மனித வாழ்க்கையில் நெருப்பின் பங்கு. நெருப்பைப் பயன்படுத்துவதன் முக்கியத்துவம் வேட்டையாடுபவர்களுக்கு எதிரான நம்பகமான பாதுகாப்பாகும்.

நெருப்பைப் பயன்படுத்தாமல் ஒரு நவீன நபரின் வாழ்க்கையை கற்பனை செய்வது கடினம். அவருக்கு நன்றி, மக்கள் வசதியான சூழ்நிலையில் வாழ்கின்றனர் - சூடான வீடுகளில், ஒளிரும் அறைகளில், சுவையான உணவை உண்ணுங்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு நாளும் நெருப்பின் உதவியுடன் உருவாக்கப்பட்ட பொருட்களைப் பயன்படுத்துங்கள். நெருப்பைப் பெறுதல் மற்றும் அடக்குதல் செயல்முறை மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் நீண்டது. பண்டைய மனிதனுக்கு நன்றி, இந்த வளத்தை நாம் பயன்படுத்தலாம்.

ஆதி மனிதனின் வாழ்க்கையில் நெருப்பின் பங்கு

ஒன்றரை மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மனிதன் நெருப்பை அடக்க முடிந்தது. பண்டைய மனிதன் தன்னை விளக்குகள், ஒரு சூடான வீடு, சுவையான உணவு மற்றும் வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பை உருவாக்க முடிந்தது.

மனிதனால் நெருப்பை அடக்குவது என்பது ஒரு நீண்ட செயல்முறை. புராணங்களின் படி, ஒரு நபர் பயன்படுத்தக்கூடிய முதல் நெருப்பு பரலோக நெருப்பாகும். பீனிக்ஸ் பறவை, ப்ரோமிதியஸ், ஹெபஸ்டஸ், அக்னி கடவுள், ஃபயர்பேர்ட் - அவர்கள் மக்களுக்கு நெருப்பைக் கொண்டு வரும் கடவுள்கள் மற்றும் மனிதர்கள். மனிதன் இயற்கை நிகழ்வுகளை தெய்வமாக்கினான் - மின்னல் மற்றும் எரிமலை வெடிப்புகள். மற்ற, இயற்கையான பற்றவைப்புகளிலிருந்து தீப்பந்தங்களை ஏற்றி நெருப்பை உண்டாக்கினார். நெருப்பை உருவாக்குவதற்கான முதல் முயற்சிகள் ஒரு நபருக்கு குளிர்காலத்தில் சூடாகவும், இரவில் பிரதேசங்களை ஒளிரச் செய்யவும் மற்றும் கொள்ளையடிக்கும் விலங்குகளின் தொடர்ச்சியான தாக்குதல்களுக்கு எதிராக பாதுகாக்கவும் வாய்ப்பளித்தன.

இயற்கை நெருப்பின் நீண்டகால பயன்பாட்டிற்குப் பிறகு, ஒரு நபருக்கு இந்த வளத்தை சுயாதீனமாக பிரித்தெடுக்க வேண்டிய அவசியம் இருந்தது, ஏனெனில் இயற்கை நெருப்பு எப்போதும் கிடைக்காது.

தீப்பொறியைப் பெறுவதற்கான முதல் வழி ஒரு தீப்பொறியை அடிப்பதாகும். ஒரு மனிதன் சில பொருட்களின் மோதலில் ஒரு சிறிய தீப்பொறி எவ்வாறு ஏற்படுகிறது என்பதை நீண்ட நேரம் பார்த்து, அதன் பயன்பாட்டைக் கண்டுபிடிக்க முடிவு செய்தார். இந்த செயல்முறைக்கு, மக்கள் ப்ரிஸ்மாடிக் கற்களால் செய்யப்பட்ட சிறப்பு சாதனங்களைக் கொண்டிருந்தனர், அவை தீயணைப்பு வீரர்கள். அந்த நபர் கரடுமுரடான ப்ரிஸ்மாடிக் கத்திகளால் தீயை அடித்தார், இதனால் ஒரு தீப்பொறி ஏற்பட்டது. பின்னர், நெருப்பு சற்று வித்தியாசமான முறையில் தயாரிக்கப்பட்டது - அவர்கள் ஃபிளிண்ட் மற்றும் பிளின்ட் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர். எரியக்கூடிய தீப்பொறிகள் பாசி மற்றும் புழுதிக்கு தீ வைக்கின்றன.

உராய்வு என்பது நெருப்பை உருவாக்கும் மற்றொரு வழியாகும். மக்கள் தங்கள் உள்ளங்கைகளுக்கு இடையில் ஒரு மர துளைக்குள் செருகப்பட்ட உலர்ந்த கிளைகள் மற்றும் குச்சிகளை விரைவாக சுழற்றினர். சுடரைப் பிரித்தெடுக்கும் இந்த முறை ஆஸ்திரேலியா, ஓசியானியா, இந்தோனேசியா, குக்குகுகு மற்றும் எம்போவாம்போவ் பழங்குடியினரால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

பிற்காலத்தில், கற்றை மூலம் துளையிட்டு நெருப்பை உருவாக்க மனிதன் கற்றுக்கொண்டான். இந்த முறை பண்டைய மனிதனுக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்கியது - இனி உங்கள் உள்ளங்கைகளால் குச்சியை சுழற்றுவதற்கு அதிக முயற்சி செய்ய வேண்டியதில்லை. எரியும் அடுப்பை 15 நிமிடங்கள் பயன்படுத்தலாம். அதிலிருந்து, மக்கள் மெல்லிய பிர்ச் பட்டை, உலர்ந்த பாசி, கயிறு மற்றும் மரத்தூள் ஆகியவற்றிற்கு தீ வைத்தனர்.

எனவே, மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியில் நெருப்பு முக்கிய பங்கு வகித்தது. அவர் ஒளி, அரவணைப்பு மற்றும் பாதுகாப்பின் ஆதாரமாக மாறினார் என்ற உண்மையைத் தவிர, பண்டைய மக்களின் அறிவுசார் வளர்ச்சியையும் அவர் பிரதிபலித்தார்.

நெருப்பைப் பயன்படுத்தியதற்கு நன்றி, ஒரு நபருக்கு நிலையான செயல்பாட்டிற்கான தேவை மற்றும் வாய்ப்பு இருந்தது - அது பெறப்பட்டு பராமரிக்கப்பட வேண்டும். அதே நேரத்தில், அவர் வீடுகளுக்கு மாற்றப்படாமல் இருப்பதையும், திடீரென பெய்த மழையால் அணைக்கப்படாமல் இருப்பதையும் உறுதி செய்வது அவசியம். இந்த கட்டத்தில்தான் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான வேலைப் பிரிவினை வடிவம் பெறத் தொடங்கியது.

ஆயுதங்கள் மற்றும் பாத்திரங்களின் உற்பத்தி மற்றும் செயலாக்கத்தில் நெருப்பு ஒரு தவிர்க்க முடியாத கருவியாக செயல்பட்டது. மற்றும் மிக முக்கியமாக, அவர் புதிய நிலங்களை உருவாக்க மனிதனுக்கு வாய்ப்பளித்தார்.

ஒரு நவீன நபரின் வாழ்க்கையில் நெருப்பின் பங்கு

ஒரு நவீன நபரின் வாழ்க்கையை நெருப்பு இல்லாமல் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. மக்கள் பயன்படுத்தும் அனைத்தும் நெருப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவருக்கு நன்றி, வீடுகள் சூடாகவும் வெளிச்சமாகவும் இருக்கும். ஒரு நபர் அன்றாட வாழ்க்கையில் நெருப்பின் ஆற்றலைப் பயன்படுத்துகிறார். மக்கள் சமைக்கிறார்கள், கழுவுகிறார்கள், சுத்தம் செய்கிறார்கள். ஒளி, மின்சாரம், வெப்பம் மற்றும் எரிவாயு - இவை அனைத்தும் ஒரு சிறிய தீப்பொறி இல்லாமல் சாத்தியமில்லை.

நெருப்பின் ஆற்றல் பல்வேறு நிறுவனங்களிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு கார், ஒரு விமானம், ஒரு டீசல் இன்ஜின் மற்றும் ஒரு சாதாரண போர்க் ஆகியவற்றை உருவாக்க, உலோகம் தேவை. நெருப்பின் உதவியுடன் ஒரு நபர் அதை பிரித்தெடுக்கிறார் - தாது உருகுகிறார்.

ஒரு சாதாரண லைட்டர் பழங்கால மக்களின் சற்று மாற்றியமைக்கப்பட்ட முறையைப் பயன்படுத்தி எரிகிறது - மேம்படுத்தப்பட்ட தீ. எரிவாயு விளக்குகள் இயந்திர தீப்பொறியைப் பயன்படுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் மின்சார விளக்குகள் மின்சார தீப்பொறியைப் பயன்படுத்துகின்றன.

மட்பாண்டங்கள், உலோகம், கண்ணாடி தயாரித்தல், நீராவி என்ஜின்கள், இரசாயனத் தொழில், போக்குவரத்து மற்றும் அணுசக்தி போன்ற அனைத்து மனித முயற்சிகளிலும் நெருப்பு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மனிதகுலத்தின் வாழ்வில் அதன் இருப்பு அனைத்து நிலைகளிலும் நெருப்பின் முக்கியத்துவம் ஒரு தனி விவாதத்திற்கு தகுதியானது. அரை மில்லியன் ஆண்டுகளாக, நெருப்பு மனித வாழ்க்கையின் தவிர்க்க முடியாத பண்பாகிவிட்டது. அந்த எண்ணற்ற தொலைதூர காலங்களில், அதன் நடைமுறை முக்கியத்துவம் மகத்தானது. வேட்டையாடுபவர்களுக்கு எதிராக நெருப்பு மிகவும் நம்பகமான பாதுகாப்பு. நெருப்பு வெப்பத்தின் மூலமாகும், இது இறைச்சியை வறுக்கவும், பழங்கள் மற்றும் வேர்களை சுடவும் சாத்தியமாக்கியது. இறுதியாக, நெருப்பு என்பது மரக் கருவிகளைச் செயலாக்குவதற்கான ஒரு முக்கிய வழிமுறையாகும் (ஈட்டிகள் மற்றும் கட்ஜெல்கள் இரண்டும் மூன்று லட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வலிமைக்காக எரிக்கத் தொடங்கின) ...

இருப்பினும், முற்றிலும் மனித, சமூக உறவுகளை வலுப்படுத்துவதில் அவர் சமமான முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார். புனித நெருப்பு என்பது கூட்டு ஒற்றுமையின் சின்னம், அதன் வலிமையின் ஆதாரம், வழிதவறிய நண்பர் மற்றும் பாதுகாவலர். அவர் நேசிக்கப்பட வேண்டும், நேசிக்கப்பட வேண்டும், அவருடன் கவனமாக இருக்க வேண்டும், இதனால் அவரது வன்முறை சக்தி அந்த நபருக்கு எதிராக மாறாது. "அடுப்பின் வெப்பம்" - இந்த கருத்து மனித வரலாற்றின் ஆழத்திற்கு எவ்வளவு தூரம் செல்கிறது! இது நம் அனைவருக்கும் தெரிந்ததே, இருப்பினும் எங்கள் வீடுகள் நீண்ட காலமாக அடுப்புகளால் அல்ல, ஆனால் மத்திய வெப்பமூட்டும் பேட்டரிகள் மற்றும் மின் சாதனங்களால் சூடேற்றப்படுகின்றன. ஆனால், ஒருவேளை, நெருப்புக்கான ஏக்கம், வாழும் சுடருக்கு, இது நவீன மக்களை தங்கள் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் நெருப்பிடம் கட்டவும், மின்சாரத்தை அணைக்கவும், ஒரு பண்டிகை மேசையில் மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றவும், நெருப்பைச் சுற்றி சேகரிக்கவும் செய்கிறது, இது இன்னும் ஆழமான பழங்காலத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

மாமத் வேட்டைக்காரர்களின் மேல் பேலியோலிதிக் பழங்குடியினர் தோன்றிய நேரத்தில், மனிதகுலம் நீண்ட காலமாக நெருப்பை அறிந்திருந்தது மற்றும் அதன் உற்பத்தியின் முக்கிய முறைகளை முழுமையாக தேர்ச்சி பெற்றது. எத்னோகிராஃபிக் தரவு மூலம் ஆராய, அத்தகைய மூன்று முறைகள் இருந்தன: "தீ கலப்பை", "தீ கண்டம்" மற்றும் "தீ பயிற்சி".

முதல் முறை எளிமையானது மற்றும் வேகமானது, இதற்கு அதிக முயற்சி தேவைப்பட்டாலும்: ஒரு மரக் குச்சியின் முனையானது தரையில் கிடக்கும் ஒரு மரப் பலகையின் மீது வலுவான அழுத்தத்துடன் இயக்கப்படுகிறது - "உழவு" போல. ஒரு குறுகிய பள்ளம் உருவாகிறது, அதில் மரத் தூள் மற்றும் மெல்லிய சவரன் உள்ளது, இது உராய்வு மூலம் வெப்பமடைவதால், புகைபிடிக்கத் தொடங்குகிறது. அதிக எரியக்கூடிய டிண்டர் அதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒரு தீ விசிறி செய்யப்படுகிறது. இந்த முறை ஒப்பீட்டளவில் சிறிய அளவில் பரவலாக உள்ளது; பெரும்பாலும் இது பாலினேசியா தீவுகளில் பயன்படுத்தப்பட்டது (சார்லஸ் டார்வின் அதை டஹிடி தீவில் வசிப்பவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டார்). இது எப்போதாவது ஆஸ்திரேலியர்கள், டாஸ்மேனியர்கள், பப்புவான்கள் மற்றும் இந்தியா மற்றும் மத்திய ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள சில பின்தங்கிய பழங்குடியினரால் பயன்படுத்தப்பட்டது, இருப்பினும் மற்ற முறைகள் இங்கு எல்லா இடங்களிலும் விரும்பப்படுகின்றன.

"ஃபயர் ரம்" பல வகைகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரு கொள்கையில் கொதிக்கின்றன: ஒரு மென்மையான உலர்ந்த மரத் துண்டு தரையில் கிடக்கிறது, அது போல, கடினமான மரத்தின் துண்டுடன் தானியத்தின் குறுக்கே "அறுக்கிறது". சுவாரஸ்யமாக, ஆஸ்திரேலியர்கள், இந்த முறையை அடிக்கடி நாடுகிறார்கள், ஒரு மரக் கவசத்தை ஒரு தளமாகவும், ஈட்டி எறிபவரை ஒரு மரக்கட்டையாகவும் பயன்படுத்துகிறார்கள். பின்னர் எல்லாம் "உழவு" போது அதே வழியில் நடந்தது (அங்கு மட்டுமே வேலை இழைகள் சேர்த்து மேற்கொள்ளப்பட்டது): மர தூள் உருவாக்கப்பட்டு பற்றவைக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும், இந்த முறையுடன், டிண்டர் முன்பு தயாரிக்கப்பட்ட இடைவெளியில் வைக்கப்பட்டது. சில நேரங்களில், ஒரு மரப் பலகைக்கு பதிலாக, ஒரு நெகிழ்வான தாவர தண்டு "பார்" ஆக பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த முறை ஆஸ்திரேலியா, நியூ கினியா, பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகள், இந்தோனேசியா மற்றும் இந்தியா மற்றும் மேற்கு ஆப்பிரிக்காவில் சில இடங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

துளையிடுதல் மிகவும் பொதுவான தீயணைப்பு நுட்பமாகும். இது பின்வருமாறு. முன் செதுக்கப்பட்ட இடைவெளியுடன் ஒரு சிறிய தட்டு தரையில் வைக்கப்பட்டு உள்ளங்கால்கள் மூலம் இறுக்கப்படுகிறது. ஒரு கடினமான குச்சியின் முடிவு இடைவெளியில் செருகப்படுகிறது, இது ஒரே நேரத்தில் கீழ்நோக்கி அழுத்தத்துடன் உள்ளங்கைகளுக்கு இடையில் விரைவாக சுழற்றப்படுகிறது. இது மிகவும் திறமையாக செய்யப்படுகிறது, கைகள், விருப்பமின்றி கீழே சறுக்கி, அவ்வப்போது அவற்றின் அசல் நிலைக்குத் திரும்புகின்றன, மேலும் சுழற்சி நிற்காது மற்றும் மெதுவாக இல்லை. சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, மனச்சோர்விலிருந்து புகை தோன்றுகிறது, பின்னர் ஒரு புகைபிடிக்கும் ஒளி, இது டிண்டரின் உதவியுடன் வீசப்படுகிறது. இந்த முறை பூமியின் அனைத்து பின்தங்கிய மக்களிடமும் பொதுவானது. மேம்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தில், மேலே இருந்து தடியுடன் ஒரு நிறுத்தம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் பக்கங்களில் ஒரு பெல்ட் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது முனைகளால் மாறி மாறி இழுக்கப்பட்டு, துரப்பணத்தை சுழற்சியில் செலுத்துகிறது. அத்தகைய பெல்ட்டின் முனைகளில் ஒரு சிறிய வில்லை இணைப்பதன் மூலம், பழமையான காலங்களில் மிகவும் பொதுவான எளிய வழிமுறையைப் பெறுகிறோம்: ஒரு வில் துரப்பணம். ஒவ்வொரு நவீன நபரும் தனது உள்ளங்கைகளுக்கு இடையில் ஒரு மந்திரக்கோலை சுழற்றுவதன் மூலம் நெருப்பை உருவாக்க முடியாது: தொடக்கப் பொருட்கள் நன்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டாலும் கூட, இங்கே சிறந்த திறன் தேவைப்படுகிறது. ஆனால் ஒரு வில் துரப்பணம் உதவியுடன், இது, வெளிப்படையாக, பலருக்கு கிடைக்கிறது ... அதை நீங்களே முயற்சி செய்யுங்கள், நினைவில் கொள்ளுங்கள்: பலகை மென்மையான மற்றும் உலர்ந்த மரத்தால் செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் குச்சி கடினமான மரத்தால் செய்யப்பட வேண்டும்.

ஆனால், ஃபிளின்ட் மீது எரிமலையை அடித்து நெருப்பை செதுக்குவது பற்றி என்ன? பிளின்ட் பிளவுபடுவதால் எழும் தீப்பொறிகளைப் பார்க்கும்போது, ​​​​மரத்துடன் சிக்கலான செயல்பாடுகளைக் கண்டுபிடிப்பதை விட நெருப்பை உருவாக்கும் அத்தகைய முறையைப் பற்றி மக்கள் நினைப்பது எளிதாக இருக்கும். சில அறிஞர்கள் அப்படி நினைக்கிறார்கள். உதாரணமாக, BF போர்ஷ்னேவ், கல் கருவிகளை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் எழுந்த நெருப்பு வெட்டுதல், உராய்வு மூலம் அதைப் பெறுவதற்கான முறைகளுக்கு முந்தியது என்று நம்பினார். இதே கருத்தை ஆங்கிலேய தொல்பொருள் ஆய்வாளர் சி.பி.ஓக்லியும் கொண்டிருந்தார். இருப்பினும், இனவியல் தரவு வேறுவிதமாகக் கூறுகிறது.

19 ஆம் நூற்றாண்டில் மிகவும் பின்தங்கிய மக்கள் உராய்வினால் எல்லா இடங்களிலும் நெருப்பை உருவாக்கினர், அதே சமயம் வேலைநிறுத்தம் செய்யும் நெருப்பு (குறிப்பாக பிளின்ட் மீது பிளின்ட் அடிப்பதன் மூலம்) அவர்கள் மத்தியில் மிகவும் மோசமாக பரவியது. மறுபுறம், வளர்ச்சியின் உயர் நிலையில் உள்ள மக்கள் முக்கியமாக செதுக்குவதன் மூலம் நெருப்பை உருவாக்கினர் (இரும்பு அல்லது இரும்பு தாது - பைரைட் மீது பிளின்ட் கொண்டு). சில நேரங்களில் அவர்கள் உராய்வையும் பயன்படுத்தினர் - ஆனால் சடங்கு, வழிபாட்டு நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே. ஒரு தீப்பொறி தொடர்ந்து ஒரு எரிகல்லைத் தாக்கும் போது ஒரு தீப்பொறி உருவாகிறது என்றாலும், அதை நெருப்பாக "மாற்றுவது" மிகவும் கடினம், அதே நேரத்தில் உராய்வு மூலம் ஒரு சுடரை எரிப்பது ஒரு குறிப்பிட்ட விடாமுயற்சியுடன், ஒரு நவீன நபருக்கு கூட அணுகக்கூடியது என்று சோதனைகள் காட்டுகின்றன. .

எவ்வாறாயினும், சில சந்தர்ப்பங்களில் மக்கள் முதலில் நெருப்பைத் தாக்கக் கற்றுக்கொண்டனர், பின்னர் மட்டுமே உராய்வு மூலம் அதை உருவாக்கத் தொடங்கினர். குறைந்த பட்சம் தென் அமெரிக்க இந்திய பழங்குடியினரின் மொழியில், நெருப்பை உருவாக்குவதற்கான சொல் "அடி வெட்டுதல்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வருகிறது. இது சில பழைய (ஒருவேளை உண்மையில் அசல்!), பின்னர் மறந்துபோன பாரம்பரியத்தைப் பற்றி தெளிவாகப் பேசுகிறது. நான் "மறந்துவிட்டேன்" என்று சொல்கிறேன் - ஏனென்றால் இங்கே கூட, சமீபத்தில் வரை, உராய்வு மீண்டும் நெருப்பை உருவாக்கும் முக்கிய முறையாகும். இருப்பினும், இது மட்டும் விதிவிலக்கு.

மாமத் ஹண்டர் ஹார்ட்ஸ்

பழமையான மக்கள் நெருப்பை வைத்திருப்பதிலும் பராமரிப்பதிலும் பெரும் திறமையால் வேறுபடுகிறார்கள். உதாரணமாக, பிரபல ரஷ்ய இனவியலாளர் என்.ஏ. புட்டினோவ் ஆஸ்திரேலியர்களைப் பற்றி எழுதுகிறார்: “ஆஸ்திரேலியர்கள் நெருப்பை ஏற்பாடு செய்வதிலும் பராமரிப்பதிலும் மிகவும் திறமையானவர்கள், அது சமமாக எரிகிறது, பெரிய மற்றும் மிகவும் பிரகாசமான சுடரைக் கொடுக்கவில்லை. அவர்கள் ஐரோப்பிய குடியேற்றவாசிகளைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள், அவர்கள் அவர்களை அணுகுவது ஆபத்தானது, ஆனால் அவர்களால் எந்தப் பயனும் இல்லை, மேலும் அவர்களை நீண்ட நேரம் ஆதரிக்கத் தெரியாது. மாறாக, அவரது சிறிய நெருப்பால், ஆஸ்திரேலியர் இரவு முழுவதும் நிம்மதியாக தூங்குகிறார், மேலும் அதில் உணவை சுட்டு வறுக்கிறார்.

மக்கள் இந்த கலையை மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தேர்ச்சி பெற்றுள்ளனர் என்பதில் சந்தேகமில்லை. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட நெருப்பிடம் மற்றும் அடுப்புகளின் எச்சங்கள் இதற்குச் சான்று. அப்பர் பேலியோலிதிக் காலத்தின் இரண்டாம் பாதியில் உள்ள குடியிருப்புகளில், முதன்மையாக நீண்ட கால குடியிருப்புகள் உள்ள இடங்களில், குறிப்பாக சுவாரஸ்யமான மற்றும் மாறுபட்டது. இங்கே, சாம்பல் மற்றும் நிலக்கரி நிரப்பப்பட்ட கிண்ண வடிவ மந்தமான எளிய அடுப்புகளுடன், மிகவும் சிக்கலான கட்டமைப்புகள் உள்ளன. கற்களால் அடுப்புகளை மூடுவது நீண்ட காலமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது; மாமத் வேட்டைக்காரர்களின் வில்லெண்டோர்ஃப்-கோஸ்டென்கோ கலாச்சாரத்தின் சில மையங்களிலும் இது அறியப்படுகிறது (ஜரைஸ்காயா தளம், மேல் கலாச்சார அடுக்கு). இந்த கலாச்சாரத்தின் மற்ற நினைவுச்சின்னங்களில், உறைப்பூச்சு தவிர, களிமண் பயன்படுத்தப்பட்டது. பீங்கான் விலங்கு சிலைகள் செய்யப்பட்ட அதே இடத்தில் (டோல்னி வெஸ்டோனிஸ், கோஸ்டென்கி 1/1), களிமண் பூச்சுடன் கூடிய தனிப்பட்ட அடுப்புகள் எளிமையான உலைகளை ஒத்திருந்தன.

பல மேல் பழங்காலக் கற்காலப் பகுதிகளுக்கு அருகாமையில் நிலத்தில் சிறிய குழிகள் தோண்டப்பட்டன. அவற்றில் சில உணவுகளை சுடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன, மற்றவை இடுகைகளுக்கு ஆதரவாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன (சில நேரங்களில் அவற்றில் செங்குத்தாக நீண்டுகொண்டிருக்கும் எலும்புகள் உள்ளன, அவை இந்த இடுகைகளைத் தடுக்கின்றன). இப்போது நாம் அத்தகைய ஆதரவில் ஒரு குறுக்கு பட்டியை நிறுவுகிறோம், அதில் தேநீர் கொதிக்க அல்லது மீன் சூப்பை சமைக்க கெட்டியைத் தொங்கவிடுகிறோம், பின்னர் அவை இறைச்சி வறுத்த சறுக்குகளுக்கு அடிப்படையாக செயல்படும்.

சில அடுப்புகளின் அடிப்பகுதியில் பள்ளங்கள் தோண்டப்பட்டுள்ளன. சில நேரங்களில் அத்தகைய பள்ளம் அடுப்பை பக்கமாக விட்டுச் சென்றது. எதற்காக? பீட்டர்ஸ்பர்க் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் பாவெல் அயோசிஃபோவிச் போரிஸ்கோவ்ஸ்கி, சுமார் 20 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த கோஸ்டென்கி 19 தளத்தின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது அத்தகைய அடுப்பைக் கண்டுபிடித்தார், மேலும் இது மாமத் வேட்டைக்காரர்களால் கைவிடப்பட்டது, அத்தகைய பள்ளம் வழியாக காற்று அடுப்புக்குள் நுழைந்து எரிப்பு செயல்முறையை தீவிரப்படுத்தியது. . ஒரு சோதனை அமைக்கப்பட்டது: இரண்டு foci ஒருவருக்கொருவர் அடுத்த தோண்டி: ஒரு பள்ளம் மற்றும் இல்லாமல். உண்மையில், அவற்றில் முதலாவது, சுடர் மிகவும் சிறப்பாக எரிந்தது.

மனித வாழ்க்கையில் நெருப்பின் பங்கு.

· பருவங்கள், பகல் மற்றும் இரவு மாற்றத்தில் சூரியனின் பங்கு, பருவங்கள் பற்றிய குழந்தைகளின் அறிவை மீண்டும் செய்யவும்.

· மனித வாழ்க்கையில் நெருப்பின் பங்கு, அதன் எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறை பக்கங்களை அறிந்து கொள்வது.

· வீட்டு உபயோகப் பொருட்களை எவ்வாறு சரியாகக் கையாள்வது என்பதைக் கற்பிக்க, அவற்றை தீயணைப்புத் துறையின் தொலைபேசி எண்ணுக்கு அறிமுகப்படுத்துதல்.

ஆரம்ப வேலை:

"நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம்" என்ற குழந்தைகள் கலைக்களஞ்சியத்துடன் அறிமுகம், "பருவங்களின் மாற்றம்", "பகல் மற்றும் இரவு மாற்றம்", d \ மற்றும் "எப்போது நடக்கும்?", "மேஜிக் மந்திரக்கோல்" போன்ற திட்டங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருத்தல். வானிலை அவதானிப்புகள்.

பொருள்:

ஒரு பந்து, வானிலை வடிவங்கள், ஒரு முகமூடி-தொப்பி "சன்", நெருப்பின் படத்துடன் கூடிய ஓவியங்கள், மின் சாதனங்கள், v / f "Smeshariki. ஆபத்தான விளையாட்டுகள் "," ஸ்மேஷாரிகி. மின் சாதனங்களை கவனமாக கையாளுதல் ".

பாடத்தின் போக்கு.

I. "வானிலை முன்னறிவிப்பு".

வானிலையைக் கொண்டாடுவதன் மூலம் எங்கள் ஒவ்வொரு பாடத்தையும் தொடங்குகிறோம். இன்று ________________ தலைமை வானிலை ஆய்வாளர்.

(வரைபடங்களைப் பயன்படுத்தி: சூரியன், மேகம், மழைப்பொழிவு, காற்று, போர்டில் உள்ள குழந்தை அன்றைய வானிலையைக் குறிக்கிறது)

அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் ? (கூடுதல் மற்றும் திருத்தங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்)

II. டி / ஐ "மேஜிக் பால்"

ஆசிரியர் ஒரு புதிர் செய்கிறார்:

எங்கும் பனி, பனியில் வீடுகள்

கொண்டு வந்தேன் ... குளிர்காலம்.

நான் குளிர்காலத்தை விரும்புகிறேன், வேறு யார் குளிர்காலத்தை விரும்புகிறார்கள்? ("நீங்கள் ஏன் குளிர்காலத்தை விரும்புகிறீர்கள்?" என்ற கேள்வியுடன் குழந்தைகளில் ஒருவரிடம் பந்தை வீசுகிறார்.

குளிர்காலத்திற்குப் பிறகு ஆண்டின் எந்த நேரம் வரும்? வசந்த காலத்தில் இயற்கையில் என்ன நடக்கிறது? வசந்த காலத்திற்குப் பிறகு ஆண்டின் எந்த நேரம் வரும்? நீங்கள் ஏன் கோடையை விரும்புகிறீர்கள்? மரங்களின் இலைகள் எப்போது வண்ணமயமாக மாறும்? இலையுதிர் காலம் தொடங்கியவுடன் இயற்கையில் வேறு என்ன நடக்கிறது? பருவங்கள் ஏன் மாறுகின்றன? (பூமி சூரியனைச் சுற்றி வருகிறது) ஏன் இரவும் பகலும் மாறுகிறது? (பூமி அதன் அச்சில் சுழல்கிறது)

விளையாட்டு m / p "பகல் மற்றும் இரவின் மாற்றம்"

III. மனித வாழ்க்கையில் நெருப்பின் பங்கு.

விரைவான பதிலைக் கூறுங்கள்: மக்களுக்கு எது வெளிச்சம் தருகிறது? (சூரியன், நட்சத்திரங்கள், நெருப்பு ...)

நிச்சயமாக நெருப்பு! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சூரியன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் அனைத்தும் மிகப்பெரிய நெருப்பு பந்துகள், அவை எங்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன, அவை ஒரு சிறிய பந்து (சூரியன்) அல்லது சிறிய புள்ளிகள் (நட்சத்திரங்கள்) ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம். சூரியன் இருக்காது, நமது கிரகத்தில் உயிர் இருக்காது. நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள் ? (அது குளிர் மற்றும் இருட்டாக இருக்கும்).சரி. நாம் சூரியனை நோக்கி கைகளைத் திருப்பினால், நாம் என்ன உணர்வோம்? (வெப்பம்).முழு வானமும் மேகமூட்டத்துடன் இருப்பதாக கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஒரு வாரம் கடந்துவிட்டது, சூரியன் இல்லை. திடீரென்று அது வெளியே வந்தது, எல்லோரும் ஏற்கனவே காத்திருந்து சோர்வாக இருந்தபோது, ​​​​நாம் என்ன உணர்வோம்? ( மகிழ்ச்சி, அது மிகவும் வேடிக்கையாக மாறும், எல்லோரும் சிரிப்பார்கள் ...)இது நம் அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியாகவும் வெயிலாகவும் மாறும். நீண்ட காலமாக, மக்கள் உண்மையில் வீட்டில் ஒரு சிறிய சூரியன் வேண்டும். விசித்திரக் கதைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: ஃபயர்பேர்டின் இறகு, ஸ்கார்லெட் மலர் (விளக்கங்களைக் காட்டுகிறது). பழங்கால குகைமனிதன் கூட ஒரு சிறிய சுடரை வைத்திருக்க விரும்பினான் (குகைமனிதன் நெருப்பை உருவாக்க கற்றுக்கொண்ட கதை).

உடல் நிமிடம்.

ஆண்டுகள் கடந்தன, நூற்றாண்டுகள் கடந்தன. மனிதன் தனது பாதையை ஒரு டார்ச் மூலம் ஒளிரச் செய்ய கற்றுக்கொண்டான், அதில் பிசின் ஊற்றப்பட்ட ஒரு மனச்சோர்வு கொண்ட ஒரு குச்சி. எண்ணெய் மோசமாக எரிவதில்லை என்பதை மக்கள் உணர்ந்தனர். எண்ணெய் விளக்குகள் இப்படித்தான் தோன்றின - எண்ணெயுடன் களிமண் அல்லது உலோக "தேனீர் பாத்திரங்கள்", அதன் வழியாக ஒரு விக் அனுப்பப்பட்டது. இந்த விளக்குகள் பல, பல நூற்றாண்டுகளாக புகைபிடிக்கப்படுகின்றன. அதன்பிறகுதான் மெழுகுவர்த்தியை எப்படி செய்வது என்று கற்றுக்கொண்டார்கள். ரஷ்ய குடிசையில், அவர்கள் ஒரு ஜோதியை ஏற்றினர் - ஒரு மெல்லிய உலர்ந்த சிப். இது தண்ணீருடன் ஒரு தொட்டியின் மீது பலப்படுத்தப்பட்டது, அங்கு நிலக்கரி விழுந்தது (ஏன்?) நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மக்கள் எண்ணெயிலிருந்து மண்ணெண்ணெய் பெறுவது எப்படி என்பதைக் கற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் மண்ணெண்ணெய் விளக்குகளை கண்டுபிடித்தனர். எங்கள் ரஷ்ய பொறியியலாளர் லோடிஜின் முதல் ஒளி விளக்கை உருவாக்கினார், ஆனால் எடிசன் அதை உற்பத்தியில் தயாரிக்கத் தொடங்கினார், அதனால்தான் இது எடிசனின் ஒளி விளக்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருளை எதிர்த்துப் போராட மனிதன் கற்றுக்கொண்டது இப்படித்தான். ஆனால் இதற்கு நெருப்பு மட்டும் வேண்டுமா? உங்கள் வீட்டில் நெருப்பு எங்கு வாழ்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அது எதற்காக?

இவை அனைத்தும் நெருப்பின் நற்செயல்கள். ஆனால் நெருப்பு ஒரு பயங்கரமான சக்தியை மறைக்கிறது. அது கட்டுப்பாட்டை மீறினால் - சிக்கலில் இருங்கள்! என்ன மாதிரியான துரதிர்ஷ்டம் நடக்கலாம்? ( உங்களை நீங்களே எரிக்கலாம், எரிக்கலாம் சட்டையில் துளை, நெருப்பு போன்றவை)... இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை உங்கள் நண்பர்கள் ஸ்மேஷாரிகி உங்களுக்குக் கற்பிப்பார்கள்.

IV. \ f "Smeshariki இல் காண்க. ஆபத்தான விளையாட்டுகள் "," ஸ்மேஷாரிகி. மின்சாதனங்களை கவனமாக கையாளுதல்"

பராஷ் மற்றும் லோஸ்யாஷுக்கு ஏன் பிரச்சனை ஏற்பட்டது? அவர்களுக்கு உதவியது யார்? முடிவு: "குழந்தைகளுக்கான போட்டி ஒரு பொம்மை அல்ல!"

நியுஷாவுக்கு ஏன் தீ ஏற்பட்டது? அவளுக்கு உதவி செய்தது யார்? தீ விபத்து ஏற்பட்டால் நான் எந்த எண்ணை அழைக்க வேண்டும்?

"தங்க காக்கரெல்"

"நெருப்பின் உறுப்பு" தொகுதியிலிருந்து சூழலியல் பாடம்

ஆயத்த குழுவில்

நெருப்புக்காக போராடுங்கள்

மனித பரிணாம வளர்ச்சியில் நெருப்பின் முக்கியத்துவம் - ஒரு ஒருங்கிணைந்த பாடம் *

உபகரணங்கள்.

இசைப் பகுதிகள்: எல். பீத்தோவன், பாலே "கிரியேஷன்ஸ் ஆஃப் ப்ரோமிதியஸ்", அல்லது ஏ. ஸ்க்ரியாபின், சிம்போனிக் படைப்பு "ப்ரோமிதியஸ்" ("நெருப்பின் கவிதை"), அல்லது எஃப். லிஸ்ட், சிம்போனிக் கவிதை "ப்ரோமிதியஸ்").

தொடர்புடைய நூல்கள் (பின் இணைப்புகளைப் பார்க்கவும்), பாலைவனங்கள் மற்றும் அரை பாலைவனங்களின் புவியியல் வரைபடம், ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள பண்டைய மக்களின் தளங்களிலிருந்து வரைபடங்களின் மறுஉருவாக்கம்.

வகுப்புகளின் போது

இருண்ட வகுப்பறையில், ஆசிரியரின் மேசையில் மெழுகுவர்த்தி எரிகிறது. ஒரு ஆசிரியர் (அல்லது கலைத்திறன் கொண்ட மாணவர்) ஜே. ரோனி தி எல்டர் எழுதிய "ஃபைட் ஃபார் ஃபயர்" (பின் இணைப்பு 1) புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதியை வெளிப்படையாகப் படிக்கிறார். பத்தியின் வாசிப்பு முடிந்ததும், மெழுகுவர்த்தி அணைக்கப்படுகிறது. சிறிது நேரம் வகுப்பு இருளில் மூழ்கியது. பின்னர் குழுவாக மாணவர்களின் மேஜைகளில் மெழுகுவர்த்திகள் ஏற்றப்படுகின்றன.

ஆசிரியர்.நண்பர்களே, நம் முன்னோர்கள் பத்தாயிரம், ஆயிரம், நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எப்படி நெருப்பில் அமர்ந்து அதை மயக்கத்தில் பார்த்தார்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள் - இப்போது நாம் பார்ப்பது போல ... எங்கள் மின்சார வீட்டில் நெருப்பிடம், மெழுகுவர்த்திகள், மின்னக்கூடிய மின்சார நெருப்பிடம் கூட உள்ளன. போலி மரம். காட்டு விலங்குகள் நெருப்புக்கு பயப்படுகின்றன; வீட்டுக்காரர்கள் அதைப் பழக்கப்படுத்துகிறார்கள்; நாய்கள் மட்டுமே பிறவியிலேயே தீயை விரும்புபவை.

விலங்கியல் வல்லுநர்கள் கூறுகிறார்கள்: இரண்டு வெளிப்பாடுகளில், மனிதன் விலங்கு இராச்சியத்தில் தனித்துவமானவன் - அவன் பேச்சு மற்றும் நெருப்பைப் பயன்படுத்துகிறான். நெருப்பைப் பயன்படுத்துவது பயனுள்ளது, ஆனால் ஒரு நபருக்கு நெருப்புக்கான ஏக்கம் மயக்கம், உள்ளுணர்வு. விலங்குகளுக்குத் தெரியாத ஒரே உள்ளுணர்வு இதுதான். மனித உள்ளுணர்வு. இது நம் தொலைதூர மூதாதையர்களிடமிருந்து தோன்றி நம்முடன் உயிர் பிழைத்தது. ஆனால் அவர் சுயநினைவில் விலகாதவுடன்! தீ வழிபாடு வழிபாடுகள். பைரோமேனியாக்ஸின் அழிவுகரமான பேரின்பம். ரோம் எரிக்கப்பட்டு மீண்டும் கட்டப்பட்டது. முன்னோடி நெருப்பு. வீழ்ந்தவர்களின் நினைவாக நித்திய சுடர் ...

ஜே. ரோனி தி எல்டர் எழுதிய "தி ஃபைட் ஃபார் ஃபயர்" புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதிக்கு மீண்டும் வருவோம்.

ஒரு விவாதம் தொடங்குகிறது (புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதியுடன் கூடிய உரைகள் மாணவர்களின் அட்டவணையில் உள்ளன). ஆசிரியர் கேள்விகளைக் கேட்கிறார், மாணவர்கள் உரையுடன் வேலை செய்கிறார்கள், பதிலளிக்கிறார்கள்.

இவர்கள் எப்படி நெருப்பை வைத்திருந்தார்கள்?

(பதில்.சிறப்பு கூண்டுகளில்: நான்கு பெண்கள் மற்றும் இரண்டு வீரர்கள் அவருக்கு இரவும் பகலும் உணவளித்தனர்.)

பண்டைய மக்களுக்கு நெருப்பின் முக்கியத்துவம் என்ன?

(பதில்.நெருப்பு வேட்டையாடுபவர்களை பயமுறுத்தியது, வழியில் உதவியது, மேலும் சுவையான உணவை சமைக்க முடிந்தது, கருவிகளின் தயாரிப்பில் நெருப்பு பயன்படுத்தப்பட்டது, இது மக்களில் சமூக உணர்வை உருவாக்கியது.)

நெருப்பை விவரிக்கும் போது ஆசிரியர் எந்த வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறார்?

(பதில்.ஆள்மாறாட்டம், ஒப்பீடு. நெருப்பு மிருகம்: "வலிமையான முகம்", "சிவப்புப் பற்கள்", "கூண்டிலிருந்து வெடித்தது", "விழுந்த மரங்கள்", "கொடூரமான மற்றும் காட்டு." "தந்தை, பாதுகாவலர், இரட்சகர்.")

அழிந்து கொண்டிருக்கும் நெருப்பைக் குறிக்க ஆசிரியர் எந்த வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்துகிறார்?

(பதில்.விலங்குடன் ஆள்மாறாட்டம்: பலவீனம், வெளிறியது, குறைதல், "நோய்வாய்ப்பட்ட விலங்கு போல நடுங்கியது," "ஒரு சிறிய பூச்சி.")

உலமாக்களின் துயரம் உரையில் எவ்வாறு தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது?

(பதில்."நட்சத்திரங்கள் இல்லை", "கனமான வானம்", "கனமான நீர்", "குளிர் ஒளி", "மேகங்களின் சுண்ணாம்பு அடுக்குகள்", "க்ரீஸ், ஒரு மலை பிசின் போன்ற, நீர்", "பாசிகளின் சீழ்கள்." ஒலி எழுதுதல்: குளிர்ந்த தாவரத் தண்டுகள், ஊர்வனவற்றின் சலசலப்பு, உணர்ச்சியற்ற பல்லிகள், வாடிய மரம், குளிரில் நடுங்கும் தாவரங்கள்.)

ஆசிரியர் வகுப்பை ஒரு பொதுவான முடிவுக்குக் கொண்டுவருகிறார்: பண்டைய மக்களில் நெருப்பு ஒரு உயிரினத்துடன் உருவகப்படுத்தப்பட்டது, இது வாழ்க்கையிலும் மரணத்திலும் உள்ளார்ந்ததாகும்.

பாடத்தின் இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்களை அமைத்தல்.மனித பரிணாம வளர்ச்சியில் நெருப்பின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை செல்வாக்கின் சிக்கலைக் கவனியுங்கள், அதை "தீ-வாழ்க்கை" மற்றும் "தீ-இறப்பு" நிலைகளாகக் குறைக்கிறது.

குழுக்களில் பணியின் அமைப்பு... முதற்கட்டமாக, வகுப்பு மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (விரும்பினால்): "தீ-வாழ்க்கை" மற்றும் "தீ-மரணம்" மற்றும் பார்வையாளர்கள் (நடுவர்கள், நீதிபதிகள்) நிலைகளின் ஆதரவாளர்கள். ஆசிரியரின் மேஜையில் குறியீட்டு செதில்கள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, கருப்பு மற்றும் வெள்ளை பந்துகள் அதற்கு அடுத்ததாக வைக்கப்பட்டுள்ளன.

நெருப்பு வாழ்க்கை ( வக்கீல் குழுவின் பிரதிநிதிகளின் விளக்கக்காட்சி) நாம் எவ்வளவு காலம் நெருப்பை வைத்திருக்கிறோம் என்ற கேள்வி பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக மனிதகுலத்தை கவலையடையச் செய்துள்ளது. அத்தகைய தேடல்களின் சான்றுகளில் ஒன்று "புரோமிதியஸின் புராணக்கதை". படித்தல் ( "ப்ரோமிதியஸ்" என்ற இசைப் பகுதியின் பின்னணிக்கு எதிராக) மற்றும் "ப்ரோமிதியஸ்" என்ற உரையின் விவாதம் (பின் இணைப்பு 2). முடிவு: நெருப்பு மனிதகுலத்திற்கு காரணத்தை கொண்டு வந்தது. வெள்ளை பந்து. ( ஃபயர்-லைஃப் குழுவின் பிரதிநிதி ஒரு வெள்ளை பந்தை செதில்களில் வைக்கிறார்.)

ஜீயஸின் கழுகால் துன்புறுத்தப்பட்ட அட்லஸ் மற்றும் ப்ரோமிதியஸ்

தீ மரணம் ( இந்த நிலைப்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்கும் குழுவின் மாணவர்களின் விளக்கக்காட்சி) ப்ரோமிதியஸின் உருவத்தின் புராண விளக்கம் மிகவும் தெளிவாக இல்லை. ஹெஸியோடில், ப்ரோமிதியஸ் ஒரு தந்திரமானவர், மக்களிடம் கனிவாக இருந்தாலும், ஜீயஸை ஏமாற்றுபவர், காரணமின்றி அவரால் தண்டிக்கப்பட்டார். மேலும், பழங்காலத்தில் ப்ரோமிதியஸின் கண்டனப் படத்தின் ஒரு பாரம்பரியம் (இது ரோமானிய ஆசிரியர்களுக்கு சொந்தமானது) இருந்தது. ஹோரேஸைப் பொறுத்தவரை, புத்திசாலித்தனமான ப்ரோமிதியஸ் தீயைக் கொண்டு வருவதன் மூலம் ஒரு "தீய ஏமாற்றத்தை" செய்தார், இது பேரழிவு விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது. மனிதனைப் படைப்பதில், சிங்கத்தின் "கொடுமையையும்" "பைத்தியக்காரத்தனத்தையும்" அவனுக்குள் ஏற்படுத்தினான். ப்ரோமிதியஸ் மனித உடலைப் பற்றி மட்டுமே அக்கறை கொண்டிருந்தார், எனவே மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து தொல்லைகள் மற்றும் மக்கள் மத்தியில் பகைமை. கருப்பு பந்து. ( செயல்திறனை முடித்த பிறகு, ஃபயர்-டெத் குழுவின் பிரதிநிதி செதில்களின் மறுபுறத்தில் ஒரு கருப்பு பந்தை வைக்கிறார்.).

மனித பரிணாம வளர்ச்சியில் நெருப்பின் பொருள்

ஆசிரியர்.நெருப்பு பயன்படுத்தப்பட்டதற்கான ஆரம்ப தடயங்கள் தென்னாப்பிரிக்க குகை ஒன்றில் காணப்படுகின்றன. 1.3-1.0 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய காலத்துடன் தொடர்புடைய நிலைக்கு கீழே, அத்தகைய தடயங்கள் காணப்படவில்லை, ஆனால் இந்த அடிவானத்திற்கு மேலே ஒரு நெருப்பிடம் சுடப்பட்ட எலும்புகள் உள்ளன. நெருப்பைப் பயன்படுத்துவது ஒரு தொழில்நுட்ப முன்னேற்றமாகும், இது கல் கருவிகளின் கண்டுபிடிப்புக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. சீனாவில் உள்ள சௌ-கௌ-டியன் குகையில், சினாந்த்ரோபஸின் எச்சங்கள் மற்றும் அவற்றின் ஏராளமான கல் கருவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, நெருப்பின் தடயங்களும் காணப்பட்டன: நிலக்கரி, சாம்பல், எரிந்த கற்கள். வெளிப்படையாக, முதல் அடுப்புகள் 500 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இங்கு எரிந்தன.

நெருப்பு என்பது வாழ்க்கை.நெருப்பைப் பயன்படுத்தும் திறன் உணவை மிகவும் செரிமானமாகவும் சுவையாகவும் மாற்றியது. ( வெள்ளை பந்து.)

வறுத்த உணவை மெல்லுவது எளிதானது, மேலும் இது மக்களின் தோற்றத்தை பாதிக்காது: சக்திவாய்ந்த தாடை கருவியை பராமரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட தேர்வு அழுத்தம் மறைந்துவிட்டது. படிப்படியாக, பற்கள் குறையத் தொடங்கின, கீழ் தாடை இனி முன்னோக்கி நீண்டு செல்லவில்லை, சக்திவாய்ந்த மாஸ்டிகேட்டரி தசைகளை இணைக்க தேவையான பாரிய எலும்பு அமைப்பு இனி தேவையில்லை. மனித முகம் நவீன அம்சங்களைப் பெற்றது. ( வெள்ளை பந்து.)
குரங்கு மனிதனின் முக்கிய நன்மை அதன் அதிகரித்த இடம்பெயர்வு திறன் ஆகும். ஒரு பெரிய விளையாட்டு வேட்டையாடுபவர், மிக உயர்ந்த வரிசை வேட்டையாடுபவர்களில் ஒருவர், அவர் மேலும் மேலும் வெப்பமண்டல மண்டலத்தை உயர் அட்சரேகைகளுக்கு விட்டுச் சென்றார் - அங்கு வேட்டையாடுதல் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது, ஏனெனில் இனங்கள் பன்முகத்தன்மை குறைந்து, ஒவ்வொரு இனத்தின் எண்ணிக்கையும் அதிகரிக்கிறது. இருப்பினும், அங்கு குளிர்ச்சியாக இருந்தது, மற்றும் Pithecanthropus குளிர்ச்சியை மாற்றியமைக்க வேண்டியிருந்தது. காட்டுத் தீ மற்றும் எரிமலை வெடிப்புகளின் நெருப்பைப் பாதுகாக்கவும் பயன்படுத்தவும் கற்றுக்கொண்டவர் நமது இந்த மூதாதையர். ஆனால் Pithecanthropus அவர்களுக்கு நெருப்பு எப்படி செய்வது என்று தெரியவில்லை. நெருப்பு மனிதனை காலநிலையிலிருந்து சுயாதீனமாக்கியது, பூமியின் முழு மேற்பரப்பிலும் குடியேற அனுமதித்தது. ( வெள்ளை பந்து.)
தீ ஆற்றல் ஆதாரங்களின் கிடைப்பை பெரிதும் விரிவுபடுத்தியது மட்டுமல்லாமல், காட்டு விலங்குகளிடமிருந்து மனிதகுலத்திற்கு நிலையான மற்றும் நம்பகமான பாதுகாப்பைக் கொடுத்தது. பெரிய போட்டி வேட்டையாடுபவர்களுக்கு எதிராக தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள மக்கள் சுடரைப் பயன்படுத்தினர், மேலும் விலங்குகளிடமிருந்து வசதியான குடியிருப்புகளை - குகைகளை மீட்டெடுக்க அதைப் பயன்படுத்தலாம். ( வெள்ளை பந்து.)
நெருப்பின் உதவியுடன், மக்கள் மேம்பட்ட கருவிகளை உருவாக்க முடியும். உதாரணமாக, தீயில் எரிக்கப்பட்ட மர ஈட்டிகள் மற்றும் ஈட்டி முனைகள் கடினமாக்கப்பட்டன. ( வெள்ளை பந்து.)
நெருப்பு மற்றும் அடுப்புகளின் வருகையுடன், முற்றிலும் புதிய நிகழ்வு எழுந்தது - மக்களுக்கு கண்டிப்பாக ஒதுக்கப்பட்ட இடம். நெருப்பின் மூலம், அரவணைப்பையும் பாதுகாப்பையும் கொண்டு, மக்கள் அமைதியாக கருவிகளை உருவாக்கலாம், சாப்பிடலாம் மற்றும் தூங்கலாம், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளலாம். படிப்படியாக, "வீடு" என்ற உணர்வு வலுவடைந்தது - பெண்கள் குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்ளக்கூடிய இடம் மற்றும் ஆண்கள் வேட்டையாடுவதில் இருந்து திரும்பிய இடம். ( வெள்ளை பந்து.)

"அக்கினிப் புரட்சி"

நெருப்பு என்பது வாழ்க்கை.கருவிகள் மேம்படுத்தப்பட்டதால், குறைந்த சாதகமான காலநிலை கொண்ட பகுதிகளில் மனிதன் ஊடுருவி, சுற்றுச்சூழலை மிகவும் திறமையாக பயன்படுத்த முடிந்தது. இருப்பினும், கருவிகள் தாங்களாகவே அவரது வாழ்க்கையில் வியத்தகு மாற்றங்களைக் கொண்டு வரவில்லை: மனிதன் பலரிடையே மற்றொரு வேட்டையாடுபவர். தாவரங்களை எரிக்க நெருப்பைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியபோது அவர் இயற்கையில் தனது நிலையை மாற்றினார். இது முதல் சுற்றுச்சூழல் புரட்சியாகக் கருதப்படலாம், அதன் பின்விளைவுகளுடன் ஒப்பிடலாம் - விவசாய மற்றும் தொழில்துறை.
காடுகளை அகற்றி, புல்வெளிகள் மற்றும் மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கு ஒரு இடத்தை சுத்தம் செய்வதே நிலத்தை எரிப்பதன் நோக்கம். காடுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட குறைந்தபட்ச அளவு மழையின் நிலைமைகளில் வளரும். குறைவான மழைப்பொழிவு உள்ள இடங்களில், புல்வெளிகள் தாவரங்களின் இயற்கை வடிவமாக மாறும். புல்வெளிகள் மற்றும் புல்வெளிகளில் (சவன்னாக்கள்) அதிக விளையாட்டுகள் உள்ளன என்பதை வேட்டைக்காரர்கள் நன்கு அறிவார்கள், மேலும், அடர்ந்த காட்டை விட வேட்டையாடுவது எளிது. எனவே, வேட்டையாடும் பழங்குடியினர் பொதுவாக காடுகளை எரிப்பதை நடைமுறைப்படுத்தினர்; இதனால், அதிக மழை பெய்த பகுதிகளில் புல்வெளிகள் பரவின. ( வெள்ளை பந்து.)
தீ விளையாட்டுக்கு உணவளிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டது, சுற்றுச்சூழல் மாற்றம் கூடுதல் பக்க பலனாகும். வேட்டையாடுதல் பிற்காலத்தில் கால்நடை வளர்ப்பால் மாற்றப்பட்ட போதிலும், ஒரு பகுதியை மரங்கள் இல்லாமல் இருக்க புல்லை எரிக்கும் பழக்கம் இன்றுவரை தொடர்கிறது, மேலும் சில மர இனங்களின் வளர்ச்சியைத் தூண்டுவதற்கும் மற்றவற்றை அடக்குவதற்கும் கவனமாகக் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட காடுகளை எரிப்பது என்பது நவீனத்தில் நன்கு அறியப்பட்ட நுட்பங்களில் ஒன்றாகும். வனவியல். ( வெள்ளை பந்து.)

தீ மரணம்.தாவரங்களை எரிக்க மனிதன் நெருப்பைப் பயன்படுத்துவதால் ஏற்படும் பிற விளைவுகளைப் பார்ப்போம். பாலைவனங்களின் தோற்றம் அல்லது "பாலைவனமாக்கல்" பற்றிய உண்மை பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை. இது ஒரு வலிமையான செயல்முறையாகும், இதில் ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள சஹாரா போன்ற உலகின் தற்போதைய பாலைவனங்கள் தங்கள் வரம்புகளை விரிவுபடுத்துகின்றன. ஆப்பிரிக்காவில், காடழிப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மனிதன் நெருப்பைக் கைப்பற்றிய காலத்திலிருந்தே தொடங்கியது - 50 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அச்சுலியன் கலாச்சாரத்தின் காலத்தில் கண்டத்தின் கிழக்கில் முதல் ஃபோசி தோன்றியபோது. விவசாயத்தை மாற்றுவதில் நெருப்பு ஒரு முக்கிய கருவியாகும், மேலும் இயற்கை காரணங்களுக்காக அவ்வப்போது தீ ஏற்படும் போது, ​​வேண்டுமென்றே தீ வைப்பது தாவரங்களில் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது. முதலாவதாக, இயற்கையான தீ விபத்துகளை விட ஒரே இடத்தில் செயற்கையாக தீ வைப்பு நடத்தப்பட்டது என்பதன் மூலம் இது விளக்கப்படுகிறது. அதிக மழைப்பொழிவு உள்ள பகுதிகளில் கூட, ஒரு பெரிய பகுதியில் சீர்குலைந்த பிறகு காடுகளின் சுற்றுச்சூழலை சரியாக மீட்டெடுப்பதில்லை. காடுகளை அழிப்பது மண்ணின் நிலையில் விரைவான சரிவை ஏற்படுத்துகிறது, இது இறுதியில் மிகவும் மோசமாகி, நிலத்தை மேய்ச்சலுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும், பின்னர் அவை பொதுவாக அரை பாலைவனமாகவும் பாலைவனமாகவும் மாறும்.
ஆப்பிரிக்காவின் இரண்டு வரைபடங்களை ஒப்பிடுவோம். அவற்றில் ஒன்றில் பண்டைய மக்களின் தளங்களின் முக்கிய கண்டுபிடிப்புகள் குறிக்கப்பட்டுள்ளன; மறுபுறம், நவீன புவியியல் மண்டலம். ஒரு அற்புதமான முறை: மக்கள் ஒரு காலத்தில் பாலைவனங்கள், அரை பாலைவனங்கள், உலர்ந்த புல்வெளிகளின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்தனர். புகழ்பெற்ற சஹாரா மற்றும் கலஹாரி பாலைவனங்களுக்கு குறிப்பாக ஈர்க்கக்கூடிய காட்சி. பல்வேறு விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்களின் புதைபடிவங்கள் மற்றும் ஆறுகள், நீரோடைகள் மற்றும் ஏரிகளின் தடயங்கள் இங்கு காணப்படுகின்றன என்பதையும் நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், சந்தேகமில்லை: கடந்த காலத்தில், இந்த பாலைவன நிலங்களில் கடுமையான பற்றாக்குறை இல்லை. தண்ணீர். நமது தொலைதூர மூதாதையர்கள் விட்டுச்சென்ற பாறை சிற்பங்கள் ஆப்பிரிக்காவின் நவீன பாலைவனங்களின் தளத்தில் ஏராளமான தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்கள் உள்ளன என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. உதாரணமாக, சஹாராவின் டாஸ்ஸிலி பகுதியில் உள்ள பாறை சிற்பங்கள், அப்பகுதியின் பண்டைய குடிமக்களின் கலாச்சாரத்தின் எழுச்சி மற்றும் வீழ்ச்சியை பிரதிபலிக்கின்றன. சுமார் 7000 கி.மு இவர்கள் ஒட்டகச்சிவிங்கிகள், மிருகங்கள் மற்றும் பிற சவன்னா விலங்குகளை வேட்டையாடும் வேட்டைக்காரர்கள். பின்னர் மக்கள் இங்கு கால்நடைகளை வளர்க்கத் தொடங்கினர் - 2000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தோன்றிய ஓவியங்கள் எண்ணற்ற மந்தைகளை சித்தரிக்கின்றன. சமீபத்திய வரைபடங்கள் - ஒட்டகங்களின் படங்களுடன் - கிமு 3000-2000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது, அதன் பிறகு இந்த கலாச்சாரம் வெற்றியாளர்களின் தாக்குதலின் கீழ் மறைந்துவிட்டது. அதை ஒரு கருதுகோளாக எடுத்துக்கொள்வோம்: கற்காலத்தின் முடிவில் சஹாராவின் நிலப்பரப்புகள் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்களிடமிருந்து கடுமையான சுற்றுச்சூழல் அழுத்தத்திற்கு உட்பட்டன. உயிர் புவியியலாளர் I. ஷ்மிதுசென் கருத்துப்படி, “அவ்வப்போது வறண்ட வெப்பமண்டலங்களின் மூலிகை இடைவெளிகளில் இயற்கையான தீ அரிதாகவே காணப்படுகிறது ... இந்த பகுதிகளில் உள்ள தாவரங்கள். வெள்ளத்தில் மூழ்கிய சவன்னாக்களைத் தவிர, மற்ற அனைத்து சவன்னாக்களும் நேரடி மனித செல்வாக்குடன் எழுந்தன. முடிவு: ஆப்பிரிக்காவின் புகழ்பெற்ற பாலைவனங்கள் - சஹாரா மற்றும் கலஹாரி - மானுடவியல் தோற்றம் கொண்டவை ( கருப்பு பந்து.)

நீதிபதிகள். கடந்த 150 ஆயிரம் ஆண்டுகளில், சஹாரா மற்றும் கலாஹரி பாலைவனங்களின் பிரதேசம் மனித பங்கேற்பு இல்லாமல், காலநிலை மாற்றம் காரணமாக மீண்டும் மீண்டும் குறைந்து அதிகரித்து வருகிறது.

தீ மரணம்.கிமு 5000 முதல் வட ஆபிரிக்க காலநிலையின் வறட்சி மனித பொருளாதார நடவடிக்கைகளால் பெரிதும் தூண்டப்பட்டு முடுக்கிவிடப்பட்டது.
உலகின் மற்றொரு பகுதியில் நடந்த நிகழ்வுகளுக்கு வருவோம். டச்சு நேவிகேட்டர் ஏ.யா. டாஸ்மேனியா எனப்படும் தீவின் கரையை முதன்முதலில் பார்த்த ஐரோப்பியர்களான டாஸ்மானும் அவரது குழுவினரும், பழங்குடியினரை சந்திக்கவில்லை, ஆனால் காட்டின் மேலே வெவ்வேறு இடங்களில் எழுந்த புகை மேகங்களைக் கவனித்தார். தீவின் அடுத்தடுத்த ஆய்வாளர்கள் தொடர்ந்து காட்டுத் தீயைக் கவனித்தனர், பழங்குடியினரால் செய்யப்பட்ட ஏராளமான தீ. டாஸ்மேனியர்கள் வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல், சேகரிப்பது போன்றவற்றில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், அவர்கள் தங்கள் நிலத்தை "திருப்பிய" முக்கிய "நெம்புகோல்" - தீவிரமாக மீண்டும் கட்டப்பட்ட நிலப்பரப்புகள் - நெருப்பு. "இந்த முறையான தீகளின் சுற்றுச்சூழல் விளைவு" என்று வி.ஆர். கபோ மிகவும் பெரியது. டாஸ்மேனியாவின் பரந்த விரிவாக்கங்களில் தாவரங்கள் மாறியுள்ளன; மண்ணின் தன்மையில் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன, காலநிலை மாறிவிட்டது." டாஸ்மேனியர்கள் விலங்குகளை வேட்டையாடுவதற்கு மட்டுமல்லாமல், பெரிய அளவில் கூட - திறந்தவெளிகளின் பரப்பளவை அதிகரிக்கவும், காட்டு விலங்குகள் மேய்ந்த மேய்ச்சல் நிலங்களின் வளத்தை அதிகரிக்கவும் நெருப்பைப் பயன்படுத்தினர். இது, வேட்டையாடும் மைதானங்களின் "பைரோஜெனிக் செயலாக்கத்தின்" உதவியுடன் ஒரு வகையான பழமையான கால்நடை வளர்ப்பு என்று ஒருவர் கூறலாம்.

முடிவுரை:தாஸ்மேனியாவின் பழங்குடியினரின் தீ பயன்பாடு தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது, இதன் விளைவாக, தீவின் ஒட்டுமொத்த சுற்றுச்சூழல் அமைப்பை எதிர்மறையாக பாதித்தது. ( கருப்பு பந்து.)

அதே வழியில், மனிதன் ஆஸ்திரேலியாவில் தேர்ச்சி பெற்றான். கடந்த கால பயணிகள் மற்றும் மிஷனரிகள் ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினரால் பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக பரவலான நெருப்பைப் பயன்படுத்துவதை அடிக்கடி குறிப்பிட்டுள்ளனர். ஐரோப்பியர்கள் சந்தித்த ஆஸ்திரேலியாவின் வேட்டையாடும் பழங்குடியினர் தொடர்ந்து அலைந்து கொண்டிருந்தனர். தோராயமான மதிப்பீடுகளின்படி, ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் அல்லது ஒவ்வொரு நாடோடி குழுவும் ஆண்டுதோறும் சுமார் 100 கிமீ 2 காடுகள், சவன்னாக்கள், புல்வெளிகள் - நோக்கத்துடன் அல்லது விருப்பமின்றி எரிக்கப்படுகின்றன. 20-30 ஆயிரம் ஆண்டுகளாக இதுபோன்ற ஆயிரக்கணக்கான குழுக்கள் பல முறை இருக்கலாம் - டஜன் கணக்கான முறை! - கண்டம் முழுவதும் தாவரங்களை எரிக்க. இப்படித்தான் பரந்த பகுதிகளில் பைரோஜெனிக் நிலப்பரப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. நிச்சயமாக, அவை எல்லா இடங்களிலும் உருவாகவில்லை, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட காலநிலை மற்றும் தாவரங்கள் கொண்ட பிரதேசங்களில். ஆனால் இத்தகைய செயலில் சுரண்டலின் போது ஏற்படும் மாற்றங்களின் பொதுவான தன்மை உயிரியல் வளங்கள் மற்றும் பாலைவனமாக்கல் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

முடிவுரை:ஆஸ்திரேலியாவின் நவீன பாலைவனங்கள் மற்றும் அரை பாலைவனங்கள் மானுடவியல் தோற்றம் கொண்டவை. ( கருப்பு பந்து.)

நீதிபதிகள்.ஆதாரம் இல்லாமல் மிகக் கூர்மையாக முடிவு எடுக்கப்பட்டது.

தீ மரணம்.டாஸ்மேனியாவைப் போலல்லாமல், ஆஸ்திரேலியாவின் காலநிலை வறண்டது, மத்தியப் பகுதிகளில் ஆண்டுக்கு 200-300 மிமீ மழை பெய்யும். சராசரி மதிப்பிலிருந்து நிலையான விலகல்களால் நிலைமை சிக்கலானது: சில நேரங்களில் 3-4 மடங்கு குறைவாக, பின்னர் இரண்டு மடங்கு அதிகமாகும். வறண்ட ஆண்டுகளில் அல்லது பருவங்களில், ஒரு பின்னூட்ட பொறிமுறையானது செயல்படத் தொடங்கியது: தீ குறிப்பாக காடுகளுக்கு கடுமையான சேதத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் காடுகள் காணாமல் போனது - மண்ணின் ஈரப்பதம் நிலைப்படுத்திகள் - உலர்த்துதல் மற்றும் மண்ணின் அரிப்பை ஏற்படுத்தியது. காடு-புல்வெளி, புல்வெளி மற்றும் அரை-புல்வெளி பிரதேசங்கள் ஆஸ்திரேலியாவில் நீண்ட காலமாக இருந்தன, இங்கு மனிதன் தோன்றுவதற்கு முன்பே. இருப்பினும், வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்களின் நாடோடி குழுக்களின் நடவடிக்கைகள் இறுதியில் காடுகளின் மொத்த பரப்பளவைக் குறைக்க வழிவகுத்தது, பாலைவனமான பகுதிகளில் அதிகரிப்பு. ஆஸ்திரேலியப் பழங்குடிகளான ஜூலெங்கோர்ஸ் மத்தியில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்த பிரிட்டிஷ் ஆய்வாளர் டபிள்யூ. செஸ்லிங்கின் கூற்றுப்படி, பிந்தையவர்கள் வேட்டையாடும் போது காட்டிற்கு தீ வைத்தனர். அக்டோபரில், காற்று இறக்கும் போது, ​​தீ அனைத்து மட்கிய அழிக்க நேரம். இப்போது சுட்டெரிக்கும் சூரியன் தனது அழிவு வேலையை முடித்துக் கொண்டிருக்கிறது - நாடு சாம்பல் குவியலாக மாறி வருகிறது. டிசம்பரில், காற்று திசையை மாற்றுகிறது; ஈரப்பதத்துடன் வலுவாக நிறைவுற்றது, அது வடமேற்கிலிருந்து வீசுகிறது, மழையின் நீரோடைகள் நாட்டை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிக்கிறது ... தளர்வான மண், மணல், சாம்பல், மட்கிய - அனைத்தும் சதுப்பு நிலங்களில் கழுவப்படுகின்றன அல்லது கடலுக்குள் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன. மத்திய ஆஸ்திரேலியாவின் பைரோஜெனிக் நிலப்பரப்புகளை விவரித்த ஆஸ்திரேலிய விஞ்ஞானி சார்லஸ் மவுண்ட்ஃபோர்டின் சாட்சியத்தின்படி, இத்தகைய மாற்றங்கள் எவ்வளவு ஆழமானவை என்பதை தீர்மானிக்க முடியும்: “வெற்று மலையின் மீது நின்று, கீழே இருந்து உயரும் சூடான சுழல்களைப் பார்த்து. வறண்ட ஏரி, முதல் வெள்ளையர்கள் மன்னா மலைகளை அடைந்தபோது, ​​​​இந்த பெரிய பள்ளம் தண்ணீரில் நிரம்பியிருந்தது, அதில் நூற்றுக்கணக்கான வாத்துகள் மற்றும் பிற நீர்ப்பறவைகள் தெறித்தன.

சுமார் 6-10 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, உலகின் முற்றிலும் மாறுபட்ட பகுதியில், ஆர்க்டிக் வட்டத்தில், யாகுடியா, டைமிர், கம்சட்கா, சுகோட்கா, அலாஸ்கா பிரதேசத்தில், லேட் பேலியோலிதிக் காலத்தின் சுமாகின் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுவது பரவலாக பரவியது. உயர் அட்சரேகைகளில் இத்தகைய குறிப்பிடத்தக்க விநியோகம் சாதகமான காலநிலையால் விளக்கப்படுகிறது. காடு மற்றும் டன்ட்ராவின் எல்லை 300-400 கிமீ வடக்கே மாற்றப்பட்டது. சுமாகின் கலாச்சாரத்தின் மக்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆர்க்டிக்கின் நிலப்பரப்புகளை பாதித்தனர். அவர்களின் முக்கிய ஆயுதம் நெருப்பு. துருவப் பகுதிகளில் உள்ள மரங்கள் மற்றும் புதர்கள் மிக மெதுவாக வளரும் மற்றும் மோசமாக மீண்டும் உருவாக்கப்படுகின்றன. தீக்காயங்கள் மற்றும் தீயின் போது தாவர அட்டையின் அழிவு செயல்முறைகளின் சங்கிலியை ஏற்படுத்தியது, இது இறுதியில் மிகவும் கடுமையான விளைவுகளுக்கு வழிவகுத்தது.

தாவரங்களின் அழிவுக்குப் பிறகு, குளிர்காலத்தில் மண் வேகமாகவும் ஆழமாகவும் உறைந்தது, ஆனால் கோடைகாலத்திலும் வேகமாகவும் ஆழமாகவும் கரைந்தது. காடு-டன்ட்ராவில், இரண்டாவது செயல்முறை பெரும்பாலும் தீர்க்கமானது. கோடை உருகுவதை தீவிரப்படுத்துவது பெரும்பாலும் கரைப்புக்கு வழிவகுக்கிறது - சரிவுகளில் கரைந்த மண்ணின் சறுக்கல், மற்றும் நிலத்தடி பனியின் முன்னிலையில் - தெர்மோகார்ஸ்டின் மிகவும் பரந்த வளர்ச்சிக்கு. காற்றினால் வீசப்படும் பனி குளிர்காலத்தில் சப்சிடென்ஸ் புனல்களில் குவிகிறது, இது உறைவதை கடினமாக்குகிறது, மேலும் கோடையில் உருகும் நீர் கரைவதைத் தூண்டுகிறது மற்றும் புனலின் அளவை மேலும் அதிகரிக்கிறது. பல ஏரிகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்கள் உருவாகின்றன. மிகவும் கடுமையான குளிர்காலங்களில் கூட, ஏரிகளில் பனியின் தடிமன் 2-2.5 மீட்டருக்கு மேல் இருக்காது.எனவே, அதிக ஆழம் கொண்ட நீர்நிலைகளின் அடிமட்ட படிவுகள் உறையாமல் இருக்கும், மேலும் ஏரியின் அகலம் பெர்மாஃப்ரோஸ்டின் தடிமனை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக இருந்தால், அதன் கீழ் ஒரு வழியாக தாலிக் தோன்றும். ஆனால் சதுப்பு நிலத்தில் உள்ள கரி அடிவானத்தின் படிப்படியான குவிப்பு கோடைகாலத்தை மேலும் மேலும் குறைக்கிறது, மேலும் பெர்மாஃப்ரோஸ்ட் அதன் சரணடைந்த நிலைகளை மீண்டும் பெறத் தொடங்குகிறது.

டைகா மண்டலத்தின் வடக்கு எல்லைக்கு அருகிலுள்ள காடுகளின் அழிவு, பனி மூடியின் தடிமன் 20 செ.மீ.க்கு எட்டவில்லை, மண்ணின் குளிர்ச்சிக்கும், அதிக பனி தடிமனுடனும் - அதன் வெப்பமயமாதலுக்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப பெர்மாஃப்ரோஸ்ட் பதிலளிக்கிறது. இதற்கு என்ன காரணம்? உண்மை என்னவென்றால், பனி மூடிய மண்ணின் வெப்பநிலை ஆட்சியை இரண்டு வழிகளில் பாதிக்கிறது. ஒருபுறம், இது அதிக பிரதிபலிப்பு மற்றும் கதிரியக்க ஆற்றலின் வருகையை குறைக்கிறது. மறுபுறம், பனி ஒரு நல்ல வெப்ப இன்சுலேட்டர் ஆகும், அதாவது இது மண்ணின் குளிர்கால குளிர்ச்சியைத் தடுக்கிறது. எனவே, வெவ்வேறு தடிமன் கொண்ட பனி உறை எதிர் விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு மெல்லிய கவர் மூலம், மேலாதிக்க பங்கு வெப்பத்தின் பிரதிபலிப்புக்கு சொந்தமானது. பனி மூடியின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க தடிமன் கொண்ட, அதன் வெப்ப-இன்சுலேடிங் பண்புகள் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கத் தொடங்குகின்றன. இறுதியாக, இன்னும் அதிக சக்தியுடன், பனி மீண்டும் குளிர்ச்சியாக மாறும் (சராசரி ஆண்டு வெப்பநிலையின் அடிப்படையில்), ஏனெனில் அது கோடையில் நீண்ட நேரம் உருகும்.

இவ்வாறு, வெவ்வேறு நிலைமைகளின் கீழ், மனித செயல்பாடு வெவ்வேறு முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும்: தீ காரணமாக, பெர்மாஃப்ரோஸ்ட் சிதைந்துவிடும், அல்லது குளிர்ந்த மண்ணுடன் கூடிய பைரோஜெனிக் டன்ட்ராவின் பகுதிகள் தோன்றும்.

முடிவுரை:மானுடவியல் (பைரோஜெனிக்) டன்ட்ராக்களின் உருவாக்கம் சுமாகின் கலாச்சாரத்தின் காலத்திலேயே (6-10 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) தொடங்கியது. மனித நடவடிக்கைகள் டன்ட்ரா மண்டலத்தின் விரிவாக்கத்திற்கும், டைகாவின் வடக்கு எல்லையின் தெற்கே பின்வாங்குவதற்கும் பங்களித்தது. டன்ட்ராவின் நவீன எல்லைகள் மானுடவியல் தாக்கத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாகியுள்ளன. ( கருப்பு பந்து.)

(புவியியல் கடந்த காலத்தில் பயோட்டாவில் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் படிக்கும் போது, ​​வெளிப்புற (காலநிலை, பெரிய பாலூட்டிகளின் செல்வாக்கு) மற்றும் உள் (பயோமின் வளர்ச்சியின் நிலை, வெப்ப இயக்கவியல் அமைப்பாக) ஆகிய இரண்டின் செல்வாக்கையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, உச்சரிப்புகளை சரியாக வைப்பது முக்கியம். இந்த மாற்றங்களைத் தூண்டும் காரணிகள் மற்றும் அட்லாண்டிக் காலங்கள் - 10,000-5,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு), வன மண்டலத்தின் தற்போதைய எல்லைகளின் வடக்கு மற்றும் தெற்கே காடுகளின் தீவிர முன்னேற்றம் இருந்தது, மேலும் காலநிலை குளிர்ச்சி மட்டுமே ஏற்பட்டது. 4,500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (துணைக்காலம்) வடக்கில் பனிக்கட்டியின் வளர்ச்சி ஒரு தலைகீழ் செயல்முறையை ஏற்படுத்தியது - வன மண்டலத்தின் தெற்குப் பகுதியை வறண்டது மற்றும் வடக்கில் தெற்கே காடு படிப்படியாக பின்வாங்கியது. இப்போது , காலநிலையின் நவீன வெப்பமயமாதலின் பின்னணிக்கு எதிராக, வடக்கே காடுகளின் முன்னேற்றம் மீண்டும் காணப்படுகிறது (டைகா டன்ட்ராவில் முன்னேறி வருகிறது), இதில் கடுமையான மானுடவியல் சுமை இருந்தபோதிலும், தாவரங்களில் மனித தாக்கம், ஆரம்ப மற்றும் நடுப்பகுதி முழுவதும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தது ஹோலோசீன், இந்த செயல்முறைகளை அவற்றின் போக்கிற்கு சாதகமற்ற தட்பவெப்ப நிலைகள் உருவாக்கப்பட்ட காலத்தில் மட்டுமே தூண்டியது. எனவே, டன்ட்ராவின் மானுடவியல் தோற்றம் பற்றி இவ்வளவு திட்டவட்டமாக பேச முடியாது. பெர்மாஃப்ரோஸ்டுடன், இதுவும் ஒரே மாதிரியாக இருக்காது. உதாரணமாக, கிழக்கு சைபீரியாவின் டைகா மண்டலத்தில், 15-30 செ.மீ ஆழத்தில் இருந்து தொடங்கும் பெர்மாஃப்ரோஸ்ட் அடுக்கில், லாரிக்ஸ் டவுரிகா லார்ச் காடுகள் அழகாக வளர்கின்றன என்பதை சுட்டிக்காட்ட போதுமானது. - தோராயமாக பதிப்பு.)

தீ மற்றும் உலோக உற்பத்தி

நெருப்பு என்பது வாழ்க்கை.புதிய கற்காலத்திற்குப் பிறகு மனிதப் பண்பாட்டின் வரலாற்றில் அடுத்த பக்கம் உலோகக் காலம். மெசபடோமியா மற்றும் எகிப்தில் வெண்கலத்தின் பழமையான தடயங்கள் கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்திற்கு முந்தையவை. இ. தாது இரும்பு உருகுவதற்கான ஆரம்பம் கிமு 1300 க்கு முந்தையது. இ. முன்பு கருவி தயாரிக்கப்பட்ட பொருள் மரம், கல், எலும்பு போன்றவை. - கொடுக்கப்பட்ட ஒன்று, தயாராக இருந்தது, இப்போது ஒரு கருவியை உருவாக்கும் செயல்முறை இந்த கருவிக்கான பொருளை உருவாக்கும் செயல்முறைக்கு முன்னதாக இருந்தது - புதிய பண்புகளைக் கொண்ட ஒரு பொருள். நெருப்பைப் பயன்படுத்தாமல் சுரங்கம் சாத்தியமற்றது. ( வெள்ளை பந்து.)

தீ மரணம். வளிமண்டலத்தின் தொழில்நுட்ப மாசுபாட்டின் முக்கிய காரணங்கள் இயற்கை எரிபொருளின் எரிப்பு மற்றும் உலோக உற்பத்தி ஆகும். XIX மற்றும் XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்தால். சுற்றுச்சூழலில் நுழையும் நிலக்கரி மற்றும் திரவ எரிபொருளின் எரிப்பு தயாரிப்புகள் பூமியின் தாவரங்களால் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் தற்போது வளிமண்டலத்தில் தீங்கு விளைவிக்கும் தொழில்நுட்ப உமிழ்வுகளின் உள்ளடக்கம் சீராக அதிகரித்து வருகிறது. அடுப்புகள், ஃபயர்பாக்ஸ்கள், கார்களின் வெளியேற்றக் குழாய்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து அதிக அளவு மாசுக்கள் காற்றில் நுழைகின்றன. அவற்றில் சல்பர் டை ஆக்சைடு, நைட்ரஜன் ஆக்சைடுகள், கார்பன் மோனாக்சைடு, ஈய கலவைகள், பல்வேறு ஹைட்ரோகார்பன்கள் - அசிட்டிலீன், எத்திலீன், மீத்தேன், புரொப்பேன், டோலுயீன், பென்சோபைரீன் போன்றவை. நீர்த்துளிகளுடன் சேர்ந்து, அவை ஒரு விஷ மூடுபனியை உருவாக்குகின்றன - புகை, தீங்கு விளைவிக்கும். மனித உடலில், தாவர நகரங்களில். காற்றில் உள்ள திரவ மற்றும் திடமான துகள்கள் (தூசி) பூமியின் மேற்பரப்பை அடையும் சூரிய கதிர்வீச்சின் அளவைக் குறைக்கின்றன. எனவே, பெரிய நகரங்களில், சூரிய கதிர்வீச்சு 15% குறைகிறது, புற ஊதா கதிர்வீச்சு 30% குறைகிறது (மற்றும் குளிர்கால மாதங்களில் அது முற்றிலும் மறைந்துவிடும்).

எரிபொருளை எரிப்பதன் விளைவாக ஒவ்வொரு ஆண்டும் பில்லியன் கணக்கான டன் கார்பன் டை ஆக்சைடு வளிமண்டலத்தில் வெளியிடப்படுகிறது. புதைபடிவ எரிபொருள் எரிப்பிலிருந்து வரும் கார்பன் டை ஆக்சைடில் பாதி கடல் மற்றும் பச்சை தாவரங்களால் உறிஞ்சப்படுகிறது, மேலும் பாதி காற்றில் உள்ளது. வளிமண்டலத்தில் CO 2 இன் உள்ளடக்கம் படிப்படியாக அதிகரித்து வருகிறது மற்றும் கடந்த 100 ஆண்டுகளில் 10% க்கும் அதிகமாக அதிகரித்துள்ளது. கார்பன் டை ஆக்சைடு விண்வெளியில் வெப்பத்தை வெளியிடுவதில் தலையிடுகிறது, இது "கிரீன்ஹவுஸ் விளைவு" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. வளிமண்டலத்தில் CO 2 இன் உள்ளடக்கத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் பூமியின் காலநிலையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. இவை அனைத்தும் மனிதன் நெருப்பை உள்வாங்கியதன் விளைவு. ( கருப்பு பந்து.)

பாடத்தின் சுருக்கம்

நீதிபதிகள் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை பந்துகளின் எண்ணிக்கையை எண்ணுகிறார்கள். வெள்ளையர்கள் அதிகம். பெறப்பட்ட முடிவுகளின் விவாதம். மாணவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களை தெரிவிக்க சுதந்திரமாக உள்ளனர்.

ஆசிரியர்.தற்செயலான பயன்பாடு மற்றும், பழங்கால மனிதர்களால் எரிக்கப்பட்ட நெருப்பைப் பராமரிப்பது சுமார் 1-0.5 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது. ஏறக்குறைய 50 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தீப்பொறியில் இருந்து தீப்பொறியை எரிப்பது அல்லது உராய்வு மூலம் எரிப்பது எப்படி என்பதை மனிதன் கற்றுக்கொண்டான். சுமார் 20 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஆற்றல் நுகர்வு ஒரு நபருக்கு ஒரு நாளைக்கு சராசரியாக 10 ஆயிரம் kJ ஆக இருந்தது, இப்போது பொருளாதார ரீதியாக வளர்ந்த நாடுகளில் - 1 மில்லியன் kJ க்கு மேல். இந்த நேரத்தில் அனைத்து மனிதகுலத்தின் மொத்த ஆற்றல் நுகர்வு இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு 10 மில்லியன் மடங்கு ஆகும். கரிம எரிபொருளில் பாதுகாக்கப்பட்ட மனிதனால் சூரிய ஆற்றல் இருப்புக்களின் பயன்பாட்டில் மில்லியன் மடங்கு அதிகரிப்பு காரணமாக, மனிதகுலத்தின் நவீன வாழ்க்கை ஆதரவின் முழு வளாகமும் உருவாக்கப்பட்டு செயல்படுகிறது.

பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மின்னலால் எரிக்கப்பட்ட மரத்தின் மீது நம் தொலைதூர மூதாதையர்கள் யாரும், பல புதிய கிளைகளை இறக்கும் நெருப்பில் வீச நினைத்திருந்தால், நாம் இன்னும் குகைகளில் வாழ்ந்திருப்போம்.

சூழலியல் அடிப்படையில், ஒரு பழமையான நெருப்பில் மரத்தை எரிப்பது புதிய, மேலும் மேலும் திறமையான ஆற்றல் கேரியர்களைத் தேடுவதற்கான மனிதகுலத்தின் முதல் மற்றும் மிக முக்கியமான படியாகும், இது இறுதியில் ஒரு இனத்தின் அழுத்தத்தில் முன்னோடியில்லாத அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது. - மனிதன் - முழு கிரகத்தின் இயல்பு மீது.

எனவே, செதில்களில் உள்ள கருப்பு பந்துகளைப் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள். நிலப்பரப்புகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், நமது கிரகத்தின் காலநிலை - இவை அனைத்தும் நெருப்பின் தேர்ச்சியின் தீங்கு விளைவிக்கும். சில நேரங்களில் மனிதநேயம் ஒரு குழந்தையை ஒத்திருக்கிறது, அவர் தீக்குச்சிகளின் பெட்டியைக் கண்டுபிடித்து, பெரியவர்களிடமிருந்து ரகசியமாக வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் ஒரு வெயில் மலையில் ஈடுபடுகிறார், கடந்த ஆண்டு உலர்ந்த புல்லுக்கு தீ வைத்தார். சுடர் நாக்குகள், முதலில் அரிதாகவே கவனிக்கத்தக்கவை மற்றும் பாதிப்பில்லாதவை, சில நொடிகளில் வசந்தக் காற்றினால் உறுமும் அரக்கனாக மாறி, அதன் பாதையில் வைக்கோல் மற்றும் வெளிப்புற கட்டிடங்கள் மற்றும் குழந்தை வசிக்கும் வீடு ஆகிய இரண்டையும் துடைக்கிறது. நாங்கள் வசிக்கும் வீடு.

இதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நமது பூமியின் எதிர்காலம் இளைய தலைமுறையினராகிய உங்களுக்குச் சொந்தமானது.

பாலண்டின் ஆர்.கே., பொண்டரேவ் எல்.ஜி.இயற்கை மற்றும் நாகரிகம். - எம்.: சிந்தனை, 1998.

Vorontsov N.N.மனிதகுல வரலாற்றில் சுற்றுச்சூழல் நெருக்கடிகள் // உயிரியல், 2001, எண். 40-41.

Vorontsov N.N., சுகோருகோவா L.N.ஆர்கானிக் உலகின் பரிணாமம்: விருப்பமானது. நன்றாக. பாடநூல். 10-11 தரங்களுக்கான கொடுப்பனவு. 2வது பதிப்பு., ரெவ். மற்றும் சேர்க்க. - எம்.: நௌகா, 1996.

டோல்னிக் வி.ஆர்.உயிர்க்கோளத்தின் குறும்பு குழந்தை: பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் நிறுவனத்தில் மனிதனைப் பற்றிய உரையாடல்கள். - எம் .: பெடகோகிகா-பிரஸ், 1994.

எர்டகோவ் எல்.என்.உயிர்க்கோளத்தில் மனிதன் - http: // ecoclub.nsu.ru

இச்சாஸ் எம்.உயிரினங்களின் இயல்பு: வழிமுறைகள் மற்றும் பொருள். - எம்.: மிர், 1994.

மாமண்டோவ் எஸ்.ஜி., ஜகாரோவ் வி.பி.பொது உயிரியல்: பாடநூல். சூழல்களுக்கான கையேடு. நிபுணர். படிப்பு. நிறுவனங்கள். - எம்.: உயர்நிலைப் பள்ளி, 1986.

புராண அகராதி: புத்தகம். மாணவர்களுக்கு / எம்.என். போட்வின்னிக், பி.எம். கோகன், எம்.பி. ரபினோவிச், பி.பி. செலெட்ஸ்கி. - எம்.: கல்வி, 1993.

புராணம். பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி. - எம் .: பிக் ரஷியன் என்சைக்ளோபீடியா, 1998.

போபோவ் எஸ்.யு.கடந்த 150,000 ஆண்டுகளில் ஆப்பிரிக்க தாவரங்களின் வரலாறு // உயிரியல், எண். 5, 2004.

ரோனி தி எல்டர் ஜே.நெருப்புக்காக போராடுங்கள். குகை சிங்கம். வமிரே. - எம்.: பிரஸ், 1994.

சஹாரா உயிர்க்கோளத்தின் தங்க நிதி. / எட். மற்றும் பிறகு. வி.எம். நெரோனோவ் மற்றும் வி.இ. சோகோலோவ். - எம்.: முன்னேற்றம், 1990.

செர்னோவா என்.எம். மற்றும் பல.சூழலியலின் அடிப்படைகள்: பாடநூல். 9 cl. பொது கல்வி. நிறுவனங்கள். - எம்.: கல்வி, 1997.

பின் இணைப்பு

ஜே. ரோனி தி எல்டர்

தீ மரணம்

ஊடுருவ முடியாத இரவில், துன்பம் மற்றும் சோர்வு ஆகியவற்றால் வெறிபிடித்த உலமாக்கள் தப்பி ஓடினர்; அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட துரதிர்ஷ்டத்தின் முன் அவர்களின் முயற்சிகள் அனைத்தும் வீணாகின: நெருப்பு இறந்துவிட்டது! அவர்கள் அவரை மூன்று கூண்டுகளில் ஆதரித்தனர். பழங்குடியினரின் வழக்கப்படி, நான்கு பெண்களும் இரண்டு வீரர்களும் அவருக்கு இரவும் பகலும் உணவளித்தனர்.

மிகவும் கடினமான காலங்களில் கூட அவர்கள் அதை உயிருடன் வைத்திருந்தனர், மோசமான வானிலை மற்றும் வெள்ளத்திலிருந்து பாதுகாத்தனர், ஆறுகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்கள் வழியாக அதை எடுத்துச் சென்றனர்; பகலில் நீலமாகவும், இரவில் கருஞ்சிவப்பு நிறமாகவும், அவர் அவர்களைப் பிரிந்ததில்லை. அவரது வலிமைமிக்க முகம் சிங்கங்கள், குகை மற்றும் சாம்பல் கரடிகள், மாமத், புலி மற்றும் சிறுத்தையை ஓடச் செய்தது. அவரது சிவப்பு பற்கள் பரந்த மற்றும் பயங்கரமான உலகத்திலிருந்து மனிதனைப் பாதுகாத்தன; எல்லா மகிழ்ச்சிகளும் அவரைச் சுற்றி மட்டுமே வாழ்ந்தன. அவர் இறைச்சியிலிருந்து சுவையான வாசனையைப் பிரித்தெடுத்தார், ஈட்டிகளின் முனைகளை கடினமாக்கினார், கற்களை வெடிக்கச் செய்தார், அடர்ந்த காடுகளில், முடிவற்ற சவன்னாவில், குகைகளின் ஆழத்தில் மக்களை ஊக்கப்படுத்தினார். இந்த நெருப்பு தந்தை, பாதுகாவலர், இரட்சகர்; அவர் தனது கூண்டிலிருந்து வெளியே வந்து மரங்களை விழுங்கியபோது, ​​அவர் மாமத்களை விட கொடூரமானவராகவும் காட்டுமிராண்டியாகவும் ஆனார்.

இப்போது அவர் இறந்துவிட்டார்! எதிரி இரண்டு செல்களை அழித்தார்; மூன்றாவது, விமானத்தின் போது உயிர் பிழைத்தது, தீ பலவீனமடைந்து, வெளிர் நிறமாகி, படிப்படியாகக் குறைந்தது. சதுப்பு நிலப் புற்களைக் கூட உண்ண முடியாத அளவுக்கு அவர் பலவீனமாக இருந்தார்; அவர் ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட விலங்கைப் போல நடுங்கினார், ஒரு சிறிய சிவப்பு நிற பூச்சியாக மாறினார், மேலும் காற்றின் ஒவ்வொரு மூச்சும் அவரை அணைக்க அச்சுறுத்தியது ... பின்னர் அவர் முற்றிலும் மறைந்தார் ... உலமாக்கள் இலையுதிர்கால இரவில் ஓடி, அனாதையாகினர். நட்சத்திரங்கள் இல்லை. கனமான நீர் மீது கனமான வானம் விழுந்தது; தாவரங்கள் தங்கள் குளிர்ந்த தண்டுகளை தப்பியோடிகளின் மீது நீட்டின, ஊர்வன சலசலக்கும் சத்தத்தை மட்டுமே நீங்கள் கேட்க முடியும். ஆண்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் இருளில் மூழ்கினர். தங்கள் தலைவர்களின் குரல்களைக் கேட்டு, அவர்கள் சந்தித்த நீரோடைகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்கள் வழியாக உலர் மற்றும் திடமான தரையில் செல்ல முயன்றனர். மூன்று தலைமுறைகளுக்கு இந்த பாதை தெரியும். விடியற்காலையில் அவர்கள் சவன்னாவை நெருங்கினர். மேகங்களின் சுண்ணாம்பு அடுக்குகள் வழியாக குளிர்ந்த ஒளி வடிகட்டப்பட்டது. மலை தார் போன்ற எண்ணெய் நீரில் காற்று சுழன்றது. பாசிகள் சீழ்கள் போல் வீங்கி, உணர்ச்சியற்ற பல்லிகள் நீர் அல்லிகள் மத்தியில் சுருண்டு கிடந்தன. ஒரு காய்ந்த மரத்தின் மீது ஒரு ஹெரான் அமர்ந்திருந்தது. இறுதியாக, சிவப்பு மூடுபனியில், குளிரில் நடுங்கும் தாவரங்களுடன் ஒரு சவன்னா விரிவடைந்தது. மக்கள் உற்சாகமடைந்து, நாணல்களின் முட்களைக் கடந்து, இறுதியாக அவர்கள் திடமான தரையில் புல்களுக்கு மத்தியில் தங்களைக் கண்டார்கள். ஆனால் பின்னர் காய்ச்சல் உற்சாகம் விழுந்தது, மக்கள் தரையில் படுத்து, அசையாமல் உறைந்தனர்; ஆண்களை விட பெண்கள், சதுப்பு நிலங்களில் தங்கள் குழந்தைகளை இழந்து, ஓநாய்களைப் போல அலறினர், தங்கள் குழந்தைகளைக் காப்பாற்றியவர்கள் அவர்களை மேகங்களுக்கு உயர்த்தினர். பொழுது விடிந்ததும், ஃபாம் தனது விரல்கள் மற்றும் கிளைகளால் தனது பழங்குடியினரை விவரித்தார். ஒவ்வொரு கிளையும் இரு கைகளிலும் உள்ள விரல்களின் எண்ணிக்கைக்கு ஒத்திருந்தது. மீதமுள்ளவை: போர்வீரர்களின் நான்கு கிளைகள், பெண்களின் ஆறுக்கும் மேற்பட்ட கிளைகள், சுமார் மூன்று குழந்தைகளின் கிளைகள், பல வயதானவர்கள்.

ஐந்தில் ஒரு ஆண், மூன்றில் ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு முழு கிளையிலிருந்து ஒரு குழந்தை உயிர் பிழைத்ததாக ஓல்ட் காங் கூறினார்.

துரதிர்ஷ்டத்தின் மகத்தான தன்மையை உலமாரி உணர்ந்தார். தங்கள் சந்ததிகள் மரண ஆபத்தில் இருப்பதை அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். இயற்கையின் சக்திகள் மேலும் மேலும் வலிமைமிக்கதாக மாறியது. மக்கள் பூமியில் பரிதாபமாகவும் நிர்வாணமாகவும் சுற்றித் திரிவார்கள்.

தொடரும்

* "பொது உயிரியல்" பாடத்தில் "மனிதனின் தோற்றம்" என்ற தலைப்பைப் படிக்கும்போது பாடம் நடத்தலாம். 11 ஆம் வகுப்பு ", அதே போல்" இயற்கையின் மீது மனிதனின் மானுடவியல் தாக்கம்" பாடத்தில்" சூழலியல் " என்ற தலைப்பைப் படிக்கும் போது