Ulimwengu mwingine katika kazi ya bwana na margarita. Ulimwengu watatu katika riwaya "bwana na margarita" - muundo

Riwaya "Mwalimu na Margarita", ambayo M. A. Bulgakov alipinga sio tu Kirusi, bali pia mila ya ulimwengu, aliitwa na mwandishi "jua lake", kazi ya mwisho. Ni kwa riwaya hii kwamba jina na sifa ya ubunifu ya msanii huyu bora sasa imetambuliwa. Licha ya ukweli kwamba "riwaya ya kutua kwa jua" ya Bulgakov imeunganishwa kwa karibu na kazi zote za awali za mwandishi, ni kazi nzuri na ya asili, ikishuhudia ukweli kwamba mwandishi alikuwa akitafuta njia mpya za kisanii za kutatua shida zilizomtia wasiwasi. Riwaya "Mwalimu na Margarita" inajulikana na asili yake ya aina: inaweza kuitwa wakati huo huo ya kupendeza, na ya kifalsafa, na ya mapenzi, na ya kupendeza. Hii pia huamua shirika lisilo la kawaida la kisanii, ambalo ulimwengu tatu hufunguliwa mbele yetu, ambazo, zilizopo kando, wakati huo huo zimeunganishwa kwa karibu na zinaingiliana.

Ulimwengu wa kwanza ni wa hadithi, wa kibiblia au wa kihistoria. Matukio muhimu zaidi, muhimu kutoka kwa mtazamo wa Ukristo hufanyika ndani yake: kuonekana kwa Kristo, mzozo wake na Pontio Pilato juu ya ukweli na kusulubiwa. Katika Yershalaim hatua ya "Injili ya Shetani" inafunguka. Bulgakov anasisitiza kuwa hafla zilizoelezewa katika Injili za jadi haziendani na ukweli wa kihistoria. Matukio ya kweli ni wazi tu kwa Shetani, Mwalimu na Ivan Homeless. Vyanzo vingine vyote hakika vitaanza kupotosha ukweli. Ngozi ya Lawi Mathayo ilicheza jukumu la kutisha katika hatima ya Yeshua, kwa sababu Lawi alielewa maneno ya Mwalimu juu ya uharibifu wa hekalu haswa. Akielezea matukio ya kibiblia, mwandishi wa "The Master and Margarita" alitaka kuonyesha kuwa ujuzi wa ukweli unapatikana tu kwa wenye nguvu zaidi au watu waliochaguliwa. Katika mpango wa kibiblia wa riwaya, maswali muhimu zaidi ya kifalsafa yanaulizwa: juu ya kiini cha mwanadamu, juu ya mema na mabaya, juu ya uwezekano wa maendeleo ya maadili, juu ya uhuru wa mtu kuchagua njia yake mwenyewe na uwajibikaji wa maadili kwa chaguo hili.

Ulimwengu wa pili ni wa kichekesho, ambao unaelezea hafla za miaka ya 20-30 za karne ya XX. Katikati yake kuna hatima mbaya ya mwandishi mwenye talanta - Mwalimu, ambaye, kwa nguvu ya mawazo yake, "alibashiri" ukweli wa milele, lakini hakuhitajika na jamii na kuteswa nayo. Mwandishi Konstantin Simonov alibainisha kuwa wakati wa kusoma "The Master and Margarita" "watu wa vizazi vya zamani mara moja walipigwa na ukweli kwamba uwanja kuu wa uchunguzi wa kimapenzi wa Bulgakov ulikuwa ni Filisiti ya Moscow, pamoja na mazingira ya karibu ya fasihi na karibu na maonyesho, mazingira ya mwishoni mwa miaka ya 1920, na yeye, kama walivyosema wakati huo, "kupiga simu kwa NEP" ". Matukio ya kimapenzi kutoka kwa maisha ya mazingira ya fasihi na maonyesho ya Moscow yameandikwa kwa lugha inayokumbusha kazi za ucheshi za Bulgakov. Lugha hii ina sifa ya urasimu, misemo ya mazungumzo, maelezo ya kina ya wahusika.

Ulimwengu wa tatu wa riwaya ni ulimwengu wa kufikiria, ulimwengu wa bwana wa giza Woland na wasaidizi wake. Matukio ya kupendeza hufanyika katika ulimwengu huu, kwa mfano, mpira wa Shetani - aina ya gwaride la maovu ya wanadamu na udanganyifu.

Woland na washikaji wake hufanya kila aina ya miujiza, kusudi lake ni kuonyesha kutokamilika kwa ulimwengu wa wanadamu, upweke wa kiroho na utupu wa wenyeji. Wahusika wazuri wana jukumu muhimu sana katika riwaya. Shughuli yao kuu ni kusawazisha nguvu za mema na mabaya, zoezi la jaribio la haki juu ya udhaifu na maovu ya wanadamu.

Woland, na kwa hivyo mwandishi mwenyewe, anaelewa haki sio tu kama rehema, bali pia kama adhabu kulingana na kanuni "kwa kila mmoja kulingana na imani." "Sio kwa sababu, sio kulingana na usahihi wa chaguo la akili, lakini kulingana na uchaguzi wa moyo, kulingana na imani!" Woland wa kila shujaa, ulimwengu wote una uzito wa dhamiri ya mwanadamu, ubinadamu na ukweli kwenye mizani. "Siamini chochote ninachoandika!" - anashangaa Riukhin, akigundua upendeleo wake, utupu wa kibinadamu, na kwa hivyo analipa bili. Picha ya Woland inageuka kuwa ya muhimu zaidi katika mfumo wa wahusika: inashikilia ndege zote tatu za hadithi ya riwaya, inatambua nia kuu ya kulipiza kisasi na hukumu. Anaonekana katika sura ya kwanza kabisa ya The Master na Margarita, anapitia kazi nzima na kwenda milele pamoja na wahusika wengine mwisho wa kitabu.

Kila ulimwengu wa riwaya ya Bulgakov ina kiwango chake cha wakati. Katika ulimwengu wa Yershalaim, hatua kuu inafunguka kwa siku moja na inaambatana na kumbukumbu za hafla zilizopita na utabiri wa siku zijazo. Wakati katika ulimwengu wa Moscow umefifia zaidi na hutiririka vizuri, ikitii mapenzi ya msimulizi. Katika ulimwengu wa hadithi, wakati karibu umekoma kabisa, umeunganishwa kwa papo moja, ambayo inaashiria masaa ya usiku wa manane kwenye mpira kwa Shetani.

Kila moja ya ulimwengu tatu ina mashujaa wake, ambao ni kielelezo wazi cha nafasi yao na wakati wao. Kwa hivyo, katika ulimwengu mwingine, mkutano wa Mwalimu, Yeshua na Pilato unafanyika. Bwana anaandika riwaya juu ya Pontio Pilato, akiambia wakati huo huo juu ya tabia ya maadili ya Ha-Nozri, ambaye, hata wakati wa kifo kikali, alibaki thabiti katika mahubiri yake ya kibinadamu ya fadhili za ulimwengu na mawazo ya bure.

Walakini, haiwezi kusema kuwa mafundisho ya Yeshua au kitabu cha Mwalimu kinapatikana peke yao. Ni vituo vya kipekee vya maadili na sanaa, ambayo hatua ya riwaya nzima hukimbizwa na wakati huo huo kuelekezwa. Ndio sababu picha ya Mwalimu, kama picha ya Woland, haipo tu katika ulimwengu wake mwenyewe, lakini pia inaingia kwenye hadithi zingine za hadithi.

Inafanya kazi katika ulimwengu wa kisasa na katika ulimwengu mwingine, ikiunganisha ulimwengu wa kihistoria na ulimwengu mzuri. Na bado, riwaya hiyo inaongozwa na picha za kupendeza.

Kwa upande wa umuhimu wa kudhuru jamii, picha ya Berlioz, mwenyekiti wa bodi ya moja ya vyama vikubwa vya fasihi ya Moscow na mhariri wa jarida nene, inaweza kuwekwa salama katika nafasi ya kwanza katika ulimwengu wa kisasa.

Wasio na makazi haraka waliandika kazi, lakini haikumridhisha Berlioz, ambaye alikuwa na hakika kuwa wazo kuu la shairi linapaswa kuwa wazo kwamba hakukuwa na Kristo kabisa. Mbele yetu tunaonekana mbili tofauti, lakini zenye madhara kwa jamii, wahusika. Kwa upande mmoja, kuna afisa ambaye husababisha athari za kimaadili na kimaadili kwa jamii, anageuza sanaa kuwa sanaa iliyotengenezwa na hulemaza ladha ya msomaji; kwa upande mwingine, mwandishi alazimishwa kushiriki katika wizi na upotoshaji wa ukweli.

Hapa tunaona pia mfanyabiashara kutoka kwa maisha ya maonyesho ya Rimsky, ambaye alikuwa zaidi ya kitu chochote ulimwenguni akiogopa uwajibikaji. Ili kurudisha haki, kama ilivyo katika kesi zingine, Woland anahitajika kuthibitisha kwa waandishi kwa ukweli ukweli wa uwepo wa Kristo na Shetani, akifunua katika anuwai sio tu wawakilishi wa sanaa, lakini pia watu wa kawaida.

Hapa Woland na kikosi chake wanaonekana mbele yetu kwa nguvu zao zote.

Mkutano wa ghafla na roho mbaya mara moja hufunua kiini cha hawa Berlioses, Braun, Maigels, Aloisii, Mogarychs, Nikanor Ivanovichs na wengine. Twist ya ajabu inatuwezesha kuona nyumba ya sanaa nzima ya wahusika wasioonekana. Kikao cha uchawi mweusi, ambao Woland na wasaidizi wake wanatoa katika anuwai ya mji mkuu, kiuhalisia na kwa mfano "huvua" watazamaji wengine. Na kesi hiyo na Berlioz inasisitiza wazo la mwandishi kwamba "sheria ya maadili iko ndani ya mtu na haipaswi kutegemea hofu ya kidini kabla ya adhabu inayokaribia, Hukumu ya Mwisho kabisa, inayofanana na ambayo inaweza kuonekana kwa urahisi katika kifo cha afisa aliyeongoza MASSOLIT.

Kwa hivyo, tunaona kuwa walimwengu wote watatu wa riwaya hiyo hupenya kati yao, huonyeshwa katika hafla fulani au picha, na kila wakati hupimwa na nguvu za juu. Mwandishi aliandika picha ya ulimwengu wa kisasa, ametufunulia ukweli wa kihistoria na wa kidini., Aliunda ulimwengu mzuri wa picha nzuri na kuzifanya ziwepo katika unganisho wa kila wakati na usioweza kuelezeka. Katika The Master na Margarita, usasa unajaribiwa na ukweli wa milele, na nguvu ya kupendeza - Woland na wasimamizi wake, walitokea bila kutarajia katika maisha ya Moscow, mji mkuu wa jimbo, ambalo jaribio kubwa la kijamii linafanywa - anakuwa kiongozi wa moja kwa moja wa mtihani huu. Bulgakov anatuonyesha kutofautiana kwa jaribio hili. Katika ufalme wa ukweli wa kufikiria, watu waliweza kufanya uovu mwingi sana kwamba, dhidi ya msingi wake, roho mbaya mbaya zinaonekana nzuri. Pamoja na ujio wa nguvu nzuri, mielekeo yote ya thamani inabadilishwa: kile ambacho hapo awali kilionekana kuwa kibaya kinaonekana kuwa cha ujinga na ujinga, thamani ya juu ya watu wenye tamaa duniani - nguvu juu ya watu - inageuka kuwa ubatili tupu.

Uunganisho kati ya sura za kibiblia za riwaya na sehemu zingine za hadithi pia ni za kushangaza na nyingi. Kwa kweli, zinajumuisha, katika kawaida ya mada, misemo na nia. Roses, nyekundu, nyeusi na rangi ya manjano, kifungu "Ah miungu, miungu" - hii yote inamaanisha kufanana kwa muda na anga kati ya wahusika na hafla.

Maelezo ya Moscow kwa njia nyingi yanatukumbusha picha za maisha ya Yerusalemu, ambayo inasisitizwa mara kwa mara na kuimarishwa na kurudiwa kwa nia na vitu vya kimuundo, kutoka kwa sifa za mandhari hadi harakati halisi ya mashujaa kuzunguka jiji. "Kuchanganya Moscow na Yershalaim," aliandika S. Maksurov, "mwandishi anaonekana kuweka mji mmoja ndani ya mwingine, hadithi ya hafla huko Yershalaim hufanyika huko Moscow, tunajifunza juu ya maisha ya Moscow na wakati huo huo tumuone Yershalaim pamoja na Muscovites na macho ya Muscovites ... Hii ni inafanana na mdoli wa kiota wa Urusi, ambapo kila takwimu inayofuata imetengenezwa kwa sura na mfano wa ile ya awali na wakati huo huo ina inayofuata. "

Ulimwengu katika riwaya ya Bulgakov haipo peke yao, tofauti kutoka kwa kila mmoja. Wanaingiliana, hukatiza, na kutengeneza kitambaa muhimu cha hadithi. Matukio ambayo ni millennia mbili, njama, halisi na nzuri, zimeunganishwa bila usawa, zinasisitiza na kusaidia kuelewa kutobadilika kwa maumbile ya mwanadamu, dhana za mema na mabaya, maadili ya kibinadamu ya milele ..

Malengo ya Somo:

• Onyesha aina na asili ya utunzi wa riwaya ya M. Bulgakov "The Master and Margarita".
• Uelewa wa kifalsafa wa nambari "tatu" katika riwaya ya M. Bulgakov "The Master and Margarita".
• Kuelewa upendeleo wa kuingiliana kwa walimwengu watatu katika riwaya.
• Ili kuchukua masomo ya maadili, maadili kuu ambayo mwandishi anazungumzia.
• Kukuza ukuaji wa maslahi katika utu na kazi ya mwandishi.

Vifaa vya somo: usanidi wa media titika, CD iliyo na rekodi ya masomo ya elektroniki, maonyesho ya vitabu-kazi za mwandishi, simama "Maisha na kazi ya MA Bulgakov", gazeti "Satire katika riwaya ya M. Bulgakov" The Master and Margarita ", usanidi kwenye mada.

Mpango wa somo.

Hotuba ya utangulizi ya mwalimu.

Wapendwa jamani, wageni wapendwa! Daraja la 11B, Shule ya Sekondari Namba 78, Wilaya ya Privolzhsky, Kazan, inakukaribisha kwenye somo juu ya mada: "Ulimwengu Watatu katika riwaya ya M. Bulgakov" The Master and Margarita ".

Leo tutaendelea na masomo yetu ya riwaya iliyoundwa na Mikhail Bulgakov. Kwa hivyo, malengo ya somo letu ni kama ifuatavyo:

1. Onyesha aina na asili ya utunzi wa riwaya ya M. Bulgakov "The Master and Margarita".

2. Zingatia ishara ya nambari "tatu" katika riwaya ya M. Bulgakov "The Master and Margarita".

3. Kuelewa uingiliaji wa ulimwengu wa tatu.

4. Kuchukua masomo ya maadili, maadili kuu ambayo mwandishi anazungumzia.

Tuna vikundi vitatu ambavyo vinawakilisha walimwengu watatu wa riwaya.

Amani ya Yershalaim;

Ukweli wa Moscow;

Ndoto ya ulimwengu.

1) Ujumbe kutoka kwa wanafunzi walioandaliwa (falsafa ya P. Florensky, G. Skovoroda juu ya utatu wa maisha)

2) Kazi ya kikundi

Kwa hivyo, kikundi cha kwanza kinafanya kazi.

Mwalimu:

Je! Picha yake inaonyeshaje tabia ya Pilato?

Je! Pilato anafanyaje mwanzoni mwa mkutano wake na Yeshua na mwisho wa mkutano wao?

Je! Imani kuu ya Yeshua ni nini?

Wazo la kazi: nguvu yoyote ni unyanyasaji dhidi ya watu, "wakati utafika ambapo hakutakuwa na nguvu ya Kaisari au nguvu nyingine yoyote".

Nani aliye mfano wa nguvu?

Uwakilishi wa nguvu, mtu wa kati ni Pontio Pilato, mtawala wa Uyahudi.

Je! Bulgakov anaelezeaje Pilato?

Pilato ni mkatili, wanamwita mnyama mkali. Anajivunia tu jina hili la utani, kwa sababu ulimwengu unatawaliwa na sheria ya nguvu. Nyuma ya mabega ya Pilato kuna maisha mazuri ya shujaa, aliyejaa mapambano, shida, hatari ya mauti. Ndani yake, mafanikio tu yenye nguvu, ambaye hajui hofu na shaka, huruma na huruma. Pilato anajua kuwa mshindi yuko peke yake kila wakati, hawezi kuwa na marafiki, maadui tu na watu wenye wivu. Anamdharau mkali. Yeye hupeleka wengine kunyongwa na huwahurumia wengine.Hana sawa, hakuna mtu ambaye angependa tu kuzungumza naye. Pilato anasadikika kuwa ulimwengu unategemea vurugu na nguvu.

Mkusanyiko wa CLUSTER.

Tafadhali pata eneo la kuhojiwa (sura ya 2) Pilato anauliza swali ambalo halihitaji kuulizwa wakati wa kuhojiwa. Je! Swali hili ni nini?

"Ukweli ni nini?"

Maisha ya Pilato kwa muda mrefu yamekuwa magumu. Nguvu na ukuu havikumfurahisha. Amekufa rohoni. Na kisha akaja mtu ambaye aliangaza maisha na maana mpya. Shujaa anakabiliwa na chaguo: kuokoa mwanafalsafa asiye na hatia anayepotea na kupoteza nguvu zake, na labda maisha yake, au kuokoa msimamo wake kwa kutekeleza mtu asiye na hatia na kutenda kinyume na dhamiri. Kwa asili, ni chaguo kati ya kifo cha mwili na kiroho. Haiwezi kufanya uchaguzi, anasukuma Yeshua kukubaliana. Lakini maelewano hayawezekani kwa Yeshua. Ukweli ni wa dhati kwake kuliko maisha. Pilato anaamua kumwokoa Yeshua kutokana na kunyongwa. Lakini Kaifa anasisitiza: Sinhedreon haibadilishi mawazo yake.

Kwa nini Pilato anakubali hukumu ya kifo?

Pilato anaadhibiwa nini?

"Cowardice ni uovu mbaya zaidi," Woland anarudia (sura ya 32, eneo la ndege usiku). Pilato anasema kwamba "zaidi ya yote ulimwenguni anachukia kutokufa kwake na haisikiki kwa utukufu." Halafu Mwalimu anaingilia kati: "Bure! Bure! Anakusubiri! " Pilato amesamehewa.

Kamwe usiongee na wageni.

UWASILISHAJI.

Je! Mwalimu anasema nini juu ya Berlioz? Kwa nini?

Wanafunzi:

Bwana anazungumza juu yake kama mtu aliyesoma vizuri na mjanja sana. Mengi amepewa Berlioz, lakini kwa makusudi anazingatia kiwango cha washairi wa wafanyikazi anaowadharau. Kwake, hakuna Mungu, hakuna shetani, hakuna chochote. Isipokuwa ukweli wa kila siku. Ambapo anajua kila kitu mapema na ana, ikiwa sio ukomo, lakini nguvu halisi. Hakuna mtu aliye chini anajishughulisha na fasihi: wanavutiwa tu na mgawanyiko wa bidhaa na marupurupu.

Kwa nini Berlioz aliadhibiwa vibaya sana?

Kwa kuwa kafiri? Kwa ukweli kwamba anarekebisha serikali mpya? Kwa kumtongoza Ivanushka Bezdomny na kutokuamini?

Woland hukasirika: "Una nini, chochote unachokamata, hakuna chochote!" Berlioz pia hupokea "chochote", kutokuwepo. Anapokea kulingana na imani yake.

Kila mtu atapewa kulingana na imani yake (Ch 23 Mwenyekiti wa MASSOLITA, mhariri wa majarida mazito, anayeishi kwa kushikilia mafundisho kulingana na busara, utimilifu, kutokuwa na misingi ya maadili, akikana imani katika uwepo wa kanuni za kimapokeo, anapandikiza mafundisho haya katika akili za wanadamu, ambayo ni hatari sana kwa fahamu changa changa, kwa hivyo "mauaji" ya Berlioz kama mwanachama wa Komsomol anapata maana ya mfano. Haamini ubinadamu mwingine, huenda haupo.

Je! Ni vitu gani na mbinu za satire ya Bulgakov?

• Styopa Likhodeev (Ch. 7)
• Varenukha (sura ya 10,14)
• Nikanor Ivanovich Bosoy (Ch. 9)
• Bartender (sura ya 18)
• Annushka (Sura ya 24,27)
• Aloisy Mogarych (Ch. 24)

Adhabu iko kwa watu wenyewe.

Wakosoaji Latunsky na Lavrovich pia ni watu waliowekeza kwa nguvu, lakini hawana maadili. Hawajali kila kitu isipokuwa kazi zao. Wamejaliwa akili, maarifa, na masomo. Na hii yote imewekwa kwa makusudi kwa huduma ya serikali mbaya. Kwa historia, watu kama hao wamepelekwa kwenye usahaulifu.

Watu wa miji wamebadilika sana nje ... swali muhimu zaidi: je! Watu hawa wa miji wamebadilika kwa ndani?

Kujibu swali hili, roho mbaya huingia katika vitendo, hufanya jaribio moja baada ya lingine, kupanga hypnosis ya watu wengi, jaribio la kisayansi tu. Na watu huonyesha rangi zao za kweli. Kikao cha mfiduo kilifanikiwa.

Miujiza iliyoonyeshwa na msafara wa Volandova ni kuridhika kwa matamanio ya watu yaliyofichwa. Heshima huruka kutoka kwa watu, na maovu ya kibinadamu ya milele hudhihirishwa: uchoyo, ukatili, uchoyo, udanganyifu, unafiki ..

Woland anajumlisha: "Kweli, ni watu kama watu ... Wanapenda pesa, lakini imekuwa kila mara ... Watu wa kawaida ... kwa ujumla, wanafanana na zile za zamani, suala la makazi liliwaharibu tu ...

Je! Ni roho mbaya inakejeli, inadhihaki? Je! Mwandishi anaonyesha watu wa miji kwa njia gani?

Picha ya falsafa ya Moscow inatumiwa caricature, ya kutisha. Hadithi za Sayansi ni njia ya kejeli.

Ni nani aliyekuambia kuwa hakuna upendo wa kweli, waaminifu, wa milele ulimwenguni?

Hebu mwongo aukate ulimi wake mchafu!

Margarita ni mwanamke wa kidunia, mwenye dhambi.

Je! Margarita alistahili neema maalum ya nguvu za juu zinazotawala Ulimwengu?

Margarita, labda mmoja wa wale Margarita mia moja na ishirini na mbili, ambaye Koroviev alizungumza juu yake, anajua mapenzi ni nini.

Upendo ni njia ya pili ya ukweli, kama vile ubunifu ndio unaoweza kupinga uovu uliopo. Dhana za wema, msamaha, uwajibikaji, ukweli, maelewano pia zinahusishwa na upendo na ubunifu. Kwa jina la upendo, Margarita hufanya kazi, akishinda woga na udhaifu, hali za kushinda, bila kudai chochote kwake. Margarita ni mbebaji wa upendo mkubwa wa kishairi na msukumo. Anauwezo wa ukamilifu wa hisia tu, lakini pia kujitolea (kama Lawi Mathayo) na sifa ya uaminifu. Margarita anaweza kupigania Mwalimu wake. Anajua kupigana, akitetea upendo wake na imani. Sio Mwalimu, lakini Margarita mwenyewe sasa anawasiliana na shetani na kuingia katika ulimwengu wa uchawi mweusi. Heroine wa Bulgakov anachukua hatari hii na kazi kwa jina la upendo mkubwa.

Pata uthibitisho wa hii katika maandishi.

Eneo la mpira huko Woland (sura ya 23), eneo la msamaha wa Frida (sura ya 24).

Margarita anathamini riwaya zaidi kuliko Mwalimu. Kwa nguvu ya upendo wake anaokoa Mwalimu, anapata amani. Mada ya ubunifu na mada ya upendo wa Margarita inahusishwa na maadili ya kweli yaliyothibitishwa na mwandishi wa riwaya: uhuru wa kibinafsi, rehema, uaminifu, ukweli, imani, upendo.

Mkusanyiko wa CLUSTER.

Kwa hivyo ni suala gani linaloongoza lililoibuliwa katika hadithi halisi?

Uhusiano wa muumba-msanii na jamii.

Je! Mwalimu ni kama Yeshua?

Zinahusiana na ukweli, kutoharibika, kujitolea kwa imani yao, uhuru, uwezo wa kuhurumia huzuni ya mtu mwingine. Lakini bwana hakuonyesha nguvu inayofaa, hakutetea hadhi yake. Hakutimiza wajibu wake na alivunjika. Ndio maana anateketeza riwaya yake.

UWASILISHAJI.

Woland alikuja duniani na nani?

Woland hakuja duniani peke yake. Alikuwa akifuatana na viumbe ambao, katika riwaya, kwa kiasi kikubwa hucheza jukumu la watani, hupanga kila aina ya maonyesho, ya kuchukiza na ya kuchukiza kwa watu wenye hasira wa Moscow (waligeuza uovu na udhaifu wa kibinadamu nje).

Kwa sababu gani Woland na kikosi chake walijikuta huko Moscow?

Kazi yao ilikuwa kufanya kazi chafu yote kwa Woland, kumtumikia, kuandaa Margarita kwa Mpira Mkubwa na kwa yeye na safari ya Mwalimu kwenda kwenye ulimwengu wa amani.

Je! Woland alikuwa nani?

Mkutano wa Woland ulikuwa na "mzaha kuu tatu: Paka Begemot, Koroviev-Fagot, Azazello, na msichana mwingine wa vampire Gella.

Shida ya maana ya maisha.

Kikundi cha Woland, kufanya mauaji, unyanyasaji, udanganyifu huko Moscow, ni mbaya na mbaya. Woland hasaliti, hasemi uwongo, hasimii uovu. Anagundua, anafunua, anafunua machukizo maishani ili kuwaadhibu wote. Alama ya Scarab kifuani. Ana nguvu za kichawi, usomi, zawadi ya unabii.

Mkusanyiko wa CLUSTER.

Je! Ukweli ni nini huko Moscow?

Inatokea kwamba ulimwengu umezungukwa na wanaotafuta pesa, wanaochukua rushwa, sycophants, wanyang'anyi, fursa, watu wanaopenda kibinafsi. Na sasa satire ya Bulgakov imeiva, hukua na kuanguka juu ya vichwa vyao, ikiongozwa na wageni kutoka ulimwengu wa Giza.

Adhabu huchukua aina tofauti, lakini daima ni ya haki, hufanywa kwa jina la mema na inafundisha sana.

Je! Yershalaim na Moscow zinafananaje?

Yershalaim na Moscow ni sawa katika mazingira, safu ya maisha, na tabia. Udhalimu, kesi isiyo ya haki, kulaani, kunyonga, uhasama ni jambo la kawaida.

3) Uchambuzi wa kazi za kibinafsi:

Mkusanyiko wa nguzo (picha za Yeshua, Pontio Pilato, Mwalimu, Margarita, Woland, nk);

Uwasilishaji wa kazi za wanafunzi.

4) Muhtasari wa somo, hitimisho.

• mipango yote ya kitabu imeunganishwa na shida ya mema na mabaya;
• mada: utaftaji wa ukweli, mada ya ubunifu
• tabaka hizi zote na nyanja za muda huunganisha mwishoni mwa kitabu.

Aina hiyo ni ya maandishi:

Na riwaya ya kejeli

Na hadithi ya kuchekesha

Na utopia na mambo ya fantasy

Na hadithi ya kihistoria.

KUFUNGA NA KUJIBU SWALI KUU LA SOMO

Kwa hivyo kwa jina la mtu anaweza kupanda Kalvari? Kwa jina la nini Yesu Kristo, Yeshua, watu wa siku za mwandishi, na Mikhail Bulgakov mwenyewe waliteswa?

Hitimisho kuu:

Unaweza kupanda Kalvari kwa jina la UKWELI, UBUNIFU, UPENDO - mwandishi anaamini.

5) Kazi ya nyumbani: insha juu ya mada: "Huruma ya kibinadamu" (kipande cha filamu ya "The Master and Margarita" ya V. Bortko - Mwalimu anamsamehe P. Pilato).

FASIHI

1. Andreevskaya M. Kuhusu "Mwalimu na Margarita". Pitia, 1991. Nambari 5.

2. Belozerskaya - Bulgakova L. Kumbukumbu. M. Hood. Fasihi, 1989 S. 183 - 184.

3. Bulgakov M. Master na Margarita. M. Walinzi Vijana. 1989.269 s.

4. Galinskaya I. Vitendawili vya vitabu maarufu. M. Nauka, 1986.S. 65 - 125.

5. Goethe I - V. Faust. Msomaji juu ya fasihi ya kigeni. M. Elimu, 1969 S. 261

6. Gudkova V. Mikhail Bulgakov: kupanua mduara. Urafiki wa Watu, 1991. Nambari 5. S. 262 - 270.

7. Injili ya Mathayo. "Mkusanyiko usiku wa 14 Nisan" Yekaterinburg Middle-Ural. Kitabu cha Uchapishaji wa Kitabu 1991 kur. 36 - 93.

8. Zolotonosov M. Shetani katika fahari isiyovumilika. Hakiki ya 1991. 1991. Na. 5.

9. Karsalova E. Dhamiri, ukweli, ubinadamu. Roman Bulgakova "Mwalimu na Margarita" katika darasa la mwisho. Fasihi shuleni. 1994. Hapana 1. Uk. 72 - 78.

10. Kryvelev I. Historia inajua nini juu ya Yesu Kristo. M. Sov. Urusi. 1969.

11. Sokolov B. Mikhail Bulgakov. Mfululizo "Fasihi" M. Maarifa. 1991 S. 41

12. Frans A. Mtawala wa Uyahudi. Mkusanyiko "Usiku wa 14 Nisan" Yekaterinburg. Jumatano-Ural. kitabu ed. 1991 S. 420 - 431.

13. Chudakova M. Mikhail Bulgakov. Zama na hatima ya msanii. M. Bulgakov. Sh inayopendwa Sh.B. M. Elimu S. 337 -383.

14. Tovuti za mtandao:

• uroki.net.
• 5 ka.at.ua
• rejea.ru
• svetotatyana.narod.ru

Somo la 4 (65). Ulimwengu watatu katika riwaya ya "The Master and Margarita"

Malengo ya Somo: kuelewa nia ya mwandishi; angalia na ufahamu mwingiliano wa mistari ya riwaya.

Mbinu za kimetholojia: fanya kazi na maandishi, uchambuzi wa sifa za mtindo wa riwaya.

Epigraph kwenye ubao:

“Kwa nini, kwa nini, uovu unatoka wapi?

Ikiwa Mungu yuko, kunawezaje kuwa na uovu?

Ikiwa kuna uovu, inawezaje kuwa na Mungu? "

M. Yu Lermontov

Wakati wa masomo

Mimi... Neno la mwalimu

Kama tulivyogundua, riwaya "Mwalimu na Margarita" ina mipango kadhaa, muundo wake sio wa kawaida na ngumu. Wakosoaji wa fasihi hupata ulimwengu kuu tatu katika riwaya: "Yershalaim ya zamani, ulimwengu wa milele na Moscow ya kisasa".

II. Kujadili maswali ya kazi ya nyumbani

Je! Hizi ulimwengu tatu zina uhusiano gani?

(Jukumu la kiungo kinachounganisha huchezwa na Woland na washikaji wake. Wakati na nafasi ama mkataba au kupanua, au kuungana kwa wakati mmoja, kukatiza, au kupoteza mipaka, ambayo ni kwamba, zote ni halisi na zenye masharti.)

Kwa nini mwandishi hufanya ujenzi tata kama huu? Wacha tujaribu kuijua.

Ulimwengu wa kwanza ni Moscow. Kitendo cha riwaya huanza naye. Wacha tuangalie kichwa cha sura ya kwanza - "Usiongee kamwe na wageni." Hata kabla ya hadithi kuanza, mwandishi anamwambia msomaji na onyo. Wacha tufuate jinsi mwandishi anavyoongoza mwenyewe katika siku zijazo.

Katika ulimwengu huu kuna watu wa kisasa kabisa, wana shughuli nyingi na shida za kitambo. Mwenyekiti wa bodi ya Massolita, mhariri wa jarida nene la Berlioz, ambaye jina lake, kulingana na Bezdomny, ndiye mtunzi (kumbuka Hoffmann na Schiller kutoka Gogol's "Nevsky Prospekt") ni mtu mwenye akili na elimu.

Je! Mwalimu anasema nini juu ya Berlioz? Kwa nini?

(Bwana huyo anazungumza juu yake kama mtu "aliyesomeka vizuri" na "mjanja sana". Mengi amepewa Berlioz, na kwa makusudi anazingatia kiwango cha washairi wa wafanyikazi anaowadharau. Madai yake kwamba hakuna Yesu aliyekuwepo sio hatari sana. hakuna Mungu, hakuna shetani, hakuna chochote, isipokuwa ukweli wa kila siku, ambapo anajua kila kitu mapema na ana, ikiwa sio ukomo, lakini nguvu halisi. Hakuna hata mmoja wa wasaidizi wake anayejishughulisha na fasihi: ni wa kawaida katika mgahawa wa Griboyedov, "wahandisi wa roho za wanadamu", ambao wanavutiwa tu na mgawanyo wa utajiri wa mali na marupurupu. Bulgakov anaandaa "Karamu ya Mwisho" (haswa, Berlioz anajaribu kumtukana mbishi): Berlioz ana hakika kuwa "saa kumi jioni mkutano utafanyika huko Massolite," na "ataongoza." wanaume kumi na wawili wa fasihi hawatasubiri mwenyekiti wao.)

Kwa nini Berlioz aliadhibiwa vibaya sana?

(Kwa kutokuamini kuwa kuna Mungu? Kwa kuzoea serikali mpya? Kwa kumtongoza Ivanushka Bezdomny na kutokuamini?

Woland hukasirika: "Una nini, chochote unachokamata, hakuna chochote!" Berlioz haipokei "chochote", hakuna kitu. Hupokea kwa imani.)

Wakosoaji Latunsky na Lavrovich pia ni watu waliowekeza kwa nguvu, lakini hawana maadili. Hawajali kila kitu isipokuwa kazi zao. Wamejaliwa akili, maarifa, na masomo. Na hii yote imewekwa kwa makusudi kwa huduma ya serikali mbaya. Historia watu kama hawa huenda kwenye usahaulifu.

Katika historia yote, vitendo vya wanadamu vimekuwa vikisukumwa na chemchemi sawa na za zamani. Haijalishi hatua hiyo inafanyika wapi na lini. Woland anasema: "Watu wa miji wamebadilika sana, kwa nje, nasema, kama jiji lenyewe, hata hivyo ... swali la muhimu zaidi: je! Watu wa miji wamebadilika ndani?

(Wacha tujaribu kupata jibu la swali la Woland.

Kujibu swali hili, roho mbaya huingia katika vitendo, hufanya jaribio moja baada ya jingine, kupanga "hypnosis ya watu wengi", jaribio la kisayansi tu. " I. watu huonyesha rangi zao za kweli. Kikao cha mfiduo kilifanikiwa.

Woland anajumlisha: "Kweli, ni watu kama watu ... Wanapenda pesa, lakini imekuwa kila mara ... Watu wa kawaida ... kwa ujumla, wanafanana na zile za zamani, suala la makazi liliwaangamiza tu ..".)

Je! Ni roho mbaya inakejeli, inadhihaki? Je! Mwandishi pia anaonyesha wenyeji kwa njia gani?

(Caricature, grotesque, fantasy inatumika kuelezea falsafa ya Moscow. Vituko na hila za wakaazi wa ulimwengu mwingine zinaonekana kama ujanja uliofanywa kwa busara. Walakini, hali nzuri ya kile kinachotokea kina maelezo ya kweli kabisa (kumbuka kipindi na upanuzi wa nyumba, harakati ya kushangaza ya Stepa Likhodeev kwenda Yalta, tukio hilo na Nikanor Ivanovich.

Hadithi za sayansi pia ni njia ya kejeli. Wacha tupate sehemu (sura ya 17) ambapo suti ya mwenyekiti wa tume (kwa njia, haijalishi ni tume gani) inasaini maazimio kwa uhuru.

Ni mila ya nani Bulgakov inaendelea hapa?

(Saltykova-Shchedrina ("Historia ya Jiji"). Ajabu, uzushi ni maisha ya Moscow yenyewe, maisha ya watu wa kawaida, muundo wa jamii. Je! Ni mfano gani wa kipekee wa jamii hii, Massolit, moja ya mashirika ya waandishi, yenye wanachama elfu tatu na mia moja na kumi na moja.)

Je! Ni nini msingi wa tabia ya kibinadamu - bahati mbaya ya hali, mfuatano wa ajali, utabiri wa mapema au uzingatiaji wa maoni, maoni? Nani anatawala maisha ya mwanadamu?

Ikiwa maisha yamekusanywa na ajali, je! Unaweza kuthibitisha kwa siku zijazo, kuwajibika kwa wengine? Je! Kuna vigezo vyovyote vya maadili, au vinaweza kubadilika na mtu anaongozwa na hofu ya nguvu na kifo, kiu cha nguvu na utajiri?

Je! Unaonaje tofauti kati ya sura za "Injili" na "Moscow"?

(Ikiwa sura za Moscow zinaacha hisia ya ujinga, isiyo ya kweli, basi maneno ya kwanza kabisa ya riwaya juu ya Yeshua ni nzito, iliyofukuzwa, ya densi: "Katika vazi jeupe na kitambaa cha damu, kusonga farasi, mapema asubuhi ya kumi na nne ya mwezi wa chemchemi wa Nisan .." Katika "sura" za Moscow, kuna mpatanishi anayefanya kazi, msimulizi wa hadithi, anayeongoza, kama ilivyokuwa, akimshirikisha msomaji katika mchakato wa mchezo, msimulizi wa hadithi ambaye msemo wake unaweza kuwa wa kushangaza ("Eh-ho-ho ... Ndio, ilikuwa, ilikuwa! .. Wazee wa zamani wa Moscow wanakumbuka Griboyedov maarufu! ") Na sauti (" Miungu, miungu yangu! "), Halafu hakuna mpatanishi, hakuna mchezo katika sura za" Injili ". Kila kitu hapa kinapumua kwa ukweli.)

Ivan Homeless hupata mshtuko wa kupendeza: ukweli unaozunguka hupoteza maana yake, hadithi ya Yeshua na Pontio Pilato inakuwa kitovu cha maisha yake (kumbuka, mwishoni mwa riwaya, Ivan Nikolaevich Ponyrev ni profesa wa historia).

Mtaalam wa falsafa na mwanafalsafa P. V. Palievsky anaandika: “Yeye (Yeshua) yuko mbali, pia, ingawa ni wa kweli kabisa. Ukweli huu ni maalum, aina fulani ya mipaka au iliyoainishwa kwa kasi: baada ya yote, hakuna mahali ambapo Bulgakov alisema: "Yeshua alifikiria", hakuna mahali tunapokuwepo kwenye mawazo yake, hatuingii ulimwengu wake wa ndani - hautolewi. Lakini tu tunaona na kusikia jinsi akili yake, ikivunja pazia, inavyofanya kazi, jinsi ukweli uliozoeleka na unganisho la dhana hupasuka na kutambaa, lakini wapi na kwa nini - haijulikani, kila kitu kinabaki kutengenezwa "(" Sholokhov na Bulgakov "// Heritage. - M., 1993 - p. 55). Alisalitiwa mikononi mwa washabiki-Wayahudi kwa hukumu isiyo ya haki ya Pilato na kuhukumiwa kifo chungu, Yeshua-Christ kutoka mbali anaweka mfano mzuri kwa watu wote. Ikiwa ni pamoja na bwana, Bulgakov mwenyewe, na shujaa wake mpendwa.

Kupitia picha ya Yeshua, Bulgakov anaonyesha kusadikika kwake kwamba "nguvu zote ni vurugu dhidi ya watu na kwamba wakati utafika ambapo hakutakuwa na nguvu ya Kaisari au nguvu nyingine yoyote." Uwakilishi wa nguvu, mtu wa kati ni Pontio Pilato, mtawala wa Uyahudi. Huduma ya kifalme inamlazimisha kuwa huko Yerusalemu, ambayo anachukia.

Pilato ni mtu wa aina gani, kwa mfano wa Bulgakov?

(Palat ni mkatili, anaitwa "mnyama mkali." Ingawa ulimwengu unatawaliwa na sheria ya nguvu, ana maisha mazuri nyuma yake, amejaa mapambano, shida, hatari ya kufa. Ndani yake ni ushindi tu wenye nguvu, ambaye hajui hofu na shaka, huruma na huruma.Pilato anajua kuwa mshindi huwa peke yake, ambaye hawezi kuwa na marafiki, ni maadui tu na watu wenye wivu. Anamdharau mpumbavu. Anapeleka wengine kwa kunyongwa na huwahurumia wengine.

Yeye hana sawa, hakuna mtu ambaye angependa tu kuzungumza naye. Anajua jinsi mtu alivyo dhaifu kabla ya jaribu lolote, iwe pesa au umaarufu. Ana kiumbe hai, ambaye ameshikamana sana - hii ni mbwa mwaminifu na aliyejitolea. Pilato ameshawishika kwamba ulimwengu unategemea vurugu na nguvu.)

Na sasa hatima inampa nafasi. Pata eneo la kuhojiwa (sura ya 2). Alihukumiwa kifo, Yeshua afikishwa mbele ya Pontio Pilato. Lazima aidhinishe uamuzi. Wakati Yeshua anamwuliza kwa maneno "Mtu mwema!" Pilato anamwamuru Ratslayer amweleze yule aliyekamatwa jinsi ya kuzungumza na gavana, kuelezea, ambayo ni, kumpiga. Kuhojiwa kunaendelea. Na ghafla Pilato anagundua kwa mshangao kwamba akili yake haimtii tena. Anauliza mtuhumiwa swali ambalo halihitaji kuulizwa kortini.

Je! Swali hili ni nini?

("Ukweli ni nini?")

Na kisha Yeshua anamwambia Pilato: "Unatoa taswira ya mtu mwenye akili sana." Hii ni tabia muhimu sana ya Pilato. Baada ya yote, unamwita mtu mbaya wa zamani. Hii ilitokea kwake kwa mara ya kwanza. Alikutana na mtu ambaye alizungumza naye kwa uwazi, licha ya ukweli kwamba alikuwa dhaifu kimwili na alipata kupigwa. "Maisha yako ni madogo, Jegemon," maneno haya hayamkosei Pilato. Ghafla ufahamu unakuja - wazo "la aina fulani ya kutokufa, na kutokufa kwa sababu fulani kulisababisha huzuni isiyovumilika."

Pilato hataki chochote zaidi ya kuwa karibu na Yeshua, kuzungumza naye na kumsikiliza. Maisha ya Pilato kwa muda mrefu yamekuwa magumu. Nguvu na ukuu havikumfurahisha. Amekufa rohoni. Na kisha akaja mtu ambaye aliangaza maisha na maana mpya. Pilato anaamua kumwokoa Yeshua kutokana na kunyongwa. Lakini Kaifa anasisitiza: Sanhedrin haibadilishi uamuzi wake.

Kwa nini Pilato anakubali hukumu ya kifo?

(Anajiaminisha kuwa alifanya kila kitu kwa uwezo wake: alimshawishi Kaifa, akamtisha. Je! Ni nini kingine angefanya? Kumwasi Tiberio? Ilikuwa nje ya nguvu zake. Anaosha mikono.)

Walakini, baada ya kunyongwa, baada ya masaa matano ya kuteswa msalabani, Pilato anampa Yeshua kifo rahisi. Anaamuru kuzikwa kwa miili ya waliouawa kwa siri. Inamuru Afrania kumuua Yuda, mtu ambaye alimsaliti Yeshua.

Pilato anaadhibiwa nini?

("Uoga ni uovu mbaya zaidi," Woland anarudia (sura ya 32, eneo la ndege ya usiku). Pilato anasema kwamba "zaidi ya yote ulimwenguni anachukia kutokufa kwake na hajasikiwa kwa utukufu." Halafu Mwalimu anaingilia kati: "Bure! Bure! wewe! Pilato amesamehewa.)

III. Neno la mwalimu

Je! Sisi, watu wa karne ya ishirini, tunajali mapigano mabaya ya kiroho kati ya Yeshua na Pontio Pilato? Unahitaji kujua juu ya kilele cha mlima kilichoachwa, ambapo nguzo iliyo na mwamba unachimbwa. Lazima tukumbuke juu ya uchi, mawe yasiyo na furaha, juu ya upweke wenye kutuliza, juu ya dhamiri, mnyama aliyekatwakatwa ambaye hairuhusu kulala usiku.

Kazi ya nyumbani

Jitayarishe kwa mtihani kulingana na riwaya "Mwalimu na Margarita".

Maswali ya maandalizi:

1. Moscow na Muscovites katika riwaya.

2. Ishara ya riwaya.

3. Ndoto na jukumu lao katika riwaya.

4. Ustadi wa kisanii wa Bulgakov katika riwaya ya "The Master and Margarita".

6. Utu na umati katika riwaya.

7. Kumbukumbu za fasihi katika riwaya.

8. Epigraph na maana yake katika riwaya.

9. Je! Yeshua na Woland wana uhusiano gani katika riwaya?

10. Tatizo la upweke katika riwaya.

11. Wakati na nafasi katika riwaya.

12. Kwa nini Mwalimu "hakustahili nuru", lakini "alistahili amani"?

Somo la 5 (66). Upendo na ubunifu katika riwaya

Malengo ya Somo: kuelewa masomo ya maadili ya Bulgakov, maadili kuu ambayo mwandishi huzungumza juu yake; mtihani wa ujuzi wa maudhui ya riwaya.

Mbinu za kimetholojia: fanya kazi na maandishi, hotuba na vitu vya mazungumzo; mtihani.

Wakati wa masomo

Mimi... Kufanya kazi na maandishi ya riwaya

1. Neno la mwalimu

Msamaha kwa Pilato unatoka kwa Mwalimu, ndiye anayemwachilia huru. Riwaya haikubuniwa na Mwalimu, lakini ilidhaniwa ("Ah, jinsi nilivyodhani! Ah, jinsi nilidhani kila kitu!"). Huna haja ya kuwa na kadi ya uanachama ili uwe mwandishi. Na cheti hiki, wanaruhusiwa kuingia kwenye mkahawa, lakini sio kwa Historia.

2. Uchambuzi wa kipindi cha sura ya 28

Dostoyevy alikufa, - alisema raia huyo, lakini kwa namna fulani sio kwa ujasiri sana.

Pingamizi! - Behemoth alishangaa sana. - Dostoevsky hafi!

Inatokea kwamba "mwandishi hafafanuliwe na cheti chake, lakini kwa kile anachoandika." Sio tu kila mtu anayeweza kutathmini kwa busara kwamba alifanikiwa. Anakubali kwamba yeye ni "mtu asiyejua" (sura ya 13) na anaahidi "kuandika tena mashairi". Anaacha taaluma yake kana kwamba imewekwa na mtu aliye na hisia ya ukombozi, unafuu. Kijana Riukhin (Sura ya 6), akigundua udogo wa talanta yake, hawezi kubadilika. Anaendelea kumuonea wivu Pushkin. "Bahati, bahati!" - Riukhin anahitimisha kwa sumu na anatambua kuwa "hakuna kitu kinachoweza kurekebishwa katika maisha yake, lakini unaweza kusahau tu."

Je! Ni nini kingine unaona uhusiano kati ya Ryukhin na wasio na Nyumba?

(Kwa asili, Ryukhin ni mara mbili ya Wasio na Nyumba, tafakari yake (Ryukhin ana umri wa miaka 32, Ivan ana miaka 23), mkazo wa kiroho ambao Ivan aliweza kuukwepa. Muujiza hufanyika kwa Ivan. Kuingia kwenye nyumba ya wazimu, Ivan anaondoa Ryukhin ndani yake. Kwa swali la Ivan "Wewe mwandishi? ”jibu lilikuwa:" Mimi ni bwana. Watafiti wengine wanaamini kwamba Ivan amezaliwa tena kuwa mwingine mara mbili - Mwalimu.)

Bwana haji kwa Ivan kutoka nje, lakini kutoka kwa maono yake mwenyewe na ndoto. Sura ya 13 ni nafasi ya ndoto ya Ivan, maono yake.

Ni mila ya nani Bulgakov inaendelea hapa?

(Jadi hii inatoka kwa Dostoevsky, ndiye yeye aliyeendeleza mwingiliano mgumu wa wa kweli na wa kawaida. Wacha tukumbuke Ivan Karamazov (pia Ivan) na maradufu wake. Mgeni wa Karamazov ni ndoto, mgeni wa Ivan Homeless ni ufunuo, mfano wa cheche ya Mungu. - husikiliza kwa hamu, hana shaka kuwapo kwake. Kupitia mara mbili, shujaa anajijua mwenyewe, na msomaji anamjua shujaa.)

Je! Wahusika wengine katika riwaya wana maradufu?

(Tunapata mfumo mzima wa mawasiliano, tafakari, anuwai ya hatima. Mwalimu na Yeshua, Aloysius na Judas, Berlioz na Meigel, Ivan na Levi Matvey, Natasha na Hella. B. Sokolov anapata katika riwaya hadi tatu tatu: Pontio Pilato - Woland - Stravinsky, Panya Slayer - Azazello, Archibald Archibaldovich, mbwa wa Bang, Behemoth paka, Tuzbuben mbwa, n.k.)

Pia kuna vitu viwili katika riwaya. Wacha tuwape.

(Kisu kilichoibiwa na Levi Matvey kinaonekana mwishoni mwa riwaya, katika duka ambalo Koroviev na Begemot wanaigiza. Orchestra ya jazz huko Griboyedov na kwenye mpira huko Woland. Mvua katika Moscow na Yershalaim.)

Je! Margarita ana mara mbili?

(Huyu ndiye mhusika pekee asiye na maradufu. Bulgakov anasisitiza upendeleo, upekee wa Margarita na hisia zake, kirefu, kufikia kujitolea kamili. Baada ya yote, kwa jina la kuokoa Mwalimu, Margarita anahitimisha makubaliano na shetani na kwa hivyo huharibu roho yake isiyokufa. Huyu ni shujaa wa kimapenzi, aliyeainishwa vizuri: maua ya manjano (rangi ya mwezi), kanzu nyeusi (taswira ya kuzimu), upweke usioonekana machoni. Kama ilivyo kawaida kwa Bulgakov, mashujaa hufanya chini ya ushawishi wa mwangaza wa ghafla, mwangaza: "Upendo uliruka mbele yetu, kama muuaji anaruka kutoka ardhini kwenye uchochoro na akatupiga wote mara moja. Kwa hivyo umeme hupiga, hivyo hupiga kisu cha Kifini! "- anasema Mwalimu. Uamuzi mbaya wa mkutano, kupindukia kwa hisia, hadithi ya mapenzi isiyokuwa ya kawaida, maoni ya mpendwa ni ndoto iliyotimia.)Masomo maendeleo na kirusi fasihi XIX karne. 10 darasa... 1 nusu ya mwaka. - M.: Vako, 2003. 4. Zolotareva I.V., Mikhailova T.I. Masomo maendeleo na kirusi fasihi ...

Ulimwengu watatu katika riwaya ya M. A. Bulgakov
Riwaya ya MA Bulgakov "The Master and Margarita" ni ya kazi hizo ambazo unataka na hakika unahitaji kusoma tena ili uelewe vizuri maandishi hayo, ili uone maelezo mapya ambayo labda haujagundua mara ya kwanza. Hii haifanyiki tu kwa sababu riwaya hugusa shida nyingi za falsafa na maadili, lakini pia kwa sababu ya muundo tata wa "tatu-dimensional" ya kazi.

Katika ulimwengu wetu, tunakutana mara kwa mara nambari tatu: hii ndio jamii kuu ya maisha (kuzaliwa - maisha - kifo), kufikiria (wazo - mawazo - hatua), wakati (uliopita - wa sasa - wa baadaye). Katika Ukristo, pia, mengi yamejengwa juu ya utatu: utatu wa utatu wa kimungu, usimamizi wa ulimwengu wa kidunia (Mungu - mtu - Ibilisi).
M. Bulgakov alikuwa na hakika kuwa utatu unalingana na ukweli, kwa hivyo, mtu anaweza kugundua kuwa hafla katika riwaya hufanyika kwa vipimo vitatu: katika ulimwengu wa zamani wa "Yershalaim", katika ulimwengu wa kisasa wa Moscow wa miaka ya 1930 na katika ulimwengu wa ajabu, mzuri, wa ulimwengu ...
Mara ya kwanza inaonekana kwetu kwamba ndege hizi tatu haziwezi kugusana. Inaonekana, ni aina gani ya uhusiano ambao Muscovites wa kisasa anaweza kuwa na mashujaa wa riwaya ya fasihi na mada ya kiinjili, na hata zaidi na Shetani mwenyewe? Lakini hivi karibuni tunatambua jinsi tulivyokosea. Bulgakov anaona kila kitu kwa njia yake mwenyewe na anajitolea kuangalia ukweli unaozunguka (na sio tu katika hafla za riwaya) kwa njia mpya.
Kwa kweli, tunashuhudia mwingiliano wa kila wakati, uhusiano wa karibu wa ulimwengu tatu: ubunifu, maisha ya kawaida na nguvu za juu, au majaliwa. Kinachotokea katika riwaya ya Mwalimu juu ya ulimwengu wa zamani wa Yershalaim inaelezea wazi matukio ya Moscow ya kisasa. Mwito huu sio wa nje tu, wakati mashujaa wa fasihi wa "riwaya katika riwaya" ni sawa katika picha na vitendo kwa Muscovites (Mwalimu anaonyesha sifa za Yeshua Ha-Notsri, rafiki wa Mwalimu Aloisy Mogarych anafanana na Yuda, Matthew Lawi, na kujitolea kwake wote, ni mdogo kama mshairi Ivan Bezdomny). Kuna pia kufanana zaidi, kwa sababu katika mazungumzo ya Pontio Pilato na Ha-Nozri, shida nyingi za maadili zinaibuliwa, maswali ya ukweli, mema na mabaya, ambayo, kama tunavyoona, hayajasuluhishwa kabisa ama huko Moscow mnamo 1930, au hata leo - maswali haya ni ya jamii ya "milele".
Woland na washikaji wake ni wawakilishi wa ulimwengu wa ulimwengu mwingine, wamepewa uwezo wa kusoma katika mioyo na roho za wanadamu, kuona unganisho la kina la matukio, kutabiri siku zijazo, na kwa hivyo Bulgakov huwapa haki ya kutenda kama majaji wa kibinadamu. Woland anabainisha kuwa watu wa ndani wamebadilika kidogo katika milenia iliyopita: "Ni watu kama watu. Wanapenda pesa, lakini imekuwa hivyo kila wakati. Kweli, ni za kijinga ... vizuri, vizuri ... kwa ujumla, zinafanana na zile za zamani ... ”Uoga, uchoyo, ujinga, udhaifu wa kiroho, unafiki - hii sio orodha kamili ya maovu ambayo bado yanaongoza na kwa kiasi kikubwa huamua maisha ya mwanadamu. Kwa hivyo, Woland, aliyepewa nguvu maalum, hufanya sio tu kama nguvu ya kuadhibu inayowaadhibu wataalam wa kazi, sycophants, wenye tamaa na ubinafsi, lakini pia huzawadia wale walio na uwezo wa kujitolea, upendo wa kina, ambao wanajua kuunda na kuunda ulimwengu mpya. Na hata wale ambao, wakiwa wamefanya uovu, hawajifichi, kama mbuni, na vichwa vyao mchanga, lakini wanawajibika kwa matendo yao. Kila mtu analipwa kile anastahili, na wengi katika riwaya (na wengi - kwa bahati mbaya yao) hupata fursa ya kutimiza matakwa yao.
Katika mwisho wa riwaya, walimwengu wote watatu, waliowekwa wazi mwanzoni, wanaungana pamoja. Hii inazungumzia uhusiano wa karibu na wa usawa wa matukio yote na matukio ulimwenguni. Mtu anahitaji kujifunza kuchukua jukumu sio tu kwa matendo yao, bali pia kwa mhemko, mawazo, kwa sababu wazo ambalo limetokea kichwani mwa mtu linaweza kushirikishwa kwa ukweli hata kwenye mwisho mwingine wa Dunia.

Somo la fasihi katika daraja la 11

Malengo: kuonyesha upendeleo wa muundo wa utunzi wa riwaya ya M. Bulgakov "The Master and Margarita"; kuelewa nia ya mwandishi, kugundua na kuelewa utaftaji wa mistari ya riwaya, kuelewa masomo ya maadili ya Mikhail Bulgakov, kukuza ukuaji wa maslahi katika utu na kazi ya mwandishi.

Pakua:

Hakiki:

Somo la fasihi katika daraja la 11

"Ulimwengu watatu katika riwaya ya Bulgakov" The Master and Margarita ".

Malengo: kuonyesha upendeleo wa muundo wa utunzi wa riwaya ya M. Bulgakov "The Master and Margarita"; kuelewa nia ya mwandishi, kugundua na kuelewa utaftaji wa mistari ya riwaya, kuelewa masomo ya maadili ya Mikhail Bulgakov, kukuza ukuaji wa maslahi katika utu na kazi ya mwandishi.

Vifaa: uwasilishaji, nyenzo za video.

“Mimi ni sehemu ya nguvu ambayo inataka mileleuovu

na hufanya milelenzuri "

"Faust" na Goethe

“Kwa nini, kwa nini, uovu unatoka wapi?

Ikiwa Mungu yuko, kunawezaje kuwa na uovu?

Ikiwa kuna uovu, inawezaje kuwa na Mungu? "

M. Yu Lermontov

Utangulizi 1 wa mwalimu

"Hati hazichomi ..." - na imani hii katika nguvu ya sanaa, mwandishi MA Bulgakov alikuwa akifa, kazi kuu zote ambazo wakati huo hazikuchapishwa kwenye droo za dawati lake na tu robo ya karne baadaye zilimjia msomaji mmoja baada ya mwingine. Riwaya The Master na Margarita, ambayo imechukua ukomo wa wakati na ukubwa wa nafasi, imejaa mambo mengi hivi kwamba hailingani na mfumo na mipango ya kawaida. Inachanganya falsafa, fantasy, kejeli, siasa, upendo; Ibilisi na waungu wameingiliana. Hakuna mtu ambaye kwa yeye siri zote za riwaya, vitendawili vyote vinatatuliwa.

Riwaya imewekwa katika ulimwengu kadhaa mara moja. Kusudi la somo letu: kuelewa madhumuni ya kila ulimwengu na kupata "mahali" wa wahusika wakuu wa Mwalimu na Margarita.

Watafiti wengi hutofautisha ulimwengu tatu, viwango vitatu vya ukweli katika riwaya. Wape majina.

Tambua mali ya mashujaa wa riwaya kwa moja ya walimwengu watatu.(Fanyeni kazi kwa vikundi. Kuchora meza.)

Mfumo wa picha katika riwaya ya M.A. "Mwalimu na Margarita" wa Bulgakov

HEROIROMANA: Mwalimu, Margarita, Pontio Pilato, Yeshua, Ratslayer, Natasha, Hella, Niza. Blood-Fagot, paka Behemoth, Azazello, Woland, Afrany, Yuda, Aloisy Mogarych, Levi Matvey, Ivan Bezdomny (Ponyrev), nk.

Je! Hizi ulimwengu tatu zina uhusiano gani?(Jukumu la kiunganishi cha kuunganisha hufanywa na Woland na washikaji wake. Wakati na nafasi ama mkataba au kupanua, au kuungana kwa wakati mmoja, kukatiza, au kupoteza mipaka, ambayo ni kwamba, zote ni halisi na zenye masharti.)

Wahusika wengi wa ulimwengu wa Moscow wana wenzao katika ulimwengu wa zamani. Kwa upande mwingine, kuna ulinganifu kati ya picha za ulimwengu mwingine na ulimwengu wa zamani, na kwa sehemu ile ya Moscow; zaidi ya hayo, picha tatu zimeundwa. Kwa nini mwandishi hufanya ujenzi tata kama huu? Wacha tujaribu kuijua.

2. Mazungumzo ya uchambuzi. Kufanya kazi kwa vikundi.

Katika saa ya machweo ya moto isiyo ya kawaida kwenye Mabwawa ya Patriaki, ujuu wetu na Moscow wa miaka ya 30 huanza. Na baada ya Ivanushka, kukimbilia barabarani, kukimbilia kwenye vyumba vya jamii, tunaona ulimwengu huu.

Kikundi 1. Ulimwengu wa Moscow - Moscow ya miaka ya 30 ya karne ya 20.

Swali lenye shida: Kwa nini Berlioz aliadhibiwa vibaya sana?Kwa kuwa kafiri? Kwa ukweli kwamba anarekebisha serikali mpya? Kwa kumtongoza Ivanushka Bezdomny na kutokuamini?Woland hukasirika: "Una nini, chochote unachokamata, hakuna chochote!" Berlioz haipokei "chochote", hakuna kitu. Hupokea kwa imani.)

Kwa sababu gani Woland na kikosi chake hutembelea Moscow? Je! Ni vitu gani na mbinu za satire ya Bulgakov?

Ujumbe binafsi:

• Styopa Likhodeev (Ch. 7)
• Varenukha (sura ya 10,14)
• Nikanor Ivanovich Bosoy (Ch. 9)
• Bartender (sura ya 18)
• Annushka (Sura ya 24,27)
• Aloisy Mogarych (Ch. 24)

Hitimisho: Adhabu huchukua aina tofauti, lakini daima ni ya haki, hufanywa kwa jina la mema na inafundisha sana. Adhabu kwa watu wenyewe

Kikundi cha 2. Sura za "Injili" - 1 BK.

Je! Ni nini msingi wa tabia ya kibinadamu - bahati mbaya ya hali, safu ya ajali, utabiri wa mapema au uzingatiaji wa maoni, maoni? Nani anatawala maisha ya mwanadamu? Ikiwa maisha yamekusanywa na nafasi, unaweza kuthibitisha kwa siku zijazo, kuwajibika kwa wengine? Je! Kuna vigezo vyovyote vya maadili, au vinaweza kubadilika na mtu anaongozwa na hofu ya nguvu na kifo, kiu cha nguvu na utajiri?

"Katika vazi jeupe na kitambaa kilichomwaga damu, akipepesuka mapema asubuhi mnamo tarehe 14 mwezi wa Nisan, mkuu wa mkoa wa Yudea, mtoto wa mchawi, farasi Pontio Pilato, alitoka kwenye ukumbi uliofunikwa wa jumba la Herode Mkuu katika mji wa Yershalaim, ambao anauchukia."

("Cowardice ni uovu mbaya zaidi," Woland anarudia (sura ya 32, eneo la ndege ya usiku). Pilato anasema kwamba "zaidi ya yote ulimwenguni anachukia kutokufa kwake na hajasikia utukufu")

Swali lenye shida: Je! Unaonaje tofauti kati ya sura za "Injili" na "Moscow"? Je! Yershalaim na Moscow zinafananaje?(Ulimwengu huo wawili unafanana sana, ingawaje umetenganishwa na wakati. Miji hiyo miwili imeelezewa kwa njia ile ile (mawingu, ngurumo ya radi iliyotokea magharibi). Nguo tofauti, tabia tofauti, nyumba tofauti, Lakini kiini cha watu ni sawa. Udhalimu, hukumu isiyo ya haki, lawama, mauaji, uadui ni kawaida. .)

Ulimwengu wote umeunganishwa, Imeunganishwa na Mwalimu ambaye alibashiri na kuandika riwaya,

- Je! Mwalimu ni kama Yeshua?(Zinahusiana na ukweli, kutokuharibika, kujitolea kwa imani yao, uhuru, uwezo wa kuhurumia huzuni ya mtu mwingine. Lakini bwana hakuonyesha uthabiti unaohitajika, hakutetea hadhi yake. Hakutimiza wajibu wake na akaonekana amevunjika. Ndio maana anateketeza riwaya yake).

Ulimwengu wote umeunganishwa na kila mmoja na nguvu ya uovu ambayo ilikuwepo kila wakati na kila mahali.

Tunaingia katika ulimwengu wa tatu - ulimwengu wa nguvu zingine za ulimwengu.

Kikundi cha 3. Ulimwengu wa nguvu ya ulimwengu mwingine ni wa milele.

Swali lenye shida: Swali kuu linalotupendeza ni: "Je! Nguvu isiyo safi katika riwaya ni mbaya au nzuri?"

- Woland alikuja duniani na nani?

Inatokea kwamba ulimwengu umezungukwa na watafutaji wa pesa, wanaochukua rushwa, watambaji, wanyang'anyi, wanyonyaji, watu wenye tamaa. Na sasa satire ya Bulgakov imeiva, hukua na kuanguka juu ya vichwa vyao, miongozo ambayo ni wageni kutoka ulimwengu wa Giza

Lakini Woland humwondolea Pilato maumivu ya dhamiri, humrudisha Mwalimu kwenye riwaya yake na kumpa amani ya milele, husaidia Margarita kupata Mwalimu.

Katika kazi ya Bulgakov, Woland anaelezea hatima inayomwadhibu Berlioz, Sokov na wengine wanaokiuka kanuni za maadili ya Kikristo.... Woland hasaliti, hasemi uwongo, hashi mabaya. Anagundua, anafunua, anafunua machukizo maishani ili kuwaadhibu wote. Ni shukrani kwa Woland kwamba ukweli na uaminifu unafufuliwa. Huyu ndiye shetani wa kwanza katika fasihi ya ulimwengu kuadhibu kwa kutozingatia amri za Kristo. Tunaweza kusema kwamba Woland ni uovu uliopo milele, ambao ni muhimu kwa uwepo wa mema. (nyuma ya epigraphs)

Wacha tuone ni nini kilitokea baada ya Woland kutoweka kutoka Moscow. Adhabu imeisha. Rimsky alirudi, Varenukha aliacha kuwa vampire, wagonjwa wa kliniki ya Stravinsky waliponywa. Hii inamaanisha kuwa Woland inahitajika sio tu kuwaadhibu wale ambao hawakupinga jaribu hilo. Aliacha onyo. Na adhabu iko ndani.

• Woland alianguka ndani ya shimo jeusi, na Pontio Pilato, aliyeachiliwa na Mwalimu, alikuwa akiondoka pamoja na mwezi. Lakini Mwalimu hayuko pamoja nao. Mahali pa Mwalimu na Margarita ni wapi?

Kikundi 4. Mwalimu na Margarita

Amani, aliahidiwa kwa Mwalimu, anaonekana kuvutia baada ya yote ambayo amevumilia. Lakini hali ya amani haieleweki; Mwalimu hakustahili ama furaha duniani au kwenda ulimwenguni. Dhambi kubwa zaidi ya bwana ni kukataa kuunda, kutoka kwa utaftaji wa ukweli. Ukweli, baada ya kukomboa hatia yake kwa kugundua ukweli, Mwalimu alistahili msamaha na anastahili uhuru na amani. Labda amani ni kifo, kwa sababu Mwalimu anapokea tuzo hii kutoka kwa mikono ya Woland, Mkuu wa Giza. Mwalimu amepewa uwezo wa "kukisia" ukweli. Zawadi yake inaweza kuokoa watu kutoka kwa fahamu, kutoka kwa uwezo uliosahaulika wa kufanya mema. Lakini Mwalimu, baada ya kutunga riwaya, hakuweza kuhimili mapambano yake.

Ni nani aliyekuambia kuwa hakuna upendo wa kweli, waaminifu, wa milele ulimwenguni? Hebu mwongo aukate ulimi wake mchafu! Margarita ni mwanamke wa kidunia, mwenye dhambi. Anaweza kuapa, kutaniana, yeye ni mwanamke bila ubaguzi. Ni yeye tu wa mashujaa ambaye hana mara mbili? Kwa nini?(Sura yake ni ya kipekee. Anapenda bila kujitolea, kujitolea, anauza roho yake kwa shetani, anaamua kushiriki hata kifo na mpendwa wake.)

Je! Margarita alistahili neema maalum ya nguvu za juu zinazotawala Ulimwengu? Kwa jina la yeye hufanya kazi gani?Margarita, labda mmoja wa wale Margarita mia moja na ishirini na mbili, ambaye Koroviev alizungumza juu yake, anajua mapenzi ni nini.

Upendo ni nini? Upendo ni njia ya pili (baada ya ubunifu) kwa uhalisi, ambayo inaweza kupinga uovu uliopo. Dhana za wema, msamaha, uwajibikaji, ukweli, maelewano pia zinahusishwa na upendo na ubunifu.

- Tafuta uthibitisho wa hii katika maandishi.

Hitimisho: Margarita anathamini riwaya zaidi kuliko Mwalimu. Kwa nguvu ya upendo wake anaokoa Mwalimu, anapata amani. Mada ya ubunifu na mada ya Margarita inahusishwa na maadili ya kweli yaliyothibitishwa na mwandishi wa riwaya: uhuru wa kibinafsi, rehema, uaminifu, ukweli, imani, upendo

Je! Ni nini hitimisho kuu la riwaya?Kila mtu atalipwa kulingana na jangwa lake. Ulimwengu umejengwa juu ya hili. Mungu yuko ndani ya roho zenu -DHAMIRA. Yeye hairuhusu matendo maovu kufanywa na hulinda kutoka kwa vishawishi vyote.

3. Muhtasari wa somo.

- mipango yote ya kitabu imeunganishwa na shida ya mema na mabaya;
- mandhari: utaftaji wa ukweli, mada ya ubunifu
- safu hizi zote na nyanja za muda wa nafasi zinaungana mwishoni mwa kitabu

Ukweli, ambao Yeshua alikuwa amebeba, ulibainika kuwa wa kihistoria haujatekelezwa, wakati huo huo ulibaki mzuri sana. Huu ndio msiba wa uwepo wa mwanadamu. Woland analeta hitimisho la kukatisha tamaa juu ya kutoweza kubadilika kwa maumbile ya mwanadamu, lakini kwa maneno yale yale wazo la kutoharibika kwa rehema katika mioyo ya wanadamu linasikika.

4. Kazi ya nyumbani: insha "Je! ni nini kingefanya mema ikiwa uovu haungekuwepo?"

Kiambatisho # 1

Kutumia maswali uliyoulizwa, andaa hadithi madhubuti. Shughulikia jibu lako kwa nukuu kutoka kwa maandishi, ikionyesha sehemu na sura, na maoni yako mwenyewe.

Kikundi 1.

Je! Ni saa ngapi mbele yetu? Je! Ni vipi na jinsi gani wanaishi Muscovites? Je, ni lugha gani ya sura hizi? Je! Tunaweza kupata maandishi gani?

- Katika ulimwengu huu kuna watu wa kisasa kabisa, wana shughuli nyingi na shida za kitambo. Je! Mwalimu anasema nini juu ya Berlioz? Kwa nini?

Ni maajabu gani yaliyotokea kwa Berlioz na Ivan Bezdomny?

Kikundi cha 2.

Je! Bulgakov anaelezeaje Pilato? Je! Picha yake inaonyeshaje tabia ya Pilato?

Je! Pilato anafanyaje mwanzoni mwa mkutano wake na Yeshua na mwisho wa mkutano wao?

Kumbuka eneo la kuhojiwa. Pilato anauliza swali ambalo halihitaji kuulizwa wakati wa kuhojiwa. Je! Swali hili ni nini?

Je! Imani kuu ya Yeshua ni nini?

Kwa nini Pilato anajaribu kumwokoa Yeshua kutokana na kunyongwa?

Kwa nini Pilato anakubali hukumu ya kifo?

Pilato anaadhibiwa nini? Adhabu ni nini?

Kikundi cha 3.

- Woland alikuja duniani na nani? Je! Mwandishi anamwonyeshaje? Je! Kila jukumu la chumba cha Woland lina jukumu gani? Mtazamo wako kwa shujaa huyu. Je! Inakufanya ujisikie vipi?

Woland anamjaribu nani? Alimharibu nani? Ulimwadhibu nani?

- Je! Ukweli ni nini huko Moscow?

Je! Jukumu la Ibilisi na kumbukumbu zake ni nini katika riwaya?

Kikundi cha 4.

Bwana hakustahili nuru, alistahili amani. Je! Amani ni adhabu au thawabu?

Je! Margarita alistahili neema maalum ya nguvu za juu zinazotawala Ulimwengu? Kwa jina la yeye hufanya kazi gani?