Katika nyakati za zamani, majimbo katika ardhi yetu hayakugusa mipaka yao kama wanavyofanya sasa. Kati yao kulikuwa na nafasi kubwa ambazo hakuna mtu aliyeishi - haiwezekani kwa sababu ya ukosefu wa hali ya maisha (hakuna maji, ardhi kwa mazao, huwezi kuwinda ikiwa kuna mchezo mdogo), au ilikuwa hatari tu kwa sababu ya uvamizi wa wakazi wa nyika wahamaji. Ilikuwa katika maeneo kama hayo ambayo Cossacks alizaliwa - nje kidogo ya enzi za Urusi, kwenye mpaka na Great Steppe. Katika maeneo kama hayo, watu walikusanyika ambao hawakuogopa uvamizi wa ghafla wa wenyeji wa nyika, ambao walijua kuishi na kupigana bila msaada wa nje.

Mitajo ya kwanza ya vikosi vya Cossack vilirudi kwa Kievan Rus, kwa mfano, Ilya Muromets aliitwa "Cossack wa zamani". Kuna marejeleo ya ushiriki wa vikosi vya Cossack katika Vita vya Kulikovo chini ya amri ya gavana Dmitry Bobrok. Mwisho wa karne ya XIV, wilaya mbili kubwa ziliundwa katika maeneo ya chini ya Don na Dnieper, ambayo makazi mengi ya Cossack yalibuniwa, na ushiriki wao katika vita vilivyopigwa na Ivan wa Kutisha tayari haupingiki. Cossacks walijitambulisha katika ushindi wa Kazan na Astrakhan khanates na katika Vita vya Livonia. Hati ya kwanza ya Urusi ya huduma ya walinzi wa stanitsa ilitengenezwa na boyar M. I. Vorotynsky mnamo 1571. Kulingana na hayo, stanitsa (walinzi) Cossacks au wanaume wa stanitsa walifanya huduma ya walinzi, wakati mji (regimental) Cossacks ulitetea miji hiyo. Mnamo 1612, pamoja na wanamgambo wa Nizhny Novgorod, Don Cossacks waliikomboa Moscow na kufukuza nguzo kutoka nchi ya Urusi. Kwa sifa hizi zote, tsars za Kirusi ziliidhinisha kwa Cossacks haki ya kumiliki Utulivu wa Don milele na milele.

Wakati huo, Cossacks ya Kiukreni iligawanywa katika rejista katika huduma ya Poland na msingi, ambayo iliunda Zaporizhzhya Sich. Kama matokeo ya shinikizo la kisiasa na kidini kutoka kwa Rzecz Pospolita, Cossacks ya Kiukreni ikawa msingi wa harakati za ukombozi, ikazua machafuko, ambayo ya mwisho, ikiongozwa na Bogdan Khmelnitsky, ilifanikisha lengo lake - Ukraine iliungana tena na Urusi ufalme wa Rada ya Pereyaslav mnamo Januari 1654. Kwa Urusi, makubaliano hayo yalisababisha kupatikana kwa sehemu ya ardhi ya Magharibi mwa Urusi, ambayo ilithibitisha jina la tsars wa Urusi - mkuu wa Urusi Yote. Muscovite Rus alikua mkusanyaji wa ardhi na idadi ya watu wa Orthodox ya Slavic.

Wote Dnieper na Don Cossacks wakati huo walikuwa mstari wa mbele katika mapambano dhidi ya Waturuki na Watatari, ambao walishambulia kila wakati ardhi za Urusi, mazao mabaya, wakiongoza watu kwenda utumwani na kutokwa na damu katika nchi zetu. Matendo mengi yalikamilishwa na Cossacks, lakini moja ya mifano ya kushangaza ya ushujaa wa mababu zetu ni kiti cha Azov - Cossacks elfu nane, kukamata Azov - moja ya ngome zenye nguvu zaidi na kituo muhimu cha mawasiliano - waliweza kupigana jeshi laki mbili la Uturuki. Kwa kuongezea, Waturuki walilazimika kurudi nyuma, wakiwa wamepoteza karibu wanajeshi laki moja - nusu ya jeshi lao! Lakini baada ya muda, Crimea iliachiliwa, Uturuki ilisukumwa nje kutoka pwani ya Bahari Nyeusi mbali kusini, na Zaporizhzhya Sich ilipoteza umuhimu wake kama kituo cha juu, ikijikuta kilomita mia kadhaa ndani ya nchi katika eneo lenye amani. Mnamo Agosti 5, 1775, kwa kusainiwa kwa Mfalme wa Urusi Catherine II wa ilani "Juu ya uharibifu wa Zaporizhzhya Sich na kupangiwa tena mkoa wa Novorossiysk", Sich hatimaye ilivunjwa. Baada ya hapo, Zaporozhye Cossacks ziligawanywa katika sehemu kadhaa. Wengi zaidi walihamia kwa jeshi la Black Sea Cossack, ambalo lilikuwa na walinzi wa mpaka kwenye mwambao wa Bahari Nyeusi, sehemu kubwa ya Cossacks ilipewa makazi yao ili kulinda mipaka ya kusini mwa Urusi huko Kuban na Azov. Sultan aliruhusu Cossacks elfu tano ambao waliondoka kwenda Uturuki kupata Sich ya Transdanubian. Mnamo 1828, Trans-Danube Cossacks na Koshev Yosip Gladky walienda upande wa Urusi na wakasamehewa kibinafsi na Mtawala Nicholas I. Katika eneo kubwa la Urusi, Cossacks ilianza kutekeleza walinzi wa mpaka. Sio bure kwamba mtunga amani wa Tsar Alexander III mara moja alisema kwa usahihi: "Mipaka ya serikali ya Urusi iko kwenye upinde wa tandiko la Cossack ..."

Donets, Kuban, Tertsy, na baadaye ndugu zao, Urals na Siberia, walikuwa kikosi cha kudumu katika vita vyote ambavyo Urusi ilipigania kwa karne nyingi bila kupumzika. Cossacks haswa walijitambulisha katika Vita ya Uzalendo ya 1812. Kumbukumbu ya kamanda wa hadithi wa Don Ataman Matvey Ivanovich Platov, ambaye aliongoza vikosi vya Cossack kutoka Borodino hadi Paris, angali hai. Kikosi kile ambacho Napoleon angesema kwa wivu: "Ikiwa ningekuwa na wapanda farasi wa Cossack, ningeshinda ulimwengu wote." Doria, upelelezi, usalama, uvamizi wa mbali - kazi hii ngumu ya kila siku ya kijeshi ilifanywa na Cossacks, na malezi yao ya vita - Cossack lava - ilijionyesha kwa utukufu wake wote katika vita hivyo.

Katika akili maarufu, picha ya Cossack kama shujaa wa asili wa farasi iliundwa. Lakini pia kulikuwa na watoto wachanga wa Cossack - skauti - ambao wakawa mfano wa vitengo vya kisasa vya kusudi maalum. Ilianzia pwani ya Bahari Nyeusi, ambapo skauti zilibeba huduma ngumu katika maeneo ya mafuriko ya Bahari Nyeusi. Baadaye, mgawanyiko wa plastuns pia ulifanya kazi kwa mafanikio katika Caucasus. Hata wapinzani wao walilipa ushuru kwa kutokuogopa kwa skauti - walinzi bora wa laini ya cordon huko Caucasus. Ni wakuu wa nyanda za juu ambao walihifadhi hadithi ya jinsi plastun zilizozingirwa kwenye chapisho la Lipkin zilichagua kuchoma moto - lakini sio kujisalimisha kwa Wa-Circassians, ambao hata waliwaahidi maisha.

Walakini, Cossacks hujulikana sio tu kwa unyonyaji wa kijeshi. Walicheza jukumu kidogo katika ukuzaji wa ardhi mpya na kuambatanishwa kwao na Dola ya Urusi. Kwa muda, idadi ya watu wa Cossack ilihamia katika nchi ambazo hazina watu, ikipanua mipaka ya serikali. Wanajeshi wa Cossack walishiriki kikamilifu katika ukuzaji wa Caucasus Kaskazini, Siberia (safari ya Ermak), Mashariki ya Mbali na Amerika. Mnamo 1645, Cossack wa Siberia Vasily Poyarkov alisafiri kando ya Amur, akaingia Bahari ya Okhotsk, akagundua Sakhalin ya Kaskazini na akarudi Yakutsk. Mnamo 1648 Cossack Semyon wa Ivanovich Dezhnev wa Siberia alisafiri kutoka Bahari ya Aktiki (mdomo wa Kolyma) kwenda Bahari la Pasifiki (mdomo wa Anadyr) na kufungua njia kati ya Asia na Amerika. Mnamo 1697-1699 Cossack Vladimir Vasilyevich Atlasov aligundua Kamchatka.

Cossacks wakati wa Vita vya Kwanza vya Ulimwengu

Siku ya kwanza kabisa ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, vikosi viwili vya kwanza vya Kuban Cossacks vilikwenda mbele kutoka kituo cha reli cha Yekaterinodar. Mbele ya Vita vya Kwanza vya Ulimwengu, vikosi kumi na moja vya Cossack wa Urusi walipigana - Donskoe, Ural, Terskoe, Kubanskoe, Orenburg, Astrakhan, Siberian, Transbaikal, Amur, Semirechenskoe na Ussuriyskoe - bila kujua woga na kutengwa. Sifa zao bora zilidhihirishwa wazi wazi mbele ya Transcaucasian, ambapo vikosi 11 vya Cossack vya agizo la tatu viliundwa tu katika wanamgambo - kutoka kwa Cossacks wa umri mkubwa, ambaye wakati mwingine angeweza kuanza kichwa kwa vijana wa kada. Shukrani kwa uthabiti wao wa ajabu katika vita vikali vya 1914, ndio ambao walizuia mafanikio ya vikosi vya Kituruki - mbali na mbaya wakati huo! - kwa Transcaucasia yetu na pamoja na Cossacks wa Siberia ambao walifika waliwatupa nyuma. Baada ya ushindi mkubwa katika Vita vya Sarykamysh, Urusi ilipokea pongezi kutoka kwa makamanda wakuu washirika, Joffre na Ufaransa, ambao walithamini sana nguvu ya silaha za Urusi. Lakini kilele cha sanaa ya kijeshi huko Transcaucasia ilikuwa kutekwa kwa eneo lenye milima la Erzurum katika msimu wa baridi wa 1916, katika shambulio ambalo vitengo vya Cossack vilicheza jukumu muhimu.

Cossacks hawakuwa tu wapanda farasi wanaoharibika zaidi, lakini pia walitumika katika upelelezi, silaha, watoto wachanga na hata anga. Kwa hivyo, asili ya Kuban Cossack Vyacheslav Tkachev alifanya ndege ya kwanza ya masafa marefu huko Urusi kando ya njia ya Kiev - Odessa - Kerch - Taman - Yekaterinodar na urefu wa jumla wa ngozi 1,500, licha ya hali mbaya ya hewa ya vuli na hali zingine ngumu. Mnamo Machi 10, 1914, alisaidiwa na kampuni ya ndege ya 4 baada ya kuundwa kwake, na siku hiyo hiyo, Tkachev aliteuliwa kuwa kamanda wa kikosi cha 20 cha anga kilichounganishwa na makao makuu ya jeshi la 4. Katika kipindi cha mwanzo cha vita, Tkachev alifanya ndege kadhaa za upelelezi, muhimu sana kwa amri ya Urusi, ambayo, kwa agizo la jeshi la Kusini Magharibi mwa Novemba 24, 1914, No. 290, alipewa Agizo la Shahidi Mkuu Mkubwa na Mshindi George, digrii ya IV (wa kwanza kati ya marubani).

Cossacks walijionyesha vizuri sana katika Vita Kuu ya Uzalendo. Katika wakati huu mgumu na mgumu kwa nchi, Cossacks walisahau malalamiko ya zamani, na pamoja na watu wote wa Soviet waliinuka kutetea nchi yao. 4 Kuban, 5 Don Don kujitolea Cossack Corps alipitishwa kwa heshima hadi mwisho wa vita, akishiriki katika shughuli kuu. 9 Plastun Red Banner Krasnodar Division, kadhaa ya bunduki na mgawanyiko wa wapanda farasi iliyoundwa mwanzoni mwa vita kutoka kwa Cossacks ya Don, Kuban, Terek, Stavropol, Orenburg, Urals, Semirechye, Transbaikalia na Mashariki ya Mbali. Walinzi fomu za Cossack mara nyingi zilifanya kazi muhimu sana - wakati muundo wa mitambo uliunda pete ya ndani ya "matango" mengi, Cossacks, kama sehemu ya vikundi vya wapanda farasi, waliingia kwenye nafasi ya kufanya kazi, wakasumbua mawasiliano ya adui na kuunda pete ya nje ya kuzuia, kuzuia kutolewa kwa vikosi vya adui. Kwa kuongezea vitengo vya Cossack vilivyoundwa tena chini ya Stalin, kulikuwa na Cossacks nyingi kati ya watu mashuhuri wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, ambao hawakupigana katika "farasi" wa Cossack au vitengo vya Plastun, lakini katika jeshi lote la Soviet au walijitambulisha katika uzalishaji wa jeshi. Kwa mfano: tank ace # 1, shujaa wa Umoja wa Kisovyeti D.F. Lavrinenko - Kuban Cossack, mzaliwa wa kijiji cha Wasiogope; Luteni Jenerali wa Vikosi vya Uhandisi, Shujaa wa Umoja wa Kisovyeti D.M. Karbyshev - Ural Cossack wa mababu, mzaliwa wa Omsk; Kamanda wa Kikosi cha Kaskazini, Admiral A.A. Golovko ni Terek Cossack, mzaliwa wa kijiji cha Prokhladnaya; mtengenezaji wa bunduki F.V. Tokarev - Don Cossack, mzaliwa wa kijiji cha Mkoa wa Yegorlyk wa Don Cossack; Kamanda wa Bryansk na Mbele ya 2 ya Baltic, Jenerali wa Jeshi, Shujaa wa USSR M.M. Popov ni Don Cossack, mzaliwa wa kijiji cha Ust-Medveditskaya Oblast ya Don Cossacks, kamanda wa kikosi cha walinzi, Kapteni K.I. Nedorubov ni shujaa wa Umoja wa Kisovieti na Knight kamili wa St George, na vile vile Cossacks zingine nyingi.

Vita vyote vya wakati wetu, ambavyo Shirikisho la Urusi tayari lilikuwa na nafasi ya kulipwa, pia haikuenda bila Cossacks. Mbali na mizozo huko Transnistria na Abkhazia, Cossacks walishiriki kikamilifu katika mzozo wa Ossetian-Ingush na katika ulinzi uliofuata wa mpaka wa utawala wa Ossetia na Chechnya na Ingushetia. Wakati wa Kampeni ya Kwanza ya Chechen, Wizara ya Ulinzi ya Urusi iliunda kikosi cha bunduki chenye injini iliyoitwa baada ya Jenerali Yermolov kutoka kwa Cossacks wa kujitolea. Ufanisi wake ulikuwa wa juu sana hivi kwamba uliwaogopa pro-Kremlin Chechens, ambao waliona kuonekana kwa vitengo vya Cossack kama hatua ya kwanza kuelekea uamsho wa mkoa wa Terek. Chini ya shinikizo lao, kikosi hicho kiliondolewa kutoka Chechnya na kufutwa. Wakati wa kampeni ya pili, 205th brigade ya bunduki, pamoja na kampuni za kamanda zinazohudumia katika mkoa wa Shelkovsky, Naursky na Nadterechny wa Chechnya, zilikuwa na Cossacks. Kwa kuongezea, umati mkubwa wa Cossacks, baada ya kusaini mkataba, alipigania "kawaida", ambayo ni, vitengo visivyo vya Cossack. Zaidi ya watu 90 kutoka vitengo vya Cossack walipokea tuzo za serikali kama matokeo ya uhasama, Cossacks wote walioshiriki katika uhasama na kutimiza wazi majukumu yao walipokea tuzo za Cossack. Kwa miaka 13, Cossacks kusini mwa Urusi wamekuwa wakishikilia makambi ya mafunzo ya shamba, ndani ya mfumo ambao mafunzo ya wafanyikazi wa kamanda na makamanda wa kitengo na maafisa, moto, busara, topographic, mgodi na mafunzo ya matibabu yamepangwa. Vitengo vya Cossack, kampuni na vikosi vinaongozwa na maafisa wa jeshi la Urusi na uzoefu wa mapigano ambao walishiriki katika operesheni katika maeneo ya moto huko Caucasus, Afghanistan na mikoa mingine. Na doria zilizowekwa na Cossack zikawa wasaidizi wa kuaminika wa walinzi wa mpaka wa Urusi na polisi.

Cossacks

Asili ya Cossacks.

Cossacks ni utaifa ulioundwa mwanzoni mwa enzi mpya, kama matokeo ya uhusiano wa maumbile kati ya makabila mengi ya Waturuki (Siberia) ya watu wa Scythian Kos-Saka (au Ka-Saka), Priazovsky Slavs Meoto-Kaisars na mchanganyiko wa Ases -Alans au Tanaits (Dontsov). Wagiriki wa kale waliwaita kosakha, ambayo ilimaanisha "sakhi nyeupe", na Scytho-Iranian inayomaanisha "kos-sakha" - "kulungu mweupe". Kulungu takatifu, ishara ya jua ya Waskiti, inaweza kupatikana katika mazishi yao yote, kutoka Primorye hadi China, kutoka Siberia hadi Ulaya. Ni watu wa Don ambao walileta ishara hii ya zamani ya kijeshi ya makabila ya Waskiti hadi siku zetu. Hapa utapata mahali ambapo makao ya Cossacks yalitoka, kichwa kilichonyolewa na kidole cha mbele na masharubu yaliyoinama, na kwanini mkuu wa ndevu Svyatoslav alibadilisha sura yake. Pia utajifunza asili ya majina mengi ya Cossacks, Don, Greben, Brodniks, Black Hoods, n.k., kutoka ambapo vifaa vya jeshi la Cossack, kofia, kisu, kanzu ya Circassian, gazyr ilionekana. Na pia utaelewa ni kwanini Cossacks waliitwa Watatari, ambapo Genghis Khan alitoka wapi, kwanini Vita vya Kulikovo vilifanyika, uvamizi wa Batu na ni nani alikuwa nyuma ya haya yote.

"Cossacks, jamii ya kikabila, kijamii na kihistoria (kikundi), ikiungana kwa sababu ya sifa zao maalum Cossacks zote ... Cossacks walifafanuliwa kama kabila tofauti, utaifa huru au kama taifa maalum lenye asili ya Kituruki na Slavic. " Cyril na Methodius Kamusi ya 1902.

Kama matokeo ya michakato, ambayo katika akiolojia kawaida huitwa "kuanzishwa kwa Wasarmatiya katika mazingira ya Meots", Kaskazini. Katika Caucasus na Don, aina mchanganyiko ya Slavic-Turanian ya utaifa maalum iligawanywa katika makabila mengi. Ni kutokana na mkanganyiko huu kwamba jina asili "Cossack" lilitokea, ambalo lilijulikana na Wagiriki wa zamani katika enzi ya zamani na liliandikwa kama "kosakh". Mtindo wa Uigiriki wa Kasakos ulihifadhiwa hadi karne ya 10, baada ya hapo waandishi wa habari wa Urusi walianza kuichanganya na majina ya kawaida ya Caucasus Kasagov, Kasogov, Kazyag. Lakini kutoka kwa "Kai-Sak" wa zamani wa Kituruki (Mskiti) alimaanisha kupenda uhuru, kwa maana nyingine - shujaa, mlinzi, kitengo cha kawaida cha Horde. Ilikuwa Horde ambaye alikua umoja wa makabila tofauti chini ya muungano wa kijeshi - jina ambalo leo ni Cossacks. Maarufu zaidi: "Golden Horde", "Piebald Horde wa Siberia". Kwa hivyo Cossacks, wakikumbuka zamani zao kubwa, wakati mababu zao waliishi zaidi ya Urals katika nchi ya Asss (Great Asia), walirithi jina lao la watu "Cossacks", kutoka As na Saki, kutoka kwa Aryan "kama" - shujaa, darasa la kijeshi, "Sak" - kwa aina ya silaha: kutoka kwa sak, mjeledi, wakataji. "As-sak" baadaye ilibadilishwa kuwa Cossack. Na jina la Caucasus - Kau-k-az kutoka kwa kau ya zamani ya Irani au kuu - mlima na az-as, i.e. Mlima Azov (Asov), kama mji wa Azov kwa Kituruki na Kiarabu, uliitwa: Assak, Adzak, Kazak, Kazova, Kazava na Azak.
Wanahistoria wote wa zamani wanadai kwamba Waskiti walikuwa mashujaa bora, na Svydas anashuhudia kwamba walikuwa na mabango katika vikosi vyao tangu nyakati za zamani, ambayo inathibitisha kawaida katika wanamgambo wao. Getae wa Siberia, Asia ya Magharibi, Wahiti wa Misri, Waazteki, Uhindi, Byzantium walikuwa na kanzu inayoonyesha tai mwenye vichwa viwili, iliyopitishwa na Urusi katika karne ya 15, kwenye mabango na ngao zao. kama urithi wa mababu zao watukufu.

Inafurahisha kwamba makabila ya watu wa Scythian yaliyoonyeshwa kwenye mabaki yaliyopatikana Siberia, kwenye Uwanda wa Urusi, yanaonyeshwa na ndevu na nywele ndefu vichwani mwao. Wakuu wa Kirusi, watawala, mashujaa pia wana ndevu na nywele. Kwa hivyo mlowezi alitoka wapi, akiwa amenyoa kichwa na kitanzi na masharubu ya kulenga?
Mila ya kunyoa kichwa ilikuwa ngeni kabisa kwa watu wa Uropa, pamoja na Waslavs, wakati mashariki ilikuwa imeenea kwa muda mrefu na kwa upana sana, pamoja na makabila ya Turkic-Mongol. Kwa hivyo hairstyle na punda ilikopwa kutoka kwa watu wa mashariki. Mnamo 1253 Rubruk aliielezea katika Golden Horde ya Batu kwenye Volga.
Kwa hivyo, tunaweza kusema kwa ujasiri kwamba utamaduni wa kunyoa kichwa cha Waslavs huko Urusi na Ulaya ulikuwa mgeni kabisa na haukubaliki. Ililetwa kwanza kwa Ukraine na Huns, kwa karne nyingi ilikuwepo kati ya makabila mchanganyiko ya Waturuki walioishi katika nchi za Kiukreni - Avars, Khazars, Pechenegs, Polovtsian, Mongols, Turks, nk, hadi hapo ilipokopwa na Zaporozhye Cossacks pamoja na mila zingine zote za Kituruki na Kimongolia za Sich .. Lakini neno "Sich" linatoka wapi wakati huo? Hivi ndivyo anaandika Strabo. XI.8.4:
"Waskiti wote wa kusini wanaoshambulia Kusini Magharibi mwa Asia waliitwa Sakas." Silaha ya Sakas iliitwa sakar - shoka, kutoka kwa kuchapwa, kukata. Kutoka kwa neno hili, kwa uwezekano wote, jina la Zaporizhzhya Sich lilitoka, na pia neno Sichevik, kama Wazaporozhia walivyojiita. Sich ni kambi ya Sakas. Sak katika lugha ya Kitatari inamaanisha kuwa waangalifu. Sakal ni ndevu. Maneno haya yamekopwa kutoka kwa Waslavs, Masaks, Massagets.

Katika nyakati za zamani, wakati wa kuchanganywa kwa damu ya Caucasians ya Siberia na Wamongoloid, watu wapya wa mestizo walianza kuunda, ambayo baadaye ilipata jina la Waturuki, na hii ilikuwa muda mrefu baada ya kujitokeza kwa Uislamu wenyewe na kukubali kwao Imani ya Mohammed. Baadaye, kutoka kwa watu hawa na uhamiaji wao kwenda Magharibi na Asia, jina jipya lilionekana, likiwafafanua kama Huns (Huns). Kutoka kwa mazishi ya Hunnic yaliyogunduliwa, walitengeneza ujenzi wa fuvu la kichwa na ikawa kwamba mashujaa wengine wa Hunnic walikuwa wamevalia kiatu. Wapiganaji sawa na mikono ya mbele walikuwa baadaye kati ya Wabulgaria wa zamani ambao walipigana katika jeshi la Attila, na watu wengine wengi waliochanganywa na Waturuki.

Kwa njia, "uharibifu wa ulimwengu" wa Hunnic ulicheza jukumu muhimu katika historia ya ethnos za Slavic. Tofauti na uvamizi wa Waskiti, Sarmatia na Gothic, uvamizi wa Huns ulikuwa mkubwa sana na ulisababisha uharibifu wa hali yote ya zamani ya kikabila katika ulimwengu wa washenzi. Kuondoka kuelekea magharibi mwa Goths na Wasarmatia, na kisha kuanguka kwa ufalme wa Attila, kuliruhusu watu wa Slavic katika karne ya 5. kuanza makazi ya watu wa Kaskazini mwa Danube, sehemu za chini za Dniester na katikati ya Dnieper.
Miongoni mwa Wahuni pia kulikuwa na kikundi (jina la kibinafsi - gurs) - Wabulgaria (gurus nyeupe). Baada ya kushindwa huko Phanagoria (Savernoe Pontic, Don-Volga na Kuban), sehemu ya Wabulgaria ilikwenda Bulgaria na, baada ya kuimarisha sehemu ya kabila la Slavic, wakawa Wabulgaria wa kisasa, sehemu nyingine ilibaki Volga - Wabulgaria wa Volga, sasa ni Kazan Tatars na watu wengine wa Volga. Sehemu moja ya Wahungari (Hunno-Gurs) - Ungars au Wagri, ilianzisha Hungary, sehemu nyingine yao ilikaa Volga na kuchanganywa na watu wanaozungumza Finno, ikawa Ugro-Finns. Wakati Wamongoli walikuja kutoka mashariki, wao, na makubaliano ya mkuu wa Kiev, walikwenda magharibi na kuungana na Ungars-Hungarians. Ndio sababu tunazungumza juu ya kikundi cha lugha ya Kifini-Ugric, lakini hii haihusu Huns kwa ujumla.
Wakati wa malezi ya watu wa Kituruki, nchi zote zilionekana, kwa mfano, kutoka kwa mchanganyiko wa Europoids ya Siberia, Dininins na Waturuki wa Gangun, Yenisei Kirghiz alionekana, kutoka kwao - Kagangy ya Kyrgyz, baada ya - Kaganate ya Türkic. Sisi sote tunajua Khazar Khanate, ambayo ikawa umoja wa Khazar Slavs na Waturuki na Wayahudi. Kutoka kwa vyama hivi vyote visivyo na mwisho na kujitenga kwa watu wa Slavic na Waturuki, kabila nyingi mpya ziliundwa, kwa mfano, umoja wa serikali wa Waslavs uliteswa kwa muda mrefu kutoka kwa uvamizi wa Pechenegs na Polovtsian.

Kwa mfano, kulingana na sheria ya Genghis Khan "Yasu", iliyotengenezwa na Wakristo wa Asia ya Kati wenye utamaduni wa dhehebu la Nestorian, na sio na Wamongolia wa porini, lazima nywele zinyolewe, na tu pigtail iliyobaki kwenye taji ya kichwa. Tabia za juu ziliruhusiwa kuvaa ndevu, wakati wengine walikuwa wakinyoa, wakiacha masharubu tu. Lakini hii sio desturi ya Kitatari, lakini ya Getae wa zamani (angalia Sura ya VI) na Massage, i.e. watu, wanaojulikana nyuma katika karne ya XIV. BC na kuingiza hofu katika Misri, Siria na Uajemi, na kisha kutajwa katika karne ya VI. na R. X. mwanahistoria wa Uigiriki Procopius. Massagets - Great-Saki-Getae, ambao waliunda wapanda farasi wanaoongoza katika vikosi vya Attila, pia walinyoa vichwa vyao na ndevu, wakiacha masharubu, na wakaacha nguruwe moja juu ya vichwa vyao. Inafurahisha kuwa darasa la jeshi la Russ kila wakati limeitwa Pata, na neno "hetman" lenyewe tena lina asili ya Gothic: "shujaa mkubwa."
Uchoraji wa wakuu wa Kibulgaria na Liutprand unazungumza juu ya uwepo wa mila hii kati ya Wabulgaria wa Danube. Kulingana na maelezo ya mwanahistoria wa Uigiriki Leo Shemasi, Mtawala Mkuu wa Urusi Svyatoslav pia alinyoa ndevu na kichwa chake, akiacha utepe mmoja, i.e. aliiga Getae Cossacks, ambaye alikuwa ndiye kiongozi wa wapanda farasi katika jeshi lake. Kwa hivyo, utamaduni wa kunyoa ndevu na vichwa, ukiacha masharubu na kukimbilia, sio Kitatari, kwani ilikuwepo mapema kati ya Getae zaidi ya miaka elfu mbili kabla ya kuonekana kwa Watatari katika uwanja wa kihistoria.

Picha ya sasa ya kisheria ya Prince Svyatoslav iliyo na kichwa kilichonyolewa, kidole kirefu na masharubu ya kujinyonga, kama Zaporozhye Cossack, sio kweli kabisa na imewekwa haswa na upande wa Kiukreni. Wazazi wake walikuwa na nywele na ndevu za kifahari, na yeye mwenyewe alionyeshwa kama ndevu katika kumbukumbu anuwai. Maelezo ya utangulizi Svyatoslav huchukuliwa kutoka kwa Leo Shemasi aliyetajwa hapo juu, lakini alikua hivyo baada ya kuwa mkuu wa sio tu Kievan Rus, lakini pia mkuu wa Pechenezh Rus, ambayo ni, kusini mwa Rus. Lakini kwa nini basi Pechenegs alimuua? Yote inakuja kwa ukweli kwamba baada ya ushindi wa Svyatoslav juu ya Khazar Khanate na vita na Byzantium, aristocracy ya Kiyahudi iliamua kulipiza kisasi juu yake na kuwashawishi Pechenegs kumuua.

Kweli, pia Leo Shemasi katika karne ya X, katika "Mambo" yake anatoa maelezo ya kufurahisha sana ya Svyatoslav: "Konung yuko tayari Sventoslav, au Svyatoslav, mtawala wa Urusi, na kiongozi wa vikosi vyao, alikuwa mzizi wa Balts, Rurikovichs (Balts ni nasaba ya kifalme ya Western Goths. Ya nasaba hii alikuwa Alaric, ambaye alichukua Roma.) ... Mama yake, Regentess Helga, baada ya kifo cha mumewe Ingvar, ambaye aliuawa na Greatungs, ambaye mji mkuu wake alikuwa Iskorost, alitaka kuunganisha nasaba mbili za Rick za zamani chini ya fimbo ya Balts, na akamgeukia Malfred, the Rix of the Greatungs, kumpa dada yake Malfrid kwa mtoto wake, baada ya kumwambia atamsamehe Malfred kwa kifo ya mumewe. hakukua na hakuwa mke wa Mfalme Sventoslav .. "
Katika hadithi hii, majina ya Prince Mal na Malusha, mama wa Prince Vladimir Baptist ni dhahiri. Inashangaza kwamba Mgiriki aliita kwa ukaidi Drevlyans Greytungs - moja ya makabila ya Gothic, na sio Drevlyans kabisa.
Wacha tuache hii juu ya dhamiri ya wataalam wa baadaye, ambao hawakugundua hawa Goths karibu sana. Tunaona tu kwamba Malfrida-Malusha alikuwa kutoka Iskorosten-Korosten (mkoa wa Zhytomyr). Kwa kuongezea - ​​tena Lev Shemasi: "Wapiganaji wa farasi wa Sventoslav walipigana bila helmeti na juu ya farasi nyepesi wa mifugo ya Waskiti. Kila mmoja wa mashujaa wake kutoka Rus hakuwa na nywele vichwani mwao, tu kamba ndefu ambayo ilishuka kwa sikio ilikuwa ishara ya mungu wao wa kijeshi. Walipigana kwa farasi kali, wazao wa wale vikosi vya Gothic ambao walileta Roma kubwa kwa magoti. Warusi walirithi kutoka kwa baba zao Wagoth uwezo wa kupigana kwa miguu, wakificha nyuma ya ngao - "kobe" maarufu ya Waviking. Na wale waliokufa kwa kifo chao waliwekwa kwenye vilima, na kumiminwa juu ya vilima. Katika Goths katika nchi yao, mapumziko kama hayo huenea kwa mamia ya stadi wakati mwingine ... "
Hatutaelewa ni kwanini mwandishi wa habari anaita Rus Goths. Na kuna mabunda mengi ya mazishi katika mkoa wa Zhytomyr. Miongoni mwao kuna wa zamani sana - Msitiya, hata kabla ya enzi yetu. Ziko haswa katika mikoa ya kaskazini ya mkoa wa Zhytomyr. Na pia kuna baadaye, mwanzo wa enzi yetu, karne za IV-V. Katika eneo la Zhytomyr hydropark, kwa mfano. Kama unavyoona, Cossacks ilikuwepo muda mrefu kabla ya Zaporozhye Sich.
Na hapa ndivyo anavyosema Georgy Sidorov juu ya muonekano uliobadilishwa wa Svyatoslav: "Pechenegs walimchagua juu yao, baada ya kushindwa kwa Khazar Khanate, anakuwa mkuu tayari hapa, ambayo ni kwamba, watu wa Pechenezh wenyewe hutambua nguvu zake juu yao. Wanampa nafasi ya kudhibiti wapanda farasi wa Pechenezh, na yeye mwenyewe wapanda farasi wa Pechenezh huenda naye kwenda Byzantium.

Ili Pechenegs wamtii, alilazimishwa kuchukua sura yao, ndiyo sababu badala ya ndevu na nywele ndefu, ana punda na masharubu ya kunyong'onyea. Svyatoslav alikuwa Mzaliwa wa Kiveneti kwa damu, baba yake hakuwa amevaa kitanzi, alikuwa na ndevu na nywele ndefu, kama Venetian yeyote. Rurik, babu yake, alikuwa yule yule, Oleg alikuwa sawa kabisa, lakini hawakurekebisha muonekano wao kwa Pechenegs. Svyatoslav, ili kuwatawala Wapechenegs, ili wamwamini, ilibidi ajipange, kuwa nje sawa na wao, ambayo ni kwamba alikuwa Khan wa Pechenegs. Tunagawanywa kila wakati, Urusi ni kaskazini, kusini ni Polovtsy, hii ni nyika ya mwitu na Pechenegs. Kwa kweli, yote ilikuwa Urusi moja, nyika, taiga na nyika - ilikuwa watu mmoja, lugha moja. Tofauti pekee ni kwamba kusini walikuwa bado wanajua lugha ya Kituruki, ilikuwa Kiesperanto ya makabila ya zamani, walileta kutoka Mashariki, na Cossacks walijua lugha hii hadi karne ya 20, pia, kuihifadhi. "
Horde Urusi, sio tu maandishi ya Slavic yalitumika, lakini pia Kiarabu. Hadi mwisho wa karne ya 16, Warusi walikuwa hodari katika lugha ya Kituruki katika kiwango cha kila siku, i.e. Hadi wakati huo, lugha ya Kituruki ilikuwa lugha ya pili kuzungumzwa nchini Urusi. Na hii iliwezeshwa na umoja wa makabila ya Slavic-Turkic kuwa umoja, jina ambalo ni Cossacks. Baada ya Romanovs kuingia madarakani mnamo 1613, kwa sababu ya uhuru na kutotii kwa makabila ya Cossack, walianza kupanda hadithi juu yao kama "nira" ya Kitatari-Mongol huko Urusi na kudharau kila kitu "Kitatari". Kulikuwa na wakati ambapo Wakristo, Waslavs na Waislamu walisali katika kanisa moja, ilikuwa imani ya kawaida. Mungu ni mmoja, lakini dini ni tofauti, basi wakati wote iligawanyika na kuachana kwa njia tofauti.
Asili ya msamiati wa kijeshi wa Slavic ya Kale inaanzia zama za umoja wa Slavic-Kituruki. Neno hili la kawaida hadi sasa linawezekana: vyanzo vinatoa sababu za hii. Na juu ya yote, kamusi. Idadi kadhaa ya dhana za jumla za maswala ya kijeshi zilipatikana kutoka kwa lugha za zamani za Kituruki. Kama vile - shujaa, boyar, kikosi, kazi, (kwa maana ya vita), uwindaji, kuzunguka, chuma cha chuma, chuma, damask, halberd, shoka, nyundo, sulitsa, jeshi, bendera, saber, akili, podo, giza (jeshi elfu 10), hurray, twende, nk. Hazionekani tena kutoka kwa msamiati, hizi Türkisms zisizoonekana ambazo zimekuwa zikitolewa kwa karne nyingi. Wataalam wa lugha wanaona tu inclusions za baadaye, wazi "zisizo za asili": saadak, horde, bunchuk, walinzi, esaul, ertaul, ataman, kosh, kuren, shujaa, privet, zhalav (bendera), sluice, rattletrap, alpaut, surname, nk. Na alama za kawaida za Cossacks, Horde Rus na Byzantium, zinatuambia kwamba kulikuwa na kitu katika historia ya zamani ambacho kiliwaunganisha wote katika vita dhidi ya adui, ambayo sasa imefichwa kwetu na tabaka za udanganyifu. Jina lake ni "Ulimwengu wa Magharibi" au ulimwengu wa Katoliki na utawala wa kipapa, pamoja na maajenti wake wa kimishonari, wanajeshi wa vita vya Kikristo, Wajesuiti, lakini tutazungumza hapo baadaye.

Kama ilivyoelezwa hapo juu, "kukaa chini" kwa mara ya kwanza ililetwa Ukraine na Huns, na katika uthibitisho wa kuonekana kwao tunapata katika Imennik ya Khans ya Kibulgaria, ambayo inaorodhesha watawala wa zamani wa jimbo la Bulgar, pamoja na wale ambao walitawala katika ardhi. ya leo ya Ukraine:
"Avitohol zhyt miaka 300, alipanda emou Dulo, na niruhusu (y) dilom twirem ...
Hawa mkuu 5 drjashe anatawala juu ya nchi ya Danube kwa miaka 500 na vichwa 15 vya kunyolewa.
Na kisha nitakuja katika nchi ya Danube. Kuangamia mkuu, mimi ni yule yule mpaka sasa. "
Kwa hivyo, walitibu nywele za usoni kwa njia tofauti: "Warusi wengine wanyoa ndevu zao, wengine hupindana na kuzisuka kama manes farasi" (Ibn Haukal). Kwenye Rasi ya Taman, kati ya watu mashuhuri wa "Kirusi", mtindo wa kukaa chini ulienea, ambao baadaye ulirithiwa na Cossacks. Julian mtawa wa Dominican, ambaye alitembelea hapa mnamo 1237, aliandika kwamba "wanaume wanyoa vichwa vyao na hupanda ndevu zao kwa uangalifu, isipokuwa watu wazuri, ambao, kama ishara ya heshima, huacha nywele kidogo juu ya sikio lao la kushoto, wakinyoa vichwa vyao vilivyobaki. "
Na hii ndio jinsi Procopius wa kisasa wa Kessarii alivyoelezea wapanda farasi wembamba zaidi wa Gothic kwa vipande: "Wana farasi wazito kidogo, kwenye kampeni ndefu Wagoth huenda nyepesi, na mzigo mdogo juu ya farasi wao, na wakati adui anaonekana, wanakaa juu ya farasi wao. farasi wepesi na shambulio ... Wapanda farasi wa Gothic wanajiita "kosak", "wakiwa na farasi." Kama kawaida, wapanda farasi wao wanyoa vichwa vyao, wakiacha tu nywele ndefu, kwa hivyo wanakuwa kama mungu wao shujaa - Danapr. miungu iliyonyolewa vichwa hivi na Wagoth wana haraka kuwaiga kwa sura .. Ikiwa ni lazima, wapanda farasi hawa wanapigana kwa miguu, na hapa hawana sawa ... Wakati wa kusimama, jeshi linaweka mikokoteni karibu kambi ya ulinzi, ambayo inamshikilia adui wakati wa shambulio la kushtukiza ... "
Kwa makabila haya yote mashujaa, iwe na utepe wa mbele, au kwa ndevu au masharubu, baada ya muda jina "Kosak" lilirekebishwa na kwa hivyo fomu ya asili iliyoandikwa ya jina la Cossack bado imehifadhiwa kabisa katika matamshi ya Kiingereza na Uhispania.

N. Karamzin (1775-1826) anaita Cossacks watu-knight na anasema kuwa asili yake ni ya zamani zaidi kuliko uvamizi wa Batu (Kitatari).
Kuhusiana na Vita vya Napoleoniki, Ulaya nzima huanza kupendezwa na Cossacks. Jenerali wa Kiingereza Nolan anasema: "Cossacks mnamo 1812-1815 alifanya zaidi kwa Urusi kuliko jeshi lake lote." Jenerali wa Ufaransa Caulaincourt anasema: "Wapanda farasi wote wa Napoleon waliangamia, haswa chini ya mapigo ya Cossacks ataman Platov." Vivyo hivyo hurudiwa na majenerali: de Braque, Moran, de Bart na wengine. Napoleon mwenyewe alisema: "Nipe Cossacks, nami nitashinda ulimwengu wote pamoja nao." Na Cossack Zemlyanukhin rahisi, wakati wa kukaa kwake London, alivutia sana Uingereza nzima.
Cossacks wamehifadhi sifa zote tofauti walizopokea kutoka kwa babu zao wa zamani, hizi ni upendo kwa uhuru, uwezo wa kupanga, kujithamini, uaminifu, ujasiri, upendo kwa farasi ..

Dhana zingine za asili ya majina ya Cossacks

Wapanda farasi wa Asia - jeshi la zamani zaidi la Siberia, linalotokana na kabila la Slavic-Aryan, i.e. kutoka kwa Waskiti, Wasaka, Warmarmia, nk wote pia ni wa Turan Kubwa, na Waturs ni sawa na Waskiti. Waajemi waliita makabila ya wahamaji wa Waskiti "Tura", kwa sababu kwa katiba yao yenye nguvu na ujasiri, Waskiti wenyewe walianza kuhusishwa na mafahali wa Tura. Ulinganisho kama huo ulisisitiza uanaume na ushujaa wa mashujaa. Kwa hivyo, kwa mfano, katika kumbukumbu za Kirusi mtu anaweza kupata misemo kama hii: "Jasiri bo be, yako na ziara" au "Ziara ya Bui Vsevolod" (ndivyo inasemwa juu ya kaka wa Prince Igor katika "The Lay of Igor's Regiment"). Na hapa kuna jambo la kushangaza zaidi linaibuka. Inageuka kuwa wakati wa Julius Kaisari (hii inatajwa na FA Brockhaus na IA Efron katika Kamusi yao ya kielektroniki) ng'ombe wa porini wa Turov waliitwa "Urus"! ... Na leo, kwa ulimwengu wote unaozungumza Kituruki, Warusi ni "Urusi". Kwa Waajemi tulikuwa "Urs", kwa Wagiriki - "Waskiti", kwa Waingereza - "ng'ombe", kwa wengine - "tartarien" (Watatari, mwitu) na "Urusi". Wengi walikuja kutoka kwao, kuu kutoka Urals, Siberia na Uhindi ya zamani, kutoka ambapo mafundisho ya kijeshi yalisambaa kwa fomu potofu, inayojulikana kwetu kutoka China kama sanaa ya kijeshi.
Baadaye, baada ya uhamiaji wa kawaida, baadhi yao walikaa katika nyika za Azov na Don na wakaanza kuitwa misingi ya farasi au wakuu (katika Slavic ya Kale, mkuu - konaz) kati ya Slavic-Russ ya zamani, Kilithuania, watu wa Arsk wa Volga na Kama , Wamordovians na wengine wengi kutoka nyakati za zamani wakawa mkuu wa bodi, na kuunda safu maalum ya mashujaa. Perkun-az kati ya Walithuania na misingi kati ya Wascandinavia wa zamani waliheshimiwa kama miungu. Je! Ni nini konung kati ya Wajerumani wa zamani na könig kati ya Wajerumani, mfalme kati ya Wanormani, na kunig-az kati ya Lithuania, ikiwa haikubadilishwa kutoka kwa neno farasi, ambaye alitoka katika nchi ya Azov-Ases na kuwa mkuu wa serikali.
Pwani ya mashariki ya Azov na Bahari Nyeusi, kutoka sehemu za chini za Don, hadi chini ya Milima ya Caucasus, ikawa utoto wa Cossacks, ambapo mwishowe iliundwa kuwa safu ya jeshi, inayojulikana kwetu leo. Nchi hii iliitwa na watu wote wa zamani nchi ya Az, Asia terra. Neno az au as (aza, azi, azen) ni takatifu kwa Waarry wote; inamaanisha mungu, bwana, mfalme au shujaa wa watu. Katika nyakati za zamani, wilaya zaidi ya Urals iliitwa Asia. Kutoka hapa kutoka Siberia zamani za kale zilikuja kaskazini na magharibi mwa Ulaya, kwenye eneo tambarare la Irani, nyanda za Asia ya Kati na India, viongozi wa watu wa Aryan na familia zao au vikosi. Kwa mfano, mmoja wa wanahistoria hawa hugundua makabila ya Andronovo au Waskiti wa Siberia, na Wagiriki wa zamani - Waisidoni, Wasindoni, Serov, nk.

Ainu - katika nyakati za zamani, walihama kutoka Urals kupitia Siberia kwenda Primorye, Amur, Amerika, Japan, tunajua leo kama Wajapani na Sakhalin Ains. Huko Japani, waliunda safu ya jeshi, inayotambuliwa leo na kila mtu kama samurai. Mlango wa Bering hapo zamani uliitwa Ainsky (Aninsky, Ansky, Anian Strait), ambapo waliishi sehemu ya Amerika Kaskazini.

Kai-Saki (asichanganywe na Kyrgyz-Kaisaks),kuzunguka nyika, hawa ni Polovtsian, Pechenegs, Yases, Huns, Huns, n.k., waliishi Siberia, katika Pied Horde, katika Urals, Bonde la Urusi, Ulaya, Asia. Kutoka kwa "Kai-Sak" wa Kituruki wa zamani (Msikithe), ilimaanisha kupenda uhuru, kwa maana nyingine - shujaa, mlinzi, kitengo cha kawaida cha Horde. Miongoni mwa Waskiti-Saks wa Siberia, "kos-saka au kos-sakha" ni shujaa ambaye ishara yake ni mnyama wa kulungu, wakati mwingine elk, na pembe zilizo na matawi, ambayo inaashiria kasi, miali ya moto na jua linaloangaza.

Miongoni mwa Waturuki wa Siberia, Mungu wa Jua aliteuliwa kupitia waamuzi wake - swan na goose, baadaye Khazar Slavs wangekubali ishara ya goose kutoka kwao, na kisha hussars wataonekana kwenye hatua ya kihistoria.
Na hapa kuna Kirgis-Kaisaki,au Kyrgyz Cossacks, hizi ni Kyrgyz na Kazakhs za leo. Wao ni wazao wa Ganguns na Dininins. Kwa hivyo, katika nusu ya kwanza ya milenia ya 1 BK. e. kwenye Yenisei (Bonde la Minusinsk), kama matokeo ya mchanganyiko wa makabila haya, jamii mpya ya kikabila imeundwa - Yenisei Kyrgyz.
Katika nchi yao ya kihistoria, huko Siberia, waliunda jimbo lenye nguvu - Kaganate ya Kyrgyz. Katika nyakati za zamani, watu hawa walijulikana na Waarabu, Wachina na Wagiriki kama blond na macho ya hudhurungi, lakini katika hatua fulani walianza kuchukua Wamongolia kama wake zao na kwa miaka elfu moja tu walibadilisha sura yao. Inafurahisha kuwa, kwa asilimia, kikundi cha hapia cha R1A huko Kyrgyz ni kubwa kuliko Warusi, lakini mtu anapaswa kujua kwamba nambari ya maumbile hupitishwa kupitia laini ya kiume, na ishara za nje zimedhamiriwa na mwanamke.

Wanahistoria wa Urusi wanaanza kuwataja tu kutoka nusu ya kwanza ya karne ya 16, wakiwaita Horde Cossacks. Tabia ya Kyrgyz ni ya moja kwa moja na ya kiburi. Kirghiz-Kaisak anajiita tu Cossack asili, bila kutambua hii kwa wengine. Kati ya Kirghiz, kuna digrii zote za mpito za aina, kutoka kwa Caucasian hadi Kimongolia. Walizingatia dhana ya Tengrian ya umoja wa walimwengu watatu na viini "Tengri - Mtu - Dunia" ("ndege wa mawindo - mbwa mwitu - swan"). Kwa hivyo, kwa mfano, majina yanayopatikana katika makaburi ya kale ya Kituruki na kuhusishwa na totem na ndege wengine ni pamoja na: kyr-gyz (ndege wa mawindo), uy-gur (ndege wa kaskazini), bul-gar (ndege-wa-maji), bash- kur-t (Bashkurt-Bashkirs - kichwa ndege wa mawindo).
Hadi 581, Kyrgyz walilipa ushuru Waturuki wa Altai, baada ya kupindua nguvu ya Khaganate ya Kituruki, lakini walipata uhuru kwa muda mfupi. Mnamo 629 Wakyrgyz walishindwa na kabila la Teles (uwezekano mkubwa wa asili ya Kituruki), na kisha na Kok-Türks. Vita visivyokoma na watu wa jamaa wa Kituruki walilazimisha Yenisei Kyrgyz kujiunga na umoja wa kupambana na Uturuki iliyoundwa na serikali ya Tang (China). Mnamo 710-711 Waturuki walishinda Wakyrgyz na baada ya hapo walitawaliwa na Waturuki hadi 745. Katika enzi inayoitwa enzi ya Wamongolia (karne za XIII-XIV), baada ya kushindwa kwa Wanamani na askari wa Genghis Khan, watawala wa Kyrgyz walijaza ufalme wake kwa hiari, mwishowe walipoteza uhuru wao wa serikali. Vikosi vya mapigano vya Kyrgyz vilijiunga na vikosi vya Mongol.
Lakini Kyrgyz-Kyrgyz haikutoweka kutoka kwa kurasa za historia, tayari katika nyakati zetu, hatima yao iliamuliwa baada ya mapinduzi. Hadi 1925, serikali ya uhuru wa Kyrgyz ilikuwa katika Orenburg - kituo cha utawala cha jeshi la Cossack. Ili kupoteza maana ya neno Cossack, Judeo-commissars, Kyrgyz ASSR ilibadilishwa jina na kuwa Kazakstan, ambayo baadaye ingekuwa Kazakhstan. Kwa amri ya Aprili 19, 1925, Kyrgyz ASSR ilipewa jina tena Kazakh ASSR. Mapema mapema, mnamo Februari 9, 1925, kwa amri ya Kamati Kuu ya Utendaji ya Kyrgyz ASSR, iliamuliwa kuhamisha mji mkuu wa jamhuri kutoka Orenburg kwenda Ak-Mechet (zamani Perovsk), na kuiita Kyzyl-Orda, tangu moja ya amri za 1925, sehemu ya mkoa wa Orenburg ilirudishwa Urusi. Kwa hivyo ardhi za asili za Cossack, pamoja na idadi ya watu, zilihamishiwa kwa watu wahamaji. Sasa, kwa Kazakhstan ya leo, Uzayuni wa ulimwengu unadai malipo kwa njia ya sera ya kupambana na Urusi na uaminifu kwa Magharibi kwa "huduma" iliyotolewa.

Tartars za Siberia - Jagatai,huyu ndiye mwenyeji wa Cossack wa Rusyns wa Siberia. Tangu wakati wa Genghis Khan, Cossacks ya otatarized ilianza kuwakilisha kikosi cha farasi kisicho shindwa, ambacho kila wakati kilikuwa katika kampeni za hali ya juu za ushindi, ambapo ilikuwa msingi wa Chigets - Dzhigits (kutoka Chig ya kale na Geth). Walikuwa pia katika huduma ya Tamerlane, leo jina limebaki kutoka kwao kati ya watu, kama mpanda farasi, mpanda farasi. Wanahistoria wa Urusi wa karne ya 18 Tatishchev na Boltin wanasema kwamba Baskaks za Kitatari, zilizotumwa Urusi na khans kukusanya ushuru, kila wakati zilikuwa na vitengo vya Cossacks hizi nao. Kujikuta karibu na maji ya bahari, baadhi ya Chigs na Getae wakawa mabaharia bora.
Kulingana na mwanahistoria wa Uigiriki Nikifor Gregora, mtoto wa Genghis Khan, aliyeitwa Telepuga, mnamo 1221 alishinda watu wengi ambao waliishi kati ya Don na Caucasus, pamoja na Chigets - Chig na Getae, pamoja na Avazgs (Abkhazov). Kulingana na hadithi ya mwanahistoria mwingine Georgy Pakhimer, ambaye aliishi katika nusu ya pili ya karne ya 13, kamanda wa Kitatari aliyeitwa Noga aliwashinda watu wote wanaoishi kando ya mwambao wa Bahari Nyeusi chini ya utawala wake na kuunda jimbo maalum katika nchi hizi. . Alane, Goths, Chigi, Rossy na watu wengine wa karibu, walishindwa nao, wakichanganywa na Waturuki, kidogo kidogo walijifunza mila zao, njia ya maisha, lugha na mavazi, walianza kutumikia katika jeshi lao na kuinua nguvu ya watu hawa kwa kiwango cha juu cha utukufu.
Sio wote wa Cossacks, lakini ni sehemu tu yao, waliochukua lugha yao, tabia na mila zao, na kisha pamoja nao imani ya Mohammed, wakati sehemu nyingine ilibaki kweli kwa wazo la Ukristo na kwa karne nyingi ilitetea uhuru wao , imegawanywa katika jamii nyingi, au ushirikiano, unaowakilisha kutoka kwao umoja mmoja wa kawaida.

Sindh, Miota na Tanaitehaya ni Kuban, Azov, Zaporozhye, kwa sehemu Astrakhan, Volga na Don.
Mara moja kutoka Siberia, sehemu ya makabila ya tamaduni ya Andronovo ilihamia India. Na hapa kuna mfano wa uhamiaji wa watu na kubadilishana tamaduni, wakati sehemu fulani ya watu wa Proto-Slavic walikuwa tayari wamerudi kutoka India, wakipita eneo la Asia ya Kati, wakipita Bahari ya Caspian, wakivuka Volga, wakakaa katika eneo la Kuban, walikuwa Sindi.

Baada ya kuunda msingi wa jeshi la Azov Cossack. Karibu na karne ya 13, wengine wao walikwenda kinywani mwa Dnieper, ambapo baadaye walijulikana kama Zaporozhye Cossacks. Wakati huo huo, Grand Duchy ya Lithuania iliteka karibu nchi zote za Ukraine ya leo. Walithuania walianza kuajiri hawa wanajeshi kwa huduma ya jeshi. Waliwaita Cossacks na wakati wa Jumuiya ya Madola ya Kipolishi-Kilithuania, Cossacks ilianzisha mpaka wa Zaporozhye Sich.
Baadhi ya Azov ya baadaye, Zaporozhye na Don Cossacks, wakati bado walikuwa India, walichukua damu ya makabila ya eneo hilo na rangi nyeusi ya ngozi - Dravids na kati ya Cossacks zote, ndio pekee walio na nywele nyeusi na macho, na hii ni wanavyotofautiana. Ermak Timofeevich alikuwa mmoja tu wa kundi hili la Cossacks.
Katikati ya milenia ya kwanza KK. katika nyika za nyika waliishi kwenye benki ya kulia ya Don, wahamaji-Waskiti ambao waliondoa wahamaji-Cimmerians, na upande wa kushoto - wahamaji-Wasarmatia. Idadi ya watu wa misitu ya Don ilikuwa asili ya Don - wote katika siku zijazo wataitwa Don Cossacks. Wagiriki waliwaita Tanaites (Donets). Wakati huo, pamoja na Watanaiti, makabila mengine mengi yaliishi karibu na Bahari ya Azov, ambao walizungumza lahaja za kikundi cha lugha cha Indo-Uropa (pamoja na Slavic), ambayo Wagiriki walipa jina la pamoja "Meots" , ambayo ilitafsiriwa kutoka kwa Uigiriki wa zamani inamaanisha "mabwawa" (wenyeji maeneo yenye mabwawa). Kulingana na jina la watu hawa, bahari ilipewa jina mahali makabila haya yalipoishi - "Meotida" (Bahari ya Meotian).
Ikumbukwe hapa jinsi Tanaites zilivyokuwa Don Cossacks. Mnamo 1399, baada ya vita kwenye mto. Vorskla, Tartars-Rusyns wa Siberia, ambaye alikuja na Edigei, alikaa kando ya Don ya juu, ambapo Brodniki pia aliishi, na wakatoa jina la Don Cossacks. Sarah Azman ni miongoni mwa mkuu wa kwanza wa Don anayetambuliwa na Muscovy.

Neno sary au sar ni la Kiajemi la kale, likimaanisha mfalme, bwana, bwana; kwa hivyo Sary-az-man - watu wa kifalme wa Azov, sawa na Waskiti wa Royal. Neno sar kwa maana hii linapatikana katika majina sahihi na ya kawaida: Sar-kel ni jiji la kifalme, lakini Wasarmatia (kutoka sar na mada, mata, mama, yaani mwanamke) kutoka kwa utawala wa wanawake na watu hawa, kutoka kwao - amazons. Balta-Sar, Sar-Danapal, Serdar, Kaisari, au Kaisari, Kaisari, Kaisari na Tsar wetu wa Slavic-Kirusi. Ingawa wengi wamependa kufikiria kuwa sary ni neno la Kitatari, linalomaanisha manjano, na kwa hivyo wanaamua - nyekundu, lakini kwa lugha ya Kitatari kuna neno tofauti la kuelezea wazo la nyekundu, zhryan. Inabainika kuwa Wayahudi mama mara nyingi huwataja binti zao kama Sara. Pia inajulikana juu ya utawala wa kike kutoka karne ya 1 katika mwambao wa kaskazini wa Azov na Bahari Nyeusi, kati ya Don na Caucasus, watu wenye nguvu zaidi wa Roksolane (Ros-Alan) wanasifika, kulingana na Iornand (karne ya VI) - Rokasy (Ros-Asy), ambaye Tacitus anamhesabu kwa Wasarmatia, na Strabo - kwa Waskiti. Diodorus Siculus, akielezea Wasaks (Waskiti) wa kaskazini mwa Caucasus, anasema mengi juu ya malkia wao mzuri na mjanja Zarina, ambaye alishinda watu wengi wa jirani. Nikolai Damascus (karne ya 1) anaita mji mkuu wa Zarina Roskanakoy (kutoka Ros-Kanak, kasri, ngome, ikulu). Sio bure kwamba Iornand anawaita Asami au Rokas, ambapo piramidi kubwa na sanamu juu iliwekwa kwa malkia wao.

Tangu 1671, Don Cossacks wametambua mlindaji wa Tsar wa Moscow Alexei Mikhailovich, ambayo ni kwamba, waliachana na sera huru ya kigeni, wakisimamia masilahi ya Jeshi kwa masilahi ya Moscow. Na tu wakati ukoloni wa Romanov wa kusini ulipokwenda mpaka wa Ardhi ya Jeshi la Don, basi Peter I alifanya uingizaji wa Ardhi ya Jeshi la Don katika jimbo la Urusi.
Hivi ndivyo baadhi ya watu wa zamani wa Horde walivyokuwa Don Cossacks, waliapa kiapo kumtumikia kuhani wa tsar kwa maisha ya bure na kulinda mipaka, lakini walikataa kutumikia mamlaka ya Bolshevik baada ya 1917, ambayo waliteswa.

Kwa hivyo, Sindy, Miots na Tanaites ni Kuban, Azov, Zaporozhye, kwa sehemu Astrakhan, Volga na Don, ambao wawili wa kwanza walifariki kwa sababu ya pigo, lilibadilishwa na wengine, haswa Cossacks. Wakati, kwa amri ya Catherine II, Zaporozhye Sich nzima iliharibiwa, kisha baada ya Cossacks waliookoka kukusanywa na kuhamishiwa Kuban.

Picha hapo juu inaonyesha aina za kihistoria za Cossacks ambao waliunda jeshi la Kuban Cossack katika ujenzi wa Esaul Strinsky.
Imeonyeshwa hapa ni Khopersky Cossack, Cossacks tatu za Bahari Nyeusi, mtawala na Plastuns wawili - mshiriki wa utetezi wa Sevastopol wakati wa Vita vya Crimea. Wote Cossacks walijitofautisha, wana maagizo na medali kwenye vifua vyao.
-Wa kwanza kulia ni Cossack wa Kikosi cha Khopersk, akiwa na bunduki ya farasi wa mwamba na Don saber.
-Ifuatayo tunaona Cossack ya Bahari Nyeusi katika mfumo wa sampuli ya 1840 - 1842. Anashikilia bunduki ya watoto wachanga kwa mkono wake, kisu cha afisa na sabuni ya Caucasus kwenye kitambaa kilichowekwa kwenye mkanda wake. Ana begi la cartridge au begi iliyoning'inizwa kifuani mwake. Pembeni kuna bastola kwenye holster na kamba ya kuchora.

Brodniki na Donets.
Brodniks hushuka kutoka kwa Khazar Slavs. Katika karne ya VIII, Waarabu waliwaona kama Saklabs, i.e. watu weupe, damu ya Slavic. Inabainika kuwa katika 737 elfu 20 ya familia zao za wafugaji farasi walikaa kwenye mipaka ya mashariki ya Kakheti. Zinaonyeshwa katika jiografia ya Uajemi ya karne ya kumi (Gudud al Alem) juu ya Srenem Don chini ya jina Bradas na wanajulikana huko hadi karne ya XI. baada ya hapo jina lao la utani hubadilishwa katika vyanzo na jina la kawaida la Cossack.
Hapa ni muhimu kuelezea kwa undani zaidi juu ya asili ya watembezaji.
Kuundwa kwa umoja wa Waskiti na Wasarmatians walipokea jina Kas Aria, ambayo baadaye ilipotoshwa kama Khazaria. Ilikuwa kwa Slavic Khazars (Kas Arians) ambapo Cyril na Methodius walikuja kuwa wamishonari.

Shughuli zao pia zilibainika mahali: wanahistoria wa Kiarabu katika karne ya VIII. Sakalibs walijulikana katika mwamba wa juu wa msitu wa Don, na Waajemi, miaka mia moja baada yao, walikuwa Bradasov-Brodnikov. Sehemu ya kukaa ya makabila haya, iliyobaki Caucasus, ilitii Huns, Bulgarians, Kazars na Asam-Alans, ambao katika ufalme wao Azov na Taman waliitwa Ardhi ya Kasak (Gudud al Alem). Huko, kati yao, Ukristo mwishowe ulishinda, baada ya kazi ya umishonari ya St. Cyril, takriban. 860 KK
Tofauti kati ya CasAria ni kwamba ilikuwa nchi ya mashujaa, na baadaye ikawa Khazaria - nchi ya wafanyabiashara, wakati makuhani wakuu wa Kiyahudi walipoingia madarakani. Na hapa, ili kuelewa kiini cha kile kinachotokea, ni muhimu kuelezea kwa undani zaidi. Mnamo 50, Mfalme Claudius aliwafukuza Wayahudi wote kutoka Roma. Mnamo 66-73, uasi wa Kiyahudi ulizuka. Wanakamata Hekalu la Yerusalemu, ngome ya Anthony, jiji lote la juu na jumba la boma la Herode, na kupanga mauaji ya kweli kwa Warumi. Kisha wanaasi katika Palestina yote, na kuwaua Warumi na wenzao wenye msimamo zaidi. Uasi huu ulikomeshwa, na mnamo 70 kituo cha Uyahudi huko Yerusalemu kiliharibiwa, na hekalu likateketezwa kwa moto.
Lakini vita viliendelea. Wayahudi hawakutaka kukubali kwamba walishindwa. Baada ya ghasia kubwa za Kiyahudi za 133-135, Warumi walifuta mila yote ya kihistoria ya Uyahudi kutoka kwa uso wa dunia. Kwenye tovuti ya Yerusalemu iliyoharibiwa, mji mpya wa kipagani Aelia Capitolina umejengwa tangu 137, Wayahudi walikatazwa kuingia Yerusalemu. Ili kuwaumiza zaidi Wayahudi, Mfalme Ariadne aliwakataza kutahiri. Wayahudi wengi walilazimika kukimbilia Caucasus na Uajemi.
Katika Caucasus, Wayahudi wakawa majirani na Khazars, na huko Uajemi waliingia polepole katika matawi yote ya serikali. Ilimalizika kwa mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe chini ya uongozi wa Mazdak. Kama matokeo, Wayahudi walifukuzwa kutoka Uajemi - kwenda Khazaria, ambapo Khazar Slavs waliishi huko wakati huo.
Katika karne ya VI, Khaganate Mkuu wa Kituruki aliundwa. Makabila mengine yalimkimbia, kama vile Wahungari kwenda Pannonia, na Khazar Slavs (Kozar, Kazara), kwa kushirikiana na Wabulgaria wa zamani, walioungana na Kaganate ya Türkic. Ushawishi wao ulifikia kutoka Siberia hadi Don na Bahari Nyeusi. Wakati Kaganate ya Türkic ilianza kusambaratika, Khazars alikubali mkuu aliyekimbia wa nasaba ya Ashin na kuwafukuza Bulgars. Hivi ndivyo Khazar-Türks alivyoonekana.
Kwa miaka mia Khazaria ilitawaliwa na khans ya Kituruki, lakini hawakubadilisha njia yao ya maisha: waliishi katika nyika kama njia ya maisha ya kuhamahama na walirudi tu kwenye nyumba za adil za Itil wakati wa baridi. Khan alijisaidia mwenyewe na jeshi lake mwenyewe, bila kuwabebesha Khazars na ushuru. Waturuki walipigana dhidi ya Waarabu, wakafundisha Khazars kurudisha shambulio la wanajeshi wa kawaida, kwani walijua ustadi wa vita vya ujanja. Kwa hivyo, chini ya uongozi wa jeshi la Türkuts (650-810), Khazars walifanikiwa kurudisha uvamizi wa mara kwa mara kutoka kusini mwa Waarabu, ambao uliwaunganisha watu hawa wawili, zaidi ya hayo, Waturuki walibaki kuhamahama, na Khazars - wakulima.
Wakati Khazaria alipowakubali Wayahudi waliokimbia kutoka Uajemi, na vita na Waarabu zilisababisha ukombozi wa sehemu ya ardhi ya Khazaria, hii iliruhusu wakimbizi kukaa huko. Kwa hivyo polepole Wayahudi waliokimbia kutoka Dola ya Kirumi walianza kujiunga nao, shukrani kwao mwanzoni mwa karne ya 9. khanate ndogo iligeuka kuwa hali kubwa. Idadi kuu ya Khazaria wakati huo inaweza kuitwa "Slavs-Khazars", "Turkic-Khazars" na "Judeo-Khazars". Wayahudi waliofika Khazaria walikuwa wakifanya biashara, ambayo Khazar Slavs wenyewe hawakuonyesha uwezo. Katika nusu ya pili ya karne ya 8, Wayahudi-marabi waliofukuzwa kutoka Byzantium, ambao kati yao pia walikuwa wazao wa wale waliofukuzwa kutoka Babeli na Misri, walianza kuwasili kwa Wayahudi - wakimbizi kutoka Uajemi, kwa Khazaria. Kwa kuwa marabi wa Kiyahudi walikuwa wakaaji wa miji, walikaa peke yao katika miji: Itila, Semender, Belendzher, n.k walowezi hawa wote kutoka Milki ya zamani ya Kirumi, Uajemi na Byzantium tunajulikana leo kama Sephardim.
Mwanzoni mwa ubadilishaji wa Slavic Khazars kuwa Uyahudi, hakukuwa na jamii ya Kiyahudi iliishi kando kati ya Slavic Khazars na Turkic-Khazars, lakini baada ya muda, wengine wao walibadilika na kuwa Uyahudi na leo tunajulikana kama Ashkenazi.

Mwisho wa karne ya 8. Judeo-Khazars walianza kupenya polepole miundo ya nguvu ya Khazaria, ikifanya kwa njia yao ya kupenda - kwa kufanya jamaa kupitia binti zao na aristocracy ya Kituruki. Watoto wa Turkic-Khazars na wanawake wa Kiyahudi walikuwa na haki zote za baba na msaada wa jamii ya Kiyahudi katika mambo yote. Na watoto wa Wayahudi na Khazars wakawa aina ya waliotengwa (Wakaraite) na wakaishi nje kidogo ya Khazaria - huko Taman au Kerch. Mwanzoni mwa karne ya 9. Myahudi mwenye ushawishi Obadiya alichukua madaraka mikononi mwake na kuweka msingi wa hegemony ya Kiyahudi huko Khazaria, akifanya kazi kupitia khan wa bandia wa nasaba ya Ashin, ambaye mama yake alikuwa Myahudi. Lakini sio wote wa Turkic-Khazars waliokubali Uyahudi. Hivi karibuni mapinduzi yalifanyika katika Khazar Khanate, ambayo ilisababisha vita vya wenyewe kwa wenyewe. Aristocracy "ya zamani" ya Turkut iliasi dhidi ya serikali ya Judeo-Khazar. Waasi waliwavutia Magyars (mababu wa Wahungari) kwa upande wao, Wayahudi waliajiri Pechenegs. Konstantin Porphyrogenitus alielezea hafla hizo kama ifuatavyo: "Walipotenganishwa na nguvu na vita ya kijeshi ikaibuka, nguvu ya kwanza (Wayahudi) ilishinda na wengine wao (waasi) waliuawa, wengine wakakimbia na kukaa na Waturuki (Magyars ) katika nchi za Pechenezh (sehemu za chini za Dnieper), alifanya amani na akapokea jina la cabars ".

Katika karne ya 9, Judeo-Khazar Kagan alialika kikosi cha Varangian cha Prince Oleg kwa vita na Waislamu wa eneo la Kusini mwa Caspian, na kuahidi kugawanywa kwa Ulaya ya Mashariki na kusaidia katika kukamatwa kwa Kaganate ya Kiev. Uchovu wa uvamizi wa mara kwa mara wa Khazars kwenda nchi zao, ambapo Waslavs walichukuliwa utumwani kila wakati, Oleg alitumia fursa hiyo, akakamata Kiev mnamo 882 na akakataa kutimiza makubaliano, vita vikaanza. Karibu 957, baada ya ubatizo wa binti mfalme wa Kiev Olga huko Constantinople, i.e. baada ya kupata msaada wa Byzantium, makabiliano kati ya Kiev na Khazaria yakaanza. Shukrani kwa muungano na Byzantium, Warusi waliungwa mkono na Pechenegs. Katika chemchemi ya 965, vikosi vya Svyatoslav vilishuka kando ya Oka na Volga hadi mji mkuu wa Khazar Itil, wakipita askari wa Khazar ambao walikuwa wakiwasubiri katika nyika za Don. Baada ya vita vifupi, mji ulichukuliwa.
Kama matokeo ya kampeni 964-965. Svyatoslav aliondoa Volga, ufikiaji wa kati wa Terek na Don wa kati kutoka uwanja wa jamii ya Kiyahudi. Svyatoslav alirudisha uhuru kwa Kievan Rus. Pigo la Svyatoslav kwa jamii ya Kiyahudi ya Khazaria lilikuwa la kikatili, lakini ushindi wake haukuwa wa mwisho. Kurudi, alipita Kuban na Crimea, ambapo ngome za Khazar zilibaki. Kulikuwa pia na jamii huko Kuban, huko Crimea, Tmutarakan, ambapo Wayahudi chini ya jina la Khazars bado walikuwa na nafasi kubwa kwa karne mbili, lakini jimbo la Khazaria lilikoma kuwapo milele. Mabaki ya Wayahudi-Khazars walikaa Dagestan (Wayahudi wa Milimani) na Crimea (Wayahudi wa Karaite). Sehemu ya Khazars ya Slavic na Turkic-Khazars zilibaki kwenye Terek na Don, iliyochanganywa na makabila yanayohusiana na hiyo, na, kulingana na jina la zamani la mashujaa wa Khazar, waliitwa "Podonskiye Brodniki", lakini ndio walipigana dhidi ya Urusi kwenye Mto Kalka.
Mnamo 1180, Brodniks waliwasaidia Wabulgaria katika vita vyao vya uhuru kutoka kwa Dola ya Mashariki ya Roma. Mwanahistoria na mwandishi wa Byzantine Nikita Choniates (Akominatus), aliyeelezewa katika "Chronicle" yake, ya mwaka wa 1190, matukio ya vita hiyo ya Kibulgaria, kama kifungu kimoja kinachowafahamisha brodniks: "Rovers wale ambao wanadharau kifo ni tawi la Warusi." Jina la asili lilichukuliwa kama "Kozars", asili kutoka kwa Waslavs wa Kozar, ambao jina la Khazaria au Khazar Kaganate lilitokana. Hili ni kabila la wanamgambo wa Slavic, ambalo kwa sehemu halikutaka kujisalimisha kwa Khazaria wa Kiyahudi tayari, na baada ya kushindwa kwake, wakiwa wameungana na makabila yao, baadaye walikaa kando mwa kingo za Don, ambapo Tanaites, Sarmatians, Roxalans, Alans (Yases), Torki-Berendei, nk aliishi. Jina Don Cossacks lilipokea baada ya jeshi kubwa la Siberia la Rusyns la Tsar Edygei kukaa huko, ambalo pia lilijumuisha hood nyeusi zilizobaki baada ya vita kwenye mto. Vorskla, mnamo 1399. Edigei ndiye mwanzilishi wa nasaba, ambaye aliongoza Nogai Horde. Wazao wake wa moja kwa moja katika safu ya kiume walikuwa wakuu Urusov na Yusupov.
Kwa hivyo, Brodniki ni mababu wasio na shaka wa Don Cossacks. Wanaonyeshwa katika jiografia ya Uajemi ya karne ya kumi (Gudud al Alem) katika Middle Don chini ya jina Bradas na wanajulikana huko hadi karne ya XI. baada ya hapo jina lao la utani hubadilishwa katika vyanzo na jina la kawaida la Cossack.
- Berendei, kutoka eneo la Siberia, kama makabila mengi kwa sababu ya mshtuko wa hali ya hewa, walihamia Bonde la Urusi. Shamba lililojaa mashariki na Polovtsy (Polovtsy - kutoka kwa neno "ngono", ambalo linamaanisha "nyekundu"), Berendeys mwishoni mwa karne ya 11 waliingia mikataba anuwai ya washirika na Waslavs wa Mashariki. Chini ya mikataba na wakuu wa Urusi, walikaa kwenye mipaka ya Rus ya Kale na mara nyingi walifanya jukumu la walinzi kwa niaba ya serikali ya Urusi. Lakini baada ya kutawanyika na sehemu kuchanganywa na idadi ya watu wa Golden Horde, na sehemu nyingine na Wakristo. Walikuwepo kama taifa huru. Wapiganaji wa kutisha wa Siberia - Black Klobuki, ambayo inamaanisha, kofia nyeusi (papakhas), ambazo baadaye zitaitwa Circassians - zinatoka kingo zile zile.

Hoods nyeusi (kofia nyeusi), Cherkasy (sio kuchanganyikiwa na Circassians)
- alihama kutoka Siberia kwenda Bonde la Urusi, kutoka ufalme wa Berendey, jina la mwisho la nchi hiyo ni Borondai. Babu zao waliwahi kukaa katika nchi kubwa za sehemu ya kaskazini ya Siberia, hadi Bahari ya Aktiki. Hasira zao kali ziliwaogopesha adui zao, ni mababu zao ambao walikuwa watu wa Gogu na Magogu, ilikuwa kutoka kwao kwamba Alexander the Great alishindwa kwenye vita vya Siberia. Hawakutaka kujiona wako katika ushirika wa jamaa na watu wengine, kila wakati waliishi kando na hawakujiweka sawa kati ya watu wowote.

Kwa mfano, jukumu muhimu la hood nyeusi katika maisha ya kisiasa ya enzi ya Kiev inathibitishwa na misemo ya mara kwa mara iliyorudiwa mara kwa mara kwenye kumbukumbu: "ardhi yote ya Rus na hood nyeusi". Mwanahistoria wa Uajemi Rashid-ad-din (aliyekufa mnamo 1318), akielezea Urusi mnamo 1240, anaandika: "Wakuu wa Batu na kaka zao, Kadan, Buri na Buchek walianza kampeni kwa nchi ya Warusi na watu wa kofia nyeusi. . "
Baadaye, ili kutenganisha moja kutoka kwa nyingine, hoods nyeusi ziliitwa Cherkasy au Cossacks. Katika mkusanyiko wa historia ya Moscow ya mwishoni mwa karne ya 15, chini ya mwaka wa 1152, inaelezewa: "All Black Klobuki, hedgehog inaitwa Cherkasy." Mambo ya Ufufuo na Kiev pia yanazungumza juu ya hii: "Na baada ya kukusanya kikosi chako, nitaenda, nitakamata kikosi cha Vyacheslavl nami, zote na hood zote nyeusi, hedgehogs huitwa Cherkasy."
Hoods nyeusi, kwa sababu ya kutengwa kwao, waliamka kwa urahisi kutumikia, kwa watu wa Slavic na kwa Waturuki. Tabia yao na tofauti maalum ya nguo, haswa kichwa cha kichwa, zilipitishwa na watu wa Caucasus, ambao nguo zao sasa zinazingatiwa kwa sababu fulani tu za Caucasian. Lakini katika michoro za zamani, michoro na picha, nguo hizi, na kofia haswa zinaweza kuonekana kati ya Cossacks ya Siberia, Urals, Amur, Primorye, Kuban, Don, n.k. Kwa kushirikiana na watu wa Caucasus, kubadilishana tamaduni kulifanyika na kila kabila lilikuwa na kitu kutoka kwa wengine, katika vyakula na nguo na mila. Siberia, Yaitsk, Dnieper, Grebensk, Tersk Cossacks pia walikwenda kutoka Black Klobuk, kutajwa kwa mara ya kwanza kwa tarehe 1380, wakati Cossacks huru wanaoishi karibu na milima ya Grebenny walibariki na kuwasilisha ikoni takatifu ya Mama wa Mungu (Grebnevskaya ) kwa Grand Duke Dmitry (Donskoy) ...

Grebensky, Tersky.
Neno mgongo ni Cossack, maana yake ni mstari wa juu zaidi wa umwagiliaji wa mito miwili au mihimili. Katika kila kijiji cha Don kuna maeneo mengi ya maji, na yote huitwa matuta. Kulikuwa na nyakati za zamani mji wa Cossack wa Grebni, uliotajwa katika kumbukumbu za archimandrite wa monasteri ya Donskoy Anthony. Lakini sio Grebets wote waliishi kwenye Terek, katika wimbo wa zamani wa Cossack, wametajwa katika nyika za Saratov:
Kama ilivyokuwa kwenye nyanda tukufu huko Saratov,
Nini chini kuliko jiji la Saratov,
Na juu kulikuwa na mji wa Kamyshin,
Marafiki wa Cossacks wamekusanyika, watu huru,
Walikusanyika, ndugu, katika mzunguko mmoja:
kama Don, Greben na Yaik.
Mkuu wao ni mtoto wa Yermak Timofeevich ..
Baadaye katika asili yao, walianza kuongeza "kuishi karibu na milima, ambayo ni, karibu na viunga." Rasmi, Tertsy hufuatilia nasaba yao tangu 1577, wakati mji wa Terka ilianzishwa, na kutajwa kwa kwanza kwa jeshi la Cossack lilianza mnamo 1711. Hapo ndipo Cossacks ya Jumuiya ya Bure ya Grebenskaya iliunda jeshi la Grebenskoye Cossack.

Zingatia picha ya 1864, ambapo wachanganyaji walirithi kisu kutoka kwa watu wa Caucasian. Lakini kwa kweli, huu ni upanga ulioboreshwa wa Wasikiti akinak. Akinak ni upanga mfupi wa chuma (40-60 cm) uliotumiwa na Waskiti katika nusu ya pili ya milenia ya 1 KK. e. Mbali na Waskiti, Akinaki pia walitumiwa na makabila ya Waajemi, Sakas, Argypeans, Massagets na Melanchlens, i.e. proto-Cossacks.
Jambia la Caucasus ni sehemu ya alama za kitaifa. Hii ni ishara kwamba mtu yuko tayari kutetea heshima yake ya kibinafsi, heshima ya familia yake na heshima ya watu wake. Hajawahi kuachana naye. Kwa karne nyingi, kisu kimetumika kama njia ya shambulio, ulinzi na kama kipuni. Jambia la Caucasus "Kama" limeenea sana kati ya majambia ya watu wengine, Cossacks, Turks, Georgia, nk. Sifa ya watazamaji kwenye kifua ilionekana na ujio wa bunduki ya kwanza iliyobeba poda. Maelezo haya yaliongezwa kwa mara ya kwanza kwa mavazi ya shujaa wa Kituruki, ilikuwa kati ya Mamelukes wa Misri, Cossacks, lakini tayari kama mapambo yalikuwa yamewekwa kati ya watu wa Caucasus.

Asili ya papakha ni ya kupendeza. Chechens walipitisha Uislamu wakati wa uhai wa Mtume Muhammad. Ujumbe mkubwa wa Chechen ambao ulimtembelea nabii huko Makka ulianzishwa kibinafsi na nabii katika kiini cha Uislam, baada ya hapo wajumbe wa watu wa Chechen waliukubali Uislamu huko Makka. Mohamed aliwapa manyoya ya astrakhan kwa safari ya kutengeneza viatu. Lakini wakati wa kurudi, ujumbe wa Chechen, ukiamini kuwa haifai kuvaa zawadi ya nabii kwa miguu yao, wakashona kofia, na sasa, hadi leo, hii ndio kichwa kikuu cha kitaifa (kofia za Chechen). Baada ya kurudi kwa ujumbe huko Chechnya, bila shuruti yoyote, Chechens waliukubali Uislamu, wakigundua kuwa Uislamu sio tu "Uislamu," ambao ulitoka kwa Nabii Muhammad, lakini imani hii ya asili ya imani ya Mungu mmoja, ambayo ilifanya mapinduzi ya kiroho katika akili ya watu na kuweka mstari wazi kati ya ukatili wa kipagani na imani ya kweli ya elimu.

Ni Caucasians, ambao walichukua sifa za kijeshi kutoka kwa watu tofauti, wakiongeza zao, kama burka, kofia, n.k., ambao waliboresha mtindo huu wa mavazi ya kijeshi na kujihakikishia, ambayo leo hakuna mtu anayetilia shaka. Lakini wacha tuone ni aina gani ya mavazi ya kijeshi ambayo walikuwa wakivaa katika Caucasus.

Katika picha ya kati hapo juu, tunaona Wakurdi wamevaa mtindo wa Circassian, i.e. Sifa hii ya mavazi ya kijeshi tayari imefungwa kwa Wa-Circassians na itaendelea kupewa kwao baadaye. Lakini nyuma tunaona Mturuki, kitu pekee ambacho hana ni wazimu, na hii ndio tofauti. Wakati Dola ya Ottoman ilipofanya vita huko Caucasus, watu wa Caucasus walipitisha sifa zao za kijeshi kutoka kwao, na pia kutoka kwa Greben Cossacks. Katika mchanganyiko huu wa ubadilishanaji wa kitamaduni na vita, kanzu na kofia inayotambulika ya Circassian ilionekana na wote. Waturuki - Ottoman, waliathiri sana mwendo wa kihistoria wa hafla katika Caucasus, kwa hivyo picha zingine zimejaa uwepo wa Waturuki na Caucasians. Lakini ikiwa sio kwa Urusi, watu wengi wa Caucasus wangepotea au kujiingiza, kama vile Chechens ambao waliondoka na Waturuki katika eneo lao. Au chukua Wageorgia, ambao waliuliza ulinzi kutoka kwa Waturuki kutoka Urusi.

Kama unavyoona, hapo zamani, sehemu kuu ya watu wa Caucasus hawakuwa na sifa zao, zinazojulikana leo, "kofia nyeusi", wataonekana baadaye, lakini wao ni miongoni mwa wachanganyaji, kama warithi wa "weusi" kofia "(klobukov). Asili ya watu wengine wa Caucasus inaweza kutajwa kama mfano.
Lezgins, Alans-Lezgi wa zamani, watu wengi na hodari katika Caucasus nzima. Wanazungumza kwa lugha nyepesi ya sauti ya mzizi wa Aryan, lakini shukrani kwa ushawishi, kuanzia karne ya VIII. Utamaduni wa Kiarabu, ambao uliwapa uandishi wake na dini, pamoja na shinikizo la makabila jirani ya Kituruki-Kitatari, wamepoteza utaifa wao wa asili na sasa wanawakilisha mchanganyiko wa kushangaza na Waarabu, Avars, Kumyks, Tark, Wayahudi na wengine, ambayo ni ngumu kusoma.
Majirani wa Lezgins, magharibi, kando ya mteremko wa kaskazini wa mwinuko wa Caucasus, wanaishi Chechens, ambao walipokea jina hili kutoka kwa Warusi, kwa kweli, kutoka kwa aul yao kubwa "Chachan" au "Chechen". Chechens wenyewe huita utaifa wao Nakhchi au Nakhchoo, ambayo inamaanisha watu kutoka nchi ya Nakh au Noah, ambayo ni Noa. Kulingana na hadithi za watu, walikuja karibu na karne ya 4. kwa makazi yao ya sasa, kupitia Abkhazia, kutoka eneo la Nakhchi-Van, kutoka mguu wa Ararat (mkoa wa Erivan) na kushinikizwa na Kabardia, walijikimbilia milimani, kando ya mwendo wa juu wa Aksai, kulia mto wa Terek, ambapo bado kuna aul Aksai wa zamani, huko Greater Chechnya, iliyojengwa mara moja, kulingana na hadithi ya wenyeji wa aul Gerzel, na Aksai Khan. Waarmenia wa zamani walikuwa wa kwanza kuunganisha jina la "Nokhchi", jina la kisasa la Chechens, na jina la nabii Nuhu, maana halisi ambayo inamaanisha watu wa Noa. Wajiorgia, tangu zamani, wamekuwa wakiita Chechens "dzurdzuks", ambayo inamaanisha "mwenye haki" kwa Kijojiajia.
Kulingana na utafiti wa kifolojia wa Baron Uslar, katika lugha ya Chechen kuna kufanana na lugha ya Lezgi, kwa maneno ya anthropolojia Chechens ni watu wa aina mchanganyiko. Katika lugha ya Chechen, kuna maneno machache na "bunduki" ya mzizi, kama, kwa mfano, kwa majina ya mito, milima, auls na mipaka ya asili: Guni, Gunoy, Guen, Gunib, Argun, nk. Wanaita jua Dela-Molch (Moloki). Mama wa jua ni Aza.
Kama tulivyoona hapo juu, makabila mengi ya zamani ya Caucasus hayana sifa za kawaida za Caucasus, lakini Cossacks zote za Urusi, kutoka Don hadi Urals, kutoka Siberia hadi Primorye, zinavyo.

Na hapa chini, tayari kuna tofauti katika sare za jeshi. Mizizi yao ya kihistoria ilianza kusahaulika, na sifa za kijeshi tayari zimenakiliwa kati ya watu wa Caucasian.

Baada ya kubadilisha jina mara kwa mara, kuungana na mgawanyiko, Grebensky Cossacks, kulingana na agizo la Waziri wa Vita N 256 (tarehe 19 Novemba 1860) "... aliamuru: kutoka kwa brigade wa 7, 8, 9 na 10 wa safu ya Caucasian Wanajeshi wa Cossack, wakamilisha kamili, kuunda "Jeshi la Terek Cossack", na kugeukia muundo wake betri za farasi za Jeshi la Caucasian Linear Cossack No. 15 na hifadhi ... ".
Katika Kievan Rus, baadaye, sehemu ya nusu ya kukaa na kukaa chini ya hoods nyeusi ilibaki Porosye na baada ya muda ilijumuishwa na idadi ya Waslavic, wakishiriki katika ethnogenesis ya Waukraine. Zaporozhye Sich yao ya bure ilikoma kuwapo mnamo Agosti 1775, wakati Sich na jina lenyewe "Zaporozhye Cossacks" nchini Urusi, kulingana na mipango ya Magharibi, ziliharibiwa. Na tu mnamo 1783 Potemkin tena hukusanya Cossacks iliyobaki kwa huduma ya mkuu. Timu mpya za Cossack za Zaporozhia hupokea jina "Kosh wa Zaporozhye Cossacks mwaminifu", na kukaa katika eneo la wilaya ya Odessa. Mara tu baada ya hapo (baada ya maombi ya mara kwa mara kutoka kwa Cossacks na kwa huduma yao ya uaminifu), walihamishiwa Kuban - kwa Taman kwa amri ya kibinafsi ya Mfalme (ya Januari 14, 1788). Tangu wakati huo, Cossacks inaitwa Kuban.

Kwa ujumla, jeshi la Siberia la Black Hoods lilikuwa na ushawishi mkubwa kwa Cossacks ya Urusi yote, walikuwa katika vyama vingi vya Cossack na walikuwa mfano wa roho ya bure na isiyoharibika ya Cossack.
Jina lenyewe "Cossack" linatokana na wakati wa Turan Kubwa, wakati watu wa Scythian wa Kos-saka au Ka-saka waliishi. Kwa zaidi ya karne ishirini, jina hili limebadilika kidogo, mwanzoni Wagiriki waliiandika kama Kossakh. Mwanahistoria Strabo aliwaita wanajeshi ambao walikuwa wamekaa katika milima ya Transcaucasia wakati wa maisha ya Kristo Mwokozi kwa jina moja. Baada ya karne 3-4, hata katika enzi ya zamani, jina letu linapatikana mara kwa mara katika maandishi (maandishi) yaliyogunduliwa na kusomwa na V.V. Latyshev. Mtindo wake wa Uigiriki Kasakos ulihifadhiwa hadi karne ya 10, baada ya hapo wanahistoria wa Urusi walianza kuichanganya na majina ya kawaida ya Caucasus Kasagov, Kasogov, Kazyag. Ubunifu wa asili wa Kiyunani wa Kossakhi unapeana vitu viwili vya jina hili "kos" na "sahi", maneno mawili yaliyo na Scythian dhahiri yenye maana ya "White Sakhi". Lakini jina la kabila la Waskiti Sakhi ni sawa na Saka yao wenyewe, na kwa hivyo mtindo ufuatao wa Uigiriki "Kasakos" unaweza kutafsiriwa kama lahaja ya ile iliyopita, karibu na ile ya kisasa. Mabadiliko ya kiambishi awali "kos" kuwa "kas" ni dhahiri, sababu ni za sauti tu (fonetiki), upendeleo wa matamshi na upekee wa hisia za kusikia kwa watu tofauti. Tofauti hii inaendelea hata sasa (Kazak, Kozak). Kossaka, pamoja na maana White Saki (Sakhi), ina, kama ilivyotajwa hapo juu, maana moja zaidi ya Scythian-Iranian - "Kulungu mweupe". Kumbuka mtindo wa wanyama wa vito vya Wasitiya, tatoo kwenye mammies ya kifalme cha Altai, kulungu zaidi na ndizi za kulungu - hizi ni sifa za darasa la kijeshi la Waskiti.

Na jina la eneo la neno hili lilihifadhiwa huko Sakha Yakutia, (Yakuts waliitwa Yakols katika nyakati za zamani) na Sakhalin. Katika watu wa Urusi, neno hili linahusishwa na picha ya pembe za matawi, kama elk, colloquial - elk kulungu, elk. Kwa hivyo, tulirudi tena kwa ishara ya zamani ya wapiganaji wa Scythian - kwa kulungu, ambayo inaonyeshwa kwenye muhuri na kanzu ya mikono ya Cossacks ya jeshi la Don. Tunapaswa kuwashukuru kwa kuhifadhi ishara hii ya zamani ya mashujaa wa Rus na Rusyns ambao hutoka kwa Waskiti.
Kweli, huko Urusi, Cossacks pia iliitwa Azov, Astrakhan, Danube na Transdanubian, Bug, Black Sea, Slobod, Transbaikal, Khopersk, Amur, Orenburg, Yaitsk - Ural, Budzhak, Yenisei, Irkutsk, Krasnoyarsk, Yakutian, Daiurian, Ussurian, Nerchensky, Evenksky, Albazinsky, Buryat, Siberia, huwezi kufunika yote.
Kwa hivyo, bila kujali jinsi wanawaita askari hawa wote, wote ni sawa Cossacks wanaoishi katika sehemu tofauti za nchi yao.

P.S.
Kuna hali muhimu zaidi katika historia yetu, ambayo husimamishwa kwa ndoano au kwa mkorofi. Wale ambao, katika historia yetu yote ya kihistoria, mara zote walicheza hila chafu juu yetu, wanaogopa utangazaji, wanaogopa kutambuliwa. Ndio sababu wanajificha nyuma ya tabaka za kihistoria za uwongo. Hawa waotaji walikuja na hadithi yao wenyewe kwetu, ili kuficha matendo yao ya giza. Kwa mfano, kwa nini Vita vya Kulikovo vilifanyika mnamo 1380 na ni nani aliyepigana huko?
- Dmitry Donskoy, Mkuu wa Moscow na Grand Duke wa Vladimir, waliongoza Volga na Trans-Ural Cossacks (Sibiryakov), ambao huitwa Watatari katika kumbukumbu za Urusi. Jeshi la Urusi lilikuwa na vikosi vya farasi na miguu ya mkuu, na vile vile wanamgambo. Wapanda farasi waliundwa kutoka kwa Watatari waliobatizwa ambao waliwaacha Walithuania na Warusi waliofunzwa katika vita vya farasi wa Kitatari.
- Katika jeshi la Mamayev kulikuwa na wanajeshi wa Ryazan, Magharibi mwa Urusi, Kipolishi, Crimea na Genoese ambao walianguka chini ya ushawishi wa Magharibi. Mshirika wa Mamai alikuwa mkuu wa Kilithuania Yagailo, mshirika wa Dmitry ni Khan Tokhtamysh na jeshi kutoka kwa Watateri wa Siberia (Cossacks).
Mkuu wa Cossack Mamai alifadhiliwa na Wageno, na askari waliahidiwa mana kutoka mbinguni, ambayo ni, "maadili ya Magharibi", kwa kweli, hakuna mabadiliko katika ulimwengu huu. Mkuu wa Cossack Dmitry Donskoy alishinda. Mamai alikimbilia Kafa na huko, kama ilivyokuwa ya lazima, aliuawa na Wa genoese. Kwa hivyo, Vita vya Kulikovo ni vita kati ya Muscovites, Volga na Cossacks wa Siberia, wakiongozwa na Dmitry Donskoy, na jeshi la Wageno, Kipolishi na Kilithuania Cossacks, wakiongozwa na Mamai.
Kwa kweli, baadaye hadithi yote na vita iliwasilishwa kama vita vya Waslavs na wavamizi wa kigeni (Waasia). Inavyoonekana, baadaye, na uhariri wa busara, neno la asili "Cossacks" lilibadilishwa kila mahali kwenye kumbukumbu na "Watatari" ili kuficha wale ambao walipendekeza "maadili ya Magharibi" bila mafanikio.
Kwa kweli, Vita vya Kulikovo ilikuwa tu sehemu ya kuzuka kwa vita vya wenyewe kwa wenyewe, ambapo vikosi vya Cossack vya jimbo moja walipigana kati yao. Lakini walipanda mbegu za ugomvi, kama satirist Zadornov anasema - "wachuuzi". Ni wao ambao walidhani kuwa wao ni wateule na wa kipekee, kwamba walikuwa wakiota juu ya utawala wa ulimwengu, na kwa hivyo shida zetu zote.

Hawa "wachuuzi" walimshawishi Genghis Khan kupigana na watu wao. Papa na Mfalme wa Ufaransa Louis the Holy walituma kwa Genghis Khan wajumbe elfu, mawakala wa kidiplomasia, wakufunzi na wahandisi, na pia bora wa makamanda wa Uropa, haswa kutoka kwa Templars (agizo la kijeshi).
Waliona kuwa hakuna mtu mwingine anayefaa kuwashinda Waislamu wote wa Palestina na Wakristo wa Mashariki wa Orthodox, Wagiriki, Warusi, Wabulgaria, n.k., ambao waliwahi kuharibu Roma ya zamani, na kisha Byzantium ya Kilatini. Wakati huo huo, kwa uaminifu na kuimarisha kipigo, mapapa walianza kumpa mkono mtawala wa Uswidi wa kiti cha enzi Birger, Teutons, wabebaji wa upanga na Lithuania kwa Warusi.
Walijificha kama wanasayansi na mtaji, walichukua nyadhifa za utawala katika ufalme wa Uyghur, Bactria, Sogdiana.
Ni waandishi hawa matajiri ambao walikuwa waandishi wa sheria za Genghis Khan - "Yasu", ambamo neema kubwa na uvumilivu, isiyo ya kawaida kwa Asia, mapapa na Uropa wa wakati huo, ilionyeshwa kwa madhehebu yote ya Wakristo. Katika sheria hizi, chini ya ushawishi wa mapapa, haki ya Wajesuiti, idhini ilionyeshwa, na faida kadhaa, kugeuza kutoka kwa Orthodox na Ukatoliki, ambao ulitumiwa wakati huo na Waarmenia wengi, ambao baadaye waliunda Kanisa Katoliki la Armenia.

Ili kuficha ushiriki wa papa katika biashara hii na kuwafurahisha Waasia, majukumu na nafasi kuu zilipewa majenerali bora wa asili na jamaa wa Genghis Khan, na karibu 3/4 ya viongozi na maafisa walikuwa na madhehebu ya Asia , Wakristo na Wakatoliki. Hapa ndipo uvamizi wa Genghis Khan ulipotokea, lakini "wachuuzi" hawakuzingatia hamu yake, na kutusafishia kurasa za historia, wakitayarisha ujinga mwingine. Yote hii ni sawa na "uvamizi wa Hitler", wao wenyewe walimleta mamlakani na wakaingia kwenye meno kutoka kwake kwamba lengo la "USSR" lilipaswa kuchukuliwa kama washirika na kuahirisha ukoloni wetu. Kwa njia, sio muda mrefu uliopita, wakati wa vita vya kasumba nchini China, "wafanyabiashara" hawa walijaribu kurudia hali ya "Genghis Khan-2" dhidi ya Urusi, waliandamana China kwa muda mrefu wakisaidiwa na Majesuiti , wamishonari, n.k., lakini baadaye, kama wanasema: "Asante kwa Komredi Stalin kwa utoto wetu wenye furaha."
Je! Umejiuliza kwa nini Cossacks ya kupigwa tofauti alipigania Urusi na dhidi yake? Kwa mfano, wengine wa wanahistoria wetu wanashangaa kwanini voivode ya Brodniks Ploskinya, ambaye, kulingana na historia yetu, alisimama na askari elfu 30 kwenye mto. Kalka (1223), hakuwasaidia wakuu wa Urusi katika vita na Watatari. Yeye hata aliunga mkono waziwazi na huyo wa mwisho, akimshawishi mkuu wa Kiev Mstislav Romanovich ajisalimishe, kisha akamfunga pamoja na wakwe zake wawili na akampeleka kwa Watatari, ambapo aliuawa. Kama mnamo 1917, hapa pia, kulikuwa na vita vya wenyewe kwa wenyewe vya muda mrefu. Watu walipendana kila mmoja kwa mwenzake, hakuna mabadiliko, kanuni zile zile za maadui wetu hubaki, "hugawanya na kutawala". Na ili tusijifunze masomo kutoka kwa hii, kurasa za historia hubadilishwa.
Lakini ikiwa mipango ya "wafanyabiashara" ya 1917 ilizikwa na Stalin, basi hafla zilizoelezwa hapo juu - Khan Batu. Na kwa kweli, waliwapaka wote na uchafu usiofutika wa uwongo wa kihistoria, njia zao ni kama hizo.

Miaka 13 baada ya Vita vya Kalka, "Wamongolia" chini ya uongozi wa Khan Batu, au Batu, mjukuu wa Genghis Khan, kwa sababu ya Urals, i.e. alihama kutoka Siberia kwenda Urusi. Batu alikuwa na hadi wanajeshi elfu 600, ambao walikuwa na watu wengi, zaidi ya 20, watu wa Asia na Siberia. Mnamo 1238 Watatari walichukua mji mkuu wa Wabulgaria wa Volga, kisha Ryazan, Suzdal, Rostov, Yaroslavl na miji mingine mingi; alishinda Warusi kwenye mto. Jiji, lilichukua Moscow, Tver na kwenda Novgorod, ambapo wakati huo huo Wasweden na wanajeshi wa msalaba wa Ostsee walikuwa wakiandamana. Vita vya kuvutia vitakuwa, wanajeshi wa msalaba kutoka Batu wanavamia Novgorod. Lakini barabara zenye matope zimezuiwa. Mnamo 1240, Batu alichukua Kiev, lengo lake lilikuwa Hungary, ambapo adui wa zamani wa Chingizids, Polovtsian Khan Kotyan, alikimbia. Poland ilianguka kwanza na Krakow. Mnamo 1241, jeshi la Prince Henry na Templars walishindwa huko Legitsa. Halafu Slovakia, Jamhuri ya Czech, Hungary ikaanguka, Batu akafikia Adriatic na kuchukua Zagreb. Ulaya ilikuwa hoi, iliokolewa na ukweli kwamba Khan Udegey alikufa na Batu akarudi. Ulaya iliingia kwenye meno kamili kwa waasi wake wa vita, Tamliers, ubatizo wa umwagaji damu, na utaratibu ulitawala nchini Urusi, laurels kwa hii ilibaki na Alexander Nevsky, kaka wa Batu.
Lakini basi fujo hii ilianza na mbatizaji wa Urusi, na Prince Vladimir. Alipochukua madaraka huko Kiev, Kievan Rus alianza kuzidi kuungana na mfumo wa Kikristo wa Magharibi. Hapa inapaswa kuzingatiwa vipindi vya kushangaza kutoka kwa maisha ya mbatizaji wa Urusi, Vladimir Svyatoslavich, pamoja na mauaji ya kikatili ya kaka yake, uharibifu wa makanisa sio tu ya Kikristo, ubakaji wa binti wa mkuu Ragneda mbele ya wazazi wake, harem ya mamia ya masuria, vita dhidi ya mtoto wake, n.k. Tayari chini ya Vladimir Monomakh, Kievan Rus alikuwa ubavu wa kushoto wa uvamizi wa Kikristo wa Mashariki. Baada ya Monomakh, Urusi iligawanyika katika mifumo mitatu - Kiev, Giza-Mende, Vladimir-Suzdal Urusi. Wakati Ukristo wa Waslavs wa Magharibi ulipoanza, wale wa Mashariki waliona kama usaliti na wakageukia watawala wa Siberia kwa msaada. Kuona tishio la uvamizi wa crusader na utumwa wa baadaye wa Waslavs, makabila mengi yaliunganishwa kuwa umoja kwenye eneo la Siberia, kwa hivyo malezi ya serikali yalionekana - Great Tartary, ambayo ilitoka kutoka Urals hadi Transbaikalia. Yaroslav Vsevolodovich ndiye wa kwanza ambaye aliomba msaada kutoka kwa Tartary, ambayo aliteseka. Lakini shukrani kwa Batu, ambaye aliunda Golden Horde, waasi wa vita walikuwa tayari wanaogopa nguvu kama hiyo. Lakini kwa utulivu, "wafanyabiashara" waliharibu Tartary.

Kwa nini kila kitu kilitokea hivi, swali linatatuliwa hapa kwa urahisi sana. Ushindi wa Urusi uliongozwa na maajenti wa kipapa, Wajesuiti, wamishonari na roho zingine mbaya ambazo ziliwaahidi wakaazi wa eneo hilo kila aina ya faida na marupurupu, na haswa wale waliowasaidia. Kwa kuongezea, katika vikosi vya wale wanaoitwa "Wamongolia-Watatari" kulikuwa na Wakristo wengi kutoka Asia ya Kati, ambao walifurahiya marupurupu mengi na uhuru wa dini, wamishonari wa Magharibi, kwa msingi wa Ukristo, walizaa aina anuwai za harakati za kidini, kama vile Nestorianism.

Hapa inakuwa wazi ambapo Magharibi kuna ramani nyingi za zamani za maeneo ya Urusi na haswa Siberia. Inakuwa wazi kwa nini malezi ya serikali kwenye eneo la Siberia, ambalo liliitwa Tartary Kubwa, limetulia. Kwenye ramani za mapema, Tartary haiwezi kugawanywa, kwenye ramani za baadaye imegawanyika, na tangu 1775, chini ya kivuli cha Pugachevshchina, imekoma kuwapo. Kwa hivyo, na kuanguka kwa Dola ya Kirumi, Vatikani ilichukua nafasi yake na, ikiendeleza mila ya Roma, iliandaa vita vipya kwa utawala wake. Kwa hivyo Dola ya Byzantine ilianguka, na mrithi wake Urusi ikawa lengo kuu la Roma ya kipapa, i.e. sasa ulimwengu wa Magharibi wa "hucksters". Kwa madhumuni yao ya ujanja, Cossacks walikuwa kama mfupa kwenye koo lao. Ni vita ngapi, mshtuko, ni huzuni ngapi iliyoangukia watu wetu wote, lakini wakati kuu wa kihistoria, unaojulikana kwetu kutoka nyakati za zamani, Cossacks iliwapa adui zetu meno. Karibu na nyakati zetu, bado waliweza kuvunja utawala wa Cossacks, na baada ya hafla zinazojulikana za 1917, Cossacks walipata pigo kubwa, lakini iliwachukua karne nyingi.

Kuwasiliana na

Historia Fupi ya Don Cossacks.

Ukosefu wa vyanzo vya hadithi, zote za Kirusi na za kigeni, hazituruhusu kuamua kwa usahihi wakati wa asiliDon Cossacks kama jamii huru ya kijeshi, ambayo ina shirika lake na sifa zake. Waandishi wengine hupata sehemu za kuanzia katika historia ya Don Cossacks hata katika enzi ya Amazons. Lakini wengi wamependa kuamini kuwa mchakato wa uundaji wa Cossacks juu ya Don ulifanyika sambamba na mchakato wa Ukristo wa Kievan Rus. Kwa hivyo, mnamo 1265, i.e. hata wakati wa kutawaliwa na Wamongari wa Kitatari huko Urusi, ile inayoitwa Jimbo la Kikristo la Sarai ilianzishwa, ambayo ilijumuisha idadi ya watu wa eneo kubwa kati ya Volga na Dnieper, na kwa hivyo mkoa wa Don. Ilikuwa kando ya kingo za Don mnamo 1354 ambapo mgawanyiko katika dayosisi mpya ya Ryazan (benki ya kushoto) na dayosisi ya zamani ya Saraiskaya (benki ya kulia) ilifanyika. Na tayari kutoka 1360 kuna hati ya kihistoria - ujumbe "kwa Wakristo wote ambao wanapatikana ndani ya Cherlenago Yar na wanaolinda karibu na Khopor na Don". Inajulikana pia kuwa Don Cossacks mnamo 1380 alimpa Prince Dmitry Donskoy ikoni ya Mama wa Mungu usiku wa Vita vya Kulikovo. Marejeleo haya na mengine yanaonyesha kuwa jamii ya watu ilikuwa tayari imeundwa kwenye Don wakati huo, ambayo inaweza kuwa nafaka ya Don Cossacks.Lakini vyanzo vikuu vya maandishi havijapatikana mapema kuliko 1500. Mwanahistoria V.N. Tatishchev aliamini kuwa Jeshi la Don liliundwa mnamo 1520, na mwanahistoria wa Don IF Bykadorov - kutoka 1520 hadi 1546. Ilikuwa wakati huu ambapo Cossacks walibadilisha maisha ya kukaa, ya kudumu, wakijenga "vibanda vya baridi na yurts" za kwanza , e. makazi ambayo iliwezekana kutumia msimu wa baridi katika "uwanja wa mwitu", kama viziwi, watu wachache wa nyika ya Don waliitwa hapo hapo. Kwa kawaida, mabanda na vibanda mwishowe vilibadilishwa na makazi yenye uzio, i.e. miji, ambayo kuzunguka palisade kali ilizuia uvamizi wa ghafla wa wahamaji au majambazi. Baadaye, maeneo kama hayo yalianza kuitwa "stanitsa", kutoka kwa neno "kambi", maegesho. Mkuu wa Nogai Yusuf aliandika juu ya miji ya kwanza ya Cossack mnamo 1549 kwa Tsar Ivan the Terrible katika malalamiko yake juu ya wizi wa Don Cossacks iliyoongozwa na ataman Sary-Azman. Cossacks wakati huu kwa kweli hawakutambua nguvu ya mtu yeyote juu yao na walipigana na Watatari kwa upande mmoja na Waturuki kwa upande mwingine. Mnamo 1552, kwa mtu wa Ermak na kikosi chake, Cossacks walishiriki katika ushindi wa ufalme wa Kazan na Ivan the Terrible, na baadaye yule wa Siberia.

Chanzo rasmi cha kwanza kilichoandikwa ambacho kimekuja kwa siku zetu ni barua ya Tsar Ivan wa Kutisha wa Januari 3, 1570 kwamba Ataman Mikhail Cherkashenin na Don Cossacks wanamsikiliza balozi wa Tsar Novosiltsev, akienda Tsar-Grad kupitia Don na Azov , na "kwa hivyo wewe tulihudumiwa ... na tunataka kukupendelea kwa huduma yako." Hati hii ya tsarist inachukuliwa kuwa siku ya uundaji rasmi wa jeshi la Don. Tangu wakati huo, Don Cossacks wamekuwa wakiwasiliana kila wakati na serikali ya tsarist na Kanisa la Orthodox huko Moscow kulinda mipaka ya kusini mwa Urusi kama mzaliwa wa pekee kwa lugha, imani na njia ya maisha.

Sehemu ya kukusanyika kwa watu wote huru walioacha majimbo ya Moscow, Kilithuania na kusini kwa sababu anuwai mara ya kwanza walikuwa Nizhnie Razdory, kisha mji wa Monastyrsky, Azov, Cherkassk, na tangu 1805 - Novocherkassk. Nguvu zote juu ya Don zilikuwa za Mzunguko wa Cossack (Kijeshi, stanitsa, khutor), ambayo ilitatua maswala ya vita na amani, maisha na kifo, harusi na talaka, nk. Usimamizi ulikuwa katika hali yake, kwani magavana wa eneo hilo walitawala kwa jeshi la kuchagua na kuandamana, stanitsa na wakuu wa shamba, ambao walikuwa na haki, haswa wakati wa vita, kutekeleza au kusamehe. Cossacks huru walitawala maisha yao na walikuwa huru na Moscow. Lakini hali iliyowekwa kihistoria na kijiografia, ambayo Don Cossacks alifanya kama bafa (kikwazo) katika njia ya uvamizi wa Watatari wa Crimea na askari wa Kituruki katika viunga vya kusini mwa Muscovite Rus, walilazimisha Cossacks kuingia katika uhusiano wa kimkataba na Moscow. Cossacks walimwaga damu yao, wakilinda mipaka ya Moscow, na kutoka kwake walipokea mshahara kwa njia ya pesa, vifaa vya kijeshi na risasi, mkate na vyakula vingine. Yote hii haikufanywa kwa Don, kwani Don alikuwa kituo cha nje kikubwa, ngome kwenye njia ya wahamaji kwenye mipaka ya Urusi. Hakukuwa na wakati wa kulima, kupanda, au kuvuna. Uvamizi wowote ulivunja kila kitu katika njia yake: watu, miji ya Cossack, chakula kinachopatikana. Don, kama kambi ya jeshi, aliishi kulingana na sheria zake za wakati wa vita, akidai marupurupu fulani kutoka Moscow "kwa majeraha na damu yake". Moja ya marupurupu haya ilikuwa fomula: "Hakuna uhamishaji kutoka kwa Don", kwa sababu sisi, Cossacks, "hatusujudi kwa mtu yeyote, hata tsars." Na, kwa kawaida, Don, kama ngome ya jeshi njiani ya adui yeyote wa serikali ya Urusi, alifaa nguvu ya tsarist, na kwa hivyo Moscow ililipa mishahara na mara kwa mara ilithibitisha marupurupu ya Cossack. Kwa upande mwingine, watu huru wa Cossack ambao hawakutii mamlaka kuu walikuwa hatari. Hii ilikuwa tayari imeeleweka na Peter I, ambaye alijua juu ya muasi Stepan Razin, na pia alikabiliwa na uasi wa Don Cossacks chini ya uongozi wa ataman wa mji wa Bakhmut wa Kondraty Bulavin, ambaye alipinga uamuzi wa mfalme wa kuhamisha migodi ya chumvi ya Cossack kwa ukiritimba wa serikali, kwani waliwaona kama marupurupu yao yaliyopatikana katika kampeni za kijeshi na vita.

Matokeo ya mapambano ya Don Cossacks-Bulavin kwa uhuru na mapendeleo yao yalikuwa mabaya. Peter I aliua zaidi ya waasi elfu 7 wa Cossacks. Karibu familia elfu 3 za Cossack chini ya ataman wa Ignatius Nekrasov walikimbilia kwanza Kuban, kisha Crimea na Uturuki. Miji ya Cossack ilifutwa chini. Cossacks walipoteza haki ya kuchagua Ataman wa Jeshi kwenye Mzunguko wao. Sasa mfalme alimteua Ataman kwa Don. Peter I alipunguza kabisa haki na marupurupu ya Don Cossacks. Alilazimisha pia Cossacks kushiriki katika karibu kampeni zote za jeshi la Urusi. Kwa kuongezea, Don Cossacks ilianza kutumiwa kwa kiambatisho, i.e. ukoloni wa ardhi mpya. Na katika suala hili, Cossacks alianza kuhamishwa kwa nguvu kutoka Don kwenda mikoa anuwai ya Urusi. Kwa hivyo, tayari mnamo 1724, familia 500 za Cossack zilihamishwa kutoka Don kwenda kwa mito Agrokhan na Greben, na mnamo 1733 zaidi ya familia 1000 - kwenda Volga, hadi mstari wa Tsaritsyn. Kwa hivyo, Don Cossacks ikawa msingi wa uundaji wa Cossacks zingine nchini Urusi, ambazo tayari zilikuwa 12 mwanzoni mwa karne ya ishirini (Terskoe, Kubanskoe, Urals, nk).

Tangu Peter I, Don Cossacks wameshiriki karibu katika vita vyote vya Urusi: Great Northern (1700-1721), Persian (1723), 7-year-old (1756-1762), both Turkish (1768-1774). na 1787-1790) wakati wa enzi ya Catherine II. Wakati wa utawala wa Paul I, Don Cossacks wakiwa na nguvu kamili ya kupelekwa walipelekwa India, lakini kuhusiana na kifo cha Mfalme, walirudishwa na Alexander I. Chini ya Mfalme mpya, Don Cossacks walishiriki katika vita vyote na Napoleon kutoka 1805 hadi 1814 na kuingia Paris, na Uturuki na Sweden. Hadi elfu 60 Cossacks walishiriki katika Vita ya Uzalendo ya 1812, wakijifunika kwa utukufu usiofifia na kupokea diploma na mabango ya kifalme. Mnamo 1800, vita virefu vya Urusi huko Caucasus vilianza (hadi 1864), ambapo regiment za Cossack pia zilishiriki. Don General Ya.P. Baklanov alifahamika sana katika vita na vikosi vya Shamil. Kufuatia vita hii, Cossacks walishiriki katika vita vya Urusi na Uturuki vya 1877-1878. Cossacks walizawadiwa na bendera ya Mtakatifu George na maandishi "Kwa tofauti katika vita vya Uturuki vya 1877 na 1878".

Mnamo 1904, Japani ilishambulia Urusi kwa hila, ilishambulia na kuzama meli zake za Mashariki ya Mbali. Idara ya 4 ya Don Cossack ilimwacha Don mbele na baraka ya Nicholas II. Kushindwa katika vita na Japan, mapinduzi ya 1905, machafuko nchini Urusi na kushiriki katika kukandamiza Don Cossacks kulisababisha mtazamo mbaya wa umma wa Urusi kwa watu wa Don. Lakini Vita vya Kidunia, vilivyoanza katika msimu wa joto wa 1914 ("Vita Kuu"), vilionyesha tena maajabu ya ujasiri wa Don Cossacks, na sio tu katika maswala ya kijeshi ya George Chevalier wa kwanza wa Cossack Fyodor Kryuchkov. Kikosi cha Cossack ndio pekee kutoka sehemu zote za jeshi la Urusi ambao hawakujua kutengwa, uondoaji usioidhinishwa kutoka mbele, uchomaji wa kimapinduzi katika nafasi za vita, nk. Aina zote za askari katika utukufu zilimpa Don Cossacks.

Vita Kuu ilibadilika na kuwa mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe. Cossacks, ambao kwa heshima yao wanaheshimu kauli mbiu "Kwa Imani, Tsar na Nchi ya Baba", walitoka kumtetea Don kutoka kwa Bolshevism inayoendelea nchini Urusi. Don na mji mkuu wake Novocherkassk wakawa "kituo cha mapinduzi ya kukabiliana", ngome ya jimbo la Urusi na harakati nyeupe. Ilikuwa hapa ndipo vijana wa Jeshi la Don na Jeshi la Kujitolea liliundwa, wakilinda Don na Kuban kutoka kwa Jeshi la Wekundu linalokua. Mapinduzi na vita vya wenyewe kwa wenyewe viligawanya Don Cossacks moja kuwa nyeupe na nyekundu. Upande mmoja walikuwa Cossacks chini ya mabango ya majenerali A.M. Kaledin, P.N Krasnov na A.P.Bogaevsky, washirika wazungu wa Kanali Chernetsov na Jenerali Sidorin, na kwa upande mwingine - Red Cossacks F. Podtelkov na M. Krivoshlykov, kamanda wa brigade B. Dumenko na kamanda wa jeshi F. Mironov.

Miaka ya vita vya wenyewe kwa wenyewe ilifunua kutokubaliana kwa njia mpya ya maisha ya Soviet na freemen ya Cossack, angalau kwa sehemu, lakini ilifufuliwa katika sheria zilizopitishwa kwenye Mzunguko wa Jeshi kubwa la Don. Kama matokeo ya maagizo juu ya utenguaji wa bidhaa uliotiwa saini na Sverdlov mnamo Januari 29, 1919, katika chemchemi ya mwaka huo huo kaskazini mwa Mkoa wa jeshi la Don, uasi wa Veshensky wa Cossacks ulizuka, ambao ulikandamizwa kikatili. Mnamo 1920, Don nzima ikawa Soviet, na katika suala hili, Oblast ya jeshi la Don kama njia ya kujitawala ya Don Cossacks ilikoma kuwapo.

Don Cossacks walikumbukwa tena tu mwishoni mwa miaka ya 30, wakati tishio la vita na Ujerumani lilikuwa wazi. Vitengo vya Cossack vilianza kufufuka, lakini kwa msingi wa leba Cossacks, i.e.Cossacks ambao walikuwa wamepata malezi na elimu katika shamba za pamoja na za serikali. Cossacks wa zamani walizungumziwa kama wajibu, wa kifalme, kinyume na Cossacks ya Soviet.

Vita Kuu ya Uzalendo ya 1941-1945 ilichoma Don pia, ambayo ilikuwa karibu kabisa katika 1941-1943. Makumi ya maelfu ya wakaazi wa Don, Cossacks, ambaye alijiunga na vitengo vya wapanda farasi wa Jeshi Nyekundu, alikwenda kupigana na Wanazi. Wengi waliweka vichwa vyao kwenye uwanja wa vita, incl. na Ulaya. Wale ambao walirudi na utukufu walianza kurudisha uchumi wa kitaifa ulioharibiwa na vita. Baada ya hapo, Cossacks walisahau tena na kwa kweli hata hawakuanza kukumbukwa kwenye magazeti. Maisha mengi ya kweli wakati wa vita yalinyamazishwa.

Na watu wachache walijua kuwa kulikuwa na sehemu nyingine ya Cossacks, ambayo kwa upande wa Wanazi walijaribu kurudisha maisha ya Cossack kwenye Don kwa wale wa zamani. Kwa upande mmoja, hawa walikuwa wale Cossacks ambao walificha mtazamo wao hasi hasi kwa serikali ya Soviet na walitumai nyakati bora. Pamoja na kuwasili kwa vikosi vya Wajerumani katika USSR, walijiingiza, walitoka chini ya ardhi na wakachagua Kampeni ya Ataman S.V. Pavlov, mfanyakazi wa zamani wa kiwanda cha injini za mvuke, ambaye aliishi chini ya jina lingine. Wale walioingia kwenye kikosi chake cha Cossack, na kushindwa kwa Wajerumani huko Stalingrad na mafungo kutoka Novocherkassk, waliondoka na Wanazi kwenda Ujerumani. Hapa waliungana katika wale Cossacks ambao waliishi uhamishoni Ulaya na ambao walisimama chini ya bendera ya Jenerali P.N Krasnov, ambaye aliita, pamoja na Wajerumani, kutokomeza Bolshevism nchini Urusi. Kushindwa kwa Ujerumani, nafasi ya Uingereza - mshirika wa USSR katika mapambano dhidi ya wavamizi wa kifashisti wa Ujerumani ilisababisha ukweli kwamba Cossacks waliokusanyika katika kambi ya Kiingereza huko Lienz walihamishiwa kwa USSR chini ya makubaliano huko Yalta. Msiba wa Cossacks huko Lienz ulimalizika na ukweli kwamba wengi wa Cossacks ambao walipigana katika vikosi vya Ujerumani walitambuliwa kama wasaliti kwa Nchi ya Mama na waliadhibiwa ipasavyo. Jenerali P.N. Krasnov alinyongwa katika gereza la Lefortovo mnamo Januari 1947. Ukurasa mwingine mbaya wa Don Cossacks uliisha.

Hatima zaidi ya Don Cossacks ilihusishwa haswa na mabaki ya uhamiaji White baada ya Vita vya wenyewe kwa wenyewe na Vita Kuu ya Uzalendo. Wakiwa wamekaa Paris na London, New York na Ottawa, katika miji mingine mingi ya ulimwengu, wahamiaji wa Cossack waliendelea kuhifadhi mila ya jeshi la Great Don kwa njia ya shughuli za maisha za vijiji vya Cossack walizoziunda mahali pao pa kuishi .

E. Kirsanov

WAZAZI WA ZAMANI WA MABANGO YA PAMOJA WA ZAMANI.

Vyanzo vya kwanza vya maandishi ambavyo vimekuja kwa nyakati zetu vinaripoti watu ambao waliishi katika eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi, mkoa wa Azov na Don. Hizi zilikuwa miji ya Hellenic - jiji linasema. Walianzishwa na Wagiriki, lakini hivi karibuni idadi yao ikawa mchanganyiko. Wengi walikuwa "Wenyeji wa Kiyunani", ambayo ni watu wa kambo ambao walichukua utamaduni wa Hellenic. Mwanzoni walikuwa Hellenic-Scythians, na kisha Wasarmatians au Alans, wanaohusiana na Waskiti. Shukrani kwao, wanamgambo wa farasi wakawa kikosi kikuu cha majimbo ya jiji. Mashujaa hawa walitofautishwa na watu wa nyika wahamaji na ukweli kwamba walikuwa raia wa majimbo ya jiji na mfumo wa kidemokrasia. Alans alichagua watawala-wakuu, majaji na makamanda wa safu zote. Huduma ya kijeshi ilizingatiwa jukumu la kwanza na la heshima zaidi kwa raia wa polisi, kwa hivyo morali ya wapanda farasi ilikuwa ya juu sana.

Je! Don Cossacks ana uhusiano gani nayo? Labda haihusiani nayo. Lakini muundo wa kiraia wa jamii za stanitsa kwa sababu fulani unakumbusha sana polisi wa zamani wa jiji na hauhusiani na njia ambazo jamii zilipangwa katika enzi na falme zinazozunguka nchi za Cossack. Kutoka wapi, inaweza kuonekana, Don Cossacks walipaswa kukopa muundo wa serikali, ikiwa, kama Warusi mwanzoni, na kisha wanahistoria wa Soviet walidai, walikuwa serfs wakimbizi wa Kirusi? Muungano mkubwa zaidi wa Jimbo la Azov na Don unashirikiana na Dola ya Kirumi. Vikosi vyao vya pamoja vilipigana katika Transcaucasus. Vikosi vilijazwa tena na Alans na Antas (Proto-Slavs) kutoka wilaya kubwa kutoka Voronezh ya kisasa hadi Milima ya Caucasus.

Katika karne za kwanza za enzi mpya, makabila ya Goths yalisonga kutoka kusini mwa Scandinavia, ambao walianza kukaa kati ya Alans, lakini hivi karibuni walipata upinzani mkali kutoka kwa Antes ambao waliishi magharibi mwa Alans. Baada ya muda, Goths ya steppe, Greatungs, au Ostrogoths, pia wakawa mashirikisho ya Roma na wakapigana katika Transcaucasus, Syria na Mesopotamia dhidi ya Waajemi ambao walikuwa wakifukuza Parthia.

Urithi mwingi wa kitamaduni wa Waskiti ulihifadhiwa na Don Cossacks: kahawa zilizo na mikono ya kukunja, ambazo zilikuwa zimevaliwa, karibu hadi karne ya 18, kofia refu zilizo na kitambaa cha juu, picha ya "kulungu wa mbinguni" - nembo takatifu ya Waskiti, ambao hadi leo wanajivunia kanzu ya kihistoria ya Don Cossacks. Na pia mbinu za kumiliki farasi, silaha, na silaha yenyewe, kwa mfano, rungu la Waskiti.

Mnamo 370 A.D. e. huko Caucasus Kaskazini na juu ya Don, Huns walitokea, ambao, baada ya kuwashinda Waalans na Mchwa, kwa msaada wao walishinda Goths. Baadaye, Huns walitwaa Peninsula ya Taman na Crimea, waliharibu mengi, lakini, kulingana na archaeologists, haikuathiri muundo wa kijamii wa watu wa eneo hilo. Mwendelezo wa tamaduni za watu wa nyika haukukatizwa.

Wakati huo huo na Huns, kabila la Sibyr lilihamia kutoka eneo la Tyumen ya kisasa, ambayo ilipa jina sio tu sehemu kubwa ya Urusi ya leo. Imeyeyushwa kati ya mchwa-Slavs ambao walikaa kaskazini-magharibi mwa Great Steppe, iliwapa jina lake, ambalo lilitamkwa kama "sevryuki". Kwa jina la sehemu hii muhimu ya idadi ya watu wa nyika, ambayo inajumuisha karibu theluthi moja ya Don Cossacks, sehemu ya Ukraine ya kisasa inaitwa - Severshchina, Seversky (na sio Kaskazini!) Donets, Novgorod-Seversky, nk.

Katika karne ya 5, sehemu kubwa ya Huns, Alans na Goths, wakiongozwa na Attila, walifanya kampeni ya ushindi Magharibi, wakianza uhamiaji mkubwa wa watu. Lakini makabila mengi ya Huns yalibaki kwenye nyika: Utigurs, Kutrigurs, Onogurs na wengine. Chama chao kikubwa Aka-Cheri kilikuwepo kwenye Don, ambayo inamaanisha "jeshi kuu". Ni muhimu kukumbuka kuwa hii ndio jinsi Don Cossacks aliita hali yao huru katika karne ya 16-17. Na Cossacks wa Don wa Chini, ambaye alikuwa tofauti na "Verkhovsk" Cossacks kwa muonekano wao na sura ya kipekee ya usemi, waliitwa "kachuras" hadi karne ya 20.

Kuunganishwa kwa makabila huko Caucasus Kaskazini katika karne ya 6 kuliitwa Savirs, au Suvars, Serob ... Walishinda karibu Transcaucasia yote kutoka kwa Waajemi. Jina lao linasikika kwa jina la vyama vya ushirika wa magenge ya Cossack, ambayo yaliitwa "Serbo". Warusi wa Slavic, kama vile uvumbuzi wa akiolojia unathibitisha, walionekana kwenye Jumba kubwa wakati huo huo na Waturuki. Wanahistoria wanaona Ants na Roksolans, ambao waliishi katika eneo la Dnieper, kama makabila ya asili ya Slavic. Walakini, Waslavs walikuwa wakiendelea kwenda kwenye nyika kwa uangalifu sana, hatua kwa hatua wakisogeza mipaka ya enzi za Kiev na Chernigov zaidi na zaidi kusini.

Ukoloni wa Slavic ulienea polepole, na haikuwa ya kijeshi, lakini ya kilimo. Udongo mweusi mweusi wa nyika ulivutia Waslavs-wakulima, lakini majirani wa Waslavs - wakaazi wa nyika - walikuwa hatari sana na kama vita. Kuna mawimbi kadhaa ya kuwasili kwa Waslavs kwenye uwanja wa mwitu. Lakini kila wakati wageni-Waslavs waliangamia au kufutwa, ingawa hakukuwa na athari, katika nyika ya eneo hilo, haswa watu wa Kituruki.

Walakini, katika nyika, labda zaidi kuliko sehemu zingine za sayari, inaonekana wazi kabisa kuwa watu hawaishi kwa kujitenga kutoka kwa kila mmoja. Katika steppe hakuna milima au mito isiyoweza kushindwa, jangwa na bahari zisizo na mwisho, ingawa, kama historia inavyoshuhudia, sio kikwazo kwa mawasiliano. Steppe imekuwa ikikaliwa na watu wengi; tangu zamani, makabila anuwai yaliishi kando kando hapa.

Familia tofauti kutoka kwa falme zilizo na nguvu ambazo zilipotea zamani zilihifadhiwa hapa kwa muda mrefu, Alans - watu wa wakati wa Waskiti, Wabulgaria na Waslavs ambao walikuwa wamekuja kwenye nyika - walikaa hapa. Wakati mwingine walikuwa na uadui wao kwa wao, lakini waliishi kwa amani zaidi, wakiungana na motol multicolor ya watu wa nyika. Hii inathibitishwa na archaeologists. Kwa hivyo, katika ngome ya Khazar Sarkel katika makao makuu aliishi Khazars-Wayahudi - maafisa wa kaganate, viongozi wa jeshi; hapa Wabyzantine walikaa: wasanifu, wanadiplomasia, wafanyabiashara, na karibu na ngome hiyo, mashujaa rahisi - Waturuki na Waslavs - walikaa. Watawala na majimbo walibadilika, lakini watu walibaki ...

Katika karne ya VI A.D. e. ushawishi mkubwa juu ya hatima ya watu wanaoishi katika Jangwa kubwa ilikuwa Kaganate ya Türkic, ambayo iliunganisha makabila mengi katika lugha inayohusiana. Baada ya kuwapo kwa muda mfupi kama umoja wa serikali, ilianguka kwa sababu ya shida za ndani, lakini Waturuki ambao walikuwa sehemu yake waliunda majimbo mapya, ambayo yalikuwa sehemu ya eneo la mkoa wa zamani wa Cossack wa Dola ya Urusi.

Watu waliokuja kwenye Steppe Kubwa walikuwa na uhusiano - kama sheria, wote walikuwa Waturuki ambao walizungumza lugha za karibu. Hii iliwaruhusu kuunda haraka vyama vya serikali, lakini haikuwazuia kutoka kwa uadui wa mauti. Bulgaria kubwa, ambayo iliibuka kwenye magofu ya Türkic Kaganate na mji mkuu wake huko Phanagoria, ilianguka chini ya makofi ya kabila la Khazar, sawa na Wabulgaria (kabila ambalo watu wa wakati huo walitambuliwa na Ak-Cheri - "jeshi kuu"). Khan Asparukh wa Kibulgaria alichukua sehemu ya kabila la Kituruki kwenda Balkan, ambapo aliweka msingi wa jimbo la nchi ya baadaye ya Slavic Bulgarian. Wabulgaria na Savirs ambao walibaki katika mkoa wa Caspian waliwasilisha kwa Khazars, ambao waliongozwa na nasaba ya Kituruki ya Ashina ("mbwa mwitu wa kifalme"). Hali mpya yenye nguvu ilitokea - Khazar Khanate. Wengi katika jimbo hili la makabila mengi walikuwa Dagestan Khazars, Don Bulgarians na Alans. Lugha ya kawaida ilikuwa Kituruki.

Jimbo la kwanza la kimwinyi la Khazaria katika eneo la Uropa halikujua kupumzika. Hatari kuu ilitokana na Waarabu waliochukua dini mpya - Uislam na kukimbilia kwenye Jumba kubwa kupitia "Milango ya Iron" ya Derbentkal. Vita visivyo na mwisho vililazimisha sehemu ya Khazars na Alan-Yases wa Kaskazini mwa Caucasian kuhamia Middle Don (kutoka eneo la kijiji cha sasa cha Tsimlyanskaya) na kwa benki za mto wake - Donets za Seversky, Oskol, Khopr na Tikhaya Sosna, ambapo walikaa katika miji na makazi pamoja na Wabulgaria wa Don.

Wabulgaria na Wahifadhi kutoka Khazaria walikaa Crimea, kwenye Volga na Kama, ambapo baadaye waliunda jimbo - Volga au Kama Bulgaria na mji mkuu wa Bulgars. Walowezi hawa walikuwa mababu ya Watazari wa kisasa wa Kazan, ambao katika karne ya 13 kwa muda mrefu walishikilia vimbe za washindi wa Kitatari-Mongol ambao walikuwa wanakimbilia benki ya kulia ya Volga na zaidi ya watu wengine walipata shida. Kwa kushangaza, wanabeba jina la maadui wao mbaya zaidi, ambao hawana uhusiano wowote na asili yao.

Kulikuwa na sababu zingine za kuanguka kwa Khazar Khanate. Kumiliki wilaya kubwa na mamia ya makabila ya chini, Khazar Khanate iligawanywa na utata wa ndani. Khazars na makabila mengine yaliyoundwa na Kaganate yalidai dini tofauti. Chini ya ushawishi wa jamii ya Kiyahudi inayoishi Khazaria, wasomi waliotawala waligeukia Uyahudi. Wanahistoria wengi wanaamini kuwa ni uamuzi huu uliosababisha kukimbia kutoka Khazaria kwenda kwa Don Alans na Khazars - Wakristo, kuondoka kwa Wabulgaria, ambao hivi karibuni walisilimu.

Na je! Cossacks ina uhusiano gani nayo? Msitu wa Ashina hukua katika nchi zetu, matunda ambayo kwa sababu fulani huitwa mbwa mwitu, na Don Cossack Ashinov alijaribu (tayari katika karne ya 20) kuiunganisha Ethiopia na Urusi. Kweli, ndio, kwa kusema.

Na hii ndio ilivyo kimsingi. Jamii za Waturuki-Khazars, Wabulgaria, Alans, ambao waliishi kwenye Terek na Sulak, ambao walihamia Don na kwa idadi ndogo kwa Yaik (Ural), ni mababu wa Terek wa kisasa, Don na sehemu ya Ural Cossacks . Historia ya Khazaria haiishii hapo. Katika karne ya 10, mipaka ya Bahari ya Khazar - Bahari ya Caspian ilibadilika. Baadhi ya miji yenye nguvu kubwa huenda chini ya maji, wakati mingine hubaki bila maji. Hapo ndipo wakati Waslav-Warusi wa jimbo mchanga la Kiev chini ya uongozi wa Prince Svyatoslav walianguka kwa kaganate dhaifu. Anawaokoa Wabulgaria wa Volga kutoka kwa ushuru wa Khazaria na kuwatiisha yeye mwenyewe. Na kwenye waganate, mtoto wake Vladimir Sawa na Mitume aliunda enzi ya Tmutarakan, ambapo Mstislav alikua mkuu wa kwanza wa Urusi.

Historia ya Khazars haiishii na ushindi huu. Katika Caucasus Kaskazini, waliishi kama hapo awali. Kabila lenye jina hili linaishi Uturuki leo. Huko Crimea, baadhi yao walipokea jina la Wakaraite, na Taman na Pyatigorye, jina la Cherkasy. Na hawa ni Cherkasy sawa (viongozi wa jeshi) ambao walianzisha miji ya Cossack ya Cherkassy kwenye Dnieper na Cherkassk kwenye Don.

Kuibuka kwa sehemu ya kwanza muhimu ya makazi ya Slavic ambayo yalifika Caspian, Azov na Bahari Nyeusi inahusishwa na kampeni ya Svyatoslav, kama matokeo ambayo Khazar Kaganate ilianguka na enzi ya Tmutarakan.

Prince Mstislav Tmutarakansky mnamo 1025 alimshinda mkuu wa Kiev karibu na Chernigov, akiamuru jeshi mchanganyiko la Slavic-Khazar, ambalo lilijumuisha kabila la Kosag (wanahistoria wengine wanaona kwa jina hili jina la Circassians-Kasogs, wengine wanaamini kuwa tunazungumza juu ya mababu za Cossacks, kwa sababu, uwezekano mkubwa, walikuwa Slavic-Turks), na waliunda enzi kubwa, ambayo ni pamoja na ardhi za Ryazan na Chernigov, ikielekea Derbent na Taman (Tomarkhi, au Tmutarakan). Tunajua kidogo juu ya idadi ya watu wa enzi hii kubwa na ya muda mfupi. Jambo moja ni hakika: ilikuwa ya kimataifa, kama idadi ya Khazaria Mkuu, kama idadi ya watu wa Steppe kwa ujumla. Hapa, wazao wa Alan-Yases, ambao walisali kwa Slavic, Pyatigorsk Cherkassians, Wabulgaria, wazao wa Goths, Slavs wa makabila tofauti, Khazars-Wayahudi na Khazars-Turks, wazao wa Wagiriki na watu wengine wengi, waliishi kando na aliishi katika makazi fulani. Ardhi hii imekuwa ikikaliwa kila wakati, na ikiwa majimbo yalitokea na kuangamia juu yake, basi watu walibaki na kuendelea kuishi kama hapo awali, wakifanya ustaarabu wa kipekee wa kale wa nyika.

Makazi ya Slavic, kama miji mingi ya Khazar, iliharibiwa na watu wapya - Polovtsy. The Great Steppe, kama hapo awali, ilibaki kuwa barabara nzuri kwa ustaarabu. Waturuki, Oguz-Torks na Pechenegs wa kutisha walikuja kwa Don na Dnieper.

Ikumbukwe kwamba idadi yote ya watu wa sehemu ya sasa ya Uropa ya Urusi na Ukraine (Waslavs wote, Waturuki, Balts, Wagiriki na Wafini na kabila zingine kadhaa) hawakuwa zaidi ya watu 4,000,000. Kwa hivyo, wakati makabila ya Polovtsy-Kypchaks (pia Waturuki), walio na takriban 300,000, walikuja kutoka Altai ya mbali kwenda kwa nyika na Don na Dnieper, mosaic ya watu wanaoishi Great Steppe ilibadilika tena sana. Wale wageni walikuwa wenye macho nyepesi, wenye nywele nyepesi, kama Waturuki wengi, na huduma za Uropa. Katika kumbukumbu wanaitwa "machafu". Lakini neno "mpagani" (lat.) Basi lilimaanisha tu "mtu wa imani nyingine." Lakini hii sio kweli kabisa pia. Sehemu kubwa ya watu wa Polovtsian walidai Ukristo. Utamaduni wa Polovtsian, lugha ya Kypchak iliacha alama nzuri kwa watu wote wa Great Steppe. "Kulungu wa mbinguni" wa Scythia alibadilishwa na Polovtsian, Kypchak "goose-swan" - ishara ya totem ya mwanachama shujaa-jamii. Katika Kypchak ni "ak-gyz", au "kyz-ak".

Kutoka kwa wavuti "Stanitsa Topalskaya"

Usajili wa askari wa Cossack katika Dola ya Urusi

Kufikia 1914, Vikosi vya Wanajeshi vya Dola ya Urusi vilikuwa na aina mbili za vikosi vya jeshi: Jeshi la Imperial la Urusi, Jeshi la Wanamaji la Urusi na Wanamgambo wa Serikali, ambao uliitishwa tu wakati wa vita.

Jeshi la Imperial la Urusi lilijumuisha: jeshi la kawaida, akiba ya jeshi, vikosi vya Cossack (vitengo vya kawaida na vya kawaida) na vikosi vya kigeni (vitengo vya kawaida na visivyo vya kawaida).

Kwa hivyo, askari wa Cossack hawakuwa sehemu ya jeshi la kawaida, lakini waliunda muundo huru wa jeshi. Cossacks nchini ilikuwa ya darasa maalum na sheria maalum za utumishi wa jeshi zilitumika kwao, tofauti na sheria za madarasa mengine yote.

Mikoa kadhaa ya nchi ilitengwa katika fomu maalum za kiutawala - mikoa ya wanajeshi wa Cossack, ambapo kulikuwa na mfumo maalum wa kujitawala ambao ulikuwa tofauti na nchi nzima na ambapo kuu, hata sehemu kubwa ya idadi ya watu iliundwa na watu waliopewa darasa maalum - Cossacks.

Kufikia 1914, kulikuwa na Vikosi 11 vya Cossack nchini Urusi: Don, Kuban, Tersk, Astrakhan, Ural, Orenburg, Siberian, Semirechenskoe, Transbaikal, Amur, Ussuri na vikosi viwili tofauti vya Cossack. Watu wa darasa la Cossacks, huduma ya jeshi ilifanyika katika vikosi vya Cossack.

Kulingana na Hati juu ya huduma ya jeshi ya 1875 na Kanuni juu ya huduma ya jeshi ya wanajeshi wa Cossack, Cossacks iligawanywa katika vikundi:
1. Kutokwa kwa maandalizi. Umri kutoka miaka 20 hadi 21.
2. Zima kutokwa. Umri wa miaka 21 hadi 33,
3. Kutokwa kwa vipuri. Umri kutoka miaka 33 hadi 38.
4. Jamii ya wastaafu. Umri zaidi ya miaka 38.

Ikiwa mtu amefukuzwa kutoka kwa mali ya Cossack, basi sheria za utumishi wa kijeshi zinatumika kwake.

Sheria zote za huduma ya Cossack zimewekwa katika Hati juu ya utumishi wa jeshi, kulingana na hali ya jeshi la Don. Kwa wanajeshi wengine wa Cossack, sifa tu zinaonyeshwa.

Kifungu cha 415 cha Mkataba kilitoa kwamba Cossacks watahudumia farasi wao wenyewe na wanapata vifaa vyote kwa gharama zao. Ikumbukwe kwamba kifungu cha ziada cha 1457 kilionyesha kuwa katika suala hili, silaha za Cossacks hazijadhibitiwa kabisa, na wana haki ya kutumikia na "silaha za baba au babu."

Vikosi vya Wanajeshi vya Don Cossack viligawanywa katika wafanyikazi wa jeshi, ambao ni pamoja na Cossacks wa safu ya 1-3 na Wanamgambo wa Jeshi, ambao ni pamoja na Cossacks wa safu ya 4.

Katika kitengo cha maandalizi, vijana Cossacks walipata mafunzo ya awali ya kijeshi, ambayo walipitia nyumbani kwao. Wakuu wa shamba na vijiji waliwajibika kwa maandalizi yao. Kufikia wakati aliingia kwenye huduma ya kazi, Cossack alihitajika kuwa na mafunzo kamili ya jeshi ya kiwango cha chini.

Vitengo vya kupigana na timu za wenyeji ziliajiriwa kutoka kwa Cossacks ya kitengo cha mapigano.

Cossacks ya jamii ya akiba ilikusudiwa kujaza hasara katika vitengo vya wapiganaji vya Cossack wakati wa vita, na pia kuunda vitengo maalum na timu za Cossack wakati wa vita.

Kumbuka.

Hivi sasa, neno "timu" limetumika pamoja na neno "wafanyakazi" tu katika Jeshi la Wanamaji au katika vikosi vya ardhini kwa vitengo vya muda mfupi vilivyowekwa vya wafanyikazi wasiojulikana wanaofanya kazi za muda za ndani.

Mnamo 1913, neno "amri" lilitumika kama uteuzi rasmi wa vitengo (karibu kiwango cha kampuni) ya vikosi maalum ambavyo vinaunda vikosi vya watoto wachanga na wapanda farasi. Hii ilifanywa ili kusiwe na machafuko na mgawanyiko mkuu. Kwa mfano, kikosi cha sapper katika kikosi cha watoto wachanga (wakati vitengo vya watoto wachanga wa kiwango hiki huitwa kampuni), kikosi cha bunduki katika kikosi cha wapanda farasi (wakati vitengo vikuu vinaitwa squadrons), kikosi cha telegraph katika kikosi cha silaha.

Cossack, ambaye tayari alikuwa na umri wa miaka 20 mwanzoni mwa Januari mwaka huu, aliandikishwa katika huduma hiyo (katika jeshi la Ural Cossack - umri wa miaka 19). Cossacks, kunyimwa haki zote za serikali na korti, hawakuandikishwa katika wafanyikazi wa huduma.

Usambazaji wa masharti ya huduma ya jeshi ya Cossacks ilikuwa tofauti sana na jeshi.
1. Jumla ya maisha ya huduma ya Cossack ni miaka 18.
2. Maisha ya huduma katika kitengo cha maandalizi - mwaka 1.
3. Maisha ya huduma katika ushuru wa kuchimba visima - miaka 12.

Katika jeshi la Ural Cossack:
1. Jumla ya maisha ya huduma ya Cossack ni miaka 22.
2. Maisha ya huduma katika kitengo cha maandalizi - miaka 2
3. Maisha ya huduma katika kutokwa kwa kuchimba visima - miaka 15.
4. Maisha ya huduma katika jamii ya vipuri - miaka 5.

Kati ya miaka 12 ya huduma katika kitengo cha mapigano, miaka 4 ilikuwa huduma ya kijeshi inayotumika katika vitengo vya kupigana au timu za mitaa, miaka 8 iliyobaki Cossack alikuwa kwenye ile inayoitwa upendeleo, i.e. aliishi nyumbani na akaendelea na biashara yake ya kila siku, lakini wakati wowote, ikiwa ni lazima, angeweza kurudishwa kwa majukumu ya kijeshi. Uhamisho wa Cossacks kutoka kitengo hadi kitengo ulifanywa mnamo Januari 1. Wakati wa vita, Cossacks walikuwa wakifanya kazi kwa maagizo ya Mfalme.

Mwisho wa huduma ya kazi, huduma Cossacks (kiwango cha kuchimba visima na kiwango cha akiba) inaweza kuingia katika utumishi wa serikali, huduma ya jeshi (nafasi anuwai katika mfumo wa serikali ya serikali ya jeshi la Cossack) na utumishi wa umma, au kushiriki katika shughuli zingine (wakulima , biashara, n.k.).

Cossacks waliingia katika utumishi wa umma na kiwango ambacho walipata katika huduma ya jeshi Cossack, lakini katika kesi ya utumishi wa jeshi unaorudiwa, kiwango kilichopatikana katika utumishi wa umma kwa utumishi wa kijeshi haikuwa na maana, na katika huduma ya kijeshi inayorudiwa mara kwa mara. Cossack alivaa cheo ambacho alipata katika huduma ya jeshi.

Huduma Cossacks ambao walipata magonjwa au majeraha kwenye huduma ya kijeshi au wakati wa mafunzo, kwa sababu ya kuwa hawastahili huduma ya jeshi na wakati huo huo hawakuwa na riziki, walipokea pensheni kutoka kwa jeshi la Cossack la rubles 3. kwa mwezi, na wale wanaohitaji huduma ya nje 6 rubles. kwa mwezi.

Wanamgambo wa kijeshi walikuwa na Cossacks wote wenye uwezo wa kubeba silaha, isipokuwa wale walio wa huduma ya Cossacks (iliyo na safu ya maandalizi, mapigano na hifadhi).

Kati ya huduma Cossacks, ni wale tu ambao hawafai kwa ulemavu wa mwili au hali za kiafya ndio walisamehewa huduma ya kazi. Wakati huo huo, na sheria ya jumla ya urefu wa chini kwa huduma ya kijeshi ya cm 154, iliruhusiwa kukubali Cossacks kwa huduma ya kazi na kimo cha chini kwa ombi lao.

Tofauti na sheria za kitaifa za huduma ya jeshi, Cossacks haikupewa faida, i.e. msamaha wa muda au wa kudumu kutoka kwa huduma kwa sababu ya hali ya familia au mali. Cossacks ambao walianguka chini ya masharti ya kutoa faida waliandikishwa katika huduma inayotumika katika regiment za upendeleo.

Cossacks wameandikishwa katika regiment za upendeleo:
a) ikiwa katika familia na kuondoka kwa Cossack kwa huduma ya kazi, hakuna mtu mmoja mwenye nguvu atabaki;
b) ikiwa wanaume wawili au zaidi wenye uwezo wataondoka kwa familia wakati huo huo kwenda kwa huduma hai;
c) ikiwa wanaume wawili au zaidi kutoka kwa familia wako katika huduma hai;
d) ikiwa nyumba ya familia ilichomwa moto sio mapema kuliko miaka 2 iliyopita;
e) ikiwa mkate wa familia ulichomwa sio mapema kuliko mwaka 1 uliopita;
f) ikiwa familia ya Cossack inahitaji sana.

Walakini, kuahirishwa kwa miaka mitatu kutoka kwa huduma inayoweza kutolewa kwa Cossacks, ambao familia zao zilihamia kwenye vijiji au vijiji vipya, lakini ikiwa hakukuwa na shida katika kuajiri vitengo vya vita.

Kuahirishwa pia kulipewa kulingana na sheria za kitaifa (hadi miaka 24, 27, 28) ya kuhitimu kutoka taasisi za elimu.

Shughuli za uandikishaji wa Cossacks katika huduma hai zilifanyika kutoka Agosti 15 hadi Desemba 31 ya kila mwaka. Tarehe ya kuanza kwa huduma inayotumika ni siku ya kuingia kwa huduma.

Kwa msingi wa data iliyopokelewa kutoka kwa wakuu wa vijiji hadi kwa mkuu wa wilaya, orodha za Cossacks zilibuniwa ili kuandikishwa katika huduma hai. Juu ya orodha walikuwa wale ambao hawakuwa na msamaha wowote na kuahirishwa kutoka kwa huduma ya kazi (kuhusiana na sheria za jumla za serikali zilizowekwa katika kifungu cha Sheria ya Huduma ya Kijeshi), chini walikuwa Cossacks ambao walikuwa na faida, na katika mwisho kabisa wa orodha ni wale ambao uchumi wao uliteketea wakati wa moto.

Sheria za kuchora kura, ambazo zilikuwepo katika maeneo mengine ya Dola ya Urusi, hazikuwepo kwa mkoa wa Cossack. Idadi ya kila Cossack kwenye orodha iliamuliwa na Stanichny Sbor, ambaye aliamua kuzingatia hali ya kifamilia, elimu katika taasisi za elimu, nk. mazingira, au la. Pamoja na suala la kutoa nyongeza.

Ikiwa, kwa ujumla, katika Dola ya Urusi, watu waliokwepa huduma kwa kughushi, kujidhuru, udanganyifu, nk. walikuwa chini ya usajili tu bila kura nyingi, basi Cossack aliadhibiwa kwa kifungo cha miezi 3-4, baada ya hapo alikuwa bado ameandikishwa katika utumishi wa kazi.

Kwa kuwa idadi ya Cossacks kuandikishwa katika huduma hai kawaida ilizidi mahitaji ya Dola ya Urusi, wale vijana Cossacks ambao waliishia katika sehemu ya mwisho ya orodha waliandikishwa katika vikundi vya upendeleo.

Girin A.V.

Cheo cha Cossack na vyeo.

Katika ngazi ya chini kabisa ya ngazi ya kazi ilikuwa Cossack wa kawaida, anayelingana na mtoto wa kawaida wa watoto wachanga. Hii ilifuatiwa na mpangilio, ambaye alikuwa na laini moja na inayofanana na koplo katika watoto wachanga.

Hatua inayofuata katika ngazi ya kazi ni afisa mdogo ambaye hajapewa utume na afisa mwandamizi ambaye hajamilishwa, anayefanana na afisa mdogo ambaye hajapewa utume, afisa ambaye hajapewa utume na afisa mwandamizi ambaye hajapewa utume, na na idadi ya mistari tabia ya afisa wa kisasa asiyeamriwa.

Hii ilifuatiwa na kiwango cha sajenti, ambaye hakuwa tu katika Cossacks, lakini pia kwa maafisa wasioamriwa wa wapanda farasi na silaha za farasi. Katika jeshi la Urusi na gendarmerie, sajini alikuwa msaidizi wa karibu zaidi wa kamanda wa kikosi, kikosi, betri ya kuchimba visima, agizo la ndani na maswala ya uchumi. Cheo cha sajenti-mkuu kililingana na kiwango cha sajini mkuu katika watoto wachanga.

Kulingana na kanuni ya 1884, iliyoletwa na Alexander III, safu inayofuata katika vikosi vya Cossack, lakini kwa wakati wa vita tu, alikuwa Luteni, kiwango cha kati kati ya bendera na afisa wa waraka katika kikosi cha watoto wachanga, ambacho pia kilianzishwa wakati wa vita. Wakati wa amani, isipokuwa kwa wanajeshi wa Cossack, safu hizi zilikuwepo tu kwa maafisa wa akiba.

Shahada inayofuata katika safu ya afisa mwandamizi ni pembe, inayofanana na luteni wa pili
katika watoto wachanga na cornet katika wapanda farasi wa kawaida. Kwa upande wa utumishi, aliandikiwa na Luteni mdogo katika jeshi la kisasa, lakini alikuwa amevalia vitambaa vilivyo na pengo la samawati kwenye uwanja wa fedha (rangi iliyowekwa ya Jeshi la Don) na nyota mbili. Katika jeshi la zamani, ikilinganishwa na ile ya Soviet, idadi ya nyota ilikuwa moja zaidi.

Hii ilifuatiwa na ofisa-mkuu wa afisa mkuu katika vikosi vya Cossack, anayelingana na luteni katika jeshi la kawaida. Jemadari alikuwa amevaa kamba za bega za muundo huo huo, lakini na nyota tatu, zinazofanana katika nafasi yake na Luteni wa kisasa. Hatua ya juu ni kuinua. Cheo hiki kilianzishwa mnamo 1884. Katika vikosi vya kawaida, alilingana na kiwango cha nahodha wa wafanyikazi na nahodha wa wafanyikazi.

Podesaul alikuwa msaidizi au naibu wa esaul na kwa kukosekana kwake aliamuru Cossack mia. Kamba za bega za muundo sawa, lakini na nyota nne. Kwa upande wa huduma, anafanana na luteni mwandamizi wa kisasa.

Na cheo cha juu zaidi cha cheo cha afisa mkuu ni esaul. Inastahili kuzungumziwa juu ya kiwango hiki kando, kwani kwa maana ya kihistoria, watu ambao waliivaa walikuwa na nafasi katika idara za raia na za jeshi. Katika vikosi anuwai vya Cossack, msimamo huu ulijumuisha haki mbali mbali za huduma. Neno linatoka kwa "yasaul" wa Kituruki - mkuu. Mara ya kwanza ilitajwa katika wanajeshi wa Cossack mnamo 1576 na ilitumika katika jeshi la Kiukreni la Cossack. Yesauls walikuwa wa kijeshi, wa kijeshi, wa kikosi, wa kikosi, waandamanaji na wa silaha. Jenerali Esaul (wawili kwa Jeshi) - cheo cha juu baada ya hetman. Wakati wa amani, esauls ya jumla ilifanya kazi za ukaguzi, katika vita waliamuru vikosi kadhaa, na kwa kukosekana kwa hetman, Jeshi lote. Lakini hii ni kawaida tu kwa Cossacks Kiukreni.

Wanajeshi Esauls walichaguliwa kwenye Mzunguko wa Wanajeshi (huko Donskoy na wengine wengi - wawili kila mmoja kwa Wanajeshi, huko Volzhsky na Orenburg - mmoja kila mmoja). Tulikuwa tukijishughulisha na maswala ya kiutawala. Tangu 1835, waliteuliwa kama wasaidizi wa mkuu wa agizo la jeshi.

Esauls wa kawaida (mwanzoni wawili kwa kila kikosi) walifanya majukumu ya maafisa wa wafanyikazi, walikuwa wasaidizi wa karibu wa kamanda wa jeshi. Mamia ya Esauls (moja katika mia) waliamuru mamia. Kiungo hiki hakikuchukua mizizi katika Don Host baada ya karne za kwanza za uwepo wa Cossacks. Esauls ya kijiji ilikuwa tabia tu ya Don Host. Walichaguliwa kwenye mikutano ya kijiji na walikuwa wasaidizi wa wakuu wa kijiji.

Masaulo ya kuandamana (kawaida mara mbili kwa Jeshi) yalichaguliwa wakati wa kuanza kampeni. Walifanya kazi za wasaidizi wa mkuu wa kuandamana, katika karne ya 16-17, bila yeye, waliamuru jeshi, baadaye walikuwa wasimamizi wa maagizo ya mkuu wa kuandamana.

Artillery esaul (mmoja kwa Jeshi) alikuwa chini ya mkuu wa silaha na alitimiza maagizo yake. Jumla, regimental, stanitsa na esauls zingine zilifutwa hatua kwa hatua. Ni mkuu wa jeshi tu wa jeshi la Don Cossack aliyehifadhiwa chini ya amri ya mkuu wa jeshi wa jeshi la Don Cossack.

Mnamo 1798 - 1800 kiwango cha esaul kilifananishwa na kiwango cha nahodha katika wapanda farasi. Esaul, kama sheria, aliamuru Cossack mia. Iliyofanana katika nafasi rasmi kwa nahodha wa kisasa. Alivaa epaulettes na pengo la bluu kwenye uwanja wa fedha bila nyota.

Ifuatayo ni safu ya maafisa wa makao makuu. Kwa kweli, baada ya marekebisho ya Alexander III mnamo 1884, kiwango cha esaul kiliingia katika nafasi hii, ambayo uhusiano wa mkuu uliondolewa kutoka kwa maafisa wa makao makuu, kama matokeo ambayo askari kutoka kwa manahodha mara moja alikuwa kanali wa Luteni

Katika ngazi ya kazi ya Cossack, msimamizi wa jeshi anafuata. Jina la kiwango hiki linatokana na jina la zamani la mamlaka kuu kati ya Cossacks. Katika nusu ya pili ya karne ya 18, jina hili, kwa njia iliyobadilishwa, liliongezwa kwa wale ambao waliamuru matawi kadhaa ya usimamizi wa jeshi la Cossack. Tangu 1754, sajini mkuu wa jeshi alikuwa sawa na mkuu, na kukomeshwa kwa kiwango hiki mnamo 1884 - na kanali wa lieutenant. Alivaa epaulettes na mapengo mawili ya bluu katika uwanja wa fedha na nyota tatu kubwa.

Kweli, basi kanali huenda, kamba za bega ni sawa na zile za msimamizi wa jeshi, lakini bila nyota. Kuanzia kiwango hiki, ngazi ya huduma imeunganishwa na ngazi ya jumla ya jeshi, kwani majina ya Cossack ya safu hupotea. Msimamo rasmi wa mkuu wa Cossack unalingana kabisa na safu ya jumla ya Jeshi la Urusi.

Jinsi Don Cossacks pamoja na Cossacks walipiga Waturuki

Kwenye kinywa cha Don alisimama mji wa ngome wa Azov, uliotekwa na Waturuki. Kwa muda mrefu tayari alikuwa kama mwiba machoni mwa Don Cossacks, alizuia Cossacks kutoka baharini na kuvamia mwambao wa Uturuki na Crimea. Waturuki walinda njia ya maji kwa uangalifu, na ilichukua uwezo mwingi kupitiliza kupita Azov bila kutambuliwa. Katika msimu wa baridi wa 1638, Cossacks walikusanyika kwenye duara na wakaamua kuchukua Azov. Mishka Tatarinov alichaguliwa kama ataman wa kuandamana, na siku ya Mtakatifu George aliyeshinda Jeshi kubwa la Don akaanza kampeni.Waturuki walitazama kutoka kuta za Azov na tabasamu kwa jeshi la Cossack linalowakaribia. Cossacks walikuwa watu elfu tatu tu na falconets nne (aina ya kanuni ndogo-ndogo), wakati jeshi la Azov lilikuwa na maafisa elfu nne, walikuwa na silaha kali, vifaa vingi vya chakula, baruti na vitu vingine muhimu kwa ulinzi mrefu. Lakini, licha ya hii, baada ya kuzingirwa kwa miezi miwili, Cossacks, ambao walikuwa zaidi ya elfu tatu, walishambulia na kuchukua ngome hiyo kwa dhoruba, na kuharibu kabisa jeshi la Uturuki. Kwa kushangaza, karibu Cossacks mia nane - wake waaminifu na marafiki wa wapiganaji - walishiriki katika kampeni hiyo kwa Azov. Azov wakati mmoja ilikuwa mji tajiri wa Genoese, ambao ulikuwa ukiwa chini ya utawala wa Waturuki. Majengo yake mazuri yalikuwa meusi kwa umri, mengi yalikuwa yamechakaa. Makanisa ya Kikristo yamegeuzwa kuwa misikiti. Baada ya kumsafisha Azov kutoka kwa Waturuki, Cossacks walisherehekea ushindi. Kanisa la zamani la Yohana Mbatizaji liliwekwa wakfu na Cossacks tena, kisha wakaanza kujenga kanisa jipya kwa jina la Mtakatifu Nicholas Wonderworker. Kijiji cha mabalozi kilitumwa kwenda Moscow kumpiga Mtawala wa Urusi Yote kwa paji la uso wake na kumwuliza achukue Azov-grad chini ya mkono wake wa juu. Tsar Mikhail Fedorovich na boyars wake wa karibu walishtuka na kukasirika: kukamatwa kwa Azov bila shaka kulisababisha vita na Uturuki, ambayo wakati huo ilikuwa serikali yenye nguvu zaidi ulimwenguni. Miji mikuu yote ya Uropa iliogopa Dola ya Ottoman, wafalme wote walikuwa wakitafuta urafiki na Sultan. Wakati huo, Urusi ilikuwa imeokoka tu wakati wa Shida, miji na vijiji vingi vilichomwa moto na kuharibiwa, na maisha ya kiuchumi yalifadhaika. Kama matokeo, hazina ya serikali ilikuwa tupu na hakukuwa na pesa za silaha kabisa. Ilikuwa ni wazimu kuanzisha vita na Uturuki chini ya hali kama hizo. Nini kifanyike, jinsi ya kuepusha vita? Kurudi Azov kwa Waturuki? Lakini hii haitasababisha vita hata haraka? Waturuki, kama Basurman wote, wanaheshimu nguvu tu, na nguvu tu inazingatiwa. Kuhisi kwamba Urusi ni dhaifu, je! Hawataanza kampeni mara moja? Na Ulaya Magharibi itataka kukaa pembeni? Jinsi ya kuwa?

Balozi wa Uturuki aliwasili hivi karibuni. Kwa mahitaji yake ya kumrudisha Azov, Mikhail Fedorovich alijibu kwamba Cossacks, ingawa ni watu wa Urusi, wako huru, hawamtii, na hana nguvu juu yao, na ikiwa Sultan anataka, basi yeye mwenyewe atawaadhibu kama anaweza.

Wakati huo, Uturuki ilikuwa ikipigana vita vya ukaidi na Uajemi, na mikono ya Sultan ilikuwa imefungwa. Lakini baada ya kuwashinda Waajemi, Waturuki walianza kujiandaa kwa kampeni dhidi ya Azov. Jeshi kubwa lilikuwa limekusanyika, zaidi ya watu laki moja, maelfu ya farasi walikuwa wakivuta silaha kali za kuzingirwa, kulikuwa na mia moja na ishirini tu ya mizinga mikubwa ya kuharibu kuta, na karibu mia tatu ndogo.

Mwanzoni mwa Juni 1641, vikosi vyote hivi vilianza meli na kusafiri kwenda Azov. Hivi karibuni Cossacks aliona jinsi meli za Kituruki ziliingia kinywani mwa Don. Ulikuwa msitu wa milingoti. Waturuki walianza kushusha jeshi lao kubwa. Maadui wengine wengi walijiunga na Waturuki: yeyote aliyekuwako: Waturuki, Waarabu, Waajemi, Waalbania, Wakurdi, Watatari waliokaribia kutoka Crimea, vikosi vya watu mbalimbali wa milimani vilikaribia kutoka Caucasus.

Mamia ya mabango yaliyopeperushwa, spags na taa nyepesi za kila siku juu ya farasi, vikosi vya tyfutches, janissaries na hedgerets za kutisha zilijengwa. Hivi ndivyo Cossacks aliandika katika barua kwa mfalme:

"Katika mwaka wa 7149 tangu kuumbwa kwa Ulimwengu, Juni 24, sultani wa Turks Ibrahim alituma Cossacks 4 chini yetu, aliyepewa jina letu: Kapteni da Mustafa, Iuseig da Ibreim, na pamoja nao watu wa mapigano ya watu 200,000 waliotukana, Waturuki na Waarabu, Ndio, watu weusi wa Kafa waliwaendesha. Na hata wasaidizi wake, wafalme wasiomcha Mungu na wakuu, wamiliki wa ardhi 12 waliendeshwa dhidi yetu, na pamoja nao jeshi la Basurman lilikuwa elfu nyingine 100. Lakini pamoja naye walikuja Tsar wa Crimea na kaka yake Nardym mashujaa walitumwa kwetu na Tsar of Tours wanajeshi wengine 6 elfu walioajiriwa kwa biashara ya kuanza, watu wa Ujerumani walikuwa wenyeji wa jiji, wenye ujanja na wasanii wenye busara wa chini na chini hata gishpanes na fryazi, na kutoka Fryantia kulikuwa na pinars tu (wataalam katika utengenezaji wa vifaa vya kulipuka - ed.) ... "

Ibrahim Pasha, kamanda mkuu wa Uturuki, alilichunguza jeshi lake kwa kuridhika, hakuwa na shaka yoyote juu ya mafanikio: "Kwa nguvu kama hii unaweza kushinda nchi nzima, sio ngome za kibinafsi tu! Azov ataanguka ndani ya siku chache. Walakini, itakuwa labda haukuja kwenye shambulio. Jiji lina uwezekano mkubwa tayari kuwa tupu, akina Cossacks, hawa majambazi, labda, tayari wameiacha na wanakimbia farasi wao. " Kwa mara nyingine tena alitazama kuzunguka jeshi lake, kama kiongozi wa jeshi aliye na uzoefu, alielewa kabisa kuwa na kukamatwa kwa Azov, vita haitaisha - jeshi litaendelea zaidi, kwenda Urusi. Hawezi kumshika hata kama anataka. Sultan alielewa hii, Tsar huko Moscow pia alielewa hii, Cossacks ambao walitazama kutoka kuta kwenye horde ya Uturuki pia walielewa hii. Hatari ya mauti ilionekana juu ya Urusi. Ibrahim Pasha tayari alikuwa ameshatoa maagizo ya lazima kwa yule mwenye nguvu wa Spag kupiga mbio kwenye lango na kujua ikiwa jiji lilikuwa tupu, kwani umakini wake ulivutiwa na nukta nyeusi kwa mbali. Walihamia juu ya maji, na hivi karibuni Waturuki waliweza kutoa muhtasari wa boti, zilikuwa nyingi, na wakasafiri kwenda chini. "Ni nini?" - alishangaa Ibrahim Pasha. - "Je! Huu sio ubalozi wa Tsar ya Moscow na ombi la amani na usemi wa utii?" Boti zilikuwa zikikaribia haraka. Na sasa gulls nyepesi za Cossack tayari zimeonekana wazi. Hawa walikuwa Cossacks. Cossacks elfu mbili walisaidia ndugu zao Don. Wanamuziki walikaa juu ya samaki wa baharini wa mbele, na sauti za muziki zilikimbia juu ya mto.

"Je! Hii ni nini? - alishangaa Ibrahim Pasha. - Wanaenda wapi, kwa sababu jiji tayari limepotea, tutaichukua siku chache! Je! Ni wazimu?! Huu ni wazimu!" Na Cossacks tayari walikuwa wamesonga na wakaanguka pwani. Zaporozhye bunchuks na mabango ya Orthodox yaliyopeperushwa na upepo, muziki uliongezeka. Cossacks alikwenda kwa ngome iliyoangamizwa, ambayo ilikuwa karibu kuanguka. Mamia baada ya mia, kuren baada ya kuren, walitembea mbele kamili ya jeshi lote la maelfu la Uturuki, wakiwa wamevalia zipuni mpya na vitabu vya kukunjwa, wamevaa vita kama karamu. Milango ilifunguliwa wazi, na Jeshi kubwa la Don lilikimbilia kukutana nao, na vikosi viwili vikubwa vya Cossack vilikutana. Baada ya yote, haikuwa bure kwamba hata miaka mitatu iliyopita, kwenye mduara mkubwa wa Cossack, askari wote waliapa utii na kuahidi kusaidiana, na kwa hiyo wakambusu msalaba wa mtakatifu. Wakuu wawili walitoka kwenda katikati na kumbusu mara tatu, kwa Kirusi. "Upendo, penda!" - ngurumo kote, na maelfu ya kofia za Cossack ziliruka juu. Waturuki waliangalia ushirika wa Cossacks kwa mshangao na chuki. Hawakuwa na wakati wa kuwazuia kupakua samaki wa baharini na kuwapeleka jijini .. Siku kadhaa zilipita. Mapema asubuhi, mizinga ya Uturuki iligonga - na mamia ya mipira ya risasi iliruka kwenda Azov. Karibu wakati huo huo na hii, jeshi lisilo na idadi la Kituruki lilihamia kwenye shambulio hilo. Kwa kujibu, bunduki zote za Cossacks ziligonga mara moja. Vita vilianza, ambavyo vilidumu hadi jioni. Waturuki, kana kwamba walikuwa na roho, walipanda kuta, mawe yaliruka kutoka juu, walipiga risasi, na risasi zilipigwa filimbi. Mahali pa waliouawa mara moja walichukuliwa na walio hai na shambulio hilo liliendelea. Kulikuwa na idadi kubwa ya maiti, lakini Waturuki kwa ukaidi walipanda na kupanda juu, na wakajiuzulu kushinda jioni tu. Kikosi cha Uturuki kilirudi nyuma. Shambulio hilo lilirudishwa nyuma na hasara mbaya kwa Waturuki. Siku iliyofuata, wajumbe walifika kwa Cossacks na ombi la kuwaruhusu kukusanya na kuzika wafu. Waturuki waliahidi kulipa vizuri: moja ya kuuza dhahabu kwa kichwa cha shujaa rahisi, na kumi kwa mkuu wa afisa. Cossacks alijibu:

Hatufanyi biashara ya mizoga, chukua waliouawa wako, hatutakuingilia.

Kwa siku tatu Waturuki walikusanya na kuzika wafu wao. Wiki moja baadaye, walienda tena kwenye shambulio hilo, lakini shambulio la pili na la tatu, kama vile zingine zote zilizofuata, pia zilirudishwa nyuma na hasara kubwa. Ibrahim Pasha aligundua kuwa jiji haliwezi kuchukuliwa bila mpangilio, ilikuwa ni lazima kujiandaa kwa kuzingirwa kwa muda mrefu. Kazi ya kuchimba ilianza. Mchana na usiku, jeshi lote la Uturuki lilichimba ardhi, kuchimba mitaro, vifaa vyenye betri, kujengwa ngome, lakini muhimu zaidi, walimwaga mlima mkubwa karibu na ngome hiyo. Siku na miezi zilipita, na mwishowe mlima huu ulifikia urefu wa kuta, ukiendelea kuongezeka juu na juu. Wakati Ibrahim Pasha alipopata urefu wake wa kutosha, walivuta zana kubwa juu yake na vifaa vya betri kadhaa. Sasa, Waturuki waliamini, siku za Azov zilihesabiwa. Walitarajia kupiga mji kutoka urefu na kufagia watetezi wake wote kutoka kuta. Baada ya yote, ni miaka mitatu tu imepita tangu wamekamata Baghdad kwa njia hii. Waturuki walitumia miezi sita kujenga mlima, na sasa walikuwa wakingojea shambulio la uamuzi. Na kwa hivyo walingojea wakati wao: siku ilifika wakati mipira ya kwanza ya mizinga miwili iliruka kwenda mjini. Halafu mwingine, mwingine, na sasa Waturuki tayari wanatazamia ushindi wa haraka. Lakini ghafla mlipuko wa kutetemeka ulitetemeka, kama ilionekana, ulimwengu wote: masikio yalizuiwa na kishindo, bunduki ziliruka kichwa juu ya visigino, dunia, kama poplar fluff kutoka upepo, iliongezeka angani, Waturuki, pamoja na mizinga, akaruka kwa mwelekeo tofauti. Kwa papo hapo, mlima ulikoma kuwapo. Waturuki walikuwa na hofu - hawakujua kwamba wakati wengine walikuwa wakirundika mlima, wengine walikuwa wakichimba handaki chini yake. Shtaka kubwa la baruti liliwekwa chini ya mlima, ambayo wakati mzuri na msaada wa utambi ulichomwa moto na Cossacks mwenye busara. Mwanzoni, wakiwa wamefadhaika na ghadhabu isiyo na nguvu, Waturuki, ambao walipoteza idadi kubwa ya watu na bunduki na walitumia miezi sita kujenga mlima, ambayo hakuna alama iliyobaki, polepole walitulia na kuwapa uhuru mafundi wa Ujerumani, ambao walianza chimba chini ya mfano wa Cossacks. Lakini hivi karibuni Cossacks aligundua hii na kuchukua uchunguzi wa kaunta. Vita vya chini ya ardhi vilianza. Cossacks walipata watu ambao hawakuwa duni kwa mabwana wa Wajerumani. Kuzama chini ya ardhi na kuweka sikio kwa miamba ya chini ya ardhi, wangeweza kuamua kwa sauti: mahali ambapo kuchimba kulikuwa kunatengenezwa. Watu hawa waliitwa hivyo: uvumi. Kusikia watu walikuwa na mbinu nyingi tofauti, kwa mfano, walizika mtungi chini na kumwaga maji ndani yake, na ikiwa vibanzi vilionekana juu ya uso, basi handaki ilichimbwa karibu. Cossacks walifanikiwa kupata vichuguu sita vya Wajerumani kwa wakati na, wakiwa wameleta vifungu sita vyao chini ya ardhi chini yao, waliilipua, na kuwazika mafundi wa Ujerumani wakiwa hai. Baada ya kutofaulu kwingine, Wajerumani tayari walikataa kwenda chini ya ardhi.

Ibrahim Pasha alituma barua kwa Sultan, ambapo alisema kwa kina, kwenye kurasa nyingi, kwamba ngome hiyo haiwezi kuchukuliwa na kuzingirwa kulazimika kuondolewa. Kwa kujibu, barua ilikuja katika mstari mmoja: "Chukua Azov au toa kichwa chako!" Ibrahim Pasha mwenye huzuni aliamuru kujiandaa kwa shambulio hilo. Hivi karibuni kila kitu kilikuwa tayari, lakini Waturuki walikuwa wameishiwa na baruti kwa wakati huu. Ilikuwa ni lazima kusubiri flotilla, na, mwishowe, meli zilizo na baruti na vifaa viliingia kinywani mwa Don. Kwa uamsho ulioanza katika kambi ya Uturuki, Cossacks walidhani ni aina gani ya bidhaa ambazo meli zilileta kwa Waturuki.

Usiku, walinzi wa Kituruki walikuwa macho hasa juu ya Azov. Ukweli, shida yao ilikuwa kwamba Cossacks walikuwa tayari nyuma yao. Kuchukua faida ya kifungu cha chini ya ardhi, Cossacks mia tatu walikwenda pwani na wakapata ndege zao (boti) vichakani, ambazo kwa busara zilijazwa na mawe na kuzama mahali fulani. Mawe yaliondolewa haraka na majembe yalikuwa tayari kuogelea tena. Kwa busara Waturuki waliangalia kuta za ngome, wakitarajia na kuogopa safu za Cossack. Waliangalia kwa karibu kuta za ngome. Lakini itakuwa bora ikiwa wataelekeza macho yao kwa meli zao, ambazo Cossacks walikuwa tayari wanakaribia kwenye boti zao. Saa nne asubuhi, Cossacks walikimbilia kupanda, sabers zililia, vita vikali vilipuka, na sasa meli moja ilishika moto na hivi karibuni ilizuka, ikijazwa na baruti. Hofu na hofu zilitawala katika kambi ya Uturuki. Meli zilitoa nanga kwa haraka, wafanyikazi walijaribu kuiondoa kwenye uwanja wa vita, lakini kulikuwa na meli nyingi, ziligongana, zikaanguka chini na zikawaka moto kutoka kwa mtu mwingine. Dakika kadhaa zilipita, na meli nzima ya Uturuki ikageuka kuwa moto mmoja mkali.

Cossacks, wakati huo huo, walikuwa wakiondoka kwa majembe kwenda jijini, lakini mara tu walipofika pwani, maofisa walizuia njia yao. Vita visivyo sawa vilifuata, Cossacks walijaribu kuvunja, lakini kulikuwa na wachache sana wao. Chini ya makofi ya maelfu ya sabers wa Kituruki, Cossacks walirudi mtoni, wakijaribu kujitolea maisha yao kwa bei ya juu. Hata wakati walikuwa wakijiandaa kwa utaftaji huo, watu wa Don walielewa kuwa wanakwenda kufa. Hakukuwa na tumaini la kuokolewa. Kwa wakati huu, vikosi viwili vya Waturuki vilisimama mbele ya kuta za ngome ikiwa Cossacks iliyobaki huko Azov itachukua hatua ya ujinga na kujaribu kuwaokoa wao wenyewe. Wao, kwa kweli, walikuwa na hakika kwamba Cossacks hawatathubutu kufanya hivyo, kwani ilikuwa sawa na kujiua: katika vikosi hivi viwili vya Kituruki peke yake, kulikuwa na askari mara nne zaidi ya Cossacks wote waliobaki jijini. Katika nchi zote za ulimwengu na wakati wote katika visa kama hivyo, waliozingirwa walitoa dhabihu kikosi chao ambacho kilitoka nje. Wakati ambapo kikosi cha Cossacks kilikufa chini ya makofi ya Janissaries, machafuko yalitokea ndani ya kuta za Azov. Kuona kwamba kaka zao Don walikuwa wanakufa, Cossacks hakutaka kusikiliza hoja zozote za wakubwa na kukimbilia lango. Wazee walizuia njia yao. Wote Cossacks walikuwa na hamu ya kupigana, wasiwasi, na Cossacks walipiga kelele:

Wacha baba, na donuts vmirata! Ngoja niende!

Msukumo ulikuwa na nguvu sana hivi kwamba hakuna mkakati wa kijeshi, hakuna akili ya kawaida inayoweza kuwashawishi Cossacks. Na sasa wasimamizi wenyewe walifungua milango. Maneno ya kubomoa roho ya Cossacks yalikuwa utaratibu wa ndani kwa wazee.

Ibrahim Pasha aliangalia kile kinachotokea kutoka kambini na ghafla akaona milango imefunguliwa, na wapanda farasi wa Cossack waliruka kutoka hapo.

Ah, Allah, - alilia Ibrahim Pasha, - uliwaadhibu makafiri, ukiwachukua akili zao, unatupa ushindi. Sasa spags zangu zitaponda giaurs na kukimbilia mjini kwenye mabega yao!

Kama kana kwa kudhibitisha maneno yake, spagi ilianza kusonga na kutoka kwa maelfu ya matumbo yalilipuka "Allah akba-a-ar!" Waturuki walichochea farasi wao. Wapanda farasi wawili: mmoja - Cossack mdogo, mwingine - Mturuki mkubwa, alikimbilia kwa kila mmoja, ardhi iliugua kutoka kwa kelele za kwato, umbali ulikuwa ukifunga haraka, wapanda farasi walikuwa karibu kugongana. Ghafla "lava" ya Cossack ilianza kujenga kwa kasi, Cossacks walijikusanya pamoja kwa kasi kamili, na sasa mstatili wazi uliundwa. Wakati mwingine, na uliokithiri uliwarudisha nyuma farasi wao, wale waliokimbilia katikati waliwachochea nguvu zaidi, na kabari likaibuka kutoka kwa mstatili, ambao kwa shoti kamili uligonga malezi ya Uturuki, na kuikata vipande viwili. Makamanda wa Uturuki walikuwa wakipiga kelele kitu, lakini ilikuwa imechelewa: Cossacks walikuwa wamepitia kwao wenyewe. Spahis walikuwa mashujaa waliofunzwa vizuri. Walikuwa na silaha nzuri, na hawakukosa ujasiri. Lakini hawakujua jinsi ya kufanya jambo moja: kujenga tena kwa shoti kamili katika sekunde chache, kwani Cossacks alijua jinsi ya kuifanya.

Mchanganyiko wa Janissaries na Spagi, amri na udhibiti wa wanajeshi walipotea, Waturuki walirundikwa, wakasukuma na kutupwa ndani ya Don. Nusu nyingine ya jeshi la Uturuki ilisukumwa kwa shimoni refu, ambalo Waturuki wenyewe walilichimba, na sasa watu na farasi waliruka ndani ya shimoni, wakiponda na kulemaana. Kwa hasira kali, Ibrahim Pasha alituma wapanda farasi kutoka kambini kusaidia wake, lakini Cossacks, baada ya kuwaokoa wao, walikuwa tayari wakirudi chini ya kuta za Azov. Wanandani hata hawakuwafuata - hawangeweza kupona kutokana na ganzi na hofu: pwani nzima ilikuwa imejaa maiti za wenzao. Kuanzia Juni 24, 1641 hadi Septemba 26, 1642, ambayo ni kwamba, Waturuki walizingira Azov kwa zaidi ya mwaka mmoja. Makumi ya maelfu ya Waturuki walipata mwisho wao karibu na Azov. Wamechoka kutokana na majaribio ya kukata tamaa ya kushinda Cossacks, waliondoa kuzingirwa na kukimbia.

+ + +

Miaka miwili baadaye, Tsar Mikhail Fedorovich, akitaka kuepusha vita na Uturuki, alilazimika kutoa ngome hiyo tukufu.

Miaka mingi tu baadaye, Azov tena alikuwa ngome ya Urusi ...

Azov alionyesha kuwa mara tu watu wa Urusi watakapoungana pamoja, mara tu Warusi watakapoacha kugawanywa katika "Waukraine" na "Katsapov", mara tu watakapoacha kupendelea wasurmans na wauzaji wa Kristo, kisha kwa msaada wa Mungu zinaonyesha miujiza ya ujasiri na busara na kushinda hata wakati ushindi hauwezekani.

"Baba, waache waende chini!" - wacha wahusika wa mitindo yote, na haswa "wazalendo" wa Kiukreni waliofundishwa na Wayahudi, wasikilize kilio hiki, kilichojaa heshima, ujasiri na hasira kuelekea adui. Labda, dhamiri ya "wasio wakaazi" wa siku hizi pia itaamka, akili itaamka, na tutaelewa kila kitu ambacho Warusi wataokolewa tu na umoja unaotegemea Imani ya Orthodox.

M.M. Gorymov

Gazeti "Black Sotnya", No. 69-70

Nambari za kuvimba kwa damu:

kuhusu mauaji ya halaiki ya Terek Cossacks mnamo miaka ya 20-30 ya karne ya XX

Historia ya kukandamizwa kwa Terek Cossacks huanza na kupitishwa kwa Bunge la Pili
Kati ya Wasovieti wa manaibu wa Wafanyikazi na Wanajeshi mnamo Oktoba 25, 1917, amri "Katika Ardhi" iliwafanya Cossacks kuwa sawa katika hali ya kiraia na uchumi na matabaka yote ya idadi ya watu wa Urusi.

Amri iliyofuata, iliyopitishwa mnamo Novemba 10, 1917, "Juu ya uharibifu wa maeneo na safu za raia" iliwafuta Cossacks kama vile kwa sheria. Wakati huo huo, inapaswa kuzingatiwa kuwa Cossacks alikutana na hatua za serikali mpya haswa na huruma, lakini "maandamano ya ushindi wa nguvu ya Soviet" kupitia maeneo ya Cossack kusini mwa Urusi hayakufanya kazi. Ili kuhakikisha amani na utulivu katika maeneo yao, wakuu wa jeshi, na wawakilishi wa matabaka ya juu ya wapanda mlima na Kalmyks, baada ya mashauriano kadhaa, mnamo Novemba 2, 1917, walitia saini makubaliano juu ya uundaji wa "Umoja wa Kusini Mashariki mwa Wanajeshi wa Cossack, wapanda mlima wa Caucasus na watu huru wa nyika. "

Katika mkoa wa Terek yenyewe, hali ilitokea wakati Cossacks walipaswa kujitetea na silaha mikononi mwao kutoka kwa nyanda za juu na askari wenye hasira wakirudi kutoka mbele. Mnamo Novemba, Chechens walichoma moto kijiji cha Feldmarshalskaya, kisha wakapora vijiji vya Vozdvizhenskaya, Kokhanovskaya, Ilyinskaya, Gudermes na kufukuza watu wote wa Urusi wa wilaya ya Khasav-Yurt.

Jaribio la mwisho la kufikia makubaliano na viongozi wa nyanda za juu na kurejesha utulivu ilikuwa malezi mnamo Desemba na wawakilishi wa serikali ya kijeshi ya Terek Cossack, Umoja wa Highlanders wa Caucasus na Umoja wa miji katika mkoa wa Terek na Dagestan kinachoitwa serikali ya muda ya Terek-Dagestan. Serikali hii ilitangaza kuwa inachukua ukamilifu wa "nguvu ya jumla na ya serikali za mitaa." Mnamo Desemba 26, 1917, kwenye kituo cha reli, jeshi la Terek ataman M.A. Karaulov. Pamoja na kifo chake, serikali ya Terek-Dagestan iligeuka kuwa haina uwezo, na nguvu ikapita polepole mikononi mwa wafanyikazi wa eneo hilo na manaibu wa wanajeshi, ambao hivi karibuni walitangaza kuunda Jamhuri ya Soviet ya Terek.

Mnamo Mei 1918, Baraza la Commissars ya Watu wa kile kinachoitwa "Jamhuri ya Soviet ya Terek" katika mkutano wa 3 wa watu wa Terek uliofanyika Grozny walifanya uamuzi wa kuwaondoa Cossacks wa idara ya Sunzhensky kutoka vijiji 4 na kuhamisha ardhi zao kwenda Wapanda mlima "waaminifu wa Soviet." Cossacks, hawa wakereketwa wa njia ya darasa la Marxist, walijulikana kama "watu wenye nyumba" (neno lililowekwa kwenye mzunguko na kiongozi wa Chechen Aslambek Sheripov na anayependwa sana na watawala wa kikomunisti wa Caucasus kama Amayak Kazaretyan). Vikosi vilitumwa kwa vijiji vilivyochaguliwa vya Cossack, ambao waliiba na kushughulika na wale ambao hawakuhusika. Ardhi za kijiji na mali zilizochukuliwa kutoka kwa Terek Cossacks zilipewa wapanda mlima "kwa msaada wao na huduma ya uaminifu kwa mabaraza." Mnamo Juni, kufukuzwa kwa Cossacks kutoka vijiji vya Tarskaya, Sunzhenskaya, Aki-Yurtovskaya kulianza.

Katika ripoti ya Cossack ya kijiji cha Terskaya G.M. Kamati ya Cossack ya Bubleev ya Kamati Kuu ya Urusi-ya Urusi ilibaini: "Mapambano makali yanaendelea mpakani na Ingush na Chechens - hakuna njia ya kulima shamba, kuondoka kijijini; wakati wa kwenda kazini, ni muhimu kuchukua mlinzi wa watu wasiopungua 100, kwani magenge yao yenye silaha na nguvu ya watu 1000 wakati wote huzunguka katika vijiji vya mpakani. Wakati wa mapigano, Cossacks ambao walikamatwa nao wanateswa kikatili. Kwa kukosekana kwa silaha, hakuna njia ya kufanya kazi shambani; mashamba mengi hayajapandwa, hakuna njia ya kuvuna nafaka. " Kuhisi kutokuwa na ulinzi kwa idadi ya watu wa Cossack, "nyanda za juu za" Soviet "zilianza kuonyesha" mpango "- Cossacks walichinjwa na familia zao, walionusurika walitupwa nje ya nyumba zao, na makanisa ya Orthodox na makaburi yakaharibiwa. Yote hii ilipata msaada wa joto kutoka kwa waanzilishi wa utenguaji nguvu katika Caucasus Kaskazini: - Kamishna wa Ajabu wa Kusini mwa Urusi, Russophobe G.K mwenye bidii. Ordzhonikidze na Kamishna wa Watu wa Mambo ya Ndani wa serikali ya Vladikavkaz Bolshevik Yako Figatner.

Matukio ya Mei-Juni 1918 yalichochea umati wa Cossack wa Terek. Cossacks, ambaye alikuwa amesita hadi wakati huo, baada ya kuhisi shida na kuepukika kwa sera ya miili ya serikali ya Soviet - ugawaji wa ardhi, mahitaji ya chakula, kunyang'anywa mali kwa sehemu au kamili, kuondoa mali isiyoaminika na tishio la kila mara la kuwa mmoja wao, alianza kuhamia polepole kwenye kambi ya wapinzani na kwa pamoja kupanga vikosi vya wapiganaji wanaoruka pamoja nao.

Mnamo Juni 18, 1918, Cossacks wa kijiji cha Lukovskaya, baada ya vita vya umwagaji damu, waliteka jiji la Mozdok, ambalo lilikuwa kisingizio cha uasi. Karibu wakati huo huo, Cossacks ya vijiji vya Georgiaievskaya, Nezlobnaya, Podgornaya, Maryinskaya, Burgustanskaya, Prokhladnenskaya walichukua silaha. Mamia walianza kuunda, wakiongozwa na Meja Jenerali Elmurza Mistulov, Makoloni Baragunov, Vdovenko, Agoev. Mnamo Juni 23, Bunge la Wakulima wa Cossack-Peasant lilikutana huko Mozdok, ambalo lilipitisha azimio juu ya mapumziko kamili na Wabolsheviks. Kauli mbiu kuu ya mkutano huo ni "Kwa nguvu ya Soviet bila Wabolsheviks." Kwenye mkutano huo, Serikali ya Watu wa Muda wa Wilaya ya Terek iliandaliwa, ambayo iliongozwa na Georgy Bicherakhov wa Kijamaa-wa-kushoto.

Mwanzoni mwa Julai, ghasia hizo zilikuwa zimeenea katika vijiji vingi vya Cossack vya Terek. Alikuwa akiungwa mkono kikamilifu na vijiji vingi vya Ossetian na kabulian auls. Vikosi vya waasi wa Cossack, wakifanya kazi kwa njia tofauti, walizingira miji ya Vladikavkaz, Grozny na Kizlyar, lakini vikosi havikuwa sawa na mwishoni mwa Oktoba 1918 hatua ya kugeuza ilikuwa imefika. Chini ya shinikizo la Jeshi la Nyekundu la 11 na la 12, vikosi vya waasi viliharibiwa kwa sehemu, vikiongozwa kwa sehemu katika mkoa wa Stavropol.

Mnamo Novemba 18, 1918, baada ya kushinda vituo vya mwisho vya uasi kwenye Terek, katika eneo la kituo cha reli cha Kotlyarevskaya, vitengo vya Jeshi la Nyekundu la 11 na 12 viliungana. Ordzhonikidze binafsi aliripoti kwa telegraph kwa V.I. Lenin.

Nguvu ya Soviet ilirejeshwa katika mkoa wote wa Terek. Katika vijiji ambavyo vilikuwa vimechukuliwa kutoka vitani, wizi na mauaji zilianza kwa washiriki wote wa ghasia na wale waliowahurumia. Ndani ya wiki tatu, vitengo vyekundu "vilisafisha" mkoa wa Terek kutoka kwa waasi ambao hawakuwa na wakati wa kurudi nyuma na waliuawa papo hapo.

Mnamo Desemba 1918, kwenye mkutano wa wanaharakati wa chama katika jiji la Kursk, L.D. Trotsky, mwenyekiti wa Baraza la Kijeshi la Mapinduzi la jamhuri na kamishina wa watu wa maswala ya majini, akichambua matokeo ya mwaka wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, aliagiza: “Kila mmoja wenu anapaswa kuwa wazi kuwa tabaka za zamani za watawala zilirithi sanaa zao, ujuzi wa kutawala kutoka kwa babu na babu zao. Je! Tunaweza kupinga nini? Tunawezaje kufidia ukosefu wetu wa uzoefu? Kumbuka, wandugu, kwa hofu tu. Ugaidi thabiti na usio na huruma! Kuzingatia, ulaini, historia haitatusamehe kamwe. Ikiwa mpaka sasa tumeharibu mamia na maelfu, sasa wakati umefika wa kuunda shirika, vifaa ambavyo, ikiwa ni lazima, vinaweza kuharibu makumi ya maelfu. Hatuna wakati, hakuna nafasi ya kutafuta maadui wetu wa kweli, wenye bidii. Tunalazimika kuchukua njia ya uharibifu. "

Katika uthibitisho na ukuzaji wa maneno haya, mnamo Januari 24, 1919, mwenyekiti wa Halmashauri Kuu ya Urusi-Ya.M. Sverdlov anasaini agizo la siri la Kamati Kuu ya RCP (b), ambayo kwa kweli anaamuru yafuatayo: "Kufanya ugaidi mkubwa dhidi ya matajiri wa Cossacks, kuwaangamiza bila ubaguzi, kutekeleza ugaidi mkubwa kuhusiana na Cossacks zote kwa jumla ambaye alichukua ushiriki wowote wa moja kwa moja au wa moja kwa moja katika mapambano dhidi ya mamlaka ya Soviet. Inahitajika kutumia hatua zote kwa Cossacks wastani ambayo hutoa dhamana dhidi ya majaribio yoyote kwa upande wao kwa hatua mpya dhidi ya nguvu za Soviet. " Ardhi, bidhaa za kilimo za "wasiohitajika" Cossacks zilichukuliwa, familia, bora, zilihamishiwa mikoa mingine.

Chini ya hali hizi, ugaidi uliopatikana katika vijiji vilivyokaliwa ulipata idadi ambayo, mnamo Machi 16, 1919, Mkutano wa Kamati Kuu ya RCP (b) ulilazimika kutambua maagizo ya Januari kuwa makosa. Lakini flywheel ya mashine ya kuangamiza ilianzishwa, na haikuwezekana tena kuizuia.

Kukera kwa Jeshi la Kujitolea la Jenerali Denikin kwa muda kulisitisha mauaji ya halaiki dhidi ya Terek Cossacks, ambayo ilianza tena baada ya kumalizika kwa Vita vya wenyewe kwa wenyewe mnamo 1920. Wakati huo huo, G.K alionekana tena kwenye Terek. Ordzhonikidze. Katika mazungumzo ya maagizo kwenye waya wa moja kwa moja na mwenyekiti wa Kamati ya Mapinduzi ya Mkoa wa Tersk V. Kvirkelia, alisema moja kwa moja: "Politburo ya Kamati Kuu iliidhinisha azimio la Ofisi ya Mkoa juu ya ugawaji wa ardhi kwa wapanda mlima, bila kusimama kabla ya kufukuzwa kwa vijiji. "

Wa kwanza katika chemchemi ya 1920 walifukuzwa tena kwa nguvu kutoka kwa wenyeji wa vijiji vitatu vya uvumilivu: Aki-Yurt, Tarskaya na Sunzhenskaya. Jinsi "ukombozi" wa vijiji kutoka kwa Cossacks ulifanyika kwa muda mrefu umejulikana. Mnamo Machi 27, 1920, idadi ya watu wa vijiji hivi ilisukumwa kwa upandaji wa reli ya Dalakovo. Wale ambao walitoa upinzani mdogo, hawakuweza kutembea, au kujaribu kutoroka - waliuawa papo hapo. Maiti zilipakiwa kwenye mikokoteni, na msafara mbaya ulisonga mbele. Mikokoteni "ilipakuliwa" ndani ya shimo kubwa lililoandaliwa mapema sio mbali na kuvuka. Miili ya wale waliopigwa risasi ilitupwa huko, kwani hakukuwa ya kutosha kwa mabehewa yote. Ua za vijiji vilivyoharibiwa vya Cossack ziliporwa mara moja na Ingush na Chechens, ambao walifanya mauaji kati yao wakati wa kugawanya bidhaa zilizokamatwa.

Hata I.V. Stalin alilazimika kukiri kwamba sera ya kupambana na Urusi ya Bolsheviks "wapanda mlima walielewa ili sasa uweze kumkosea Terek Cossacks bila adhabu, unaweza kuwaibia, kuchukua ng'ombe, kudharau wanawake."

Kulingana na data ya kumbukumbu ya Utawala wa Jimbo Kuu la KBR, vijiji vya Prishibskaya, Kotlyarevskaya na Aleksandrovskaya vilijazwa tena na idadi ya watu 353 katika chemchemi ya 1920, hawa walikuwa walowezi maalum kutoka vijiji vya Sunzhenskaya, Tarskaya na Aki- Yurtovskaya.

Mwisho wa msimu wa vuli 1920, serikali ya zamani Cossacks ilimalizika kimsingi. Rufaa ya Trotsky, iliyoandaliwa mapema mwaka wa 1919, "Cossacks wa zamani lazima ateketezwe katika moto wa mapinduzi ya kijamii" imepata mfano wake maishani.

Amri ya Kamati Kuu ya Urusi ya Nambari 483 ya Novemba 18, 1920 "Juu ya matumizi ya ardhi na usimamizi wa ardhi katika maeneo ya zamani ya Cossack", ambayo askari wote wa Cossack waliondolewa rasmi, ikawa hati ya kisheria ambayo ilipata ushindi wa nguvu ya Soviet juu yake. Ardhi za wanajeshi zinagawanywa polepole katika muundo mpya wa kiutawala-kitaifa na serikali.

Familia za Cossack "zisizoaminika" zilinyimwa mali zao, mgao wa ardhi, haki ya kuishi katika nchi ya baba zao. Mkopeshaji, aliyeidhinishwa hasa Cheka kwa Caucasus Kaskazini, alitangaza: "Vijiji na vijiji vinavyohifadhi Wazungu na wiki vitaharibiwa, watu wazima wote watapigwa risasi, mali zote zitachukuliwa. Jamaa wote wazima wa wale wanaopigana dhidi yetu watapigwa risasi, na watoto wadogo watahamishwa kwenda Urusi ya Kati. " Kwenye Terek, mazoezi ya kufukuza vijiji na kuyahamishia kwa Chechens na Ingush yalianza tena, ambayo yalisababisha maandamano yenye haki na hasira ya wakaazi wa eneo hilo.

Hatua za dharura zilitumika kwa watu wote wa vijiji kama hivyo. Katika ripoti ya V.I. Nevsky - mwenyekiti wa Tume ya Halmashauri Kuu ya Urusi juu ya ugawaji wa ardhi kwa wapanda mlima wa ardhi ya chini, sehemu kutoka kwa agizo la dalili la mwanachama wa Baraza la Jeshi la Mapinduzi la Mbele ya Caucasian G.K. Ordzhonikidze, iliyosainiwa mwishoni mwa Oktoba 1920 kuhusiana na vijiji vya waasi:

"Nguvu ya wafanyikazi na wakulima waliamua:

1) Idadi ya wanaume kutoka miaka 18 hadi 50 watafukuzwa kutoka Sanaa. Kalinovskaya Kaskazini kwa kazi ya kulazimishwa. Kutoka kwa Sanaa. Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samashkinskaya na Mikhailovskaya - kwa kazi ya kulazimishwa katika migodi ya bonde la Donetsk.

2) Wengine wa watu wamefukuzwa kwa vijiji na mashamba: kutoka Sanaa. Kalinovskaya - sio karibu zaidi ya viboko 50 Kaskazini na Magharibi kutoka kijiji hiki. Kutoka vijiji vya Ermolovskaya, Zakan-Yurtovskaya (Romanovskaya), Samashkinskaya na Mikhailovskaya - kando ya Mto Terek.

3) Farasi wote, ng'ombe, mikokoteni, mkate, mali zote ambazo hazifai kwa malengo ya kijeshi, na malisho ya mifugo hubakia na kwenda kwa serikali ya Wafanyakazi na Wakulima.

4) Kijiji cha Kalinovskaya - kuchoma moto baada ya kufukuzwa kwa wakaazi ... ".

Ilipangwa kuhamia kwa maeneo yaliyosafishwa kwa Cossacks kwa njia hii:

Hadi Chechens 20,000 katika vijiji vya Samashkinskaya, Mikhailovskaya, Kokhanovskaya, Grozny, Zakan-Yurtovskaya, Ilyinskaya na Ermolovskaya kwa ekari 98,775 za ardhi ya Cossack;

Zaidi ya Ingush 10,000 katika vijiji vya Sunzhenskaya, Vorontsovskaya, Tarskaya na Field Marshal kwa dijiti 35,264 za ardhi ya Cossack na diyatini nyingine 43,673 zilizokamatwa kwa nguvu;

Hadi Waossetia 20,000 katika vijiji vya Arkhonskaya, Ardonskaya, Nikolaevskaya, Zmeiskaya na shamba la Ardonsky kwa dijiti 53,000.

Oktoba 14, 1920 G.K. Ordzhonikidze iliripotiwa na V.I. Lenin, kwamba vijiji 18 vyenye idadi ya watu elfu 60 walifukuzwa kutoka kwa Terek na kwa sababu hiyo - "vijiji vya Sunzhenskaya, Tarskaya, Field Marshal, Romanovskaya, Ermolovskaya na wengine waliachiliwa na sisi kutoka kwa Cossacks na kuhamishiwa kwa wapanda mlima - Ingush na Chechens. "

Rufaa za mara kwa mara za Cossacks waliohamishwa na ombi la kurudi katika maeneo ya makazi yao ya zamani zilikataliwa kwa kukataa kwa uamuzi na G.K. Ordzhonikidze: - "... Swali la vijiji limetatuliwa, watabaki na Chechens." Mnamo Machi 1922, Halmashauri Ndogo ya Halmashauri Kuu ya Halmashauri Kuu ya Mlima ASSR ilipitisha agizo la kupata vijiji vilivyofukuzwa kwa wilaya za Chechen na Ingush. Mwisho wa Mei 1922, T. Sozaev, mwenyekiti wa serikali ya Gorsk ASSR huko Moscow, alisema kwa furaha kwamba "mnamo Mei 17, 1921, Jumuiya ya Jumuiya ya Watu wa Mataifa iliamua kusitisha makazi yoyote ya lazima ya Cossack idadi ya watu katika Jamuhuri ya Jiji, waliofukuzwa mnamo 1920 ".

Barua ya pamoja ya Terek Cossacks inaonyesha hali ya maisha ya Cossacks mnamo 1921:

"Maisha ya idadi ya watu wa Kirusi wa vijiji vyote, isipokuwa ile ya Kabarda, imekuwa ngumu na inaelekea kwenye uharibifu kabisa na uhai kutoka kwa mipaka ya Jamhuri ya Mlima:

1. Uharibifu kamili wa uchumi wa mkoa huo unachukuliwa na ujambazi wa kila siku na wa kila siku na vurugu dhidi ya idadi ya watu wa Urusi na Chechens, Ingush na hata Waossetia. Kuondoka kwa kazi ya shamba hata viwiko 2-3 kutoka vijijini vimejaa hatari ya kupoteza farasi na harnesses, vans na vifaa vya nyumbani, kuvuliwa nguo na kuibiwa, na mara nyingi kuuawa au kuchukuliwa mfungwa na kugeuzwa watumwa.

2. Sababu ya hali hii ni madai ya uhasama wa kikabila na kidini wa wapanda mlima kwa Warusi na ukosefu wa ardhi, na kulazimisha kuhamishwa kwa idadi ya Warusi, lakini sababu hizi zote sio kuu.

3. Idadi ya watu wa Urusi wamepokonywa silaha na hawana nguvu kwa upingaji wa mwili na kujihifadhi. Auls, badala yake, wanafurika na silaha, kila mkazi, hata vijana wa miaka 12-13, wana silaha kutoka kichwa hadi kidole, wakiwa na mabomu na bunduki. Kwa hivyo, zinageuka kuwa katika Urusi ya Soviet, sehemu mbili za idadi ya watu zimewekwa katika hali tofauti kwa kuangamizana, ambayo ni wazi kuwa haina haki kwa masilahi ya kawaida.

4. Mamlaka za mitaa hadi kamati kuu za kitaifa za Halmashauri kuu ya Halmashauri Kuu ya Jiji, wakijua hali hii yote isiyo ya kawaida, hawachukui hatua zozote dhidi yake. Kinyume chake, hali hii inazidishwa zaidi na propaganda ya wazi ya kufukuzwa kwa Warusi kutoka jamhuri ya Gorskaya, kwani imesikika mara kwa mara kwenye makongamano, kwa mfano, Jamuhuri ya Mlima wa Jimbo, Chechen, nk. Gorskaya Pravda, Trudovaya Chechnya. Vijiji, vilivyohesabiwa kati ya wilaya za kitaifa, ziko katika hali ya maeneo yaliyotekwa na ya watumwa na hayalingani kabisa na idadi ya watu wa milimani iliyolemewa na majukumu - chakula, chini ya maji na wengine. Rufaa na malalamiko yoyote ya mamlaka ya Urusi ya Wilaya ya Sunzha, idadi kubwa ya itifaki juu ya mauaji na ujambazi hubaki bila matokeo, kwani hayajawahi kutokea.

5. Mtazamo wa mamlaka za mitaa na hata Halmashauri Kuu ya Jiji kwa maamuzi ya mamlaka kuu - Kamati Kuu ya Urusi haikubaliki, kwa sababu maamuzi yanabaki kwenye karatasi, kwa kweli, jeuri iliyoelezewa hapo juu inatawala .. . ”.

Hali nzuri zaidi kwa Terek Cossacks wakati huo zilikuwepo tu katika Mkoa wa Uhuru wa Kabardino-Balkarian, ambapo kutoka 1925 hadi 1927 kulikuwa na wilaya maalum ya Cossack.

Jaribio jipya kwa Terek Cossacks lilikuwa zamu ya miaka 20-30. Mnamo 1927, Jimbo la Caucasian Kaskazini (msingi kuu wa nafaka wa USSR) haikutimiza mpango wa ununuzi wa nafaka kwa mahitaji ya serikali. Hii ilionekana kama hujuma. Vikosi maalum vilikamatwa katika vijiji nafaka zote ambazo zinaweza kupatikana, zikipitisha idadi ya watu kwa njaa na kuharibu kazi ya kupanda. Cossacks wengi walihukumiwa kwa "kubashiri mkate". Serikali ya Sovieti haikuweza kuvumilia hali hiyo wakati uwepo wake unategemea nia njema ya wakulima mashuhuri.

Njia ya nje ilipatikana katika kutekeleza ujumuishaji na ujumuishaji wa Jimbo la Caucasian Kaskazini katika ukanda wa ujumuishaji unaoendelea. Wote ambao walipinga kujiunga na mashamba ya pamoja walitangazwa kuwa maadui wa serikali ya Soviet na kulaks. Mwishoni mwa miaka ya 1920, uhamisho wa kulazimishwa kutoka Caucasus Kaskazini kwenda maeneo ya mbali ya nchi ulianza.

Mnamo Februari 2, 1930, Utawala wa Siasa wa Jimbo la Merika ulitoa Agizo namba 44/21, ambalo lilifafanua mbinu za kushughulika na adui wa ndani:

"Kufutwa mara moja kwa wanaharakati wa kulak dhidi ya mapinduzi, haswa kada za mashirika ya waasi yanayofanya kazi dhidi ya mageuzi, vikundi na upweke mkali, wenye vichwa viwili (jamii ya kwanza).

Kuondolewa kwa umati (haswa kutoka kwa maeneo ya ujumuishaji wa kuendelea na vipande vya mpaka) wa walaki matajiri zaidi (wamiliki wa nyumba za zamani, wamiliki wa ardhi, mamlaka ya kulak ya mitaa na kada mzima wa kulak, ambayo wanaharakati wa mapinduzi, walalamika wanaharakati wa Soviet. madhehebu) na familia zao kwenda maeneo ya mbali ya kaskazini mwa USSR na kunyang'anywa mali zao (jamii ya pili) ”.

Kulaks zingine zote zilipewa kitengo cha tatu, na hatua za makazi mapya zilitumika kwao ndani ya mikoa yao katika makazi maalum chini ya usimamizi wa idara za kamanda.

Kama inavyotarajiwa na maafisa wa usalama wa serikali, ghasia hizi zilitokea mwaka huu katika vijiji vya Jimbo la Caucasian Kaskazini. Kwenye Terek, vijiji viliasi katika eneo la Mineralnye Vody. Zote zilikandamizwa haraka na kwa uamuzi.

Mwenyekiti wa tume maalum ya Kamati Kuu ya Chama cha Kikomunisti cha Umoja wa Wote (Bolsheviks) LM Kaganovich aliagiza chama chenye dhamana na wafanyikazi wa Soviet wa mkoa huo: "Lazima tufanye nao kama walivyofanya na Terek Cossacks mnamo 1921, ambaye waliwekwa makazi mapya kwa kupinga nguvu za Soviet. Kukosa kufuata hatia ya kazi kutaadhibiwa chini ya Ibara ya 61, wahujumu watafukuzwa, na watu waliohamishwa kutoka maeneo duni ya ardhi wataalikwa kuchukua nafasi zao. "

Kiwango cha ukandamizaji kinaweza kuhukumiwa kutoka kwa data ya vijiji vitatu vya Wilaya ya zamani ya Cossack ya Mkoa wa Uhuru wa Kabardino-Balkarian: Prishibskaya, Kotlyarevskaya, Aleksandrovskaya, hapa kutoka 1929 hadi 1932, familia 28 za Cossack zilihukumiwa na kufukuzwa kutoka Kaskazini Caucasus, watu wengine 67 walihukumiwa chini ya kifungu cha 58 -10 "kwa propaganda za kupinga mapinduzi" kwa vifungo anuwai.

Cossacks sio utaifa maalum, ni watu sawa wa Urusi, hata hivyo, na mizizi na mila yao ya kihistoria.

Neno "Cossack" lina asili ya Kituruki na kwa maana ya mfano linamaanisha "mtu huru". Huko Urusi, watu huru walioishi nje kidogo ya jimbo waliitwa Cossacks. Kama sheria, zamani walikuwa serfs wakimbizi, serfs na maskini wa mijini.

Watu walilazimishwa kuacha nyumba zao kwa nafasi yao isiyo na haki, umaskini, na serfdom. Wakimbizi hawa waliitwa "wakitembea" watu. Serikali, kwa msaada wa upelelezi maalum, ilijaribu kutafuta wale ambao walikuwa wamekimbia, wakawaadhibu na kuwaweka katika makazi yao ya zamani. Walakini, kutoroka kwa misa hakuacha, na polepole, nje kidogo ya Urusi, mikoa yote ya bure iliibuka na utawala wao wa Cossack. Makaazi ya kwanza ya wakimbizi waliokaa yalitengenezwa Don, Yaik na Zaporozhye. Mwishowe, serikali ililazimika kukubaliana na uwepo wa darasa maalum - Cossacks - na kujaribu kuiweka katika huduma yake.

Wengi wa watu "wanaotembea" walikwenda kwa Don wa bure, ambapo asili ya Cossacks ilianza kukaa katika karne ya 15. Hakukuwa na majukumu, hakuna huduma ya lazima, hakuna gavana. Cossacks walikuwa na serikali yao waliochaguliwa. Waligawanywa katika mamia na makumi, ambayo yaliongozwa na maaskari na wasimamizi. Ili kutatua maswala ya kijamii, Cossacks walikusanyika kwenye mikutano, ambayo waliiita "miduara". Kiongozi wa mali isiyohamishika hii alikuwa ataman aliyechaguliwa kutoka kwa duara, ambaye alikuwa na msaidizi - esaul. Cossacks alitambua nguvu ya serikali ya Moscow, walizingatiwa kuwa katika huduma yake, lakini hawakutofautiana kwa uaminifu mkubwa na mara nyingi walishiriki katika ghasia za wakulima.

Katika karne ya 16, tayari kulikuwa na makazi mengi ya Cossack, ambao wenyeji, kulingana na kanuni ya kijiografia, waliitwa Cossacks: Zaporozhye, Don, Yaik, Greben, Terek, nk.

Katika karne ya 18, serikali ilibadilisha Cossacks kuwa uwanja wa kijeshi uliofungwa, ambao ulilazimika kutekeleza huduma ya kijeshi katika mfumo wa jumla wa vikosi vya jeshi la Dola ya Urusi. Kwanza kabisa, Cossacks ililazimika kulinda mipaka ya nchi - ambapo waliishi. Ili Cossacks iendelee kuwa mwaminifu kwa uhuru, serikali iliwapatia Cossacks faida na marupurupu maalum. Cossacks walijivunia msimamo wao, waliendeleza mila na tamaduni zao, ambazo zilipitishwa kutoka kizazi hadi kizazi. Walijiona kama watu maalum, na wenyeji wa maeneo mengine ya Urusi waliitwa "nonresident". Hii iliendelea hadi 1917.

Serikali ya Soviet iliondoa marupurupu ya Cossacks na kufilisika mikoa iliyotengwa ya Cossack. Wengi wa Cossacks walidhulumiwa. Serikali imefanya kila kitu kuharibu mila ya zamani. Lakini haikuweza kabisa kuwafanya watu wasahau juu ya zamani zao. Kwa sasa, mila ya Cossacks ya Urusi inafufuka tena.

Leo Tolstoy, aliamini: "Katika historia yetu, Cossacks huonekana ghafla. Labda, Cossacks ilianza bila jina au chini ya jina tofauti. Historia inataja wazururaji ambao walikwenda zaidi ya mstari wa enzi, kutangatanga ... ".

Kwa upande mwingine, vyanzo vingine vinasema juu ya watu wanaozurura, ambayo inasema kwamba watu wanaozurura baadaye baadaye wakawa Cossacks. Katika kumbukumbu chini ya 1147, wazururaji walitajwa kama mashujaa wa Svyatoslav Olgovich, wakishiriki katika mapambano dhidi ya wakuu wa Chernigov. Lakini katika kipindi kilichotangulia kilichoonyeshwa katika kitabu cha kumbukumbu, mkuu wa Chernigov, na kisha Grand Duke wa Kiev mnamo 1113-1125. kulikuwa na Vladimir Monomakh, ambaye wakati wa utawala wake hakuna habari juu ya wazururaji.

Habari ya kwanza juu ya Brodniks iko kwenye kipindi cha kuanguka kwa serikali na kupungua kwa Kievan Rus. Kwa hivyo, wenyeji wa mkoa wa Kigalisia, Kiev au Tmutarakan, ambao hawakuweza kuwa watu wapenda vita kwa sababu kadhaa, wangeweza kuwa Wakristo wanaozurura wa asili ya Urusi ambao walizunguka nyika za Don.

Katika hadithi ya Kilithuania iliyotajwa hapo juu kuhusu idadi ya watu wanaoishi chini ya amri ya atamans, ambao Olgerd alipatikana huko Podol katika karne ya XIV, watu waliokimbia kutoka Novgorod wanaweza kuonyeshwa. Watu hawa wanaweza pia kuwa ushokoyniki wa Novgorod aliyefinywa na wakuu wa Moscow.

Historia na Cossacks inaweza kufuatiliwa kutoka wakati wa mapigano ya kijeshi kati ya wana wa Vladimir "Mtakatifu" - Mstislav "Udal" na Yaroslav "the Wise", ambao, kwa kutumia ujasiri na hekima yao, "waligawanya" ufalme ulioundwa na babu Svyatoslav katika pande za kulia na kushoto za Dnieper kwa nusu, na hivyo kufafanua mipaka ya maeneo ya baadaye ya mipaka.

Kama matokeo ya "onyesho" la kizazi cha tano cha familia ya wajukuu, Urusi ya Kale ilianguka katika majimbo mengi madogo na masomo maalum ya kugawanyika kwa shirikisho la Urusi - Jamuhuri za Feudal. Kulikuwa na wawili wao - Novgorod na Pskov na demokrasia zao. Wakati wa enzi ya mkuu wa Moscow Ivan III, unaweza kufuatilia maelezo yote ya hafla za kihistoria ambazo zilitumika kama mwanzo wa "wizi uliopangwa" kwenye mipaka ya kusini ya Urusi.

Walakini, hafla zilizotangulia hadithi hii zilianza kufunuliwa mapema, wakati wa Enzi kuu ya Moscow Vasily II "Giza" (1425-1462). Wakati huo huo, ardhi za Urusi wakati wa nira ya Kitatari-Mongol ziligawanywa katika maeneo matatu tofauti ambayo inamilikiwa na Grand Duchy ya Moscow, Grand Duchy ya Lithuania na ardhi za enzi kuu ya zamani ya Galicia-Volyn, ambayo baada ya kifo cha Daniel ya Kigalisia iligawanywa kati ya Lithuania, Poland na Hungary.

Grand Duchy ya Lithuania ilikuwa urithi wa Jagaila, ambayo mfalme wa Kipolishi Sigismund-August, Jagiellon wa mwisho, aliwasilisha kwa taji ya Kipolishi. Mnamo 1569, katika jiji la Lublin, Chakula, cha kawaida kwa Lithuania na Poland, kilikusanywa, baada ya hapo, chini ya shinikizo kutoka kwa Poland, Southwestern na Northwestern Russia iliambatanishwa nayo, ambayo maafisa wa Kipolishi waliondoka. Umoja huu wa Lublin ulimaliza uwepo tofauti wa Grand Duchy wa Lithuania.

Wakuu wa Kilithuania walibadilishwa kuwa Ukatoliki, ambao katika Magharibi mwa Urusi ukawa imani ya kifalme, na Orthodoxy ikawa imani ya kitumwa na Cossack. Cossacks huonekana katika sehemu tofauti za ulimwengu wa Urusi. Tunawaona katika wazee wa Kiukreni wa Grand Duchy ya Lithuania kwenye kingo za Dnieper, ambapo Cossacks walikuwa vikosi vya Dashkevich na Dimitry Vishnevetsky. Kisha wakapangwa katika uwanja wa jeshi chini ya amri ya hetmans.

Wakati huo huo, Cossacks kwa hiari walianzisha udugu wa kijeshi uitwao Zaporozhye Sich zaidi ya milipuko ya Dnieper. Waandaaji wa mali ya Cossack mwanzoni mwa karne ya 16 wanachukuliwa kuwa watu wawili: Wazee wa Cherkasy na Kanev Evstafiy Dashkovich na wazee wa Khmelnytsky Predislav Lyankoronsky, ingawa mali hii ya kijeshi iliundwa mapema zaidi na wakuu wa Urusi.

Safari ya adhabu ya Vasily II, ambayo ilishinda upinzani wa Novgorod, ililazimisha wapinzani wote wa Moscow kukimbilia kwenye mipaka ya enzi ya Seversky. Hawa Novgorodians ambao walikimbia kutoka kwa mateso walikuwa walowezi wa kwanza wa ardhi za mpaka, wakijificha kutoka kwa mkuu wa Moscow. Kuunganishwa kwa Urusi na Ivan III pia kulilazimisha wapinzani wake kutafuta mahali ambapo wangeweza kujificha kutoka kwa mikono ya mkuu wa Moscow.

Mahali hapa palikuwa urithi wa Shemyakin - ardhi ya mpaka inayotenganisha Urusi na Lithuania, Khanate ya Crimea na "uwanja wa mwitu". Kulingana na wanahistoria wengi, neno "Cossack" ni la asili ya Kituruki na linamaanisha shujaa mwenye silaha kidogo. Cossacks baadaye waliitwa majambazi, wameungana katika vikosi vilivyopangwa; Labda jina "Cossack" linahusishwa na ukusanyaji wa ushuru (yasak), upande wa nyuma wa mkusanyiko (wizi) ambao Cossacks walishiriki kwa muda mrefu.

"Cossacks" iliyotajwa na A. Ishimov walikuwa washirika wa Grand Duke Ivan III. Kulikuwa na ufalme wa Kasimov - enzi kuu ya vifaa iliyoundwa kwa wakuu wa Kitatari, ambao walienda kutumikia na watu wao. Kwa mara ya kwanza ilipewa na Vasily II Giza kwa Kazan Tsarevich Kasim wa zamani. Kwa hivyo, "Cossacks" hawakutoweka ghafla popote, lakini walikwenda kwa watawala wao, ambapo waliishi, wakilinda mipaka ya serikali na kushiriki katika mizozo yote ya silaha pamoja na askari wa Urusi.

Tsar Ivan IV, akiendelea kuimarisha mipaka ya serikali, alianza kumtumikia mkuu wa Kilithuania Demetrius Vishnevetsky na kuandaa naye ulinzi wa rununu na Cossacks wa mipaka ya magharibi ya jimbo la Urusi, akiwa na uzoefu wa kifaa kama hicho kutoka mababu zake. Wakuu wa Vishnevetsky walikuwa na mali kubwa pande zote za Dnieper hadi mpaka wa Urusi, na baadaye ilikuwa kwenye ardhi hizi ambapo Cossacks walijaribu kuunda jimbo lao la Cossack.