சுருக்கம்: ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை மற்றும் உளவியல். ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் உளவியல் அம்சங்கள்

ஆரோக்கியத்திற்கான அணுகுமுறை பல நூற்றாண்டுகளாக மனித இருப்புக்கான அடிப்படை பண்பு.

பண்டைய கிரேக்கத்தில், மருத்துவர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் ஒரு நபரின் ஆரோக்கியத்தை உடலியல் அளவுருக்கள் மற்றும் வாழ்க்கை சூழலுடன் மட்டுமல்லாமல், வாழ்க்கை முறை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுடனும் தொடர்புபடுத்தினர். டெமோக்ரிடஸ் எழுதினார்: "மோசமாக, நியாயமற்ற முறையில், நிதானமாக வாழ்வது என்றால் மோசமாக வாழக்கூடாது, ஆனால் மெதுவாக இறக்க வேண்டும்." உளவியல் பள்ளிகள் ஒரு நபரின் செயல்பாடுகள், செயல்கள், நோக்கங்கள், ஆசைகள் ஆகியவற்றை வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்குகின்றன, ஆனால் மனோ-திருத்தத் திட்டங்கள் அவற்றின் அடிப்படை அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன. கொள்கைகள் மனித ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மீட்டெடுப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டவை.

நவீன உளவியல் படிப்பின் கிளைகளிலிருந்து சுகாதார உளவியல் வேறுபடுத்தப்பட வேண்டும்: சமூக, கல்வியியல், மருத்துவம், மருத்துவ உளவியல், நோயியல், உளவியல் நோய் கண்டறிதல், மரபணு உளவியல்.

நவீன நடைமுறை உளவியல் தேவையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு நெருக்கமாக உள்ளது மற்றும் வாழ்க்கைப் பாதை முழுவதும் ஒரு நபரின் உளவியல் ஆதரவின் சிக்கல்களைத் தீர்க்க தயாராக உள்ளது. இந்த முதன்மையான முன்னுரிமைகளில் ஒன்று மனித ஆரோக்கியம்.

சுகாதார உளவியல் என்பது ஆரோக்கியத்திற்கான உளவியல் காரணங்கள், அதன் பாதுகாப்பு, வலுப்படுத்துதல் மற்றும் மேம்பாட்டிற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் வழிமுறைகள் பற்றிய அறிவியல் ஆகும். உடல்நல உளவியலில் கருத்தரித்தல் முதல் இறப்பு வரை மனித ஆரோக்கியத்தை பராமரிக்கும் நடைமுறை அடங்கும். அதன் பொருள், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு மரபுத்தன்மையுடன், ஒரு "ஆரோக்கியமான", ஆனால் "நோயுற்ற" நபர் அல்ல.

ட்வோரோகோவா என்.டி நம்புகிறார்சுகாதார உளவியல் வெவ்வேறு கோணங்களில் இருந்து பார்க்க முடியும், எடுத்துக்காட்டாக:

1. தனிப்பட்ட ஆரோக்கியத்தின் உளவியல் கூறுகளை ஆய்வு செய்யும் மருத்துவ உளவியலின் ஒரு பிரிவு (முழு உடல் நிலையில் ஆரோக்கியம், மனமற்றும் சமூக நல்வாழ்வு, மற்றும் நோய் அல்லது பலவீனம் இல்லாதது மட்டுமல்ல, WHO அரசியலமைப்பு, 1946); பொது சுகாதாரத்தின் உளவியல் அம்சங்கள்; முக்கியத்துவம் சுகாதார மாதிரி அடிப்படையிலான தடுப்பு;

2. நடத்தை மற்றும் உடல்நலம் மற்றும் நோய் ஆகியவற்றின் மன அம்சங்களுக்கு இடையிலான உறவைப் படிக்கும் உளவியலின் ஒரு பிரிவு, அதாவது. ஆரோக்கியத்தை பராமரிப்பதிலும் நோயைப் பெறுவதிலும் நடத்தையின் பங்கு. சுகாதார உளவியல், ஆசிரியரின் கருத்துப்படி, நோயியல் நடத்தை மற்றும் மனநோயியல் ஆகியவற்றைக் காட்டிலும், உடல்நலம் மற்றும் நோய் தொடர்பாக "சாதாரண", சாதாரண நடத்தை மற்றும் "சாதாரண" மன செயல்முறைகள் ஆகியவற்றைக் கையாள்கிறது;

3. உளவியல் அறிவின் ஒரு இடைநிலைத் துறை, நோய்களின் காரணவியல் பற்றிய ஆய்வு மற்றும் விளக்கம், ஆரோக்கியத்திற்கு சாதகமான காரணிகள் மற்றும் ஒரு நபரின் வாழ்க்கைப் பாதை முழுவதும் தனித்துவத்தை வளர்ப்பதற்கான நிலைமைகள் (பி. எஃப். லோமோவ், 1984);

4. ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் பராமரிப்பதற்கும், நோய்களைத் தடுப்பதற்கும் சிகிச்சையளிப்பதற்கும், உடல்நலம், நோய் மற்றும் தொடர்புடைய செயலிழப்புகளின் எட்டியோலாஜிக்கல் மற்றும் நோயறிதல் தொடர்புகளைத் தீர்மானிப்பதற்கும், அத்துடன் சுகாதார அமைப்பு மற்றும் அதன் சுகாதாரக் கொள்கையை மேம்படுத்துவதற்கும் கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை உளவியலின் குறிப்பிட்ட சாதனைகளை ஒருங்கிணைத்தல்.

முதல் அணுகுமுறையின் ஒரு பகுதியாக சுகாதார உளவியல் "அகநிலை நல்வாழ்வு" என்ற கருத்துக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறது, அதன் உளவியல் உள்ளடக்கத்தை ஆய்வு செய்கிறது.

உடல்நலம் மற்றும் நோயின் சிக்கல்கள் மருத்துவ, தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக அணுகுமுறைகளின் கட்டமைப்பிற்குள் கருதப்படுகின்றன. நோய் (B) என்ற சொல் மருத்துவக் கண்ணோட்டத்தை சிறப்பாகப் பிரதிபலிக்கிறது, இது D என்பது அளவிடக்கூடிய உயிரியல் மற்றும் உடலியல் மாறிகளில் உள்ள அசாதாரணங்களால் வகைப்படுத்தப்படும் உடல் நிலை என விவரிக்கிறது. நோய் (எச்) என்பது முக்கியமாக உளவியல் பக்கத்திலிருந்து உடல்நலக்குறைவு நிலை என வரையறுக்கப்படுகிறது: உடலியல் சிக்கல்களுக்கு கூடுதலாக, அகநிலை உளவியல் அறிகுறிகள் H ஐ தீர்மானிப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன. நோய் (З) என்பது சமூக அம்சங்கள் மற்றும் விளைவுகள், சுகாதார சீர்குலைவுகள் ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கும் ஒரு அகநிலை கருத்தாகும் (உடல்நலக்குறைவு என்பது ஒட்டுமொத்த மக்களிடையே அல்லது தனித்தனியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குழுக்களில் அடையாளம் காணப்பட்ட மற்றும் பதிவு செய்யப்பட்ட நோய்களின் பரவலின் குறிகாட்டியாகும்). நோய் உள்ளவர்கள் (N) அல்லது நோய் இல்லாதவர்கள் (ND) மருத்துவரின் பார்வையில், நோயின் கேரியர்களாக இருக்கலாம் (B) அல்லது அது இல்லாதவர்கள் (ND) மற்றும் அதே நேரத்தில் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களாக (S) அல்லது இல்லாமலும் இருக்கலாம். நோய்வாய்ப்பட்ட (ND) அகநிலைக் கண்ணோட்டத்துடன். மூன்று அளவுருக்களும் இணைந்தால் மட்டுமே உடல்நலம் மற்றும் நோய்க்கான போதுமான வரையறையின் சிக்கல் முற்றிலும் அகற்றப்படும் (உதாரணமாக, N+B+Z - டெர்மினல் புற்றுநோய்க்கு; அல்லது HH+NB+NZ - முற்றிலும் ஆரோக்கியமான நபருக்கு)

ஈடுபட்டுள்ள வல்லுநர்கள் சுகாதார உளவியல், ஆரோக்கியத்தின் ஒப்பீட்டளவில் அதிக புறநிலை உயிரியல், சமூக மற்றும் சுற்றுச்சூழல் அம்சங்களைக் காட்டிலும் உடல்நலப் பிரச்சனைகள் மற்றும் நோயின் அகநிலை பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றில் அதிக அக்கறை கொண்டவர்.

G S. Nikiforov உருவாக்கம், மேம்பாடு, அளவுகோல் மற்றும் கூறுகளை வெளிப்படுத்துகிறார் சுகாதார உளவியல் தேசிய பள்ளி மற்றும், முதலில், பெக்டெரெவின் படைப்புகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. உள்நாட்டு வளர்ச்சிக்கான மென்பொருள் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார் சுகாதார உளவியல் "அதன் வளர்ச்சி மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கான ஆளுமை மற்றும் நிலைமைகள்" (1905, கியேவ். ரஷ்ய மனநல மருத்துவர்களின் 2வது காங்கிரஸ்) என்ற தலைப்பில் பெக்டெரெவின் அறிக்கை ஆனது. பொதுவாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டு, ஆசிரியர் குறிப்பிடுவது போல, ஆன்மாவிற்கும் சோமாவிற்கும் இடையிலான உறவில் பார்வைகளை மாற்றுவதில் உளவியலில் அதிகரித்து வரும் பங்கால் குறிக்கப்பட்டது. 1930களில் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு நபரின் உணர்ச்சி வாழ்க்கைக்கும் அவரது உடலியல் செயல்முறைகளுக்கும் இடையிலான உறவின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளனர். இந்த திசையில் ஆராய்ச்சி ஒரு புதிய அறிவியல் துறையின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது: மனோதத்துவ மருத்துவம். 1938 இல், "சைக்கோசோமாடிக் மெடிசின்" இதழ் வெளிவரத் தொடங்கியது. அமெரிக்கன் சைக்கோசோமாடிக் சொசைட்டி உருவாக்கப்பட்டது. அதன் இருப்பு முதல் 25 ஆண்டுகளில், நோய்களின் விளக்கம் முக்கியமாக மனோதத்துவ நிலைகளில் இருந்து மேற்கொள்ளப்பட்டது. மனோதத்துவ மருத்துவம் முக்கியமாக மருத்துவத் துறைகள் மற்றும் குறிப்பாக மனநல மருத்துவத்தை சார்ந்துள்ளது. 1960களில் மனோதத்துவ மருத்துவத்தின் விதிகளில், அணுகுமுறைகள் மற்றும் கோட்பாடுகள் உருவாகின்றன, அவை உளவியல், சமூக காரணிகள் மற்றும் உடலின் உடலியல் செயல்பாடுகளின் உறவை பரிந்துரைக்கின்றன. இதன் விளைவாக, நோய்களின் வளர்ச்சி மற்றும் போக்கிற்கான புதிய கருதுகோள்கள் உருவாகின்றன. 1970 களின் முற்பகுதியில் நோய்களின் காரணங்களில் உளவியலின் பங்கைப் படிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு அறிவியல் பிரிவு உள்ளது - நடத்தை (நடத்தை) மருத்துவம் . ஆன்மாவிற்கும் சோமாவிற்கும் இடையிலான நெருங்கிய உறவு நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. நடத்தை மருத்துவம் சிகிச்சையில் மட்டுமல்ல, நோயைத் தடுப்பதிலும் கவனம் செலுத்துகிறது. மருத்துவத்திற்கு கூடுதலாக, இது உளவியல், கல்வியியல் மற்றும் சமூகவியல் போன்ற அறிவியல்களை நம்பியுள்ளது. இது நடத்தை சிகிச்சை, நடத்தை மாற்றியமைத்தல் (உதாரணமாக, உயர் இரத்த அழுத்தம், உடல் பருமன், போதைப் பழக்கம் ஆகியவற்றின் சிகிச்சையில்) முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த திசையின் கட்டமைப்பிற்குள், "பயோஃபீட்பேக்" என்ற சிகிச்சை நுட்பமும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் செயல்திறன் உயர் இரத்த அழுத்தம், தலைவலி மற்றும் பிற நோய்களுக்கான சிகிச்சையில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 1970களின் பிற்பகுதியில் நடத்தை மருத்துவம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சமூகத்தின் ஜர்னல் நிறுவப்பட்டது. உடல்நல உளவியல் துறை 1978 இல் அமெரிக்க உளவியல் சங்கத்தில் திறக்கப்பட்டது. 1982 முதல், ஹெல்த் சைக்காலஜி இதழ் வெளியிடப்பட்டது.

மனோதத்துவ மற்றும் நடத்தை மருத்துவம், சுகாதார உளவியல், அவற்றின் சொந்த அணுகுமுறைகளின் அனைத்து விவரக்குறிப்புகளுடன், ஆரோக்கியம் மற்றும் நோய் என்பது உயிரியல், உளவியல் மற்றும் சமூக காரணிகளின் தொடர்புகளின் விளைவு என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது. இந்த யோசனை 1977 இல் டி. ஏஞ்சல் முன்மொழியப்பட்ட "உயிர் உளவியல் மாதிரியில்" பிரதிபலித்தது.

உயிரியல் உளவியல் மாதிரி

நோய் எதனால் ஏற்படுகிறது?மனிதன் ஒரு சிக்கலான அமைப்பு, மற்றும் நோய் பல காரணிகளால் ஏற்படலாம்:

உயிரியல் (எ.கா., வைரஸ்கள், பாக்டீரியா, கட்டமைப்பு குறைபாடுகள், மரபியல்); இ.பி. சரஃபினோ. சுகாதார உளவியல். உயிரியல் உளவியல் தொடர்பு.என்.ஒய்., 1998; ஜே. ஓக்டன். சுகாதார உளவியல்.பக்கிங்ஹாம்-பிலடெல்பியா, 1998.

உளவியல் (பிரதிநிதித்துவங்கள், உணர்ச்சிகள், நடத்தை);

சமூக (நடத்தை விதிமுறைகள், குடும்பம், குறிப்புக் குழுக்கள், வேலை, ஒரு சமூக வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள், ஒரு இனக்குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் போன்றவை).

நோய்க்கு யார் பொறுப்பு?மனிதன் செயலற்ற பலியாகப் பார்க்கப்படுவதில்லை. உதாரணமாக, நோயை ஏற்படுத்துவதில் நடத்தையின் பங்கை உணர்ந்துகொள்வது, அவர்களின் உடல்நலம் மற்றும் நோய்க்கு மக்கள் பொறுப்பேற்க முடியும் என்பதாகும்.

நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பது எப்படி?சிகிச்சையானது முழுமையானதாக இருக்க வேண்டும் (ஹோலிஸ்டிக் அப்ரோச்) மற்றும் நோயின் போது ஏற்பட்ட தனிப்பட்ட உயிரியல் மாற்றங்களை மட்டும் கவனிக்க வேண்டும். இது நடத்தை மாற்றம், யோசனைகளின் துறையில் திருத்தம், மருத்துவ பரிந்துரைகளுக்கு இணங்குவதற்கான ஒரு மூலோபாயத்தை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றில் பிரதிபலிக்க முடியும்.

சிகிச்சைக்கு யார் பொறுப்பு?ஒரு நபர் சிகிச்சையளிப்பதால், அவரது உடலின் குறிப்பிட்ட நோய்கள் மட்டுமல்ல, நோயாளி தனது சொந்த யோசனைகளையும் நடத்தையையும் மாற்றி, குணப்படுத்துவதற்கான பொறுப்பின் ஒரு பகுதியையும் சுமக்கிறார்.

ஆரோக்கியத்திற்கும் நோய்க்கும் உள்ள தொடர்பு என்ன? "உடல்நலம்" மற்றும் "நோய்" என்ற கருத்துக்கள் ஒரு தொடர்ச்சியின் துருவங்களாகக் கருதப்பட வேண்டும், அதில் அவற்றின் உறவு மாறுபட்ட அளவுகளில் குறிப்பிடப்படுகிறது. நல்வாழ்வின் துருவத்தில், ஆதிக்கம் செலுத்தும் நிலை ஆரோக்கியம். எதிர் துருவத்தில், நோய் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, வரம்பில் ஒரு மரண விளைவு மாறும். இந்த துருவத்தை அணுகுவது, அழிவுகரமான செயல்முறைகளின் அதிகரிப்புடன் சேர்ந்து, சிறப்பியல்பு அறிகுறிகள், அறிகுறிகள் மற்றும் வியாதிகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. மக்கள் இந்த தொடர்ச்சியில் ஆரோக்கியத்திலிருந்து நோய் மற்றும் நேர்மாறாக நகர்கின்றனர்.

மனதுக்கும் உடலுக்கும் உள்ள தொடர்பு என்ன?மனமும் உடலும் தொடர்பு கொள்கின்றன.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஆராய்ச்சி முடிவுகள் மனித ஆன்மாவில் அதிகரித்து வரும் மன அழுத்தத்தை சுட்டிக்காட்டுகின்றன. தகவல் அழுத்தம், வாழ்க்கையின் தாளத்தின் முடுக்கம், ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் எதிர்மறை இயக்கவியல் (சமூக ஆதரவின் அளவு குறைதல் போன்றவை) மற்றும் நவீன வாழ்க்கையின் பிற நோய்க்கிருமி அம்சங்கள் உணர்ச்சி மன அழுத்தத்திற்கு வழிவகுக்கும், இது வளர்ச்சியின் காரணிகளில் ஒன்றாகும். பல்வேறு நோய்கள். உலக சுகாதார அமைப்பின் (WHO) படி, XX நூற்றாண்டுக்கு. 1,000 பேருக்கு நரம்பியல் மனநோய்களின் சராசரி பாதிப்பு நான்கு மடங்கு அதிகமாக உள்ளது. சமுதாயத்தில் நோயாளிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருவது மட்டுமல்லாமல், இந்த கோளாறுகளின் வளர்ச்சி விகிதமும் அதிகரித்து வருகிறது. முன்னதாக நம் நாட்டில் 1000 பேருக்கு 5 முதல் 10 நோயாளிகள் பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தால், சமீபத்திய தசாப்தங்களில் இந்த புள்ளிவிவரங்கள் 29-33 ஐ எட்டியுள்ளன. மனோவியல் காரணிகளுடன் நரம்பியல் மனநல கோளாறுகளின் நெருங்கிய தொடர்பு மற்றும் நவீன வாழ்க்கையின் மிகவும் சிக்கலான சமூக நிலைமைகள் நரம்புகள் மற்றும் ஆளுமைக் கோளாறுகளின் எண்ணிக்கையில் கணிசமான அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது (மனநோய்களின் ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மையுடன்), எண்டோஜெனஸ் காரணிகள் உள்ளன. மிகப்பெரிய முக்கியத்துவம். உலக புள்ளிவிவரங்களின்படி, தற்போது ஆளுமை கோளாறுகள் 40%, நியூரோஸ் - 47%, மற்றும் எண்டோஜெனஸ் சைக்கோஸ்கள் - 13% நரம்பியல் மனநல நோய்களின் மொத்த எண்ணிக்கையில் உள்ளன. குழந்தைகள் மற்றும் இளம்பருவத்தில் நரம்பியல் மனநல கோளாறுகள் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் பரவுவதை WHO நிபுணர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். நியூரோடிக் மற்றும் நியூரோசிஸ் போன்ற நிலைகளில் 1000 குழந்தைகளுக்கு 63 வழக்குகள் உள்ளன. ரஷ்யாவில், தொடர்ச்சியான மனநல கோளாறுகள் சுமார் 15% குழந்தைகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. ரஷியன் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் சமூக-அரசியல் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் கூற்றுப்படி, முற்றிலும் மனநலம் வாய்ந்த பள்ளி மாணவர்களின் எண்ணிக்கை 1-3 வகுப்புகளில் 30% முதல் 9-11 வகுப்புகளில் 16% வரை குறைந்து வருகிறது. பொதுவாக, ஆய்வுக் காலத்தில், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சுகாதார அமைச்சின் படி, மாணவர்களின் ஆரோக்கிய நிலை, 4-5 மடங்கு மோசமடைகிறது, தோல்வியுற்றவர்களில் 85% பேர் நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகள். ஜி.எஸ். நிகிஃபோரோவ் மற்றும் பலரின் கூற்றுப்படி, பாலிகிளினிக்குகள் மற்றும் மருத்துவமனைகளுக்கு சோமாடிக் புகார்களுடன் செல்பவர்களில் 30% முதல் 50% வரை, உண்மையில், நடைமுறையில் ஆரோக்கியமான மக்கள், அவர்களின் உணர்ச்சி நிலையை ஒரு குறிப்பிட்ட திருத்தம் மட்டுமே தேவை. எந்தவொரு மனநலக் கோளாறுகளாலும் பாதிக்கப்படாதவர்கள், அதாவது "முற்றிலும் ஆரோக்கியமானவர்கள்", தற்போது சராசரியாக 35% மட்டுமே இருப்பதாக புள்ளிவிவரங்கள் காட்டுகின்றன. பல்வேறு ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, மக்கள்தொகையில் 22 முதல் 89% வரை முன்கூட்டிய நிலைகள் உள்ளவர்கள் (மனநல குறைபாடுகளின் முன்னோடி வடிவங்கள்). இருப்பினும், மனநல அறிகுறிகளின் கேரியர்களில் பாதி, நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, மனநல உதவி தேவையில்லை. அவர்கள் சுதந்திரமாக சுற்றுச்சூழலுடன் ஒத்துப்போகின்றனர் மற்றும் உளவியல் ஆலோசனை மட்டுமே தேவைப்படலாம்.

நவீன ரஷ்யாவில் சுகாதார உளவியல், ஒரு புதிய மற்றும் சுயாதீனமான அறிவியல் திசை இன்னும் அதன் உருவாக்கத்தின் ஆரம்ப கட்டத்தில் மட்டுமே செல்கிறது. இது சம்பந்தமாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டியின் தொழில்முறை நடவடிக்கைகளுக்கான உளவியல் ஆதரவுத் துறையின் பங்களிப்பைக் குறிப்பிடுவது பொருத்தமானது (திணைக்களத்தின் தலைவர், பேராசிரியர் ஜி.எஸ். நிகிஃபோரோவ்), அவர் 2006 இல் பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடப்புத்தகத்தை "உடல்நல உளவியல்" வெளியிட்டார். , எட். ஜி எஸ் நிகிஃபோரோவா. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர்.

"உடல்நலத்தின் உளவியல்" என்ற மோனோகிராஃபில் குர்விச் IN, சுகாதார உளவியலின் சிக்கல்களில் ஆர்வத்தின் வெளிப்படையான அதிகரிப்பு - உளவியல் அறிவியலின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து மட்டுமல்ல - எதிர்காலத்தில் இது ஒன்றாக மாறும் என்று நம்புவதற்கு ஒவ்வொரு காரணத்தையும் அளிக்கிறது. ரஷ்ய உளவியலின் avant-garde பகுதிகள்.

பொதுவாக, ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்தில் சுகாதார உளவியல் ஆராய்ச்சியின் ஒரு பரந்த பகுதியாக மாறியுள்ளது. இவ்வாறு, அமெரிக்காவில் 15 ஆண்டுகளாக (1975-1990) செயல்படுத்தப்பட்ட மனநலத் திட்டங்களின் எண்ணிக்கை 200லிருந்து 5,000 அல்லது அதற்கும் அதிகமாக அதிகரித்தது. தற்போது, ​​அமெரிக்காவில் உள்ள பத்து உளவியலாளர்களில் ஒருவர் உடல்நல உளவியலின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பிரச்சனையைக் கையாள்கிறார், மேலும் முக்கிய ஆங்கில மொழி உளவியல் இதழ்களில் உள்ள ஒவ்வொரு மூன்றாவது கட்டுரையும் இந்த பகுதியின் பல்வேறு அம்சங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த திசையில், சிறப்பு பத்திரிகைகள் வெளியிடப்படுகின்றன, பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் மோனோகிராஃப்கள் வெளியிடப்படுகின்றன. பல்வேறு நிறுவன முடிவுகள் பரந்த நடைமுறைச் செயலாக்கத்திற்கு உட்பட்டவை. எடுத்துக்காட்டாக, இங்கிலாந்தில், "தேசத்தின் ஆரோக்கியம்" என்ற ஆவணம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் ஐரோப்பாவில் மக்கள்தொகையின் மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட இதேபோன்ற முயற்சி "அனைவருக்கும் ஆரோக்கியம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஏற்கனவே செயல்படும் மனநல மருத்துவமனைகள் மற்றும் மையங்களின் பட்டியல் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்படுகிறது, ஒருவரின் சொந்த ஆரோக்கியத்தை வலுப்படுத்துவதில் உதவி மற்றும் சுய உதவி வழங்குவதற்கான குழுக்கள் மேற்கு முழுவதும் பரவுகின்றன. முழுமையான பொது உளவியல் பயிற்சியுடன், சுகாதார உளவியல் துறையில் உள்ள வல்லுநர்கள் மனநல சுகாதாரம், மனோதத்துவம், அத்துடன் உடல்நலம் மற்றும் உளவியல் சிகிச்சையின் மனோவியல் பற்றிய ஆழமான அறிவைப் பெற வேண்டும். பெரும்பாலான தொழில்முறை சுகாதார உளவியலாளர்கள் மருத்துவமனைகள், கிளினிக்குகள், கல்லூரி மற்றும் பல்கலைக்கழக துறைகள், அறிவியல் ஆய்வகங்கள், உடல்நலம் மற்றும் உளவியல் ஆலோசனை மையங்கள், உளவியல் நிவாரண அறைகள், குடும்பம் மற்றும் திருமணம் ஆகியவற்றில் பணிபுரிகின்றனர். 1978 இல் உருவாக்கப்பட்ட அமெரிக்க உளவியல் சங்கத்தின் சுகாதார உளவியல் பிரிவின் தலைவராக ஜே. மாதராஸ்ஸோ உள்ளார். கருத்து சுகாதார உளவியல் பின்வருமாறு விளக்குகிறது. உடல்நல உளவியல் என்பது, ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துதல் மற்றும் பராமரித்தல், நோய்களைத் தடுத்தல் மற்றும் சிகிச்சை செய்தல், உடல்நலம், நோய் மற்றும் தொடர்புடைய செயலிழப்புகளின் காரணவியல் மற்றும் நோயறிதல் தொடர்புகளை அடையாளம் காண்பது போன்றவற்றில் ஒரு அறிவியல் துறையாக உளவியலின் குறிப்பிட்ட கல்வி, அறிவியல் மற்றும் தொழில்முறை பங்களிப்புகளின் தொகுப்பாகும். அத்துடன் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு அமைப்பின் பகுப்பாய்வு மற்றும் மேம்பாடு மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் ஒரு உத்தி (கொள்கை) உருவாக்கம். வெளிநாட்டு உளவியலில், மிகவும் சுருக்கமான வரையறையையும் காணலாம். உதாரணமாக, கீழ் உடல்நலம் மற்றும் நோய்களைப் புரிந்துகொள்வதற்குப் பயன்படுத்தக்கூடிய உளவியலில் அடிப்படை அறிவின் முழுமையையும் புரிந்து கொள்ள சுகாதார உளவியல் முன்மொழிகிறது .

சுகாதார உளவியல் துறையில் கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களில் முக்கியமாக வெளிநாட்டு மோனோகிராஃபிக் வெளியீடுகளை பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, I. N. குர்விச் அவர்களின் அற்புதமான கருப்பொருள் பன்முகத்தன்மை பற்றி முடிக்கிறார். எனவே, தற்போது சுகாதார உளவியலின் உண்மையான பாடப் பகுதியை தனிமைப்படுத்துவது மிகவும் கடினம் என்று அவர் நம்புகிறார். ஆயினும்கூட, தற்போதைய சுகாதார உளவியலுக்கு, அதாவது தத்துவார்த்த மற்றும் அனுபவ ஆராய்ச்சியின் விஷயத்தை உருவாக்கும் முக்கிய தலைப்புகளின் பட்டியலை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம், ஒரு பாடப் பகுதி என்ற வரையறை மிகவும் போதுமானதாக இருப்பதாக ஆசிரியர் நம்புகிறார்:

· சுகாதார உளவியலின் நலன்களின் எல்லைக்குள் இருக்கும் ஆராய்ச்சி பணிகள்.

சுகாதார உளவியலின் அடிப்படைக் கருத்துகளின் வரையறை;

மன மற்றும் சமூக சுகாதார அளவுகோல்களின் ஆராய்ச்சி மற்றும் முறைப்படுத்தல்;

மன மற்றும் சமூக ஆரோக்கியத்தின் நோயறிதல், மதிப்பீடு மற்றும் சுய மதிப்பீடு ஆகியவற்றின் முறைகள்;

உடல்நலம் மற்றும் நோய்களின் ஆரம்ப நிலைகளை தீர்மானிக்க எளிய மற்றும் சுய-நிர்வாக சோதனைகளின் வளர்ச்சி;

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் காரணிகள் (உருவாக்கம், பாதுகாப்பு மற்றும் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துதல்);

ஆரோக்கியத்திற்கான அணுகுமுறைகளை பாதிக்கும் காரணிகளின் ஆய்வு;

ஆரோக்கியமான நடத்தையின் உளவியல் வழிமுறைகள்;

ஆரோக்கியத்தின் உள் படத்தை உருவாக்குதல்;

தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் திருத்தம்;

மன மற்றும் மனோதத்துவ நோய்களின் தடுப்பு;

நோய்க்கு முந்தைய ஆளுமை நிலைகள் மற்றும் அவற்றின் தடுப்பு பற்றிய ஆய்வு;

ஆரோக்கியமான ஆளுமை என்ற கருத்தின் வளர்ச்சி;

சுய-உணர்தல், சுய-நிறைவு, தனிநபரின் படைப்பு மற்றும் ஆன்மீக திறனை வெளிப்படுத்துவதற்கான வழிகள் மற்றும் நிபந்தனைகளை தீர்மானித்தல்;

மன அழுத்த எதிர்ப்பின் உளவியல் வழிமுறைகள்;

ஆரோக்கியத்தின் சமூக-உளவியல் காரணிகள் (குடும்பம், ஓய்வு மற்றும் பொழுதுபோக்கு அமைப்பு, சமூக தழுவல், தொடர்பு போன்றவை);

· மன மற்றும் சமூக ஆரோக்கியத்தின் பாலின அம்சங்கள்;

ஒரு நபரின் உடல்நலம், பாலினம், வயது மற்றும் ஆளுமைப் பண்புகள் ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு தனித்தனியாக சார்ந்த சுகாதாரத் திட்டங்களை உருவாக்குதல்;

குழந்தை மற்றும் பள்ளி சுகாதார உளவியல்;

தொழில்முறை ஆரோக்கியத்திற்கான உளவியல் ஆதரவு;

நீண்ட ஆயுளின் உளவியல், மன வயதான அறிகுறிகள் மற்றும் அவற்றின் தடுப்பு;

வாழ்க்கையின் முடிவில் உளவியல் ஆதரவு.

கருத்தில் ஆரோக்கியத்தின் உளவியல், எங்கள் கருத்துப்படி, "உடல்நலம்" மற்றும் மன ஆரோக்கியம் என்ற கருத்தை கருத்தில் கொள்வது அவசியம் நவம்பர் 21, 2011 இன் ஃபெடரல் சட்டம் எண் 323-FZ "ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் குடிமக்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கான அடிப்படைகள்"

கட்டுரை 2. இந்த ஃபெடரல் சட்டத்தின் நோக்கங்களுக்காக, பின்வரும் அடிப்படைக் கருத்துக்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன:

1) ஆரோக்கியம் - ஒரு நபரின் உடல், மன மற்றும் சமூக நல்வாழ்வின் நிலை, இதில் நோய்கள் எதுவும் இல்லை, அதே போல் உடலின் உறுப்புகள் மற்றும் அமைப்புகளின் செயல்பாடுகளின் சீர்குலைவுகள்;

2) குடிமக்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாத்தல் (இனிமேல் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு என குறிப்பிடப்படுகிறது) - அரசியல், பொருளாதார, சட்ட, சமூக, அறிவியல், மருத்துவம், சுகாதார மற்றும் தொற்றுநோய் எதிர்ப்பு (தடுப்பு), இயற்கை உட்பட, அரசால் மேற்கொள்ளப்படும் நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் அதிகாரிகள், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் தொகுதி நிறுவனங்களின் மாநில அதிகாரிகள்; உள்ளூர் அதிகாரிகள்; அவர்களின் அதிகாரிகள் மற்றும் பிற நபர்கள், குடிமக்கள் நோய்களைத் தடுப்பதற்காக, ஒவ்வொரு நபரின் உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் பலப்படுத்துதல், அவரது நீண்ட கால சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையை பராமரிக்க, அவருக்கு மருத்துவ பராமரிப்பு வழங்குதல்;

ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் சட்டத்தின் அடிப்படைகளின் பிரிவு 2 இன் படி, குடிமக்களின் ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாத்தல் (சுகாதார பாதுகாப்பு) என்பது ஒவ்வொரு நபரின் ஆரோக்கியத்தையும் பலப்படுத்துவதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட பல்வேறு வகையான நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பாகும். , மற்றும் உடல்நிலை இழப்பு ஏற்பட்டால் அவருக்கு மருத்துவ பராமரிப்பு வழங்குதல்.

இந்த அமைப்பில் அரசியல், அறிவியல், மருத்துவம், சுகாதாரம்-சுகாதாரம் மற்றும் தொற்றுநோய்க்கு எதிரான இயல்பு முறைகள் உள்ளன.

அரிசி. 6. சுகாதார பாதுகாப்பின் அடிப்படை அமைப்பு

சுகாதார பாதுகாப்பு குறுகிய அர்த்தத்தில்சுகாதார பராமரிப்புக்கு சமம்.

சுகாதாரப் பாதுகாப்பு என்பது சமூக-பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் ஒரு அமைப்பாகும், இதன் நோக்கம் ஒட்டுமொத்தமாக ஒவ்வொரு நபரின் ஆரோக்கியத்தையும் பராமரிப்பதும் மேம்படுத்துவதும் ஆகும்.

மருத்துவம் என்பது விஞ்ஞான அறிவு மற்றும் நடைமுறையின் ஒரு அமைப்பாகும், இதன் நோக்கம் ஆரோக்கியத்தை வலுப்படுத்துவதும் பராமரிப்பதும், மக்களின் ஆயுளை நீடிப்பது, மனித நோய்களைத் தடுப்பது மற்றும் சிகிச்சை செய்வது.

தற்போதுள்ள பணிகளை நிறைவேற்ற, மருத்துவ ஆய்வுகள்:

இயல்பான மற்றும் நோயியல் நிலைகளில் உடலின் முக்கிய செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பு மற்றும் செயல்முறைகள்;

· சுகாதார நிலையை பாதிக்கும் இயற்கை மற்றும் சமூக சூழலின் காரணிகள்;

மனித நோய்கள் (காரணங்கள், அறிகுறிகள், நிகழ்வு மற்றும் வளர்ச்சியின் வழிமுறை);

பல்வேறு உடல், இரசாயன, தொழில்நுட்ப, உயிரியல் மற்றும் பிற காரணிகள் மற்றும் நோய்களுக்கான சிகிச்சைக்கான சாதனங்களின் பயன்பாடு மற்றும் வளர்ச்சிக்கான வாய்ப்புகள்.

இந்த வழியில், ஆரோக்கியம் தனிநபர் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் தொடர்புகளின் விளைவு - அவரது இருப்பு நிலைமைகள், அவரது வாழ்க்கையின் முக்கிய நோக்கங்கள் மற்றும் பொதுவாக அணுகுமுறை.

மனித ஆரோக்கியத்திற்கு பொறுப்பான முன்னணி சமூக நிறுவனம் சுகாதாரப் பாதுகாப்பு - நோய்களைத் தடுப்பதற்கும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கும் அரசு மற்றும் பொது நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு. மருத்துவத்தின் அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை அடிப்படை மருத்துவம்.

எவ்வாறாயினும், மனித ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதில் உள்ள சிக்கல் பொது சுகாதாரத்தின் தனிச்சிறப்பு (மற்றும் அதிகம் இல்லை) என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் முழு மாநிலத்திற்கும்.

நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் தற்போதைய நிலை, ஒருபுறம், மனித இருப்பு நிலைமைகளில் கூர்மையான மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது, மறுபுறம், அவரது உடல்நிலைக்கு அதிக கோரிக்கைகளை வைக்கும் சிக்கலான தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. சமூக, தொழில்நுட்ப, சுற்றுச்சூழல் மற்றும் காலநிலை மாற்றங்களின் வேகம் அதிகரித்து வருகிறது, தனிநபர் விரைவாக மாற்றியமைக்க, முன் மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையில் மீண்டும் தழுவல் தேவைப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் ஹோமோ சேபியன்ஸ் என்ற உயிரியல் இனங்களுக்கு ஒரு பெரிய சோதனை.

ஆரோக்கியம்மிகவும் சிக்கலான வகையாகும், இது தனிநபர் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் தொடர்புகளின் விளைவைக் குறிக்கிறது - அவரது இருப்பு நிலைமைகள், அவரது வாழ்க்கையின் முக்கிய நோக்கங்கள் மற்றும் பொதுவாக அணுகுமுறை.

ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் மேம்படுத்துதல் என்பது அடிப்படையில் சுகாதார நிர்வாகத்தின் ஒரு பிரச்சனையாகும்.

மேலாண்மை செயல்முறைபின்வரும் முறையான படிகளைக் கொண்டுள்ளது:

பொருளின் நிலை பற்றிய தகவல்களை சேகரித்தல் மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்தல்,

அவரது கணிப்பு

கட்டுப்பாட்டு நடவடிக்கைகளின் திட்டத்தை உருவாக்குதல்,

அதன் செயல்படுத்தல்;

· கட்டுப்பாட்டு திட்டத்தின் போதுமான தன்மை மற்றும் செயல்திறன் பற்றிய பகுப்பாய்வு (கருத்து).

தனிப்பட்ட ஆரோக்கியத்தின் சாரத்தை நிர்ணயிக்காமல் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை நிலைமைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் மீட்புக்கான செயலில் உள்ள நிலை ஆகியவற்றை உறுதி செய்ய முடியாது.

அவிசென்னா மற்றும் ஹிப்போகிரட்டீஸ் கூட ஆரோக்கியத்தின் பல தரங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளனர். கேலன் "மூன்றாவது நிலை" என்ற கருத்தை உருவாக்கினார் - ஆரோக்கியத்திற்கும் நோய்க்கும் இடையிலான இடைநிலை நிலை.

ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, I.M. Sechenov, S.P. Botkin, I.P. பாவ்லோவ், I.A. அர்ஷவ்ஸ்கி, N.M. அமோசோவ் மற்றும் பலர் இந்த சிக்கலைக் கையாண்டனர்.

XIX நூற்றாண்டின் இறுதியில். இயற்கை விஞ்ஞானிகள் மற்றும் மருத்துவர்களின் (1883) காங்கிரஸில் "உடலின் குணப்படுத்தும் சக்திகள்" பற்றி II மெக்னிகோவ் தனது உரையில், நோய்கள் ஏற்படுவதற்கான "எட்டியோலாஜிக்கல்" கண்ணோட்டத்தை எதிர்த்தார், இது அடிப்படையில் காரணத்திற்கு (காரணமான) இடையே சமமான அடையாளத்தை வைக்கிறது. முகவர்) நோய் மற்றும் நோய் தன்னை, ஒரு வித்தியாசமான பார்வை. ஒரு நோயின் தோற்றத்தை நோய்க்கிருமி (காரணம்) மற்றும் உயிரினத்திற்கு இடையிலான தொடர்பு செயல்முறையாக அவர் விளக்கினார். இருப்பினும், எட்டியோசென்ட்ரிக் அணுகுமுறையின் அடிப்படையில் மருத்துவ மருத்துவத்தின் முன்னேற்றம் மற்றும் வெற்றிகள், உடலின் இந்த பண்புகளின் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியை மெதுவாக்கியது.

ஆரோக்கியத்தின் வழிமுறைகள் மற்றும் அவற்றைப் பாதிக்கும் முறைகள் பற்றிய விதிகளை உருவாக்குவதற்கான முதல் நவீன முயற்சி 60 களில் எஸ்.எம். பாவ்லென்கோ மற்றும் எஸ்.எஃப் ஒலினிக் ஆகியோரால் செய்யப்பட்டது. அவர்கள் விஞ்ஞான திசையை உறுதிப்படுத்தினர், இது பின்னர் "சனாலஜி" என்ற பெயரைப் பெற்றது. இது நோய்க்கு உடலின் எதிர்ப்பின் கோட்பாடாகும், இது அடிப்படையாகக் கொண்டது "சனோஜெனெசிஸ்" - பாதுகாப்பு மற்றும் தகவமைப்பு வழிமுறைகளின் (உடலியல் அல்லது நோயியல்) மாறும் சிக்கலானது, இது தீவிர தூண்டுதலுக்கு ஆளாகும்போது ஏற்படுகிறது மற்றும் முழு நோய் செயல்முறை முழுவதும் உருவாகிறது - நோய்க்கு முந்தைய நிலை முதல் மீட்பு வரை (எஸ்.எம். பாவ்லென்கோ, 1973). சனோஜெனடிக் பொறிமுறைகள் உடலில் தொடர்ந்து இயங்கினாலும், கருத்தாக்கத்தின் ஆசிரியர்கள் நோயை உருவாக்கும் அபாயத்தில் (தீவிர தூண்டுதலின் வெளிப்பாடு) அவற்றின் செயல்பாட்டில் கவனம் செலுத்தினர் மற்றும் "நோய்க்கு முந்தைய" மற்றும் "மீட்பு" ஆகியவற்றை முக்கிய வகைகளாக முன்வைத்தனர்.

70 களில் இராணுவ மருத்துவத்தின் பிரதிநிதிகளால் பிரச்சினையின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பு செய்யப்பட்டது, அவர்கள் தீவிர நிலைமைகளின் கீழ் (டைவர்ஸ், விண்வெளி வீரர்கள், முதலியன) பணிபுரியும் மக்களுக்கு மருத்துவ ஆதரவில் ஈடுபட்டிருந்தனர்: இராணுவ மருத்துவர்கள் எப்போதும் மதிப்பிடும் பணியை எதிர்கொண்டனர். அவர்களின் வார்டுகளின் ஆரோக்கியத்தின் "தரம்" (G.L. Apanasenko, 1974; R.M. Baevsky, 1972, முதலியன). "ப்ரீனோசோலாஜிக்கல் நோயறிதல்" என்ற கருத்து உருவாக்கப்பட்டது, இது சிவில் சுகாதாரப் பாதுகாப்பிலும் வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது (வி.பி. கஸ்னாசீவ், ஆர்.எம். பேவ்ஸ்கி, ஏ.பி. பெர்செனேவா, 1980, முதலியன).

உடல்நலம் மற்றும் நோய் ஆகியவை மருத்துவத்தில் அறிவியல் அறிவின் முக்கிய வகைகளாகும். இந்த வகைகள் மருத்துவ-சமூக மற்றும் மருத்துவ-உயிரியல் இயல்புடையவை என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது ஒரு நபரின் தனித்தன்மை அவரது இயல்பு உயிரியல் மற்றும் அவரது சாராம்சம் சமூகமானது என்பதில் உள்ளது. உடலியல் அமைப்புகளின் செயல்பாட்டின் மூலம் ஒரு நபர் தனது அனைத்து தேவைகளையும் உணர்ந்துகொள்கிறார், மேலும் ஒரு உயிரியல் அடி மூலக்கூறு இல்லாமல் சமூகம் உணரப்படாது. எனவே, உயிரியல் அடி மூலக்கூறு மனிதனின் சமூக சாரத்தை செயல்படுத்துகிறது.

நாம் ஒரு நோயைப் பற்றி பேசும்போது, ​​முதலில், ஒரு நபரின் நனவின் மூலம் அவரது சமூக நிலைக்கு மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்ட ஒரு நோயியல் செயல்முறையைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்று தெளிவாக கற்பனை செய்கிறோம். ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட நபர் தனது வாழ்க்கை நோக்குநிலையை செயல்படுத்துவதில் செயலில் சுதந்திரத்தை இழக்கிறார், சுற்றுச்சூழலுடனும் அவரைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்துடனும் உகந்த தொடர்பை இழக்கிறார்.

நோயின் ஒரு கோட்பாட்டின் வளர்ச்சியானது மக்களின் ஆரோக்கியத்தின் உயர் குறிகாட்டிகளை அடைவதில் சிக்கலை தீர்க்க முடியாது.

ஆரோக்கியம் என்பது ஒரு சுருக்க-தருக்க வகையாகும், இது பல்வேறு மாதிரி பண்புகளால் விவரிக்கப்படலாம். நடைமுறை மருத்துவத்தில் இதுவரை சுகாதார குணாதிசயங்களின் மிகவும் பொதுவான மாதிரியானது "ஆரோக்கியமான-நோய்வாய்ப்பட்ட" மாற்றீட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது. நோயாளியின் பரிசோதனையின் போது, ​​மருத்துவர் நோயியல் செயல்முறையின் அறிகுறிகளைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால் (செயல்பாட்டு குறிகாட்டிகள் "சாதாரணமானது"), அவர் "ஆரோக்கியமான" நோயறிதலைச் செய்கிறார்.

இந்த அணுகுமுறையால், ஒரு நபரின் எதிர்கால ஆரோக்கியத்தின் நிலை குறித்து குறுகிய கால மற்றும் நீண்ட கால முன்னறிவிப்பை வழங்குவது சாத்தியமில்லை. "உடலியல் நெறி" ஒரு "செயல்பாட்டு உகந்தது" ("விதிமுறை" என்பதன் மிகவும் பொதுவான வரையறை), இன்னும் சுகாதார செயல்முறைகளின் புறநிலை பிரதிபலிப்பு அல்ல.

உயிரியல் அடி மூலக்கூறின் மிகவும் சிக்கனமான பயன்பாட்டுடன் அதிக எண்ணிக்கையிலான இனங்கள்-குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளை மேற்கொள்ள அனுமதிக்கும் ஒரு மாறும் நிலை என ஆரோக்கியத்தைப் பற்றி பேசுவது மிகவும் சரியானது. அதே நேரத்தில், ஒரு நபரின் தகவமைப்பு திறன்கள் போதுமான சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளில் கூட வாழ்க்கையின் உகந்த நிலையை பராமரிக்கும் அவரது திறனை அளவிடும். எனவே, நோயியல் மற்றும் விதிமுறைகளின் விகிதத்தில் ஒருவர் ஆரோக்கியத்திற்கான மதிப்பீட்டு அளவுகோல்களைத் தேடுவது அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரின் உயிரியல் மற்றும் சமூக செயல்பாடுகளை நிறைவேற்றும் திறனில்.

N.M. அமோசோவ் "ஆரோக்கியத்தின் அளவு" என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் இந்த யோசனைகளை உறுதிப்படுத்தினார்.

படி என்.எம். அமோசோவ், ஆரோக்கியம் என்பது உறுப்புகள் மற்றும் அமைப்புகளின் அதிகபட்ச செயல்திறன், அவற்றின் செயல்பாடுகளின் தர வரம்புகளை பராமரிக்கிறது. இந்த வரையறையின் அடிப்படையில், ஆரோக்கியத்தின் அளவு அளவுகோல்களைப் பற்றி பேசலாம்.

"உடல்நலம்" மற்றும் "நோய்" வகைகளை கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​எங்கள் கருத்துப்படி, ரஷ்ய நோயியல் இயற்பியலின் நிறுவனர்களில் ஒருவரான V. V. Podvysotsky வெளிப்படுத்திய நிலைப்பாட்டை ஒருவர் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். முழுமையான நோய் மற்றும் முழுமையான ஆரோக்கியம் ஆகியவை நினைத்துப் பார்க்க முடியாதவை என்று அவர் வாதிட்டார், அவற்றுக்கிடையே எண்ணற்ற இணைப்புகள் மற்றும் பரஸ்பர மாற்றங்கள் உள்ளன (இங்கு நாம் இந்த மாநிலங்களின் உயிரியல் அடி மூலக்கூறு என்று அர்த்தம்). இதே கருத்தை A.A. Bogomolets உறுதிப்படுத்தினார், அவர் 1930 களில், விதிமுறை மற்றும் நோயியலின் ஒற்றுமை பற்றிய நிலைப்பாட்டை வகுத்தார், அதில் "முதலாவது அதன் முரண்பாடாக இரண்டாவது அடங்கும்." தகவல்தொடர்பு பாத்திரங்களின் மாதிரி: ஆரோக்கியத்தின் உயர் நிலை, நோயியல் செயல்முறையின் வளர்ச்சி மற்றும் வெளிப்பாட்டின் சாத்தியக்கூறு குறைவு, மற்றும் நேர்மாறாக: நோயியல் செயல்முறையின் வளர்ச்சி மற்றும் வெளிப்பாடு காரணமாக சுகாதார இருப்புக்கள் இல்லாதபோது மட்டுமே சாத்தியமாகும். செயல்படும் காரணி அல்லது காரணிகளின் பலவீனம் அல்லது சக்திக்கு.

உடல்நலம் மற்றும் நோய் நிலைகளுக்கு இடையில், ஒரு இடைநிலை, மூன்றாவது நிலை என்று அழைக்கப்படுபவை வேறுபடுகின்றன, இது "முழுமையற்ற" ஆரோக்கியத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த நிலையின் அகநிலை வெளிப்பாடுகளில், தொடர்ச்சியான நோய்கள், அதிகரித்த சோர்வு, தரம் மற்றும் அளவு செயல்திறன் குறிகாட்டிகளில் சிறிது குறைவு, மிதமான உடல் உழைப்புடன் மூச்சுத் திணறல், இதயத்தில் அசௌகரியம், மலச்சிக்கல் போக்கு, முதுகுவலி, அதிகரித்த நரம்பியல் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடலாம். உணர்ச்சி உற்சாகம், முதலியன பி.

புறநிலையாக, டாக்ரிக்கார்டியாவின் போக்கு, இரத்த அழுத்தத்தின் நிலையற்ற நிலை, இரத்தச் சர்க்கரைக் குறைவுக்கான போக்கு அல்லது சர்க்கரை சுமை வளைவின் சிதைவு, குளிர் முனைகள், அதாவது. ஒரு குறிப்பிட்ட நோசோலாஜிக்கல் மாதிரியுடன் இன்னும் பொருந்தாத ஆரோக்கிய நிலையில் உள்ள விலகல்கள்.

"மூன்றாவது நிலையை" இன்னும் விரிவாகக் கருத்தில் கொண்டு, இது பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது மற்றும் இரண்டு நிலைகளை உள்ளடக்கியது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: முதல் - நோய்க்கு முந்தைய - மற்றும் இரண்டாவது, அதன் தன்மை வெளிப்படுத்தப்படாத நோயியல் செயல்முறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. நோய்க்கு முந்தைய முக்கிய அறிகுறி, சுகாதார இருப்புக்களில் குறைவு காரணமாக செயல்படும் காரணியின் வலிமையை மாற்றாமல் ஒரு நோயியல் செயல்முறையை வளர்ப்பதற்கான சாத்தியக்கூறு ஆகும். ஆரோக்கியத்தின் நிலையிலிருந்து நோய்க்கு முந்தைய நிலைக்கு மாறுவதற்கான எல்லை என்பது எதிர்மறையான காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உடலில் ஏற்படும் மாற்றங்களை ஈடுசெய்ய முடியாத ஆரோக்கியத்தின் நிலை மற்றும் அதன் விளைவாக சுய-நோக்கத்திற்கான போக்கு. செயல்முறையின் வளர்ச்சி உருவாகிறது. இந்த "பாதுகாப்பான" ஆரோக்கியம் வெவ்வேறு நிலைகளில் உள்ளவர்களுக்கு கணிசமாக வேறுபடலாம் என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது: ஒரு பைலட் மற்றும் ஒரு சுரங்கத் தொழிலாளிக்கு, தேவையான உகந்த "டிகிரிகளை பராமரிக்க ஒரு கணக்காளரை விட அதிக ஆரோக்கிய இருப்பு தேவைப்படுகிறது. சுதந்திரம்".

நோயின் தொடக்கமாக, நோயியல் செயல்முறையின் வெளிப்பாட்டின் அறிகுறிகளின் தோற்றத்தை கருத்தில் கொள்வது வழக்கம், அதாவது. செயல்பாடுகளைச் செய்யும் திறன் குறைதல் அல்லது இழப்பு தொடங்கும் தருணம். எனவே, "மூன்றாவது மாநிலத்தின்" எல்லைகள் மிகவும் தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. நோய்க்கு முந்தைய மற்றும் வெளிப்படுத்தப்படாத நோயியல் செயல்முறையின் தொடக்கத்திற்கு இடையிலான எல்லையை தீர்மானிக்கும் திறனைப் பொறுத்தவரை, இன்று இந்த சிக்கல் தீர்க்க முடியாதது. இங்குதான் நார்மலாஜி (விதிமுறையின் கோட்பாடு) ஒரு முன்னணி பாத்திரத்தை வகிக்க முடியும், ஆனால் "விதிமுறை" இன் குறிகாட்டிகள் மிகவும் தனிப்பட்டவை, ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் செயல்பாடுகளின் "இயல்புநிலை" பற்றி ஒரு தீர்ப்பு வழங்க முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, உயிர்வேதியியல் அளவுருக்களில் உள்ள வேறுபாடுகள் (இரத்த பிளாஸ்மாவில் இரும்பு, தாமிரம், துத்தநாகம், கிரியேட்டினின், முதலியன உள்ளடக்கம்) பத்து மற்றும் சில நேரங்களில் நூற்றுக்கணக்கான முறை (ஆர். வில்லியம்ஸ்) அடையும். 5% ஆரோக்கியமான மக்களில், 100/60 mm Hg க்கும் குறைவான இரத்த அழுத்த அளவுகள் பதிவு செய்யப்படுகின்றன, ஆனால் உடல்நலம் அல்லது செயல்திறன் ஆகியவற்றில் எந்த விலகலும் இல்லை (உடலியல் ஹைபோடென்ஷன், N. S. Molchanov என்று அழைக்கப்படும்).

வகை "உடல்நலம்" என்பது ஒரு நபரான பயோஎனெர்ஜி-தகவல் அமைப்பின் இணக்கம் மற்றும் சக்தியின் கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. உயிரியலின் இணக்கமும் சக்தியும் தான், ஒரு நபரின் உடல், மன மற்றும் சமூக சாரத்தின் பார்வையில் இருந்து அவரது நம்பகத்தன்மை மற்றும் நல்வாழ்வைப் பற்றி பேசுவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

"ஒரு நபர் ஆரோக்கியமாக கருதப்படலாம்," என்று அமெரிக்க மருத்துவ கோட்பாட்டாளர் ஜி. சிகெரிஸ்ட் 1941 இல் எழுதினார், "அவர் இணக்கமான உடல் மற்றும் மன வளர்ச்சியால் வேறுபடுகிறார் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உடல் மற்றும் சமூக சூழலுக்கு நன்கு பொருந்துகிறார். அவர் தனது உடல் மற்றும் மன திறன்களை முழுமையாக உணர்ந்து, சுற்றுச்சூழலில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்க முடியும், அவை விதிமுறைக்கு அப்பால் செல்லவில்லை என்றால், சமூகத்தின் நல்வாழ்வுக்கு பங்களிக்கின்றன, அவரது திறன்களுக்கு ஏற்ப. எனவே, ஆரோக்கியம் என்பது வெறுமனே நோய் இல்லாததைக் குறிக்காது: இது நேர்மறையான ஒன்று, இது ஒரு நபர் மீது வாழ்க்கை வைக்கும் கடமைகளை மகிழ்ச்சியான மற்றும் விருப்பத்துடன் நிறைவேற்றுவதாகும்.

1948 இல் WHO அரசியலமைப்பின் முன்னுரையில் உருவாக்கப்பட்ட ஆரோக்கியத்தின் வரையறை ஜி. சிகெரிஸ்ட் முன்வைத்த விதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: "ஆரோக்கியம் என்பது முழுமையான உடல், மன மற்றும் சமூக நல்வாழ்வின் நிலையாகும், நோய் அல்லது பலவீனம் இல்லாதது மட்டுமல்ல."

இந்த கண்ணோட்டத்தில், மனித ஆரோக்கியத்தின் வரையறை பின்வருமாறு : ஆரோக்கியம் என்பது உடலின் ஒரு முழுமையான மாறும் நிலை, இது ஆற்றல் இருப்பு, பிளாஸ்டிக் மற்றும் செயல்பாடுகளின் ஒழுங்குமுறை ஆதரவு ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, நோய்க்கிருமி காரணிகளுக்கு எதிர்ப்பு மற்றும் நோயியல் செயல்முறைக்கு ஈடுசெய்யும் திறன் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது அடிப்படையாகும். உயிரியல் மற்றும் சமூக செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துதல்.

ஆளுமையின் மூன்று நிலைகள் (சோமாடிக், மென்டல் மற்றும் ஆன்மீகம்) ஆரோக்கியத்தின் மூன்று அம்சங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன: உடல், மன மற்றும் ஆன்மீகம். ஆரோக்கியத்தின் உயர்ந்த, குறிப்பாக மனித அம்சங்களைப் பார்ப்பது தவறானது, குறிப்பாக மற்றவர்களால் ஆரோக்கியத்தின் சில கூறுகளுக்கு பரஸ்பர இழப்பீடு சாத்தியம் என்று ஒருவர் கருதினால். இருப்பினும், ஆரோக்கியத்தின் மன மற்றும் ஆன்மீக அம்சங்களில் உள்ள விலகல்கள் நிச்சயமாக தனிநபரின் வாழ்க்கை முறையை பாதிக்கும், இதன் மூலம் ஆற்றல் இருப்புகளின் நிலை, பிளாஸ்டிக் மற்றும் செயல்பாடுகளின் ஒழுங்குமுறை ஆதரவு, அதாவது. சோம நிலையில். எனவே, மேலே உள்ள வரையறை பொதுவாக ஆரோக்கியத்திற்கு உலகளாவியது.

"மூன்றாவது நிலை" என்பது ஆரோக்கியத்திற்கும் நோய்க்கும் இடையிலான ஒரு இடைநிலை நிலை, ஒருபுறம், சுகாதார இருப்புக்கள் குறைவதன் அளவு (நிலை) மற்றும் மாறாத வாழ்க்கை நிலைமைகளின் கீழ் இதன் விளைவாக ஒரு நோயியல் செயல்முறையை வளர்ப்பதற்கான சாத்தியக்கூறு ஆகியவற்றால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. மறுபுறம், செயலிழப்பு ஆரம்ப அறிகுறிகளால் - ஒரு நோயியல் செயல்முறையின் வெளிப்பாடு . இந்த வரம்புகளை அளவோடு தொடர்புடைய ஆரோக்கிய நிலை மூலம் வகைப்படுத்தலாம். ஒரு நபரின் ஆரோக்கிய இருப்பு பெரும்பாலும் அவரது உடல் நிலை மற்றும் வாழ்க்கை முறையைப் பொறுத்தது.

உடல் நிலை- உடல் வேலைகளைச் செய்ய ஒரு நபரின் திறன்.

வாழ்க்கை- தரம், வாழ்க்கை முறை மற்றும் வாழ்க்கை முறை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய ஒரு சமூக வகை. மனித வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டின் வடிவங்கள் உயிரியல் சட்டங்களுடன் ஒத்துப்போகும் அளவின் மூலம் வாழ்க்கை முறையை வகைப்படுத்தலாம், இது அதன் தழுவல் திறன்களைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் அதிகரிப்பதற்கும், அத்துடன் அதன் உயிரியல் நிறைவேற்றத்திற்கும் பங்களிக்கிறது (அல்லது பங்களிக்காது). மற்றும் சமூக செயல்பாடுகள். உலக சுகாதார அமைப்பின் கூற்றுப்படி, வாழ்க்கை முறை என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட நடத்தை முறைகளுக்கு இடையிலான தொடர்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. எனவே, இந்த குறிப்பிட்ட நிலைமைகளுக்கான "ஆரோக்கியமான" நடத்தை முறை நோயின் அபாயத்தைக் குறைக்கிறது. வெவ்வேறு வாழ்க்கை நிலைமைகள் "ஆரோக்கியமான" நடத்தையின் வெவ்வேறு மாதிரிகளைக் குறிக்கின்றன என்பதும் வெளிப்படையானது. தனிமனிதன் வாழும் சமூகம் அல்லது குழுவால் வாழ்க்கைமுறை வடிவமைக்கப்படுகிறது.

வாழ்க்கை தரம்- வாழ்க்கை முறையின் பண்புகளில் ஒன்று, இது பரந்த பொருளில் தனிநபரின் சமூக மற்றும் ஆன்மீக சுதந்திரத்தின் அளவை தீர்மானிக்கிறது. வாழ்க்கைத் தரத்தை வகைப்படுத்த, ஒரு தனிநபரின் வாழ்க்கையுடன் (கல்வி, சராசரி வருமானம், வீட்டுவசதி, வீட்டு உபகரணங்கள் மற்றும் வாகனங்களின் கிடைக்கும் தன்மை போன்றவை) விரும்பத்தக்க மற்றும் விரும்பத்தகாத நிலைமைகளின் விநியோகத்தை விவரிக்கும் வாழ்க்கை குறிகாட்டிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஆரோக்கியத்தை வடிவமைக்கிறது- இளைய தலைமுறையினரின் இனப்பெருக்கம், வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியை மேம்படுத்துவதற்கான நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பு.

சுகாதார பாதுகாப்பு- தனிநபரின் ஆரோக்கியத்தை பராமரிக்கவும், வலுப்படுத்தவும் மற்றும் மீட்டெடுக்கவும் நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பு.

சனோஜெனிசிஸ்- தனிநபரின் ஆரோக்கியத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் பாதுகாப்பை உறுதி செய்யும் உடலியல் வழிமுறைகள். இந்த வழிமுறைகள் (ஹோமியோஸ்டேடிக், தகவமைப்பு, மீளுருவாக்கம் போன்றவை) ஆரோக்கியமான மற்றும் நோயுற்ற உயிரினங்களில் செயல்படுத்தப்படுகின்றன.

சுகாதார கல்வி(WHO வரையறை) - உருவாக்கப்பட்ட இறுதி இலக்கிற்கு ஏற்ப நடத்தையை மாற்றுவதற்கு பங்களிக்கும் உணர்வுபூர்வமாக வடிவமைக்கப்பட்ட கற்றல் வாய்ப்புகள்.

இந்த நாட்களில் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பற்றி அதிகம் பேசப்படுகிறது. ரஷ்யாவில் இந்த போக்கு தீவிரமாக வளர்ந்து வருகிறது என்பதற்கு கூடுதலாக, கோடை காலம் முன்னால் உள்ளது, ஒவ்வொரு இரண்டாவது நபரும் திறந்த ஆடைகள் மற்றும் நீச்சலுடைகளில் வெளியே செல்வதற்கு முன் வடிவம் பெற முற்படுகிறார். ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, அதிகமான மக்கள் குறுகிய கால விளைவைப் பற்றி மட்டும் சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, உணவு கொடுக்கிறது, ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கைக்கு மிகவும் ஒருங்கிணைந்த அணுகுமுறையைப் பற்றியும். இந்த அணுகுமுறை என்ன என்பதை பார்ப்போம்.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை என்றால் என்ன?

ஒரு நபர் உடல், மன மற்றும் சமூக நல்வாழ்வு நிலைக்கு பாடுபடும்போது இது ஒரு வாழ்க்கை முறையாகும். இங்கு ஆரோக்கியம் என்பது உடல் அம்சமாக மட்டும் கருதப்படுவதில்லை, அதாவது. நோய் இல்லாதது, ஆனால் ஒரு முழுமையான, சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையை வாழ மற்றும் அதை அனுபவிக்க ஒரு வாய்ப்பாக. இங்கே உடல் காரணி, நிச்சயமாக, ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, ஏனெனில் ஒரு நோய் முன்னிலையில், அதை அகற்றுவதற்கான ஆசை முன்னுக்கு வருகிறது. ஆனால் அது எல்லாவற்றுக்கும் முற்றுப்புள்ளி வைக்காது. ஹோவர்ட் ஹே, பால் ப்ராக், கட்சுசோ நிஷி போன்ற பல நன்கு அறியப்பட்ட ஊட்டச்சத்து நிபுணர்கள், இயற்கை ஊட்டச்சத்தின் உதவியுடன் நோயை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும் தோற்கடிப்பதற்கும் தங்கள் சொந்த வழியில் சென்றுள்ளனர், அதன் அடிப்படையில் அவர்கள் தங்கள் அமைப்புகளையும் தத்துவத்தையும் உருவாக்கியுள்ளனர். ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை.

காலையில் பச்சை சாற்றின் நன்மைகள், கார்டியோ மற்றும் வலிமை பயிற்சி, நிறைய நடக்க வேண்டும், சிப்ஸ் மற்றும் வறுத்த உருளைக்கிழங்கைத் தவிர்க்க வேண்டும் என்று கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம். சிறுவயதிலிருந்தே சில கொள்கைகளை நாங்கள் அறிவோம், மற்றவர்களைப் பற்றி நண்பர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்கிறோம், வலைப்பதிவுகள் மற்றும் செய்தி ஊட்டங்களைப் படிக்கிறோம், மேலும் எங்கள் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து ஏதாவது ஒன்றைப் பெறுகிறோம். ஆனால் பெரும்பாலான நேரங்களில் இந்த தகவல்கள் சிதறிக்கிடக்கின்றன. ஒற்றை அமைப்புடன் சேர்க்காத தனிப்பட்ட கொள்கைகளை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். மற்றும் மிக முக்கியமாக, நமக்கு இது ஏன் தேவை என்பதை நாம் அடிக்கடி புரிந்து கொள்ள மாட்டோம்.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை என்பது ஒரு சிறப்பு உணவு மற்றும் வழக்கமான உடல் செயல்பாடுகளைக் குறிக்கிறது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். பலர் இதற்காக முயற்சி செய்து அங்கேயே நிறுத்துகிறார்கள். ஆனால் உண்மையில், இது எல்லாம் இல்லை. உடல் அம்சத்துடன் கூடுதலாக, உளவியல் அம்சமும் முக்கியமானது. நமது உளவியல், நம்மை நோக்கிய அணுகுமுறை மற்றும் நமது தேவைகளைப் புரிந்துகொள்வதில் இருந்து அதிகம் தொடங்குகிறது.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை என்பது காலை உணவு மற்றும் ஜிம்மிற்கு வாரத்திற்கு 3 முறை ஓட்மீல் அல்ல. இல்லை. முதலாவதாக, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை என்பது அன்பு மற்றும் சுய பாதுகாப்பு. நாம் குறைந்த கார்ப் உணவைப் பின்பற்றலாம், இனிப்புகளை இழக்கலாம், பைத்தியக்காரத்தனமான உடற்பயிற்சிகளுக்குச் செல்லலாம் மற்றும் நம் உடலைத் துளைக்கலாம். இதன் விளைவாக, கண்ணாடியில் ஒரு அழகான மற்றும் பொறிக்கப்பட்ட பிரதிபலிப்பைப் பெறுவோம், இதன் விளைவாக நாம் லேசான தன்மையையும் திருப்தியையும் உணர்வோம். ஆனால் அதற்காக நாம் மகிழ்ச்சியாக இருப்போமா? நாம் வாழ்க்கையை ரசிக்கத் தொடங்குவோமா, ஒவ்வொரு கணத்தையும் ரசித்து, நாம் செய்வதை விரும்புவோமா? இந்த வார்த்தையின் பரந்த பொருளில் நாம் ஆரோக்கியமாக மாறுவோமா?

நம் மீது அன்பும் மரியாதையும் இல்லாமல் நாம் செய்தால் அரிது. நாம் எப்படி இருக்கிறோம் என்பது மட்டுமல்ல, எப்படி உணர்கிறோம், நம் தேவைகளைப் பூர்த்திசெய்கிறோமா, இதயத்தின் அழைப்பைப் பின்பற்றுகிறோமா என்பதும் நமக்கு முக்கியமானதாக இருக்கும்போது சுய பாதுகாப்பு தொடங்குகிறது.

மற்றும், நிச்சயமாக, சமூக அம்சத்தைப் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள். நாம் ஒரு சமூகத்தில் வாழ்கிறோம், மக்களுடன் தொடர்பு கொள்கிறோம், உறவுகளை உருவாக்குகிறோம். நாம் நம்மைக் கவனித்துக்கொள்ளத் தொடங்கும்போது, ​​நாம் எப்படி வாழ்கிறோம், அதை எப்படி மேம்படுத்தலாம் என்பது நமக்கு முக்கியமானதாகிறது. நாம் அன்புக்குரியவர்களுடன் உறவுகளை உருவாக்கத் தொடங்குகிறோம், பரஸ்பர புரிதலுக்காக பாடுபடுகிறோம், சண்டைகள் மற்றும் மனக்கசப்புகளுக்கு குறைந்த ஆற்றலைச் செலவிடுகிறோம், மேலும் உறவுகளில் அதிக அரவணைப்பையும் நம்பிக்கையையும் கொண்டு வருகிறோம். இது ஒரு சக ஊழியருக்கு ஒரு பாராட்டு அல்லது ஒரு வழிப்போக்கருக்கு ஒரு புன்னகை, நன்றியுணர்வின் வார்த்தைகள் அல்லது உண்மையான உரையாடலாக இருக்கலாம்.

ஆனால் சமூக அம்சம் என்பது நம் அறிமுகமானவர்களின் வட்டத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. தேவைப்படுபவர்களுக்கு நாமும் உதவலாம், இயற்கையை கவனித்துக் கொள்ளலாம். ஒரு நல்ல செயல், வீடற்ற விலங்குகளுக்கு உதவுவது அல்லது குப்பைகளை வரிசைப்படுத்துவது - ஒவ்வொரு சிறிய அடியும் நம்முடன் மட்டுமல்லாமல், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடனும் மிகவும் இணக்கமான உறவுக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது.

மனிதன் ஒரு தனித்துவமான உயிரினம், இது "உடல்-மனம்-ஆன்மா" அமைப்பில் கருதப்பட வேண்டும். ஒரு பகுதியில் கவனம் செலுத்தி, அதை மட்டும் வளர்த்து, மற்ற பகுதிகள் பாதிக்கப்படத் தொடங்கும் போது, ​​நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட சார்புக்கு வருகிறோம், இது அதிருப்தி, வாழ்க்கையில் ஆர்வமின்மை மற்றும் அக்கறையின்மை ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படலாம். மூன்று அம்சங்களையும் கவனித்துக்கொள்வது நம்மை முழு மனிதனாக ஆக்குகிறது.

ஆரோக்கியமான ஊட்டச்சத்து மற்றும் உடல் செயல்பாடுகளின் உதவியுடன், மனதை - சுய அறிவு மற்றும் சுய வளர்ச்சியின் உதவியுடன், மற்றும் ஆன்மாவின் உதவியுடன் - நமக்கு மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் தருவதைச் செய்வதன் மூலம் உடலைக் கவனித்துக் கொள்ளலாம். இந்த அணுகுமுறை நம்மைப் பற்றிய முறையான பார்வையையும், அனைத்து அம்சங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, வளர்ச்சியடையும் திறனை அளிக்கிறது. இந்த பாதை மிகவும் கடினமானது, ஆனால் இது நமக்கு ஆற்றல், வலிமை, வீரியம், வளர மற்றும் உருவாக்க, இணக்கமான உறவுகளை உருவாக்க, அன்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கான வாய்ப்பையும் தருகிறது. என்னைப் பொறுத்தவரை, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை இதுதான்.

ஒருவரின் சொந்த ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாப்பது அனைவரின் உடனடி பொறுப்பு, அதை மற்றவர்களுக்கு மாற்ற அவருக்கு உரிமை இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தவறான வாழ்க்கை முறை, கெட்ட பழக்கங்கள், உடல் செயலற்ற தன்மை, அதிகப்படியான உணவு ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு நபர் 20-30 வயதிற்குள் தன்னை ஒரு பேரழிவு நிலைக்குக் கொண்டு வருகிறார், அதன் பிறகுதான் மருத்துவத்தை நினைவில் கொள்கிறார். ஆரோக்கியம் என்பது மனிதனின் முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான தேவை, இது அவரது வேலை செய்யும் திறனை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் தனிநபரின் இணக்கமான வளர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது. சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய அறிவு, சுய உறுதிப்பாடு மற்றும் மனித மகிழ்ச்சிக்கு இது மிக முக்கியமான முன்நிபந்தனையாகும். சுறுசுறுப்பான நீண்ட ஆயுள் மனித காரணியின் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை (HLS) என்பது ஒழுக்கம், பகுத்தறிவுடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சுறுசுறுப்பு, உழைப்பு, கடினப்படுத்துதல் மற்றும் அதே நேரத்தில் பாதகமான சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்களிலிருந்து பாதுகாக்கும் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் ஒரு வாழ்க்கை முறை ஆகும். உலக சுகாதார அமைப்பின் (WHO) வரையறையின்படி, "உடல்நலம் என்பது உடல், ஆன்மீக மற்றும் சமூக நல்வாழ்வின் நிலை, நோய்கள் மற்றும் உடல் குறைபாடுகள் இல்லாதது மட்டுமல்ல." பொதுவாக, நாம் மூன்று வகைகளைப் பற்றி பேசலாம். ஆரோக்கியம்: உடல், மன மற்றும் தார்மீக (சமூக) ஆரோக்கியம்: உடல்ஆரோக்கியம் என்பது உடலின் இயல்பான நிலை, அதன் அனைத்து உறுப்புகள் மற்றும் அமைப்புகளின் இயல்பான செயல்பாடு காரணமாகும். அனைத்து உறுப்புகளும் அமைப்புகளும் நன்றாக வேலை செய்தால், முழு மனித உடலும் (சுய-ஒழுங்குபடுத்தும் அமைப்பு) செயல்படுகிறது மற்றும் சரியாக உருவாகிறது. மனரீதியானஆரோக்கியம் மூளையின் நிலையைப் பொறுத்தது, இது சிந்தனையின் நிலை மற்றும் தரம், கவனம் மற்றும் நினைவகத்தின் வளர்ச்சி, உணர்ச்சி நிலைத்தன்மையின் அளவு, விருப்ப குணங்களின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒழுக்கம்ஒரு நபரின் சமூக வாழ்க்கையின் அடிப்படையான தார்மீகக் கொள்கைகளால் ஆரோக்கியம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதாவது. ஒரு குறிப்பிட்ட மனித சமுதாயத்தில் வாழ்க்கை. ஒரு நபரின் தார்மீக ஆரோக்கியத்தின் அடையாளங்கள், முதலில், வேலை செய்வதற்கான நனவான அணுகுமுறை, கலாச்சாரத்தின் பொக்கிஷங்களில் தேர்ச்சி, ஒரு சாதாரண வாழ்க்கை முறைக்கு முரணான பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை தீவிரமாக நிராகரித்தல். எனவே, சமூக ஆரோக்கியம் மனித ஆரோக்கியத்தின் மிக உயர்ந்த அளவீடாகக் கருதப்படுகிறது. தார்மீக ரீதியாக ஆரோக்கியமான மக்கள் பல உலகளாவிய மனித குணங்களைக் கொண்டுள்ளனர், அது அவர்களை உண்மையான குடிமக்களாக ஆக்குகிறது.

ஆரோக்கியம் என்பது நம்மிடம் உள்ள மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயம். அதை காசு கொடுத்து வாங்க முடியாது. ஆரோக்கியத்தை நிதானப்படுத்தி பராமரிக்க வேண்டும். ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை உருவாக்குவது நம்மை, நமது விருப்பத்தேர்வுகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டங்களை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது.

நம் காலத்தில், விஞ்ஞான, தொழில்நுட்ப மற்றும் தொழில்துறை புரட்சி, கிட்டத்தட்ட அனைத்தும் ஒரு நபருக்கு இயந்திரங்களால் செய்யப்படுகிறது, உடல் செயல்பாடுகளை இழக்கிறது. உடல் செயல்பாடுகளின் முக்கிய பங்கு விளையாட்டு மற்றும் உடல் கலாச்சாரத்தில் விழுகிறது. எதற்கும் எப்பொழுதும் போல் நமக்கு வாய்ப்பு, நேரம், பலம், ஆசை போன்றவை இல்லை. எனவே மோசமான உடல்நலம், மற்றும் சோம்பல், மற்றும் நோய், மற்றும் உடல் பருமன் மற்றும் பிற நோய்கள்.

ஒரு ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை மக்களின் சுறுசுறுப்பான செயலாக வகைப்படுத்தலாம், இது முதன்மையாக ஆரோக்கியத்தை பராமரித்தல் மற்றும் மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. அதே நேரத்தில், ஒரு நபர் மற்றும் ஒரு குடும்பத்தின் ஆயுட்காலம் சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து அதன் சொந்தமாக உருவாகவில்லை, ஆனால் வாழ்நாள் முழுவதும் நோக்கத்துடன் மற்றும் தொடர்ந்து உருவாகிறது என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம்.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பின்வரும் முக்கிய கூறுகளை உள்ளடக்கியது:

1. அட்டவணை
2. வேலை மற்றும் ஓய்வுக்கான பகுத்தறிவு முறை, பகுத்தறிவு ஊட்டச்சத்து
3. மூச்சு
4. தூங்கும் முறை
5. கெட்ட பழக்கங்களை ஒழித்தல்,
6. உகந்த ஓட்டுநர் முறை,
7. பயனுள்ள வேலை,
8. தனிப்பட்ட சுகாதாரம்,
9. மசாஜ்
10. கடினப்படுத்துதல், முதலியன

அவற்றில் சிலவற்றைக் கருத்தில் கொள்வோம்.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக ஒரு நபரின் உயர் தார்மீக, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை மதிப்புகள் உள்ளன. ஒரு சமூக அலகு என தனிநபரின் நனவை உருவாக்குவதற்கு அதிக கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். மனித ஆளுமையின் ஒருமைப்பாடு, முதலில், உடலின் மன மற்றும் உடல் சக்திகளின் உறவு மற்றும் தொடர்புகளில் வெளிப்படுகிறது. உடலின் மனோதத்துவ சக்திகளின் இணக்கம் ஆரோக்கியத்தின் இருப்புக்களை அதிகரிக்கிறது, நம் வாழ்வின் பல்வேறு பகுதிகளில் ஆக்கபூர்வமான சுய வெளிப்பாட்டிற்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது. கல்வியாளர் என்.எம். அமோசோவ், உடலின் இருப்பு அளவைக் குறிக்க "ஆரோக்கியத்தின் அளவு" என்ற புதிய மருத்துவச் சொல்லை அறிமுகப்படுத்த முன்மொழிகிறார். அமைதியான நிலையில் உள்ள ஒருவர் நிமிடத்திற்கு 5-9 லிட்டர் காற்றை நுரையீரல் வழியாகச் செல்கிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். சில உயர் பயிற்சி பெற்ற விளையாட்டு வீரர்கள் தன்னிச்சையாக ஒவ்வொரு நிமிடமும் 150 லிட்டர் காற்றை 10-11 நிமிடங்களுக்கு அனுப்பலாம், அதாவது. விதிமுறையை 30 மடங்கு மீறுகிறது. இது உடலின் இருப்பு. இதேபோல், சிறுநீரகங்கள் மற்றும் கல்லீரலின் மறைக்கப்பட்ட இருப்புக்கள் உள்ளன. பல்வேறு அழுத்த சோதனைகள் மூலம் அவை கண்டறியப்படுகின்றன. ஆரோக்கியம் என்பது உடலில் உள்ள இருப்புக்களின் அளவு, அவற்றின் செயல்பாட்டின் தர வரம்புகளை பராமரிக்கும் போது உறுப்புகளின் அதிகபட்ச செயல்திறன் ஆகும்.

உழைப்பு, உடல் மற்றும் மன இரண்டும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை, மாறாக, ஒரு முறையான மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உழைப்பு செயல்முறை நரம்பு மண்டலம், இதயம் மற்றும் இரத்த நாளங்கள் - முழு மனித உடலிலும் மிகவும் நன்மை பயக்கும். உழைப்பு செயல்பாட்டில் நிலையான பயிற்சி நம் உடலை பலப்படுத்துகிறது. வாழ்நாள் முழுவதும் கடினமாக உழைத்து நன்றாக வேலை செய்பவர் நீண்ட காலம் வாழ்கிறார், மாறாக, செயலற்ற தன்மை தசைகளின் தளர்வு, வளர்சிதை மாற்றக் கோளாறுகள், உடல் பருமன் மற்றும் முன்கூட்டிய தேய்மானத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

ஒரு நபரின் அதிகப்படியான அழுத்தம் மற்றும் அதிக வேலையின் கவனிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளில், அது வேலை அல்ல, ஆனால் தவறான வேலை முறை. உடல் மற்றும் மன வேலையின் போது சக்திகளை சரியாகவும் திறமையாகவும் விநியோகிக்க வேண்டியது அவசியம். தீவிரமான, அவசரமான வேலை, சுவாரசியமான மற்றும் பிரியமான வேலைகள் மன அழுத்தமின்றி, சோர்வு மற்றும் சோர்வை ஏற்படுத்தாது, வேலையில்லா காலங்களை மாற்றுவதை விட, சீரான, தாள வேலை தொழிலாளர்களின் ஆரோக்கியத்திற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட திறன்கள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப சரியான தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பது முக்கியம்.

ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் அடுத்த கூறு பகுத்தறிவு ஊட்டச்சத்து. அதைப் பற்றி பேசும் போது, ​​இரண்டு அடிப்படை சட்டங்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அதை மீறுவது ஆரோக்கியத்திற்கு ஆபத்தானது.

முதல் விதி: பெறப்பட்ட இருப்பு, செலவழிக்கப்பட்ட ஆற்றலுக்கு. உடல் உட்கொள்வதை விட அதிக ஆற்றலைப் பெற்றால், அதாவது, ஒரு நபரின் இயல்பான வளர்ச்சிக்கு, வேலை மற்றும் நல்வாழ்வுக்குத் தேவையானதை விட அதிகமான உணவைப் பெற்றால், நாம் கொழுப்பாக மாறுகிறோம். இப்போது நம் நாட்டில் குழந்தைகள் உட்பட மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கும் அதிகமானோர் அதிக எடையுடன் உள்ளனர். ஒரே ஒரு காரணம் மட்டுமே உள்ளது - அதிகப்படியான ஊட்டச்சத்து, இது இறுதியில் பெருந்தமனி தடிப்பு, கரோனரி இதய நோய், உயர் இரத்த அழுத்தம், நீரிழிவு நோய் மற்றும் பல நோய்களுக்கு வழிவகுக்கிறது.

இரண்டாவது விதி: ஊட்டச்சத்து மாறுபட்டதாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் புரதங்கள், கொழுப்புகள், கார்போஹைட்ரேட்டுகள், வைட்டமின்கள், தாதுக்கள் மற்றும் உணவு நார்ச்சத்து ஆகியவற்றின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். இந்த பொருட்களில் பல ஈடுசெய்ய முடியாதவை, ஏனெனில் அவை உடலில் உருவாகவில்லை, ஆனால் உணவுடன் மட்டுமே வருகின்றன. அவற்றில் ஒன்று கூட இல்லாதது, எடுத்துக்காட்டாக, வைட்டமின் சி, நோய்கள் மற்றும் மரணத்திற்கு கூட வழிவகுக்கிறது. நாம் பி வைட்டமின்களை முக்கியமாக முழு மாவு ரொட்டியில் இருந்து பெறுகிறோம், மேலும் வைட்டமின் ஏ மற்றும் கொழுப்பில் கரையக்கூடிய பிற வைட்டமின்களின் ஆதாரம் பால் பொருட்கள், மீன் எண்ணெய் மற்றும் கல்லீரல் ஆகும்.

எந்தவொரு இயற்கை உணவு முறையிலும் முதல் விதி இருக்க வேண்டும்:

பசி எடுத்தால் மட்டுமே சாப்பிடுவது.

வலி, மன மற்றும் உடல் கோளாறுகள், காய்ச்சல் மற்றும் உயர்ந்த உடல் வெப்பநிலை ஆகியவற்றுடன் சாப்பிட மறுப்பது.

படுக்கைக்கு முன் உடனடியாக சாப்பிட மறுப்பது, அதே போல் தீவிர வேலைக்கு முன்னும் பின்னும், உடல் அல்லது மனது.

பள்ளி வயது குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினருக்கு ஒரு நாளைக்கு நான்கு வேளை உணவு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்:

• நான் காலை உணவு - தினசரி உணவில் 25%
• II காலை உணவு - தினசரி உணவில் 15%
• மதிய உணவு - தினசரி உணவில் 40%
• இரவு உணவு - தினசரி உணவில் 20%

மதிய உணவு மிகவும் திருப்திகரமாக இருக்க வேண்டும். படுக்கைக்கு 1.5 மணி நேரத்திற்கு முன்னதாக இரவு உணவை உட்கொள்வது பயனுள்ளது. எப்போதும் ஒரே நேரத்தில் சாப்பிட பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இது ஒரு நபருக்கு ஒரு நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சையை உருவாக்குகிறது, ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் அவருக்கு பசியின்மை உள்ளது. மேலும் பசியுடன் உண்ணும் உணவு நன்றாக உறிஞ்சப்படுகிறது. உணவை ஜீரணிக்க இலவச நேரம் இருப்பது மிகவும் முக்கியம். சாப்பிட்ட பிறகு உடற்பயிற்சி செய்வது செரிமானத்திற்கு உதவுகிறது என்ற கருத்து மிகப்பெரிய தவறு. பகுத்தறிவு ஊட்டச்சத்து உடலின் சரியான வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தை உறுதி செய்கிறது, ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாக்க பங்களிக்கிறது,

நரம்பு மண்டலம் மற்றும் முழு உயிரினத்தின் இயல்பான செயல்பாட்டை பராமரிக்க, ஒரு முழு அளவிலான கனவு. சிறந்த ரஷ்ய உடலியல் நிபுணர் ஐபி பாவ்லோவ், தூக்கம் என்பது நரம்பு மண்டலத்தை அதிக மன அழுத்தம் மற்றும் சோர்விலிருந்து பாதுகாக்கும் ஒரு வகையான தடுப்பு என்று சுட்டிக்காட்டினார். தூக்கம் போதுமான நீளமாகவும் ஆழமாகவும் இருக்க வேண்டும். ஒரு நபர் சிறிது தூங்கினால், அவர் காலையில் எரிச்சலுடன், உடைந்து, சில சமயங்களில் தலைவலியுடன் எழுந்திருப்பார், விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லா மக்களுக்கும் தூக்கத்திற்குத் தேவையான நேரத்தை தீர்மானிக்க இயலாது. தூக்கத்தின் தேவை நபருக்கு நபர் மாறுபடும். சராசரியாக, இந்த விகிதம் சுமார் 8 மணி நேரம் ஆகும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, சிலர் தூக்கத்தை ஒரு இருப்புப் பொருளாகக் கருதுகின்றனர், அதில் இருந்து சில பணிகளை முடிக்க நீங்கள் நேரத்தை கடன் வாங்கலாம். தூக்கத்தின் முறையான பற்றாக்குறை நரம்பு செயல்பாட்டின் இடையூறு, செயல்திறன் குறைதல், அதிகரித்த சோர்வு, எரிச்சல் ஆகியவற்றிற்கு வழிவகுக்கிறது.

ஒரு சாதாரண, ஒலி மற்றும் அமைதியான தூக்கத்திற்கான நிலைமைகளை உருவாக்க, படுக்கைக்கு 1-1.5 மணி நேரத்திற்கு முன் தீவிர மன வேலைகளை நிறுத்துவது அவசியம். இரவு உணவு படுக்கைக்கு 2-2.5 மணி நேரத்திற்கு முன்னதாக இருக்கக்கூடாது. உணவின் முழு செரிமானத்திற்கு இது முக்கியமானது. நன்கு காற்றோட்டமான இடத்தில் தூங்கவும். அறையில் நீங்கள் விளக்குகளை அணைத்து அமைதியை நிறுவ வேண்டும். நைட்வேர் தளர்வாக இருக்க வேண்டும், இரத்த ஓட்டம் தடைபடாது, நீங்கள் வெளிப்புற ஆடைகளில் தூங்க முடியாது. உங்கள் தலையுடன் ஒரு போர்வையுடன் உங்களை மூடிக்கொள்வது பரிந்துரைக்கப்படவில்லை, முகம் கீழே தூங்குங்கள்: இது சாதாரண சுவாசத்தில் தலையிடுகிறது. ஒரே நேரத்தில் படுக்கைக்குச் செல்வது நல்லது - இது விரைவாக தூங்க உதவுகிறது. தூக்க சுகாதாரத்தின் இந்த எளிய விதிகளை புறக்கணிப்பது எதிர்மறையான நிகழ்வுகளை ஏற்படுத்துகிறது. தூக்கம் ஆழமற்ற மற்றும் அமைதியற்றதாக மாறும், இதன் விளைவாக, ஒரு விதியாக, தூக்கமின்மை காலப்போக்கில் உருவாகிறது, நரம்பு மண்டலத்தின் செயல்பாட்டில் சில கோளாறுகள்.

ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ்

இப்போதெல்லாம், ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் என்பது சிறப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உடல் பயிற்சிகள் மற்றும் விரிவான உடல் வளர்ச்சி, மோட்டார் திறன்களை மேம்படுத்துதல் மற்றும் மீட்புக்கு பயன்படுத்தப்படும் முறை நுட்பங்களின் அமைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜிம்னாஸ்டிக்ஸில் பல வகைகள் உள்ளன, மேலும் அவர்களுடன் நமது அறிமுகத்தை பயிற்சிகளுடன் தொடங்குவோம். "நோய்களுக்கு சிறந்த தீர்வு இல்லை, முதுமை வரை உடற்பயிற்சி செய்யுங்கள்" என்று ஒரு பண்டைய இந்திய பழமொழி கூறுகிறது. கட்டணம் பொதுவாக 10-15 நிமிட காலை சுகாதாரமான ஜிம்னாஸ்டிக்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

காலை பயிற்சிகள்

காலை பயிற்சிகள் என்பது தூக்கத்திற்குப் பிறகு காலையில் செய்யப்படும் உடல் பயிற்சிகள் மற்றும் உடலை ஒரு தீவிரமான வேலை நிலைக்கு மாற்றுவதற்கு பங்களிக்கிறது. தூக்கத்தின் போது, ​​ஒரு நபரின் மத்திய நரம்பு மண்டலம் ஒரு விசித்திரமான நிலையில் உள்ளது: பகல்நேர செயல்பாட்டிலிருந்து ஓய்வு. இது உடலில் உடலியல் செயல்முறைகளின் தீவிரத்தை குறைக்கிறது. உடல் பயிற்சிகளைச் செய்வது வேலை செய்யும் தசைகள் மற்றும் மூட்டுகளில் இருந்து நரம்பு தூண்டுதல்களின் ஓட்டத்தை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் மத்திய நரம்பு மண்டலத்தை செயலில், சுறுசுறுப்பான நிலைக்கு கொண்டு வருகிறது. அதன்படி, உள் உறுப்புகளின் வேலையும் செயல்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு நபருக்கு அதிக செயல்திறனை அளிக்கிறது, அவருக்கு உறுதியான வீரியத்தை அளிக்கிறது, சார்ஜிங் என்பது உடல் பயிற்சியுடன் குழப்பமடையக்கூடாது, இதன் நோக்கம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ குறிப்பிடத்தக்க சுமைகளைப் பெறுவதாகும். அத்துடன் ஒரு நபருக்கு தேவையான உடல் குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

மன அழுத்தம் அதன் முழுமையான ஒழுங்கின்மை (துன்பம்) வரை செயல்பாட்டில் ஒரு அணிதிரட்டல் மற்றும் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும். எனவே, எந்தவொரு செயலின் தேர்வுமுறையும் மன அழுத்தத்தின் காரணங்களைத் தடுக்கும் நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அவற்றில் ஒன்று மற்றும் மிக முக்கியமானவை உடல் கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டு.

இளைஞர்களில் யார் வலிமையாகவும், திறமையாகவும், சகிப்புத்தன்மையுடனும், இணக்கமாக வளர்ந்த உடலையும், இயக்கங்களின் நல்ல ஒருங்கிணைப்பையும் கொண்டிருக்க விரும்பவில்லை? நல்ல உடல் நிலையே வெற்றிகரமான படிப்பு மற்றும் பயனுள்ள வேலைக்கு முக்கியமாகும். உடல் ரீதியாகத் தயாராக இருப்பவர் எந்த வேலையையும் கையாள முடியும்.இயற்கையால் எல்லா மக்களுக்கும் இந்த குணங்கள் இல்லை. இருப்பினும், நீங்கள் உடல் கலாச்சாரத்துடன் நண்பர்களாக இருந்தால், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அதில் சேரலாம்.

உடல் கலாச்சாரம் பொது கலாச்சாரத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். இது ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதோடு மட்டுமல்லாமல், சில பிறவி மற்றும் வாங்கிய நோய்களையும் விடுவிக்கிறது. மக்கள் மற்றும் உடல் மற்றும் மன உழைப்புக்கு உடல் கலாச்சாரம் அவசியம். ஆனால் குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினருக்கு இது மிகவும் அவசியம், ஏனெனில் அவர்களின் வயதில் உடல் வளர்ச்சி மற்றும் ஆரோக்கியத்தின் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது.

தொழில்நுட்பப் புரட்சியின் யுகத்தில், தொழில் மற்றும் விவசாயத்தில் இயந்திரமயமாக்கல் மற்றும் தானியங்கும் விரைவான வேகத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்படும் போது, ​​உடல் கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டுகள் இப்போது அதிக முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன. பல தொழிலாளர்களின் வேலை படிப்படியாக இயக்க இயந்திரங்களுக்கு குறைக்கப்படுகிறது. இது தொழிலாளர்களின் தசை செயல்பாட்டைக் குறைக்கிறது; இது இல்லாமல், மனித உடலின் பல உறுப்புகள் குறைக்கப்பட்ட பயன்முறையில் வேலை செய்து படிப்படியாக பலவீனமடைகின்றன. இந்த தசை சுமை உடல் கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டு மூலம் ஈடுசெய்யப்படுகிறது. உடற்கல்வி மற்றும் விளையாட்டு தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறனில் ஒரு நன்மை பயக்கும் என்று விஞ்ஞானிகள் கண்டறிந்துள்ளனர்.

உடல் கலாச்சாரம் மற்றும் விளையாட்டு ஆகியவை இளைஞர்களிடையே உயர்ந்த தார்மீக பண்புகளை வடிவமைப்பதில் விலைமதிப்பற்ற சேவைகளை வழங்குகின்றன. அவர்கள் விருப்பம், தைரியம், ஒரு இலக்கை அடைவதில் விடாமுயற்சி, பொறுப்பு உணர்வு மற்றும் தோழமை ஆகியவற்றை அனுபவிக்கிறார்கள்.

அறிமுகம்

1. உளவியலில் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் பிரச்சனை

1.1 ஆரோக்கியத்தின் கருத்து மற்றும் அதன் அளவுகோல்கள்

1.2 ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் கருத்து

2. சமூக உளவியலில் சமூகப் பிரதிநிதித்துவங்கள் பற்றிய ஆய்வு

3. ஆய்வின் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு

3.1 ஆய்வின் முறை மற்றும் அமைப்பின் விளக்கம்

3.2 முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் அவற்றின் விவாதம்

முடிவுரை

இலக்கியம்

விண்ணப்பங்கள்

அறிமுகம்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மருத்துவத்தில் உயர் சாதனைகள், நோய்களைக் கண்டறிவதற்கும் சிகிச்சையளிப்பதற்கும் தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளின் முழுமை ஆகியவற்றின் பின்னணியில் நோயுற்ற தன்மை மற்றும் இறப்பு அதிகரிப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நமது சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் தற்போதைய நிலை மக்கள்தொகை நெருக்கடி, ஆயுட்காலம் குறைதல், நாட்டின் மக்கள்தொகையின் மன ஆரோக்கியத்தில் குறைவு, இது பல விஞ்ஞானிகள் மற்றும் நிபுணர்களுக்கு கவலையை ஏற்படுத்துகிறது (6; 9; 12; 31; 32 ; 38; 42; 48, முதலியன). ஆனால், சமூகத்தின் முற்போக்கான சமூக-பொருளாதார அழிவின் காரணமாக தீவிரமடைந்துள்ள நோய்களைக் கண்டறிதல், வரையறை மற்றும் "அகற்றுதல்" ஆகியவற்றில் தற்போதைய சுகாதார அமைப்பின் பாரம்பரிய கவனம் கொடுக்கப்பட்டால், மருத்துவம் இன்று மற்றும் எதிர்காலத்தில் இருக்காது என்பது தெளிவாகிறது. மனித ஆரோக்கியத்தின் பாதுகாப்பை கணிசமாக பாதிக்கும். இந்த உண்மை ஆரோக்கியத்தை பராமரிப்பதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் மிகவும் பயனுள்ள வழிகள் மற்றும் வழிமுறைகளைக் கண்டறிய வேண்டியதன் அவசியத்தை நியாயப்படுத்துகிறது.

மனித ஆரோக்கியத்தின் நிலை பல காரணிகளைப் பொறுத்தது என்பது அறியப்படுகிறது: பரம்பரை, சமூக-பொருளாதார, சுற்றுச்சூழல், சுகாதார அமைப்பு. ஆனால், WHO இன் கூற்றுப்படி, இது பிந்தைய காரணியுடன் 10-15% மட்டுமே தொடர்புடையது, 15-20% மரபணு காரணிகளால் ஏற்படுகிறது, 25% சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, 50-55% நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபரின். எனவே, ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதிலும் உருவாக்குவதிலும் முதன்மையான பங்கு இன்னும் நபருக்கு சொந்தமானது, அவரது வாழ்க்கை முறை, அவரது மதிப்புகள், அணுகுமுறைகள், அவரது உள் உலகத்தின் இணக்கத்தின் அளவு மற்றும் சுற்றுச்சூழலுடனான உறவுகள். அதே நேரத்தில், நவீன மனிதன் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் தனது ஆரோக்கியத்திற்கான பொறுப்பை மருத்துவர்களுக்கு மாற்றுகிறான். அவர் உண்மையில் தன்னைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார், அவரது உடலின் வலிமை மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கு பொறுப்பல்ல, அதே நேரத்தில் அவரது ஆன்மாவை ஆராய்ந்து புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கவில்லை. உண்மையில், ஒரு நபர் தனது சொந்த உடல்நலத்தை கவனித்துக்கொள்வதில் மும்முரமாக இருக்கிறார், ஆனால் நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பார், இது மருத்துவத்தில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களின் பின்னணியில் தற்போது கவனிக்கப்பட்ட ஆரோக்கிய சரிவுக்கு வழிவகுக்கிறது. உண்மையில், ஆரோக்கியத்தை வலுப்படுத்துவதும் உருவாக்குவதும் ஒவ்வொரு நபரின் தேவை மற்றும் கடமையாக மாற வேண்டும்.

மோசமான ஊட்டச்சத்து, சுற்றுச்சூழல் மாசுபாடு மற்றும் சரியான மருத்துவ பராமரிப்பு இல்லாமை ஆகியவற்றில் மட்டுமே உடல்நலக்குறைவுக்கான காரணங்களைப் பார்ப்பது நியாயமில்லை. மனிதகுலத்தின் உலகளாவிய உடல்நலக்குறைவுக்கு மிகவும் முக்கியமானது நாகரிகத்தின் முன்னேற்றம் ஆகும், இது ஒரு நபர் தன்னைத்தானே முயற்சிப்பதில் இருந்து "விடுதலைக்கு" பங்களித்தது, இது உடலின் பாதுகாப்புகளை அழிக்க வழிவகுத்தது. ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவதற்கான முதன்மை பணி மருத்துவத்தின் வளர்ச்சியாக இருக்கக்கூடாது, ஆனால் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை தேவைப்படும்போது, ​​​​வாழ்க்கை வளங்களை மீட்டெடுப்பதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும், தனது சொந்த ஆரோக்கியத்திற்கு பொறுப்பேற்பதற்கும் ஒரு நபரின் நனவான, நோக்கமான வேலை. "ஆரோக்கியமாக இருப்பது ஒரு நபரின் இயல்பான ஆசை" என்று கே.வி.தினிகா எழுதுகிறார், ஒரு நபர் தனது உடல்நலம் தொடர்பாக எதிர்கொள்ளும் முக்கிய பணியாகக் கருதுகிறார், நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பது அல்ல, ஆனால் ஆரோக்கியத்தை உருவாக்குவது (20).

இந்த திசையில் முதல் படி, நவீன சமுதாயத்தில் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை பற்றிய கருத்துக்களை தெளிவுபடுத்துவது, அவற்றை மேலும் சரிசெய்வதற்கும், ஆரோக்கியம், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை மற்றும் நோய் பற்றிய புதிய யோசனைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை உருவாக்குவதும் ஆகும். முதலாவதாக, இளைய தலைமுறையினருக்கு இது முக்கியமானது, ஏனெனில் அவர்களின் ஆரோக்கியம் 10-30 ஆண்டுகளில் பொது சுகாதாரமாகும். எனவே, எங்கள் ஆய்வில், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய மாணவர்களின் யோசனைகளைப் படித்தோம். கூடுதலாக, பொது சுகாதாரத்தின் சித்தாந்தத்தை உருவாக்கும் திசையில் பல்வேறு அறிவுத் துறைகளின் பிரதிநிதிகளின் பயனுள்ள கூட்டுப் பணிகளுக்கு, இந்த யோசனைகளை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவர அழைக்கப்படுபவர்கள், குறிப்பாக, மருத்துவர்கள், ஒரு பற்றிய யோசனைகளைக் கொண்டிருப்பது முக்கியம். ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை, நவீன அறிவியல் பார்வைக்கு ஒத்திருக்கிறது. இதன் அடிப்படையில், பயிற்சி மருத்துவர்களையும், மருத்துவக் கல்லூரி மாணவர்களையும் எங்கள் ஆய்வுப் பொருளாகத் தேர்ந்தெடுத்தோம்.

நாம் அறிந்தபடி, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் சமூகக் கருத்துக்கள் பற்றிய சில ஆய்வுகள் மட்டுமே தற்போது உள்ளன. கூடுதலாக, "உடல்நலம்" என்ற கருத்து கூட வெவ்வேறு ஆசிரியர்களால் வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்படுகிறது.

எனவே, ஆய்வின் தத்துவார்த்த முக்கியத்துவம் ஆரோக்கியம், ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை மற்றும் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய போதுமான யோசனைகளை உருவாக்குதல் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த ஆக்கபூர்வமான அணுகுமுறையை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியமான மேலதிக வேலைகளுக்கான நடைமுறை முக்கியத்துவம் போன்ற வகைகளின் பகுப்பாய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆரோக்கியம் தெளிவாக உள்ளது.

கருதுகோள்:ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையைப் பற்றிய மருத்துவர்களின் யோசனை எதிர்கால மருத்துவர்கள் மற்றும் மருத்துவம் அல்லாத மாணவர்களின் கருத்தை விட நவீன அறிவியல் கருத்துக்களுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது.

1. உளவியலில் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையின் பிரச்சனை

1.1 ஆரோக்கியத்தின் கருத்து மற்றும் அதன் அளவுகோல்கள்

எல்லா நேரங்களிலும், உலகின் அனைத்து மக்களிடையேயும், ஒரு நபர் மற்றும் சமூகத்தின் நிலையான மதிப்பு உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியமாக இருந்து வருகிறது. பண்டைய காலங்களில் கூட, மனிதனின் சுதந்திரமான செயல்பாடு, அவனது பரிபூரணத்திற்கான முக்கிய நிபந்தனையாக இது மருத்துவர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.

ஆனால் ஆரோக்கியத்துடன் இணைக்கப்பட்ட பெரும் மதிப்பு இருந்தபோதிலும், "உடல்நலம்" என்ற கருத்து நீண்ட காலமாக ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவியல் வரையறையைக் கொண்டிருக்கவில்லை. தற்போது அதன் வரையறைக்கு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. அதே நேரத்தில், பெரும்பாலான ஆசிரியர்கள்: தத்துவவாதிகள், மருத்துவர்கள், உளவியலாளர்கள் (Yu.A. Aleksandrovsky, 1976; V.Kh. Vasilenko, 1985; V.P. Kaznacheev, 1975; V.V. Nikolaeva, 1991; V.M. Vorobyov, 1991; V.M. Vorobyov5) , "தனிநபர் ஆரோக்கியம்" (54) என்ற ஒற்றை, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட, அறிவியல் அடிப்படையிலான கருத்து எதுவும் தற்போது இல்லை என்ற ஒரே ஒரு புள்ளியில் மட்டுமே அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உடன்படுகிறார்கள்.

ஆரோக்கியத்தின் ஆரம்பகால வரையறைகள் - Alcmaeon இன் வரையறை, இன்று வரை அதன் ஆதரவாளர்களைக் கொண்டுள்ளது: "ஆரோக்கியம் என்பது எதிர் இயக்கப்பட்ட சக்திகளின் இணக்கம்." சிசரோ ஆரோக்கியத்தை பல்வேறு மன நிலைகளின் சரியான சமநிலை என்று விவரித்தார். Stoics மற்றும் Epicureans எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஆரோக்கியத்தை மதிப்பிட்டனர், அதை உற்சாகம், மிதமிஞ்சிய மற்றும் ஆபத்தான எல்லாவற்றிற்கும் ஆசை ஆகியவற்றை எதிர்த்தனர். எபிகியூரியர்கள் ஆரோக்கியம் என்பது முழுமையான மனநிறைவு என்று நம்பினர், எல்லா தேவைகளும் முழுமையாக திருப்தி அடைந்தால். கே. ஜாஸ்பர்ஸின் கூற்றுப்படி, மனநல மருத்துவர்கள் ஆரோக்கியத்தை "மனிதத் தொழிலின் இயல்பான உள்ளார்ந்த ஆற்றலை" உணரும் திறனாகக் கருதுகின்றனர். பிற சூத்திரங்கள் உள்ளன: ஆரோக்கியம் என்பது ஒரு நபர் தனது சுயத்தைப் பெறுதல், "சுயத்தை உணர்ந்துகொள்வது", மக்கள் சமூகத்தில் முழுமையான மற்றும் இணக்கமான சேர்க்கை (12). கே. ரோஜர்ஸ் ஒரு ஆரோக்கியமான நபரை மொபைல், திறந்த மற்றும் தற்காப்பு எதிர்வினைகளை தொடர்ந்து பயன்படுத்தாமல், வெளிப்புற தாக்கங்களிலிருந்து சுயாதீனமாக மற்றும் தன்னை நம்பியிருப்பதாகவும் உணர்கிறார். உகந்ததாக உண்மையானது, அத்தகைய நபர் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு புதிய தருணத்திலும் தொடர்ந்து வாழ்கிறார். இந்த நபர் மொபைல் மற்றும் மாறிவரும் நிலைமைகளுக்கு நன்கு பொருந்துகிறார், மற்றவர்களிடம் சகிப்புத்தன்மை, உணர்ச்சி மற்றும் பிரதிபலிப்பு (46).

எஃப். பெர்ல்ஸ் ஒரு நபரை ஒட்டுமொத்தமாக கருதுகிறார், மன ஆரோக்கியம் என்பது தனிநபரின் முதிர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது என்று நம்புகிறார், இது ஒருவரின் சொந்த தேவைகளை உணரும் திறன், ஆக்கபூர்வமான நடத்தை, ஆரோக்கியமான தகவமைப்பு மற்றும் தனக்கான பொறுப்பை ஏற்கும் திறன் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. ஒரு முதிர்ந்த மற்றும் ஆரோக்கியமான நபர் உண்மையானவர், தன்னிச்சையானவர் மற்றும் உள்நாட்டில் சுதந்திரமானவர்.

இசட். பிராய்ட் ஒரு உளவியல் ரீதியாக ஆரோக்கியமான நபர் இன்பத்தின் கொள்கையை யதார்த்தத்தின் கொள்கையுடன் சமரசம் செய்யக்கூடியவர் என்று நம்பினார். சி.ஜி. ஜங்கின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் தனது மயக்கத்தின் உள்ளடக்கத்தை ஒருங்கிணைத்து, எந்தவொரு தொல்பொருளாலும் பிடிபடாமல் இருக்க முடியும். டபிள்யூ. ரீச்சின் பார்வையில், நரம்பியல் மற்றும் மனோதத்துவ கோளாறுகள் உயிரியல் ஆற்றலின் தேக்கநிலையின் விளைவாக விளக்கப்படுகின்றன. எனவே, ஆரோக்கியமான நிலை ஆற்றலின் இலவச ஓட்டத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

உலக சுகாதார அமைப்பின் (WHO) சாசனம் ஆரோக்கியம் என்பது நோய் மற்றும் உடல் குறைபாடுகள் இல்லாதது மட்டுமல்ல, முழுமையான சமூக மற்றும் ஆன்மீக நல்வாழ்வின் நிலை என்று கூறுகிறது. BME இன் 2 வது பதிப்பின் தொடர்புடைய தொகுதியில், இது மனித உடலின் நிலை என வரையறுக்கப்படுகிறது, அதன் அனைத்து உறுப்புகள் மற்றும் அமைப்புகளின் செயல்பாடுகள் வெளிப்புற சூழலுடன் சமநிலையில் இருக்கும்போது மற்றும் வலிமிகுந்த மாற்றங்கள் இல்லை. இந்த வரையறை சுகாதார நிலையின் வகையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது மூன்று அடிப்படையில் மதிப்பிடப்படுகிறது: சோமாடிக், சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட (Ivanyushkin, 1982). சோமாடிக் - உடலில் சுய ஒழுங்குமுறையின் பரிபூரணம், உடலியல் செயல்முறைகளின் இணக்கம், சுற்றுச்சூழலுக்கு அதிகபட்ச தழுவல். சமூக - வேலை திறன், சமூக செயல்பாடு, உலகத்திற்கு ஒரு நபரின் சுறுசுறுப்பான அணுகுமுறை. ஒரு ஆளுமை பண்பு என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கை உத்தியை குறிக்கிறது, வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளில் அவரது ஆதிக்கத்தின் அளவு (32). ஐ.ஏ. உயிரினம் அதன் வளர்ச்சி முழுவதும் சமநிலையில் அல்லது சுற்றுச்சூழலுடன் சமநிலையில் இல்லை என்பதை அர்ஷவ்ஸ்கி வலியுறுத்துகிறார். மாறாக, ஒரு சமநிலையற்ற அமைப்பாக இருப்பதால், உயிரினம் அதன் வளர்ச்சியின் போது எல்லா நேரத்திலும் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளுடன் அதன் தொடர்புகளின் வடிவங்களை மாற்றுகிறது (10). உடல், ஆன்மா மற்றும் ஆன்மீக உறுப்புகளை உள்ளடக்கிய துணை அமைப்புகளின் பிரமிடு கட்டமைப்பால் வகைப்படுத்தப்படும் ஒரு உயிரியல்-தகவல் அமைப்பாக ஒரு நபரைக் கருத்தில் கொண்டு, ஆரோக்கியம் என்ற கருத்து இந்த அமைப்பின் இணக்கத்தை குறிக்கிறது என்று ஜி.எல். அபனாசென்கோ சுட்டிக்காட்டுகிறார். எந்த மட்டத்திலும் மீறல்கள் முழு அமைப்பின் ஸ்திரத்தன்மையை பாதிக்கின்றன (3). G.A. Kuraev, S.K. Sergeev மற்றும் Yu.V. Shlenov ஆகியோர் ஆரோக்கியத்தின் பல வரையறைகள் மனித உடல் எதிர்க்க வேண்டும், மாற்றியமைக்க வேண்டும், சமாளிக்க வேண்டும், பராமரிக்க வேண்டும், அதன் திறன்களை விரிவுபடுத்த வேண்டும் என்ற உண்மையிலிருந்து தொடர்கின்றன என்பதை வலியுறுத்துகின்றனர். ஆரோக்கியத்தைப் பற்றிய இத்தகைய புரிதலுடன், ஒரு நபர் ஒரு ஆக்கிரமிப்பு இயற்கை மற்றும் சமூக சூழலில் ஒரு போர்க்குணமிக்க உயிரினமாக கருதப்படுகிறார் என்று ஆசிரியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உயிரியல் சூழல் அதை ஆதரிக்காத ஒரு உயிரினத்தை உருவாக்காது, இது நடந்தால், அத்தகைய உயிரினம் அதன் வளர்ச்சியின் தொடக்கத்தில் ஏற்கனவே அழிந்துவிடும். மனித உடலின் அடிப்படை செயல்பாடுகளின் அடிப்படையில் ஆரோக்கியத்தை தீர்மானிக்க ஆராய்ச்சியாளர்கள் முன்மொழிகின்றனர் (மரபணு நிபந்தனையற்ற ரிஃப்ளெக்ஸ் திட்டத்தை செயல்படுத்துதல், உள்ளுணர்வு செயல்பாடு, உருவாக்கும் செயல்பாடு, பிறவி மற்றும் வாங்கிய நரம்பு செயல்பாடு). இதற்கு இணங்க, நிபந்தனையற்ற அனிச்சை, உள்ளுணர்வு செயல்முறைகள், உருவாக்கும் செயல்பாடுகள், மன செயல்பாடு மற்றும் வாழ்க்கையின் சமூக மற்றும் கலாச்சாரத் துறைகளை இலக்காகக் கொண்ட பினோடைபிக் நடத்தை ஆகியவற்றின் மரபணு திட்டங்களை செயல்படுத்துவதை உறுதி செய்வதற்கான உடல் அமைப்புகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் திறன் என ஆரோக்கியம் வரையறுக்கப்படுகிறது (32) .

ஆரோக்கியமானவர்கள் புகைப்பிடிக்க மாட்டார்கள், மது அருந்த மாட்டார்கள், போதைப்பொருள் சாப்பிட மாட்டார்கள், விளையாட்டு விளையாட மாட்டார்கள் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் எல்லா மக்களும் அப்படி இல்லை. எந்தவொரு நபரின் ஆரோக்கியமும் அவரது உடல் செயல்பாடு மட்டுமல்ல, அவரது மன நிலையையும் சார்ந்துள்ளது. எதிர்மறை எண்ணங்கள் ஒரு நபரின் மன நிலைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், எனவே உடல்நலப் பிரச்சினைகள் தோன்றும். இந்த எண்ணங்களில் இருந்து உங்கள் மனதை அகற்ற உடற்பயிற்சி உதவும். உடல் செயல்பாடு உங்களுக்கு ஓய்வெடுக்க உதவுகிறது. வாசிப்பு பல பிரச்சனைகளில் இருந்து திசைதிருப்ப உதவுகிறது. அன்புக்குரியவர்களுடன் நேரத்தை செலவிடுவது நமது உணர்ச்சி நிலையில் நல்ல விளைவை ஏற்படுத்துகிறது.

நவீன வாழ்க்கை அதன் வேகமான வேகம் மற்றும் அதிக தேவையுடன் ஒரு நபரிடமிருந்து அதிகபட்ச முயற்சி மற்றும் ஆரோக்கியம் தேவைப்படுகிறது. உளவியலாளர்கள் ஒரு நபருக்கு பல்வேறு உடல்நலப் பிரச்சினைகள் ஏற்படுவது அவரது உடல் திறன்களால் அல்ல, ஆனால் அவரது உணர்ச்சி நிலை காரணமாக இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். பொதுவாக, ஆரோக்கியத்தில் மூன்று வகைகள் உள்ளன: உடல், மன, சமூக. உடல் ஆரோக்கியம் என்பது உடலின் நிலையைக் குறிக்கிறது. மனதிற்கு - மூளையின் நிலை.

சமூக ஆரோக்கியம் என்பது ஒரு நபரின் தார்மீகக் கொள்கைகளைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு நபரின் சூழலைப் பொறுத்தது. சமூக ஆரோக்கியமும் துணை வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. 1) சமூக ஆரோக்கியமான - ஆக்கப்பூர்வமான மக்கள். 2) நகரவாசிகள் என்பது தனிப்பட்ட விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்படாத அனைத்தையும் பொறுத்துக்கொள்ளும் மக்கள். 3) சமூக நரம்பியல் - தங்கள் சொந்த தொழிலுக்காக வாழ்பவர்கள். 4) சமூக மனநோயாளிகள் - அப்பால் செல்லும் விதிமுறைகள் அவர்களுக்கு முற்றிலும் இயல்பானவை. 5) சமூக முட்டாள்கள் - அவர்களின் ஒரே குறிக்கோள் பணத்தை சேமிப்பது மட்டுமே.

ஒரு நபரின் சமூக தழுவல் உண்மையான தொடர்புகள், இடம் மற்றும் எந்தவொரு சமூகப் பிரச்சினைகளையும் தீர்ப்பதில் அவரது பங்கு ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது.

உளவியலாளர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறைக்கும் தனி விதிகள் உள்ளன.
1) உலகம் நான் பார்ப்பது போல் உள்ளது. இது அனைத்தும் நபரைப் பொறுத்தது. அவர் உண்மையைப் பார்க்க விரும்பினால், அவர் உண்மையைப் பார்க்கிறார், அவர் ஒரு பொய்யைப் பார்க்க விரும்பினால், அவர் ஒரு பொய்யைப் பார்க்கிறார்.
2) எனது முடிவு எனது விருப்பத்தைப் பொறுத்தது. அவனது செயல்கள் எதுவாக இருந்தாலும், அதற்கு மனிதனே பொறுப்பு.
3) தவறு செய்ய எனக்கு உரிமை உண்டு. ஒரு நபர் தன்னைப் போலவே தவறு செய்ய அனைவருக்கும் உரிமை உண்டு என்பதை உணர்ந்து கொள்கிறார்.
4) நான் நான், நீயே நீ. மனிதன் தன்னை தானே இருக்க அனுமதிக்கிறான்.
5) எனது எதிர்காலம் எனது நிகழ்காலத்தைப் பொறுத்தது. ஒரு நபர் இன்று மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், நாளை அவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார், இன்று ஒரு நபர் மோசமான மனநிலையில் இருந்தால், நாளை அது சிறப்பாக இருக்காது.
6) நான் வாழ்க்கையில் அனுமதிப்பதை மட்டுமே பெறுகிறேன், அதற்கு மேல் இல்லை. ஒருவரால் தான் வெற்றியடைய முடியும், பணக்காரனாக முடியும் என்று நினைக்கக்கூட முடியாவிட்டால், அவனுடைய வாழ்க்கையைப் பற்றி குறை சொல்லக்கூட அவனுக்கு உரிமை இல்லை.
7) நான் செய்யும் அனைத்தையும், நான் உண்மையாகவும் அன்புடனும் செய்கிறேன். ஒரு நபர் எந்த தொழிலையும் மேற்கொள்வார், அவர் செய்ய விரும்பாத ஒன்றைக் கூட, ஆனால் அவர் அதை அவர் விரும்பிய வழியில் செய்வார்.

உளவியலாளர்களின் அடிப்படையில், ஒரு நபர் மேலே உள்ள ஏழு விதிகளைப் பின்பற்றினால் ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துவார் என்று நாம் கூறலாம், ஆனால் உளவியலாளர்களின் விதிகளுக்கு முரணான வெவ்வேறு தார்மீகக் கொள்கைகளைக் கொண்ட ஐந்து வகையான மக்களும் உள்ளனர். இதிலிருந்து 5 வகையான மக்கள் அல்லது 7 விதிகள் ஒரு கட்டுக்கதை என்று முடிவு செய்யலாம்.