Kusudi la somo: Kujenga hali ya kuelewa I.S. Iliyotolewa katika Kirumi Turgenev "baba na watoto" wa mgogoro wa vizazi viwili kama kutafakari mapambano ya kijamii na kisiasa ya karne ya 19, uelewa wa asili ya kutofautiana kwa kiitikadi kati ya wahusika kuu: E. Barabrov na P.P. Kirsanov, kukuza rethinking ya dhana ya "mtu na zama". Somo hili linatumia teknolojia ya kujifunza tofauti. Ili kujenga hali ya mafanikio, wanafunzi wanapendekezwa kwa ngazi mbili: juu ya "4" na "5". Mwanafunzi, kutekeleza haki yake ya kuchagua, anachagua kazi ya kujitegemea ambayo inaweza kufanikiwa kwa ufanisi.

Pakua:

Angalia:

Somo la fasihi katika daraja la 10.

Somo: Evgeny Bazarov na Pavel Petrovich Kirsanov - vizazi vikundi

Au migogoro ya migogoro? (Kwa mujibu wa Roman I.S. Turgenev "baba na watoto".)

Kusudi: Unda hali ya kuelewa I.S. kuwakilishwa katika Kirumi.

Turgenev "baba na watoto" wa migogoro ya vizazi viwili kama tafakari

Mapambano ya kijamii na kisiasa ya miaka ya 60 ya karne ya XIX, ufahamu

Kiini cha kutofautiana kwa kiitikadi kati ya E. Bazarov na p.P.

Kirsanov, kukuza rethinking ya dhana ya "mtu na

Epoch.

Wakati wa madarasa:

I. Orgmant. Mtazamo wa kisaikolojia wa wanafunzi.

II. Neno la Utangulizi wa Mwalimu. Mandhari ya ujumbe na malengo ya somo.

Wababa na watoto ... Katika maneno haya mawili, maana inafanywa na mmoja wa wasanii wa milele wa kisanii, matatizo ya milele ambayo jamii ya wanadamu ilichukua katika maendeleo yake yote.

Wakati unahamia, watu hubadilika, kizazi kingine kinakuja kuchukua nafasi nyingine, kwenye kizingiti cha "karne ya zamani" inasimama "karne ya karne", na bado tatizo hili linaendelea kuingiliwa. Lakini kwa nyakati tofauti huzidishwa, basi kama kama hupunguza.

Katika kipindi cha mshtuko wa kijamii katika mchakato wa upya upya wa maadili na kizazi kipya, sana ya "baba" zilizokusanywa wakati mwingine, kwa bahati mbaya, zimepotea. Lakini tu uhusiano wa kina wa kiroho na zamani huwapa ubinadamu baadaye.

Baada ya kusoma na kuelewa Kirumi I.S. Turgenev "Baba na Watoto", tutaelewa tofauti za wakati wa miaka ya 1960 ya karne ya XIX, na wakati huo huo utajiriwa na uzoefu na ujuzi kwamba tutasaidia kusafiri zama zetu.

Leo, mada ya somo letu: "Evgeny Bazarov na Pavel Petrovich Kirsanov - mgogoro wa vizazi au mgogoro wa maadili? (Kwa mujibu wa Roman I.S. Turgenev "baba na watoto".) ".

Lengo letu: kuelewa kwa nini kati ya Bazarov na PP Kirsanov hutokea kutofautiana, ambayo kiini cha kutofautiana haya; Jua nini asili ya mgogoro iliyotolewa kwenye kurasa za I.S. Turgenev "baba na watoto."

III. Ripoti ya mtu binafsi.

Hati ya kihistoria ya zama za mwishoni mwa miaka ya 50 - mapema 60 ya karne ya XIX.

Hebu tuone nini maudhui ya kihistoria ya I.S. Turgenev "baba na watoto."

Roman I.S. Turgenev "baba na watoto" iliandikwa mwaka wa 1861. Matukio yaliyoelezwa katika kazi hii hutokea 1855 hadi 1861. Ilikuwa kipindi ngumu kwa Urusi. Mwaka wa 1855, vita waliopotea na Urusi na Uturuki kumalizika. Kushindwa kwa aibu hii ilionyesha nyuma ya Urusi na katika kijeshi, na kwa kiuchumi, wakati mgongano na nchi za kibepari zaidi, alionyesha sababu kuu ya kutokuwa na uwezo wa nchi - Serfdom.

Tukio muhimu katika siasa za ndani ilitokea: mabadiliko ya utawala. Nicholas nilikufa, kifo chake kilihitimu tangu wakati wa ukandamizaji, wakati wa kukandamiza mawazo ya uhuru wa umma. Katika Bodi ya Alexander II nchini Urusi, kuundwa kwa makundi mbalimbali ya idadi ya watu ni kustawi. Tofauti kuwa nguvu halisi ya kijamii, aristocracy inapoteza jukumu lake la juu.

Bila shaka, elimu ambayo tofauti ilipokea ilikuwa tofauti kabisa na heshima. Vijana wa kifalme walijifunza "kwao wenyewe", yaani, ilikuwa ni elimu kwa jina la malezi. Tofauti ni juu ya anasa kama vile upanuzi wa upeo wa macho, hakuna njia au wakati haukuwa na. Walihitaji kupata taaluma ambayo ingewapa. Kwa vijana wa kijana wa mapinduzi, kazi hiyo ni ngumu zaidi. Kesi yao haipaswi kuwapa tu kuwepo, lakini pia kuleta faida halisi kwa watu. Masomo yoyote ya sayansi, ubunifu wa kisayansi inapaswa kuwa na matokeo ya kinadharia na ya vitendo. Hali hii katika athari ya ufanisi inayofaa ya shughuli za kisayansi iliamua mzunguko mdogo wa vipengee, ambavyo huchagua tofauti. Kimsingi ilikuwa ni sayansi ya asili. Tamaa kwao pia inaelezwa na ukweli kwamba "dini" ya vijana wa mapinduzi-ya kidemokrasia ikawa mali, na katika udhihirisho wa chini - mali ya mali isiyohamishika, vizuri alikanusha ulimwengu mzima wa kiroho wa mwanadamu.

Ya 60 ya karne ya XIX - ilikuwa kipindi cha fracture ya ufahamu wa umma wa Urusi, wakati uhuru wa uhuru uliingizwa na mawazo ya mapinduzi ya kidemokrasia.

"Wababa na watoto" ni mfano mzuri wa uhusiano wa karibu wa maandiko na maisha ya umma, sampuli ya sayansi ya mwandishi katika fomu ya kisanii ili kujibu matukio ya sasa ya kisasa.

Iv. Kazi kwenye nyenzo mpya.

Fuata vipengele vya wakati huu katika I.S ya Kirumi Turgenev "baba na watoto." Kama kawaida, ninakupa maswali, tofauti kwa kiwango cha utata. Na unachagua wale ambao unaweza kufanya.

1. Tafuta nini maoni ya kwanza na kwa nini mashujaa walio na kila mmoja.

"4" Je, ni mashujaa wa kila mmoja?

(Maelezo ya picha ya Bazarov (Ch. II), pp Kirsanova (Ch. IV)

"5" Ni nini kinachoonekana kuonekana kuelewa tabia ya mtu?

(Irony na utulivu hutoa tabasamu ya Bazarov, kujiamini na akili huonekana katika uso wake, masculinity huonekana kwa sauti yake. Nguo zilizokataa demokrasia na unyenyekevu wa tabia, mikono nyekundu ya uchi inashuhudia kwa hatima yote ya Mtu - mkali na kazi. Ukweli kwamba hii sio mheshimiwa., Na mtu wa mzunguko mwingine, Pavel Petrovich aliona mara moja. "Hairy", kama Pavel Petrovich aitwaye Bazarov, wakati huo walikuwa maji yaliyochukiwa, plebey.

Katika picha ya Pavel Petrovich, aristocracy yake, kisasa cha ladha, tamaa ya ujuzi na bile (hasira, hasira) ya tabia yake mara moja huhisi. Archaic na maana ya aristocracy mara moja kukimbilia.

Pavel Petrovich ni mtu wa ulimwengu wa zamani, "uzushi wa archaic" - uliona bazaars. Demokrasia, Nihist, na hata kwa kujiheshimu - hii kwa upande wake kuelewa Kirsanov.)

"4" Hisia za mashujaa zinakujaje?

(Kwa njia ya kauli ya mashujaa na tabia zao (ch. IV, V, VI, X). Ugumu na ukali wa Bazarov huelezwa katika taarifa: "uzushi wa archaic". Uchunguzi wa Pavel Petrovich juu ya Bazarov, alifanya mara moja, kuongoza Kwa baridi ya salamu Pavel Petrovich: "Pavel Petrovich kidogo alifunga kinu chake rahisi na akasisimua kidogo, lakini mikono yake haikutumia na hata kuiweka ndani ya mfuko wake." Pavel Petrovich alichukia Bazarov.)

"5" Kwa nini maoni hayo juu ya kila mmoja?

(Bazarov na Kirsanov ni wa vizazi tofauti, hawa ni watu, tofauti na nafasi yao ya kijamii na kuonekana kwa kisaikolojia, na vikwazo vyote kati yao migogoro ya kiitikadi ya wazi itakuwa inevitably kutokea.)

2. Mgongano kati ya wahusika?

(Kutoka kwa ch. X.)

3. Tunasambaza mgogoro kati ya Bazarov na Paul Petrovich Kirsanov katika sura ya X.

Lakini kabla ya kuzingatia maneno na maneno katika maandiko ambayo unaweza kuwa haijulikani.

Kazi ya Neno.

Kanuni - kuhukumiwa, angalia mambo.

Patriarchal -antiquity mwaminifu wa kale, kizamani, jadi, kihafidhina.

Mshtakiwa - mtu ambaye ni mkali, hufunua, kufungua kitu ambacho haijulikani, kinachodhuru.

"... wasanii wetu katika Vatican wala mguu." -Dombo / -aKatika Vatican (makazi ya baba huko Roma) makumbusho mengi na makaburi ya thamani zaidi ya sanaa. Hapa ni katika akili Wasanii-simu.

Hivyo, mgogoro kati ya mashujaakatika sura ya X inakwenda mistari 4.

1. Juu ya mtazamo kuelekea aristocracy na kanuni zake.

2. Juu ya kanuni za shughuli za Niholists.

3. Juu ya mtazamo kwa watu wa Kirusi.

4. Juu ya mtazamo wa mazuri.

1) Kila mmoja wa mashujaa wanaona sifa za aristocracy?

Je, Pavel Petrovich anaelewa nani aliyeshinda mgogoro?("Pailed")

2) Pavel Petrovich NiHilists ni nini?

Je, nigilists wana kanuni?

3) Ni upande gani dhaifu wa maoni ya kisiasa ya Bazarov?

4) Ni mtazamo gani wa mashujaa kwa watu?

Nani kutoka kwa "mtu anayeweza kutambulika zaidi"? Thibitisha kwa maandishi ya riwaya.

(Uhusiano na bazaar ya watoto (ch. V), watumishi, dunyushi, fuenches. "Ndugu yako, si Barin," - uondoaji wa wakulima juu ya bazaar. Kwa Pavel Petrovich, watu wa kawaida ni watu wafu, ambao, Hata hivyo, usifanye. Kwa hiyo, yeye huzunguka na kuchukiza, Cologne, wakati anazungumza nao. Watu rahisi, ikiwa ni pamoja na Fuenus, wanaogopa Pavel Petrovich.)

Katika mtu wa mashujaa, "roho ya watu" inaonekana?

5) Ni tofauti gani kati ya mashujaa katika maoni juu ya sanaa?

Je, ni haki za bazaars katika kukataa kwao sanaa?

6) Ni mtazamo gani wa Bazarov kwa asili?

7) Je, unawashawishi wanapigana?

("Bazarov, kwa maoni yangu, daima huvunja Pavel Petrovich, na si kinyume chake," I.S. Turgenev aliandika. Na kwa maneno haya ya mwandishi, ufahamu wake wa ubora wa kiroho wa Demokrasia juu ya Baria ulielezwa.)

9) Tunahitimisha: Je, mashujaa hawa wanaweza kuishi kwa amani na maelewano? Inaweza kuwa kati yao upatanisho na umoja?

V. kazi ya hekima.

Upinzani - kinyume cha kutofautiana.

Mpinzani - mpinzani asiye na uwezo.

Itikadi - mfumo wa maoni, mawazo yanaonyesha baadhi ya kikundi cha kijamii, darasa, chama cha siasa, jamii.

Vi. Kufunga.

1. Kutokana na kile unachokijua kuhusu Bazarov na Pavel Petrovich Kirsanov, kulinganisha nafasi zao za maisha.

1) Mwanzo, ushirika wa kijamii.

(Pavel Petrovich - Mwana wa Mkuu, aliendelea barabara ya mwisho katika maisha, ilikuwa rahisi kwake. Ni ya darasa la juu.

Bazarov - mwana wa kata ya Lekary, mjukuu wa wakulima wa Serf. "Babu babu yangu Pakhal" anasema shujaa na kiburi. Yeye ni tofauti, kuondoka kwa asili.)

2) shahada ya elimu.

3) maisha.

4) Imani.

(Bazarov - mtu wa imani ya kidemokrasia imara. Pavel Petrovich haina imani yoyote, walibadilika na tabia ambazo anathamini. Yeye yuko katika tabia ya kuzuia haki na wajibu wa aristocracy na katika tabia ya kuthibitisha haja ya "prunies "Katika migogoro, alitumia mawazo hayo ambayo jamii inashikilia, na inasimama kwa mawazo haya, kwa ajili ya faraja yao. Hawezi kuvumilia, ili mtu atakayekataa dhana hizi, ingawa kwa asili Yeye hana chakula chochote kwao. )

2. Nini maana ya kulinganisha Bazarov na Pavel Petrovich?

(I.S. Turgenev kuweka Bazar Democrat na mmoja wa wawakilishi bora wa darasa la heshima, alionyesha ubora wa Demokrasia juu ya Aristocrat na hivyo alionyesha wazo la kushindwa kwa waheshimiwa.)

Vii. Generalization.

1. Ni kiini cha kutofautiana kati ya mashujaa? Je, ni mgogoro wa kizazi au migogoro ya maadili?

2. Je, mapambano ya kijamii na kisiasa ya wakati wa miaka ya 1950 - mapema ya miaka ya 60 yanaathiri mgogoro mkuu uliojitokeza katika miaka ya 1950 - mapema karne ya 19?

(Kirumi ni Turgenev "Wababa na Watoto" inaonyesha mapambano ya mtazamo wa ulimwengu wa maeneo mawili ya kisiasa ya Urusi kwa nusu ya pili ya karne ya XIX - Liberals na mapinduzi-Demokrasia. Juu ya upinzani wa wawakilishi wa maeneo haya - bazarov ya kugawa na mheshimiwa Pavel Petrovich Kirsanova - alijenga njama ya riwaya. Turgenev anaweka maswali ambayo yalikuwa na wasiwasi juu ya watu wa juu wa wakati huo: ni tofauti gani kati ya Demokrasia ya Mapinduzi na Liberals, kama inapaswa kutibiwa na watu, kufanya kazi, kwa Sayansi, Sanaa, ambayo mabadiliko yanahitajika katika jamii, ni njia gani zinaweza kupatikana. Katika "baba na watoto" maswali haya yanajitokeza na migogoro, "mapambano" kati ya Bazarov na Pavel Petrovich Kirsanov.)

VIII. Kazi ya nyumbani.

Leo katika somo tulifuatilia maendeleo ya mgogoro wa riwaya kwa kulinganisha Bazarov na P.P. Kirsanova, mbele, wana mgongano mwingine mkubwa. Katika somo linalofuata, tutafuata maendeleo ya mgogoro wa Bazarov na ulimwengu wa uandishi wa habari. Ili kufanya hivyo, unahitaji kusoma sura za XII - XIX na jibu maswali:

"4" Ni aina gani ya mahusiano ambayo imetengenezwa kutoka Bazarov kwa moja na kwa nini?

"5" Jinsi ya kusimama bazarov "upendo wa kupima"?

Ix. Matokeo ya somo.

Chaguo 4 2012: 25.02.2012: 21.42.

Chaguo 2, 2012: 25.02.2012: 21.42 Kazi na uendelee kwenye vitabu vya emes juu ya maandiko katika sababu kuu ya mgogoro wa Bazarov na Paul Petrovich katika Warumi I. S. Turgenev "baba na watoto". Masuala ya Ege kwenye Vitabu

Mgogoro wa baba na watoto ni tatizo la milele na la ulimwengu, lakini katika hali halisi ya kihistoria, inapata nyuso maalum. Ni Turgenev "baba na watoto, iliyoandikwa katika kipindi cha mabadiliko ya kihistoria ya kina kuhusiana na mageuzi ya 1861, inaonyesha kuwa nchini Urusi wakati huu, tatizo la baba na watoto lilikuwa linahusishwa na mapambano ya kale na mpya ya kiitikadi, kijamii na kisiasa na Nafasi ya maadili na falsafa .. Kwa upande mmoja, kizazi hiki "Wababa ambao uhuru wa watu wazuri walikuwa, pamoja na wengine - watabadili kizazi cha" watoto, yaani, vijana wapya, wa kidemokrasia ambao wamekataa kila kitu kuhusiana na ulimwengu wa zamani. Tunaelezea migogoro ya kihistoria ya kihistoria.

Kirumi "baba na watoto upinzani wa kijamii wa nafasi za Demokrasia, Nigilista Bazarov na Aristocrat, Pavel ya Liberal Petrovich Kirsanova. Mpango wa Liberals, mlinzi mkuu wa Kirsanov-Sr. Inategemea mawazo ya heshima na ukweli, kujitegemea- heshima, heshima. Nichlist Bazaarov, akitangaza wazo "kukataa kamili na hasira, anaamini kwamba dunia iliyopo inapaswa kuharibiwa ili kudumisha mabadiliko ya msingi. Nihilism, kulingana na Turgenev, changamoto maadili ya kiroho ya Roho na misingi ya asili ya maisha, na hii haiwezi lakini kusababisha wasiwasi.

Kutoka kwa mtazamo huu, mgogoro wa vizazi hupata rangi tofauti kabisa ya semantic. Turgenev haionyeshi tu tofauti, lakini pia kufanana fulani kati ya mashujaa wa mpinzani, akifunua vyama vibaya na kikoa cha Kirsanovsky, na nihilism ya Bazarovsky. Kwa kamba ya mstari wa upendo wa Bazarov - Odintsova, tatizo la baba na watoto huenda kwenye kiwango cha falsafa. Bazarov wa zamani, aliamini kuwa "siri, si tena. Kama, pia, ajali ya upendo, bazaars huingizwa katika kutafakari juu ya siri hizi na pia hujikuta mtu mwingine kwa maisha ya kawaida," mtu wa nje. Sasa nafasi za kijamii na za kihistoria za mashujaa wa wapinzani huchunguzwa na maadili ya milele: hii ni upendo, urafiki, familia, kifo.

Turgenev inaonekana wazi wazo kwamba yoyote ya kutosha ni uharibifu. Walipoteza mahusiano yote ya maisha, ambao walipoteza urafiki wake, hawakuweza kupata upendo, kurejesha uhusiano wa wana wa kweli na wazazi wao, bazaars hufa. Peke yake anaishi umri wake na Pavel Petrovich. Lakini mwisho wa riwaya ni wazi: kwa picha, kuchora kifo cha Bazarov, ifuatavyo epilogue fupi, ambayo inaripoti jinsi hatima ya mashujaa wengine ni kupangwa. Inageuka kuwa maisha yanaendelea ambapo hakuna pengo kati ya baba na watoto, ambapo vizazi tofauti hupata njia ya kuelewa kwa pamoja. Hizi ni familia za Arkady na Kati, Nikolai Petrovich na Fuenches. Kwa hiyo, migogoro ya milele ya baba na watoto bado inaweza kuwa na uamuzi mzuri.

Turgenev, insha, ege Online.

Maana ya mgogoro wa Bazarov na ndugu Kirsanov. Katika riwaya, "baba na watoto", mgongano haufanyi kati ya vizazi vya juu na vijana wa Kirsanov na Bazarov. Wala Arkady Kirsanov wala Evgeny Bazarov hawana mgongano na baba zao. Chini ya "baba", au "kizazi cha zamani", maana ya watu wa maoni ya umma ya kizamani. Na "watoto", au "kizazi cha vijana," ni wafuasi wa mawazo mapya, ya mapinduzi ya kidemokrasia. Katika mapambano ya maonyesho haya mawili - maana kuu ya mgogoro wa riwaya.

Mpango huo umejengwa kwa hatua kwa hatua kuongezeka kwa migogoro ya kiitikadi ya makundi mawili ya adui. Mgogoro kati yao unamalizika, kama ilivyokuwa katika maisha, kupasuka kabisa.

Kikundi cha heshima katika riwaya kinawakilishwa na ndugu Kirsanov. Kambi ya "watoto" ni ya tofauti-Demokrasia Evgeny Bazarov.

Turgenev aitwaye Bazarov na "brainchild" yake "," maneno ya kisasa yetu ya kisasa. " Anaripotiwa sana juu ya asili: Baba - uvujaji wa kijeshi, aliongoza "maisha ya kupotea", na babu mara moja "Mwanga Pakhal". Evgeny alikua katika hali ya kazi na kunyimwa; Hakuna mtu aliyepaswa kumfundisha na kuwafundisha tabia. Demokrasia ya Bazarov inajitokeza wazi katika hotuba yake; Yeye amejaa mithali na maneno: "Bibi bado alisema katika mbili"; "Wakati wa mchana, sio kupata kwa moto," "hai hai sio rafiki." Anasema bila kuepuka yoyote, bila kulazimisha mwenyewe kwa heshima ya kujifanya. Bazarov anaona uteuzi wake katika kuvunjika kwa amri za zamani, dhana na mawazo. "Kwanza unahitaji kufuta mahali", "tunataka kupigana!" - Hapa ni slogans zake. Labda haki za Arkady, zinaamini kwamba Eugene "itakuwa maarufu", lakini "si kwenye uwanja wa matibabu."

"Demokrasia kwa mizizi ya misumari," Bazarov anachukia barly na, kwa upande wake, kutoka upande wa Bwana husababisha hisia ya kutokupenda. "Mapambano" yake na Pavel Petrovich ni kutafakari kwa chuki cha darasa la pamoja. Bazarova mgeni na mwenye chuki wa Pavel Petrovich, tabia zake, tabia, barica udhaifu. Kwa upande mwingine, Pavel Petrovich "Bazarov alichukiwa na nguvu zote za nafsi yake: alimwona kuwa kiburi, fucking, cynic, plebem; Alishutumu kwamba Bazarov hamheshimu kwamba yeye hana kumdharau. "

Mara Pavel Petrovich alikuwa akisubiri kazi ya kijeshi ya kipaji, kulingana na upendo usiofanikiwa wa mwanamke "kwa kuangalia ya ajabu" akageuka juu ya maisha yake. Alijiuzulu, alitembea katika kando ya watu wengine, kisha akarudi Russia, amekosa, si kufanya chochote, na kulikuwa na "miaka kumi isiyo na rangi, isiyo na matunda, ya haraka." Huyu ni aristocrat hivyo mgeni kwa watu, ambayo "hawezi kuzungumza naye". " Kuzungumza na wakulima, yeye "wrinkles na sniffs cologne." Anasoma vitabu vya Kiingereza na magazeti tu, kuvaa juu ya namna ya Kiingereza, inabakia tabia ya kibinadamu katika kijiji ili kubadilisha kifungua kinywa, chakula cha jioni na chakula cha jioni. Anasema inasisitizwa kwa furaha, ya zamani. Katika hotuba yake, maneno mengi ya kigeni, ambayo, kwa mujibu wa taarifa ya Bazarov, "mtu wa Kirusi na zawadi hazihitajiki."

Kuchukia Bazaarov humzuia katika migogoro ya ziada ya lazima, mara nyingi hupotea na badala ya hoja zinazoshawishi changamoto za kupinga mpinzani, kupima "hasira ya siri."

Nikolai Petrovich Kirsanov anataka "kuwa katika ngazi na mahitaji ya kisasa", akicheza mengi na cottons. Anachaguliwa na mpatanishi wa ulimwengu, "kiume mwekundu". Katika mali yake, yeye huanzisha ubunifu: Hawana mali, lakini shamba, si serfs, na wafanyakazi walioajiriwa. Hata hivyo, barin ya aina na laini inageuka kuwa mmiliki asiye na msaada: "Hivi karibuni, shamba limevunjika kwa njia mpya, kama gurudumu isiyo ya aibu, iliyopasuka kama samani za nyumbani zilizofanywa kwa kuni ghafi."

Arkady Kirsanov anavutiwa na mawazo ya Demokrasia 'Kugawa, lakini kwa kuzaliwa, kuzaliwa na tabia, ilitolewa Jumatano "Baba", katika viota vyema, ambako alijisikia vizuri. Bazarov anaielewa. Hawawezi kuwa marafiki wa kweli na watu wenye nia. Kuwasiliana na Arkady, Bazarov inampa tabia sahihi: "Kwa uchungu wetu, tart, hujaundwa kwa ajili ya wazi ya maisha. Huna uvumilivu wala hasira. Wewe ni mdogo mdogo; Lakini bado una meak, baric ya uhuru. "

Ushindi wa Bazarov juu ya ndugu "feudalists" Kirsanov, debunk ya Arcadia na pengo pamoja naye kusisitiza wazo kuu la riwaya, ambayo, kulingana na Turgenev, ni "katika sherehe ya demokrasia juu ya aristocracy."

Mgogoro wa baba na watoto ni tatizo la milele na la ulimwengu, lakini katika hali halisi ya kihistoria, inapata nyuso maalum. Roman I.S. Turgenev "baba na watoto", iliyoandikwa katika kipindi cha mabadiliko ya kihistoria ya kihistoria kuhusiana na mageuzi ya 1861, inaonyesha kwamba nchini Urusi wakati huu tatizo la baba na watoto lilikuwa katika mapambano ya kiitikadi na kiitikadi mpya, kijamii na kisiasa na maadili na nafasi za falsafa. Kwa upande mmoja, hii ni kizazi cha "baba", ambayo Liberals nzuri ilikuwa ya yeye, na kizazi cha "watoto" kuja kuchukua nafasi yake, yaani, vijana, kidemokrasia taned vijana ambao walikataa kila kitu kuhusiana na Dunia ya zamani. Tumefunua mgogoro wa vizazi vya kijamii na kihistoria.

Riwaya "baba na watoto" huonyesha upinzani wa kijamii wa nafasi za Demokrasia, Nigilista Bazarov na Aristocrat, Pavel ya Liberal Petrovich Kirsanova. Mpango wa Liberals, mlinzi mkuu wa Kirsanov-Sr. Inategemea mawazo ya heshima na ukweli, kujiheshimu, heshima. Nihlista Bazarov, alitangaza wazo la "kukataa kamili na isiyo na huruma," anaamini kuwa dunia iliyopo inapaswa kuharibiwa ili kudumisha mabadiliko ya msingi. Nihilism, kulingana na Turgenev, changamoto maadili ya kiroho ya Roho na misingi ya asili ya maisha, na hii haiwezi lakini kusababisha wasiwasi.

Kutoka kwa mtazamo huu, mgogoro wa vizazi hupata rangi tofauti kabisa ya semantic. Turgenev haionyeshi tu tofauti, lakini pia kufanana fulani kati ya mashujaa wa mpinzani, akifunua vyama vibaya na kikoa cha Kirsanovsky, na nihilism ya Bazarovsky. Kwa kamba ya mstari wa upendo wa Bazarov - Odintsova, tatizo la baba na watoto huenda kwenye kiwango cha falsafa. Bazarov wa zamani, haki ya uhakika ya "salama", si tena. Kama Pavel Petrovich, pia ajali ya upendo, bazaars hupungua katika kutafakari juu ya siri hizi na pia hugeuka kuwa mgeni kwa maisha ya kawaida, "mtu wa kina." Sasa nafasi za kijamii na za kihistoria za mashujaa wa wapinzani huchunguzwa na maadili ya milele: hii ni upendo, urafiki, familia, kifo.

Turgenev inaonekana wazi wazo kwamba yoyote ya kutosha ni uharibifu. Walipoteza mahusiano yote ya maisha, ambao walipoteza urafiki wake, hawakuweza kupata upendo, kurejesha uhusiano wa wana wa kweli na wazazi wao, bazaars hufa. Peke yake anaishi umri wake na Pavel Petrovich. Lakini mwisho wa riwaya ni wazi: kwa picha, kuchora kifo cha Bazarov, ifuatavyo epilogue fupi, ambayo inaripoti jinsi hatima ya mashujaa wengine ni kupangwa. Inageuka kuwa maisha yanaendelea ambapo hakuna pengo kati ya baba na watoto, ambapo vizazi tofauti hupata njia ya kuelewa kwa pamoja. Hizi ni familia za Arkady na Kati, Nikolai Petrovich na Fuenches. Kwa hiyo, migogoro ya milele ya baba na watoto bado inaweza kuwa na uamuzi mzuri.

Nini kitasema Evgeny Bazarov na PP. Kirsanov katika Turgenev ya Roma "Wababa na Watoto"

Turgenev ilianza kazi kwenye riwaya, mapema Agosti 1860, na kumaliza mwezi Julai 1861. "Wababa na watoto" walionekana katika kitabu cha Februari cha gazeti "Bulletin Kirusi" kwa 1862.

Turgenev ya riwaya ilikuwa msingi wa mgogoro kati ya uhuru wa uhuru na demokrasia ya mapinduzi wakati wa kufuta serfdom.

Kuna daima kutofautiana tofauti kati ya vizazi vya juu na vijana. Hii inaweza kuelezwa na ukweli kwamba baada ya muda hali hiyo inabadilika, inayoathiri mtazamo zaidi wa mtu uzima, uundaji wa asili yake. Mara nyingi, watu wa kizazi wakubwa hawawezi au hawataki kuelewa maoni mapya na maisha. Wakati mwingine kutokuelewana hutokea katika uadui. Ni uadui huu ambao tunaweza kuona kwenye kurasa za riwaya hii.

Pavel Petrovich ni mwakilishi wa kawaida wa ukombozi mzuri. Yeye ni smart, waaminifu, kwa njia yake mwenyewe. Pavel Petrovich katika yote ifuatavyo kanuni za zamani. Watu walimwona yeye ni kujiamini sana, akidhihaki, alijulikana na uzuri wa ajabu.

Katika ujana wake, Pavel Petrovich alikuwa afisa wa kidunia, alikuwa amevaa mikono yake, yeye mwenyewe alikuwa bald kidogo. Nadhani Pavel Petrovich inaweza kuitwa Sibalite, yaani, mtu aliyeharibiwa na anasa.

Bazarov Turgenev inahusu idadi ya viongozi wa kidemokrasia wa mapinduzi. Yeye ni smart, ina elimu nzuri, anafurahia sayansi ya asili. Bazaars ni vijana, kamili ya nguvu, yeye ni kuchoka ambapo yeye si busy. Tofauti na sitnikov, Bazarov sio aibu ya asili yake.

Nini ingekuwa kuja juu ya mazungumzo kati ya Pavlom Petrovich na Bazarov, karibu kamwe kupata lugha ya kawaida.

Pavel Petrovich huwaheshimu watu wenye kanuni fulani katika maisha, kwa kuzingatia kwamba watu wasio na haki tu wanaishi bila yao. Bazarov pia anaita neno "kanuni" tupu, ya kigeni, neno la lazima.

Tofauti na uhusiano wao kwa watu wa Kirusi. Pavel Petrovich hudharau Bazarov kwa dharau kwa watu, madai ya Evgeny: "... vizuri, kama anastahili kudharauliwa!", Ingawa mara nyingi anasisitiza uhusiano wake na watu: "babu ya babu yangu," inathibitisha kwamba anajua na anaelewa Watu ni bora zaidi kuliko Kirsanov.

Wapinzani ni maoni ya mashujaa juu ya sanaa na fasihi. Pavel Petrovich anaidhinisha kazi za wasanii, waandishi, na bazaars na maneno yao: "Rafael haifai shaba!" Na "kemia mwenye heshima kwa mara ishirini ni muhimu kuliko mwandishi yeyote" Valit Kirsanova alisukuma.

Kutokubaliana nyingi katika mazungumzo ya Bazarov na Paul Petrovich wanaweza kupatikana. Ni kutofautiana haya ambayo hupinga kabisa mashujaa kwa kila mmoja. Katika msingi wao, Bazarov inawakilishwa na mtu ambaye ni coarse, rude kwa sanaa na fasihi, kujitegemea.

Tabia ya shujaa imefunuliwa kabisa wakati inafaa kwa kupima kwa upendo.

Pavel Petrovich alimpenda mwanamke mmoja maisha yake yote - Princess R. Lakini bahati nzuri akageuka kutoka kwake, na maisha yake hakuwa na kazi kwa upendo, ingawa upendo ulikuwa na umuhimu mkubwa katika maisha yake.

Bazaarov Mwanzoni mwa riwaya hupuuza upendo, kwa kuzingatia kuwa ni wajinga, kwa maoni yake "kuwa bora kuliko jiwe kwenye lami kuliko kumruhusu mwanamke kuchukua angalau ncha ya macho yake." Na bado alipenda ... upendo kwa odsely kuamka upande mwingine wa Bazarov - mtu wa shauku, nzuri, mpole, kiroho kwa upendo. Hali halisi ya Bazarov inafunua katika eneo la kifo chake. Katika kifo, anafahamu kile ambacho hakuweza kutambua katika maisha.

Sikubaliana na Bazarov katika mtazamo wake kwa fasihi, sanaa, upendo. Ingawa vinginevyo ninashiriki maoni yake zaidi ya maoni ya Pavel Petrovich.

Bazarov ni mtu wa mambo, na Kirsanov ni neno la mtu. Russia, yenye Kirsanov, ingekuwa imejenga muda mrefu sana na unilaterally. Ni kama masoko ambayo yanahitajika na Urusi kwa maendeleo na mafanikio yake. Turgenev alisema: "Wakati watu hao wanatafsiriwa, basi hadithi ya hadithi iombewe milele, hakutakuwa na kitu cha kusoma ndani yake."

63711 Mtu aliona ukurasa huu. Kujiandikisha au kujiandikisha na kujua jinsi watu wengi kutoka shule yako tayari wameandika insha hii.

Nguvu na udhaifu wa nafasi ya Bazarov katika mgogoro na Pavel Petrovich (kulingana na Roman I.S. Turgenev "baba na watoto").

/ Maandishi / Turgenev I.S. / Wababa na watoto / Nini kitasema Evgeny Bazarov na p.P. Kirsanov katika Turgenev ya Roma "Wababa na Watoto"

Angalia pia kwa kazi ya "baba na watoto":

Tutaandika maandishi bora kwa amri yako katika masaa 24 tu. Somo la kipekee katika nakala moja.

Katika Roma Ivan Sergeevich Turgenev, unaweza kupata mifano ya mahusiano mbalimbali kati ya mashujaa: kimapenzi, platonic, familia, kirafiki na chuki. Evgeny Bazarov ni utu usio na maana sana, na kusababisha upendo wa wengine na chuki ya wengine. Uhusiano wake na Pavel Petrovich, mjomba - rafiki wa Eugene, ambaye alimkaribisha kuogelea katika familia ya Kirsanov wakati wa likizo) ni ya kuvutia sana, kwa kuwa haya yanaonekana kuwa kinyume chake si ya kupinga sana.

Spore ya Bazarov na Pavel Petrovich inaonyesha mambo mapya ya utu wa kila mtu. Maelezo juu ya vipengele vya wahusika wa mashujaa wawili na mahusiano yao, soma katika makala hii.

Pavel Petrovich - kijeshi kiburi.

Katika Pavel Petrovic, kwa mtazamo wa kwanza, mtu mwenye kiburi anadhaniwa. Hata costume yake inaonyesha. Wakati shujaa wa kwanza anaonekana mbele ya msomaji, mwandishi anabainisha kwamba alikuwa na misumari ya muda mrefu, ambayo, ingawa tayari ni melanoda, bado anaendelea kuwa mtu mzuri, na kwamba Pavel Petrovich anaendelea na uzuri wa kibinadamu. Na jinsi gani migogoro ya kuvutia kati ya Bazarov na Paul Petrovich! "Jedwali" la uhusiano wao ni pamoja na upinzani hata kwa kuonekana.

Bazarov na Pavel Petrovich wanasema nini?

Wakati mwandishi hutambua maelezo haya ambayo yanakimbia macho, bazaars mara moja nadhani katika Pavel Petrovic mtu ambaye amekuwa akifikiri juu yake mwenyewe. Katika macho ya Yevgeny Vasilyevich, kiburi chake ni cha busara na cha ajabu. Mgogoro wa Bazarov na Pavel Petrovich, mapambano yao, hivyo huanza na marafiki sana wa wahusika.

Tunapojifunza kidogo zaidi kuhusu siku za nyuma za kijeshi hili mstaafu, tunaanza kuelewa vizuri kwa nini anafanya kwa njia hii. Jeshi hili lilikuwa mwana wa favorite wa Mkuu Kirsanov na, kinyume na ndugu yake Nikolai, alikuwa daima mtu hatua. Kwa miaka ishirini na saba, Petro Petrovich alikuwa tayari nahodha katika jeshi la Kirusi. Alijua jinsi ya kujiweka katika jamii ya juu, na alikuwa maarufu kwa wanawake. Hivyo, Pavel Petrovich kutoka umri mdogo alikuwa amezoea kuheshimu na kupendeza.

Bazarov mdogo sana tangu mwanzo alipelekwa kuwa mpinzani wa mtu huyu. Waliunganishwa na ubatili uliokithiri, na hata bila kuzingatia ukweli kwamba maoni ya mashujaa wawili walipungua katika kila kitu, kila mtu alijiona kuwa tishio katika sura ya mwingine. Kutoka kwa mtazamo wa Bazarov, Pavel Petrovich ni mtu mzee mwenye kiburi ambacho yeye mwenyewe anaweza kugeuka mara moja. Katika macho ya aristocrat, kijana huyo alikuwa kichwa cha kichwa, ambaye hakuwa na haki ya kuwa na ujasiri sana. Hata kabla ya Pavel Petrovich kupatikana kitu juu ya Bazarov, alianza kumchukia kwa sababu ya kuonekana kwa sloppy na nywele ndefu sana.

Baada ya Arkady aligundua kuwa Bazarov ni nihilist, na aliripoti mjomba huu, Pavel Petrovich inaonekana ndoano, ambayo inaweza kutumika kuhalalisha uadui wake kwa mgeni. Ndugu anajaribu kusema, akisema kuwa nihist ndiye anayekubali sana vitu vyote, lakini Pavel Petrovich anakataa falsafa hii kama vijana wapya ambao hawajui mamlaka yoyote.

Inalinganisha sanamu hiyo ya mawazo na mifano isiyofanikiwa kutoka kwa historia, hasa na mawazo ya wafuasi wa mantiki ya Gegelian, na kwa namna ya Connoisseur inasema Arkady: "Hebu tuone jinsi utakavyopo katika udhaifu, Paulo anaita kwa uzoefu wake Na hekima na kusema kama tayari anajua kwamba nigilism ni falsafa mbaya ya vijana.

Mgogoro juu ya kanuni. Bazarov na Pavel Petrovich Kirsanova.

Wakati Pavel Petrovich inahusisha Bazarov katika mgogoro, anaomba mfumo wa thamani ya Kiingereza. Fikiria kuu ya Aristocrat hii: "... kwamba bila hisia ya kujithamini, bila kujiheshimu, - na katika aristocrat ya hisia hizi ni maendeleo, - hakuna msingi imara kwa umma ... Bien umma, jengo la umma. " Hivyo, jeshi la wastaafu linafunga na maadili ya kibinadamu, hatua kwa hatua kuendeleza mawazo haya. Hivyo inaendelea mgogoro kati ya Bazarov na Pavel Petrovich.

Kwa upande mwingine, katika majadiliano, hatua kwa hatua huenda kwa upotovu wa kuwepo kwa wale ambao hawana kanuni, na hutoa adui seti nzima ya kanuni kutoka kwa jamii ya juu, ambayo inadhani haiwezekani. Ingawa Pavel Petrovich inaweza, na ingeweza kukataa, kwa ajili yake bado ni muhimu tu uwepo au ukosefu wa maadili kama vile. Muhimu zaidi, uwepo au kutokuwepo kwa maadili ya kihistoria. Hii ndio Bazarov na Pavel Petrovich anasema.

Kama njama inaendelea, ni wazi kuondolewa mapungufu na faida ya aristocrat hii. Kiburi chake kijeshi hufanya changamoto kwa namna ya Bazarov duel, ambayo inaisha kwa Pavel Petrovich kamili fiasco.

Hatua sio tu kwamba Aristocrat wa zamani amejeruhiwa, lakini pia kwamba alikuwa na kuelezea kwa kila mtu kwamba ilikuwa kosa lake.

Hata hivyo, taarifa ya kijeshi kwamba mtu hawezi kuishi bila maadili, na hisia yake ya kujithamini bado hatimaye kuhakikishia wenyewe. Tunajifunza hasa juu ya kutengwa na kuchanganyikiwa, ambayo Bazarov anajaribu kupata nafasi yao duniani. Arkady, ambaye hakuwa na mamlaka hiyo yenye nguvu, lakini wakati huo huo hakuwa na kujitolea kwa maadili ya jadi, inafaa maisha yake kwa furaha. Karibu kamwe kukumbuka mwenyewe, Eugene anafuata njia ya kijeshi wastaafu na kuchanganyikiwa katika upendo wake kushindwa. Spore ya Bazarov na Pavel Petrovich inaonekana kuwa ya ajabu wakati huo, kwa sababu mistari ya maisha ya mashujaa na tabia zao ni sawa ...

Historia Pavel Petrovich.

Bazarov anapoanza kucheka Pavlom Petrovich, Arkady anaamua kumwambia hadithi ya mjomba wake, kwa matumaini kwamba hadithi hii itasababisha huruma kwa rafiki yake. Tunajifunza kwamba katika maisha ya Pavel Petrovich, jukumu kubwa lilichezwa na upendo usiofanikiwa. Alipenda kwa masikio yake katika mwanamke wa ajabu aitwaye Knyagin R. Pavel Petrovich alimtunza na baada ya kufanikiwa, ugomvi wake na wakuu tu uliongezeka.

Lover alikataa.

Wakati mpenzi wake alipokimbia kutoka Paulo na familia yake, Paulo alijiuzulu na kumfuata. Alikuwa na aibu ya tabia yake, lakini sanamu yake ilikuwa imeyeyuka Paul Petrovich katika roho, na hakuweza kumtupa nje ya kichwa chake. Haijulikani nini hasa mfalme wa kijeshi R. inawezekana, kwa siri yake, ukweli kwamba haiwezekani kuelewa kikamilifu au kushinda.

Katika Baden, Paul Petrovich aliweza kukutana naye, lakini baada ya miezi michache mfalme alikimbia tena. Baada ya hapo, alirudi Urusi na alifanya kila kitu kinachowezekana kucheza nafasi yake ya zamani katika jamii, ingawa alifanya bila shauku ya zamani. Baada ya Pavel Petrovich kusikia kwamba mfalme alikufa Paris katika hali karibu na wazimu, hatua kwa hatua alipoteza riba katika maisha na kusimamishwa kitu.

Irony ya hatima.

Bazarov hakupenda hadithi hii. Aliamini kwamba hakuwa na kujitolea kwa kiume baada ya kushindwa juu ya upendo mbele alishindwa, na alipendekeza kwamba Paulo anatumia siku zake zote, kujifunza vijana, na kwa maisha yake hakuweza kufanya chochote cha thamani.

Kwa mujibu wa uharibifu mbaya wa hatima ya Bazaar, baadaye, kama kijeshi la zamani, inakuwa inakabiliwa na Anna Sergeyevna na hawezi kukabiliana na hisia hii na kukubali ukweli kwamba alimkataa.

Hata hivyo, migogoro ya Bazarov na Pavel Petrovich haitaacha hii. Nani ni sawa?

Motifs siri.

Tunapokutana na Pavel Petrovich, mwandishi huelezea kama hii: "Bachelor peke yake, alichukua wakati usio wazi, wa jioni, wakati wa majuto, sawa na matumaini, na matumaini, sawa na majuto, wakati vijana walipopita, na uzee una usije bado. " Hisia isiyoeleweka ya kukata tamaa, ambaye alikuwa na shujaa, anaweza kuelezea matendo yake mengi. Pia anaelezea kwa nini alikuwa akijishughulisha sana na kiburi chake na familia yake, kwani hakuna kitu kingine cha kushikamana.

Kama njama inakua, tunatoa pia upande mzuri wa aristocrat wazee. Bazarov na Pavel Petrovich, mgogoro kati ambayo haukuwahi kusimamishwa, bila shaka, walikuwa maadui. Hata hivyo, sababu halisi ya duel yake na Bazarov ilikuwa kwamba alitaka kulinda heshima ya ndugu yake, na sio mwenyewe. Tamaa yake ya mwisho ilikuwa Nikolai aliyeolewa Fenzheka na alikuwa na furaha.

Ingawa Paulo hakuwa na uwezo wa kufanikisha furaha yake mwenyewe, anajaribu kufanya furaha ya jirani. Shujaa anaishi maisha ya ndugu yake, lakini bado hawezi kusahau usaliti wa Princess R. na kuwa na furaha. Yeye hachagua kuwa bahati mbaya, hawezi tu vinginevyo.

Kivutio Bazarov.

Nguvu na udhaifu wa nafasi ya Bazarov katika mgogoro na Paul Petrovich wanapo wakati huo huo. Rahisi kuhukumu Eugene. Anadhani yeye ni bora. Yeye ni rude. Eugene haitambui chochote cha mambo ambayo yanajaza maisha yetu kwa maana (upendo, kwa mfano). Migogoro ya Bazarov na Pavel Petrovich wakati mwingine huvunjika. Wakati mwingine, Eugene ni mkaidi, ambayo hawezi kabisa kutambua makosa yake mwenyewe. Lakini bado...

Bazarov huhamasisha. Kwa mara ya kwanza tunaona macho yake yenye furaha ya Arkady, na baadaye kujifunza kwamba rafiki yake ni mmoja tu wa wanafunzi wake. Mara tu hizi mbili zinakwenda mbali, tunaanza kuona Bazarov kwa mwanga zaidi, ili kuona ndani yake kiongozi aliyezaliwa. Yeye ni utu wenye nguvu, uliotimizwa. Wakati Evgeny Vasilyevich anasema Pavel Petrovich: "Kwa wakati huu, kukataa ni muhimu sana - tutakataa," msomaji hawezi kushindwa kushindwa kwa nguvu za maneno haya na mtu huyu.

Mada hii ni ya kina sana katika mgogoro wa Evgeny Bazarov na Pavel Petrovich, inachukuliwa. Migogoro yao haiwezekani kufunika katika makala moja. Tunapendekeza kuwasiliana na chanzo cha awali cha ufahamu wa kina. Mstari wa migogoro kati ya Eugene Bazarov na Pavel Kirsanov, kwa hiyo, inaweza kuendelea.

Eneo la mwisho

Turgenev mwenyewe alivutiwa na nguvu, karibu utambulisho wa magnetic wa Bazarov. Alikubali kwamba alilia wakati alielezea hatua ya kifo Evgenia Vasilyevich. Hali ya Bazarov imefunuliwa kabisa katika eneo hili la mwisho. Yeye si tu jack ya vijana. Mtu huyu alikuwa mwenye vipaji sana na alitaka kufanya kitu kikubwa katika maisha.

Kuangalia ndani yako, bazaars inadhani: "Na pia nilifikiri ilikuwa: mambo mengi, sifariki wapi! Kuna kazi, kwa sababu mimi ni kubwa!". Ingawa haonyeshi hofu ya kifo, bado njia yake inafanya Eugene kujisikia kuwa haijulikani mwenyewe, na sio tu kuzungumza juu yake. Hata hivyo, hatimaye ukweli kwamba bazaars hawatubu, hufanya asili yake kuwashawishi. Eugene - mfano wa vijana wenye ujasiri na udanganyifu wake ambao hatuwezi kufa. Mwishoni, kwa nini tunapaswa kufa?

Je, kuna faida yoyote katika kukataa?

Wakati riwaya "Wababa na watoto" walichapishwa kwanza mwaka wa 1862, kizazi cha vijana kilichofunuliwa turgenev kikatili, kwa sababu vijana waliamini kuwa asili ya Bazarov ilikuwa ni shauku yake. Bila shaka, Ivan Sergeevich hakuwa na nia hiyo wakati wa kujenga kazi, lakini wakati mwingine Evgeny anakumbusha shauku, lakini si kwa vijana kwa ujumla, lakini juu yake mwenyewe. Kwa hakika kukumbuka ukali wa jeshi la wastaafu, lililovunjika kwa anwani yake: "Haiamini katika kanuni, lakini katika vyura wanaamini." Evgeny Bazarov na Pavel Petrovich Kirsanov katika mgogoro wa kiitikadi hufunua nguvu zao na udhaifu wao wote.

Bazarov ni ngumu. Haiwezekani kuweka hoja rahisi dhidi yake, lakini Eugene alikuwa na makosa kwa undani. Labda ni mapungufu yake, na usifanye asili ya nigilist hii ya kuvutia na yenye kushawishi.