வாழ்க்கையை சிதைக்கும் சார்பு. வேலையில் சார்பு

நம் உலகில், பல்வேறு தொழில்கள், உலகக் கண்ணோட்டங்கள், மனோபாவங்கள் மற்றும் பலவற்றால் மக்கள் வசிக்கும் "விளிம்புக்கு", வெறுப்பு போன்ற ஒரு விஷயம் இருக்க முடியாது. விரைவில் அல்லது பின்னர், எல்லோரும் இந்த நிகழ்வை எதிர்கொள்கின்றனர்.

எனவே, சார்பு என்பது ஒருவரைப் பற்றிய ஒரு வகையான அணுகுமுறை அல்லது தற்போதைய பொருளை நேரடியாகப் பழகுவதற்கு முன், முன்பு உருவாக்கப்பட்ட தப்பெண்ணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதாவது, சார்பு நபர் மற்றும் அவரது செயல்பாட்டின் வேலைகள் ஆகிய இரண்டிலும் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும். ஏனெனில் சார்பு கருத்து வானிலை நிகழ்வுகள் அல்லது இயற்கை முரண்பாடுகளுக்கு பொருந்தாது.

ஒருவேளை ஒவ்வொரு சமுதாயமும் இந்த நோயால் "பாதிக்கப்படுகிறது", இது சிறிய மோதல்களையும், சில சமயங்களில் உரத்த ஊழல்களையும் உருவாக்குகிறது. உதாரணமாக, சில நாடுகளில் ரஷ்யா மீது மிகவும் பக்கச்சார்பான அணுகுமுறை உள்ளது, இது நம் நாட்டை மோதல்களுக்கு தூண்டுதலாக சித்தரிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், நம் சக ஊழியர்கள் அல்லது அறிமுகமானவர்கள், மற்றும் நண்பர்கள் கூட முன்கூட்டிய மதிப்பீட்டைத் தரத் தயாராக இருக்கும்போது, ​​பெரும்பாலும் நாம் அன்றாட மட்டத்தில் பாரபட்சத்தால் பாதிக்கப்பட வேண்டியிருக்கிறது.

அவர்கள் சொல்வது போல், அவர்கள் தங்கள் ஆடைகளால் வரவேற்கப்படுகிறார்கள், அவர்களின் மனதோடு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள். ஆனால், துரதிருஷ்டவசமாக, சிலர் மேலும் "துணிகளை" பார்க்க விரும்பவில்லை, இதன் மூலம் மிகவும் அவசர முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள். சார்பின் வெளிப்பாட்டின் மிகத் தெளிவான உதாரணம், வெளிப்படையாக, அவர்களின் வெட்கமில்லாத "கிண்டல்கள்" கொண்ட குழந்தைகள் என்று அழைக்கப்படலாம். நிச்சயமாக, இது சமூகத்தில் நாம் பார்க்கப் பழகிய சார்பு அல்ல. ஆனால் குழந்தைகள் சிறிய பெரியவர்கள், எனவே அவர்களின் வேடிக்கை முற்றிலும் பாதிப்பில்லாதது என்று நீங்கள் கருதக்கூடாது. சில குழந்தைகள் வகுப்பில் ஒரு புதியவர் அல்லது புதியவருடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். மனசாட்சி சிறிதும் இல்லாமல், அவர் கண்ணாடியை அணிந்திருப்பதால், அவர்கள் ஒரு சகாவை ஒரு மேதாவி அல்லது கிராமர் என்று அழைக்கலாம் (இது குழந்தைகளுக்கு மிகவும் புண்படுத்தும் புனைப்பெயர்).

அவர்களின் நடத்தை மூலம், குழந்தைகள் ஒரு பாரபட்சமான அணுகுமுறையை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறார்கள், எனவே, அழகுபடுத்தாமல். அதேசமயம், வயது வந்தோர் உலகில், சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆசாரத்திற்காக இந்த வகையான அணுகுமுறை பொதுவாக மறைக்கப்படுகிறது. அநேகமாக, ஒரு நபர் தனது சொந்த அனுபவம் மற்றும் சிந்தனையின் ப்ரிஸம் மூலம் மற்றொரு நபரை அல்லது அவரது செயல்பாட்டின் பலன்களை மதிப்பீடு செய்ய முடியாது. இப்படித்தான் நாம் உருவாக்கப்படுகிறோம்.

பெரும்பாலும் சார்பு என்பது புறநிலையுடன் போட்டியிடுகிறது. மற்றவர்களுக்கு மதிப்பிடவோ அல்லது மதிப்பெண்கள் கொடுக்கவோ உள்ளவர்களுக்கு இது என்னவென்று நன்றாகப் புரிகிறது என்று நினைக்கிறேன். உதாரணமாக, உங்கள் குழந்தை சிறந்த கவிதைக்கான போட்டியில் பங்கேற்கும்போது முற்றிலும் புறநிலை மற்றும் திறமையை மட்டுமே மதிப்பிடுவது கடினம். உண்மையில், பெரும்பாலான பெற்றோர்களுக்கு, அவர்களின் குழந்தை மிகவும் அழகாக இருக்கிறது, மிகவும் திறமையானது மற்றும் வெறுமனே சிறந்தது.

தப்பெண்ணம் பொதுவானது: பேருந்தில், பாட்டிகள் இன்றைய இளைஞர்கள் தங்கள் மரியாதைக்குரிய வயதை மதிக்கவில்லை என்று நினைக்கிறார்கள், தங்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருக்கும் இளைஞர்களைக் கேவலமாகப் பார்க்கிறார்கள், சாலை ரோந்து சேவையின் ஆய்வாளர்கள் லஞ்சத்தைக் குறிக்க பயப்பட மாட்டார்கள், மற்றும் அனைத்து அதிகாரிகளும் நீண்ட காலமாக திருடர்களாகவும் ஏமாற்றுபவர்களாகவும் கருதப்படுகிறார்கள் ... இந்த சார்பை வெகுஜன சார்பு என்று அழைக்கலாம், ஏனென்றால் இது மக்களின் கருத்தின் அடிப்படையில் எழுந்தது, அனுபவத்தால் ஆதரிக்கப்படுகிறது.

ஒரு தனிப்பட்ட நபருடனான சார்புகளைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்களாகக் கருதப்படும் மனக்கசப்பு, வெறுப்பு மற்றும் பல, ஒரு பாத்திரத்தை வகிக்கலாம். அதனால்தான் ஒரு நண்பர் அல்லது தோழரின் நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் எப்போதும் இழப்பது மிகவும் புண்படுத்தக்கூடியது, ஒருமுறை மட்டுமே அவர் தொடர்பாக மோசமான நம்பிக்கையில் செயல்பட்டது.

மற்றவர்களிடம் உள்ள தப்பெண்ணத்தைப் பற்றி பேசுகையில், பெரும்பாலும் இது நேர்மறையானது, ஒரு வகையான முன்னேற்றம் என்று நான் இன்னும் நம்ப விரும்புகிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மயக்கப்படுவதை விட ஏமாற்றமடைவது மிகவும் எளிதானது =)

முன்கூட்டியே

முன்கூட்டியே

ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வரலாற்றின் பல்வேறு கட்டங்களில், மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மொழிகளின் சொற்பொருள் அமைப்புகளுடன் ரஷ்ய சொற்களஞ்சிய-சொற்பொருள் அமைப்பின் உறவின் வடிவங்கள் மற்றும் கொள்கைகள் மாறின. இந்த மாற்றங்கள் கடன் வாங்கிய சொற்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதிலும், அவற்றின் ரஷ்ய தேசியமயமாக்கல் முறைகளிலும், குறிப்பாக வெளிநாட்டு சொற்களைக் கண்டறியும் முறைகளிலும் பிரதிபலித்தன. இந்த சொற்பொருள் நிகழ்வுகளின் பகுதியில், கடந்த காலத்திற்கும் புதியதுக்கும் இடையில் குறிப்பாக கூர்மையான கோடு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30-40 களில் குறிக்கப்பட்டது.

வார்த்தைகள் முன்கூட்டியே, சார்பு -புத்திசாலியான, அறிவார்ந்த. அவை முக்கியமாக பகுத்தறிவு, பத்திரிகை மற்றும் அறிவியல் கட்டுரைகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முன்கூட்டியேபொருள்: "ஒரு தப்பெண்ணத்தின் அடிப்படையில், முன்கூட்டியே உருவானது, ஏதோ ஒரு சாரத்தை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு முன்பு, இது சில முன்கணிப்பின் பலன்." உதாரணமாக, முன்கூட்டிய சிந்தனை, முன்கூட்டிய கருத்து, பக்கச்சார்பான முடிவு, தீர்ப்பு... இயற்கையாகவே, வார்த்தை சார்பு, உரிச்சொல்லின் படி ஒரு சுருக்கத் தரத்தின் பெயரைத் தவிர முன்கூட்டியே (சார்புஎண்ணங்கள், முடிவுகள்), அர்த்தத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது: "பாரபட்சம், ஒருவருக்கு எதிரான பாரபட்சம்." உதாரணமாக, தீர்ப்பதற்கு சார்பு இல்லை(உஷாகோவ், 3, ப. 711).

உருவ அமைப்பில் உள்ள இந்த வார்த்தைகள் ரஷ்ய இலக்கிய மொழியில் சர்ச் ஸ்லாவோனிக் கூறுகளுடன் தொடர்புடையவை ( முன் எடுத்து, முன் கட்டணம்) இருப்பினும், இந்த வார்த்தைகள் அவற்றின் தற்போதைய அர்த்தங்களில் XIX நூற்றாண்டின் 40-50-ies க்கு முன்பே உருவாக்கப்படவில்லை. உண்மையில், அவை இன்னும் 1847 இன் அகராதியில் பிரதிபலிக்கவில்லை. இங்கே வினைச்சொல் சார்பு சார்புகாலாவதியான, தேவாலய வார்த்தையாகக் கருதப்படுகிறது. அதன் பொருள் பின்வருமாறு வரையறுக்கப்படுகிறது: “முதலில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்; ஆக்கிரமித்து அல்லது கைப்பற்றி, மற்றவர்களை எதிர்பார்த்து "(sl. 1847, 3, ப. 426). வார்த்தைகள் முன்கூட்டியேமற்றும் சார்புஇங்கு குறிக்கப்படவில்லை. எனவே, இந்த சொற்களின் உருவாக்கம் காலாவதியான சர்ச் ஸ்லாவிசத்தின் சுறுசுறுப்பான பயன்பாட்டைப் பொருட்படுத்தாமல் நிகழ்ந்தது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம் பாரபட்சம்... இருப்பினும், வெய்ஸ்மேனின் லெக்சிகனில், கல்வி முன்கூட்டியேநேரடி சொற்பிறப்பியல் அர்த்தத்தில் நிகழ்கிறது (வெய்ஸ்மேன், ப. 725). பங்கேற்பு உரிச்சொல் முன்கூட்டியேவினைச்சொல்லின் போது எழுந்தது பாரபட்சம்ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் செயலில் உள்ள அகராதியிலிருந்து ஏற்கனவே கைவிடப்பட்டது, பொது இலக்கிய உரையில் பயன்படுத்தப்படுவதை நிறுத்திவிட்டது. வெளிப்படையாக, வார்த்தையின் உருவ அமைப்பு மற்றும் பொருள் முன்கூட்டியேமேற்கத்திய ஐரோப்பிய மொழிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது. வேறொருவரின் வார்த்தை மற்றும் கருத்தை மொழிபெயர்க்க இந்த வார்த்தை தேவைப்பட்டது (வெளிப்படையாக, அறிவியல் மற்றும் தத்துவ மொழியில்). ரஷ்ய வார்த்தையின் தோற்றத்தை நிறுவுவது கடினம் முன்கூட்டியேபிரஞ்சு வெளிப்பாடுகளுக்கு கட்சிகள்முன்கூட்டிய கருத்து, முடிவு, சான்ஸ் பார்டி ப்ரிஸ்(cf. சார்பு`டி பார்டி ப்ரிஸ்"). எனவே, வார்த்தை முன்கூட்டியேஜெர்மானியரால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது vorgefasst... திருமணம் செய் "முழுமையான ஜெர்மன்-ரஷ்ய லெக்சிகன்" இல் (பகுதி 2): " வோர்ஜ்ஃபாஸ்ட் ...சரியான ஆராய்ச்சிக்கு முன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஐன் vorgefassteமீனுங், தப்பெண்ணம், தப்பெண்ணம். ஐன் vorgefassteலைப், பாரபட்சமான காதல், முன்கூட்டிய, தப்பெண்ணம் ”(அடெலுங், முழுமையான லெக்ஸ்., பகுதி 2, ப. 865).

50 களில் மற்றும் 60 களின் தொடக்கத்தில், இடையே இன்னும் ஏற்ற இறக்கங்கள் இருப்பது ஆர்வமாக உள்ளது. முன்கூட்டியேமற்றும் முனைப்புடன்... திருமணம் செய் எம்ஏ அன்டோனோவிச்சின் கட்டுரையில் "இரண்டு வகையான நவீன தத்துவவாதிகள்" (1861): "இத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ் மற்றும் அத்தகைய பயிற்சியுடன், பழைய தத்துவவாதிகள் தத்துவத்தைப் படிக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் ஏற்கனவே தயாராக வைத்திருந்தனர், முன் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டஅமைப்பு, மற்றும் ஒரு அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை அனைத்து தத்துவமும் பொய்யானது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் ... "(அன்டோனோவிச், ப. 10).

ஆனால் 60 களின் மத்தியில் வார்த்தை முன்கூட்டியேரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் லெக்சிகல் அமைப்பில் ஆழமாக நுழைந்தது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அதன் தத்துவ மற்றும் பத்திரிகை பாணிகளில்.

ஐஎஸ் துர்கனேவின் கட்டுரையில் “தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்” (1868-1869): “இல்லை! உண்மை இல்லாமல், கல்வி இல்லாமல், பரந்த அர்த்தத்தில் சுதந்திரம் இல்லாமல் - தனக்காக, ஒருவருக்கு சார்புயோசனைகள் மற்றும் அமைப்புகள், ஒருவரின் சொந்த மக்களுக்கு கூட, ஒருவரின் வரலாறு - ஒரு உண்மையான கலைஞர் சிந்திக்க முடியாதவர்; இந்த காற்று இல்லாமல் உங்களால் சுவாசிக்க முடியாது ”(துர்கனேவ் 1967, 14, ப. 108). F.M. டோஸ்டோவ்ஸ்கியின் "ஒரு எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பு" (1873) இல்: "... எந்த கலைப் படைப்பும், இல்லாமல் சார்புதிசை, கலைத் தேவையிலிருந்து மட்டுமே நிறைவேறியது ... ”(தஸ்தாயெவ்ஸ்கி 1889, 10, ப. 83). ஆனால் cf. "என். உஸ்பென்ஸ்கியின் கதைகள்" (1861) பற்றிய அவரது விமர்சனத்தில்: முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டமற்றும் ஒரு சரியான தோற்றம் உண்மையானவெளிப்படுத்தும் ஒரு தோற்றம், எழுத்தாளரின் வலிமையால், சில சமயங்களில் முழுதும் கூட நவீனஇந்த நேரத்தில் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பொது சிந்தனை ”(தஸ்தாயெவ்ஸ்கி 1979, 19, ப. 179). NI Pirogov இன் "ஒரு பழைய மருத்துவரின் நாட்குறிப்பு" இல்: "நான் சுதந்திரமானவன், அதாவது சுதந்திரமானவன் சார்புகருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகள் "(Pirogov N., 2, p. 175).

எம்ஐ சுகோம்லினோவின் "ரஷ்ய அகாடமியின் வரலாறு" (1880): "... இந்த யோசனையை அழைக்கவும் சார்புஇது ஏற்கனவே சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் பெரும்பாலும் இந்தப் பெயர் உள்நோக்கம், ஒருவரின் மனசாட்சியுடன் ஒரு ஒப்பந்தம், தெளிவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட உண்மையிலிருந்து வேண்டுமென்றே விலகல் என்ற கருத்தை ஒருங்கிணைக்கிறது ”(சுகோம்லினோவ், பிரச்சினை 5, ப. 583). கேஎஸ் ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியின் புத்தகத்தில் "மை லைஃப் இன் ஆர்ட்": "கலைஞர் உடனடியாக ஒரு புள்ளியை கோடிட்டுக் காட்டினால் அது நல்லதல்ல, அதில் இருந்து அவர் முழு படைப்பையும் பார்த்து, முதலில் முடிக்கப்பட்ட மற்றும் விரிவான வரைபடத்தில் சரிசெய்கிறார். மேலும் தேடல்களுக்காக இந்த வரைபடத்திலிருந்து விலகிச் செல்வது அவருக்கு ஏற்கனவே கடினமாக இருக்கும், மேலும் அவர் ஒருதலைப்பட்சமாக மாறுவார், சார்பு, புதிய கண்ணோட்டங்களைப் பார்க்க முடியாத ஒரு வகையான சுவரால் சூழப்பட்டிருப்பது போல ... "(ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி, ப. 583).

வார்த்தை உருவாக்கம் முன்கூட்டியேஜேர்மனியின் செல்வாக்கால் தூண்டப்பட்டாலும் vorgefasst, சாராம்சத்தில், வினைச்சொல்லின் பங்கேற்பு வடிவத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய குறைக்கப்பட்டுள்ளது பாரபட்சம்ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் காப்பகங்களில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

சொற்களின் வரலாறு பற்றிய கட்டுரைகளுடன் "சொற்பிறப்பியல் (ரஷ்ய மற்றும் பிற மொழிகளில் ஆய்வுகள்)" (எம்., 1963, பக். 99-101) தொகுப்பில் வெளியிடப்பட்டது கடிதம் கேரியர், கலங்கரை விளக்கம், மண், இழிந்த, சண்டை, முன் சிந்தனை, பிரதிநிதி, அரண்மனைபொதுவான தலைப்பின் கீழ் "வரலாற்று மற்றும் சொற்பிறப்பியல் குறிப்புகள்".

காப்பகத்தில் பல்வேறு வடிவங்களின் 9 எண்களுடன் கூடிய தாள்களில் ஒரு கையெழுத்துப் பிரதி உள்ளது. இது மறுபதிப்பின் படி அச்சிடப்பட்டு, சரிபார்க்கப்பட்டு கையெழுத்துப் பிரதியின் படி சுத்திகரிக்கப்படுகிறது. தேவையான பல திருத்தங்கள் மற்றும் தெளிவுபடுத்தல்களுடன் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. - ஈ. TO.

வி.வி. வினோகிராடோவ். சொற்களின் வரலாறு, 2010

எதிர்ச்சொற்கள்:

பிற அகராதிகளில் "முன்னோட்டம்" என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:

பக்கச்சார்பான நோக்கத்துடன் பக்கச்சார்பானதைப் பார்க்கவும் ... ரஷ்ய ஒத்த சொற்கள் மற்றும் ஒத்த வெளிப்பாடுகளின் அகராதி. கீழ் பதிப்பு. என். அப்ரமோவா, எம்.: ரஷ்ய அகராதிகள், 1999. சார்பு, சார்பு, சார்பு, சார்பு ஒருதலைப்பட்ச, தப்பெண்ணம், ... ... ஒத்த சொல் அகராதி

சார்பு, சார்பு, சார்பு; சார்பு, சார்பு, சார்பு (புத்தகம்). தப்பெண்ணத்தின் அடிப்படையில், முன்கூட்டியே, ஏதோ ஒரு சாராம்சத்துடன் உங்களைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்ளும் முன், சில முன்கணிப்பின் பலனாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. முன்கூட்டிய சிந்தனை. சார்பு ...... உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

வழங்கப்பட்டது, ஓ, ஓ; yat. சிந்தனை, தீர்ப்பு: முன்-உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் பொதுவாக தப்பெண்ணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முன்கூட்டிய கருத்து. இது பக்கச்சார்பானது (அறிவுறுத்துகிறது.) எதைக் குறிப்பிடுவது. | பெயர்ச்சொல் சார்பு, மற்றும், மனைவிகள். ஓஜெகோவின் விளக்க அகராதி. எஸ்.ஐ. ஓஜெகோவ், என்.யூ. ஸ்வெடோவா ... ஓஜெகோவின் விளக்க அகராதி

அட்ஜ் சார்பு அடிப்படையில். எஃப்ரெமோவாவின் விளக்க அகராதி. டி.எஃப் எஃப்ரெமோவா. 2000 ... எஃப்ரெமோவாவின் ரஷ்ய மொழியின் நவீன விளக்க அகராதி

சார்பு, சார்பு, சார்பு, சார்பு, சார்பு, சார்பு.

புறநிலை பக்கச்சார்பற்ற புறநிலை ... எதிர்ச்சொற்களின் அகராதி

முன்கூட்டியே- எதிர்மறை சார்பு மனப்பான்மை. சாய்ந்த. பாகுபாடு. சார்பு. நபர்களின் மரியாதை. வாழ்த்த. அருவருப்பான ... ரஷ்ய மொழியின் கருத்தியல் அகராதி

முன்கூட்டியே- சார்பு ... ரஷ்ய எழுத்து அகராதி

முன்கூட்டியே - … ரஷ்ய மொழியின் எழுத்துப்பிழை அகராதி

முன்கூட்டியேஒத்திசைவு: சார்பு (புத்தகம்), சார்பு (பெருக்கம்), விரும்பாதது (அரிதானது, புத்தகம், பெருக்கப்பட்டது), சார்பு (பலவீனமான) எறும்பு: பக்கச்சார்பற்ற, பக்கச்சார்பற்ற, பக்கச்சார்பற்ற, புறநிலை ... ரஷ்ய வணிக சொற்களஞ்சியத்தின் சொற்களஞ்சியம்

புத்தகங்கள்

• பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் மரங்கள். Dichtung und Wildheit. 1963-1990 கவிதைகள் பற்றிய வர்ணனை (2 தொகுதிகளில்), செர்ஜி மேகிட். செர்ஜி மேகிட் 1970-80 களில் சமிஸ்டத்தில் வெளியிடப்பட்டது. 1981-1988 இல். கவிஞர்கள், உரைநடை எழுத்தாளர்கள் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் "கிளப் -81" லெனின்கிராட் முறைசாரா சங்கத்தில் உறுப்பினராக இருந்தார். 1985-1990 இல். எடுத்தது ...

நிச்சயமாக, பட்டியல் முழுமையடையாது, ஆனால் அளவுகோல்கள் "விரும்புவது / விரும்பாதது" விமானத்தில் உள்ளது என்று ஒரு கருத்தை அளிக்கிறது. சார்பு பெரும்பாலும் எதிர்மறையானது, பெரும்பாலும் நியாயமானது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஒப்புக்கொள், யாரும் ஒரே ரேக்கில் மிதிக்க விரும்பவில்லை.

மேற்கூறியவற்றைத் தவிர, சார்பு, அடிப்படை எச்சரிக்கை, எந்த நேரத்திலும் மிதமிஞ்சியதாக இருக்காது, வெளிப்படையான சித்தப்பிரமை ஆகியவற்றுக்கான காரணங்களையும் ஒருவர் குறிப்பிடலாம்.

மக்களில் ஒரு சார்பு உருவாக்கம் அணுகுமுறை போலவே அகநிலை. எனவே, யாரோ ஒருவர் தோற்றத்தில் கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளில் கவனம் செலுத்துகிறார். சிலருக்கு, தீர்மானிக்கும் காரணி ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக / தொழில்முறை குழுவிற்கு சொந்தமானது.

ஒரு முக்கிய அடிப்படை சார்பு உருவாக்கம் ஸ்டீரியோடைப்கள் ஆகும். ஸ்டீரியோடைப்கள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நிறுவப்படலாம் மற்றும் மக்கள், ஊடகங்கள், அல்லது சுயாதீனமாக அனுபவத்தால் தனிநபரால் உருவாக்கப்பட்டவர்கள் உட்பட வெளிப்புற காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் பெறலாம்.

அதை அகற்றுவது மதிப்புள்ளதா? மற்றவர்களிடம் இதை எப்படி சமாளிப்பது?

"உள்ளுணர்வு" போன்ற ஒரு தற்காலிக கருத்து பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள். எல்லாமே வெளிப்புறமாக பாதுகாப்பாக இருக்கும்போது அல்லது மாறாக, முற்றிலும் எதிர்மறையாக இருக்கும்போது உள்ளுணர்வு ஒரு சமிக்ஞையை அளிக்கும். பெரும்பாலும், உள்ளுணர்வு "தவறான" உணர்வை மட்டுமே அளிக்கிறது, இது பெரும்பாலும் புறக்கணிக்கப்படுகிறது. ஆனால் அதைக் கேட்டு, அதன் அடிப்படையில் மட்டுமே முடிவுகளையும் எடுக்கும் நபர்கள் இருக்கிறார்கள். இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், இந்த உணர்வுகளுக்கான சிறந்த வெளிப்பாடாக இருக்கும் "அது பற்றி எனக்கு ஒரு மோசமான / நல்ல உணர்வு இருக்கிறது."

கேள்விகள் அற்பமானவை அல்ல. முகத்தில், சார்பு, ஒரு தற்காப்பு பொறிமுறையாக, உண்மையில் பல சிக்கல்களைத் தவிர்க்க உதவுகிறது. நேர்மறையான சார்பு ஒரு பொருளின் உண்மையான குணங்களை விரைவாக அடையாளம் காண உதவுகிறது என்பதும் உண்மை. மறுபுறம், எதிர்மறை சார்பு என்பது நேர்மறையான குணங்களை உணர அனுமதிக்காது, நேர்மறையான சார்பு ஒரு பொருளை ஒரு தந்திரத்தை எதிர்பார்க்கலாம் என்பதை சரியான நேரத்தில் தெளிவுபடுத்தாது.

இதைப் பற்றிய உங்கள் எண்ணங்களை மற்றவர்களிடம் முன்வைத்தவுடன், சார்பு என்பது நல்லதோ கெட்டதோ அல்ல என்பது தெளிவாகிறது. இது தவிர்க்க முடியாத ஒரு நிகழ்வு, ஆனால் அதை முற்றிலுமாக அழிக்க முடியாது. உங்கள் சொந்த முன்கூட்டிய அணுகுமுறையை சமாளிக்க முக்கிய வழி, இந்த அணுகுமுறையின் இருப்பை உணர்ந்து சரியான முடிவுகளை எடுப்பதில் அது எவ்வளவு தலையிடுகிறது.

மற்றொரு வழி பகுப்பாய்வு சிந்தனை உருவாக்கம். அதாவது, ஒரு முழுமையான கருத்தை உருவாக்க, பல்வேறு தகவல்களின் ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்துவது சிறந்தது (நேர்காணல் தெரிந்தவர்கள், மதிப்புரைகளைக் கேளுங்கள், தகவல் ஆதாரங்களைப் பாருங்கள்). அதிர்ஷ்டவசமாக, நம் காலத்தில் இதற்குப் பஞ்சமில்லை.

மக்களுடனான உறவுகளில் மிக முக்கியமான விஷயம் தனித்தன்மை மற்றும் தனித்தன்மை பற்றி நினைவில் கொள்ள வேண்டும். உங்களுக்கு எதிர்மறை அனுபவங்கள், சங்கங்கள், தோற்றத்தை நிராகரித்தல் அல்லது பிற குணாதிசயங்கள் இருந்தாலும், சாரத்தை பார்க்க கற்றுக்கொள்வது மதிப்பு.

சார்பு- பாரபட்சமின்மை, பாரபட்சம், ஒரு குறிப்பிட்ட நிலைக்கு ஆரம்ப சாய்வு, ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவுக்கு முன் அனுபவம்.
உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் கலைக்களஞ்சிய அகராதி

சார்பு (முன்கூட்டியே உருவாக்கப்பட்ட ஒரு முன்கூட்டிய சார்பு கருத்து) என்பது ஒரு உளவியல் எதிர்வினையின் ஒரு வழியாகும், இது ஏதோ அல்லது ஒருவரிடம் வேண்டுமென்றே எதிர்மறையான அணுகுமுறையில் வெளிப்படுகிறது. இது எதிர்மறையான முடிவு அல்லது ஒரு நபரின் (மக்கள் குழு) எதிர்மறையான குணங்களில் உள்ள சார்பு மற்றும் நம்பிக்கை, சூழ்நிலைகளை பொருட்படுத்தாமல். அத்தகைய கருத்து, ஒரு விதியாக, முன்கூட்டியே உருவாக்கப்பட்டது, தவறான கொள்கைகள், அணுகுமுறைகள் மற்றும் போதுமான அளவு சரிபார்க்கப்பட்ட தகவல்களை நம்பியிருக்கிறது. சார்பு என்பது பகுத்தறிவுக்கு குளிர்ச்சியானது மற்றும் உண்மைகளுக்கு அலட்சியமானது. இது ஸ்டீரியோடைப்களால் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் தோற்றத்தில் மாற்றம், சோம்பல் மற்றும் சிந்தனையின் மந்தநிலை பற்றிய பயம் உள்ளது. அவள் பெருமை, தன்னம்பிக்கை மற்றும் அவளது தவறான தன்மையிலிருந்து வலிமையை ஈர்க்கிறாள்.

சார்புகளைக் கடக்க, முன்-உருவான அணுகுமுறைகளைக் காட்டிலும் உறுதியான உண்மைகள் மற்றும் தர்க்கரீதியான வாதங்களை நம்பி சுதந்திரமாக சிந்திக்க கற்றுக்கொள்வது அவசியம். உலகின் பன்முகத்தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதும் ஏற்றுக்கொள்வதும், பெருமை மற்றும் சுய நியாயத்திலிருந்து உங்களைத் தூர விலக்குவதும் மிகவும் முக்கியம்.

• சார்பு என்பது சார்பு மற்றும் உண்மைகளின் சகிப்புத்தன்மை.
• சார்பு என்பது உங்கள் பார்வையை மாற்ற தயக்கம்.
• சார்பு என்பது ஒருவரின் சொந்த நீதியின் மீதான தவறான நம்பிக்கை.
• சார்பு என்பது முன்கூட்டியே உருவாக்கப்பட்ட எதிர்மறை தீர்ப்பாகும்.
• சார்பு என்பது ஒரு பக்கத்தின் மற்றொரு பக்கத்தின் நியாயமற்ற விருப்பம்.
• பாராஸ் என்பது எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட தகவல்களை புறக்கணிக்கும் போக்கு.

சார்பின் தீமைகள்

• பாரபட்சம் கடுமையான மற்றும் கடினமான சிந்தனையை உருவாக்குகிறது.
• சார்பு ஒரு நபரை ஆர்வமற்ற உரையாடலாளராக ஆக்குகிறது.
• சார்பு நியாயமற்ற முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, இது மற்றவர்களுக்கு சரிசெய்ய முடியாத தீங்கு விளைவிக்கும்.
• சார்பு மக்களை ஒரே மாதிரியாக வழிநடத்துகிறது.
• சார்பு சிந்தனை மற்றும் ஒரு சுயாதீனமான கண்ணோட்டத்தை உருவாக்க தயக்கத்தை மன்னிக்கிறது.
• சார்பு யாருக்கு எதிராக இயக்கப்படுகிறதோ அவர்களுக்கு இடமில்லை.

அன்றாட வாழ்வில் சார்பின் வெளிப்பாடுகள்

• சார்புத் தீர்ப்பு.பக்கச்சார்பான நடுவர் நவீன விளையாட்டுகளின் உண்மையான சோகமாக மாறிவிட்டார். சார்பு நடுவர் விளையாட்டு வீரர்களிடமும், ரசிகர்களிடமும் சண்டையிடும் மனப்பான்மையைக் கொல்கிறார் - நீதி மீதான நம்பிக்கை.
• இடது மூளை சார்புக்கு "நன்றி".நமது மூளையின் ஒவ்வொரு அரைக்கோளமும் அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட செயல்பாடுகளை கொண்டுள்ளது. உருவப்படம், உணர்வின் புத்துணர்ச்சி, புதுமை மற்றும் உள்ளுணர்வு ஆகியவற்றுக்கு சரியானவர் பொறுப்பு, ஆனால் தர்க்கம், தெளிவு மற்றும் அங்கீகாரத்திற்கு இடது பொறுப்பு. தப்பெண்ணம் என்பது தனிப்பட்ட எதிர்மறை அனுபவத்தின் விளைவாகும், அதன் பிறகு மூளையில் ஒரு நிலையான காரண-விளைவு உறவு உருவாகிறது, அல்லது கற்றுக்கொண்ட அனுபவம் அல்லது மற்றவர்களின் தீர்ப்புகள், மற்றும் இடது அரைக்கோளம் இதில் நமக்கு உதவுகிறது. ஒவ்வொரு முறையும் வாழ்க்கை புதியதாகத் தோன்றும் போது "வலது மூளை" உணர்வை வளர்ப்பது அவசியம், ஆனால் சிந்தனை "இடது-மூளை" உணர்வின் தர்க்கரீதியான ஆதரவை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.
• பாரபட்சம், சகிப்புத்தன்மை, மதவெறி.இன அல்லது அரசியல் சகிப்புத்தன்மை, மத வெறி அல்லது இன அழிப்பு போன்ற அழிவுகரமான விஷயங்களுக்கான முதல் படியாக சார்பு உள்ளது. ஒரு நபரின் அல்லது ஒரு குழுவினரின் உணர்வு தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தால், அது எளிதில் கட்டுப்படுத்தப்படும், இதன் விளைவாக புரட்சிகள், போர்கள், வதை முகாம்கள் அல்லது விசாரணை போன்ற திகிலூட்டும் பெரிய அளவிலான கொடுமைகள் எழலாம்.
• புலனுணர்வு சார்பு அல்லது நிஜத்தின் நிதானமான பார்வை?யதார்த்தத்தைப் பற்றிய நமது கருத்து தொடர்ந்து இரண்டு விஷயங்களை நெருக்கமாகச் சார்ந்திருக்கிறது: உணர்ச்சிகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள். மூன்றாம் தரப்பினரின் முன்-உருவாக்கப்பட்ட அணுகுமுறை அல்லது கருத்தைப் பொறுத்து ஒரே நபர் அல்லது ஒரே நிகழ்வு முற்றிலும் வித்தியாசமாக உணரப்படுகிறது. எனவே, நிதானமான சிந்தனைக்காக பாடுபட்டு, சார்பு மற்றும் இலட்சியமயமாக்கலுக்கு இடையில் தொடர்ந்து சமநிலைப்படுத்துவது அவசியம். [ஆதாரம்]

பாரபட்சத்தை எப்படி வெல்வது

• தர்க்கரீதியாக சிந்திக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.கலகலப்பான, சுதந்திரமான தருக்க சிந்தனை சார்புக்கு எதிரான போராட்டத்தில் சிறந்த உதவியாளர். உண்மைகள் மற்றும் வாதங்களைப் பாருங்கள், வாதங்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் சொந்த அனுமானங்களை உருவாக்குங்கள், கருத்துகள், மதிப்பீடுகள் மற்றும் தீர்ப்புகளின் சுதந்திரத்திற்காக பாடுபடுங்கள்.
• ஸ்டீரியோடைப்களிலிருந்து உங்களை விடுவிக்கவும்.முடிந்தவரை இந்த வழியில் கட்டப்பட்ட சொற்றொடர்களையும் தீர்ப்புகளையும் தவிர்க்க முயற்சி செய்யுங்கள்: "எல்லா மக்களும் ...", "எல்லாம் எப்போதும் நடக்கும் ...", "இங்கே ஒருபோதும் ...", முதலியன வாழ்க்கை நம்பமுடியாத அளவிற்கு வேறுபட்டது, மற்றும் ஒரே மாதிரியான மற்றும் சார்பு இல்லாத பிரகாசமான உடனடி கருத்து மட்டுமே.
• நீங்கள் கேட்கும் அனைத்தையும் நம்ப வேண்டாம்.உங்களுக்கு வரும் தகவலின் சந்தேகங்கள் மற்றும் தர்க்கரீதியான பகுப்பாய்வுகளுக்கு உட்பட்டு, சரிபார்க்கவும், சிந்திக்கவும், காரணம், முடிவுகளை எடுக்கவும். நண்பர்களின் கதைகளையோ அல்லது ஊடகங்களின் அறிக்கைகளையோ நீங்கள் நிபந்தனையின்றி நம்பக்கூடாது. தப்பெண்ணம் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்களை எதிர்த்துப் போராடும் வலிமையைக் கண்டறியவும்.
• வெவ்வேறு கருத்துகள் மற்றும் பார்வைகள் உள்ளன என்பதை உணருங்கள்.வாழ்க்கையில் பலவிதமான கருத்துகள் மற்றும் பார்வைகள் உள்ளன, மேலும் உங்களுக்கு உண்மையின் மீது ஏகபோக உரிமை உள்ளது என்பது உண்மை அல்ல. உண்மைகளிலிருந்து வளரும் மற்றும் உண்மையான ஆதாரம் தேவைப்படும் உண்மையைக் கேட்கவும் கேட்கவும், தேடவும் கண்டுபிடிக்கவும் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

தங்க சராசரி

சார்பு

பக்கச்சார்பின்மை, புறநிலை

மிகைத்தன்மை

சார்பு பற்றிய சிறகு வெளிப்பாடுகள்

சார்பு என்பது யாரோ அல்லது எதையாவது பற்றிய தவறான, தப்பெண்ணம், முன்-உருவாக்கப்பட்ட எதிர்மறை கருத்துக்கான போக்கு.

குழந்தைகள் தங்கள் தாயால் தயாரிக்கப்பட்ட ஜாம் சுவைத்தனர். அவர்களுக்கு அது மிகவும் பிடித்திருந்தது. பின்னர் அவர்களின் இளைய சகோதரர் அறைக்குள் நுழைந்தார். - நானும் ஜாம் முயற்சி செய்யலாமா? - அவர் கேட்டார். - அதை சாப்பிட வேண்டாம், அது மிகவும் புளிப்பாக இருக்கிறது! - பழைய குழந்தைகள் கேலி செய்தனர். உணவுகளை சாப்பிட்ட பிறகு, அவர்கள் தெருவுக்கு வெளியே ஓடினார்கள். அம்மா அறைக்குள் பார்த்தாள்: - என் அன்பே, ஏன் ஜாம் செய்ய முயற்சிக்கக்கூடாது? - ஏனெனில் அது புளிப்பு! - குழந்தை கண்களில் கண்ணீருடன் பதிலளித்தது. "அது முடியாது," என் அம்மா சிரித்தாள். - உன்னிடம் அதை யார் சொன்னார்? - மூத்தவர்கள். - அவர்கள் கேலி செய்தனர். சாப்பிடுங்கள் மற்றும் தயங்காதீர்கள், - வருத்தமடைந்த குழந்தையின் தாய் உறுதியளித்தார். மூத்த சகோதரர்கள் மீண்டும் அறைக்குள் ஓடினார்கள். - நீங்கள் ஏன் ஜாம் சாப்பிடுகிறீர்கள்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது புளிப்பாக இருக்கிறது! அவர்கள் சிரித்தனர். - இல்லை, அன்பே! - குழந்தை பதிலளித்தது. - அந்த இனிப்பு எங்கிருந்து கிடைத்தது? - அம்மா சொன்னதால்! - சிறுவன் நம்பிக்கையுடன் பதிலளித்தான்.

ஒரு பாரபட்சமான நபருக்கு அவர்களின் தப்பெண்ணங்களின் அநீதியை நிரூபிப்பதை விட எவரெஸ்டில் ஏறுவது எளிது. வெளிப்படையான உண்மைக்கு ஒப்புதல் பெறுவது எளிது என்று தோன்றுகிறது: சூரியன் கிழக்கில் உதிக்கிறது, ஆனால் அது அங்கு இல்லை. இதற்கு ஒரு புரிதல் போதும் என்று உங்களுக்குத் தோன்றுகிறது, நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்: "புரிகிறதா?" அவர் புரிந்துகொண்டார் என்று தலையசைக்கிறார். எனினும், நீங்கள் சந்தேகம் மற்றும் நீங்கள் சொல்வது சரிதான். புரிந்து கொண்டால் போதாது. இந்த உண்மையை அவர் புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்வது அவசியம். உங்கள் குரலில் நம்பிக்கையுடன், நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்: "நீங்கள் உங்கள் மனதுடன் புரிந்துகொண்டீர்களா, ஆனால் உங்கள் ஆத்மாவுடன் ஏற்றுக்கொண்டீர்களா?" எரிச்சலுடன், அவர் உங்கள் கேள்விகளை இலையுதிர் காலத்தில் பறப்பது போல் துலக்குகிறார்: "புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் நான் இன்னும் உடன்படவில்லை." பின்னர் அனைத்து வாதங்களும் வாதங்களும் தப்பெண்ணத்தின் "இரும்பு திரை" க்கு எதிராக சக்தியற்றவை என்பதை நீங்கள் இறுதியாக உணர்கிறீர்கள். ஒருவேளை, உங்கள் சந்திப்புக்கு முன், அவர் ஒரு பொய்யர், பேச்சாளர் மற்றும் ஆத்திரமூட்டும் நபர் என்று விவரிக்கப்பட்டிருக்கலாம். உங்கள் எந்தவொரு கூற்றுக்கும் எதிராக, பாரபட்சமான மூளை ஒரு ஊடுருவ முடியாத கண்ணிவெடியை அமைத்துள்ளது. நீங்கள் எதை நிரூபிக்க முயன்றாலும், உங்கள் தப்பெண்ணங்களின் "தொட்டி எதிர்ப்பு முள்ளெலிகள்" உங்கள் யோசனையை நிறைவேற்றும். விஞ்ஞானி ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன் ஒருமுறை சொன்னார், இந்த சோகமான உலகில் தப்பெண்ணங்களை வெல்வதை விட அணுவை பிளப்பது எளிது.

பாரபட்சம் - எல்ஏதாவது ஒரு சாத்தியமான, முன்கூட்டியே, முன்-உருவாக்கப்பட்ட எதிர்மறை கருத்து.ஒரு வகையான நம்பிக்கையாக, தப்பெண்ணம் இரண்டு சூழ்நிலைகளில் பிந்தையவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறது: அது யாரோ ஒருவருடனும் அல்லது எதோடும் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம், ஆனால் தனக்கு எதிராக அல்ல. உங்களுக்குத் தெரியும், தன்னைப் பற்றிய நம்பிக்கைகள் மிகவும் பொதுவானவை. மேலும், சார்பின் பகுத்தறிவு தனிப்பட்ட அனுபவத்திலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்க முடியும். உதாரணமாக, ஒரு நபர் ஜிப்சியைப் பார்த்ததில்லை, ஆனால் அவர்கள் கெட்டவர்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும். நைட் லான்சலோட் நகரத்திற்கு வந்தபோது, ​​கொடூரமான டிராகனால் அடிமைப்படுத்தப்பட்டார், அவர் ஆச்சரியத்தில், டிராகனின் தயவைப் பற்றி கேள்விப்பட்டார். முதலில், காலரா தொற்றுநோயின் போது, ​​டிராகன், ஏரியில் இறந்து, அதில் தண்ணீரை கொதிக்க வைத்தது. இரண்டாவதாக, அவர் நகரத்தை ஜிப்சிகளிலிருந்து விடுவித்தார். "ஆனால் ஜிப்சிகள் மிகவும் நல்ல மனிதர்கள்," லான்சலோட் ஆச்சரியப்பட்டார். "நீ என்ன செய்கிறாய்! பயங்கரமான! - ஆர்டிவிஸ்ட் சார்லமேன் கூச்சலிட்டார். - உண்மை, நான் என் வாழ்க்கையில் ஒரு ஜிப்சியையும் பார்த்ததில்லை. ஆனால் இந்த மக்கள் பயங்கரமானவர்கள் என்று நான் பள்ளியில் கற்றுக்கொண்டேன். அவர்கள் இயற்கையால், இரத்தத்தால் அலைந்து திரிகிறார்கள். அவர்கள் எந்த மாநில அமைப்பிற்கும் எதிரிகள், இல்லையெனில் அவர்கள் முன்னும் பின்னுமாக அலைவதை விட, எங்காவது குடியேறி இருப்பார்கள். அவர்களின் பாடல்களில் ஆண்மை குறைவு மற்றும் அவர்களின் யோசனைகள் அழிவுகரமானவை. அவர்கள் குழந்தைகளைத் திருடுகிறார்கள். அவை எல்லா இடங்களிலும் ஊடுருவுகின்றன. " தயவுசெய்து கவனிக்கவும்: சார்லமேன் ஜிப்சிகளைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவர்களின் கெட்ட குணங்கள் அவருக்கு எந்த சந்தேகத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. புராண ஜிப்சிகளை விட உண்மையான டிராகன் கூட சிறந்தது. மூலம், "ஜிப்சி அச்சுறுத்தல்" பற்றிய தகவலின் ஆதாரம் திரு டிராகனைத் தவிர வேறில்லை.

நடைமுறையில், சார்புகளை சோதிப்பது கடினம். இது எளிதில் வற்புறுத்தலாக தவறாக கருதப்படலாம். ஒரு அனுபவமுள்ள கண் ஒருவரின் நிலையை நியாயப்படுத்துவதில் தர்க்கம் இல்லாததையும் உண்மைகள் மீதான அலட்சியத்தையும் வேறுபடுத்துகிறது. ஒரு நபர் வழக்கமான யோசனைகளுக்கு அப்பால் செல்ல முடியாவிட்டால், வாழ்க்கை அதைப் பற்றிய முந்தைய கருத்துக்களுக்கு நேர்மாறாக முரண்படும் சூழ்நிலையில் கூட, நாம் ஒரு தப்பெண்ணத்தை கையாளும் வாய்ப்பு அதிகம்.

தப்பெண்ணத்தின் நிலைத்தன்மை பற்றி புராணக்கதைகள் உருவாக்கப்படலாம். ஒரு தப்பெண்ணத்தை விட ஒரு நம்பிக்கையை மறுப்பது நூறு மடங்கு எளிது. இது ஒரு அற்புதமான உண்மை, ஆனால் அது தன்னை இனப்பெருக்கம் செய்கிறது. தனது தப்பெண்ணத்தின் நியாயத்தை ஒருமுறை மனதளவில் நியமித்த பின்னர், ஒரு நபர் தனது மார்போடு கோவட்டஸ் நைட் போல பிரிந்து செல்ல விரும்பவில்லை. ஒரு பாலைவன தீவில் பணம் போல பகுத்தறிவு சிந்தனையும் தர்க்கத்தின் வழக்கமான விதிகளும் இங்கே தேவை. ஒரு நபர் தனது கண்களில் குருடர்களைப் போன்றவர்: தப்பெண்ணம் அவரது முழு நம்பிக்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கு முரணானது என்பதை அவர் கவனிக்கவில்லை. தப்பெண்ணம் ஓய்ந்த உண்மைகள் ஏற்கனவே அனைவராலும் மறுக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இது எதையும் குறிக்காது - தப்பெண்ணம் தொடர்ந்து வாழும்.

சார்பின் தன்மை என்ன? அவர்கள் எங்கிருந்து வருகிறார்கள்? ஒரு தனிப்பட்ட நபரின் சிந்தனை "நொண்டி" க்குள் தன்னை மட்டுப்படுத்திக் கொள்வது தவறு. ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அனுபவம் தப்பெண்ணத்திற்கு ஒரே காரணமாக இருக்க முடியாது. அவருக்குப் பின்னால் பாரபட்சத்தின் உண்மையான பெற்றோர் - ஒரே மாதிரியானவர்கள். ஸ்டீரியோடைப்கள் பாரபட்சத்தின் உண்மையான பெற்றோர்.மற்றவர்களைத் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​ஒரு நபர் தனது தற்போதைய அணுகுமுறைகளின் ப்ரிஸம் மூலம் அவர்களை ஒப்பிட்டு மதிப்பீடு செய்கிறார். இந்த காரணத்திற்காக, அவர் பார்க்க மற்றும் கேட்க விரும்புவதை அவர் பார்க்கிறார் மற்றும் கேட்கிறார். கிம் சாம்ஜினின் வாழ்க்கை நூலில் M. கோர்கி எழுதினார்: "ஒரு ரஷ்யன் திருடும்போது, ​​அவர்கள் கூறுகிறார்கள்:" ஒரு திருடன் திருடினான், "ஒரு யூதர் திருடும்போது," ஒரு யூதர் திருடினான் "என்று கூறுகிறார்கள். நீங்கள் வித்தியாசத்தை கவனித்தீர்களா? ஸ்டீரியோடைப்களின் (யூத வஞ்சகர்கள்) படி, திருடனின் தேசியத்தின் மீது கவனம் செலுத்துவது திருட்டின் உண்மை மீது அதிக கவனம் செலுத்தவில்லை.

1917 புரட்சிக்குப் பிறகு, ஒரு புத்திஜீவி, ஒரு பாதிரியார், ஒரு வியாபாரி, ஒரு பேராசிரியர், ஒரு குலக் ஆகியோரின் ஸ்டீரியோடைப்கள் கூட்டு நனவில் உருவாக்கப்பட்டன, இது இன்னும் சில மக்களிடையே வாழும் பாரிய தப்பெண்ணங்களை உருவாக்கியது. ஒரு அறிவுஜீவி என்றால், கண்டிப்பாக மூர்க்கமான மற்றும் கேவலமான. பேராசிரியர், உங்கள் பைக் கண்ணாடிகளை கழற்றுங்கள். நேரம் மற்றும் என்னைப் பற்றி நானே உங்களுக்குச் சொல்வேன், ”என்று வி. மாயகோவ்ஸ்கி எழுதினார். இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேறாத, எப்போதும் கண்ணை மறைக்கும் பேராசிரியர் யாருக்குத் தேவை. ஒரு முட்டாள், ஒரு வார்த்தையில். பூசாரி பற்றி பேசுவது வெட்கக்கேடானது: தடைசெய்யப்பட்ட பேராசை, பாசாங்குத்தனம், கொழுப்பு, மது மற்றும் பெண்களுக்கு பசி. "நீங்கள் என்ன, அப்பா, நீங்கள் இருப்பீர்களா - மது அல்லது ஓட்கா?" - "மற்றும் பீர், என் மகனே." முஷ்டியைப் பற்றி சொல்ல எதுவும் இல்லை - அது ஒரு வர்க்கமாக அழிக்கப்பட்டது. விவசாயிகளின் மிகவும் திறமையான பகுதி குடிப்பழக்கத்தால் அடக்கப்பட்டது. மக்களின் மனதில், ஸ்டீரியோடைப்களுக்கு நன்றி, குலக்குகள் கிராகோபர்ஸ் மற்றும் உலக உண்பவர்கள் என்று ஒரு தப்பெண்ணம் உருவாகியுள்ளது.

தப்பெண்ணம் பெரும்பாலும் பெரியது, நாடு முழுவதும். "லிட்டில் டோரிட்" இல் சி. டிக்கன்ஸ் இந்த வெகுஜன மனநோயை விவரிக்கிறார்: "ஒரு வெளிநாட்டவருக்கு இது எளிதான பணி அல்ல - இரத்தப்போக்கு இதயங்களின் ஆதரவைப் பெறுவது. முதலாவதாக, ஒவ்வொரு வெளிநாட்டவரும் கத்தியை தனது மார்பில் மறைத்து வைத்திருப்பதை அவர்கள் அனைவரும் தெளிவற்ற முறையில் நம்பினர்; இரண்டாவதாக, தேசிய பொதுக் கருத்தால் நியாயப்படுத்தப்பட்ட ஒரு பொதுவான கொள்கையை அவர்கள் கூறினர்: வெளிநாட்டவர்கள் வீட்டிற்குச் செல்லட்டும். இந்தக் கொள்கை பொதுமைப்படுத்தப்பட வேண்டுமானால், தங்கள் நாட்டினரில் எத்தனை பேர் வெவ்வேறு நாடுகளிலிருந்து வெளியேற வேண்டும் என்று அவர்கள் ஒருபோதும் யோசிக்கவில்லை; அது இங்கிலாந்துக்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்று அவர்கள் நினைத்தார்கள்.

இப்போது பாசிசம் மற்றும் இனவெறியை நினைவில் கொள்வோம். யூதர்கள், ஸ்லாவ்கள் மற்றும் பிற மக்களுக்கு எதிராக ஜேர்மனியர்கள் தங்கள் தப்பெண்ணங்களை எங்கே பெற்றனர்? அவர்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட சமூக உணர்வில் இருந்து அவர்கள் பெற்றனர். சமூகம் ஒரு முழு மக்களின் தலையில் நாஜி சித்தாந்தத்தின் ஸ்டீரியோடைப்களை அடித்தது, இது தொடர்புடைய தப்பெண்ணங்களை உருவாக்கியது. இதன் விளைவாக, பாரபட்சம் என்பது வெகுஜன நனவின் ஸ்டீரியோடைப்களால் ஏற்படும் ஒரு சமூக மற்றும் சமூக நிகழ்வு ஆகும். டி. ஐகென் எழுதினார்: "ஒரு நல்ல காலை நாம் அனைவரும் ஒரே நாடு, ஒரு நம்பிக்கை மற்றும் ஒரு இனம் என்பதை கண்டறிந்தால், இரவு உணவிற்கு முன்பே நாங்கள் புதிய தப்பெண்ணங்களை கண்டுபிடித்திருப்போம்."

கூடுதலாக, ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு நபராக அடையாளம் காணப்படுகிறார், சில குழுக்களுடன் (மழலையர் பள்ளி, பள்ளி, விளையாட்டு கிளப், கட்சி, தேசம், மாநிலம்) தொடர்பு கொள்கிறார். இந்த கட்டமைப்புகள் ஒவ்வொன்றும் சில விதிகளுக்கு இணங்க வேண்டும். அதன் வரம்பிற்குள் இருப்பதால், நாம் ஒரு பெரிய பொறிமுறையின் "கோக்" போல் உணர்கிறோம். தன்னிச்சையாக அல்லது விருப்பமில்லாமல், மற்ற திசை அமைப்புகளுடன் அதே திசையில் சிந்திக்கிறோம், அதனுடன் தொடர்புடைய ஊசல் நம் சிந்தனை ஆற்றலுடன் உண்கிறோம். ஒவ்வொரு ஊசல், ஒரு போட்டி சூழலில் இருப்பதால், அதன் பின்தொடர்பவர்களை அதிகரிப்பதிலும் மற்ற ஊசிகளின் செல்வாக்கைக் குறைப்பதிலும் ஆர்வமாக உள்ளது. நமது சொந்த மதிப்பு பற்றிய நமது உணர்வைச் சுரண்டுவதன் மூலம், ஊசிகள் நம் கட்டமைப்புகளை மற்றவர்களை விட சிறப்பாக எண்ண வைக்கிறது. ஒரு கால்பந்து ரசிகர் வேறொரு கிளப்பைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு எதிராக பாரபட்சம் காட்டுவார். இது மோதல்கள், குத்தாட்டம் மற்றும் கொலைக்கு வருகிறது. தெருவுக்கு தெரு, மாவட்டம் முதல் மாவட்டம். ஒரு தேசம் மற்றொரு நாட்டுக்கு ஒரு தீவிரமான சார்பு உள்ளது. ஒரு வார்த்தையில், எகிரெகர்கள், கட்டமைப்புகளின் தரமான ஒப்பீட்டின் நமது தேவையை உருவாக்குகிறார்கள், முதலில் அவர்களுக்குத் தேவையான ஸ்டீரியோடைப்களை உருவாக்குகிறார்கள், இது தப்பெண்ணங்களை உருவாக்குகிறது.

தப்பெண்ணத்தை பாதுகாப்பதில் ஒரு வார்த்தை சொல்ல வேண்டும். ஒரு தீர்க்கமான, கூச்ச சுபாவமுள்ள நபர் தனது புதிய வேலையில் மதிக்கப்படுகிறார் மற்றும் பாராட்டப்படுகிறார் என்று உறுதியாக நம்பினால், அவர் அதை நம்புகிறார் என்றால், இந்த பாரபட்சம் நேர்மறையான பாத்திரத்தை வகிக்கும். அவர் புதிய அணிக்கு வெற்றிகரமாக மாற்றியமைக்கிறார்.

பெட்ர் கோவலெவ்