தேர்வின் வரலாற்று நினைவகத்தின் சிக்கலுக்கான வாதங்கள். படைப்புகள், சுயசரிதைகள், ஹீரோக்களின் படம் ஆகியவற்றின் கலவை மற்றும் பகுப்பாய்வு

வீடு / ஏமாற்றும் மனைவி

எஸ். அலெக்ஸிவிச் "யுபோர் என்பது பெண்ணின் முகம் அல்ல..."

புத்தகத்தின் அனைத்து கதாநாயகிகளும் போரில் இருந்து தப்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், போரில் பங்கேற்க வேண்டியிருந்தது. சிலர் இராணுவத்தினர், மற்றவர்கள் பொதுமக்கள், கட்சிக்காரர்கள்.

ஆண், பெண் வேடங்களைச் சமன் செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தை கதாசிரியர்கள் கருதுகிறார்கள். அதை தங்களால் இயன்றவரை தீர்த்து வைப்பார்கள்.உதாரணமாக, மரணத்திலும் கூட தங்களுடைய பெண்மையும் அழகும் காப்பாற்றப்படும் என்று கனவு காண்கிறார்கள். சப்பர் படைப்பிரிவின் போர்வீரன்-தளபதி மாலையில் தோண்டப்பட்ட இடத்தில் எம்ப்ராய்டரி செய்ய முயற்சிக்கிறார். சிகையலங்கார நிபுணரின் சேவைகளை கிட்டத்தட்ட முன் வரிசையில் பயன்படுத்த முடிந்தால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் (கதை 6). பெண் பாத்திரத்திற்கு திரும்புவதாக கருதப்பட்ட அமைதியான வாழ்க்கைக்கு மாறுவதும் எளிதானது அல்ல. உதாரணமாக, போரில் பங்கேற்பவர், போர் முடிந்தாலும், உயர் பதவியில் உள்ளவரைச் சந்திக்கும் போது, ​​தான் குற்றம் சொல்ல விரும்புகிறார்.

வீரம் இல்லாததற்குப் பெண் பொறுப்பு. பெண்களின் சாட்சியங்கள் போர் ஆண்டுகளில் "வீரமற்ற" வகையான செயல்பாடுகளின் பங்கு எவ்வளவு மகத்தானது என்பதைப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது, அதை நாம் அனைவரும் "பெண்கள் வணிகம்" என்று எளிதாகக் குறிப்பிடுகிறோம். நாட்டின் வாழ்க்கையைப் பராமரிக்கும் முழுச் சுமையும் அந்தப் பெண்ணின் மீது விழுந்த பின்பகுதியில் என்ன நடந்தது என்பது மட்டுமல்ல.

காயமடைந்தவர்களை பெண்கள் கவனித்து வருகின்றனர். அவர்கள் ரொட்டி சுடுகிறார்கள், உணவைத் தயாரிக்கிறார்கள், வீரர்களின் துணிகளைக் கழுவுகிறார்கள், பூச்சிகளை எதிர்த்துப் போராடுகிறார்கள், முன் வரிசையில் கடிதங்களை வழங்குகிறார்கள் (கதை 5). அவர்கள் காயமடைந்த ஹீரோக்கள் மற்றும் ஃபாதர்லேண்டின் பாதுகாவலர்களுக்கு உணவளிக்கிறார்கள், அவர்கள் பசியால் கடுமையாக அவதிப்படுகிறார்கள். இராணுவ மருத்துவமனைகளில், "இரத்த உறவு" என்ற வெளிப்பாடு உண்மையில் உள்ளது. களைப்பினாலும் பசியினாலும் வீழ்ந்த பெண்கள் காயம்பட்ட நாயகர்களுக்குத் தங்கள் இரத்தத்தைக் கொடுத்தனர், தங்களைக் கதாநாயகர்களாக எண்ணாமல் (கதை 4). அவர்கள் காயமடைந்து கொல்லப்படுகிறார்கள். பயணித்த பாதையின் விளைவாக, பெண்கள் உள்நாட்டில் மட்டுமல்ல, வெளிப்புறமாகவும் மாறுகிறார்கள், அவர்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்க முடியாது (அவர்களில் ஒருவரை அவர்களின் சொந்த தாய் அடையாளம் காணவில்லை என்பது சும்மா இல்லை). பெண் வேடத்திற்கு திரும்புவது மிகவும் கடினமானது மற்றும் ஒரு நோய் போல் தொடர்கிறது.

போரிஸ் வாசிலீவின் கதை "தி டான்ஸ் ஹியர் ஆர் சையட் ..."

அவர்கள் அனைவரும் வாழ விரும்பினர், ஆனால் அவர்கள் இறந்தனர், அதனால் மக்கள் சொல்ல முடியும்: "மேலும் இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன ..." அமைதியான விடியல்கள் போருடன், மரணத்துடன் ஒத்துப்போக முடியாது. அவர்கள் இறந்தனர், ஆனால் அவர்கள் வெற்றி பெற்றனர், ஒரு பாசிசத்தையும் கடந்து செல்ல விடவில்லை. அவர்கள் தாய்நாட்டை தன்னலமின்றி நேசித்ததால் நாங்கள் வென்றோம்.

கதையில் காட்டப்பட்டுள்ள பெண் போராளிகளின் பிரகாசமான, வலிமையான மற்றும் தைரியமான பிரதிநிதிகளில் ஷென்யா கோமெல்கோவாவும் ஒருவர். மிகவும் நகைச்சுவையான மற்றும் மிகவும் வியத்தகு காட்சிகள் இரண்டும் கதையில் ஷென்யாவுடன் தொடர்புடையவை. அவளுடைய கருணை, நம்பிக்கை, மகிழ்ச்சி, தன்னம்பிக்கை, எதிரிகளின் சமரசமற்ற வெறுப்பு ஆகியவை விருப்பமின்றி அவளிடம் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன மற்றும் போற்றுதலை ஏற்படுத்துகின்றன. ஜேர்மன் நாசகாரர்களை ஏமாற்றி, ஆற்றை சுற்றி வெகுதூரம் செல்லும்படி கட்டாயப்படுத்த, சிறுமிகளின் ஒரு சிறிய பிரிவினர் - போராளிகள் காட்டில் சத்தம் எழுப்பினர், மரம் வெட்டுபவர்கள் போல் நடித்தனர். எதிரி இயந்திர துப்பாக்கிகளிலிருந்து பத்து மீட்டர் தொலைவில் ஜேர்மனியர்களின் முழுப் பார்வையில் பனிக்கட்டி நீரில் கவனக்குறைவாக நீச்சல் அடிக்கும் காட்சியை Zhenya Komelkova நிகழ்த்தினார். தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நிமிடங்களில், பலத்த காயமடைந்த ரீட்டா மற்றும் ஃபெடோட் வாஸ்கோவ் ஆகியோரின் அச்சுறுத்தலைத் தடுக்க, ஷென்யா தன்னைத்தானே தீக்கு அழைத்தார். அவள் தன்னை நம்பினாள், ஜேர்மனியர்களை ஒசியானினாவிலிருந்து விலக்கிச் சென்றாள், எல்லாம் நன்றாக முடிவடையும் என்று ஒரு கணம் கூட சந்தேகிக்கவில்லை.

முதல் புல்லட் பக்கத்தில் தாக்கியபோதும், அவள் வெறுமனே ஆச்சரியப்பட்டாள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது மிகவும் முட்டாள்தனமான அபத்தமானது மற்றும் பத்தொன்பது வயதில் இறப்பது சாத்தியமற்றது ...

தைரியம், அமைதி, மனிதாபிமானம், தாய்நாட்டிற்கான உயர் கடமை உணர்வு ஆகியவை அணியின் தளபதி, ஜூனியர் சார்ஜென்ட் ரீட்டா ஓசியானினாவை வேறுபடுத்துகின்றன. ஆசிரியர், ரீட்டா மற்றும் ஃபெடோட் வாஸ்கோவின் படங்களை மையமாகக் கருத்தில் கொண்டு, முதல் அத்தியாயங்களில் ஏற்கனவே ஒசியானினாவின் கடந்தகால வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார். பள்ளி மாலை, லெப்டினன்டுடனான சந்திப்பு - எல்லைக் காவலர் ஒசியானின், கலகலப்பான கடிதப் பரிமாற்றம், பதிவு அலுவலகம். பின்னர் - எல்லை இடுகை. ரீட்டா காயமடைந்தவர்களைக் கட்டுப் படுத்தவும், சுடவும், குதிரை சவாரி செய்யவும், கையெறி குண்டுகளை வீசவும், வாயுக்களிலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளவும், ஒரு மகனின் பிறப்பு, பின்னர் ... போர் கற்றுக்கொண்டார். போரின் முதல் நாட்களில், அவள் நஷ்டத்தில் இருக்கவில்லை - அவள் மற்றவர்களின் குழந்தைகளைக் காப்பாற்றினாள், மேலும் போரின் இரண்டாவது நாளில் ஒரு எதிர் தாக்குதலில் அவரது கணவர் புறக்காவல் நிலையத்தில் இறந்துவிட்டார் என்பதை விரைவில் கண்டுபிடித்தார்.

அவர்கள் அவளை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பின்புறத்திற்கு அனுப்ப விரும்பினர், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அவள் மீண்டும் வலுவூட்டப்பட்ட பகுதியின் தலைமையகத்தில் தோன்றினாள், இறுதியாக, அவர்கள் அவளை ஒரு செவிலியராக அழைத்துச் சென்றனர், ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் அவளை விமான எதிர்ப்பு தொட்டியில் படிக்க அனுப்பினார்கள். பள்ளி.

எதிரிகளை அமைதியாகவும் இரக்கமின்றியும் வெறுக்க ஷென்யா கற்றுக்கொண்டார். நிலையில், அவள் ஒரு ஜெர்மன் பலூனையும் ஒரு வெளியேற்றப்பட்ட ஸ்பாட்டரையும் சுட்டு வீழ்த்தினாள்.

வாஸ்கோவும் சிறுமிகளும் புதரில் இருந்து வெளிவரும் நாஜிக்களை எண்ணியபோது - எதிர்பார்த்த இரண்டுக்கு பதிலாக பதினாறு, ஃபோர்மேன் வீட்டில் உள்ள அனைவரிடமும் கூறினார்: "இது மோசமானது, பெண்கள், இது வணிகம்."

ஆயுதமேந்திய எதிரிகளின் பற்களுக்கு எதிராக அவர்களால் நீண்ட நேரம் தாக்குப்பிடிக்க முடியாது என்பது அவருக்கு தெளிவாகத் தெரிந்தது, ஆனால் இங்கே ரீட்டாவின் உறுதியான கருத்து: "சரி, அவர்கள் கடந்து செல்வதைப் பாருங்கள்?" - வெளிப்படையாக, முடிவில் வாஸ்கோவாவை மிகவும் பலப்படுத்தினார். இரண்டு முறை ஓசியானினா வாஸ்கோவைக் காப்பாற்றினார், தன்னைத்தானே தீப்பிடித்துக்கொண்டார், இப்போது, ​​ஒரு மரண காயத்தைப் பெற்று, காயமடைந்த வாஸ்கோவின் நிலையை அறிந்து, அவருக்கு ஒரு சுமையாக இருக்க விரும்பவில்லை, அவர்களின் பொதுவான காரணத்தை கொண்டு வருவது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள். இறுதியில், பாசிச நாசகாரர்களை தடுத்து நிறுத்த வேண்டும்.

"ரீட்டாவுக்கு அந்த காயம் மரணமடையும் என்று தெரியும், அவள் இறப்பது நீண்ட மற்றும் கடினமாக இருக்கும்."

சோனியா குர்விச் - "மொழிபெயர்ப்பாளர்", வாஸ்கோவின் குழுவின் பெண்களில் ஒருவர், "நகரம்" பன்றிக்குட்டி; ஸ்பிரிங் ரூக் போல மெல்லியது."

ஆசிரியர், சோனியாவின் கடந்தகால வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகையில், அவரது திறமை, கவிதை மீதான காதல், நாடகம் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறார். போரிஸ் வாசிலீவ் நினைவு கூர்ந்தார் ". முன்னணியில் உள்ள அறிவார்ந்த பெண்கள் மற்றும் மாணவர்களின் சதவீதம் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது. பெரும்பாலும் - புதியவர்கள். அவர்களைப் பொறுத்தவரை, போர் மிகவும் பயங்கரமானது ... அவர்களில் எங்கோ என் சோனியா குர்விச்சும் சண்டையிட்டார்.

எனவே, ஒரு மூத்த, அனுபவம் வாய்ந்த மற்றும் அக்கறையுள்ள தோழரைப் போல இனிமையான ஒன்றைச் செய்ய விரும்பி, சோனியா காட்டில் ஒரு ஸ்டம்பில் மறந்த ஒரு பையை எடுக்க விரைகிறார், மேலும் மார்பில் எதிரி கத்தியால் தாக்கப்பட்டு இறந்துவிடுகிறார்.

கலினா செட்வெர்டக் ஒரு அனாதை, ஒரு அனாதை இல்லத்தின் மாணவர், ஒரு கனவு காண்பவர், ஒரு தெளிவான கற்பனை கற்பனையுடன் இயற்கையால் வழங்கப்பட்டது. மெல்லிய, சிறிய "zamuhryshka" கல்கா இராணுவத் தரங்களுக்கு உயரத்திலோ அல்லது வயதிலோ பொருந்தவில்லை.

அவரது நண்பரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கால்கா தனது காலணிகளை அணியுமாறு ஃபோர்மேனுக்கு உத்தரவிட்டபோது, ​​​​உடல் ரீதியாக, குமட்டல் அளவிற்கு, அவள் திசுக்களில் கத்தி ஊடுருவுவதை உணர்ந்தாள், கிழிந்த சதை நொறுக்கப்பட்டதைக் கேட்டாள், இரத்தத்தின் கடுமையான வாசனையை உணர்ந்தாள். இது ஒரு மந்தமான, வார்ப்பிரும்பு திகிலுக்கு வழிவகுத்தது ... ”மேலும் அருகிலுள்ள எதிரிகள் பதுங்கியிருந்தனர், ஒரு மரண ஆபத்து ஏற்பட்டது.

"போரில் பெண்கள் எதிர்கொண்ட யதார்த்தம், அவர்களின் கற்பனைகளின் மிகவும் அவநம்பிக்கையான நேரத்தில் அவர்கள் நினைக்கும் எதையும் விட மிகவும் கடினமாக இருந்தது" என்று எழுத்தாளர் கூறுகிறார். கலி செட்வெர்டக்கின் சோகம் இதைப் பற்றியது.

இயந்திர துப்பாக்கி சிறிது நேரத்தில் தாக்கியது. ஒரு டஜன் படிகளால் அவர் மெல்லிய, பதட்டமான முதுகில் அடித்தார், மேலும் கல்யா தனது முகத்தை சிதறடித்து தரையில் தள்ளினார், மேலும் கைகளை அகற்றவில்லை, அவள் தலையில் இருந்து திகிலுடன் முறுக்கப்பட்டாள்.

தெளிவில் அனைத்தும் உறைந்தன."

லிசா பிரிச்கினா பணியில் இருந்தபோது இறந்தார். கிராசிங்கிற்குச் செல்லும் அவசரத்தில், மாறிவிட்ட சூழ்நிலையைப் பற்றி தெரிவிக்க, லிசா ஒரு சதுப்பு நிலத்தில் மூழ்கினார்:

கடினமான போராளி, ஹீரோ-தேசபக்தர் எஃப். வாஸ்கோவின் இதயம் வலி, வெறுப்பு மற்றும் பிரகாசம் ஆகியவற்றால் நிரம்பி வழிகிறது, மேலும் இது அவரது வலிமையை பலப்படுத்துகிறது, தாங்கும் வாய்ப்பை அவருக்கு வழங்குகிறது. ஒரு ஒற்றை சாதனை - தாய்நாட்டின் பாதுகாப்பு - சார்ஜென்ட் மேஜர் வாஸ்கோவ் மற்றும் சின்யுகினா மலைப்பகுதியில் "தங்கள் முன், ரஷ்யாவை" வைத்திருக்கும் ஐந்து சிறுமிகளை சமன் செய்கிறது.

எனவே கதையின் மற்றொரு உள்நோக்கம் எழுகிறது: முன்பக்கத்தின் சொந்தத் துறையில் உள்ள ஒவ்வொருவரும் வெற்றிக்கான சாத்தியமான மற்றும் சாத்தியமற்றதைச் செய்ய வேண்டும், அதனால் விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கும்.

.ரஷ்ய மொழியில் ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வு. பணி C1.

1) வரலாற்று நினைவகத்தின் சிக்கல் (கடந்த காலத்தின் கசப்பான மற்றும் பயங்கரமான விளைவுகளுக்கான பொறுப்பு)

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இலக்கியத்தின் மையப் பிரச்சினைகளில் ஒன்று தேசிய மற்றும் மனிதப் பொறுப்பின் பிரச்சனை. உதாரணமாக, AT Tvardovsky "By The Right of Memory" என்ற கவிதையில் சர்வாதிகாரத்தின் சோகமான அனுபவத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய அழைப்பு விடுக்கிறார். A.A. அக்மடோவா "Requiem" கவிதையில் அதே கருப்பொருள் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அநீதி மற்றும் பொய்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட அரச அமைப்பின் தீர்ப்பு "இவான் டெனிசோவிச்சில் ஒரு நாள்" கதையில் ஏ.ஐ.சோல்ஜெனிட்சினால் நிறைவேற்றப்பட்டது.

2) பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதில் உள்ள சிக்கல் மற்றும் அவற்றுக்கான மரியாதை.

கலாச்சார பாரம்பரியத்தை மதிக்கும் பிரச்சனை எப்போதும் பொது கவனத்தின் மையத்தில் உள்ளது. கடினமான பிந்தைய புரட்சிகர காலகட்டத்தில், அரசியல் அமைப்பில் மாற்றம் முந்தைய மதிப்புகளை தூக்கி எறியும்போது, ​​ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களை காப்பாற்ற முடிந்த அனைத்தையும் செய்தனர். உதாரணமாக, கல்வியாளர் டி.எஸ். நெவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்டை வழக்கமான உயரமான கட்டிடங்களுடன் கட்டப்படுவதை லிக்காச்சேவ் தடுத்தார். ரஷ்ய ஒளிப்பதிவாளர்களின் இழப்பில் குஸ்கோவோ மற்றும் அப்ரம்ட்செவோ தோட்டங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. துலா மக்கள் பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களை பராமரிப்பதன் மூலம் வேறுபடுகிறார்கள்: நகரத்தின் வரலாற்று மையத்தின் தோற்றம், தேவாலயங்கள் மற்றும் கிரெம்ளின் ஆகியவை பாதுகாக்கப்படுகின்றன.

பழங்காலத்தை வென்றவர்கள் மக்களின் வரலாற்று நினைவை இழக்கும் பொருட்டு புத்தகங்களை எரித்தனர் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை அழித்தார்கள்.

3) கடந்த காலத்திற்கான அணுகுமுறையின் சிக்கல், நினைவக இழப்பு, வேர்கள்.

"மூதாதையர்களுக்கு அவமரியாதை என்பது ஒழுக்கக்கேட்டின் முதல் அறிகுறி" (AS புஷ்கின்). தனது உறவை நினைவில் கொள்ளாத ஒரு நபர், தனது நினைவாற்றலை இழந்தவர், சிங்கிஸ் ஐத்மடோவ் ஒரு மான்குர்ட்டை அழைத்தார் ("புரான்னி ஹால்ட்"). மான்குர்ட் தனது நினைவாற்றலை வலுக்கட்டாயமாக இழந்தவர். கடந்த காலம் இல்லாத அடிமை இது. அவர் யார் என்று அவருக்குத் தெரியாது, அவர் எங்கிருந்து வருகிறார், அவருடைய பெயர் தெரியாது, குழந்தைப் பருவம், அப்பா மற்றும் அம்மாவை நினைவில் இல்லை - ஒரு வார்த்தையில், தன்னை ஒரு மனிதனாக அங்கீகரிக்கவில்லை. இப்படிப்பட்ட மனிதாபிமானமற்றவர் சமூகத்திற்கு ஆபத்தானவர் என்று எழுத்தாளர் எச்சரிக்கிறார்.

மிகச் சமீபத்தில், மாபெரும் வெற்றி தினத்தை முன்னிட்டு, எங்கள் நகரத்தின் தெருக்களில் இளைஞர்கள் நேர்காணல் செய்யப்பட்டனர், அவர்கள் பெரும் தேசபக்தி போரின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு பற்றி அறிந்திருந்தால், நாங்கள் யாருடன் போராடினோம், ஜி. ஜுகோவ் யார் ... பதில்கள் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தியது: இளைய தலைமுறையினருக்கு போரின் தொடக்க தேதிகள், தளபதிகளின் பெயர்கள் தெரியாது, பலர் ஸ்டாலின்கிராட் போரைப் பற்றி, குர்ஸ்க் புல்ஜ் பற்றி கேள்விப்பட்டதில்லை ...

கடந்த காலத்தை மறப்பதன் பிரச்சனை மிகவும் தீவிரமானது. வரலாற்றை மதிக்காத, தன் முன்னோர்களை மதிக்காதவன், அதே மான்குர்த் தான். நான் இந்த இளைஞர்களுக்கு Ch. ஐத்மடோவின் புராணக்கதையிலிருந்து ஒரு துளையிடும் அழுகையை நினைவூட்ட விரும்புகிறேன்: "நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் யாருடைய பெயர்? உங்கள் பெயர் என்ன?"

4) வாழ்க்கையில் தவறான இலக்கின் பிரச்சனை.

"ஒரு நபருக்கு மூன்று அர்ஷின் நிலம் தேவையில்லை, ஒரு மேனர் அல்ல, ஆனால் முழு பூகோளமும் தேவை. அனைத்து இயற்கையும், திறந்த வெளியில் அவர் ஒரு சுதந்திர ஆவியின் அனைத்து பண்புகளையும் காட்ட முடியும்" என்று ஏ.பி. செக்கோவ். இலக்கு இல்லாத வாழ்க்கை அர்த்தமற்ற இருப்பு. ஆனால் இலக்குகள் வேறுபட்டவை, எடுத்துக்காட்டாக, "நெல்லிக்காய்" கதையில். அவரது ஹீரோ - நிகோலாய் இவனோவிச் சிம்ஷா-ஹிமாலயன் - அவரது தோட்டத்தை கையகப்படுத்தி அங்கு நெல்லிக்காய்களை நடவு செய்ய வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். இந்த இலக்கு அவரை முழுவதுமாக உட்கொள்கிறது. இதன் விளைவாக, அவர் அவளை அடைகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தனது மனித தோற்றத்தை கிட்டத்தட்ட இழக்கிறார் ("தடித்த, மந்தமான ... - பாருங்கள், அவர் போர்வைக்குள் முணுமுணுப்பார்"). ஒரு தவறான குறிக்கோள், பொருள் மீதான ஆவேசம், குறுகிய, வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு நபரை சிதைக்கிறது. அவருக்கு நிலையான இயக்கம், வளர்ச்சி, உற்சாகம், வாழ்க்கை முன்னேற்றம் தேவை ...

I. Bunin கதையில் "The gentleman from San Francisco" தவறான மதிப்புகளுக்கு சேவை செய்த ஒரு மனிதனின் தலைவிதியைக் காட்டினார். செல்வமே அவனுடைய தெய்வம், இந்தக் கடவுளே அவன் வணங்கினான். ஆனால் அமெரிக்க கோடீஸ்வரர் இறந்தபோது, ​​உண்மையான மகிழ்ச்சி அந்த நபரால் கடந்து சென்றது: அவர் வாழ்க்கை என்னவென்று தெரியாமல் இறந்தார்.

5) மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம். வாழ்க்கையின் பாதையைக் கண்டறிதல்.

ஒப்லோமோவின் (ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ்) படம் வாழ்க்கையில் நிறைய சாதிக்க விரும்பிய ஒரு நபரின் படம். அவர் தனது வாழ்க்கையை மாற்ற விரும்பினார், அவர் தோட்டத்தின் வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப விரும்பினார், அவர் குழந்தைகளை வளர்க்க விரும்பினார் ... ஆனால் இந்த ஆசைகளை உணர அவருக்கு வலிமை இல்லை, எனவே அவரது கனவுகள் கனவுகளாகவே இருந்தன.

எம்.கார்க்கி “அட் தி பாட்டம்” நாடகத்தில் தனக்காகப் போராடும் வலிமையை இழந்த “முன்னாள்” நாடகத்தைக் காட்டினார். அவர்கள் ஏதாவது நல்லதை எதிர்பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் சிறப்பாக வாழ வேண்டும் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் தலைவிதியை மாற்றுவதற்காக எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள். நாடகத்தின் செயல் ஃப்ளாப்ஹவுஸில் தொடங்கி அங்கேயே முடிவடைவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

N. கோகோல், மனித தீமைகளை வெளிப்படுத்துபவர், உயிருள்ள மனித ஆன்மாவைத் தொடர்ந்து தேடுகிறார். "மனிதகுலத்தின் உடலில் ஒரு துளையாக" மாறிய ப்ளைஷ்கினை சித்தரித்து, அவர் வாசகரை உணர்ச்சியுடன், இளமைப் பருவத்தில் நுழையும், அனைத்து "மனித இயக்கங்களையும்" தன்னுடன் எடுத்துச் செல்லுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார், அவற்றை வாழ்க்கைப் பாதையில் இழக்காதீர்கள்.

வாழ்க்கை என்பது முடிவற்ற பாதையில் இயக்கம். சிலர் அதனுடன் "அதிகாரப்பூர்வ தேவையுடன்" பயணித்து, கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள்: நான் ஏன் வாழ்ந்தேன், எந்த நோக்கத்திற்காக நான் பிறந்தேன்? ("எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ"). மற்றவர்கள் இந்த சாலையைப் பார்த்து பயந்து, பரந்த சோபாவுக்கு ஓடுகிறார்கள், ஏனென்றால் "வாழ்க்கை எல்லா இடங்களிலும் தொடுகிறது, அதைப் பெறுகிறது" ("ஒப்லோமோவ்"). ஆனால், தவறு செய்து, சந்தேகப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, உண்மையின் உச்சத்திற்கு உயர்ந்து, தங்கள் ஆன்மீக "நான்" என்பதைக் கண்டுபிடிப்பவர்களும் உள்ளனர். அவர்களில் ஒருவரான பியர் பெசுகோவ், காவிய நாவலின் ஹீரோ எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி".

அவரது பயணத்தின் தொடக்கத்தில், பியர் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார்: அவர் நெப்போலியனைப் போற்றுகிறார், "தங்க இளைஞர்களின்" நிறுவனத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார், டோலோகோவ் மற்றும் குராகினுடன் சேர்ந்து போக்கிரித்தனமான செயல்களில் பங்கேற்கிறார், மிக எளிதாக மொத்த முகஸ்துதிக்கு ஆளாகிறார். இது அவரது பெரிய செல்வம். ஒரு முட்டாள்தனத்தை மற்றொன்று பின்பற்றுகிறது: ஹெலினுடனான திருமணம், டோலோகோவ் உடனான சண்டை ... மற்றும் இதன் விளைவாக - வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை முழுமையாக இழக்கிறது. "எது கெட்டது? எது நல்லது? எது நேசிக்கப்பட வேண்டும், எதை வெறுக்க வேண்டும்? ஏன் வாழ்கிறேன், நான் என்ன?" - வாழ்க்கையைப் பற்றிய நிதானமான புரிதல் வரும் வரை இந்தக் கேள்விகள் எண்ணற்ற முறை என் தலையில் உருளும். அதற்கான வழியில் மற்றும் ஃப்ரீமேசனரியின் அனுபவம், மற்றும் போரோடினோ போரில் சாதாரண வீரர்களின் கவனிப்பு, மற்றும் பிரபலமான தத்துவஞானி பிளாட்டன் கரடேவ் உடன் சிறைபிடிக்கப்பட்ட சந்திப்பு. அன்பு மட்டுமே உலகை நகர்த்துகிறது மற்றும் மனிதன் வாழ்கிறான் - பியர் பெசுகோவ் இந்த சிந்தனைக்கு வருகிறார், அவருடைய ஆன்மீக "நான்" என்பதைக் கண்டுபிடித்தார்.

6) சுய தியாகம். அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு செலுத்துங்கள். இரக்கம் மற்றும் கருணை. உணர்திறன்.

பெரும் தேசபக்தி போருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புத்தகங்களில் ஒன்றில், முன்னாள் முற்றுகை சிப்பாய், இறக்கும் இளைஞன், ஒரு பயங்கரமான பஞ்சத்தின் போது, ​​ஒரு உயிருள்ள அண்டை வீட்டாரால் தனது உயிரைக் காப்பாற்றியதை நினைவு கூர்ந்தார், அவர் தனது மகன் அனுப்பிய பதிவு செய்யப்பட்ட இறைச்சியை முன்னால் இருந்து கொண்டு வந்தார். "நான் ஏற்கனவே வயதாகிவிட்டேன், நீங்கள் இளமையாக இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் இன்னும் வாழ வேண்டும், வாழ வேண்டும்" என்று அந்த மனிதர் கூறினார். அவர் விரைவில் இறந்தார், மேலும் அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் காப்பாற்றிய சிறுவன் அவரைப் பற்றிய நன்றியுள்ள நினைவைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்.

இந்த சோகம் கிராஸ்னோடர் பிரதேசத்தில் நடந்தது. நோய்வாய்ப்பட்ட முதியவர்கள் வசித்து வந்த முதியோர் இல்லத்தில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது. உயிருடன் எரிக்கப்பட்ட 62 பேரில், அன்று இரவு பணியில் இருந்த 53 வயதான செவிலியர் லிடியா பச்சிந்த்சேவாவும் ஒருவர். தீ விபத்து ஏற்பட்டபோது, ​​அவள் வயதானவர்களைக் கைகளில் பிடித்து, ஜன்னல்களுக்கு கொண்டு வந்து, தப்பிக்க உதவினாள். ஆனால் அவள் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ளவில்லை - அவளுக்கு நேரமில்லை.

M. Sholokhov ஒரு அற்புதமான கதை "ஒரு மனிதனின் விதி". போரின் போது அனைத்து உறவினர்களையும் இழந்த ஒரு சிப்பாயின் சோகமான விதியைப் பற்றி இது கூறுகிறது. ஒரு நாள் அவர் ஒரு அனாதை பையனை சந்தித்தார் மற்றும் தன்னை தனது தந்தை என்று அழைக்க முடிவு செய்தார். அன்பும் நல்லதைச் செய்வதற்கான விருப்பமும் ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கைக்கான வலிமையையும், விதியை எதிர்க்கும் வலிமையையும் தருகிறது என்று இந்தச் செயல் அறிவுறுத்துகிறது.

7) அலட்சியப் பிரச்சனை. ஒரு நபரிடம் கடுமையான மற்றும் மோசமான அணுகுமுறை.

"தங்களிலேயே திருப்தி அடைந்தவர்கள்", ஆறுதலுடன் பழகியவர்கள், சிறிய சொத்து ஆர்வமுள்ளவர்கள் - இதே செக்கோவின் ஹீரோக்கள், "வழக்குகளில் உள்ளவர்கள்." இது "ஐயோனிச்" இல் டாக்டர் ஸ்டார்ட்சேவ், மற்றும் "மேன் இன் எ கேஸில்" ஆசிரியர் பெலிகோவ். குண்டான, சிவப்பு நிற "டிமிட்ரி அயோனிச் ஸ்டார்ட்சேவ்" எப்படி "மணிகளுடன் கூடிய முக்கூட்டில்" சவாரி செய்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், மேலும் அவரது பயிற்சியாளர் பான்டெலிமோன், "அதுவும் குண்டாகவும் சிவப்பு நிறமாகவும்" கத்துகிறார்: "உங்கள் வலது பிடி!" "உண்மையை வைத்திருங்கள்" - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது மனித பிரச்சனைகள் மற்றும் பிரச்சனைகளில் இருந்து விலகி இருப்பது. அவர்களின் பாதுகாப்பான வாழ்க்கைப் பாதையில் எந்தத் தடைகளும் இருக்கக்கூடாது. பெலிகோவின் "என்ன நடந்தாலும் பரவாயில்லை" என்பதில், மற்றவர்களின் பிரச்சினைகளில் அலட்சியமான அணுகுமுறையை மட்டுமே காண்கிறோம். இந்த ஹீரோக்களின் ஆன்மீக வறுமை வெளிப்படையானது. அவர்கள் அறிவுஜீவிகள் அல்ல, ஆனால் வெறுமனே - முதலாளித்துவ வர்க்கம், நகர மக்கள், தங்களை "வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள்" என்று கற்பனை செய்துகொள்கிறார்கள்.

8) நட்பின் பிரச்சனை, தோழமை கடமை.

முன்னணி சேவை என்பது கிட்டத்தட்ட பழம்பெரும் வெளிப்பாடு; மக்களிடையே வலுவான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நட்பு இல்லை என்பதில் சந்தேகமில்லை. இதற்கு பல இலக்கிய உதாரணங்கள் உள்ளன. கோகோலின் கதையான "தாராஸ் புல்பா" இல் ஹீரோக்களில் ஒருவர் கூச்சலிடுகிறார்: "தோழர்களை விட பிரகாசமான பிணைப்புகள் எதுவும் இல்லை!" ஆனால் பெரும்பாலும் இந்த தலைப்பு பெரும் தேசபக்தி போரைப் பற்றிய இலக்கியங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. B. Vasiliev இன் கதையில் "The Dawns Here Are Quiet ..." விமான எதிர்ப்பு கன்னர்கள் மற்றும் கேப்டன் வாஸ்கோவ் இருவரும் பரஸ்பர உதவி, ஒருவருக்கொருவர் பொறுப்பு ஆகியவற்றின் சட்டங்களின்படி வாழ்கின்றனர். கே. சிமோனோவின் "தி லிவிங் அண்ட் தி டெட்" நாவலில், கேப்டன் சின்ட்சோவ் போர்க்களத்தில் இருந்து காயமடைந்த தோழரை வெளியே அழைத்துச் செல்கிறார்.

9) அறிவியல் முன்னேற்றத்தின் பிரச்சனை.

M. Bulgakov கதையில், மருத்துவர் பிரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு நாயை மனிதனாக மாற்றுகிறார். அறிவியலுக்கான தாகம், இயற்கையை மாற்றும் ஆசை ஆகியவற்றால் விஞ்ஞானிகள் இயக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் சில நேரங்களில் முன்னேற்றம் பயங்கரமான விளைவுகளாக மாறும்: "நாயின் இதயம்" கொண்ட இரண்டு கால் உயிரினம் இன்னும் ஒரு மனிதன் அல்ல, ஏனென்றால் அவனில் ஆத்மா இல்லை, அன்பு, மரியாதை, பிரபுக்கள் இல்லை.

அழியாமையின் அமுதம் மிக விரைவில் தோன்றும் என்று பத்திரிகைகள் தெரிவித்தன. மரணம் முழுமையாக வெல்லப்படும். ஆனால் பலருக்கு இந்த செய்தி மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தவில்லை; மாறாக, கவலை தீவிரமடைந்தது. இந்த அழியாமை ஒரு நபருக்கு எப்படி மாறும்?

10) ஆணாதிக்க கிராமப்புற வாழ்க்கை முறையின் பிரச்சனை. தார்மீக ரீதியாக ஆரோக்கியமான கிராம வாழ்க்கையின் வசீகரம் மற்றும் அழகு பற்றிய பிரச்சனை.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில், கிராமத்தின் தீம் மற்றும் தாயகத்தின் கருப்பொருள் பெரும்பாலும் இணைக்கப்பட்டன. கிராமப்புற வாழ்க்கை எப்போதும் மிகவும் அமைதியானது, இயற்கையானது என்று கருதப்படுகிறது. இந்த யோசனையை முதலில் வெளிப்படுத்தியவர்களில் ஒருவர் புஷ்கின் ஆவார், அவர் கிராமத்தை தனது அமைச்சரவை என்று அழைத்தார். அதன் மேல். நெக்ராசோவ் தனது கவிதை மற்றும் கவிதைகளில், விவசாயிகளின் குடிசைகளின் வறுமைக்கு மட்டுமல்லாமல், விவசாய குடும்பங்கள் எவ்வளவு நட்பானவர்கள், ரஷ்ய பெண்கள் எவ்வளவு விருந்தோம்பல் செய்கிறார்கள் என்பதற்கும் வாசகரின் கவனத்தை ஈர்த்தார். ஷோலோகோவின் காவிய நாவலான தி க்வைட் டானில் பண்ணை கட்டமைப்பின் அசல் தன்மை பற்றி அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது. ரஸ்புடினின் "Fearwell to Matera" என்ற கதையில், பண்டைய கிராமத்திற்கு ஒரு வரலாற்று நினைவகம் உள்ளது, அதன் இழப்பு குடிமக்களுக்கு மரணத்திற்கு சமம்.

11) தொழிலாளர் பிரச்சனை. அர்த்தமுள்ள செயல்பாட்டின் மகிழ்ச்சி.

ரஷ்ய கிளாசிக்கல் மற்றும் நவீன இலக்கியத்தில் உழைப்பு என்ற தலைப்பு பல முறை உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. உதாரணமாக, IAGoncharov "Oblomov" நாவலை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது. இந்த படைப்பின் ஹீரோ, ஆண்ட்ரி ஸ்டோல்ட்ஸ், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை உழைப்பின் விளைவாக அல்ல, ஆனால் செயல்பாட்டில் பார்க்கிறார். சோல்ஜெனிட்சினின் கதையான "மேட்ரியோனின் டுவோர்" இல் இதே போன்ற உதாரணத்தைக் காண்கிறோம். அவரது கதாநாயகி கட்டாய உழைப்பை தண்டனையாக, தண்டனையாக உணரவில்லை - அவள் வேலையை இருத்தலின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகக் குறிப்பிடுகிறாள்.

12) ஒரு நபர் மீது சோம்பலின் செல்வாக்கின் சிக்கல்.

செக்கோவின் கட்டுரை "மை" ஷீ "மக்கள் மீது சோம்பேறித்தனத்தின் செல்வாக்கின் அனைத்து பயங்கரமான விளைவுகளையும் பட்டியலிடுகிறது.

13) ரஷ்யாவின் எதிர்கால பிரச்சனை.

ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தின் கருப்பொருள் பல கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களால் தொட்டது. உதாரணமாக, நிகோலாய் வாசிலீவிச் கோகோல், "டெட் சோல்ஸ்" என்ற கவிதையின் பாடல் வரிகளில், ரஷ்யாவை "விறுவிறுப்பான, அடைய முடியாத முக்கோணத்துடன்" ஒப்பிடுகிறார். "ரஸ், நீ எங்கே அவசரப்படுகிறாய்?" அவர் கேட்கிறார். ஆனால் அந்த கேள்விக்கு ஆசிரியரிடம் பதில் இல்லை. கவிஞர் எட்வார்ட் அசாடோவ் தனது கவிதையில் "ரஷ்யா வாளால் தொடங்கவில்லை" எழுதுகிறார்: "விடியல் எழுகிறது, பிரகாசமாகவும், சூடாகவும் இருக்கிறது, அது என்றென்றும் அழியாததாக இருக்கும். ரஷ்யா வாளால் தொடங்கவில்லை, எனவே அது வெல்ல முடியாதது!" ரஷ்யாவிற்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலம் காத்திருக்கிறது என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார், மேலும் அவளை எதுவும் தடுக்க முடியாது.

14) ஒரு நபர் மீது கலையின் செல்வாக்கின் சிக்கல்.

விஞ்ஞானிகள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் நீண்ட காலமாக இசையானது நரம்பு மண்டலத்தில், ஒரு நபரின் தொனியில் பல்வேறு விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்று வாதிடுகின்றனர். பாக் படைப்புகள் புத்திசாலித்தனத்தை அதிகரிக்கின்றன மற்றும் வளர்க்கின்றன என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. பீத்தோவனின் இசை இரக்கத்தை எழுப்புகிறது, ஒரு நபரின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் எதிர்மறையிலிருந்து சுத்தப்படுத்துகிறது. ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவைப் புரிந்துகொள்ள ஷுமன் உதவுகிறார்.

டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச்சின் ஏழாவது சிம்பொனிக்கு "லெனின்கிராட்ஸ்காயா" என்ற துணைத் தலைப்பு உள்ளது. ஆனால் "லெஜண்டரி" என்ற பெயர் அவளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. உண்மை என்னவென்றால், நாஜிக்கள் லெனின்கிராட்டை முற்றுகையிட்டபோது, ​​​​நகரவாசிகள் டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச்சின் 7 வது சிம்பொனியால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர், இது நேரில் கண்ட சாட்சிகள் சாட்சியமளிக்கும் விதமாக, எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராட மக்களுக்கு புதிய பலத்தை அளித்தது.

15) கலாச்சாரத்திற்கு எதிரான பிரச்சனை.

இந்த பிரச்சனை இன்றும் பொருத்தமானது. இப்போது தொலைக்காட்சியில் "சோப் ஓபராக்கள்" ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, இது நமது கலாச்சாரத்தின் அளவைக் கணிசமாகக் குறைக்கிறது. மற்றொரு உதாரணம் இலக்கியம். "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் "டி-கல்ச்சர்" என்ற தலைப்பு நன்றாக உள்ளது. MASSOLIT இன் ஊழியர்கள் மோசமான படைப்புகளை எழுதுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் உணவகங்களில் உணவருந்துகிறார்கள் மற்றும் கோடைகால குடிசைகளை வைத்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் போற்றப்படுகிறார்கள், அவர்களின் இலக்கியம் போற்றப்படுகிறது.

16) நவீன தொலைக்காட்சியின் பிரச்சனை.

மாஸ்கோவில் நீண்ட காலமாக, ஒரு கும்பல் செயல்பட்டது, இது அதன் குறிப்பிட்ட கொடுமையால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. குற்றவாளிகள் கைது செய்யப்பட்டபோது, ​​​​அமெரிக்க திரைப்படமான நேச்சுரல் பார்ன் கில்லர்ஸ், அவர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் பார்த்தது, அவர்களின் நடத்தையில், உலகத்திற்கான அவர்களின் அணுகுமுறையில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாக அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டனர். இந்தப் படத்தின் ஹீரோக்களின் பழக்கங்களை நிஜ வாழ்க்கையில் நகலெடுக்க முயன்றனர்.

பல நவீன விளையாட்டு வீரர்கள், அவர்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது, ​​​​தொலைக்காட்சியைப் பார்த்து, தங்கள் காலத்தின் விளையாட்டு வீரர்களைப் போல இருக்க விரும்பினர். தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பு மூலம், அவர்கள் விளையாட்டையும் அதன் ஹீரோக்களையும் அறிந்து கொண்டனர். நிச்சயமாக, தலைகீழ் வழக்குகளும் உள்ளன, ஒரு நபர் தொலைக்காட்சிக்கு அடிமையாகி, அவர் சிறப்பு கிளினிக்குகளில் சிகிச்சை பெற வேண்டியிருந்தது.

17) ரஷ்ய மொழியை அடைப்பதில் சிக்கல்.

தாய்மொழியில் அயல்நாட்டுச் சொற்களைப் பயன்படுத்துவது சமமான வார்த்தைகள் இல்லாவிட்டால் மட்டுமே நியாயப்படுத்தப்படும் என்று நான் நம்புகிறேன். நமது எழுத்தாளர்கள் பலர் ரஷ்ய மொழியின் கடன்களை அடைப்பதை எதிர்த்துப் போராடினார்கள். M. கோர்க்கி சுட்டிக்காட்டினார்: "ரஷ்ய சொற்றொடரில் வெளிநாட்டு வார்த்தைகளை ஒட்டுவது எங்கள் வாசகருக்கு கடினமாக உள்ளது. எங்களுடைய சொந்த நல்ல சொல் - ஒடுக்கம் இருக்கும்போது செறிவு எழுதுவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை.

சில காலம் கல்வி அமைச்சராக பதவி வகித்த அட்மிரல் ஏ.எஸ். ஷிஷ்கோவ், நீரூற்று என்ற வார்த்தையை அவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு மோசமான ஒத்த சொல்லுடன் மாற்ற முன்மொழிந்தார் - நீர் பீரங்கி. சொல் உருவாக்கத்தில் உடற்பயிற்சி செய்து, கடன் வாங்கிய சொற்களுக்கு மாற்றாக அவர் கண்டுபிடித்தார்: ஒரு சந்துக்கு பதிலாக பேசுவதற்கு அவர் பரிந்துரைத்தார் - ஒரு டிராடவுன், பில்லியர்ட்ஸ் - ஒரு பந்து-ரோல், ஒரு குறி ஒரு பந்தால் மாற்றப்பட்டது, மேலும் அவர் நூலகத்தை எழுத்தாளர் என்று அழைத்தார். அவருக்குப் பிடிக்காத காலோஷ் என்ற வார்த்தையை மாற்ற, அவர் மற்றொரு - ஈரமான காலணிகளைக் கொண்டு வந்தார். மொழியின் தூய்மையின் மீதான இத்தகைய அக்கறை சமகாலத்தவர்களின் சிரிப்பையும் எரிச்சலையும் தவிர வேறெதையும் ஏற்படுத்தாது.

18) இயற்கை வளங்களின் அழிவு பிரச்சனை.

கடந்த பத்து பதினைந்து ஆண்டுகளில் மட்டுமே மனிதகுலத்தை அச்சுறுத்தும் பேரழிவைப் பற்றி பத்திரிகைகள் எழுதத் தொடங்கினால், 70 களில், சி. ஐத்மாடோவ், தனது கதையான "விசித்திரக் கதைக்குப் பிறகு" ("தி ஒயிட் ஸ்டீமர்") இதைப் பற்றி பேசத் தொடங்கினார். பிரச்சனை. ஒரு நபர் இயற்கையை அழித்துவிட்டால், பாதையின் அழிவு, நம்பிக்கையற்ற தன்மை ஆகியவற்றை அவர் காட்டினார். அவள் சீரழிவு, ஆன்மீகமின்மை ஆகியவற்றால் பழிவாங்குகிறாள். எழுத்தாளர் தனது அடுத்தடுத்த படைப்புகளில் அதே கருப்பொருளைத் தொடர்கிறார்: "மற்றும் நாள் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக நீடிக்கும்" ("புயல் நிறுத்தம்"), "ப்லோஹா", "பிராண்ட் ஆஃப் கசாண்ட்ரா". "Plakha" நாவல் குறிப்பாக வலுவான உணர்வை உருவாக்குகிறது. ஓநாய் குடும்பத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, மனித பொருளாதார நடவடிக்கைகளிலிருந்து காட்டு இயற்கையின் மரணத்தை ஆசிரியர் காட்டினார். மனிதர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​வேட்டையாடுபவர்கள் "படைப்பின் கிரீடத்தை" விட மனிதாபிமானமாகவும் "மனிதர்களாகவும்" இருப்பதைப் பார்க்கும்போது அது எவ்வளவு பயமாக இருக்கிறது. எனவே எதிர்காலத்தில் ஒரு நபர் தனது குழந்தைகளை வெட்டுவதற்கு என்ன நன்மைக்காக கொண்டு வருகிறார்?

19) உங்கள் கருத்தை மற்றவர்கள் மீது திணித்தல்.

விளாடிமிர் விளாடிமிரோவிச் நபோகோவ். "ஏரி, மேகம், கோபுரம் ..." முக்கிய கதாபாத்திரம் - வாசிலி இவனோவிச் - இயற்கைக்கு ஒரு மகிழ்ச்சியான பயணத்தை வென்ற ஒரு சாதாரண ஊழியர்.

20) இலக்கியத்தில் போரின் தீம்.

பெரும்பாலும், எங்கள் நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்களை வாழ்த்தும்போது, ​​​​அவர்களின் தலைக்கு மேல் அமைதியான வானத்தை நாங்கள் விரும்புகிறோம். அவர்களின் குடும்பங்கள் யுத்த சோதனைக்கு உட்படுவதை நாங்கள் விரும்பவில்லை. போர்! இந்த ஐந்து கடிதங்கள் இரத்தம், கண்ணீர், துன்பம் மற்றும் மிக முக்கியமாக, நம் இதயத்திற்கு பிடித்த மக்களின் மரணம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வருகின்றன. எங்கள் கிரகத்தில் எப்போதும் போர்கள் உள்ளன. எப்பொழுதும் மக்களின் இதயங்கள் இழப்பின் வலியில் மூழ்கியிருக்கும். எங்கெல்லாம் போர் நடந்தாலும், தாய்மார்களின் அலறல்களும், குழந்தைகளின் அழுகுரல்களும், நம் ஆன்மாவையும் இதயத்தையும் கிழிக்கும் வெடிச் சத்தங்களும் கேட்கின்றன. எங்கள் பெரும் மகிழ்ச்சிக்கு, திரைப்படங்கள் மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகள் மூலம் மட்டுமே போரைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியும்.

நம் நாட்டில் பல போர் சோதனைகள் நடந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்யா 1812 தேசபக்தி போரால் அதிர்ச்சியடைந்தது. லியோ டால்ஸ்டாய் தனது காவியமான போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் ரஷ்ய மக்களின் தேசபக்தி உணர்வைக் காட்டினார். கொரில்லா போர், போரோடினோ போர் - இவை அனைத்தும் நம் கண்களால் நம் முன் தோன்றும். போரின் பயங்கரமான அன்றாட வாழ்க்கையை நாம் கண்கூடாகக் காண்கிறோம். பலருக்குப் போர் என்பது மிகவும் பொதுவான விஷயமாகிவிட்டது என்று டால்ஸ்டாய் விவரிக்கிறார். அவர்கள் (உதாரணமாக, துஷின்) போர்க்களங்களில் வீரச் செயல்களைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களே அதைக் கவனிக்கவில்லை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, போர் என்பது அவர்கள் நல்லெண்ணத்துடன் செய்ய வேண்டிய ஒரு வேலை. ஆனால் போர் என்பது போர்க்களத்தில் மட்டும் சாதாரணமாக ஆகிவிடும். ஒரு முழு நகரமும் போரின் யோசனையுடன் பழகி, தொடர்ந்து வாழலாம், அதற்கு ராஜினாமா செய்யலாம். செவஸ்டோபோல் 1855 இல் அத்தகைய நகரம். லியோ டால்ஸ்டாய் தனது "செவாஸ்டோபோல் கதைகளில்" செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பின் கடினமான மாதங்களைப் பற்றி கூறுகிறார். டால்ஸ்டாய் அவர்களுக்கு நேரில் கண்ட சாட்சி என்பதால், நடக்கும் நிகழ்வுகள் குறிப்பாக நம்பத்தகுந்த வகையில் இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இரத்தமும் வலியும் நிறைந்த ஒரு நகரத்தில் அவர் பார்த்த மற்றும் கேட்டதற்குப் பிறகு, அவர் தன்னை ஒரு திட்டவட்டமான இலக்கை நிர்ணயித்தார் - வாசகரிடம் உண்மையை மட்டுமே சொல்ல வேண்டும் - உண்மையைத் தவிர வேறில்லை. நகரத்தின் மீது குண்டுவீச்சு நிறுத்தப்படவில்லை. புதிய மற்றும் புதிய கோட்டைகள் தேவைப்பட்டன. மாலுமிகள், வீரர்கள் பனி, மழை, அரை பட்டினி, அரை நிர்வாண வேலை, ஆனால் அவர்கள் இன்னும் வேலை. இங்கே எல்லோரும் தங்கள் ஆவி, மன உறுதி, மகத்தான தேசபக்தி ஆகியவற்றின் தைரியத்தை வெறுமனே ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். அவர்களின் மனைவிகள், தாய்மார்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இந்த நகரத்தில் அவர்களுடன் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் நகரத்தின் நிலைமைக்கு மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டார்கள், அவர்கள் இனி காட்சிகளையோ அல்லது வெடிப்புகளையோ கவனிக்கவில்லை. பெரும்பாலும் அவர்கள் தங்கள் கணவர்களுக்கு நேரடியாக கோட்டைகளுக்கு உணவைக் கொண்டு வந்தனர், மேலும் ஒரு ஷெல் பெரும்பாலும் முழு குடும்பத்தையும் அழிக்கக்கூடும். போரில் மிக மோசமான விஷயம் மருத்துவமனையில் நடக்கிறது என்பதை டால்ஸ்டாய் நமக்குக் காட்டுகிறார்: "முழங்கைகள் வரை இரத்தம் தோய்ந்த கைகளுடன், படுக்கையில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட மருத்துவர்களை நீங்கள் அங்கு காண்பீர்கள், அதன் மீது, கண்களைத் திறந்து, மயக்கத்தில் இருப்பது போல், அர்த்தமற்ற, சில சமயங்களில் எளிமையான மற்றும் தொடும் வார்த்தைகள், குளோரோஃபார்மின் செல்வாக்கின் கீழ் காயப்பட்டு கிடக்கின்றன. டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, போர் என்பது அழுக்கு, வலி, வன்முறை, அது எந்த இலக்குகளைத் தொடர்ந்தாலும் சரி: "... அதன் உண்மையான வெளிப்பாடு - இரத்தத்தில், துன்பத்தில், மரணத்தில் ... "1854-1855 இல் செவாஸ்டோபோலின் வீர பாதுகாப்பு மீண்டும் காட்டுகிறது. ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் தாய்நாட்டை எவ்வளவு நேசிக்கிறார்கள், அதைப் பாதுகாப்பது எவ்வளவு தைரியமாக இருக்கிறது. எந்த முயற்சியும் செய்யாமல், எந்த வழியையும் பயன்படுத்தி, அவர் (ரஷ்ய மக்கள்) எதிரிகள் தங்கள் சொந்த நிலத்தை கைப்பற்ற அனுமதிக்கவில்லை.

1941-1942 இல், செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பு மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும். ஆனால் இது மற்றொரு பெரிய தேசபக்தி போராக இருக்கும் - 1941-1945. பாசிசத்திற்கு எதிரான இந்த போரில், சோவியத் மக்கள் ஒரு அசாதாரண சாதனையை நிகழ்த்துவார்கள், அதை நாம் எப்போதும் நினைவில் வைத்திருக்கிறோம். எம். ஷோலோகோவ், கே. சிமோனோவ், பி. வாசிலீவ் மற்றும் பல எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளை பெரும் தேசபக்தி போரின் நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணித்தனர். செம்படையின் அணிகளில், பெண்கள் ஆண்களுடன் சமமான அடிப்படையில் போராடினர் என்பதன் மூலம் இந்த கடினமான நேரம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் சிறந்த பாலினம் என்பது கூட அவர்களைத் தடுக்கவில்லை. அவர்கள் தங்களுக்குள் பயத்துடன் சண்டையிட்டனர் மற்றும் அத்தகைய வீரச் செயல்களைச் செய்தனர், இது பெண்களுக்கு முற்றிலும் அசாதாரணமானது என்று தோன்றியது. B. Vasiliev இன் கதையின் பக்கங்களிலிருந்து நாம் கற்றுக்கொள்வது அத்தகைய பெண்களைப் பற்றியது "டான்ஸ் ஹியர் ஆர் சைட் ...". ஐந்து பெண்கள் மற்றும் அவர்களது இராணுவத் தளபதி எஃப். பாஸ்கோவ் பதினாறு பாசிஸ்டுகளுடன் சின்யுகினா மலைப்பகுதியில் தங்களைக் கண்டறிகிறார்கள், அவர்கள் ரயில்வேயை நோக்கிச் செல்கிறார்கள், அவர்களின் நடவடிக்கையின் போக்கைப் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது என்பது முற்றிலும் உறுதி. எங்கள் வீரர்கள் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் தங்களைக் கண்டார்கள்: நீங்கள் பின்வாங்க முடியாது, ஆனால் தங்கியிருங்கள், எனவே ஜேர்மனியர்கள் அவர்களுக்கு விதைகளைப் போல சேவை செய்கிறார்கள். ஆனால் வெளியேற வழி இல்லை! தாய்நாட்டின் பின்னால்! இப்போது இந்த பெண்கள் அச்சமற்ற சாதனையை நிகழ்த்துகிறார்கள். தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து, எதிரியைத் தடுத்து, அவனுடைய பயங்கரமான திட்டங்களைச் செயல்படுத்தவிடாமல் தடுக்கிறார்கள். போருக்கு முன்பு இந்த சிறுமிகளின் வாழ்க்கை எவ்வளவு கவலையற்றதாக இருந்தது?! அவர்கள் படித்தார்கள், வேலை செய்தார்கள், வாழ்க்கையை அனுபவித்தார்கள். திடீரென்று! விமானங்கள், டாங்கிகள், பீரங்கிகள், ஷாட்கள், கூச்சல்கள், கூக்குரல்கள் ... ஆனால் அவை உடைந்து போகவில்லை, வெற்றிக்காக தங்களிடம் இருந்த மிக விலையுயர்ந்த பொருளை - வாழ்க்கையை விட்டுக் கொடுத்தன. தாயகத்திற்காக உயிரைக் கொடுத்தார்கள்.

ஆனால் பூமியில் ஒரு உள்நாட்டுப் போர் உள்ளது, அதில் ஒரு நபர் ஏன் என்று தெரியாமல் தனது உயிரைக் கொடுக்க முடியும். ஆண்டு 1918. ரஷ்யா. ஒரு சகோதரன் ஒரு சகோதரனைக் கொல்கிறான், ஒரு தந்தை ஒரு மகனைக் கொன்றான், ஒரு மகன் தந்தையைக் கொல்கிறான். எல்லாம் கோபத்தின் நெருப்பில் கலந்திருக்கிறது, எல்லாமே மதிப்பிழந்தன: அன்பு, உறவுமுறை, மனித வாழ்க்கை. M. Tsvetaeva எழுதுகிறார்: சகோதரர்களே, இது தீவிர விகிதம்! மூன்றாவது வருடமாக ஆபேல் காயீனுடன் சண்டையிடுகிறார்.

27) பெற்றோர் அன்பு.

துர்கனேவின் உரைநடை "குருவி" கவிதையில் ஒரு பறவையின் வீரச் செயலைக் காண்கிறோம். சந்ததியைப் பாதுகாக்க முயன்ற சிட்டுக்குருவி நாய்க்கு எதிராக போருக்கு விரைந்தது.

துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல், பசரோவின் பெற்றோர்கள் தங்கள் மகனுடன் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள்.

28) பொறுப்பு. சொறி செயல்கள்.

செக்கோவின் நாடகமான "தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட்" இல் லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா தனது தோட்டத்தை இழந்தார், ஏனென்றால் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் பணம் மற்றும் வேலை பற்றி அற்பமானவராக இருந்தார்.

பட்டாசு அமைப்பாளர்களின் அடாவடி செயல்கள், நிர்வாகத்தின் பொறுப்பின்மை, தீ பாதுகாப்பு ஆய்வாளர்களின் அலட்சியம் போன்ற காரணங்களால் பெர்மில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது. அதன் விளைவு பலரது மரணம்.

"எறும்புகள்" என்ற கட்டுரையில் A. Maurois ஒரு இளம் பெண் ஒரு எறும்புப் புற்றை எப்படி வாங்கினார் என்று கூறுகிறார். ஆனால் மாதம் ஒரு துளி தேன் மட்டுமே தேவைப்பட்டாலும், அதன் குடிமக்களுக்கு உணவளிக்க மறந்துவிட்டாள்.

29) எளிய விஷயங்களைப் பற்றி. மகிழ்ச்சி தீம்.

தங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து சிறப்பு எதையும் கோராமல், அதை (வாழ்க்கையை) பயனற்றதாகவும் சலிப்பாகவும் கழிப்பவர்களும் உள்ளனர். இவர்களில் ஒருவர் இலியா இலிச் ஒப்லோமோவ்.

புஷ்கினின் யூஜின் ஒன்ஜின் நாவலில், கதாநாயகன் வாழ்க்கைக்கான அனைத்தையும் கொண்டிருக்கிறான். செல்வம், கல்வி, சமூகத்தில் நிலை மற்றும் உங்கள் கனவுகள் எதையும் நனவாக்கும் வாய்ப்பு. ஆனால் அவர் தவறவிடுகிறார். எதுவும் அவரை காயப்படுத்தாது, எதுவும் அவரைப் பிரியப்படுத்தாது. எளிய விஷயங்களை எப்படி பாராட்டுவது என்று அவருக்குத் தெரியாது: நட்பு, நேர்மை, அன்பு. அதனால்தான் அவர் மகிழ்ச்சியற்றவர் என்று நினைக்கிறேன்.

வோல்கோவின் கட்டுரை "எளிய விஷயங்களில்" இதேபோன்ற சிக்கலை எழுப்புகிறது: ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

30) ரஷ்ய மொழியின் செல்வங்கள்.

நீங்கள் ரஷ்ய மொழியின் செல்வங்களைப் பயன்படுத்தாவிட்டால், I. I. Ilf மற்றும் E. பெட்ரோவ் ஆகியோரின் "பன்னிரண்டு நாற்காலிகள்" வேலையில் இருந்து நீங்கள் எல்லோச்கா ஷுகினாவைப் போல ஆகலாம். முப்பது வார்த்தைகளுடன் பழகினாள்.

ஃபோன்விசினின் நகைச்சுவை "தி மைனர்" இல், மிட்ரோஃபனுஷ்காவுக்கு ரஷ்ய மொழி தெரியாது.

31) கொள்கை இல்லாமை.

செக்கோவின் கட்டுரை "கான்" ஒரு நிமிடத்தில் தனது கொள்கைகளை முற்றிலும் மாற்றும் ஒரு பெண்ணின் கதையைச் சொல்கிறது.

ஒரு கேவலமான செயலையாவது செய்தால் அவனை விட்டுவிடுவேன் என்று தன் கணவனிடம் சொல்கிறாள். பின்னர் கணவர் தனது மனைவியிடம் தங்கள் குடும்பம் ஏன் இவ்வளவு வளமாக வாழ்கிறது என்பதை விரிவாக விளக்கினார். உரையின் நாயகி “வேறொரு அறைக்குச் சென்றாள். அவளுக்கு, கணவனை ஏமாற்றுவதை விட அழகாகவும் வளமாகவும் வாழ்வது முக்கியம், ஆனால் அவள் அதற்கு நேர்மாறாகச் சொன்னாள்.

போலீஸ் மேற்பார்வையாளர் ஓச்சுமெலோவின் செக்கோவின் கதையான "பச்சோந்தி"யிலும் தெளிவான நிலைப்பாடு இல்லை. க்ரியுகின் விரலைக் கடித்த நாயின் உரிமையாளரைத் தண்டிக்க விரும்புகிறார். நாயின் சாத்தியமான உரிமையாளர் ஜெனரல் ஜிகலோவ் என்பதை ஓச்சுமெலோவ் அறிந்த பிறகு, அவரது அனைத்து உறுதியும் இழக்கப்படுகிறது.

ரஷ்ய மொழியில் ஒரு கட்டுரைக்கான வாதங்கள்.
வரலாற்று நினைவகம்: கடந்த காலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம்.
நினைவகம், வரலாறு, கலாச்சாரம், நினைவுச்சின்னங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள், கலாச்சாரத்தின் பங்கு, தார்மீக தேர்வு போன்றவற்றின் சிக்கல்.

வரலாற்றை ஏன் பாதுகாக்க வேண்டும்? நினைவகத்தின் பங்கு. ஜே. ஆர்வெல் "1984"


ஜார்ஜ் ஆர்வெல்லின் நாவல் 1984 இல், மக்கள் வரலாறு இல்லாதவர்கள். கதாநாயகனின் தாயகம் ஓசியானியா. தொடர்ச்சியான போர்களை நடத்தும் மாபெரும் நாடு இது. வன்முறை பிரச்சாரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், மக்கள் தங்கள் முன்னாள் கூட்டாளிகளை வெறுக்கிறார்கள் மற்றும் கொல்ல முற்படுகிறார்கள், நேற்றைய எதிரிகளை தங்கள் சிறந்த நண்பர்களாக அறிவிக்கிறார்கள். மக்கள் ஆட்சியால் ஒடுக்கப்படுகிறது, அது சுதந்திரமாக சிந்திக்க முடியாமல், தனிப்பட்ட நோக்கங்களுக்காக குடிமக்களை ஆளும் கட்சியின் முழக்கங்களுக்கு கீழ்ப்படிகிறது. நனவின் இத்தகைய அடிமைத்தனம் மக்களின் நினைவகத்தை முற்றிலுமாக அழிப்பதன் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும், நாட்டின் வரலாற்றைப் பற்றிய அவர்களின் சொந்த பார்வை இல்லாதது.
ஒரு வாழ்க்கையின் வரலாறு, ஒரு முழு மாநிலத்தின் வரலாற்றைப் போலவே, இருண்ட மற்றும் ஒளி நிகழ்வுகளின் முடிவில்லாத தொடர். அவர்களிடமிருந்து நாம் மதிப்புமிக்க பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நம் முன்னோர்களின் வாழ்க்கையின் நினைவகம் அவர்களின் தவறுகளை மீண்டும் செய்வதிலிருந்து நம்மைப் பாதுகாக்க வேண்டும், நல்லது மற்றும் கெட்ட அனைத்தையும் நித்திய நினைவூட்டலாக நமக்குச் சேவை செய்ய வேண்டும். கடந்த கால நினைவு இல்லாமல் எதிர்காலம் இல்லை.

கடந்த காலத்தை ஏன் நினைவில் கொள்க? நீங்கள் ஏன் வரலாற்றைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்? டி.எஸ்ஸின் வாதம் Likhachev "நல்ல மற்றும் அழகான பற்றிய கடிதங்கள்".

கடந்த காலத்தின் நினைவகமும் அறிவும் உலகத்தை நிரப்புகின்றன, அதை சுவாரஸ்யமாகவும், குறிப்பிடத்தக்கதாகவும், ஆன்மீகமயமாக்கவும். உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்குப் பின்னால் அதன் கடந்த காலத்தை நீங்கள் காணவில்லை என்றால், அது உங்களுக்கு காலியாக இருக்கும். நீங்கள் சலிப்பாகவும், சோகமாகவும், இறுதியில் தனிமையாகவும் இருக்கிறீர்கள். நாம் கடந்து செல்லும் வீடுகள், நாம் வாழும் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள், நாம் வேலை செய்யும் தொழிற்சாலை அல்லது நாம் பயணம் செய்யும் கப்பல்கள் கூட நமக்கு உயிருடன் இருக்கட்டும், அதாவது அவைகளுக்கு ஒரு கடந்த காலம் உண்டு! வாழ்க்கை என்பது ஒரு நொடி இருப்பு அல்ல. நாம் வரலாற்றை அறிவோம் - பெரிய மற்றும் சிறிய அளவில் நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றின் வரலாறும். இது உலகின் நான்காவது, மிக முக்கியமான பரிமாணம். ஆனால் நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றின் வரலாற்றையும் நாம் அறிந்து கொள்வது மட்டுமல்லாமல், இந்த வரலாற்றையும், சுற்றுச்சூழலின் இந்த மகத்தான ஆழத்தையும் வைத்திருக்க வேண்டும்.

ஒரு நபர் ஏன் பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்? டி.எஸ்ஸின் வாதம் லிக்காச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்"

தயவுசெய்து கவனிக்கவும்: குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள் குறிப்பாக பழக்கவழக்கங்கள், பாரம்பரிய விழாக்களில் விரும்புகிறார்கள். ஏனென்றால் அவர்கள் உலகத்தை மாஸ்டர், பாரம்பரியத்தில், வரலாற்றில் தேர்ச்சி பெறுகிறார்கள். நம் வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாகவும், பணக்காரமாகவும், ஆன்மீகமாகவும் மாற்றும் அனைத்தையும் இன்னும் தீவிரமாகப் பாதுகாப்போம்.

தார்மீக தேர்வின் சிக்கல். நாடகத்திலிருந்து ஒரு வாதம் எம்.ஏ. புல்ககோவின் "டர்பின்களின் நாட்கள்".

படைப்பின் ஹீரோக்கள் ஒரு தீர்க்கமான தேர்வு செய்ய வேண்டும், காலத்தின் அரசியல் சூழ்நிலைகள் இதைச் செய்ய அவர்களை கட்டாயப்படுத்துகின்றன. புல்ககோவின் நாடகத்தின் முக்கிய மோதலை மனிதனுக்கும் வரலாற்றிற்கும் இடையிலான மோதல் என்று விவரிக்கலாம். ஹீரோ-புத்திஜீவிகள், செயலின் வளர்ச்சியின் போக்கில், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த வழியில் வரலாற்றுடன் நேரடி உரையாடலில் நுழைகிறார்கள். எனவே, அலெக்ஸி டர்பின், வெள்ளை இயக்கத்தின் அழிவு, "தலைமையகக் கூட்டத்தின்" துரோகம் ஆகியவற்றை உணர்ந்து, மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். நிகோல்கா, தனது சகோதரருடன் ஆன்மீக ரீதியில் நெருக்கமாக இருக்கிறார், ஒரு இராணுவ அதிகாரி, தளபதி, மரியாதைக்குரிய மனிதர், அலெக்ஸி டர்பின், அவமானத்தின் அவமானத்தை விட மரணத்தை விரும்புவார் என்று ஒரு முன்மாதிரி உள்ளது. அவரது சோகமான மரணம் குறித்து நிகோல்கா சோகமாக கூறுகிறார்: "அவர்கள் தளபதியைக் கொன்றார்கள் ...". - தருணத்தின் பொறுப்புடன் முழு உடன்பாடு இருப்பது போல. மூத்த சகோதரர் தனது சிவில் தேர்வை செய்தார்.
எஞ்சியிருப்பவர்கள் இந்தத் தேர்வோடு வாழ வேண்டும். மைஷ்லேவ்ஸ்கி, கசப்புடனும் அழிவுடனும், ஒரு பேரழிவுகரமான யதார்த்தத்தில் புத்திஜீவிகளின் இடைநிலை மற்றும் நம்பிக்கையற்ற நிலையைக் கூறுகிறார்: "சிவப்புக் காவலர்களுக்கு முன்னால், ஒரு சுவர் போல, ஊக வணிகர்களுக்குப் பின்னால் மற்றும் ஹெட்மேனுடன் அனைத்து வகையான கந்தல்களுக்கும் பின்னால், நான் நடுத்தர?" அவர் போல்ஷிவிக்குகளின் அங்கீகாரத்திற்கு நெருக்கமானவர், "ஏனெனில் விவசாயிகள் போல்ஷிவிக்குகளுக்குப் பின்னால் ஒரு மேகம் ...". வெள்ளை காவலர்களின் வரிசையில் போராட்டத்தைத் தொடர வேண்டியதன் அவசியத்தை ஸ்டட்ஜின்ஸ்கி நம்புகிறார், மேலும் டான் டு டெனிகினுக்கு விரைகிறார். எலெனா தால்பெர்ட்டை, மதிக்க முடியாத ஒரு மனிதனை தனது சொந்த ஒப்புதலின் மூலம் விட்டுவிட்டு, ஷெர்வின்ஸ்கியுடன் ஒரு புதிய வாழ்க்கையை உருவாக்க முயற்சிப்பாள்.

வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களை ஏன் பாதுகாக்க வேண்டும்? டி.எஸ்ஸின் வாதம் Likhachev "நல்ல மற்றும் அழகான பற்றிய கடிதங்கள்".

ஒவ்வொரு நாடும் கலைகளின் கூட்டமே.
மாஸ்கோ மற்றும் லெனின்கிராட் ஒன்றுக்கொன்று வேறுபட்டவை அல்ல - அவை ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன, எனவே, தொடர்பு கொள்கின்றன. அவை நேராக ரயில் மூலம் இணைக்கப்பட்டிருப்பது தற்செயலானது அல்ல, இரவில் ரயிலில் திருப்பங்கள் இல்லாமல் ஒரே ஒரு நிறுத்தத்துடன் பயணம் செய்து, மாஸ்கோ அல்லது லெனின்கிராட்டில் உள்ள ஒரு நிலையத்திற்குச் சென்றால், உங்களுடன் வந்த அதே நிலையக் கட்டிடத்தை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். மாலையில்; லெனின்கிராட்டில் உள்ள மாஸ்கோ ரயில் நிலையம் மற்றும் மாஸ்கோவில் உள்ள லெனின்கிராட்ஸ்கி ரயில் நிலையம் ஆகியவற்றின் முகப்புகள் ஒரே மாதிரியானவை. ஆனால் நிலையங்களின் ஒற்றுமை நகரங்களின் கூர்மையான ஒற்றுமையை வலியுறுத்துகிறது, ஒற்றுமை எளிமையானது அல்ல, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் நிரப்புகிறது. அருங்காட்சியகங்களில் உள்ள கலைப் பொருட்கள் கூட வெறுமனே வைக்கப்படவில்லை, ஆனால் நகரங்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நாட்டின் வரலாற்றுடன் தொடர்புடைய சில கலாச்சார குழுக்களை உருவாக்குகின்றன.
மற்ற நகரங்களில் பாருங்கள். நோவ்கோரோடில் ஐகான்கள் பார்க்கத்தக்கவை. இது பண்டைய ரஷ்ய ஓவியத்தின் மூன்றாவது பெரிய மற்றும் மிகவும் மதிப்புமிக்க மையமாகும்.
கோஸ்ட்ரோமா, கோர்க்கி மற்றும் யாரோஸ்லாவ்ல் 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய ஓவியத்தைப் பார்க்க வேண்டும் (இவை ரஷ்ய உன்னத கலாச்சாரத்தின் மையங்கள்), மேலும் யாரோஸ்லாவில் "வோல்கா" 17 ஆம் நூற்றாண்டு உள்ளது, இது வேறு எங்கும் இல்லாதது போல் இங்கு வழங்கப்படுகிறது.
ஆனால் நீங்கள் எங்கள் முழு நாட்டையும் எடுத்துக் கொண்டால், நகரங்களின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் அசல் தன்மை மற்றும் அவற்றில் சேமிக்கப்பட்டுள்ள கலாச்சாரம் ஆகியவற்றைக் கண்டு நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள்: அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் தனியார் சேகரிப்புகள் மற்றும் தெருக்களில், ஏனென்றால் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பழைய வீடும் ஒரு நகை. சில வீடுகள் மற்றும் முழு நகரங்களும் அவற்றின் மர வேலைப்பாடுகள் (டாம்ஸ்க், வோலோக்டா) கொண்ட சாலைகள், மற்றவை - ஒரு அற்புதமான தளவமைப்பு, அணைக்கட்டு பவுல்வர்டுகள் (கோஸ்ட்ரோமா, யாரோஸ்லாவ்ல்), மற்றவை - கல் மாளிகைகள் மற்றும் பிற - சிக்கலான தேவாலயங்கள்.
நமது நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களின் பன்முகத்தன்மையைப் பாதுகாத்தல், அவற்றின் வரலாற்று நினைவகம், அவற்றின் பொதுவான தேசிய-வரலாற்று அசல் தன்மை ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்தல் நமது நகரத் திட்டமிடுபவர்களின் மிக முக்கியமான பணிகளில் ஒன்றாகும். முழு நாடும் ஒரு பெரிய கலாச்சார குழுமம். அவனுடைய அசுர செல்வத்தில் அவன் காப்பாற்றப்பட வேண்டும். ஒருவரது நகரத்திலும் கிராமத்திலும் வளர்ப்பது வரலாற்று நினைவு மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த நாடும் ஒரு நபரை வளர்க்கிறது. இப்போது மக்கள் தங்கள் "புள்ளியில்" மட்டுமல்ல, நாடு முழுவதும் தங்கள் சொந்த நூற்றாண்டில் மட்டுமல்ல, அவர்களின் வரலாற்றின் அனைத்து நூற்றாண்டுகளிலும் வாழ்கின்றனர்.

மனித வாழ்க்கையில் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் என்ன பங்கு வகிக்கின்றன? வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களை ஏன் பாதுகாக்க வேண்டும்? டி.எஸ்ஸின் வாதம் லிக்காச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்"

வரலாற்று நினைவுகள் குறிப்பாக பூங்காக்கள் மற்றும் தோட்டங்களில் தெளிவானவை - மனிதன் மற்றும் இயற்கையின் சங்கங்கள்.
பூங்காக்கள் தங்களிடம் உள்ளதற்கு மட்டுமல்ல, அவற்றில் இருந்தவற்றிற்கும் மதிப்புமிக்கவை. அவர்களில் திறக்கும் தற்காலிகக் கண்ணோட்டம் பார்வைக் கண்ணோட்டத்தை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல. "சார்ஸ்கோ செலோவில் நினைவுகள்" - புஷ்கின் தனது ஆரம்பகால கவிதைகளில் சிறந்ததை இப்படித்தான் அழைத்தார்.
கடந்த காலத்திற்கான அணுகுமுறை இரண்டு வகைகளாக இருக்கலாம்: ஒரு வகையான காட்சி, நாடகம், செயல்திறன், இயற்கைக்காட்சி மற்றும் ஆவணம். முதல் உறவு கடந்த காலத்தை மீண்டும் உருவாக்க முயல்கிறது, அதன் காட்சி படத்தை புதுப்பிக்கிறது. இரண்டாவது கடந்த காலத்தை அதன் பகுதியளவு எச்சங்களிலாவது பாதுகாக்க முயல்கிறது. தோட்டக்கலை கலையில் முதன்முதலில், பூங்கா அல்லது தோட்டத்தின் வெளிப்புற, காட்சி படத்தை மீண்டும் உருவாக்குவது முக்கியம், அது அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு காலத்தில் அல்லது இன்னொரு நேரத்தில் காணப்பட்டது. இரண்டாவதாக, நேரத்தின் ஆதாரத்தை உணருவது முக்கியம், ஆவணப்படம் முக்கியமானது. முதலாமவர் கூறுகிறார்: அவர் இப்படித்தான் இருந்தார்; இரண்டாவது சாட்சியமளிக்கிறது: இது ஒன்று, அவர் ஒருவேளை அப்படி இல்லை, ஆனால் இது உண்மையிலேயே ஒன்று, இவை லிண்டன் மரங்கள், அந்த தோட்ட கட்டமைப்புகள், சிற்பங்கள். நூறு இளைஞர்களில் இரண்டு அல்லது மூன்று பழைய வெற்று லிண்டன் மரங்கள் சாட்சியமளிக்கும்: இது அதே சந்து - இங்கே அவர்கள், வயதானவர்கள். நீங்கள் இளம் மரங்களை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை: அவை விரைவாக வளரும் மற்றும் சந்து விரைவில் அதன் முந்தைய தோற்றத்தை மீண்டும் பெறும்.
ஆனால் கடந்த காலத்துக்கும் இரு உறவுகளுக்கும் இன்னொரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது. முதலாவது தேவைப்படும்: ஒரே ஒரு சகாப்தம் - பூங்காவை உருவாக்கிய சகாப்தம், அல்லது அதன் உச்சம் அல்லது குறிப்பிடத்தக்க ஒன்று. இரண்டாவதாகச் சொல்வார்: எல்லா சகாப்தங்களும், ஏதோ ஒரு வகையில் குறிப்பிடத்தக்கவை, வாழட்டும், பூங்காவின் முழு வாழ்க்கையும் மதிப்புமிக்கது, வெவ்வேறு காலங்கள் மற்றும் இந்த இடங்களை மகிமைப்படுத்திய பல்வேறு கவிஞர்களின் நினைவுகள் மதிப்புமிக்கவை, மறுசீரமைப்பு தேவையில்லை. மறுசீரமைப்பு, ஆனால் பாதுகாத்தல். பூங்காக்கள் மற்றும் தோட்டங்களுடனான முதல் தொடர்பை ரஷ்யாவில் அலெக்சாண்டர் பெனாய்ஸ், பேரரசி எலிசபெத் பெட்ரோவ்னா மற்றும் ஜார்ஸ்கோ செலோவில் உள்ள அவரது கேத்தரின் பூங்காவின் அழகியல் வழிபாட்டுடன் கண்டுபிடித்தார். அக்மடோவா அவருடன் கவிதை ரீதியாக விவாதித்தார், யாருக்காக புஷ்கின் ஜார்ஸ்கோயில் முக்கியமானவர், எலிசபெத் அல்ல: "இங்கே அவரது சேவல் தொப்பி மற்றும் கைகளின் சிதைந்த தொகுதி கிடந்தது."
கலையின் நினைவுச்சின்னத்தை மனரீதியாக மீண்டும் உருவாக்கி, படைப்பாளருடன் இணைந்து உருவாக்கி, வரலாற்றுத் தொடர்புகளால் நிரம்பினால் மட்டுமே அது நிரம்பியுள்ளது.

கடந்த காலத்திற்கான முதல் உறவு, பொதுவாக, கற்பித்தல் எய்ட்ஸ், பயிற்சி மாதிரிகளை உருவாக்குகிறது: பார்த்து தெரிந்து கொள்ளுங்கள்! கடந்த காலத்திற்கான இரண்டாவது அணுகுமுறைக்கு உண்மை, பகுப்பாய்வு திறன் தேவை: பொருளிலிருந்து வயதைப் பிரிக்க வேண்டியது அவசியம், அது இங்கே எப்படி இருந்தது என்பதை கற்பனை செய்வது அவசியம், ஓரளவிற்கு விசாரிக்க வேண்டியது அவசியம். இந்த இரண்டாவது அணுகுமுறைக்கு அதிக அறிவுசார் ஒழுக்கம், பார்வையாளரிடமிருந்து அதிக அறிவு தேவை: பார்த்து கற்பனை செய்து பாருங்கள். கடந்த கால நினைவுச்சின்னங்களுக்கு இந்த அறிவார்ந்த அணுகுமுறை விரைவில் அல்லது பின்னர் மீண்டும் மீண்டும் எழுகிறது. தியேட்டர் புனரமைப்பு அனைத்து ஆவணங்களையும் அழித்தாலும், உண்மையான கடந்த காலத்தைக் கொன்று அதை ஒரு நாடகமாக மாற்றுவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் அந்த இடம் அப்படியே இருந்தது: இங்கே, இந்த இடத்தில், இந்த மண்ணில், இந்த புவியியல் புள்ளியில், அது இருந்தது - அது , அது, மறக்க முடியாத ஒன்று நடந்தது.
கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் மறுசீரமைப்பிலும் நாடகத்தன்மை ஊடுருவுகிறது. மீட்டெடுக்கப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டவற்றில் நம்பகத்தன்மை இழக்கப்படுகிறது. இந்த கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னத்தை குறிப்பிட்ட ஆர்வமுள்ள வகையில் மீட்டமைக்க இந்த சான்று அனுமதித்தால் சீரற்ற ஆதாரங்களை மீட்டெடுப்பவர்கள் நம்புகிறார்கள். நோவ்கோரோட்டில் Evfimievskaya தேவாலயம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது இப்படித்தான்: அது ஒரு தூணில் ஒரு சிறிய கோவிலாக மாறியது. பண்டைய நோவ்கோரோட்டுக்கு முற்றிலும் அந்நியமான ஒன்று.
நவீன காலத்தின் அழகியல் கூறுகளை அவற்றில் அறிமுகப்படுத்தியதன் விளைவாக 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மீட்டெடுப்பவர்களால் எத்தனை நினைவுச்சின்னங்கள் அழிக்கப்பட்டன. ரோமானஸ்க் அல்லது கோதிக் - பாணியின் ஆவிக்கு அந்நியமான சமச்சீர்நிலையை மீட்டெடுப்பவர்கள் முயன்றனர் செயிண்ட்-டெனிஸ் வறண்டு போனது. ஜேர்மனியின் முழு நகரங்களும் குறிப்பாக ஜேர்மன் கடந்த காலத்தை இலட்சியப்படுத்திய காலத்தில் வறண்டு, அந்துப்பூச்சியாக இருந்தன.
கடந்த காலத்திற்கான அணுகுமுறை அதன் சொந்த தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குகிறது. ஒவ்வொரு நபரும் கடந்த காலத்தை தாங்குபவர் மற்றும் ஒரு தேசிய தன்மையை தாங்குபவர். ஒரு நபர் சமூகத்தின் ஒரு பகுதி மற்றும் அதன் வரலாற்றின் ஒரு பகுதி.

நினைவகம் என்றால் என்ன? மனித வாழ்க்கையில் நினைவகத்தின் பங்கு என்ன, நினைவகத்தின் மதிப்பு என்ன? டி.எஸ்ஸின் வாதம் லிக்காச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்"

நினைவகம் என்பது எந்தவொரு உயிரினத்தின் மிக முக்கியமான பண்புகளில் ஒன்றாகும்: பொருள், ஆன்மீகம், மனித ...
தனிப்பட்ட தாவரங்கள், அதன் தோற்றத்தின் தடயங்கள் இருக்கும் ஒரு கல், கண்ணாடி, தண்ணீர் போன்றவை நினைவாற்றலைக் கொண்டுள்ளன.
பறவைகள் மூதாதையர் நினைவகத்தின் மிகவும் சிக்கலான வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன, புதிய தலைமுறை பறவைகள் சரியான திசையில் சரியான இடத்திற்கு பறக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த விமானங்களை விளக்கும் போது, ​​பறவைகள் பயன்படுத்தும் "வழிசெலுத்தல் நுட்பங்கள் மற்றும் முறைகளை" மட்டும் படிப்பது போதாது. மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், குளிர்கால காலாண்டுகள் மற்றும் கோடைகால காலாண்டுகள் - எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் நினைவகம்.
"மரபணு நினைவகம்" பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும் - பல நூற்றாண்டுகளாக அமைக்கப்பட்ட நினைவகம், ஒரு தலைமுறை உயிரினங்களிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு செல்லும் நினைவகம்.
மேலும், நினைவாற்றல் இயந்திரத்தனமானது அல்ல. இது மிக முக்கியமான படைப்பு செயல்முறை: இது ஒரு செயல்முறை மற்றும் இது ஒரு படைப்பு. எது தேவையோ அது நினைவுக்கு வருகிறது; நினைவகத்தின் மூலம், நல்ல அனுபவம் திரட்டப்படுகிறது, ஒரு பாரம்பரியம் உருவாகிறது, அன்றாட திறன்கள், குடும்ப திறன்கள், வேலை திறன்கள், சமூக நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன ...
நினைவாற்றல் காலத்தின் அழிவு சக்தியை எதிர்க்கிறது.
நினைவகம் என்பது காலத்தை வெல்வது, மரணத்தை வெல்வது.

ஒரு நபர் கடந்த காலத்தை நினைவில் வைத்திருப்பது ஏன் முக்கியம்? டி.எஸ்ஸின் வாதம் லிக்காச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்"

நினைவகத்தின் மிகப்பெரிய தார்மீக முக்கியத்துவம் காலத்தை வெல்வது, மரணத்தை வெல்வது. "மறந்தவர்", முதலில், நன்றியற்ற, பொறுப்பற்ற நபர், அதன் விளைவாக, நல்ல, ஆர்வமற்ற செயல்களைச் செய்ய இயலாது.
சுவடு இல்லாமல் எதுவும் கடந்து போவதில்லை என்ற உணர்வின்மையால் பொறுப்பற்ற தன்மை பிறக்கிறது. ஒரு மனிதாபிமானமற்ற செயலைச் செய்பவர், இந்தச் செயல் தனது தனிப்பட்ட நினைவிலும், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் நினைவிலும் நிலைக்காது என்று நினைக்கிறார். அவரே, வெளிப்படையாக, கடந்த காலத்தின் நினைவைப் பாதுகாக்கப் பழகவில்லை, முன்னோர்களுக்கு நன்றி உணர்வை உணர, அவர்களின் வேலை, அவர்களின் அக்கறை, எனவே அவரைப் பற்றியும் எல்லாம் மறந்துவிடும் என்று நினைக்கிறார்.
மனசாட்சி என்பது அடிப்படையில் ஒரு நினைவகம், இதில் சரியானது பற்றிய தார்மீக மதிப்பீடு சேர்க்கப்படுகிறது. ஆனால் சரியானது நினைவகத்தில் சேமிக்கப்படவில்லை என்றால், மதிப்பீடு செய்ய முடியாது. நினைவு இல்லாமல் மனசாட்சி இல்லை.
அதனால்தான் நினைவகத்தின் தார்மீக சூழலில் வளர்ப்பது மிகவும் முக்கியமானது: குடும்ப நினைவகம், தேசிய நினைவகம், கலாச்சார நினைவகம். குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களின் தார்மீக கல்வியில் குடும்ப புகைப்படங்கள் மிக முக்கியமான "காட்சி எய்ட்ஸ்" ஆகும். நம் முன்னோர்களின் உழைப்பு, அவர்களின் உழைப்பு மரபுகள், அவர்களின் கருவிகள், பழக்கவழக்கங்கள், அவர்களின் பாடல்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்கிற்கான மரியாதை. இதெல்லாம் நமக்குப் பிரியமானது. மேலும் முன்னோர்களின் கல்லறைகளுக்கு மரியாதை.
புஷ்கினை நினைவில் கொள்க:
இரண்டு உணர்வுகள் அருமையாக நமக்கு நெருக்கமாக உள்ளன -
அவற்றில் இதயம் உணவைக் காண்கிறது -
சொந்த சாம்பல் மீது காதல்,
தந்தையின் சவப்பெட்டிகளுக்கு அன்பு.
உயிர் கொடுக்கும் திண்ணை!
அவர்கள் இல்லாமல் பூமி இறந்திருக்கும்.
தந்தைவழி சவப்பெட்டிகள் மீது அன்பு இல்லாமல், பூர்வீக சாம்பல் மீது அன்பு இல்லாமல் பூமி இறந்துவிடும் என்ற எண்ணத்தை நம் உணர்வு உடனடியாகப் பயன்படுத்த முடியாது. அடிக்கடி, மறைந்து போகும் கல்லறைகள் மற்றும் சாம்பலில் நாம் அலட்சியமாகவோ அல்லது ஏறக்குறைய விரோதமாகவோ இருக்கிறோம் - நமது மிகவும் புத்திசாலித்தனம் இல்லாத இருண்ட எண்ணங்கள் மற்றும் மேலோட்டமான கனமான மனநிலையின் இரண்டு ஆதாரங்கள். ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட நினைவகம் அவரது மனசாட்சியை உருவாக்குவது போல, அவரது தனிப்பட்ட மூதாதையர்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்கள் - உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள், பழைய நண்பர்கள், அதாவது, பொதுவான நினைவுகளுடன் தொடர்புடைய மிகவும் விசுவாசமானவர்கள் - அவரது மனசாட்சி மனப்பான்மையை உருவாக்குகிறது. மக்கள் வாழும் ஒரு தார்மீக சூழலை மக்கள் உருவாக்குகிறார்கள். சில சமயங்களில், தவறுகள் மற்றும் கடினமான நினைவுகளுடன் கடந்த காலத்தை முற்றிலுமாக புறக்கணித்து, எதிர்காலத்தை முழுவதுமாக "நியாயமான அடிப்படையில்" உருவாக்கி, கடந்த காலத்தை மறந்து விடுங்கள். அதன் இருண்ட மற்றும் ஒளி பக்கங்களுடன்.
இது தேவையற்றது மட்டுமல்ல, சாத்தியமற்றதும் கூட. கடந்த கால நினைவு, முதலில், "பிரகாசமான" (புஷ்கின் வெளிப்பாடு), கவிதை. அவள் அழகியல் கல்வி கற்பாள்.

கலாச்சாரம் மற்றும் நினைவகம் பற்றிய கருத்துக்கள் எவ்வாறு தொடர்புடையவை? நினைவகம் மற்றும் கலாச்சாரம் என்றால் என்ன? டி.எஸ்ஸின் வாதம் லிக்காச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்"

ஒட்டுமொத்த மனித கலாச்சாரம் நினைவாற்றலை மட்டும் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் அது நினைவாற்றலுக்கு இணையான சிறந்ததாகும். மனிதகுலத்தின் கலாச்சாரம் என்பது மனிதகுலத்தின் செயலில் உள்ள நினைவகம், இது நிகழ்காலத்தில் தீவிரமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.
வரலாற்றில், ஒவ்வொரு கலாச்சார எழுச்சியும் ஏதோ ஒரு வகையில் கடந்த காலத்திற்கான வேண்டுகோளுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தது. உதாரணமாக, மனிதகுலம் எத்தனை முறை பழங்காலத்திற்கு மாறியுள்ளது? குறைந்த பட்சம், நான்கு பெரிய, சகாப்தத்தை உருவாக்கும் மாற்றங்கள் இருந்தன: சார்லமேனின் கீழ், பைசான்டியத்தில் பேலியோலோகஸ் வம்சத்தின் கீழ், மறுமலர்ச்சியின் போது மற்றும் மீண்டும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். மற்றும் பழங்கால கலாச்சாரத்தின் எத்தனை "சிறிய" குறிப்புகள் - அதே இடைக்காலத்தில். கடந்த காலத்திற்கான ஒவ்வொரு முறையீடும் "புரட்சிகரமானது", அதாவது, அது நவீனத்துவத்தை வளப்படுத்தியது, மேலும் ஒவ்வொரு முறையீடும் இந்த கடந்த காலத்தை அதன் சொந்த வழியில் புரிந்துகொண்டு, முன்னோக்கி நகர்த்த வேண்டியதை கடந்த காலத்திலிருந்து எடுத்துக் கொண்டது. நான் பழங்காலத்திற்கான முறையீட்டைப் பற்றி பேசுகிறேன், ஆனால் அதன் சொந்த தேசிய கடந்த காலத்திற்கான வேண்டுகோள் ஒவ்வொரு மக்களுக்கும் என்ன கொடுத்தது? இது தேசியவாதத்தால் கட்டளையிடப்படாவிட்டால், மற்ற மக்களிடமிருந்தும், அவர்களின் கலாச்சார அனுபவத்திலிருந்தும் தன்னைத் தனிமைப்படுத்துவதற்கான ஒரு குறுகிய விருப்பம், அது பலனளித்தது, ஏனெனில் அது மக்களின் கலாச்சாரத்தை, அதன் அழகியல் உணர்திறனை வளப்படுத்தியது, பன்முகப்படுத்தியது, விரிவுபடுத்தியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புதிய நிலைமைகளில் பழையனுக்கான ஒவ்வொரு முறையீடும் எப்போதும் புதியதாகவே இருந்தது.
பண்டைய ரஸ் மற்றும் பெட்ரின் ரஷ்யாவிற்குப் பிந்தைய பல குறிப்புகளை அவர் அறிந்திருந்தார். இந்த முறையீட்டில் பல்வேறு தரப்பினரும் இருந்தனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மற்றும் சின்னங்களின் கண்டுபிடிப்பு பெரும்பாலும் குறுகிய தேசியவாதம் இல்லாதது மற்றும் புதிய கலைக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது.
புஷ்கின் கவிதையின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி நினைவகத்தின் அழகியல் மற்றும் தார்மீக பாத்திரத்தை நான் நிரூபிக்க விரும்புகிறேன்.
புஷ்கினில், கவிதையில் நினைவகம் பெரும் பங்கு வகிக்கிறது. நினைவுகளின் கவிதைப் பாத்திரத்தை புஷ்கினின் குழந்தைகளின் இளமைக் கவிதைகளிலிருந்து அறியலாம், அதில் மிக முக்கியமானது "சார்ஸ்கோ செலோவில் உள்ள நினைவுகள்", ஆனால் பின்னர் நினைவுகளின் பங்கு புஷ்கினின் பாடல் வரிகளில் மட்டுமல்ல, கவிதையிலும் கூட " யூஜின்".
புஷ்கின் ஒரு பாடல் தொடக்கத்தை அறிமுகப்படுத்த வேண்டியிருக்கும் போது, ​​​​அவர் அடிக்கடி நினைவுகளை நாடுகிறார். உங்களுக்கு தெரியும், புஷ்கின் 1824 வெள்ளத்தின் போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இல்லை, இருப்பினும், வெண்கல குதிரைவீரனில், வெள்ளம் ஒரு நினைவகத்தால் வண்ணமயமானது:
"இது ஒரு பயங்கரமான நேரம், அது ஒரு புதிய நினைவு ..."
புஷ்கின் தனது வரலாற்று படைப்புகளை தனிப்பட்ட, மூதாதையர் நினைவகத்தின் பங்குடன் வரைகிறார். நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "போரிஸ் கோடுனோவ்" இல் அவரது மூதாதையர் புஷ்கின் செயல்படுகிறார், "அரபா ஆஃப் பீட்டர் தி கிரேட்" இல் - ஒரு மூதாதையரான ஹன்னிபால்.
நினைவகம் என்பது மனசாட்சி மற்றும் ஒழுக்கத்தின் அடிப்படை, நினைவகம் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை, கலாச்சாரத்தின் "திரட்சிகள்", நினைவகம் கவிதையின் அடித்தளங்களில் ஒன்றாகும் - கலாச்சார மதிப்புகளின் அழகியல் புரிதல். நினைவாற்றலைப் பாதுகாப்பது, நினைவைப் பாதுகாப்பது நமக்கும் நம் சந்ததியினருக்கும் நமது தார்மீகக் கடமையாகும். நினைவாற்றல் நமது செல்வம்.

மனித வாழ்வில் கலாச்சாரத்தின் பங்கு என்ன? நினைவுச்சின்னங்கள் காணாமல் போனதால் மனிதர்களுக்கு ஏற்படும் விளைவுகள் என்ன? மனித வாழ்க்கையில் வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் என்ன பங்கு வகிக்கின்றன? வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களை ஏன் பாதுகாக்க வேண்டும்? டி.எஸ்ஸின் வாதம் லிக்காச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகானதைப் பற்றிய கடிதங்கள்"

நாங்கள் எங்கள் ஆரோக்கியத்தையும் மற்றவர்களின் ஆரோக்கியத்தையும் கவனித்துக்கொள்கிறோம், சரியான ஊட்டச்சத்தை நாங்கள் கண்காணிக்கிறோம், இதனால் காற்று மற்றும் நீர் சுத்தமாகவும், மாசுபடாமல் இருக்கும்.
சுற்றியுள்ள இயற்கையின் பாதுகாப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பைக் கையாளும் விஞ்ஞானம் சூழலியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஆனால் சூழலியல் என்பது நம்மைச் சுற்றியுள்ள வாழ்வியல் சூழலைப் பாதுகாக்கும் பணிகளில் மட்டும் நின்றுவிடக் கூடாது. ஒரு நபர் இயற்கை சூழலில் மட்டுமல்ல, தனது முன்னோர்களின் கலாச்சாரத்தால் உருவாக்கப்பட்ட சூழலிலும் வாழ்கிறார். கலாச்சார சூழலைப் பாதுகாப்பது சுற்றியுள்ள இயற்கையைப் பாதுகாப்பதை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பணியாகும். ஒரு நபரின் உயிரியல் வாழ்க்கைக்கு இயற்கை அவசியம் என்றால், கலாச்சார சூழல் அவரது ஆன்மீக, தார்மீக வாழ்க்கைக்கு, அவரது "ஆன்மீக தீர்வுக்கு", அவரது சொந்த இடங்களுடனான அவரது பற்றுதலுக்கு, அவரது மூதாதையர்களின் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதற்கு அவசியமில்லை. அவரது தார்மீக சுய ஒழுக்கம் மற்றும் சமூகம். இதற்கிடையில், தார்மீக சூழலியல் பற்றிய கேள்வி ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ஆனால் முன்வைக்கப்படவில்லை. சில வகையான கலாச்சாரம் மற்றும் கலாச்சார கடந்த காலத்தின் எச்சங்கள், நினைவுச்சின்னங்களின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் அவற்றின் பாதுகாப்பின் சிக்கல்கள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன, ஆனால் ஒட்டுமொத்த கலாச்சார சூழலின் ஒரு நபரின் தார்மீக முக்கியத்துவம் மற்றும் செல்வாக்கு, அதன் செல்வாக்கு செலுத்தும் சக்தி ஆகியவை ஆய்வு செய்யப்படவில்லை.
ஆனால் சுற்றியுள்ள கலாச்சார சூழலின் ஒரு நபரின் கல்வி தாக்கத்தின் உண்மை சிறிதளவு சந்தேகத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல.
ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள கலாச்சார சூழலில் வளர்க்கப்படுகிறார், தனக்கென புலப்படாமல். அவர் வரலாறு, கடந்த காலத்தால் வளர்க்கப்பட்டவர். கடந்த காலம் அவருக்கு உலகிற்கு ஒரு சாளரத்தைத் திறக்கிறது, ஒரு ஜன்னல் மட்டுமல்ல, கதவுகளும் கூட, ஒரு வாயில் கூட - ஒரு வெற்றி வாயில். சிறந்த ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கவிஞர்கள் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர்கள் வாழ்ந்த இடத்தில் வாழ, சிறந்த விமர்சகர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் வாழ்ந்த இடத்தில் வாழ, ஒவ்வொரு நாளும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறந்த படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கும் பதிவுகளை உள்வாங்குவது, குடியிருப்பைப் பார்வையிடுவது. அருங்காட்சியகங்கள் என்பது படிப்படியாக ஆன்மீகத்தை வளப்படுத்துவதாகும்.
தெருக்கள், சதுரங்கள், கால்வாய்கள், தனிப்பட்ட வீடுகள், பூங்காக்கள் நினைவூட்டுகின்றன, நினைவூட்டுகின்றன, நினைவூட்டுகின்றன ... கடந்த காலத்தின் பதிவுகள் ஒரு நபரின் ஆன்மீக உலகில் தடையின்றி மற்றும் விடாமுயற்சியுடன் நுழைகின்றன, மேலும் திறந்த ஆன்மா கொண்ட ஒருவர் கடந்த காலத்திற்குள் நுழைகிறார். அவர் முன்னோர்களை மதிக்க கற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் அவரது சந்ததியினருக்கு என்ன தேவை என்பதை நினைவில் கொள்கிறார். கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் ஒரு நபருக்கு சொந்தமாகின்றன. அவர் பொறுப்பைக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்குகிறார் - கடந்த கால மக்களுக்கும் அதே நேரத்தில் எதிர்கால மக்களுக்கும் தார்மீக பொறுப்பு, கடந்த காலம் நம்மை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்காது, ஒருவேளை கலாச்சாரத்தின் பொதுவான எழுச்சி மற்றும் ஆன்மீகத்தின் பெருக்கத்துடன் கோரிக்கைகள், இன்னும் முக்கியமானவை. கடந்த காலத்தை கவனித்துக்கொள்வது அதே நேரத்தில் எதிர்காலத்தையும் கவனிப்பதாகும் ...
உங்கள் குடும்பம், உங்கள் குழந்தை பருவ பதிவுகள், உங்கள் வீடு, உங்கள் பள்ளி, உங்கள் கிராமம், உங்கள் நகரம், உங்கள் நாடு, உங்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றை நேசிக்க, முழு உலகமும் அவசியம், மனிதனின் தார்மீக நிலைப்பாட்டிற்கு முற்றிலும் அவசியம்.
ஒரு நபர் தனது பெற்றோரின் பழைய புகைப்படங்களை எப்போதாவது பார்க்க விரும்பவில்லை என்றால், அவர்கள் பயிரிட்ட தோட்டத்தில், அவர்களுக்கு சொந்தமான விஷயங்களில் அவர்களை விட்டுச் சென்ற அவர்களின் நினைவைப் பாராட்டவில்லை என்றால், அவர் அவர்களை நேசிப்பதில்லை. ஒருவருக்கு பழைய வீடுகள், பழைய தெருக்கள், அவைகள் தாழ்வாக இருந்தாலும் பிடிக்கவில்லை என்றால், அவருக்கு தனது நகரத்தின் மீது காதல் இல்லை. ஒரு நபர் தனது நாட்டின் வரலாற்றின் நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தால், அவர் தனது நாட்டைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார் என்று அர்த்தம்.
இயற்கையில் ஏற்படும் இழப்பு சில வரம்புகள் வரை மீட்கப்படும். கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களுடன் இது முற்றிலும் வேறுபட்டது. அவர்களின் இழப்புகள் ஈடுசெய்ய முடியாதவை, ஏனென்றால் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் எப்போதும் தனிப்பட்டவை, எப்போதும் கடந்த காலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்துடன், சில எஜமானர்களுடன் தொடர்புடையவை. ஒவ்வொரு நினைவுச்சின்னமும் என்றென்றும் அழிக்கப்படுகிறது, என்றென்றும் சிதைக்கப்படுகிறது, என்றென்றும் காயப்படுத்தப்படுகிறது. மேலும் அவர் முற்றிலும் பாதுகாப்பற்றவர், அவர் தன்னை மீட்டெடுக்க மாட்டார்.
புனரமைக்கப்பட்ட பழங்கால நினைவுச்சின்னம் ஆவண ஆதாரங்கள் இல்லாமல் இருக்கும். அது "தெரியும் தன்மையாக மட்டுமே இருக்கும்.
கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் "பங்கு", கலாச்சார சூழலின் "பங்கு" உலகில் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது, மேலும் அது எப்போதும் அதிகரித்து வரும் விகிதத்தில் குறைந்து வருகிறது. மீட்டெடுப்பவர்கள் கூட, சில சமயங்களில் தங்கள் சொந்த, போதுமான அளவு சோதிக்கப்பட்ட கோட்பாடுகள் அல்லது அழகு பற்றிய நமது சமகால யோசனைகளின்படி செயல்படுகிறார்கள், கடந்த கால நினைவுச்சின்னங்களை தங்கள் பாதுகாவலர்களை விட அழிப்பவர்களாக மாறுகிறார்கள். நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் நகர திட்டமிடுபவர்கள் அழிக்கிறார்கள், குறிப்பாக அவர்களுக்கு தெளிவான மற்றும் முழுமையான வரலாற்று அறிவு இல்லை என்றால்.
பண்பாட்டு நினைவுச்சின்னங்களுக்கு நிலம் தடைபடுகிறது, சிறிய நிலம் இருப்பதால் அல்ல, ஆனால் கட்டிடம் கட்டுபவர்கள் பழைய இடங்களுக்கு ஈர்க்கப்பட்டு, வசிப்பதால், குறிப்பாக அழகாகவும் நகர திட்டமிடுபவர்களுக்கு கவர்ச்சியாகவும் தெரிகிறது.
நகர்ப்புற திட்டமிடுபவர்களுக்கு, வேறு யாரையும் போல, கலாச்சார சூழலியல் துறையில் அறிவு தேவை. எனவே, பிராந்திய ஆய்வுகள் உருவாக வேண்டும், அதன் அடிப்படையில் உள்ளூர் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் வகையில் அது பரப்பப்பட்டு கற்பிக்கப்பட வேண்டும். உள்ளூர் வரலாறு பூர்வீக நிலத்தின் மீதான அன்பை வளர்க்கிறது மற்றும் அறிவை அளிக்கிறது, இது இல்லாமல் புலத்தில் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களை பாதுகாக்க முடியாது.
கடந்த காலத்தைப் புறக்கணிப்பதற்கான முழுப் பொறுப்பையும் நாம் மற்றவர்கள் மீது சுமத்தக்கூடாது அல்லது சிறப்பு அரசு மற்றும் பொது அமைப்புகள் கடந்த கால கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளன என்று நம்பக்கூடாது, "இது அவர்களின் வணிகம்," நம்முடையது அல்ல. நாமே அறிவாளிகளாகவும், பண்பட்டவர்களாகவும், படித்தவர்களாகவும், அழகைப் புரிந்து கொள்ளவும், அன்பாகவும் இருக்க வேண்டும் - துல்லியமாக இரக்கமுள்ளவர்களாகவும், நமக்காகவும், நம் சந்ததியினருக்காகவும், வேறு எவருக்கும் இல்லாத அனைத்து அழகையும் உருவாக்கிய நம் முன்னோர்களுக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும். அவர்களின் தார்மீக உலகில் ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள், பாதுகாக்க மற்றும் தீவிரமாக பாதுகாக்க.
ஒவ்வொரு நபரும் அவர் எந்த அழகு மற்றும் என்ன தார்மீக மதிப்புகளில் வாழ்கிறார் என்பதை அறிய கடமைப்பட்டிருக்கிறார். கடந்த கால கலாச்சாரத்தை கண்மூடித்தனமாக நிராகரிப்பதில் அவர் தன்னம்பிக்கை மற்றும் ஆணவத்துடன் இருக்கக்கூடாது மற்றும் "தீர்ப்பு". கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பதில் சாத்தியமான அனைத்து பங்கையும் எடுக்க ஒவ்வொருவரும் கடமைப்பட்டுள்ளனர்.
எல்லாவற்றிற்கும் நாங்கள் பொறுப்பு, வேறு யாரோ அல்ல, நமது கடந்த காலத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கக்கூடாது என்பது நம் சக்தியில் உள்ளது. அது நம்முடையது, நமது பொது உடைமை.

வரலாற்று நினைவகத்தை பாதுகாப்பது ஏன் முக்கியம்? நினைவுச்சின்னங்கள் காணாமல் போனதால் மனிதர்களுக்கு ஏற்படும் விளைவுகள் என்ன? பழைய நகரத்தின் வரலாற்று தோற்றத்தை மாற்றுவதில் சிக்கல். டி.எஸ்ஸின் வாதம் Likhachev "நல்ல மற்றும் அழகான பற்றிய கடிதங்கள்".

செப்டம்பர் 1978 இல், நான் அற்புதமான மீட்டெடுப்பாளர் நிகோலாய் இவனோவிச் இவனோவுடன் போரோடினோ களத்தில் இருந்தேன். மீட்டெடுப்பவர்கள் மற்றும் அருங்காட்சியகப் பணியாளர்கள் மத்தியில் எந்த வகையான அர்ப்பணிப்புள்ள நபர்கள் காணப்படுகிறார்கள் என்பதில் நீங்கள் கவனம் செலுத்தியுள்ளீர்களா? அவர்கள் விஷயங்களைப் போற்றுகிறார்கள் மற்றும் விஷயங்கள் அவர்களுக்கு அன்பைக் கொடுக்கின்றன. பொருள்கள், நினைவுச்சின்னங்கள் தங்கள் காவலர்களுக்கு தங்கள் மீது அன்பு, பாசம், கலாச்சாரத்தின் மீதான உன்னத பக்தி, பின்னர் கலையின் சுவை மற்றும் புரிதல், கடந்த காலத்தைப் பற்றிய புரிதல், அவற்றை உருவாக்கிய மக்களுக்கு இதயப்பூர்வமான ஈர்ப்பு ஆகியவற்றைக் கொடுக்கின்றன. மக்கள் மீது உண்மையான அன்பு, நினைவுச்சின்னங்கள் மீது ஒருபோதும் பதிலளிக்கப்படாது. அதனால்தான் மக்கள் ஒருவரையொருவர் கண்டுபிடித்து, மக்களால் நன்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட நிலம், தன்னை நேசிக்கும் மக்களைக் கண்டுபிடித்து, அதே வழியில் அவர்களுக்கு பதிலளிக்கிறது.
பதினைந்து ஆண்டுகளாக நிகோலாய் இவனோவிச் விடுமுறைக்கு செல்லவில்லை: அவர் போரோடினோ புலத்திற்கு வெளியே ஓய்வெடுக்க முடியாது. அவர் போரோடினோ போரின் பல நாட்கள் மற்றும் போருக்கு முந்தைய நாட்கள் வாழ்கிறார். போரோடினின் துறை மகத்தான கல்வி மதிப்புடையது.
நான் போரை வெறுக்கிறேன், நான் லெனின்கிராட் முற்றுகையை சகித்தேன், சூடான தங்குமிடங்களிலிருந்து குடிமக்கள் மீது நாஜி ஷெல் தாக்குதல்களை சகித்துக் கொண்டேன், டுடர்ஹாஃப் உயரத்தில் நிலைகளில், சோவியத் மக்கள் தங்கள் தாய்நாட்டைக் காத்த வீரத்திற்கு நேரில் கண்ட சாட்சியாக இருந்தேன், அவர்கள் என்ன புரிந்துகொள்ள முடியாத உறுதியுடன் எதிரிகளை எதிர்த்தனர். ஒருவேளை அதனால்தான் போரோடினோ போர், அதன் தார்மீக வலிமையால் என்னை எப்போதும் ஆச்சரியப்படுத்தியது, எனக்கு ஒரு புதிய அர்த்தத்தைப் பெற்றது. ரேவ்ஸ்கி பேட்டரியின் மீதான எட்டு கடுமையான தாக்குதல்களை ரஷ்ய வீரர்கள் முறியடித்தனர், இது கேள்விப்படாத பிடிவாதத்துடன் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தொடர்ந்தது.
இறுதியில், இரு படைகளின் வீரர்களும் முழு இருளில், தொடுவதன் மூலம் சண்டையிட்டனர். மாஸ்கோவைப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தால் ரஷ்யர்களின் தார்மீக வலிமை பத்து மடங்கு அதிகரித்தது. மற்றும் நிகோலாய் இவனோவிச்சும் நானும் போரோடினோ களத்தில் நன்றியுள்ள சந்ததியினரால் கட்டப்பட்ட ஹீரோக்களின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு முன்னால் எங்கள் தலைகளை நிர்வகிப்போம் ...
என் இளமை பருவத்தில், நான் முதல் முறையாக மாஸ்கோவிற்கு வந்தேன், தற்செயலாக போக்ரோவ்காவில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி அஸ்ம்ப்ஷனைக் கண்டேன் (1696-1699). எஞ்சியிருக்கும் புகைப்படங்கள் மற்றும் வரைபடங்களிலிருந்து அவளை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது; அவள் குறைந்த சாதாரண கட்டிடங்களால் சூழப்பட்டிருக்க வேண்டும். ஆனால் மக்கள் வந்து தேவாலயத்தை இடித்தார்கள். இப்போது இந்த இடத்தில் ஒரு தரிசு நிலம் உள்ளது ...
கலாசாரம் அழியாது என்பதற்காக, வாழும் கடந்த காலத்தை - நமது நிகழ்காலத்தையும் அழிக்கும் இவர்கள் யார்? சில நேரங்களில் அது கட்டிடக் கலைஞர்களே - உண்மையில் தங்கள் "படைப்பை" ஒரு வெற்றிகரமான இடத்தில் வைக்க விரும்புபவர்களில் ஒருவர், வேறு எதையாவது பற்றி சிந்திக்க மிகவும் சோம்பேறியாக இருக்கிறார்கள். சில நேரங்களில் இவர்கள் முற்றிலும் சீரற்ற மனிதர்கள், இதற்கு நாம் அனைவரும் காரணம். இது எப்படி மீண்டும் நடக்காது என்பதை நாம் சிந்திக்க வேண்டும். கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் மக்களுக்கு சொந்தமானது, நம் தலைமுறைக்கு மட்டுமல்ல. நம் சந்ததியினருக்கு நாம் பொறுப்பு. நூறு மற்றும் இருநூறு ஆண்டுகளில் எங்களுக்கு அதிக தேவை இருக்கும்.
வரலாற்று நகரங்களில் இப்போது வாழ்பவர்கள் மட்டும் வசிக்கவில்லை. அவர்கள் கடந்த காலத்தின் பெரிய மனிதர்களால் வாழ்கிறார்கள், அவர்களின் நினைவகம் இறக்க முடியாது. லெனின்கிராட்டின் சேனல்கள் புஷ்கின் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியை அவரது "வெள்ளை இரவுகள்" கதாபாத்திரங்களுடன் பிரதிபலித்தன.
நமது நகரங்களின் வரலாற்றுச் சூழலை எந்தப் புகைப்படங்களாலும், மறுஉருவாக்கங்களாலும், மாதிரிகளாலும் படம்பிடிக்க முடியாது. இந்த வளிமண்டலம் வெளிப்படுத்தப்படலாம், புனரமைப்புகளால் வலியுறுத்தப்படுகிறது, ஆனால் அது எளிதில் அழிக்கப்படலாம் - ஒரு தடயமும் இல்லாமல் அழிக்கப்படலாம். இது மீட்க முடியாதது. நமது கடந்த காலத்தை நாம் பாதுகாக்க வேண்டும்: இது மிகவும் பயனுள்ள கல்வி மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. இது தாய்நாட்டின் மீதான பொறுப்புணர்வு உணர்வை வளர்க்கிறது.
கரேலியாவின் நாட்டுப்புற கட்டிடக்கலை பற்றிய பல புத்தகங்களை எழுதிய பெட்ரோசாவோட்ஸ்க் கட்டிடக் கலைஞர் வி.பி. ஓர்ஃபின்ஸ்கி என்னிடம் கூறினார். மே 25, 1971 இல், பெல்குலா கிராமத்தில் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு தனித்துவமான தேவாலயம், தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம், மெட்வெஜிகோர்ஸ்க் பகுதியில் எரிந்தது. வழக்கின் சூழ்நிலைகளை யாரும் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கவில்லை.
1975 ஆம் ஆண்டில், தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கட்டிடக்கலையின் மற்றொரு நினைவுச்சின்னம் எரிக்கப்பட்டது - மெட்வெஜிகோர்ஸ்க் மாவட்டத்தின் டிபினிட்சி கிராமத்தில் உள்ள அசென்ஷன் சர்ச் - ரஷ்ய வடக்கில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான இடுப்பு கூரை கோயில்களில் ஒன்றாகும். காரணம் மின்னல், ஆனால் உண்மையான மூலக் காரணம் பொறுப்பின்மை மற்றும் அலட்சியம்: அசென்ஷன் தேவாலயத்தின் உயரமான இடுப்புத் தூண்கள் மற்றும் அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட மணி கோபுரத்திற்கு அடிப்படை மின்னல் பாதுகாப்பு இல்லை.
18 ஆம் நூற்றாண்டின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயத்தின் கூடாரம் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் உஸ்தியான்ஸ்கி மாவட்டத்தின் பெஸ்டுஷேவ் கிராமத்தில் விழுந்தது - இடுப்பு கூரை கட்டிடக்கலையின் மிகவும் மதிப்புமிக்க நினைவுச்சின்னம், குழுமத்தின் கடைசி உறுப்பு, உஸ்த்யா ஆற்றின் வளைவில் மிகவும் துல்லியமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது. . காரணம் அப்பட்டமான புறக்கணிப்பு.
பெலாரஸைப் பற்றிய ஒரு சிறிய உண்மை இங்கே. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மூதாதையர்கள் வந்த தஸ்தயேவோ கிராமத்தில், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு சிறிய தேவாலயம் இருந்தது. உள்ளூர் அதிகாரிகள், பொறுப்பில் இருந்து விடுபட, நினைவுச்சின்னம் காவலர்களிடம் பதிவு செய்யப்படும் என்று அஞ்சி, புல்டோசர்களைக் கொண்டு தேவாலயத்தை இடிக்க உத்தரவிட்டனர். அவளிடமிருந்து அளவீடுகள் மற்றும் புகைப்படங்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தன. அது நடந்தது 1976ல்.
இதுபோன்ற பல உண்மைகளை சேகரிக்க முடியும். அவை மீண்டும் வராமல் இருக்க நீங்கள் என்ன செய்யலாம்? முதலில், ஒருவர் அவர்களைப் பற்றி மறந்துவிடக் கூடாது, அவர்கள் அங்கு இல்லை என்று பாசாங்கு செய்ய வேண்டும். போதாது மற்றும் தடைகள், அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் பலகைகள் "அரசால் பாதுகாக்கப்பட்டது" ஒரு போக்கிரி அல்லது கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் மீதான பொறுப்பற்ற அணுகுமுறையின் உண்மைகள் நீதிமன்றங்களில் கடுமையாக ஆய்வு செய்யப்பட்டு குற்றவாளிகள் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட வேண்டும். ஆனால் இது போதாது. ஏற்கனவே மேல்நிலைப் பள்ளியில் உள்ளூர் வரலாற்றைப் படிப்பது, உங்கள் பிராந்தியத்தின் வரலாறு மற்றும் இயல்பு பற்றிய வட்டங்களில் படிப்பது முற்றிலும் அவசியம். இளைஞர் அமைப்புகள்தான் முதலில் தங்கள் பிராந்தியத்தின் வரலாற்றை ஆதரிக்க வேண்டும். இறுதியாக, மிக முக்கியமாக, இடைநிலைப் பள்ளி வரலாற்றுத் திட்டங்கள் உள்ளூர் வரலாற்றில் பாடங்களைச் சேர்க்க வேண்டும்.
ஒருவரின் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு என்பது ஏதோ சுருக்கமானதல்ல; அது அவர்களின் நகரத்தின் மீதான அன்பு, அவர்களின் உள்ளூர், அதன் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள், அவர்களின் வரலாற்றில் பெருமை. அதனால்தான் பள்ளியில் வரலாற்றைக் கற்பிப்பது குறிப்பிட்டதாக இருக்க வேண்டும் - வரலாறு, கலாச்சாரம் மற்றும் அவர்களின் பகுதியின் புரட்சிகர கடந்தகால நினைவுச்சின்னங்கள்.
நீங்கள் தேசபக்தியை மட்டும் அழைக்க முடியாது, அதை கவனமாக வளர்க்க வேண்டும் - பூர்வீக நிலத்தின் மீது அன்பை வளர்த்துக் கொள்ள, ஆன்மீக தீர்வை வளர்க்க. இவை அனைத்திற்கும் கலாச்சார சூழலியல் அறிவியலை வளர்ப்பது அவசியம். இயற்கைச் சூழல் மட்டுமின்றி, கலாசாரச் சூழல், கலாசார நினைவுச் சின்னங்களின் சூழல், மனிதர்களுக்கு ஏற்படும் தாக்கம் ஆகியவற்றையும் அறிவியல் ரீதியாக முழுமையாக ஆய்வு செய்ய வேண்டும்.
சொந்த நாட்டில், சொந்த நாட்டில் வேர்கள் இருக்காது - புல்வெளி டம்பிள்வீட் ஆலைக்கு ஒத்த பலர் இருப்பார்கள்.

நீங்கள் ஏன் வரலாற்றைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்? கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்திற்கு இடையிலான உறவு. ரே பிராட்பரி "மற்றும் தண்டர் வந்தது"

கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலும் எதிர்காலத்தில் பிரதிபலிக்கும். எனவே, "" கதையில் ஆர். பிராட்பரி ஒரு நபருக்கு நேர இயந்திரம் இருந்தால் என்ன நடக்கும் என்று கற்பனை செய்ய வாசகரை அழைக்கிறார். அவருடைய கற்பனை எதிர்காலத்தில் அப்படியொரு இயந்திரம் இருக்கிறது. த்ரில்-தேடுபவர்களுக்கு நேர சஃபாரிகள் வழங்கப்படுகின்றன. முக்கிய கதாபாத்திரம் எக்கெல்ஸ் ஒரு சாகசத்தைத் தொடங்குகிறார், ஆனால் எதையும் மாற்ற முடியாது என்று எச்சரிக்கப்படுகிறார், நோயால் அல்லது வேறு சில காரணங்களால் இறக்க வேண்டிய விலங்குகளை மட்டுமே கொல்ல முடியும் (இவை அனைத்தும் அமைப்பாளர்களால் முன்கூட்டியே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன). ஒருமுறை டைனோசர்களின் சகாப்தத்தில், எக்கல்ஸ் மிகவும் பயந்து, அனுமதிக்கப்பட்ட நிலப்பரப்பில் இருந்து ஓடுகிறான். நிகழ்காலத்திற்கு அவர் திரும்புவது, ஒவ்வொரு விவரமும் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைக் காட்டுகிறது: அவரது உள்ளங்காலில் மிதித்த பட்டாம்பூச்சி உள்ளது. தற்போது ஒருமுறை, முழு உலகமும் மாறிவிட்டதை அவர் கண்டறிந்தார்: வண்ணங்கள், வளிமண்டலத்தின் கலவை, நபர் மற்றும் எழுத்து விதிகள் கூட மாறிவிட்டன. ஒரு தாராளவாத ஜனாதிபதிக்கு பதிலாக, ஒரு சர்வாதிகாரி ஆட்சியில் இருந்தார்.
இவ்வாறு, பிராட்பரி பின்வரும் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்: கடந்த காலமும் எதிர்காலமும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நாம் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் நாமே பொறுப்பு.
உங்கள் எதிர்காலத்தை அறிய கடந்த காலத்தைப் பார்ப்பது அவசியம். இதுவரை நடந்த அனைத்தும் நாம் வாழும் உலகில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும் இடையில் நீங்கள் ஒரு இணையாக வரைய முடிந்தால், நீங்கள் விரும்பும் எதிர்காலத்திற்கு வரலாம்.

வரலாற்றில் ஒரு தவறின் விலை என்ன? ரே பிராட்பரி "மற்றும் தண்டர் வந்தது"

சில நேரங்களில் ஒரு தவறின் விலை அனைத்து மனிதகுலத்தின் உயிரையும் இழக்க நேரிடும். எனவே, "" கதையில் ஒரு சிறிய தவறு பேரழிவுக்கு வழிவகுக்கும் என்று காட்டப்பட்டுள்ளது. கதையின் நாயகன், எக்கல்ஸ், கடந்த கால பயணத்தின் போது ஒரு பட்டாம்பூச்சியின் மீது காலடி எடுத்து வைக்கிறார்; அவரது மேற்பார்வையால், அவர் வரலாற்றின் முழு போக்கையும் மாற்றுகிறார். எதையும் செய்வதற்கு முன் எவ்வளவு கவனமாக சிந்திக்க வேண்டும் என்பதை இந்தக் கதை காட்டுகிறது. அவர் ஆபத்து பற்றி எச்சரிக்கப்பட்டார், ஆனால் சாகசத்திற்கான தாகம் பொது அறிவை விட வலுவாக இருந்தது. அவனால் அவனுடைய திறமைகளையும் திறமைகளையும் சரியாக மதிப்பிட முடியவில்லை. இது பேரழிவிற்கு வழிவகுத்தது.

பல எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் போரின் கருப்பொருளுக்கு மாறுகிறார்கள். கதைகள், நாவல்கள் மற்றும் கட்டுரைகளின் பக்கங்களில், சோவியத் வீரர்களின் மாபெரும் சாதனையின் நினைவாக, அவர்கள் வெற்றி பெற்ற விலையைப் பற்றி பாதுகாக்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஷோலோகோவின் கதை "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" வாசகருக்கு ஒரு எளிய ஓட்டுநரை அறிமுகப்படுத்துகிறது - ஆண்ட்ரி சோகோலோவ். போரின் போது சோகோலோவ் தனது குடும்பத்தை இழந்தார். அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் வீடு அழிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அவர் தொடர்ந்து போராடினார். சிறைபிடிக்கப்பட்டார், ஆனால் தப்பிக்க முடிந்தது. போருக்குப் பிறகு அவர் ஒரு அனாதை சிறுவனைத் தத்தெடுக்கும் வலிமையைக் கண்டார் - வான்யுஷ்கா. "தி ஃபேட்ஸ் ஆஃப் எ மேன்" என்பது புனைகதையின் படைப்பு, ஆனால் இது உண்மையான நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அந்த நான்கு பயங்கரமான ஆண்டுகளில் இதே போன்ற கதைகள் நிறைய இருந்தன என்று நான் நம்புகிறேன். இந்த சோதனைகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களின் நிலையை இன்னும் அதிகமாகப் பாராட்ட இலக்கியம் நம்மை அனுமதிக்கிறது.


(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

இந்த தலைப்பில் மற்ற படைப்புகள்:

  1. பெரும் தேசபக்தி போரின் பிரதிபலிப்புகள் பயத்தையும் சோகத்தையும் தூண்டுகின்றன: பல்லாயிரக்கணக்கான பாதிக்கப்பட்டவர்கள், நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் ஊனமுற்ற உயிர்கள், பசி, பற்றாக்குறை ... ஆனால் போரைப் பற்றி கேள்விப்பட்டவர்கள் மட்டுமே அறிந்தவர்கள் ...
  2. பெரும் தேசபக்தி போர் நம் நாட்டின் வரலாற்றில் ஒரு சிறப்பு கட்டமாகும். இது பெரும் பெருமை மற்றும் பெரும் சோகம் ஆகிய இரண்டுடனும் தொடர்புடையது. மில்லியன் கணக்கான மக்கள் இறந்தனர் ...
  3. உண்மையில், ஒரு குழந்தை வளரும் செயல்பாட்டில் புத்தகங்கள் அவசியம். குழந்தை பருவத்தில் படித்ததற்கு நன்றி, சிறு வயதிலிருந்தே ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் தனக்குத் தேவையான குணங்களைப் பெறுகிறார். இது போன்ற தார்மீக குணங்கள்...
  4. ஒவ்வொரு ஆண்டும் மே 9 அன்று, ரஷ்யாவில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் மிகப்பெரிய விடுமுறையை கொண்டாடுகிறார்கள் - வெற்றி நாள். நகர வீதிகள் முந்திய நாளில், மாற்றப்பட்டு, தீவிரத்தையும் தனித்துவத்தையும் பெறுகின்றன: அவை வரவேற்புக்குத் தயாராகின்றன ...
  5. கடைசி யுத்தம் பல்லாயிரக்கணக்கான உயிர்களைக் கொன்றது, ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் வலியையும் துன்பத்தையும் கொண்டு வந்தது. பெரும் தேசபக்தி போரின் சோகமான நிகழ்வுகள் இன்றுவரை மக்களை உற்சாகப்படுத்துவதை நிறுத்தவில்லை. இளைய தலைமுறை ...
  6. நான் படித்த உரை நினா விக்டோரோவ்னா கார்லனோவாவால் எழுதப்பட்டது. உரையில் எழுப்பப்பட்ட சிக்கல்களை கேள்விகளின் வடிவத்தில் உருவாக்கலாம்: "எந்த வகையான ஆசிரியரை நல்லவர் என்று அழைக்கலாம்? மாணவர்கள் ஏன் நேசிக்கிறார்கள்?
  7. போர் என்பது மனிதகுலத்திற்கு ஏற்படக்கூடிய மிக மோசமான விஷயம். ஆனால் நமது 21 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட, மக்கள் பிரச்சினைகளை அமைதியாக தீர்க்க கற்றுக்கொள்ளவில்லை. மற்றும் இன்னும் ...
  8. பெரும் தேசபக்தி போர் உடலில் மட்டுமல்ல, சோவியத் வீரர்களின் ஆன்மாக்களிலும் வடுக்களை ஏற்படுத்தியது. இந்த காரணத்திற்காகவே, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும், அவர்களிடமிருந்து நினைவில் கொள்ளுங்கள் ...

இராணுவ சோதனைகளின் போது ரஷ்ய இராணுவத்தின் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் தைரியத்தின் சிக்கல்

1. எல்.என் எழுதிய நாவலில். டோஸ்டோகோ "போர் மற்றும் அமைதி" ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி தனது நண்பரான பியர் பெசுகோவை சமாதானப்படுத்துகிறார், எதிரியை எல்லா வகையிலும் தோற்கடிக்க விரும்பும் ஒரு இராணுவத்தால் போரில் வெற்றி பெறப்படுகிறது, மேலும் சிறந்த மனநிலை இல்லை. போரோடினோ களத்தில், ஒவ்வொரு ரஷ்ய சிப்பாயும் தீவிரமாகவும் தன்னலமின்றி போராடினார், அவருக்குப் பின்னால் பண்டைய தலைநகரம், ரஷ்யாவின் இதயம், மாஸ்கோ உள்ளது என்பதை அறிந்திருந்தார்.

2. கதையில் பி.எல். வாசிலியேவா "இங்கே விடியல் அமைதியாக இருக்கிறது ..." ஜெர்மன் நாசகாரர்களை எதிர்த்த ஐந்து இளம் பெண்கள் தங்கள் தாயகத்தைப் பாதுகாத்து இறந்தனர். ரீட்டா ஒசியானினா, ஷென்யா கோமெல்கோவா, லிசா பிரிச்சினா, சோனியா குர்விச் மற்றும் கல்யா செட்வெர்டாக் ஆகியோர் உயிர் பிழைத்திருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் இறுதிவரை போராட வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர். விமான எதிர்ப்பு கன்னர்கள் தைரியத்தையும் சகிப்புத்தன்மையையும் காட்டினர், தங்களை உண்மையான தேசபக்தர்களாகக் காட்டினர்.

மென்மையின் பிரச்சனை

1. தியாக அன்பின் உதாரணம் ஜென் ஐர், சார்லோட் ப்ரோண்டே எழுதிய அதே பெயரில் நாவலின் கதாநாயகி. ஜென் பார்வையற்றவராக மாறியபோது அவருக்கு மிகவும் பிடித்த நபரின் கண்களாகவும் கைகளாகவும் மாறினார்.

2. எல்.என் எழுதிய நாவலில். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" மரியா போல்கோன்ஸ்காயா தனது தந்தையின் கடுமையை பொறுமையாக தாங்குகிறார். வயதான இளவரசனின் கடினமான தன்மை இருந்தபோதிலும் அவள் அவனை நேசிக்கிறாள். இளவரசி தன் தந்தை அடிக்கடி தன்னிடம் அதிகமாகக் கோருவதைப் பற்றி நினைக்கவில்லை. மரியாவின் காதல் நேர்மையானது, தூய்மையானது, ஒளியானது.

கவுரவத்தைப் பாதுகாப்பதில் சிக்கல்

1. நாவலில் ஏ.எஸ். பியோட்டர் க்ரினேவ் புஷ்கின் "கேப்டனின் மகள்", மிக முக்கியமான வாழ்க்கைக் கொள்கை மரியாதை. மரண தண்டனையின் அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டாலும், பேரரசிக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்த பீட்டர், புகாசேவில் இறையாண்மையை அங்கீகரிக்க மறுத்துவிட்டார். இந்த முடிவு அவரது உயிரை இழக்கக்கூடும் என்பதை ஹீரோ புரிந்துகொண்டார், ஆனால் பயத்தின் மீது கடமை உணர்வு மேலோங்கியது. மறுபுறம், அலெக்ஸி ஷ்வாப்ரின், ஒரு வஞ்சகரின் முகாமில் சேர்ந்தபோது தேசத்துரோகம் செய்து தனது சொந்த கண்ணியத்தை இழந்தார்.

2. என்.வி.யின் கதையில் கவுரவத்தைப் பாதுகாப்பதில் சிக்கல் எழுகிறது. கோகோலின் "தாராஸ் புல்பா". கதாநாயகனின் இரண்டு மகன்களும் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள். ஓஸ்டாப் ஒரு நேர்மையான மற்றும் தைரியமான நபர். அவர் தனது தோழர்களுக்கு ஒருபோதும் துரோகம் செய்யவில்லை, ஒரு ஹீரோவைப் போல இறந்தார். ஆண்ட்ரி ஒரு காதல் நபர். போலந்து பெண்ணின் காதலுக்காக, அவன் தாய்நாட்டைக் காட்டிக் கொடுக்கிறான். தனிப்பட்ட நலன்கள் முன்னணியில் உள்ளன. துரோகத்தை மன்னிக்க முடியாத தந்தையின் கைகளில் ஆண்ட்ரி இறந்துவிடுகிறார். எனவே, நீங்கள் எப்போதும் முதலில் உங்களுடன் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும்.

உறுதியான அன்பின் பிரச்சனை

1. நாவலில் ஏ.எஸ். புஷ்கினின் "தி கேப்டனின் மகள்" பியோட்டர் க்ரினேவ் மற்றும் மாஷா மிரோனோவா ஒருவரையொருவர் நேசிக்கிறார்கள். சிறுமியை அவமதித்த ஷ்வாப்ரினுடனான சண்டையில் பீட்டர் தனது காதலியின் மரியாதையை பாதுகாக்கிறார். இதையொட்டி, மாஷா க்ரின்யோவை பேரரசியிடம் "கருணை கேட்கும் போது" அவரை நாடுகடத்தலில் இருந்து காப்பாற்றுகிறார். இவ்வாறு, பரஸ்பர உதவி மாஷாவிற்கும் பீட்டருக்கும் இடையிலான உறவின் இதயத்தில் உள்ளது.

2. தன்னலமற்ற காதல் என்பது எம்.ஏ. புல்ககோவின் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா". ஒரு பெண் தன் காதலனின் நலன்களையும் அபிலாஷைகளையும் தன் சொந்தமாக ஏற்றுக்கொள்ள முடிகிறது, மேலும் எல்லாவற்றிலும் அவனுக்கு உதவுகிறாள். மாஸ்டர் ஒரு நாவலை எழுதுகிறார் - இது மார்கரிட்டாவின் வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கமாகிறது. அவள் முழுமையாக முடிக்கப்பட்ட அத்தியாயங்களை மீண்டும் எழுதுகிறாள், மாஸ்டரை அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் வைத்திருக்க முயற்சிக்கிறாள். இதில், ஒரு பெண் தன் தலைவிதியைப் பார்க்கிறாள்.

மனந்திரும்புதலின் பிரச்சனை

1. நாவலில் எப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் மனந்திரும்புதலுக்கான நீண்ட பாதையைக் காட்டுகிறது. "மனசாட்சியால் இரத்தத்தை தீர்ப்பது" என்ற அவரது கோட்பாட்டின் செல்லுபடியாகும் என்பதில் நம்பிக்கையுடன், கதாநாயகன் தனது சொந்த பலவீனத்திற்காக தன்னை இகழ்ந்துகொள்கிறார் மற்றும் குற்றத்தின் தீவிரத்தை உணரவில்லை. இருப்பினும், கடவுள் மீதான நம்பிக்கையும் சோனியா மர்மெலடோவா மீதான அன்பும் ரஸ்கோல்னிகோவை மனந்திரும்புவதற்கு இட்டுச் செல்கின்றன.

நவீன உலகில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுவதில் சிக்கல்

1. ஐ.ஏ.வின் கதையில். Bunin "Mr. from San Francisco" அமெரிக்க மில்லியனர் "தங்க கன்றுக்கு" சேவை செய்தார். முக்கிய கதாபாத்திரம் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் செல்வத்தை குவிப்பதில் உள்ளது என்று நம்பினார். இறைவன் இறந்தபோது, ​​உண்மையான மகிழ்ச்சி அவரைக் கடந்து சென்றது.

2. லியோ நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவலில், நடாஷா ரோஸ்டோவா குடும்ப வாழ்க்கையின் அர்த்தம், குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களுக்கான அன்பு ஆகியவற்றைக் காண்கிறார். பியர் பெசுகோவ் உடனான திருமணத்திற்குப் பிறகு, முக்கிய கதாபாத்திரம் சமூக வாழ்க்கையை மறுத்து, தனது குடும்பத்திற்காக தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்கிறது. நடாஷா ரோஸ்டோவா இந்த உலகில் தனது விதியைக் கண்டுபிடித்து உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக ஆனார்.

இளைஞர்களிடையே இலக்கிய எழுத்தறிவின்மை மற்றும் குறைந்த அளவிலான கல்வியின் பிரச்சனை

1. "நல்ல மற்றும் அழகான கடிதங்கள்" இல் டி.எஸ். எந்தவொரு படைப்பையும் விட ஒரு புத்தகம் ஒரு நபருக்கு சிறப்பாகக் கற்பிக்கிறது என்று லிக்காச்சேவ் கூறுகிறார். பிரபல விஞ்ஞானி ஒரு நபருக்கு கல்வி கற்பதற்கும், அவரது உள் உலகத்தை வடிவமைக்கும் புத்தகத்தின் திறனைப் பாராட்டுகிறார். கல்வியாளர் டி.எஸ். ஒரு நபரை சிந்திக்கவும், அறிவார்ந்தவர்களாக மாற்றவும், புத்தகங்கள் கற்பிக்கின்றன என்ற முடிவுக்கு லிகாச்சேவ் வருகிறார்.

2. ஃபாரன்ஹீட் 451 இல் உள்ள ரே பிராட்பரி அனைத்து புத்தகங்களும் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்ட பிறகு மனிதகுலத்திற்கு என்ன நடந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. அத்தகைய சமூகத்தில் சமூகப் பிரச்சனைகள் இல்லை என்று தோன்றலாம். மனிதர்களை அலசவும், சிந்திக்கவும், முடிவெடுக்கவும் செய்யும் இலக்கியம் எதுவும் இல்லாததால், அது வெறுமனே ஆவிக்குரியது என்பதில் பதில் இருக்கிறது.

குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் உள்ள பிரச்சனை

1. நாவலில் ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவா "ஒப்லோமோவ்" இல்யா இலிச் பெற்றோர்கள் மற்றும் கல்வியாளர்களிடமிருந்து நிலையான பாதுகாவலரின் சூழ்நிலையில் வளர்ந்தார். ஒரு குழந்தையாக, முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு ஆர்வமுள்ள மற்றும் சுறுசுறுப்பான குழந்தையாக இருந்தது, ஆனால் அதிகப்படியான அக்கறை இளமைப் பருவத்தில் ஒப்லோமோவின் அக்கறையின்மை மற்றும் பலவீனத்திற்கு வழிவகுத்தது.

2. எல்.என் எழுதிய நாவலில். ரோஸ்டோவ் குடும்பத்தில் டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி", பரஸ்பர புரிதல், விசுவாசம் மற்றும் அன்பின் ஆவி ஆட்சி செய்கிறது. இதற்கு நன்றி, நடாஷா, நிகோலாய் மற்றும் பெட்டியா ஆகியோர் தகுதியான மனிதர்களாக மாறினர், கருணை மற்றும் பிரபுக்களைப் பெற்றனர். இவ்வாறு, ரோஸ்டோவ்ஸ் உருவாக்கிய நிலைமைகள் அவர்களின் குழந்தைகளின் இணக்கமான வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தன.

நிபுணத்துவத்தின் பாத்திரத்தின் சிக்கல்

1. கதையில் பி.எல். வாசிலியேவா "என் குதிரைகள் பறக்கின்றன ..." ஸ்மோலென்ஸ்கில் இருந்து மருத்துவர் யான்சன் அயராது உழைக்கிறார். முக்கிய கதாபாத்திரம் எந்த வானிலையிலும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு உதவ விரைகிறது. அவரது அக்கறை மற்றும் தொழில்முறைக்கு நன்றி, டாக்டர் ஜான்சன் நகரத்தின் அனைத்து குடியிருப்பாளர்களின் அன்பையும் மரியாதையையும் பெற முடிந்தது.

2.

போரில் ஒரு சிப்பாயின் தலைவிதியின் பிரச்சனை

1. கதையின் முக்கிய கதாநாயகிகளின் தலைவிதியை பி.எல். வாசிலியேவா "மேலும் இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன ...". ஐந்து இளம் விமான எதிர்ப்பு கன்னர்கள் ஜெர்மன் நாசகாரர்களை எதிர்த்தனர். படைகள் சமமாக இல்லை: அனைத்து சிறுமிகளும் கொல்லப்பட்டனர். ரீட்டா ஒசியானினா, ஷென்யா கோமெல்கோவா, லிசா பிரிச்சினா, சோனியா குர்விச் மற்றும் கல்யா செட்வெர்டாக் ஆகியோர் உயிர் பிழைத்திருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் இறுதிவரை போராட வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர். விடாமுயற்சி மற்றும் தைரியத்திற்கு பெண்கள் உதாரணமாகிவிட்டனர்.

2. வி. பைகோவின் கதை "சோட்னிகோவ்" பெரும் தேசபக்தி போரின் போது ஜேர்மனியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட இரண்டு கட்சிக்காரர்களைப் பற்றி கூறுகிறது. வீரர்களின் மேலும் விதி வேறுபட்டது. எனவே ரைபக் தனது தாயகத்தை காட்டிக்கொடுத்தார் மற்றும் ஜேர்மனியர்களுக்கு சேவை செய்ய ஒப்புக்கொண்டார். சோட்னிகோவ் சரணடைய மறுத்து மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

காதலில் இருக்கும் ஒரு மனிதனின் அகங்காரத்தின் பிரச்சனை

1. என்.வி.யின் கதையில். கோகோல் "தாராஸ் புல்பா" ஆண்ட்ரி, துருவத்தின் மீதான தனது அன்பின் காரணமாக, எதிரியின் முகாமுக்குச் சென்று, தனது சகோதரர், தந்தை, தாயகத்தை காட்டிக் கொடுத்தார். அந்த இளைஞன், தயக்கமின்றி, தனது நேற்றைய தோழர்களுக்கு எதிராக ஆயுதங்களுடன் செல்ல முடிவு செய்தான். ஆண்ட்ரியைப் பொறுத்தவரை, தனிப்பட்ட நலன்கள் முதலில் வருகின்றன. தனது இளைய மகனின் துரோகத்தையும் சுயநலத்தையும் மன்னிக்க முடியாத தந்தையின் கைகளில் ஒரு இளைஞன் இறக்கிறான்.

2. முக்கிய கதாபாத்திரமான P. Zuskind "பெர்ஃப்யூம். தி ஸ்டோரி ஆஃப் எ மர்டரர்" போன்று காதல் ஒரு ஆவேசமாக மாறும்போது அது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. Jean-Baptiste Grenouille உயர்ந்த உணர்வுகளுக்கு தகுதியற்றவர். அவருக்கு ஆர்வமாக இருப்பது வாசனைகள், மக்களில் அன்பைத் தூண்டும் ஒரு வாசனையை உருவாக்குவது. Grenouille ஒரு சுயநலவாதியின் உதாரணம், அவர் தனது மெட்டாவை நிறைவேற்ற மிகவும் கடுமையான குற்றங்களுக்குச் செல்கிறார்.

மீறல் பிரச்சனை

1. நாவலில் வி.ஏ. காவேரினா "இரண்டு கேப்டன்கள்" ரோமாஷோவ் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் துரோகம் செய்தார். பள்ளியில், ரோமாஷ்கா அவரைப் பற்றி சொல்லப்பட்ட அனைத்தையும் கேட்டு, தலைவரிடம் தெரிவித்தார். பின்னர் ரோமாஷோவ், கேப்டன் டடாரினோவின் பயணத்தின் மரணத்தில் நிகோலாய் அன்டோனோவிச்சின் குற்றத்தை நிரூபிக்கும் தகவல்களை சேகரிக்கும் அளவிற்கு சென்றார். கெமோமைலின் அனைத்து செயல்களும் குறைவாகவே உள்ளன, இது அவரது வாழ்க்கையை மட்டுமல்ல, மற்றவர்களின் தலைவிதியையும் அழிக்கிறது.

2. வி.ஜியின் கதையின் நாயகனின் செயலால் இன்னும் ஆழமான விளைவுகள் ஏற்படுகின்றன. ரஸ்புடின் "வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்". ஆண்ட்ரி குஸ்கோவ் பாலைவனமாகி துரோகியாகிறான். இந்த சரிசெய்ய முடியாத தவறு அவரை தனிமை மற்றும் சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவது மட்டுமல்லாமல், அவரது மனைவி நாஸ்தியாவின் தற்கொலைக்கும் காரணமாகிறது.

தோற்றம் ஏமாற்றும் பிரச்சனை

1. லியோ டால்ஸ்டாயின் வார் அண்ட் பீஸ் நாவலில், ஹெலன் குராகின், அவரது அற்புதமான தோற்றம் மற்றும் சமூகத்தில் வெற்றி பெற்ற போதிலும், பணக்கார உள் உலகம் இல்லை. வாழ்க்கையில் அவளுடைய முக்கிய முன்னுரிமைகள் பணம் மற்றும் புகழ். எனவே, நாவலில், இந்த அழகு தீமை மற்றும் ஆன்மீக வீழ்ச்சியின் உருவகமாகும்.

2. விக்டர் ஹ்யூகோவின் நோட்ரே டேம் கதீட்ரல் நாவலில், குவாசிமோடோ தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பல சிரமங்களை கடந்து வந்த ஒரு ஹன்ச்பேக். முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் தோற்றம் முற்றிலும் கூர்ந்துபார்க்க முடியாதது, ஆனால் அதன் பின்னால் ஒரு உன்னதமான மற்றும் அழகான ஆன்மா, நேர்மையாக நேசிக்கும் திறன் கொண்டது.

போர் பயிற்சியின் பிரச்சனை

1. வி.ஜி கதையில். ரஸ்புடினின் "வாழ்க மற்றும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்" ஆண்ட்ரி குஸ்கோவ் பாலைவனமாகி துரோகியாக மாறுகிறார். போரின் தொடக்கத்தில், முக்கிய கதாபாத்திரம் நேர்மையாகவும் தைரியமாகவும் போராடினார், உளவுத்துறைக்குச் சென்றார், ஒருபோதும் தனது தோழர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் மறைக்கவில்லை. இருப்பினும், சிறிது நேரம் கழித்து குஸ்கோவ் ஏன் சண்டையிட வேண்டும் என்று யோசித்தார். அந்த நேரத்தில், சுயநலம் மேலோங்கியது, ஆண்ட்ரி சரிசெய்ய முடியாத தவறைச் செய்தார், இது அவரை தனிமை, சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றுதல் மற்றும் அவரது மனைவி நஸ்தேனாவின் தற்கொலைக்கு காரணமாக அமைந்தது. மனசாட்சியின் வேதனை ஹீரோவை வேதனைப்படுத்தியது, ஆனால் அவரால் எதையும் மாற்ற முடியவில்லை.

2. வி. பைகோவ் எழுதிய "சோட்னிகோவ்" கதையில், பாகுபாடான ரைபாக் தனது தாய்நாட்டைக் காட்டிக் கொடுத்து, "கிரேட் ஜெர்மனிக்கு" சேவை செய்ய ஒப்புக்கொள்கிறார். மறுபுறம், அவரது தோழர் சோட்னிகோவ், நெகிழ்ச்சிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. சித்திரவதையின் போது தாங்க முடியாத வலியை அனுபவித்தாலும், அந்த பகுதிவாசி காவல்துறையிடம் உண்மையை சொல்ல மறுக்கிறார். மீனவன் தன் செயலின் அடிப்படையை உணர்ந்து, ஓட விரும்புகிறான், ஆனால் பின்வாங்க முடியாது என்பதை உணர்கிறான்.

படைப்பாற்றலில் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பின் தாக்கத்தின் சிக்கல்

1. யு.யா "நைடிங்கேல்ஸால் விழித்தெழுந்தார்" கதையில் யாகோவ்லேவ் கடினமான சிறுவன் செல்யுஷெங்காவைப் பற்றி எழுதுகிறார், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் பிடிக்கவில்லை. ஒரு இரவில், கதாநாயகன் ஒரு நைட்டிங்கேலின் தில்லுமுல்லைக் கேட்டான். அற்புதமான ஒலிகள் குழந்தையை ஆச்சரியப்படுத்தியது, படைப்பாற்றலில் ஆர்வத்தைத் தூண்டியது. Selyuzhenok ஒரு கலைப் பள்ளியில் சேர்ந்தார், அதன் பின்னர் அவரைப் பற்றிய பெரியவர்களின் அணுகுமுறை மாறிவிட்டது. இயற்கையானது மனித ஆன்மாவில் சிறந்த குணங்களை எழுப்புகிறது, படைப்பு திறனை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது என்று ஆசிரியர் வாசகரை நம்ப வைக்கிறார்.

2. பூர்வீக நிலத்தின் மீதான காதல் ஓவியர் ஏ.ஜி.யின் முக்கிய நோக்கம். வெனெட்சியானோவ். சாதாரண விவசாயிகளின் வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல ஓவியங்கள் அவரது தூரிகையைச் சேர்ந்தவை. "தி ரீப்பர்ஸ்", "ஜகர்கா", "தி ஸ்லீப்பிங் ஷெப்பர்ட்" - இவை கலைஞரின் எனக்கு பிடித்த கேன்வாஸ்கள். சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கை, ரஷ்யாவின் இயற்கையின் அழகு ஏ.ஜி. இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக புத்துணர்ச்சியுடனும் நேர்மையுடனும் பார்வையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்து வரும் ஓவியங்களை வெனெட்சியானோவ் உருவாக்கினார்.

மனித வாழ்வில் குழந்தைகளின் நினைவுகளின் தாக்கத்தின் பிரச்சனை

1. நாவலில் ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவா "ஒப்லோமோவ்" முக்கிய கதாபாத்திரம் குழந்தை பருவத்தை மகிழ்ச்சியான நேரமாக கருதுகிறது. இலியா இலிச் தனது பெற்றோர் மற்றும் கல்வியாளர்களிடமிருந்து நிலையான பாதுகாவலரின் சூழ்நிலையில் வளர்ந்தார். இளமைப் பருவத்தில் ஒப்லோமோவின் அக்கறையின்மைக்கு அதிகப்படியான கவனிப்பு காரணமாக அமைந்தது. ஓல்கா இலின்ஸ்காயா மீதான காதல் இலியா இலிச்சை எழுப்ப வேண்டும் என்று தோன்றியது. இருப்பினும், அவரது வாழ்க்கை முறை மாறாமல் இருந்தது, ஏனென்றால் அவரது சொந்த ஒப்லோமோவ்காவின் வழி எப்போதும் கதாநாயகனின் தலைவிதியில் ஒரு அடையாளத்தை வைத்தது. இவ்வாறு, குழந்தை பருவ நினைவுகள் இலியா இலிச்சின் வாழ்க்கையை பாதித்தன.

2. "என் வழி" கவிதையில் எஸ்.ஏ. யேசெனின் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் தனது வேலையில் முக்கிய பங்கு வகித்ததாக ஒப்புக்கொண்டார். சில சமயங்களில், ஒன்பது வயதில், சிறுவன், தனது சொந்த கிராமத்தின் இயற்கையால் ஈர்க்கப்பட்டு, தனது முதல் படைப்பை எழுதினார். இவ்வாறு, குழந்தைப்பருவம் S.A இன் வாழ்க்கைப் பாதையை முன்னரே தீர்மானித்தது. யேசெனின்.

வாழ்க்கைப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் உள்ள சிக்கல்

1. நாவலின் முக்கிய கருப்பொருள் I.A. Goncharova "Oblomov" - வாழ்க்கையில் சரியான பாதையைத் தேர்வு செய்யத் தவறிய ஒரு மனிதனின் தலைவிதி. அக்கறையின்மை மற்றும் வேலை செய்ய இயலாமை இலியா இலிச்சை ஒரு செயலற்ற நபராக மாற்றியது என்று எழுத்தாளர் வலியுறுத்துகிறார். விருப்பமின்மை மற்றும் எந்தவொரு ஆர்வமும் முக்கிய கதாபாத்திரம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும் அவரது திறனை உணரவும் அனுமதிக்கவில்லை.

2. M. Mirsky இன் புத்தகத்தில் இருந்து "ஒரு ஸ்கால்பெல் மூலம் குணப்படுத்துதல். கல்வியாளர் NN Burdenko" ஒரு சிறந்த மருத்துவர் முதலில் ஒரு இறையியல் செமினரியில் படித்தார் என்று நான் கற்றுக்கொண்டேன், ஆனால் அவர் மருத்துவத்தில் தன்னை அர்ப்பணிக்க விரும்பினார் என்பதை விரைவில் உணர்ந்தேன். பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்த பிறகு, என்.என். பர்டென்கோ உடற்கூறியல் துறையில் ஆர்வம் காட்டினார், இது விரைவில் அவர் ஒரு பிரபலமான அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக மாற உதவியது.
3. டி.எஸ். "நல்லது மற்றும் அழகானது பற்றிய கடிதங்கள்" இல் லிக்காச்சேவ், "உங்கள் வாழ்க்கையை நீங்கள் கண்ணியத்துடன் வாழ வேண்டும், எனவே நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வெட்கப்பட மாட்டீர்கள்" என்று வலியுறுத்துகிறார். இந்த வார்த்தைகளால், விதி கணிக்க முடியாதது என்று கல்வியாளர் வலியுறுத்துகிறார், ஆனால் ஒரு மகத்தான, நேர்மையான மற்றும் அலட்சியமற்ற நபராக இருப்பது முக்கியம்.

நாய் விசுவாசத்தின் பிரச்சனை

1. கதையில் ஜி.என். Troepolsky "White Bim Black Ear" ஸ்காட்டிஷ் செட்டரின் சோகமான விதியைச் சொல்கிறது. பிம் நாய் மாரடைப்பால் பாதிக்கப்பட்ட அதன் உரிமையாளரைக் கண்டுபிடிக்க தீவிரமாக முயற்சிக்கிறது. வழியில், நாய் சிரமங்களை எதிர்கொள்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாய் கொல்லப்பட்ட பிறகு உரிமையாளர் செல்லப்பிராணியைக் கண்டுபிடித்தார். பீமாவை நம்பிக்கையுடன் ஒரு உண்மையான நண்பர் என்று அழைக்கலாம், அவரது நாட்கள் முடியும் வரை உரிமையாளருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்.

2. எரிக் நைட்டின் லாஸ்ஸி நாவலில், கராக்ளோக் குடும்பம் நிதிச் சிக்கல்களால் மற்றவர்களுக்கு தங்கள் கோலியைக் கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளது. லஸ்ஸி தனது முன்னாள் உரிமையாளர்களுக்காக ஏங்குகிறார், மேலும் புதிய உரிமையாளர் அவளை தனது வீட்டிலிருந்து அழைத்துச் செல்லும் போது இந்த உணர்வு தீவிரமடைகிறது. கோலி பல தடைகளை தாண்டி தப்பித்து வருகிறார். அனைத்து சிரமங்களையும் மீறி, நாய் அதன் முந்தைய உரிமையாளர்களுடன் மீண்டும் இணைகிறது.

கலையில் சிறந்து விளங்கும் பிரச்சனை

1. வி.ஜி கதையில். கொரோலென்கோ "தி பிளைண்ட் இசைக்கலைஞர்" பீட்டர் போபல்ஸ்கி வாழ்க்கையில் தனது இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க பல சிரமங்களைச் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது. குருட்டுத்தன்மை இருந்தபோதிலும், பெட்ரஸ் ஒரு பியானோ கலைஞரானார், அவர் விளையாடுவதன் மூலம் மக்கள் இதயத்தில் தூய்மையாகவும் ஆன்மாவில் கனிவாகவும் மாற உதவினார்.

2. ஏ.ஐ.யின் கதையில். குப்ரின் "டேப்பர்" சிறுவன் யூரி அகசரோவ் ஒரு சுய-கற்பித்த இசைக்கலைஞர். இளம் பியானோ கலைஞர் வியக்கத்தக்க வகையில் திறமையானவர் மற்றும் கடின உழைப்பாளி என்று எழுத்தாளர் வலியுறுத்துகிறார். சிறுவனின் பரிசுத் திறன் கவனிக்கப்படாமல் இல்லை. அவரது நடிப்பு பிரபல பியானோ கலைஞரான அன்டன் ரூபின்ஸ்டீனைக் கவர்ந்தது. எனவே யூரி ரஷ்யா முழுவதும் மிகவும் திறமையான இசையமைப்பாளர்களில் ஒருவராக அறியப்பட்டார்.

எழுத்தாளர்களுக்கு வாழ்க்கை அனுபவத்தின் முக்கியத்துவத்தின் பிரச்சனை

1. போரிஸ் பாஸ்டெர்னக்கின் டாக்டர் ஷிவாகோ நாவலில், கதாநாயகன் கவிதைகளை விரும்புகிறான். யூரி ஷிவாகோ புரட்சிக்கும் உள்நாட்டுப் போருக்கும் சாட்சி. இந்த நிகழ்வுகள் அவரது கவிதைகளில் பிரதிபலிக்கின்றன. எனவே வாழ்க்கையே கவிஞரை அழகான படைப்புகளை உருவாக்கத் தூண்டுகிறது.

2. ஜாக் லண்டன் "மார்ட்டின் ஈடன்" நாவலில் எழுத்தாளரின் தொழிலின் கருப்பொருள் எழுப்பப்பட்டது. முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு மாலுமி, அவர் பல ஆண்டுகளாக கடினமான உடல் உழைப்பு செய்கிறார். மார்ட்டின் ஈடன் வெவ்வேறு நாடுகளுக்குச் சென்றார், சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையைப் பார்த்தார். இவை அனைத்தும் அவரது பணியின் முக்கிய கருப்பொருளாக மாறியது. எனவே வாழ்க்கை அனுபவம் ஒரு எளிய மாலுமி ஒரு பிரபலமான எழுத்தாளராக மாறியது.

ஒரு மனிதனின் மன நிலையில் இசையின் தாக்கத்தின் பிரச்சனை

1. ஏ.ஐ.யின் கதையில். குப்ரின் "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" வேரா ஷீனா பீத்தோவனின் சொனாட்டாவின் ஒலிகளுக்கு ஆன்மீக சுத்தத்தை அனுபவிக்கிறார். கிளாசிக்கல் இசையைக் கேட்டு, நாயகி தான் அனுபவித்த அனுபவங்களுக்குப் பிறகு அமைதி அடைகிறாள். சொனாட்டாவின் மந்திர ஒலிகள் வேராவின் உள் சமநிலையைக் கண்டறியவும், அவரது எதிர்கால வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டறியவும் உதவியது.

2. நாவலில் ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவா "ஒப்லோமோவ்" இல்யா இலிச் ஓல்கா இலின்ஸ்காயா பாடுவதைக் கேட்கும் போது அவரைக் காதலிக்கிறார். "காஸ்டா திவா" என்ற ஏரியாவின் ஒலிகள் அவன் உள்ளத்தில் அவன் அனுபவித்திராத உணர்வுகளை எழுப்புகின்றன. ஐ.ஏ. நீண்ட காலமாக ஒப்லோமோவ் "அத்தகைய வீரியம், அவரது ஆன்மாவின் அடிப்பகுதியில் இருந்து உயர்ந்து, ஒரு சாதனைக்கு தயாராக இருப்பதாகத் தோன்றியது" என்று கோஞ்சரோவ் வலியுறுத்துகிறார்.

தாயின் அன்பின் பிரச்சனை

1. கதையில் ஏ.எஸ். புஷ்கினின் "தி கேப்டனின் மகள்" பியோட்டர் க்ரினேவ் தனது தாயிடம் விடைபெறும் காட்சியை விவரிக்கிறது. அவ்தோத்யா வாசிலீவ்னா தனது மகன் நீண்ட காலமாக சேவைக்கு செல்ல வேண்டும் என்று அறிந்தபோது மனச்சோர்வடைந்தார். பீட்டரிடம் விடைபெற்று, அந்தப் பெண்ணால் கண்ணீரை அடக்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவளுக்கு தன் மகனைப் பிரிப்பதை விட கடினமாக எதுவும் இருக்க முடியாது. அவ்தோத்யா வாசிலீவ்னாவின் காதல் நேர்மையானது மற்றும் மகத்தானது.
ஒரு நபர் மீதான போரைப் பற்றிய கலைப் படைப்புகளின் தாக்கத்தின் சிக்கல்

1. லெவ் காசிலின் தி கிரேட் கான்ஃப்ரண்டேஷன் என்ற கதையில், சிமா க்ருபிட்சினா தினமும் காலையில் வானொலியில் முன்பக்கத்திலிருந்து செய்தித் தொகுப்புகளைக் கேட்டார். ஒரு நாள் அந்தப் பெண் "புனிதப் போர்" பாடலைக் கேட்டாள். இந்த தேசிய கீதத்தின் வார்த்தைகளால் சிமா மிகவும் உற்சாகமடைந்தார், அவர் முன்னால் செல்ல முடிவு செய்தார். கலைப்படைப்பு முக்கிய கதாபாத்திரத்தை ஒரு சாதனைக்கு தூண்டியது.

தி ப்ராப்ளம் ஆஃப் பால்ஸ் சைன்ஸ்

1. நாவலில் வி.டி. டுடின்ட்சேவா "வெள்ளை ஆடைகள்" பேராசிரியர் ரியாட்னோ கட்சியால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உயிரியல் கோட்பாட்டின் சரியான தன்மையை ஆழமாக நம்புகிறார். தனிப்பட்ட ஆதாயத்திற்காக, கல்வியாளர் மரபணு விஞ்ஞானிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடங்குகிறார். வரிசை போலி அறிவியல் பார்வைகளை கடுமையாக பாதுகாக்கிறது மற்றும் புகழைப் பெறுவதற்காக மிகவும் அவமரியாதை செயல்களுக்கு செல்கிறது. கல்வியாளரின் வெறி திறமையான விஞ்ஞானிகளின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, முக்கியமான ஆராய்ச்சியை நிறுத்துகிறது.

2. ஜி.என். "அறிவியல் வேட்பாளர்" கதையில் ட்ரொபோல்ஸ்கி தவறான கருத்துக்களையும் கருத்துக்களையும் பாதுகாப்பவர்களை எதிர்க்கிறார். அத்தகைய விஞ்ஞானிகள் அறிவியலின் வளர்ச்சியையும், அதன் விளைவாக ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும் தடுக்கிறார்கள் என்று எழுத்தாளர் உறுதியாக நம்புகிறார். கதையில் ஜி.என். போலி விஞ்ஞானிகளை எதிர்த்துப் போராட வேண்டியதன் அவசியத்தை ட்ரொபோல்ஸ்கி வலியுறுத்துகிறார்.

தாமதமான மனந்திரும்புதலின் பிரச்சனை

1. கதையில் ஏ.எஸ். புஷ்கினின் "ஸ்டேஷன் மாஸ்டர்" சாம்சன் வைரின் அவரது மகள் கேப்டன் மின்ஸ்கியுடன் தப்பி ஓடிய பிறகு தனியாக இருந்தார். முதியவர் துன்யாவைக் கண்டுபிடிப்பதில் நம்பிக்கையை இழக்கவில்லை, ஆனால் அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியடைந்தன. பராமரிப்பாளர் மனச்சோர்வு மற்றும் விரக்தியால் இறந்தார். சில வருடங்களுக்குப் பிறகுதான் துன்யா தன் தந்தையின் கல்லறைக்கு வந்தாள். பராமரிப்பாளரின் மரணத்திற்கு சிறுமி குற்ற உணர்ச்சியை உணர்ந்தாள், ஆனால் வருத்தம் மிகவும் தாமதமாக வந்தது.

2. கதையில் கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி "டெலிகிராம்" நாஸ்தியா தனது தாயை விட்டு வெளியேறி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு ஒரு தொழிலை உருவாக்க சென்றார். கேடரினா பெட்ரோவ்னா உடனடி மரணத்தின் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தனது மகளை அவளைப் பார்க்கச் சொன்னார். இருப்பினும், நாஸ்தியா தனது தாயின் தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்தார், மேலும் அவரது இறுதிச் சடங்கிற்கு வர நேரம் இல்லை. கேடரினா பெட்ரோவ்னாவின் கல்லறையில் மட்டுமே சிறுமி மனந்திரும்பினாள். எனவே கே.ஜி. உங்கள் அன்புக்குரியவர்களிடம் நீங்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்று பாஸ்டோவ்ஸ்கி வாதிடுகிறார்.

வரலாற்று நினைவகத்தின் பிரச்சனை

1. வி.ஜி. ரஸ்புடின் தனது "எடர்னல் ஃபீல்ட்" என்ற கட்டுரையில் குலிகோவோ போரின் தளத்திற்கான பயணத்தின் பதிவுகளைப் பற்றி எழுதுகிறார். அறுநூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கடந்துவிட்டதாகவும், இந்த நேரத்தில் நிறைய மாறிவிட்டது என்றும் எழுத்தாளர் குறிப்பிடுகிறார். இருப்பினும், ரஷ்யாவைப் பாதுகாத்த மூதாதையர்களின் நினைவாக அமைக்கப்பட்ட தூபிகளுக்கு நன்றி இந்த போரின் நினைவு இன்னும் வாழ்கிறது.

2. கதையில் பி.எல். வாசிலியேவா "மற்றும் இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன ..." ஐந்து பெண்கள் விழுந்து, தங்கள் தாயகத்திற்காக போராடினர். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர்களின் தோழர்களான ஃபெடோட் வாஸ்கோவ் மற்றும் ரீட்டா ஒஸ்யானினாவின் மகன் ஆல்பர்ட் ஆகியோர் விமான எதிர்ப்பு துப்பாக்கி ஏந்தியவர்கள் கொல்லப்பட்ட இடத்திற்கு ஒரு கல்லறை அமைத்து தங்கள் சாதனையை நிலைநாட்டுவதற்காக திரும்பினர்.

திறமையான நபரின் வாழ்க்கை முறையின் சிக்கல்

1. கதையில் பி.எல். வாசிலியேவா "எனது குதிரைகள் பறக்கின்றன ..." ஸ்மோலென்ஸ்க் டாக்டர் யான்சன் உயர் தொழில்முறையுடன் இணைந்த ஆர்வமின்மைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஒரு திறமையான மருத்துவர் ஒவ்வொரு நாளும், எந்த வானிலையிலும், பதிலுக்கு எதையும் கோராமல், நோயாளிகளுக்கு உதவ விரைந்தார். இந்த குணங்களுக்காக, மருத்துவர் நகரத்தின் அனைத்து குடியிருப்பாளர்களின் அன்பையும் மரியாதையையும் வென்றார்.

2. சோகத்தில் ஏ.எஸ். புஷ்கினின் "மொஸார்ட் மற்றும் சாலியேரி" இரண்டு இசையமைப்பாளர்களின் வாழ்க்கைக் கதையைச் சொல்கிறது. சாலியேரி பிரபலமடைவதற்காக இசை எழுதுகிறார், மேலும் மொஸார்ட் கலைக்கு தன்னலமின்றி சேவை செய்கிறார். பொறாமையின் காரணமாக, சாலியரி மேதைக்கு விஷம் கொடுத்தார். மொஸார்ட்டின் மரணம் இருந்தபோதிலும், அவரது படைப்புகள் வாழ்கின்றன மற்றும் மக்களின் இதயங்களை உற்சாகப்படுத்துகின்றன.

போரின் அழிவு விளைவுகளைப் பற்றிய பிரச்சனை

1. A. Solzhenitsyn "Matrenin's Yard" இன் கதை, போருக்குப் பிறகு ரஷ்ய கிராமப்புற வாழ்க்கையைச் சித்தரிக்கிறது, இது பொருளாதார வீழ்ச்சிக்கு மட்டுமல்ல, அறநெறி இழப்புக்கும் வழிவகுத்தது. கிராமவாசிகள் தங்கள் பொருளாதாரத்தின் ஒரு பகுதியை இழந்து, இரக்கமற்றவர்களாகவும் இதயமற்றவர்களாகவும் ஆனார்கள். இதனால், போர் சீர்செய்ய முடியாத விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

2. கதையில் எம்.ஏ. ஷோலோகோவின் "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" ஒரு சிப்பாய் ஆண்ட்ரி சோகோலோவின் வாழ்க்கையைக் காட்டுகிறது. அவரது வீடு எதிரிகளால் அழிக்கப்பட்டது, அவரது குடும்பத்தினர் குண்டுவீச்சில் கொல்லப்பட்டனர். எனவே எம்.ஏ. ஷோலோகோவ், போர் மக்களிடம் இருக்கும் மதிப்புமிக்க பொருட்களை இழக்கிறது என்பதை வலியுறுத்துகிறார்.

ஒரு மனிதனின் உள் உலகில் உள்ள முரண்பாடுகளின் பிரச்சனை

1. நாவலில் ஐ.எஸ். துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" எவ்ஜெனி பசரோவ் புத்திசாலித்தனம், கடின உழைப்பு, நோக்கம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில், மாணவர் பெரும்பாலும் கடுமையான மற்றும் முரட்டுத்தனமாக இருக்கிறார். உணர்வுகளுக்கு அடிபணியும் நபர்களை பசரோவ் கண்டிக்கிறார், ஆனால் அவர் ஓடின்சோவை காதலிக்கும்போது அவரது பார்வைகளின் தவறான தன்மையை அவர் நம்புகிறார். எனவே ஐ.எஸ். மக்கள் சீரற்ற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்பதை துர்கனேவ் காட்டினார்.

2. நாவலில் ஐ.ஏ. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறை குணநலன்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒருபுறம், முக்கிய கதாபாத்திரம் அக்கறையின்மை மற்றும் தன்னம்பிக்கை. ஒப்லோமோவ் நிஜ வாழ்க்கையில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அது அவருக்கு சலிப்பாகவும் சோர்வாகவும் இருக்கிறது. மறுபுறம், இலியா இலிச் அவரது நேர்மை, நேர்மை மற்றும் மற்றொரு நபரின் பிரச்சினைகளைப் புரிந்துகொள்ளும் திறன் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார். ஒப்லோமோவின் பாத்திரத்தின் தெளிவின்மை இதுதான்.

மக்களுக்கான நியாயமான சிகிச்சையின் பிரச்சனை

1. நாவலில் எப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" போர்ஃபரி பெட்ரோவிச் ஒரு வயதான பெண்ணின் கொலையை, ஒரு கந்துவட்டிக்காரரை விசாரிக்கிறார். புலனாய்வாளர் மனித உளவியலில் சிறந்த நிபுணர். ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவின் குற்றத்திற்கான நோக்கங்களை அவர் புரிந்துகொள்கிறார் மற்றும் ஓரளவு அனுதாபப்படுகிறார். போர்ஃபரி பெட்ரோவிச் அந்த இளைஞனுக்கு வாக்குமூலம் அளிக்க வாய்ப்பளிக்கிறார். இது பின்னர் ரஸ்கோல்னிகோவ் வழக்கில் ஒரு தணிக்கும் சூழ்நிலையாக செயல்படும்.

2. ஏ.பி. செக்கோவ் தனது "பச்சோந்தி" கதையில் நாய் கடித்தால் ஏற்பட்ட தகராறின் கதையை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். பொலிஸ் மேற்பார்வையாளர் ஒச்சுமெலோவ் அவள் தண்டனைக்கு தகுதியானவரா என்பதை தீர்மானிக்க முயற்சிக்கிறார். ஒச்சுமெலோவின் தீர்ப்பு நாய் ஜெனரலுக்கு சொந்தமானதா இல்லையா என்பதை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது. மேற்பார்வையாளர் நீதி தேடுவதில்லை. அவரது முக்கிய குறிக்கோள் ஜெனரலின் ஆதரவைப் பெறுவது.


மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவின் பிரச்சனை

1. வி.பி.யின் கதையில். அஸ்டாஃபீவ் "ஜார்-மீன்" இக்னாடிவிச் பல ஆண்டுகளாக வேட்டையாடுகிறார். ஒருமுறை ஒரு மீனவர் ஒரு பெரிய ஸ்டர்ஜன் மீது மாட்டிக்கொண்டார். தன்னால் மட்டுமே மீனைச் சமாளிக்க முடியாது என்பதை இக்னாட்டிச் புரிந்துகொண்டார், ஆனால் பேராசை தனது சகோதரனையும் மெக்கானிக்கையும் உதவிக்கு அழைக்க அனுமதிக்கவில்லை. விரைவிலேயே மீனவரே தனது வலைகளிலும் கொக்கிகளிலும் சிக்கிக் கொண்டார். தான் இறக்க முடியும் என்பதை இக்னாட்டிச் புரிந்துகொண்டார். வி.பி. அஸ்டாஃபீவ் எழுதுகிறார்: "நதியின் ராஜாவும் அனைத்து இயற்கையின் ராஜாவும் ஒரே வலையில் உள்ளனர்." எனவே மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் உள்ள பிரிக்க முடியாத தொடர்பை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்.

2. ஏ.ஐ.யின் கதையில். குப்ரின் "ஒலேஸ்யா" முக்கிய கதாபாத்திரம் இயற்கையுடன் இணக்கமாக வாழ்கிறது. பெண் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக உணர்கிறாள், அவளுடைய அழகைப் பார்ப்பது எப்படி என்று அவளுக்குத் தெரியும். ஏ.ஐ. இயற்கையின் மீதான அன்பு ஓலேஸ்யாவின் ஆன்மாவை அழியாமல், நேர்மையாகவும் அழகாகவும் வைத்திருக்க உதவியது என்று குப்ரின் வலியுறுத்துகிறார்.

மனித வாழ்வில் இசையின் பங்கின் பிரச்சனை

1. நாவலில் ஐ.ஏ. Goncharov இன் "Oblomov" இசை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. இலியா இலிச் ஓல்கா இலின்ஸ்காயா பாடுவதைக் கேட்கும்போது அவளைக் காதலிக்கிறார். "காஸ்டா திவா" என்ற ஏரியாவின் ஒலிகள் அவன் இதயத்தில் அவன் அனுபவித்திராத உணர்வுகளை எழுப்புகின்றன. IA Goncharov குறிப்பாக நீண்ட காலமாக Oblomov உணரவில்லை என்று வலியுறுத்துகிறது "அத்தகைய வீரியம், அத்தகைய வலிமை, அது தோன்றியது, ஆன்மாவின் அடிப்பகுதியில் இருந்து உயர்ந்தது, ஒரு சாதனைக்கு தயாராக உள்ளது." இவ்வாறு, இசை ஒரு நபரில் நேர்மையான மற்றும் வலுவான உணர்வுகளை எழுப்ப முடியும்.

2. நாவலில் எம்.ஏ. ஷோலோகோவின் "அமைதியான டான்" பாடல்கள் கோசாக்ஸுடன் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் உள்ளன. அவர்கள் இராணுவ பிரச்சாரங்களில், வயல்களில், திருமணங்களில் பாடுகிறார்கள். கோசாக்ஸ் தங்கள் முழு ஆன்மாவையும் பாட வைக்கிறது. பாடல்கள் அவர்களின் திறமை, டான் மீதான காதல், ஸ்டெப்பிஸ் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகின்றன.

தொலைக்காட்சியால் வழங்கப்படும் புத்தகங்களின் சிக்கல்

1. ஆர். பிராட்பரியின் நாவலான ஃபாரன்ஹீட் 451 பிரபலமான கலாச்சாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சமூகத்தை சித்தரிக்கிறது. இந்த உலகில், விமர்சன ரீதியாக சிந்திக்கக்கூடியவர்கள் சட்டவிரோதமானவர்கள், வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கும் புத்தகங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன. இலக்கியம் தொலைக்காட்சியால் மாற்றப்பட்டது, இது மக்களின் முக்கிய பொழுதுபோக்காக மாறியது. அவர்கள் ஆவியற்றவர்கள், அவர்களின் எண்ணங்கள் தரத்திற்கு உட்பட்டவை. புத்தகங்களின் அழிவு தவிர்க்க முடியாமல் சமுதாயத்தின் சீரழிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது என்று R. பிராட்பரி வாசகர்களை நம்ப வைக்கிறார்.

2. "நல்லது மற்றும் அழகானது பற்றிய கடிதங்கள்" என்ற புத்தகத்தில் டிஎஸ் லிகாச்சேவ் கேள்வியை சிந்திக்கிறார்: தொலைக்காட்சி ஏன் இலக்கியத்தை மாற்றுகிறது. டிவி கவலைகளிலிருந்து திசைதிருப்பப்படுவதால் இது நடக்கிறது என்று கல்வியாளர் நம்புகிறார், மெதுவாக, சில வகையான நிகழ்ச்சிகளைப் பார்க்கிறார். டி.எஸ். லிக்காச்சேவ் இதை ஒரு நபருக்கு அச்சுறுத்தலாகப் பார்க்கிறார், ஏனென்றால் டிவி "எப்படிப் பார்க்க வேண்டும், எதைப் பார்க்க வேண்டும் என்று ஆணையிடுகிறது", மக்களை பலவீனமான விருப்பமுள்ளவர்களாக ஆக்குகிறது. தத்துவவியலாளரின் கூற்றுப்படி, ஒரு புத்தகம் மட்டுமே ஒரு நபரை ஆன்மீக ரீதியில் பணக்காரராகவும் கல்வியாளராகவும் மாற்றும்.


ரஷ்ய கிராமத்தின் பிரச்சனை

1. ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சின் "மெட்ரியோனின் முற்றம்" கதை போருக்குப் பிறகு ஒரு ரஷ்ய கிராமத்தின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது. மக்கள் வறியவர்களாக மாறியது மட்டுமல்லாமல், கசப்பானவர்களாகவும், ஆவியற்றவர்களாகவும் ஆனார்கள். மெட்ரியோனா மட்டுமே மற்றவர்களுக்காக பரிதாபப்படுவதைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், மேலும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு எப்போதும் உதவினார். கதாநாயகனின் சோகமான மரணம் ரஷ்ய கிராமப்புறங்களின் தார்மீக அடித்தளங்களின் மரணத்தின் தொடக்கமாகும்.

2. வி.ஜி கதையில். ரஸ்புடினின் "Farewell to Matera" தீவில் வசிப்பவர்களின் தலைவிதியை சித்தரிக்கிறது, அது வெள்ளத்தில் மூழ்க வேண்டும். வயதானவர்கள் தங்கள் பூர்வீக நிலத்திற்கு விடைபெறுவது கடினம், அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் கழித்தார்கள், தங்கள் மூதாதையர்கள் புதைக்கப்பட்டுள்ளனர். கதையின் முடிவு சோகமானது. கிராமத்துடன் சேர்ந்து, அதன் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள் மறைந்துவிட்டன, அவை பல நூற்றாண்டுகளாக தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு அனுப்பப்பட்டு, மாதேராவில் வசிப்பவர்களின் தனித்துவமான தன்மையை வடிவமைத்துள்ளன.

கவிஞர்கள் மற்றும் அவர்களின் படைப்பாற்றல் மீதான அணுகுமுறையின் சிக்கல்

1. ஏ.எஸ். புஷ்கின் தனது "கவிஞரும் கூட்டமும்" என்ற கவிதையில், படைப்பாற்றலின் நோக்கத்தையும் பொருளையும் புரிந்து கொள்ளாத ரஷ்ய சமூகத்தின் ஒரு பகுதியை "முட்டாள் ரப்பிள்" என்று அழைக்கிறார். கூட்டத்தைப் பொறுத்தவரை, கவிதைகள் பொது நலன் சார்ந்தவை. இருப்பினும், ஏ.எஸ். கூட்டத்தின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்தால் கவிஞர் ஒரு படைப்பாளியாக இருப்பதை நிறுத்திவிடுவார் என்று புஷ்கின் நம்புகிறார். எனவே, கவிஞரின் முக்கிய குறிக்கோள் தேசிய அங்கீகாரம் அல்ல, ஆனால் உலகத்தை இன்னும் அழகாக மாற்றுவதற்கான விருப்பம்.

2. வி வி. "முழு குரலுடன்" கவிதையில் மாயகோவ்ஸ்கி மக்களுக்கு சேவை செய்வதில் கவிஞரின் தலைவிதியைப் பார்க்கிறார். கவிதை என்பது மக்களை ஊக்குவிக்கும் ஒரு கருத்தியல் ஆயுதம், அவர்களை பெரிய சாதனைகளுக்குத் தூண்டுகிறது. இதனால், வி.வி. ஒரு பொதுவான பெரிய குறிக்கோளுக்காக ஒருவர் தனிப்பட்ட படைப்பு சுதந்திரத்தை கைவிட வேண்டும் என்று மாயகோவ்ஸ்கி நம்புகிறார்.

மாணவர்களின் மீது ஆசிரியரின் தாக்கத்தின் பிரச்சனை

1. வி.ஜி கதையில். ரஸ்புடினின் "பிரெஞ்சு பாடங்கள்" வகுப்பு ஆசிரியை லிடியா மிகைலோவ்னா மனித அக்கறையின் சின்னம். வீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் படித்து, கையிலிருந்து வாய் வரை வாழ்ந்த ஒரு கிராமப்புற பையனுக்கு ஆசிரியர் உதவினார். லிடியா மிகைலோவ்னா மாணவருக்கு உதவுவதற்காக பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளுக்கு எதிராக செல்ல வேண்டியிருந்தது. கூடுதலாக, சிறுவனுடன் படிக்கும் போது, ​​​​ஆசிரியர் அவருக்கு பிரெஞ்சு பாடங்களை மட்டுமல்ல, கருணை மற்றும் இரக்கத்தின் பாடங்களையும் கற்பித்தார்.

2. Antoine de Saint_Exupéry "The Little Prince" இன் விசித்திரக் கதை-உவமையில், பழைய ஃபாக்ஸ் கதாநாயகனுக்கு ஆசிரியராக ஆனார், காதல், நட்பு, பொறுப்பு, நம்பகத்தன்மை பற்றிச் சொன்னார். அவர் பிரபஞ்சத்தின் முக்கிய ரகசியத்தை இளவரசருக்கு வெளிப்படுத்தினார்: "உங்கள் கண்களால் முக்கிய விஷயத்தை நீங்கள் பார்க்க முடியாது - இதயம் மட்டுமே கூர்மையான பார்வை கொண்டது." எனவே நரி சிறுவனுக்கு ஒரு முக்கியமான வாழ்க்கைப் பாடத்தைக் கற்றுக் கொடுத்தது.

அனாதை குழந்தைகளுக்கான அணுகுமுறையின் பிரச்சனை

1. கதையில் எம்.ஏ. ஷோலோகோவின் "ஒரு மனிதனின் விதி" ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் போரின் போது தனது குடும்பத்தை இழந்தார், ஆனால் இது முக்கிய கதாபாத்திரத்தை இதயமற்றதாக மாற்றவில்லை. முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது தந்தைக்கு பதிலாக வீடற்ற சிறுவன் வான்யுஷ்காவுக்கு மீதமுள்ள அன்பைக் கொடுத்தது. எனவே எம்.ஏ. வாழ்க்கையின் சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், அனாதைகளுக்கு அனுதாபம் தெரிவிக்கும் திறனை ஒருவர் இழக்கக்கூடாது என்று ஷோலோகோவ் வாசகரை நம்ப வைக்கிறார்.

2. G. Belykh மற்றும் L. Panteleev "Republic of ShKID" கதை தெருக் குழந்தைகள் மற்றும் சிறார் குற்றவாளிகளுக்கான சமூக மற்றும் தொழிலாளர் கல்விப் பள்ளியில் மாணவர்களின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது. எல்லா மாணவர்களும் கண்ணியமான மனிதர்களாக மாற முடியவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் பெரும்பான்மையானவர்கள் தங்களைக் கண்டுபிடித்து சரியான பாதையைப் பின்பற்றினர். கதையின் ஆசிரியர்கள் அனாதைகளுக்கு அரசு கவனம் செலுத்த வேண்டும், குற்றங்களை ஒழிப்பதற்காக அவர்களுக்காக சிறப்பு நிறுவனங்களை உருவாக்க வேண்டும் என்று வாதிடுகின்றனர்.

WWII இல் பெண்களின் பங்கின் பிரச்சனை

1. கதையில் பி.எல். வாசிலியேவா "மற்றும் இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன ..." ஐந்து இளம் பெண் விமான எதிர்ப்பு கன்னர்கள் தாய்நாட்டிற்காக போராடி இறந்தனர். முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஜெர்மன் நாசகாரர்களுக்கு எதிராக பேச பயப்படவில்லை. பி.எல். பெண்மைக்கும் போரின் கொடூரத்திற்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை வாசிலீவ் திறமையாக சித்தரிக்கிறார். ஆண்களுக்கு சமமான அடிப்படையில் பெண்கள் இராணுவச் சுரண்டல்கள் மற்றும் வீரச் செயல்களில் வல்லவர்கள் என்று எழுத்தாளர் வாசகரை நம்ப வைக்கிறார்.

2. வி.ஏ.வின் கதையில். ஜாக்ருட்கினின் "மனிதனின் தாய்" போரின் போது ஒரு பெண்ணின் தலைவிதியைக் காட்டுகிறது. முக்கிய கதாபாத்திரம் மரியா தனது முழு குடும்பத்தையும் இழந்தார்: அவரது கணவர் மற்றும் குழந்தை. அந்தப் பெண் தனித்து விடப்பட்ட போதிலும், அவள் இதயம் கடினமாகவில்லை. மரியா ஏழு லெனின்கிராட் அனாதைகளை விட்டு வெளியேறினார், அவர்களின் தாயை மாற்றினார். வி.ஏ.வின் கதை. போரின் போது பல கஷ்டங்களையும் துரதிர்ஷ்டங்களையும் அனுபவித்த ஒரு ரஷ்ய பெண்ணுக்கு ஜக்ருட்கினா ஒரு பாடலாக மாறினார், ஆனால் இரக்கம், அனுதாபம் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு உதவ விருப்பம் ஆகியவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்.

ரஷ்ய மொழியில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் பிரச்சனை

1. A. Knyshev கட்டுரையில் "ஓ பெரிய மற்றும் வலிமைமிக்க புதிய ரஷ்ய மொழி!" கடன் வாங்கும் காதலர்களைப் பற்றி கேலியுடன் எழுதுகிறார். A. Knyshev இன் கூற்றுப்படி, அரசியல்வாதிகள் மற்றும் பத்திரிகையாளர்களின் பேச்சு பெரும்பாலும் அபத்தமானதாக மாறும், அது வெளிநாட்டு வார்த்தைகளால் அதிகமாக உள்ளது. கடன் வாங்குதல்களின் அதிகப்படியான பயன்பாடு ரஷ்ய மொழியை மாசுபடுத்துகிறது என்று டிவி தொகுப்பாளர் உறுதியாக நம்புகிறார்.

2. V. Astafyev கதை "Lyudochka" மனித கலாச்சாரத்தின் மட்டத்தில் வீழ்ச்சியுடன் மொழியில் மாற்றங்களை இணைக்கிறது. ஆர்டியோம்கா-சோப், ஸ்ட்ரெகாச் மற்றும் அவர்களது நண்பர்களின் பேச்சு கிரிமினல் வாசகங்களால் அடைக்கப்பட்டுள்ளது, இது சமூகத்தின் மோசமான தன்மை, அதன் சீரழிவை பிரதிபலிக்கிறது.

ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிக்கல்

1. வி வி. மாயகோவ்ஸ்கி கவிதையில் “யாராக இருக்க வேண்டும்? ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சிக்கலை எழுப்புகிறது. பாடலாசிரியர் வாழ்க்கை மற்றும் தொழிலில் சரியான பாதையை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது என்று சிந்திக்கிறார். வி வி. மாயகோவ்ஸ்கி அனைத்து தொழில்களும் நல்லது மற்றும் மக்களுக்கு சமமாக தேவை என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்.

2. E. Grishkovets "டார்வின்" கதையில், பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் செய்ய விரும்பும் ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுக்கிறது. நடப்பது தேவையற்றது என்பதை உணர்ந்து, கலாசாரக் கழகத்தில் மாணவர்கள் விளையாடும் நிகழ்ச்சியைப் பார்க்கும்போது படிக்க மறுக்கிறார். தொழில் பயனுள்ளதாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று அந்த இளைஞன் உறுதியாக நம்புகிறான்.

© 2022 skudelnica.ru - காதல், துரோகம், உளவியல், விவாகரத்து, உணர்வுகள், சண்டைகள்