Maswali ya uchambuzi wa sura maksimych. Uchambuzi wa sura "Maxim Maksimych"

"Shujaa wa Wakati Wetu" ni kazi bora zaidi ya Mikhail Yuryevich Lermontov katika prose. Riwaya hii inatofautishwa na asili yake ya njama. Kila moja ya sura ni hadithi kamili inayoakisi mojawapo ya vipengele vya mhusika mkuu. Lakini hatutazingatia kazi nzima, lakini sehemu moja tu, au tuseme, maudhui yake mafupi. "Maksim Maksimych" ni sura ambayo ni ya thamani kwetu kwa sababu inaonyesha mtazamo wa Pechorin kwa wapendwa. Kwa hiyo, tutazingatia uchambuzi wake.

riwaya "Shujaa wa Wakati Wetu"

Kazi hii ikawa riwaya ya kwanza katika fasihi ya Kirusi ambayo ilichukua shida za kimaadili-falsafa na kijamii na kisaikolojia za miaka ya 30 ya karne ya 19. Kufikia wakati kazi hiyo ilipochapishwa, aina ya riwaya yenyewe ilikuwa bado haijaundwa na kuendelezwa kikamilifu.

Upekee wa kazi hii upo katika mchanganyiko wa mielekeo miwili tofauti na hata inayopingana ya fasihi iliyotumiwa na Lermontov: mapenzi na uhalisia. Pia, kazi hiyo ni ya asili katika sifa za riwaya ya kijamii na kisaikolojia. Licha ya kugawanyika kwa hadithi, inayojumuisha hadithi ndogo zinazoelezea vipande vya maisha ya Pechorin, riwaya haipoteza uadilifu na utimilifu wake.

Lermontov, akiunda "Shujaa wa Wakati Wetu", kwa kweli, alijumuisha aina kama vile maelezo, hadithi fupi, kukiri, maingizo ya shajara, hadithi ya falsafa na kisaikolojia. Kwa kuchanganya aina hizi zote, mshairi alipata kile kinachoonekana kwa msomaji kama ngumu, yenye sura nyingi, isiyoeleweka, lakini hai na ya kweli. Sura za riwaya kwa njia yao wenyewe zinaangazia kila pande za utu wa shujaa. Kipengele hiki kinaathiri kiasi cha sehemu. Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu muhtasari wetu. "Maksim Maksimych" ni sura iliyoandikwa katika aina ya hadithi.

Kronolojia ya hadithi

Kama ilivyoonyeshwa hapo juu, "Shujaa wa Wakati Wetu" inajulikana kwa masimulizi yake yaliyogawanyika na kukatwa. Kitu pekee kinachounganisha sehemu zote za riwaya ni mhusika mkuu. Na wahusika wanaoonekana katika simulizi wanahusishwa na picha ya Pechorin. Walakini, sio tu vivuli vya rangi vilivyoundwa ili kuweka mbali mhusika mkuu, wao wenyewe ni watu waliojaa damu na hai. Na unaweza kuiona kwa kusoma tu muhtasari. Maxim Maksimych, Bela, Vulich, Grushnitsky, Princess Mary, Vera, Werner - wote wamepewa wahusika wao wenyewe, tabia, historia. Mtazamo kama huo kwa uundaji wa wahusika ulikuwa muhimu ili katika mawasiliano na wahusika hawa wa kweli na kamili, utu na tabia ya Pechorin ionekane wazi zaidi na mkali.

Sura za riwaya zinawasilishwa kwa mpangilio ufuatao: "Bela", kisha "Maxim Maksimych", utangulizi wa "Jarida la Pechorin", baada ya hapo sura kutoka kwake zimepewa: "Taman", "Binti Mary", " Muuaji". Ikiwa tutazingatia matukio kwa mpangilio wa wakati, basi yanapaswa kupangwa kama hii: "Taman", kisha "Binti Maria", kisha "Bela", "Fatalist", "Maksim Maksimych" na orodha ya kufunga ya utangulizi wa " Jarida la Pechorin". Lermontov alichagua njia isiyoendana ya mpangilio wa kuwasilisha maisha ya Pechorin kwa sababu. Ni katika mfuatano wa riwaya wa sura ndipo taswira ya mhusika mkuu imechorwa kwa usahihi zaidi. Ya umuhimu mkubwa ni hadithi "Maxim Maksimych", muhtasari ambao tutatoa hapa chini.

Picha ya Pechorin

Pechorin ni mwakilishi wa wakati wake, yeye ni afisa na mtu mashuhuri, smart na elimu. Lakini hajaridhika na maisha yake, hajui wapi pa kutumia talanta zake, anateswa na huzuni, upweke na kutokuwa na utulivu. Yeye hujitahidi bila kuchoka kupata maana ya kuwepo, changamoto za hatima, lakini yeye huchoka haraka na kila kitu.

Pechorin yuko barabarani kila wakati, hakai popote kwa muda mrefu, hata kifo kinampata barabarani. Lermontov anaonekana kutaka kusisitiza kutotulia kwa shujaa na hamu yake ya kupata nafasi yake ulimwenguni. Kuteswa na uchovu, mhusika mkuu hawezi tu kwenda kwenye adha, lakini pia kuanza kucheza na hatima ya watu wengine. Hata hivyo, hakuna kitu kinachoweza kumpa furaha na kuridhika. Pechorin ni mbinafsi na hajazoea kuthamini wale walio karibu naye. Tabia hii ya mhusika ilionyeshwa waziwazi katika sura "Maxim Maksimych", muhtasari ambao tutaelezea hapa chini.

Hata upendo hauwezi kuvuruga Pechorin kutoka kwa hamu yake kwa muda mrefu, yeye hukatishwa tamaa haraka na kumpeleka mpendwa wake mateso na kifo.

Picha ya Maxim Maksimych

Habari juu ya shujaa huyu ina sura "Bela" na sura "Maksim Maksimych", muhtasari ambao husaidia kufunua na kuelewa picha hiyo.

Maxim Maksimych ni mmoja wa wahusika wakuu katika riwaya. Kupitia macho yake tunamwona Pechorin, yeye ni msimuliaji wa hadithi na shujaa. Maksim Maksimych ni nahodha wa wafanyikazi, amekuwa akihudumu katika Caucasus kwa muda mrefu, anajua eneo hilo, asili na mila ya wenyeji vizuri sana. Mhusika huyu amepewa moyo mwema na roho pana, anathamini amani na hatafuti adha. Jambo kuu kwake ni kutekeleza wajibu wake. Sifa hizi zote za wahusika zinaweza kupatikana kwa kusoma muhtasari.

Maxim Maksimych hakuwahi kutumia vibaya cheo chake na kuishi kama rafiki na wasaidizi wake. Wakati wa huduma tu alikumbuka cheo chake, lakini anaingilia kati tu wakati mmoja wa wasaidizi wake anafanya vitendo vibaya. Urafiki kwa mtu huyu ni wa kwanza, ndiyo sababu baridi ya Pechorin inamchukiza sana.

Sura ya "Maksim Maksimych": muhtasari

Urejeshaji wa sura hii unaweza kuanza na maelezo ya mkutano kati ya Maxim Maksimych na Pechorin. Nahodha wa wafanyikazi hajaona rafiki yake kwa muda mrefu, umakini wake unavutiwa na gari la dandy. Mtu anayemlinda kwa miguu anasema kwamba yeye ni wa Pechorin, ambaye alikaa na kanali. Maxim Maksimych, akiamini kwamba rafiki yake wa zamani atafurahi kumuona, anauliza mtumishi huyo kutoa taarifa kwa mmiliki kuhusu mahali pake pa kukaa. Hata hivyo, jioni hupita, na Pechorin haionekani.

Asubuhi, nahodha anaondoka kwenye biashara rasmi, na karibu mara tu baada ya kuondoka, mhusika mkuu anaonekana - ataondoka. Na kisha msimulizi anaona Maxim Maksimych akikimbia kuelekea kwao, ambaye yuko tayari kujitupa kwenye shingo ya rafiki yake. Lakini Pechorin anatabasamu kwa baridi na kunyoosha mkono wake kutikisa. Nahodha wa makao makuu anataka kuzungumza na rafiki, lakini mhusika mkuu ana haraka. Alipoulizwa ikiwa angechukua karatasi ambazo Maksim Maksimych aliweka kwa uangalifu, Pechorin anajibu kwamba hatima yao haimpendezi. Mhusika mkuu anaondoka. Lermontov huchota uwazi na furaha katika picha ya afisa wa zamani.

"Maxim Maksimych", muhtasari mfupi ambao tunasimulia tena, ni sura inayoonyesha sana mtazamo wa Pechorin kwa watu wengine.

Maxim Maksimych amekasirishwa sana na baridi ya mhusika mkuu, yuko tayari hata kulia. Na bila kusita, anampa msimulizi karatasi, ambazo Pechorin alikataa kwa urahisi. Nahodha mkuu anataka kuondoka haraka iwezekanavyo, lakini kutokana na mambo ambayo hayajatatuliwa analazimika kubaki kwa siku nyingine.

Hitimisho

Sura "Maxim Maksimych" ni ya kuvutia na muhimu kuhusiana na kuelewa picha ya Pechorin. Muhtasari wake hutoa habari kamili juu ya mtazamo wa mhusika mkuu kwa wapendwa.

Sura "Maksim Maksimych" ya riwaya ya M.Yu. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu" imejitolea kwa mkutano wa msimulizi na mhusika mkuu Maksim Maksimych na Pechorin. Mgongano wa mashujaa wanaopinga huruhusu uelewa wa kina juu yao.

Pechorin hufanya kama antihero, yeye ni mtu mgumu, mwenye sura nyingi, mwenye utata, hai na mtu halisi wa ajabu. Pechorin ni mwakilishi mzuri wa enzi yake. Huyu ni afisa mwenye akili, elimu ya damu yenye heshima. Katika kutafuta matumizi ya talanta zake nyingi, kijana huyo anateseka kila wakati. Hawezi kupata maana ya kuwepo kwake, mahali pake katika ulimwengu huu. Pechorin yuko kwenye harakati kila wakati, kifo pia kinampata barabarani. Licha ya ujana wake, shujaa anaonekana mbele yetu, amechoka na maisha. Lermontov aliweza kuonyesha shujaa asiye na utulivu, anayesumbuliwa na upweke na huzuni. Kwa ajili ya pumbao lake mwenyewe, Pechorin anaendelea na adventure, ambayo inajumuisha kucheza na hatima ya watu walio karibu naye. Lakini hata hii haichukui muda mrefu kwa vijana wenye ubinafsi. Hisia safi kama hiyo, jinsi upendo humvuruga kwa muda tu. Pia huwapa mgongo wapendwa wake, na kuwafanya wateseke.

Ni kupitia macho ya nahodha wa zamani wa wafanyikazi kwamba Pechorin inaonyeshwa kwetu. Maxim Maksimych ni mtu wazi na fadhili na moyo wa dhati. Katika Caucasus, ana muda mrefu, muda mrefu uliopita, anajua wakazi wa eneo hilo, mila na desturi zao, anafahamu vizuri mazingira. Yeye hutimiza wazi jukumu lake la jeshi, anathamini amani na haharaki kutafuta adha. Anathamini urafiki, anakumbuka safu yake ya kiongozi wa jeshi tu katika kesi ya tabia chafu ya wenzake.

Afisa huyo mzee, amesikia juu ya kuwasili kwa mtu wake wa zamani, anatarajia mkutano kwa hofu, anafikiria kwamba Pechorin hakika atafurahi kukutana naye. Pechorin haendi kwenye mkutano, hata anaharakisha kuondoka bila kukutana na Maxim Maksimych. Kuona baridi katika macho ya Pechorin, askari mzee alipigwa na butwaa, alitaka kulia. Alitaka kujitupa kwenye shingo ya rafiki yake, lakini alinyoosha mkono wake kwa ubaridi. Onyesho hili ni kiashirio kizuri sana cha sifa za kibinadamu za wahusika wakuu katika riwaya. Nahodha wa zamani wa wazi, mwenye tabia njema, mwenye huruma Maksim Maksimych anatofautishwa na ubinafsi, mjanja, aliyechoshwa na maisha ya pechorin mchanga. Pechorin hupuuza watu wapendwa zaidi, anakataa kwa urahisi sifa za kibinadamu za dhati.

Sura "Maksim Maksimych" ni mwisho wa kazi, mwisho wa maisha ya Pechorin. Waliobaki nyuma walikuwa Petersburg, na Pyatigorsk, na Taman, na Caucasus, mfululizo mzima wa matukio ya maisha, ambayo hakuweza kutofautisha chochote kando. Kila kitu kwa Pechorin kilikuwa kijivu na cha kawaida. Maisha hayangeweza kumvutia, labda kwa sababu ya tabia yake kama narcissism. Hangeweza kupenda kila mtu na kila kitu isipokuwa yeye mwenyewe. Ugumu na tabia ya kupingana ya Pechorin Lermontov pia inaendelea kwa kuonekana, ambayo ina idadi ya vipengele. Physique yenye nguvu kinyume na mikono ya upole, tabasamu kwenye midomo, lakini macho ya baridi. Pechorin ni mtu mkali, mzuri na ulimwengu wa ndani ambao ni ngumu hata kwake mwenyewe.

Uchambuzi wa kina

Roman M.Yu. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu" ni kazi ya kushangaza. Hakuna njama moja ndani yake, na kila sura ni hadithi tofauti, iliyounganishwa na kila mmoja tu na takwimu ya mhusika mkuu. Ujenzi huu unachangia uchambuzi kamili na wa kina wa picha ya mhusika mkuu.

Hadithi "Maksim Maksimych" ni kiunga cha kuunganisha kati ya sura za "Bela" na "Jarida la Pechorin". Hii ni hadithi ndogo zaidi ya sura zote. Hakuna hatua hapa. Hiki ni kipindi tu cha mkutano wa watu wawili waliofahamika mara moja.

Kipengele tofauti cha tabia ya Maksim Maksimovich ilikuwa tamaa yake kwa watu, imani kwao. Kutoka dakika za kwanza alijua jinsi ya kushinda juu ya interlocutor. Kuchukua sehemu ya moja kwa moja katika hatima ya Pechorin, Maxim Maksimovich alikuwa wa kwanza kupendekeza kwamba awasiliane "bila taratibu."

Kufurahiya mkutano wa bahati na mtu wa zamani, Maxim Maksimovich kwa mara ya kwanza alipuuza maswala muhimu ya kijeshi, akiwaweka kwenye burner ya nyuma.

Kuzingatia huduma hiyo, Maxim Maksimovich hakuweza kuanzisha familia. Lakini maisha ya kijeshi ya kupendeza hayakuvunja shujaa wetu. Alizidisha tabia yake, akimfundisha kupata furaha katika mambo ya kawaida.

Akiongea juu ya Maksim Maksimych, wakosoaji kadhaa humwita "mtu mpole" ambaye hata hashuku "asili yake ni ya kina na tajiri."

Kwa kuwa hajapata elimu inayofaa, akiwa na maoni ya chini kabisa juu ya maisha, Maxim Maksimovich yuko tayari kusaidia bila kujali kila mtu aliye katika shida. Baada ya kumkubali Bela kama binti, Maxim Maksimych anamhurumia, ana wasiwasi juu yake.

Wakati huo huo, Maxim Maksimych, akijisalimisha kabisa kwa utimilifu wa jukumu lake la kijeshi, hapingi hatima na hali. Anazichukulia kawaida. Tofauti na Pechorin, Maxim Maksimovich hatafuti maana ya maisha. Anaishi tu. Kuchukua maisha kama yalivyo.

Baada ya kujua kwamba Pechorin anakuja kwenye ua wao, Maxim Maksimovich anatarajia mkutano wa kupendeza. Hata anakimbia nje ya geti kukutana na rafiki yake wa zamani. Na anakutana na kijana aliyechoka na maisha, ambaye Maksim Maksimovich alikuwa mtu "mwingine" tu ambaye hatima ilimleta pamoja.

Hataki kuachwa peke yake kwa dakika moja ya ziada na mwanaharakati mzee, ambaye alikua shahidi asiyejua wa mchezo wake wa kuigiza wa kiakili uliofuata. Na wakati Maksim Maksimovich anamkumbusha mwanamke mchanga wa Circassian, Pechorin anazungumza juu yake "kupiga miayo kwa nguvu."

Na tu baada ya maneno "Sikufikiria kukutana nawe," hisia za urafiki kwa mzee huyo huamka huko Pechorin kwa sekunde, na anajiruhusu kumkumbatia Maxim Maksimych. Na mara moja anaondoka, kana kwamba anaogopa kumruhusu mtu ndani ya roho yake, akiogopa kwamba mtu atadhani ni hisia gani nzito zinazokula roho yake.

Mkutano wa mwisho wa Maxim Maksimych na Pechorin unaweza kuitwa bahati mbaya. Walakini, katika muundo wa riwaya yenyewe, mkutano huu sio wa bahati mbaya.

Ni katika hadithi "Maxim Maksimych" kwamba mwandishi huweka wazi mtazamo wake kwa shujaa wake: haukubali kitendo chake. Hitimisho la Lermontov linasomwa wazi kati ya mistari: "Je, mtu wa kawaida anahitaji kuwa na furaha kidogo na jinsi ilivyo rahisi kumfanya asiwe na furaha."

Kutoka kwa kipindi kinachoonekana kuwa nasibu, tunajifunza zaidi kuhusu Pechorin kuliko kutoka kwa sura zingine zote. Kwa hivyo, hata bila picha ya Maxim Maksimovich, picha ya Pechorin ingebaki haijakamilika na haijakamilika.

Chaguo la 3

Maxim Maksimych ni mtu muhimu katika kazi ya Lermontov, ambayo iliitwa "Shujaa wa Wakati Wetu". Sura za Bela na Maksim Maksimych zinasaidia kutunga taswira yake. Mwandishi anajaribu kueleza wazi kile kinachotokea katika nafsi ya mhusika mkuu, ambaye anataka adventure mara kwa mara na anaishi katika roho ya adventurism.

Hadithi ya sura "Maksim Maksimych" ni maendeleo ya kimantiki ya matukio katika sura "Bela". Licha ya ukweli kwamba hakuna maendeleo fulani ya utunzi ndani yake, mwandishi anaonyesha jinsi Pechorin anavyowatendea marafiki zake wa karibu.

Pechorin hukutana na Maxim Maksimych. Kutokana na simulizi hilo, msomaji anajifunza kwamba mtu huyo alikuwa akifanya kazi kama nahodha wa wafanyakazi. Alipaswa kuwa katika Caucasus kwa muda mrefu. Wakati huu, alisoma kikamilifu eneo hilo, pamoja na mila na utamaduni wa wakazi wa eneo hilo, ambao hukutana naye kwa ukarimu. Maxim Maksimych ni mtu mwenye moyo mkubwa, ambao hutofautishwa na fadhili maalum. Alimtendea kila mmoja wa wasaidizi wake kwa njia ya kirafiki. Urafiki kwake ulikuwa wa kwanza, kwa hiyo aliwathamini sana wale ambao alipata nafasi ya kusitawisha uhusiano wa karibu nao.

Wahusika wakuu hukutana bila kutarajia, Maxim Maksimych kwa mbali anaona gari la barabarani, ambalo liliachwa chini ya ulinzi wa mtu wa miguu. Mtu wa miguu anasema kwamba Pechorin alifika juu yake. Mtu huyo mara moja hutuma mjumbe kwake na ujumbe, lakini Pechorin hajibu mwaliko wake na haji kumtembelea mtu huyo.

Wakati anaenda kwenye biashara, anakutana na Pechorin katika jiji, tayari yuko tayari kwenda mbali zaidi. Maxim Maksimych anamfuata ili kuzungumza na rafiki wa zamani, lakini Pechorin anyoosha mkono wake kwa baridi na kwa mbali.

Wanazungumza juu ya vitu visivyo muhimu, nahodha wa makao makuu anauliza ikiwa Pechorin anataka kuchukua hati kadhaa, lakini zinageuka kuwa rafiki huyo wa zamani haitaji karatasi.

Baada ya mazungumzo mafupi, Maksim Maksimych ana ladha isiyofaa. Hakutarajia kuwa mwenzake angeitikia namna hii kwenye mkutano. Amezoea ukweli kwamba urafiki ni moja wapo ya maadili kuu kwake, kwa furaha hukutana na marafiki wote wapya na wa zamani, hutumia wakati nao, kuzungumza na kuwaalika kutembelea, ikiwa nafasi itatokea. Pechorin amenyimwa fursa kama hiyo, haelewi thamani ya uhusiano kati ya watu, yuko tayari kufanya kama moyo wake unavyotaka, bila kufikiria juu ya hisia za wengine. Roho ya adventurism haimruhusu kutafakari juu ya thamani ya mahusiano ya kibinadamu.

Msimu wa joto wa likizo na matukio ya baharini umekwisha. Kwa kuongezeka, anga inafunikwa na mawingu ya risasi, jioni imekuwa baridi na ndefu, lakini wakati wa mchana bado unaweza kuimarisha mionzi ya jua ya joto.

Maxim Maksimych ni mhusika mdogo katika riwaya ya M.Yu. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu". Nakala hutoa habari juu ya mhusika kutoka kwa kazi, sifa za nukuu.

Jina kamili

Haikutajwa. Maxim Maksimych mwenyewe aliuliza kumwita hivyo:

niite tu Maksim Maksimych, na tafadhali - kwa nini fomu hii kamili?

Umri

Alionekana mwenye umri wa miaka hamsini

Mtazamo wa Pechorin

Hapo awali, baba:

Alikuwa ni mtu mzuri, nathubutu kuwahakikishia; ajabu kidogo tu.

- Nini wewe? Wewe ni nini? Pechorin? .. Oh, Mungu wangu! .. lakini hakutumikia katika Caucasus? .. alishangaa Maxim Maksimych, akivuta sleeve yangu. Macho yake yalimetameta kwa furaha.

Baada ya yote, atakuja mbio sasa! .. - Maxim Maksimych aliniambia kwa hewa ya ushindi, - nitatoka nje ya lango kumngojea ...

vile alikuwa mtu: anachofikiri, mpe; inaonekana, kama mtoto aliharibiwa na mama yake ...

uso wake haukuonyesha chochote maalum, na nilihisi kukasirika: badala yake ningekufa kwa huzuni.

Lakini baada ya kukutana katika sura "Maksim Maksimych" alikatishwa tamaa na kukasirika:

Mzee alikunja nyusi zake ... alikuwa na huzuni na hasira, ingawa alijaribu kuficha.
- Kusahau! - alinung'unika, - sijasahau chochote ... Kweli, Mungu akubariki! .. Sio hivyo nilifikiria kukutana nawe ...

Ndio, - alisema mwishowe, akijaribu kuchukua sura ya kutojali, ingawa chozi la kero wakati mwingine liliangaza kwenye kope zake, - bila shaka, tulikuwa marafiki, - vizuri, marafiki ni nini katika karne hii! .. Yeye ni nini! ndani yangu?

Muonekano wa Maxim Maksimych

Mmiliki wake alimfuata, akivuta sigara kutoka kwa bomba ndogo ya Kabardian, iliyokatwa kwa fedha. Alikuwa amevaa koti la afisa bila epaulettes na kofia ya Circassian yenye manyoya. Alionekana kama umri wa miaka hamsini; rangi yake ya giza ilionyesha kwamba alikuwa amezoea jua la Transcaucasia kwa muda mrefu, na masharubu yake ya kijivu kabla ya wakati hayakufanana na mwendo wake thabiti na kuonekana kwa nguvu.

Hali ya kijamii

Nahodha wa wafanyikazi ambaye amehudumu katika Caucasus kwa muda mrefu.

Alikuwa amevaa koti la afisa bila epaulettes na kofia ya Circassian yenye manyoya

Ndio, tayari nilitumikia hapa chini ya Alexei Petrovich, - alijibu

Sasa ninazingatiwa katika kikosi cha mstari wa tatu.

Hatima zaidi

Labda aliendelea na huduma yake. Haijaonyeshwa vinginevyo katika riwaya.

Tabia ya Maxim Maksimych

Maxim Maksimych ni mhusika mzuri sana. Ana mtazamo wa kibaba kwa vijana, akijaribu kuwafundisha kitu.

Alikuwa mwembamba sana, mweupe, alikuwa amevaa sare mpya, (kuhusu Pechorin)

"Haya, Azamat, usipige kichwa chako," nilimwambia, yaman itakuwa kichwa chako!

Sikiliza, Grigory Alexandrovich, kubali kwamba sio vizuri ... kwamba ulimchukua Bela ....

Alikuwa msichana mzuri, Bela huyu! Hatimaye nilimzoea kama binti yangu, naye alinipenda.

Sikiliza, Bela, baada ya yote, hawezi kukaa hapa kwa karne kama kushonwa kwa sketi yako: yeye ni kijana, anapenda sana kukimbiza mchezo - anaonekana kama atakuja; na ikiwa una huzuni, basi mapema atapata kuchoka.

Kuhusu mimi mwenyewe

sinywi. ... nilijipa uchawi.

Ndiyo, tafadhali, niite tu Maksim Maksimych, na tafadhali - kwa nini fomu hii kamili? daima kuja kwangu katika kofia

Ndio, ninakiri, "alisema baadaye, akinyoosha masharubu yake," nilihisi kukasirika kwamba hakuna mwanamke aliyewahi kunipenda sana. (kuhusu mapenzi ya Bela kwa Pecheron)

Lazima nikuambie kwamba sina familia: sijasikia juu ya baba na mama yangu kwa karibu miaka kumi na mbili, na sikufikiria kuweka mke hapo awali, kwa hivyo sasa, unajua, haifai mimi. .

Maxim Maksimych mara nyingi huzungumza juu ya maisha

Baada ya yote, kuna, kwa kweli, watu kama hao ambao wameandikwa katika familia zao kwamba mambo kadhaa yasiyo ya kawaida yanapaswa kutokea kwao!

“Bila shaka, katika lugha yao,” alisema nahodha, “alikuwa sahihi kabisa. (kuhusu kulipiza kisasi)

Ndio bwana, na unaweza kuzoea filimbi ya risasi, yaani, zoea kuficha mapigo ya moyo bila hiari.

Kitu kibaya katika hangover ya sikukuu ya mtu mwingine

Lermontov ni wazi kuwa mbishi wa "Ashik-Kerib". Hapa kuna mistari ya kwanza ya hadithi:

"Baada ya kuagana na Maksim Maksimych, nilipanda mara moja kwenye gorge za Terek na Daryal, nikapata kifungua kinywa huko Kazbek, nikanywa chai huko Lars, na nikafika Vladykavkaz kwa chakula cha jioni."

Shujaa wa hadithi Ashik-Kerib anashinda umbali kwa siku ambayo ni zaidi ya nguvu ya farasi wowote - inawezekana kabisa kutoka kwa Bonde la Arzinyan hadi Tiflis kwa mbawa tu. Anasimama njiani ili kufanya namaz, yaani, sala.

Mwandishi wa hadithi "Maksim Maksimych" alikuwa na kifungua kinywa huko Kazbek, akanywa chai huko Lars, akala huko Vladikavkaz (sasa jiji la Ordzhonikidze) - aliacha kula, si kuomba. Kati ya kifungua kinywa na chakula cha jioni, alipanda maili 42 kwa njia halisi.

Mwandishi anaanza kwa kujicheka mwenyewe, akijilinganisha na Ashik-Kerib mzuri, na kisha anaelezea milima, barabara, na hoteli kwa sauti ile ile ya dhihaka: "Ninakuepusha na kuelezea milima, kutoka kwa mshangao ambao hauonyeshi chochote . kutoka kwa uchoraji ambao hauonyeshi chochote ... "Hii imeandikwa na mtu yule yule ambaye katika maelezo yake ya kwanza alisema:" Hii ni mahali pa utukufu, bonde hili! Kutoka pande zote milima haipatikani ... "- na ilivyoelezwa katika kwa undani milima, mawe, mito ... Ni nini kilifanyika ambacho kilimfanya Mwandishi kutoka kwenye unyakuo hadi kuwashwa kwa kejeli? Tutapata jibu la swali hili mwishoni mwa hadithi kuhusu Maksim Maksimych, kwa sababu rekodi ya mkutano mpya na nahodha mzuri ilifanywa, ni wazi, baada ya mkutano huu, na sababu za kukasirika kwa Mwandishi zinapaswa kutafutwa ndani yake. .

"Nilikaa kwenye hoteli ambayo wapita njia wote husimama, na wakati huo huo, hakuna mtu wa kusema kukaanga pheasant na kupika supu ya kabichi, kwa sababu walemavu watatu ambao wamekabidhiwa ni wajinga au wamelewa. kwamba huwezi kupata maana yoyote kutoka kwao."

Watu wenye ulemavu ni wajinga na walevi, hoteli ni mbaya, na kwa kuongeza, unapaswa kukaa katika hoteli hii kwa siku tatu - inaweza kuonekana kuwa kuna sababu za kutosha za hasira. Walakini, Mwandishi "kwa kujifurahisha aliamua kuandika hadithi ya Maksim Maksimych kuhusu Bela", ambayo, kama tulivyoona, hakuna hasira - kinyume chake, Mwandishi amejaa hisia za asili nzuri, anamhurumia Bela, anahurumia. nahodha wa wafanyikazi. Hoteli, walemavu, kuchelewa kwa safari kutaanza kumkasirisha baadaye, atakapoanza kuelezea adventure yake mpya.

"Nilitumia siku ya kwanza kuchoka sana; siku iliyofuata, mapema asubuhi, gari linaingia kwenye ua ... Ah! Maxim Maksimych! .." Hakuna hisia hapa isipokuwa furaha, na kwa mshangao ambao Mwandishi anamsalimia mzee huyo mkarimu: "Tulikutana kama marafiki wa zamani. Nilimpa chumba changu." Lakini katika mistari ifuatayo dharau ya kushangaza tayari imeanza kusikika, ambayo bado hatukuiona kuhusiana na Mwandishi kwa Maxim Maksimych. : "Hakusimama kwenye sherehe, hata alinipiga begani na kugeuza mdomo wake kuwa tabasamu. Eccentric kama hii! .. "

Katika "Bela" Mwandishi alifurahia mara kwa mara ujuzi mbalimbali wa Maksim Maksimych; sasa anawaongelea kwa dharau kidogo, bila heshima. Hata ukweli kwamba nahodha wa wafanyikazi "alichoma pheasant vizuri" inamchukiza Mwandishi. Katika "Bela" alijaribu kuuliza Maksim Maksimych, bila shaka kwamba angeweza kusema mambo mengi ya kuvutia. Sasa anasema: "Tulikuwa kimya. Tulikuwa tuzungumze nini? .."

Ni nini kilimfanya Mwandishi kubadili mtazamo wake kuelekea Maksim Maksimych mwenye fadhili? Kwa wazi, hapa, katika hoteli hii ya boring, baadhi ya matukio yalifanyika - ndani yao kuna sababu ya hasira ya Mwandishi. Tunasubiri maelezo ya matukio haya, lakini Mwandishi hana haraka ya kukidhi udadisi wetu. Pause inaendelea. "Tulikaa hivyo kwa muda mrefu. Jua lilikuwa likijificha nyuma ya vilele vya baridi, na ukungu mweupe ulianza kutawanyika kwenye mabonde, wakati kengele ya trafiki na kilio cha magari kiliposikika mitaani."

Kengele ya barabarani na kilio cha cabbies ni watangazaji wa kwanza wa kuonekana kwa shujaa. Lermontov hujenga matarajio. Vilele vya milima baridi na ukungu mweupe hukamilisha hali tulivu, ya kutojali ya maafisa hao wawili walioketi kimya karibu na moto. Lakini lazima kuwe na matukio muhimu. "Lini?" - msomaji anasubiri.

Shujaa, Pechorin, haonekani mara moja. Kuonekana kwake kunatanguliwa na sherehe ndefu. Mikokoteni kadhaa huingia uani, "nyuma yao ni gari tupu la barabarani." Msafiri, amechoka katika hoteli ya boring katika jiji la boring, anavutiwa na uso wowote mpya - lakini hakuna uso: kuna gari tupu tu, ambalo huvutia umakini kwa hiari. Na zaidi ya hayo, "hatua yake rahisi, kifaa cha starehe na mwonekano mzuri ulikuwa na aina fulani ya alama za kigeni." Gari kama hilo ni ishara ya utajiri wa mmiliki wake; huamsha shauku ya kijicho kwa Mwandishi.

Nyuma ya gari "alitembea mtu mwenye masharubu makubwa, katika kanzu ya Hungarian, badala ya kuvaa vizuri kwa mtu wa miguu ... Alikuwa wazi mtumishi aliyeharibiwa wa bwana mvivu."

"Mikokoteni kadhaa" - hii ilikuwa fursa ambayo wasafiri walikuwa wakingojea kugonga barabara. Lakini Mwandishi anavutiwa sana na mtu anayetembea kwa miguu na laki asiye na akili ambaye hajibu maswali hivi kwamba hata anasahau kufurahiya nafasi inapofika. Maxim Maksimych anafurahi: "Asante Mungu!" - na kwa kawaida hunung'unika, akiona gari: "Hakika afisa fulani anaenda kwa uchunguzi huko Tiflis. Inaonekana, hajui slaidi zetu! Hapana, unatania, mpendwa: sio ndugu yako, watatetemeka hata. ya Kiingereza!" Msomaji karibu amekisia ni gari la nani, lakini Maksim Maksimych bado hashuku chochote. Kuona udadisi wa Mwandishi, anarudi kwa mtumishi kwa maswali - sauti yake ni ya kupendeza, isiyo na uhakika - anamhurumia mzee, na hisia zisizo na fadhili hutokea dhidi ya mtumishi (na wakati huo huo dhidi ya bwana wake asiyejulikana).

"- Sikiliza, ndugu, - aliuliza ... nahodha: - ni gari la ajabu la nani? Eh? .. Gari la ajabu! .."

Tabia ya mtu wa miguu ilikuwa ya dharau: "hakugeuka, akajisemea kitu, akafungua koti." Hata Maksim Maksimych mwenye fadhili alikasirika na tabia hii: "alimgusa mtu asiye na heshima kwenye bega na kusema:" Ninakuambia, mpenzi wangu ... "

Kutoka kwa majibu ya kusita na yasiyo ya heshima ya mtumishi, hatimaye, jina la shujaa linajitokeza:

"- gari la nani? Bwana wangu.
- Na bwana wako ni nani?
Pechorin ... "

Msomaji, pamoja na Maxim Maksimych, wanatetemeka kwa furaha. Kujua kila kitu kinachounganisha Pechorin na nahodha wa wafanyikazi, sisi, kama yeye, hatuna shaka kuwa sasa kutakuwa na mkutano wa kugusa wa marafiki, sasa Pechorin atatokea na kujitupa kwenye shingo ya yule mzee - na mwishowe tutamwona mtu huyo. ambaye aliweza kuchukua mawazo yetu ... ... ... Lakini labda hii sio Pechorin sawa? Wazo hili linatokea kwa msomaji na katika Maksim Maksimych wakati huo huo: "Wewe ni nini? Wewe ni nini? Pechorin? .. Oh, Mungu wangu!., Lakini hakutumikia katika Caucasus?"

Mtumishi bado ni mchafu na anasita kujibu, lakini haijalishi tena, sasa Maxim Maksimych ataona rafiki yake, huyu ndiye, jina lake ni Grigory Alexandrovich.

Majibu ya mtu anayetembea kwa hasira hayamsumbui nahodha. Lakini zinamfanya msomaji awe na wasiwasi. Tayari akijua kwamba Maksim Maksimych na bwana "walikuwa marafiki," mtumishi huyo anasema karibu bila adabu: "Samahani, bwana; unanisumbua." Labda anajua kwamba bwana hatamkasirikia kwa matibabu kama hayo ya rafiki yake?

Maxim Maksimych hajali yote haya, anahitaji tu kuona Pechorin. "Lakini alikaa wapi mwenyewe?" - ndivyo mzee anavutiwa. "Mtumishi alitangaza kwamba Pechorin alikaa kula na kulala na Kanali N. ..."

Hakuna kitu cha kulaumiwa katika uamuzi kama huo wa Pechorin. Baada ya yote, hakujua kwamba katika hoteli alikuwa akingojea mkutano na Maxim Maksimych. Kwa kweli, inapendeza zaidi kukaa na kanali anayemjua kuliko kulala katika hoteli ya boring na kula kwenye mchanganyiko wa walevi watatu wajinga. Lakini, hata hivyo, msomaji anakasirika kwamba Pechorin hakukimbilia hotelini.

Maxim Maksimych ana hakika kwamba Pechorin "atakuja mbio sasa." Jambo zima sasa ni kumshawishi tu lackey kumwambia Pechorin ambaye anamngojea. Nahodha wa makao makuu karibu anamshawishi mtumishi huyo kwa unyonge: "... wewe, mpenzi wangu, utaenda kwake kwa kitu? mara nane kwa vodka. "

Maxim Maksimych mwenyewe hawezi kwenda kwa kanali: hayuko katika safu hiyo kwa urahisi kuja kwa nyumba ya safu za juu. Anajua mahali pake. Kuna tukio kama hilo katika "Mlinzi wa Kituo" cha Pushkin. Mlinzi Samson Vyrin anafika St. Petersburg na anaonekana kwa afisa wa hussar Minsky, ambaye amemteka binti yake. "Minsky alitoka kwake mwenyewe akiwa amevalia kanzu, akiwa amevalia skufie nyekundu.
- Unataka nini, ndugu? Akamuuliza.
Moyo wa mzee ulianza kumchemka, machozi yakaanza kumtoka, akasema kwa sauti ya kitetemeshi tu:
- Heshima yako! Fanya upendeleo kama huo wa kimungu!

Samson Vyrin - "mtu mdogo" wa kwanza katika fasihi ya Kirusi - anasimama chini sana kwenye ngazi ya kazi: yeye ni "shahidi halisi wa daraja la kumi na nne, akilindwa na cheo chake tu kutokana na kupigwa, na hata hivyo si mara zote." Ikilinganishwa na yeye, Kapteni wa Wafanyikazi Maksim Maksimych anachukua nafasi nzuri katika jamii. Lakini - kila kitu ni cha masharti: Maksim Maksimych yuko chini ya kanali kama vile msimamizi wa kituo yuko chini ya afisa wa hussar. Baba aliyekasirika, kulingana na sheria za ulimwengu, anaweza na lazima ampe changamoto mtekaji nyara wa binti yake kwa duwa, kulipiza kisasi, kujibu tusi na tusi. Haya yote ni hivyo - kwa sharti moja - ikiwa yeye na mtu aliyemkosea ni sawa katika nafasi zao katika jamii. Ikiwa sivyo, bila kujali jinsi moyo wa baba unavyochemka, anaweza tu kusema kwa sauti ya kutetemeka: "Fanya upendeleo wa kimungu" - anaweza tu kuomba ...

Katika hadithi ya Lermontov ambayo haijakamilika "Princess Ligovskaya", shujaa - Grigory Aleksandrovich Pechorin - akiruka barabarani kwenye trotter yake ya chestnut, karibu akamkandamiza afisa huyo mchanga Krasinsky na jioni hiyo hiyo, kwa ajili ya kicheko, alimtukana vikali afisa huyu katika mgahawa. . Krasinsky anamwambia Pechorin: "... karibu uliniponda leo na unajisifu juu yake, unafurahiya! - na kwa haki gani? Kwa sababu una trotter, sultani nyeupe? Epaulettes ya dhahabu? Mimi ni maskini! - ndio, mimi ni masikini! Ninatembea kwa miguu - kwa kweli, baada ya hapo mimi sio mtu ... "

Mtu - na mali, mtu - na cheo, mtu - na nafasi katika jamii. Mzozo kati ya mwanadamu na mpinga-binadamu, ulioletwa katika fasihi ya Kirusi na Pushkin, ulizidishwa na kupanuliwa na wafuasi wake. Afisa mdogo Akaki Akakievich Bashmachkin katika "Overcoat" ya Gogol hawezi hata kufikiria maandamano - anavumilia uonevu wote wa wenzi wake kwenye huduma. "Ikiwa tu utani huo haukuweza kuvumilika ... alisema:" Niache, kwa nini unaniudhi?" Wazo la maandamano linamjia tu kwa udanganyifu, bila fahamu kabla ya kifo.

Katika "Vidokezo vya Mwendawazimu" diwani wa cheo (hii ni cheo kidogo sana) Poprishchin, akienda wazimu, anaonyesha: "Kila kitu ambacho ni bora zaidi duniani, kila kitu huenda kwa cadets za chumba au kwa majenerali ... yote, kwa njia ya ukweli kwamba chumba-kadeti , jicho la tatu kwenye paji la uso halitaongezwa. Baada ya yote, pua yake haijafanywa kwa dhahabu, lakini sawa na yangu, kama ya kila mtu; baada ya yote, anaivuta. na halini, anapiga chafya, wala hakohozi. Mara kadhaa nilitaka kujua kwa nini tofauti hizi zote zinatokea. Kwa nini mimi ni diwani wa cheo na kwa nini mimi ni diwani wa cheo?

Katika ulimwengu usio na haki ambao mtunza Vyrin, na Akaki Akakievich, na Poprishchin, na Maxim Maksimych wanaishi! - katika ulimwengu huu ni mwendawazimu pekee ndiye anayeweza kuasi amri iliyohalalishwa: kanali yeyote ni mtu muhimu zaidi kuliko nahodha yeyote wa wafanyikazi, na mtu yeyote wa chumbani ni bora kuliko mshauri yeyote wa kitabia. Na katika hadithi ya Gogol "Pua," mtu anageuka kuwa kitu ikilinganishwa na pua yake kwa sababu tu mtu ana cheo cha mhakiki wa chuo, na pua yake ni diwani ya serikali. Na hili linawezekana katika ulimwengu ambao mwanadamu anashindwa na mpinga-binadamu.

Maxim Maksimych, kwa kweli, hafikirii juu ya kitu kama hicho. Lermontov anafikiri kwa ajili yake - anaelewa nafasi ya unyonge ya mzee na anamhurumia, na hufanya msomaji kuwa na huruma. Na Maksim Maksimych kwa muda mrefu na kwa uthabiti amejua misingi ya ulimwengu anamoishi. Nahodha wa wafanyikazi anajua mahali pake na haendi kwa Kanali N. kutafuta Pechorin.

Ndiyo, anajua nafasi yake kuhusiana na kanali. Lakini afisa mdogo wa kibali alipotumwa kwenye ngome yake, Maksim Maksimych alitenda si kama nahodha wa wafanyakazi, bali kama mwanamume. Tunakumbuka jinsi alivyokutana na cheo cha chini: "Nimefurahi sana, nimefurahi sana ... Maksimych na tafadhali - kwa nini fomu hii kamili?"

Ndiyo sababu tunachukizwa sana kwa mtu mzee: tunajua kwamba yeye ni mtu, kwamba anastahili heshima na upendo ... Pechorin iko wapi? Kwa nini hana haraka ya kumletea Maksim Maksimych heshima yake na upendo wake?

"Maksim Maksimych aliketi kwenye benchi nje ya lango ... Saa moja baadaye, batili alileta samovar inayochemka na kettle." Maksim Maksimych, ungependa chai? "Nilimfokea nje ya dirisha.
- Asante; Sitaki kitu."

Kwa mtazamo wa kwanza, hakuna kitu cha ajabu katika mazungumzo haya rahisi. Lakini msomaji, akifikiria hali ya akili ya Maksim Maksimych, anaelewa ni nini kilimgharimu saa nzima ya kungojea. Mzee amezuiliwa: haisaliti moja kwa moja msisimko wake, lakini inaonyesha kwa kukataa kwa muda mfupi kunywa chai na kwa kusubiri kimya nje ya lango ...

Pechorin bado haionekani, na Maksim Maksimych tayari amechoka kwa kusubiri. Kukataa kunywa chai, "baada ya dakika kumi" hata hivyo aliacha nafasi yake ya uchunguzi, "haraka akameza kikombe, akakataa pili na akatoka tena kupitia lango katika aina fulani ya wasiwasi." Alingoja Pechorin hadi usiku; kuchelewa sana hatimaye alienda kulala, lakini “alikohoa kwa muda mrefu, akatema mate, akarushwa na kugeuka.
- Je, wadudu wanakuuma? Nimeuliza.
- Ndio, mende - alijibu, akiugua sana.

Nina uchungu sana kwa yule mzee. Ana aibu: alijivunia kwamba Pechorin "atakuja mbio sasa," lakini haji; na hamu isiyo na subira ya kumuona mtu aliyempenda sana ingali hai; na chuki inakua ndani yake, na wasiwasi unakua: ni nini kingetokea, ni nini kingeweza kuchelewesha Pechorin - ni kweli shida naye?

Asubuhi na mapema mzee alikuwa tayari kwenye nafasi yake. Mbali na mateso yote, upendo kwa Pechorin huanza kumzuia kutekeleza majukumu yake rasmi: lazima aende kwa kamanda, lakini anaogopa kuondoka, basi rafiki yake apite ... Labda tayari aligundua kuwa Pechorin hatangojea. yeye! Akimuacha mwandani wake madarakani, "alikimbia kana kwamba wanachama wake walikuwa wamepokea nguvu za ujana na kubadilika tena." Haitashangaza kusoma maneno kama haya juu ya mzee ambaye alipenda mwanamke - hivi ndivyo wanavyoendesha kwa tarehe. Lakini Maksim Maksimych anaendesha biashara rasmi, akiogopa kukosa mkutano na rafiki yake na asithubutu kukiuka jukumu lake; inakuwa ya kukera zaidi kwake: nahodha hana chochote maishani mwake - hakuna na hakuna mtu ila Pechorin: hii ndiyo mapenzi yake pekee.

Sio tu Maksim Maksimych, lakini pia msomaji alichoka kusubiri, na Mwandishi "alianza kushiriki wasiwasi wa nahodha wa wafanyakazi wa aina." Ni wakati wa shujaa kuonekana - lakini mwonekano wake unatanguliwa na maelezo ya asubuhi nzuri yenye mawingu ya dhahabu, na umati wa watu katika mraba wa soko pana; Pechorin inaonekana kati ya kelele na dhahabu. Tunasubiri: atafanyaje? Naye, "akiwasha sigara, akapiga miayo mara mbili na akaketi kwenye benchi upande wa pili wa lango." Matarajio, uvumilivu, sherehe ndefu ya mkutano - yote haya huamua hali ya Maksim Maksimych, si Pechorin. Yeye ni baridi na utulivu - zaidi ya hayo, yeye ni kuchoka. Jambo la kwanza tunalojifunza juu yake: "alipiga miayo mara mbili" - hakuna msisimko katika mawazo ya mkutano ujao, hakuna harakati ya nafsi. Hapa tu, katikati ya pili ya hadithi tano zinazounda riwaya, Lermontov huchota picha ya Pechorin. Ili kufikiria kwa usahihi zaidi picha hii ilileta nini kwenye fasihi ya Kirusi, wacha tugeuke kwenye prose ya Pushkin.

Picha za Pushkin ni fupi. Karibu kila wakati anaelezea umri wa shujaa, rangi au muonekano wa jumla wa nguo na wazo la jumla la kuonekana. Katika "Arapa ya Peter Mkuu" "Countess D., hakuwa tena katika ubora wake, bado alikuwa maarufu kwa uzuri wake"; Natalya Gavrilovna "alikuwa na umri wa miaka kumi na sita, alikuwa amevaa vizuri, lakini kwa ladha ..." Katika "Shot" hesabu ilikuwa "mtu wa karibu thelathini na mbili, mrembo wa yeye mwenyewe", kuhusu Countess inasemwa: "Kwa kweli. , alikuwa mrembo." Dunya katika "Mlinzi wa Kituo" ni "msichana wa karibu kumi na nne. Uzuri wake ulinishangaza.” Mara kwa mara, maelezo fulani ya kuonekana huongezwa: katika "Blizzard" Burmin alikuwa "pamoja na George kwenye tundu lake la kifungo na rangi ya kuvutia"(italics za Pushkin), Minsky katika" Msimamizi wa Kituo "" alionekana kama hussar mdogo mwembamba na masharubu nyeusi ", kuhusu baba ya Dunya inasemekana: medali tatu kwenye ribbons zilizofifia ".

Mtu anaweza kupata maoni kwamba Pushkin hajali tu juu ya mwonekano wa shujaa (haswa kwa kuwa katika riwaya yake, hakuna Onegin au Tatiana aliyeelezewa nje katika aya hata kidogo, na ni habari moja tu inayojulikana juu ya Lensky: "nyeusi hujikunja hadi mabega yake. "). Hitimisho kama hilo litakuwa la haraka sana. Picha za Pushkin hazina uso, rasmi (Liza Berestova, Masha Troekurova na wasichana wengine sio tofauti sana kutoka kwa kila mmoja), lakini pia ni sahihi sana - kwa ufupi wao wote. Mengi yanasemwa kuhusu Petro katika mstari mmoja, unamwona: "mrefu, katika caftan ya kijani, na bomba la udongo katika meno yake."

Katika "Binti ya Kapteni" - kazi ya mwisho ya prose ya Pushkin - picha mbili ni za kina sana. Huyu hapa mmoja wao: “Alikuwa amevalia vazi jeupe la asubuhi, amevaa kofia ya usiku na koti la kuoga. Alionekana kama miaka arobaini. Uso wake, uliojaa na mwekundu, ulionyesha umuhimu na utulivu, na macho yake ya bluu na tabasamu kidogo lilikuwa na haiba isiyoelezeka. Hivi ndivyo Catherine II anavyoelezewa. Hapa kuna picha ya pili: "Mwonekano wake ulionekana mzuri kwangu. Alikuwa karibu arobaini, urefu wa wastani, mwembamba na mwenye mabega mapana. Ndevu zake nyeusi zilionyesha mvi; macho makubwa yaliyochangamka yaliendelea kukimbia. Uso wake ulikuwa na mwonekano wa kupendeza, lakini wa kihuni. Nywele zilikatwa kwenye mduara; alikuwa amevaa koti la jeshi lililochanika na suruali ya Kitatari. Hivi ndivyo Pugachev inavyoelezewa.

Watafiti wa fasihi wamegundua kwa muda mrefu kuwa Pushkin alimuelezea Catherine sio kama yeye (au wasomaji wake) walimfikiria, sio kama watu wa zamani wa Pushkin ambao walikumbuka Empress wangeweza kumuelezea, lakini jinsi alivyochorwa kwenye picha ya Levitsky, hadi leo tangu wakati huo. Makumbusho ya Urusi. Ilikuwa picha rasmi - ndivyo mfalme huyo alipaswa kufikiria. Pushkin haikuongeza maelezo hata moja kwa kuonekana rasmi kwa Catherine. Katika "Binti ya Kapteni" yeye ni sawa na katika picha: mavazi nyeupe, kofia, kanzu ya joto, uso wa rangi nyekundu, na hata mbwa mweupe hajasahau (aliogopa Masha Mironova). Pushkin hakutaka kuelezea Empress kutoka kwake mwenyewe, kwa macho yake mwenyewe. Alielezea Pugachev kama alivyomfikiria. Lakini kanuni ya maelezo inabakia sawa: picha. Kama katika picha iliyochukuliwa na msanii. Hili ndilo jambo kuu katika picha zote za Pushkin, hata zile fupi zaidi: hutoa nyenzo kwa mfano, lakini haisaidii kuelewa tabia na saikolojia ya shujaa.

Pushkin hakujiwekea kazi hii. Katika nathari yake, wahusika wa watu wanadhihirishwa kwa vitendo, kwa vitendo; msomaji anajifunza ulimwengu wa ndani wa mashujaa, kuchunguza tabia zao, migogoro na jamii, mahusiano na watu wengine. Kazi ya Lermontov ni tofauti: kuelewa "historia ya roho ya mwanadamu", kuangalia ndani ya roho hii kwa undani kama hakuna mtu aliyemtazama mbele yake. Kila kitu kimewekwa chini ya kazi hii: muundo wa riwaya na uteuzi wa wahusika, maelezo ya asili na mazungumzo. Picha ya Pechorin, picha ya kwanza ya kisaikolojia katika fasihi ya Kirusi, hutumikia utimilifu wa kazi sawa.

Tumejitenga na Pechorin. Akiwa ameketi kwenye benchi, akiwa amepoteza mawazo, tukumbuke jinsi hadithi ya kwanza ya riwaya, Bela, ilivyojengwa. Njama ndani yake haikuanza kwa muda mrefu: wasafiri walikutana kwenye barabara ya mlima; tulisoma maelezo ya barabara hii, tukafahamiana na maumbile na watu wa Caucasus, tukasikiliza maoni ya wasafiri juu ya maumbile na watu - tu baada ya hapo Maksim Maksimych alianza hadithi yake. Matarajio ya wasiwasi ya Maksim Maksimych hatimaye yalitatuliwa: Pechorin alikuja. Lakini sasa hakuna nahodha wa wafanyikazi. Na farasi tayari wamewekwa. Mvutano wa ndani wa msimulizi (na pamoja naye msomaji) unakua - baada ya yote, Pechorin anaweza kuondoka tu bila kungoja Maksim Maksimych. Kweli, hana haraka. Lakini je, anajua kwamba Maksim Maksimych yuko hapa?

Toni tulivu na ya uvivu ambayo Lermontov anasimulia juu ya Pechorin inabadilishwa na sauti ya haraka, isiyo na pumzi ya hadithi kuhusu Maxim Maksimych: alikimbia, "kama mkojo iwezekanavyo. kushindwa kupumua; jasho akavingirisha chini ya uso wake katika mvua ya mawe, chakavu mvua ya nywele mvi. kukwama kwenye paji la uso wake; magoti yake yalikuwa yakitetemeka ... alitaka kujitupa kwenye shingo ya Pechorin.

Kupumua mara kwa mara na kwa haraka kwa mtu anayekimbia kunasikika katika maelezo ya Maksim Maksimych bila shaka kama vile huko Bela tulisikia hotuba ya kupendeza ya Kazbich katika lugha yake ya asili.

Mazungumzo ya kushangaza yanafanyika kati ya Pechorin na Maksim Maksimych. Ikiwa utasoma kando, mfululizo, maneno yote ya Pechorin (kama tulivyofanya huko Bela), hautapata maoni kwamba Pechorin ni baridi, sio rafiki:

«– Ninafurahi sana, mpendwa Maxim Maksimych... Naam, unaendeleaje? - Ninaenda Uajemi - na zaidi ... - Lazima niende, Maxim Maksimych. - Nilikukosa! - Ndio nakumbuka! - Kweli, sina la kusema, mpendwa Maxim Maksimych.... Walakini, kwaheri, lazima niende. .. Nina haraka ... Asante kwa kutokusahau...- Kweli, kamili, kamili! .. Mimi si sawa? ... Nini cha kufanya? ... kila mtu ana njia yake mwenyewe ... Je, bado tutaweza kukutana- Mungu anajua! ”…

Kwao wenyewe, maneno ya Pechorin yanaweza kuonekana kuwa ya joto. Lakini tunakumbuka kwamba angeweza kuja jana jioni, lakini alikuja tu asubuhi hii na karibu kushoto, kusahau kuhusu Maksim Maksimych. Na tunasikia kile mzee anasema - kwa kulinganisha na maneno yake, maneno ya Pechorin yanageuka kuwa baridi kali, tupu, isiyo na roho:

"Nimefurahi sana, mpenzi Maksim Maksimych. Naam, unaendeleaje? - alisema Pechorin. - Na ... wewe ... na ... wewe? .. - mzee alinung'unika na machozi machoni pake ... - ni miaka ngapi ... ni siku ngapi ... lakini iko wapi? ... ."

Pechorin "alisema". Mzee "alinong'ona na machozi machoni pake." Maneno ya urafiki ya Pechorin yanageuka kuwa ya utulivu sana, laini sana na kwa hivyo tupu karibu na hotuba iliyochanganyikiwa ya Maxim Maksimych: "a. ... ... wewe ... na wewe?" Kawaida wanasema: "miaka ngapi, ni baridi ngapi" - wakati hupimwa kwa miaka. Maxim Maksimych alisema tofauti: "miaka ngapi ... siku ngapi" - kila siku bila Pechorin mzee alimkumbuka, aliota angalau mkutano wa nafasi, aliota muujiza, bila kuamini - muujiza ulitimia, na nini basi?

Majibu ya Pechorin kwa maswali ya mara kwa mara ya mzee yanageuka kuwa baridi isiyoweza kuvumilia, hata isiyo na heshima: "Ninaenda Uajemi - na zaidi", "Lazima niende."

Katika neno hili moja kuna jibu la maswali yote ya mzee. Nilikuwa na kuchoka miaka yote mitano. Kwa sababu ya kuchoka, niliamua kwenda Uajemi. Yeye ni kuchoka hata sasa, baada ya kukutana na rafiki wa zamani. Ningemkosa pia - ndiyo sababu hataki kubaki. Hakuna sababu nyingine - uchovu tu. Kwa nini anatabasamu huku akitamka neno hili la uchungu? Jinsi ya kuelewa mtu wa ajabu? Je, inapendeza kwake kumuona Maksim Maksimych, au tabasamu lake linadhihaki: anajisemea mwenyewe, kwa kuchoka kwake?

Maksim Maksimych amejaa kumbukumbu, walipasuka - mzee hawezi kupinga na hata kusema nini, labda, kukumbusha bila busara:

Unakumbuka maisha yetu kwenye ngome? Na Bela?
Pechorin aligeuka rangi kidogo na akageuka.
- Ndio nakumbuka! Alisema, karibu mara moja akipiga miayo kwa nguvu ... "

Kwa hiyo yeye ni mtu asiye na roho kabisa? Unaweza kuelewa riwaya ya Lermontov kwa njia tofauti; kila mtu anaona ndani yake uharibifu, lakini kila mtu, bila shaka, anaona kitu sawa. Siamini kwamba Pechorin alimsahau Bela - na mwandishi haamini pia: baada ya yote, aliona kwamba Pechorin alipiga miayo "kwa nguvu." Bila shaka, anakumbuka na hataki kumkumbuka, hataki kuchochea siku za nyuma, anaogopa kufufua maumivu ya zamani.

Lakini hii ndiyo inaitwa: ubinafsi. Ili asijisumbue na kumbukumbu, yuko baridi sana na yule mzee ambaye alikuwa karibu naye; ili kuokoa nafsi yake kutokana na maumivu, yeye, bila kusita, huumiza mtu mwingine. Kweli hakuna huruma kwake nahodha masikini?

Kwa nini, kwa njia yake mwenyewe, anajuta. Kwa kukataa kabisa kukaa, ghafla aligundua kukasirika kwa Maxim Maksimych. “Asante kwa kutokusahau...” akaongeza huku akiushika mkono wake.

Inaonekana hana uwezo wa kuwa na huruma kubwa. Lakini mzee hakubali upendo huu wa kiroho. "Alikuwa na huzuni na hasira, ingawa alijaribu kuficha." "Sahau! Alinung'unika: "Sijasahau chochote ..."

Kuna aibu iliyofichwa katika hii "I-kitu": ... umesahau, lakini sio mimi ... Tena Pechorin anajaribu kwa njia fulani kulainisha baridi yake: "Kweli, imejaa, imejaa!" - anasema kwa Maxim Maksimych, "kumkumbatia kwa njia ya kirafiki." Maneno yake ni ya kirafiki. Lakini, "wakati akisema hayo, tayari alikuwa ameketi kwenye gari, na dereva tayari ameanza kuchukua hatamu." Ikiwa mapema Maxim Maksimych alikuwa na haraka ya kukutana na Pechorin, sasa Pechorin yuko haraka - kutoka kwa mzee, kutoka kwa kumbukumbu. Kurudiwa mara mbili "tayari" kunaonyesha jinsi alivyo haraka sasa - kuingia kwenye gari, aliweza kutoa agizo kwa dereva katika suala la sekunde ...

"- Subiri, subiri! - Maksim Maksimych ghafla alipiga kelele, akishika mlango wa gari: - Nilisahau kabisa ... nina karatasi zako ... Nifanye nini nao? ..
- Unataka nini! - alijibu Pechorin. - Kwaheri ... "

Na tena mtu huyu ni mgeni kwetu. Baada ya kusukuma kando, labda, mtu pekee mwenye upendo, aliyejitolea kwake, anajisukuma mbali, maisha yake ya zamani - baada ya yote, ni katika karatasi hizo ambazo anakataa. Ni nini kinachopendwa naye ulimwenguni? Je, si kitu kweli?

Maksim Maksimych bado alikuwa akipiga kelele baada yake, lakini "gari lilikuwa tayari mbali"; kwa kujibu swali la mwisho la nahodha wa wafanyikazi: "utarudi lini? .." Pechorin "alifanya ishara kwa mkono wake, ambayo inaweza kutafsiriwa kama ifuatavyo: vigumu! na kwanini? .. "

Kwa kuzingatia kile kilichotokea kutoka kwa nafasi ya Maxim Maksimych, tutamlaani Pechorin, ataonekana kwetu kuwa mtu baridi, asiyejali.

Lakini ukiangalia nini kilitokea kutokana na msimamo huu? Mpweke, akitamani, amekasirishwa na ubaya ambao alileta kwa watu, Pechorin anataka jambo moja tu: kusimamishwa peke yake, sio kuteswa na kumbukumbu, matumaini, na kwa wakati huu anakutana na mtu ambaye, kutoka kwa moyo safi, kutoka nia njema, hakika zitamtesa. ... ... Katika kesi hii, hata ikiwa hatuwezi kuhalalisha Pechorin, basi angalau tutaelewa tabia yake.

Na Maksim Maksimych amekasirika - na hii ni asili.

"Ndio," alisema mwishowe, akijaribu kuchukua hewa ya kutojali, ingawa chozi la kero wakati mwingine liliangaza kwenye kope zake: "Kwa kweli, tulikuwa marafiki," lakini marafiki gani katika karne hii! ." Kosa la Maksim Maksimych kawaida hugeuka kuwa miguno ya mzee kwa karne mpya. Hawezi kuelewa sababu za kweli za tabia ya Pechorin na badala yake anafikiria zile zinazoeleweka kwake: "Ni nini kwake ndani yangu? Mimi sio tajiri, sio mrasimu, na katika miaka yangu sifanani naye hata kidogo. Tazama jinsi alivyokuwa mwembamba, jinsi alivyotembelea Petersburg tena. ... ... Ni stroller! ... ... mizigo ngapi! .. na mtu wa miguu ana kiburi sana! ... ... "Maneno haya yalisemwa kwa tabasamu la kejeli."

Tunamhurumia Maksim Maksimych na wakati huo huo kuelewa kosa lake la kutisha: katika kesi hii, yeye ni makosa. Sio kwa sababu Pechorin alimpuuza kwa sababu "hakuwa tajiri, sio mrasimu." Lakini anawezaje kumwelewa kijana wa ajabu ambaye hajielewi?

Kosa la Maksim Maksimych ni chungu zaidi, lisiloeleweka zaidi: kwa nini? Je, ana hatia kwa njia yoyote mbele ya Pechorin? Alipenda, alikumbuka, alibeba karatasi zake pamoja naye ...

Mwandishi pia anakumbuka juu ya karatasi - bila shaka, walimvutia. Maxim Maksimych, ambaye alikuwa amewaweka kwa miaka mingi, sasa, chini ya ushawishi wa chuki, tayari "kutengeneza cartridges" kutoka kwa maelezo ya Pechorin, kuwapa rafiki wa random: "... huko alichukua daftari moja na kurusha. ni juu ya ardhi kwa dharau; kisha mwingine, wa tatu na wa kumi walikuwa na hatima sawa: kulikuwa na kitu cha kitoto katika kero yake ... "

Hadithi "Maksim Maksimych", kwa jukumu lake katika muundo wa riwaya, inatimiza kazi ya kuunganisha: inaunganisha hadithi "Bela" na "Jarida la Pechorin" katika suala la njama na itikadi. Pechorin, baada ya kuagana na Maksim Maksimych katika hadithi iliyopita, hivi karibuni hukutana naye huko Vladikavkaz, ambapo hatua fupi ya kifungu cha sura inatokea. Huko anapokea kutoka kwa daftari za nahodha wa wafanyikazi na maelezo ya Pechorin, ambayo yaliunda msingi wa Jarida la Pechorin.

Mazingira ya kimtindo ya simulizi yanabadilika: ikiwa katika "Bela" matukio yanaelezewa dhidi ya asili ya kimapenzi wakati wa kudumisha utulivu wa kweli katika kuelezea wahusika na matukio, basi hadithi "Maksim Maksimych" ni ya kweli kwa mtindo na katika mada ya hadithi. taswira. Inaonyesha mkutano wa mwandishi anayezunguka, msikilizaji wa hadithi ya Pechorin na Bela. Maxim Maksimych na Pechorin mwenyewe. Mkutano huu pia ni muhimu kwa kuwa ndani yake, kwa mapenzi ya mwandishi, wasimulizi wote watatu katika riwaya walikusanyika, ambayo ni, maoni matatu ya ulimwengu, mitazamo mitatu iliingiliana.

Upande wa kiitikadi wa riwaya unasisitizwa na ugeni katika tabia ya Pechorin. Kwanza, msomaji anashangaa kwamba Pechorin hana haraka ya kuona Maksim Maksimych. Ajabu ya pili inadhihirishwa katika kutojali, kutengwa kwa Pechorin kutoka kwa kile kinachotokea, na vile vile katika kutajwa kwa Uajemi, ambapo shujaa anaelekea. Na hatimaye, oddity ya tatu iko katika urahisi ambayo Pechorin anakataa maelezo yake, ambayo yanafunua wazi pande za karibu za nafsi yake.

Wakati huo huo, oddities zote zina maelezo. Kwanza kabisa, Pechorin huepuka bila kujua kukutana na Maksim Maksimych, kwa sababu hataki ukumbusho wa hadithi ya kutisha ya upendo wake, zaidi ya hayo, anahisi hisia kali ya hatia. Wacha tukumbuke maandishi:

Mara tu Maksim Maksimych alipoizoea, mara moja alimuuliza Pechorin swali chungu kwa hilo:

Unakumbuka maisha yetu kwenye ngome? .. Nchi tukufu ya uwindaji! .. Baada ya yote, ulikuwa wawindaji mwenye shauku ya kupiga risasi ... Na Bela? ..

Pechorin aligeuka rangi kidogo na akageuka.

- Ndio nakumbuka! - alisema, karibu mara moja kupiga miayo kwa nguvu ...

Chaguo la Uajemi kwa kusafiri pia sio bahati mbaya. Jina la nchi linasikika mara tatu, mwandishi anasisitiza mshangao wa Maxim Maksimych juu ya hili. Ukweli ni kwamba kwa msomaji wa kitamaduni wa Kirusi wa wakati huo, kutajwa yoyote kwa Uajemi kulikuwa na maana ya kutisha, akikumbuka kifo cha Griboyedov. Kwa hivyo, Lermontov inajumuisha Pechorin katika safu ya kushangaza ya wasomi wazuri wa Kirusi, waliounganishwa na hatima ya kawaida. Maneno ya Pechorin: "Ninaenda Uajemi - na zaidi ..." - inaweza kueleweka kwa namna ambayo shujaa atakutana na kifo kisichoepukika. Na urahisi ambao Pechorin anaacha maelezo yake inashuhudia ukweli kwamba shujaa ametengwa na maisha, kutoka kwa watu na yeye mwenyewe, kwa hiyo wao ni kama diary ya mtu mwingine kwake, ambaye mafunuo yake hayana uhusiano wowote naye.