Ambapo Mlawi aliandika picha juu ya kupumzika kwa milele. Mlawi I.I

Mchoro wa Isaac Levitan "Juu ya Amani ya Milele" ni kazi ya tatu ya msanii katika trilogy kubwa, ambayo pia inajumuisha uchoraji "Kwenye Dimbwi" na. Turubai hii inajulikana kwa kuonekana ndani yake kwa sehemu ya falsafa, ambayo sio muhimu kuliko kupendeza maumbile. Kazi imejazwa na upweke na hamu ya kina, ambayo inasisitizwa na uchaguzi uliofikiria vizuri wa pembe.

Kazi ya mchoraji wa mazingira iliwavutia wengi na mhemko wake. Panorama kubwa hufunguliwa mbele ya watazamaji: Cape ya juu ya pwani, upeo wa ziwa na anga kubwa na mawingu ya dhoruba. Cape inaonekana kuwa inaelea, lakini watazamaji kwa hiari huelekeza macho yao mbele kwa mwelekeo wa harakati zake kwenda kisiwa kidogo, kwa umbali wa bluu kwenye upeo wa macho na kisha juu angani. Vipengele vitatu - ardhi, maji na anga - vinachukuliwa mara moja, kwa mtazamo mmoja, zinaonyeshwa kwa njia ya jumla, kwa maelezo makubwa, yaliyoainishwa wazi. Na kwa kweli ni ujanibishaji wa mandhari iliyoonyeshwa ambayo inatofautiana na ile ya hapo awali - msanii anaunda picha nzuri ya asili.

Hapa, kama ilivyo kwenye picha zingine za Walawi, asili huishi. Katika picha hii, saikolojia asili katika picha zote za mwandishi hupata ubora mpya: hapa pia asili inaishi, lakini maisha yake mwenyewe, inapita dhidi ya mapenzi ya mwanadamu. Yeye ni wa kiroho, kama maumbile ni ya kiroho katika hadithi za hadithi, hadithi. Mtazamaji haoni hapa sio tu uso wa maji, ambayo mazingira yanaonekana, kama ilivyo kawaida kwetu, anahisi kama misa moja ambayo hutetemeka kwenye bakuli kubwa na inang'aa na rangi moja nyeupe-inayoongoza. Anga pia imefunikwa kwa harakati, vitendo vikuu vinafunuliwa juu yake: kuwaka kwa machafuko, mawingu yanayozunguka, kugongana, ya giza, risasi-zambarau, tani na nyepesi, tani nzito na nyepesi hutembea. Na tu wingu dogo la rangi ya waridi linaloibuka kutoka kwenye pengo kati ya mawingu, wingu, muhtasari wa ambayo inafanana na kisiwa katika ziwa, kwa utulivu huelea karibu na hivi karibuni kutoweka.

Wacha tuangalie pia sehemu ya kidunia ya picha hiyo - Cape iliyo na kanisa la zamani lililowekwa juu yake, miti ikitikiswa na upepo na misalaba ya kaburi iliyopindishwa. Uhai wa kidunia umejumuishwa katika maisha ya milele ya maumbile. Tafakari juu ya maana ya maisha, juu ya maisha na kifo cha mtu, juu ya kutokufa, juu ya kutokuwa na mwisho wa maisha, turubai hii inazalisha. Levitan aliandika katika moja ya barua zake: "Milele, umilele wa kutisha, ambao vizazi vimezama na vitazama bado ... Ni hofu gani, hofu gani!"

"Uchoraji" Juu ya Amani ya Milele "hukufanya ufikirie juu ya maana ya maisha na upitaji wake. Ndani yake mimi ndimi wote, na psyche yangu yote, na yaliyomo yote ", - msanii mwenyewe alisema juu ya picha hii.

Mwaka wa uchoraji: 1894.

Vipimo vya uchoraji: 150 x 206 cm.

Nyenzo: turubai.

Mbinu ya kuandika: mafuta.

Aina: mazingira.

Mtindo: uhalisia.

Nyumba ya sanaa: Jumba la sanaa la Jimbo la Tretyakov, Moscow, Urusi.

Isaac Levitan. Juu ya pumziko la milele. 152 x 207.5 cm 1894. Jumba la sanaa la Tretyakov, Moscow.

Isaac Levitan (1860-1900) aliamini kuwa uchoraji "Juu ya Amani ya Milele" unaonyesha asili yake, psyche yake.

Lakini wanajua kazi hii chini ya "Autumn ya Dhahabu" na "Machi". Baada ya yote, hizi za mwisho zimejumuishwa katika mtaala wa shule. Lakini picha iliyo na misalaba ya kaburi haikutoshea hapo.

Wakati wa kujua kito cha Mlawi bora.

Je! Uchoraji "Zaidi ya Amani ya Milele" ulichorwa wapi?

Ziwa Udomlya katika mkoa wa Tver.

Nina uhusiano maalum na ardhi hii. Kila mwaka familia nzima inapumzika katika sehemu hizi.

Hii ndio asili hapa. Kubwa, oksijeni na harufu ya nyasi. Hapa ukimya unalia masikioni mwangu. Na umejaa nafasi sana hivi kwamba hauwezi kutambua ghorofa. Kwa kuwa unahitaji kujibana ndani ya kuta zilizofunikwa na Ukuta tena.

Mazingira na ziwa inaonekana tofauti. Hapa kuna mchoro wa Mlawi, aliyechorwa kutoka kwa maisha.

Kazi hii inaonekana kutafakari hisia za msanii. Wenye hatarini, wanaokabiliwa na unyogovu, nyeti. Inasoma katika vivuli vyeusi vya kijani na risasi.

Lakini picha yenyewe ilikuwa tayari imeundwa kwenye studio. Levitan aliacha chumba cha hisia, lakini akaongeza tafakari.

Maana ya uchoraji "Juu ya Amani ya Milele"

Wasanii wa Urusi wa karne ya 19 mara nyingi walishiriki maoni ya uchoraji kwa mawasiliano na marafiki na walinzi wa sanaa. Mlawi sio ubaguzi. Kwa hivyo, maana ya uchoraji "Juu ya Amani ya Milele" inajulikana kutoka kwa maneno ya msanii.

Msanii anachora picha hiyo kana kwamba ni kutoka kwa macho ya ndege. Tunaangalia makaburi kutoka juu. Pia inaashiria amani ya milele ya watu ambao tayari wamekufa.

Asili inapingana na pumziko hili la milele. Yeye, kwa upande wake, anaelezea umilele. Kwa kuongezea, umilele wa kutisha ambao utameza kila mtu bila kujuta.

Asili ni nzuri na ya milele ikilinganishwa na mwanadamu, dhaifu na ya muda mfupi. Nafasi isiyo na mwisho na mawingu makubwa yanapingana na kanisa dogo lenye moto unaowaka.

Kanisa halijazuliwa. Msanii aliikamata huko Plyos na kuihamishia kwa ukubwa wa Ziwa Udomlya. Hapa kwenye mchoro huu yuko karibu.

Inaonekana kwangu kuwa ukweli huu unaongeza uzito kwa taarifa ya Walawi. Sio kanisa la jumla la jumla, lakini ni la kweli.

Umilele pia haukumwachilia. Iliwaka miaka 3 baada ya kifo cha msanii huyo, mnamo 1903.

Haishangazi kwamba mawazo kama hayo yalimtembelea Mlawi. Kifo kilisimama bila kuchoka nyuma ya bega lake. Msanii huyo alikuwa na kasoro ya moyo.

Lakini usishangae ikiwa picha inakupa hisia zingine, sio sawa na ile ya Mlawi.

Mwisho wa karne ya 19, ilikuwa mtindo kufikiria katika roho ya "watu ni mchanga wa mchanga ambao haimaanishi chochote katika ulimwengu mkubwa."

Kwa wakati wetu, mtazamo wa ulimwengu ni tofauti. Bado, mtu huenda kwenye anga za juu na mtandao. Na kusafisha utupu wa roboti hutembea katika vyumba vyetu.

Jukumu la mchanga wa mchanga haifai mtu wa kisasa. Kwa hivyo, "Juu ya Amani ya Milele" inaweza kuhamasisha na hata kutuliza. Na huwezi kuhisi hofu hata kidogo.

Ni nini sifa nzuri ya picha hiyo

Mlawi anajulikana na aina zake za kisasa. Shina za miti nyembamba bila shaka zinamsaliti msanii.

Katika uchoraji "Juu ya Amani ya Milele" hakuna miti karibu. Lakini fomu za hila zipo. Hii na wingu nyembamba kwenye radi. Na mmea unaoonekana kidogo kutoka kisiwa hicho. Na njia nyembamba inayoongoza kwa kanisa.

1894 150 x 206 cm. Mafuta, turubai.
Nyumba ya sanaa ya Tretyakov, Moscow, Urusi.

Maelezo ya uchoraji na Levitan I.I. "Juu ya pumziko la milele"

Mchoro wa Isaac Levitan "Juu ya Amani ya Milele" sio moja tu ya kazi maarufu zaidi ya bwana, lakini pia iliyojazwa zaidi kifalsafa, ya kina.

Kazi hiyo ilifanywa katika mkoa wa Tver, karibu na jiji la Vyshny Volochek, na kanisa la kupendeza lenyewe lilihamia kwenye turubai kutoka kwa mchoro ulioundwa hapo awali kwenye Plyos.

Levitan mwenyewe alikuwa na mtazamo maalum kwa picha hii, kuna hata ushahidi kwamba kipindi chote ambacho kilienda kufanya kazi, bwana huyo alimuuliza rafiki yake wa dhati Sofya Kuvshinnikova acheze Symphony ya Ushujaa ya Beethoven.

Basi hebu tuendelee kwenye maelezo. Mwanzoni, huwezi kuondoa macho yako kwenye upana wa maji, ambayo iko karibu nusu ya picha, baadaye tu jicho hugundua kanisa dogo la mbao na misalaba iliyokatwa mara kwa mara - hapa ndipo maana kamili ya kina iliyowekwa na mwandishi inaanza kufungua.

Mawingu mazito hutegemea upana wa maji, upepo mkali unayumbisha miti - yote haya yanaibua mawazo juu ya udhaifu na upitao wa maisha, upweke na muda mfupi, maana ya kuishi na kusudi la mwanadamu.

"Juu ya Amani ya Milele" inagusa tafakari za milele juu ya Mungu, maumbile, ulimwengu, na mwenyewe. Mmoja wa marafiki wa karibu zaidi wa wasanii aliita uchoraji kuwa mahitaji yenyewe. Mlawi tena ataunda uumbaji kama huo.

Licha ya mpango wa kifalsafa wa picha hiyo, imejaa upendo kwa uzuri mkubwa wa maumbile, nafasi za asili, na Nchi ya Mama. Nchi ya mama, ambayo ilimfukuza bwana kutoka kwa mpendwa wake Moscow kwa sababu ya asili yake ya Kiyahudi, Nchi ya Mama, ambayo ilizingatia aina ya mandhari inayopendwa na Mlawi kuwa ya pili, Nchi ya Mama, ambayo haikuthamini kikamilifu talanta ya kipekee - hata hivyo, Mlevi aliendelea kumpenda, kumsifu katika kazi yake, na hakumfanya picha iliyowasilishwa inachukuliwa kuwa ya "Kirusi zaidi" kuliko zote zilizochorwa.

Uchoraji bora wa Levitan I.I.

Pia kuna wasanii wa Urusi wa Wanderers. Wasifu. Uchoraji

Ivan Nikolaevich Kramskoy alizaliwa mnamo Mei 27, 1837 katika jiji la Ostrogozhsk, Mkoa wa Voronezh. Alihitimu kutoka Shule ya Ostrogozh mnamo 1839. Wakati huo huo, baba wa msanii wa baadaye alikufa, ambaye aliwahi kuwa karani katika Duma. Kramskoy pia alifanya kazi kama karani, mpatanishi wa upimaji wa ardhi kwa amani.Talanta ya Kramskoy ilijidhihirisha tayari katika ujana wake. Mpiga picha Aleksandrovsky alielezea mvulana huyo. Hivi karibuni Kramskoy aliingia kwenye huduma yake kama mkufunzi wa malipo.

Arkhip Ivanovich Kuindzhi alizaliwa mnamo Januari 15, 1842 huko Mariupol. Baba yake alikuwa fundi wa viatu maskini. Wazazi wa Kuindzhi walikufa mapema, kwa hivyo kijana huyo alipaswa kupambana kila wakati na umasikini. Alilisha bukini, alifanya kazi kwa kontrakta aliyejenga kanisa, kwa mfanyabiashara wa nafaka. Ujuzi ulipaswa kupatikana kwa usawa na kuanza. Kuindzhi alichukua masomo kutoka kwa mwalimu wa Uigiriki, akaenda shule ya jiji.

Wikipedia ina nakala juu ya watu wengine walio na jina hili, angalia Levitan. Isaac Levitan ... Wikipedia

- (1860 1900), mchoraji Kirusi. Mchoraji mazingira. Alisoma MUZhVZ (1873 1885) chini ya A.K.Savrasov na V.D. Polenov; kufundishwa huko (kutoka 1898). Mshiriki wa maonyesho ya wasafiri (kutoka 1884; kutoka 1891 mwanachama wa TPHV), Mgawanyiko wa Munich (kutoka 1897), jarida la Mir ... Ensaiklopidia ya Sanaa

Isaak Ilyich (1860, Kybartai, Lithuania - 1900, Moscow), mchoraji wa Urusi na msanii wa picha; mchoraji bora wa mazingira. Mzaliwa wa familia ya mfanyakazi wa reli. Mnamo 1870 aliingia Shule ya Uchoraji, Sanamu na Usanifu wa Moscow (MUZhVZ), ambapo alisoma chini ya ... Ensaiklopidia ya Sanaa

- (1860 1900), msafiri wa Kirusi. Muundaji wa "mazingira ya mhemko", ambayo inajulikana na utajiri wa vyama vya mashairi, kubwa ("Machi", 1895; "Ziwa. Rus", 1900) au hali ya kiroho ya huzuni ya picha ("Zaidi ya Amani ya Milele", 1894) ... Kamusi ya ensaiklopidia

Isaac Levitan I. Levitan, Picha ya kibinafsi (1880) Tarehe ya kuzaliwa: 1860 Mahali pa kuzaliwa: Kybarty, mkoa wa Kovno Tarehe ya kifo ... Wikipedia

I. Levitan, Picha ya kujipiga mwenyewe (1880) Tarehe ya kuzaliwa: 1860 Mahali pa kuzaliwa: Kybarty, mkoa wa Kovno Tarehe ya kifo ... Wikipedia

Isaac Levitan I. Levitan, Picha ya kibinafsi (1880) Tarehe ya kuzaliwa: 1860 Mahali pa kuzaliwa: Kybarty, mkoa wa Kovno Tarehe ya kifo ... Wikipedia

Isaac Levitan I. Levitan, Picha ya kibinafsi (1880) Tarehe ya kuzaliwa: 1860 Mahali pa kuzaliwa: Kybarty, mkoa wa Kovno Tarehe ya kifo ... Wikipedia

Isaac Levitan I. Levitan, Picha ya kibinafsi (1880) Tarehe ya kuzaliwa: 1860 Mahali pa kuzaliwa: Kybarty, mkoa wa Kovno Tarehe ya kifo ... Wikipedia

Vitabu

• Isaac Levitan ,. Kama sheria, tunafahamiana na kazi ya wachoraji wetu wakuu katika utoto wa mapema. Ikiwa ni uzalishaji wa picha za kuchora zilizowekwa kwenye kuta za shule za chekechea na shule, au matoleo yao yaliyopunguzwa katika ...
• Kazi bora kutoka A hadi Z: Toleo la 4,. Pamoja na mradi mpya wa nyumba ya kuchapisha "Nyumba ya sanaa ya Uchoraji Kirusi", wapenzi wa sanaa watapata fursa mpya - za kipekee kabisa. Tunakupa makusanyo kamili ya mada ...

Kazi ya uchoraji ilifanyika katika msimu wa joto wa 1893 kwenye Ziwa Udomlya, karibu na Vyshny Volochok. Kuhusu upatikanaji wa uchoraji, II Levitan alimwandikia Pavel Tretyakov mnamo Mei 18, 1894: "Nina furaha sana kwamba kazi yangu itakupata tena, kwamba tangu jana nimekuwa katika aina fulani ya furaha. , kwa kuwa una vitu vyangu vya kutosha ambavyo huyu wa mwisho alikujia, inanigusa sana kwa sababu ndani yake mimi ni wote, na akili yangu yote, na yaliyomo yote ... ".

Katika mkusanyiko wa kibinafsi huko Moscow kuna mchoro "Kanisa la Mbao huko Plyos kwenye Mionzi ya Mwisho ya Jua", ambayo kanisa kwenye picha lilikuwa limepigwa rangi. Kulingana na A.P.Langovoy, hapo awali ilikuwa ya PM Tretyakov. Wakati Levitan alikuwa akifanya kazi kwenye uchoraji, msanii huyo alichukua mchoro kutoka kwa nyumba ya sanaa, baada ya hapo "... Pavel Mikhailovich alimwambia Levitan kwamba hakuhitaji tena mchoro huo na akajitolea kuirudisha, akiibadilisha na chaguo lake jingine."

Mchoro wa uchoraji uitwao "Kabla ya Mvua ya Ngurumo" (karatasi, penseli ya grafiti) iko katika Jumba la sanaa la Tretyakov.

Mchoro wa Isaac Levitan "Juu ya Amani ya Milele" umejaa falsafa ya kina, tafakari juu ya hatima ya mwanadamu.

Uchoraji huu unashikilia nafasi maalum katika kazi ya msanii. Hii sio tu uchoraji wa mazingira ya falsafa. Hapa Mlawi alijaribu kuelezea hali yake ya ndani. "... Ndani yake mimi niko na akili yangu yote, na yaliyomo yangu yote ..." - aliandika.

Levitan alikuwa na wasiwasi kila wakati juu ya upana wa eneo la maji. Aliandika kwamba alihisi "peke yake kutoka kwa jicho hadi jicho na eneo kubwa la maji ambalo linaweza kuua tu ..." Kwenye Volga, msanii alishinda hisia hii. Katika uchoraji "Juu ya Amani ya Milele", uso mkubwa wa maji na vyombo vya habari nzito vya angani kwa mtu, kuamsha wazo la kutokuwa na maana na kupita kwa maisha. Hii ni moja ya mandhari mabaya zaidi katika sanaa ya ulimwengu. Mahali pengine hapo chini, pembezoni mwa ziwa lililomwagika, kanisa la mbao lililowekwa ndani ya Jura, karibu na kaburi lenye misalaba iliyokatwa. Jangwa, upepo unapuliza filimbi juu ya ziwa linalofuga. Vyama kadhaa huibuka: ziwa, mbingu na uchezaji tata wa taa na mawingu hugunduliwa kama ulimwengu mkubwa, mkali, uliopo milele. Maisha ya mwanadamu ni kama kisiwa kidogo kwa mbali, ambacho kinaweza kufurika maji wakati wowote. Mtu hana nguvu mbele ya asili yenye nguvu na nguvu, yuko peke yake katika ulimwengu huu, kama taa nyepesi kwenye dirisha la kanisa.

Nimefurahiya sana na ufahamu kwamba kazi yangu ya mwisho itakupata tena, kwamba tangu jana nimekuwa katika aina ya furaha. Na hii, kwa kweli, ni ya kushangaza, kwa kuwa una vitu vyangu vya kutosha, lakini kwamba hii ya mwisho ilikujia, inanigusa sana kwa sababu ndani yake mimi ni wote, na psyche yangu yote, na yaliyomo yote, nami natokwa machozi. ingeumiza ikiwa angepita picha yako kubwa ..
Kutoka kwa barua kutoka kwa Levitan kwenda kwa P. T. Tretyakov ya Mei 18, 1894
http://www.art-catalog.ru/picture.php?id_picture\u003d3

Juu ya pumziko la milele ni moja ya giza zaidi na, wakati huo huo, kazi muhimu za Mlawi, ambayo yeye mwenyewe aliandika katika barua kwa Pavel Tretyakov: "Ndani yake - mimi ni wote. Na psyche yangu yote, na yaliyomo yote ..." Levitan aliandika picha hii kwa sauti za Machi ya Mazishi kutoka kwa Sherehe ya Ushujaa ya Beethoven. Ilikuwa chini ya muziki mzuri na wa kusikitisha kwamba kazi ilizaliwa, ambayo mmoja wa marafiki wa msanii huyo alimwita "mahitaji yake mwenyewe."

"Hakuna hata mmoja wa wasanii kabla ya Mlevi aliyewasilisha kwa nguvu kama hiyo ya kusikitisha umbali usiopimika wa hali mbaya ya hewa ya Urusi. Ni utulivu na umakini sana kwamba inahisi ukuu. Autumn iliondoa rangi nene kutoka kwenye misitu, kutoka mashambani, kutoka kwa maumbile yote, ilisafisha wiki na mvua. Ziwa zilifanywa kupitia. Rangi nyeusi ya majira ya joto ilibadilishwa na dhahabu ya aibu, zambarau na fedha. Mlawi, kama Pushkin na Tyutchev na wengine wengi, walisubiri vuli kama msimu wa gharama kubwa na wa muda mfupi. " (K. Paustovsky)