Nini bora - ukweli au huruma? Ni bora zaidi: Kweli au huruma? Quotes kweli au huruma.

Maxim Gorky ni mwandishi maarufu wa Kirusi na mwanadamu. Alipitia shule ya muda mrefu ya maisha na akaandika sio kuwakaribisha umma, lakini alionyesha ukweli na upendo kwa mtu katika kazi zake. Hata katika kucheza "chini", kama mbaya na huzuni, upendo huu unafuatiliwa. Ikiwa haikuwa hivyo, basi mchezaji wa kucheza bila shaka hakuwa na swali la "Nini bora - Kweli au huruma?".

Kuanza

Kuandika Shule "Ni bora zaidi - Kweli au huruma?" Si rahisi. Ikiwa unauliza ni bora, ukweli au uongo, wanafunzi hawatabidi kujibu - ukweli. Hiyo ni dhana tu ya ukweli na huruma haiwezi kufanywa kwa pamoja. Hii ni utata wa maandiko "Nini bora - ukweli au huruma?".

Kwa watu ambao walijikuta chini ya kampuni katika kucheza ya Gorky, na huruma, na kweli inaweza kuwa na uharibifu. Matumaini ya uongo, alitoa vitunguu, kwa upande mmoja, na kuingizwa na maumivu ya kutokuwa na matumaini, ukweli, kwa upande mwingine, hawezi kushirikiana na kila mmoja. Kwa hiyo, kuanzia kuandika insha, ni muhimu kuelewa kwamba mtu wa kwanza anahitaji kusema ukweli, na kisha kutoa dhati, sio shida na huruma. Ina maana gani? Hii imeandikwa katika kucheza. Inawezekana, kwa kuzingatia nia njema, vitunguu vya sifa na kumdharau carrier wa ukweli wa satin, lakini alifanya mwandishi maana yake juu yake?! Kweli, alizungumzana kabisa.

Sauti

Mchezaji wote wa M. Gorky "chini" ni wimbo wa kweli kuhusu mtu. Hapa carrier wa kweli ni satin - kamari na shoeler, ambayo ni mbali sana na mtu mzuri, lakini yeye anayetangaza kwa dhati: "Mtu ni mzuri! Inaonekana kiburi! " Tofauti na yeye usiku, Luka anaonekana - aina, mwongo wa huruma, ambayo inachunguza kwa makusudi "usingizi wa dhahabu" kwa wagonjwa. Lakini karibu nao kuna mtu mwingine ambaye anataka kuelewa kuwa ni bora kwa kweli au huruma - hii ni mwandishi mwenyewe.

Ni Maxim Gorky ni carrier wa sifa hizi mbili. Inaweza kuonekana katika kucheza yenyewe na jinsi ilivyokuwa kwa bidii kukubaliwa na watazamaji. Kazi hii ilisoma usiku, watu wameanguka chini ya Society: "Sisi ni mbaya zaidi!", Na kumsifu mchezaji wa muda wao. Hii kucheza hata sasa inaonekana ya kisasa, kwa sababu wakati wetu watu walianza kusema ukweli wa uchungu, lakini alisahau kuhusu rehema na huruma.

Heroes na matumaini.

Kabla ya kuandika insha, "Ni muhimu zaidi - ukweli au huruma?" Ni muhimu kukutana na mashujaa wa kucheza na ulimwengu ambao wanapaswa kuishi. Basement sawa na pango, ambapo twilight ya gerezani inatawala, imefungwa chini ya Arcade yake ya watu ambao hawakutupa jamii.

Mtu fulani aliandika mtu ambaye "chini" sio kucheza tu, lakini uchoraji wa makaburi, ambayo yamezikwa hai na watu wenye thamani na amana zao. Katika ulimwengu huu, umaskini, uovu na kutibu watu wanaishi watu ambao wamepoteza zamani zao. Badala yake, usiishi, lakini iko. Lakini baadhi yao bado wanakua mwanga dhaifu wa tumaini. Jibu linaamini kwamba litachaguliwa kutoka mahali hapa kwa haraka. "Sadness ngozi, na kutoka hapa," anasema. Mwizi anatarajia kuwa atakuwa na maisha mengine na Natasha. Kahaba ndoto nastya ya upendo halisi. Wengine wamepoteza tumaini na kutambua undecession yao.

Muigizaji mliongea kwa muda mrefu amesahau jina lake. Anna aliwaangamiza chini ya zawadi, Anna wagonjwa na kusubiri kwa uvumilivu kifo chake. Yeye hawana haja ya mtu yeyote, hata mumewe anasubiri kifo chake kama ukombozi. Satini ya zamani ya telegraphist na inaonekana kwa uovu duniani. Baron anafahamu kwamba ana kila kitu katika siku za nyuma, hivyo hakuna kitu kinachosubiri, na Bubnov ni mfano mzuri wa kutojali na yeye mwenyewe na kwa wengine. Kwa hawa "watu wa zamani" Ni bora zaidi: Kweli au huruma? Ni muhimu zaidi kwao?

Wanderer.

Mara baada ya kutembea kwa Luka kuja kwenye makao haya yenye ukali. Anawaomba, alikataa na jamii, na kukataa kutokana na maadili ya kibinadamu, kwa upole na wa kirafiki. Gorky kuhusiana na tabia hii ni wazi sana: "Maneno yote ya watu hawa ni sadaka kwamba wao hutumikia na squeamishness siri."

Kwa mtazamo wa kwanza, kuonekana kwa Luka hakuleta kitu chochote kwa wenyeji. Yeye hupotea, na illusions hizo alizoondoka, kufanya maisha ya watu hata zaidi ya kutokuwa na matumaini. Nuru ya mwisho ya tumaini inapotea, na roho zilizopo zimeingizwa katika giza. Kwa kuonekana kwa Luka usiku, tumaini lilikuwa limewekwa, alikuwa na busara na mwenye fadhili, kila mtu alipata neno la faraja. Lakini hakufanya kutoka kwa Korea, Luka hakuwa mwenye nguvu au charlatan, yeye alikuwa kweli mtu mzuri. Hiyo ni huruma yake tu iliyojengwa juu ya uongo. Yeye takatifu aliamini kwamba ukweli hauwezi daima kutibu nafsi. Na kama huwezi kubadilisha maisha yako, unaweza kubadilisha angalau mtazamo.

Basi ni nini bora - ukweli au huruma? Majadiliano kutoka kwenye hadithi yanaweza kutembelewa sana, na ilikuwa ni mmoja wao.

Kutoka kwa mwandishi.

Watu wa siku za mwandishi wanasema kuwa bora aliweza kuelezea eneo hilo katika kitanda cha kufa Anna, ambapo Luka alisema. Mtu huyu mzee alikuwa sehemu ya nafsi ya Gorky, pamoja na mwandishi, shujaa alikuwa anajulikana kuwa na hisia ya huruma. Gorky si dhidi ya faraja, hata hivyo, pia husababisha swali ambalo ni bora: ukweli au huruma? Na ni muhimu kuhisi kwa kiasi kwamba maneno ya faraja kuwa uongo?

Ukweli wake

Jibu lilikuwa na ukweli wake mwenyewe: "Haiwezekani kuishi - hapa ni kweli," alisema. Nini Luka alijibu kwamba ukweli huu haukuweza kuponywa, na mtu anahitaji kujuta. Wanderer anaamini kuokoa nguvu ya huruma. Ukweli anaona kama kupiga kelele kwa hali ya kibinadamu. Maneno ya Luka yalikuwa ya kawaida katika kuthibitisha maisha, na kwa mara ya kwanza wakazi wa usiku hawakuamini. Lakini wanderer alitaka tu kupumua imani ndani yao na tumaini.

Luka hubeba imani ya kibinadamu ya kuokoa. Anaamini kwamba shukrani kwa maneno, huruma na huruma zinaweza kuhamasisha mtu. Kwa Luka hakuna swali "Ni nini bora - ukweli au huruma?", Anaamini: Kweli ni kwamba huma.

Satin pia anaamini kwamba kila kitu kinachofanyika lazima iwe kwa ajili ya mwanadamu. Lakini shujaa huyu haijulikani kwa uongo Luka. Satin ana hakika kwamba hii ni ishara ya mtu dhaifu na ni sawa. Kila mtu lazima awe na ujasiri wa kuangalia ukweli, na si kujificha nyuma ya udanganyifu. Hii ni kweli hufanya mtu mwenye nguvu na anaweza kufanya vitendo. Ingawa yeye hatimiza maagano yake mwenyewe. Satin anaweza tu kushindana juu ya mambo ya juu, kukaa chini. Nini bora - ukweli au huruma? Kila mtu anapaswa kujibu swali hili baada ya kipindi cha mwisho.

Janga la mwisho

Mwisho wa kucheza ni wa kutisha. Luka, ingawa aliongoza Satin juu ya hotuba ya moto juu ya heshima ya kibinadamu, lakini kwa sababu ya tabia yake, shujaa huyu anaweza kusimamia maneno tu. Anabakia yote sawa na yeye mwenyewe na mazingira yake. Hasa, majibu ya kutisha ya satin hadi kifo cha muigizaji: "Fool, kuharibiwa wimbo!".

Jamii ya kibinadamu huwa na kuua na kuharibu roho. Na kucheza hii inakuwezesha kujisikia udhalimu wa kifaa cha kijamii, ambacho kinawaongoza watu kufa. Na bado swali linaendelea kufungua: "Ni nini bora - ukweli au huruma?". Mifano katika kazi ya M. Gorky "Chini" mengi ya wote kwa ajili ya kwanza na kwa kesi ya pili unahitaji tu kufanya hitimisho lako mwenyewe.

Kweli na huruma.

Haiwezekani kutoa taarifa isiyo ya kawaida kwa swali hili. Pengine thamani ya kuangalia hali ambayo mtu alikabili. Satin alihubiri ukweli. Ndiyo, ukweli ni suluhisho nzuri katika matukio mengi, hiyo ni lazima tu kuwa hai. Kutambua mizizi ya majanga yao, mtu lazima achukue ukweli na kufanya vitendo ambavyo vitamsaidia kurekebisha hali hiyo. Kweli lazima iwe ishara kwa hatua. Hii ni thamani halisi ambayo inafanya mtu mtu.

Kwa upande mwingine, haiwezekani kuharibu utu, ambayo inaweza kuwa nzuri, upendo, na kuwa na huruma. Mara nyingi watu wanahitaji faraja kuliko inavyoonyeshwa, tu minyororo ya uongo kuchukua uhuru kutoka kwa mtu. Watu wanahitaji tumaini halisi, lakini sio uongo wa kufariji, hata kama ni katika wokovu.

Ndiyo, dhana za kweli na huruma sio pande zote. Kinyume chake, wanapaswa kuunga mkono. Sio vigumu kumupiga ukweli wa uchungu na uelewa. Na ni busara sana kusema maneno ya msaada, ambayo yanategemea nafasi halisi ya mambo. Kama Aristotle alisema: "Kuna lazima kuna katikati ya dhahabu katika kila kitu, ni baraka." Na katika hali fulani, maneno ya mwanafalsafa wa kale na ni ukweli zaidi kulingana na huruma.

Nini bora - ukweli au huruma? Unachohitaji?

Fikiria kwenye kurasa za M. Gorky "chini"

Ukweli ni nini? Kweli (katika ufahamu wangu) ni kweli kabisa, yaani, ukweli kama huo, ambao kwa kila kesi na kwa watu wote ni sawa. Nadhani ukweli huo hauwezi kuwa. Hata ukweli, inaonekana, tukio la wazi la wazi, watu tofauti wanaona kwa njia tofauti. Kwa hiyo, kwa mfano, habari za kifo zinaweza kueleweka kama habari za mwingine, maisha mapya. Mara nyingi, ukweli hauwezi kuwa kabisa, kwa wote umoja, kwa sababu maneno haya ni ya kutosha, kwa sababu maana ya neno moja inaeleweka kwa njia tofauti. Kwa hiyo, sikuweza kuzungumza juu ya ukweli - dhana ya kutokuwa na uwezo, na juu ya ukweli, ambayo imeundwa kwa mtu "kati". Kulinganisha ukweli na huruma hutoa neno "kweli" kivuli cha rigidity. Kweli ni kweli ngumu na ukatili. Roho walijeruhiwa, na kwa hiyo wanahitaji huruma.

Haiwezi kusema kwamba mashujaa wa kucheza "chini" ni wingi zaidi au chini ya watu - wasio na hisia, wasio sahihi. Kila mmoja wa mashujaa anahisi, ndoto, matumaini au anakumbuka. Kwa usahihi, huvaa kitu cha thamani na cha karibu, lakini tangu ulimwengu wanayoishi, bila moyo na ukatili, wanalazimika kujificha mbali iwezekanavyo ndoto zao zote. Ingawa ndoto, ambayo ingekuwa na ushahidi wowote katika maisha halisi ya kweli, inaweza kusaidia watu dhaifu - Nastya, Anna, Aktore. Wao ni watu hawa dhaifu - huzuni kwa kutokuwa na tamaa ya maisha halisi. Na ili kuishi, tu kuishi, unahitaji uongo na uongo uongo juu ya "ardhi ya haki." Kwa muda mrefu kama watu wanaamini na kujitahidi kwa bora, watapata nguvu na hamu ya kuishi. Hata wenye huruma zaidi, hata wale waliopoteza jina lao, huruma na huruma wanaweza kuponywa na hata kuwafufuliwa kwa sehemu. Hiyo ni tu alijua watu walio karibu na hilo! Labda basi kutokana na udanganyifu hata mtu dhaifu alijenga maisha bora ya kukubalika kwake? Lakini mazingira hayafikiri juu yake, kufungua ndoto, na mtu ... "akaenda nyumbani - na kutembea!"

Je, ni thamani ya kulaumu mwandamizi ambaye ndiye pekee wa wenyeji wa usiku hafikiri juu yake mwenyewe, sio juu ya fedha, sio juu ya kunywa, bali kuhusu watu? Anajaribu kupanda ("Mtu hayudhuru"), anasisitiza tumaini la utulivu na huruma. Alikuwa yeye, mwishoni, alibadilisha watu wote, wenyeji wote wa usiku ... Ndiyo, mwigizaji alijiunga. Lakini sio tu Luka ana hatia ya hili, lakini wale ambao hawakuwa na majuto, lakini kata ukweli ndani ya moyo.

Kuna baadhi ya ubaguzi kwa suala la kweli. Mara nyingi huamini kwamba ukweli ni daima. Bila shaka, kwa kiasi kikubwa, ikiwa daima unaishi ukweli, ukweli, lakini basi ndoto haiwezekani, na baada yao - maono mengine ya ulimwengu, mashairi kwa maana pana ya neno. Ni kuangalia maalum katika maisha ambayo hutoa nzuri, hutumikia kama msingi wa sanaa, ambayo hatimaye pia inakuwa sehemu ya maisha.

Je, huruma inaonaje watu wenye nguvu? Hapa ni ngoma, kwa mfano. Bubnov, kwa maoni yangu, mwenye nguvu zaidi na ya kijinga ya wenyeji wote wa usiku. Bubnov "Bubnit" wakati wote, akisema ukweli wa uchi, nzito: "Unapojikanja mwenyewe - kila kitu kitaondolewa," dhamiri haihitajiki na yeye, "si tajiri" ... Vasili Bubnov, si aibu, kwa utulivu Wito Lita Baba, na katikati ya mazungumzo huingiza threads de rotted. Kawaida, hakuna mtu anayezungumza na Bubnov, lakini anaingiza maoni yake mara kwa mara kwenye mazungumzo mbalimbali. Na Bubnov sawa, mpinzani mkuu wa Luka, mwepesi na wa kijinga, katika chipsi ya mwisho vodka, vilima, sauti, inaonyesha "kuondoa nafsi"! Na mlevi tu, mwenye ukarimu na mazungumzo, kulingana na Aleshka, "kama mtu". Inaweza kuonekana, Luka ni wema na Bubnova, alimwonyesha kwamba hakuwa na shida ya maisha ya kila siku ya kutamani, lakini kwa kitu cha furaha zaidi, akihimiza - katika ndoto. Na ndoto za Bubn!

Kuonekana kwa Luka kulikuwa na wenyeji "wenye nguvu" wa upasuaji (satin, tiba, Bubnova kwanza), kulikuwa na mazungumzo ya kawaida ya kawaida. Luka - mtu ambaye mwenye huruma, alijitikia na kupendwa, aliweza kushawishi wote. Hata mwigizaji alikumbuka mashairi ya favorite, na jina.

Hisia za kibinadamu na ndoto, ulimwengu wake wa ndani ni ghali zaidi kuliko thamani tu, kwa sababu ndoto haina kikomo, ndoto inaendelea. Ukweli hautoi tumaini, hakika hamwamini Mungu, na bila imani kwa Mungu, hakuna wakati ujao bila tumaini.

"Mercy na huruma - ndivyo tunaweza kumpenda Mungu, na wakati hatuna hiyo, hatuna chochote."
John Zlatoust.

"Na kujifunza kweli, na kweli itakufanya huru"
(Yohana 8:32)

Kusoma Maxim Gorky "Chini", nilifikiri sana juu ya suala hili - ni nini bora kwa mtu kwa kweli - huruma kwa ajili yake, huruma, mgawanyiko wa huzuni au bado ni kweli bila ya kukumbwa, ukweli katika fomu yake halisi?
Tuliona matendo ya baadhi ya wahusika wakuu wa kazi ya Gorky - Luka na Satin. Kila mtu anavutia kwa njia yake mwenyewe: mchezaji wa kwanza, akipiga fadhili na ubinadamu wake (akifikia uongo wazi) wa wenyeji wa maisha, pili - lumen, ambaye aligeuka kuwa "chini" ya umma Maisha, lakini kulipa kipaumbele kwa nafsi yake na kikundi chake na wazo la "mtu kama kweli pekee." Nani ni haki yao? Katika kesi hiyo, ninaaminika kwa Luka mahali pote zaidi ya satin na kituo chake "Kweli - mtu huru wa Mungu."
Nitaelezea kwa nini.
Katika mchakato wa kusoma kucheza inaweza kuonekana - kila tabia ni tegemezi na dhaifu kwa njia yake mwenyewe. Hakuna watu huru hapa. Kila mtu amejeruhiwa na matatizo na uzoefu wao. Nini cha kuzungumza juu ya satina, basi yeye ni mlevi na shoeler. Dhana yake "Mungu alikufa" ni quotation moja kwa moja kutoka kwa maandishi ya Nicilistic ya Nicilistic - moja kwa moja inathibitisha kwamba Konstantin alatic ni passive na amefungwa juu ya maisha yake. "Nitawapa ushauri mmoja: usifanye kitu! Tu - ardhi ya shida "- ushauri wake kwa kila mtu. Hii ni maandamano, machafuko. Nina ujasiri - satin ni mtu mwenye kukata tamaa ambaye hata anahitaji faraja. Na kwa hiyo - amejeruhiwa na utumwa wa Roho. Satin haamini chochote, na hii ni tatizo lake kuu. Kwa hiyo, haiwezekani kuitwa huru.
Kitu kingine ni Luka. Ndiyo, Yeye amelala. Ndiyo, anasema uongo. Anategemea vitunguu kwenye masikio, kuchora hali halisi ya maisha tofauti kwa watu wanaoishi usiku. Na jambo kuu - mchezaji anajua kutofautiana kwa matarajio hayo ambayo anaonyesha mbele ya wengine. Lakini jambo kuu ni nini? Uongo huu ... hauna pumzi. Mtu mzee hana kitu na kile anachokuja katika njia, kinyume chake - mwanzoni, wazo la Luka ni wazo la huruma na huruma, kwa sababu watu walio karibu naye ni dhaifu. Hawajui furaha. Wanahitaji, kusisitiza, inahitajika angalau tone la huruma. Ni makosa basi maoni ya satin ambayo huruma hudharau mtu, hapana - husaidia kuondokana na unga wa kiroho, hutoa tumaini, na hii ndiyo jambo kuu! Na matumaini ni matokeo ya imani na matumaini ya bora. Na nadhani, wazo muhimu sana la Luka, alisema majivu: "Ikiwa mnaamini, - huko; Hunaamini, - hapana ... Unaamini nini, basi kuna ... "- Hiyo ni kweli kwa kweli. Katika hili, ukweli kuu wa Luka - mtu mzee anaendelea yenyewe wazo muhimu zaidi la kiini cha kila kitu katika maisha - mawazo ya imani katika chochote.
Nina hakika kwamba huruma inahitaji watu zaidi ya ukweli usio na uhakika wakati mwingine, kama huruma na rehema huwapa tumaini, na matumaini huwapa nguvu za kiroho kuendelea kupambana na matatizo, si kupunguza mikono. Tumaini kwa bora na kutenda, watu wanapata kile wanachoamini, jambo kuu ni kuwa na madhumuni fulani na kujitahidi kwa ajili yake, kwa "barabara inatokea chini ya hatua za kwenda."

Nini bora - ukweli au huruma? Hii ni swali kwamba, kwa mapitio ya kina, husababisha mashaka zaidi kuliko uhakika.

Kweli.

Nini Kweli? Hii ni kitu kilichopo kwa kweli, idhini, uzoefu kuthibitika. Ni huruma gani? - huruma, huruma kwa ajili ya mabaya ya mtu mwingine. Dhana hizi ni vigumu kupinga. Lakini hiyo inafanya M. Gorky - mwandishi wa kucheza "chini".

Kazi ya kucheza hufanyika usiku kwa Bosia, "watu wa zamani." Eneo hili ni kama ghorofa ya gerezani, badala ya chumba kinachofaa kwa maisha. Wakazi wa usiku - watu waliogopa maisha ambao wamepoteza matumaini yote kwa siku zijazo bora, tofauti kwa kila mmoja na wao wenyewe. Wamesahau zamani zao, hawana sasa, hawatakuwa na siku zijazo. Wao wenyewe wanasema kwamba hawaishi, lakini kuwepo. Baadhi ya upinzani walibainisha kuwa "chini" - picha ya ajabu ya makaburi, ambapo watu wa thamani wamezikwa hai katika depositors yao. "

Katika ulimwengu huu mweusi, mwanzilishi wa mwanga wa Luka amevunjika. Anajaribu kuwafariji watu, kuwapa macho mapya juu ya maisha, kupanua kufungwa kwa ndoto na ndoto na matumaini. Na watu wakampeleka. Nastya hupata tumaini la upendo halisi, Ash anafikiri juu ya safari ya maisha mapya huko Siberia, mwigizaji anaanza ndoto ya Lazarut kwa walevi, Anna akifa na mawazo juu ya paradiso ya amani.

Kuzuia Luka.

Ni kinyume na Luka Bubnov - mtu mwenye kijinga na mwenye nguvu ambaye hakuna mtu anayetaka kuzungumza, yeye ni wakati tu wa kuingiza maneno yake katika mazungumzo ya mtu mwingine. Anaamini kwamba unahitaji kuzungumza moja kwa moja ukweli wote kama ilivyo, sio aibu. Na wakati Luka kutoweka, Bubnov kumshtaki mtu mzee kwamba yeye ragged nafsi ya usiku na tumaini la uongo na kuwatupa.

Msimamo mdogo ni kuzingatiwa kwa satin. Satin ni telegraphist wa zamani, mtu anayeunga mkono maoni ya mwanafalsafa F. Nietzsche, akipiga kelele baada yake kwamba "Mungu alikufa!" Anasema kwamba Luka si Charlatan, kwa sababu yeye amelala kwa huruma, kutokana na wema wa kiroho. Na Satin anasema: "Mtu ni kweli!". Ana hakika kwamba huruma huwadharau watu, kwa sababu ya huruma kwa nafsi yake, mtu hawezi kubadilisha ulimwengu wa ukatili. Kwa mapinduzi, watu wanahitaji kuangalia kwa uangalifu maisha.

Jibu la swali hilo.

Ni ipi kati yao ni sawa? Gorky haitoi majibu yasiyo ya kawaida. Kwa upande mmoja, huruma ya Luka inaongoza kwa ukweli kwamba mafichoni ya mwigizaji. Kwa upande mwingine, labda wale waliogundua ukweli juu ya dawa ya uongo kwa walevi wana hatia ya kifo chake.

Hatujui kwamba kwa upande wa mwandishi. Watu wa siku wanasema kuwa M. Gorky alilia, wakati alisoma eneo la faraja ya Anna na mzee Luka. Labda ni msimamo wake kwamba mwandishi ni wa karibu, na nafasi za shujaa wengine ilianzisha kuthibitisha haki ya Luka?

Kwa maoni yangu, ukweli ni muhimu kwa mtu, lakini kuna wakati huo wakati bila ya faraja, bila imani katika kitu fulani maisha bora hawezi kuendelea. Na imani - na kuna maisha yenyewe.

"Nini ukweli bora au huruma?

Mpango

1. Utangulizi. Jumuiya maarufu ya Gorky.

2) wenyeji wa usiku.

3) Luka Msaidizi.

4) satin na monologue yake maarufu. Kuonyesha Luka.

5) upande wa tatu wa kupinga - Bubnov.

6) Kwa nini ni bora - ukweli au huruma?

a) Bubnov - Luka.

c) huruma.

7) Hitimisho.

Piez M. Gorky "chini."

Katika miaka mia tisa, mgogoro wa kiuchumi uliovunjika nchini Urusi.

Baada ya kila umati wa kukuza wa wakulima waliovunjwa walitembea kote nchini kutafuta mapato. Na viwanda na mimea imefungwa. Maelfu ya wafanyakazi na wakulima walikuwa kimya na maisha. Chini ya ushawishi wa ukandamizaji mkubwa wa kiuchumi, idadi kubwa ya Bosias inaonekana, ambayo huanguka kwenye "chini" ya maisha.

Kutumia nafasi isiyo na matumaini ya watu masikini, wamiliki wa magonjwa ya slums ya giza walipata njia ya kufaidika na basement zao za silricular, kuwageuza usiku, ambapo wasio na ajira, waombaji, vagabonds, wezi na wengine "watu wa zamani walipatikana.

Vipande vilivyoandikwa mwaka 1902 vilionyesha maisha ya watu hawa. Kucheza ya uchungu ni kazi ya fasihi ya ubunifu. Mwenyewe mwenye uchungu aliandika juu ya kucheza yake "Alikuwa matokeo ya uchunguzi wangu wa karibu wa miaka ishirini juu ya ulimwengu wa" watu wa zamani ", kwa idadi ambayo mimi si tu kuwa na watembezi, wenyeji wa usiku na kwa ujumla" Lumpen-proletaris ", lakini pia sehemu fulani ya wasomi," demagnetic ", tamaa, kushindwa na kushindwa kudhalilishwa katika maisha. Nilihisi mapema sana na kutambua kwamba watu hawa hawakuweza kuambukizwa.

Lakini kucheza sio tu kumaliza mada ya Bosyaki, lakini pia iliruhusu mahitaji mapya ya mapinduzi yaliyotolewa kabla ya raia wakati wa mapambano ya darasani kati ya zama za kabla ya mapinduzi.

Mada ya kujipitia wakati huo alikuwa na wasiwasi sio tu. Heroes, kwa mfano, Dostoevsky, pia, "hakuna nafasi ya kwenda tena." Mada hii pia imeathiriwa: Gogol, Gilyarovsky. Vipengele vingi vinavyofanana na mashujaa wa Dostoevsky na Gorky: Hii ni ulimwengu sawa wa walevi, wezi, makahaba na pimps. Ni tu hata zaidi ya kutisha na ya kweli imeonyeshwa uchungu. Hii ni kazi ya pili ya ajabu ya uwanja wa kucheza baada ya "mjumbe" (1900 - 1901). Mwanzoni, mwandishi alitaka kupiga "chini" kucheza, "chini ya maisha", "kuishi", "bila jua". Katika kucheza ya Gorky, wasikilizaji kwa mara ya kwanza waliona ulimwengu usiojulikana wa kukataliwa. Ukweli kama huo, usio na huruma juu ya maisha ya misingi ya kijamii, hakujua dramaturgy duniani kuhusu ushiriki wao usioweza kurekebishwa. Gorky Katika mchezo huu ulionyesha uchoraji wa kutisha wa ukweli wa Kirusi, maovu ya mfumo wa kibepari, hali ya kibinadamu ya Bourgeois Russia, "kuongoza machukizo ya maisha." Mwandishi katika mchezo huu alizungumza dhidi ya "manabii", ambayo hujiweka haki ya kuamua nini uwiano wa kweli lazima iwe wazi kwa "umati" na sio lazima. Kucheza inaonekana wito kwa watu mwenyewe ili kufikia ukweli na haki. "Tunapokea tu idadi ya ukweli ambayo unaweza kutafuta," mawazo ya uchungu ni mwandishi wa ajabu wa Ujerumani Bertolt Brecht. Hii kucheza, pamoja na "matiti" ilisababisha hofu kutoka kwa mamlaka. Mamlaka waliogopa maandamano kwa heshima ya Gorky. Iliruhusiwa kufanya tu kwa sababu walipata boring na walikuwa na ujasiri katika kushindwa kwa utendaji, ambapo kwa hatua badala ya "maisha mazuri" walikuwa uchafu, giza na maskini, watu wenye wasiwasi.

Udhibiti umeomboleza kwa muda mrefu. Hasa alikabili nafasi ya bailiff. Matatizo, hata hivyo, yalikuwa na mafanikio ya sehemu: kutoka St. Petersburg, telegram ilikuja kutoka kwa udhibiti: "Bailiff bila maneno inaweza kutolewa." Lakini wasikilizaji walikuwa jukumu wazi la mamlaka katika kuwepo kwa chini.

Waziri wa Mambo ya Ndani ya Plev. "Ikiwa kulikuwa na sababu ya kutosha," Siwezi kuifanya kwa dakika kutuma Gorky kwa Siberia, "alisema na kuamuru tena kuruhusu michezo.

"Chini" ilikuwa na mafanikio yasiyo ya kawaida. Msomaji wa juu na wasikilizaji walielewa kwa usahihi maana ya mapinduzi ya kucheza: jengo ambalo linawageuza watu katika wapangaji wa makao ya Kostylev wanapaswa kuharibiwa. Hifadhi, kulingana na Kachachakov, alichukua kucheza kwa ukali na kwa shauku kama kucheza - Petrel ambaye aliona dhoruba zinazoja na kwa dhoruba zinazoitwa.

Mafanikio ya kucheza ni sifa nzuri ya taarifa nzuri ya MCAT, inayoongozwa na K. S. Stanislavsky na V. I. Nemirovich-Danchenko, pamoja na mchezo wa ajabu wa wasanii - I. M. Moskvin (Luka), V. S . Stanislavsky (Satin), VV Luzhsky (Bubnov) na wengine. Katika msimu wa 1902 - 1903, maonyesho ya "messeni" na "chini" yalikuwa zaidi ya nusu ya maonyesho yote ya MCAT.

Kucheza iliundwa zaidi ya miaka thelathini iliyopita. Na miaka yote hii hakuwa na kuacha migogoro ya wito. Hii inaweza kuelezwa na matatizo mbalimbali yanayotolewa na mwandishi, matatizo ambayo katika hatua tofauti za maendeleo ya kihistoria kupata umuhimu mpya. Hii inaelezwa na utata, kinyume na nafasi ya mwandishi. Aliathiri hatima ya kazi hiyo, kwa mtazamo wake, ukweli kwamba mawazo magumu, ya falsafa ya mwandishi wa habari yalikuwa rahisi sana, akageuka kuwa slogans kuchukuliwa kuwa silaha na propaganda rasmi ya miaka ya hivi karibuni. Maneno: "Mtu ... Inaonekana kwa kiburi!" Walikuwa mara kwa mara usajili wa bango, karibu sawa na "utukufu kwa CPSU! ", Na minologue yenyewe Satina, watoto waliokumbuka kwa moyo, ingawa, kabla ya kuifanya, wakitupa baadhi ya replicas ya shujaa (" Hebu kunywa kwa mtu, Baron! "). Leo, kucheza "chini mimi nataka kurudia upya wapya, unbiased kuangalia kwa wahusika wake, kwa makini kutupa kwa maneno yao na kutazama katika matendo yao.

Naam, wakati kitabu cha kusoma kinaacha trafiki katika oga. Na kama yeye ni mkali, sisi ghafla kufikiri juu ya thamani gani hii kazi kwetu, kwamba alitupa. Maneno maarufu ya satin, alizungumza asubuhi ya karne ya ishirini, aliamua mstari wa ubunifu wa mwandishi. Aliwapenda watu, hivyo mawazo yake, yanayotokana na ndoto nzuri ya mwito wa mtu mzuri, alitoa picha za kushangaza kama Danko. Lakini pia alifanya kwa maandamano ya kupendeza, ya moto dhidi ya kila kitu kilichoongozwa na mtu.

Kucheza ni mashtaka ya kutisha ya jengo ambalo linazalisha upasuaji, ambapo sifa bora za kibinadamu zinakufa - akili (satin), talanta (mwigizaji), mapenzi (tick).

Na kwa Gorky juu ya eneo la maonyesho, "aibu na kukata tamaa", watu wa chini, Bosyaki alionekana. Wachapishaji na watendaji walitembea huruma kwao kutoka kwa mtazamaji, ulaji wa kihistoria waliwahimiza kusaidia watu walioanguka. Gorky alitangaza kucheza. Nyingine: huruma hudharau mtu, haipaswi kujuta watu, lakini kuwasaidia, kubadilisha nguvu sana ya maisha, kuzalisha chini.

Lakini katika kucheza mbele yetu si tu picha ya maisha ya watu wasio na hatia, watu bahati mbaya. "Chini" si familia nyingi, ni kiasi gani cha kucheza falsafa, kucheza-kufikiri. Kuhusu maisha, mashujaa wanaonyesha juu ya ukweli, mwandishi huonyesha, kulazimisha msomaji na mtazamaji kutafakari. Katikati ya kucheza sio tu mapendekezo ya kibinadamu, ni kiasi gani cha mawazo ya mawazo, mgogoro juu ya mtu, kuhusu maana ya maisha. Msingi wa mgogoro huu ni tatizo la kweli na uongo, mtazamo wa maisha ni vile, ni nini kwa kweli, na ukweli wake wote na ukweli kwa wahusika - watu "chini", au maisha na udanganyifu, katika tofauti na ya ajabu Fomu ambazo hazijawakilisha.

Nini mtu anahitaji: "Uongo - dini ya watumwa na wamiliki ... Kweli - Mungu wa mtu huru!" - Mandhari kuu ya kutafakari kwa kucheza. Gorky mwenyewe alisema nini shida kuu ilikuwa shida kuu: "Swali kuu nilitaka kuiweka hii ni nini ni bora, ukweli au huruma? Unachohitaji? Je, ninahitaji kuleta huruma kabla ya kutumia uongo kama upinde? " Maneno haya ya Gorky yaliwekwa nje ya kichwa cha abstract yangu. Maneno haya yana mawazo ya kina ya falsafa. Kwa usahihi, swali ni: ni nini bora - ukweli au huruma, ukweli au uongo kwa wokovu. Labda swali hili ni ngumu kama maisha yenyewe. Vizazi vingi vilipigana juu ya azimio hilo. Hata hivyo, jaribu kupata jibu kwa swali.

Hatua ya kucheza "chini" hutokea katika ghorofa yenye ukali, yenye nusu iliyotiwa, kama pango, na dari ya chini, ambayo inaweka juu ya watu wenye ukali wake wa mawe, ambapo giza, hakuna nafasi na vigumu Kupumua. Kutafuta na kuweka katika basement hii: badala ya viti - chipstones chafu, meza iliyokatwa, juu ya kuta - nara. Uhai mbaya wa barabara ya Kontylevskaya Supreme inaonyeshwa na uchungu kama mfano wa uovu wa kijamii. Mashujaa wa kucheza wanaishi katika umaskini, uchafu na umasikini. Katika jibini, watu walitupwa nje ya maisha kutokana na hali ya kutawala katika jamii. Na katika hali hii iliyobuniwa, giza na isiyo na uharibifu, wezi, waasi, waombaji, wenye njaa, walipoteza na kutukana, kutupwa nje ya maisha walikusanyika. Heroes ni tofauti katika tabia zao, tabia ya maisha, mwisho wa mwisho, lakini wenye njaa sawa, wamechoka na hakuna mtu anayehitajika: zamani wa Aristocrat Baron, mwigizaji aliyezungumzwa, mwenye umri wa miaka wa satini, artisan tick, mwanamke aliyeanguka nastya, mwizi wa Vaska. Hawana chochote kilichoondolewa, kupotea, kilichofutwa na kilichojaa mafuriko. Hapa ni watu tofauti na hali ya kijamii. Kila mmoja wao amepewa sifa zake binafsi. Jibu la kazi, tumaini la kuishi kwa kurudi kwa kazi ya uaminifu. Ash, kiu kwa maisha ya haki. Muigizaji anajishughulisha na kumbukumbu za utukufu wake wa zamani, Nastya, kwa shauku alionekana kwa kweli, upendo mkubwa. Wote wanastahili hatima bora. Msimamo zaidi wa kusikitisha sasa. Watu wanaoishi katika ghorofa hii ni waathirika wa kutisha wa maagizo mabaya na ya ukatili, ambayo mtu huacha kuwa mtu na anaadhibiwa kubeba kuwepo kwa kusikitisha. Gorky haitoi uwasilishaji wa kina wa maandishi ya mashujaa wa kucheza, lakini pia vipengele vingi ambavyo anazalisha, hufunua kikamilifu wazo la mwandishi. Kwa maneno machache, msiba wa hali ya hatari ya Anna hutolewa. "Sikumbuki wakati nililishwa," anasema. - Nilikuwa nikitetemeka juu ya kila kipande cha mkate ... maisha yangu yote yalikuwa ya kutetemeka ... Niliteseka ... bila kujali ni kiasi gani zaidi kuliko nyingine ... Nilitembea maisha yangu yote ... maisha yangu yote ya bahati mbaya. .. "Mtaalamu wa mfanyakazi anazungumzia juu ya kutokuwa na tamaa ya sehemu yake:" Hakuna kazi ... hakuna nguvu ...! Rinters, hakuna kimbilio! Ninahitaji frown ... Hiyo ni kweli! " Nyumba ya sanaa ya rangi ya wahusika ni waathirika wa amri ya kibepari, hata hapa, chini ya maisha, nimechoka na ikoni isiyosababishwa, hutumikia kama kitu cha unyonyaji, hata hapa wamiliki, wamiliki wa wamiliki, hawakuacha Aina yoyote ya uhalifu na jaribu kufinya baadhi yao pennies chache. Watendaji wote wamegawanywa kwa kiasi kikubwa katika makundi mawili makuu: Bosia-Nightnits na wamiliki wa usiku, wamiliki wadogo, waheshimiwa. Husababisha shida ya kituo cha karibu cha Kostylev, mmoja wa "wamiliki wa maisha". Hispider na hofu, anajitahidi kufunika tamaa zake za kuchukiza na mazungumzo ya dini ya Elogen. Ni sawa na machukizo na mkewe Vasilisa uasherati wake. Ina tamaa sawa, ukatili wa baraka ya jina, ambayo inafanya ustawi wake kwa bei yoyote. Kuna sheria za mbwa mwitu zisizoweza kuonekana.