Mtazamo wangu kwa uhalifu wa riwaya na adhabu kwa ufupi. "Mtazamo wangu kwa Raskolnikov" Hati miliki kwa Raskolnikov

mtazamo wa shujaa wa riwaya "uhalifu na adhabu" ya rodion, Rodion, Rodion haiwezi kuwa na usahihi, kwa upande mmoja, hii ni nyeti, ambaye ana uwezo wa kujitolea, kwa upande mwingine - Buntar, ambayo inafanya Sheria ya uasherati. Kwa hiyo, nina huruma na yeye, kama kufikiri si mtu wajinga na hakubali uasherati wa malengo yake na njia ya kuwafikia.

Kumira, sanamu Skolnikova -Veliki Genius, hatima ya ubinadamu. Kuwa mmoja wao, shujaa lazima awe na dhambi zote za binadamu na wale wa kuwapa mikopo.

Skolnikova alivutiwa sana na Napoleon, kama ni bora ya utu wenye nguvu.
Ufahamu wa ubora wake ulikuwa udongo mzuri wa kisaikolojia kwa ajili ya maendeleo ya madai yake ya nguvu juu ya watu.

Suluhisho mwanafunzi alijenga falsafa yake ya ukatili, ambayo ilikuwa kama ifuatavyo: Watu wote wamegawanywa katika makundi mawili: "Treaari kutetemeka", mambo mabaya, na "waumbaji wa historia",
"Nguvu za ulimwengu huu", watu hukiuka kanuni za maadili na utaratibu wa umma, jeni kutokana na hivi karibuni.

Bora ya "Superman" kutoka Skolnikov ni Napoleon. Kwa Heroes.
Dostoevsky ni utu wa kutenda kulingana na utawala "Kila kitu kinaruhusiwa", mtu ambaye anaweza kuchangia kwa wote kwa ajili ya kufikia faida yake mwenyewe. Hii ni fikra, ambayo ina uhakika kwamba ina haki ya kuondoa hatima ya kibinadamu, mamia ya maisha. Yeye, bila kufikiri, anatuma maelfu ya watu kufa kwa Misri, anaacha jeshi lake kufungia katika theluji ya Urusi bila kivuli cha huruma na huzuni. Hiyo ni sanamu ya Raskolnikova. Mvulana huyo anaonyesha uwezo wa mfalme hatua juu ya yote na yote, kutojali kwake, utulivu, baridi.

Ndoto za Raskolnikov kuhusu mamlaka ya Napoleonic juu ya watu hawakuwa mfano wa uthibitisho wake binafsi wa kibinafsi. Alidhani nguvu hii ya kutumia kwa jina la manufaa ya kawaida. Ndoto za Raskolnikov kusimamia watu, kutuma nguvu zao kwa uongofu wa dunia kwa bora.

Uhalifu wake unafungwa na mwathirika mkubwa .. Mwanamke mzee - lori ya asilimia imeathiriwa sio mwuaji, lakini kanuni.

Kwa Raskolnikov, mauaji ya mwanamke mzee ni mtihani wa shujaa: kama atasimama wazo la haki ya mtu mwenye nguvu juu ya damu, ikiwa amechaguliwa, mtu wa kipekee, Napoleon: "Mimi tu kuuawa; Kwa mimi mwenyewe aliuawa, kwa ajili yangu mwenyewe. "

Raskolnikov alifanya uhalifu kwa sababu hakuwa na kuangalia shujaa wa Dostoev kwa nguvu kutokana na ukweli kwamba alijiona mwenyewe katika muuaji aliyehukumiwa? Sikuhitaji kuhakikisha kwamba angeweza, mwandishi, kufanya uhalifu?

Lakini kutafuta kuwa na Napoleon Raskolnikov wasiwasi, uzoefu kwa sababu ya mama, anajaribu kulinda dada yake dunch kutoka ndoa kutoka puddle, inakabiliwa na majuto ya kutisha

Hivyo, splitters walishindwa. Kazi yake inasababisha ukiukwaji wa kanuni za maadili na kuanguka kwa maadili ya maadili. Hata hivyo, yeye, kwa vipimo vya kaburi, alikuja kwa ufahamu wa ubatili na usio na maana ya bora iliyochaguliwa, kwa tamaa ya uchungu huko Napoleon.

Aliokolewa kwa nguvu sawa - upendo na uhusiano na milele. Upendo
Sony hubadilisha Skolnikov, inaanzisha kwa maadili ya milele ya maadili. Inakuja kutambua sheria ya maadili, kama ya kisheria kwa ujumla, ambayo inaongoza kwa tamaa katika sanamu.

Dostoevsky alionyesha kwamba wazo la Napoleonism yenyewe ni kibaya sana, ubinafsi, bourgeois na kupambana na kidemokrasia katika asili yake. "

Raskolnikov, katika riwaya, kwa uangalifu kwa kila mtu. Katika tabia yake, msisitizo uliwekwa wakati wa kupoteza hisia za kimaadili. Kwa hasira ya kupinga kwa hasira ndani yake, anajaribu kumtia mateso, kujitesea na wapendwa. Hatukubali shujaa katika enmity hii kabisa, isiyo na tupu kwa ulimwengu.
Mwandishi pia anampendeza, mtazamaji mwenye subira na mwanafalsafa, ambaye hawezi kufikia mizizi ya kutofautiana amelala mbele yake.

Baada ya kusoma kazi hiyo ya ajabu kama "uhalifu na adhabu," unaelewa jinsi mtu mwenye kujiamini anajihusisha kufanya aina fulani ya hatua, na jinsi anavyo na huruma baada ya kushindwa au makosa. Fedor Mikhailovich Dostoevsky ni mmoja wa waandishi wangu maarufu wa Kirusi. Kazi yake "idiot", kwa kawaida alifanya hisia kubwa juu yangu. Kuhusu "uhalifu na adhabu", basi hakuna daftari yote ya kutosha kuelezea kila kitu nadhani.

Jambo la kwanza ambalo linalenga ndani ya macho ni majina ya wahusika kuu: Raskolnikov,

Marmaladova, raumichin na kadhalika. Majina haya yanasema kwao wenyewe, baada ya yote, baada ya kujifunza kwamba Rassakhin ni kijana mwenye busara ambaye anajua lugha kadhaa, Sonya Marmaladova ana moyo mzuri sana na nyeti, na wapigaji, kama haukuwa na sauti mbaya, mgawanyie kichwa ya mwanamke. Kila kitu katika riwaya hii kinaongea kwa yenyewe.

Kwa kweli, wakati wa kusoma kwa maandiko, nilikuwa na wasiwasi sana kuhusu hatima ya Rodion. Nilikuwa na matumaini kwamba angeweza kuepuka adhabu kwa tendo lake. Nilidhani kwa namna fulani angeweza kuondokana na polisi, lakini hatimaye alitubu katika tendo hilo.

Ikiwa unafikiri juu yake, na kupiga zaidi, basi ni nini

Nilihitaji, umaskini na umaskini kumleta mtu ili ameamua kumwua mwanamke kwa bwana (alileta vyombo na vitu vyenye thamani ya kuhifadhi kwa ada fulani)? Raskolnikov pia hakuwa kijana wa kijinga, alifikiria kila kitu kwa undani mdogo, baada ya wizi mara moja hakutumia pesa - alisubiri, hakuwa na kubadilishana jiwe katika pawnshops - alikuwa na hofu ya kufunuliwa. Siku chache baada ya mauaji, jiji lote lilikuwa kwenye masikio, na Rodion akampiga ugonjwa huo. Oh hakuweza kuhimili uzoefu wa kiroho, niliogopa kufichuliwa, niliogopa kukubali kwamba ilikuwa ni jinai.

Okolnikova alikuwa na rafiki mmoja mzuri - raulmichin. Yeye ni kitu na alijaribu kwa namna fulani kufurahia Herdion, alijaribu kumsaidia kusaidia kila mtu kuliko angeweza. Kwa pesa kulikuwa na matatizo makubwa katika wote wawili, lakini Raleshin alijaribu kukabiliana na matatizo yake ya kifedha kwa amani - alitafsiri maandiko ya kigeni kwa Kirusi, na kwa hiyo alipokea rubles tatu. Alipigana na mazingira. Na splitters, kwa upande wake, aliamua kufanya kila kitu vinginevyo - niliamua kupata njia ya mapafu.

Baadaye, tunajifunza kwamba Rodion anapenda Sonya Marmaladov, anakuja kwake siku moja kabla ya kutubu, anauliza kusoma kurasa kutoka kwa Biblia. Sonya, pia alimpenda, alimpenda sana kwamba hatimaye akaenda Siberia, Katorga, ambako alipewa tuzo kwa miaka nane. Alimngojea, hakutupa, aliamini.

(Hakuna ratings hakuna)

Inafanya kazi juu ya mada:

1. Dostoevsky huanzisha riwaya "uhalifu na adhabu" Double Skolnikov, kufunua picha ya tabia kuu na kuonyesha kushindwa kwa yake ...
2. Hello, Rodion Romanovich! Bila shaka, nilikuwa nimekwisha kuchelewa kwa barua yangu. Lakini hata hivyo. Bila shaka, siko katika ...
4. Katika riwaya "shujaa wa wakati wetu", Mikhail Yuryevich Lermontov anaonyesha jamii ya katikati ya karne ya kumi na tisa juu ya mfano wa mtu mmoja. Mtu huyu -...

mtazamo wa shujaa wa riwaya "uhalifu na adhabu" ya rodion, Rodion, Rodion haiwezi kuwa na usahihi, kwa upande mmoja, hii ni nyeti, ambaye ana uwezo wa kujitolea, kwa upande mwingine - Buntar, ambayo inafanya Sheria ya uasherati. Kwa hiyo, nina huruma na yeye, kama kufikiri si mtu wajinga na hakubali uasherati wa malengo yake na njia ya kuwafikia.

Kumira, sanamu Skolnikova -Veliki Genius, hatima ya ubinadamu. Kuwa mmoja wao, shujaa lazima awe na dhambi zote za binadamu na wale wa kuwapa mikopo.

Skolnikova alivutiwa sana na Napoleon, kama ni bora ya utu wenye nguvu. Ufahamu wa ubora wake ulikuwa udongo mzuri wa kisaikolojia kwa ajili ya maendeleo ya madai yake ya nguvu juu ya watu.

Suluhisho Mwanafunzi alijenga falsafa yake ya ukatili, ambayo ilikuwa kama ifuatavyo: Watu wote wamegawanywa katika makundi mawili: "Trearing kutetemeka", kuchukua vitu vibaya, na "waumbaji wa historia", "ulimwengu wenye nguvu wa hii", watu wanakiuka maadili Kanuni na Utaratibu wa Umma, Gene.

kutokana na hivi karibuni.

Bora ya "Superman" kutoka Skolnikov ni Napoleon. Kwa shujaa wa Dostoevsky, utu huu unaofanya kulingana na utawala "Wote unaruhusiwa", mtu ambaye anaweza kuchangia kwa wote kwa ajili ya kufikia faida yake mwenyewe. Hii ni fikra, ambayo ina uhakika kwamba ina haki ya kuondoa hatima ya kibinadamu, mamia ya maisha. Yeye, bila kufikiri, anatuma maelfu ya watu kufa kwa Misri, anaacha jeshi lake kufungia katika theluji ya Urusi bila kivuli cha huruma na huzuni. Hiyo ni sanamu ya Raskolnikova. Mvulana huyo anaonyesha uwezo wa mfalme hatua juu ya yote na yote, kutojali kwake, utulivu, baridi.

Ndoto za Raskolnikov kuhusu mamlaka ya Napoleonic juu ya watu hawakuwa mfano wa uthibitisho wake binafsi wa kibinafsi. Alidhani nguvu hii ya kutumia kwa jina la manufaa ya kawaida. Ndoto za Raskolnikov kusimamia watu, kutuma nguvu zao kwa uongofu wa dunia kwa bora.

Uhalifu wake unafungwa na mwathirika mkubwa .. Mwanamke mzee - lori ya asilimia imeathiriwa sio mwuaji, lakini kanuni.

Kwa Raskolnikov, mauaji ya mwanamke mzee ni mtihani wa shujaa: kama atasimama wazo la haki ya mtu mwenye nguvu juu ya damu, ikiwa amechaguliwa, mtu wa kipekee, Napoleon: "Mimi tu kuuawa; Kwa mimi mwenyewe aliuawa, kwa ajili yangu mwenyewe. "

Raskolnikov alifanya uhalifu kwa sababu hakuwa na kuangalia shujaa wa Dostoev kwa nguvu kutokana na ukweli kwamba alijiona mwenyewe katika muuaji aliyehukumiwa? Sikuhitaji kuhakikisha kwamba angeweza, mwandishi, kufanya uhalifu?

Lakini kutafuta kuwa na Napoleon Raskolnikov wasiwasi, uzoefu kwa sababu ya mama, anajaribu kulinda dada yake dunch kutoka ndoa kutoka puddle, inakabiliwa na majuto ya kutisha

Hivyo, splitters walishindwa. Kazi yake inasababisha ukiukwaji wa kanuni za maadili na kuanguka kwa maadili ya maadili. Hata hivyo, yeye, kwa vipimo vya kaburi, alikuja kwa ufahamu wa ubatili na usio na maana ya bora iliyochaguliwa, kwa tamaa ya uchungu huko Napoleon.

Aliokolewa kwa nguvu sawa - upendo na uhusiano na milele. Upendo wa Sony hubadilika Raskolnikov, humtangulia kwa maadili ya milele ya maadili. Inakuja kutambua sheria ya maadili, kama ya kisheria kwa ujumla, ambayo inaongoza kwa tamaa katika sanamu.

Dostoevsky alionyesha kwamba wazo la Napoleonism yenyewe ni kibaya sana, ubinafsi, bourgeois na kupambana na kidemokrasia katika asili yake. "

Raskolnikov, katika riwaya, kwa uangalifu kwa kila mtu. Katika tabia yake, msisitizo uliwekwa wakati wa kupoteza hisia za kimaadili. Kwa hasira ya kupinga kwa hasira ndani yake, anajaribu kumtia mateso, kujitesea na wapendwa. Hatukubali shujaa katika enmity hii kabisa, isiyo na tupu kwa ulimwengu. Mwandishi pia anampendeza, mtazamaji mwenye subira na mwanafalsafa, ambaye hawezi kufikia mizizi ya kutofautiana amelala mbele yake.

Ninaweza kusaidia swali ??? kusaidia kupata mtazamo wa Dostoevsky kwa wazo la Skolnikov (Kirumi "uhalifu na adhabu") aliulizwa na mwandishi Ekaterina Ivanova. Jibu bora ni Maana ya msingi ya maudhui ya riwaya ni kutokuwa na uwezo kamili wa kutafuta njia ya nje ya maisha, kutoka Cappos, iliyowekwa na mtu na jamii ya kibepari. Shujaa mkuu wa riwaya ya Dostoevsky Rodion Raskolnikov ni kusagwa na umaskini. Mama yake na dada yake wanatishia njaa na kuwepo kwa kuomba.
Rodion Raskolnikov anaamini katika kile kinachoweza kuvunja kupitia nani anaye haki ya uhuru na nguvu. Janga la shujaa lilianza kupuuzwa huko Tom St. Petersburg, ambalo linageuka mbali na "ndogo" na kusagwa na maisha ya watu ambao walikuwepo, kama splitters, katika umasikini, katika njaa na mashaka ya kutisha, ya kibinadamu. Katika hali mbaya sana, hali isiyosababishwa ilizaliwa mawazo ya kutisha, Dramas ya kibinadamu yalikuwa ya uhalifu na ya chini yalifanyika.
Raskolnikov inakabiliwa na nguvu. Mara ya kwanza hufunga ndani yake "kama kamba katika shell yake, akijaribu kutatua masuala ya kuondoa" udhalimu wa maisha ya jirani. " Kama matokeo ya jitihada hizi, "wazo" huzaliwa, maana yake ni kwamba baadhi ya watumwa "wa kawaida", wakionya wengine, "ya ajabu". Hizi, ya pili, walikuwa na haki ya kushtakiwa ili kuondokana na kawaida ya maadili, kupitia damu ya mtu mwingine. Nadharia hii ni ya zamani kama ulimwengu. Uhusiano kati ya madhumuni na njia ambazo zinaweza kutumiwa kufikia lengo hili zimejifunza kwa muda mrefu. Quintessenium ya nadharia ya Raskolnikov ikawa kauli mbiu ya Jesuit: "Lengo hilo linathibitisha fedha." Lakini, kwa mujibu wa mwandishi, mchakato wa maisha yenye kupendeza, yaani, mantiki ya maisha, daima anakataa, hufanya wasiwasi wa nadharia yoyote - na ya juu zaidi, mapinduzi, na wahalifu zaidi. Hivyo, maisha haiwezi kufanyika kulingana na nadharia.
Shujaa wa Dostoevsky hawataki kuvumilia udhalilishaji na umasikini, anatarajia kuvuka kupitia sheria za kifaa kibaya cha jamii ya kisasa ambayo ukosefu wa usawa na huruma ni tabia. Moja ya sababu za kuonekana kwa nadharia ya shujaa na, kwa hiyo, mauaji yaliyotolewa na wao ni ukweli kwamba wapigaji hawawezi kuangalia mateso ya watu wanaoishi hata zaidi kuliko yeye mwenyewe alivyoleta kukata tamaa. Hata hivyo, kuna hali nyingine, ambaye alisisitiza shujaa kwa uhalifu: Rodion Raskolnikov anataka kuwa "mtu maalum", mmoja wa wale ambao, kwa maoni yake, anaongoza raia kwa maisha ya mwanga.
Nadharia ya Raskolnikov ni ya kibinadamu, na mwandishi anaonyesha moja kwa moja kuwa mtazamo sawa wa maisha hufanya shujaa wake si bora kuliko Luzhina, Svidrigaylov na wao kama. Nadharia ya Skolnikova ni nadharia ya Napoleon, imewekwa kwa kiu ya kuwa na nguvu isiyo na ukomo. Inaonekana kama maoni ya Nietzsche, ambao waliunda nadharia ya "Blond Besti", "Superchelekov", ambayo kila kitu kinaruhusiwa. Baadaye, aliwahi kuwa msingi wa kuunda itikadi ya fascisti, ambayo, kuwa itikadi kuu ya Reich ya tatu, ilileta maafa yasiyo na hesabu kwa wanadamu wote. Nadharia hii inategemea kutofautiana kwa watu, juu ya ugunduzi wa baadhi na udhalilishaji wa wengine. Raskolnikov huenda uhalifu na hufanya mauaji ya mwanamke mzee wa asilimia, na kisha kunyimwa maisha yake katika chochote si dada mvulana. Baada ya kile kilichotokea, splitters mwenyewe sio yako: kwa siku kadhaa yeye ni katika hali ya nusu-chemars, inaonekana uchoraji wa kutisha wa mauaji. Shujaa ni kuangalia kwa sababu za maadili katika nafsi yake kwa tendo lake. Kwa hiyo anajaribu kumshawishi "kulala" dhamiri yake.
Dostoevsky inaonyesha nadharia ya kupambana na nadharia ya raskolnikov na kuadhibu shujaa. Mwandishi hufanya Rodion Skolnikov, hakikisha kwamba njia iliyochaguliwa ni ya uongo. Mwandishi anaonyesha kwamba wazo la haki ya utu wenye nguvu juu ya uhalifu hauongoi kuinua, lakini kwa uharibifu wa nafsi, kwa uharibifu. Shujaa alijiharibu mwenyewe kama mauaji, kama "mkasi hukataa kutoka kwa wote." Hesabu ya mauaji haikuwa sahihi, kwa kuwa badala ya mtu mmoja, wapigaji wanalazimika kuharibu mbili, na kisha kumwua mama yake kwa moja kwa moja. Hapana, haikufanya kazi kutoka Skolnikov kuwa Napoleon. Na mwandishi huongoza shujaa na msomaji kwa hitimisho ambalo limeweza kusimamia hatima ya kibinadamu

Baada ya muda, Rodion anajua axiom hii, lakini tofauti na Dostoevsky, ujuzi umekuja kuchelewa. Ni matokeo gani ya kiongozi, kwa kuzingatia katika haki ya kuharibu watu "wasiohitajika"? Kwa watu wengine, anaelezea mbio ya juu, wengine - kwa chini. Ana wasiwasi juu ya swali la nafasi yake mwenyewe katika uongozi wa watu. Rodion ndoto ya kupata nguvu, kufanya vitendo vya uasherati, kuua wengine. Dostoevsky, kuhubiri Ukristo, huchangia riwaya, picha ya Sony - kinyume kabisa na Raskolnikov. Mwandishi anaelewa "furaha kamili" katika uharibifu wa "I" yake, katika kuwahudumia watu. Hii imewekwa katika Sonia Marmaladeova. Mwandishi anapinga picha yake na picha ya Rodion, inakabiliwa na roho ya BUNAR na unyenyekevu. Upendo wa Sony wote unawashawishi Skolnikov kukubali mateso. Anakiri katika uhalifu, lakini sio kutubu. Toba halisi inakuja kwake tu kwa Katorga.

"Uhalifu na adhabu" - Kirumi ya Kijamii na Kisaikolojia

Mfano wa hili kwangu ni kesi katika Nyumba ya Marmalades: Rodion alitoa fedha iliyobaki kwa ajili ya mazishi ya baba aliyekufa wa familia hii. Kwa upande mwingine, pamoja na ukweli kwamba splitters ni ya kawaida sana na hata wenye vipaji, yeye ni kiburi, maskini sahihi na, kama matokeo, upweke sana. Mpango wa riwaya sio rahisi kama inaonekana mwanzoni. Katikati ya kazi, ni kukomaa katika kichwa cha Rodion Rodion Skolnikova "nadharia ya ubaguzi", kulingana na ambayo watu wote wamegawanywa katika makundi mawili: "Treari kutetemeka" - wale ambao tu lazima kuogelea kwa mtiririko wa maisha , si kujaribu kubadilisha chochote; Na "haki ya kuwa na" - kama Napoleon, wale ambao wanaruhusiwa, hata kuingilia juu ya maisha ya mtu mwingine.

Hata hivyo, hakuchukua moja: kwa kweli kuwa Napoleon, huhitaji tu kuua watu wengine, lakini, juu ya yote, kuharibu mwanadamu wote.

Hatua moja zaidi.

Kwa Raskolnikova, mfano mkuu wa "bunge" kama hiyo - Napoleon Bonaparte: "... Bwana halisi ambaye kila kitu kinaruhusiwa," Toulon anajipoteza, anastahili mauaji huko Paris, akisahau jeshi huko Misri, linapoteza nusu Watu milioni katika kampeni ya Moscow na hupigwa na Kalabar huko Wilna; Naye, kwa kifo, akaweka sanamu, na ikawa, na kila kitu kinaruhusiwa. " Wakati huo huo, raskolnikov mwenyewe anaishi katika attic katika kamera mbaya na tayari amefikia kipengele kali cha umasikini. Analazimika kuweka mambo ya thamani ya hivi karibuni kwa asilimia ya Alain Ivanovna.
Afisa wa upanuzi wa zamani wa muda mrefu anaona "kuingia", ambayo yeye, kulingana na nadharia yake, anaweza kuponda bila huruma yoyote. Rodion Romanovich anaamini kwamba pesa Alena Ivanovna inaweza kufaidika na wanadamu wote ikiwa wanamsaidia, "bunge mpya", kushinda umaskini na kuanza maisha mapya.

ATTENTION.

Lakini ingawa katika riwaya, na kuna hisia kwamba tamaa ya maisha bora sio bure, majaribio sio bure ya kuja kwake, njia ya haki, - tunaelewa kuwa, kwa bahati mbaya, sio lengo la kuja Kweli na matarajio haya. Na watu wa Kirusi wa muda mrefu bado baada ya vipimo vingi vitapaswa kupitia. Hivyo maumivu yasiyo ya kawaida ya maumivu kwa watu wote, kwa ubinadamu wote.

• "Watu masikini" F. M. Dostoevsky - si roho maskini
• "Watu masikini" katika riwaya F.

Uhalifu na adhabu. Insha fupi

Aidha, fedha hizi zinaweza kutumika kama mama aliyejulikana na dada aliyeharibika Skolnikov. Kwa hiyo, Rodion Romanovich badala ya kufuata ushauri wa rafiki yake wa raughn na kwa uaminifu kupata pesa kutoka Kifaransa, kutatuliwa kwa uhalifu. Kifo kinaonekana kuwa safu ya kutoka kwa njia rahisi sana kutoka hali ngumu ya kifedha.

Hata hivyo, katika uamuzi huu, si pesa ya kugeuka jukumu kuu katika mhalifu wa damu, lakini wazo la udanganyifu wa Raskolnikov. Kwa njia zote anapaswa kupima nadharia yake na kuhakikisha kwamba hakuwa kiumbe cha kutetemeka. " Kwa kufanya hivyo, ni muhimu "kuvuka" kupitia maiti na kukataa sheria zote za maadili.

Katika Rodion Rodion Romanovich inavyoonyeshwa kama mtu si tu kufunikwa na wazo, lakini pia wakati mwingine kuangalia karibu na huruma.

"Uhalifu na adhabu" - Kitabu cha maumivu makubwa kwa ubinadamu

Ndiyo, Raskolnikov alifanya uhalifu, alichagua njia mbaya katika maisha. Lakini jambo kuu hapa ni nini kusukuma shujaa kuamka juu ya njia ya mauaji. Na kujaribu kuhalalisha hatua hiyo, Dostoevsky kutoka kurasa za kwanza anazungumzia hali ya kijamii ya Rodion.

Info.

Kijana huyo analazimika kuwepo katika chumba, au tuseme "kamera", ambayo mwandishi mwenyewe anafananisha na WARDROBE, kifua, jeneza, akisisitiza umaskini uliokithiri wa mwenyeji wake - "umaskini uliovunjika", "umaskini" "Mwanafunzi maskini na mgonjwa." Kujenga picha ya kisaikolojia ya shujaa wake, mwandishi katika nafasi ya kwanza huleta vipengele hivi ambavyo vilizaliwa hasa na hali ya umma ya mwanafunzi maskini: arobaini, kiburi, kizito, kibaya. Na katika sifa hizi, katika sifa hizi za Rodion Raskolnikova ilionyesha picha ya jumla ya kizazi, vipengele vya saikolojia ya watu wengi wa siku zake huonyeshwa.

Uchambuzi wa F.M. Dostoevsky "uhalifu na adhabu"

Baada ya kusoma riwaya, nilikuwa na hisia ya utata kutoka kwa tabia kuu. Kwa upande mmoja, nadharia ya Raskolnikov ni mgeni kabisa kwangu na si wazi, ni tofauti kabisa na ufahamu wangu na mtazamo wa ulimwengu. Siipendi kwamba shujaa wetu alijaribu kujiinua juu ya jirani, mgeni ujasiri wake ni kwamba anaweza kumaliza hatima ya watu.

Muhimu

Mimi, kama mwamini, nadhani kwamba hakuna mtu anaye haki ya kuondoa maisha kutoka kwa watu. Na kwa upande mwingine, ninaelewa shujaa wetu. Baada ya yote, watu wote huwa na makosa, kuanguka chini ya ushawishi wa mawazo na malengo yasiyo na maana. Na haishangazi, kwa sababu ni kwa uzoefu kama vile mtu anajifunza kujijulisha mwenyewe na ulimwengu kote.

V.g. Majaribio ya Belinsky ya Alexander Pushkin.

Mahali kuu katika riwaya huchukua mwanafunzi maskini wa Raskolnikov ambaye alifanya mauaji. Ni nini kilichosababisha uhalifu huu wa kutisha? Jibu la swali hilo la Dostoevsky linajaribu kupata kupitia uchambuzi wa kina wa saikolojia ya mtu huyu. Ni nani mgawanyiko huo? Alikuwa nani na nini kilichokosea? Uhalifu wa Raskolnikov ulikuwa mmenyuko kwa hali ya ukweli wa Kirusi wakati huo. Petersburg inaonyeshwa katika riwaya kama mvua ya mvua ya mvua isiyo na wasiwasi, ambapo umasikini utawala na unyanyasaji, ambapo kila kona ya kuchimba visima. Huu ndio ulimwengu wa kudhalilishwa na kuchukiwa. Haishangazi kwamba katika hali hiyo uhalifu huzaliwa. Raskolnikov alisema hivyo kwa sababu ya "koni" yake: "Je! Unajua kwamba unajua kwamba dari za chini na vyumba vya karibu ni roho na akili ya akili!" Raskolnikov anaelewa kuwa maisha kama hiyo hayawezi kuitwa kawaida.