வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் கற்பித்தல் செயல்பாடு கே. சுருக்கம்: கற்பித்தல் செயல்பாடு மற்றும் கற்பித்தல் பற்றிய பார்வைகளின் அமைப்பு கே.டி.

உஷின்ஸ்கி கற்றல் செயல்முறையுடன் நெருக்கமான ஒற்றுமையுடன் வளர்ப்பைக் கருதினார் மற்றும் ஆசிரியருக்கும் கல்வியாளருக்கும் இடையில் வளர்ப்பு மற்றும் பயிற்சியை பிரிப்பதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தார்.

உஷின்ஸ்கி செயற்கையான கேள்விகளின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பை வழங்கினார். கல்வியின் உள்ளடக்கத்தின் பிரச்சனைகளில் அவர் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார். XIX நூற்றாண்டின் 60 களில் சமூக மற்றும் கல்வி இயக்கத்தின் நிலைமைகளில், கிளாசிக்கல் மற்றும் உண்மையான கல்வி பற்றிய விரிவான விவாதத்தில் அது தீர்க்கப்பட்டது.

உஷின்ஸ்கி ரஷ்யாவின் கிளாசிக்கல், பழங்கால நோக்குநிலை கொண்ட கல்வி முறையை அவரது தாத்தாவின் கந்தலாகக் கருதினார், இதிலிருந்து கைவிட்டு ஒரு புதிய அடிப்படையில் ஒரு பள்ளியை உருவாக்கத் தொடங்க வேண்டிய நேரம் இது. கல்வியின் உள்ளடக்கம், முதலில், தாய்மொழி படிப்பை உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் "தாய்மொழி அனைத்து மன வளர்ச்சிக்கும் அடிப்படை மற்றும் அனைத்து அறிவின் கருவூலத்திற்கும் ...", மனிதனையும் இயற்கையையும் வெளிப்படுத்தும் பாடங்கள் கூட: வரலாறு , புவியியல், இயற்கை அறிவியல், கணிதம்.

இயற்கையின் தர்க்கம் ஒரு குழந்தைக்கு மிகவும் அணுகக்கூடியது மட்டுமல்லாமல், அதன் அறிவாற்றல் மற்றும் கல்வி மதிப்பு காரணமாகவும், உஷின்ஸ்கி இயற்கையைப் படிப்பதற்கு ஒரு சிறப்பு இடத்தைக் கொடுக்கிறார்.

முதலில், பள்ளியில், மாணவரின் ஆன்மாவை முழுமையாக மனதில் வைத்து அதன் கரிம, படிப்படியான மற்றும் விரிவான வளர்ச்சியை மனதில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அறிவு மற்றும் யோசனைகள் ஒரு பிரகாசமான மற்றும் முடிந்தால், உலகம் மற்றும் அதன் வாழ்க்கை பற்றிய பரந்த பார்வையில் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும். .

உஷின்ஸ்கி முறையான கல்வியை ஆதரிப்பவர்கள் (கல்வியின் குறிக்கோள் மாணவர்களின் மன திறன்களை வளர்ப்பது) மற்றும் பொருள் (அறிவைப் பெறுவதே குறிக்கோள்). முறையான கல்வியின் முரண்பாட்டைக் காட்டிய அவர், "பகுத்தறிவு உண்மையான அறிவில் மட்டுமே உருவாகிறது ... மேலும் மனமே நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அறிவைத் தவிர வேறில்லை" என்று வலியுறுத்தினார். நேரடி நடைமுறை நன்மைகளைப் பெறுவதற்காக, பொருள் திசை அதன் பயன்பாட்டுக்காக விமர்சிக்கப்பட்டது. உஷின்ஸ்கி மாணவர்களின் மன வலிமையை வளர்த்து, வாழ்க்கை தொடர்பான அறிவில் தேர்ச்சி பெறுவது அவசியம் என்று கருதுகிறார்.

பள்ளி அறிவியலைப் படிப்பதில்லை, ஆனால் அறிவியலின் அடித்தளங்கள், உஷின்ஸ்கி அறிவியல் மற்றும் கல்விப் பாடங்களை வேறுபடுத்தி, அவற்றுக்கிடையேயான உறவை தீர்மானித்தது. அவரது தகுதி என்னவென்றால், அவர் மாணவர்களின் வயது மற்றும் உளவியல் பண்புகளுக்கு ஏற்ப அறிவியல் அறிவை செயலாக்குவதில் ஈடுபட்டார், அதாவது. அறிவியல் அமைப்பை ஒரு உபதேசமாக மாற்றுவது.

உஷின்ஸ்கி ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கற்பிப்பது குழந்தைகளின் சாத்தியமான செயலாகக் கருதினார். கற்பித்தல் குழந்தைகளின் விருப்பத்தை வளர்க்கும் மற்றும் பலப்படுத்தும் வேலையாக இருக்க வேண்டும்.

அறிவாற்றல் செயல்முறையின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவமாக கற்றல் அதன் சொந்த தர்க்கரீதியான அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது: 1 வது நிலை - உணர்ச்சி உணர்வின் கட்டத்தில் அறிவாற்றல் (உணர்வு, பிரதிநிதித்துவம்). ஆசிரியர் மாணவர்களின் பொருள் திரட்டலுக்கு பங்களிக்க வேண்டும், அவற்றைக் கவனிக்க கற்றுக்கொடுக்க வேண்டும், இரண்டாவது - பகுத்தறிவு செயல்முறையின் கட்டத்தில் அறிவாற்றல் (கருத்துக்கள் மற்றும் தீர்ப்புகள்). ஆசிரியர் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும், உண்மைகளை ஒப்பிடவும், பொதுமைப்படுத்தவும், முடிவுகளை எடுக்கவும், அனுமானிக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கிறார். கருத்தியல் (பகுத்தறிவு) அறிவாற்றலின் மூன்றாவது நிலை சுய விழிப்புணர்வு, உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கும் நிலை. ஆசிரியர் அறிவு முறையை வழிநடத்துகிறார், உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்க உதவுகிறார். வாங்கிய அறிவை தேர்ச்சி பெறுவதற்கான அடுத்த படி ஒருங்கிணைப்பு ஆகும்.

கற்பித்தல் மற்றும் கற்றல் சரியான நேரத்தில் தொடங்கும் போது, ​​படிப்படியாகவும் இயல்பாகவும் வளரும் போது, ​​நிலைத்தன்மையை பராமரிக்கிறது, மாணவரின் முன்முயற்சியைத் தூண்டுகிறது, அதிகப்படியான பதற்றம் மற்றும் அதிகப்படியான எளிமை இரண்டையும் தவிர்க்கிறது, பொருள் மற்றும் அதன் ஒழுக்கம் மற்றும் பயனை உறுதி செய்கிறது விண்ணப்பம்.

கல்வித் துறையில் அமைப்பு மற்றும் குறிப்பிட்ட முறையின் துறையில், உஷின்ஸ்கி கேள்வியை உருவாக்கினார்: ஒரு குழந்தையை எப்படி கற்றுக்கொள்வது, கல்வி செயல்முறையை செயல்படுத்துவதில் சிக்கல், அறிவாற்றல் செயல்பாடு, சிந்தனை வளர்ச்சி, இயந்திர மற்றும் தருக்க மனப்பாடம் ஆகியவற்றின் கலவை , மறுபடியும், கவனிப்பு மற்றும் ஆர்வத்தின் ஒற்றுமை, கவனம், பேச்சு. சிறந்த ஆசிரியர் அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்டு விரிவாக காட்சிப்படுத்தல் கொள்கைகளை உருவாக்கினார் (சிந்தனை, பேச்சு (குறிப்பாக இளைய பள்ளி மாணவர்களின் பிரச்சனை மற்றும் பொதுவாக ஆளுமை வளர்ச்சி), உணர்வு, சாத்தியக்கூறு, நிலைத்தன்மை, வலிமை ஆகியவற்றுடன் இணைக்கிறது.

கற்பித்தல் இரண்டு முக்கிய முறைகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது - செயற்கை மற்றும் பகுப்பாய்வு. முறைகள் நுட்பங்களால் நிரப்பப்படுகின்றன, அவற்றில் நான்கு உள்ளன: பிடிவாதமான (அல்லது முன்மொழிதல்), சாக்ரடிக் (அல்லது கேட்பது), ஹியூரிஸ்டிக் (அல்லது பணிகளைக் கொடுப்பது) மற்றும் இரகசிய-சொற்பொருள் (அல்லது விளக்குதல்). அவை அனைத்தும், கற்பித்தலில் இணைந்த அல்லது இணைக்கப்பட்ட, ஒவ்வொரு வகுப்பிலும், ஒவ்வொரு பாடத்திலும், மாணவரின் வயது மற்றும் பாடத்தின் உள்ளடக்கத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன.

கற்பித்தல் பற்றிய உஷின்ஸ்கியின் எண்ணங்கள் கல்வியை வளர்ப்பது மற்றும் வளர்ப்பது பற்றிய பொதுவான யோசனையால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன. ஆளுமையின் வளர்ச்சி, உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ப்பு பயிற்சியின் மூலம் அதன் ஒற்றுமையில் மேற்கொள்ளப்பட்டால், உஷின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, பயிற்சியானது தவிர்க்க முடியாமல் வளரும் மற்றும் வளர வேண்டும். உஷின்ஸ்கி பயிற்சியை வளர்ப்பின் ஒரு சக்திவாய்ந்த உறுப்பு என்று கருதினார். அறிவியல் மனதில் மட்டுமல்ல, ஆன்மாவிலும், உணர்விலும் செயல்பட வேண்டும்.

அவர் எழுதுகிறார்: "பணம், அட்டைகள் மற்றும் மதுவை விட யோசனை மற்றும் உண்மையை நாம் நேசிக்கச் செய்யாவிட்டால், வரலாறு, இலக்கியம், பல அறிவியல்களை ஏன் கற்பிக்க வேண்டும், மற்றும் ஆன்மீக கண்ணியத்தை சீரற்ற நன்மைகளுக்கு மேல் வைக்க வேண்டும்." உஷின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, பயிற்சியானது கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு பணிகளை மூன்று அடிப்படை நிபந்தனைகளைக் கவனித்தால் மட்டுமே நிறைவேற்ற முடியும்: வாழ்க்கையுடன் தொடர்பு, குழந்தையின் இயல்பு மற்றும் அவரது மனோதத்துவ வளர்ச்சியின் பண்புகள் மற்றும் அவரது சொந்த மொழியில் கற்பித்தல்.

உஷின்ஸ்கி பாடத்தில் அதிக கவனம் செலுத்தினார், வகுப்பறை செயல்பாடுகளை ஒழுங்கமைப்பதற்கான தேவைகளின் வளர்ச்சி: அவர்கள் வலுவான ஆழ்ந்த அறிவைக் கொடுக்க வேண்டும், அதை எவ்வாறு சொந்தமாகப் பெறுவது என்று கற்பிக்க வேண்டும், மாணவரின் அறிவாற்றல் சக்திகளையும் திறன்களையும் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் மற்றும் தார்மீக ரீதியாக வளர்க்க வேண்டும் மதிப்புமிக்க குணங்கள். ஆசிரியர்களின் ஆக்கப்பூர்வமான முன்முயற்சியை உருவாக்கும் பாடம், முறைப்படி கட்டுமானத்தில் குப்பைத்தொட்டி, திட்டவட்டமான மற்றும் ஒரே மாதிரியானவற்றை உஷின்ஸ்கி எதிர்க்கிறார். அவர்களுக்கு பாடங்களின் அச்சுக்கலை வழங்கப்படுகிறது.

ஆரம்ப பயிற்சியின் பிரச்சனையில் உஷின்ஸ்கி அதிக கவனம் செலுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "இளைய வயது, குழந்தைகளை வளர்க்கும் மற்றும் கல்வி கற்பிக்கும் நபர்களின் கற்பித்தல் பயிற்சியாக இருக்க வேண்டும்." தொடக்கப்பள்ளி பொது கல்விக்கு அடித்தளம் அமைக்க வேண்டும் மற்றும் நேர்மறை ஆளுமை பண்புகளை வளர்க்க வேண்டும்.

உஷின்ஸ்கி தொடக்கப் பள்ளிக்கான கல்வி புத்தகங்களை எழுதினார்: "தாய் வார்த்தை" மற்றும் "குழந்தைகள் உலகம்", அதில் அவர் தனது கொள்கை முறைகளை செயல்படுத்தினார். இந்த புத்தகங்களில், அவர் இயற்கை வரலாறு (இயற்கை), மற்றும் தாய்நாட்டின் ஆய்வு தொடர்பான வாழ்க்கை உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து விரிவான விஷயங்களை உள்ளடக்கியது, சாதாரண மக்களின் அன்பின் கல்விக்கு பங்களித்தது; மன பயிற்சிகள் மற்றும் பேச்சு பரிசின் வளர்ச்சிக்கான பொருள் எடுக்கப்பட்டது; மொழியின் ஒலி அழகுக்கு உணர்திறனை வளர்ப்பதற்காக சொற்கள், பழமொழிகள், புதிர்கள், நகைச்சுவைகள், ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளை அறிமுகப்படுத்தியது.

உஷின்ஸ்கி தொடக்கப் பள்ளியில் எழுத்தறிவு கற்பிப்பதற்கான ஒலி, பகுப்பாய்வு-செயற்கை முறையை விளக்கினார். இயற்கையைப் படிக்கவும், மாணவரின் ஆளுமை, கவனிப்பு கல்வி, தர்க்கரீதியான சிந்தனை வளர்ச்சி, டி.கே. இயற்கையின் தர்க்கம் குழந்தைகளுக்கு மிகவும் அணுகக்கூடிய மற்றும் மிகவும் பயனுள்ள தர்க்கமாகும், மேலும் இது "மனிதகுலத்தின் சிறந்த வழிகாட்டி."

ஒழுங்காக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பள்ளியில், வாழ்க்கை மற்றும் நவீன காலத்துடன் தொடர்புடையது, உஷின்ஸ்கி ஆசிரியருக்கு முன்னணி பாத்திரத்தை வழங்கினார். "கல்வியியல் இலக்கியத்தின் நன்மைகள்" என்ற கட்டுரையில் உஷின்ஸ்கி தனது மகத்தான சமூகப் பங்கைக் காட்ட, ஆசிரியரின் அதிகாரத்தை உயர்த்த முயற்சி செய்கிறார். இது மக்களின் ஆசிரியரின் தெளிவான உருவத்தை முன்வைக்கிறது மற்றும் அவருக்கான அடிப்படைத் தேவைகளை உருவாக்குகிறது: "நவீன வளர்ப்பு முறையின்படி ஒரு கல்வியாளர் உணர்கிறார் ... மக்களின் கடந்த கால வரலாற்றில் உன்னதமான மற்றும் உயர்ந்த எல்லாவற்றிற்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகர், மற்றும் ஒரு புதிய தலைமுறை, புனிதர்களின் பாதுகாவலர், சத்தியத்திற்காகவும், நன்மைக்காகவும் போராடிய மக்களின் கட்டளைகள் ... அவரது பணி, தோற்றத்தில் அடக்கமானது, வரலாற்றின் மிகப்பெரிய செயல்களில் ஒன்றாகும்.

உஷின்ஸ்கி ஆசிரியர்-கல்வியாளரின் ஆளுமையை பள்ளியின் மையம் மற்றும் ஆன்மாவால் வலியுறுத்தினார்: "வளர்ப்பில், அனைத்தும் கல்வியாளரின் ஆளுமையின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் வளர்ப்பு சக்தி மனித ஆளுமையின் உயிருள்ள மூலத்திலிருந்து மட்டுமே ஊற்றப்படுகிறது. .. ஒரு ஆளுமை மட்டுமே ஆளுமையின் வளர்ச்சி மற்றும் வரையறையில் செயல்பட முடியும், தன்மையால் மட்டுமே தன்மையை உருவாக்க முடியும் ".

ஆசிரியருக்கு வலுவான நம்பிக்கை இருக்க வேண்டும்; அவர் கற்பிக்கும் அறிவியலில் ஆழ்ந்த அறிவு மற்றும் திறன்கள்; கற்பித்தல், உளவியல், உடலியல் அறிதல்; கற்பிக்கும் நடைமுறை கலையில் தேர்ச்சி பெறுங்கள்; உங்கள் வேலையை நேசிக்கவும், தன்னலமற்ற முறையில் சேவை செய்யவும்.

கான்ஸ்டான்டின் டிமிட்ரிவிச் உஷின்ஸ்கி (1824-1870) துலாவில், ஒரு சிறிய பிரபு குடும்பத்தில் பிறந்தார், மேலும் அவரது குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தை நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்க் நகருக்கு அருகிலுள்ள அவரது தந்தையின் தோட்டத்தில் கழித்தார்.

அவர் தனது பொதுக் கல்வியை நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்க் உடற்பயிற்சி கூடத்தில் பெற்றார்.

1840 ஆம் ஆண்டில், கேடி உஷின்ஸ்கி மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் சட்ட பீடத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் முக்கிய பேராசிரியர்களின் (கிரானோவ்ஸ்கி மற்றும் பலர்) விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார். அவரது மாணவர் ஆண்டுகளில், உஷின்ஸ்கி இலக்கியம், தியேட்டர் ஆகியவற்றில் தீவிரமாக ஆர்வம் காட்டினார், மக்களிடையே கல்வியறிவைப் பரப்ப வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். ரஷ்யாவின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் பாதைகள், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தேசியம் பற்றி முற்போக்கான ரஷ்ய மக்களிடையே நடத்தப்பட்ட சர்ச்சைகளை அவர் சுயாதீனமாக தீர்க்க முயன்றார்.

பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, 22 வயதான கேடி உஷின்ஸ்கி யாரோஸ்லாவ் ஜூரிடிகல் லைசியத்தின் செயல் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். மாணவர்கள் மீது ஆழ்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய அவரது விரிவுரைகளில், உஷின்ஸ்கி, விஞ்ஞானிகள் மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுவதை விமர்சித்தார், அறிவியல் அதன் முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்க வேண்டும் என்று கூறினார். அவர் மாணவர்களின் வாழ்க்கை, மக்களின் தேவைகளைப் படிக்கவும், அவர்களுக்கு உதவவும் படிக்க ஊக்குவித்தார்.

ஆனால் இளம் விஞ்ஞானியின் பேராசிரியர் செயல்பாடு நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. அதிகாரிகள் அவரது செயல்பாடுகளின் இந்த திசையை இளைஞர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக கருதினர், தற்போதுள்ள உத்தரவுக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் செய்ய தூண்டியது, விரைவில் அவர் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். உஷின்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, கடினமான ஆண்டுகள் மற்றும் இருப்புக்கான போராட்டம் தொடங்கியது. பல ஆண்டுகளாக அவர் அதிகாரியாக பணியாற்றினார், அவ்வப்போது, ​​சிறிய இலக்கியப் பணிகளை பத்திரிகைகளில் செய்தார். தனது தாயகத்தின் நலனுக்காக பரந்த சமூக செயல்பாடுகளைக் கனவு கண்ட அவருக்கு இவை அனைத்தும் திருப்தி அளிக்கவில்லை. "என் நாட்டிற்கு முடிந்தவரை பலன் செய்வது மட்டுமே என் வாழ்க்கையின் ஒரே குறிக்கோள்; நான் என் எல்லா திறன்களையும் அவளிடம் செலுத்த வேண்டும், ”என்று உஷின்ஸ்கி கூறினார்.

60 களின் சமூக கல்வி இயக்கம் கேடி உஷின்ஸ்கியின் கற்பித்தல் தொழிலை உருவாக்க பங்களித்தது. 1854-1859 இல் வேலை. ரஷ்ய மொழியின் மூத்த ஆசிரியராகவும், பின்னர் கச்சினா அனாதை இல்லத்தில் வகுப்புகளின் ஆய்வாளராகவும், அவர் அதன் கற்பித்தல் மற்றும் கல்விப் பணிகளை மேம்படுத்த பல நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார்.

1859 முதல் 1862 வரை கேடி உஷின்ஸ்கி நோபல் மெய்டன்களுக்கான ஸ்மோல்னி இன்ஸ்டிடியூட்டில் வகுப்பு ஆய்வாளராக பணியாற்றினார், அதில் அவர் அடிப்படை சீர்திருத்தங்களையும் மேற்கொண்டார்: அவர் உன்னதமான மற்றும் முதலாளித்துவ பணிப்பெண்களுக்கான சுயாதீனமான துறைகளை ஒன்றிணைத்தார், ரஷ்ய மொழியில் கல்வி பாடங்களை கற்பித்தலை அறிமுகப்படுத்தினார், கற்பித்தல் வகுப்பு, இதில் மாணவர்களுக்கு கல்வியாளர்களாக வேலை செய்ய பயிற்சி அளிக்கப்பட்டது. நிறுவனத்திற்கு திறமையான ஆசிரியர்களை அழைத்தார், கூட்டங்கள் மற்றும் மாநாடுகளுக்கு ஆசிரியர்களை அறிமுகப்படுத்தினார்; மாணவர்கள் தங்கள் பெற்றோருடன் விடுமுறை மற்றும் விடுமுறையை கழிக்கும் உரிமையைப் பெற்றனர்.

ஸ்மோல்னி இன்ஸ்டிடியூட்டில் கேடி உஷின்ஸ்கியின் முற்போக்கான செயல்பாடுகள் அர்ப்பணிப்பாளர்களிடையே பெரும் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது, அவர் உஷின்ஸ்கி நாஸ்திகத்தை குற்றம் சாட்டத் தொடங்கினார், அவர் பிரபுக்களிடமிருந்து "முஜிக்ஸ்" க்கு கல்வி கற்பிக்கப் போகிறார்.

1862 இல் அவர் நிறுவனத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் ஆரம்ப மற்றும் பெண் கல்வியின் அமைப்பைப் படிப்பது மற்றும் கற்பித்தல் குறித்த பாடநூலைத் தொகுத்தல் என்ற போர்வையில் வெளிநாடு செல்லும்படி கேட்கப்பட்டார். இந்த பயணம் உண்மையில் மாறுவேடத்தில் ஒரு இணைப்பாக இருந்தது.

ரஷ்யாவில் அவர் அனுபவித்த அனைத்தும் உஷின்ஸ்கியின் உடல்நலத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, நீண்டகால நுரையீரல் நோயை அதிகப்படுத்தியது. ஆனால், கடுமையான நோய் இருந்தபோதிலும், அவர் வெளிநாடுகளில் கடுமையாக உழைத்தார்: ஜெர்மனி மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள மகளிர் கல்வி நிறுவனங்கள், மழலையர் பள்ளிகள், அனாதை இல்லங்கள் மற்றும் பள்ளிகளை அவர் கவனமாகவும் விமர்சன ரீதியாகவும் படித்தார், 1864 இல் "அம்மா வார்த்தை" என்ற அற்புதமான கல்வி புத்தகத்தை எழுதி வெளியிட்டார் (ஆண்டுகள் I, II) மற்றும் "ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோர்களுக்கான தாய் வார்த்தைக்கு ஒரு வழிகாட்டி". ("நேட்டிவ் வேர்ட்" அக்டோபர் 1917 வரை 146 பதிப்புகளைக் கொண்டிருந்தது.) 1867 இல் உஷின்ஸ்கி தனது முக்கிய படைப்பான "கல்விக்கான ஒரு பாடமாக மனிதன்" எழுதினார், இது கல்வி அறிவியலுக்கு ஒரு மதிப்புமிக்க பங்களிப்பாக இருந்தது.

ஒரு தீவிர நோய், தீவிர சமூக மற்றும் கற்பித்தல் வேலை, இது ஆளும் வட்டாரங்களின் கூர்மையான எதிர்மறையான அணுகுமுறையை ஏற்படுத்தியது, திறமையான ஆசிரியரின் பலத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தி அவரது மரணத்தை விரைவுபடுத்தியது. அவளுக்கு முன்னதாக, தெற்கில் தன்னைக் கண்ட அவர், அவருடைய போதனையை அவர் எவ்வளவு அதிகமாகப் பாராட்டினார் என்பதைப் பார்த்து, அவர் சிறிது திருப்தியைப் பெற்றார்.

வளர்ப்பின் தேசியத்தின் யோசனை

KD Ushinsky இன் கல்வியியல் கோட்பாட்டில் வளர்ப்பின் தேசியம் பற்றிய யோசனை மிக முக்கியமானது. ஒவ்வொரு நாட்டிலும் குழந்தைகளை வளர்க்கும் முறை, அவர்களின் தேவைகள் மற்றும் தேவைகளுடன் மக்களின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் நிலைமைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று அவர் வலியுறுத்தினார். எல்லோருக்கும் பொதுவான ஒரே ஒரு உள்ளார்ந்த சாய்வு உள்ளது, அதில் வளர்ப்பு எப்போதும் கணக்கிடப்படலாம்: இதை நாம் ஒரு தேசியம் என்று அழைக்கிறோம். வளர்ப்பு, மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் நாட்டுப்புறக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில், சிறந்த சிந்தனை முறைகளில் இல்லாத அல்லது பிற மக்களிடமிருந்து கடன் வாங்கிய கல்வி சக்தி உள்ளது "என்று உஷின்ஸ்கி எழுதினார்.

உஷின்ஸ்கி, மக்களின் நலன்களுக்கு ஏற்ப கட்டப்பட்ட வளர்ப்பு அமைப்பு, குழந்தைகளில் மிகவும் மதிப்புமிக்க உளவியல் பண்புகளையும் தார்மீக குணங்களையும் உருவாக்குகிறது மற்றும் பலப்படுத்துகிறது - தேசபக்தி மற்றும் தேசிய பெருமை, வேலை அன்பு. சிறுவயதிலிருந்தே, குழந்தைகள் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் கூறுகளைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், அவர்களின் தாய் மொழியில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும், வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைகளுடன் பழக வேண்டும் என்று அவர் கோரினார்.

குழந்தைகளின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியில் தாய் மொழியின் இடம்

KD Ushinsky பிடிவாதமாக குடும்பம், மழலையர் பள்ளி மற்றும் பள்ளியில் குழந்தைகளின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியை அமல்படுத்த போராடினார். இது ஒரு மேம்பட்ட ஜனநாயக கோரிக்கை.

ஒரு வெளிநாட்டு மொழியில் கற்பிக்கும் பள்ளி குழந்தைகளின் வலிமை மற்றும் திறன்களின் இயற்கையான வளர்ச்சியைக் குறைக்கிறது என்று அவர் வாதிட்டார், இது குழந்தைகள் மற்றும் மக்களின் வளர்ச்சிக்கு சக்தியற்றது மற்றும் பயனற்றது.

உஷின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, சொந்த மொழி "புத்தகங்கள் அல்லது பள்ளிகள் இல்லாதபோது மக்களுக்கு கற்பித்த மிகச்சிறந்த தேசிய வழிகாட்டி", மேலும் நாகரிகம் தோன்றியபோதும் அதை தொடர்ந்து கற்பித்தது.

"நாம் யோசனைகள், அறிவை ஒருங்கிணைத்து, பின்னர் அவற்றை மாற்றும் ஒரே கருவி தாய்மொழி" என்ற உண்மையிலிருந்து தொடங்குதல், KD Ushinsky தொடக்கக் கல்வியின் முக்கிய பணியை தாய் மொழியில் தேர்ச்சி பெறுவதாகக் கருதினார். "தாய் மொழியின் படிப்படியான விழிப்புணர்வு வேலை விஞ்ஞானியின் முதல் நாட்களிலிருந்தே தொடங்க வேண்டும், மேலும் மனிதனின் முழு வளர்ச்சிக்கு அதன் முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில், அதில் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும். வளர்ப்பின் முக்கிய கவலைகள். " உஷின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, நாட்டுப்புறப் பாடசாலையில் உள்ள தாய்மொழி "முக்கிய, மையப் பாடமாக இருக்க வேண்டும், மற்ற அனைத்து பாடங்களிலும் சேர்க்கப்பட்டு அவற்றின் முடிவுகளைச் சேகரிக்க வேண்டும்."

உஷின்ஸ்கி ஆரம்பக் கல்விப் பாடத்தின் முக்கிய திசையையும் உள்ளடக்கத்தையும் தீர்மானிப்பதற்கும், மன, தார்மீக மற்றும் அழகியல் கல்விக்கு பங்களிக்கும் ஒரு பாடமாக மாற்றுவதற்காக நாட்டுப்புறப் பள்ளியில் தாய்மொழியின் ஆரம்ப கற்பித்தல் முறையை மேம்படுத்துவதற்கும் கடுமையாக உழைத்தார். குழந்தைகள்.

உஷின்ஸ்கியின் அறிக்கைகள் ரஷ்யப் பள்ளியின் கட்டுமானத்தில் குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் சொந்த மொழியில் கற்பிப்பது பற்றி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. தேசிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்காக குழந்தைகளுக்கு தங்கள் சொந்த மொழியில் கற்பிப்பதற்காக சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் நிலைமைகளில் போராடிய ரஷ்ய அல்லாத மக்களின் பொது பள்ளி மற்றும் பள்ளி விவகாரங்கள்.

குழந்தை, உஷின்ஸ்கி நம்பினார், சிறு வயதிலேயே நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கத் தொடங்குகிறார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவரது தாய்மொழி அறிவு மூலம்: "ஒரு குழந்தை தனது சொந்த மொழியின் மூலம் மட்டுமே அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் நுழைகிறது. மற்றும், மாறாக, குழந்தையைச் சுற்றியுள்ள உலகம் அவனுடைய ஆன்மீகப் பக்கத்தை அதே சூழலின் ஊடாக மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது - தாய்மொழி ". எனவே, குடும்பத்தில், மழலையர் பள்ளியில், பள்ளியில் அனைத்து வளர்ப்பு மற்றும் கல்விப் பணிகள் தாயின் தாய் மொழியில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

சிறு வயதிலிருந்தே குழந்தைகளின் பேச்சு மற்றும் சிந்தனை வளர்ச்சி குறித்து உஷின்ஸ்கி மதிப்புமிக்க ஆலோசனைகளை வழங்கினார்; இந்த குறிப்புகள் நம் காலத்தில் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. குழந்தைகளின் பேச்சின் வளர்ச்சி சிந்தனையின் வளர்ச்சியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது என்பதை அவர் நிரூபித்தார், மேலும் சிந்தனையும் மொழியும் பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமையில் இருப்பதை சுட்டிக்காட்டினார்: மொழி என்பது ஒரு வார்த்தையில் சிந்தனையின் வெளிப்பாடு. உஷின்ஸ்கி எழுதிய "மொழி, சிந்தனையிலிருந்து விலகிய ஒன்று அல்ல, மாறாக, அதன் ஆர்கானிக் உருவாக்கம், அதில் வேரூன்றி தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது." குழந்தைகளின் பேச்சு வளர்ச்சியில் முக்கிய விஷயம் சிந்தனை திறன்களை வளர்ப்பது, அவர்களின் எண்ணங்களை சரியாக வெளிப்படுத்துவது எப்படி என்பதை அவர்களுக்கு கற்பிப்பது. "சிந்தனையிலிருந்து தனித்தனியாக மொழியை வளர்ப்பது சாத்தியமற்றது, ஆனால் சிந்தனை நேர்மறையான தீங்கு விளைவிக்கும் முன் முதன்மையாக அதை வளர்ப்பது கூட."

KD Ushinsky வாதிட்டார், சுயாதீனமான எண்ணங்கள் குழந்தையைச் சுற்றியுள்ள பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய சுயாதீனமான அறிவால் மட்டுமே எழுகின்றன. எனவே, ஒரு குழந்தை இந்த அல்லது அந்த சிந்தனையை சுயாதீனமாக புரிந்து கொள்ள தேவையான நிபந்தனை காட்சிப்படுத்தல் ஆகும். உஷின்ஸ்கி கற்பித்தலின் காட்சிப்படுத்தலுக்கும் குழந்தைகளில் பேச்சு மற்றும் சிந்தனை வளர்ச்சிக்கும் நெருங்கிய தொடர்பைக் காட்டினார். அவர் எழுதினார்: "குழந்தை பருவ இயல்புக்கு தெளிவாக காட்சிப்படுத்தல் தேவை"; "ஒரு குழந்தை வடிவங்கள், படங்கள், நிறங்கள், ஒலிகள், உணர்ச்சிகள், பொதுவாக உணர்வுகள் ஆகியவற்றில் சிந்திக்கிறது, மேலும் கல்வியாளர் குழந்தையின் இயல்பை தேவையில்லாமல் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும், அவர் அவளை வித்தியாசமாக சிந்திக்க கட்டாயப்படுத்துவார்." எளிய பயிற்சிகள் மூலம், குழந்தைகளில் பல்வேறு பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளைக் கவனிக்கும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளவும், முடிந்தவரை முழுமையான, விசுவாசமான, தெளிவான படங்களைக் கொண்டு குழந்தைகளை வளப்படுத்தவும், பின்னர் அவர்களின் சிந்தனை செயல்முறையின் கூறுகளாக வளரவும் அவர் அறிவுறுத்தினார். "அது அவசியம்," என்று பொருள் எழுதினார், "பொருள் குழந்தையின் ஆன்மாவில் நேரடியாக பிரதிபலிக்க வேண்டும், அதனால், ஆசிரியரின் கண்களிலும் அவரது வழிகாட்டுதலிலும், குழந்தையின் உணர்வுகள் கருத்துகளாக மாற்றப்பட்டன, கருத்துக்கள் உருவாகின கருத்துகளும் சிந்தனைகளும் வார்த்தைகளாக ஆக்கப்பட்டன. "

பாலர் மற்றும் ஆரம்ப பள்ளி வயது குழந்தைகளின் பேச்சு வளர்ச்சியில், உஷின்ஸ்கி படங்களிலிருந்து சொல்வதற்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் கொடுத்தார்.

குழந்தைகளின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியில் நாட்டுப்புற கலைப் படைப்புகளின் பெரும் முக்கியத்துவத்தை அவர் சுட்டிக்காட்டினார். அவர் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளை முதலிடத்தில் வைத்தார், அவர்களின் கற்பனையின் வளர்ச்சியின் தனித்தன்மை காரணமாக, குழந்தைகள் விசித்திரக் கதைகளை மிகவும் விரும்புகிறார்கள் என்பதை வலியுறுத்தினார். நாட்டுப்புறக் கதைகளில், அவர்கள் செயலின் சுறுசுறுப்பு, அதே திருப்பங்களை மீண்டும் செய்வது, நாட்டுப்புற வெளிப்பாடுகளின் எளிமை மற்றும் உருவத்தை விரும்புகிறார்கள். XIX நூற்றாண்டின் 60 களின் சில ஆசிரியர்கள் என்பதால், கல்வி வழிமுறைகளில் ஒன்றாக விசித்திரக் கதையைப் பாதுகாப்பதில் கேடி உஷின்ஸ்கியின் பேச்சு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. "புறநிலை, யதார்த்தமான உள்ளடக்கம்" இல்லாததால் கதைகள் மறுக்கப்பட்டன.

கேடி உஷின்ஸ்கி தனது சொந்த மொழியின் ஆரம்ப கற்பித்தலில் ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலைகளின் பிற படைப்புகளான பழமொழிகள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் புதிர்களுக்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். அவர் ரஷ்ய பழமொழிகளை வடிவத்திலும் வெளிப்பாட்டிலும் எளிமையாகவும், உள்ளடக்கப் படைப்புகளில் ஆழமாகவும் மக்களின் கருத்துக்களையும் யோசனைகளையும் பிரதிபலிக்கும் - நாட்டுப்புற ஞானம் என்று கருதினார். புதிர்கள் குழந்தையின் மனதில் ஒரு பயனுள்ள பயிற்சியை வழங்குகின்றன, ஒரு சுவாரஸ்யமான, கலகலப்பான உரையாடலுக்கு ஒரு சந்தர்ப்பத்தை அளிக்கின்றன. பழமொழிகள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் நாக்கு முறுக்குகள் குழந்தைகளில் அவர்களின் சொந்த மொழியின் ஒலி வண்ணங்களை வளர்க்க உதவுகின்றன.

கல்வி மற்றும் பயிற்சியின் உளவியல் அடிப்படைகள்

"மனிதனை வளர்ப்பின் ஒரு பாடமாக, KD Ushinsky முன்வைத்து, ஒவ்வொரு ஆசிரியரும் நிறைவேற்ற வேண்டிய மிக முக்கியமான தேவையை முன்வைத்து, குழந்தைகளின் வயது மற்றும் உளவியல் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி வேலைகளை உருவாக்க, குழந்தைகளை முறையாக படிக்க வளர்ப்பு செயல்முறை. "என்றால் கற்பித்தல்ஒரு நபருக்கு எல்லா வகையிலும் கல்வி கற்பிக்க விரும்புகிறார், பின்னர் அவள் கண்டிப்பாக முதலில் தெரியும்அவரும், எல்லா வகையிலும் ... கல்வியாளர் அந்த நபரை அறிய முயற்சி செய்ய வேண்டும் அவர் உண்மையில் என்ன, அவருடைய எல்லா பலவீனங்களுடனும், அவருடைய எல்லாப் பெருமைகளுடனும், அவருடைய அன்றாட, சிறிய தேவைகளுடனும், அவருடைய எல்லா பெரிய ஆன்மீகக் கோரிக்கைகளுடனும் ".

ரஷ்ய பொருள்முதல்வாத உடலியல் வல்லுனர்களின் போதனைகளுக்கு ஏற்ப, உஷின்ஸ்கி தனது உறுதியான நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினார், மனிதனைப் படிப்பதன் அடிப்படையில் நோக்கத்துடன் வளர்ப்பதன் மூலம், ஒருவர் "மனித வலிமையின் வரம்புகளை மிகவும் விரிவாக்க முடியும்: உடல், மன மற்றும் தார்மீக." இது, அவரது கருத்துப்படி, உண்மையான, மனிதாபிமான கல்வியின் மிக முக்கியமான பணி.

மனிதனைப் படிக்கும் அறிவியல்களில், கேடி உஷின்ஸ்கி உடலியல் மற்றும் குறிப்பாக உளவியலை தனித்துவப்படுத்தினார், இது ஆசிரியருக்கு மனித உடல் மற்றும் அதன் மன வெளிப்பாடுகள் பற்றிய முறையான அறிவை அளிக்கிறது, குழந்தைகளுடன் கல்வி வேலை செய்வதற்கு தேவையான அறிவை வளப்படுத்துகிறது. உளவியலை அறிந்த ஒரு ஆசிரியர்-கல்வியாளர் பல்வேறு வயது குழந்தைகளுடன் தனது கல்வி நடவடிக்கைகளின் பல்வேறு குறிப்பிட்ட நிலைமைகளில் அதன் சட்டங்களையும் அவற்றிலிருந்து பின்பற்றப்படும் விதிகளையும் ஆக்கப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

பொது மற்றும் தொழில்முறை கல்வி அமைச்சின் கோஸ்ட்ரோம் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் தலைப்பு: "கேடி உஷின்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகள்" | | முடிக்கப்பட்ட வேலை | | | | குழு 1 மாணவர் மாணவர்: | | | | | | | ஜாமிகோ என்.எஸ் | | | சரிபார்க்கப்பட்ட வேலை: | | | | கனிச்சேவா ஏ. ஐ. | கல்வியியல் செயல்பாடு மற்றும் கேடி உஷின்ஸ்கியின் கோட்பாடு. கே.டி.உஷின்ஸ்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் கற்பித்தல் செயல்பாடு. கான்ஸ்டான்டின் டிமிட்ரிவிச் உஷின்ஸ்கி (1824-1870) துலாவில், ஒரு சிறிய பிரபு குடும்பத்தில் பிறந்தார், மேலும் அவரது குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தை நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்க் நகருக்கு அருகிலுள்ள அவரது தந்தையின் தோட்டத்தில் கழித்தார். அவர் தனது பொதுக் கல்வியை நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்க் உடற்பயிற்சி கூடத்தில் பெற்றார். 1840 ஆம் ஆண்டில், கேடி உஷின்ஸ்கி மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் சட்ட பீடத்தில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் முக்கிய பேராசிரியர்களின் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார். அவரது மாணவர் ஆண்டுகளில், உஷின்ஸ்கி இலக்கியம், தியேட்டர் ஆகியவற்றில் தீவிரமாக ஆர்வம் காட்டினார், மக்களிடையே கல்வியறிவைப் பரப்ப வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். ரஷ்யாவின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் பாதைகள், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் தேசியம் பற்றி முற்போக்கான ரஷ்ய மக்களிடையே நடத்தப்பட்ட சர்ச்சைகளை அவர் சுயாதீனமாக தீர்க்க முயன்றார். பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, 22 வயதான KD Ushinsky யாரோஸ்லாவல் சட்ட லைசியத்தின் செயல் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். மாணவர்கள் மீது ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய அவரது விரிவுரைகளில், உஷின்ஸ்கி, விஞ்ஞானிகள் மக்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படுவதை விமர்சித்தார், அறிவியல் அதன் முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிக்க வேண்டும் என்று கூறினார். அவர் மாணவர்களின் வாழ்க்கை, மக்களின் தேவைகளைப் படிக்கவும், அவர்களுக்கு உதவவும் படிக்க ஊக்குவித்தார். ஆனால் இளம் விஞ்ஞானியின் பேராசிரியர் செயல்பாடு நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. அதிகாரிகள் அவரது செயல்பாடுகளின் இந்த திசையை இளைஞர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக கருதினர், தற்போதுள்ள உத்தரவுக்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் செய்ய தூண்டியது, விரைவில் அவர் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். உஷின்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, கடினமான ஆண்டுகள் மற்றும் இருப்புக்கான போராட்டம் தொடங்கியது. பல ஆண்டுகளாக அவர் அதிகாரியாக பணியாற்றினார், அவ்வப்போது, ​​சிறிய இலக்கியப் பணிகளை பத்திரிகைகளில் செய்தார். தனது தாயகத்தின் நலனுக்காக பரந்த சமூக செயல்பாடுகளைக் கனவு கண்ட அவருக்கு இவை அனைத்தும் திருப்தி அளிக்கவில்லை. "என் நாட்டிற்கு முடிந்தவரை பலன் செய்வது மட்டுமே என் வாழ்க்கையின் ஒரே குறிக்கோள்; நான் என் எல்லா திறன்களையும் அவளிடம் செலுத்த வேண்டும், ”என்று உஷின்ஸ்கி கூறினார். 60 களின் சமூக கல்வி இயக்கம் கேடி உஷின்ஸ்கியின் கற்பித்தல் தொழிலை உருவாக்க பங்களித்தது. 1854-1859 இல் வேலை. ரஷ்ய மொழியின் மூத்த ஆசிரியராகவும், பின்னர் கச்சினா அனாதை இல்லத்தில் வகுப்புகளின் ஆய்வாளராகவும், அவர் அதன் கற்பித்தல் மற்றும் கல்விப் பணிகளை மேம்படுத்த பல நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார். 1859 முதல் 1862 வரை, கேடி உஷின்ஸ்கி நோபல் மெய்டன்களுக்கான ஸ்மோல்னி இன்ஸ்டிடியூட்டில் ஒரு வகுப்பு ஆய்வாளராக பணியாற்றினார், அதில் அவர் தீவிர சீர்திருத்தங்களையும் மேற்கொண்டார்: அவர் ஏற்கனவே இருக்கும் துறைகளை உன்னத மற்றும் முதலாளித்துவ பணிப்பெண்களுக்காக சுயாதீனமாக ஒன்றிணைத்தார், ரஷ்ய மொழியில் பள்ளி பாடங்களை கற்பித்தலை அறிமுகப்படுத்தினார். ஒரு கல்வியியல் வகுப்பு, இதில் மாணவர்கள் கல்வியாளர்களாக வேலை செய்ய பயிற்சி பெற்றனர், திறமையான ஆசிரியர்களை நிறுவனத்திற்கு அழைத்தனர், கூட்டங்களின் வேலை மற்றும் ஆசிரியர்களின் மாநாடுகளை நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்தினர்; மாணவர்கள் தங்கள் பெற்றோருடன் விடுமுறை மற்றும் விடுமுறையை கழிக்கும் உரிமையைப் பெற்றனர். ஸ்மோல்னி இன்ஸ்டிடியூட்டில் கே.டி.உஷின்ஸ்கியின் முற்போக்கான நடவடிக்கைகள் நிறுவனத்தின் பொறுப்பில் இருந்த அரங்கர்களிடையே பெரும் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தின. உஷின்ஸ்கி நாத்திகம் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டார், அவர் பிரபுக்களிடமிருந்து "முஜிக்ஸ்" க்கு கல்வி கற்பிக்கப் போகிறார். 1862 இல் அவர் நிறுவனத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டார். பின்னர் அவர் ஆரம்ப மற்றும் பெண் கல்வியின் அமைப்பைப் படிப்பது மற்றும் கற்பித்தல் குறித்த பாடநூலைத் தொகுத்தல் என்ற போர்வையில் வெளிநாடு செல்லும்படி கேட்கப்பட்டார். இந்த பயணம் உண்மையில் மாறுவேடத்தில் ஒரு இணைப்பாக இருந்தது. ரஷ்யாவில் அவர் அனுபவித்த அனைத்தும் உஷின்ஸ்கியின் ஆரோக்கியத்தில் கடுமையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, நீண்டகால நுரையீரல் நோயை அதிகப்படுத்தியது. ஆனால், கடுமையான நோய் இருந்தபோதிலும், அவர் வெளிநாடுகளில் கடுமையாக உழைத்தார்: ஜெர்மனி மற்றும் சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள மகளிர் கல்வி நிறுவனங்கள், மழலையர் பள்ளிகள், அனாதை இல்லங்கள் மற்றும் பள்ளிகளை அவர் கவனமாகவும் விமர்சன ரீதியாகவும் படித்தார், 1864 ஆம் ஆண்டில் ஒரு அற்புதமான கல்வி புத்தகம் "அம்மா வார்த்தை" மற்றும் "கற்பிப்பதற்கான வழிகாட்டி" எழுதி வெளியிட்டார். ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோர்களுக்கான "பூர்வீக வார்த்தை". ("நேட்டிவ் வேர்ட்" அக்டோபர் 1917 வரை 146 பதிப்புகளைக் கொண்டிருந்தது.) 1867 இல் உஷின்ஸ்கி தனது முக்கிய படைப்பை எழுதினார் - "கல்விக்கான ஒரு பாடமாக மனிதன்", இது கல்வியியல் அறிவியலுக்கு மதிப்புமிக்க பங்களிப்பாக இருந்தது. ஒரு தீவிர நோய், தீவிர சமூக மற்றும் கற்பித்தல் வேலை, இது ஆளும் வட்டாரங்களின் கூர்மையான எதிர்மறையான அணுகுமுறையை ஏற்படுத்தியது, திறமையான ஆசிரியரின் பலத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தி அவரது மரணத்தை விரைவுபடுத்தியது. அவளுக்கு முன்னதாக, தெற்கில் தன்னைக் கண்ட அவர், அவருடைய போதனையை அவர் எவ்வளவு அதிகமாகப் பாராட்டினார் என்பதைப் பார்த்து, அவர் சிறிது திருப்தியைப் பெற்றார். KD Ushinsky டிசம்பர் 22, 1870 அன்று இறந்தார். அவர் கியேவில் உள்ள வைடுபெட்ஸ்கி மடத்தின் பிரதேசத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். வளர்ப்பின் தேசியத்தின் யோசனை. KD Ushinsky இன் கல்வியியல் கோட்பாட்டில் வளர்ப்பின் தேசியம் பற்றிய யோசனை மிக முக்கியமானது. ஒவ்வொரு நாட்டிலும் குழந்தைகளை வளர்க்கும் முறை, அவர்களின் தேவைகள் மற்றும் தேவைகளுடன் மக்களின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் நிலைமைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று அவர் வலியுறுத்தினார். எல்லோருக்கும் பொதுவான ஒரே ஒரு உள்ளார்ந்த சாய்வு உள்ளது, அதில் வளர்ப்பு எப்போதும் கணக்கிடப்படலாம்: இதை நாம் ஒரு தேசியம் என்று அழைக்கிறோம். வளர்ப்பு, மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் நாட்டுப்புறக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில், சிறந்த சிந்தனை முறைகளில் இல்லாத அல்லது பிற மக்களிடமிருந்து கடன் வாங்கிய கல்வி சக்தி உள்ளது "என்று உஷின்ஸ்கி எழுதினார். உஷின்ஸ்கி, மக்களின் நலன்களுக்கு ஏற்ப கட்டப்பட்ட வளர்ப்பு அமைப்பு, குழந்தைகளில் மிகவும் மதிப்புமிக்க உளவியல் பண்புகளையும் தார்மீக குணங்களையும் உருவாக்குகிறது மற்றும் பலப்படுத்துகிறது - தேசபக்தி மற்றும் தேசிய பெருமை, வேலை அன்பு. சிறுவயதிலிருந்தே, குழந்தைகள் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் கூறுகளைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், அவர்களின் தாய் மொழியில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும், வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலைகளுடன் பழக வேண்டும் என்று அவர் கோரினார். குழந்தைகளின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியில் தாய் மொழியின் இடம் குடும்பம், மழலையர் பள்ளி மற்றும் பள்ளியில் உள்ள குழந்தைகளின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியைச் செயல்படுத்துவதற்கு அவர்களின் சொந்த மொழியில் பிடிவாதமாக போராடியது. இது ஒரு மேம்பட்ட ஜனநாயக கோரிக்கை. ஒரு வெளிநாட்டு மொழியில் கற்பிக்கும் பள்ளி குழந்தைகளின் வலிமை மற்றும் திறன்களின் இயற்கையான வளர்ச்சியைக் குறைக்கிறது என்று அவர் வாதிட்டார், இது குழந்தைகள் மற்றும் மக்களின் வளர்ச்சிக்கு சக்தியற்றது மற்றும் பயனற்றது. உஷின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, சொந்த மொழி "புத்தகங்கள் அல்லது பள்ளிகள் இல்லாதபோது மக்களுக்கு கற்பித்த மிகச்சிறந்த தேசிய வழிகாட்டி", மேலும் நாகரிகம் தோன்றியபோதும் அதை தொடர்ந்து கற்பித்தது. "நாம் யோசனைகள், அறிவைக் கற்று, பின்னர் அவற்றை மாற்றும் ஒரே கருவி தாய்மொழி" என்ற உண்மையிலிருந்து, KD உஷின்ஸ்கி தனது சொந்த மொழியில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான தொடக்கக் கல்வியின் முக்கிய பணியாகக் கருதினார். "தாய்மொழியின் படிப்படியான விழிப்புணர்வு இந்த வேலை கற்றலின் முதல் நாட்களிலிருந்தே தொடங்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு நபரின் முழு வளர்ச்சிக்கு அதன் முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில், வளர்ப்பின் முக்கிய கவலைகளில் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும்." உஷின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, நாட்டுப்புறப் பாடசாலையில் உள்ள தாய்மொழி "முக்கிய, மையப் பாடமாக இருக்க வேண்டும், மற்ற அனைத்து பாடங்களிலும் சேர்க்கப்பட்டு அவற்றின் முடிவுகளைச் சேகரிக்க வேண்டும்." உஷின்ஸ்கி ஆரம்பக் கல்விப் பாடத்தின் முக்கிய திசையையும் உள்ளடக்கத்தையும் தீர்மானிப்பதற்கும், மன, தார்மீக மற்றும் அழகியல் கல்விக்கு பங்களிக்கும் ஒரு பாடமாக மாற்றுவதற்காக நாட்டுப்புறப் பள்ளியில் தாய்மொழியின் ஆரம்ப கற்பித்தல் முறையை மேம்படுத்துவதற்கும் கடுமையாக உழைத்தார். குழந்தைகள். உஷின்ஸ்கியின் ஒரு நாட்டுப்புறப் பள்ளி குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் சொந்த மொழியில் கற்பிப்பது பற்றிய அறிக்கைகள் ரஷ்ய நாட்டுப்புறப் பள்ளியின் கட்டுமானம் மற்றும் ரஷ்ய மொழி அல்லாத மக்களின் பள்ளி விவகாரங்களுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் நிலைமைகளின் கீழ் குழந்தைகளுக்கு தங்கள் சொந்த மொழியில் கற்பிப்பதற்காக போராடின. தேசிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி. ஒரு குழந்தை, உஷின்ஸ்கி நம்புகிறார், சிறு வயதிலேயே நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கத் தொடங்குகிறார், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவரது சொந்த மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம்: "ஒரு குழந்தை தன்னைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் தாய் மொழியின் ஊடாக மட்டுமே நுழைகிறது, மற்றும், மாறாக, குழந்தையைச் சுற்றியுள்ள உலகம் அவனுடைய ஆன்மீகப் பக்கத்தை அதே சூழலின் ஊடாக மட்டுமே பிரதிபலிக்கிறது - தாய்மொழி ". எனவே, குடும்பத்தில், மழலையர் பள்ளியில், பள்ளியில் அனைத்து கல்வி மற்றும் அறிவாற்றல் பணிகளும் தாயின் தாய் மொழியில் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும். சிறு வயதிலிருந்தே குழந்தைகளின் பேச்சு மற்றும் சிந்தனை வளர்ச்சி குறித்து உஷின்ஸ்கி மதிப்புமிக்க ஆலோசனைகளை வழங்கினார்; இந்த குறிப்புகள் நம் காலத்தில் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. குழந்தைகளின் பேச்சின் வளர்ச்சி சிந்தனையின் வளர்ச்சியுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது என்பதை அவர் நிரூபித்தார், மேலும் சிந்தனையும் மொழியும் பிரிக்க முடியாத ஒற்றுமையில் இருப்பதை சுட்டிக்காட்டினார்: மொழி என்பது ஒரு வார்த்தையில் சிந்தனையின் வெளிப்பாடு. உஷின்ஸ்கி எழுதிய "மொழி, சிந்தனையிலிருந்து விலகிய ஒன்று அல்ல, மாறாக, அதன் ஆர்கானிக் உருவாக்கம், அதில் வேரூன்றி தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது." குழந்தைகளின் பேச்சு வளர்ச்சியில் முக்கிய விஷயம் சிந்தனை திறன்களை வளர்ப்பது, அவர்களின் எண்ணங்களை சரியாக வெளிப்படுத்த கற்றுக்கொடுப்பது. "சிந்தனையிலிருந்து தனித்தனியாக மொழியை வளர்ப்பது சாத்தியமற்றது, ஆனால் சிந்தனை நேர்மறையான தீங்கு விளைவிக்கும் முன் முதன்மையாக அதை வளர்ப்பது கூட." KD Ushinsky வாதிட்டார், சுயாதீனமான எண்ணங்கள் குழந்தையைச் சுற்றியுள்ள பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள் பற்றிய சுயாதீனமான அறிவால் மட்டுமே எழுகின்றன. எனவே, ஒரு குழந்தை இந்த அல்லது அந்த சிந்தனையை சுயாதீனமாக புரிந்து கொள்ள தேவையான நிபந்தனை காட்சிப்படுத்தல் ஆகும். உஷின்ஸ்கி கற்பித்தலின் காட்சிப்படுத்தலுக்கும் குழந்தைகளில் பேச்சு மற்றும் சிந்தனை வளர்ச்சிக்கும் நெருங்கிய தொடர்பைக் காட்டினார். அவர் எழுதினார்: "குழந்தை பருவ இயல்புக்கு தெளிவாக காட்சிப்படுத்தல் தேவை"; "ஒரு குழந்தை வடிவங்கள், படங்கள், நிறங்கள், ஒலிகள், உணர்ச்சிகள், பொதுவாக உணர்வுகள் ஆகியவற்றில் சிந்திக்கிறது, மேலும் கல்வியாளர் குழந்தையின் இயல்பை தேவையில்லாமல் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும், அவர் அவளை வித்தியாசமாக சிந்திக்க கட்டாயப்படுத்துவார்." எளிய பயிற்சிகள் மூலம், குழந்தைகளில் பல்வேறு பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளைக் கவனிக்கும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளவும், முடிந்தவரை முழுமையான, விசுவாசமான, தெளிவான படங்களைக் கொண்டு குழந்தைகளை வளப்படுத்தவும், பின்னர் அவர்களின் சிந்தனை செயல்முறையின் கூறுகளாக வளரவும் அவர் அறிவுறுத்தினார். "குழந்தையின் ஆன்மாவில் நேரடியாக பொருள் பிரதிபலிக்கப்பட வேண்டும், அதனால், ஆசிரியரின் கண்களிலும் அவரது வழிகாட்டுதலின் கீழும் குழந்தையின் உணர்வுகள் கருத்துக்களாக, கருத்துக்களாக மாற்றப்பட வேண்டும்" என்று அவர் எழுதினார். கருத்துகளிலிருந்து உருவானது மற்றும் சிந்தனை வார்த்தைகளில் அணிந்திருந்தது. " பாலர் மற்றும் ஆரம்ப பள்ளி வயது குழந்தைகளின் பேச்சு வளர்ச்சியில், உஷின்ஸ்கி படங்களிலிருந்து சொல்வதற்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். குழந்தைகளின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியில் நாட்டுப்புற கலைப் படைப்புகளின் பெரும் முக்கியத்துவத்தை அவர் சுட்டிக்காட்டினார். அவர் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளை முதலிடத்தில் வைத்தார், அவர்களின் கற்பனையின் வளர்ச்சியின் தனித்தன்மை காரணமாக, குழந்தைகள் விசித்திரக் கதைகளை மிகவும் விரும்புகிறார்கள் என்பதை வலியுறுத்தினார். நாட்டுப்புறக் கதைகளில், அவர்கள் செயலின் சுறுசுறுப்பு, அதே திருப்பங்களை மீண்டும் செய்வது, நாட்டுப்புற வெளிப்பாடுகளின் எளிமை மற்றும் உருவத்தை விரும்புகிறார்கள். விசித்திரக் கதையைப் பாதுகாப்பதில் KDUshinsky இன் பேச்சு, XIX நூற்றாண்டின் 60 களின் சில ஆசிரியர்கள், "புறநிலை யதார்த்த உள்ளடக்கம்" இல்லாததால் விசித்திரக் கதைகளை மறுத்தனர். கேடி உஷின்ஸ்கி தனது சொந்த மொழியின் ஆரம்ப கற்பித்தலில் ரஷ்ய நாட்டுப்புற கலைகளின் பிற படைப்புகளான பழமொழிகள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் புதிர்களுக்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். அவர் ரஷ்ய பழமொழிகளை வடிவத்திலும் வெளிப்பாட்டிலும் எளிமையாகவும், உள்ளடக்கப் படைப்புகளில் ஆழமாகவும் மக்களின் கருத்துக்களையும் யோசனைகளையும் பிரதிபலிக்கும் - நாட்டுப்புற ஞானம் என்று கருதினார். புதிர்கள் குழந்தையின் மனதில் ஒரு பயனுள்ள பயிற்சியை வழங்குகின்றன, ஒரு சுவாரஸ்யமான, கலகலப்பான உரையாடலுக்கு ஒரு சந்தர்ப்பத்தை அளிக்கின்றன. பழமொழிகள், நகைச்சுவைகள் மற்றும் நாக்கு முறுக்குகள் குழந்தைகளில் அவர்களின் சொந்த மொழியின் ஒலி வண்ணங்களை வளர்க்க உதவுகின்றன. கல்வி மற்றும் பயிற்சியின் உளவியல் அஸ்திவாரங்கள் கேடி உஷின்ஸ்கி தனது "கல்விக்கு ஒரு பாடமாக மனிதன்" என்ற படைப்பில் ஒவ்வொரு ஆசிரியரும் நிறைவேற்ற வேண்டிய மிக முக்கியமான தேவையை முன்வைத்து, குழந்தைகளின் வயது மற்றும் உளவியல் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு கல்வி வேலைகளை உருவாக்க, முறையாக செயல்முறைக் கல்வியில் குழந்தைகளைப் படிக்கவும். "கற்பித்தல் ஒரு நபரை எல்லா விதத்திலும் பயிற்றுவிக்க விரும்பினால், அது முதலில் அவரையும், எல்லா வகையிலும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். அவருடைய எல்லா மகத்துவமும், அவருடைய அன்றாட வாழ்வு, சிறிய தேவைகள் மற்றும் அவருடைய சிறந்த ஆன்மீகத் தேவைகளுடன். " ரஷ்ய பொருள்முதல்வாத உடலியல் வல்லுனர்களின் போதனைகளுக்கு ஏற்ப, உஷின்ஸ்கி தனது உறுதியான நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினார், மனிதனைப் படிப்பதன் அடிப்படையில் நோக்கத்துடன் வளர்ப்பதன் மூலம், "மனித வலிமையின் வரம்புகளை மிகவும் விரிவாக்க முடியும்: உடல், மன மற்றும் தார்மீக." இது, அவரது கருத்துப்படி, உண்மையான, மனிதாபிமான கல்வியின் மிக முக்கியமான பணி. மனிதர்களைப் படிக்கும் அறிவியல்களில், கேடி உஷின்ஸ்கி உடலியல் மற்றும் குறிப்பாக உளவியலை தனித்துவப்படுத்தினார், இது ஆசிரியருக்கு மனித உடல் மற்றும் அதன் மன வெளிப்பாடுகள் பற்றிய முறையான அறிவை அளிக்கிறது, குழந்தைகளுடன் கல்வி வேலை செய்வதற்குத் தேவையான அறிவை வளப்படுத்துகிறது. உளவியலை அறிந்த ஒரு ஆசிரியர்-கல்வியாளர் பல்வேறு வயது குழந்தைகளுடன் தனது கல்வி நடவடிக்கைகளின் பல்வேறு குறிப்பிட்ட நிலைமைகளில் அதன் சட்டங்களையும் அவற்றிலிருந்து பின்பற்றப்படும் விதிகளையும் ஆக்கப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்த வேண்டும். K.D. உஷின்ஸ்கியின் வரலாற்றுத் தகுதி, அந்தக் கால அறிவியல் சாதனைகளுக்கு ஏற்ப, கோட்பாடுகளின் உளவியல் அடித்தளங்கள் - கற்றல் கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் அவர் கோடிட்டுக் காட்டினார். கற்றல் செயல்பாட்டில் குழந்தைகளின் சுறுசுறுப்பான கவனத்தை உடற்பயிற்சி மூலம் எவ்வாறு வளர்ப்பது, நனவான நினைவாற்றலை எவ்வாறு வளர்ப்பது, கற்றல் செயல்முறையின் ஒரு கரிமப் பகுதியாக இருக்கும் மாணவர்களின் நினைவகத்தில் கல்விப் பொருள்களை திரும்பத் திரும்ப ஒருங்கிணைப்பது பற்றி அவர் மிகவும் மதிப்புமிக்க வழிமுறைகளை வழங்கினார். உஷின்ஸ்கி நம்பினார், "மறக்கப்பட்டதை மீண்டும் தொடங்குவதற்கு (ஏதாவது மறந்துவிட்டால் அது மோசமானது), ஆனால் மறப்பதற்கான சாத்தியத்தை தடுக்க" தேவை; கற்றலில் முன்னேறும் ஒவ்வொரு அடியும் கடந்த கால அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டதாக இருக்க வேண்டும். உஷின்ஸ்கி, உளவியலின் பார்வையில், கல்வியை வளர்ப்பதற்கான மிக முக்கியமான தத்துவக் கொள்கைகள்: தெளிவு, முறைமை மற்றும் நிலைத்தன்மை, மாணவர்களின் கல்விப் பொருட்களின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் பலம், பல்வேறு கற்பித்தல் முறைகள். குழந்தைகளின் தார்மீக கல்வியின் வழிகள் மற்றும் வழிமுறைகள், கல்வியின் குறிக்கோள், ஒரு தார்மீக நபரின் கல்வி, சமூகத்தின் பயனுள்ள உறுப்பினராக இருக்க வேண்டும் என்று உஷின்ஸ்கி நம்பினார். உஷின்ஸ்கியின் கற்பித்தலில் ஒழுக்கக் கல்வி முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது; அவரது கருத்துப்படி, அது குழந்தைகளின் மன மற்றும் தொழிலாளர் கல்வியுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட வேண்டும். உஷின்ஸ்கி பயிற்சியை தார்மீகக் கல்வியின் மிக முக்கியமான வழிமுறையாகக் கருதினார். கல்விக்கும் பயிற்சிக்கும் மிக நெருக்கமான தொடர்புகளின் அவசியத்தை அவர் வலியுறுத்தினார், மேலும் கல்வியை வளர்ப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வாதிட்டார். அனைத்து கல்விப் பாடங்களும், பணக்கார கல்வி வாய்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் கல்விப் பணியில் ஈடுபடும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் அனைத்து செயல்களிலும், மாணவர்கள், மாணவர்களுடனான அனைத்து நேரடி உறவுகளிலும் இதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பொதுப் பள்ளியின் பாடங்களில், அவர் இந்த விஷயத்தில் குறிப்பாக தாய் மொழியைப் பாராட்டினார், மேலும் தாய் மொழியில் தேர்ச்சி பெறுவதன் மூலம் குழந்தைகள் அறிவைப் பெறுவது மட்டுமல்லாமல், மக்களின் தேசிய உணர்வு, அவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையையும் நன்கு அறிந்திருப்பதை மிகவும் உறுதியாகக் காட்டினார். தார்மீக கருத்துக்கள் மற்றும் யோசனைகள். தார்மீகக் கல்வியின் வழிமுறைகளில் ஒன்று உஷின்ஸ்கி, குழந்தைகளின் நனவை அடையாத எரிச்சலூட்டும் அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் வற்புறுத்தல்களுக்கு எதிராக எச்சரித்தார். KD Ushinsky குழந்தைகளில் பழக்கவழக்கங்களை உருவாக்குவதற்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். பழக்கங்களை வளர்ப்பதில் அவர் ஒரு முக்கியமான ஒழுங்குமுறையை நிறுவினார்: இளைய நபர், விரைவில் ஒரு பழக்கம் அவரிடம் வேரூன்றும், விரைவில் அது அழிக்கப்படும், மேலும் பழைய பழக்கங்கள், அவற்றை ஒழிப்பது மிகவும் கடினம். உஷின்ஸ்கி குழந்தைகளில் நல்ல பழக்கங்களை வளர்ப்பதற்கு பல மதிப்புமிக்க குறிப்புகளை முன்வைத்தார். ஒரு செயலை மீண்டும் செய்வதில் பழக்கங்கள் வேரூன்றியுள்ளன என்று அவர் கூறினார்; பழக்கங்களை நிறுவுவதில் ஒருவர் அவசரப்படக்கூடாது என்பதற்காக, ஒரே நேரத்தில் பல பழக்கவழக்கங்களை சரிசெய்வது என்பது ஒரு திறமையை மற்றொன்றுடன் மூழ்கடிப்பதாகும்; நீங்கள் பெறப்பட்ட மதிப்புமிக்க பழக்கங்களை முடிந்தவரை அடிக்கடி பயன்படுத்த வேண்டும். உஷின்ஸ்கி, பழக்கவழக்கங்களை உருவாக்குவதில், பெரியவர்களின் உதாரணம் போல் எதுவும் வேலை செய்யாது என்றும், அதே நேரத்தில் கல்வியாளர்களை அடிக்கடி மாற்றுவது தீங்கு விளைவிக்கும் என்றும் வாதிட்டார். எந்தவொரு பழக்கத்தையும் ஒழிக்க, ஒரே நேரத்தில் இரண்டு வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துவது அவசியம்: 1) முடிந்த போதெல்லாம், கெட்ட பழக்கத்திலிருந்து வரும் செயல்களுக்கான காரணத்தை அகற்றவும்; 2) அதே நேரத்தில் குழந்தைகளின் செயல்பாடுகளை மற்ற திசையில் இயக்கவும். ஒரு கெட்ட பழக்கத்தை ஒழிக்கும்போது, ​​அது ஏன் தோன்றியது என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் காரணத்திற்கு எதிராக செயல்பட வேண்டும், அதன் விளைவுகளுக்கு எதிராக அல்ல. உஷின்ஸ்கியின் இந்த அறிவுரைகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்கள், பழக்க வழக்கங்களை வளர்ப்பது குறித்து சோவியத் ஆசிரியர்களுக்கான முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை. தார்மீக கல்விக்கு அவசியமான நிபந்தனை சமூக வரலாற்றில் மற்றும் குழந்தைகளின் மனித வளர்ச்சியில் உழைப்பின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவம் பற்றிய சரியான கருத்துக்களை உருவாக்குவதாக உஷின்ஸ்கி சுட்டிக்காட்டினார். ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் உழைப்பின் பங்கு பற்றிய குறிப்பிடத்தக்க எண்ணங்களை அவர் தனது "மன மற்றும் கல்வி அர்த்தத்தில் உழைப்பு" என்ற கட்டுரையில் வெளிப்படுத்தினார்: "கல்வியே, ஒரு நபருக்கு மகிழ்ச்சியை விரும்பினால், அவரை மகிழ்ச்சிக்காக கல்வி கற்பிக்க வேண்டும், ஆனால் அவரை தயார் செய்ய வேண்டும் வாழ்க்கை உழைப்பு ... "; "கல்வி ஒரு நபருக்கு வேலை செய்யும் பழக்கத்தையும் அன்பையும் வளர்க்க வேண்டும்; அது வாழ்க்கையில் தனக்கு வேலை தேட அவருக்கு உதவ வேண்டும். " உஷின்ஸ்கி உன்னதமான வளர்ப்பு முறையை வேலை மற்றும் தொழிலாளர் மீதான வெறுப்பு, வளர்ப்பு ஆகியவற்றைக் கடுமையாகக் கண்டனம் செய்தார், இது சும்மா இருப்பதற்கான பழக்கத்தை உருவாக்குகிறது, வெற்று அரட்டை, மற்றும் எதுவும் செய்யவில்லை. இது சம்பந்தமாக, கற்பித்தல் பணியை கருதும் ஆசிரியர்களை அவர் எதிர்த்தார், ஒவ்வொரு முறையும் சம்பந்தமில்லாத அலங்காரங்களுடன் கற்றல் செயல்முறையை எளிதாக்க, அதன் எளிமை மற்றும் பொழுதுபோக்கு பற்றிய ஒரு கருத்தை உருவாக்கினார். அவர் பள்ளிப் பணியின் இந்த பயிற்சியை "வேடிக்கையான கற்பித்தல்" என்று கிண்டலாக அழைத்தார், இது "ஒரு நபர் கையில் வேலை இல்லாமல், தலையில் யோசிக்காமல் விட்டுச் செல்லும் காலத்தை" குறிக்கிறது. கற்பித்தல் போன்ற ஒரு அமைப்பால், மாணவர்கள் படிப்படியாக "முழு நேரமும் தங்கி, எதுவும் செய்யாமல், எதுவும் சிந்திக்காமல் இருக்கும் கேவலமான பழக்கத்தை" பெறுகின்றனர். கற்றல் வேலை மற்றும் தீவிரமான வேலை என்ற உறுதியான நம்பிக்கையுடன் கற்றல் செயல்முறையை எளிதாக்குவதற்கான அனைத்து வழிகளிலும் ஆசிரியர்களின் அபிலாஷைகளை அவர் எதிர்த்தார். "பள்ளியில், தீவிரம் ஆட்சி செய்ய வேண்டும், ஒரு நகைச்சுவையை அனுமதிக்க வேண்டும், ஆனால் முழு விஷயத்தையும் நகைச்சுவையாக மாற்றக்கூடாது ... கற்றல் என்பது வேலை மற்றும் வேலையில் இருக்க வேண்டும், சிந்தனையுடன் இருக்க வேண்டும் ..." உஷின்ஸ்கி மாணவர்களின் அனைத்து கற்றலும் வாழ்க்கையும் இருக்க வேண்டும் நியாயமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டது: "ஒவ்வொருவருக்கும் பாடத்தைக் கற்பிப்பது, மாணவர் தனது இளம் படைகள் சமாளிக்கக்கூடிய அளவுக்கு உழைப்பை மட்டுமே விட்டுச்செல்லும் வகையில் செல்ல வேண்டும்." மன உழைப்பில் மாணவரின் வலிமையை கஷ்டப்படுத்துவது அவசியமில்லை, அவரை தூங்க விடாமல் இருப்பது அவசியம், படிப்படியாக அவரை மன வேலைக்கு பழக்கப்படுத்துவது அவசியம். "மனித உடல் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, கவனமாக மன வேலைக்கு பழக வேண்டும், ஆனால் இந்த வழியில் செயல்படுவதன் மூலம், நீண்ட மன உழைப்பை எளிதில் மற்றும் ஆரோக்கியத்திற்கு எந்த பாதிப்பும் இல்லாமல் சகித்துக்கொள்ளும் பழக்கத்தை அவருக்கு கொடுக்கலாம் ..." உழைப்பு மற்றும் இன்பங்களை அனுபவிக்கவும் அவை அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன. " "மனதளவில் வேலை செய்யப் பழகிய ஒருவர், அத்தகைய வேலை இல்லாமல் சலித்து, அதைத் தேடுகிறார், நிச்சயமாக, ஒவ்வொரு அடியிலும் அதைக் கண்டுபிடிப்பார்." கல்வியின் வளர்ப்பு இயல்பைப் பற்றிய இந்த புரிதலின் அடிப்படையில், உஷின்ஸ்கி ஆசிரியரை உயர்த்தினார், மாணவர்கள் மீது அவரது ஆளுமையின் தாக்கத்தை மிகவும் பாராட்டினார். அவர் இந்த செல்வாக்கை மற்ற வழிகளில் முதல் இடத்தில் வைத்து, அதை வேறு எந்த தந்திரமான மற்றும் முறையான வழிமுறைகளால் மாற்ற முடியாது என்று வாதிட்டார். கேடி உஷின்ஸ்கி மன உழைப்பை உடல் உழைப்பால் மாற்றுவதற்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் கொடுத்தார், இது மன உழைப்புக்குப் பிறகு இனிமையானது மட்டுமல்ல, பயனுள்ள ஓய்வும் கூட. படிப்பில் இருந்து ஓய்வு நேரத்தில், குறிப்பாக மூடிய கல்வி நிறுவனங்களில், தோட்டம், காய்கறி தோட்டம், தச்சு மற்றும் திருப்புதல், புத்தகப் பிணைப்பு, சுய சேவை போன்றவற்றில் மாணவர்கள் வேலை செய்ய முடியும். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், உஷின்ஸ்கியும் குழந்தைகளின் விளையாட்டுகளைப் பாராட்டினார். "... ஆனால், - அவர் எழுதினார், - விளையாட்டு ஒரு உண்மையான விளையாட்டாக இருக்க, இதற்காக குழந்தை சோர்வடையாமல், கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, உழைப்பு மற்றும் நிர்பந்தம் இல்லாமல் வேலைக்கு விட்டுவிட வேண்டும்" . உழைப்பின் தார்மீக மற்றும் கல்விப் பங்கு, உடல் மற்றும் மன உழைப்பின் கலவையைப் பற்றி, படிப்பு மற்றும் ஓய்வின் சரியான அமைப்பு பற்றி கேடி உஷின்ஸ்கியின் கற்பித்தல் அறிக்கைகள் நம் காலத்தில் மதிப்புமிக்கவை. பாலர் கல்வி கோட்பாட்டின் அடித்தளங்கள். கே.டி.உஷின்ஸ்கி பாலர் கல்வி கோட்பாட்டை வளர்ப்பின் தேசியம் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குழந்தைகளின் சக்திகளின் அதிகப்படியான நிவாரணம் அல்லது அதிகப்படியான நிவாரணம் ஆகியவற்றை அனுமதிக்காது, ஏனெனில் இந்த உச்சநிலைகள் சோம்பல் மற்றும் செயலற்ற தன்மைக்கு பங்களிக்கும். உஷின்ஸ்கி குழந்தைகளின் விளையாட்டுகளுக்கு பெரும் கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு முக்கியத்துவத்தை இணைத்தார். அவர் அறிவியல் மற்றும் உளவியல் தரவுகளுடன் அதை உறுதிப்படுத்தும் சிறுவர் விளையாட்டின் அசல் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். பாலர் குழந்தையின் மன வாழ்க்கையில் கற்பனை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்று அவர் குறிப்பிட்டார். அவருக்கு போதுமான அனுபவமும் அறிவும் இல்லை என்பதே இதற்குக் காரணம், தர்க்கரீதியான சிந்தனை வளரவில்லை. ஆனால் உஷின்ஸ்கி ஒரு குழந்தையின் கற்பனை ஏழை மற்றும் பலவீனமானது மற்றும் பெரியவர்களை விட சலிப்பானது என்பதை சரியாக சுட்டிக்காட்டினார். குழந்தைப்பருவத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம், யோசனைகளின் சங்கிலிகளின் இடைநிறுத்தம், ஒரு சிந்தனை வரிசையில் இருந்து மற்றொரு வரிசைக்கு விரைவாக மாறுவது. "ஒரு குழந்தையின் கற்பனையின் இயக்கம் பட்டாம்பூச்சியின் விசித்திரமான படபடப்பை ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் கழுகின் வலிமையான விமானம் அல்ல." குழந்தைகளின் கற்பனையின் தெளிவு மற்றும் அவர்களின் சொந்த யோசனைகள் மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட உருவங்களின் யதார்த்தத்தில் குழந்தைகளின் நம்பிக்கை ஆகியவை குழந்தைகள் விளையாட்டின் உளவியல் அடிப்படையாகும். "குழந்தை விளையாட்டில் வாழ்கிறது, இந்த வாழ்க்கையின் தடயங்கள் நிஜ வாழ்க்கையின் தடயங்களை விட அவரிடம் ஆழமாக உள்ளது, அதன் நிகழ்வுகள் மற்றும் ஆர்வங்களின் சிக்கலான தன்மை காரணமாக அவரால் இன்னும் நுழைய முடியவில்லை ... அவர்களின் சொந்த உயிரினங்களால்". KD Ushinsky குழந்தைகள் விளையாட்டின் உள்ளடக்கத்தின் மீதான தாக்கத்தை வலியுறுத்தினார்: இது குழந்தைகளின் விளையாட்டு நடவடிக்கைக்கு தேவையான பொருட்களை வழங்குகிறது. குழந்தைகளின் அனுபவம், மன வளர்ச்சி, வயது வந்தோரின் வழிகாட்டுதல் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து, குழந்தைகளின் வயதுக்கு ஏற்ப விளையாட்டுகள் மாறுகின்றன. விளையாட்டில் குழந்தைகளின் அனுபவம் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் மறைந்துவிடாது, ஆனால் எதிர்காலத்தில் ஒரு நபரின் சமூக நடத்தையில் அதன் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. குழந்தைகளின் நடத்தையை உருவாக்குவதில் சமூக விளையாட்டுகள் மற்றும் அவற்றின் நோக்குநிலை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, உஷின்ஸ்கி சுட்டிக்காட்டினார்: "சமூக விளையாட்டுகளில், பல குழந்தைகள் பங்கேற்கும், சமூக உறவுகளின் முதல் சங்கங்கள் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன". KD Ushinsky, Frobel மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களைப் போலல்லாமல், குழந்தைகள் விளையாட்டில் ஆசிரியரின் அதிகப்படியான குறுக்கீட்டை எதிர்த்தார். அவர் ஒரு சுதந்திரமான, சுதந்திரமான குழந்தையின் செயல்பாடாகக் கருதினார், இது ஆளுமையின் வளர்ச்சியில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: "விளையாட்டு என்பது ஒரு குழந்தையின் இலவச செயல்பாடு ... மனித ஆன்மா, அவரது மனம், இதயம், அவரது விருப்பம் அதில் உருவாகின்றன. " ஆசிரியர் விளையாட்டுக்கான பொருட்களை வழங்க வேண்டும், இந்த பொருள் கல்வியின் பணிகளை நிறைவேற்றுவதில் பங்களிக்கிறது என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். மழலையர் பள்ளியில் குழந்தைகள் விளையாட்டுகளுக்கான நேரம் வயதுக்கு ஏற்ப ஒதுக்கப்பட வேண்டும்: சிறிய குழந்தை, அவர் விளையாட்டில் அதிக நேரம் செலவிட வேண்டும். மேலும் பாலர் வயதில், குழந்தை விளையாடுவதில் சோர்வடையாமல் இருப்பதையும், வேலைக்கு எளிதாக குறுக்கிடுவதையும் உறுதி செய்ய ஒருவர் பாடுபட வேண்டும். பாலர் குழந்தைகளும் வேலை செய்ய வேண்டும். கேடி உஷின்ஸ்கி பாலர் வயது குழந்தைகளுடன் கல்விப் பணிகளில் நாட்டுப்புற விளையாட்டுகளை பரவலாகப் பயன்படுத்த பரிந்துரைத்தார்; "இந்த நாட்டுப்புற விளையாட்டுகளில் கவனம் செலுத்துவது, இந்த வளமான மூலத்தை வளர்ப்பது, அவற்றை ஒழுங்கமைப்பது மற்றும் அவர்களிடமிருந்து ஒரு சிறந்த மற்றும் சக்திவாய்ந்த கல்வி கருவியை உருவாக்குவது எதிர்கால கல்வியின் பணி" என்று அவர் எழுதினார். உஷின்ஸ்கியின் இந்த உத்தரவை பாலர் கல்வியின் முன்னணி ரஷ்ய தலைவர்கள் நிறைவேற்ற முயன்றனர். உஷின்ஸ்கி பொம்மைகள் சிறந்த கல்வி மதிப்புடையவை என்று சுட்டிக்காட்டினார். “குழந்தைகள் அசைவற்ற பொம்மைகளை விரும்புவதில்லை ... நன்றாக முடித்துவிட்டார்கள், அதை அவர்களின் கற்பனைக்கு ஏற்ப மாற்ற முடியாது ... - அவர் எழுதினார். "ஒரு குழந்தைக்கு சிறந்த பொம்மை அவர் பல்வேறு வழிகளில் மாற்ற முடியும்." "குழந்தை தனது பொம்மைகளுடன் உண்மையாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது," என்று உஷின்ஸ்கி குறிப்பிட்டார், "அவர்களை மென்மையாகவும் தீவிரமாகவும் நேசிக்கிறார், மேலும் அவர்களிடம் அவர்களின் அழகை நேசிக்கவில்லை, ஆனால் அவரே அவருடன் இணைத்த கற்பனையின் படங்கள். புதிய பொம்மை, அது எவ்வளவு நன்றாக இருந்தாலும், ஒரே நேரத்தில் அந்தப் பெண்ணின் விருப்பமாக மாறாது, அவள் நீண்ட காலமாக மூக்கு இல்லை என்றாலும் அவள் முகம் உலர்ந்திருந்தாலும், அவள் பழையதை நேசிப்பாள். கேடி உஷின்ஸ்கியால் உருவாக்கப்பட்ட குழந்தைகள் விளையாட்டு கோட்பாடு ரஷ்யருக்கு மட்டுமல்ல, உலக பாலர் கல்வி கற்பிக்கும் மதிப்புமிக்க பங்களிப்பாகும். அவள் மத மற்றும் மாய விளக்கங்களிலிருந்து விடுபட்டாள், எனவே ஃப்ரோபெலின் சிறப்பியல்பு. உஷின்ஸ்கி குழந்தைகளின் விளையாட்டின் சமூக இயல்பையும் முக்கியத்துவத்தையும் காட்டினார், பாலர் குழந்தைகளுடன் பணிபுரியும் விளையாட்டுகளின் பயன்பாடு குறித்த மதிப்புமிக்க வழிமுறைகளை வழங்கினார். பாலர் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில், KD Ushinsky இயற்கைக்கு ஒரு முக்கிய இடத்தைக் கொடுத்தார் - "மனிதனை வளர்ப்பதில் மிகவும் சக்திவாய்ந்த முகவர்களில் ஒருவர்." இயற்கையான நிகழ்வுகள் மற்றும் பொருள்கள் குழந்தையின் மனதை ஆரம்பத்தில் ஆக்கிரமிக்கத் தொடங்குகின்றன. குழந்தைகளுடன் இயற்கையுடன் தொடர்புகொள்வது அவர்களின் மன திறன்களை வளர்க்க உதவுகிறது. பூர்வீக இயற்கையின் அவதானிப்பு மற்றும் ஆய்வு ஆகியவை தேசபக்தி, அழகியல் கல்வியின் உணர்வின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது. சிறு வயதிலிருந்தே, இயற்கைச் சூழலைப் பாதுகாப்பதை மதிக்க குழந்தைகளுக்குக் கற்பிப்பது அவசியம். உஷின்ஸ்கி பாலர் குழந்தைகளின் தார்மீகக் கல்வியுடன் நேரடித் தொடர்புடன் அழகியல் கல்வியை வைத்தார். குழந்தைகளின் உணர்வுகள் கட்டாயப்படுத்தப்படாமல் வழிநடத்தப்பட வேண்டும், அழகியல் மற்றும் கற்பித்தல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் சூழலை உருவாக்குவதை ஒருவர் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார். "அலங்கரிக்கவும், - உஷின்ஸ்கி கூறினார், - அழகான விஷயங்களைக் கொண்ட குழந்தையின் அறை, ஆனால் அதன் அழகு மட்டுமே குழந்தைக்குக் கிடைக்கும்." உஷின்ஸ்கி குழந்தைகளின் அழகியல் கல்விக்கான வழிமுறைகளில் ஒன்றாக நல்ல பாடலின் முக்கியத்துவத்தை மிகவும் பாராட்டினார், அதே நேரத்தில் அவர்களின் வாழ்க்கையை புதுப்பித்து, அவர்களை ஒரு நட்பு அணியில் ஒன்றிணைக்க உதவினார். அழகியல் கல்வி மற்றும் குழந்தைகளின் பொதுவான மன வளர்ச்சியின் பார்வையில் வரைதல் ஒரு மதிப்புமிக்க தொழிலாகவும் அவர் கருதினார். அவர்கள் குழந்தைகளை அழகியல் ரீதியாகப் பயிற்றுவிக்கிறார்கள், அவர்களிடம் தாய்நாட்டின் மீது அன்பை வளர்க்கிறார்கள், மேலும் நாட்டுப்புற மற்றும் இலக்கிய படைப்பாற்றலின் படைப்புகளும். விளக்கக்காட்சியில் எளிமையானது, புரிந்துகொள்ளக்கூடிய, புனைகதை கதைகள், கவிதைகள், கட்டுரைகள் கே. டி. உஷின்ஸ்கி "ரோட்னாய் ஸ்லோவோ", மில்லியன் கணக்கான ரஷ்ய குழந்தைகளுக்கு மன, தார்மீக மற்றும் அழகியல் கல்விக்கான மதிப்புமிக்க வழிமுறையாக சேவை செய்தார். 60 களில் ரஷ்யாவின் குறிப்பிட்ட நிபந்தனைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, ஒரு உண்மையான நாட்டுப்புறப் பள்ளி கூட உருவாக்கப்படாதபோது, ​​மழலையர் பள்ளிகள் இன்னும் "விரும்பத்தக்கவை, ஆனால் அணுக முடியாத ஆடம்பரங்கள்" என்று உஷின்ஸ்கி நம்பினார், அவை பணக்காரர்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கின்றன. இன்னும், தலைநகரங்கள் மற்றும் பெரிய நகரங்களில், "அத்தகைய தோட்டம் ஏற்பாடு செய்யப்படுமிடத்தில், அது விரைவில் அங்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட வேண்டும்." மழலையர் பள்ளியில், குழந்தைகள் பொதுமக்களுடன் இருக்க கற்றுக்கொள்வார்கள், தங்கள் சகாக்களுடன் விளையாடுவார்கள், ஒருவருக்கொருவர் உதவுவார்கள், ஒருவருக்கொருவர் உதவுவார்கள், அன்பு "ஒழுங்கு, நல்லிணக்கம், ஒலிகள், வண்ணங்கள், வடிவங்கள், இயக்கங்கள், வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களில்" இணக்கம். KD Ushinsky மழலையர் பள்ளிகளின் கல்விப் பணிகளை மேம்படுத்துவதற்கான மதிப்புமிக்க வழிமுறைகளை வழங்கினார், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் ரஷ்ய பாலர் கல்வி கற்பித்தல் நிதியில் சேர்க்கப்பட்டது. குழந்தைகள் மழலையர் பள்ளியில் இருக்கும்போது, ​​"உட்கார்ந்த செயல்கள்" மற்றும் முறையாக முறைப்படுத்தப்பட்ட செயற்கையான விளையாட்டுகளுடன் ஒருவர் அதிக வேலை செய்யக்கூடாது; சுயாதீனமான செயல்பாடுகளுக்கு ஒருவர் அவர்களுக்கு அதிக இலவச நேரத்தை வழங்க வேண்டும்; மழலையர் பள்ளியில் உள்ள குழந்தை தற்காலிகமாக ஓய்வு பெற வாய்ப்பு அளிக்கப்பட வேண்டும், இதனால் அவர் இந்த அல்லது அந்த வகை செயல்பாட்டில் தனது சுதந்திரத்தை காட்ட முடியும். கேடி உஷின்ஸ்கி முன்கூட்டிய கற்றல் மற்றும் கற்றலில் தாமதம் அதன் மோசமான பக்கங்களைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பினார். முன்கூட்டிய கற்றல் குழந்தைகளின் மூளையை அடக்குகிறது, அவர்களுக்கு சுய சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது, கற்றலில் இருந்து ஊக்கப்படுத்துகிறது; மறுபுறம், கற்றலில் பின்தங்கியிருப்பது குழந்தைகளின் வளர்ச்சியில் பின்னடைவுக்கு வழிவகுக்கிறது, அத்தகைய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் விருப்பங்களை அவர்களால் பெறுதல், ஆசிரியர்கள் கடுமையாக போராட வேண்டும். உஷின்ஸ்கி வேறுபடுத்தினார், முதலில், முறையான, முறையான கல்வி, ஏழு வயதில் தொடங்கி, இரண்டாவதாக, ஆயத்த போதனை, பாலர் வயதில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. அவர் அதை வளர்ப்பது அவசியம் என்று கருதினார்: குழந்தைகளுக்கான கல்வி நடவடிக்கைகள், "முன்-புத்தகக் கற்றல்" மற்றும் குழந்தைகள் கல்வியறிவு பெறுவதற்கு முன்பு கற்றல் மற்றும் மேம்பாட்டு விதிகள்; குழந்தைகள் விளையாட்டுக்கு அருகில் இருக்கும் கல்வி அல்லாத நடவடிக்கைகள் (பொம்மைகளுக்கு தையல் ஆடைகள், நெசவு, பூக்களை நடவு செய்தல்). KD உஷின்ஸ்கியின் அறிக்கைகள், ஆயத்த கற்பித்தல் மற்றும் குழந்தைகளின் முறையான கற்பித்தல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவு, பாலர் வயதில் ஆயத்த கற்பித்தலின் தன்மை மற்றும் பண்புகள் பற்றி ரஷ்ய கல்விக்கு மதிப்புமிக்க பங்களிப்பாக இருந்தது. பள்ளிக்கான ஆயத்த நிறுவனமாக மழலையர் பள்ளியின் கல்விப் பணியின் உள்ளடக்கம் மற்றும் முறையை மிகத் துல்லியமாகத் தீர்மானிக்க உதவினார்கள், மழலையர் பள்ளி மற்றும் பள்ளியின் தகவல்தொடர்பு மற்றும் தொடர்ச்சி, ஆசிரியரின் செயல்பாடுகளின் படைப்பு இயல்பு குழந்தைகளுக்கு கற்பித்தல். உஷின்ஸ்கி குழந்தைகளின் "தோட்டக்காரரின்" ஆளுமை மீது அதிக கோரிக்கைகளை முன்வைத்தார்; அவர் அவளை கற்பனை செய்தார் "ஒரு கற்பித்தல் திறமை, கனிவான, சாந்தமான, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு வலுவான குணத்துடன், அவர் இந்த வயது குழந்தைகளுக்காக ஆர்வத்துடன் தன்னை அர்ப்பணிப்பார், ஒருவேளை, அவர்கள் ஆக்கிரமிப்புடன் இருப்பதற்காக தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் கற்றுக்கொண்டார். . " ஆசிரியர், அவரது கருத்துப்படி, மக்களின் சூழலில் இருந்து வர வேண்டும், சிறந்த தார்மீக குணங்கள், எல்லாவிதமான அறிவும், தன் வேலை மற்றும் குழந்தைகளை நேசிக்க வேண்டும், அவர்களுக்கு ஒரு உதாரணமாக பணியாற்ற வேண்டும், குழந்தைகளின் மன வளர்ச்சியின் சட்டங்களைப் படிக்க வேண்டும், செயல்படுத்த வேண்டும் ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறை. குடும்ப கல்வி பற்றி. நாட்டின் பெரும்பான்மையான மக்களைப் பொறுத்தவரை, உஷின்ஸ்கி குடும்பத்தை பாலர் குழந்தைகளின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்விக்கான மிகவும் இயற்கையான சூழலாக கருதினார். அதில், குழந்தைகள் முதல் பதிவுகளைப் பெறுகிறார்கள், அடிப்படை அறிவு, திறன்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பெறுகிறார்கள், தங்கள் விருப்பங்களை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். பெற்றோர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, குழந்தையின் ஆளுமையின் வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ப்பில் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. உஷின்ஸ்கி எழுதினார், "ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் ஒரு குடும்பத்தின் தந்தையின் முதன்மையான கடமைகளில் ஒன்று, சமுதாயத்திற்கு பயனுள்ள குடிமக்களைத் தயாரிப்பது; உலகில் பிறந்த ஒரு நபரின் புனித உரிமைகளில் ஒன்று சரியான மற்றும் நல்ல வளர்ப்புக்கான உரிமை. " சமுதாயத்திற்கான இந்தப் பொறுப்பையும் குடிமைக் கடமையையும் நிறைவேற்ற, பெற்றோர்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட நல்வாழ்வை பொது நலனுடன் இணைக்கும் ஆர்வத்தை உணர வேண்டும். அவர்களுக்கு கல்வி அறிவு இருக்க வேண்டும், ஏன் கல்வி இலக்கியம் படிக்க வேண்டும்; கல்விப் பணியை உணர்வுபூர்வமாக அணுக, கல்வியாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் தேர்வு, அவர்களின் குழந்தைகளின் எதிர்கால வாழ்க்கைப் பாதைகளைத் தீர்மானிக்க. உஷின்ஸ்கி தனது தாய்க்கு குடும்ப கல்வி மற்றும் பாலர் மற்றும் ஆரம்ப பள்ளி வயது பயிற்சியில் மிக முக்கியமான பங்கை வழங்கினார். தாய் குழந்தைகளுக்கு நெருக்கமாக நிற்கிறாள், பிறந்த நாளிலிருந்து அவர்களுக்கு இடைவிடாத அக்கறை காட்டுகிறாள், அவர்களின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை நன்கு புரிந்துகொள்கிறாள்; அவள் வீட்டிற்கு வெளியே வேலையில் பிஸியாக இல்லை என்றால், அன்றாட வாழ்வில் குழந்தைகளை விரும்பிய திசையில் செல்வாக்கு செய்ய அவளுக்கு அதிக வாய்ப்புகள் உள்ளன. உஷின்ஸ்கி தனது தாயின் வளர்ப்பு நடவடிக்கைக்கு சமூக முக்கியத்துவத்தை இணைத்தார். அவளுடைய குழந்தைகளின் கல்வியாளராக, அதன் மூலம் அவர் மக்களின் கல்வியாளராகிறார். இதிலிருந்து, உஷின்ஸ்கி கூறினார், "இது ஒரு பெண்ணுக்கு முழு அளவிலான கல்வியின் தேவையைப் பின்பற்றுகிறது, ஏற்கெனவே, ஒரு குடும்ப உபயோகத்திற்காக அல்ல, ஆனால் உயர்ந்த இலக்கை மனதில் கொண்டு - அறிவியலின் முடிவுகளை கொண்டு வர வேண்டும். , கலை மற்றும் கவிதை மக்களின் வாழ்க்கையில். " சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் நிலைமைகளில், சில தொடக்கப் பள்ளிகள் இருந்தபோது, ​​உஷின்ஸ்கி தனது தாயின் நபரில் ஒரு ஆசிரியரை மட்டுமல்ல, அவரது குழந்தைகளின் ஆசிரியரையும் பார்க்க விரும்பினார். 8-10 வயது வரை உள்ள குழந்தைகளின் கல்வி மற்றும் குடும்பக் கல்வியில் "நேட்டிவ் வேர்ட்" (IV ஆண்டு) மற்றும் "நேட்டிவ் வேர்ட்" கற்பிப்பதற்கான கையேடு ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவது சாத்தியம் என்று அவர் கருதினார். கல்வியியல் வளர்ச்சியில் உஷின்ஸ்கியின் முக்கியத்துவம் கேடி உஷின்ஸ்கி அசல் ரஷ்ய கற்பித்தலின் நிறுவனர் ஆவார், குறிப்பாக பாலர் கல்வி கற்பித்தல்; உலக கல்வியியல் சிந்தனை வளர்ச்சிக்கு அவர் மதிப்புமிக்க பங்களிப்பை வழங்கினார். உஷின்ஸ்கி பாலர் மற்றும் வளர்ப்பின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையை ஆழமாக பகுப்பாய்வு செய்தார், வெளிநாட்டில் கல்வி, இந்த பகுதியில் சாதனைகள் மற்றும் குறைபாடுகளைக் காட்டினார், இதன் மூலம் மற்ற மக்களின் கற்பித்தல் வளர்ச்சியை சுருக்கமாகக் கூறினார். அவர் பொதுக் கல்வியின் கருத்தை உறுதிப்படுத்தினார், இது ஒரு அசல் ரஷ்ய கற்பித்தலை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக இருந்தது. குழந்தைகளின் மன மற்றும் தார்மீக கல்வி மற்றும் பயிற்சியில் தாய் மொழியின் பங்கு, பொதுப் பள்ளி, குழந்தைகளின் பாலர் கல்வி பற்றிய அவரது கோட்பாடு நவீன மற்றும் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளில் மட்டுமல்ல, பன்னாட்டு ஆசிரியர்களின் தலைமுறையிலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ரஷ்யா உஷின்ஸ்கியின் பல கற்பித்தல் அறிக்கைகள் நம் காலத்தின் கடுமையான பிரச்சினைகள், பள்ளியில், குடும்பத்தில், அந்தக் கால பாலர் நிறுவனங்களில் திருப்தியற்ற கல்விப் பணி மற்றும் அவற்றின் முன்னேற்றத்திற்கான நடைமுறை முன்மொழிவுகளுக்கான விமர்சனங்களாக இருந்தன, அவை வரலாற்று மற்றும் மட்டுமல்ல கற்பித்தல் ஆர்வம். எம்ஐ கலினின் 1941 இல் பொது கல்வி ஊழியர்களின் கூட்டத்தில், குழந்தைகளை வளர்ப்பது மற்றும் கற்பிப்பது குறித்த உஷின்ஸ்கியின் பல ஆலோசனைகளை சுட்டிக்காட்டி, அவரது கருத்துக்களை மிகவும் பாராட்டினார், இது நமது சோசலிச சமூகத்தில் மட்டுமே முழுமையாக பாராட்டப்பட முடியும். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மில்லியன் கணக்கான பூமிக்குரிய இருப்புக்களுக்கு இடையில் ஒரு குறுகிய மனித வாழ்க்கை முடிந்தது. ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு புதிய, ஏற்கனவே முடிவற்ற, அழியாத வாழ்க்கையின் தொடக்கமாக இருந்தது - தகுதியானவர்களை மறக்காத மனித தலைமுறைகளின் நினைவாக. அவரது நினைவுச்சின்னத்தில் இதுபோன்ற கல்வெட்டு இருப்பது ஒன்றும் இல்லை: "இறந்தவர்களின் மரியாதை அவர்களின் உழைப்பிலிருந்து வரட்டும், அவர்களின் விவகாரங்கள் அவர்களுக்குப் பின் தொடரட்டும்." வெவ்வேறு தலைமுறையினர், வெவ்வேறு காலங்கள் அவரைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் ... ஐபி டெர்கச்சேவ், ஒரு சிம்ஃபெரோபோல் ஆசிரியர்: "இந்த கல்வியாளர் ரஷ்ய குழந்தைகளின் இதயத்தில் அல்ல, தனக்கென ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தார் - பல பொதுக் கல்வித் தொழிலாளர்கள் அவரது பயனுள்ள வேலையை நினைவில் கொள்வார்கள் நீண்ட நேரம் மற்றும் அன்புடன். " உஷின்ஸ்கியின் நண்பர் டி.டி. NF Bunakov, ஒரு சிறந்த ரஷ்ய ஆசிரியர்: "மேலும் இன்றுவரை, உஷின்ஸ்கியின் காலத்திலிருந்து முப்பது வருடங்களுக்கு மேல் கடந்துவிட்ட போதிலும், அவரது படைப்புகள் அவற்றின் முக்கியத்துவத்தை இழக்கவில்லை." யுஎஸ்எஸ்ஆர் கல்வியியல் அறிவியல் அகாடமியின் தலைவர் விஎன் ஸ்டோலெடோவ்: "காலண்டரின் படி, கான்ஸ்டான்டின் டிமிட்ரிவிச் உஷின்ஸ்கி பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர். ஆனால் சமூக பயனுள்ள செயல்பாடுகளுக்கு நன்றி, அவர் நம் நூற்றாண்டில் வாழ்கிறார்." உஷின்ஸ்கியின் நினைவுச்சின்னங்கள் எங்கள் நகரங்களின் வீதிகளில் நிற்கின்றன, நிறுவனங்கள், பள்ளிகள், நூலகங்கள் அவருக்கு பெயரிடப்பட்டுள்ளன. அவரது வெண்கல மார்பளவு அகாடமி ஆஃப் பெடாகோகிகல் சயின்ஸின் மாநாட்டு மண்டபத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒவ்வொரு பள்ளியிலும் ஓவியங்கள் தொங்குகின்றன. அவரது பெயரில் கல்வி உதவித்தொகை மாணவர்களுக்கு வழங்கப்படுகிறது, பரிசுகள் மற்றும் அவரது பெயரில் உள்ள பதக்கங்கள் விஞ்ஞானிகளுக்கு வழங்கப்படுகிறது. அவரது புத்தகங்கள் இங்கே மற்றும் வெளிநாடுகளில் டஜன் கணக்கான மொழிகளில் வெளியிடப்படுகின்றன. ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆலோசகராக, அவர் எப்போதும் கற்பிப்பவருடன் மற்றும் கற்றுக் கொள்ளும் அனைவருடனும் இருக்கிறார். அவருடைய அன்பான, நேர்மையான, தூய்மையான குரல் இன்றும் நமக்கு ஒலிக்கட்டும் ... "மனிதன் உழைப்பிற்காகப் பிறந்தான் ... உணர்வுள்ள மற்றும் சுதந்திரமான உழைப்பு மட்டுமே மனிதனின் மகிழ்ச்சியைத் தர வல்லது ... இன்பங்கள் மட்டுமே நிகழ்வுகளுடன் வருகின்றன ... செல்வம் பாதிப்பில்லாமல் வளர்கிறது ஒரு நபருக்கு, செல்வத்துடன் ஆன்மீகத் தேவைகள் வளரும் போது மட்டுமே ... உழைப்பு மனித ஒழுக்கத்தின் சிறந்த பாதுகாவலர், மற்றும் உழைப்பு ஒரு நபரின் கல்வியாளராக இருக்க வேண்டும் ... ஆனால் உழைப்பு என்பது கடினமானது, அதனால் உழைப்பு மகிழ்ச்சிக்கான பாதை கடினம் ... "பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்: 1. ஏஜி கிரிப்கோவா" கல்வி ஞானம் ", மாஸ்கோ," கல்வியியல் ", 1989. 2. ஏஏ ரடுகின்" உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் ", மாஸ்கோ," மையம் ", 1999. 3 பி. பி. எசிபோவ் "கல்வியியல் கலைக்களஞ்சியம்", மாஸ்கோ, "சோவியத் கலைக்களஞ்சியம்", 1968. 4. யூ சால்னிகோவ் "வற்புறுத்தல்", மாஸ்கோ, "இளம் காவலர்", 1977. 5. எல்.என். லிட்வினோவ் "பாலர் கற்பித்தல் வரலாறு", மாஸ்கோ, " கல்வி ", 1989.

25. கல்வியியல் பார்வைகள் மற்றும் கே.டி. உஷின்ஸ்கி.(1824-1870).

ஒரு மத நிலப்பிரபு குடும்பத்திலிருந்து வந்த உஷின்ஸ்கி உடற்பயிற்சி கூடத்தையும் பின்னர் பல்கலைக்கழக கல்வியையும் பெற்றார். மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் யாரோஸ்லாவல் சட்ட லைசியத்தில் கற்பித்தார், பின்னர் அதிகாரியாக பணியாற்றினார். அவர் 1859 இல் ஸ்மோல்னி மகளிர் நிறுவனத்தின் ஆய்வாளராக நியமிக்கப்பட்டபோது, ​​அவர் இந்த நிறுவனத்தை சீர்திருத்தி, கல்வியின் உள்ளடக்கத்தை வளப்படுத்தி, 2 ஆண்டு கல்வி வகுப்பை அறிமுகப்படுத்தினார். 1860-1862 இல். "கல்வி அமைச்சின் இதழ்" திருத்தப்பட்டது. அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், அவர் கற்பித்தல் துறையில் தீவிர கோட்பாட்டு ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டார். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் முக்கிய கற்பித்தல் படைப்புகளை எழுதினார்: "மனிதன் கல்வியின் பொருளாக", "பூர்வீக வார்த்தை", முதலியன.

உஷின்ஸ்கி தேசியம் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு ரஷ்யாவில் அறிவியல் கற்பித்தலின் நிறுவனர் ஆவார்.

பிரகடனம் செய்வதன் மூலம் மானுடவியல் கொள்கை("அனைத்து சமூக நிகழ்வுகளும் தனியார் மன நிகழ்வுகளிலிருந்து வெளிப்படுகின்றன"), உஷின்ஸ்கி, உண்மையில், பிரெஞ்சு அறிவொளிக்கு நெருக்கமாக இருந்தார், இது மனித இயல்பிலிருந்து மிக முக்கியமான அனைத்து சமூக நிகழ்வுகளையும் பெற்றது.

கல்வியின் சமூக அர்த்தத்தின் யோசனை உஷின்ஸ்கியால் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது தேசியத்தின் கொள்கை.ரஷ்ய பள்ளியில், தேசியத்தின் கொள்கை முதன்மையாக உணரப்பட வேண்டும் சொந்த மொழியின் முன்னுரிமை பள்ளிக்கல்வி பாடமாக.சொந்த மொழியைக் கற்பித்தல், உஷின்ஸ்கி விளக்கினார், "வார்த்தையின் பரிசை" உருவாக்கி, மொழியின் கருவூலத்தில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், "உலக கண்ணோட்டத்தை" உருவாக்குகிறார் ("தாய்மொழி என்பது ஆன்மீக ஆடை, அதில் அனைத்து அறிவும் ஆடை அணிய வேண்டும்") .

தேசியத்தின் விளக்கத்தில் சமமான முக்கிய இடம் உஷின்ஸ்கியால் வழங்கப்பட்டது ஆளுமை வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய காரணியாக தொழிலாளர் யோசனை.

உஷின்ஸ்கியின் கருத்துப்படி, உடற்கூறியல், உடலியல் மற்றும் நோயியல், மனித உளவியல், தர்க்கம், தத்துவம், புவியியல், புள்ளியியல், அரசியல் பொருளாதாரம், வரலாறு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய பரந்த அளவிலான "மானுடவியல் அறிவியல்" அடிப்படையிலான கல்வியியல் இருக்க வேண்டும். இந்த அறிவியலில், "கல்விப் பாடத்தின் பண்புகள், அதாவது ஒரு நபர்" தொகுப்பு காணப்படுகிறது. ஒரு நபரின் மன, தார்மீக மற்றும் உடல் வளர்ச்சியின் முக்கிய வழிமுறைகளை கற்பிப்பதில் உஷின்ஸ்கி கண்டார். கல்வி இரண்டு விதமான பணியை தீர்க்கிறது - கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு. அதன் உள்ளடக்கத்தின் மூலம், கற்றல் என்பது அறிவை வளப்படுத்தும் செயல்முறையாகும் (பொருள் கல்வி) மற்றும் திறன்களின் ஒரே நேரத்தில் வளர்ச்சி (முறையான கல்வி). விளையாட்டிலிருந்து கற்றலை பிரித்து, மாணவரின் தவிர்க்க முடியாத பொறுப்பாக கருதி, உஷின்ஸ்கி, குழந்தைகளின் தேவைகள் மற்றும் நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளும்போது மட்டுமே கல்வி விளைவு அடைய முடியும் என்று நம்பினார். கூடுதலாக, பல நிபந்தனைகள் உள்ளன: 1) இணைப்பு "ஆர்வங்கள் மற்றும் அதிசயங்களுடன் அல்ல", ஆனால் வாழ்க்கையுடன்; 2) குழந்தையின் இயல்புக்கு ஏற்ப கற்பித்தல் ("அவர் கற்றுக் கொள்ள முதிர்ச்சியடைந்ததை விட" நீங்கள் முன்பு கற்பிக்க முடியாது); 3) தாய் மொழியில் கற்பித்தல்; 4) படிப்படியான சிக்கல், மாணவர்களை பணி பதற்றத்தில் வைத்திருக்கும் அளவிற்கு வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சிக்கு ஏற்ப ("அவர்கள் தூங்க விடாதீர்கள்.") உஷின்ஸ்கி கற்றல் செயல்முறையை இரண்டு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய நிலைகளாகப் பிரித்தார், ஒவ்வொன்றும் சில படிகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் மாணவர் வேலை வகைகள். முதல் கட்டம் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்புக்கு அறிவைக் கொண்டுவருவதாகும். இது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தொடர்ச்சியான உணர்வை உள்ளடக்கியது; ஒப்பீடு மற்றும் ஒப்பீடு, ஆரம்பக் கருத்துகளின் வளர்ச்சி; இந்த கருத்துக்களை அமைப்புக்குள் கொண்டு வருகிறது. இரண்டாவது கட்டத்தின் சாராம்சம், பெறப்பட்ட அறிவு மற்றும் திறமைகளை பொதுமைப்படுத்துதல் மற்றும் ஒருங்கிணைத்தல் ஆகும். கற்றல் செயல்முறை அடிப்படைச் சட்டக் கோட்பாடுகள் ("கற்பித்தல் நிலைமைகள்): 1) உணர்வு மற்றும் செயல்பாடு (" தெளிவு "மற்றும்" சுதந்திரம் ") அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும். "அறியாமையிலிருந்து அறிவுக்கு மாற்றம்" ("இந்த முறையால் ... மாணவரின் தலையின் சுயாதீனமான வேலை தூண்டப்படுகிறது"); முக்கிய காட்சி எய்ட்ஸ்); மறுபடியும்: தேர்ச்சி, செயலற்ற மற்றும் குறிப்பாக சுறுசுறுப்பான, மாணவர் போது -"தனது சொந்த முன்னரே உணர்ந்த யோசனைகளில் தடயங்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறது").

உஷின்ஸ்கி உலகளாவிய பாரம்பரியத்தை பராமரித்தார் வகுப்பறை அமைப்பு,பள்ளி வகுப்புகளை ஏற்பாடு செய்வதில் இது மிகவும் பொருத்தமானதாகக் கருதப்படுகிறது. அத்தகைய அமைப்பின் சில விதிமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பது சரியானது என்று அவர் கருதினார்: 1) வகுப்பில் மாணவர்களின் நிலையான அமைப்பு; 2) நேரம் மற்றும் அட்டவணைப்படி வகுப்புகளை நடத்துவதற்கான உறுதியான நடைமுறை; 3) முழு வகுப்பு மற்றும் தனிப்பட்ட மாணவர்களுடன் ஆசிரியரின் பாடங்கள். வகுப்பறை-பாடம் முறையின் அடிப்படையில் பாடத்தைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், உஷின்ஸ்கி ஆசிரியரின் முன்னணிப் பாத்திரத்தை வலியுறுத்தினார், பாடத்தின் பல்வேறு வடிவங்களின் தேவையைக் குறிப்பிட்டார், அதன் பணிகளைப் பொறுத்து (புதிய பொருள் விளக்குதல், ஒருங்கிணைத்தல், மாணவர்களின் அறிவை தெளிவுபடுத்துதல், முதலியன) ...

பாடத்திற்கான முக்கிய தேவைகள் பின்வருமாறு: திட்டமிடல், புதிய அறிவுக்கான கரிம மாற்றம், வகுப்புகளின் சுகாதாரம். உஷின்ஸ்கி முந்தைய கோட்பாட்டின் திடமான மற்றும் நனவான ஒருங்கிணைப்பின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்ட கோட்பாட்டை ஒப்பிட்டு, ஆரோக்கியமான மரத்தின் வளர்ச்சியுடன் "ஒவ்வொரு ஆண்டும் புதிய கிளைகளைப் பெறுகிறார்."

வகுப்பறை வேலைக்கு ஒரு தவிர்க்க முடியாத கூடுதலாக, உஷின்ஸ்கி மாணவர்களின் வீட்டு படிப்பு நடவடிக்கைகளை சுயாதீன வேலையின் முக்கிய வடிவங்களில் ஒன்றாகக் கருதினார். உஷின்ஸ்கி கோட்பாட்டை உருவாக்கினார் இரண்டு நிலை கொள்கைகள்:பொது மற்றும் தனியார். பொதுவான கொள்கைகள் அடிப்படை கொள்கைகள் மற்றும் கற்பித்தல் முறைகளைக் கையாளுகின்றன, அதே நேரத்தில் தனிப்பட்ட கொள்கைகள் தனிப்பட்ட கல்வித் துறைகள் தொடர்பாக இந்தக் கொள்கைகளையும் முறைகளையும் பயன்படுத்துகின்றன. எவ்வாறாயினும், உஷின்ஸ்கி முறைமை மற்றும் முழுமையான முடிவை அடைய முயற்சி செய்வதற்கு எதிராக எச்சரித்தார்: "கற்பித்தல் விதிகள் மற்றும் முறைகள் அனைத்தையும் பட்டியலிடுவதற்கு கூட டிடெக்டிக்ஸ் உரிமை கோர முடியாது ... நடைமுறையில் ... அவற்றின் பயன்பாடு எண்ணற்ற முறையில் வேறுபடுகிறது மற்றும் வழிகாட்டியைப் பொறுத்தது."

உஷின்ஸ்கி குறிப்பாக ஆரம்பக் கல்வியின் கருத்தாக்கத்தில் பொது மற்றும் தனியார் கொள்கைகளின் கோட்பாட்டு மற்றும் முறையான கலவையில் குறிப்பாக வெற்றி பெற்றார், குறிப்பாக, சொந்த மொழியை கற்பித்தல். "நேட்டிவ் வேர்ட்", "சில்ட்ரன்ஸ் வேர்ல்ட்" மற்றும் பிற அறிவுசார் பொருட்கள் படிப்படியான சிக்கலுடன் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒரு நல்ல பகுப்பாய்வு-செயற்கை கற்பித்தல் முறையின் அடிப்படையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நேரடி-அகநிலை முறையை மாற்றியது.

உஷின்ஸ்கியின் பொதுவான கொள்கைகளில், இரண்டு வகையான கொள்கைகள் மற்றும் யோசனைகள் தெரியும்: உலகளாவிய மற்றும் மிகவும் குறிப்பிட்டவை. முதலில் செயற்கை மற்றும் பகுப்பாய்வு கற்பித்தல் யோசனைகள் அடங்கும். வாய்வழி விளக்கக்காட்சி, ஆய்வகம் மற்றும் நடைமுறை வேலை, ஒரு புத்தகத்துடன் வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட பயிற்சிகள் போன்ற கற்பித்தல் முறைகளின் கோட்பாடு மிகவும் தனிப்பட்டவர்களுக்கு சொந்தமானது.

வாய்வழி விளக்கக்காட்சியின் முறைகள் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன: 1) பிடிவாதம் அல்லது முன்மொழிதல்; 2) சாக்ரடிக், அல்லது விசாரிப்பவர்; 3) ஹியூரிஸ்டிக், அல்லது குழப்பம்; 4) அக்ரோமாடிக், அல்லது வெளிப்படுத்துதல். உதாரணமாக, சாக்ரடிக் முறை "இயந்திர சேர்க்கைகளை பகுத்தறிவுடன் மொழிபெயர்க்கும் ஒரு வழி" என்று விளக்கப்பட்டது மற்றும் இது முதன்மையாக பெறப்பட்ட அறிவை முறைப்படுத்துவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது. அக்ரோமாடிக் முறையில், மாறாக, புதிய அறிவைப் பெறுவது குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, முதலில், ஆசிரியரின் வார்த்தையின் மூலம் (எஜமானரின் கதை "ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவை எளிதில் வெட்டுகிறது மற்றும் அது எளிதில் இனப்பெருக்கம் செய்கிறது") .

உஷின்ஸ்கியின் அடிப்படை ஆய்வறிக்கை கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பின் இருமை. உஷின்ஸ்கி தார்மீகக் கல்வியின் அடிப்படையை மதமாக கருதினார், இது அவர் தார்மீக தூய்மைக்கான உத்தரவாதமாக முதன்மையாக புரிந்து கொண்டார். கல்விக்கான பொது இலட்சியங்களை அவர் தேசபக்தி, மனிதாபிமானம், வேலை அன்பு, விருப்பம், நேர்மை, உண்மை, அழகு உணர்வு என்று அழைத்தார். ரஷ்ய மக்களுக்கான அடிப்படை ஆன்மீகக் கொள்கைகள் "ஆணாதிக்க ஒழுக்கம்" - உண்மை மற்றும் நன்மை மீதான நம்பிக்கை.

உஷின்ஸ்கியின் கருத்துப்படி ஒரு பள்ளி ஆசிரியர், ஒரு ஆசிரியர் மட்டுமல்ல, முதன்மையாக ஒரு வழிகாட்டி.

கான்ஸ்டான்டின் டிமிட்ரிவிச் உஷின்ஸ்கி துலா நகரில் 1824 மார்ச் 2 அன்று (புதிய பாணி) அதிகாரப்பூர்வ டிமிட்ரி கிரிகோரிவிச் உஷின்ஸ்கியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். செர்னிகோவ் மாகாணத்தின் நோவ்கோரோட் - செவர்ஸ்க் நகரின் புறநகர்ப் பகுதியில் உள்ள ஒரு சிறிய தந்தையின் தோட்டத்தில் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் பள்ளி ஆண்டுகள் கழிந்தன. அவரது தாயார், லியுபோவ் ஸ்டெபனோவ்னா உஷின்ஸ்காயா (நீ கப்னிஸ்ட்), தனது மகனுக்கு ஒரு சிறந்த வளர்ப்பைக் கொடுத்தார், மேலும் அவர் நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்க் உடற்பயிற்சி கூடத்தில் சேர அவரைத் தயார் செய்தார். கான்ஸ்டான்டின் சீரற்ற முறையில் படித்தார், ஆனால் ஆரம்பத்தில் இலக்கியம் மற்றும் வரலாற்றிற்கான திறனையும் திறனையும் கண்டறிந்தார். இலக்கியம் குறித்த அவரது எழுத்து அவரது வகுப்பில் சிறந்தது, ஆனால் அவர் கணிதத்தில் வெற்றிபெறவில்லை. வருங்கால ஆசிரியரின் ஆளுமையின் கலை அமைப்பு உஷின்ஸ்கி சிறு வயதிலிருந்தே கவிதை எழுதத் தொடங்கினார் மற்றும் அவரது கவிதை ஆர்வத்தை தனது நாட்களின் இறுதி வரை தக்க வைத்துக் கொண்டார். புத்தகங்களில் ஆர்வம், வாசிப்பு, அவரது தாயால் அவரிடம் விதைக்கப்பட்டது, காலப்போக்கில் இலக்கிய படைப்பாற்றலுக்கான விருப்பமாக வளர்ந்தது.

நோவ்கோரோட்-செவர்ஸ்க் ஜிம்னாசியத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, கேடி உஷின்ஸ்கி மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் சட்ட பீடத்தில் நுழைந்தார், ஆனால் அவரது காதல்-கவிதை இயல்பு அவரை வற்புறுத்தக்கூடிய மொழியியல் பீடத்தை அல்ல.

பல்கலைக்கழக நேரம் (1840-1844) உஷின்ஸ்கிக்கு வாழ்க்கையில் தீவிர பிரதிபலிப்பின் தொடக்கமாக இருந்தது. விரிவுரைகளில் கலந்துகொள்வது மற்றும் திட்டத்தில் வழங்கப்பட்ட முதன்மை ஆதாரங்களில் பணியாற்றுவதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர் ஹெகல் மற்றும் பிற சிந்தனையாளர்களின் தத்துவ வேலைகளை ஆழமாகப் படித்தார். இதற்கு அவர் பேராசிரியர்கள் டிஎன் கிரானோவ்ஸ்கி மற்றும் பிஜி ரெட்கின் ஆகியோருடனான உரையாடல்களால் தூண்டப்பட்டார்.

மே 1844 இல், உஷின்ஸ்கி மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் சட்டத்தின் இரண்டாவது வேட்பாளராக பட்டம் பெற்றார் மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்கும் உரிமையை வழங்கும் முதுகலை பட்டப்படிப்புக்கான தேர்வுகளுக்கு தயார் செய்ய சட்ட கலைக்களஞ்சியத் துறையில் விடப்பட்டார்.

1846 கோடையில், மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் சிறந்த பட்டதாரிகளில் ஒருவராக கேடி உஷின்ஸ்கி யாரோஸ்லாவில் உள்ள டெமிடோவ் லைசியத்தில் திருத்தும் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார்.

யாரோஸ்லாவ்ல் லைசியம், மூத்த அரசு அதிகாரிகளுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்கான சலுகை பெற்ற கல்வி நிறுவனம், 1803 இல் சுரங்க தொழில் அதிபர் பி.ஜி.டெமிடோவ் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. அவர் சட்டப் பள்ளிகளுடன் சமமாக இருந்தார். XIX நூற்றாண்டின் 40 களில். அவரது பாடத்திட்டத்தில் நிதி, பொருளாதாரம், மேலாண்மை மற்றும் பொதுச் சட்டத்தில் பொது அறிவின் கேமரல் சயின்ஸ் அல்லது கேமரலிஸ்டிக்ஸ் ஆகியவற்றில் அறிவின் புதிய கிளைகள் அடங்கும். அவர்கள் வரலாறு, புவியியல், அரசியல் பொருளாதாரம், தத்துவம் போன்றவற்றின் பரந்த அளவிலான தகவல்களை வழங்கினர்.

செப்டம்பர் 18, 1848 அன்று யாரோஸ்லாவ்ல் டெமிடோவ் லைசியத்தின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் புனிதமான கூட்டத்தில், கேமரல் படிப்புகள் பற்றிய உஷின்ஸ்கியின் விரிவுரைகள் மற்றும் "கேமரல் கல்வி பற்றிய" அவரது பேச்சு குறிப்பாக தாராளமயமானது. சட்டத்தின் ஆட்சி, பொதுவாக அறிவியல் மற்றும் கேமரல் ஆய்வுகள், குறிப்பாக சமூகம் மற்றும் அரசின் ஆன்மீக மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கை பற்றிய இளம் பேராசிரியரின் வாதங்கள் ஆர்வத்தோடும் எச்சரிக்கையோடும் உணரப்பட்டன. ஒட்டகக் கல்வி இறுதியில் மக்களை மேம்படுத்துவதற்காகவும், மக்களின் படைப்பு சக்திகளை எழுப்புவதற்காகவும் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற உஷின்ஸ்கியின் எண்ணங்களை அனைவரும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. பழங்காலத்தின் பின்பற்றுபவர்கள் இப்போது "ஒரு பீனிக்ஸ் கண்டுபிடிக்க பழங்கால சாம்பலைத் தோண்ட வேண்டிய அவசியமில்லை" என்ற அவரது தைரியமான முடிவைப் பற்றி முற்றிலும் சந்தேகமாகத் தோன்றியது, மேலும் பொதுக் கல்வி அதன் திசையை மாற்றி "காலத்தின் ஆவிக்கு" ஒத்திருக்க வேண்டும் - விஞ்ஞானத்தின் ஒரு புதிய நிலை, நூற்றாண்டின் தொழில்துறை வளர்ச்சி ".

கேடி உஷின்ஸ்கி டி.என்.யின் தகுதியான மாணவராக மாறினார். கிரானோவ்ஸ்கி - மற்றும் பேராசிரியராக தனது வாழ்க்கைக்கு பணம் செலுத்தினார். லைசியத்தில் இருந்து அவர் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டதற்கான காரணம், ஆசிரியர்கள் தங்கள் விரிவுரைகளின் விரிவான குறிப்புகளை பார்வையிடுவதற்கான பொதுக் கல்வி அமைச்சின் உத்தரவுக்கு இணங்க விரும்பாததுதான். செப்டம்பர் 1849 ஆரம்பத்தில், இளம் விஞ்ஞானி லைசியத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

இந்த ஆண்டின் வீழ்ச்சியிலிருந்து, கேடி உஷின்ஸ்கியின் வாழ்க்கையின் பீட்டர்ஸ்பர்க் காலம் தொடங்கியது. கிட்டத்தட்ட ஆறு மாதங்கள், அவர் உத்தியோகபூர்வ சேவையிலிருந்து விலகி இருந்தார். பிப்ரவரி 1850 இல் தான் அவர் "அவரது வேண்டுகோளின்படி உதவி குமாஸ்தாவாக வெளிநாட்டு ஒப்புதலின் ஆன்மீக விவகாரத் துறைக்கு மாற்றப்பட்டார்." நான்கரை ஆண்டுகளாக உள்நாட்டு விவகார அமைச்சின் அதிகாரியாக அவரது சேவை மிகவும் பொறுத்துக் கொள்ளக்கூடிய பொருள் ஆதரவை வழங்கியது, ஆனால் ஆன்மீக வாழ்க்கை துறைக்கு வெளியே இருந்தது.

பத்திரிகை மற்றும் மொழிபெயர்ப்புப் பணிகளில் குறுக்கிடப்பட்ட அதிகாரத்துவ சேவை தொடர்ந்திருக்கும், ஆனால் ஜூலை 1854 இல் உஷின்ஸ்கி பணியாற்றிய துறை ஒழிக்கப்பட்டது, மேலும் அவரே ஊழியர்களுக்குப் பின்னால் விடப்பட்டார்.

மூன்று மாதங்கள் சேவை இல்லாமல், நிரந்தர சம்பளம் இல்லாமல், மனைவி தனது இரண்டாவது குழந்தை பிறக்கக் காத்திருக்கிறாள். ஒரு எழுத்தாளர், ஒரு பத்திரிகையாளர் அல்லது ஒரு மொழிபெயர்ப்பாளரின் ஒற்றைப்படை வேலைகள் குடும்பத்திற்கு சகிப்புத்தன்மையுள்ள வாழ்க்கையை வழங்க முடியாது. நவம்பர் 1854 ஆரம்பத்தில், மகிழ்ச்சியான தற்செயலாக, கே.டி. உஷின்ஸ்கிக்கு கச்சினா அனாதை இல்லத்தில் மூத்த இலக்கிய ஆசிரியராக வேலை கிடைத்தது. இது சுமார் 1000 மாணவர்கள் மற்றும் 70 க்கும் மேற்பட்ட ஆசிரியர்களைக் கொண்ட ஒரு மூடிய இடைநிலைக் கல்வி நிறுவனம். அவர்களில் அற்புதமான ரஷ்ய ஆசிரியர்கள் உள்ளனர், அவர்களின் பெயர்கள் ரஷ்ய கற்பித்தல் சிந்தனையின் பதிவுகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன: ஏஜி ஒபோடோவ்ஸ்கி, ஈஓ குகல், பிஎஸ் குரியேவ்.

யாரோஸ்லாவ்ல் டெமிடோவ் லைசியத்தில் அவர் சமாளிக்க வேண்டியதை விட மிகவும் சிக்கலான ஒரு புதிய யதார்த்தத்திற்கு ஆசிரியர் மற்றும் பின்னர் இன்ஸ்பெக்டரின் பணி அவரது கண்களைத் திறந்தது. அவர் ஏற்கனவே சென்றிருந்த கல்வியியல் பிரமிட்டின் கீழே இருப்பதைக் கண்டார், அதைப் பற்றி அவர் ஒரு பல்கலைக்கழக ஆசிரியர் தனது பாடத்தை நன்கு அறிந்து அதை தெளிவாக முன்வைத்தால் போதும் என்று கூறினார். கீழே, பிரமிட்டின் அடிப்பகுதியில், இது முற்றிலும் போதுமானதாக இல்லை, எளிமையானதாகத் தோன்றினாலும், "வயது வந்தவர் - குழந்தை" உறவின் அடிப்படை இயல்பு மற்றும் குழந்தைகளின் அறிவாற்றல் சுருக்கம். குழந்தைகளின் உலகம், அதன் அசல் மற்றும் அழகு உஷின்ஸ்கிக்கு, ஒரு கவிஞர் மற்றும் ஒரு கலைஞரின் ஆன்மாவில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. அவர் இந்த உலகத்தின் ஆழத்திற்கு விரைந்தார், மனித உணர்வு மற்றும் நடத்தை உருவாக்கும் இரகசியங்களை அவிழ்க்க முயன்றார், மனித வாழ்க்கையின் தோற்றத்திற்குள் ஊடுருவினார். இதை மாநில கல்வி நிறுவனம் மட்டுமல்ல, குடும்பமும் ஊக்குவித்தது. செப்டம்பர் 1856 ஆரம்பத்தில், அவருக்கு மூன்று குழந்தைகள் இருந்தன: ஒரு மகன், பாவெல் மற்றும் இரண்டு மகள்கள், வேரா மற்றும் நடேஷ்டா. கேடி உஷின்ஸ்கியின் முதல் கல்வி புத்தகம் "குழந்தைகள் உலகம்" என்று அழைக்கப்பட்டது மற்றும் குடும்பத்தில் மற்றொரு குழந்தை எதிர்பார்க்கப்பட்டபோது, ​​கச்சினாவில் வேலை செய்யும் போது கருத்தரிக்கப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. புத்தகம் வெளியிடப்பட்டபோது, ​​மேலும் இரண்டு மகன்கள் குடும்பத்தில் சேர்க்கப்பட்டனர்: கான்ஸ்டான்டின் மற்றும் விளாடிமிர்.

இங்கே, காட்சினாவில், "ரோட்னோ ஸ்லோவோ" கருத்தரிக்கப்பட்டது. உண்மை, இந்த கல்வித் தொகுப்பு (ABC மற்றும் வாசிப்புக்கான புத்தகம்) 1864 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது. யோசனைக்கும் அதன் செயல்பாட்டிற்கும் இடையில் ஆசிரியரின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையின் மிகவும் கடினமான காலம் இருந்தது. காஷினாவில் தான் உஷின்ஸ்கி ஆசிரியரானார். அதற்கு முன், அவர் ஒரு ஆசிரியர் (பேராசிரியர்), அதிகாரி, எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர், மொழிபெயர்ப்பாளர். "குழந்தைகள் நகரத்தில்" உஷின்ஸ்கி தனது உண்மையான தொழிலைக் கண்டார். இங்கிருந்து அவர் கல்வி ஒலிம்பஸுக்கு ஏறத் தொடங்கினார். இங்கே ஒரு ரஷ்ய ஆசிரியர் மற்றும் குழந்தைகள் எழுத்தாளரின் மகிமை வந்தது, அதன் கதைகள் "குழந்தைகள் உலகம் மற்றும் வாசகர்" இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, இது ஆரம்ப தரங்களில் படிக்க ஒரு கல்வி புத்தகத்தின் எடுத்துக்காட்டு, மற்றும் அவரது சிறிய கதைகள் இறுக்கமான அட்டைகளில் இருந்து வெளிவந்தது பாடநூல் மற்றும் நம் காலம் வரை தனித்தனி பதிப்புகளின் வடிவத்தில் நீண்ட சுதந்திரமான வாழ்க்கையைக் கண்டறிந்தது ("காகரெல்", "கே. உஷின்ஸ்கி சொன்ன ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள்", "பிஷ்கா", "கதைகள்", முதலியன). டெட்ஸ்கி மிரின் முதல் பதிப்பின் முன்னுரையில், உஷின்ஸ்கி ஆரம்ப வகுப்பறை வாசிப்புக்கான தனது புத்தகத்தின் நோக்கத்தை விளக்கினார். இது "தீவிர அறிவியலின் வாசலாக இருக்க வேண்டும்; அதனால் மாணவர், ஆசிரியருடன் படித்தவுடன், அறிவியலின் தீவிர நாட்டம் மீதான அன்பைப் பெறுவார்.

அந்தக் காலத்தின் ஆவி, மேற்கத்தியப் பெண்களின் கல்வியில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களின் போக்குகள் மற்றும் ரஷ்ய உயர்குடி கல்வியின் வெளிப்படுத்தப்பட்ட தீமைகள் (கார்ப்ஸ் ஆஃப் பேஜஸ், ஸ்மோல்னி இன்ஸ்டிடியூட், முதலியன) மாரின்ஸ்கி துறையை கல்வித் துறையில் மேம்பாடுகளைச் செய்யத் தூண்டியது. மாற்றங்கள், முதலில், மிகவும் சலுகை பெற்ற நிறுவனங்களில். சீர்திருத்தவாதிகள் தேவைப்பட்டனர். பொதுவாக அவர்கள் வெளிநாட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். இருப்பினும், ஸ்மோல்னி நிறுவனத்திற்கு, ஒரு விதிவிலக்கு செய்யப்பட்டது. சீர்திருத்தவாதி அவர்களின் துறையில் காணப்பட்டார். இது கேட்சினா அனாதை இல்லம் கேடி உஷின்ஸ்கியின் வகுப்புகளின் ஆய்வாளராக மாறியது, அவரது ஆசிரியரின் செமினரி திட்டம் "சிறந்த நேரம் வரை" பேரரசி மரியா துறையின் கல்விக் குழுவில் நிறுத்தப்பட்டது.

ஸ்மோல்னி இன்ஸ்டிடியூட்டில் உஷின்ஸ்கியின் கற்பித்தல் செயல்பாடு, இது மூன்று வருடங்களுக்கு மேல் நீடித்தது (ஜனவரி 1859 - மார்ச் 1862), மிகவும் தீவிரமான மற்றும் வியத்தகு. உன்னதமான மற்றும் குட்டி-முதலாளித்துவ பிரிவுகளின் கல்வி மாற்றங்களுக்கான திட்டத்தை உஷின்ஸ்கி வரைவதன் மூலம் இது தொடங்கியது. இந்த திட்டம் நிறுவனத்தின் கவுன்சிலால் பரிசீலிக்கப்பட்டு, உயர்ந்தவர்களால் அங்கீகரிக்கப்பட்டபோது, ​​உஷின்ஸ்கி ஏப்ரல் 1859 தொடக்கத்தில் பொது கல்வி அமைச்சகத்திடம் விமர்சன-தத்துவ, கல்வி மற்றும் உளவியல் இதழை வெளியிட அனுமதி கோரி ஒரு மனுவை சமர்ப்பித்தார். "வற்புறுத்தல்".

பிப்ரவரி 1860 இன் இறுதியில், பேரரசி மரியாவின் துறை ஸ்மோல்னி நிறுவனத்தின் வகுப்புகளை மாற்றுவதற்கான உஷின்ஸ்கியின் திட்டத்தை அங்கீகரித்தது. ஏறக்குறைய ஒரே நேரத்தில், "பொது கல்வி அமைச்சகம்" ("ZhMNPR") மற்றும் மார்ச் 9, 1860 அன்று, கேடி உஷின்ஸ்கி, கேடி உஷின்ஸ்கியின் அறிவுறுத்தலின் பேரில் பொதுக் கல்வி அமைச்சர் இபி கோவலெவ்ஸ்கியின் குறிப்பு அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பொது கல்வி அமைச்சகத்தின் ஆணை ZhMNPR இன் ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டது. இந்த பெரிய பல்துறை இலக்கிய மற்றும் கற்பித்தல் வேலைக்கு இணையாக, உஷின்ஸ்கி "குழந்தைகள் உலகம் மற்றும் வாசகர்" என்ற கல்வி புத்தகத்தை வெளியிடுவதற்கான தயாரிப்புகளை முடித்தார். ஸ்மோல்னி இன்ஸ்டிடியூட்டின் ஜூனியர் தரங்களில் இந்தப் பாடப்புத்தகத்தின் நடைமுறைச் சோதனையும், இன்ஸ்பெக்டரின் அபார்ட்மெண்ட் அமைந்துள்ள ஸ்மோல்னி விங்கில் நடைபெற்ற “வியாழக்கிழமைகளில்” பங்கேற்பும் இதில் அடங்கும். வியாழக்கிழமைகளில், சகாக்கள் பொதுவாக பல்வேறு தலைப்புகளில் கூடி பேசுவார்கள் - இலக்கிய மற்றும் கல்வி வெளியீடுகளின் புதுமைகள் முதல் உள் -கல்வி கல்வி விவகாரங்கள் வரை. ZhMNPR ஐ விட்டுவிட்டு, டெட்ஸ்கி மிர் பாடப்புத்தகத்தின் எதிர்மறையான மதிப்பாய்வின் சோவ்ரெமெனிக் (1861, எண் 9) இல் தோன்றிய பிறகு, இந்த விஷயங்கள் உஷின்ஸ்கிக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. பின்னர் நிறுவனத்தின் தலைவர், மாநில பெண் எம்.பி. லியோன்டிவா மிகவும் பதட்டமாக இருந்தார். கேடி உஷின்ஸ்கி தனது திட்டத்திற்கு ஏற்ப ஸ்மோல்னி இன்ஸ்டிடியூட்டின் கல்வி முறையில் மாற்றங்களைச் செய்தார்: இந்த மூடப்பட்ட நிறுவனத்தில் மாணவர்கள் தங்கியிருக்கும் காலத்தை ஒன்பதிலிருந்து ஏழு ஆண்டுகளாகக் குறைத்தார், "உன்னதமான" மற்றும் "முதலாளித்துவ" துறைகளின் பயிற்சி வகுப்புகளை சமன் செய்தார். கல்வியின் உள்ளடக்கத்தையும், கற்பித்தல் முறையையும் நவீனமயமாக்கியது, சொந்த மொழிகளை ஆதரிக்கும் வகையில் வெளிநாட்டு மொழிகளை "அழுத்தப்பட்டது", இயற்கை அறிவியல் மற்றும் இயற்பியல் கற்பித்தலை விரிவுபடுத்தியது, இது சுயாதீன கல்வி பாடங்களாக மாறியது, பயிற்சிகளுக்கு பொருள் அல்ல வெளிநாட்டு மொழிகளின் ஆய்வு. ஏழு வகுப்புகளுக்கு மேல், இரண்டு வருட கல்வி வகுப்பு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. மாணவர்கள் இறுதியாக விடுமுறை மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் தங்கள் பெற்றோர் அல்லது உறவினர்களைப் பார்க்கும் உரிமையைப் பெற்றனர், உறைவிடப் பள்ளிக்கு வெளியே ("ஸ்மோல்னி மடாலயம்") தங்கள் விடுமுறை நேரத்தை செலவிட. 1860 வசந்த காலத்தில் அவரால் அழைக்கப்பட்ட புதிய ஆசிரியர்கள் (D.D.Semenov, Ya.G. Pugachevsky, V.I. Vodovozov, V.I. Lyadov NI Raevsky) மற்றும் 1861 வசந்த காலத்தில் (M.I. Semevsky, O. Miller LN Modzalevsky, M. Kosinsky , ஜி எஸ் டெஸ்டுனிஸ்) ".

1861 இல், "ZhMNPR" ஐ விட்டு வெளியேறிய பிறகு, உஷின்ஸ்கி சிகிச்சைக்காக வெளிநாடு செல்லப் போகிறார். ஆனால் அவசர வணிகம் மற்றும் இலக்கிய விவகாரங்கள் அவரை பயணத்தை ஒத்திவைக்க கட்டாயப்படுத்தியது. இருப்பினும், 1862 வசந்த காலத்தில், ஸ்மோல்னி இன்ஸ்டிடியூட்டில் இருந்து "அவரது உடல்நலக் கோளாறு காரணமாக" பணிநீக்கம் செய்ய மனு தாக்கல் செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. நிறுவனத்தின் கவுன்சிலிலும், துறையிலும், உஷின்ஸ்கிக்கு அனுதாபம் கொண்ட செல்வாக்கு மிக்க முக்கியஸ்தர்கள் இருந்தனர். அவர்கள் அவரை பேரரசி மரியாவின் அலுவலகத்தின் ஆய்வுக் குழுவுக்கு மாற்றி, மேற்கு ஐரோப்பாவில் பெண்களின் கல்வி அமைப்பைப் படிக்க வெளிநாட்டு வணிகப் பயணத்திற்கு அனுப்பினர். இதனால், உஷின்ஸ்கியின் சம்பளம் பாதுகாக்கப்பட்டது, இது ஒரு வணிக பயணத்தில் மரின்ஸ்கி துறையின் கூடுதல் கொடுப்பனவுகளுடன், குடும்பம் மிகவும் வசதியாக வாழ அனுமதித்தது. 1862 வசந்த காலத்தில் அவர் வெளிநாடு செல்லும் நேரத்தில், உஷின்ஸ்கிக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தன; ரஷ்யா திரும்பியவுடன் (நவம்பர் 1, 1867), அவரது மகள் ஓல்கா பிறந்தார்.

உஷின்ஸ்கியின் வெளிநாட்டில் இருந்த போது ஒரு நாட்டுப்புறப் பள்ளி பற்றிய எண்ணங்கள் குறிப்பிடத்தக்க "வெளிநாட்டு" சுவையை அளித்தன. ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய பிறகுதான் அவர் ரஷ்ய நாட்டுப்புறப் பள்ளியைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களைத் தெளிவுபடுத்தினார் - ஜெம்ஸ்ட்வோ ஆசிரியர் N.A. கோர்ஃப் உதவியின்றி, இருவரும் பெஸ்டலோசியின் பள்ளி -கல்வி பாரம்பரியத்திலிருந்து தங்கள் ஆரம்ப யோசனைகளை ஈர்த்தனர். இருப்பினும், கோர்ஃப் பயிற்சியின் கோரிக்கைகளிலிருந்தும், உஷின்ஸ்கி - அறிவியலின் உண்மைகளிலிருந்தும் வந்தார்கள். இறுதியில், "ஜெம்ஸ்ட்வோ பள்ளி இறுதியாக ரஷ்யாவில் பொதுக் கல்விக்கு ஒரு உறுதியான அடித்தளத்தை அமைக்க வேண்டும் ..." என்று இருவரும் ஒப்புக்கொண்டனர். "புதிய ஜெம்ஸ்ட்வோ பள்ளி உண்மையிலேயே பிரபலமடையக்கூடும் என்பதை உணர்ந்த உஷின்ஸ்கி தனது உடனடி எதிர்காலத்தை மிகத் துல்லியமாகத் திட்டமிட்டார், இருப்பினும் கல்வியியல் மானுடவியலின் முழுமையற்ற தன்மை (அவர் மூன்றாவது தொகுதியில் பணிபுரிந்தார்) மற்றும் ஆபத்தான ஆரோக்கியம் என்.ஏ. கோர்ஃபுக்கு இரகசிய கடிதங்களில் கூட விவேகத்துடன் இருக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. : “ஒரு பொதுப் பள்ளிக்காக ஒரு புத்தகம் எழுதுவது நீண்ட காலமாக எனக்குப் பிடித்த கனவு, ஆனால் அது ஒரு கனவாகவே இருக்க வேண்டும் என்று தோன்றியது. முதலில், நான் மானுடவியலை முடிக்க வேண்டும், பின்னர் நான் மட்டுமே கிராமப்புற பள்ளியின் தேவைகளுக்கு பூர்வீக வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவேன். கொஞ்சம் அதிகமாக, உஷின்ஸ்கி எழுதினார்: "என் உடல்நலம் போதுமானதாக இருந்தால், நான் மானுடவியலின் மூன்றாவது தொகுதியைக் கையாளும்போது, ​​நான் பொதுக் கல்வியை பிரத்தியேகமாக கையாள்வேன்." அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் பள்ளிகளில் உஷின்ஸ்கியின் "ரோட்னாய் ஸ்லோவோ" யின் நடைமுறை பயன்பாட்டை கோர்ஃப் கண்டுபிடித்தார், அவர் அவருக்கு அறிவித்தார், முன்னதாக அவர் தனது "அறிக்கைகளில்" இந்த விண்ணப்பங்களின் முடிவுகளை வெளியிட்டார். உஷின்ஸ்கி அவரே எதிர்பார்த்ததை விட "அதிக விண்ணப்பங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன" என்று குறிப்பிட்டார். எனவே, அவர் ரோட்னோ ஸ்லோவோவை ஒரு கிராமப்புற (ஜெம்ஸ்ட்வோ) பள்ளியை நோக்கி ரீமேக் செய்ய விரும்பினார்.

திட்டங்கள் நிறைவேற விதிக்கப்படவில்லை. "நொறுங்கிய மற்றும் நொறுங்கிய", உஷின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அவர் கற்பித்தல் துறையில் இருந்து ஓய்வு பெறத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தார்.