முதல் டாட்டூ எப்போது செய்யப்பட்டது? பச்சை குத்தல்களின் தோற்றத்தின் வரலாறு

பச்சை குத்துதல் என்பது பழங்கால கலாச்சார நிகழ்வு ஆகும், இது பழமையான காலத்திற்கு முந்தையது. அந்த தொலைதூர ஆண்டுகளில், நம் முன்னோர்கள் தங்கள் உடல்களை குறியீட்டு வரைபடங்களுடன் தீவிரமாக அலங்கரித்தனர், இது ஒரு சிறப்பு பொருளைக் கொண்டிருந்தது, எதிரியை அச்சுறுத்தும் ஒரு உறுப்பு, பழமையான குலங்களின் சின்னம் மற்றும் பல.




அந்தக் காலத்தின் பல வரைபடங்கள் நவீன உடல் கலையில் பிரதிபலிக்கின்றன, இதில் பல்வேறு ஸ்டைலிஸ்டிக் போக்குகள் உள்ளன.

ஐரோப்பாவில் பச்சை குத்தப்பட்ட வரலாறு ஓரளவு தெளிவற்றது. ஐரோப்பிய குழுவின் ஒவ்வொரு மொழிக்கும் அணியக்கூடிய வரைபடங்களுக்கு அதன் சொந்த வார்த்தை இருந்தது. உதாரணமாக, ஹாலந்தில் வசிப்பவர்கள் பச்சை குத்துவதை "குத்துவதன் மூலம் வரைதல்" என்று அழைத்தனர். "நாகோல்கா" என்ற ரஷ்ய வார்த்தையும் முற்றிலும் தெளிவற்ற பொருளைக் கொண்டுள்ளது.

ஆங்கிலத்தில், பச்சை குத்துவது தொடர்பாக ஒரு சொற்றொடர் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதாவது "புள்ளியிடப்பட்ட கோடுடன் வர்ணம் பூசப்பட்டது", இது அந்த நாட்களில் பச்சை குத்திக்கொள்வதற்கான நுட்பத்தை குறிக்கிறது.

ஒரு புதிய கண்டத்தின் கண்டுபிடிப்பு, உள்ளூர் நாகரிகங்கள் சுய வெளிப்பாடு மற்றும் சடங்கு நடைமுறைகளுக்கு உடல் ஓவியத்தை தீவிரமாகப் பயன்படுத்தியது, உடல் கலையின் வளர்ந்து வரும் கலாச்சாரத்திற்கு உத்வேகம் அளித்தது. ஆரம்பத்தில், "டாட்டூ" என்ற வார்த்தை டஹிடியில் வசிப்பவர்கள் வரைந்த வரைபடங்கள் தொடர்பாக மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. நேவிகேட்டர் குக்கின் பயணங்களுக்குப் பிறகு, "பச்சை" என்ற சொல் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது மற்றும் அக்கால கலாச்சாரத்தில் மாறாக பதிக்கப்பட்டது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், "பச்சை" என்ற சொல் முதன்முதலில் அறிவியல் சமூகத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. அதன் பிறகு, நாகரீக உலகம் முழுவதும் இந்த வார்த்தை பரவியது.

நவீன ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில், பண்டைய ரஷ்யர்களின் நாட்களில் பச்சை குத்தல்கள் இருந்தன. 10 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சில சான்றுகள், நமது பேகன் மூதாதையர்கள் அழகான பச்சை குத்தல்களால் தங்களை அலங்கரித்ததாகக் கூறுகின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அத்தகைய சான்றுகள் எதுவும் இல்லை, அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் பச்சை குத்தல்கள் எவ்வளவு பிரபலமாக இருந்தன என்று சொல்ல முடியாது. இருப்பினும், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் பச்சை குத்துதல் கலாச்சாரத்தின் மறுமலர்ச்சியால் குறிக்கப்பட்டது. இத்தகைய வரைபடங்கள் மாலுமிகளிடையே பிரபலமாக இருந்தன - வேறு யாரையும் போல, மற்ற கலாச்சாரங்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தவர்கள். உள்ளாடைக் கலையின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு முக்கியமான உத்வேகம் அக்கால சமூகத்தின் குற்றமயமாக்கல், திருடர்களின் கலாச்சாரத்தின் ஆதிக்கம் மற்றும் சிறைச் சூழலின் பிற நிகழ்வுகள். சோவியத் யூனியனின் போது, ​​இராணுவத்தினரிடையே பச்சை குத்தல்கள் காணப்பட்டன.சில பச்சை குத்தல்கள் அரசியல் உந்துதல் மற்றும் தொடர்புடைய நபர்கள், எதிர்க்கட்சிகள் மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களின் உடல்களை அலங்கரிக்கின்றன.

இப்போதெல்லாம், பச்சை குத்தல் கலாச்சாரம் ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் பிரபலமடைந்து வருகிறது. ஒரு டஜன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, உள்ளாடை வரைதல் என்பது முறைசாரா மற்றும் ரொமாண்டிக்ஸ் ஆகும். இன்று, பலவிதமான படங்கள் மார்க்கெட்டிங் இயக்குனர், வடிவமைப்பாளர் அல்லது ஒரு பொது தொழிலதிபரின் உந்தப்பட்ட உடலை அலங்கரிக்கலாம். மேலும், இந்த வரைபடங்கள் எப்போதும் சிறியவை மற்றும் தெளிவற்றவை.

கல்வெட்டுகள், சின்னங்கள், வடிவங்கள் மற்றும் முழு நீள ஓவியங்கள் இன்று பல்வேறு சமூக அடுக்குகளைச் சேர்ந்த பலதரப்பட்ட மக்களின் உடல்களை உள்ளடக்கியது. இன்று, பச்சை குத்துவது ஒருவரின் உள் உலகத்தை சுய அடையாளம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் பிரகாசமான வழிகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. கையுறை அணிந்த ஆண்களும், இடுப்பில் நேர்த்தியான வடிவங்களைக் கொண்ட பெண்களும் நமது சமூகத்தை தங்கள் நம்பகத்தன்மையால் அலங்கரித்துள்ளனர்.

வண்ணப்பூச்சுகள் மற்றும் நிறமிகள்

பச்சை குத்துதல் என்பது ஒரு உள்ளமைக்கப்பட்ட ஊசியுடன் ஒரு சிறப்பு இயந்திரத்துடன் தோலின் கீழ் மை விண்ணப்பிக்கும் செயல்முறையாகும். தரமானது கலைஞரின் திறமை மற்றும் விலையுயர்ந்த உபகரணங்களின் கிடைக்கும் தன்மையை மட்டும் சார்ந்துள்ளது.

ஒரு முக்கியமான காரணி வண்ணப்பூச்சின் பண்புகள்.

டாட்டூ மை என்பது ஒரு சிறப்பு நிறமி ஆகும், இது தோலுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​ஒரு குறிப்பிட்ட நிறத்தைப் பெறுகிறது மற்றும் வடிவத்தின் பிரகாசத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது. சந்தையில் உள்ள டாட்டூ மைகளில் ஒரு பெரிய சதவீதமானது வெவ்வேறு மைகளை கலந்து புதிய நிழல்களைப் பெற உங்களை அனுமதிக்கும் அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது.

சில பச்சை கலைஞர்கள் பிரபலமான தொழில்முறை மைகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை, தங்கள் சொந்த நிறமிகளை உருவாக்க விரும்புகிறார்கள். ஒரு விதியாக, கலைஞர் தயாரிப்பின் தூய்மை மற்றும் சிதறல் மீது அதிக கோரிக்கைகளை வைக்கும்போது இது நிகழ்கிறது.

மிகவும் தொலைதூர காலங்களில், வேதியியல் ஒரு அறிவியலாக இன்னும் போதுமான அளவு வளர்ச்சியடையாதபோது, ​​​​தாவர கூறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட வண்ணப்பூச்சுகள் பச்சை குத்துவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன. நிச்சயமாக, இத்தகைய நிறமிகள் ஒவ்வாமை எதிர்வினைகள் உட்பட பல விரும்பத்தகாத விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. கூடுதலாக, அந்தக் காலத்தின் வண்ணங்கள் விரைவாக மங்கிவிட்டன.

ஆனால் இப்போதெல்லாம் முற்றிலும் மாறுபட்டு இருக்கிறது. நவீன வண்ணப்பூச்சுகள் உயர் துல்லியமான உபகரணங்களில் தயாரிக்கப்படுகின்றன. தயாரிப்பு கவனமாக செயலாக்கப்பட்டு சுத்தம் செய்யப்படுகிறது. அவற்றின் கலவையில் உள்ள பெரும்பாலான நவீன வண்ணப்பூச்சுகள் காயமடைந்த சருமத்தை குணப்படுத்துவதை துரிதப்படுத்த உதவும் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன.

டாட்டூ மைகளை விலை வகைகளாகப் பிரிக்கலாம். சில மலிவானவை மற்றும் சில விலை உயர்ந்தவை. பிந்தையது முக்கியமாக அறுவைசிகிச்சை பிளாஸ்டிக் மைக்ரோகிரானுல்களைக் கொண்ட தயாரிப்புகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. அத்தகைய மை நிரப்பப்பட்ட பச்சை பல ஆண்டுகளாக அதன் அசல் நிறத்தை தக்க வைத்துக் கொள்ளும்.

இருப்பினும், சமீபத்திய ஆண்டுகளில், கரிம அடிப்படையிலான வண்ணப்பூச்சுகள் அதிகளவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. கனிம நிறமிகளின் தொழில்நுட்பம், வடிவத்தின் தெளிவை பராமரிக்கவும், பச்சை "மிதக்கும்" வாய்ப்பைக் குறைக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. கரிம மைகள் பொதுவாக மைக்ரோ பிக்மென்டேஷனுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

உலக மதங்களில் பச்சை

உலக மதங்கள் அத்தகைய கலாச்சார நிகழ்வை பச்சை குத்தலாக வித்தியாசமாக விளக்குகின்றன. இந்த திசையில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான உண்மைகளைக் கவனியுங்கள்.

பச்சை குத்தலின் வகைகள்

அனைத்து பச்சை குத்தல்களையும் உலகளவில் 2 வகைகளாகப் பிரிக்கலாம் - தற்காலிக மற்றும் நிரந்தர. இரண்டாவதாக, எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது - அவை சிறப்பு உதவியுடன் மட்டுமே அகற்றப்படும், மிகவும் இனிமையான நடைமுறைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. தற்காலிக பச்சை குத்தல்கள் பாரம்பரிய உடல் கலைக்கு ஒரு சிறந்த மாற்றாகும், ஏனெனில் காலப்போக்கில் இத்தகைய வடிவமைப்புகள் மங்கிவிடும் மற்றும் முற்றிலும் மறைந்துவிடும். அவர்களைப் பற்றி பேசலாம்.

தங்கள் உடலுடன் இன்னும் மிருகத்தனமான சோதனைகளுக்கு இன்னும் தயாராக இல்லாதவர்களுக்கு தற்காலிக பச்சை குத்தல்கள் தேர்வு. நீங்கள் நிரந்தர பச்சை குத்த முடிவு செய்தால், ஆனால் விண்ணப்பிக்கும் இடம் அல்லது ஓவியத்தை இன்னும் முடிவு செய்யவில்லை என்றால், ஒரு தற்காலிக வரைபடத்தைப் பயன்படுத்துவது பற்றி யோசிப்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். எனவே நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த படம், கல்வெட்டு அல்லது குறியீட்டை விரும்புகிறீர்களா என்பதை முன்கூட்டியே மதிப்பீடு செய்யலாம். கூடுதலாக, பச்சை குத்துவது என்ன என்பதை நீங்கள் நேரடியாக அனுபவிப்பீர்கள். திடீரென்று உங்களுக்கு பிடிக்கவில்லை என்றால், தற்காலிக டாட்டூவை அகற்றிவிட்டு அதை மறந்துவிடுங்கள். மாறாக, நீங்கள் ஒரு தற்காலிக பச்சை குத்தலில் எப்படி இருக்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் ஒரு முழு நீள பச்சை குத்தலுக்கான ஓவியத்தை பாதுகாப்பாக தேர்வு செய்யலாம்.

தற்காலிக பச்சை குத்திக்கொள்வதற்கு பல வழிகள் உள்ளன. அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நன்மைகள் மற்றும் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. மிகவும் பிரபலமானதைக் கவனியுங்கள்:

கூடுதலாக, உடலில் தற்காலிக வரைபடங்களைப் பயன்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கும் பல முறைகள் உள்ளன. சமீபகாலமாக, கிரிஸ்டல் டாட்டூக்கள், டிகல்ஸ் மற்றும் கிளிட்டர் டாட்டூக்கள் பிரபலமாகி வருகின்றன. உங்கள் உடலை அலங்கரிக்கும் இந்த ஆடம்பரமான வழிகள் ஃபேஷன் துறையில் குறிப்பாக பிரபலமாக உள்ளன.

பச்சை குத்துதல் பாணிகள்

நிச்சயமாக, உடல் கலை என்பது படைப்பாற்றலுக்கான ஒரு மகத்தான துறையாகும். இருப்பினும், பச்சை குத்தல் கலாச்சாரத்தின் பல ஆண்டுகளில், பல முக்கிய பாணிகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஒருவருக்கொருவர் தெளிவாக வேறுபடுகின்றன மற்றும் அவற்றின் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன. இங்கே அவர்கள்:

• யதார்த்தவாதம்.மக்கள், நிலப்பரப்புகள் போன்றவற்றின் விரிவான மற்றும் யதார்த்தமான காட்சியுடன் வரைபடங்களை வரைவதே இதன் சாராம்சம். யதார்த்தவாதம் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு உருவாகத் தொடங்கியது என்ற ஒரே மாதிரியான போதிலும், உண்மையில், அத்தகைய பச்சை குத்தல்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உன்னத உடல்களை அலங்கரித்தன. ஒரு அதிகாரியின் தோளில் ஒரு உருவப்படத்தைப் பார்ப்பது சாதாரணமானது.
  
• ஓரியண்டல்.இந்த பாணி ஓரியண்டல் கலாச்சாரத்துடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளது என்பது ஏற்கனவே பெயரிலிருந்து தெளிவாகிறது. படத்துடன் பச்சை குத்திக்கொள்வதை நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா? கெய்ஷா மற்றும் ஜப்பானிய தீம்களில் நீங்கள் ஈர்க்கப்படுகிறீர்களா? அல்லது உங்கள் உடலை அழகாக அலங்கரிக்க விரும்புகிறீர்களா? பின்னர் ஓரியண்டல் பாணி உங்கள் சுவைக்கு பொருந்தும்.
  
• இந்த பாணி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில் உருவானது, குற்ற சிண்டிகேட்டுகள் தங்கள் செல்வாக்கு மண்டலங்களை தீவிரமாக விரிவுபடுத்தியபோது. அச்சமற்ற மாஃபியோசியின் துணிச்சலான உடற்பகுதியில் ஸ்டைல் ​​டாட்டூக்கள் காணப்பட்டது. - குற்றவியல் உலகில் மற்றும் பொதுமக்கள் மத்தியில் பிரபலமான ஒரு குறிப்பிட்ட பாணி.
  
• பாணியின் சாராம்சம் தோலின் கீழ் மறைந்திருக்கும் மனித உடலின் இயந்திர கட்டமைப்பின் பிரதிபலிப்பாகும். ஒரு கிழிந்த தசை, அதன் கீழ் கியர்கள், பிஸ்டன்கள் மற்றும் தாங்கு உருளைகள் மறைக்கப்படுகின்றன, இது ஒரு உன்னதமான பாணியில் பச்சை.
  
• ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க பச்சை குத்தலின் பழைய பள்ளி 19 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. பாணியின் புகழ் பின்னர் குறைகிறது, பின்னர் மீண்டும் உயர்கிறது. இந்த வகையின் நிலையான ரசிகர்கள் கனமான இசை மற்றும் மிருகத்தனமான வாழ்க்கை முறையை விரும்புபவர்கள். அல்லது நரகமானது. நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா?
  
• பச்சை குத்தல்களின் மிகவும் பிரபலமான வடிவம். இந்த வகையின் வெற்றி மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது - பச்சை குத்தல்கள் பொதுவாக ஒரு நிறத்தில் செய்யப்படுகின்றன மற்றும் தந்திரமானவை. அவை வடிவத்தில் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம், ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவை தீப்பிழம்புகள், குத்துச்சண்டைகள் மற்றும் ஷுரிகன்களைப் போன்ற கோடுகளைக் கொண்டுள்ளன. - ஓசியானியாவிலும், சில ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரிலும் ஒரு பாரம்பரிய பச்சை வடிவம். அத்தகைய பச்சை குத்தல்கள் உடல்களை அலங்கரிக்கின்றன என்பதற்கான சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன.
  
• குப்பை.இந்த பாணியின் தத்துவம் மிகவும் பயங்கரமான விஷயங்களில் கூட அழகைப் பார்ப்பது. பிரகாசமான வண்ணங்கள், தன்னிச்சையான கோடுகள் மற்றும் அவற்றின் உணர்ச்சி செறிவூட்டல் ஆகியவை பாணியின் முக்கிய அம்சங்களாகும், இதன் பெயர் "குப்பை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.அத்தகைய பச்சை குத்தல்களின் புகைப்படம் கூட அனுபவமற்ற பொதுமக்களுக்கு தெளிவான உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும்.
  
• டாட்வொர்க்.ஒரு உண்மையான பாணியை உருவாக்கிய ஒரு சிறப்பு பச்சை குத்துதல் நுட்பம். டாட்வொர்க் வடிவியல் ரீதியாக சிக்கலான வரைபடங்களை உருவாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், விவரங்களின் பிரகாசமும் மாறுபாடும் தோலின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் பயன்படுத்தப்படும் புள்ளிகளின் அடர்த்தியைப் பொறுத்தது.
  
• ஆண் மற்றும் பெண் வேறுபாடுகளைக் கொண்ட நிறைவுற்ற மற்றும் அசாதாரண பச்சை குத்தல்கள். தோழர்கள் மற்றும் ஆண்களின் தோள்களில் அவர்கள் போர்க்குணமிக்கவர்களாகவும் ஆக்ரோஷமாகவும் இருக்கிறார்கள், இது அவர்களின் அழகை அதிகரிக்கிறது. இத்தகைய பச்சை குத்தல்கள் பெண் உருவத்தை முற்றிலும் மிருகத்தனமாகவும் காட்டுத்தனமாகவும் ஆக்குகின்றன.
  
• புதிய பள்ளி. 1980 களில் எழுந்த உடல் கலையில் ஒரு புதிய போக்கு. புதிய டாட்டூ பள்ளி உலகம் முழுவதும் பிரபலமடைந்தது. புதிய பள்ளி வண்ணங்களின் பிரகாசம் மற்றும் அடுக்குகளின் அற்பத்தன்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பெரும்பாலும் சைகடெலிக்ஸ் மற்றும் சுருக்கம் இவை அனைத்திலும் கலக்கப்படுகின்றன.
  
• பாரம்பரியமானதுஉடல் ஓவியத்தின் பாரம்பரிய திசை அதன் சொந்த வரலாற்றையும் சிறப்பு அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது. இவை அனைத்தையும் பற்றி மேலோட்டமாக இருக்க வேண்டாம், மற்றும். இந்த பச்சை குத்தல்களில் குறியீட்டு மற்றும் புனிதமான அர்த்தம் குறிப்பாக உச்சரிக்கப்படுகிறது. வெளிப்புற மினிமலிசத்தின் பின்னால் கலவை மற்றும் லாகோனிக் ஞானத்தின் முழுமை உள்ளது.
  
• கருப்பு வேலை.பாணி மிகவும் உண்மையானது. பளபளப்பான சீரான மேற்பரப்பின் நிலைக்கு கருப்பு வண்ணப்பூச்சுடன் உண்மையில் நிரப்பப்பட்ட தோலின் பெரிய அளவிலான பகுதிகளால் நீங்கள் அதை அடையாளம் காணலாம். ஒரு பொதுவான பிளாக்வொர்க் என்பது வடிவியல் வடிவங்கள், அனைத்து பகுதிகளிலும் கருப்பு வண்ணப்பூச்சுடன் சமமாக நிரப்பப்படுகிறது. பின்புறத்தில் உள்ள கருப்பு சதுரம் ஒரு பொதுவான கருப்பு வேலை பச்சை வடிவமாகும். அதே நேரத்தில், டாட்டூ கருப்பு நிறத்தில் செய்யப்படுகிறது என்பது கருப்பு வேலை குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது என்று அர்த்தமல்ல.
  
• நவ-பாரம்பரியம்பாணி பாரம்பரியத்திலிருந்து சற்று வித்தியாசமானது. பல வழிகளில், இது ஒரு புதிய பள்ளியை ஒத்திருக்கிறது.
  
• இனத்தவர்.ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில், இனப் போக்குகள் போக்கில் நுழைந்தன. இந்த பச்சை குத்தல்கள் அற்புதமான பல்வேறு வடிவமைப்புகள், வண்ணங்களின் சுவாரஸ்யமான சேர்க்கைகள் மற்றும் முப்பரிமாண படங்கள் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன.
  
• ஸ்கெட்ச் பாணி.பச்சை குத்துவது பிரகாசமான, தெளிவான மற்றும் அதிநவீனமாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஒரே மாதிரியை முற்றிலும் உடைக்கும் உண்மையான உண்மையான பாணி. ஸ்கெட்ச் ஸ்டைல் ​​ஒரு நேர்த்தியான ஓவியத்தை விட மோல்ஸ்கினில் உள்ள ஓவியங்களைப் போன்றது.
  
• வாட்டர்கலர்.பச்சை குத்தும் கலாச்சாரம் குறித்து உங்களுக்கு சந்தேகம் இருந்தாலும், உடை அணியக்கூடிய கலை பற்றிய உங்கள் கருத்தை மாற்றும்.இந்த பச்சை குத்தல்கள் படைப்பாற்றல் மிக்கவர்களால் விரும்பப்படுகின்றன. வாட்டர்கலர் மற்ற பாணிகளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, இது ஒரு சிறப்பு கலை இயக்கமாக அமைகிறது.
  
• கைக்குத்தல்.இந்த பச்சை குத்திக்கொள்வது எளிது. ஒரு விதியாக, ஹேண்ட்போக் பச்சை குத்தல்கள் வேடிக்கையாகவும் பெரும்பாலும் அநாகரீகமாகவும் இருக்கும்.
  

நிச்சயமாக, பச்சை குத்தல்களின் உலகம் மேலே உள்ள பாணிகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. பாடி ஆர்ட் மாஸ்டர்கள் இந்த அற்பமான கலையில் தொடர்ந்து பரிசோதனை செய்து புதிய திசைகளை உருவாக்குகிறார்கள்.

கூடுதலாக, கலைஞரையே அதிகம் சார்ந்துள்ளது, ஏனென்றால் சில எஜமானர்கள் தங்கள் சொந்த பாணியைப் பயிற்சி செய்கிறார்கள், தற்போதுள்ள எந்தவொருவற்றுடனும் ஒப்பிடமுடியாது.

பச்சை குத்துதல்

பச்சை குத்துதல் என்பது பின்வரும் படிகளைக் கொண்ட ஒரு சிக்கலான செயல்முறையாகும்:

• தோலில் பாக்டீரியா எதிர்ப்பு முகவர்களின் பயன்பாடு;
• மாஸ்டரின் பணியிடத்தைத் தயாரித்தல்;
• வாஸ்லைனின் மெல்லிய அடுக்கை வாடிக்கையாளரின் தோலில் தடவுதல்;
• ஒரு இயந்திரத்துடன் பச்சை வரையறைகளைப் பயன்படுத்துதல்;
• ஒரு துடைக்கும் அல்லது பருத்தி துணியால் பெயிண்ட் எச்சத்தை நீக்குதல்;
• ஒரு சிறப்பு இயந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி பச்சை குத்துதல், ஊசி இயக்கத்தின் பரந்த வீச்சால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;
• பச்சை குத்தலின் நிறங்கள் மற்றும் வரையறைகளை சரிசெய்தல்;
• தோல் ஒரு கிருமி நாசினிகள் விண்ணப்பிக்கும், சிகிச்சைமுறை செயல்முறை முடுக்கி;
• தொற்றுநோயைத் தடுக்க ஒரு சிறப்பு பிளாஸ்டர் அல்லது படத்துடன் பச்சை குத்துதல்.

வாடிக்கையாளர், வீடு திரும்பியதும், அவரது "கோப்பையை" செயலாக்க வேண்டும் மற்றும் பச்சை குத்துதல் முறையைப் பின்பற்ற வேண்டும். முழு சிகிச்சைமுறை செயல்முறை 10 நாட்கள் வரை ஆகலாம், இது அடுத்த இரண்டு வாரங்களுக்கு உங்கள் நேரத்தை திட்டமிடும் போது கருத்தில் கொள்ளத்தக்கது.

பச்சை குத்துதல்

பச்சை குத்துவது அதன் பொருத்தத்தை இழப்பது அசாதாரணமானது அல்ல, மேலும் நீங்கள் அதை அகற்ற விரும்பும் ஒரு நேரம் வரும். இதை பல வழிகளில் செய்யலாம். எடுத்துக்காட்டாக, பச்சை குத்தலை அகற்றுவதற்கான பழைய, ஆனால் மிகவும் வேதனையான வழியை நீங்கள் நாடலாம் - தோலின் வர்ணம் பூசப்பட்ட பகுதிக்கு இயந்திர சேதம். இந்த முறை சோவியத் சிறைகளில் நடைமுறையில் இருந்தது, அங்கு புகழ்பெற்ற குற்றவாளிகள் செங்கற்களால் "தகுதியற்ற" பச்சை குத்திக்கொள்ள புதியவர்களை கட்டாயப்படுத்தினர்.

அதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று பச்சை குத்துவதை அகற்ற மனிதாபிமான வழி உள்ளது. நாங்கள் லேசர் டாட்டூ அகற்றுவது பற்றி பேசுகிறோம். ரூபி லேசரின் உதவியுடன், நீங்கள் தேவையற்ற அணியக்கூடிய வடிவங்களை வலியின்றி அகற்றலாம்.

உபகரணங்களின் செயல்பாட்டின் கொள்கை மிகவும் எளிது. லேசர் கற்றை சாய மூலக்கூறுக்கு இயக்கப்படுகிறது, இது சிறிய துகள்களாக உடைக்கப்படுகிறது. இந்த துகள்கள் நிணநீர்க்குள் நுழைகின்றன, பின்னர் உடலில் இருந்து வெளியேற்றப்படுகின்றன. இன்று, லேசர் டாட்டூ அகற்றுதல் இந்த வகையான அழகியல் பிரச்சினைகளை தீர்க்க பாதுகாப்பான மற்றும் மிகவும் வசதியான வழிகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது.

பச்சை குத்துதல்

பச்சை குத்தலின் சரியான கவனிப்பு மிகவும் முக்கியமானது, குறிப்பாக அது வரைந்த முதல் நாட்களுக்கு வரும்போது. நோய்த்தொற்று, படத்தின் நேர்மையை மீறுதல் மற்றும் பல போன்ற பொதுவான சிக்கல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக பின்பற்ற வேண்டிய பல கட்டாய பரிந்துரைகளை நாங்கள் முன்வைப்போம்:

1. உங்கள் டாட்டூ ஆர்ட்டிஸ்ட் அறிவுறுத்தியபடி பச்சை குத்திய பிறகு கட்டுகளை அகற்றவும். வழக்கமாக இந்த நேரம் உங்கள் பச்சை குத்தலின் அளவைப் பொறுத்து 4 முதல் 12 மணிநேரம் வரை இருக்கும்.
2. டாட்டூவைப் பயன்படுத்திய முதல் நாட்களில், ஆல்கஹால் கொண்ட பொருட்களைப் பயன்படுத்தாமல் வெதுவெதுப்பான நீர் மற்றும் சோப்புடன் கழுவவும்.
3. முதல் "வீடு" கழுவுதல் பிறகு, வரைதல் இடத்தில் உங்கள் மாஸ்டர் பரிந்துரைக்கப்படும் ஒரு பாக்டீரியா எதிர்ப்பு முகவர் விண்ணப்பிக்க.
4. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் விளைந்த மேலோட்டத்தை உரிக்க வேண்டாம். தோல் குணமடைய நேரம் கொடுங்கள் மற்றும் மேலோடு தானாகவே விழும்.
5. டாட்டூவைப் பயன்படுத்திய முதல் நாட்களில், வரைபடத்தில் நேரடி சூரிய ஒளியைத் தவிர்க்கவும். புற ஊதா ஒளி பச்சை குத்தலின் தோற்றத்தை கணிசமாக கெடுக்கும்.
6. டாட்டூ குணப்படுத்தும் கட்டத்தில் இரத்த அழுத்தத்தை அதிகரிக்கும் ஆல்கஹால் மற்றும் பிற மருந்துகளின் பயன்பாட்டை மறுப்பது நல்லது. அழுத்தத்தை அதிகரிப்பது நிறமியை நாக் அவுட் செய்வதன் மூலம் பச்சை குத்தலை மாற்ற உதவும்.
7. பச்சை குத்தப்பட்ட முதல் வாரங்களில் கடுமையான உடல் உழைப்பைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கவும்.

பச்சை குத்தலின் முறையற்ற கவனிப்பு அதன் அசல் தோற்றத்தை அழிக்கக்கூடும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். கூடுதலாக, தொற்றுநோயைப் பெறுவது மிகவும் இனிமையான விஷயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, எனவே வீட்டில் கவனிப்பு தீவிரமாக எடுக்கப்பட வேண்டும். மாஸ்டரின் சிறந்த வேலை அதன் பிரகாசத்தையும் கோடுகளின் தெளிவையும் இழக்க விரும்பவில்லை, இல்லையா?

பச்சை குத்துவதன் நன்மை தீமைகள்

உங்கள் பச்சை குத்துவதன் அர்த்தம் என்ன? அதை எங்கே அடிக்க வேண்டும்? சில வருடங்களில் அது பொருந்துமா? இந்த கேள்விகளுக்கு நீங்கள் பதிலளிக்கவில்லை என்றால், உங்கள் உடலை பச்சை குத்துவதற்கு நீங்கள் தயாரா என்பதை நீங்கள் நிச்சயமாக சிந்திக்க வேண்டும். புறநிலையாக இருக்க, பச்சை குத்தலுக்கு ஆதரவாகவும் எதிராகவும் வாதங்களை முன்வைப்போம்.

பச்சை குத்துவதன் நன்மைகள்:

பச்சை குத்தலின் தீமைகள்:

• பச்சை குத்தல்கள் வலிமிகுந்தவை, குறிப்பாக அதிக உணர்திறன் உள்ளவர்களுக்கு;
• பச்சை குத்துவது ஒரு சமூக அலங்காரமாக பலரால் கருதப்படுகிறது, அது நிச்சயமாக வெள்ளை காலர் மற்றும் வணிக உடையுடன் பொருந்தாது;
• பச்சை குத்துவது நிபந்தனைக்குட்பட்டது.

பச்சை குத்தலின் தேர்வை நீங்கள் கவனமாக அணுகுமாறு நாங்கள் பரிந்துரைக்கிறோம், இதனால் நீங்கள் அதை அகற்றுவதற்கு அதிக பணம் செலவழிக்க மாட்டீர்கள். வரைபடத்தில் இருந்து நீங்கள் என்ன எதிர்பார்க்கிறீர்கள் மற்றும் அதை ஏன் உங்கள் உடலை அலங்கரிக்க விரும்புகிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். உணர்வுபூர்வமாக செய்யப்பட்ட பச்சை மட்டுமே எதிர்காலத்தில் உங்களுக்கு ஏமாற்றத்தை அளிக்காது.

முதல் பச்சைஆரம்பகால பேலியோலிதிக் காலத்தில் வேரூன்றியுள்ளது, இது அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மம்மிகளின் வடிவத்தில் நிறைய சான்றுகள் உள்ளன, அதன் உடலில் இன்றுவரை பச்சை குத்தப்பட்ட தடயங்கள் தெரியும். மேலும், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் அனைத்து வகையான வெட்டிகள், ஊசிகள் மற்றும் சாயங்களைக் காணலாம், அவை பச்சை குத்துவதற்கு பயன்படுத்தப்படலாம்.

பண்டைய காலங்களிலிருந்து பச்சைமற்றும் வடுக்கள் பலவிதமான மாய பண்புகளைக் கொண்டிருந்தன: அவர்கள் போரில் வீரர்களைப் பாதுகாத்தனர், முதியவர்களை நோயிலிருந்து பாதுகாத்தனர், குழந்தைகளை பெற்றோரின் கோபத்திலிருந்து பாதுகாத்தனர், மேலும் பெண்களுக்கு எளிதான பிரசவத்திற்கு உறுதியளித்தனர்.

மயோரி பழங்குடியினர் முகம் எப்போதும் பார்வையில் இருப்பதாக நம்பினர், எனவே முகத்திற்கு சிறப்பு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது, அனைத்து வகையான வடிவங்களையும் ஆபரணங்களையும் பயன்படுத்துகிறது, போர் வண்ணப்பூச்சு, வீரம், சமூக அந்தஸ்து அல்லது எளிமையாக வெளிப்படுத்தும் இந்த வழியில், அவர்களின் தனித்துவம்.

ஹெரோடோடஸ் தனது மருமகன் அரிஸ்டோகருக்கு ஒரு அடிமை மூலம் "நேரடி" கடிதம் மூலம் ரகசிய தகவலை எவ்வாறு தெரிவித்தார், அதன் மண்டை ஓட்டில் பச்சை குத்தப்பட்ட உரை, பின்னர் எதிரிகளிடமிருந்து தலைமுடியின் கீழ் மறைக்கப்பட்டது என்ற கதையையும் எங்களிடம் கூறினார்.

ஜப்பானிய கெய்ஷாவைப் பயன்படுத்துகிறது பச்சை குத்தல்கள்பல வண்ண வடிவங்கள் ஆடைகளைப் பின்பற்றுகின்றன என்று நம்பி, நிர்வாண உடலைக் காண்பிப்பதற்கான தடையை மீறியது.

கிறிஸ்தவத்தின் வளர்ச்சியுடன், பச்சை குத்தல்களின் வழக்கம் இரக்கமின்றி அழிக்கத் தொடங்கியது, பச்சை குத்தல்கள் புறமதத்தின் வெளிப்பாடாக கருதப்படுகின்றன. பழைய ஏற்பாடு தெளிவாகக் கூறுகிறது: "இறந்தவரின் பொருட்டு, உடலில் வெட்டுக்களைச் செய்யாதீர்கள், எழுத்துக்களைக் குத்தாதீர்கள்." ஐரோப்பியர்கள் மத்தியில், பச்சை குத்திக்கொள்வதற்கான தடை கிட்டத்தட்ட 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரை நீடித்தது. ஆனால், கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளுக்கு நன்றி, பண்டைய வழக்கப்படி, தங்கள் மீது பச்சை குத்திக்கொண்டனர் (தாங்கள் சென்ற இடத்தை நினைவூட்டுவதற்காக), பச்சைமிதக்க வைத்தது.

ஜேம்ஸ் குக் பச்சை குத்தலின் வரலாற்றில் தனது அழியாத முத்திரையை ஐரோப்பாவிற்கு கொண்டு வந்தார், "கிரேட் ஓமாய்" (அவரது உடல் முழுவதும் பச்சை குத்தப்பட்ட பாலினேசியன்), அவர் ஒரு பரபரப்பாக கருதப்பட்டார், இது ஒரு உயிருள்ள பச்சை குத்தல் கேலரி. அதன்பிறகு, ஒரு சுயமரியாதை நிகழ்ச்சி, அது ஒரு கண்காட்சி அல்லது பயண சர்க்கஸ் ஆக இருந்தாலும், அதிக எண்ணிக்கையிலான பச்சை குத்தல்களால் மூடப்பட்ட ஒரு நபரின் பங்கேற்பு இல்லாமல் இனி செய்ய முடியாது. இதன் விளைவாக, பழங்குடியினருக்கான ஃபேஷன் குறையத் தொடங்கியது, மேலும் பச்சை குத்தப்பட்ட அமெரிக்கர்களும் ஐரோப்பியர்களும் காட்டுமிராண்டிகளுக்குப் பதிலாக வந்தனர்.

பச்சை குத்தப்பட்ட வரலாறுநமக்கு சொல்கிறது, பெரும்பாலும், பச்சைசமூக அந்தஸ்து, பாதுகாப்பு அல்லது எந்த வகையைச் சேர்ந்தவர் என்பதை தீர்மானிக்கப் பயன்படுகிறது, ஆனால் பழக்கவழக்கங்கள் எப்போது இருந்தன பச்சைதண்டனை அல்லது தண்டனையாக கருதப்படுகிறது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஜப்பானிய மாகாணமான சுகுசெனில் (XVI நூற்றாண்டு), குற்றவாளிகள், முதல் குற்றத்திற்கு கண்டனம் தெரிவிக்கும் விதமாக, அவர்களின் முகத்தில் கிடைமட்ட கோடுடன் வைக்கப்பட்டனர், இரண்டாவது குற்றத்திற்கு - ஒரு ஆர்க்யூட் கோடு, மூன்றாவது - ஒன்று. மேலும் இதன் விளைவாக, "INU" என்ற ஹைரோகிளிஃப் சிந்திக்காத குற்றவாளியின் முகத்தில் தோன்றியது, இது "நாய்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ரோமானியர்கள் பெரும்பாலும் பயன்படுத்துகிறார்கள் பச்சைஅவர்களின் அடிமைகளைக் குறிக்க. இருபதாம் நூற்றாண்டில், அவர்கள் குறிப்பாக ஆபத்தான குற்றவாளிகளின் களங்கத்திற்குத் திரும்ப முயன்றனர், மேலும் பச்சை குத்தப்பட்ட உரை மூலம் அவர்களின் அட்டூழியங்களை அவர்களின் முதுகில் தெரிவிக்க முன்மொழியப்பட்டது. ஆனால் மாலுமிகள், மாறாக, தங்கள் முதுகில் ஒரு சிலுவையை சித்தரித்தனர், இந்த வழியில் அவர்கள் உடல் ரீதியான தண்டனையைத் தவிர்க்க முடியும் என்ற நம்பிக்கையில்.

பச்சை குத்தப்பட்ட வரலாறுரஷ்யாவில், அதன் வளர்ச்சிக்கு பீட்டர் I இன் பங்களிப்பு கடைசி இடத்தில் இல்லை. பச்சை குத்துவதன் மூலம் வீரர்களின் கட்டாய எண்ணை அறிமுகப்படுத்தியவர் பீட்டர் I. சிப்பாயின் மணிக்கட்டில் சிலுவை வெட்டப்பட்டு, காயத்தில் துப்பாக்கிப்பொடி தடவி கட்டு போடப்பட்டது, மேலும் சிப்பாயின் தனிப்பட்ட எண்ணும் குத்தப்பட்டது. இந்த காட்டுமிராண்டித்தனமான யோசனை காயமடைந்தவர்களையும் இறந்தவர்களையும் அடையாளம் காண உதவியது.

அடுத்த ஏற்றம் பச்சை குத்தப்பட்ட வரலாறுரஷ்யாவில் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சிறைச்சாலைகளில் எங்கும் நாகரீகமாக மாறியது, கைதியின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு நிலையை பிரதிபலிக்கும் பச்சை குத்திக்கொள்வது அல்லது அவர் சிறைக்குச் சென்றதற்கான காரணத்தை (பார்க்க).

வருந்தத்தக்கது, ஆனால் நாகரீகம் பச்சை குத்திக்கொள்வதற்கான பண்டைய கலையை மலிவான நுகர்வோர் பொருட்களின் நிலைக்கு கொண்டு வந்துள்ளது.

1891 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்கன் ரெய்லி முதல் மின்சாரத்தைக் கண்டுபிடித்தார் பச்சைஇயந்திரம். ஆனால் நீண்ட காலமாக அது தேவையாக கருதப்படவில்லை. இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இளைஞர் கலாச்சாரத்தின் எழுச்சியின் போது, ​​​​ஒரு புதிய தலைமுறை பச்சை குத்துபவர்கள் தோன்றினர், அதன் சோதனைகள் மற்றும் லட்சியங்களுக்கு நன்றி, பச்சை குத்துதல் கலை தரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டது.

இன்று பச்சைஉயர் நிலை மற்றும் பெரும் புகழ் அடைந்தது. உலகம் முழுவதும், இந்த கலை கலையுடன் சேர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது, புதிய பாணிகள் மற்றும் போக்குகள் தோன்றும் (பார்க்க), புதிய பயன்பாட்டு நுட்பங்கள் மற்றும் படங்கள். அதிகமான மக்கள் தங்கள் உடலை அலங்கரிக்கவும், தங்கள் தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்தவும் விரும்புகிறார்கள், அதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று ஏராளமான வழிகள் மற்றும் விருப்பங்கள் உள்ளன.

பச்சை குத்தல்களின் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு உண்மையிலேயே ஈர்க்கக்கூடியது என்று அழைக்கப்படலாம். அணியக்கூடிய வரைபடங்கள் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டன, அவை வெட்கக்கேடானவை என்று கருதி, அவர்கள் சிறப்பு மரியாதையுடனும் மரியாதையுடனும் நடத்தப்பட்டனர். ஏற்ற தாழ்வுகள், அன்பும் வெறுப்பும், அவமதிப்பு மற்றும் வணக்கம். இதெல்லாம் பச்சை குத்திய வரலாறு.

தோற்ற நேரம் மற்றும் தோற்றத்திற்கான காரணங்கள்

உள்ளாடை ஓவியத்தின் வரலாற்றைப் படிக்கும் விஞ்ஞானிகள், 60 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் போது பச்சை குத்தல்கள் தோன்றியதாக நம்புகிறார்கள். இது பண்டைய ராக் கலை மூலம் சாட்சியமளிக்கிறது, இது மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்கிறது மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையையும் தோற்றத்தையும் சித்தரிக்கிறது. எகிப்திய பிரமிடுகளின் ஆய்வின் போது, ​​4000 ஆண்டுகள் பழமையான மம்மிகள் தோலில் நுட்பமான வடிவங்களுடன் காணப்பட்டன. மறைமுகமாக, பச்சை குத்தல்கள் பணக்கார பாரோக்கள் மற்றும் உன்னத குடும்பங்களின் அடையாளமாக இருந்தன. சாதாரண எகிப்தியர்கள் அத்தகைய மரியாதையுடன் கௌரவிக்கப்படவில்லை. எனவே, பச்சை குத்தப்பட்ட நேரம் எங்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, எனவே நீங்கள் பச்சை குத்த விரும்பினால், நீங்கள் பண்டைய கலாச்சாரத்தில் சேர்ந்துவிட்டீர்கள் என்று பெருமைப்படலாம்.

பச்சை குத்தல்களின் வரலாற்றின் படி, அவை பின்வரும் சூழ்நிலைகளில் பயன்படுத்தப்படலாம்:

• வேட்டையின் போது, ​​ஆண்கள் இயற்கையான காயங்களைப் பெற்றனர் - வடுக்கள், சிராய்ப்புகள், காயங்கள். காலப்போக்கில், தோல் கரடுமுரடான, சிதைந்து, வினோதமான வடிவங்களை உருவாக்குகிறது. அத்தகைய வடிவங்கள் உரிமையாளரின் தைரியம், தைரியம், வேட்டையாடும் ஆவி பற்றி பேசுகின்றன, மேலும் அவர் பழங்குடியினரில் மரியாதைக்குரிய நபராக ஆனார். பின்னர் வெட்டுக்கள் செயற்கையாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கின, விரைவில் பெண்களுக்கு கூட பரவியது, இது முதல் பச்சை குத்தல்களாக மாறியது.
• சமூகத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினருக்கும் பச்சை குத்தல்கள் வலுக்கட்டாயமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன மற்றும் அவரது சமூக நிலை, ஒரு குறிப்பிட்ட பழங்குடியைச் சேர்ந்தவை, சிறந்த சாதனைகள், செயல்கள் மற்றும் குணநலன்களைக் குறிக்கின்றன. பச்சை குத்தல்களுக்கு நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை அர்த்தங்கள் இருந்தன. ஒரு நபரின் உடல் அவரது முழு வாழ்க்கையையும் பிரதிபலித்தது, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு அவர் ஒரு திறந்த புத்தகம் போல் இருந்தார், அங்கு எதையும் மறைக்கவோ அல்லது அலங்கரிக்கவோ முடியாது.
• பச்சை குத்தல்கள் ஒரு புனிதமான பொருளைக் கொண்டிருந்தன, அவை இடைநிலை சடங்குகளுடன் தொடர்புடையவை: ஆண்களுக்குள் தொடங்குதல் அல்லது வேறொரு உலகத்திற்குப் புறப்படுதல். பச்சை குத்துவது சிறு வயதிலிருந்தே தொடங்கியது மற்றும் சில நேரங்களில் ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிறகும் முடிவடைகிறது.

பண்டைய மக்கள் பேகன்கள், சிலைகள், தெய்வங்களை வணங்கினர் மற்றும் தீய சக்திகளின் விளைவுகளிலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள வழிகளைக் கண்டுபிடித்தனர். அணியக்கூடிய வரைதல் இந்த முறைகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் ஒரு சக்திவாய்ந்த தாயத்து, நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை ஈர்க்கும் மற்றும் ஆவிகளை விரட்டும்.

பச்சை குத்தல்களின் வரலாறு பற்றிய வீடியோ

முதல் அணியக்கூடிய வரைபடங்கள்: சுவாரஸ்யமான உண்மைகள்

உள்ளாடைகளின் தோற்றத்தின் வரலாறு முழு உலகத்தையும் உள்ளடக்கியது: அமெரிக்கா, ஐரோப்பா, ஆசியா, ஜப்பான், ஆஸ்திரேலியா, ஓசியானியா. ஒவ்வொரு தேசிய இனமும் அதன் சொந்த தனித்துவமான அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தன, அதன் மூலம் அவர்கள் அடையாளம் காண முடியும். வெள்ளை நிறமுள்ளவர்கள் சிறப்பு அடையாளங்கள், பூக்கள் மற்றும் வடிவங்களை பச்சை குத்திக்கொள்வது குறிப்பிடத்தக்கது. கறுப்பு ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினர் உடலை வடுக்கள் மூலம் சிறப்பாக அலங்கரித்தனர். இதைச் செய்ய, அவர்கள் செயற்கையாக கீறல்களைச் செய்து, புதிய காயத்திற்கு வண்ணப்பூச்சு பூசினார்கள். நம் முன்னோர்களின் பச்சை குத்தல்களின் தோற்றம் பற்றிய சுவாரஸ்யமான உண்மைகளைக் கவனியுங்கள்.

டயக் பழங்குடியினர் சொர்க்கத்தில் விஷயங்கள் எதிர் வடிவத்தை எடுக்கும் என்று நம்பினர்: கருப்பு வெள்ளையாக மாறும், சிறியது பெரியதாக மாறும், மற்றும் நேர்மாறாகவும். இதைச் செய்ய, அவர்கள் புத்திசாலித்தனமாக உடலில் கருப்பு பச்சை குத்திக் கொண்டனர், இது மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு வெள்ளை நிறத்தைப் பெற்றது. இது நரகத்தைத் தவிர்த்து, மக்கள் பாதுகாப்பாக சொர்க்கத்திற்குச் செல்ல உதவியது.

இந்தோனேசிய மற்றும் பாலினேசிய இந்திய பழங்குடியினர் நவீன பச்சைக் கலையின் இன பாணியின் முன்னோடிகளாக மாறினர். அவர்களின் வரைபடங்கள் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டன மற்றும் ஒரு சமூக அடையாளமாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு தாயத்துக்காகவும் சேவை செய்தன. தீய சக்திகளிடமிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள, அதே இருண்ட சக்திகளின் உருவங்களைப் பயன்படுத்தினார்கள். இதனால், அவர்கள் மாறுவேடமிட்டு, இது சிக்கலைத் தவிர்க்க உதவும் என்று நம்பினர். இத்தகைய பச்சை குத்தல்கள் மிகவும் வேதனையுடன் பயன்படுத்தப்பட்டன, சில சமயங்களில் ஒரு அபாயகரமான விளைவு. புதிய வெட்டில் கரி மற்றும் சூட் தேய்க்கப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மரபுகளைக் கடைப்பிடிக்கும் பழங்குடியினர் இன்னும் பாலினேசியாவில் வாழ்கின்றனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. வரலாற்று பிரதேசத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்ட அமெரிக்க இந்தியர்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள் அல்ல. எவ்வாறாயினும், எஞ்சியிருக்கும் சில பிரதிநிதிகள், வரலாற்றை வெளிப்படுத்தி, இன்றும் ஒரு இந்தியரின் பெருமைமிக்க பெயரைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் சிறப்பியல்பு ஆடைகள் மற்றும் நீண்ட கூந்தலை விரும்புகிறார்கள்.

ஜப்பானில், ஒரு பெண்ணின் பச்சை குத்துவது அவரது கருவுறுதல் மற்றும் நல்ல ஆரோக்கியத்தைக் குறிக்கிறது. பச்சை குத்தல்களின் எண்ணிக்கை குழந்தைகளின் எண்ணிக்கையுடன் ஒத்துப்போகிறது, மேலும் உடலில் அதிகமான வடிவங்கள், உரிமையாளரை இன்னும் தாங்கும். முகம், கால்களில் பச்சை குத்தி, பாதுகாப்பு தாயத்து போல் பணியாற்றினார். வரைதல் நுட்பம் மிகவும் சிக்கலானது. முதலில், விளிம்பு ஒரு தூரிகை மூலம் பயன்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் ஒரு மூங்கில் குச்சி அல்லது சிறப்பு ஊசிகள் மூலம் உடலில் குத்தப்பட்டது. எதிர்கால பச்சை கலைஞர் தனது முதல் படத்தை ஆசிரியரின் காலில் மை பயன்படுத்தாமல் நிகழ்த்தினார். பின்னர் அவர் காலில் பச்சை குத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தேர்வில் வெற்றிகரமாக தேர்ச்சி பெற்றால் மட்டுமே, மாணவர் ஒரு இளம் நிபுணரின் தரத்திற்கு தேர்ச்சி பெற்றார் மற்றும் வாடிக்கையாளர்களிடம் அனுமதிக்கப்பட்டார்.

மாவோரி பழங்குடியினரின் பிரதிநிதிகள் முகத்தை முதலில் அலங்கரிக்க வேண்டும் என்று நம்பினர், எனவே பச்சை குத்தல்கள் திடமான முகமூடியைப் போல தோற்றமளித்தன. மிகவும் துணிச்சலான போர்வீரர் மற்றும் உயர் சமூக அந்தஸ்து கொண்ட பணக்காரர் மட்டுமே அத்தகைய மரியாதை வழங்கப்பட்டது. பச்சை குத்தல் முறை தனிப்பட்ட கையொப்பமாக கூட செயல்பட்டது. இறந்த பிறகு, தலை துண்டிக்கப்பட்டு ஒரு பழங்குடி நினைவுச்சின்னமாக வைக்கப்பட்டது. மரணத்திற்குப் பிறகு முகத்தில் முகமூடி இல்லாத சாதாரண மக்கள் காட்டு விலங்குகளால் துண்டாக்கப்பட்டனர்.

எங்கள் ஸ்லாவிக் மூதாதையர்கள் தங்கள் உடலை மந்திர வடிவங்கள் மற்றும் ஆபரணங்களால் மூடிவிட்டனர், அவை கருவுறுதல் மற்றும் உற்பத்தித்திறனுக்கான சடங்குகளை மேற்கொள்வதற்கு அவசியமானவை. பச்சை குத்துவதற்கு, அவர்கள் எதிர்கால வரைபடத்தின் கோடிட்ட வரையறைகளுடன் சிறப்பு களிமண் அழுத்தங்களைப் பயன்படுத்தினர். இத்தகைய கருவிகள் பிண்டேடர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன.

இடைக்காலத்தில் பச்சை குத்தல்கள்

கிறித்துவ மதம் பெருமளவில் பரவியதால், பச்சை குத்திக்கொள்வது தடைசெய்யப்பட்டது, ஏனெனில் பைபிள் எந்த அணியக்கூடிய படங்களையும் தடைசெய்கிறது. சாத்தானியம், உருவ வழிபாடு, அமானுஷ்யம் மற்றும் சூனியத்தில் ஈடுபட்டதாக மக்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை ஐரோப்பாவில் பச்சை குத்தும் கலாச்சாரம் அழிக்கப்பட்டது. பல கிறிஸ்தவர்கள், மாலுமிகளாக இருந்தும், கடல் பயணங்களில் ஈடுபடுவதால், தங்கள் உடலை கடலின் குறுக்கே அலங்கரிக்கும் வாய்ப்பை இழக்கவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. 1769 ஆம் ஆண்டில், ஜேம்ஸ் குக், டஹிடியில் இருந்து ஒரு பாலினேசியனை அழைத்து வந்து, தலை முதல் கால் வரை பச்சை குத்தினார். மூலம், இந்த சிறந்த நேவிகேட்டர் தான் அணியக்கூடிய வரைபடங்களுக்கு டாட்டூ என்ற வார்த்தையை முதலில் பயன்படுத்தினார், அது பின்னர் பயன்பாட்டிற்கு வந்தது. ஏழை இந்திய கிரேட் ஓமாய் ஒரு உள்ளூர் அடையாளமாக மாறியது மற்றும் அனைத்து சர்க்கஸ் நிகழ்ச்சிகளிலும் தெரு நிகழ்ச்சிகளிலும் பங்கேற்றது மட்டுமல்லாமல், பச்சைக் கலையின் வரலாற்றிலும் நுழைந்தார்.

பின்னர், தங்கள் தோற்றத்தில் கூடுதல் பணம் சம்பாதிக்க விரும்பிய மிகவும் தைரியமான ஐரோப்பியர்கள், பாலினேசியன் இடத்தைப் பிடித்தனர். உதாரணமாக, அமெரிக்கப் பெண்மணி வயோலா, ஆறு ஜனாதிபதிகள், பல புகழ்பெற்ற நடிகர்களின் உருவப்படங்களைத் தன் உடலில் அடைத்து மேடையில் நடித்தார், இது அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடையே மிகுந்த மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. சாதாரண மக்கள் உடலை அலங்கரித்து, தங்களைக் களங்கப்படுத்த அவசரப்படவில்லை. விதிவிலக்கு பணிக்குழுக்கள், தொழிற்சங்கங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை: சுரங்கத் தொழிலாளர்கள், மாலுமிகள், ஃபவுண்டரி தொழிலாளர்கள் மற்றும் பிற வேலை செய்யும் தொழில்களின் பிரதிநிதிகள். ஒவ்வொரு தொழிலுக்கும் அதன் சொந்த பச்சை குத்தப்பட்டது, இது சகோதரத்துவம், ஒற்றுமை, அதே வாழ்க்கை முன்னுரிமைகள் மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கண்ணோட்டத்தை குறிக்கிறது.

இடைக்காலம் மற்றும் பச்சை பற்றி கொஞ்சம்

கிழக்கு நாடுகளில் நிலைமை வேறுபட்டது. உதாரணமாக, சீனாவில், அடிமைகள் மற்றும் கைதிகள் தப்பித்தால் எளிதில் அடையாளம் காணக்கூடிய வகையில் வலுக்கட்டாயமாக பச்சை குத்தப்பட்டனர். ரைசிங் சன், கிரீஸ் மற்றும் ரோம் நிலத்தில், பச்சை குத்துவது குற்றவாளிகள் மற்றும் சட்டத்தை மீறிய அனைவரின் அவமானகரமான அறிகுறியாகும். மூலம், ஜப்பானில், முதல் குற்றத்திற்காக, நெற்றியில் ஒரு கிடைமட்ட கோடு பயன்படுத்தப்பட்டது, இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது - மேலும் ஒன்று. இதன் விளைவாக ஒரு ஹைரோகிளிஃப் அதாவது "நாய்". மெக்ஸிகோ மற்றும் நிகரகுவாவும் குற்றவாளிகளை களங்கப்படுத்தியது. ரஷ்யாவில், கைதிகள் "திருடன்" என்ற வார்த்தையுடன் முத்திரை குத்தப்பட்டனர், மற்றும் இங்கிலாந்தில் - கடிதம் D. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, ​​ஜேர்மனியர்கள் வதை முகாம்களில் வரிசை எண்களைக் கொண்ட கைதிகளுக்கு ஒரு பிராண்டைப் பயன்படுத்தினார்கள். படிப்படியாக, பச்சை கலாச்சாரம் முற்றிலும் அழிந்து, வரலாற்றில் இறங்கியது, அமெரிக்க தொழிலாளர்களிடையே குற்றவியல் பச்சை குத்தல்கள் மற்றும் பழமையான படங்களை மட்டுமே விட்டுச் சென்றது.

டாட்டூ கலையின் மறுமலர்ச்சி

முதல் டாட்டூ இயந்திரத்தின் வருகையுடன் பச்சை குத்துதல் ஒரு வெற்றிகரமான மறுமலர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தது. இது 1891 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்கன் ஓ'ரெய்லி என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இது ஒரு உண்மையான பரபரப்பாக மாறியது, ஏனென்றால் அதற்கு முன், பச்சை குத்தல்களின் வரலாறு காட்டுவது போல், மக்கள் உயர்தர படத்தைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்காத மேம்பட்ட வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தினர். அமெரிக்காவிலும் ஐரோப்பாவிலும், டாட்டூ பார்லர்கள் பெருமளவில் திறக்கத் தொடங்கின, குறிப்பாக 1950 இல் இங்கிலாந்தில் நடந்த முதல் பச்சை மாநாட்டிற்குப் பிறகு. மூலம், அத்தகைய நிறுவனங்களின் முதல் உரிமையாளர்கள் மாலுமிகள். 50-60 ஆண்டுகளில். 20 ஆம் நூற்றாண்டு இளைஞர்கள் ஃபேஷன் போக்கை எடுத்தனர், மேலும் பச்சை குத்தல் உலகில் வெகுஜன அங்கீகாரத்தையும் விநியோகத்தையும் பெற்றது. புதிய பாணிகளின் தோற்றத்திற்கு கூடுதலாக, பழையவை புத்துயிர் பெற்றுள்ளன: பாலினேசியன் மற்றும் இந்தோனேசியன்.

டாட்டூ கலாச்சாரத்தின் மெதுவான வளர்ச்சி ரஷ்யாவில் இருந்தது. சோவியத் காலங்களில், சிறை பச்சை குத்தல்கள் பரவியதால் உள்ளாடை வரைபடங்கள் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டன. பச்சை குத்தல்கள் சமூக ஆளுமைகளின் வெட்கக்கேடான மற்றும் வெட்கக்கேடான பண்புகளாக கருதப்பட்டன. நிலத்தடி கைவினைஞர்கள், தேவையான கருவிகள் மற்றும் தொழில்முறை நுகர்பொருட்கள் இல்லாததால், எழுதுபொருள் மை மற்றும் ஒரு பெண்ணின் குதிகால் கூட தங்கள் வேலையில் பயன்படுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. படங்கள் மிகவும் பழமையானவை, அவற்றை அலங்காரம் என்று அழைக்க முடியாது. மற்றும் 1990 களின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே. பச்சை குத்தல்களின் வரலாறு ரஷ்யாவில் மீண்டும் புத்துயிர் பெற்றது மற்றும் ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவுடன் விரைவான வேகத்தில் பிடிக்கத் தொடங்கியது. 1995 இல் மாஸ்கோவில் நடந்த நைட் வுல்வ்ஸ் பைக் கிளப்பின் முதல் டாட்டூ மாநாடு வளர்ச்சிக்கான உத்வேகம். ரஷ்ய பச்சை குத்துபவர்களின் திறமை ஏற்கனவே வெளிநாட்டு சக ஊழியர்களால் பாராட்டப்பட்டது.

பச்சை குத்தப்பட்ட வரலாறுநீண்ட காலத்திற்கு முன்பு தொடங்கியது, ஆனால் பச்சை குத்தும் கலை இன்றுவரை வாழ்கிறது. பச்சை குத்திக் கொள்ளும் கலை சுமார் ஆறாயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளின் ஆழத்தில் வேரூன்றியுள்ளது. நிச்சயமாக, கட்டிடக்கலை, இசை மற்றும் குறிப்பாக பேஷன் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, நம் முன்னோர்கள் தங்கள் உடலை வரைபடங்களால் அலங்கரித்தனர். இருப்பினும், இந்த வகையான கலை உலகளாவிய கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். பொருள் டாட்டூஐந்து கண்டங்களில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பழங்குடியினர் மற்றும் மக்களில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்பட்டது. ஒருவேளை இந்த உண்மை தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, ஆல்ப்ஸில் ஒரு வெண்கல வயது மனிதர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார், அவர் 5,000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒரு பனி கல்லறையில் கிடந்தார், அதன் உடலில் பச்சை குத்தப்பட்ட தடயங்கள் தெளிவாகத் தெரியும். கூடுதலாக, பச்சை குத்தல்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பழங்குடியினரைக் குறிக்கின்றன. இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான உண்மை, இது நிறைய சுவாரஸ்யமான மற்றும் அற்புதமான விஷயங்களை உள்ளடக்கியது என்பதற்கான சான்று.

மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய பச்சை குத்தல்களின் மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு ரஷ்யாவில் அல்தாய் மலைகளில் உள்ள யுகோக் பீடபூமியில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் விஞ்ஞானிகளால் கூறப்பட்ட உறைந்த கல்லறைகளில், "தலைவர்", "வாரியர்" மற்றும் "இளவரசி" ஆகியோரின் உடல்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு உடலிலும் சிறப்பியல்பு பச்சை குத்தல்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை வெளிப்படையாக, வர்க்க வேறுபாடுகளின் அறிகுறிகளாக இருந்தன. உதாரணமாக, "வாரியர்" வலது தோளில் ஒரு நம்பமுடியாத கண்கவர் மான் வேட்டை காட்சி சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் "தலைவரின்" பின்புறத்தில் பயன்படுத்தப்படும் அலங்கார வட்டம் வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு இன்னும் கடினமான புதிராக உள்ளது. நாம் பார்ப்பது போல், பச்சை குத்தல்களின் வரலாறுமேலும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. ஆனால் பச்சை குத்தல்களின் வரலாற்றில் ஒரு ஆராய்ச்சியாளரான ஸ்டீவ் கில்பர்ட்டின் புத்தகத்தில், தற்போது சைபீரியாவில் உள்ள சில இனக்குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் இதேபோன்ற பச்சை குத்தல்களை வலி நிவாரணியாகவும் பயன்படுத்துகின்றனர் என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன.

நமக்குத் தெரிந்த மிகப் பழமையான பச்சை குத்தல்கள் கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்திற்கு முந்தையவை. எப்படியிருந்தாலும், அவை எகிப்திய மம்மிகளின் தோலில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒருவேளை மம்மிகளின் உடலில் பலவிதமான பச்சை குத்தல்கள் உலகில் உள்ள எந்த கலைக்கூடத்தின் பொறாமையாக இருக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, தொப்புளுக்குக் கீழே XXI வம்சத்தின் (கிமு 2160 - 1994) ஆட்சிக் காலத்தைச் சேர்ந்த ஹெட் கடவுளின் பாதிரியாரான அமுனின் கைகள் மற்றும் தொடைகளில் அழகான இணையான கோடுகள் தெளிவாகத் தெரியும். ஒரு சிக்கலான ஆபரணம்மைய வட்டங்களில் இருந்து. இந்த உண்மை, விவரிக்கும், நியாயமான பாலினமும் அசல் வழியில் நேசித்ததாகக் கூறுகிறது. உங்கள் உடலை அழகுபடுத்துங்கள்.

பச்சை குத்துவதை விரும்பியவர்

உலகெங்கிலும் உள்ள வெளிர் நிறமுள்ள மக்களால் பல்வேறு வகையான பச்சை குத்தல்கள் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் அவை கருமையான நிறமுள்ள மக்களிடையே வடுக்கள் மூலம் மாற்றப்பட்டன. இறுதியாக, அனைவருக்கும் பச்சை குத்தப்பட்டது, அதாவது:

ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் பழங்குடியினர்;

வட மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் இந்தியர்கள்;

ஓசியானியாவில் வசிப்பவர்கள்.

இது இந்தோனேசியா மற்றும் பாலினேசியாவின் பழங்குடியினர் பச்சை பயிற்சிதொடர்ந்து தலைமுறை தலைமுறையாகக் கடத்தப்பட்டு, சமூக முக்கியத்துவத்தின் சிறந்த மானுடவியல் சான்றாக விளங்குகிறது பச்சை குத்தல்கள். இந்த மக்களின் வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து அம்சங்களும் பச்சை குத்தலுடன் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது - பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை. இது போன்ற தகவல்களுக்கு நன்றி பச்சை குத்தல்களின் வரலாறு, நம் காலத்தில் பச்சை குத்தல்கள் ஏன் பொருத்தமானவை என்பது தெளிவாகிறது.

முகம் என்பது பச்சை குத்துவதற்கு உடலின் ஒரு பகுதியாகும்

முகம் எப்போதும் தெரியும். எனவே, இன்றும், பல நாடுகளில், முகம் முதல் இடத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. நியூசிலாந்தின் மாவோரி பழங்குடியினர் முகத்தில் மாஸ்க் அணிவார்கள் என்று நம்புகிறேன். பச்சை குத்தல்கள்- மோகோ. எனவே, வடிவங்களின் இந்த அற்புதமான நுணுக்கங்கள் ஒரு நிரந்தர போர் வண்ணப்பூச்சாகவும், அவற்றின் உரிமையாளர்களின் வீரம் மற்றும் சமூக அந்தஸ்தின் குறிகாட்டியாகவும் செயல்படுகின்றன. மோகோ வடிவங்கள் மிகவும் தனிப்பட்டவை, அவை பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட கையொப்பங்கள் அல்லது கைரேகைகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. மூலம், கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஆங்கில மிஷனரிகளுக்கு தங்கள் நிலங்களை விற்கும் போது, ​​மவோரிகள், விற்பனை மசோதாவில் கையெழுத்திட்டு, தங்கள் மோகோ முகமூடியின் சரியான நகலை கவனமாக சித்தரித்தனர்.

மேலும், வெவ்வேறு நாடுகள் பச்சை குத்தல்கள்பலவிதமான மாயாஜால பண்புகளைக் கொண்டது, இது "இடைநிலை" சடங்குகள் என்று அழைக்கப்படுவதோடு தொடர்புடையது.

ஆசிய எஸ்கிமோக்கள் பச்சை குத்தல்கள்ஒரு பொதுவான அலங்காரமாக பணியாற்றினார். உதாரணமாக, அவர்கள் திருமணத்திற்கு முன்பு பெண்களிடம் பயன்படுத்தப்பட்டனர். ஒருவேளை மிகவும் பொதுவான பச்சை மையக்கருத்து Y- வடிவ உருவமாக இருக்கலாம், இது ஒரு திமிங்கலத்தின் வால் என விளக்கப்பட்டது மற்றும் அதை நோக்கி ஒரு சிறப்பு தெய்வீக அணுகுமுறையுடன் தொடர்புடையது. என்பது கவனிக்கத்தக்கது பச்சை குத்தல்களின் வரலாறுவிலங்குகளுடன் தொடர்புடையது.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் பிரதிநிதிகள் (காந்தி மற்றும் மான்சி) பச்சை குத்தலின் சமூக முக்கியத்துவத்தை சரியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. அநேகமாக, டாட்டு இங்கு பிரத்தியேகமாக பெண் கலையாக இருக்கலாம். பச்சை குத்துவது எப்போதும் ஒரு பெண்ணின் ரகசியம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இறுதியில், அவர்கள் நெருங்கிய உறவினர்களிடமிருந்து கூட வரைபடத்தின் அர்த்தத்தை மறைத்தனர்.

பண்டைய ஐரோப்பாவில் பழங்கால பச்சை குத்தல்கள்கிரேக்கர்கள் மற்றும் கவுல்ஸ், பிரிட்டன் மற்றும் திரேசியர்கள், ஜெர்மானியர்கள் மற்றும் ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.

ப்ரோட்டோ-ஸ்லாவ்கள் பழங்கால பச்சை குத்துவதற்கு களிமண் முத்திரைகள் அல்லது முத்திரைகள் - பின்டேடர்களைப் பயன்படுத்தினர். பொதுவாக, அலங்காரக் கூறுகளைக் கொண்ட இந்த விசித்திரமான அழுத்தங்கள் முழு உடலையும் தொடர்ச்சியான ரோம்போ-மெண்டர் கார்பெட் வடிவத்துடன் மூடுவதை சாத்தியமாக்கியது, இது பண்டைய கருவுறுதல் வழிபாட்டின் மந்திர சடங்குகளில் அவசியம். நீண்ட நிராகரிப்புக்குப் பிறகு பழைய உலகில் அதன் மறுபிறப்புடன் பச்சை குத்தல்கள்இடைக்கால ஐரோப்பாவில், தேவாலயத்தின் பக்கத்திலிருந்து (முதன்மையாக கத்தோலிக்க), பச்சை குத்தப்பட்ட கேப்டன் குக், 1771 ஆம் ஆண்டில் ஆஸ்திரேலியா மற்றும் நியூசிலாந்து கடற்கரைகளுக்கு தனது முதல் பயணத்திலிருந்து ஒரு பூர்வீகத்தை கொண்டு வந்தார் - "கிரேட் ஓமாய்", பச்சை குத்தப்பட்டது. தலை முதல் கால் வரை. அநேகமாக, அவரது தோற்றம் ஆங்கிலேயர்களிடையே முன்னோடியில்லாத பரபரப்பையும் பச்சை குத்துவதற்கான ஆர்வத்தையும் ஏற்படுத்தியது: முதலில் மாலுமிகள் மற்றும் சாதாரண மக்களிடையே, பின்னர் பிரபுக்கள் மத்தியில். அதிர்ஷ்டவசமாக, இங்கிருந்து அணியக்கூடிய வரைபடங்களுக்கான ஃபேஷன் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவியது. பச்சை குத்தலின் வரலாறு வார்த்தையின் தோற்றம் பற்றி அமைதியாக இல்லை. எனவே, டஹிடிய மொழியில் "வரைதல்", "அடையாளம்" என்று பொருள்படும் "டாட்டூ" என்ற வார்த்தைக்கு ஐரோப்பா கடன்பட்டவர் குக்.

ஐரோப்பாவில் பச்சை

ஐரோப்பாவில் பச்சை குத்திய பூர்வீகவாசிகளின் தோற்றம் கணிசமான உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தியது. வெளிப்படையாக விரைவில், ஒரு சுயமரியாதை செயல்திறன், நியாயமான அல்லது பயண சர்க்கஸ் கூட ஒரு "உன்னத காட்டுமிராண்டியின்" பங்கேற்பு இல்லாமல் செய்ய முடியாது. உண்மையில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், வண்ணமயமான பழங்குடியினருக்கான ஃபேஷன் தணிந்தது, அவர்களுக்குப் பதிலாக, பச்சை குத்திய அமெரிக்கர்கள் மற்றும் ஐரோப்பியர்கள் கண்காட்சிகளில் நிகழ்த்தத் தொடங்கினர்.

அதே நூற்றாண்டின் இறுதியில், நவீன பச்சை குத்துதல் அமெரிக்காவில் மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டது. வெளிப்படையாக, 1891 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க சாமுவேல் ஓ'ரெய்லி ஒரு மின்சார டாட்டூ இயந்திரத்தை கண்டுபிடித்தார், உண்மை, இது அந்தக் கால பச்சை குத்தல்களின் கலை மதிப்பை பாதிக்கவில்லை, மறுபுறம், நவீன பச்சை மாலுமிகள், சுரங்கத் தொழிலாளர்கள், ஃபவுண்டரி ஆகியவற்றின் பாக்கியமாகத் தொடர்ந்தது. வேலையாட்கள். படங்களைப் பொறுத்தவரை, கதை பச்சை என்று கூறுகிறது வரைபடங்கள்பல்வேறு மற்றும் கலை அசல் தன்மையில் வேறுபடவில்லை. மாறாக, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி முழுவதும், ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்கா ஆகிய இரண்டும் ஒரு நிலையான எளிய படங்களுடன் திருப்தி அடைந்தன.

இருபதாம் நூற்றாண்டில் நவீன பச்சைபல முறை ஃபேஷன் முன்னணியில் தன்னைக் கண்டார். கலையில் ஒரு புதிய சகாப்தம் 1950 மற்றும் 1960 களில் தொடங்கியது. தூர கிழக்கு, பாலினீசியா, அமெரிக்க இந்தியர்களின் கலாச்சாரங்களின் படங்கள், சோதனை பச்சை கலைஞர்களின் லட்சியங்களுடன் இணைந்து, புதிய பாணிகள், பள்ளிகள் மற்றும் போக்குகளுக்கு வழிவகுத்தது, தொழில்நுட்பத்தின் சாத்தியங்களை பெரிதும் விரிவுபடுத்தியது. சரி, அப்போதிருந்து, நவீன பச்சை குத்தல் மற்ற கலை வடிவங்களில் அதன் சரியான இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது ஒரு நேர்மறையான உண்மை பச்சை குத்தல்களின் வரலாறு, அவர்கள் "பெருமை" கூட இருக்கலாம்.

1960 களில், ராக் கலாச்சாரம் மற்றும் பிற முறைசாரா சமூகங்களின் பிரதிநிதிகள் டாட்டூ பார்லர்களின் வாடிக்கையாளர்களாக மாறினர். இப்போது இளைஞர்கள், பார்க்கிறார்கள் பச்சை குத்தப்பட்ட உடல்கள்அவளுடைய சிலைகள், அவற்றின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற விரைந்தன. இயற்கையாகவே, தொழில் முழு பலத்துடன் சம்பாதித்தது. இதன் விளைவாக, சிறப்பு இதழ்கள் மற்றும் புத்தகங்கள் வெளியிடத் தொடங்கின, பள்ளிகள் திறக்கப்பட்டன.

1970 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து, நவீன பச்சை குத்தலின் மாநாடு-விழாக்களின் அமைப்பு தொடங்கியது, இது பச்சை கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் தர்க்கரீதியான விளைவாக மாறியது. சாராம்சத்தில் முதல் மாநாடு 1976 இல் நியூயார்க்கில் நடந்தது. இன்னும், 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்காவின் பல்வேறு நகரங்களில் ஆண்டுக்கு பல முறை மாநாடுகள் நடத்தப்படுகின்றன.

நவீன பச்சை

இன்று, முன்னெப்போதையும் விட, பச்சை குத்தல்கள் வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் ஒரு நிகழ்வாக மாறியுள்ளன: மருத்துவர்கள் மற்றும் வழக்கறிஞர்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் வணிகர்கள், பல்கலைக்கழக பேராசிரியர்கள் மற்றும் இல்லத்தரசிகள் கவர்ச்சியான ஹைரோகிளிஃப்ஸ், வளையல்கள், மந்திர அறிகுறிகள் மற்றும் ஆபரணங்களால் தங்களை அலங்கரிக்கின்றனர். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஆண்கள் பச்சை குத்துவதை ஆண்மையின் அடையாளமாகக் கருதுகின்றனர், அதே நேரத்தில் பெண்கள் டாட்டூவில் மர்மமான மற்றும் கவர்ச்சியான ஒன்றைக் காண்கிறார்கள். இதன் விளைவாக, சிலர் பொதுவான போக்கில் சேர விரும்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் மாறாக, தனித்து நிற்கும் வாய்ப்பாக பார்க்கிறார்கள். உண்மையில், பிரபலங்கள் மத்தியில் இந்தக் கலையின் வெளிப்படையான புகழ் ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது. இது:

மடோனா, ஃபிராங்க் சினாட்ரா, செர்;

ஜானி டெப், கிறிஸ்டி டர்லிங்டன், பிஜோர்க்;

இளவரசி ஸ்டீபனி, ஜூலியா ராபர்ட்ஸ், கோர்ட்னி லவ், ஜான் பான் ஜோவி.

பேஷன் பத்திரிகைகளின் திரைகள் மற்றும் பக்கங்களில் அவர்கள் விருப்பத்துடன் தங்கள் பச்சை குத்திக் காட்டுகிறார்கள். நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, பச்சை குத்தல்களின் வரலாறு பிரபலமான நபர்களுடன் தொடர்புடைய பல சுவாரஸ்யமான உண்மைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பெரும்பாலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறைகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும்.

ரஷ்யாவில் பச்சை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், இது பிரபுத்துவத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும்: ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றம் பாணியில் தொனியை அமைத்தது. கடைசி ரஷ்ய பேரரசர் நிக்கோலஸ் II, ஜப்பானுக்கு விஜயம் செய்தபோது, ​​​​ஒரு டிராகன் வடிவத்தில் ஒரு வடிவத்தை "அவரது உடலில் வாங்கியது" என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். குறைந்தபட்சம் கிராண்ட் டியூக் மிகைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சும் பச்சை குத்தப்பட்டார். அணியக்கூடிய வரைபடங்களுக்கான ஃபேஷன், முக்கியமாக ஓரியண்டல் ஜப்பானிய மையக்கருத்துகளுக்கு, உடனடியாக உலகம் மற்றும் போஹேமியாவின் பிரதிநிதிகளைத் தாக்கியது (பச்சை குத்தல்களின் வரலாறு இந்த சுவாரஸ்யமான தகவலைப் பற்றி அமைதியாக இருக்க முடியாது). ஆயினும்கூட, ஏற்கனவே 1906 ஆம் ஆண்டில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் முதல் கலை பச்சை வரவேற்புரை திறக்கப்பட்டது, கலையின் வளர்ச்சி வேகத்தை அதிகரித்து வருகிறது. ஆனால் பச்சை குத்தல்களின் மேலும் வளர்ச்சி, ஒரு கலை வடிவமாக, அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு நிறுத்தப்பட்டது. உண்மையில், டாட்டு உடனடியாக முதலாளித்துவ மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் "ஜாரிச ஆட்சியின் எச்சங்கள்" வகைக்குள் விழுகிறார்.

சோவியத் காலத்தில், 1910-1930 இல் உருவாக்கப்பட்ட பச்சை குத்தலின் காரணமாக ரஷ்ய பச்சை குத்தப்பட்டது. ஒரு சக்திவாய்ந்த சமூக அடுக்கு ("திருடர்களின் சமூகம்" என்று அழைக்கப்படுவது) தெளிவான படிநிலை மற்றும் அணியக்கூடிய கிராபிக்ஸ் வடிவத்தில் தனித்துவமான அடையாளங்களுடன். உண்மையில், பச்சை குத்திக்கொள்வதற்கான சட்டப்பூர்வ தடை பற்றி அறியப்படுகிறது, இது 1937-39 காலகட்டத்தில் சிறைத்தண்டனைக்கு அச்சுறுத்தியது. மூலம், அடுத்தடுத்த குற்றவியல் குறியீடுகளில், ரஷ்யாவில் பச்சை குத்துவதற்கு எந்த தடையும் இல்லை. மாறாக, பெரும் தேசபக்தி போரின் போது பச்சை குத்திக்கொள்வதற்கான அணுகுமுறையின் இத்தகைய மாற்றம் நிகழ்ந்திருக்கலாம், மேலும் இது செம்படையின் பக்கத்தில் உள்ள தண்டனை பட்டாலியன்களின் ஒரு பகுதியாக விரோதப் போக்கில் ஒரு குற்றவியல் உறுப்பு பங்கேற்பதன் காரணமாகும். மேலும், போதுமான எண்ணிக்கையிலான பச்சை குத்தப்பட்ட ஹீரோக்கள் போரிலிருந்து திரும்பினர், மேலும் ரஷ்யாவில் பச்சை குத்துவதற்கான தடை அதன் அர்த்தத்தை இழந்தது. ஆனால் மோசமான படம் பச்சைக்கு பின்னால் உறுதியாக உள்ளது.

யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் காலத்திலிருந்து பச்சை குத்தலின் வரலாறு 1980 களில் பச்சை குத்தல்களைப் புரிந்துகொள்வதில் பெரும் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டதாகக் கூறுகிறது. சுருக்கமாக, முதல் வண்ண பச்சை குத்தல்கள் தோன்றும், பாறை நிலத்தடி என்று அழைக்கப்படும் அதிகமான மக்கள் பச்சை குத்திக்கொள்வார்கள், இதன் மூலம் இந்த வகை கலையை பிரபலப்படுத்துகிறது. உண்மையில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்-லெனின்கிராட் இந்த முழு செயல்முறையின் மையமாக மாறி வருகிறது. தவிர, 1980 களின் பிற்பகுதியிலும் 1990 களின் முற்பகுதியிலும், ரஷ்யாவிற்கும் மேற்கு நாடுகளுக்கும் இடையே ஒரு தீவிர கலாச்சார பரிமாற்றம் இருந்தது. ஒரு வார்த்தையில், மக்கள், போதுமான தகவல்களைப் பெற்று, சோவியத் பிரச்சாரத்தால் சிதைக்கப்படவில்லை, பச்சை குத்துவது சிறைச்சாலையின் அடையாளம் அல்ல, ஆனால் ஒரு கலை வடிவம் என்பதை உணர்கிறார்கள்.

முதல் பச்சை குத்தும் மாநாடுகள் (திருவிழாக்கள்) முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரதேசத்தில் நடத்தப்படுகின்றன, அங்கு பச்சை கலைஞர்கள் உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு சக ஊழியர்களுடன் அனுபவத்தை பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள். ஆம், ஆம், பொது நிகழ்வுகள் இல்லாமல் பச்சை குத்தல்களின் வரலாறு முழுமையடையாது. வெளிப்படையாக, இது பலனைத் தருகிறது - பச்சை குத்துவது தொடர்பான பொது கருத்து மாறுகிறது.

பீட்டர்ஸ்பர்க் இன்று ரஷ்யாவில் பச்சை குத்தும் தொழிலின் மையமாக உள்ளது. கூடுதலாக, ஜூன் 8 முதல் 10 வரை, ஐந்தாம் தேதி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பச்சை மற்றும் உடல் கலை விழா, இதில் ரஷ்யா மற்றும் உலகின் பிற நாடுகளில் இருந்து சிறந்த எஜமானர்கள் கலந்துகொள்வார்கள். ஆனால் பச்சை குத்தலின் கதை அங்கு முடிவடையவில்லை, ஆனால் வேகத்தை மட்டுமே பெறுகிறது. இந்த நிகழ்வின் நோக்கம் பச்சை குத்தல்களை பிரபலப்படுத்துவது மட்டுமல்ல, நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்ட ரஷ்யாவில் கலையின் மறுமலர்ச்சியும் கூட என்பது உண்மையல்லவா?

F.A. Brockhaus மற்றும் I.A. Efron இன் கலைக்களஞ்சிய அகராதி, "பச்சை" என்ற சொல் பாலினேசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது என்பதைக் குறிக்கிறது: "ta" என்பது ஒரு படம், "அடு" என்பது ஒரு ஆவி. "டா-அடு", "டடு" - ஒரு படம்-ஆவி.

ரஷ்ய சோவியத் தடயவியல் விஞ்ஞானி எம்.என். ஜெர்னெட், "பச்சை" என்ற சொல் பாலினேசியர்களின் கடவுளான "டிக்கி" என்பதிலிருந்து வந்தது என்று வாதிட்டார் - ஒரு காவலாளி மற்றும் பாதுகாவலர், கண்களை மூடிக்கொண்டு சித்தரிக்கப்படுகிறார், அது பார்வையில் தோன்றும் முன் ஆபத்தை மணக்கிறது. புராணத்தின் படி, அவர் மக்களுக்கு பச்சை குத்துவது எப்படி என்று கற்றுக் கொடுத்தார்.

மனிதகுல வரலாற்றில், உடலில் அழியாத உருவங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான கலை, பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி, 4 முதல் 6 ஆயிரம் ஆண்டுகள் வரை உள்ளது. இந்த திறன் 5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலானது என்ற கண்ணோட்டத்தை நாங்கள் கடைபிடிக்கிறோம். 1991 ஆம் ஆண்டு டைரோலியன் ஆல்ப்ஸில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட "ஐஸ் மேன் ஓட்ஸி" (Ötzi) யின் மம்மியின் தோலில் குறுக்கு மற்றும் கோடுகள் வடிவில் பச்சை குத்தப்பட்டிருப்பது உறுதிப்படுத்தல். . ரேடியோ கார்பன் டேட்டிங் மூலம் மம்மியின் வயது தோராயமாக 5300 ஆண்டுகள் ஆகும். . அநேகமாக, இதற்கு முன்பு மக்கள் தங்களைப் படங்களுடன் குத்திக் கொண்டார்கள், ஆனால் இதற்கு நேரடி ஆதாரம் எதுவும் இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு பச்சை மனித வாழ்க்கையைப் போலவே மாறக்கூடியது. அவள் கேரியருடன் மறைந்து விடுகிறாள். தற்செயலான தோல் காயங்களால் அசாதாரண வடுக்கள் தோன்றியபோது, ​​​​எங்காவது, சாம்பல் அல்லது காய்கறி சாயம் வெட்டப்பட்டபோது, ​​​​எங்காவது, உடலில் பச்சை குத்துதல் பழக்கம் தோன்றியதற்கான காரணங்கள், அவை அணிந்தவரை வேறுபடுத்திக் காட்டக்கூடிய படங்கள் உடலில் இருந்தன. துணிச்சலான போர்வீரன் மற்றும் வெற்றிகரமான வேட்டைக்காரன். பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் கீழ், உடலில் உள்ள படங்கள் ஒரு ஆபரணமாகவும் ஒரு குலம் அல்லது பழங்குடியினரின் பதவியாகவும் செயல்படுகின்றன. அவை அதன் உரிமையாளரின் சமூக தொடர்பைக் குறிக்கின்றன, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட மந்திர சக்தியைக் கூட கொடுக்கலாம். காலப்போக்கில், பழமையான பழங்குடியினர் வளர்ந்தனர், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சமூகங்களாக ஒன்றிணைந்தனர், மேலும் வரைபடங்கள் ஏற்கனவே தோலில் சிறப்பாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, இது ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவிற்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் கொண்டிருந்தது.

பல்வேறு வகையான பச்சை குத்தல்கள் உலகின் பல ஒளி தோல் மக்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டன. இருண்ட நிறமுள்ள மக்களில், பெரும்பாலும், அவர்கள் வடுக்கள் மூலம் மாற்றப்பட்டனர். ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் பல்வேறு பழங்குடியினர் மற்றும் வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் இந்தியர்கள் இருவரும் பச்சை குத்தப்பட்டனர். மற்றும், நிச்சயமாக, ஓசியானியாவில் வசிப்பவர்கள்.

நியூசிலாந்தில் உள்ள மாவோரி கலாச்சாரத்தின் வரலாற்றில், முகத்தின் மேற்பரப்பை ஒரு சிறப்பு பச்சை குத்துவதன் அடிப்படையில் ஒரு வழக்கம் அறியப்படுகிறது. அத்தகைய பச்சை குத்தப்பட்ட வடிவங்கள், ஆண்களுக்கு முழு முகத்தையும், பெண்களுக்கு அதன் சில பகுதிகளையும் மட்டுமே "மோகோ" என்று அழைக்கின்றன, மேலும் அவை தோலை உளி கொண்டு வெட்டப்படுகின்றன. வடிவங்களின் இந்த அற்புதமான நுணுக்கங்கள் ஒரு நிரந்தர போர் வண்ணப்பூச்சு, அவற்றின் உரிமையாளர்களின் வீரம் மற்றும் சமூக அந்தஸ்தின் குறிகாட்டியாக செயல்பட்டன. வடகிழக்கு சைபீரியாவின் விரிவாக்கங்களில், சுச்சி, ஈவன்க்ஸ், யாகுட்ஸ், ஆஸ்டியாக்ஸ் மற்றும் துங்கஸ் ஆகியோரும் தங்கள் முகத்தில் பச்சை குத்துவதற்கான நுட்பத்தை அறிந்திருந்தனர். இதற்கு ஊசி மற்றும் நூல் (முன்னர் விலங்குகளின் தசைநாண்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது) பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது. நூல் கருப்பு சாயத்தில் சாயமிடப்பட்டு, ஊசியுடன் சேர்ந்து, ஒரு நபரின் தோலின் கீழ் முன் செயல்படுத்தப்பட்ட முறையின்படி இழுக்கப்பட்டது. ஐனு பெண்கள் - ஜப்பானிய தீவுகளின் பூர்வீகவாசிகள், ஒரு காலத்தில் கம்சட்கா, சாகலின் மற்றும் குரில் தீவுகளின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்தவர்கள், அவர்களின் முகத்தில் ஒரு பச்சை அவர்களின் திருமண நிலையைக் குறிக்கிறது. பச்சை குத்துவது "இடைநிலை" சடங்குகள் என்று அழைக்கப்படுவதோடு தொடர்புடையது, இது ஒரு இளைஞனை ஒரு மனிதனாகத் தொடங்குவது அல்லது இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து பிற்பட்ட வாழ்க்கைக்கு இடம்பெயர்வது. கூடுதலாக, வெவ்வேறு மக்களிடையே, பச்சை குத்தல்கள் பலவிதமான மந்திர பண்புகளைக் கொண்டிருந்தன: குழந்தைகள் பெற்றோரின் கோபத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டனர், பெரியவர்கள் போரிலும் வேட்டையிலும் பாதுகாக்கப்பட்டனர், வயதானவர்கள் நோயிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டனர்.

புரோட்டோ-ஸ்லாவ்கள் பச்சை குத்துவதற்கு களிமண் முத்திரைகள் அல்லது முத்திரைகளைப் பயன்படுத்தினர். அலங்காரக் கூறுகளைக் கொண்ட இந்த விசித்திரமான அழுத்தங்கள் முழு உடலையும் தொடர்ச்சியான ரோம்போ-மெண்டர் கார்பெட் வடிவத்துடன் மூடுவதை சாத்தியமாக்கியது, இது பண்டைய கருவுறுதல் வழிபாட்டின் மந்திர சடங்குகளில் அவசியம்.

ஐரோப்பாவில் கிறித்துவம் பரவியவுடன், பச்சை குத்திக்கொள்வது பேகன் சடங்குகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகவும், ஆன்மாவின் இரட்சிப்பை அச்சுறுத்தும் ஒரு செயல்முறையாகவும் உலகளவில் கண்டனம் செய்யத் தொடங்கியது. இருப்பினும், அனைத்து வகையான குற்றவாளிகளையும் பச்சை குத்துவதன் மூலம் களங்கப்படுத்த அதிகாரப்பூர்வமாக அனுமதிக்கப்பட்டது. இது ஆச்சரியமல்ல, ஏனென்றால் இது அடிமைத்தனத்தின் சகாப்தத்தில் வேரூன்றிய ஒரு நீண்ட பாரம்பரியம் கொண்ட ஒரு வழக்கம். பச்சை குத்தல்களின் பாதாள உலகத்துடன் இத்தகைய நெருங்கிய தொடர்பின் விளைவு மற்ற சமூக குழுக்களிடமிருந்து இந்த நிகழ்வுக்கு சீற்றம், அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் பச்சை குத்தும் பழக்கம் படிப்படியாக அழிந்தது மற்றும் பெரும்பாலான பொதுமக்களிடையே பச்சை குத்துவதற்கு மோசமான நற்பெயரை உருவாக்கியது.

ஆனால், முரண்பாடாக, 18 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகள் "காட்டு" பழங்குடியினரை தங்கள் நம்பிக்கைக்கு மாற்றுவதற்காக தொலைதூர நாடுகளுக்குச் சென்றபோது, ​​அவர்களது கப்பல்களில் இருந்து மாலுமிகள் பயணத்தின் நினைவுச்சின்னமாக அங்கு பச்சை குத்திக்கொண்டனர். கேப்டன் ஜேம்ஸ் குக் (ஜேம்ஸ் குக்) ஐரோப்பாவில் பச்சை குத்திக்கொள்வதில் மிக முக்கியமான பங்களிப்பைச் செய்தார். பயணத்திலிருந்து திரும்பிய அவர், டஹிடியில் இருந்து "பச்சை" என்ற வார்த்தையை மட்டுமல்ல, "கிரேட் ஓமாய்" - முற்றிலும் பச்சை குத்தப்பட்ட டஹிடியனையும் கொண்டு வந்தார் - அவர் ஒரு பரபரப்பாக மாறினார் - முதல் நேரடி டாட்டூ கேலரி. விரைவில், மற்ற கண்டங்களில் இருந்து கொண்டு வரப்பட்ட "பச்சை குத்தப்பட்ட காட்டுமிராண்டிகளின்" பங்கேற்பு இல்லாமல் ஒரு சுய மரியாதைக்குரிய செயல்திறன், நியாயமான அல்லது பயண சர்க்கஸ் கூட செய்ய முடியாது. படிப்படியாக, பழங்குடியினருக்கான ஃபேஷன் குறையத் தொடங்குகிறது, ஏற்கனவே 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, அவர்களுக்குப் பதிலாக, அமெரிக்கர்களும் ஐரோப்பியர்களும் உள்ளூர் பச்சைக் கலைஞர்களின் வடிவங்களால் மூடப்பட்ட கண்காட்சிகளில் நிகழ்த்தத் தொடங்கினர்.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், டாட்டூ அமெரிக்காவில் மிகவும் பிரபலமாகிறது. 1891 இல், ஐரிஷ் அமெரிக்கன் சாமுவேல் ஓ "ரெய்லி ( சாமுவேல் ஓ ’ ரெய்லி) உலகின் முதல் எலக்ட்ரிக் டாட்டூ மெஷின் காப்புரிமை பெற்றது. ஒரு மின்சார இயந்திரத்தை நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்தியதற்கு நன்றி, பச்சைக் கலைஞர், ஒருபுறம், தனது வேலையை எளிதாக்கினார், அதைச் சிரமமின்றி செய்தார், மறுபுறம், அவர் அதை கணிசமாக விரைவுபடுத்தினார், அதிக உற்பத்தித்திறனை அடைந்தார், இறுதியில், பெரிய வருமானத்தைப் பெற்றார். . ஆர்டிஸ்டிக் டாட்டூ பார்லர்கள் உருவாகி வருகின்றன, அர்ப்பணிப்பு மற்றும் சலுகை பெற்ற சமூகக் குழுக்களுக்கு மட்டுமே ஒதுக்கப்பட்ட பகுதியிலிருந்து பச்சை குத்துவதை அனுமதிக்கின்றன, மேலும் அத்தகைய நகைகளை வைத்திருப்பது களங்கத்தின் வெட்கக்கேடான பயன்பாட்டுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது. ஒரு கலை பச்சை குத்துவது ஒரு வணிகமாகிவிட்டது, இது மின்சார டாட்டூ இயந்திரத்தின் மிகப்பெரிய தகுதி!

இருபதாம் நூற்றாண்டு வந்துவிட்டது. முதல் உலகப் போர் பல்வேறு முனைகளில் போராடும் படைகளில் பச்சை குத்தல்களின் உண்மையான தொற்றுநோய் தோன்றுவதற்கு குறிப்பாக சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்கியது. போரிடும் படைகளின் வீரர்கள் தங்கள் பெரும்பாலான நேரத்தை அகழிகளில் செலவிட்டனர், சில சமயங்களில் நீண்ட காலமாக இருந்த போர்களுக்கு இடையிலான இடைவெளிகளின் போது, ​​அவர்கள் தங்கள் தோழர்களை ஆயுதங்களால் அலங்கரிப்பதில் ஈடுபட்டனர். இத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ், பெரும்பான்மையான மக்கள், அமைதியான வாழ்க்கையில், ஒருவேளை, அத்தகைய நடைமுறைகளுக்கு ஒருபோதும் ஒப்புக் கொள்ள மாட்டார்கள், விருப்பத்துடன் தங்கள் தோலை அமெச்சூர் பச்சை குத்துபவர்களின் வசம் வைக்கிறார்கள். ஆனால் இது பெரும்பாலும் சலிப்பிற்காக அல்ல. முன்புறத்தில் இத்தகைய நடைமுறைகளுக்கான காரணங்கள் மேற்பரப்பில் உள்ளன. இவற்றில் முதன்மையானது, உடலுக்கு சேதம் விளைவிக்கும், அது மரணத்தை ஏற்படுத்தும், எச்சங்களை அடையாளம் காண முடியாது, இறுதியில், கடைசி மத சடங்குகளை செய்ய முடியாது.

போர்களுக்கு இடையிலான காலகட்டத்தில், ஜெர்மனி, இங்கிலாந்து, பிரான்ஸ் மற்றும் அமெரிக்காவின் தலைநகரங்களில் புதிய எஜமானர்கள் மற்றும் டாட்டூ பார்லர்கள் தோன்றின. உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்த ஆண்களும் பெண்களும், சிறிய எண்ணிக்கையில் இருந்தாலும், தங்கள் உடலில் பச்சை குத்திக்கொள்வதைத் தொடர்ந்தனர், மேலும் ஒரு பச்சை குத்தலின் விலை வீழ்ச்சியானது கீழ் வகுப்பினரிடையே அதன் பிரபலத்தை உறுதிசெய்தது மற்றும் செல்வந்தர்களின் ஈர்ப்பை அழித்தது. மிகவும் சாதாரண மக்கள் தங்களை கச்சா முறையில் பச்சை குத்திக் கொள்கிறார்கள், உயரடுக்கு தங்களைப் பெற்ற பிரத்தியேக பச்சை குத்தல்கள் குறைவு. அதிகாரிகள் மற்றும் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் பச்சை குத்துவதை நிறுத்திவிட்டு, இந்த வழியில் அலங்கரிக்கப்படுவது தகுதியற்றது என்று கருதுகின்றனர்.

ஜெர்மனியில் நாஜிக்கள் ஆட்சிக்கு வந்து, வாழ்க்கையின் அனைத்து பகுதிகளிலும் அரசு தலையீட்டை அங்கீகரிக்கும் சட்டங்களை அறிமுகப்படுத்திய பிறகு, தேசிய சோசலிச அரசின் மதிப்புகளுக்கு முரணான ஒரு நிகழ்வாக கலை பச்சை குத்துவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த காலகட்டம் நாஜி முகாம்களில் மனித கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்தும் நன்கு அறியப்பட்ட நடைமுறையை கொண்டு வந்தது, அங்கு கைதிகளை அடையாளம் காணும் நோக்கத்திற்காக பச்சை குத்தப்பட்டது. இங்கேயும், பச்சை குத்திய மனித தோலில் இருந்து ஹேபர்டாஷெரி பொருட்களை சேகரிக்கும் ஒரு பயங்கரமான வடிவம் உருவாகியுள்ளது. "SS" என்ற குற்றவியல் அமைப்பின் உறுப்பினர்கள் கட்டாய பச்சை குத்தலுக்கு உட்பட்டனர், அதில் இரத்த வகை அவர்களின் தோலில் குத்தப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, இந்த பச்சை குத்தல்களுக்கு நன்றி, இந்த அமைப்பைச் சேர்ந்த நாஜி குற்றவாளிகளைத் தேடுவதில் சர்வதேச புலனாய்வு அமைப்புகளின் பணி எளிதாக்கப்பட்டது. இவை அனைத்தும் பச்சை குத்தலின் கலை மதிப்பையும் பிரபலத்தையும் மேலும் குறைத்தன.

1950 கள்-1960 களின் இளைஞர் கலாச்சாரத்தின் சக்திவாய்ந்த எழுச்சிக்கு நன்றி, எதிர்ப்பு, புரட்சி, விடுதலை மற்றும் எந்தவொரு விதிமுறைகளிலிருந்தும் விடுதலை ஆகியவற்றின் முக்கிய திசையன், பச்சை இந்த விடுதலையின் முக்கிய அடையாளங்களில் ஒன்றாக மாறியது, மாறாத பண்புகளாக மாறியது. துணை கலாச்சாரங்கள். படிப்படியாக, ராக் இசைக்கலைஞர்கள், புகைப்பட அறிக்கைகள் மற்றும் மோட்டார் சைக்கிள் கும்பல்களைப் பற்றிய படங்கள் மூலம் பச்சை குத்துவது ஊடகங்களில் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. அமெரிக்க பத்திரிகையின் அட்டைப்படத்தில் பச்சை குத்திய முதல் நபர் (" ரோலிங் ஸ்டோன், அக்டோபர் 1970), கலைஞர் மற்றும் பச்சை அருங்காட்சியகமான லைல் டட்டில் (லைல் டட்டில்) நிறுவனர் ஆனார், அந்த நேரத்தில் அவர் ஜானிஸ் ஜோப்ளின் (ஜானிஸ் ஜோப்ளின்) உட்பட ராக் சிலைகளில் பல பச்சை குத்தியுள்ளார். எனவே, அந்தக் காலத்தின் புதிய யதார்த்தங்களுடன், ஒரு புதிய தலைமுறை பச்சை கலைஞர்கள் பிறந்தனர், அதன் படைப்பு லட்சியங்கள் மற்றும் தைரியமான சோதனைகள் பச்சை குத்தலை மீண்டும் கலை தரத்திற்கு உயர்த்தியது.

ரஷ்யாவில் பச்சை

கீவன் ரஸ் மற்றும் ரஷ்ய மாநிலத்தின் பிற்பகுதியில் உடலில் உள்ள படம் எவ்வாறு நடத்தப்பட்டது என்பது இன்னும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை. எப்படியிருந்தாலும், இந்த மதிப்பெண்ணுக்கான ஆவணங்கள் எங்களிடம் இல்லை. ஒன்று, 1803-06 இல் இவான் க்ரூசென்ஷெர்ன் மற்றும் யூரி லிஸ்யான்ஸ்கியின் தலைமையில் ரஷ்ய கப்பல்களான நடேஷ்டா மற்றும் நெவாவின் முதல் உலகப் பயணத்தின் போது ரஷ்யர்கள் பச்சை குத்தியவர்களை தங்கள் கண்களால் பார்த்தார்கள் என்று உறுதியாகக் கூறலாம். குழுவின் உறுப்பினர்களில் ஜப்பானுக்கான தூதராக நியமிக்கப்பட்ட என்.பி. ரெசனோவின் பரிவாரத்தை உருவாக்கும் "நன்கு வளர்க்கப்பட்ட மக்கள்" குழுவும் இருந்தது. அவர்களில் ஒருவர் காவலர் லெப்டினன்ட் கவுண்ட் ஃபியோடர் டால்ஸ்டாய். டால்ஸ்டாய் ஒரு செயல் திறன் கொண்டவர், அவர் கட்டுப்பாடற்ற உணர்வுகளுடன் வாழ்ந்தார். அவர் சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தார்மீக நெறிமுறைகளை அவமதித்தார், சண்டைக்கு ஏதேனும் காரணத்தைத் தேடினார். மார்க்வெசாஸ் தீவுகளின் தீவுக்கூட்டத்திற்குச் சொந்தமான நுகாகிவா தீவுக்கு அருகில் தங்கியிருந்தபோது, ​​உள்ளூர் பழங்குடியினரின் தலைவரான தனேகா கெட்டோனோவ் "நடெஷ்டா" விஜயம் செய்தார். சிக்கலான ஆபரணங்கள், கவர்ச்சியான விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் மூலம் உண்மையில் வரையப்பட்ட தலைவரின் உடலில் பச்சை குத்தப்பட்டதால் டால்ஸ்டாயின் கவனத்தை ஈர்த்தது. ஃபியோடர் டால்ஸ்டாய் ஒரு டாட்டூ கலைஞரான நுகாகிவைட் ஒருவரைத் தேடிக் கப்பலுக்குக் கொண்டு வந்து, "தலை முதல் கால் வரை வர்ணம் பூச வேண்டும்" என்று கட்டளையிட்டார். இளம் எண்ணின் கைகளில் பாம்புகள் மற்றும் பல்வேறு வடிவங்கள் பச்சை குத்தப்பட்டிருந்தன, ஒரு பறவை அவரது மார்பில் ஒரு வளையத்தில் அமர்ந்திருந்தது. பல குழு உறுப்பினர்கள் டால்ஸ்டாயின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றினர். டாட்டூ நடைமுறையின் தீவிர வலி காரணமாக (தோல் ஒரு ஷெல் துண்டுடன் கீறப்பட்டது மற்றும் காஸ்டிக் தாவர சாறுகளால் ஊற்றப்பட்டது), குழுவினர் பல நாட்கள் முடக்கப்பட்டனர். Kruzenshtern கோபமடைந்தார்: பிரச்சார அட்டவணை சீர்குலைந்தது, மேலும் அணியின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் கணக்கில் இருந்தனர். இந்த பிரச்சாரத்தின் பச்சை குத்தப்பட்ட மாலுமிகளின் வாழ்க்கை மேலும் எவ்வாறு வளர்ந்தது என்பது தெரியவில்லை, இருப்பினும், கவுண்ட் ஃபியோடர் டால்ஸ்டாய் அவர்களே, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் பிரபுத்துவ நிலையங்களில், விருந்தினர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், சமூகப் பெண்களை மனமுவந்து வெளிப்படுத்தினார். தொலைவில் உள்ள நுகாகிவா தீவில் இருந்து அறியப்படாத ஒரு மாஸ்டர் கலை”. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சகாலினுக்கு நாடுகடத்தப்பட்ட ரஷ்ய குற்றவாளிகள் "சகாலின் படங்கள்" மூலம் தங்களை அலங்கரித்துக் கொண்டனர், இதனால் பச்சை குத்துதல் பாரம்பரியத்தை ஒரு கலையாக நிறுவியது, இது சிறை வாழ்க்கையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இர்குட்ஸ்க் மாகாணத்தில், புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவின் மத்திய கடின உழைப்பாளர் சிறைகளில் ஒன்றான அலெக்சாண்டர் சென்ட்ரலில் இதேபோன்ற நடைமுறை எழுந்தது.

இதற்கிடையில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவின் தலைநகரில், பச்சை குத்துவது பிரபுத்துவத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றாகும்: ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றம் ஃபேஷனுக்கான தொனியை அமைக்கிறது. கடைசி ரஷ்ய பேரரசர் நிக்கோலஸ் II, இன்னும் பட்டத்து இளவரசராக இருந்தபோது, ​​​​ஜப்பானுக்கு விஜயம் செய்தபோது, ​​​​ஒரு டிராகன் வடிவத்தில் ஒரு படத்தை "அவரது உடலில் வாங்கியது" என்பது அறியப்படுகிறது. கிராண்ட் டியூக் மிகைல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சும் பச்சை குத்தப்பட்டார், சில அறிக்கைகளின்படி, மறைநிலையில், அவர் தன்னை ஒரு டிராகன் பச்சை குத்திக்கொண்டார். உள்ளாடை வரைபடங்களுக்கான ஃபேஷன், முக்கியமாக ஓரியண்டல் ஜப்பானிய உருவங்களுக்கு, உடனடியாக உலகம் மற்றும் போஹேமியாவின் பிரதிநிதிகளை வசீகரித்தது. ஏற்கனவே 1906-07 தொடக்கத்தில். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தலைமை மருத்துவ ஆய்வாளரின் அலுவலகத்திற்கு எம்.வி.டி. அந்த மனு “இ.பி.யின் அனுமதியின் பேரில். வக்ருஷேவ் பச்சை குத்துகிறார் " . அதன் பிறகு முதல் டாட்டூ பார்லர் திறக்கப்பட்டதா என்பது இன்னும் மர்மமாகவே உள்ளது, இதற்கான ஆவண ஆதாரம் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. இருப்பினும், இந்த ஆவணத்தின் இருப்பு செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் குடிமக்களிடையே பச்சை குத்தலின் ஆர்வத்தையும் விழிப்புணர்வையும் உறுதிப்படுத்துகிறது! ஆனால் ஒரு கலை வடிவமாக பச்சை குத்தலின் மேலும் வளர்ச்சி அக்டோபர் புரட்சிக்குப் பிறகு நிறுத்தப்பட்டது. டாட்டு உடனடியாக முதலாளித்துவ "ஜாரிச ஆட்சியின் எச்சங்கள்" வகைக்குள் விழுகிறார்.

சோவியத் காலத்தில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து 1930 கள் வரை உருவான கலாச்சாரம் காரணமாக பச்சை குத்தப்பட்டது. XX நூற்றாண்டு, ஒரு சக்திவாய்ந்த சமூக அடுக்கு ("திருடர்களின் சமூகம்" என்று அழைக்கப்படுபவை) தெளிவான படிநிலை மற்றும் அணியக்கூடிய கிராபிக்ஸ் வடிவத்தில் தனித்துவமான அடையாளங்களுடன். திருடர்களின் வாசகங்களுக்கு மேலதிகமாக, திருடர்களின் துணை கலாச்சாரத்தின் பாரம்பரிய கூறுகள் பச்சை குத்தல்களை உள்ளடக்கியது, அதில் குற்றவியல் தொழில், குற்றவியல் பதிவுகள் போன்ற தகவல்கள் உள்ளன. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது, ​​செம்படையின் தண்டனை பட்டாலியன்களின் ஒரு பகுதியாக, குற்றவியல் கடந்த காலத்துடன் கூடிய ஏராளமான மக்கள் சண்டையில் பங்கேற்றனர். வெற்றிக்குப் பிறகு, போதுமான எண்ணிக்கையிலான ஹீரோக்கள் வீடு திரும்பினர், டூனிக்ஸ் மீது ஆர்டர்கள் மற்றும் பதக்கங்களை அணிந்தனர், அதன் கீழ் பச்சை குத்தப்பட்ட உடல்கள் மறைக்கப்பட்டன. இது சம்பந்தமாக, பச்சை குத்துவதற்கான அணுகுமுறை மிகவும் போதுமானதாகிறது.

போருக்குப் பிந்தைய சோவியத் ஆண்டுகளில், டாட்டூ நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் திருடர்களின் பாடல்கள் மூலம் நகர்ப்புற கீழ் வகுப்பினரிடமிருந்து ஃபேஷன், ஸ்டைல் ​​மற்றும் டீனேஜ் "படை" ஆகியவற்றின் பண்புகளுக்கு வழிவகுத்தது. பங்க்கள் மற்றும் வெறுங்கையுடன் மட்டுமல்லாமல், மிகவும் வசதியான குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குறைந்த உணர்வுள்ள குடிமக்களும் தங்களை "பச்சை" மற்றும் "போர்ட்ராச்சி" (கடல் பச்சை) ஆக்கிக் கொண்டனர். உதாரணமாக, பிரபல பாடகர் ஐயோசிஃப் கோப்ஸன், யார்ட் பங்க்களில் பலவீனமானவராகவும் கோழையாகவும் கருதப்படக்கூடாது என்பதற்காக, அவரது உடலில் ஐந்து பச்சை குத்தல்களை செய்தார், பின்னர், அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், அவற்றை ஒன்றாக இணைத்தார்.

க்ருஷ்சேவ் கரைப்பின் போது, ​​பச்சை குத்தலில் இருந்து தடை நீக்கப்பட்டது: ஜார்ஜி டேனிலியாவின் படம், உள்நாட்டு பச்சை குத்துபவர்களுக்கான வழிபாட்டுத் திரைப்படம், "செரியோஷா" (1960), மேற்கோள்களில் சிதறி, திரையில் வெளியிடப்பட்டது. 1960 கள் மற்றும் 70 களின் சோவியத் அன்றாட வாழ்க்கையில், வைசோட்ஸ்கியின் பாடல்களின் காலத்திலும், திருடர்களின் காதல் பாணியில் பச்சை குத்தப்பட்ட காலத்திலும், லெனின்கிராட் கவிஞர்-புசோட்டரின் முதிர்ச்சியின் போதும் பச்சை குத்துவதற்கான அணுகுமுறை பெரிதாக மாறவில்லை. ஒலெக் கிரிகோரிவ், பச்சை குத்துதல் மற்றும் வடுக்கள் ஆகியவற்றில் ஒரு சிறந்த மற்றும் குறைந்தபட்ச இசையை விட்டுச்சென்றார்: "சதுக்கத்திற்கு அருகில் கொல்லப்பட்டவர், வேராவை பச்சை குத்துதல் மற்றும் லூசி வடுக்கள் மூலம் என்னால் அடையாளம் காண முடியவில்லை. நகர்ப்புற நாட்டுப்புறக் கதைகளில் தோன்றிய டாட்டூ, அதற்குப் பிறகு வந்த ராக் அண்ட் ரோல் புளிப்பு: காதல், ஆல்கஹால் மற்றும் ஆபாசம் ஆகியவை நன்கு அறியப்பட்ட மேற்கத்திய சூத்திரமான "செக்ஸ் & டிரக்ஸ் & ராக்" n இன் சோவியத் லுக்கிங் கிளாஸில் இருந்து தூய்மையான பிரதிபலிப்பாகும். "ரோல்" .

1980 களில் சோவியத் ஒன்றியத்தில். பச்சை குத்துதல் பற்றிய புரிதலில் பெரிய மாற்றங்கள் உள்ளன. முதல் வண்ண ராக் பச்சை குத்தல்கள் தோன்றும், பாறை நிலத்தடி என்று அழைக்கப்படும் அதிகமான மக்கள் பச்சை குத்திக்கொள்வார்கள், இதன் மூலம் இந்த கலை வடிவத்தை பிரபலப்படுத்துகிறது. இந்த முழு செயல்முறையின் மையம் முதலில் லெனின்கிராட் மற்றும் சிறிது நேரம் கழித்து மாஸ்கோ ஆகும். சோவியத் ராக் அண்ட் ரோல் டாட்டூவின் வரலாறு வெளிநாட்டிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டதல்ல, ஆனால், நிச்சயமாக, அதன் சொந்த பிரத்தியேகங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இது இரண்டு தசாப்தங்களின் தாமதத்துடன் வளர்ந்தது. மேற்கத்திய நாடுகளில் இருந்து நிறைய தகவல்கள் வந்தன, தகவல்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக கசிந்தன - வெளிநாட்டு இதழ்கள் மற்றும் வீடியோ டேப் காட்சிகள் மூலம். எவ்வாறாயினும், ஒரு இசை பச்சை என்பது பல வன்முறை மனங்களில், சாதாரண மனிதனை பயமுறுத்தும் மற்றும் எரிச்சலூட்டும் ஒரு எதிர்ப்பு பண்புக்கூறு என்ற புரிதல் தானாகவே எழுந்தது - உடலில் முகாம் ஓவியம் மற்றும் சோவியத் யதார்த்தத்தின் அணுகுமுறைகளுக்கு சமூகத்தில் உள்ள அணுகுமுறையின் அடிப்படையில்.