Ivan Susanin ni nani? Mnamo 1613, Moscow iliapa utii kwa tsar mpya. Lakini kwa wakati huu, msiba mpya mbaya ulikuwa karibu kutokea. Mikhail Fedorovich, bado kijana wa miaka kumi na sita, alikuwa akiishi na mama yake kwenye mali ya familia yake karibu na Kostroma. Kikosi cha Poles kilikwenda wilaya ya Kostroma,

"Ivan Susanin" (1836) opera (hadi 1939 - "Maisha kwa Tsar") muses. M.I. Glinka, bure. Egor Fedorovich Rosen (1800-1860) na ushiriki wa V. A. Zhukovsky 843 Wananuka ukweli! Final IV d., Susanin's aria 844 Utukufu, utukufu, Tsar wetu wa Kirusi! Epilogue, kwaya ya mwisho "Utukufu! ..", maandishi ya V.A.

Opera katika vitendo 4 na utangulizi na epilogue. Maandishi na S. Gorodetsky.
Utendaji wa kwanza ulifanyika mnamo Novemba 27, 1836 huko St. Petersburg kwenye hatua ya Theatre ya Bolshoi.

Wahusika:
Ivan Susanin, bass
Antonida, binti yake, soprano
Vanya, mtoto wa kuasili wa Susanin, mezzo-soprano
Bogdan Sobinin, wanamgambo, mchumba wa Antonida, tenor
Shujaa wa Urusi, mpangaji
Mjumbe wa Kipolishi, bass
Sigismund, Mfalme wa Poland, bass

Dibaji. Kwa mbele, mbele ya pazia lililopambwa kwa ngao na upanga, kuna chorus ya askari na watu. Kwaya inaimba juu ya Nchi ya Mama, juu ya mapambano ya kishujaa ya watu dhidi ya maadui, inawatukuza mashujaa waliokufa kwenye vita vya nchi hiyo:

Siogopi hofu
siogopi kifo
Nitalala kwa ajili ya Urusi takatifu!

Watu wanakumbuka ushindi wa Alexander Nevsky na Dmitry Donskoy, kifo cha maadui wote ambao walithubutu kushambulia ardhi ya Urusi:

Nani alienda vitani nchini Urusi,
Hakuchukua mifupa yake.

Hatua ya kwanza. Vuli. Kuna kijiji kikubwa juu ya mto. Antonida, binti wa mkulima Ivan Susanin, ana huzuni na mto. Ana wasiwasi juu ya mchumba wake Sobinin, ambaye aliongoza kikosi cha askari kupigana na wavamizi wa Kipolishi. Susanin anaingia, akifuatiwa na wakulima. Wanazungumza juu ya maafa ya watu, juu ya vilio vinavyosikika nchini Urusi - "Mashamba yamekanyagwa, dunia mama inalia."

Baada ya vita, baada ya kushinda moja ya genge la adui, Sobinin anarudi. Anasalimia kwa furaha bibi arusi na anajulisha kwamba Urusi yote inainuka kupigana na maadui. Minin aliita simu hiyo, na wanamgambo walikuwa tayari wamekusanyika kwake kutoka kila mahali. Prince Pozharsky ataongoza jeshi jipya.

Sobinin na Antonida wanauliza Susanin awaruhusu kufanya harusi bila kungoja msimu wa baridi. Lakini mkulima wa zamani anapingana nayo:

Ni furaha iliyoje huku kutokuwa na wakati!
Mashamba yamekanyagwa, vijiji vimeharibiwa,
Urusi iliondoka kwa machozi.

Wacha tumfukuze adui, kisha harusi, - hivi ndivyo Susanin anavyoamua. Antonida anamfariji bwana harusi aliyefadhaika. Shujaa-mjumbe anaonekana - alileta habari njema: Warusi walishinda kikosi cha wapiganaji walioajiriwa kwenye vita. Sobinin na Antonida wanafurahi - siku ya harusi yao ya furaha inakaribia. Ushindi hauko mbali. Ili kuileta karibu, watu wako tayari kutoa kila kitu. - Tutatoa kila kitu ambacho ni, - Susanin anaapa.

Kitendo cha pili. Chumba cha enzi katika jumba la mfalme wa Kipolishi Sigismund. Wanaburudika, wakicheza pani na pani za kifahari. Mfalme anawapokea makamanda na kuwavika taji la laureli. Mvinyo inamiminika. Waungwana wenye kiburi wana hakika kwamba hivi karibuni watakomesha "kutumikia Moscow." Wanawake wenye tamaa huota utajiri mwingi wa Kirusi. Furaha inaingiliwa na kuonekana kwa mjumbe. Alileta habari mbaya kwa wakuu wa ikulu. Watu wa Kirusi waliinuka kupigana pamoja; kikosi cha Kipolishi kimezingirwa katika Kremlin; askari mamluki wa Kijerumani wameshindwa na kukimbia. Minin na Pozharsky wanaongoza askari wao kwenda Moscow.

Kuna mkanganyiko ndani ya ikulu. Kikosi cha wapiganaji hutumwa kuwaokoa waliozingirwa. Pans wanaapa kukamata Minin na kuwashinda wanamgambo.

Sikukuu inaendelea. Kelele za "vivat" zinasikika kwa heshima ya Mfalme Sigismund.

Hatua ya tatu. Kibanda cha Susanin. Giza linazidi kuingia. Kwa maneno rahisi ya wimbo huo, Vanya anasimulia juu ya hatima yake, juu ya baba yake mlezi Susanin, ambaye alimbembeleza na kumlea yatima.

Susanin anarudi nyumbani. Anafurahi - hivi karibuni Minin na wanamgambo watakuwa huko Moscow. Mkulima huyo mzee anaadhibu Vanya kutumikia watu wake wa asili kwa ujasiri na bila woga. Wakulima huja kwenye kibanda kumpongeza mmiliki juu ya harusi inayokuja ya binti yao. Susanin anaalika kila mtu kwenye karamu ya kufurahisha ya bachela.

Siku iliyokuwa ikingojewa kwa muda mrefu imefika. Susanin akimbariki bwana harusi II bibi arusi. Mwanga na furaha hutawala katika familia ya kirafiki ya Kirusi. Bila kutarajia, shida inakuja - kikosi chenye silaha cha Poles kinakimbilia kwenye kibanda. Maadui wanadai kwamba mmiliki awaongoze mara moja kwa njia fupi ya kwenda Moscow.

Tembea kwenye giza nene,
Ni nini kinachokusukuma?
Nini mpango wa haraka sana
Je, anakuita huko Moscow, waheshimiwa? -

Susanin anawauliza wageni ambao hawajaalikwa. Lakini waungwana watukufu hawana muda wa kuzungumza na mtumwa. Wanamtishia kifo endapo atakosa kutii.

Siogopi hofu
siogopi kifo
Ninalala kwa Urusi takatifu, -

Susanin anajibu kwa fahari vitisho vyao. Ana mpango wa kuharibu Poles - lazima awaongoze msituni na kumjulisha Minin kwamba adui yuko karibu. Anamwambia Vanya kuruka kwa kasi kamili kwa wanamgambo. Poles, baada ya kushauriana, humpa mmiliki dhahabu. Anajifanya kuwa hawezi kupinga jaribu hilo na anakubali kuwa kiongozi.

Akiwa ameachwa peke yake, Antonida analia. Na kwa wakati huu, marafiki huja kwenye karamu ya bachelorette na nyimbo za kuchekesha. Hawajui kuhusu shida. Sobinin anaonekana na wakulima. Baada ya kujua kile kilichotokea, Sobinin na watu walimfariji Antonida. Wanaahidi kumuokoa Susanin na kukimbilia kuwatafuta maadui.

Hatua ya nne. Picha ya kwanza. Msitu karibu na makazi ya watawa, ambapo wanamgambo walisimama. Usiku. Vanya anaingia ndani, akiwa ameendesha farasi wake njiani; anabisha hodi sana kwenye malango mazito ya monasteri. Wanamgambo walisikia hodi. Kikosi kinakimbia kumtafuta adui.

Picha ya pili. Usiku. Msitu wenye kina kirefu usiopenyeka uliofunikwa na theluji. Blizzard. Susanin anaongoza Poles waliochoka. Wamepoa, wamechoka, wanashuku kuwa wamepotea. Waungwana wanajaribu kumuuliza Susanin, lakini majibu yake ni ya kushangaza, yanawatisha waungwana zaidi. Kikosi hicho huwasha moto na kutulia kupumzika. Susanin hajalala. Anafikiria juu ya kifo kisichoepukika ambacho kitamjia na alfajiri. Saa ya kifo chake, anakumbuka watoto wake, nyumba yake. Baraka Antonida, anamkabidhi kwa uangalizi wa Sobinin na "kumpeleka ombi" - kumtunza binti yake mpendwa kila wakati. Pia anafikiria juu ya Vanya, ambaye atakuwa yatima tena. Blizzard na dhoruba huongezeka. Poles huamka na kudai jibu kutoka kwa Susanin - ni wapi njia fupi zaidi ya kwenda Moscow?

Susanin anahitaji kununua wakati -

Njia ya moja kwa moja
Ninawaongoza, waheshimiwa.
Mwisho hauko mbali.

Mashariki kutapambazuka
Katika ukimya wa theluji, hatua zitaganda,
Na kila mtu atapata hatima yake, -

anajibu tena kimafumbo.

Lakini basi miale ya kwanza ya alfajiri inaonekana. Susanin anaelewa kuwa maadui wamekufa, hawawezi tena kutoka msituni. Alfajiri inapamba moto. Susanin mshindi anawafunulia WanaPanama ukweli wa kutisha:

Nilikupeleka huko,
Ambapo mbwa mwitu wa kijivu hakukimbia,
Wapi na kite mbaya
Sikubeba mifupa yangu.
Nilikupeleka huko,
Iko wapi hofu na kifo.

Poles, kwa kukata tamaa na hasira, wanakimbilia kwa Ivan Susanin na kumuua.

Onyesho la tatu. Moscow. Umati wa watu unapita polepole kwenye lango linaloelekea Red Square. Watu wa Kirusi hutukuza Nchi ya Mama, Moscow, watu wenye ujasiri ambao waliwashinda adui zao. Watu bado wanafika. Miongoni mwa umati - Antonida, Vanya, Sobinin.

Epilogue. Mraba Mwekundu. Watu wenye furaha hutukuza wapiganaji, anakumbuka kazi ya Ivan Susanin - watu watahifadhi kumbukumbu ya mzalendo mkuu wa ardhi ya Urusi milele. Kengele zinalia kwa taadhima.

Utukufu kwa watu wakuu wa Urusi!
Utukufu milele, kutoka kizazi hadi kizazi!
Maadui waliovamia nchi ya asili,
Pambana bila huruma kwa mkono wenye nguvu!

Katika kina cha mraba, Minin na Pozharsky huonekana kwenye farasi.

Opera iliandikwa mnamo 1836. Utendaji wa kwanza ulifanyika mnamo Desemba 9, 1836 kwenye ukumbi wa michezo wa Mariinsky huko St.

Libretto iliandikwa na Baron G. Rosen, katibu wa kibinafsi wa mrithi, mshairi wa wastani sana, ambaye pia alikuwa na amri mbaya ya Kirusi. Kuna maandishi ya S.M. Gorodetsky kwa ajili ya uzalishaji wa kisasa wa opera inayoitwa "Ivan Susanin".

Opera "Ivan Susanin" ni mfano wa kwanza wa mchezo wa kuigiza wa kishujaa wa muziki katika historia ya muziki wa ulimwengu. Utayarishaji wa kwanza uliitwa "Maisha kwa Tsar". Bila shaka, athari kwa Glinka ya "Mawazo juu ya Ivan Susanin" na K.F. Ryleeva. Opera inategemea tukio la kihistoria - kazi ya kizalendo ya mkulima kutoka kijiji cha Domnino, karibu na Kostroma, Ivan Osipovich Susanin, iliyofanywa mapema 1613. Wakati huo Moscow ilikuwa tayari imekombolewa kutoka kwa waingilizi wa Kipolishi, lakini vikosi vya wavamizi vilikuwa bado vinazunguka katika ardhi ya Urusi. Ili kuzuia ukombozi kamili wa Urusi, moja ya vikosi hivi ilitaka kukamata Tsar mpya wa Urusi Mikhail Fedorovich Romanov, ambaye aliishi karibu na Kostroma. Lakini Susanin, ambaye maadui walijaribu kumfanya kiongozi wao, aliwaongoza wavamizi kwenye msitu wenye kina kirefu na kuwaangamiza, akifa yeye mwenyewe katika mchakato huo.

Maisha kwa Tsar ni opera ya kwanza ya kitaifa ya Kirusi. Ndani yake, Glinka aliweza "... kuinua sauti ya watu kwa msiba." Kanuni elekezi ya mchezo wa kuigiza wa opera ni usawiri wazi wa wahusika na hali za jukwaani katika nambari za utendakazi zilizokamilika. Pamoja na hili, mtunzi hufuata mara kwa mara kanuni ya ukuzaji wa sauti, ambayo inaonyeshwa katika uboreshaji wa taratibu wa leittem na "kupitia" utekelezaji wa mada hizi katika opera yote. Kazi ya sanaa ya kitaifa ya kipekee, ustadi kamili zaidi, opera "Maisha kwa Tsar" ilikuwa, kwa maneno ya PI Tchaikovsky, "opera ya kwanza na bora ya Kirusi", ambayo ikawa kielelezo cha juu na kipimo cha ubunifu kwa vizazi vilivyofuata. ya watunzi wa opera ya kitamaduni ya Kirusi.

Muziki wa opera ni wa kitaifa sana, kama wimbo. Opera imeandaliwa na matukio makubwa ya watu - utangulizi na epilogue. Hii inasisitiza kuwa watu ndio wahusika wakuu.

Opera katika vitendo vinne (scenes saba) na epilogue. Kitendo hicho kinafanyika mnamo 1612.

Wahusika: Ivan Susanin, mkulima kutoka kijiji cha Domnina (bass), Antonida, binti yake (soprano), Vanya, mtoto wa kuasili wa Susanin (contralto), Bogdan Sobinin, mwanamgambo, mchumba wa Antonida (tenor), shujaa wa Urusi (besi) , mjumbe wa Kipolishi ( tenor), Sigismund, mfalme wa Kipolishi (bass), Wakulima na wakulima, wanamgambo, mabwana wa Kipolishi na panenki, knights.

Hatua ya kwanza.

Wakulima wa kijiji cha Domnina, kati yao ni Ivan Susanin, binti yake Antonida na mtoto wa kuasili Vanya, wanakutana na wanamgambo. Wananchi wameazimia kutetea nchi yao. "Yeyote anayethubutu kwenda Urusi atapata kifo." Wote wanatawanyika, ni Antonida pekee aliyebaki. Anatamani mchumba wake Bogdan, ambaye alienda kupigana na Wapolishi. Moyo unamwambia msichana kwamba mchumba yuko hai na ana haraka kwake. Na kwa kweli, kwa mbali, mtu anaweza kusikia wimbo wa wapiga makasia: huyu ni Bogdan Sobinin na mfuatano wake. Sobinin alileta habari njema: Mkulima wa Nizhny Novgorod Minin anakusanya wanamgambo ili kuikomboa Moscow iliyotekwa na mabwana na hatimaye kuwashinda Poles. Walakini, Susanin anasikitisha: maadui bado wanatawala ardhi yao ya asili. Kwa maombi ya Sobinin na Antonida kuhusu harusi yao, anakataa: "Siku hizi hakuna wakati wa harusi. Ni wakati wa mapigano!"

Kitendo cha pili.

Mpira mzuri kwa mfalme wa Poland Sigismund III. Wamelewa na mafanikio ya muda, Poles wanajivunia uporaji ulioporwa nchini Urusi. Panenki ndoto ya furs maarufu Kirusi na mawe ya thamani. Katikati ya furaha, mjumbe kutoka kwa hetman anaonekana. Alileta habari mbaya: watu wa Kirusi waliasi dhidi ya maadui, kikosi cha Kipolishi kilizingirwa huko Moscow, jeshi la Ujerumani lilikuwa linakimbia. Ngoma inasimama. Hata hivyo, knights wenye kujivunia, katika joto la shauku, wanatishia kumtia Moscow na kuchukua mfungwa wa Minin. Burudani iliyokatizwa imeanza tena.

Hatua ya tatu.

Vanya, mtoto wa kulelewa wa Susanin, anajitengenezea mkuki, akiimba wimbo kuhusu jinsi baba aliyeitwa alimhurumia na kumhifadhi. Susanin, ambaye aliingia, anaripoti kwamba Minin alikuja na wanamgambo na kukaa msituni. Vanya anamwamini baba yake ndoto zake anazozipenda - kuwa shujaa haraka iwezekanavyo na kwenda kutetea nchi yake. Wakati huo huo, familia ya Susanin inajiandaa kwa harusi. Wakulima wanakuja kumtakia heri Antonida. Wakiwa peke yao, Antonida, Sobinin, Susanin na Vanya wanazungumza juu ya furaha yao - siku hii iliyosubiriwa kwa muda mrefu hatimaye imefika. Kisha Sobinin anaondoka.

Mara Poles waliingia ndani ya kibanda. Wakimtishia Susanin kwa kifo, wanadai kuwapeleka kwenye kambi ya Minin na Moscow. Mwanzoni, Susanin anakataa: "Siogopi hofu, siogopi kifo, nitalala kwa Urusi takatifu," anasema kwa kiburi. Lakini basi anakomaa mpango wa ujasiri, wa kuthubutu - kuwaongoza maadui nyikani na kuharibu. Akionekana kutongozwa na pesa, Susanin anakubali kuwaongoza Wapori kwenye kambi ya Minin. Anamwambia Vanya kimya kimya kukimbilia posad haraka iwezekanavyo kukusanya watu na kuonya Minin juu ya uvamizi wa maadui. Poles humchukua Susanin. Antonida analia kwa uchungu. Wakati huo huo, rafiki wa kike wa ujinga wa Antonida wanakuja na wimbo wa harusi, na kisha Sobinin na wakulima. Antonida anazungumza juu ya kile kilichotokea. Wakulima, wakiongozwa na Sobinin, wanakimbilia kutafuta adui zao.

Hatua ya nne. Picha ya kwanza.

Usiku, Vanya anakimbilia kwenye uzio wa mali ya monasteri ili kumjulisha Minin kuhusu kuwasili kwa Poles. Akiwa amechoka, anagonga geti zito, lakini kila mtu amelala. Hatimaye Vanya anasikika. Kengele inatolewa kambini, askari wanajizatiti na kujiandaa kwa maandamano.

Onyesho la pili.

Susanin anawapeleka maadui zaidi na zaidi nyikani. Karibu na theluji isiyopitika, kizuizi cha upepo. Wakiwa wamechoshwa na baridi na dhoruba ya theluji, Poles hutulia kwa usiku. Susanin anaona kwamba maadui wanaanza kushuku kwamba kuna jambo fulani lisilofaa na kwamba bila shaka atakabili kifo. Kwa ujasiri anaangalia macho yake. Susanin kiakili anawaaga Antonida, Bogdan na Vanya. Blizzard inaongezeka. Katika kilio chake, Susanin ama aliota picha angavu ya Antonida, au Poles. Maadui wanaamka. Wanajaribu kujua ni wapi mkulima wa Kirusi aliwapeleka. “Nilikupeleka huko ... utafia wapi kutokana na kimbunga kikali! Unaweza kufa kwa njaa wapi!" - Susanin anajibu kwa heshima. Mawazo yake yanageuka kwa nchi yake: "Nilienda kifo changu kwa Urusi!" Kwa ukatili mbaya, Wapole wanamuua Susanin.

Epilogue. Picha ya kwanza.

Katika lango linaloelekea Red Square, umati wa watu wenye akili unapita. Kengele hulia kwa sherehe. Kila mtu anasifu Urusi kubwa, watu wa Urusi, asili yao ya Moscow. Hapa - Antonida, Vanya, Sobinin. Wakati mmoja wa mashujaa aliuliza kwa nini wana huzuni sana, Vanya anazungumza juu ya feat na kifo cha baba yake. Askari hao wanawafariji: "Ivan Susanin ataishi milele katika kumbukumbu za watu."

Onyesho la pili.

Mraba Mwekundu huko Moscow umejaa watu. Utukufu wa Urusi unasikika kuwa na nguvu. Kwa maneno ya faraja, askari hao wanazungumza na watoto wa Susanin. Minin na Pozharsky huonekana. Watu wawasalimie makamanda watukufu. Toast inasikika kwa heshima ya askari-wakombozi, watu wa Urusi na Urusi.

Kwa nini mmoja wa waanzilishi wa mapenzi ya Kirusi alimpa Glinka njama hii, na sio nyingine yoyote? Inajulikana kuwa V.A. Zhukovsky kwa muda mrefu ameonyesha kupendezwa na mada ya wimbo wa Susanin, picha ingetokea mbele yako, ikichemka na maisha, na nyuso zenye kuvutia mbele, Pozharsky, Tsar Mikhail na hatari zake ni nini, Susanin na kujitolea kwake ... ""> a lakini jukumu kuu katika hili, bila shaka, lilichezwa na kuongezeka kwa umakini kwa jina la Susanin, lililosababishwa na ziara ya hivi karibuni ya tsar huko Kostroma. Karibu na ua V.A. Zhukovsky labda alijua kwamba mfalme mwenyewe alitaka kuunda opera ya Kirusi katika mtindo wa "watu". b Kwa kuongezea, mshairi huyo alikuwa karibu sana na itikadi kuu ya "utaifa" S.S. Uvarov.

Walakini, haikuwa bahati mbaya kwamba Glinka alikubali kuchukua njama hii kwa opera yake. Kifungu kutoka kwa "Vidokezo" vyake kinajulikana: "Tukio msituni (yaani, tukio la mauaji ya Susanin - N.Z.) lilichorwa sana katika mawazo yangu; Nilipata mengi ya asili, ya asili ya Kirusi ndani yake ". 8 Katika nyakati za Soviet, chanzo cha hisia hii kawaida kilizingatiwa "Duma" ya K.F. Ryleev, ambayo, bila shaka, inaweza kuwa, lakini, uwezekano mkubwa, mwanamuziki V. Yarustovsky ni sahihi, ambaye alidhani kuwa M.I. Glinka alikuwa akimaanisha kazi nyingine ya fasihi. V. Yarustovsky aliandika: "Hata kama mtoto, akiishi katika mali ya Glinka - Novospasssky, mkoa wa Smolensk, inaonekana alisoma" hadithi ya Burudani "ya mjomba wake, Sergei Nikolaevich Glinka. Kitabu hiki kilikuwa kwenye maktaba ya nyumba ya Novospassky. Katika "Historia" S.N. Glinka, mistari mingi ya joto ilitolewa kwa maelezo ya ujasiri, ujasiri wa Susanin, alitoa kwa undani tukio la kushangaza la Poles na Susanin msituni ". 9

Kazi kwenye opera ilianza tayari mnamo Desemba 1834. Hapo awali, ilizingatiwa kuwa mwandishi wa libretto atakuwa V.A. Zhukovsky, hata hivyo, hivi karibuni alilazimika kuacha kazi kwenye libretto kwa sababu ya ajira yake. Kwa pendekezo la Nicholas I, lililopewa Zhukovsky - hii pekee inaonyesha ni kwa kiwango gani maswala kama haya yanayoonekana kuwa duni yalitatuliwa na ni umuhimu gani uliowekwa kwa opera ya baadaye kuhusu Ivan Susanin - waandishi wa libretto walipendekezwa na E.F. Rosen, katibu wa mrithi wa Alexander Nikolaevich, kwa maneno ya M.I. Glinka ni "mwandishi wa Ujerumani mwenye bidii". 10

Kazi ya uundaji wa opera iliendelea mnamo 1835 na katika nusu ya kwanza ya 1836. Mazoezi yake ya kwanza yalianza katika chemchemi ya 1836 kwenye ukumbi wa michezo wa Alexandrinsky, jukumu muhimu katika hili, kama ilivyotajwa tayari, lilichezwa na Catarino Cavos anayeheshimika, mwandishi wa opera ya kwanza kuhusu Susanin. Wakati wa uumbaji wake, opera ilibadilisha jina lake mara kadhaa. Hapo awali, mtunzi mwenyewe aliiita "Ivan Susanin", lakini inaonekana hii ilikuwa jina la kufanya kazi, ambalo hakuweza kuingia kwenye hatua, ili asilete machafuko na opera ya K. Cavos. Katika hatua ya mwisho ya kazi yake, opera iliitwa Kifo kwa Tsar. Opera ilipokamilika, M.I. Glinka aliomba ruhusa ya kuiweka wakfu kwa Nicholas I. Uwekaji wakfu wa opera ya kwanza ya Kirusi juu ya somo muhimu na muhimu kama hilo ulikubaliwa vyema, na wakati huo huo toleo la mwisho la kichwa chake - "A Life for the Tsar" liliidhinishwa. . 11

PREMIERE ya opera hiyo iliwekwa wakati ili sanjari na ufunguzi wa ukumbi wa michezo wa Bolshoi wa St. Petersburg, * si muda mrefu uliopita ulioharibiwa na moto. Ilifanyika mnamo Novemba 27, 1836. Mwandishi wa wasifu wa kisasa M.I. Glinka alielezea tukio hili la kihistoria kama ifuatavyo: "Jioni, ukumbi wa michezo wa Bolshoi ulikuwa umejaa. Aristocracy ya mji mkuu ilikusanyika katika tabaka za chini - wanawake katika almasi, wanaume wa kijeshi katika sare na embroidery ya dhahabu. Katika sanduku la kifalme - mfalme na familia ya Agosti. Katika maduka kuna waandishi na wanamuziki wa Petersburg. Pushkin alichukua nafasi yake katika safu ya kumi na moja ya maduka kwenye barabara kuu. Glinka alipata kitanda katika daraja la pili<...>... Na kwa hivyo takwimu ya Kapellmeister K.A. Kavos. Nuru ilizimika. Kelele ilipungua polepole. Wimbi la fimbo, na chini ya matao ya ukumbi mkubwa wa michezo wa tabaka tano, sauti kuu na zenye nguvu za kupindua zilimwagika. 12

Katika opera ya M.I. Glinka na E.F. Rosen mara kwa mara aliwasilisha toleo la "kifalme" la kazi ya Susanin. Opera ilifanyika katika chemchemi ya 1613, na kati ya wahusika wake wakuu, pamoja na Susanin, v Antonida na Bogdan Sobinin, mhusika wa hadithi pia alianzishwa - kifaa cha Vanya, ambaye alikabidhiwa na waandishi jukumu la mjumbe aliyetumwa na Susanin kwa Mikhail Fedorovich na onyo la hatari inayokuja kwa mwisho.

Njama, muziki, mwisho wa ajabu na "Utukufu" wake mzuri haungeweza lakini kuwavutia watazamaji wa kwanza wa opera. M.I. Baadaye Glinka alikumbuka jioni hiyo: "Mafanikio ya opera yalikuwa kamili, nilikuwa nimepigwa na butwaa na sasa sikumbuki kabisa kilichotokea wakati pazia lilipopunguzwa.

Baada ya hapo niliitwa kwenye sanduku la kifalme la upande. Mfalme alinishukuru kwa opera yangu<...>... Baada ya mfalme, Empress alinishukuru, na kisha Grand Dukes na Grand Duchesses ambao walikuwa kwenye ukumbi wa michezo. 13

Kwa hivyo Susanin alikua shujaa wa opera ya kwanza ya kitaifa ya Urusi, kifalme cha Petersburg hatimaye kilimkubali kati ya mashujaa wake. Kwa kweli, opera ya Glinka iliwasilishwa na kutambuliwa wakati huo sio tu kama jambo la sanaa, pia ilipewa maana kubwa ya kisiasa katika roho ya utaifa rasmi, sio bure I.S. Aksakov, mmoja wa wanaitikadi wa Slavophilism, alijibu utengenezaji wa Moscow wa A Life for the Tsar, ambao ulifuata hivi karibuni, na maneno yafuatayo: "Uongozi uliopewa opera hii kwa njia fulani unadharau wazo la opera kama hiyo. Hii ni huruma kubwa na inafanya kuwa ngumu kuelewa opera hii nzuri, ya Kirusi kabisa ". 14

Lakini kwa dosari zote zinazoonekana kuepukika, ilikuwa M.I. Glinka - ubinadamu, Kirusi kweli na mzalendo wa kweli - alifanya jina la Susanin lijulikane sana nchini Urusi, na kumfanya kuwa mtu asiyeweza kufa.

Fasihi ya kihistoria na ya uwongo kuhusu Susanin katika miaka ya 30-50 ya karne ya XIX

Kama ilivyotajwa tayari, tangu katikati ya miaka ya 30, magazeti mengi, majarida, vitabu vya kiada, kamusi zilianza kuandika juu ya Susanin - kwa ujumla, wakati wa utawala wa Nicholas I, hadithi ya kina na fasihi ya kihistoria ilitolewa kwa mkulima wa Kostroma. Hebu tukumbuke mifano yake muhimu zaidi.

Mnamo 1835, mshairi mchanga E.P. Rostopchina alijibu habari ya uamuzi wa kujenga mnara kwa Susanin huko Kostroma na shairi "Kwenye mnara uliojengwa kwa Susanin", ambalo lilisema:

Je! una chuma cha kutupwa, unaweka marumaru?
Susanin, mwana mwaminifu, heshima ya nchi yake? ..

Je, tunaweza kukutukuza
Kwa tendo la mikono na lundo la mawe?
Chuma cha kutupwa kuyeyuka ... adhuhuri marumaru nyeupe
Itaponda theluji ndefu za msimu wa baridi wa Urusi ...
Kuna mnara mwingine: ni thabiti, hauwezi kuharibika,
Yeye ni hodari na mkuu, jinsi gani wewe shujaa Susanin!
Mnara huu wa milele umesimamishwa kwa ajili yako

Katika mioyo ya wazao wenye shukrani:
Katika siku za fitna na ghasia, kutoka majivu, kutoka kwa uharibifu
Akiwa na Urusi mpya aliasi kama phoenix
Na pamoja naye ukumbi blooms, nguvu na utulivu.
Ndio! .. ustawi na utukufu kwa Warusi,
Ndio! .. sifa kubwa za raia wenzangu wa baadaye -

Hapa kuna mnara unaostahili Susanin! .. 15

Mnamo 1837-41, kitabu cha ajabu cha A.O. Isimova G"Historia ya Urusi katika hadithi za watoto", ambayo Susanin aliambiwa kama ifuatavyo: "Wakati ambapo mioyo ya Warusi wote kwa shauku ya makubaliano ilimwita Mfalme wao Mikhail Romanov.<...>Poles, baada ya kujifunza juu ya habari hii na kuona jinsi ingedhuru nia yao ya kumiliki Urusi, waliamua kumwangamiza tsar aliyechaguliwa.<...>Kifo chake kilionekana kuwa rahisi kwao: kila kitu kilitegemea tu kufanya hivi kabla ya mabalozi kupata wakati wa kuja kwake na kugeuza makazi ya kijana mdogo, isiyo na ulinzi kuwa jumba lisiloweza kushindwa la mfalme aliyechaguliwa kuzungukwa na raia waaminifu.

Kufikiria kwa njia hii, walituma wabaya waliodhamiriwa zaidi kwenye mali ya Romanov.<...>Kikosi cha Poles kilikuwa tayari kimeonekana huko Domnina, haikuwa zaidi ya maili moja kutoka kwa kijiji ambacho nyumba ya manor ilikuwa, ambayo Mikhail mchanga aliishi. d kutengwa na wazazi wazuri, akitamani hatima mbaya ya baba yake na kufurahisha huzuni yake tu na mikutano na mama yake, mtawa aliyeishi maili kadhaa kutoka kwake, katika Monasteri ya Ipatiev.* Wauaji hawakujua njia ya hii. kijiji na kwa bahati mbaya alikutana na mkulima kutoka kijiji cha Domnino Ivan Susanin ... Kwa kutokuwa na subira walianza kumuuliza jinsi ya kuwapata mali ya Tsar Mikhail Fedorovich mpya, na, ili wasionekane kuwa na shaka, wahalifu walijifanya kuwa wametumwa kutoka kwa marafiki zake ili kwanza kumpongeza kila mtu kwa furaha isiyotarajiwa. Lakini Susanin<...>Mara moja nikawatambua kama Wapoland.<...>... Akificha kwa ustadi furaha ambayo ilichochea moyo wake kwa habari kwamba Mikhail Fedorovich mchanga alichaguliwa kuwa mfalme wa Urusi, alijibu kwa hadithi isiyo na hatia kwamba alijua mali ya Romanov vizuri, kwamba mara nyingi hutembelea huko na anaweza kuandamana na wageni wapendwa wa mwenye shamba nyumbani kwake.

Ukosefu wa kujifanya wa mkulima huyo uliwadanganya Wapole: waliamini maneno yake na kumwamuru atende kama alijua. Alifanya nini na alizipeleka wapi? Upande wa pili wa barabara halisi! Wakati huo huo, aliweza kutuma habari za mfalme mdogo juu ya hatari inayomtishia. Kwa muda mrefu Poles walitembea na kiongozi wao, bila kuacha popote, na hatimaye usiku walifika kwenye msitu mnene zaidi, ambao hakuna mtu aliyewahi kupita au kupita. Na huko Susanin aliwachukua kwa muda mrefu, akiwahakikishia kwamba alikuwa amepotea njia kwenye giza. Hatimaye, waovu walianza kukisia kwamba kiongozi huyo alikuwa akiwadanganya, na wakamwambia hivyo kwa hasira. "Hapana! - alijibu Susanin asiye na woga, tayari aliona kifo chake chungu. - Hapana! Sikufanya, lakini ulijidanganya. Unawezaje kufikiria kwamba ningesaliti enzi yetu? Ameokolewa sasa, na wewe uko mbali sana na mali yake! Hapa kuna kichwa changu kwa ajili yako, nifanyie unachotaka, ninajitoa kwa Mungu!

Unaweza kuwazia, wasomaji wapendwa, jinsi Susanin alipata mateso makali kwa sababu ya uaminifu-mshikamanifu na ujasiri wake, kwa kujitolea kwake kwa ukarimu! Wahalifu, waliona mbele yao kifo fulani msituni,<...>alimshambulia mtumishi mzuri wa Romanovs kwa hasira isiyoelezeka, na mateso aliyovumilia wakati akifa mikononi mwao yalikuwa ya kutisha. Lakini mateso haya yalilipwa. Mbinguni, Mungu alipokea kwa upendo roho nzuri ya Susanin, duniani mfalme alilipa bidii na uaminifu wake kwa njia ya kifalme: aliwapa watoto wa mwokozi wake ardhi iliyokuwa karibu na kijiji cha Domnina.<...>na, mwishowe, faida na faida zote ambazo zinapaswa kutofautisha milele wazao wa Susanin kutoka kwa wakulima wengine huru. 16

Mnamo 1840, kitabu cha mwanahistoria wa Kostroma Prince A.D. Kozlovsky e"Mtazamo wa historia ya Kostroma", ambayo kazi ya Susanin inaelezewa kama ifuatavyo: "Wakati ulikuwa wa mvua wakati huo, ilikuwa imeanza kuwa giza, kwani Poles, wakiwa wamepotea njia, walikutana na mkulima Ivan Susanin karibu na kijiji. wa Vijiji na kumuuliza kuhusu barabara ya kwenda kijiji cha Domnino kwenye mahakama ya kijana, ambapo wakati huo alikuwa Mikhail mchanga. Susanin mwenye busara, akishuku usaliti wao, anaamua kuokoa Mikaeli aliyechaguliwa na Mungu, waliojitolea kuandamana nao, na wakati huo huo, akionyesha kuwa anatafuta kitu, anafanikiwa kuamuru mkwewe. f yake mwenyewe, hivyo kwamba aliharakisha kwenda Domnino haraka iwezekanavyo ili kumjulisha Mikhail juu ya hatari inayokuja. Mwenyewe, akimwomba Mungu na kujikabidhi kwa mkono wake mtakatifu wa kuume, huwaongoza watenda maovu kinyume chake; wakijifanya wanatafuta barabara ambayo gizani ilionekana kupotea, wakitangatanga nao kwenye vinamasi s na mifereji ya kina kirefu. Mwishowe, akitumaini kwamba Mikhail angeweza tayari kwenda Kostroma kwa barabara za kuzunguka, anasimamisha uvumilivu wa Poles kwa kutangaza kwamba aliwaongoza kwa makusudi kinyume ili kuokoa mwathirika wao.<...>Susanin mwaminifu katika kijiji cha Isupov alipokea taji ya shahidi. Mikhail, aliarifiwa na mkwe wa Susanin juu ya hatari iliyomtishia, iliyoachwa na barabara zinazozunguka kwa Monasteri ya Ipatiev, ambapo mzazi wake pia alifika. Wabaya, bila kuthubutu kufuata Kostroma<...>, alistaafu kwa Beloozero. Wakati wa kukaa kwake katika Monasteri ya Ipatiev, Mikhail Fedorovich alipokea habari za kuchaguliwa kwake kiti cha enzi. 17

Mwishoni mwa kitabu, A.D. Kozlovsky, akihutubia Kostroma, aliandika kwa huruma: "Kwa uaminifu kwa kiti cha enzi na kujitolea kwa ajili ya mema ya nchi ya baba, tutathibitisha, wapendwa, kwamba damu ya Susanin inapita ndani yetu pia na fadhila za wafalme sio. ilimiminwa bure juu ya wazao wa wanaume hao mashujaa ambao uaminifu wao na kujitolea bila shaka kwa , ulitumika kama uzio thabiti wa maisha kwa babu wa Nyumba inayotawala kwa furaha sasa, Mikaeli ”. 18

Mnamo 1841, katika toleo la Septemba la gazeti la St. Petersburg "Repertoire ya Theatre ya Kirusi", mchezo wa mwandishi N.A. Shamba "Misitu ya Kostroma". Mchezo huu una kichwa kidogo "Hadithi ya Kirusi katika vitendo 2. Kujitolea kwa wenyeji wa Kostroma, watu wa nchi ya Susanin ", ilikuwa kazi ya kwanza ya kushangaza iliyowekwa kwa Ivan Susanin.

Mchezo huanza na ukweli kwamba katika kijiji ambacho hakijatajwa na mwandishi, waliooa hivi karibuni, Bogdan Sabinin na Antonida, wanajiandaa kwa karamu ya kupendeza ya nyumba. Kutoka kwa nakala za mashujaa zinageuka kuwa Sabinin ni mtoto wa kulelewa wa Susanin, kwamba jina la Susanin ni Ivan Ivanovich na kwamba katika ujana wake "alipigana katika safu ya jeshi la Urusi". Hivi karibuni Susanin mwenyewe anakuja na kusema kwamba aliona katika ndoto tai mchanga anayeruka, ambaye alifukuzwa na "mwewe sio mwewe, kite sio kite - ndege mkubwa wa kula nyama.<...>Kama Oryol-Oryolovich mchanga anaruka, sawa kwangu, sisemi uwongo! Susanin alimkinga tai, ndege wa kuwinda akamkimbilia na - msimulizi aliendelea - "akapiga na mdomo wa chuma hapa, moyoni, na nikaanguka kama mganda wa oat ...". Susanin alipoamka, aliona kundi zima la tai lilikuwa likipeperusha mwindaji huyo, na “tai mdogo mwenye taji ya mfalme juu ya kichwa chake anainuka na kuniambia kwa sauti ya kibinadamu: “Asante, Susanin! Umenitumikia - kumbukumbu ya milele kwako, Susanin! 19

Ghafla, kikosi cha Poles kinachoongozwa na Kapteni Prshezdetsky kinaingia kijijini. Nahodha anauliza Susanin: "Je, ni mbali na hapa hadi kijiji cha Domnina?" Wa mwisho, mara moja akihisi kitu kisicho na fadhili, anajibu: "Ndio, kutakuwa na maili kwenye barabara kuu ... dazeni au hivyo ..." na anaelezea kuwa kila kitu sasa kimefunikwa na theluji, lakini kuna barabara ya moja kwa moja. kupitia msitu, ambayo ni "maili" tu hadi Domnin mbili ". 20 Hivi karibuni Susanin anajifunza kwamba Poles watamuua Mikhail Romanov, anayeishi Domnina, na kwamba waliahidiwa uzito sawa wa dhahabu kwa kichwa cha Mikhail. Bila kujua bado kwamba Michael tayari amechaguliwa kuwa mfalme, Susanin anajiuliza: "Na ni nani anayejua kwa nini wanatafuta kifo chake? Je! hawataki kumwangamiza mfalme wa wakati ujao?” 21

Akiwa bado na shaka na Susanin, nahodha anamwambia kwamba wanakijiji wengine wote wanamhakikishia kwamba "hakuna njia fupi kupitia msitu". Susanin anajibu: “Heh, heh, heh! Hebu tutafute barabara. Inavyoonekana, kila mtu anaogopa ... Msitu, mchezo, msimu wa baridi ... "Baada ya kumwamini kikamilifu, Prshedetsky aliamuru kumwondoa mlinzi karibu na kijiji na kumuuliza mkulima:" Jina lako?" "Ivan Susanin!" 22 - anasikia kwa kujibu. Akificha kila kitu kutoka kwa Bogdan Sabinin, akiogopa bidii yake, Susanin anamtuma mpita njia Tomil kwa Mikhail Fedorovich, akimpa yatima Gavryusha kuandamana naye. Tomila, akijua kwamba Susanin anakusudia kuwapeleka Wapole msituni, anamwambia: “Utakunywa kikombe cha kufa!” Susanin anatafakari: "Kwa ajili ya nani? .. Ni wakati gani na kwa ajili ya jamaa yetu mdogo kabisa inapoamriwa kutoa uhai ..." 23

Katika kitendo cha pili, Susanin anaongoza Poles kupitia msitu hadi Kostroma ili kuwakabidhi kwa gavana wa Kostroma. Nyuma yake ni Bogdan Sabinin, ambaye amejifunza kila kitu, na wakulima. Nguzo zinarudi mahali zilipokuwa hivi karibuni. "Umetudanganya!" - anapiga kelele nahodha kwa Susanin. Susanin anajibu: "Wewe mwenyewe ulijidanganya wakati ulidhani kwamba mimi, Mrusi, ningekuongoza kwenye kiota cha njiwa asiye na hatia, kukusaliti tawi la kifalme ...<...>Kwa hivyo ujue kwamba nilituma ujumbe kwa Domnino muda mrefu uliopita na Mikhail Fedorovich sasa yuko Kostroma - ameokolewa kutoka kwa mikono yako! (ujumbe wa mbali unasikika) Sikia! (kwa furaha) Huu ndio ujumbe wa wokovu wake, ambao Kanisa la Orthodox hutupa ... nini kilinitokea? .. Ndoto yangu ya kinabii! .. ilinusurika, wewe, tai yangu mdogo!<...>Je, ninaweza kukuona, Mikhail? Uko kwenye taji ya babu - kuna elfu karibu nawe - maadui wanakanyagwa - Singklit hukutana nawe! .. Huko, huko, katika mkutano naye! Mikaeli aliokolewa na mtumwa wake mwaminifu! (haraka kwenda kulia).

Nahodha wa Poland anapaza sauti: “Mshike! Risasi! Usimruhusu aingie! (askari wanamkimbilia, risasi zinasikika na sauti ya Susanin nyuma ya pazia: "Mikhail ameokolewa!")

Akiwa ameachwa peke yake, Prshedetsky anasema: “Msaliti aliyelaaniwa! .. Ah! .. ni msaliti? Saber ya Knight! Je, ninastahili kukubeba! Kwa nini nilimuua!” 24 Sabinin anaonekana na, akipiga risasi, anaua nahodha. Wanajeshi wa Urusi hubeba Susanin aliyejeruhiwa vibaya, pamoja naye ni voivode ya Kostroma. Susanin anauliza: "Je, ameokoka?" Tomilo anamjibu: “Umeokolewa, umeokolewa! Tulimjulisha na akakimbilia katika nyumba ya watawa ya Ipatievskaya! Voivode anauliza Susanin: "Je! unajua ni nani uliyemwokoa?" Susanin: "Mvulana wangu mwenye neema, Mikhail Fedorovich Romanov." "Voivode: - Tsar wa Urusi - mzazi wa wafalme wa baadaye wa Urusi! Susanin: - Tsar wa Urusi?
Voivode: - Alichaguliwa kwa ufalme. Ubalozi mkubwa wa Moscow ulikutana naye katika seli ya monasteri na kumtangazia kuchaguliwa kwake kwa kiti cha enzi kwa kauli moja! Nilitumwa kutafuta kikosi cha mafisadi uliokwenda nao. Tuzo la kifalme linakungoja!
Susanin (akionyesha kifua chake): Hapa ni, malipo yangu ni damu inayomwagika kwa ajili ya mfalme wangu, na huko (akionyesha mbinguni) - labda Bwana atanirehemu, mimi mwenye dhambi, na kuhesabiwa kuwa miongoni mwa mwenye haki.
Voivode: - Utakuwa hai! Susanin: - Katika kumbukumbu ya wazao waliobarikiwa! Ndiyo, katika Urusi kumbukumbu nzuri ni ya kudumu. Mwambie Mfalme-Mfalme kwamba nilimbariki nilipokuwa nikifa - asiwaache watoto wangu! Orthodox! Pole! (hufa) Voivode: - Kumbukumbu ya milele kwako, mgonjwa. Wote (kwa heshima wanainua mikono yao mbinguni): kumbukumbu ya milele! 25

Miaka kadhaa baadaye, katika kitabu Selected Passages from Correspondence with Friends, kilichochapishwa mwaka wa 1847, N.V. Gogol, akiandika: "Hakuna hata nyumba moja ya kifalme iliyoanza kwa kushangaza kama nyumba ya Romanovs ilianza. Mwanzo wake ulikuwa tayari ni kazi ya mapenzi. Mtu wa mwisho na wa chini kabisa katika serikali alileta na kuweka maisha yake ili kutupa mfalme, na kwa dhabihu hii safi aliunganisha enzi na somo bila kutenganishwa. 26

Lakini, kwa kweli, tukio la pili muhimu zaidi la wakati huu lililohusishwa na jina la Susanin - baada ya PREMIERE ya "Maisha kwa Tsar" - ilikuwa ujenzi wa mnara wa ukumbusho wa Susanin huko Kostroma, ambao ulivikwa taji na uzinduzi wake mnamo. Machi 14, 1851.

M.I. Glinka opera "Ivan Susanin" (Maisha kwa Tsar)

"Maisha kwa Tsar" au, kama inaitwa pia "Ivan Susanin" inastahili kutambuliwa kama opera ya kwanza ya kitaifa ya Urusi. Imekuwa mali ya sanaa ya Kirusi kwa kiwango cha kimataifa, ni opera ya kwanza ya Kirusi kutambuliwa duniani kote. Licha ya ukweli kwamba kazi kadhaa za opera ziliandikwa kabla ya Ivan Susanin, hawakupata umaarufu kama huo. Labda kwa sababu watunzi waliozitunga hawakuweka maana ambayo ilikuwa muhimu kwa roho ya Kirusi na hawakuwa wasanii wakubwa kama Mikhail Ivanovich Glinka. Kitendo cha opera kinajitokeza karibu na kazi ya Ivan Susanin, na kazi hiyo ilipata mafanikio yasiyotarajiwa kwa sababu ya muziki wa ajabu, na maudhui ya nyimbo za watu, mashujaa mkali na mavazi ya kitaifa.

Muhtasari

Sio mbali na mkoa wa Kostroma, nyumbani kwa kijiji cha Domnino, wapiganaji wachanga wanarudi, wakishinda jeshi la Kipolishi ambalo lilivamia eneo la Urusi. Wakulima wenye furaha hupanga mkutano mzito. Mchumba wa Antonida, Bogdan Sobinin, pia alikuwa miongoni mwa washiriki kutetea nchi hiyo. Lakini Ivan Susanin, baba ya Antonida, anasema kwamba maadui walirudi kwa muda tu, na sasa ni muhimu kujiandaa kwa vita ijayo. Susanin alifanya uamuzi kwamba kusiwe na sherehe ya harusi huku Wapoland wakikanyaga ardhi zao za asili. Hatimaye, Sobinin anakuja na kuleta habari njema: Minin, shujaa wa hadithi ya watu, amewekwa kusimamia wanamgambo wote. Watu wote wanamwamini! Susanin, amefurahishwa na habari kama hizo, anamruhusu mpendwa wake kucheza harusi.

Mfalme wa Poland Sigismund wa Tatu anapanga mpira ambapo anawatendea marafiki zake kwa karamu nzuri. Bahari ya divai, muziki mzuri na wasichana wa kucheza ambao huchukua tahadhari ya wageni. Licha ya ukweli kwamba bado hawajashinda, waungwana wa Kipolishi bado wanafurahiya mafanikio ya jeshi kwenye ardhi ya Urusi. Ghafla, mjumbe anaonekana na habari mbaya: Minin aliwekwa kwenye kichwa cha wanamgambo, na anaanza kupigana na Poles. Sherehe hiyo inaisha, na mfalme anaambia vita vyake kwamba anahitaji kiongozi wa Kirusi, akiwa hai au amekufa.

Maandalizi yanaendelea kwa ajili ya sherehe ya harusi ya bintiye Susanin na Bogdan wa wanamgambo katika nyumba ya babake bibi harusi. Susanin anashiriki na mtoto wake wa kulea Vanya habari kwamba kambi ya Minin haiko mbali, katika hekalu la Ipatievsky, na vita vya silaha vinajiunga nayo. Wakati wa sherehe ya harusi, Poles huingia ndani ya nyumba na kumlazimisha Susanin kuwaonyesha mahali pa siri ambapo Minin hukusanya watu wenye nia moja. Susanin anajifanya kuwa chini yao, na anakuja na mpango wa jinsi ya kumwokoa kiongozi huyo na jeshi la Urusi. Wazo haraka huja kwake: atawaongoza maadui msituni, na hakika hawataweza kutoka huko wenyewe. Wakati huo huo, Vanya anakimbilia Minin kumjulisha kwamba maadui hawako mbali, na ni muhimu kutafuta makazi mapya kukusanya jeshi.

Sobinin, pamoja na kikosi, anaendesha ili kupata wageni. Vita vya Kirusi viko tayari kushinda jeshi la adui na wanataka kuokoa Ivan Susanin. Minin na watu wake pia wanaenda kukutana na Wapole.

Tayari kwenye kichaka cha msitu, Ivan anaacha kupotosha maadui na kuwajulisha kwamba amewachanganya, na sasa watakufa hapa. Yuko tayari kukubali kifo, na anaanza kusema kwaheri kwa kila kitu ambacho ni kipenzi kwake. Poles, kwa hasira, wanamuua Mrusi aliyewachanganya. Vita vilivyoongozwa na Sobinin hawana wakati wa kuokoa Ivan Susanin, lakini walipata ushindi dhidi ya miti. Watu wote kwa huzuni wanakumbuka ushujaa huu.

Huko Moscow, mbele ya Kremlin kwenye mraba, kuna sherehe ya ushindi ya jeshi la Urusi, ambalo lilikomboa Nchi ya Mama kutoka kwa miti. Familia yatima: mwana Vanya, binti Antonida na mchumba wake Sobinin pia wako kwenye mraba. Kengele na ukumbusho wa kumbukumbu ya Ivan Susanin huanza.

Picha:

Mambo ya Kuvutia

• Ilikuwa opera "Maisha kwa Tsar" iliyoleta M.I. Glinka umaarufu duniani. Akawa mtunzi wa kwanza wa Urusi kufikia urefu kama huo.
• Jina la asili la opera hiyo lilikuwa Ivan Susanin, lakini siku chache kabla ya PREMIERE Mikhail Ivanovich aliiita jina tena. "Maisha kwa Tsar" - jina jipya kama hilo lilipewa kazi hiyo, zuliwa na mshairi Nestor Kukolnik. Kwa kupendeza, kulikuwa na toleo lingine la jina - "Kifo kwa Tsar."
• Wakati wa onyesho la kwanza la opera A Life for the Tsar, Tsar Nicholas I alikuwepo kati ya watazamaji. Baada ya onyesho hilo, alimpa Mikhail Ivanovich pete ya almasi, akionyesha kwa ishara hii kwamba alifurahishwa sana na kazi hiyo.
• Kuna matoleo mawili ya libretto ya tamthilia ya muziki ya Glinka. Wa kwanza - Baron Yegor Rosen, wa pili - Sergei Gorodetsky, ambaye toleo lake lilitumika katika USSR.
• Mtunzi alichanganya kwa usawa opera ya Uropa na kanuni za symphonic na tafsiri za kwaya ya Kirusi katika kazi yake.
• Kapellmeister Caterino Cavos, ambaye alikuwa mtunzi wa kwanza kutunga opera kulingana na matukio ya hali ya juu ya 1612, alitambua toleo la Glinka la opera hiyo kuwa bora kuliko yake. Na hata kuondolewa uzalishaji wake kutoka hatua ya ukumbi wa michezo.
• Licha ya mwitikio mkubwa wa umma kwa onyesho la kwanza la A Life for the Tsar, opera ya pili Glinka "Ruslan na Lyudmila" ilianguka. Mfalme aliondoka ukumbini kwa msisitizo, bila kutazama utengenezaji huo hadi mwisho.
• Wazo la kutumia hadithi ya Ivan Susanin kwa opera ni ya Vasily Zhukovsky, rafiki mzuri wa Mikhail Ivanovich. Pia alimshauri mtunzi kuandika juu ya kazi hii ya wakulima wa Kirusi.
• Vladimir Lenin mara moja alisema kuwa katika fasihi ya Kirusi kabla ya kazi ya L. Tolstoy, hakuna mahali ambapo mtu halisi alielezewa. Wanamuziki wanasema kitu kimoja kuhusu Ivan Susanin kwamba kabla ya Glinka mtu hawezi kupata picha ya mkulima halisi katika muziki wa Kirusi.
• Opera "Maisha kwa Tsar" ilikuwa nzuri sana kwa wakati huo hata wakosoaji wa muziki hawakuweza kupata dosari yoyote ndani yake.
• Kulikuwa na jaribio la baada ya mapinduzi la kutekeleza ahadi ya kushangaza ya kuchukua nafasi ya hadithi ya opera na ukweli wa Soviet wa 1917. Katika toleo la kwanza, enzi ya muda ilihamishwa kutoka karne ya 17 hadi enzi ya mapinduzi nyekundu na nyeupe. Ivan Susanin alionekana mbele ya umma kama mkulima wa hali ya juu ambaye alikuwa na moyo wake wote kwa nchi ya Soviet. Mwana aliyelelewa Vanya alikua mshiriki wa Komsomol. Inafurahisha kwamba maadui wa Kipolishi waliokoka, kwani mwishoni mwa miaka ya 10 kulikuwa na uhasama na Poland. Wimbo wa mwisho "Utukufu, utukufu, wewe ni Rus wangu" uligeuka kuwa "Utukufu, Utukufu, mfumo wa Soviet." Lakini mtazamaji hakupenda sana tofauti hii ya opera, kwa hivyo toleo hili halikuwa maarufu.
• Siku hiyo hiyo, opera mbili za M.I. Glinka. (St. Petersburg Bolshoi Theatre, michezo ya kuigiza "Maisha kwa Tsar" na "Ruslan na Lyudmila" mnamo 27.11.1836 na 27.11.1842 kulingana na hesabu mpya ya wakati).
• Mikhail Ivanovich Glinka alikuwa na wanafunzi wawili wanaopenda, Osip Petrov na Anna Vorobyova (hapo baadaye, ambaye alikua Petrova-Vorobyova). Sehemu ya Susanin iliundwa kwa ajili ya Osip, na Vanya ya Anna, ndiyo sababu jukumu hili liliandikwa kwa sauti ya chini, nadra ya kike - contralto.
• Glinka alitoa zawadi ya harusi ya asili kwa mwanafunzi wake Anna, alipanua jukumu la mtoto wa kuasili wa Susanin, na kuongeza tukio kubwa wakati Vanya anakimbilia kuta za monasteri kuonya Minin juu ya hatari hiyo. Na opera ilikuwa tayari imeandikwa na kukaririwa. Baadaye, tukio hili likawa mojawapo ya kukumbukwa zaidi.
• Mwana wa kisasa na anayemjua Glinka, Prince Odoevsky, alisema kwamba mwanzoni mtunzi alitaka kuandika oratorio, sio opera, kwa hadithi ya Ivan Susanin.

Arias maarufu na nambari:

Cavatina ya Antonida na rondo kutoka kwa kitendo 1 "Oh, shamba, wewe ni wangu" (sikiliza)

Wimbo wa Vanya kutoka kwa kitendo cha 3 "Jinsi mama aliuawa ..." (sikiliza)

Mapenzi ya Antonida kutoka kwa kitendo cha 3 "Sina huzuni kwa ajili ya rafiki yangu" (sikiliza)

Onyesho la Susanin na miti kutoka kwa kitendo 3 "Nchi yetu ya asili ni kuu na takatifu" (sikiliza)

Recitative ya Vanya na ari kutoka kwa kitendo 4 "Farasi maskini" (sikiliza)

Kwaya ya mwisho "Utukufu" (sikiliza)

Muziki

Kazi ya kishujaa na ya kutisha ya nyumbani - maelezo kama haya yalitolewa kwa opera yake na M.I. Glinka. Watu wa Kirusi katika kazi hii ni mbali na mahali pa mwisho, Glinka alifanya picha hii ya wingi kuwa hai katika matukio ya kihistoria ya opera iliyotajwa hapo juu. Ilikuwa ni kwa sababu ya uamuzi huu kwamba uigizaji uligeuka kuwa wa idadi kubwa, kwani kuna matukio makubwa ya kwaya ndani yake. Mashujaa wa kibinafsi na hatima zao zinawakilishwa na unganisho lisiloweza kutengwa na hatima ya nchi yao. Vielelezo vikubwa vya muziki vya maisha ya watu wa Urusi, njia yao ya maisha, na uzuri wa asili wa nchi yao vimeunganishwa kikamilifu katika kazi hiyo, kufichua wahusika wengi wa mashujaa.

Mchezo wa kuigiza na nambari za muziki kwenye opera ziligeuka kuwa za kweli na za ubunifu, ambazo zilitumika kama mwanzo wa uundaji wa aina mpya ya opera - mchezo wa kuigiza wa muziki wa watu. Sio jamii zote za korti zilizoweza kukubali na kuelewa picha ya mhusika mkuu Ivan Susanin, na muziki ambao ulimtambulisha. Kusudi la mtunzi lilikuwa kuchanganya sauti na nyimbo za Kirusi na maelewano na nyimbo za Uropa. Sio wanamuziki wote walioweza kuona umoja kama huo mara moja, lakini hakuna mtu aliyekataa umuhimu wa kazi hii.