Picha ya Sophia inachukuliwa kuwa ngumu zaidi katika vichekesho vya Griboyedov. Kutafsiri tabia yake, kutambua motisha za tabia yake - yote haya yalisababisha mabishano mengi kati ya wakosoaji ..

Picha ya Sophia, kama Belinsky alivyosema, inapingana sana. Amejaliwa fadhila nyingi: akili hai, mapenzi, uhuru na uhuru wa hukumu, "nishati ya tabia." Sophia hathamini maoni ya jamii ya Famus: "Ni uvumi gani kwangu? Yeyote anayetaka kuhukumu hivyo ... "Kupuuza adabu za kidunia, anaamua kukutana na Molchalin usiku. Katika kipindi hiki B. Goller aliona "changamoto", uasi dhidi ya dhana za kinafiki za kimaadili za jamii ya Famus. "Mwanadada aliyekiuka marufuku hiyo alikuwa akitarajia mapumziko na jamii. Au kujiondoa kutoka kwa jamii, "mkosoaji aliandika.

Tabia ya Sophia ni ya asili: hawezi kuficha hisia zake baada ya kuona Molchalin akianguka kutoka kwa farasi wake. "Ninaogopa kuwa sitaweza kuhimili udanganyifu," anaelezea Alexei Stepanovich. Kwa kiasi fulani, heroine ni "asili" na Chatsky: ana hasira ya kweli kwa kukabiliana na uchawi wake. Wakati huo huo, Sophia anamdanganya baba yake kwa ustadi, akimficha uhusiano wake na Molchalin.

Sophia hajali, anakagua watu sio kwa uwepo wa safu na utajiri, lakini kwa sifa zao za ndani. Famusov ana shughuli nyingi juu ya karamu yenye faida kwa binti yake: "angependa mkwe na nyota, lakini na safu." Sophia hakubali maadili kama haya: anataka kuolewa kwa upendo. Katika asili yake, "kitu chake kinajificha kwenye vivuli, moto, upole, hata ndoto." Famusov alimsoma Kanali Skalozub kama mchumba wake - Sophia hataki hata kusikia "kuhusu furaha kama hiyo": "Hakuwahi kusema neno la busara, - sijali ni nini kwake, ni nini ndani ya maji."

Sophia ana ufahamu kabisa: anakagua kwa usahihi Skalozub, huona kabisa uchafu na utupu wa watu wanaoingia kwenye nyumba ya Famusov. Walakini, hawezi "kuona" "uso wa kweli" wa Molchalin.

Je, nia ya matendo ya Sophia ni yapi? Picha hii ilisababisha utata zaidi katika ukosoaji. Pushkin aliandika kwamba Sophia "hajachorwa wazi." Goncharov aliamini kuwa Sophia aliathiriwa sana na mazingira yake:

"Ni ngumu kumtendea Sofya Pavlovna bila huruma: ana mwelekeo dhabiti wa asili ya kushangaza, akili hai, shauku na upole wa kike. Imeharibiwa katika ujazo, ambapo hakuna miale moja ya mwanga, hakuna mkondo mmoja wa hewa safi hupenya. Belinsky, akizingatia tabia ya kupingana ya heroine isiyo ya kweli, aliandika kwamba Sophia "sio mtu halisi, lakini roho."

Wacha tujaribu kujua shujaa wa Griboyedov ni nini kwa kuchambua malezi yake na hali ya maisha.

Famusov ni mjane; Sophia, ambaye alikua chini ya usimamizi wa Madame Rosier, ni wazi alifurahia uhuru fulani ndani ya nyumba. Kama Tatyana wa Pushkin, ana ndoto, anapenda riwaya za hisia na mwisho mzuri, ambapo mmoja wa mashujaa ni maskini, lakini ana sifa kadhaa. Ni shujaa kama huyo, kulingana na Sophia, kwamba Molchalin ni: "mtiifu, mnyenyekevu, mtulivu, Mbele ya si kivuli cha wasiwasi, Na katika nafsi hakuna tabia mbaya ...". Sophia, kama Tatyana Larina, anapenda katika mteule sio mtu maalum, lakini ubora wake wa juu, uliopatikana kutoka kwa vitabu. Kama SA Fomichev anavyosema, "Sophia anajaribu kupanga hatima yake kulingana na mifano ya riwaya nyeti na za hisia."

Na tayari hii "sababu ya nje" katika uchaguzi wa heroine ni ya kutisha. Tabia ya Sophia pia inatisha. Ni vigumu sana kwa mpendwa kutoa tabia, na Sophia anaelezea kwa urahisi tabia ya Molchalin, bila kusahau kuongeza kwamba "hakuna akili hiyo ndani yake ... ambayo ni ya haraka, ya kipaji na hivi karibuni itapinga." Kama N.K. Piksanov anavyosema, shujaa huyo ni mwenye busara sana, mwenye busara, mwenye busara katika mapenzi yake, anayeweza kuhesabu hila, ujanja. Hata hivyo, kwa asili. Sophia ni mwenye hasira, mpotovu.

Tarehe ya usiku sana ya mashujaa inaonekana isiyo ya kawaida. Na Sophia kwanza sio asili hapa. Molchalin ina jukumu la "Romeo" hapa, kwa mujibu wa mawazo yake mwenyewe kuhusu tabia ya mpenzi. Tofauti na Sophia, Alexey Stepanovich hakuwahi kupenda kusoma riwaya za hisia. Kwa hivyo, anafanya kama intuition yake inamwambia:

Anachukua mkono wake, anasukuma moyo wake,

Anaugua kutoka kilindi cha roho yake,

Sio neno la uhuru, na kwa hivyo usiku mzima unapita,

Mkono kwa mkono, na hauondoi macho yake kwangu ...

Walakini, tabia ya Molchalin katika eneo hili inalingana kabisa na picha na tabia yake. Sophia, na akili yake ya kejeli, uchoyo, tabia dhabiti, ni ngumu kufikiria hapa. Tukio hili nyeti sio chochote zaidi ya cliche ya kimapenzi, ambapo "wapenzi" wote wawili wanajitokeza, na tofauti pekee ambayo Sophia hajui unnaturalness ya tabia yake, wakati Molchalin anaelewa vizuri kabisa.

Hadithi ya shujaa huyo kuhusu tarehe ya usiku inamfanya Lisa acheke, ambaye katika tukio hili anaonekana kuwa mfano wa akili ya kawaida. Anamkumbuka shangazi yake Sophia, ambaye kijana Mfaransa alimkimbia. Na hadithi hii, kama ilivyokuwa, inatarajia maendeleo zaidi ya matukio katika vichekesho.

Chatsky anaweka toleo lake mwenyewe la chaguo la Sofya Molchalin. Anaamini kwamba bora ya heroine ni "mume-mvulana, mume-mtumishi, kutoka kurasa za mke." Katika fainali ya vichekesho, baada ya kujifunza ukweli juu ya chaguo la Sophia, anakuwa mlaji na mkejeli:

Utafanya amani naye kwa kutafakari kwa ukomavu.

Kuharibu mwenyewe, na kwa nini!

Fikiria unaweza kuwa nayo kila wakati

Kulinda, na swaddle, na kutuma kwa ajili ya biashara.

Mume-mvulana, mume-mtumishi, kutoka kwa kurasa za mke -

Bora ya juu ya waume wote wa Moscow.

Mashtaka haya ya Chatsky sio ya haki sana. Sophia ni asili ya ajabu, ya kina, kwa namna nyingi tofauti na watu wa mzunguko wa Famus. Hawezi kulinganishwa na Natalya Dmitrievna Gorich. Baada ya kupata Molchalin na Liza, Sophia amekasirishwa na hisia zake, na maridhiano na Molchalin haiwezekani kwake. Na yeye haitaji "bora ya juu ya waume wote wa Moscow", anahitaji upendo wa kweli.

Kusudi kuu la tabia ya Sophia ni chuki dhidi ya Chatsky, ambaye alimwacha mara moja. Hivi ndivyo Isabella Grinevskaya anavyoona hali katika vichekesho vya Griboyedov katika kazi yake "Msichana Aliyetukanwa". Sio bure kwamba Molchalin amepewa sifa ambazo ni kinyume kabisa na tabia ya Chatsky: Aleksey Stepanovich ni wastani katika kila kitu, safi, kimya, kimya, "sio tajiri kwa maneno," hana "akili hii, ambayo ni fikra kwa wengine, lakini kwa wengine pigo ...", "haipunguzi wageni na kwa nasibu." Hasira ya wazi inasikika katika maneno ya Sophia: “Ah! Ikiwa mtu anampenda nani, kwa nini utafute akili, na kusafiri mbali sana?" Kwa hivyo kejeli ya shujaa: "... sio mtu, nyoka", kejeli zake juu ya wazimu wa Chatsky.

Tunashangaa kwa nini Sophia hataki kumwambia Chatsky ukweli juu ya hisia zake kwa Molchalin, lakini sababu za hii ni rahisi: anaweka mtu anayempenda gizani, akitaka kulipiza kisasi kwake. Sophia hawezi kumsamehe Chatsky kwa kuondoka kwake, kwa "kimya cha miaka mitatu." Kwa kuongezea, shujaa mwenyewe, inaonekana, haamini katika "nguvu ya hisia zake": ndiyo sababu hamwiti "bora wa kihemko" ("kulingana, unyenyekevu, utulivu") kwa jina la Molchalin kwenye mazungumzo. akiwa na Chatsky. Mapenzi yake kwa Chatsky yanaishi katika nafsi ya Sophia? Inaonekana kwamba hatuwezi kupata jibu la swali hili katika maandishi ya vichekesho. Lakini chuki na, kwa sababu hiyo, kutopenda kwa Sophia - hii inaweza kufuatiliwa wazi na dhahiri.

Kwa hivyo, nia za tabia ya shujaa ni ngumu sana. Mengi yanakisiwa ndani yao: chuki, huruma (Sophia anamhurumia Molchalin, akijua "tabia ya hasira" ya baba yake), "upendeleo, udadisi wa hisia changa kwa uhusiano wa kwanza wa karibu na mwanaume, mapenzi, piquancy ya fitina ya nyumbani. ...". Molchalin, kama hivyo, havutii sana na shujaa huyo. Anadhani anampenda tu. Kama Vasiliev anavyosema, "chini ya ushawishi wa vitabu, Molchalin aliamsha moyoni mwa Sophia riwaya huru kabisa, ya asili, ambayo ilikuwa ngumu sana kusababisha shauku." Kwa hivyo, Chatsky hayuko mbali na ukweli wakati haamini hisia za Sophia kwa Molchalin. Huu sio upofu wa kisaikolojia wa shujaa, lakini ufahamu wake wa angavu.

Hasa kwa sababu Sophia hapendi kabisa, hakuweza kufunua uwepo wake kwenye eneo la tukio na Molchalin na Lisa kwa muda mrefu sana. Ndiyo sababu anajivunia na kujizuia: "Sikuonekana kukujua tangu wakati huo." Kwa kweli, kujidhibiti kwa shujaa na nguvu ya tabia yake huonyeshwa hapa, lakini kutokuwepo kwa upendo wa kweli na wa kina pia huhisiwa. Sophia ana uwezo wa kuchambua hali yake, kwa maana fulani anafurahiya matokeo yafuatayo:

Subiri, furahi

Kwamba ulipokutana nami katika utulivu wa usiku Ulikuwa mwoga zaidi katika tabia yako, Kuliko hata mchana, na hadharani, na katika Java; Una jeuri kidogo kuliko mkunjo wa roho. Yeye mwenyewe anafurahi kwamba aligundua kila kitu usiku, Hakuna mashahidi wa dharau machoni pake ...

Kwa hivyo, Sophia ni mhusika changamano wa ujazo, anayepingana na mwenye utata, katika taswira ambayo mwandishi wa tamthilia hufuata kanuni za uhalisia.

Katika vichekesho A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit" inatoa mila ya wakuu wa Moscow wa mwanzo wa karne ya 19. Mwandishi anaonyesha mgongano wa maoni ya kihafidhina ya makabaila na maoni yanayoendelea ya kizazi kipya cha wakuu ambao walianza kuonekana katika jamii. Mgongano huu unawasilishwa kwa njia ya mapambano kati ya kambi mbili: "karne ya zamani", ambayo inatetea masilahi yake ya kibiashara na faraja ya kibinafsi, na "karne ya sasa", ambayo inataka kuboresha muundo wa jamii kupitia udhihirisho wa uraia wa kweli. Hata hivyo, kuna wahusika katika tamthilia hiyo ambayo haiwezi kuhusishwa bila shaka na upande wowote unaopingana. Hii ndio taswira ya Sophia kwenye vichekesho "Ole kutoka kwa Wit".

Upinzani wa Sophia kwa jamii ya Famus

Sofya Famusova ni mmoja wa wahusika ngumu zaidi katika kazi ya A.S. Griboyedov. Tabia ya Sophia katika vichekesho "Ole kutoka Wit" inapingana, kwa sababu kwa upande mmoja, yeye ndiye mtu pekee wa karibu wa roho na Chatsky, mhusika mkuu wa vichekesho. Kwa upande mwingine, ni Sophia ambaye ndiye sababu ya mateso ya Chatsky na kufukuzwa kwake kutoka kwa jamii ya Famus.

Mhusika mkuu wa vichekesho sio bila sababu katika upendo na msichana huyu. Hebu sasa upendo wao wa ujana Sophia anaita utoto, hata hivyo, aliwahi kuvutia Chatsky na akili yake ya asili, tabia kali, uhuru kutoka kwa maoni ya watu wengine. Na alikuwa mtamu kwake kwa sababu zile zile.

Kutoka kwa kurasa za kwanza za comedy, tunajifunza kwamba Sophia alipata elimu nzuri, anapenda kutumia muda kusoma vitabu, ambayo husababisha hasira ya baba yake. Baada ya yote, anaamini kwamba "hakuna matumizi makubwa katika kusoma," na "kujifunza ni pigo." Na hii ndiyo tofauti ya kwanza katika comedy "Ole kutoka Wit" ya picha ya Sophia na picha za wakuu wa "karne iliyopita."
Hobby ya Sofia kwa Molchalin pia ni ya asili. Yeye, kama shabiki wa riwaya za Kifaransa, alitambua sifa za shujaa wa kimapenzi katika unyenyekevu na laconicism ya mtu huyu. Sophia hashuku kuwa amekuwa mwathirika wa udanganyifu wa mtu mwenye sura mbili ambaye yuko karibu naye kwa faida ya kibinafsi.

Katika uhusiano wake na Molchalin, Sofya Famusova anaonyesha tabia kama hizo ambazo hakuna hata mmoja wa wawakilishi wa "karne iliyopita", pamoja na baba yake, angeweza kuthubutu kuonyesha. Ikiwa Molchalin anaogopa sana kuweka muunganisho huu hadharani mbele ya jamii, kwani "lugha mbaya ni mbaya kuliko bunduki," basi Sophia haogopi maoni ya ulimwengu. Anafuata maagizo ya moyo wake: "Uvumi ni nini kwangu? Yeyote anayetaka kuhukumu hivyo." Nafasi hii inamfanya kuwa sawa na Chatsky.

Sifa zinazomleta Sophia karibu na jamii ya Famus

Walakini, Sophia ni binti ya baba yake. Alilelewa katika jamii ambayo wanathamini vyeo na pesa tu. Mazingira aliyokulia hakika yalimshawishi.
Sophia katika vichekesho "Ole kutoka Wit" alifanya chaguo kwa Molchalin sio tu kwa sababu aliona sifa nzuri ndani yake. Ukweli ni kwamba katika jamii ya Famus, wanawake hutawala sio tu duniani, bali pia katika familia. Inafaa kukumbuka Goriches kadhaa kwenye mpira kwenye nyumba ya Famusov. Plato Mikhailovich, ambaye Chatsky alimjua kama mwanajeshi anayefanya kazi na anayefanya kazi, chini ya ushawishi wa mkewe aligeuka kuwa kiumbe dhaifu. Natalya Dmitrievna huamua kila kitu kwa ajili yake, hutoa majibu kwa ajili yake, akimtupa kama kitu.

Kwa wazi, Sophia, akitaka kumtawala mumewe, alichagua Molchalin kwa nafasi ya mume wake wa baadaye. Shujaa huyu anafanana na bora ya mume katika jamii ya heshima ya Moscow: "Mume-mvulana, mume-mtumishi, wa kurasa za mke - bora ya juu ya waume wote wa Moscow."

Msiba wa Sophia Famusova

Katika vichekesho vya Ole Kutoka Wit, Sophia ndiye mhusika wa kutisha zaidi. Mateso mengi yanaangukia kwa sehemu yake kuliko hata sehemu ya Chatsky.

Kwanza, Sophia, akiwa na uamuzi wa asili, ujasiri, akili, analazimika kuwa mateka wa jamii ambayo alizaliwa. Heroine hawezi kumudu kujisalimisha kwa hisia, bila kujali maoni ya wengine. Alilelewa kati ya wakuu wa kihafidhina na ataishi kulingana na sheria zilizoamriwa nao.

Pili, kuonekana kwa Chatsky kunatishia furaha yake ya kibinafsi na Molchalin. Baada ya kuwasili kwa Chatsky, shujaa huyo yuko katika mvutano wa mara kwa mara na analazimika kumlinda mpenzi wake kutokana na mashambulizi makali ya mhusika mkuu. Ni hamu ya kuhifadhi upendo wake, kuokoa Molchalin kutokana na kejeli ambayo inamsukuma Sophia kueneza kejeli juu ya wazimu wa Chatsky: "Ah, Chatsky! Unapenda kuwavalisha kila mtu kama watani, ungependa kujaribu mwenyewe?" Walakini, Sophia aligeuka kuwa na uwezo wa kufanya kitendo kama hicho kwa sababu tu ya ushawishi mkubwa wa jamii anamoishi na ambayo anajiunga nayo polepole.

Tatu, katika ucheshi huo, kuna uharibifu wa kikatili wa picha ya Molchalin ambayo imekua katika kichwa cha Sophia wakati anasikia mazungumzo yake na mtumishi Lisa. Janga lake kuu liko katika ukweli kwamba alipendana na tapeli ambaye alicheza nafasi ya mpenzi wake tu kwa sababu inaweza kuwa na faida kwake kupokea safu au tuzo inayofuata. Kwa kuongezea, mfiduo wa Molchalin hufanyika mbele ya Chatsky, ambayo inaumiza zaidi Sophia kama mwanamke.

hitimisho

Kwa hivyo, tabia ya Sophia katika vichekesho "Ole kutoka Wit" inaonyesha kwamba msichana huyu kwa njia nyingi anapingana na baba yake na jamii nzima ya kifahari. Yeye haogopi kusema dhidi ya ulimwengu, akitetea upendo wake.

Walakini, upendo huu huu hufanya Sophia ajitetee kutoka kwa Chatsky, ambaye yuko naye karibu sana kiroho. Ilikuwa kwa maneno ya Sophia kwamba Chatsky alidharauliwa katika jamii na kufukuzwa kutoka kwake.

Ikiwa mashujaa wengine wote wa mchezo huo, isipokuwa Chatsky, wanashiriki tu katika migogoro ya kijamii, kutetea faraja yao na njia yao ya kawaida ya maisha, basi Sophia analazimika kupigania hisia zake. "Yeye, kwa kweli, ni mgumu zaidi kuliko kila mtu mwingine, mgumu zaidi kuliko Chatsky, na anapata 'mateso' yake mwenyewe," aliandika I.A. Goncharov kuhusu Sophia. Kwa bahati mbaya, katika fainali zinageuka kuwa mapambano ya heroine kwa haki ya kupenda yalikuwa bure, kwa sababu Molchalin anageuka kuwa mtu asiyefaa.

Lakini hata na mtu kama Chatsky, Sophia hangepata furaha. Uwezekano mkubwa zaidi, atachagua kama mume wake mtu anayelingana na maadili ya ukuu wa Moscow. Tabia kali ya Sophia inahitaji utambuzi, ambayo itawezekana na mume ambaye anamruhusu kujiamuru na kujidhibiti.

Sofya Famusova ndiye mhusika tata zaidi na mwenye utata katika vichekesho vya Griboyedov Ole kutoka kwa Wit. Tabia za Sophia, ufunuo wa picha yake na maelezo ya jukumu katika ucheshi itakuwa muhimu kwa darasa 9 wakati wa kuandaa vifaa vya insha juu ya picha ya Sophia kwenye vichekesho "Ole kutoka Wit"

Mtihani wa bidhaa

31.12.2020 - Katika jukwaa la tovuti, kazi imekamilika kwa kuandika insha 9.3 juu ya mkusanyiko wa majaribio ya OGE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.

10.11.2019 - Katika jukwaa la tovuti, kazi imekamilika kwa kuandika insha juu ya mkusanyiko wa vipimo vya USE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Kwenye jukwaa la tovuti, kazi imeanza kuandika insha 9.3 juu ya mkusanyiko wa vipimo vya OGE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Katika jukwaa la tovuti, kazi imeanza ya kuandika insha juu ya mkusanyiko wa vipimo vya USE 2020, iliyohaririwa na I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Marafiki, vifaa vingi kwenye tovuti yetu vimekopwa kutoka kwa vitabu vya mbinu ya Samara Svetlana Yurievna Ivanova. Kuanzia mwaka huu na kuendelea, vitabu vyake vyote vinaweza kuagizwa na kupokewa kwa barua. Yeye hutuma makusanyo katika sehemu zote za nchi. Unachohitajika kufanya ni kupiga simu 89198030991.

29.09.2019 - Kwa miaka yote ya kazi ya tovuti yetu, maarufu zaidi ilikuwa nyenzo kutoka kwa Jukwaa, iliyowekwa kwa kazi kulingana na mkusanyiko wa I.P. Tsybulko mnamo 2019. Zaidi ya watu elfu 183 waliitazama. Kiungo >>

22.09.2019 - Marafiki, tafadhali kumbuka kuwa maandishi ya taarifa katika OGE 2020 yatabaki sawa

15.09.2019 - Darasa la bwana kuhusu maandalizi ya Insha ya Mwisho kwa mwelekeo wa "Kiburi na Unyenyekevu" limeanza kwenye jukwaa la tovuti

10.03.2019 - Katika jukwaa la tovuti, kazi ya kuandika insha juu ya mkusanyiko wa majaribio ya Mtihani wa Jimbo la Umoja na I.P. Tsybulko imekamilika.

07.01.2019 - Wageni wapendwa! Katika sehemu ya VIP ya tovuti, tumefungua kifungu kipya ambacho kitawavutia wale ambao wana haraka kuangalia (kumaliza kuandika, kusafisha) insha yako. Tutajaribu kuangalia haraka (ndani ya masaa 3-4).

16.09.2017 - Mkusanyiko wa hadithi na I. Kuramshina "Wajibu wa Kimwana", ambayo pia inajumuisha hadithi zilizowasilishwa kwenye rafu ya vitabu vya tovuti ya Mtihani wa Jimbo la Kapkany Unified, zinaweza kununuliwa kwa fomu ya elektroniki na karatasi kwenye kiungo >>

09.05.2017 - Leo Urusi inaadhimisha kumbukumbu ya miaka 72 ya Ushindi katika Vita Kuu ya Patriotic! Kwa kibinafsi, tuna sababu moja zaidi ya kujivunia: ilikuwa Siku ya Ushindi, miaka 5 iliyopita, kwamba tovuti yetu ilizinduliwa! Na hii ni kumbukumbu ya miaka yetu ya kwanza!

16.04.2017 - Katika sehemu ya VIP ya tovuti, mtaalam mwenye ujuzi ataangalia na kusahihisha kazi yako: 1. Aina zote za insha kwenye mtihani katika fasihi. 2. Insha juu ya mtihani katika lugha ya Kirusi. P.S. Usajili wa kila mwezi wenye faida zaidi!

16.04.2017 - Kwenye wavuti, kazi ya kuandika kizuizi kipya cha insha kulingana na maandishi ya OBZ imekamilika.

25.02 2017 - Tovuti imeanza kazi ya kuandika insha juu ya maandiko ya OB Z. Insha juu ya mada "Nini nzuri?" unaweza kutazama tayari.

28.01.2017 - Kwenye wavuti kuna taarifa zilizofupishwa tayari kwenye maandishi ya OBZ FIPI,

Sophia - yeye ni nani? Ni picha hii ya ucheshi ambayo inachukuliwa kuwa ngumu zaidi na yenye utata. Hata kwa classic kubwa ya Kirusi A.S. Tabia ya Pushkin ya shujaa huyu haikueleweka kikamilifu. "Sophia hajachorwa wazi ..." - hivi ndivyo mshairi A.A. Bestuzhev mnamo 1825. Mwandishi mwingine wa Kirusi I.A. Goncharov aligundua hali mbili katika picha ya binti ya Famusov. Kwa hiyo, katika makala muhimu "Mamilioni ya Mateso" tunaona nadharia ifuatayo: "Hii ni mchanganyiko wa silika nzuri na uongo." Kwa upande mmoja, akili ya msichana ya kudadisi inajulikana, kwa upande mwingine - "upofu" wa kiroho.

Kumbuka kwamba igizo la A.S. Griboyedov ni kazi ya kweli (sio bila, hata hivyo, ya mabaki ya udhabiti na sifa za kimapenzi za mtu binafsi). Hii ina maana kwamba wahusika hawawezi kuandikwa kwa usawa, hakuna mgawanyiko wa wazi wa mashujaa katika chanya na hasi. Kwa hivyo, zinageuka kuwa Sophia anachukua nafasi ya kati katika ucheshi kati ya Chatsky na ile inayoitwa jamii ya Famus. Kwa urahisi wa kufahamiana na sifa na hasara za shujaa, wacha tuangalie sifa zake kuu na kwa hivyo kudhibitisha kupingana kwa Sophia.

"Pluses" za heroine ni pamoja na uhuru, uhuru, uhuru kutoka kwa maoni ya umma. Sophia anakataa uwezekano wowote wa kuunganisha hatima yake na Skalozub, kanali ambaye alitumia vita nzima kwenye mtaro na alipokea thawabu bure. Ingawa baba ya Sophia, kinyume chake, anamchukulia Sergei Sergeevich kuwa mchezo bora kwa binti yake. Haja ya upendo wa kweli na uwezo wa kupenda, kutetea chaguo lake mbele ya ulimwengu wote, pia huzungumza kwa niaba yake. Kwa hivyo, Sophia anamwambia Chatsky kuhusu Molchalin:

Yeye ni hatimaye: kufuata, kiasi, utulivu.
Sio kivuli cha wasiwasi usoni mwangu
Na hakuna maovu katika nafsi yangu,
Yeye hawakati wageni bila mpangilio, -
Ndiyo maana ninampenda.

Kwa kuongeza, heroine ana uwezo wa kuasi mila ya familia ya Famusian. Kwa mfano, Sophia anaasi dhidi ya imani isiyoweza kuvunjika ya baba yake: "Nani masikini hafanani nawe"... Walakini, msichana hapingi misingi ya kiitikadi ya ulimwengu wa kisasa, kama Chatsky, lakini dhidi ya ubaguzi wa darasa.

Mtu hawezi kushindwa kutambua nguvu ya tabia, ujasiri wa Sophia. Baada ya kudanganywa huko Molchalin, ana uwezo wa kukubali kosa lake, kuadhibiwa: "Nina aibu mwenyewe, nina aibu kwa kuta" na "... najilaumu pande zote"... Hii pia inazungumza juu ya akili yake. Kama tunavyojua, elimu ni asili kwa msichana. Kutoka kwa mtumishi Lisa, tunajifunza kwamba Sophia husoma vitabu usiku.

Ubaya wa Sophia ni pamoja na tabia mbaya na hamu ya kuamuru. Ni kwa sababu ya sifa hizi za tabia kwamba Sophia anachagua Molchalin kimya: yeye ni rahisi kwake, kwa sababu yeye ni "mtiifu, mnyenyekevu, mwenye utulivu." Kwa kuongezea, mara nyingi huamsha uwezo wa kusema uwongo, kujifanya, unafiki - sifa asili katika wawakilishi wa jamii ya Famus. Inatosha kukumbuka jinsi Sophia alivyomwambia baba yake ndoto ya uwongo, ambayo baadaye iligeuka kuwa ya kinabii, ili kumficha mkutano wa usiku na Molchalin kutoka kwake. Na hoja zenye kulazimisha zaidi katika kupendelea upotovu wake ni ulipizaji kisasi na udanganyifu. Silaha ya Sophia ni kejeli, aina ya njia za kijamii za mapambano katika ulimwengu wa Famusian. Ni Famusova ambaye anaeneza uvumi kuhusu wazimu wa Chatsky.

"Sophia hajachorwa wazi ..." (Picha ya Sophia kwenye vichekesho na A. Griboyedov "Ole kutoka Wit").

Picha ya Sophia inachukuliwa kuwa ngumu zaidi katika vichekesho vya Griboyedov. Tafsiri ya tabia yake, kitambulisho cha motisha ya tabia - yote haya yalisababisha mabishano mengi kati ya wakosoaji.

Picha ya Sophia, kama Belinsky alivyosema, inapingana sana. Amejaliwa fadhila nyingi: akili hai, mapenzi, uhuru na uhuru wa hukumu, "nishati ya tabia." Sophia hathamini maoni ya jamii ya Famus: "Uvumi ni nini kwangu? Yeyote anayetaka kuhukumu hivyo ... "Kupuuza adabu za kidunia, anaamua kukutana na Molchalin usiku. Katika kipindi hiki B. Goller aliona "changamoto", uasi dhidi ya dhana za kinafiki za kimaadili za jamii ya Famus. "Mwanadada aliyekiuka marufuku hiyo alikuwa akitarajia mapumziko na jamii. Au kujiondoa kutoka kwa jamii, "mkosoaji aliandika.

Tabia ya Sophia ni ya asili: hawezi kuficha hisia zake baada ya kuona Molchalin akianguka kutoka kwa farasi wake. "Ninaogopa kuwa sitaweza kuhimili udanganyifu," anaelezea Alexei Stepanovich. Kwa kiasi fulani, heroine ni "asili" na Chatsky: ana hasira ya kweli kwa kukabiliana na uchawi wake. Wakati huo huo, Sophia anamdanganya baba yake kwa ustadi, akimficha uhusiano wake na Molchalin.

Sophia hajali, anakagua watu sio kwa uwepo wa safu na utajiri, lakini kwa sifa zao za ndani. Famusov ana shughuli nyingi juu ya karamu yenye faida kwa binti yake: "angependa mkwe na nyota, lakini na safu." Sophia hakubali maadili kama haya: anataka kuolewa kwa upendo. Katika asili yake, "kitu chake kinajificha kwenye vivuli, moto, upole, hata ndoto." Famusov alimsoma Kanali Skalozub kama mchumba wake - Sophia hataki hata kusikia "kuhusu furaha kama hiyo": "Hakuwahi kusema neno la busara, - sijali ni nini kwake, ni nini ndani ya maji."

Sophia ana ufahamu kabisa: anakagua kwa usahihi Skalozub, huona kabisa uchafu na utupu wa watu wanaoingia kwenye nyumba ya Famusov. Walakini, hawezi "kuona" "uso wa kweli" wa Molchalin.

Je, nia ya matendo ya Sophia ni yapi? Picha hii ilisababisha utata zaidi katika ukosoaji. Pushkin aliandika kwamba Sophia "hajachorwa wazi." Goncharov aliamini kwamba Sophia aliathiriwa sana na mazingira yake: "Ni vigumu kumtendea Sophia Pavlovna bila kuwa na huruma: ana mwelekeo mkubwa wa asili ya ajabu, akili hai, shauku na upole wa kike. Imeharibiwa katika ujazo, ambapo hakuna miale moja ya mwanga, hakuna mkondo mmoja wa hewa safi hupenya. Belinsky, akizingatia tabia inayopingana ya shujaa huyo, aliandika kwamba Sophia "sio mtu halisi, lakini roho."

Wacha tujaribu kujua shujaa wa Griboyedov ni nini kwa kuchambua malezi yake na hali ya maisha.

Famusov ni mjane; Sophia, ambaye alikua chini ya usimamizi wa Madame Rosier, ni wazi alifurahia uhuru fulani ndani ya nyumba. Kama Tatyana wa Pushkin, ana ndoto, anapenda riwaya za hisia na mwisho mzuri, ambapo mmoja wa mashujaa ni maskini, lakini ana sifa kadhaa. Ni shujaa kama huyo, kulingana na Sophia, kwamba Molchalin ni: "mtiifu, mnyenyekevu, mtulivu, Mbele ya si kivuli cha wasiwasi, Na katika nafsi yangu hakuna utovu wa nidhamu ...". Sophia, kama Tatyana Larina, anapenda katika mteule sio mtu maalum, lakini ubora wake wa juu, uliopatikana kutoka kwa vitabu. Kama S.A. Fomichev, "Sophia anajaribu kupanga hatima yake kulingana na mifano ya riwaya nyeti na za hisia."

Na tayari hii "sababu ya nje" katika uchaguzi wa heroine ni ya kutisha. Tabia ya Sophia pia inatisha. Ni vigumu sana kwa mpendwa kutoa tabia, na Sophia anaelezea kwa urahisi tabia ya Molchalin, bila kusahau kuongeza kwamba "hana akili hii ... ambayo ni ya haraka, ya kipaji na hivi karibuni itapinga." Kama N.K. Pixanov, shujaa ni mwenye busara sana, mwenye busara, mwenye busara katika upendo wake, anayeweza kuhesabu hila, hila. Walakini, kwa asili, Sophia ni mwenye hasira, mpotovu.

Tarehe ya usiku sana ya mashujaa inaonekana isiyo ya kawaida. Na Sophia kwanza sio asili hapa. Molchalin ina jukumu la "Romeo" hapa, kwa mujibu wa mawazo yake mwenyewe kuhusu tabia ya mpenzi. Tofauti na Sophia, Alexey Stepanovich hakuwahi kupenda kusoma riwaya za hisia. Kwa hivyo, anafanya kama intuition yake inamwambia:

Anachukua mkono wake, anasukuma moyo wake,

Anaugua kutoka kilindi cha roho yake,

Sio neno la uhuru, na kwa hivyo usiku mzima unapita,

Mkono kwa mkono, na hauondoi macho yake kwangu ...

Walakini, tabia ya Molchalin katika eneo hili inalingana kabisa na picha na tabia yake. Sophia, na akili yake ya kejeli, uchoyo, tabia dhabiti, ni ngumu kufikiria hapa. Tukio hili nyeti sio chochote zaidi ya maneno ya kimapenzi, ambapo "wapenzi" wote wawili wanajitokeza, na tofauti pekee ambayo Sophia hatambui tabia isiyo ya kawaida ya tabia yake, wakati Molchalin anaelewa vizuri kabisa.

Hadithi ya shujaa huyo kuhusu tarehe ya usiku inamfanya Lisa acheke, ambaye katika tukio hili anaonekana kuwa mfano wa akili ya kawaida. Anamkumbuka shangazi yake Sophia, ambaye kijana Mfaransa alimkimbia. Na hadithi hii, kama ilivyokuwa, inatarajia maendeleo zaidi ya matukio katika vichekesho.

Chatsky anaweka toleo lake mwenyewe la chaguo la Sofya Molchalin. Anaamini kwamba bora ya heroine ni "mume-mvulana, mume-mtumishi, kutoka kurasa za mke." Katika fainali ya vichekesho, baada ya kujifunza ukweli juu ya chaguo la Sophia, anakuwa mlaji na mkejeli:

Utafanya amani naye kwa kutafakari kwa ukomavu. Kuharibu mwenyewe, na kwa nini! Fikiria, unaweza kuitunza kila wakati, na kuifuta, na kuituma kwa biashara. Mume-mvulana, mume-mtumishi, kutoka kwa kurasa za mke - Bora ya juu ya waume wote wa Moscow.

Mashtaka haya ya Chatsky sio ya haki sana. Sophia ni asili ya ajabu, ya kina, kwa namna nyingi tofauti na watu wa mzunguko wa Famus. Hawezi kulinganishwa na Natalya Dmitrievna Gorich. Baada ya kupata Molchalin na Liza, Sophia amekasirishwa na hisia zake, na maridhiano na Molchalin haiwezekani kwake. Na yeye haitaji "bora ya juu ya waume wote wa Moscow", anahitaji upendo wa kweli.

Kusudi kuu la tabia ya Sophia ni chuki dhidi ya Chatsky, ambaye alimwacha mara moja. Hivi ndivyo Isabella Grinevskaya anavyoona hali katika vichekesho vya Griboyedov katika kazi yake "Msichana Aliyetukanwa". Sio bure kwamba Molchalin amepewa sifa ambazo ni kinyume moja kwa moja na tabia ya Chatsky: Aleksey Stepanovich ni wastani katika kila kitu, nadhifu, kimya, kimya, "sio tajiri kwa maneno" haikati kwa nasibu. Hasira ya wazi inasikika katika maneno ya Sophia: “Ah! Ikiwa mtu anampenda nani, kwa nini utafute akili, na kusafiri mbali sana?" Kwa hivyo kejeli ya shujaa: "... sio mtu, nyoka", kejeli zake juu ya wazimu wa Chatsky.

Tunashangaa kwa nini Sophia hataki kumwambia Chatsky ukweli juu ya hisia zake kwa Molchalin, lakini sababu za hii ni rahisi: anaweka mtu anayempenda gizani, akitaka kulipiza kisasi kwake. Sophia hawezi kumsamehe Chatsky kwa kuondoka kwake, kwa "kimya cha miaka mitatu." Kwa kuongezea, shujaa mwenyewe, inaonekana, haamini katika "nguvu ya hisia zake": ndiyo sababu hamwiti "bora wa kihemko" ("kulingana, unyenyekevu, utulivu") kwa jina la Molchalin kwenye mazungumzo. akiwa na Chatsky. Mapenzi yake kwa Chatsky yanaishi katika nafsi ya Sophia? Inaonekana kwamba hatuwezi kupata jibu la swali hili katika maandishi ya vichekesho. Lakini chuki na, kwa sababu hiyo, kutopenda kwa Sophia - hii inaweza kufuatiliwa wazi na dhahiri.

Kwa hivyo, nia za tabia ya shujaa ni ngumu sana. Mengi yanakisiwa ndani yao: chuki, huruma (Sophia anamhurumia Molchalin, akijua "tabia ya hasira" ya baba yake), "upendeleo, udadisi wa hisia changa kwa uhusiano wa kwanza wa karibu na mwanaume, mapenzi, piquancy ya fitina ya nyumbani. ...". Molchalin, kama hivyo, havutii sana na shujaa huyo. Anadhani anampenda tu. Kama Vasiliev anavyosema, "chini ya ushawishi wa vitabu, Molchalin aliamsha moyoni mwa Sophia riwaya huru kabisa, ya asili, ambayo ilikuwa ngumu sana kusababisha shauku." Kwa hivyo, Chatsky hayuko mbali na ukweli wakati haamini hisia za Sophia kwa Molchalin. Huu sio upofu wa kisaikolojia wa shujaa, lakini ufahamu wake wa angavu.

Hasa kwa sababu Sophia hapendi kabisa, hakuweza kufunua uwepo wake kwenye eneo la tukio na Molchalin na Lisa kwa muda mrefu sana. Ndiyo sababu anajivunia na kujizuia: "Sikuonekana kukujua tangu wakati huo." Kwa kweli, kujidhibiti kwa shujaa na nguvu ya tabia yake huonyeshwa hapa, lakini kutokuwepo kwa upendo wa kweli na wa kina pia huhisiwa. Sophia ana uwezo wa kuchambua hali yake, kwa maana fulani anafurahiya matokeo yafuatayo:

... Subiri, furahi

Kwamba wakati wa dating nami katika utulivu wa usiku

Ulishikilia zaidi woga katika tabia yako,

Kuliko hata wakati wa mchana, na hadharani, na katika Java;

Una jeuri kidogo kuliko mkunjo wa roho.

Yeye mwenyewe anafurahi kwamba aligundua kila kitu usiku,

Hakuna mashahidi wenye lawama machoni pa...

Kwa hivyo, Sophia ni mhusika changamano wa ujazo, anayepingana na mwenye utata, katika taswira ambayo mwandishi wa tamthilia hufuata kanuni za uhalisia.

Goller B. Tamthilia ya vichekesho. - Matatizo ya Fasihi, 1988, No. 2. P. 118-119.

Goncharov I.A. Milioni ya mateso. - Katika kitabu: A.S. Griboyedov katika ukosoaji wa Kirusi. M., 1958.S. 263.

Goncharov I.A. Amri. op. Uk. 265.

Belinsky V.G. Amri. op. Uk. 244.

Fomichev S.A. Vichekesho vya A.S. Griboyedov "Ole kutoka Wit": Maoni. Kitabu kwa mwalimu. M., 1983.S. 61.

M.V. Nechkina A.S. Griboyedov na Decembrists. M., 1951.S. 251-258.

Tazama: I. Grinevskaya Alisingiziwa msichana. - Maandishi ya Kila Mwezi, 1901, nambari 10.