Ulimwengu mwingine katika kazi ya bwana na margarita. Ulimwengu tatu katika riwaya "Mwalimu na Margarita" - muundo

Riwaya "Mwalimu na Margarita", ambayo M.A. Bulgakov alipinga sio Kirusi tu, bali pia mila ya ulimwengu, mwandishi mwenyewe aliita "machweo" yake, kazi ya mwisho. Ni kwa riwaya hii ambapo jina na ubunifu wa msanii huyu bora sasa vinatambuliwa. Licha ya ukweli kwamba "riwaya ya jua" ya Bulgakov inaunganishwa kwa karibu na kazi zote za awali za mwandishi, ni kazi mkali na ya awali, inayoonyesha kwamba mwandishi alikuwa akitafuta njia mpya za kisanii za kutatua matatizo ambayo yalimtia wasiwasi. Riwaya "The Master and Margarita" inatofautishwa na uhalisi wa aina yake: inaweza kuitwa ya kustaajabisha, na ya kifalsafa, na ya mapenzi, na ya kejeli. Hii pia ndiyo sababu ya shirika lisilo la kawaida la kisanii la kazi hiyo, ambayo dunia tatu hufungua mbele yetu, ambayo, zilizopo tofauti, wakati huo huo zimeunganishwa kwa karibu na kuingiliana na kila mmoja.

Ulimwengu wa kwanza ni wa hekaya, wa kibiblia au wa kihistoria. Matukio muhimu zaidi, muhimu kutoka kwa mtazamo wa Ukristo hufanyika ndani yake: kuonekana kwa Kristo, mgogoro wake na Pontio Pilato kuhusu ukweli na kusulubiwa. Katika Yershalaim, hatua ya "Injili ya Shetani" hufanyika. Bulgakov anasisitiza kwamba matukio yaliyoelezwa katika injili za kitamaduni hayalingani na ukweli wa kihistoria. Matukio ya kweli yamefunguliwa tu kwa Shetani, Mwalimu na Ivan Bezdomny. Vyanzo vingine vyote hakika vitaanza kupotosha ukweli. Ngozi ya Lawi Mathayo ilichukua jukumu la kutisha katika hatima ya Yeshua, kwa sababu Lawi alielewa maneno ya Mwalimu juu ya uharibifu wa hekalu kihalisi. Akielezea matukio ya kibiblia, mwandishi wa The Master na Margarita alitaka kuonyesha kwamba ujuzi wa ukweli unapatikana tu kwa mamlaka ya juu au watu waliochaguliwa. Katika mpango wa kibiblia wa riwaya, maswali muhimu zaidi ya kifalsafa yanaulizwa: juu ya kiini cha mwanadamu, juu ya mema na mabaya, juu ya uwezekano wa maendeleo ya maadili, juu ya uhuru wa mtu kuchagua njia yake na jukumu la maadili kwa chaguo hili. .

Ulimwengu wa pili ni satirical, ambayo inaelezea matukio ya 20-30s ya karne ya XX. Katikati yake ni hatima ya kutisha ya mwandishi mwenye talanta - Mwalimu, ambaye "alidhani" ukweli wa milele kwa uwezo wa mawazo, lakini hakutakiwa na jamii na kuteswa nayo. Mwandishi Konstantin Simonov alibainisha kuwa wakati wa kusoma "Mwalimu na Margarita" "ni dhahiri mara moja kwa watu wa vizazi vya zamani kuwa uwanja kuu wa uchunguzi wa Bulgakov ulikuwa wa philistine wa Moscow, ikiwa ni pamoja na mazingira ya karibu ya fasihi na karibu na ya maonyesho, ya marehemu. Miaka ya 1920, pamoja na yake, kama walivyosema wakati huo, "burps of NEP". Matukio ya satirical kutoka kwa maisha ya mazingira ya fasihi na maonyesho ya Moscow yameandikwa kwa lugha inayowakumbusha kazi za Comic za Bulgakov. Lugha hii ina sifa ya ukarani, usemi wa mazungumzo, maelezo ya kina ya wahusika.

Ulimwengu wa tatu wa riwaya ni ulimwengu wa ndoto, ulimwengu wa Woland, bwana wa giza, na kumbukumbu yake. Matukio ya ajabu yanafanyika katika ulimwengu huu, kwa mfano, mpira kwa Shetani - aina ya gwaride la uovu wa kibinadamu na udanganyifu.

Woland na wasaidizi wake hufanya miujiza ya kila aina, ambayo kusudi lake ni kuonyesha kutokamilika kwa ulimwengu wa wanadamu, unyonge wa kiroho na utupu wa wenyeji. Wahusika wa Ndoto wana jukumu muhimu sana katika riwaya. Shughuli yao kuu ni kusawazisha nguvu za mema na mabaya, utekelezaji wa jaribio la haki la udhaifu na maovu ya kibinadamu.

Woland, na kwa hivyo mwandishi mwenyewe, anaelewa haki sio tu kama rehema, lakini pia kama malipo kulingana na kanuni "kwa kila mtu kulingana na imani yake." "Si kulingana na sababu, si kulingana na uchaguzi sahihi wa mawazo, lakini kulingana na uchaguzi wa moyo, kulingana na imani!" Woland hupima kila shujaa, ulimwengu wote kwa mizani ya dhamiri ya mwanadamu, ubinadamu na ukweli. "Siamini katika chochote ninachoandika!" - Ryukhin anashangaa, akigundua unyenyekevu wake, utupu wa kibinadamu, na hivyo kulipa bili zake. Picha ya Woland inageuka kuwa labda muhimu zaidi katika mfumo wa wahusika: anashikilia ndege zote tatu za simulizi la riwaya, hubeba nia kuu ya kulipiza kisasi, hukumu. Akitokea katika sura ya kwanza kabisa ya The Master and Margarita, anapitia kazi yote na kwenda katika umilele pamoja na wahusika wengine mwishoni mwa kitabu.

Kila moja ya ulimwengu wa riwaya ya Bulgakov ina kiwango chake cha wakati. Katika ulimwengu wa Yershalaim, hatua kuu inajitokeza kwa muda wa siku moja na inaambatana na kumbukumbu za matukio ya awali na utabiri wa siku zijazo. Wakati katika ulimwengu wa Moscow ni wazi zaidi na unapita kwa usawa, ukitii mapenzi ya msimulizi. Katika ulimwengu wa fantasia, wakati karibu ukome kabisa, kuunganishwa na kuwa dakika moja, ambayo inafananishwa na saa inayodumu usiku wa manane kwenye mpira wa Shetani.

Kila moja ya ulimwengu tatu ina mashujaa wake, ambao ni onyesho wazi la nafasi na wakati wao. Kwa hiyo, katika ulimwengu mwingine kuna mkutano wa Mwalimu, Yeshua na Pilato. Bwana anaandika riwaya kuhusu Pontio Pilato, wakati huo huo akielezea juu ya kazi ya maadili ya Ha-Notsri, ambaye, hata katika uso wa kifo cha uchungu, alibaki imara katika mahubiri yake ya kibinadamu ya wema wa ulimwengu wote na kufikiri huru.

Hata hivyo, haiwezi kusemwa kwamba mafundisho ya Yeshua au kitabu cha Mwalimu yapo peke yake. Ni vituo vya kipekee vya maadili na kisanii ambavyo hatua ya riwaya nzima inakataliwa na wakati huo huo inaelekezwa. Ndio maana picha ya Mwalimu, kama picha ya Woland, haipo tu katika ulimwengu wake mwenyewe, lakini pia huingia kwenye hadithi zingine za hadithi.

Inafanya kazi katika ulimwengu wa kisasa na katika ulimwengu mwingine, ikiunganisha ulimwengu wa kihistoria na ulimwengu wa ajabu. Na bado riwaya imetawaliwa na picha za kejeli.

Kwa upande wa umuhimu wa madhara kwa jamii, picha ya Berlioz, mwenyekiti wa bodi ya moja ya vyama vikubwa vya fasihi vya Moscow na mhariri wa gazeti nene, inaweza kuwekwa kwa usalama katika nafasi ya kwanza katika ulimwengu wa kisasa.

Bezdomny aliandika kazi hiyo haraka, lakini haikumridhisha Berlioz, ambaye alikuwa na hakika kwamba wazo kuu la shairi linapaswa kuwa wazo kwamba Kristo hayupo kabisa. Mbele yetu kuonekana mbili tofauti, lakini sawa na madhara kwa wahusika jamii. Kwa upande mmoja, kuna ofisa anayeidhuru jamii kimaadili na kimaadili, anageuza sanaa kuwa ya kimila na kulemaza ladha ya msomaji; kwa upande mwingine, mwandishi alilazimika kujihusisha na mauzauza na upotoshaji wa ukweli.

Hapa tunaona pia mfanyabiashara kutoka kwa maisha ya maonyesho ya Rimsky ambaye, zaidi ya kitu kingine chochote, aliogopa wajibu. Kurejesha haki, kama ilivyo katika visa vingine, Woland anaitwa, ambaye anathibitisha kwa waandishi kwa ukatili ukweli wa uwepo wa Kristo na Shetani, akifichua katika anuwai sio wawakilishi wa sanaa tu, bali pia watu wa kawaida.

Hapa Woland na wasaidizi wake wanaonekana mbele yetu kwa nguvu zao zote.

Kukutana kwa ghafla na pepo wabaya mara moja kunaonyesha asili ya Berlioz haya yote, Latunsky, Meigel, Aloiziy, Mogarych, Ivanovich Nikanorov na wengine. Usogezaji wa kupendeza huturuhusu kuona ghala zima la wahusika wasiopendeza. Kipindi cha uchawi mweusi, ambacho Woland na wasaidizi wake wanatoa katika Onyesho la Aina ya mji mkuu, halisi na kwa njia ya mfano "huvaa" baadhi ya watazamaji. Na kesi ya Berlioz inasisitiza wazo la mwandishi kwamba "sheria ya maadili imo ndani ya mtu na haipaswi kutegemea hofu ya kidini kabla ya adhabu inayokuja, Hukumu ya Mwisho kabisa, ulinganifu ambao unaweza kuonekana kwa urahisi katika kifo cha mtu. afisa aliyeongoza MASSOLIT.

Kwa hivyo, tunaona kwamba ulimwengu wote tatu wa riwaya hupenya kila mmoja, unaonyeshwa katika matukio fulani au picha, na mara kwa mara hutathminiwa na mamlaka ya juu. Mwandishi alichora picha ya ulimwengu wa kisasa, akatufunulia ukweli wa kihistoria na wa kidini, akaunda ulimwengu mzuri wa picha za kupendeza na kuzilazimisha kuwepo kwa unganisho la mara kwa mara na lisiloweza kutengwa. Katika The Master na Margarita, hali ya kisasa inajaribiwa na ukweli wa milele, na kondakta wa moja kwa moja wa jaribio hili ni nguvu nzuri - Woland na wasaidizi wake, ambao bila kutarajia waliingia katika maisha ya Moscow, mji mkuu wa serikali, ambayo jamii kubwa ya kijamii. majaribio yanafanywa. Bulgakov anatuonyesha kushindwa kwa jaribio hili. Katika ulimwengu wa kufikirika wa ukweli, watu wameweza kufanya maovu mengi sana kwamba, kinyume na historia yake, roho mbaya halisi huonekana kuwa nzuri. Pamoja na ujio wa nguvu ya ajabu, mwelekeo wote wa thamani hubadilishwa: kile ambacho hapo awali kiligunduliwa kama cha kutisha kinaonekana kuwa cha upuuzi na ujinga, thamani ya juu zaidi ya watu wenye tamaa ya kidunia - nguvu juu ya watu - inageuka kuwa mabishano tupu.

Ya kuvutia na tofauti pia ni miunganisho kati ya sura za kibiblia za riwaya na mistari mingine yote ya masimulizi. Zinajumuisha, kwanza kabisa, katika umoja wa mada, misemo na nia. Roses, rangi nyekundu, nyeusi na njano, maneno "Oh miungu, miungu" - yote haya yanamaanisha uwiano wa muda na wa anga kati ya wahusika na matukio.

Maelezo ya Moscow kwa namna nyingi yanatukumbusha picha za maisha ya Yerusalemu, ambayo inasisitizwa mara kwa mara na kuimarishwa na kurudia kwa nia na vipengele vya kimuundo, kutoka kwa vipengele vya mazingira hadi harakati halisi ya wahusika karibu na jiji. "Kuchanganya Moscow na Yershalaim," aliandika S. Maksurov, "mwandishi, kana kwamba, anaweka jiji moja hadi lingine, hadithi ya matukio ya Yershalaim hufanyika huko Moscow, tunajifunza juu ya maisha ya Moscow na wakati huo huo kuona Yershalaim. pamoja na Muscovites na macho ya Muscovites ... Hii inafanana na doll ya kiota ya Kirusi, ambapo kila takwimu inayofuata inafanywa kwa picha na mfano wa uliopita na wakati huo huo ina ijayo.

Ulimwengu katika riwaya ya Bulgakov haipo peke yao, tofauti na kila mmoja. Wanaingiliana, kuingiliana, na kutengeneza kitambaa muhimu cha simulizi. Matukio yaliyotenganishwa na kila mmoja kwa milenia mbili, njama, halisi na ya ajabu, zimeunganishwa bila usawa, zinasisitiza na kusaidia kuelewa kutobadilika kwa asili ya mwanadamu, dhana za mema na mabaya, maadili ya milele ya kibinadamu ...

Malengo ya Somo:

• Onyesha aina na uhalisi wa utunzi wa riwaya ya M. Bulgakov "The Master and Margarita".
• Uelewa wa kifalsafa wa nambari "tatu" katika riwaya ya M. Bulgakov "Mwalimu na Margarita".
• Elewa sifa za mwingiliano wa walimwengu watatu katika riwaya.
• Jifunze masomo ya maadili, maadili kuu ambayo mwandishi anazungumza.
• Kukuza maendeleo ya shauku katika utu na kazi ya mwandishi.

Vifaa vya somo: usanidi wa media titika, CD iliyo na rekodi ya somo la elektroniki, maonyesho ya vitabu-kazi za mwandishi, msimamo "Maisha na kazi ya M. A. Bulgakov", gazeti "Satire katika riwaya ya M. Bulgakov "The Master na Margarita", usakinishaji kwenye mada.

Mpango wa somo.

Utangulizi wa mwalimu.

Halo, watoto wapendwa, wageni wapenzi! Daraja la 11B la shule ya sekondari Nambari 78 ya wilaya ya Privolzhsky ya Kazan inakaribisha kwenye somo juu ya mada: "Dunia tatu katika riwaya ya M. Bulgakov" Mwalimu na Margarita ".

Leo tutaendelea na utafiti wa riwaya iliyoundwa na M. Bulgakov. Kwa hivyo, malengo ya somo letu ni kama ifuatavyo:

1. Onyesha aina na uhalisi wa utunzi wa riwaya ya M. Bulgakov "The Master and Margarita".

2. Jihadharini na mfano wa nambari "tatu" katika riwaya ya M. Bulgakov "The Master and Margarita".

3. Kufahamu mwingiliano wa ulimwengu tatu.

4. Jifunze masomo ya maadili, maadili kuu ambayo mwandishi anazungumza.

Tuna vikundi vitatu ambavyo vitawakilisha ulimwengu tatu za riwaya:

ulimwengu wa Yershalaim;

ukweli wa Moscow;

Ulimwengu wa Ndoto.

1) Ujumbe kutoka kwa wanafunzi walioandaliwa (falsafa ya P. Florensky, G. Skovoroda kuhusu utatu wa kuwa)

2) Kazi ya kikundi

Kwa hivyo, kikundi cha kwanza kinafanya kazi.

Mwalimu:

Je, picha yake inadhihirishaje tabia ya Pilato?

Pilato anafanyaje mwanzoni mwa mkutano na Yeshua na mwisho wa mkutano wao?

Je, imani kuu ya Yeshua ni ipi?

Wazo la kazi: nguvu yoyote ni dhuluma dhidi ya watu, "wakati utakuja ambapo hakutakuwa na nguvu ya Kaisari, au nguvu nyingine yoyote."

Ni nani mtu binafsi wa mamlaka?

Mtu wa mamlaka, mtu mkuu ni Pontio Pilato, mkuu wa mkoa wa Yudea.

Je, Bulgakov anaonyeshaje Pilato?

Pilato ni mkatili, wanamwita mnyama mkali. Anajivunia tu jina la utani hili, kwa sababu sheria ya nguvu inatawala ulimwengu. Nyuma ya mabega ya Pilato kuna maisha makuu ya shujaa, aliyejaa mapambano, kunyimwa, na hatari ya kufa. Ni wenye nguvu tu, ambaye hajui hofu na shaka, huruma na huruma, hushinda ndani yake. Pilato anajua kwamba mshindi yuko peke yake kila wakati, hawezi kuwa na marafiki, maadui tu na watu wenye wivu. Anadharau umati. Yeye huwapeleka wengine kuuawa bila kujali na huwahurumia wengine.Hana wa kufanana naye, hakuna mtu ambaye angetaka tu kuzungumza naye. Pilato ana hakika: ulimwengu unategemea vurugu na nguvu.

Kukusanya CLUSTER.

Tafadhali tafuta eneo la kuhojiwa (sura ya 2) Pilato anauliza swali ambalo halipaswi kuulizwa wakati wa kuhojiwa. Swali hili ni nini?

"Ukweli ni nini?"

Kwa muda mrefu maisha ya Pilato yamekuwa magumu. Nguvu na ukuu haukumfurahisha. Amekufa moyoni. Na kisha akaja mtu ambaye aliangaza maisha na maana mpya. Shujaa anakabiliwa na chaguo: kuokoa mwanafalsafa anayetangatanga asiye na hatia na kupoteza nguvu zake, na labda maisha yake, au kuokoa nafasi yake kwa kutekeleza asiye na hatia na kutenda kinyume na dhamiri yake. Kwa kweli, ni chaguo kati ya kifo cha kimwili na kiroho. Hakuweza kufanya chaguo, anamsukuma Yeshua kuafikiana. Lakini maelewano hayawezekani kwa Yeshua. Ukweli ni mpendwa zaidi kwake kuliko uhai. Pilato anaamua kumwokoa Yeshua kutokana na kuuawa. Lakini Kaifa anasisitiza: Baraza la Sanhedreon halibadili mawazo yake.

Kwa nini Pilato anaidhinisha hukumu ya kifo?

Kwa nini Pilato aliadhibiwa?

"Uoga ni tabia mbaya zaidi," Woland anarudia (Sura ya 32, eneo la ndege ya usiku). Pilato asema kwamba “zaidi ya kitu chochote katika ulimwengu anachukia kutokufa kwake na utukufu wake usiosikika” Kisha Bwana anaingia: “Huru! Bure! Anakungoja!" Pilato amesamehewa.

Usizungumze kamwe na wageni.

UWASILISHAJI.

Je, Mwalimu anasema nini kuhusu Berlioz? Kwa nini?

Wanafunzi:

Bwana anazungumza juu yake kama mtu aliyesoma vizuri na mjanja sana. Mengi amepewa Berlioz, lakini kwa uangalifu anajibadilisha kwa kiwango cha washairi wafanyikazi aliowadharau. Kwake hakuna Mungu, hakuna shetani, hakuna chochote. Isipokuwa ukweli wa kawaida. Ambapo anajua kila kitu mapema na ana, ikiwa sio ukomo, lakini nguvu halisi kabisa. Hakuna hata mmoja wa wasaidizi anayejishughulisha na fasihi: wanavutiwa tu na mgawanyiko wa bidhaa na marupurupu.

Kwa nini Berlioz anaadhibiwa vibaya sana?

Kwa sababu yeye ni mtu asiyeamini Mungu? Kwa ukweli kwamba yeye anpassas kwa serikali mpya? Kwa kumtongoza Ivanushka Bezdomny na kutoamini?

Woland anakasirika: "Una nini, chochote unachokosa, hakuna chochote!" Berlioz haipati "chochote", kutokuwepo. Anapokea kulingana na imani yake.

Kila mtu atapewa kulingana na imani yake (Sura ya 23) Akisisitiza kwamba Yesu Kristo hakuwepo, Berlioz kwa hivyo anakanusha mahubiri yake ya wema na rehema, ukweli na haki, wazo la nia njema. Mwenyekiti wa MASSOLIT, mhariri wa magazeti mazito, anayeishi kwa nguvu ya mafundisho ya msingi ya busara, utaftaji, bila misingi ya maadili, kukana imani ya uwepo wa kanuni za kimetafizikia, anaweka mafundisho haya katika akili za wanadamu, ambayo ni hatari sana kwa kijana. , fahamu dhaifu, kwa hiyo "mauaji" ya mwanachama wa Berlioz Komsomol hupata maana ya kina ya ishara. Kutoamini kuwepo kwingine, anaingia katika kutokuwepo.

Ni vitu na mbinu gani za satire ya Bulgakov?

• Styopa Likhodeev (sura ya 7)
• Varenukha (ch.10,14)
• Nikanor Ivanovich Bosoy (Sura ya 9)
• Bartender (sura ya 18)
• Annushka (sura ya 24,27)
• Aloisy Mogarych (ch.24)

Adhabu iko kwa watu wenyewe.

Wakosoaji Latunsky na Lavrovich pia ni watu waliowekeza kwa nguvu, lakini wamenyimwa maadili. Hawajali kila kitu isipokuwa kazi yao. Wamejaliwa akili, maarifa, na elimu. Na hii yote imewekwa kwa makusudi katika huduma ya nguvu mbaya. Historia inawasahaulisha watu kama hao.

Watu wa jiji wamebadilika sana kwa nje ... swali muhimu zaidi: je, watu hawa wa jiji wamebadilika ndani?

Kujibu swali hili, roho mbaya huingia katika hatua, hufanya jaribio moja baada ya jingine, hupanga hypnosis ya wingi, jaribio la kisayansi tu. Na watu wanaonyesha sura zao za kweli. Kikao cha kufichua kilifanikiwa.

Miujiza iliyoonyeshwa na washiriki wa Woland ni kuridhika kwa matamanio yaliyofichwa ya watu. Adabu huruka kutoka kwa watu, na maovu ya milele ya wanadamu yanaonekana: uchoyo, ukatili, uchoyo, udanganyifu, unafiki ...

Woland anahitimisha: "Kweli, ni watu kama watu ... Wanapenda pesa, lakini imekuwa ... Watu wa kawaida ... kwa ujumla, wanafanana na wale wa zamani, shida ya makazi iliwaharibu tu ...

Je, pepo mchafu anadhihaki nini, anadhihaki nini? Mwandishi anawaonyeshaje wenyeji?

Picha ya philistinism ya Moscow inahudumiwa caricature, ya ajabu. Fiction ni njia ya kejeli.

Ni nani aliyekuambia kwamba hakuna upendo wa kweli, wa kweli, wa milele duniani?

Mwongo aukate ulimi wake mbaya!

Margarita ni mwanamke wa kidunia, mwenye dhambi.

Je, Margarita alistahilije rehema ya pekee ya mamlaka za juu zaidi zinazotawala ulimwengu?

Margarita, labda mmoja wa wale Margaritas mia na ishirini na mbili ambaye Koroviev alizungumza juu yake, anajua upendo ni nini.

Upendo ndio njia ya pili ya ukweli wa hali ya juu, kama vile ubunifu - hiyo ndiyo inaweza kupinga uovu unaokuwepo kila wakati. Dhana za wema, msamaha, wajibu, ukweli, maelewano pia huunganishwa na upendo na ubunifu. Kwa jina la upendo, Margarita hufanya kazi, kushinda woga na udhaifu, kushinda hali, bila kujidai chochote. Margarita ndiye mtoaji wa upendo mkubwa wa ushairi na wa kutia moyo. Ana uwezo sio tu wa hisia zisizo na kikomo, lakini pia kujitolea (kama Mathayo Lawi) na kazi ya uaminifu. Margarita ana uwezo wa kupigania Bwana wake. Anajua jinsi ya kupigana, akitetea upendo na imani yake. Sio Mwalimu, lakini Margarita mwenyewe sasa anahusishwa na shetani na anaingia katika ulimwengu wa uchawi nyeusi. Heroine ya Bulgakov inachukua hatari hii na feat kwa jina la upendo mkubwa.

Tafuta ushahidi wa hili katika maandishi.

Tukio la mpira huko Woland (sura ya 23), eneo la msamaha wa Frida (sura ya 24).

Margarita anathamini riwaya zaidi kuliko Mwalimu. Kwa nguvu ya upendo wake, anaokoa Mwalimu, anapata amani. Maadili ya kweli yaliyothibitishwa na mwandishi wa riwaya yanaunganishwa na mada ya ubunifu na mada ya upendo wa Margarita: uhuru wa kibinafsi, rehema, uaminifu, ukweli, imani, upendo.

Kukusanya CLUSTER.

Kwa hivyo, ni suala gani kuu linalojitokeza katika mpango halisi wa hadithi?

Uhusiano kati ya muumbaji-msanii na jamii.

Je, Mwalimu anafananaje na Yeshua?

Wanahusiana na ukweli, kutoharibika, kujitolea kwa imani yao, uhuru, uwezo wa kuhurumia huzuni ya mtu mwingine. Lakini bwana hakuonyesha ujasiri unaohitajika, hakutetea heshima yake. Hakutimiza wajibu wake na akavunjwa. Ndio maana anachoma riwaya yake.

UWASILISHAJI.

Woland alikuja na nani duniani?

Woland hakuja duniani peke yake. Aliandamana na viumbe ambao katika riwaya hiyo mara nyingi hucheza jukumu la watani, hupanga maonyesho ya kila aina, ya kuchukiza na kuchukiwa na watu waliokasirika wa Moscow (waligeuza maovu ya kibinadamu na udhaifu ndani nje).

Ni nini madhumuni ya Woland na washiriki wake huko Moscow?

Kazi yao ilikuwa kufanya kazi chafu kwa Woland, kumtumikia, kuandaa Margarita kwa Mpira Mkuu na kwa ajili yake na safari ya Mwalimu kwenye ulimwengu wa amani.

Ni nani waliounda kundi la Woland?

Wasifu wa Woland ulikuwa na "wachezaji wakuu watatu: Cat Behemoth, Koroviev-Fagot, Azazello na msichana mwingine vampire Gella.

Tatizo la maana ya maisha.

Genge la Woland, ambalo hufanya mauaji, dhuluma, udanganyifu huko Moscow, ni mbaya na mbaya. Woland haisaliti, hasemi uongo, haipanda uovu. Anafichua, anafichua, anafichua maovu maishani ili kuadhibu yote. Kwenye kifua ni alama ya scarab. Ana nguvu za kichawi zenye nguvu, kujifunza, zawadi ya unabii.

Kukusanya CLUSTER.

Ukweli ni nini huko Moscow?

Ukweli halisi, unaoendelea kwa maafa.Inatokea kwamba ulimwengu umezungukwa na wanyang'anyi, wapokeaji rushwa, wanyang'anyi, wanyang'anyi, wafadhili, watu wenye maslahi binafsi. Na sasa satire ya Bulgakov inaiva, inakua na kuanguka juu ya vichwa vyao, waendeshaji ambao ni wageni kutoka kwa ulimwengu wa Giza.

Adhabu huchukua aina nyingi, lakini daima ni ya haki, inafanywa kwa jina la wema, na inafundisha kwa undani.

Je, Yershalaim na Moscow zinafananaje?

Yershalaim na Moscow ni sawa katika mazingira, katika uongozi wa maisha, na katika maadili. Kawaida ni dhuluma, kesi isiyo ya haki, shutuma, mauaji, uadui.

3) Uchambuzi wa kazi za mtu binafsi:

Mkusanyiko wa makundi (picha za Yeshua, Pontio Pilato, Mwalimu, Margarita, Woland, nk);

Uwasilishaji wa kazi za wanafunzi.

4) matokeo ya somo, hitimisho.

• mipango yote ya kitabu inaunganishwa na tatizo la wema na uovu;
• mada: utaftaji wa ukweli, mada ya ubunifu
• tabaka hizi zote na nyanja za muda wa anga huunganishwa mwishoni mwa kitabu.

Aina Synthetic:

Na riwaya ya kejeli

Na Comic Epic

Na utopia na mambo ya fantasy

Na hadithi ya kihistoria.

KUFUNGA NA KUJIBU SWALI KUU LA SOMO

Basi kwa jina la nini mtu anaweza kupanda Golgotha? Kwa jina la nini Yesu Kristo, Yeshua, watu wa wakati wa mwandishi, M.A. Bulgakov mwenyewe alienda kutesa?

Hitimisho kuu:

Unaweza kupanda Golgotha ​​kwa jina la UKWELI, UBUNIFU, UPENDO - mwandishi anaamini.

5) Kazi ya nyumbani: insha juu ya mada: "Rehema ya Binadamu" (sehemu ya filamu ya V. Bortko "The Master and Margarita" - Mwalimu anamsamehe P. Pilato).

FASIHI

1. Andreevskaya M. Kuhusu "Mwalimu na Margarita". Mapitio, 1991. Nambari 5.

2. Belozerskaya - Bulgakova L. Kumbukumbu. M. Hood. Fasihi, 1989. S. 183 - 184.

3. Bulgakov M. Mwalimu na Margarita. M. Vijana Walinzi. 1989. 269 p.

4. Galinskaya I. Vitendawili vya vitabu maarufu. M. Nauka, 1986. S. 65 - 125.

5. Goethe I - V. Faust. Msomaji juu ya fasihi ya kigeni. M. Elimu, 1969. S. 261

6. Gudkova V. Mikhail Bulgakov: upanuzi wa mduara. Urafiki wa watu, 1991. No. 5. ukurasa wa 262-270.

7. Injili ya Mathayo. "Mkusanyiko wa usiku wa Nisan 14" Yekaterinburg Middle-Ural. kn.izd-vo 1991 S. 36 - 93.

8. Zolotonosov M. Shetani katika fahari isiyovumilika. 1991. Nambari 5.

9. Karsalova E. Dhamiri, ukweli, ubinadamu. Riwaya ya Bulgakov "Mwalimu na Margarita" katika darasa la juu. fasihi shuleni. 1994. Nambari 1. P.72 - 78.

10. Kryvelev I. Historia inajua nini kuhusu Yesu Kristo. M. Sov. Urusi. 1969.

11. Sokolov B. Mikhail Bulgakov. Mfululizo "Fasihi" M. Maarifa. 1991, ukurasa wa 41

12. Frans A. Mtawala wa Yudea. Mkusanyiko "Usiku wa Nisan 14" Ekaterinburg. Kati-Ural. kitabu. mh. 1991. P. 420 - 431.

13. Chudakova M. Mikhail Bulgakov. Enzi na hatima ya msanii. M. A. Bulgakov. Vipendwa vya Sh.B. M. Mwangaza S. 337 -383.

14..Tovuti za mtandao:

• uroki.net.
• 5 ka.at.ua
• referatik.ru
• svetotatyana.narod.ru

Somo la 4 (65). Ulimwengu tatu katika riwaya "Mwalimu na Margarita"

Malengo ya Somo: kuelewa nia ya mwandishi; kutambua na kufahamu mwangwi wa mistari ya riwaya.

Mbinu za kiufundi: fanya kazi na maandishi, uchanganue sifa za kimtindo za riwaya.

Epigraph kwenye ubao:

“Kwa nini, kwa nini, uovu unatoka wapi?

Ikiwa kuna Mungu, kunawezaje kuwa na uovu?

Ikiwa kuna uovu, kunawezaje kuwa na Mungu?

M. Yu. Lermontov

Wakati wa madarasa

I. neno la mwalimu

Kama tulivyogundua, riwaya "The Master and Margarita" ina mipango kadhaa, muundo wake sio wa kawaida na ngumu. Wakosoaji wa fasihi hupata ulimwengu kuu tatu katika riwaya: "Yershalaim ya kale, ulimwengu mwingine wa milele na Moscow ya kisasa".

II. Majadiliano ya maswali ya kazi ya nyumbani

Je, hizi dunia tatu zinahusiana vipi?

(Jukumu la kiungo cha kuunganisha linafanywa na Woland na wasaidizi wake. Wakati na nafasi ama hupungua, kisha kupanua, kisha kuunganishwa kwa hatua moja, kuingilia kati, kisha kupoteza mipaka yao, yaani, zote mbili ni halisi na za masharti.)

Kwa nini mwandishi hufanya miundo tata kama hii? Hebu jaribu kufikiri.

Ulimwengu wa kwanza ni Moscow. Hapa ndipo utendi wa riwaya unapoanzia. Hebu tuzingatie kichwa cha sura ya kwanza - "Kamwe usizungumze na wageni." Hata kabla ya hadithi kuanza, mwandishi huzungumza na msomaji kwa onyo. Wacha tuone jinsi mwandishi atakavyoongoza katika siku zijazo.

Katika ulimwengu huu, kuna watu wa kisasa kabisa, wanaoshughulika na shida za kitambo. Mwenyekiti wa bodi ya Massolit, mhariri wa jarida nene la Berlioz, ambaye jina lake, kulingana na Bezdomny, ndiye mtunzi (kumbuka Hoffmann na Schiller kutoka Nevsky Prospekt ya Gogol) - mtu mwenye akili na elimu.

Je, Mwalimu anasema nini kuhusu Berlioz? Kwa nini?

(Bwana anazungumza juu yake kama mtu “aliyesoma vizuri” na “mwenye ujanja sana.” Mengi amepewa Berlioz, na kwa makusudi anajirekebisha kulingana na kiwango cha washairi wachapakazi anaowadharau. Madai yake kwamba hakuna Yesu hata kidogo. Kwake yeye hakuna Mungu wala shetani, hakuna chochote, isipokuwa ukweli wa kila siku, ambapo anajua kila kitu mapema na ana, ikiwa sio ukomo, lakini nguvu halisi kabisa. Hakuna hata mmoja wa wasaidizi wake anayejishughulisha na fasihi : hawa ni wa kawaida wa mgahawa wa Griboyedov, "wahandisi wa roho za wanadamu", ambao wana nia tu ya kugawana bidhaa na marupurupu ya nyenzo. Berlioz ana hakika kwamba "saa kumi jioni kutakuwa na mkutano huko Massolite", na "atasimamia". Waandishi kumi na wawili hawatamngojea mwenyekiti wao.)

Kwa nini Berlioz anaadhibiwa vibaya sana?

(Kwa kuwa mtu asiyeamini Mungu? Kwa kuzoea serikali mpya? Kwa kumtongoza Ivanushka Bezdomny kwa kutoamini?

Woland amekasirika: "Kuna nini na wewe, chochote unachokosa, hakuna chochote!" Berlioz haipokei "chochote", kutokuwepo. Anapokea kulingana na imani yake.)

Wakosoaji Latunsky na Lavrovich pia ni watu waliowekeza kwa nguvu, lakini wamenyimwa maadili. Hawajali kila kitu isipokuwa kazi yao. Wamejaliwa akili, maarifa, na elimu. Na hii yote imewekwa kwa makusudi katika huduma ya nguvu mbaya. Historia inawasahaulisha watu kama hao.

Matendo ya watu katika historia yote yanaendeshwa na chemchemi zile zile za mara kwa mara na za zamani. Na haijalishi ni wapi na lini hatua itafanyika. Woland anasema: "Watu wa jiji wamebadilika sana, kwa nje, nasema, kama jiji lenyewe, hata hivyo ... swali muhimu zaidi: je, watu hawa wa jiji wamebadilika ndani?

(Wacha tujaribu kupata jibu la swali la Woland.

Kujibu swali hili, roho mbaya huingia katika hatua, hufanya jaribio moja baada ya jingine, hupanga "hypnosis ya wingi", jaribio la kisayansi tu. I. watu wanaonyesha sura zao za kweli. Kikao cha kufichua kilifanikiwa.

Woland anahitimisha: "Kweli, ni watu kama watu ... Wanapenda pesa, lakini imekuwa ... Watu wa kawaida ... kwa ujumla, wanafanana na wale wa zamani, shida ya makazi iliwaharibu tu ... ".)

Je, pepo mchafu anadhihaki nini, anadhihaki nini? Ni kwa njia gani mwandishi anaonyesha wakazi?

(Caricature, ya kustaajabisha, njozi hutumika kuwaonyesha ubepari wa Moscow. Matukio na hila za wakaaji wa ulimwengu mwingine huchukuliwa kuwa hila zilizofanywa kwa werevu. Hata hivyo, hali ya ajabu ya kile kinachotokea ina maelezo ya kweli kabisa (kumbuka kipindi na upanuzi wa ghorofa, uhamisho wa ajabu wa Styopa Likhodeev kwenda Yalta, tukio na Nikanor Ivanovich.)

Ndoto pia ni njia ya kejeli. Tutafute kipindi (Sura ya 17) ambapo suti ya mwenyekiti wa tume (by the way, haijalishi tume ipi) inasaini maazimio kwa uhuru.

Ni mila ya nani ambayo Bulgakov inaendelea hapa?

(Saltykov-Shchedrin ("Historia ya Jiji"). Ajabu, fantasmagoric ni maisha ya Moscow yenyewe, maisha ya wenyeji, muundo wa jamii. Ni mfano gani wa kipekee wa jamii hii, Massolit, moja ya mashirika ya waandishi? idadi ya wanachama elfu tatu mia moja na kumi na moja.)

Ni nini kiko katika msingi wa tabia ya mwanadamu - mchanganyiko wa hali, safu ya ajali, kutabirika au kufuata maadili yaliyochaguliwa, maoni? Nani anadhibiti maisha ya mwanadamu?

Ikiwa maisha yanatokana na aksidenti, je, inawezekana kuthibitisha wakati ujao, kuwajibikia wengine? Je, kuna vigezo vyovyote vya kimaadili ambavyo havibadiliki, au vinabadilika na mtu anaongozwa na woga wa madaraka na kifo, kiu ya madaraka na mali?

Ni kwa njia gani unaona tofauti kati ya sura za "kiinjili" na "Moscow"?

(Ikiwa sura za Moscow zinaacha hisia za ujinga, zisizo za kweli, basi maneno ya kwanza kabisa ya riwaya kuhusu Yeshua ni nzito, yanafukuzwa, yana sauti: "Katika vazi jeupe lililo na safu ya umwagaji damu, likitikiswa na mwendo wa wapanda farasi, asubuhi na mapema. siku ya kumi na nne ya mwezi wa spring wa Nisan ... ". Ikiwa katika " Katika sura za Moscow kuna mpatanishi anayefanya kazi, msimulizi anayeongoza msomaji, kana kwamba anahusisha msomaji katika mchakato wa mchezo, msimulizi ambaye sauti yake inaweza. kuwa na kejeli ("Eh-ho-ho ... Ndio, ilikuwa! .. Watu wa zamani wa Moscow wanakumbuka Griboyedov maarufu! ”) na sauti ("Miungu, miungu yangu!"), basi hakuna mpatanishi. , hakuna mchezo katika sura za “injili.” Kila kitu hapa kinadhihirisha uhalisi.)

Ivan Bezdomny anapata mshtuko wa kupendeza: ukweli unaozunguka unapoteza maana yake, hadithi ya Yeshua na Pontius Pilato inakuwa kitovu cha maisha yake (kumbuka, mwishoni mwa riwaya, Ivan Nikolaevich Ponyrev ni profesa wa historia).

Mwanafalsafa na mwanafalsafa P. V. Palievskiy anaandika: "Yeye (Yeshua) yuko mbali, pia, ingawa yeye ni kweli kabisa. Ukweli huu ni maalum, kwa njia fulani unapakana au umeelezewa kwa ukali: baada ya yote, hakuna mahali ambapo Bulgakov alisema: "Yeshua alifikiria," hakuna mahali tunapo katika mawazo yake, hatuingii katika ulimwengu wake wa ndani - haijatolewa. Lakini tunaona tu na kusikia jinsi akili yake inavyorarua pazia, jinsi ukweli unaojulikana na uunganisho wa dhana hupasuka na kuenea, lakini kutoka wapi na kwa nini - haijulikani, kila kitu kinabakia "(" Sholokhov na Bulgakov "/ / Urithi - M., 1993 - p. 55). Akiwa amesalitiwa mikononi mwa washupavu wa Kiyahudi kwa hukumu isiyo ya haki ya Pilato na kuhukumiwa kifo cha uchungu, Yeshua-Kristo kutoka mbali anaweka mfano mzuri kwa watu wote. Ikiwa ni pamoja na bwana, Bulgakov mwenyewe, na shujaa wake favorite.

Kupitia picha ya Yeshua, Bulgakov anaonyesha imani yake kwamba "nguvu yoyote ni jeuri dhidi ya watu na kwamba wakati utakuja ambapo hakutakuwa na nguvu ya Kaisari au mamlaka nyingine yoyote." Mtu wa mamlaka, mtu mkuu ni Pontio Pilato, mkuu wa mkoa wa Yudea. Utumishi wa kifalme unamlazimu kuwa katika Yerusalemu, ambalo anachukia.

Pilato ni mtu wa aina gani katika picha ya Bulgakov?

(Chumba ni mkatili, wanamwita "mnyama mkali." Hata baada ya yote, sheria ya nguvu inatawala ulimwengu kwa jina la utani. Pilato ana maisha marefu ya shujaa nyuma yake, amejaa mapambano, kunyimwa, hatari ya kifo. Tu. mwenye nguvu, asiyejua hofu na shaka, hushinda ndani yake, huruma na huruma.Pilato anajua kwamba mshindi siku zote yuko peke yake, hawezi kuwa na marafiki, ila maadui na watu wenye husuda.Anadharau kundi la watu.Anawatuma wengine kuuawa na bila kujali. kuwahurumia wengine.

Hana sawa, hakuna mtu ambaye angetaka tu kuzungumza naye. Anajua jinsi mtu alivyo dhaifu kabla ya kishawishi chochote, iwe pesa au umaarufu. Ana kiumbe hai, ambacho ameshikamana sana - huyu ni mbwa mwaminifu na aliyejitolea. Pilato ana hakika kwamba ulimwengu unategemea jeuri na mamlaka.)

Na sasa hatima inampa nafasi. Tafuta eneo la kuhojiwa (Sura ya 2). Yeshua, aliyehukumiwa kifo, analetwa mbele ya Pontio Pilato. Ni lazima aidhinishe hukumu hiyo. Yeshua anapozungumza naye kwa maneno “Mtu mwema!”, Pilato anaamuru Ratslayer amweleze mtu aliyekamatwa jinsi ya kuzungumza na mkuu wa mkoa, kueleza, yaani, kumpiga. Mahojiano yanaendelea. Na ghafla Pilato anagundua kwa mshangao kwamba akili yake haimtii tena. Anamuuliza mshtakiwa swali ambalo halipaswi kuulizwa mahakamani.

Swali hili ni nini?

("Ukweli ni nini?")

Na kisha Yeshua anamwambia Pilato: "Unatoa hisia ya mtu mwenye akili sana." Hii ni sifa muhimu sana ya Pilato. Baada ya yote, unaweza kumwita villain wa zamani. Hii ilitokea kwake kwa mara ya kwanza. Alikutana na mwanamume mmoja ambaye alizungumza naye kwa uwazi, licha ya kwamba alikuwa dhaifu kimwili na alisumbuliwa na vipigo. “Maisha yako ni duni, hegemoni,” maneno haya hayamchukizi Pilato. Ghafla, ufahamu unakuja - mawazo "ya aina fulani ya kutokufa, na kutokufa kwa sababu fulani kunasababisha tamaa isiyoweza kushindwa."

Pilato hataki chochote zaidi ya kuwa karibu na Yeshua, kuzungumza naye na kumsikiliza. Kwa muda mrefu maisha ya Pilato yamekuwa magumu. Nguvu na ukuu haukumfurahisha. Amekufa moyoni. Na kisha akaja mtu ambaye aliangaza maisha na maana mpya. Pilato anaamua kumwokoa Yeshua kutokana na kuuawa. Lakini Kaifa anasisitiza: Baraza la Sanhedrin halibadili mawazo yake.

Kwa nini Pilato anaidhinisha hukumu ya kifo?

(Anajiaminisha kwamba alifanya kila awezalo: alimshawishi Kaifa, akamtishia. Nini kingine angeweza kufanya? Kuasi dhidi ya Tiberio? Ilikuwa nje ya uwezo wake. Anaosha mikono yake.)

Hata hivyo, baada ya kuuawa, baada ya saa tano za maumivu msalabani, Pilato anampa Yeshua kifo rahisi. Anaamuru kuzikwa kwa miili ya waliouawa kwa siri. Anampa Aphranius jukumu la kumuua Yuda - mtu ambaye alimsaliti Yeshua.

Kwa nini Pilato aliadhibiwa?

(“Uoga ni uovu mbaya zaidi,” Woland anarudia (sura ya 32, mandhari ya kukimbia usiku). Pilato asema kwamba “zaidi ya kitu chochote ulimwenguni anachukia kutokufa kwake na utukufu usiosikika.” Na kisha Bwana anaingia: “ Huru! Huru! Anakungoja! Pilato amesamehewa.)

III. neno la mwalimu

Je, sisi, watu wa karne ya 20, tunajali nini kuhusu pambano la kutisha la kiroho kati ya Yeshua na Pontio Pilato? Unahitaji kujua juu ya kilele cha mlima kilichoachwa, ambapo nguzo iliyo na msalaba inachimbwa. Lazima tukumbuke juu ya mawe yasiyo na furaha, juu ya upweke wa kutisha, juu ya dhamiri, mnyama aliye na makucha ambaye hukuruhusu kulala usiku.

Kazi ya nyumbani

Jitayarishe kwa mtihani wa Mwalimu na Margarita.

Maswali kwa ajili ya maandalizi:

1. Moscow na Muscovites katika riwaya.

2. Ishara ya riwaya.

3. Ndoto na nafasi yake katika riwaya.

4. Ustadi wa kisanii wa Bulgakov katika riwaya "Mwalimu na Margarita".

6. Utu na umati katika riwaya.

7. Mawaidha ya kifasihi katika riwaya.

8. Epigraph na maana yake katika riwaya.

9. Je, Yeshua na Woland wanahusiana vipi katika riwaya?

10. Tatizo la upweke katika riwaya.

11. Wakati na nafasi katika riwaya.

12. Kwa nini Bwana-Mkubwa “hakustahili nuru,” bali “anastahili amani”?

Somo la 5 (66). Upendo na ubunifu katika riwaya

Malengo ya Somo: kuelewa masomo ya maadili ya Bulgakov, maadili kuu ambayo mwandishi anazungumza; jaribu maarifa ya yaliyomo katika riwaya.

Mbinu za kiufundi: kazi na maandishi, hotuba na vipengele vya mazungumzo; mtihani.

Wakati wa madarasa

I. Kufanya kazi na maandishi ya riwaya

1. Neno la mwalimu

Msamaha kwa Pilato unatoka kwa Mwalimu, ndiye anayemweka huru. Riwaya haikuvumbuliwa na Mwalimu, lakini inadhaniwa ("Oh, jinsi nilivyokisia! Oh, jinsi nilivyokisia kila kitu!"). Huhitaji kadi ya uanachama ili kuwa mwandishi. Kwa cheti hiki, wanaruhusiwa kuingia kwenye mkahawa, lakini sio kwenye Historia.

2. Uchambuzi wa sehemu ya sura ya 28

Dostoyevsky alikufa, - alisema raia, lakini kwa namna fulani si kwa ujasiri sana.

Ninapinga! - alishangaa Behemothi. - Dostoevsky hawezi kufa!

Inatokea kwamba "mwandishi hajatambuliwa kabisa na utambulisho wake, lakini kwa kile anachoandika." Sio kila mtu anayeweza kutathmini ukweli kwamba oh inawezekana. Anakubali kwamba yeye ni "mtu mjinga" (sura ya 13) na anaahidi "kutoandika tena" mashairi. Aliachana na taaluma yake, kana kwamba imewekwa na mtu, na hisia ya ukombozi, unafuu. Riukhin wa wastani (Sura ya 6), akigundua udogo wa talanta yake, hana uwezo wa kubadilika. Anaendelea kumuonea wivu Pushkin. "Bahati, bahati!" - Ryukhin anahitimisha kwa sumu na anaelewa kuwa "tayari haiwezekani kurekebisha chochote katika maisha yake, lakini unaweza kusahau tu."

Ni nini kingine unaona kama uhusiano kati ya Ryukhin na Wasio na Makazi?

(Kwa kweli, Ryukhin ni pacha wa Wasio na Makazi, tafakari yake (Ryukhin ana umri wa miaka 32, Ivan ana miaka 23), mwisho wa kiroho ambao Ivan aliweza kuepuka. Muujiza unatokea kwa Ivan. Kuingia kwenye hifadhi ya kichaa, Ivan anaishi Ryukhin katika Kwa swali la Ivan, "Wewe mwandishi?" jibu lilikuwa: "Mimi ni bwana. Watafiti wengine wanaamini kwamba Ivan anazaliwa tena katika uwili mwingine - Mwalimu.)

Bwana huja kwa Ivan sio kutoka nje, lakini kutoka kwa maono na ndoto zake mwenyewe. Sura ya 13 Nafasi ya ndoto ya Ivan, maono yake.

Ni mila ya nani ambayo Bulgakov inaendelea hapa?

(Mila hii inatoka kwa Dostoevsky, ndiye aliyeendeleza mwingiliano mgumu wa ukweli na usio wa kweli. Hebu tukumbuke Ivan Karamazov (pia Ivan) na mara mbili yake. Mgeni wa Karamazov ni ndoto, mgeni wa Ivan Bezdomny ni ufunuo, mfano. ya cheche za kimungu.

Je, wahusika wengine katika riwaya wana doppelgangers?

(Tunapata mfumo mzima wa mawasiliano, tafakari, chaguzi za hatima. Mwalimu na Yeshua, Aloysius na Yuda, Berlioz na Meigel, Ivan na Levi Matvey, Natasha na Gella. B. Sokolov hupata hadi triad nane katika riwaya: Pontius Pilato - Woland - Stravinsky, Ratslayer - Azazello, Archibald Archibaldovich, mbwa Banga, paka Behemoth, mbwa Tuztuben, nk.)

Pia kuna uwili katika riwaya. Hebu tutafute.

(Kisu kilichoibiwa na Levi Matvey kinaonekana mwishoni mwa riwaya, katika duka ambapo Koroviev na Behemoth wana hasira. Orchestra ya Jazz huko Griboyedov na kwenye mpira wa Woland. Dhoruba huko Moscow na Yershalaim.)

Je, Margarita ana mara mbili?

(Hii ndiyo tabia pekee isiyo na mara mbili. Bulgakov inasisitiza kuchaguliwa, pekee ya Margarita na hisia zake, kina, kufikia kujitolea kamili. Baada ya yote, Margarita, kwa jina la kuokoa Mwalimu, anahitimisha makubaliano na shetani na kwa hivyo huharibu roho yake isiyoweza kufa.Huyu ni shujaa wa kimapenzi, aliyeainishwa kwa uwazi: maua ya manjano (rangi ya mwezi), kanzu nyeusi (tafakari ya kuzimu), upweke machoni ambayo hakuna mtu aliyewahi kuona ... hufanyika na Bulgakov, mashujaa hutenda chini ya ushawishi wa mwangaza wa ghafla, ufahamu: "Upendo uliruka mbele yetu, kama muuaji akiruka kutoka ardhini kwenye kichochoro, na akatupiga sote mara moja. Hivi ndivyo umeme unavyopiga. , hivi ndivyo kisu cha Kifini kinapiga! "- anasema Mwalimu. Utabiri mbaya wa mkutano, hisia nyingi, hadithi ya upendo isiyo na kifani, ubora wa mpendwa - mfano halisi wa ndoto.) somo maendeleo juu Kirusi fasihi XIX karne. 10 Darasa. muhula wa 1. - M.: Vako, 2003. 4. Zolotareva I.V., Mikhailova T.I. somo maendeleo juu Kirusi fasihi ...

Ulimwengu tatu katika riwaya ya M. A. Bulgakov
Riwaya ya M. A. Bulgakov "The Master and Margarita" ni ya kazi hizo ambazo unataka na hakika unahitaji kusoma tena ili kuelewa vyema maandishi, kuona maelezo mapya ambayo labda haukuwa makini nayo mara ya kwanza. Hii hutokea si tu kwa sababu riwaya inagusa masuala mengi ya falsafa, maadili na maadili, lakini pia kwa sababu ya muundo tata wa "tatu-dimensional" ya kazi.

Tunakutana na nambari tatu katika ulimwengu wetu zaidi ya mara moja: ni jamii kuu ya maisha (kuzaliwa - maisha - kifo), kufikiri (wazo - mawazo - hatua), wakati (zamani - sasa - siku zijazo). Katika Ukristo, pia, mengi yamejengwa juu ya utatu: utatu wa utatu wa kimungu, usimamizi wa ulimwengu wa kidunia (Mungu - mwanadamu - Ibilisi).
M. Bulgakov alikuwa na hakika kwamba utatu unalingana na ukweli, kwa hivyo unaweza kuona kwamba matukio katika riwaya hufanyika katika pande tatu: katika ulimwengu wa zamani wa "Yershalaim", katika ulimwengu wa kisasa wa Moscow wa miaka ya 1930, na katika fumbo. , ulimwengu wa ajabu, ulimwengu mwingine. .
Mara ya kwanza inaonekana kwetu kwamba ndege hizi tatu ni vigumu kugusana. Inaweza kuonekana, ni aina gani ya uhusiano ambao Muscovites wa kisasa wanaweza kuwa na mashujaa wa riwaya ya fasihi yenye mada ya kiinjili, na hata zaidi na Shetani mwenyewe? Lakini hivi karibuni tunagundua jinsi tulivyokosea. Bulgakov anaona kila kitu kwa njia yake mwenyewe na hutoa kuangalia ukweli unaozunguka (na sio tu matukio ya riwaya) kwa njia mpya.
Kwa kweli, tunashuhudia mwingiliano wa mara kwa mara, muunganisho wa karibu wa ulimwengu tatu: ubunifu, maisha ya kawaida na nguvu za juu, au riziki. Kinachotokea katika riwaya ya Mwalimu juu ya ulimwengu wa kale wa Yershalaim ni sawa na matukio ya Moscow ya kisasa. Wito huu sio wa nje tu, wakati mashujaa wa fasihi wa "riwaya ndani ya riwaya" ni picha na vitendo sawa na Muscovites (sifa za Yeshua Ga-Notsri zinaonekana kwa Mwalimu, rafiki wa Mwalimu Aloisy Mogarych anafanana na Yuda, Lawi. Matvey, kwa kujitolea kwake, ni mdogo kama mshairi Ivan Homeless). Pia kuna mfanano wa kina zaidi, kwa sababu katika mazungumzo ya Pontio Pilato na Ha-Notsri, matatizo mengi ya kimaadili yanaguswa, maswali ya ukweli, mema na mabaya, ambayo, kama tunavyoona, hayakutatuliwa kikamilifu ama huko Moscow katika miaka ya 30. , au hata leo - maswali haya ni ya jamii ya "milele".
Woland na wasaidizi wake ni wawakilishi wa ulimwengu mwingine, wamepewa uwezo wa kusoma katika mioyo na roho za wanadamu, kuona miunganisho ya kina ya matukio, kutabiri siku zijazo, na kwa hivyo Bulgakov huwapa haki ya kutenda kama waamuzi wa kibinadamu. . Woland anaona kwamba watu wa ndani wamebadilika kidogo katika milenia iliyopita: "Ni watu kama watu. Wanapenda pesa, lakini imekuwa hivyo kila wakati. Kweli, ni wajinga ... vizuri, vizuri ... kwa ujumla, wanafanana na wale wa zamani ... "Woga, uchoyo, ujinga, udhaifu wa kiroho, unafiki - hii sio orodha kamili ya maovu ambayo bado yanaongoza na. kwa kiasi kikubwa huamua maisha ya mwanadamu. Kwa hivyo, Woland, aliyepewa nguvu maalum, haifanyi tu kama nguvu ya kuadhibu, kuwaadhibu watendaji, wasomi, wenye uchoyo na ubinafsi, lakini pia huwapa thawabu watu wa aina, wenye uwezo wa kujitolea, upendo wa kina, ambao wanaweza kuunda, kuunda ulimwengu mpya. Na hata wale ambao, baada ya kufanya uovu, hawajifichi kama mbuni na vichwa vyao kwenye mchanga, lakini wanawajibika kwa matendo yao. Kila mtu analipwa kulingana na jangwa lao, na wengi sana katika riwaya (zaidi ya hayo, wengi - kwa bahati mbaya yao wenyewe) wanapata fursa ya kutimiza tamaa zao.
Mwishoni mwa riwaya, dunia zote tatu, zilizowekwa wazi kabisa mwanzoni, zinaunganishwa kuwa moja. Hii inaonyesha uhusiano wa karibu na wa usawa wa matukio na matukio yote duniani. Mtu anahitaji kujifunza kuwajibika sio tu kwa matendo yake, bali pia kwa hisia, mawazo, kwa sababu wazo ambalo limetokea katika kichwa cha mtu linaweza kuwa ukweli hata upande wa pili wa Dunia.

Somo la fasihi katika daraja la 11

Malengo: kuonyesha vipengele vya muundo wa utungaji wa riwaya ya M. Bulgakov "Mwalimu na Margarita"; kuelewa nia ya mwandishi, kutambua na kuelewa mwingiliano kati ya mistari ya riwaya, kuelewa masomo ya maadili ya M. Bulgakov, kukuza maendeleo ya maslahi katika utu na kazi ya mwandishi.

Pakua:

Hakiki:

Somo la fasihi katika daraja la 11

Ulimwengu Tatu katika Mwalimu wa Bulgakov na Margarita.

Malengo: kuonyesha vipengele vya muundo wa utungaji wa riwaya ya M. Bulgakov "Mwalimu na Margarita"; kuelewa nia ya mwandishi, kutambua na kuelewa mwingiliano kati ya mistari ya riwaya, kuelewa masomo ya maadili ya M. Bulgakov, kukuza maendeleo ya maslahi katika utu na kazi ya mwandishi.

Vifaa: uwasilishaji, video.

"Mimi ni sehemu ya nguvu hiyo ambayo daima inataka uovu

na milele nzuri »

Faust na Goethe

“Kwa nini, kwa nini, uovu unatoka wapi?

Ikiwa kuna Mungu, kunawezaje kuwa na uovu?

Ikiwa kuna uovu, kunawezaje kuwa na Mungu?

M. Yu. Lermontov

1. Hotuba ya utangulizi ya mwalimu

"Nakala hazichomi ..." - mwandishi M. A. Bulgakov alikufa na imani hii katika nguvu ya sanaa, ambayo kazi zake kuu wakati huo hazikuchapishwa kwenye droo za dawati lake na robo ya karne baadaye, moja baada ya nyingine. , alikuja kwa msomaji. Riwaya "Mwalimu na Margarita", ambayo ilichukua muda usio na mwisho na ukubwa wa nafasi, ina mambo mengi sana kwamba haifai katika mfumo na mipango ya kawaida. Iliunganisha falsafa, hadithi za kisayansi, satire, siasa, upendo; yaliyoingiliana ya kishetani na ya Mungu. Kuna vigumu mtu ambaye siri zote za riwaya, mafumbo yote yametatuliwa.

Kitendo cha riwaya hufanyika katika ulimwengu kadhaa mara moja. Kusudi la somo letu: kuelewa madhumuni ya kila ulimwengu na kupata "mahali" ya wahusika wakuu wa Mwalimu na Margarita.

Watafiti wengi hutofautisha ulimwengu tatu, viwango vitatu vya ukweli katika riwaya. Wataje.

Amua uhusiano wa wahusika wa riwaya kwa moja ya ulimwengu tatu.(Fanya kazi kwa vikundi. Kuchora meza.)

Mfumo wa picha katika riwaya ya M. A. Bulgakov "Mwalimu na Margarita"

Shujaa na Kirumi: Mwalimu, Margarita, Pontio Pilato, Yeshua, Ratslayer, Natasha, Gella, Nisa. Kroviev-Fagot, Behemoth paka, Azazello, Woland, Aphranius, Yuda, Aloisy Mogarych, Levi Matvey, Ivan Bezdomny (Ponyrev) na wengine.

Je, hizi dunia tatu zinahusiana vipi?(Jukumu la kiungo cha kuunganisha linafanywa na Woland na wasaidizi wake. Wakati na nafasi ama hupungua, kisha kupanua, kisha kuunganishwa kwa hatua moja, kuingilia kati, kisha kupoteza mipaka yao, yaani, zote mbili ni halisi na za masharti.)

Wahusika wengi wa ulimwengu wa Moscow wana wenzao katika ulimwengu wa zamani. Kwa upande mwingine, kuna usawa kati ya picha za ulimwengu mwingine na ulimwengu wa kale, na sehemu ya Moscow; zaidi ya hayo, utatu wa picha huundwa. Kwa nini mwandishi hufanya miundo tata kama hii? Hebu jaribu kufikiri.

2. Mazungumzo ya uchambuzi. Kazi za kikundi.

Saa ya machweo ya jua yenye joto isiyo ya kawaida kwenye Mabwawa ya Patriarch, urafiki wetu na Moscow katika miaka ya 1930 huanza. Na kumfuata Ivanushka, akikimbia barabarani, akiingia kwenye vyumba vya jumuiya, tunaona ulimwengu huu.

1 kikundi. Ulimwengu wa Moscow - Moscow katika miaka ya 30 ya karne ya 20.

Swali la tatizo:Kwa nini Berlioz anaadhibiwa vibaya sana?Kwa sababu yeye ni mtu asiyeamini Mungu? Kwa ukweli kwamba yeye anpassas kwa serikali mpya? Kwa kumtongoza Ivanushka Bezdomny na kutoamini?Woland amekasirika: "Kuna nini na wewe, chochote unachokosa, hakuna chochote!" Berlioz haipokei "chochote", kutokuwepo. Anapokea kulingana na imani yake.)

Woland na washiriki wake wanatembelea Moscow kwa madhumuni gani? Ni vitu na mbinu gani za satire ya Bulgakov?

Ujumbe wa mtu binafsi:

• Styopa Likhodeev (sura ya 7)
• Varenukha (ch.10,14)
• Nikanor Ivanovich Bosoy (Sura ya 9)
• Bartender (sura ya 18)
• Annushka (sura ya 24,27)
• Aloisy Mogarych (ch.24)

Hitimisho: Adhabu huchukua aina nyingi, lakini daima ni ya haki, inafanywa kwa jina la wema, na inafundisha kwa undani. Adhabu katika watu wenyewe

2 kikundi. "Injili" sura - 1 AD.

Ni nini kiko katika msingi wa tabia ya mwanadamu - mchanganyiko wa hali, safu ya ajali, kutabirika au kufuata maadili yaliyochaguliwa, maoni? Nani anadhibiti maisha ya mwanadamu? Ikiwa maisha yanatokana na aksidenti, je, inawezekana kuthibitisha wakati ujao, kuwajibikia wengine? Je, kuna vigezo vyovyote vya kimaadili ambavyo havibadiliki, au vinabadilika na mtu anaongozwa na woga wa madaraka na kifo, kiu ya madaraka na mali?

Asubuhi na mapema ya siku ya 14 ya mwezi wa Nisani, akiwa amevaa vazi jeupe lenye kitambaa chenye damu, mwendo wa mwendo wa kutikisika, mkuu wa mkoa wa Yudea, mwana wa mnajimu, Pontio Pilato, mpanda farasi, akatoka ndani ya ukumbi uliofunikwa. ikulu ya Herode Mkuu katika jiji la Yershalaimu, ambayo alichukia, .. "

(“Uoga ni uovu mbaya zaidi,” Woland arudia (sura ya 32, mandhari ya kukimbia usiku). Pilato asema kwamba “zaidi ya kitu chochote ulimwenguni anachukia kutokufa kwake na utukufu wake usiosikika”)

Swali la tatizo:Ni kwa njia gani unaona tofauti kati ya sura za "kiinjili" na "Moscow"? Je, Yershalaim na Moscow zinafananaje?(Dunia hizi mbili zinafanana sana, ingawa zimetenganishwa na wakati. Miji miwili imeelezewa kwa njia moja (mawingu, radi iliyotoka magharibi). Nguo tofauti, tabia tofauti, nyumba tofauti, Lakini asili ya watu ni sawa. .Udhalimu, kesi isiyo ya haki, shutuma, mauaji, uadui.)

Ulimwengu mbili zimeunganishwa, Imeunganishwa na Mwalimu, ambaye alikisia na kuandika riwaya,

- Je, Mwalimu anafananaje na Yeshua?(Wanahusiana na ukweli, kutoharibika, kujitolea kwa imani yao, uhuru, uwezo wa kuhurumia huzuni ya mtu mwingine. Lakini bwana hakuonyesha stamina muhimu, hakutetea heshima yake. Hakutimiza wajibu wake na akatokea. kuvunjika.Ndiyo maana anachoma riwaya yake).

Ulimwengu hizi mbili zimeunganishwa na kila mmoja na kwa nguvu hiyo ya uovu ambayo ilikuwepo kila wakati na kila mahali.

Tunaingia katika ulimwengu wa tatu - ulimwengu wa nguvu za ulimwengu mwingine.

Kikundi cha 3. Ulimwengu wa nguvu za ulimwengu mwingine ni wa milele.

swali tatizo: Swali kuu ambalo linatuvutia ni: “Je, roho chafu katika riwaya ni mbaya au nzuri?”

- Woland alikuja na nani duniani?

Inatokea kwamba ulimwengu umezungukwa na wanyang'anyi, wapokeaji rushwa, sycophants, wanyang'anyi, wafadhili, watu wenye maslahi binafsi. Na sasa satire ya Bulgakov inaiva, inakua na kuanguka juu ya vichwa vyao, waendeshaji ambao ni wageni kutoka kwa ulimwengu wa Giza.

Lakini Woland anamwokoa Pilato kutokana na maumivu ya dhamiri, anamrudishia Mwalimu riwaya yake na kumpa pumziko la milele, anamsaidia Margarita kupata Mwalimu.

Kwa Bulgakov, Woland anaashiria hatima ambayo inaadhibu Berlioz, Sokov na wengine ambao wanakiuka kanuni za maadili ya Kikristo.. Woland haisaliti, hasemi uongo, haipanda uovu. Anafichua, anafichua, anafichua maovu maishani ili kuadhibu yote. Ni shukrani kwa Woland kwamba ukweli na uaminifu huzaliwa upya. Huyu ndiye shetani wa kwanza katika fasihi ya ulimwengu, anayeadhibu kwa kutofuata amri za Kristo. Tunaweza kusema kwamba Woland ni uovu unaoendelea, ambao ni muhimu kwa kuwepo kwa mema. (rudi kwa epigraphs)

Wacha tuone kilichotokea baada ya kutoweka kwa Woland kutoka Moscow. Adhabu imekwisha. Rimsky alirudi, Varenukha aliacha kuwa vampire, wagonjwa wa kliniki ya Stravinsky waliponywa. Hii ina maana kwamba Woland inahitajika sio tu kuwaadhibu wale ambao hawajapinga majaribu. Aliacha onyo. Na adhabu iko ndani.

• Woland alianguka ndani ya shimo jeusi, Pontio Pilato, aliyeachiliwa na Mwalimu, alikuwa akiondoka kwa mwanga wa mwezi. Lakini Mwalimu hayuko pamoja nao. Mahali pa Mwalimu na Margarita ni wapi?

4 kikundi. Mwalimu na Margarita

amani, alivyoahidiwa Mwalimu anaonekana kuvutia baada ya yote aliyopitia. Lakini asili ya amani haieleweki.Wala furaha duniani, wala kuondoka kwenye nuru, Bwana hakustahili. Dhambi kubwa zaidi ya bwana ni kukataa uumbaji, kutafuta ukweli. Kweli, baada ya kuondolea mbali hatia yake kwa kugundua ukweli, Mwalimu amepata msamaha na anastahili uhuru na amani. Labda amani ni kifo, kwa sababu Mwalimu anapokea tuzo hii kutoka kwa mikono ya Woland, Mkuu wa Giza. Bwana amepewa uwezo wa "kubahatisha" ukweli. Zawadi yake inaweza kuokoa watu kutoka kwa fahamu, kutoka kwa uwezo wao uliosahaulika wa kufanya mema. Lakini Mwalimu, baada ya kutunga riwaya hiyo, hakuweza kustahimili mapambano yake.

Ni nani aliyekuambia kwamba hakuna upendo wa kweli, wa kweli, wa milele duniani? Mwongo aukate ulimi wake mbaya! Margarita ni mwanamke wa kidunia, mwenye dhambi. Anaweza kuapa, kutaniana, ni mwanamke asiye na ubaguzi. Ni yeye tu wa mashujaa hana mara mbili? Kwa nini?(Taswira yake ni ya kipekee. Anapenda bila ubinafsi, hadi kufikia hatua ya kujitolea, anaiuza roho yake kwa shetani, anaamua kushiriki hata kifo na mpenzi wake.)

Je, Margarita alistahilije rehema ya pekee ya mamlaka za juu zaidi zinazotawala ulimwengu? Kwa jina la nini yeye hufanya feat?Margarita, labda mmoja wa wale Margaritas mia na ishirini na mbili ambaye Koroviev alizungumza juu yake, anajua upendo ni nini.

Upendo ni nini?Upendo ni njia ya pili (baada ya ubunifu) kwa uhalisi wa hali ya juu, kitu ambacho kinaweza kupinga uovu unaokuwepo kila wakati. Dhana za wema, msamaha, wajibu, ukweli, maelewano pia huunganishwa na upendo na ubunifu.

Tafuta ushahidi wa hili katika maandishi.

Hitimisho: Margarita anathamini riwaya zaidi kuliko Mwalimu. Kwa nguvu ya upendo wake, anaokoa Mwalimu, anapata amani. Maadili ya kweli yaliyothibitishwa na mwandishi wa riwaya yanaunganishwa na mada ya ubunifu na mada ya Margarita: uhuru wa kibinafsi, rehema, uaminifu, ukweli, imani, upendo.

Je, hitimisho kuu la riwaya ni lipi?Kila mmoja atalipwa kulingana na sifa yake. Hivi ndivyo ulimwengu umejengwa juu yake. Mungu katika nafsi yako - DHAMIRA. Yeye haruhusu kufanya vitendo viovu na hulinda kutokana na majaribu yote.

3. Matokeo ya somo.

- mipango yote ya kitabu imeunganishwa na shida ya mema na mabaya;
- mada: utaftaji wa ukweli, mada ya ubunifu
- tabaka hizi zote na nyanja za muda wa nafasi huunganishwa mwishoni mwa kitabu

Ukweli, ambao Yeshua alikuwa mbebaji wake, uligeuka kuwa haujatimia kihistoria, ukibaki wakati huo huo mzuri kabisa. Hili ni janga la uwepo wa mwanadamu. Woland hufanya hitimisho la kukatisha tamaa juu ya kutoweza kubadilika kwa asili ya mwanadamu, lakini kwa maneno haya hayo wazo la kutoweza kuharibika kwa rehema katika mioyo ya wanadamu linasikika.

4. Kazi ya nyumbani: insha "Wema ungefanya nini ikiwa uovu haungekuwepo?"

Nambari ya Maombi 1

Andaa hadithi thabiti ukitumia maswali uliyopewa. Thibitisha jibu lako kwa nukuu kutoka kwa maandishi, ukionyesha sehemu na sura, na maoni yako mwenyewe.

Kikundi cha 1.

Je, ni wakati gani ulio mbele yetu? Muscovites wanaishi vipi na jinsi gani? Lugha ya sura hizi ni nini? Tunaweza kupata subtext gani?

- Katika ulimwengu huu, kuna watu wa kisasa kabisa, wanaoshughulika na shida za kitambo. Je, Mwalimu anasema nini kuhusu Berlioz? Kwa nini?

Ni mambo gani ya ajabu yaliyowapata Berlioz na Ivan Bezdomny?

Kikundi cha 2

Je, Bulgakov anaonyeshaje Pilato? Je, picha yake inadhihirishaje tabia ya Pilato?

Pilato anafanyaje mwanzoni mwa mkutano na Yeshua na mwisho wa mkutano wao?

Kumbuka eneo la mahojiano. Pilato anauliza swali ambalo halipaswi kuulizwa wakati wa kuhojiwa. Swali hili ni nini?

Je, imani kuu ya Yeshua ni ipi?

Kwa nini Pilato anajaribu kumwokoa Yeshua kutokana na kuuawa?

Kwa nini Pilato anaidhinisha hukumu ya kifo?

Kwa nini Pilato aliadhibiwa? Adhabu ni nini?

Kikundi cha 3.

- Woland alikuja na nani duniani? Mwandishi anamchoraje? Je, kila mmoja wa washiriki wa Woland ana jukumu gani? Je, una mtazamo gani kwa mhusika huyu? Je, inaibua hisia gani ndani yako?

Woland anamjaribu nani? Alimuua nani? Nani aliadhibiwa?

- Ukweli ni nini huko Moscow?

Ni nini nafasi ya Ibilisi na wasifu wake katika riwaya?

Kikundi cha 4

Mwalimu hakustahili mwanga, alistahili amani. Amani ni adhabu au malipo?

Je, Margarita alistahilije rehema ya pekee ya mamlaka za juu zaidi zinazotawala ulimwengu? Kwa jina la nini yeye hufanya feat?