லியோ டால்ஸ்டாய் தனது முழு வாழ்க்கையையும் எதற்காக அர்ப்பணித்தார். லெவ் நிகோலாயெவிச் டால்ஸ்டாய் (வாழ்க்கை, வேலை)

2. அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் _____________க்காக அர்ப்பணித்தார். 3. லியோ டால்ஸ்டாயின் முழுமையான படைப்புகள் ____ தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. 4. எழுத்தாளர் முக்கியமாக __________ இல் பிறந்து வாழ்ந்தார். 5. அங்கு அவர் _______________ ஐத் திறந்தார். 6. L.N. டால்ஸ்டாய் குழந்தைகளுக்காக _____________ எழுதினார். 7. லெவ் நிகோலாவிச் ஆரம்பத்தில் ________________________ இல்லாமல் விடப்பட்டார். 8. 16 வயதில், அவர் அந்தக் காலத்தின் சிறந்த பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்றில் ______________ நுழைந்தார். அனைத்து 8 எண்களையும் செய்யுங்கள்:3 நான் வீணாக எழுதவில்லை:3

பதில்கள்:

3) 90 தொகுதிகள் 4) லியோ டால்ஸ்டாய் ஆகஸ்ட் 28, 1828 அன்று துலா மாகாணத்தின் கிராபிவென்ஸ்கி மாவட்டத்தில், அவரது தாயார் - யஸ்னயா பாலியானாவின் பரம்பரை தோட்டத்தில் பிறந்தார். 5) 1849 இல், அவர் முதலில் விவசாயக் குழந்தைகளுக்காக ஒரு பள்ளியைத் திறந்தார். 6) "கோட்பாட்டு கட்டுரைகள் தவிர, அவர் பல கதைகள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் தொடக்கப் பள்ளிக்குத் தழுவிய தழுவல்களையும் எழுதினார்." 7) அவரது தாயார் 1830 இல் இறந்தார். 8) 1843 இல், P. I. யுஷ்கோவா, தனது வயதுக்குட்பட்ட மருமகன்கள் (மூத்தவர், நிகோலாய் மட்டுமே வயது வந்தவர்) மற்றும் மருமகளின் பாதுகாவலராகப் பொறுப்பேற்று, அவர்களை கசானுக்கு அழைத்து வந்தார். சகோதரர்கள் நிகோலாய், டிமிட்ரி மற்றும் செர்ஜி ஆகியோரைத் தொடர்ந்து, லெவ் இம்பீரியல் கசான் பல்கலைக்கழகத்தில் (அந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமானது) நுழைய முடிவு செய்தார், அக்டோபர் 3, 1844 இல், லியோ டால்ஸ்டாய் ஓரியண்டல் (அரபு-துருக்கிய) இலக்கிய வகையின் மாணவராக சேர்க்கப்பட்டார். சுயமாக பணம் செலுத்தும் மாணவர்.

ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியத்தின் உன்னதமான கவுண்ட் லியோ டால்ஸ்டாய், உளவியலின் மாஸ்டர், காவிய நாவல் வகையை உருவாக்கியவர், அசல் சிந்தனையாளர் மற்றும் வாழ்க்கையின் ஆசிரியர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். புத்திசாலித்தனமான எழுத்தாளரின் படைப்புகள் ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய சொத்து.

ஆகஸ்ட் 1828 இல், துலா மாகாணத்தில் உள்ள யஸ்னயா பொலியானா தோட்டத்தில் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உன்னதமான ஒன்று பிறந்தது. "போர் மற்றும் அமைதி" இன் எதிர்கால எழுத்தாளர் புகழ்பெற்ற பிரபுக்களின் குடும்பத்தில் நான்காவது குழந்தையாக ஆனார். தந்தைவழி பக்கத்தில், அவர் கவுண்ட்ஸ் டால்ஸ்டாயின் பண்டைய குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் பணியாற்றினார். தாய்வழி பக்கத்தில், லெவ் நிகோலாவிச் ரூரிக்ஸின் வழித்தோன்றல். லியோ டால்ஸ்டாய்க்கும் ஒரு பொதுவான மூதாதையர் இருக்கிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது - அட்மிரல் இவான் மிகைலோவிச் கோலோவின்.

லெவ் நிகோலேவிச்சின் தாயார், நீ இளவரசி வோல்கோன்ஸ்காயா, தனது மகள் பிறந்த பிறகு குழந்தைப் படுக்கை காய்ச்சலால் இறந்தார். அப்போது லியோவுக்கு இரண்டு வயது கூட ஆகவில்லை. ஏழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, குடும்பத் தலைவர் கவுண்ட் நிகோலாய் டால்ஸ்டாய் இறந்தார்.

குழந்தை பராமரிப்பு எழுத்தாளரின் அத்தை டி.ஏ. எர்கோல்ஸ்காயாவின் தோள்களில் விழுந்தது. பின்னர், இரண்டாவது அத்தை, கவுண்டஸ் ஏ.எம். ஓஸ்டன்-சேகன், அனாதை குழந்தைகளின் பாதுகாவலரானார். 1840 இல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, குழந்தைகள் கசானுக்கு, ஒரு புதிய பாதுகாவலரிடம் சென்றனர் - தந்தையின் சகோதரி பி.ஐ. யுஷ்கோவா. அத்தை தனது மருமகனை பாதித்தார், மேலும் எழுத்தாளர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை தனது வீட்டில் அழைத்தார், இது நகரத்தில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் விருந்தோம்பலாகவும் கருதப்பட்டது. பின்னர், லியோ டால்ஸ்டாய் "குழந்தைப்பருவம்" கதையில் யுஷ்கோவ் தோட்டத்தில் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றிய பதிவுகளை விவரித்தார்.

கிளாசிக் தனது ஆரம்பக் கல்வியை வீட்டிலேயே ஜெர்மன் மற்றும் பிரெஞ்சு ஆசிரியர்களிடமிருந்து பெற்றார். 1843 இல், லியோ டால்ஸ்டாய் கசான் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார், ஓரியண்டல் மொழிகளின் பீடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். விரைவில், குறைந்த கல்வி செயல்திறன் காரணமாக, அவர் மற்றொரு ஆசிரியர் - சட்டம் சென்றார். ஆனால் இங்கே கூட அவர் வெற்றிபெறவில்லை: இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் பட்டம் பெறாமல் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறினார்.

லெவ் நிகோலாவிச் யஸ்னயா பொலியானாவுக்குத் திரும்பினார், விவசாயிகளுடன் ஒரு புதிய வழியில் உறவுகளை ஏற்படுத்த விரும்பினார். யோசனை தோல்வியுற்றது, ஆனால் அந்த இளைஞன் தொடர்ந்து ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருந்தான், மதச்சார்பற்ற பொழுதுபோக்குகளை விரும்பினான் மற்றும் இசையில் ஆர்வம் காட்டினான். டால்ஸ்டாய் மணிக்கணக்கில் கேட்டார், மற்றும்.

கோடைகாலத்தை கிராமப்புறங்களில் கழித்த நில உரிமையாளரின் வாழ்க்கையில் ஏமாற்றமடைந்த 20 வயதான லியோ டால்ஸ்டாய் தோட்டத்தை விட்டு வெளியேறி மாஸ்கோவிற்கும், அங்கிருந்து செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கும் சென்றார். அந்த இளைஞன் பல்கலைக்கழகத்தில் வேட்பாளரின் தேர்வுகளுக்குத் தயாராகி, இசைப் பாடங்கள், கார்டுகள் மற்றும் ஜிப்சிகளுடன் கேலி செய்தல் மற்றும் குதிரைக் காவலர் படைப்பிரிவின் அதிகாரி அல்லது கேடட் ஆக வேண்டும் என்ற கனவுகளுக்கு இடையில் விரைந்தார். உறவினர்கள் லியோவை "மிகவும் அற்பமானவர்" என்று அழைத்தனர், மேலும் அவர் பெற்ற கடன்களை விநியோகிக்க பல ஆண்டுகள் ஆனது.

இலக்கியம்

1851 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளரின் சகோதரர், அதிகாரி நிகோலாய் டால்ஸ்டாய், லியோவை காகசஸுக்குச் செல்லும்படி வற்புறுத்தினார். மூன்று ஆண்டுகளாக லெவ் நிகோலாவிச் டெரெக்கின் கரையில் உள்ள ஒரு கிராமத்தில் வசித்து வந்தார். காகசஸின் இயல்பு மற்றும் கோசாக் கிராமத்தின் ஆணாதிக்க வாழ்க்கை பின்னர் "கோசாக்ஸ்" மற்றும் "ஹட்ஜி முராத்" கதைகள், "ரெய்டு" மற்றும் "காடுகளை வெட்டுதல்" கதைகளில் பிரதிபலித்தது.

காகசஸில், லியோ டால்ஸ்டாய் "குழந்தைப்பருவம்" என்ற கதையை இயற்றினார், அதை அவர் "சோவ்ரெமெனிக்" இதழில் எல்.என். இன் முதலெழுத்துக்களில் வெளியிட்டார். விரைவில் அவர் "இளம் பருவம்" மற்றும் "இளைஞர்" என்ற தொடர்ச்சிகளை எழுதினார், கதைகளை ஒரு முத்தொகுப்பாக இணைத்தார். இலக்கிய அறிமுகம் புத்திசாலித்தனமாக மாறியது மற்றும் லெவ் நிகோலாயெவிச்சிற்கு முதல் அங்கீகாரத்தைக் கொண்டு வந்தது.

லியோ டால்ஸ்டாயின் படைப்பு வாழ்க்கை வரலாறு வேகமாக வளர்ந்து வருகிறது: புக்கரெஸ்டுக்கான நியமனம், முற்றுகையிடப்பட்ட செவாஸ்டோபோலுக்கு இடமாற்றம், பேட்டரியின் கட்டளை எழுத்தாளரை பதிவுகள் மூலம் வளப்படுத்தியது. லெவ் நிகோலாவிச்சின் பேனாவிலிருந்து "செவாஸ்டோபோல் கதைகள்" ஒரு சுழற்சி வெளிவந்தது. இளம் எழுத்தாளரின் எழுத்துக்கள் ஒரு தைரியமான உளவியல் பகுப்பாய்வுடன் விமர்சகர்களைத் தாக்கியது. நிகோலாய் செர்னிஷெவ்ஸ்கி அவற்றில் "ஆன்மாவின் இயங்கியல்" என்பதைக் கண்டறிந்தார், மேலும் பேரரசர் "டிசம்பர் மாதத்தில் செவாஸ்டோபோல்" என்ற கட்டுரையைப் படித்து டால்ஸ்டாயின் திறமையைப் பாராட்டினார்.

1855 ஆம் ஆண்டு குளிர்காலத்தில், 28 வயதான லியோ டால்ஸ்டாய் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வந்து சோவ்ரெமெனிக் வட்டத்திற்குள் நுழைந்தார், அங்கு அவர் "ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பெரும் நம்பிக்கை" என்று அழைத்தார். ஆனால் ஒரு வருடத்தில், எழுத்தாளர்களின் சூழல் அதன் சர்ச்சைகள் மற்றும் மோதல்கள், வாசிப்புகள் மற்றும் இலக்கிய விருந்துகளால் சோர்வடைந்தது. பின்னர், வாக்குமூலத்தில், டால்ஸ்டாய் ஒப்புக்கொண்டார்:

"இந்த மக்கள் என்னை வெறுக்கிறார்கள், நான் என்னை வெறுக்கிறேன்."

1856 இலையுதிர்காலத்தில், இளம் எழுத்தாளர் யஸ்னயா பொலியானா தோட்டத்திற்குச் சென்றார், ஜனவரி 1857 இல் அவர் வெளிநாடு சென்றார். ஆறு மாதங்கள், லியோ டால்ஸ்டாய் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார். ஜெர்மனி, இத்தாலி, பிரான்ஸ் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து ஆகிய நாடுகளுக்கு பயணம் செய்தார். அவர் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பினார், அங்கிருந்து யஸ்னயா பொலியானாவுக்குத் திரும்பினார். குடும்பத் தோட்டத்தில், விவசாயக் குழந்தைகளுக்கான பள்ளிகளின் ஏற்பாட்டை அவர் எடுத்துக் கொண்டார். யஸ்னயா பொலியானாவுக்கு அருகில், இருபது கல்வி நிறுவனங்கள் அவரது பங்கேற்புடன் தோன்றின. 1860 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் நிறைய பயணம் செய்தார்: ஜெர்மனி, சுவிட்சர்லாந்து, பெல்ஜியம், ரஷ்யாவில் அவர் பார்த்ததைப் பயன்படுத்துவதற்காக ஐரோப்பிய நாடுகளின் கல்வி முறைகளைப் படித்தார்.

லியோ டால்ஸ்டாயின் படைப்பில் ஒரு சிறப்பு இடம் குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினருக்கான விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் பாடல்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. எழுத்தாளர் இளம் வாசகர்களுக்காக நூற்றுக்கணக்கான படைப்புகளை உருவாக்கினார், இதில் "பூனைக்குட்டி", "இரண்டு சகோதரர்கள்", "முள்ளம்பன்றி மற்றும் முயல்", "சிங்கம் மற்றும் நாய்" ஆகியவை அடங்கும்.

லியோ டால்ஸ்டாய் ABC பள்ளி கையேட்டை எழுதினார், குழந்தைகளுக்கு எழுதவும், படிக்கவும், கணிதம் செய்யவும். இலக்கியம் மற்றும் கற்பித்தல் வேலை நான்கு புத்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது. எழுத்தாளர் போதனையான கதைகள், காவியங்கள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கான வழிமுறை ஆலோசனைகளை உள்ளடக்கினார். மூன்றாவது புத்தகத்தில் "காகசஸின் கைதி" கதை அடங்கும்.

1870 ஆம் ஆண்டில், லியோ டால்ஸ்டாய், விவசாயக் குழந்தைகளுக்கு தொடர்ந்து கற்பித்து, அன்னா கரேனினா என்ற நாவலை எழுதினார், அதில் அவர் இரண்டு கதைக்களங்களை வேறுபடுத்திக் காட்டினார்: கரேனின் குடும்ப நாடகம் மற்றும் இளம் நில உரிமையாளர் லெவினின் வீட்டு முட்டாள்தனம், அவர் தன்னை அடையாளம் காட்டினார். நாவல் முதல் பார்வையில் மட்டுமே ஒரு காதல் கதையாகத் தோன்றியது: கிளாசிக் "படித்த வகுப்பின்" இருப்பின் அர்த்தத்தின் சிக்கலை எழுப்பியது, அதற்கு விவசாய வாழ்க்கையின் உண்மையை எதிர்த்தது. "அன்னா கரேனினா" மிகவும் பாராட்டப்பட்டது.

எழுத்தாளரின் மனதில் ஏற்பட்ட திருப்புமுனை 1880 களில் எழுதப்பட்ட படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது. வாழ்க்கையை மாற்றும் ஆன்மீக நுண்ணறிவு கதைகள் மற்றும் நாவல்களுக்கு மையமானது. "தி டெத் ஆஃப் இவான் இலிச்", "க்ரூட்சர் சொனாட்டா", "ஃபாதர் செர்ஜியஸ்" மற்றும் "பந்துக்குப் பிறகு" கதை தோன்றும். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உன்னதமானது சமூக சமத்துவமின்மையின் படங்களை வரைகிறது, பிரபுக்களின் செயலற்ற தன்மையை சாடுகிறது.

வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய கேள்விக்கான பதிலைத் தேடி, லியோ டால்ஸ்டாய் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பக்கம் திரும்பினார், ஆனால் அவர் அங்கேயும் திருப்தி அடையவில்லை. கிறிஸ்தவ தேவாலயம் ஊழல் நிறைந்தது என்ற முடிவுக்கு எழுத்தாளர் வந்தார், மதத்தின் போர்வையில் பாதிரியார்கள் ஒரு தவறான கோட்பாட்டை ஊக்குவிக்கிறார்கள். 1883 ஆம் ஆண்டில், லெவ் நிகோலாவிச் போஸ்ரெட்னிக் வெளியீட்டை நிறுவினார், அங்கு அவர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் விமர்சனத்துடன் தனது ஆன்மீக நம்பிக்கைகளை அமைத்தார். இதற்காக, டால்ஸ்டாய் தேவாலயத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், இரகசிய போலீஸ் எழுத்தாளரைக் கண்காணித்தது.

1898 ஆம் ஆண்டில், லியோ டால்ஸ்டாய் மறுமலர்ச்சி நாவலை எழுதினார், இது விமர்சன ரீதியான பாராட்டைப் பெற்றது. ஆனால் வேலையின் வெற்றி "அன்னா கரேனினா" மற்றும் "போர் மற்றும் அமைதி" ஆகியவற்றை விட குறைவாக இருந்தது.

அவரது வாழ்க்கையின் கடந்த 30 ஆண்டுகளாக, லியோ டால்ஸ்டாய், தீமைக்கு எதிரான வன்முறையற்ற எதிர்ப்பின் கோட்பாட்டுடன், ரஷ்யாவின் ஆன்மீக மற்றும் மதத் தலைவராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.

"போர் மற்றும் அமைதி"

லியோ டால்ஸ்டாய் தனது "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலை விரும்பவில்லை, காவியத்தை "வார்த்தை குப்பை" என்று அழைத்தார். கிளாசிக் 1860 களில் தனது குடும்பத்துடன் யஸ்னயா பாலியானாவில் வசிக்கும் போது படைப்பை எழுதினார். "1805" என்று அழைக்கப்படும் முதல் இரண்டு அத்தியாயங்கள் 1865 இல் "ரஷியன் மெசஞ்சர்" மூலம் வெளியிடப்பட்டது. மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, லியோ டால்ஸ்டாய் மேலும் மூன்று அத்தியாயங்களை எழுதி நாவலை முடித்தார், இது விமர்சகர்களிடையே சூடான விவாதத்தை ஏற்படுத்தியது.

குடும்ப மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக மேம்பாட்டின் ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்ட படைப்பின் ஹீரோக்களின் அம்சங்கள், நாவலாசிரியர் வாழ்க்கையிலிருந்து எடுத்தார். இளவரசி மரியா போல்கோன்ஸ்காயாவில், லெவ் நிகோலாயெவிச்சின் தாயின் அம்சங்கள், பிரதிபலிப்புக்கான அவரது விருப்பம், புத்திசாலித்தனமான கல்வி மற்றும் கலை மீதான காதல் ஆகியவை அடையாளம் காணக்கூடியவை. அவரது தந்தையின் பண்புகள் - கேலி, வாசிப்பு மற்றும் வேட்டையாடும் காதல் - எழுத்தாளர் நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் விருது வழங்கினார்.

நாவலை எழுதும் போது, ​​லியோ டால்ஸ்டாய் காப்பகங்களில் பணிபுரிந்தார், டால்ஸ்டாய் மற்றும் வோல்கோன்ஸ்கியின் கடிதப் பரிமாற்றம், மேசோனிக் கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் போரோடினோ புலத்தைப் பார்வையிட்டார். இளம் மனைவி அவருக்கு உதவினார், வரைவுகளை சுத்தமாக நகலெடுத்தார்.

நாவல் ஆர்வத்துடன் வாசிக்கப்பட்டது, காவிய கேன்வாஸின் அகலம் மற்றும் நுட்பமான உளவியல் பகுப்பாய்வுடன் வாசகர்களை ஈர்க்கிறது. லியோ டால்ஸ்டாய் இந்த வேலையை "மக்களின் வரலாற்றை எழுதும்" முயற்சியாக வகைப்படுத்தினார்.

இலக்கிய விமர்சகர் லெவ் அன்னின்ஸ்கியின் மதிப்பீடுகளின்படி, 1970 களின் இறுதியில், ரஷ்ய கிளாசிக் படைப்புகள் வெளிநாட்டில் மட்டும் 40 முறை படமாக்கப்பட்டன. 1980 வரை, காவியமான போர் மற்றும் அமைதி நான்கு முறை படமாக்கப்பட்டது. ஐரோப்பா, அமெரிக்கா மற்றும் ரஷ்யாவைச் சேர்ந்த இயக்குநர்கள் "அன்னா கரேனினா" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டு 16 திரைப்படங்களைத் தயாரித்தனர், "உயிர்த்தெழுதல்" 22 முறை படமாக்கப்பட்டது.

முதன்முறையாக, "போர் மற்றும் அமைதி" 1913 இல் இயக்குனர் பியோட்டர் சார்டினினால் படமாக்கப்பட்டது. 1965 இல் சோவியத் இயக்குனரால் மிகவும் பிரபலமான படம் எடுக்கப்பட்டது.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

லியோ டால்ஸ்டாய் 1862 இல் 18 வயதான லியோ டால்ஸ்டாயை திருமணம் செய்து கொண்டார், அவருக்கு 34 வயதாக இருந்தது. அவர் தனது மனைவியுடன் 48 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், ஆனால் இந்த ஜோடியின் வாழ்க்கையை மேகமற்றது என்று அழைக்க முடியாது.

மாஸ்கோ அரண்மனை அலுவலகத்தில் மருத்துவரான ஆண்ட்ரே பெர்ஸின் மூன்று மகள்களில் சோபியா பெர்ஸ் இரண்டாவது பெண். குடும்பம் தலைநகரில் வசித்து வந்தது, ஆனால் கோடையில் அவர்கள் யஸ்னயா பொலியானாவுக்கு அருகிலுள்ள துலா தோட்டத்தில் ஓய்வெடுத்தனர். முதல் முறையாக, லியோ டால்ஸ்டாய் தனது வருங்கால மனைவியை குழந்தையாகப் பார்த்தார். சோபியா வீட்டில் படித்தார், நிறையப் படித்தார், கலையைப் புரிந்து கொண்டார் மற்றும் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார். பெர்ஸ்-டோல்ஸ்டாயா வைத்திருந்த நாட்குறிப்பு நினைவு வகையின் மாதிரியாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தனது திருமண வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், லியோ டால்ஸ்டாய், தனக்கும் தனது மனைவிக்கும் இடையில் எந்த ரகசியமும் இருக்கக்கூடாது என்று விரும்பி, சோபியாவுக்கு ஒரு நாட்குறிப்பைக் கொடுத்தார். அதிர்ச்சியடைந்த மனைவி தனது கணவரின் கொந்தளிப்பான இளமை, சூதாட்டத்தின் மீதான ஆர்வம், காட்டு வாழ்க்கை மற்றும் லெவ் நிகோலாயெவிச்சிடமிருந்து ஒரு குழந்தையை எதிர்பார்க்கும் விவசாய பெண் அக்சினியா பற்றி அறிந்து கொண்டார்.

முதல் பிறந்த செர்ஜி 1863 இல் பிறந்தார். 1860 களின் முற்பகுதியில், டால்ஸ்டாய் போர் மற்றும் அமைதி நாவலை எழுதினார். கர்ப்பம் இருந்தபோதிலும், சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா தனது கணவருக்கு உதவினார். அந்தப் பெண் வீட்டில் எல்லாக் குழந்தைகளையும் கற்பித்து வளர்த்தாள். 13 குழந்தைகளில் ஐந்து பேர் குழந்தை பருவத்தில் அல்லது குழந்தை பருவத்தில் இறந்தனர்.

அன்னா கரேனினாவில் லியோ டால்ஸ்டாயின் வேலை முடிந்த பிறகு குடும்பத்தில் பிரச்சினைகள் தொடங்கின. எழுத்தாளர் மனச்சோர்வில் மூழ்கினார், சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா குடும்பக் கூட்டில் மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் ஏற்பாடு செய்த வாழ்க்கையில் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்தினார். எண்ணின் தார்மீக எறிதல் லெவ் நிகோலாயெவிச் தனது உறவினர்கள் இறைச்சி, ஆல்கஹால் மற்றும் புகைபிடிப்பதைக் கைவிட வேண்டும் என்று கோரினார். டால்ஸ்டாய் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளை விவசாய ஆடைகளை அணியுமாறு கட்டாயப்படுத்தினார், அதை அவரே தயாரித்தார், மேலும் வாங்கிய சொத்தை விவசாயிகளுக்கு வழங்க விரும்பினார்.

சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா தனது கணவரை நல்லதை விநியோகிக்கும் யோசனையிலிருந்து தடுக்க கணிசமான முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். ஆனால் அதன் விளைவாக ஏற்பட்ட சண்டை குடும்பத்தைப் பிரித்தது: லியோ டால்ஸ்டாய் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார். திரும்பி, எழுத்தாளர் தனது மகள்களுக்கு வரைவுகளை மீண்டும் எழுதும் கடமையை வழங்கினார்.

கடைசிக் குழந்தையான ஏழு வயது வான்யாவின் மரணம், தம்பதியரை சுருக்கமாக நெருக்கமாக்கியது. ஆனால் விரைவில் பரஸ்பர அவமதிப்பு மற்றும் தவறான புரிதல் அவர்களை முற்றிலும் அந்நியப்படுத்தியது. சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா இசையில் ஆறுதல் கண்டார். மாஸ்கோவில், ஒரு பெண் ஆசிரியரிடம் பாடம் எடுத்தார், அவருக்கு காதல் உணர்வுகள் எழுந்தன. அவர்களின் உறவு நட்பாக இருந்தது, ஆனால் எண்ணிக்கை அவரது மனைவியை "அரை துரோகத்திற்காக" மன்னிக்கவில்லை.

வாழ்க்கைத் துணைகளின் அபாயகரமான சண்டை அக்டோபர் 1910 இறுதியில் நடந்தது. லியோ டால்ஸ்டாய் வீட்டை விட்டு வெளியேறினார், சோபியாவுக்கு ஒரு பிரியாவிடை கடிதத்தை விட்டுவிட்டார். அவர் அவளை காதலிப்பதாக எழுதினார், ஆனால் அவரால் வேறுவிதமாக செய்ய முடியாது.

இறப்பு

82 வயதான லியோ டால்ஸ்டாய், தனது தனிப்பட்ட மருத்துவர் டி.பி.மகோவிட்ஸ்கியுடன் யஸ்னயா பாலியானாவை விட்டு வெளியேறினார். வழியில், எழுத்தாளர் நோய்வாய்ப்பட்டதால், அஸ்டபோவோ ரயில் நிலையத்தில் ரயிலில் இருந்து இறங்கினார். லெவ் நிகோலாவிச் தனது வாழ்க்கையின் கடைசி 7 நாட்களை ஸ்டேஷன் மாஸ்டரின் வீட்டில் கழித்தார். டால்ஸ்டாயின் உடல்நிலை குறித்த செய்தியை நாடு முழுவதும் பின்பற்றியது.

குழந்தைகளும் மனைவியும் அஸ்டபோவோ நிலையத்திற்கு வந்தனர், ஆனால் லியோ டால்ஸ்டாய் யாரையும் பார்க்க விரும்பவில்லை. கிளாசிக் நவம்பர் 7, 1910 இல் இறந்தார்: அவர் நிமோனியாவால் இறந்தார். அவரது மனைவி 9 ஆண்டுகள் உயிர் பிழைத்தார். டால்ஸ்டாய் யஸ்னயா பாலியானாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

லியோ டால்ஸ்டாயின் மேற்கோள்கள்

• எல்லோரும் மனித நேயத்தை மாற்ற விரும்புகிறார்கள், ஆனால் தங்களை எப்படி மாற்றுவது என்று யாரும் சிந்திப்பதில்லை.
• காத்திருக்கத் தெரிந்தவர்களுக்கு எல்லாம் வரும்.
• எல்லா மகிழ்ச்சியான குடும்பங்களும் ஒரே மாதிரியானவை; ஒவ்வொரு மகிழ்ச்சியற்ற குடும்பமும் அதன் சொந்த வழியில் மகிழ்ச்சியற்றது.
• ஒவ்வொருவரும் அவரவர் கதவுக்கு முன்னால் துடைக்கட்டும். இதை அனைவரும் செய்தால் தெரு முழுவதும் சுத்தமாகும்.
• காதல் இல்லாமல் வாழ்க்கை எளிதானது. ஆனால் அது இல்லாமல் எந்த அர்த்தமும் இல்லை.
• நான் விரும்பும் அனைத்தும் என்னிடம் இல்லை. ஆனால் என்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் நான் விரும்புகிறேன்.
• துன்பப்படுபவர்களுக்கு நன்றி செலுத்தி உலகம் முன்னேறுகிறது.
• மிகப் பெரிய உண்மைகள் எளிமையானவை.
• எல்லோரும் திட்டங்களை உருவாக்குகிறார்கள், மாலை வரை அவர் வாழ்வாரா என்பது யாருக்கும் தெரியாது.

நூல் பட்டியல்

• 1869 - "போர் மற்றும் அமைதி"
• 1877 - "அன்னா கரேனினா"
• 1899 - "உயிர்த்தெழுதல்"
• 1852-1857 - "குழந்தைப் பருவம்". "இளம் பருவம்". "இளைஞர்"
• 1856 - "இரண்டு ஹுசார்கள்"
• 1856 - "நில உரிமையாளரின் காலை"
• 1863 - "கோசாக்ஸ்"
• 1886 - "இவான் இலிச்சின் மரணம்"
• 1903 - ஒரு பைத்தியக்காரனின் குறிப்புகள்
• 1889 - "க்ரூட்சர் சொனாட்டா"
• 1898 - "தந்தை செர்ஜியஸ்"
• 1904 - "ஹட்ஜி முராத்"

லியோ நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய். ஆகஸ்ட் 28 (செப்டம்பர் 9), 1828 இல் ரஷ்யப் பேரரசின் துலா மாகாணத்தின் யஸ்னயா பொலியானாவில் பிறந்தார் - நவம்பர் 7 (20), 1910 அன்று ரியாசான் மாகாணத்தின் அஸ்டபோவோ நிலையத்தில் இறந்தார். மிகவும் பரவலாக அறியப்பட்ட ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களில் ஒருவர், உலகின் தலைசிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக மதிக்கப்படுகிறார். செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பு உறுப்பினர். அறிவொளி, விளம்பரதாரர், மத சிந்தனையாளர், அவரது அதிகாரப்பூர்வ கருத்து ஒரு புதிய மத மற்றும் தார்மீக போக்கு - டால்ஸ்டாயிசம் தோன்றுவதற்கு காரணமாக இருந்தது. இம்பீரியல் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் தொடர்புடைய உறுப்பினர் (1873), சிறந்த இலக்கியம் (1900) பிரிவில் கௌரவ கல்வியாளர்.

ஒரு எழுத்தாளர், அவரது வாழ்நாளில், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தலைவராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். லியோ டால்ஸ்டாயின் பணி ரஷ்ய மற்றும் உலக யதார்த்தவாதத்தில் ஒரு புதிய கட்டத்தைக் குறித்தது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் உன்னதமான நாவலுக்கும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்திற்கும் இடையில் ஒரு பாலமாக செயல்படுகிறது. லியோ டால்ஸ்டாய் ஐரோப்பிய மனிதநேயத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியிலும், உலக இலக்கியத்தில் யதார்த்த மரபுகளின் வளர்ச்சியிலும் வலுவான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார். லியோ டால்ஸ்டாயின் படைப்புகள் சோவியத் ஒன்றியத்திலும் வெளிநாட்டிலும் மீண்டும் மீண்டும் படமாக்கப்பட்டு அரங்கேற்றப்பட்டன; அவரது நாடகங்கள் உலகம் முழுவதும் அரங்கேற்றப்பட்டுள்ளன.

டால்ஸ்டாயின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகள் வார் அண்ட் பீஸ், அன்னா கரேனினா, உயிர்த்தெழுதல், சுயசரிதை முத்தொகுப்பு குழந்தை பருவம், சிறுவயது, இளமை, கதைகள் தி கோசாக்ஸ், தி டெத் ஆஃப் இவான் இலிச், க்ரூட்ஸெரோவ் சொனாட்டா", "ஹட்ஜி முராத்", ஒரு தொடர் கட்டுரைகள் "செவாஸ்டோபோல் கதைகள்", நாடகங்கள் "தி லிவிங் கார்ப்ஸ்" மற்றும் "தி பவர் ஆஃப் டார்க்னஸ்", சுயசரிதை மத மற்றும் தத்துவ படைப்புகள் "ஒப்புதல்" மற்றும் "என் நம்பிக்கை என்ன?" மற்றும் பல..

அவர் 1351 முதல் அறியப்பட்ட டால்ஸ்டாயின் உன்னத குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். இலியா ஆண்ட்ரீவிச்சின் தாத்தாவின் அம்சங்கள் போர் மற்றும் அமைதியில் நல்ல குணமுள்ள, நடைமுறைக்கு மாறான பழைய கவுண்ட் ரோஸ்டோவுக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இலியா ஆண்ட்ரீவிச்சின் மகன், நிகோலாய் இலிச் டால்ஸ்டாய் (1794-1837), லெவ் நிகோலாவிச்சின் தந்தை. சில குணாதிசயங்கள் மற்றும் சுயசரிதை உண்மைகளில், அவர் "குழந்தைப் பருவம்" மற்றும் "சிறுவயது" ஆகியவற்றில் நிகோலென்காவின் தந்தையைப் போலவும், ஓரளவு "போர் மற்றும் அமைதி" இல் நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் போலவும் இருந்தார். இருப்பினும், நிஜ வாழ்க்கையில், நிகோலாய் இலிச் நிகோலாய் ரோஸ்டோவிலிருந்து தனது நல்ல கல்வியில் மட்டுமல்ல, நிக்கோலஸ் I இன் கீழ் பணியாற்ற அனுமதிக்காத அவரது நம்பிக்கைகளிலும் வேறுபட்டார்.

ரஷ்ய இராணுவத்தின் வெளிநாட்டு பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றவர், லீப்ஜிக் அருகே "மக்களின் போரில்" பங்கேற்றார் மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் கைப்பற்றப்பட்டார், ஆனால் தப்பிக்க முடிந்தது, சமாதானத்தின் முடிவுக்குப் பிறகு, அவர் லெப்டினன்ட் பதவியுடன் ஓய்வு பெற்றார். பாவ்லோகிராட் ஹுசார் படைப்பிரிவின் கர்னல். அவர் ராஜினாமா செய்த உடனேயே, உத்தியோகபூர்வ துஷ்பிரயோகத்திற்காக விசாரணையின் கீழ் இறந்த கசான் கவர்னரான அவரது தந்தையின் கடன்களால் கடனாளியின் சிறையில் அடைக்கப்படாமல் இருக்க அவர் உத்தியோகபூர்வ சேவைக்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவரது தந்தையின் எதிர்மறையான உதாரணம் நிகோலாய் இலிச் தனது வாழ்க்கை இலட்சியத்தை உருவாக்க உதவியது - குடும்ப மகிழ்ச்சிகளுடன் ஒரு தனிப்பட்ட சுதந்திரமான வாழ்க்கை. அவரது விரக்தியடைந்த விவகாரங்களை ஒழுங்கமைக்க, நிகோலாய் இலிச் (நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் போன்றவர்) 1822 இல் வோல்கோன்ஸ்கி குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இளவரசி மரியா நிகோலேவ்னாவை மணந்தார், திருமணம் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. அவர்களுக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர்: நிகோலாய் (1823-1860), செர்ஜி (1826-1904), டிமிட்ரி (1827-1856), லெவ், மரியா (1830-1912).

டால்ஸ்டாயின் தாய்வழி தாத்தா, கேத்தரின் ஜெனரல், நிகோலாய் செர்ஜிவிச் வோல்கோன்ஸ்கி, போர் மற்றும் அமைதியில் பழைய இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கி - கடுமையான கடுமைவாதியுடன் சில ஒற்றுமைகளைக் கொண்டிருந்தார். லெவ் நிகோலாயெவிச்சின் தாயார், போர் மற்றும் அமைதியில் சித்தரிக்கப்பட்ட இளவரசி மரியாவைப் போன்ற சில விஷயங்களில், கதை சொல்லும் ஒரு அற்புதமான பரிசைக் கொண்டிருந்தார்.

வோல்கோன்ஸ்கிஸைத் தவிர, லியோ டால்ஸ்டாய் வேறு சில பிரபுத்துவ குடும்பங்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர்: இளவரசர்கள் கோர்ச்சகோவ், ட்ரூபெட்ஸ்காய் மற்றும் பலர்.

லியோ டால்ஸ்டாய் ஆகஸ்ட் 28, 1828 அன்று துலா மாகாணத்தின் கிராபிவென்ஸ்கி மாவட்டத்தில், அவரது தாயார் - யஸ்னயா பாலியானாவின் பரம்பரை தோட்டத்தில் பிறந்தார். அவர் குடும்பத்தில் நான்காவது குழந்தை. லியோவுக்கு இன்னும் 2 வயது இல்லாதபோது, ​​​​அவர்கள் சொன்னது போல், "பிறப்பு காய்ச்சலால்" தனது மகள் பிறந்த ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு 1830 இல் தாய் இறந்தார்.

தொலைதூர உறவினர், டி.ஏ. எர்கோல்ஸ்காயா, அனாதை குழந்தைகளின் வளர்ப்பை மேற்கொண்டார். 1837 ஆம் ஆண்டில், குடும்பம் மாஸ்கோவிற்கு குடிபெயர்ந்தது, Plyushchikha இல் குடியேறியது, ஏனெனில் மூத்த மகன் பல்கலைக்கழக சேர்க்கைக்குத் தயாராக வேண்டியிருந்தது. விரைவில், அவரது தந்தை, நிகோலாய் இலிச், திடீரென இறந்துவிட்டார், விவகாரங்களை (குடும்பத்தின் சொத்து தொடர்பான சில வழக்குகள் உட்பட) முடிக்கப்படாத நிலையில் விட்டுவிட்டார், மேலும் மூன்று இளைய குழந்தைகள் மீண்டும் யஸ்னயா பொலியானாவில் யெர்கோல்ஸ்காயா மற்றும் அவரது தந்தைவழி அத்தை, கவுண்டஸ் ஏஎம் மேற்பார்வையின் கீழ் குடியேறினர். ஓஸ்டன்-சேகன் குழந்தைகளின் பாதுகாவலராக நியமிக்கப்பட்டார். இங்கே லெவ் நிகோலாயெவிச் 1840 வரை இருந்தார், கவுண்டஸ் ஓஸ்டன்-சேகன் இறந்தார், மேலும் குழந்தைகள் கசானுக்கு, ஒரு புதிய பாதுகாவலரிடம் - தந்தையின் சகோதரி பி.ஐ. யுஷ்கோவாவுக்குச் சென்றனர்.

யுஷ்கோவ்ஸின் வீடு கசானில் மிகவும் மகிழ்ச்சியான ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது; குடும்பத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் வெளிப்புற புத்திசாலித்தனத்தை மிகவும் மதிக்கிறார்கள். " என் நல்ல அத்தைடால்ஸ்டாய் கூறுகிறார் நான் ஒரு திருமணமான பெண்ணுடன் உறவு வைத்திருப்பதைத் தவிர, அவள் எனக்கு வேறு எதையும் விரும்பவில்லை என்று எப்போதும் கூறுகிறாள்».

லெவ் நிகோலாவிச் சமூகத்தில் பிரகாசிக்க விரும்பினார், ஆனால் அவரது இயல்பான கூச்சமும் வெளிப்புற கவர்ச்சியின்மையும் அவரைத் தடுத்தன. மிகவும் மாறுபட்டது, டால்ஸ்டாய் அவற்றை வரையறுப்பது போல், நமது இருப்பின் முக்கிய பிரச்சினைகளைப் பற்றி "சிந்திப்பது" - மகிழ்ச்சி, மரணம், கடவுள், அன்பு, நித்தியம் - அந்த வாழ்க்கையின் சகாப்தத்தில் அவரது பாத்திரத்தில் ஒரு முத்திரையை விட்டுச் சென்றது. இர்டெனியேவ் மற்றும் நெக்லியுடோவின் சுய முன்னேற்றத்திற்கான அபிலாஷைகளைப் பற்றி "உயிர்த்தெழுதல்" நாவலில் "இளமைப் பருவம்" மற்றும் "இளைஞர்" ஆகியவற்றில் அவர் கூறியது, டால்ஸ்டாய் தனது சொந்த துறவி முயற்சிகளின் வரலாற்றிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. இவை அனைத்தும், விமர்சகர் எஸ்.ஏ. வெங்கெரோவ் எழுதியது, டால்ஸ்டாய் தனது "பாய்ஹுட்" கதையின் வெளிப்பாட்டின் படி உருவாக்கிய உண்மைக்கு வழிவகுத்தது. "நிலையான தார்மீக பகுப்பாய்வின் பழக்கம், இது உணர்வின் புத்துணர்ச்சியையும் மனதின் தெளிவையும் அழித்தது".

அவரது கல்வி ஆரம்பத்தில் பிரெஞ்சு ஆசிரியரான செயிண்ட்-தாமஸால் ("பாய்ஹுட்" கதையில் செயின்ட்-ஜெரோமின் முன்மாதிரி) மேற்கொள்ளப்பட்டது, அவர் "குழந்தை பருவம்" என்ற பெயரில் டால்ஸ்டாய் கதையில் சித்தரிக்கப்பட்ட நல்ல குணமுள்ள ஜெர்மன் ரெசல்மேனுக்குப் பதிலாக மாற்றப்பட்டார். கார்ல் இவனோவிச்சின்.

1843 ஆம் ஆண்டில், பி.ஐ. யுஷ்கோவா, தனது வயதுக்குட்பட்ட மருமகன்களின் பாதுகாவலராகப் பொறுப்பேற்றார் (மூத்தவர், நிகோலாய் மட்டுமே வயது வந்தவர்) மற்றும் மருமகள், அவர்களை கசானுக்கு அழைத்து வந்தார். சகோதரர்களான நிகோலாய், டிமிட்ரி மற்றும் செர்ஜியைத் தொடர்ந்து, லெவ் இம்பீரியல் கசான் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைய முடிவு செய்தார், அங்கு லோபச்செவ்ஸ்கி கணித பீடத்திலும், கோவலெவ்ஸ்கி கிழக்கிலும் பணிபுரிந்தார். அக்டோபர் 3, 1844 இல், லியோ டால்ஸ்டாய் ஓரியண்டல் (அரபு-துருக்கிய) இலக்கியப் பிரிவில் சுயமாகச் செலுத்தும் மாணவராகச் சேர்ந்தார். நுழைவுத் தேர்வில், குறிப்பாக, அவர் சேர்க்கைக்கான கட்டாய "துருக்கிய-டாடர் மொழியில்" சிறந்த முடிவுகளைக் காட்டினார். ஆண்டின் முடிவுகளின்படி, அவர் தொடர்புடைய பாடங்களில் மோசமான முன்னேற்றம் அடைந்தார், இடைநிலைத் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறவில்லை மற்றும் முதல் ஆண்டு திட்டத்தை மீண்டும் எடுக்க வேண்டியிருந்தது.

படிப்பை முழுமையாகத் திரும்பப் பெறுவதைத் தவிர்ப்பதற்காக, அவர் சட்ட பீடத்திற்குச் சென்றார், அங்கு சில பாடங்களில் தரங்கள் தொடர்பான அவரது பிரச்சினைகள் தொடர்ந்தன. மே 1846 இல் இடைநிலைத் தேர்வுகள் திருப்திகரமாக நிறைவேற்றப்பட்டன (அவர் ஒரு ஐந்து, மூன்று பவுண்டரிகள் மற்றும் நான்கு மூன்றுகளைப் பெற்றார்; சராசரி வெளியீடு மூன்று), மற்றும் லெவ் நிகோலாயெவிச் இரண்டாம் ஆண்டுக்கு மாற்றப்பட்டார். லியோ டால்ஸ்டாய் சட்ட பீடத்தில் இரண்டு வருடங்களுக்கும் குறைவாகக் கழித்தார்: "மற்றவர்களால் திணிக்கப்பட்ட எந்தக் கல்வியும் அவருக்கு எப்போதும் கடினமாக இருந்தது, வாழ்க்கையில் அவர் கற்றுக்கொண்ட அனைத்தையும், திடீரென்று, விரைவாக, கடின உழைப்பால் அவர் தன்னைக் கற்றுக்கொண்டார்", - எஸ். ஏ. டால்ஸ்டாயா தனது “எல். என். டால்ஸ்டாயின் வாழ்க்கை வரலாற்றிற்கான பொருட்கள்” இல் எழுதுகிறார்.

1904 இல் அவர் நினைவு கூர்ந்தார்: “நான் முதல் வருடம்... எதுவும் செய்யவில்லை. இரண்டாம் ஆண்டில், நான் படிக்க ஆரம்பித்தேன் ... பேராசிரியர் மேயர் இருந்தார், அவர் ... எனக்கு வேலை கொடுத்தார் - எஸ்பிரிட் டெஸ் லோயிஸ் ("தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் தி லாஸ்") உடன் கேத்தரின் "இன்ஸ்ட்ரக்ஷன்" ஒப்பீடு. ... இந்த வேலை என்னைக் கவர்ந்தது, நான் கிராமத்திற்குச் சென்றேன், மான்டெஸ்கியூவைப் படிக்க ஆரம்பித்தேன், இந்த வாசிப்பு எனக்கு முடிவற்ற எல்லைகளைத் திறந்தது; நான் படிக்க ஆரம்பித்தேன் மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறினேன், துல்லியமாக நான் படிக்க விரும்பியதால்..

மார்ச் 11, 1847 முதல், டால்ஸ்டாய் கசான் மருத்துவமனையில் இருந்தார், மார்ச் 17 அன்று அவர் ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருக்கத் தொடங்கினார், அங்கு, தன்னைப் பின்பற்றி, சுய முன்னேற்றத்திற்கான இலக்குகளையும் நோக்கங்களையும் அமைத்துக் கொண்டார், இந்த பணிகளை நிறைவேற்றுவதில் வெற்றிகளையும் தோல்விகளையும் குறிப்பிட்டார், அவரது குறைபாடுகளை பகுப்பாய்வு செய்தார். மற்றும் சிந்தனை பயிற்சி, அவரது செயல்களின் நோக்கங்கள். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சிறிய இடைவெளிகளுடன் இந்த நாட்குறிப்பை வைத்திருந்தார்.

சிகிச்சை முடிந்த பிறகு 1847 வசந்த காலத்தில், டால்ஸ்டாய் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது படிப்பை விட்டுவிட்டு, யஸ்னயா பொலியானாவுக்குச் சென்றார், அதை அவர் பிரிவிலிருந்து பெற்றார்.; அவரது நடவடிக்கைகள் "நில உரிமையாளரின் காலை" என்ற படைப்பில் ஓரளவு விவரிக்கப்பட்டுள்ளன: டால்ஸ்டாய் விவசாயிகளுடன் ஒரு புதிய வழியில் உறவுகளை ஏற்படுத்த முயன்றார். டி.வி. கிரிகோரோவிச்சின் "ஆன்டன்-கோரிமிக்" மற்றும் "வேட்டைக்காரரின் குறிப்புகள்" ஆகியவற்றின் ஆரம்பம் தோன்றிய அதே ஆண்டில், இளம் நில உரிமையாளரின் குற்றத்தை மக்கள் முன் எப்படியாவது மென்மையாக்குவதற்கான அவரது முயற்சியானது.

அவரது நாட்குறிப்பில், டால்ஸ்டாய் தனக்கென ஏராளமான வாழ்க்கை விதிகள் மற்றும் குறிக்கோள்களை உருவாக்கினார், ஆனால் அவர் அவற்றில் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே பின்பற்ற முடிந்தது. வெற்றிகரமானவற்றில் ஆங்கிலம், இசை மற்றும் நீதித்துறையில் தீவிர படிப்புகள் உள்ளன. கூடுதலாக, நாட்குறிப்போ அல்லது கடிதங்களோ டால்ஸ்டாயின் கல்வியியல் மற்றும் தொண்டு பற்றிய படிப்பின் தொடக்கத்தை பிரதிபலிக்கவில்லை, இருப்பினும் 1849 இல் அவர் முதலில் விவசாய குழந்தைகளுக்காக ஒரு பள்ளியைத் திறந்தார். முக்கிய ஆசிரியர் ஃபோகா டெமிடோவிச், ஒரு செர்ஃப், ஆனால் லெவ் நிகோலாயெவிச் அடிக்கடி வகுப்புகளை நடத்தினார்.

அக்டோபர் 1848 நடுப்பகுதியில், டால்ஸ்டாய் மாஸ்கோவிற்குச் சென்றார், அவருடைய உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் பலர் வாழ்ந்த இடத்தில் - அர்பாட் பகுதியில் குடியேறினார். அவர் நிகோலோபெஸ்கோவ்ஸ்கி லேனில் உள்ள இவனோவாவின் வீட்டில் தங்கினார். மாஸ்கோவில், அவர் வேட்பாளரின் தேர்வுகளுக்குத் தயாராகத் தொடங்கினார், ஆனால் வகுப்புகள் தொடங்கப்படவில்லை. மாறாக, அவர் வாழ்க்கையின் முற்றிலும் மாறுபட்ட பக்கத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார் - சமூக வாழ்க்கை. மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையின் மீதான ஆர்வத்தைத் தவிர, மாஸ்கோவில், 1848-1849 குளிர்காலத்தில், லெவ் நிகோலாயெவிச் முதன்முதலில் சீட்டாட்டம் விளையாட்டில் ஆர்வத்தை வளர்த்தார்.. ஆனால் அவர் மிகவும் பொறுப்பற்ற முறையில் விளையாடியதாலும், தனது நகர்வுகளைப் பற்றி எப்போதும் சிந்திக்காததாலும், அவர் அடிக்கடி தோற்றார்.

பிப்ரவரி 1849 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்ற அவர், கே. ஏ. இஸ்லாவினுடன் களியாட்டத்தில் நேரத்தைச் செலவிட்டார்.- அவரது வருங்கால மனைவியின் மாமா ( "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் என் வாழ்க்கையின் 8 மாதங்கள் முழுவதும் இஸ்லாவின் மீதான எனது காதல் என்னைக் கெடுத்துவிட்டது") வசந்த காலத்தில், டால்ஸ்டாய் உரிமைகளுக்கான வேட்பாளருக்கான தேர்வை எடுக்கத் தொடங்கினார்; அவர் குற்றவியல் சட்டம் மற்றும் குற்றவியல் நடவடிக்கைகளில் இருந்து இரண்டு தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெற்றார், ஆனால் அவர் மூன்றாவது தேர்வில் பங்கேற்கவில்லை மற்றும் கிராமத்திற்கு சென்றார்.

பின்னர் அவர் மாஸ்கோவிற்கு வந்தார், அங்கு அவர் அடிக்கடி சூதாட்டத்தில் நேரத்தை செலவிட்டார், இது பெரும்பாலும் அவரது நிதி நிலைமையை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது. அவரது வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்தில், டால்ஸ்டாய் இசையில் குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார் (அவரே பியானோவை நன்றாக வாசித்தார் மற்றும் மற்றவர்கள் நிகழ்த்திய அவருக்கு பிடித்த படைப்புகளை பெரிதும் பாராட்டினார்). இசையின் மீதான ஆர்வம் அவரை பின்னர் க்ரூட்சர் சொனாட்டாவை எழுதத் தூண்டியது.

டால்ஸ்டாயின் விருப்பமான இசையமைப்பாளர்கள் பாக், ஹேண்டல் மற்றும். 1848 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு ஒரு பயணத்தின் போது டால்ஸ்டாயின் இசையின் மீதான அன்பின் வளர்ச்சி எளிதாக்கப்பட்டது, அவர் மிகவும் பொருத்தமற்ற நடன வகுப்பு சூழலில் ஒரு திறமையான, ஆனால் தவறான ஜெர்மன் இசைக்கலைஞரை சந்தித்தார், பின்னர் அவர் கதையில் விவரித்தார் " ஆல்பர்ட்". 1849 ஆம் ஆண்டில், லெவ் நிகோலாவிச் இசைக்கலைஞர் ருடால்பை யாஸ்னயா பொலியானாவில் குடியமர்த்தினார், அவருடன் அவர் பியானோவில் நான்கு கைகளை வாசித்தார். அந்த நேரத்தில் இசையால் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட அவர், ஷுமன், சோபின், மெண்டல்சோன் ஆகியோரின் படைப்புகளை ஒரு நாளைக்கு பல மணி நேரம் வாசித்தார். 1840 களின் பிற்பகுதியில், டால்ஸ்டாய் தனது நண்பர் ஜிபினுடன் இணைந்து ஒரு வால்ட்ஸ் இசையமைத்தார்., இது 1900 களின் முற்பகுதியில் இசையமைப்பாளர் எஸ்.ஐ. தனேயேவின் கீழ் நிகழ்த்தப்பட்டது, அவர் இந்த இசைப் படைப்பின் இசைக் குறிப்பை உருவாக்கினார் (டால்ஸ்டாய் மட்டுமே இயற்றினார்). கேலி, விளையாட்டு மற்றும் வேட்டையாடுவதில் நிறைய நேரம் செலவிடப்பட்டது.

1850-1851 குளிர்காலத்தில் "குழந்தைப் பருவம்" என்று எழுதத் தொடங்கினார். மார்ச் 1851 இல் அவர் நேற்றைய வரலாறு எழுதினார். அவர் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறிய நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, காகசஸில் பணியாற்றிய நிகோலாய் நிகோலாயெவிச்சின் சகோதரர் யஸ்னயா பொலியானாவுக்கு வந்து தனது தம்பியை காகசஸில் இராணுவ சேவையில் சேர அழைத்தார். மாஸ்கோவில் ஒரு பெரிய இழப்பு இறுதி முடிவை விரைவுபடுத்தும் வரை லெவ் உடனடியாக ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள் இளம் மற்றும் உலக விவகாரங்களில் அனுபவமற்ற லியோ மீது சகோதரர் நிகோலாயின் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் நேர்மறையான செல்வாக்கைக் குறிப்பிடுகின்றனர். மூத்த சகோதரர், அவரது பெற்றோர் இல்லாத நிலையில், அவரது நண்பராகவும் வழிகாட்டியாகவும் இருந்தார்.

கடன்களை அடைக்க, அவர்களின் செலவுகளை குறைந்தபட்சமாகக் குறைக்க வேண்டியது அவசியம் - மேலும் 1851 வசந்த காலத்தில் டால்ஸ்டாய் ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கு இல்லாமல் மாஸ்கோவிலிருந்து காகசஸுக்கு அவசரமாக புறப்பட்டார். விரைவில் அவர் இராணுவ சேவையில் நுழைய முடிவு செய்தார், ஆனால் இதற்காக அவருக்கு தேவையான ஆவணங்கள் மாஸ்கோவில் இல்லை, டால்ஸ்டாய் சுமார் ஐந்து மாதங்கள் பியாடிகோர்ஸ்கில் ஒரு எளிய குடிசையில் வாழ்ந்தார். அவர் தனது நேரத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை வேட்டையாடுவதில் செலவிட்டார், கோசாக் எபிஷ்காவின் நிறுவனத்தில், "தி கோசாக்ஸ்" கதையின் ஹீரோக்களில் ஒருவரின் முன்மாதிரி, அங்கு ஈரோஷ்கா என்ற பெயரில் தோன்றினார்.

1851 இலையுதிர்காலத்தில், டிஃப்லிஸில் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்ற டால்ஸ்டாய், 20 வது பீரங்கி படைப்பிரிவின் 4 வது பேட்டரியில் நுழைந்தார், கிஸ்லியாருக்கு அருகிலுள்ள டெரெக்கின் கரையில் உள்ள ஸ்டாரோக்லடோவ்ஸ்காயா என்ற கோசாக் கிராமத்தில் ஒரு கேடட்டாக நிறுத்தப்பட்டார். விவரங்களில் சில மாற்றங்களுடன், அவர் "கோசாக்ஸ்" கதையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். கதை மாஸ்கோ வாழ்க்கையிலிருந்து தப்பி ஓடிய ஒரு இளம் மனிதனின் உள் வாழ்க்கையின் படத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. கோசாக் கிராமத்தில், டால்ஸ்டாய் மீண்டும் எழுதத் தொடங்கினார், ஜூலை 1852 இல், எதிர்கால சுயசரிதை முத்தொகுப்பின் முதல் பகுதியை, குழந்தை பருவம், முதலெழுத்துக்களுடன் மட்டுமே கையெழுத்திட்டது, அப்போதைய மிகவும் பிரபலமான பத்திரிகையான சோவ்ரெமெனிக் ஆசிரியர்களுக்கு அனுப்பினார். "எல். என்.டி.". பத்திரிகைக்கு கையெழுத்துப் பிரதியை அனுப்பும் போது, ​​லியோ டால்ஸ்டாய் ஒரு கடிதத்தை இணைத்தார்: “...உங்கள் தீர்ப்பை எதிர்பார்க்கிறேன். எனக்கு பிடித்த செயல்களைத் தொடர அவர் என்னை ஊக்குவிப்பார், அல்லது நான் தொடங்கிய அனைத்தையும் எரிக்கச் செய்வார்..

குழந்தைப் பருவத்தின் கையெழுத்துப் பிரதியைப் பெற்ற சோவ்ரெமெனிக் ஆசிரியர் உடனடியாக அதன் இலக்கிய மதிப்பை அங்கீகரித்து ஆசிரியருக்கு ஒரு வகையான கடிதம் எழுதினார், இது அவருக்கு மிகவும் ஊக்கமளிக்கும் விளைவை ஏற்படுத்தியது. I.S. Turgenev க்கு எழுதிய கடிதத்தில், நெக்ராசோவ் குறிப்பிட்டார்: "இந்த திறமை புதியது மற்றும் நம்பகமானதாக தெரிகிறது". இன்னும் அறியப்படாத ஆசிரியரின் கையெழுத்துப் பிரதி, அதே ஆண்டு செப்டம்பரில் வெளியிடப்பட்டது. இதற்கிடையில், ஆரம்பம் மற்றும் ஈர்க்கப்பட்ட எழுத்தாளர் டெட்ராலஜி "நான்கு சகாப்தங்கள் வளர்ச்சி" தொடரத் தொடங்கினார், அதன் கடைசி பகுதி - "இளைஞர்கள்" - நடைபெறவில்லை. தி மார்னிங் ஆஃப் தி லேண்ட் ஓனர் (முடிந்த கதை ரஷ்ய நில உரிமையாளரின் நாவலின் ஒரு பகுதி மட்டுமே), தி ரெய்டு, தி கோசாக்ஸ் ஆகியவற்றின் கதைக்களத்தை அவர் யோசித்தார். செப்டம்பர் 18, 1852 இல் Sovremennik இல் வெளியிடப்பட்டது, குழந்தைப் பருவம் ஒரு அசாதாரண வெற்றி; ஆசிரியரின் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே உரத்த இலக்கியப் புகழைப் பெற்றிருந்த ஐ.எஸ். துர்கனேவ், டி.வி. கிரிகோரோவிச், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஆகியோருடன் அவர்கள் உடனடியாக இளம் இலக்கியப் பள்ளியின் பிரபலங்களில் இடம்பிடிக்கத் தொடங்கினர். விமர்சகர்கள் அப்பல்லோன் கிரிகோரிவ், அன்னென்கோவ், ட்ருஜினின் ஆகியோர் உளவியல் பகுப்பாய்வின் ஆழம், ஆசிரியரின் நோக்கங்களின் தீவிரம் மற்றும் யதார்த்தவாதத்தின் பிரகாசமான குவிவு ஆகியவற்றைப் பாராட்டினர்.

தொழில் வாழ்க்கையின் ஒப்பீட்டளவில் தாமதமான ஆரம்பம் டால்ஸ்டாயின் மிகவும் சிறப்பியல்பு: அவர் தன்னை ஒரு தொழில்முறை எழுத்தாளராகக் கருதவில்லை, தொழில்முறையைப் புரிந்துகொள்வது ஒரு வாழ்வாதாரத்தை வழங்கும் ஒரு தொழிலின் அர்த்தத்தில் அல்ல, ஆனால் இலக்கிய ஆர்வங்களின் மேலாதிக்கத்தின் அர்த்தத்தில். அவர் இலக்கியக் கட்சிகளின் நலன்களை மனதில் கொள்ளவில்லை, இலக்கியத்தைப் பற்றி பேசத் தயங்கினார், நம்பிக்கை, ஒழுக்கம் மற்றும் சமூக உறவுகளைப் பற்றி பேச விரும்பினார்.

ஒரு கேடட்டாக, லெவ் நிகோலாவிச் காகசஸில் இரண்டு ஆண்டுகள் இருந்தார், அங்கு அவர் ஷாமில் தலைமையிலான ஹைலேண்டர்களுடன் பல சண்டைகளில் பங்கேற்றார், மேலும் காகசஸில் இராணுவ வாழ்க்கையின் ஆபத்துகளை வெளிப்படுத்தினார். செயின்ட் ஜார்ஜ் கிராஸின் உரிமையை அவர் கொண்டிருந்தார், இருப்பினும், அவரது நம்பிக்கைகளுக்கு இணங்க, அவர் தனது சக சிப்பாயிடம் "ஒப்புக் கொண்டார்", ஒரு சக ஊழியரின் சேவையின் நிபந்தனைகளின் குறிப்பிடத்தக்க எளிமைப்படுத்தல் தனிப்பட்ட வேனிட்டியை விட உயர்ந்தது என்று நம்பினார்.

கிரிமியன் போர் வெடித்தவுடன், டால்ஸ்டாய் டானூப் இராணுவத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், ஓல்டெனிட்சா போரிலும் சிலிஸ்ட்ரியா முற்றுகையிலும் பங்கேற்றார், நவம்பர் 1854 முதல் ஆகஸ்ட் 1855 இறுதி வரை செவாஸ்டோபோலில் இருந்தார்.

அவர் 4 வது கோட்டையில் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார், இது அடிக்கடி தாக்கப்பட்டது, செர்னாயா போரில் ஒரு பேட்டரிக்கு கட்டளையிட்டது, மலகோவ் குர்கன் மீதான தாக்குதலின் போது குண்டுவீச்சிற்கு உட்பட்டது. டால்ஸ்டாய், வாழ்க்கையின் அனைத்து கஷ்டங்கள் மற்றும் முற்றுகையின் கொடூரங்கள் இருந்தபோதிலும், அந்த நேரத்தில் "காடுகளை வெட்டுதல்" என்ற கதையை எழுதினார், இது காகசியன் பதிவுகளை பிரதிபலித்தது, மேலும் மூன்று "செவாஸ்டோபோல் கதைகள்" - "டிசம்பர் 1854 இல் செவாஸ்டோபோல்". அவர் இந்த கதையை சோவ்ரெமெனிக்கிற்கு அனுப்பினார். இது விரைவாக வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ரஷ்யா முழுவதும் ஆர்வத்துடன் வாசிக்கப்பட்டது, செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாவலர்களுக்கு ஏற்பட்ட பயங்கரங்களின் அதிர்ச்சியூட்டும் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. கதை ரஷ்ய பேரரசரால் கவனிக்கப்பட்டது; பரிசளித்த அதிகாரியை கவனித்துக்கொள்ள உத்தரவிட்டார்.

பேரரசர் நிக்கோலஸ் I இன் வாழ்க்கையில் கூட, டால்ஸ்டாய் பீரங்கி அதிகாரிகளுடன் சேர்ந்து, "மலிவான மற்றும் பிரபலமான" பத்திரிகை "மிலிட்டரி லிஸ்ட்" வெளியிட விரும்பினார், ஆனால் டால்ஸ்டாய் பத்திரிகையின் திட்டத்தை செயல்படுத்தத் தவறிவிட்டார்: "திட்டத்திற்காக, எனது இறையாண்மை, பேரரசர், எங்கள் கட்டுரைகளை செல்லாததாக அச்சிட அனுமதிக்க மிகவும் கருணையுடன் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது"- இது பற்றி கசப்பான முரண் டால்ஸ்டாய்.

செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பிற்காக, டால்ஸ்டாய்க்கு "தைரியத்திற்காக" என்ற கல்வெட்டுடன் செயின்ட் அண்ணா 4 வது பட்டத்தின் ஆணை வழங்கப்பட்டது, "செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்புக்காக 1854-1855" மற்றும் "1853-1856 போரின் நினைவாக". அதைத் தொடர்ந்து, அவருக்கு "செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பின் 50 வது ஆண்டு நினைவாக" இரண்டு பதக்கங்கள் வழங்கப்பட்டன: செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பில் பங்கேற்பாளராக வெள்ளி மற்றும் செவாஸ்டோபோல் கதைகளின் ஆசிரியராக வெண்கலம்.

டால்ஸ்டாய், ஒரு துணிச்சலான அதிகாரியின் நற்பெயரை அனுபவித்து, புகழின் மகிமையால் சூழப்பட்டார், ஒரு தொழில் வாழ்க்கைக்கான ஒவ்வொரு வாய்ப்பும் இருந்தது. இருப்பினும், சிப்பாய்களாக பகட்டான பல நையாண்டிப் பாடல்களை எழுதியதன் மூலம் அவரது வாழ்க்கை பாதிக்கப்பட்டது. இந்த பாடல்களில் ஒன்று ஆகஸ்ட் 4 (16), 1855 இல் செர்னயா ஆற்றுக்கு அருகிலுள்ள போரின் போது தோல்விக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, ஜெனரல் ரீட், தளபதியின் உத்தரவை தவறாக புரிந்துகொண்டு, ஃபெடியுகின் ஹைட்ஸ் மீது தாக்குதல் நடத்தியபோது. பாடல் அழைக்கப்படுகிறது "நான்காம் நாள் போல், மலைகள் எங்களை அழைத்துச் செல்வது எளிதல்ல", இது பல முக்கியமான தளபதிகளை பாதித்தது, மிகப்பெரிய வெற்றியைப் பெற்றது. அவளைப் பொறுத்தவரை, லெவ் நிகோலாவிச் உதவித் தலைவர் ஏ.ஏ. யாகிமக்கிற்கு பதிலளிக்க வேண்டியிருந்தது.

ஆகஸ்ட் 27 (செப்டம்பர் 8) தாக்குதலுக்குப் பிறகு, டால்ஸ்டாய் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு கூரியர் மூலம் அனுப்பப்பட்டார், அங்கு அவர் மே 1855 இல் செவாஸ்டோபோல் முடித்தார். மற்றும் "ஆகஸ்ட் 1855 இல் செவாஸ்டோபோல்" எழுதினார், 1856 ஆம் ஆண்டிற்கான சோவ்ரெமெனிக் முதல் இதழில் வெளியிடப்பட்டது, ஏற்கனவே ஆசிரியரின் முழு கையொப்பத்துடன். "செவாஸ்டோபோல் கதைகள்" இறுதியாக ஒரு புதிய இலக்கிய தலைமுறையின் பிரதிநிதியாக அவரது நற்பெயரை பலப்படுத்தியது, நவம்பர் 1856 இல் எழுத்தாளர் இராணுவ சேவையை என்றென்றும் விட்டுவிட்டார்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், இளம் எழுத்தாளர் உயர் சமூக நிலையங்களிலும் இலக்கிய வட்டங்களிலும் அன்புடன் வரவேற்கப்பட்டார். அவர் I. S. Turgenev உடன் நெருங்கிய நண்பர்களானார், அவருடன் அவர்கள் அதே குடியிருப்பில் சிறிது காலம் வாழ்ந்தனர். துர்கனேவ் அவரை சோவ்ரெமெனிக் வட்டத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தினார், அதன் பிறகு டால்ஸ்டாய் என்.ஏ. நெக்ராசோவ், ஐ.எஸ். கோஞ்சரோவ், ஐ.ஐ. பனேவ், டி.வி. கிரிகோரோவிச், ஏ.வி. ட்ருஜினின், வி.ஏ.சொல்லோகுப் போன்ற பிரபலமான எழுத்தாளர்களுடன் நட்புறவை ஏற்படுத்தினார்.

இந்த நேரத்தில், "பனிப்புயல்", "இரண்டு ஹுஸார்ஸ்" எழுதப்பட்டது, "ஆகஸ்டில் செவாஸ்டோபோல்" மற்றும் "இளைஞர்" ஆகியவை முடிக்கப்பட்டன, எதிர்கால "கோசாக்ஸ்" எழுதுதல் தொடர்ந்தது.

இருப்பினும், ஒரு மகிழ்ச்சியான மற்றும் நிகழ்வு நிறைந்த வாழ்க்கை டால்ஸ்டாயின் ஆன்மாவில் ஒரு கசப்பான பின் சுவையை விட்டுச் சென்றது, அதே நேரத்தில் அவர் தனக்கு நெருக்கமான எழுத்தாளர்களின் வட்டத்துடன் கடுமையான முரண்பாட்டை ஏற்படுத்தத் தொடங்கினார். இதன் விளைவாக, "மக்கள் அவர் மீது வெறுப்படைந்தனர், அவரே வெறுப்படைந்தார்" - மேலும் 1857 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் டால்ஸ்டாய் எந்த வருத்தமும் இல்லாமல் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை விட்டு வெளியேறி வெளிநாடு சென்றார்.

தனது முதல் வெளிநாட்டு பயணத்தில், அவர் பாரிஸுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் நெப்போலியன் I இன் வழிபாட்டால் திகிலடைந்தார் ("வில்லனின் தெய்வீகம், பயங்கரமானது"), அதே நேரத்தில் அவர் பந்துகள், அருங்காட்சியகங்களில் கலந்து கொண்டார், "சமூக சுதந்திர உணர்வை" பாராட்டினார். இருப்பினும், கில்லட்டினிங்கில் இருப்பது மிகவும் வேதனையான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, டால்ஸ்டாய் பாரிஸை விட்டு வெளியேறி பிரெஞ்சு எழுத்தாளரும் சிந்தனையாளருமான ஜே.-ஜேவுடன் தொடர்புடைய இடங்களுக்குச் சென்றார். ரூசோ - ஜெனீவா ஏரியில். 1857 வசந்த காலத்தில், ஐ.எஸ். துர்கனேவ், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து திடீரெனப் புறப்பட்ட பிறகு, லியோ டால்ஸ்டாய் உடனான தனது சந்திப்புகளை பாரிஸில் விவரித்தார்: "உண்மையில், பாரிஸ் அதன் ஆன்மீக அமைப்புடன் இணக்கமாக இல்லை; அவர் ஒரு விசித்திரமான மனிதர், நான் அத்தகையவர்களை சந்தித்ததில்லை, எனக்கு புரியவில்லை. ஒரு கவிஞர், ஒரு கால்வினிஸ்ட், ஒரு வெறியர், ஒரு பேரிக் கலவை - ரூசோவை நினைவூட்டுகிறது, ஆனால் ரூசோவை விட நேர்மையானது - மிகவும் ஒழுக்கமான மற்றும் அதே நேரத்தில் இரக்கமற்ற உயிரினம் ".

மேற்கு ஐரோப்பா - ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், இங்கிலாந்து, சுவிட்சர்லாந்து, இத்தாலி (1857 மற்றும் 1860-1861 இல்) பயணங்கள் அவர் மீது எதிர்மறையான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. "லூசர்ன்" கதையில் ஐரோப்பிய வாழ்க்கை முறையின் மீதான தனது ஏமாற்றத்தை வெளிப்படுத்தினார். செல்வத்திற்கும் வறுமைக்கும் இடையே உள்ள ஆழமான வேறுபாட்டால் டால்ஸ்டாய் ஏமாற்றமடைந்தார், அதை அவர் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் அற்புதமான வெளிப்புற திரையில் பார்க்க முடிந்தது.

லெவ் நிகோலாவிச் "ஆல்பர்ட்" கதையை எழுதுகிறார். அதே நேரத்தில், நண்பர்கள் அவரது விசித்திரத்தன்மையைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுவதை நிறுத்த மாட்டார்கள்: 1857 இலையுதிர்காலத்தில் IS Turgenev க்கு எழுதிய கடிதத்தில், PV Annenkov டால்ஸ்டாயின் ரஷ்யா முழுவதும் காடுகளை வளர்க்கும் திட்டத்தையும், VP போட்கின், லியோ டால்ஸ்டாய்க்கு எழுதிய கடிதத்திலும் கூறினார். துர்கனேவின் ஆலோசனைக்கு மாறாக, அவர் ஒரு எழுத்தாளராக மட்டும் ஆகவில்லை என்பதில் அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார். இருப்பினும், முதல் மற்றும் இரண்டாவது பயணங்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியில், எழுத்தாளர் தி கோசாக்ஸில் தொடர்ந்து பணியாற்றினார், மூன்று இறப்புகள் மற்றும் குடும்ப மகிழ்ச்சி என்ற நாவலை எழுதினார்.

கடைசி நாவல் மிகைல் கட்கோவின் ரஸ்கி வெஸ்ட்னிக்கில் அவரால் வெளியிடப்பட்டது. 1852 முதல் நீடித்து வந்த சோவ்ரெமெனிக் இதழுடன் டால்ஸ்டாயின் ஒத்துழைப்பு 1859 இல் முடிவடைந்தது. அதே ஆண்டில், டால்ஸ்டாய் இலக்கிய நிதியத்தின் அமைப்பில் பங்கேற்றார். ஆனால் அவரது வாழ்க்கை இலக்கிய ஆர்வங்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை: டிசம்பர் 22, 1858 இல், அவர் கிட்டத்தட்ட கரடி வேட்டையில் இறந்தார்.

அதே நேரத்தில், அவர் அக்சினியா பாசிகினா என்ற விவசாயப் பெண்ணுடன் ஒரு உறவைத் தொடங்கினார், மேலும் திருமணத் திட்டங்கள் முதிர்ச்சியடைந்தன.

அவரது அடுத்த பயணத்தில், அவர் முக்கியமாக பொதுக் கல்வி மற்றும் உழைக்கும் மக்களின் கல்வி மட்டத்தை உயர்த்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட நிறுவனங்களில் ஆர்வம் காட்டினார். அவர் ஜெர்மனி மற்றும் பிரான்சில் பொதுக் கல்வியின் சிக்கல்களை கோட்பாட்டு ரீதியாகவும் நடைமுறை ரீதியாகவும் - நிபுணர்களுடனான உரையாடல்களில் நெருக்கமாக ஆய்வு செய்தார். ஜெர்மனியின் சிறந்த மக்களில், நாட்டுப்புற வாழ்க்கைக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிளாக் ஃபாரஸ்ட் டேல்ஸின் ஆசிரியராகவும், நாட்டுப்புற நாட்காட்டிகளின் வெளியீட்டாளராகவும் அவர் மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தார். டால்ஸ்டாய் அவரைப் பார்வையிட்டார் மற்றும் அவருடன் நெருங்கி பழக முயன்றார். கூடுதலாக, அவர் ஜெர்மன் ஆசிரியர் டீஸ்டர்வெக்கையும் சந்தித்தார். பிரஸ்ஸல்ஸில் தங்கியிருந்த போது, ​​டால்ஸ்டாய் ப்ரூடோன் மற்றும் லெலெவல் ஆகியோரை சந்தித்தார். லண்டனில் நான் ஒரு விரிவுரையில் இருந்தேன்.

பிரான்சின் தெற்கே தனது இரண்டாவது பயணத்தின் போது டால்ஸ்டாயின் தீவிர மனநிலையானது, அவரது அன்புக்குரிய சகோதரர் நிகோலாய் கிட்டத்தட்ட அவரது கைகளில் காசநோயால் இறந்தார் என்பதன் மூலம் எளிதாக்கப்பட்டது. அவரது சகோதரரின் மரணம் டால்ஸ்டாயின் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

படிப்படியாக, "போர் மற்றும் அமைதி" தோன்றும் வரை 10-12 ஆண்டுகளாக லியோ டால்ஸ்டாய் மீது விமர்சனங்கள் குளிர்ச்சியடைகின்றன, மேலும் அவரே எழுத்தாளர்களுடன் நல்லுறவைத் தேடவில்லை, விதிவிலக்காக மட்டுமே செய்தார். இந்த அந்நியப்படுதலுக்கான காரணங்களில் ஒன்று லியோ டால்ஸ்டாய் மற்றும் துர்கனேவ் இடையேயான சண்டையாகும், இது மே 1861 இல் ஸ்டெபனோவ்கா தோட்டத்தில் இரண்டு உரைநடை எழுத்தாளர்களும் ஃபெட்டைப் பார்வையிட்ட நேரத்தில் ஏற்பட்டது. சண்டை கிட்டத்தட்ட ஒரு சண்டையில் முடிந்தது மற்றும் நீண்ட 17 ஆண்டுகளாக எழுத்தாளர்களுக்கு இடையிலான உறவைக் கெடுத்தது.

மே 1862 இல், மன அழுத்தத்தால் பாதிக்கப்பட்ட லெவ் நிகோலாவிச், மருத்துவர்களின் பரிந்துரையின் பேரில், சமாரா மாகாணத்தில் உள்ள பாஷ்கிர் பண்ணையான கராலிக்கிற்குச் சென்றார், அந்த நேரத்தில் ஒரு புதிய மற்றும் நாகரீகமான கௌமிஸ் சிகிச்சை முறையைப் பயன்படுத்தினார். ஆரம்பத்தில், அவர் சமாராவுக்கு அருகிலுள்ள போஸ்ட்னிகோவ் கோமிஸ் கிளினிக்கில் தங்கப் போகிறார், ஆனால், பல உயர் அதிகாரிகள் ஒரே நேரத்தில் வருவார்கள் என்று அறிந்ததும் (இளைஞர்களால் நிற்க முடியாத ஒரு மதச்சார்பற்ற சமூகம்), அவர் பாஷ்கிருக்குச் சென்றார். சமாராவிலிருந்து 130 மைல் தொலைவில் கராலிக் ஆற்றின் கரையில் உள்ள நாடோடி முகாம் கராலிக். அங்கு டால்ஸ்டாய் ஒரு பாஷ்கிர் வேகனில் (யர்ட்) வாழ்ந்தார், ஆட்டுக்குட்டி சாப்பிட்டார், சூரிய ஒளியில் இருந்தார், கௌமிஸ், தேநீர் குடித்தார், மேலும் பாஷ்கிர்களுடன் செக்கர்ஸ் விளையாடி வேடிக்கை பார்த்தார். முதன்முறையாக ஒன்றரை மாதங்கள் அங்கே தங்கியிருந்தான். 1871 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஏற்கனவே "போர் மற்றும் அமைதி" எழுதியபோது, ​​மோசமான உடல்நலம் காரணமாக அங்கு திரும்பினார். அவரது பதிவுகள் பற்றி, அவர் எழுதினார்: "மனச்சோர்வும் அலட்சியமும் கடந்துவிட்டன, நான் ஒரு சித்தியன் நிலைக்கு வருவதைப் போல உணர்கிறேன், எல்லாமே சுவாரஸ்யமானது மற்றும் புதியது ... மிகவும் புதியது மற்றும் சுவாரஸ்யமானது: ஹெரோடோடஸின் வாசனையுள்ள பாஷ்கிர்கள், ரஷ்ய விவசாயிகள் மற்றும் கிராமங்கள், குறிப்பாக வசீகரமானவை. மக்களின் எளிமை மற்றும் கருணைக்காக".

கராலிக்கால் ஈர்க்கப்பட்ட டால்ஸ்டாய் இந்த இடங்களில் ஒரு தோட்டத்தை வாங்கினார், ஏற்கனவே அடுத்த கோடை, 1872 இல், அவர் தனது முழு குடும்பத்துடன் அதில் கழித்தார்.

ஜூலை 1866 இல், டால்ஸ்டாய் யஸ்னயா பொலியானாவுக்கு அருகில் நிறுத்தப்பட்ட மாஸ்கோ காலாட்படை படைப்பிரிவின் நிறுவன எழுத்தரான வாசில் ஷாபுனினின் பாதுகாவலராக இராணுவ நீதிமன்றத்தில் தோன்றினார். குடிபோதையில் இருந்ததற்காக அவரை தடிகளால் தண்டிக்க உத்தரவிட்ட அதிகாரியை ஷாபுனின் அடித்தார். டால்ஸ்டாய் ஷாபுனினின் பைத்தியக்காரத்தனத்தை நிரூபித்தார், ஆனால் நீதிமன்றம் அவரை குற்றவாளி எனக் கண்டறிந்து அவருக்கு மரண தண்டனை விதித்தது. ஷபுனின் சுடப்பட்டார். இந்த அத்தியாயம் டால்ஸ்டாய் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, ஏனெனில் இந்த பயங்கரமான நிகழ்வில் அவர் ஒரு இரக்கமற்ற சக்தியைக் கண்டார், இது வன்முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், அவர் தனது நண்பரும், விளம்பரதாரருமான பி.ஐ. பிரியுகோவுக்கு எழுதினார்: "வாழ்க்கையின் அனைத்து முக்கியமான நிகழ்வுகளையும் விட இந்த சம்பவம் என் முழு வாழ்க்கையிலும் அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: அரசின் இழப்பு அல்லது முன்னேற்றம், இலக்கியத்தில் வெற்றி அல்லது தோல்வி, அன்புக்குரியவர்களின் இழப்பு கூட".

அவரது திருமணத்திற்குப் பிறகு முதல் 12 ஆண்டுகளில், அவர் போர் மற்றும் அமைதி மற்றும் அன்னா கரேனினாவை உருவாக்கினார். டால்ஸ்டாயின் இலக்கிய வாழ்க்கையின் இந்த இரண்டாவது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், 1852 இல் மீண்டும் கருத்தரிக்கப்பட்டு 1861-1862 இல் முடிக்கப்பட்ட கோசாக்ஸ் உள்ளன, முதிர்ந்த டால்ஸ்டாயின் திறமை மிகவும் உணரப்பட்ட படைப்புகளில் முதன்மையானது.

டால்ஸ்டாயின் படைப்பாற்றலின் முக்கிய ஆர்வம் "கதாபாத்திரங்களின் 'வரலாற்றில்', அவற்றின் தொடர்ச்சியான மற்றும் சிக்கலான இயக்கத்தில், வளர்ச்சியில் தன்னை வெளிப்படுத்தியது. தார்மீக வளர்ச்சி, முன்னேற்றம், சுற்றுச்சூழலுக்கான எதிர்ப்பு ஆகியவற்றுக்கான தனிநபரின் திறனை அவரது சொந்த ஆன்மாவின் வலிமையின் அடிப்படையில் காட்டுவதே அவரது குறிக்கோளாக இருந்தது.

"போர் மற்றும் அமைதி" வெளியீட்டிற்கு முன்னதாக "தி டிசம்பிரிஸ்ட்ஸ்" (1860-1861) நாவலின் வேலை இருந்தது, அதற்கு ஆசிரியர் மீண்டும் மீண்டும் திரும்பினார், ஆனால் அது முடிக்கப்படாமல் இருந்தது. மற்றும் "போர் மற்றும் அமைதி" பங்கு முன்னோடியில்லாத வெற்றி. "1805" என்ற தலைப்பில் நாவலில் இருந்து ஒரு பகுதி 1865 இன் "ரஷியன் மெசஞ்சர்" இல் வெளிவந்தது; 1868 இல், அதன் மூன்று பகுதிகள் வெளியிடப்பட்டன, அதைத் தொடர்ந்து மற்ற இரண்டும் விரைவில் வெளியிடப்பட்டன. போர் மற்றும் அமைதியின் முதல் நான்கு தொகுதிகள் விரைவில் விற்றுத் தீர்ந்தன, மேலும் இரண்டாவது பதிப்பு தேவைப்பட்டது, இது அக்டோபர் 1868 இல் வெளியிடப்பட்டது. நாவலின் ஐந்தாவது மற்றும் ஆறாவது தொகுதிகள் ஒரு பதிப்பில் வெளியிடப்பட்டன, ஏற்கனவே அதிகரித்த பதிப்பில் அச்சிடப்பட்டது.

"போர் மற்றும் அமைதி"ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களில் ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வாக மாறியது. இந்த வேலை உளவியல் நாவலின் அனைத்து ஆழத்தையும் ரகசியத்தையும் காவிய ஓவியத்தின் நோக்கம் மற்றும் பல உருவங்களுடன் உள்வாங்கியுள்ளது. எழுத்தாளர், வி.யா. லக்ஷினின் கூற்றுப்படி, "1812 ஆம் ஆண்டின் வீர காலத்தில், மக்கள்தொகையின் பல்வேறு பிரிவுகளைச் சேர்ந்த மக்கள் அந்நிய படையெடுப்பிற்கு எதிராக ஒன்றுபட்டபோது மக்களின் நனவின் ஒரு சிறப்பு நிலைக்கு" திரும்பினார், இதையொட்டி, " காவியத்திற்கான அடித்தளத்தை உருவாக்கியது."

ஆசிரியர் தேசிய ரஷ்ய அம்சங்களை "தேசபக்தியின் மறைக்கப்பட்ட அரவணைப்பில்", ஆடம்பரமான ஹீரோக்களுக்கு வெறுப்பாக, நீதியில் அமைதியான நம்பிக்கையில், சாதாரண வீரர்களின் அடக்கமான கண்ணியம் மற்றும் தைரியத்தில் காட்டினார். நெப்போலியன் படைகளுடன் ரஷ்யா நடத்திய போரை நாடு தழுவிய போராக சித்தரித்தார். படைப்பின் காவிய பாணி படத்தின் முழுமை மற்றும் பிளாஸ்டிசிட்டி, விதிகளின் கிளை மற்றும் குறுக்குவெட்டு, ரஷ்ய இயற்கையின் ஒப்பிடமுடியாத படங்கள் மூலம் தெரிவிக்கப்படுகிறது.

டால்ஸ்டாயின் நாவலில், அலெக்சாண்டர் I இன் ஆட்சியின் இடைவெளியில் பேரரசர்கள் மற்றும் மன்னர்கள் முதல் வீரர்கள் வரை, எல்லா வயதினரும் மற்றும் அனைத்து குணாதிசயங்களும் சமூகத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட அடுக்குகள் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகின்றன.

டால்ஸ்டாய் தனது சொந்த வேலையில் மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஆனால் ஏற்கனவே ஜனவரி 1871 இல் அவர் A. A. Fet க்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பினார்: "எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்... இனி ஒருபோதும் "போர்" போன்ற வார்த்தைப் பிரயோகங்களை எழுத மாட்டேன்". இருப்பினும், டால்ஸ்டாய் தனது முந்தைய படைப்புகளின் முக்கியத்துவத்தை கடக்கவில்லை. 1906 இல் டோகுடோமி ரோகாவின் கேள்விக்கு, டால்ஸ்டாய் எந்த படைப்புகளை மிகவும் விரும்புகிறார், எழுத்தாளர் பதிலளித்தார்: "போர் மற்றும் அமைதி" நாவல்.

மார்ச் 1879 இல், மாஸ்கோவில், லியோ டால்ஸ்டாய் வாசிலி பெட்ரோவிச் ஷெகோலியோனோக்கைச் சந்தித்தார், அதே ஆண்டில், அவரது அழைப்பின் பேரில், அவர் யஸ்னயா பொலியானாவுக்கு வந்தார், அங்கு அவர் சுமார் ஒன்றரை மாதங்கள் தங்கினார். டான்டி டால்ஸ்டாயிடம் நிறைய நாட்டுப்புறக் கதைகள், காவியங்கள் மற்றும் புனைவுகளைக் கூறினார், அவற்றில் இருபதுக்கும் மேற்பட்டவை டால்ஸ்டாயால் எழுதப்பட்டன, மேலும் சில டால்ஸ்டாயின் கதைக்களங்கள், அவர் காகிதத்தில் எழுதவில்லை என்றால், நினைவுக்கு வந்தது: டால்ஸ்டாய் எழுதிய ஆறு படைப்புகள் ஷெகோலியோனோக் (1881 - “மக்கள் எதற்காக வாழ்கிறார்கள்”, 1885 - "இரண்டு வயதானவர்கள்" மற்றும் "மூன்று பெரியவர்கள்", 1905 - "கோர்னி வாசிலியேவ்" மற்றும் "பிரார்த்தனை", 1907 - "தேவாலயத்தில் உள்ள முதியவர்" கதைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது. "). கூடுதலாக, டால்ஸ்டாய் பல சொற்கள், பழமொழிகள், தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகள் மற்றும் ஷெகோலியோனோக் சொன்ன வார்த்தைகளை விடாமுயற்சியுடன் எழுதினார்.

டால்ஸ்டாயின் புதிய உலகக் கண்ணோட்டம் அவரது படைப்புகளான "ஒப்புதல்" (1879-1880, 1884 இல் வெளியிடப்பட்டது) மற்றும் "என் நம்பிக்கை என்ன?" ஆகியவற்றில் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது. (1882-1884). அன்பின் கிறிஸ்தவ தொடக்கத்தின் கருப்பொருளுக்கு, எந்தவொரு சுயநலமும் இல்லாத மற்றும் சதையுடனான போராட்டத்தில் சிற்றின்பக் காதலுக்கு மேலே உயர்ந்து, டால்ஸ்டாய் தி க்ரூட்சர் சொனாட்டா (1887-1889, 1891 இல் வெளியிடப்பட்டது) மற்றும் தி டெவில் (1889-) கதைகளை அர்ப்பணித்தார். 1890, 1911 இல் வெளியிடப்பட்டது). 1890 களில், கலை பற்றிய அவரது கருத்துக்களை கோட்பாட்டு ரீதியாக உறுதிப்படுத்த முயன்ற அவர், "கலை என்றால் என்ன?" (1897-1898). ஆனால் அந்த ஆண்டுகளின் முக்கிய கலைப் படைப்பு அவரது உயிர்த்தெழுதல் (1889-1899) நாவல் ஆகும், இதன் சதி ஒரு உண்மையான நீதிமன்ற வழக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த வேலையில் தேவாலய சடங்குகள் பற்றிய கூர்மையான விமர்சனம் 1901 இல் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இருந்து புனித ஆயரால் டால்ஸ்டாயை வெளியேற்றுவதற்கான காரணங்களில் ஒன்றாகும். 1900 களின் முற்பகுதியில் மிக உயர்ந்த சாதனைகள் "ஹட்ஜி முராத்" கதை மற்றும் "வாழும் சடலம்" நாடகம். "ஹட்ஜி முராத்" இல் ஷாமில் மற்றும் நிக்கோலஸ் I இன் சர்வாதிகாரம் சமமாக அம்பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, கதையில், டால்ஸ்டாய் போராட்டத்தின் தைரியம், எதிர்ப்பின் வலிமை மற்றும் வாழ்க்கையின் அன்பை மகிமைப்படுத்தினார். "தி லிவிங் கார்ப்ஸ்" நாடகம் டால்ஸ்டாயின் புதிய கலைத் தேடலுக்கு சான்றாக அமைந்தது, இது செக்கோவின் நாடகத்திற்கு புறநிலையாக நெருக்கமாக இருந்தது.

அவரது ஆட்சியின் தொடக்கத்தில், டால்ஸ்டாய் சக்கரவர்த்திக்கு நற்செய்தி மன்னிப்பின் ஆவியில் பதிவுகளை மன்னிக்கும் கோரிக்கையுடன் எழுதினார். செப்டம்பர் 1882 முதல், குறுங்குழுவாதிகளுடனான உறவுகளை தெளிவுபடுத்துவதற்காக அவருக்கு ஒரு இரகசிய மேற்பார்வை நிறுவப்பட்டது; செப்டம்பர் 1883 இல், அவர் தனது மத உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் பொருந்தாத தன்மையைக் காரணம் காட்டி, நீதிபதியாக பணியாற்ற மறுத்தார். துர்கனேவின் மரணம் தொடர்பாக அவர் பொதுவில் பேசுவதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டார். படிப்படியாக, டால்ஸ்டாயனிசத்தின் கருத்துக்கள் சமூகத்தில் ஊடுருவத் தொடங்குகின்றன. 1885 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், டால்ஸ்டாயின் மத நம்பிக்கைகளை மேற்கோள் காட்டி இராணுவ சேவையை மறுத்ததற்கு ரஷ்யாவில் ஒரு முன்மாதிரி அமைக்கப்பட்டது. டால்ஸ்டாயின் கருத்துக்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை ரஷ்யாவில் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த முடியவில்லை மற்றும் அவரது மத மற்றும் சமூக கட்டுரைகளின் வெளிநாட்டு பதிப்புகளில் மட்டுமே முழுமையாக வழங்கப்பட்டது.

இந்த காலகட்டத்தில் டால்ஸ்டாயின் கலைப் படைப்புகள் தொடர்பாக ஒருமித்த கருத்து இல்லை. எனவே, பிரபலமான வாசிப்புக்காக ("மக்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள்", முதலியன) சிறுகதைகள் மற்றும் புனைவுகளின் நீண்ட தொடரில், டால்ஸ்டாய், அவரது நிபந்தனையற்ற அபிமானிகளின் கருத்துப்படி, கலை சக்தியின் உச்சத்தை அடைந்தார். அதே நேரத்தில், ஒரு கலைஞராக இருந்து ஒரு போதகராக மாறியதற்காக டால்ஸ்டாயை நிந்திக்கும் நபர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்துடன் எழுதப்பட்ட இந்த கலை போதனைகள் முரட்டுத்தனமான போக்கைக் கொண்டிருந்தன.

இவான் இலிச்சின் மரணத்தின் உயர்ந்த மற்றும் பயங்கரமான உண்மை, ரசிகர்களின் கூற்றுப்படி, டால்ஸ்டாயின் மேதையின் முக்கிய படைப்புகளுக்கு இணையாக இந்த வேலையை வைக்கிறது, மற்றவர்களின் கூற்றுப்படி, வேண்டுமென்றே கடுமையானது, இது மேல் அடுக்குகளின் ஆன்மாவின்மையை கூர்மையாக வலியுறுத்தியது. ஒரு எளிய "சமையலறை விவசாயி » ஜெராசிமின் தார்மீக மேன்மையைக் காட்டுவதற்காக சமூகத்தின். க்ரூட்ஸர் சொனாட்டா (1887-1889 இல் எழுதப்பட்டது, 1890 இல் வெளியிடப்பட்டது) எதிர் மதிப்புரைகளை ஏற்படுத்தியது - திருமண உறவுகளின் பகுப்பாய்வு இந்த கதை எழுதப்பட்ட அற்புதமான பிரகாசம் மற்றும் ஆர்வத்தை மறக்கச் செய்தது. தணிக்கை மூலம் வேலை தடைசெய்யப்பட்டது, அலெக்சாண்டர் III உடன் ஒரு சந்திப்பை அடைந்த எஸ்.ஏ. டால்ஸ்டாயாவின் முயற்சிகளுக்கு நன்றி இது அச்சிடப்பட்டது. இதன் விளைவாக, ஜாரின் தனிப்பட்ட அனுமதியால் டால்ஸ்டாயின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் தணிக்கை செய்யப்பட்ட வடிவத்தில் கதை வெளியிடப்பட்டது. அலெக்சாண்டர் III கதையில் மகிழ்ச்சியடைந்தார், ஆனால் ராணி அதிர்ச்சியடைந்தார். மறுபுறம், டால்ஸ்டாயின் அபிமானிகளின் கூற்றுப்படி, தி பவர் ஆஃப் டார்க்னஸ் என்ற நாட்டுப்புற நாடகம் அவரது கலை சக்தியின் சிறந்த வெளிப்பாடாக மாறியது: ரஷ்ய விவசாய வாழ்க்கையின் இனவியல் இனப்பெருக்கத்தின் குறுகிய கட்டமைப்பில், டால்ஸ்டாய் பல உலகளாவிய அம்சங்களைப் பொருத்த முடிந்தது. நாடகம் உலகின் அனைத்து நிலைகளையும் மகத்தான வெற்றியுடன் சுற்றி வந்தது.

1891-1892 பஞ்சத்தின் போது. டால்ஸ்டாய் ரியாசான் மாகாணத்தில் பட்டினியால் வாடும் மற்றும் ஏழைகளுக்கு உதவ நிறுவனங்களை ஏற்பாடு செய்தார். அவர் 187 கேன்டீன்களைத் திறந்தார், அதில் 10 ஆயிரம் பேருக்கு உணவு வழங்கப்பட்டது, அதே போல் குழந்தைகளுக்கான பல கேண்டீன்கள், விறகுகள் விநியோகிக்கப்பட்டன, விதைப்பதற்கு விதைகள் மற்றும் உருளைக்கிழங்குகள் விநியோகிக்கப்பட்டன, குதிரைகள் வாங்கப்பட்டு விவசாயிகளுக்கு விநியோகிக்கப்பட்டன (ஒரு பஞ்ச வருடத்தில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பண்ணைகளும் குதிரையற்றதாக மாறியது. ), நன்கொடைகளின் வடிவத்தில் கிட்டத்தட்ட 150,000 ரூபிள் சேகரிக்கப்பட்டது.

"கடவுளின் ராஜ்யம் உங்களுக்குள் உள்ளது ..." என்ற கட்டுரையை டால்ஸ்டாய் கிட்டத்தட்ட 3 ஆண்டுகள் குறுகிய இடைவெளிகளுடன் எழுதினார்: ஜூலை 1890 முதல் மே 1893 வரை. இந்த கட்டுரை, விமர்சகர் வி.வி. ஸ்டாசோவின் போற்றுதலைத் தூண்டியது ("முதல் புத்தகம். 19 ஆம் நூற்றாண்டின்") மற்றும் I. E. Repin ("திகிலூட்டும் சக்தியின் இந்த விஷயம்") தணிக்கை காரணமாக ரஷ்யாவில் வெளியிட முடியவில்லை, மேலும் அவர் வெளிநாட்டில் வெளியிடப்பட்டார். புத்தகம் ரஷ்யாவில் ஏராளமான பிரதிகளில் சட்டவிரோதமாக விநியோகிக்கப்பட்டது. ரஷ்யாவிலேயே, முதல் சட்டப் பதிப்பு ஜூலை 1906 இல் தோன்றியது, ஆனால் அதன் பிறகும் அது விற்பனையிலிருந்து திரும்பப் பெறப்பட்டது. 1911 இல் வெளியிடப்பட்ட டால்ஸ்டாயின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு இந்த கட்டுரை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

கடைசி பெரிய படைப்பான, 1899 இல் வெளியிடப்பட்ட மறுமலர்ச்சி நாவலில், டால்ஸ்டாய் நீதித்துறை நடைமுறையையும் உயர் சமூக வாழ்க்கையையும் கண்டனம் செய்தார், மதகுருமார்கள் மற்றும் வழிபாட்டை மதச்சார்பற்றவர்களாகவும் மதச்சார்பற்ற சக்தியுடன் ஒன்றிணைந்தவர்களாகவும் சித்தரித்தார்.

1879 இன் இரண்டாம் பாதி அவருக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் போதனைகளின் திசையில் ஒரு திருப்புமுனையாக மாறியது. 1880 களில், அவர் சர்ச் கோட்பாடு, மதகுருமார்கள் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ தேவாலயத்தின் மீது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி விமர்சன அணுகுமுறையை எடுத்தார். டால்ஸ்டாயின் சில படைப்புகளின் வெளியீடு ஆன்மீக மற்றும் மதச்சார்பற்ற தணிக்கையால் தடைசெய்யப்பட்டது. 1899 ஆம் ஆண்டில், டால்ஸ்டாயின் நாவலான "உயிர்த்தெழுதல்" வெளியிடப்பட்டது, இதில் ஆசிரியர் சமகால ரஷ்யாவின் பல்வேறு சமூக அடுக்குகளின் வாழ்க்கையைக் காட்டினார்; குருமார்கள் இயந்திரத்தனமாகவும் அவசரமாகவும் சடங்குகளைச் செய்வதாக சித்தரிக்கப்பட்டனர், மேலும் சிலர் புனித ஆயர் சபையின் தலைமை வழக்கறிஞரின் கேலிச்சித்திரத்திற்காக குளிர் மற்றும் இழிந்த டோபோரோவை எடுத்துக் கொண்டனர்.

லியோ டால்ஸ்டாய் தனது போதனைகளை முதன்மையாக தனது சொந்த வாழ்க்கை முறையுடன் பயன்படுத்தினார். அவர் அழியாமை பற்றிய திருச்சபை விளக்கங்களை மறுத்தார் மற்றும் திருச்சபை அதிகாரத்தை நிராகரித்தார்; அவர் மாநில உரிமைகளை அங்கீகரிக்கவில்லை, ஏனெனில் அது வன்முறை மற்றும் வற்புறுத்தலின் அடிப்படையில் (அவரது கருத்துப்படி) கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் தேவாலய போதனைகளை விமர்சித்தார், அதன்படி "இங்கு பூமியில் உள்ள வாழ்க்கை, அதன் அனைத்து மகிழ்ச்சிகள், அழகுகள், இருளுக்கு எதிரான மனதின் அனைத்து போராட்டங்களுடனும், எனக்கு முன் வாழ்ந்த அனைத்து மக்களின் வாழ்க்கை, என் வாழ்நாள் முழுவதும். என் உள் போராட்டம் மற்றும் மனதின் வெற்றிகளுடன் உண்மையில்லாத வாழ்க்கை இருக்கிறது, ஆனால் விழுந்து, நம்பிக்கையில்லாமல் கெட்டுப்போன வாழ்க்கை; வாழ்க்கை உண்மை, பாவமற்றது - நம்பிக்கையில், அதாவது கற்பனையில், அதாவது பைத்தியக்காரத்தனத்தில். லியோ டால்ஸ்டாய் தேவாலயத்தின் போதனையுடன் உடன்படவில்லை, ஒரு நபர், அவரது சாராம்சத்தில், அவரது சாராம்சத்தில், தீய மற்றும் பாவமுள்ளவர், ஏனெனில், அத்தகைய போதனை "மனித இயல்பில் சிறந்த அனைத்தையும் வெட்டுகிறது." தேவாலயம் எவ்வாறு மக்கள் மீது அதன் செல்வாக்கை விரைவாக இழந்தது என்பதைப் பார்த்து, எழுத்தாளர், கே.என். லோமுனோவின் கூற்றுப்படி, "வாழும் அனைத்தும் தேவாலயத்திலிருந்து சுயாதீனமானவை" என்ற முடிவுக்கு வந்தார்.

பிப்ரவரி 1901 இல், ஆயர் இறுதியாக டால்ஸ்டாயை பகிரங்கமாகக் கண்டித்து அவரை தேவாலயத்திற்கு வெளியே அறிவிக்கும் யோசனையில் சாய்ந்தார். பெருநகர அந்தோணி (வாட்கோவ்ஸ்கி) இதில் ஒரு தீவிர பங்கு வகித்தார். கேமரா-ஃபோரியர் இதழ்களில் தோன்றுவது போல, பிப்ரவரி 22 அன்று, போபெடோனோஸ்ட்சேவ் குளிர்கால அரண்மனையில் இரண்டாம் நிக்கோலஸைச் சந்தித்து அவருடன் சுமார் ஒரு மணி நேரம் பேசினார். சில வரலாற்றாசிரியர்கள், Pobedonostsev ஒரு ஆயத்த வரையறையுடன் ஆயர் சபையிலிருந்து நேரடியாக ராஜாவிடம் வந்ததாக நம்புகின்றனர்.

நவம்பர் 1909 இல், அவர் மதத்தைப் பற்றிய பரந்த புரிதலைக் குறிக்கும் ஒரு சிந்தனையை எழுதினார்: "நான் ஒரு கிறிஸ்தவனாக இருக்க விரும்பவில்லை, நான் பிராமணர்கள், பௌத்தர்கள், கன்பூசியனிஸ்டுகள், தாவோயிஸ்டுகள், முகமதியர்கள் மற்றும் பலர் இருக்க வேண்டும் என்று நான் அறிவுறுத்தவில்லை, விரும்பவில்லை. நாம் அனைவரும் நம் சொந்த நம்பிக்கையில், அனைவருக்கும் பொதுவானதைக் கண்டறிய வேண்டும், மேலும், பிரத்தியேகமான, நம்முடையதைக் கைவிட்டு, பொதுவானதைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்..

பிப்ரவரி 2001 இன் இறுதியில், யஸ்னயா பொலியானாவில் எழுத்தாளரின் அருங்காட்சியக தோட்டத்தை நிர்வகிக்கும் கவுண்ட் விளாடிமிர் டால்ஸ்டாயின் கொள்ளுப் பேரன், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் தேசபக்தர் அலெக்ஸி II க்கு சினோடல் வரையறையை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான கோரிக்கையுடன் ஒரு கடிதத்தை அனுப்பினார். கடிதத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, மாஸ்கோ தேசபக்தர், சரியாக 105 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எடுக்கப்பட்ட லியோ டால்ஸ்டாயை தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றுவதற்கான முடிவை மறுபரிசீலனை செய்ய முடியாது, ஏனெனில் (சர்ச் உறவுகளுக்கான செயலாளர் மைக்கேல் டுட்கோவின் கூற்றுப்படி), இது தவறானது. திருச்சபை நீதிமன்றங்கள் பொருந்தும் நபர் இல்லாதது.

அக்டோபர் 28 (நவம்பர் 10), 1910 இரவு, எல்.என். டால்ஸ்டாய், தனது கருத்துக்களுக்கு இணங்க தனது கடைசி ஆண்டுகளை வாழ வேண்டும் என்ற தனது முடிவை நிறைவேற்றினார், ரகசியமாக யஸ்னயா பொலியானாவை விட்டு வெளியேறினார், அவரது மருத்துவர் டி.பி. மகோவிட்ஸ்கி மட்டுமே உடன் சென்றார். அதே சமயம், டால்ஸ்டாயிடம் திட்டவட்டமான செயல் திட்டம் கூட இல்லை. அவர் தனது கடைசி பயணத்தை ஷியோகினோ நிலையத்தில் தொடங்கினார். அதே நாளில், கோர்பச்சேவோ நிலையத்தில் ரயில்களை மாற்றி, நான் துலா மாகாணத்தின் பெலேவ் நகருக்குச் சென்றேன், அதன் பிறகு, அதே வழியில், ஆனால் மற்றொரு ரயிலில் கோசெல்ஸ்க் நிலையத்திற்கு, ஒரு பயிற்சியாளரை நியமித்து, ஆப்டினா புஸ்டினுக்குச் சென்றேன், அடுத்த நாள் அங்கிருந்து ஷமோர்டின்ஸ்கி மடாலயத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது சகோதரி மரியா நிகோலேவ்னா டோல்ஸ்டாயாவை சந்தித்தார். பின்னர், டால்ஸ்டாயின் மகள் அலெக்ஸாண்ட்ரா லவோவ்னா ரகசியமாக ஷாமோர்டினோவுக்கு வந்தார்.

அக்டோபர் 31 (நவம்பர் 13) காலை, எல்.என். டால்ஸ்டாய் மற்றும் அவரது தோழர்கள் ஷாமோர்டினோவில் இருந்து கோசெல்ஸ்க்கு புறப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் ரயில் எண் 12, ஸ்மோலென்ஸ்க் - ரானென்பர்க், ரயில் நிலையத்தை ஏற்கனவே அணுகி கிழக்கு நோக்கிச் சென்றனர். ஏறும் போது டிக்கெட் வாங்க எங்களுக்கு நேரம் இல்லை; பெலேவை அடைந்ததும், வோலோவோ நிலையத்திற்கு டிக்கெட் வாங்கினோம், அங்கு தெற்கே செல்லும் சில ரயிலுக்கு மாற்ற நினைத்தோம். பின்னாளில் டால்ஸ்டாயுடன் சென்றவர்களும் இந்தப் பயணத்திற்கு குறிப்பிட்ட நோக்கம் எதுவும் இல்லை என்று சாட்சியமளித்தனர். கூட்டத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் நோவோசெர்காஸ்கில் உள்ள அவரது மருமகள் ஈ.எஸ். டெனிசென்கோவிடம் செல்ல முடிவு செய்தனர், அங்கு அவர்கள் வெளிநாட்டு பாஸ்போர்ட்களைப் பெற முயற்சிக்க விரும்பினர், பின்னர் பல்கேரியாவுக்குச் செல்ல விரும்பினர்; இது தோல்வியுற்றால், காகசஸுக்குச் செல்லுங்கள். இருப்பினும், வழியில், எல்.என். டால்ஸ்டாய் மோசமாக உணர்ந்தார் - குளிர் லோபார் நிமோனியாவாக மாறியது மற்றும் எஸ்கார்ட்கள் அதே நாளில் பயணத்தை குறுக்கிட்டு, நோய்வாய்ப்பட்ட டால்ஸ்டாயை குடியேற்றத்திற்கு அருகிலுள்ள முதல் பெரிய நிலையத்தில் ரயிலில் இருந்து வெளியேற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த நிலையம் அஸ்டபோவோ (இப்போது லியோ டால்ஸ்டாய், லிபெட்ஸ்க் பகுதி) ஆகும்.

லியோ டால்ஸ்டாயின் நோய்வாய்ப்பட்ட செய்தி உயர் வட்டாரங்களிலும் புனித ஆயர் உறுப்பினர்களிடையேயும் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது. அவரது உடல்நிலை மற்றும் விவகாரங்களின் நிலை குறித்து, மறைக்குறியீடு செய்யப்பட்ட தந்திகள் முறையாக உள்நாட்டு விவகார அமைச்சகம் மற்றும் மாஸ்கோ ஜென்டர்ம் ரயில்வே இயக்குநரகத்திற்கு அனுப்பப்பட்டன. ஆயரின் அவசர இரகசியக் கூட்டம் கூட்டப்பட்டது, அதில், தலைமை வழக்கறிஞர் லுக்யானோவின் முன்முயற்சியின் பேரில், லெவ் நிகோலாயெவிச்சின் நோயின் சோகமான விளைவு ஏற்பட்டால் தேவாலயத்தின் அணுகுமுறை குறித்து கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. ஆனால் பிரச்சினை சாதகமாக தீர்க்கப்படவில்லை.

ஆறு மருத்துவர்கள் லெவ் நிகோலாவிச்சைக் காப்பாற்ற முயன்றனர், ஆனால் அவர் உதவுவதற்கான அவர்களின் சலுகைகளுக்கு மட்டுமே பதிலளித்தார்: "கடவுள் எல்லாவற்றையும் ஏற்பாடு செய்வார்." தனக்கு என்ன வேண்டும் என்று கேட்டபோது, ​​"யாரும் என்னைத் தொந்தரவு செய்யக்கூடாது என்று நான் விரும்புகிறேன்." அவரது கடைசி அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகள், அவர் இறப்பதற்கு சில மணிநேரங்களுக்கு முன்பு, அவரது மூத்த மகனுக்கு அவர் உச்சரித்தார், இது அவரால் உற்சாகத்தால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால் மருத்துவர் மகோவிட்ஸ்கி கேட்டது: "செரியோஷா... உண்மை... நான் மிகவும் நேசிக்கிறேன், அனைவரையும் நேசிக்கிறேன்...".

நவம்பர் 7 (20) அன்று, காலை 6:50 மணிக்கு, ஒரு வாரம் கடுமையான மற்றும் வலிமிகுந்த நோய்க்குப் பிறகு (மூச்சுத்திணறல்), லெவ் நிகோலாயெவிச் டால்ஸ்டாய் நிலையத்தின் தலைவர் I. I. ஓசோலின் வீட்டில் இறந்தார்.

லியோ டால்ஸ்டாய் இறப்பதற்கு முன் ஆப்டினா புஸ்டினுக்கு வந்தபோது, ​​​​எல்டர் வர்சோனோபி மடத்தின் மடாதிபதியாகவும் ஸ்கேட்டின் தலைவராகவும் இருந்தார். டால்ஸ்டாய் ஸ்கேட்டிற்குச் செல்லத் துணியவில்லை, மேலும் தேவாலயத்துடன் சமரசம் செய்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்குவதற்காக பெரியவர் அவரை அஸ்தபோவோ நிலையத்திற்குப் பின்தொடர்ந்தார். ஆனால் அவரது மனைவி மற்றும் அவரது நெருங்கிய உறவினர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் விசுவாசிகள் அவரைப் பார்க்க அனுமதிக்கப்படாதது போல, எழுத்தாளரைப் பார்க்க அவர் அனுமதிக்கப்படவில்லை.

நவம்பர் 9, 1910 இல், லியோ டால்ஸ்டாயின் இறுதிச் சடங்கிற்காக பல ஆயிரம் மக்கள் யஸ்னயா பொலியானாவில் கூடினர். கூடியிருந்தவர்களில் எழுத்தாளரின் நண்பர்கள் மற்றும் அவரது படைப்புகளின் அபிமானிகள், உள்ளூர் விவசாயிகள் மற்றும் மாஸ்கோ மாணவர்கள், அரசு நிறுவனங்களின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் உள்ளூர் காவல்துறை அதிகாரிகள் யஸ்னயா பொலியானாவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், அவர்கள் டால்ஸ்டாய்க்கு பிரியாவிடை விழாவுடன் சேர்ந்து இருக்கலாம் என்று அஞ்சினர். -அரசாங்க அறிக்கைகள், ஒருவேளை ஆர்ப்பாட்டமாக கூட மாறலாம். கூடுதலாக, ரஷ்யாவில் இது ஒரு பிரபலமான நபரின் முதல் பொது இறுதிச் சடங்கு ஆகும், இது டால்ஸ்டாய் விரும்பியபடி, ஆர்த்தடாக்ஸ் சடங்குகளின்படி (பூசாரிகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் இல்லாமல், மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் சின்னங்கள் இல்லாமல்) நடக்கக்கூடாது. விழா அமைதியாக நடந்ததாக போலீஸ் தரப்பில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது. துக்கப்படுபவர்கள், முழுமையான ஒழுங்கைக் கவனித்து, அமைதியான பாடலுடன், டால்ஸ்டாயின் சவப்பெட்டியை நிலையத்திலிருந்து தோட்டத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். மக்கள் வரிசையாக நின்று, சத்தமில்லாமல் உடலுக்கு விடைகொடுக்க அறைக்குள் நுழைந்தனர்.

அதே நாளில், லியோ டால்ஸ்டாயின் மரணம் குறித்த உள்துறை அமைச்சரின் அறிக்கையில் நிக்கோலஸ் II இன் தீர்மானத்தை செய்தித்தாள்கள் வெளியிட்டன: "சிறந்த எழுத்தாளரின் மரணத்திற்கு நான் உண்மையிலேயே வருந்துகிறேன், அவர் தனது திறமையின் உச்சக்கட்டத்தில், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் புகழ்பெற்ற ஆண்டுகளில் ஒன்றின் படங்களை தனது படைப்புகளில் பொதிந்தார். கர்த்தராகிய ஆண்டவர் அவருக்கு இரக்கமுள்ள நீதிபதியாக இருக்கட்டும்..

நவம்பர் 10 (23), 1910 இல், லியோ டால்ஸ்டாய் காட்டில் ஒரு பள்ளத்தாக்கின் விளிம்பில் உள்ள யாஸ்னயா பொலியானாவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார், அங்கு, ஒரு குழந்தையாக, அவரும் அவரது சகோதரரும் "ரகசியத்தை வைத்திருந்த "பச்சை குச்சியை" தேடிக்கொண்டிருந்தனர். "எல்லா மக்களையும் எப்படி சந்தோஷப்படுத்துவது. இறந்தவருடன் சவப்பெட்டி கல்லறைக்குள் இறக்கப்பட்டபோது, ​​அங்கிருந்த அனைவரும் பயபக்தியுடன் மண்டியிட்டனர்.

லியோ டால்ஸ்டாயின் குடும்பம்:

லெவ் நிகோலாவிச் தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே லியுபோவ் அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா இஸ்லாவினாவுடன் நன்கு அறிந்திருந்தார், திருமணத்தில் பெர்ஸ் (1826-1886), தனது குழந்தைகளான லிசா, சோனியா மற்றும் தான்யாவுடன் விளையாட விரும்பினார். பெர்சஸின் மகள்கள் வளர்ந்தபோது, ​​லெவ் நிகோலாயெவிச் தனது மூத்த மகள் லிசாவை திருமணம் செய்து கொள்ள நினைத்தார், நடுத்தர மகள் சோபியாவுக்கு ஆதரவாக ஒரு தேர்வு செய்யும் வரை நீண்ட நேரம் தயங்கினார். சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா 18 வயதாக இருந்தபோது ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் எண்ணிக்கை 34 வயதாக இருந்தது, செப்டம்பர் 23, 1862 இல், லெவ் நிகோலாயெவிச் அவளை மணந்தார், முன்பு தனது திருமணத்திற்கு முந்தைய விவகாரங்களை ஒப்புக்கொண்டார்.

அவரது வாழ்க்கையில் சில காலம், பிரகாசமான காலம் தொடங்குகிறது - அவர் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார், பெரும்பாலும் அவரது மனைவியின் நடைமுறை, பொருள் நல்வாழ்வு, சிறந்த இலக்கிய படைப்பாற்றல் மற்றும் அது தொடர்பாக, அனைத்து ரஷ்ய மற்றும் உலகப் புகழ். அவரது மனைவியின் நபரில், அவர் நடைமுறை மற்றும் இலக்கியம் போன்ற அனைத்து விஷயங்களிலும் ஒரு உதவியாளரைக் கண்டார் - ஒரு செயலாளர் இல்லாத நிலையில், அவர் பல முறை தனது வரைவுகளை மீண்டும் எழுதினார். இருப்பினும், மிக விரைவில், தவிர்க்க முடியாத சிறிய கருத்து வேறுபாடுகள், விரைவான சண்டைகள், பரஸ்பர தவறான புரிதல் ஆகியவற்றால் மகிழ்ச்சி மறைக்கப்படுகிறது, இது பல ஆண்டுகளாக மோசமடைந்தது.

அவரது குடும்பத்திற்காக, லியோ டால்ஸ்டாய் சில "வாழ்க்கைத் திட்டத்தை" முன்மொழிந்தார், அதன்படி அவர் வருமானத்தின் ஒரு பகுதியை ஏழைகளுக்கும் பள்ளிகளுக்கும் கொடுக்க விரும்பினார், மேலும் அவரது குடும்பத்தின் வாழ்க்கை முறையை (வாழ்க்கை, உணவு, உடைகள்) கணிசமாக எளிதாக்கினார், அதே நேரத்தில் விற்பனை மற்றும் விநியோகம் செய்தார். "எல்லாம் மிதமிஞ்சியவை": பியானோ, தளபாடங்கள், வண்டிகள். அவரது மனைவி, சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா, அத்தகைய திட்டத்தில் தெளிவாக திருப்தி அடையவில்லை, அதன் அடிப்படையில் அவர்களுக்குள் முதல் கடுமையான மோதல் வெடித்தது மற்றும் அவரது குழந்தைகளின் பாதுகாப்பான எதிர்காலத்திற்கான "அறிவிக்கப்படாத போரின்" ஆரம்பம். 1892 ஆம் ஆண்டில், டால்ஸ்டாய் ஒரு தனிச் சட்டத்தில் கையெழுத்திட்டார் மற்றும் உரிமையாளராக இருக்க விரும்பாமல் அனைத்து சொத்துகளையும் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுக்கு மாற்றினார். இருப்பினும், அவர்கள் ஒன்றாக கிட்டத்தட்ட ஐம்பது ஆண்டுகளாக மிகுந்த அன்புடன் வாழ்ந்தனர்.

கூடுதலாக, அவரது மூத்த சகோதரர் செர்ஜி நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னாவின் தங்கையான டாட்டியானா பெர்ஸை திருமணம் செய்யப் போகிறார். ஆனால் ஜிப்சி பாடகி மரியா மிகைலோவ்னா ஷிஷ்கினாவுடன் (அவரிடமிருந்து நான்கு குழந்தைகள்) செர்ஜியின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற திருமணம் செர்ஜி மற்றும் டாட்டியானாவை திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாமல் போனது.

கூடுதலாக, சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னாவின் தந்தை, மருத்துவ மருத்துவர் ஆண்ட்ரி குஸ்டாவ் (எவ்ஸ்டாஃபிவிச்) பெர்ஸ், இஸ்லாவினாவுடனான திருமணத்திற்கு முன்பே, இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவின் தாயான வர்வாரா பெட்ரோவ்னா துர்கனேவாவிடமிருந்து வர்வாரா என்ற மகள் இருந்தாள். தாயால், வர்யா இவான் துர்கனேவின் சகோதரி, மற்றும் தந்தையால் - எஸ்.ஏ. டால்ஸ்டாய், எனவே, திருமணத்துடன் சேர்ந்து, லியோ டால்ஸ்டாய் ஐ.எஸ்.துர்கனேவ் உடன் உறவைப் பெற்றார்.

சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னாவுடன் லெவ் நிகோலாயெவிச்சின் திருமணத்திலிருந்து, 13 குழந்தைகள் பிறந்தன, அவர்களில் ஐந்து பேர் குழந்தை பருவத்தில் இறந்தனர். குழந்தைகள்:

1. செர்ஜி (1863-1947), இசையமைப்பாளர், இசையமைப்பாளர்.
2. டாட்டியானா (1864-1950). 1899 முதல் அவர் மைக்கேல் செர்ஜிவிச் சுகோடினை மணந்தார். 1917-1923 இல் அவர் யஸ்னயா பொலியானா அருங்காட்சியக தோட்டத்தின் கண்காணிப்பாளராக இருந்தார். 1925 இல் அவர் தனது மகளுடன் புலம்பெயர்ந்தார். மகள் டாட்டியானா மிகைலோவ்னா சுகோடினா-ஆல்பெர்டினி (1905-1996).
3. இல்யா (1866-1933), எழுத்தாளர், நினைவாற்றல். 1916 இல் அவர் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறி அமெரிக்கா சென்றார்.
4. லெவ் (1869-1945), எழுத்தாளர், சிற்பி. நாடுகடத்தப்பட்ட பிரான்ஸ், இத்தாலி, பின்னர் ஸ்வீடன்.
5. மரியா (1871-1906). 1897 முதல் அவர் நிகோலாய் லியோனிடோவிச் ஓபோலென்ஸ்கியை (1872-1934) மணந்தார். நிமோனியாவால் இறந்தார். கிராமத்தில் அடக்கம் கிராபிவென்ஸ்கி மாவட்டத்தின் கொச்சாகி (நவீன துல். பகுதி, ஷ்செகின்ஸ்கி மாவட்டம், கொச்சாகி கிராமம்).
6. பீட்டர் (1872-1873)
7. நிக்கோலஸ் (1874-1875)
8. பார்பரா (1875-1875)
9. ஆண்ட்ரி (1877-1916), துலா ஆளுநரின் கீழ் சிறப்புப் பணிகளுக்கான அதிகாரி. ருஸ்ஸோ-ஜப்பானியப் போரின் உறுப்பினர். அவர் பெட்ரோகிராடில் பொது இரத்த விஷத்தால் இறந்தார்.
10. மிகைல் (1879-1944). 1920 இல் அவர் துருக்கி, யூகோஸ்லாவியா, பிரான்ஸ் மற்றும் மொராக்கோவில் குடியேறி வாழ்ந்தார். அவர் அக்டோபர் 19, 1944 அன்று மொராக்கோவில் இறந்தார்.
11. அலெக்ஸி (1881-1886)
12. அலெக்ஸாண்ட்ரா (1884-1979). 16 வயதிலிருந்தே அவர் தனது தந்தைக்கு உதவியாளராக ஆனார். முதல் உலகப் போரில் பங்கேற்றதற்காக, அவருக்கு மூன்று ஜார்ஜ் கிராஸ் வழங்கப்பட்டது மற்றும் கர்னல் பதவி வழங்கப்பட்டது. 1929 இல் அவர் சோவியத் ஒன்றியத்திலிருந்து குடிபெயர்ந்தார், 1941 இல் அவர் அமெரிக்க குடியுரிமையைப் பெற்றார். அவர் செப்டம்பர் 26, 1979 அன்று நியூயார்க்கின் வேலி காட்டேஜில் இறந்தார்.
13. இவன் (1888-1895).

2010 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, லியோ டால்ஸ்டாயின் மொத்தம் 350 க்கும் மேற்பட்ட சந்ததியினர் (வாழ்ந்தவர்கள் மற்றும் இறந்தவர்கள் உட்பட) உலகின் 25 நாடுகளில் வசித்து வந்தனர். அவர்களில் பெரும்பாலோர் லியோ டால்ஸ்டாயின் வழித்தோன்றல்கள், அவருக்கு 10 குழந்தைகள், லியோ நிகோலாயெவிச்சின் மூன்றாவது மகன். 2000 ஆம் ஆண்டு முதல், யஸ்னயா பொலியானா ஒவ்வொரு இரண்டு வருடங்களுக்கும் எழுத்தாளரின் சந்ததியினரின் கூட்டங்களை நடத்துகிறார்.

லியோ டால்ஸ்டாய் பற்றிய மேற்கோள்கள்:

பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மற்றும் பிரெஞ்சு அகாடமியின் உறுப்பினர் ஆண்ட்ரே மௌரோயிஸ்லியோ டால்ஸ்டாய் கலாச்சார வரலாற்றில் (ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் பால்சாக் உடன்) மூன்று சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவர் என்று கூறினார்.

ஜெர்மன் எழுத்தாளர், இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு தாமஸ் மான்காவியம், ஹோமரிக் ஆரம்பம் டால்ஸ்டாயைப் போல் வலுவாக இருக்கும் மற்றொரு கலைஞரை உலகம் அறியவில்லை என்றும், காவியத்தின் கூறுகள் மற்றும் அழிக்க முடியாத யதார்த்தவாதத்தின் கூறுகள் அவரது படைப்புகளில் வாழ்கின்றன என்றும் கூறினார்.

இந்திய தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி டால்ஸ்டாய் தனது காலத்தின் மிகவும் நேர்மையான நபர் என்று பேசினார், உண்மையை மறைக்க, அதை அழகுபடுத்த, ஆன்மீக அல்லது மதச்சார்பற்ற சக்திகளுக்கு பயப்படாமல், தனது பிரசங்கத்தை செயல்களால் ஆதரித்து, சத்தியத்திற்காக எந்த தியாகத்தையும் செய்தார். .

ரஷ்ய எழுத்தாளரும் சிந்தனையாளரும் 1876 ஆம் ஆண்டில், டால்ஸ்டாய் மட்டுமே கவிதைக்கு கூடுதலாக, "சித்திரிக்கப்பட்ட யதார்த்தத்தை (வரலாற்று மற்றும் தற்போதைய) மிகச்சிறிய துல்லியத்திற்கு தெரியும்" என்ற உண்மையைப் பிரகாசிக்கிறார் என்று கூறினார்.

ரஷ்ய எழுத்தாளர் மற்றும் விமர்சகர் டிமிட்ரி மெரெஷ்கோவ்ஸ்கிடால்ஸ்டாயைப் பற்றி எழுதினார்: "அவரது முகம் மனிதகுலத்தின் முகம். மற்ற உலகங்களில் வசிப்பவர்கள் நம் உலகத்தைக் கேட்டால்: நீங்கள் யார்? - டால்ஸ்டாயை சுட்டிக்காட்டி மனிதகுலம் பதிலளிக்க முடியும்: இங்கே நான் இருக்கிறேன்.

ரஷ்ய கவிஞர் டால்ஸ்டாயைப் பற்றி பேசினார்: "டால்ஸ்டாய் நவீன ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய மற்றும் ஒரே மேதை, ரஷ்யாவின் மிக உயர்ந்த பெருமை, அதன் ஒரே பெயர் வாசனை, சிறந்த தூய்மை மற்றும் புனிதமான எழுத்தாளர்."

ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றிய ஆங்கில விரிவுரைகளில் ரஷ்ய எழுத்தாளர் எழுதினார்: "டால்ஸ்டாய் ஒரு மீறமுடியாத ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளர். அவரது முன்னோடிகளான புஷ்கின் மற்றும் லெர்மொண்டோவ் ஆகியோரை விட்டுவிட்டு, அனைத்து சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்களையும் இந்த வரிசையில் கட்டமைக்க முடியும்: முதலாவது டால்ஸ்டாய், இரண்டாவது கோகோல், மூன்றாவது செக்கோவ், நான்காவது துர்கனேவ்.

ரஷ்ய மத தத்துவவாதி மற்றும் எழுத்தாளர் வி.வி. ரோசனோவ்டால்ஸ்டாய் பற்றி: "டால்ஸ்டாய் ஒரு எழுத்தாளர் மட்டுமே, ஆனால் ஒரு தீர்க்கதரிசி அல்ல, ஒரு துறவி அல்ல, எனவே அவரது போதனைகள் யாரையும் ஊக்குவிக்கவில்லை."

பிரபல இறையியலாளர் அலெக்சாண்டர் ஆண்கள்டால்ஸ்டாய் இன்னும் மனசாட்சியின் குரலாகவும், தார்மீகக் கொள்கைகளுக்கு இணங்க வாழ்கிறார்கள் என்று நம்பிக்கை கொண்ட மக்களுக்கு வாழும் நிந்தையாகவும் இருக்கிறார்.

அக்டோபர் 1910 இன் கடைசி நாட்களில், ரஷ்ய பொதுமக்கள் செய்தியால் தாக்கப்பட்டனர். அக்டோபர் 28 ஆம் தேதி இரவு, உலகப் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் கவுண்ட் லியோ டால்ஸ்டாய் தனது குடும்பத் தோட்டத்திலிருந்து தப்பினார். இந்தத் தளத்தின் ஆசிரியர் அன்னா பக்லகா, குடும்ப நாடகம் இந்த விலகலுக்குக் காரணமாக இருக்கலாம் என்று எழுதுகிறார்.

எழுத்தாளர் பரம்பரையாகப் பெற்ற யஸ்னயா பொலியானா, அடுத்த கட்ட சந்தேகங்கள் மற்றும் சோதனைகளுக்குப் பிறகு அவர் எப்போதும் திரும்பும் இடமாக இருந்தது. அவள் ரஷ்யா முழுவதையும் அவனுக்காக மாற்றினாள். நோயாளி, வலிமையாக இருந்தாலும், மயக்கம், நினைவாற்றல் குறைபாடு, இதய செயலிழப்பு மற்றும் டால்ஸ்டாயின் கால்களில் நரம்புகள் விரிவடைந்த நிலையில், தனது அன்பான தோட்டத்தை முழு மனதுடன் விட்டு வெளியேறச் செய்தது என்ன?

82 வயதான முதியவராக, டால்ஸ்டாய் குடும்பத் தோட்டத்திலிருந்து தப்பினார்

இந்த நிகழ்வு சாதாரண தொழிலாளர்கள் முதல் உயரடுக்கு வரை ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தையும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. மிகவும் காது கேளாத அடி, நிச்சயமாக, குடும்பத்தால் அனுபவித்தது. 82 வயதான அவர் தனது வீட்டை விட்டு ஓடிவிட்டார், அவரைக் கண்டுபிடிக்க எந்த முயற்சியும் செய்ய வேண்டாம் என்று தனது மனைவியிடம் ஒரு குறிப்பை மட்டும் விட்டுவிட்டு ஓடிவிட்டார். கடிதத்தை ஒருபுறம் எறிந்துவிட்டு, சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா நீரில் மூழ்கி ஓடினார். அதிர்ஷ்டவசமாக அவள் காப்பாற்றப்பட்டாள். இந்த சம்பவத்திற்குப் பிறகு, தற்கொலைக்கு உதவக்கூடிய அனைத்தும் அவளிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது: ஒரு பேனாக்கத்தி, கனமான காகித எடை, அபின். அவள் முழு விரக்தியில் இருந்தாள். அவள் வாழ்நாள் முழுவதையும் யாருக்காக அர்ப்பணித்தாள், அழைத்துச் சென்றாள். ஒரு மேதையின் தப்பியோட எண்ணற்ற குற்றச்சாட்டுகள் கவுண்டஸ் மீது பொழிந்தன. சொந்தப் பிள்ளைகள் கூட அம்மாவை விட அப்பாவின் பக்கம்தான் அதிகம். டால்ஸ்டாயின் போதனைகளை முதலில் பின்பற்றியவர்கள் இவர்கள். எல்லாவற்றிலும் அவர்கள் அவரைப் பின்பற்றி அவரை சிலை செய்தார்கள். சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா புண்படுத்தப்பட்டு புண்படுத்தப்பட்டார்.

லியோ டால்ஸ்டாய் குடும்பத்துடன்

இந்த வடிவத்தில் அவர்களின் கடினமான உறவின் முழுமையான படத்தை வரைவது சாத்தியமில்லை. இதற்கு டைரிகள், நினைவுக் குறிப்புகள் மற்றும் கடிதங்கள் உள்ளன. ஆனால் அவள் தன் வாழ்நாளில் நாற்பத்தெட்டு ஆண்டுகள் தன் கணவனுக்கு தன்னலமின்றி சேவை செய்தாள். கவுண்டஸ் சகித்துக்கொண்டு அவருக்கு பதின்மூன்று குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார். கூடுதலாக, அவர் எழுத்தாளரின் பணிக்கு விலைமதிப்பற்ற பங்களிப்பை வழங்கினார். அவர்களின் குடும்ப வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில்தான் டால்ஸ்டாய் நம்பமுடியாத உத்வேகத்தை உணர்ந்தார், இதற்கு நன்றி போர் மற்றும் அமைதி மற்றும் அன்னா கரேனினா போன்ற படைப்புகள் தோன்றின.

சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா தனது கணவருக்கு உதவுகிறார்

அவள் எவ்வளவு சோர்வாக இருந்தாலும், அவள் எந்த மனநிலையிலும், ஆரோக்கியத்திலும் இருந்தாலும், ஒவ்வொரு நாளும் லியோ டால்ஸ்டாயின் கையெழுத்துப் பிரதிகளை எடுத்து எல்லாவற்றையும் சுத்தமாக நகலெடுத்தாள். போர் மற்றும் அமைதியை அவள் எத்தனை முறை மீண்டும் எழுத வேண்டும் என்று எண்ண முடியாது. கவுண்டின் மனைவியும் அவரது ஆலோசகராகவும், சில சமயங்களில் தணிக்கையாளராகவும் செயல்பட்டார். நிச்சயமாக, அவள் அனுமதிக்கப்பட்ட வரம்புகளுக்குள். அவரது படைப்பு நடவடிக்கைக்கு தேவையான நிபந்தனைகளை வழங்குவதற்காக அவர் தனது கணவரை அனைத்து கவலைகளிலிருந்தும் விடுவித்தார். இது இருந்தபோதிலும், ஒன்றாக வாழ்வதற்கான பல நிலைகளைக் கடந்து, லியோ டால்ஸ்டாய் தப்பிக்க முடிவு செய்கிறார்.

டால்ஸ்டாய் வெளியேறுவது பற்றி நிறைய கனவு கண்டார், ஆனால் தீர்மானிக்க முடியவில்லை

அவரது இளைய மகள் சாஷா மற்றும் அவரது நண்பர் ஃபியோக்ரிடோவா ஆகியோர் யஸ்னயா பாலியானாவிலிருந்து புறப்படுவதற்கு அவருக்கு உதவினார்கள். அருகில் டாக்டர் மாகோவிட்ஸ்கியும் இருந்தார், அவர் இல்லாமல் ஏற்கனவே வயதான டால்ஸ்டாய் வெறுமனே நிர்வகிக்க முடியாது. இரவு நேரத்தில் தப்பிச் சென்றது. கவுண்டஸ் எழுந்து அவரைக் கண்டுபிடித்தால், ஒரு ஊழல் தவிர்க்கப்படாது என்பதை லியோ டால்ஸ்டாய் தெளிவாக புரிந்து கொண்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர் பயந்தார், ஏனென்றால் அவருடைய திட்டம் தோல்வியடையும். அவரது நாட்குறிப்பில், அவர் எழுதினார்: “இரவு - என் கண்ணைப் பறித்து, வெளிப்புறக் கட்டிடத்திற்குச் செல்லும் பாதையை விட்டு விலகி, கிண்ணத்தில் விழுந்து, என்னை நானே குத்திக்கொள், மரங்களில் முட்டி, விழு, என் தொப்பியை இழக்க, அதைக் கண்டுபிடிக்காதே, வெளியேறு கட்டாயப்படுத்தி, வீட்டிற்குச் சென்று, என் தொப்பியை எடுத்துக்கொண்டு, ஒளிரும் விளக்குடன் லாயத்திற்குச் செல்லுங்கள், நான் கிடக்கும்படி கட்டளையிடுகிறேன். சாஷா, துஷன், வர்யா வா... துரத்தலுக்காக நான் நடுங்கிக் கொண்டிருக்கிறேன்.

லியோ டால்ஸ்டாய் ஒரு சிக்கலான சர்ச்சைக்குரிய நபர். அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், அவர் வெறுமனே குடும்ப வாழ்க்கையின் கட்டுகளில் சிக்கிக்கொண்டார். அவர் வன்முறையைத் துறந்து, உலகளாவிய சகோதர அன்பையும் பணியையும் போதிக்கத் தொடங்கினார். அவரது புதிய வாழ்க்கை முறை மற்றும் எண்ணங்களை மனைவி ஆதரிக்கவில்லை, பின்னர் அவர் வருந்தினார். ஆனால் அது தனக்கு அந்நியமானது என்பதை அவள் மறைக்கவில்லை. அவனுடைய புதிய யோசனைகளை ஆராய அவளுக்கு நேரமில்லை. அவளுடைய வாழ்நாள் முழுவதும் அவள் கர்ப்பமாக அல்லது பாலூட்டுகிறாள். இதனுடன், அவள் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் ஈடுபட்டாள், அவள் அவர்களை தைத்தாள், படிக்கவும், பியானோ வாசிக்கவும் கற்றுக் கொடுத்தாள். எல்லா வீட்டு வேலைகளின் பொறுப்பும் அவளிடமே இருந்தது. கூடுதலாக, பிரசுரங்களை கவனித்துக்கொள்வது மற்றும் அவரது கணவரின் படைப்புகளை சரிபார்த்தல். அவளால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பாராட்டவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு மாயையாக நிராகரிக்கப்பட்டார்கள் என்பதை பின்னர் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு அவள் மீது இருந்தது. உண்மையில், உயர்ந்த இலட்சியங்களைத் தேடி, டால்ஸ்டாய் சில நேரங்களில் முக்கிய முடிவுகளை எடுத்தார். அவர் எல்லாவற்றையும் கொடுக்கத் தயாராக இருந்தார், ஆனால் குடும்பத்தைப் பற்றி என்ன? எழுத்தாளர் தனது சொத்தை விட்டுக்கொடுக்க விரும்பினார் (விவசாயிகளுக்கு கொடுங்கள்), பின்னர் அவர் தனது படைப்புகளில் பதிப்புரிமையை கைவிட விரும்பினார். இது நடைமுறையில் குடும்பத்தின் வாழ்வாதாரத்தை பறிப்பதாகும். ஒவ்வொரு முறையும் சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா குடும்ப நலன்களுக்காக நிற்க வேண்டியிருந்தது. அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் அவனது கொள்கைகளின்படி வாழவும், அவனுடைய கருத்துகளின்படி அவனுக்கு ஒரு சரியான மனைவியாகவும் இருக்க முயன்றாள், ஆனால் இறுதியில் அது தேவையற்றதாகவும் "உலக ரீதியாகவும்" மாறியது. கடவுள் மற்றும் மரணம் பற்றிய கேள்விகளுக்கு அவருக்கு பதில் தேவைப்பட்டது.

எழுத்தாளருடன் செர்ட்கோவ்

உண்மையில், அவர் நீண்ட காலமாக வெளியேற வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், ஆனால் முடிவு செய்ய முடியவில்லை. இது தன் மனைவிக்குக் கொடுமையானது என்பதை டால்ஸ்டாய் புரிந்துகொண்டார். ஆனால் குடும்ப மோதல்கள் எல்லையை எட்டியபோது, ​​அவர் வேறு வழியைக் காணவில்லை. எழுத்தாளர் வீட்டில் வளிமண்டலம், தொடர்ச்சியான அவதூறுகள் மற்றும் அவரது மனைவியின் தாக்குதல்களால் ஒடுக்கப்பட்டார்.

லியோ டால்ஸ்டாயின் புதிய வாழ்க்கை முறை அவரது மனைவி சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னாவுக்கு அந்நியமானது

பின்னர், எண்ணுக்கு மற்றொரு நெருங்கிய நபர் இருந்தார் - விளாடிமிர் செர்ட்கோவ். லியோ டால்ஸ்டாயின் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட போதனைகளுக்காக அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் அர்ப்பணித்தார். அவர்களுக்கிடையேயான உறவு மிகவும் தனிப்பட்டது, எழுத்தாளரின் மனைவி கூட அவர்களுக்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படவில்லை. சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா காயம் அடைந்தார் மற்றும் வெளிப்படையாக பொறாமைப்பட்டார். மனைவிக்கும் விசுவாசமான மாணவனுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட இந்த மோதல் மேதையை வேதனைப்படுத்தியது. அவர் துண்டு துண்டாக வெட்டப்பட்டது போல் இருந்தது. வீட்டில் சகிக்க முடியாத சூழல் ஏற்பட்டது.

ஆசிரியர் விளாடிமிர் செர்ட்கோவ் கவுண்டின் குடும்பத்தில் பல சண்டைகளுக்கு காரணமாக இருந்தார்

இளமையில், கட்டுக்கடங்காத மனம் மற்றும் பண்பு காரணமாக, டால்ஸ்டாய் பல கெட்ட காரியங்களைச் செய்தார்.செயல்கள். தன்னிச்சையாக தார்மீக விழுமியங்களைப் புறக்கணித்து, அதன் மூலம் அவர் தன்னை மனச்சோர்வு மற்றும் துன்ப நிலைக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். பின்னர், டால்ஸ்டாய் இதை விளக்கினார், அவர் தார்மீக ரீதியாக நல்லவராக இருக்க முயற்சிக்கும் போதெல்லாம், அவர் அவமதிப்பு மற்றும் கேலிக்கு ஆளானார். ஆனால் அவர் "மோசமான உணர்வுகளில்" ஈடுபட்டவுடன், அவர் பாராட்டப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்பட்டார். அவர் இளைஞராக இருந்தார், பெருமை, கோபம் மற்றும் பழிவாங்கல் ஆகியவை மதிக்கப்படும் கூட்டத்தில் இருந்து தனித்து நிற்க தயாராக இல்லை. வயதான காலத்தில், அவர் எந்த சண்டையையும் மிகவும் வேதனையுடன் எடுத்துக் கொண்டார், குறைந்தபட்சம் யாரையும் தொந்தரவு செய்ய விரும்பினார். அவர் ஒரு உண்மையான முனிவர் ஆனார், அவர் தொடர்பு கொள்ளும்போது கவனமாக தனது வார்த்தைகளைத் தேர்ந்தெடுத்தார், கவனக்குறைவாக ஒருவரின் உணர்வுகளை புண்படுத்தவோ அல்லது புண்படுத்தவோ பயப்படுகிறார். அதனாலேயே எஸ்டேட்டில் நிலவும் சூழ்நிலையை சகித்துக்கொள்வது அவருக்கு கடினமாகிவிட்டது.

அஸ்டபோவோ நிலையத்தில் சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா, தனது கணவரின் பின்னால் ஜன்னல் வழியாக எட்டிப் பார்க்கிறார்

ஒருமுறை தனது நாட்குறிப்பில், கவுண்டஸ் எழுதினார்: "என்ன நடந்தது என்பது புரிந்துகொள்ள முடியாதது, அது எப்போதும் புரிந்துகொள்ள முடியாததாக இருக்கும்." இந்த பயணம் லியோ டால்ஸ்டாய்க்கு கடைசி பயணமாக அமைந்தது. வழியில், அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல், ரயில் நிலையம் ஒன்றில் இறங்க வேண்டியிருந்தது. நிமோனியா நோய் கண்டறிதலுடன் ஸ்டேஷன் மாஸ்டர் வீட்டில் தனது கடைசி நாட்களைக் கழித்தார். மார்பின் ஊசி போட்ட பின்னரே அவரது மனைவி அவரை உள்ளே அனுமதித்தார், அவர் முன் மண்டியிட்டு விழுந்தார்.

"நேர்மையாக வாழ." படைப்பு பாதையின் ஆரம்பம்.

"நான் எப்படி நினைத்தேன், எப்படி நினைக்கிறீர்கள் என்று நினைப்பது வேடிக்கையானது , நல்ல விஷயங்கள் மட்டுமே. வேடிக்கையாக இருக்கிறது!

டால்ஸ்டாயின் இந்த வார்த்தைகள் அவரது கடிதத்திலிருந்து (1857) அவரது வாழ்க்கை மற்றும் வேலையில் நிறைய விளக்குகின்றன. டால்ஸ்டாயின் மனதில் இந்த யோசனைகளின் பார்வைகள் ஆரம்பத்தில் எழுந்தன. சிறுவயதில் அவர் மிகவும் விரும்பிய விளையாட்டை அவர் மீண்டும் மீண்டும் நினைவு கூர்ந்தார். இது டால்ஸ்டாய் சகோதரர்களில் மூத்தவரான நிகோலென்காவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. “எனவே, நானும் என் சகோதரர்களும் இருந்தபோது - எனக்கு ஐந்து வயது, மிட்டெங்காவுக்கு ஆறு வயது, செரியோஷாவுக்கு ஏழு வயது, அவர் தனக்கு ஒரு ரகசியம் இருப்பதாக எங்களுக்கு அறிவித்தார், அதன் மூலம், அது வெளிப்படும்போது, ​​​​எல்லா மக்களும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள்; வியாதிகள் இருக்காது, தொல்லைகள் இருக்காது, யாரும் யாரிடமும் கோபப்பட மாட்டார்கள், எல்லோரும் ஒருவரை ஒருவர் நேசிப்பார்கள், எல்லோரும் எறும்பு சகோதரர்களாகி விடுவார்கள். (அநேகமாக இவர்களை "மொராவியன் சகோதரர்கள்" 1 ; அவர் கேள்விப்பட்ட அல்லது படித்திருக்கலாம், ஆனால் எங்கள் மொழியில் அவர்கள் எறும்பு சகோதரர்கள்.) மேலும் "எறும்பு" என்ற வார்த்தை குறிப்பாக விரும்பப்பட்டது, இது ஒரு டஸ்ஸாக்கில் உள்ள எறும்புகளை நினைவூட்டுகிறது.

மனித மகிழ்ச்சியின் ரகசியம், நிகோலென்காவின் கூற்றுப்படி, "அவரால் ஒரு பச்சை குச்சியில் எழுதப்பட்டது, மேலும் இந்த குச்சி பழைய ஒழுங்கின் பள்ளத்தாக்கின் விளிம்பில் சாலையால் புதைக்கப்பட்டது." ரகசியத்தை அறிய, பல கடினமான நிபந்தனைகளை நிறைவேற்ற வேண்டியது அவசியம்.

"எறும்பு" சகோதரர்களின் இலட்சியம் - உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வரும் மக்களின் சகோதரத்துவம் - டால்ஸ்டாய் தனது முழு வாழ்க்கையையும் கொண்டு சென்றார். "நாங்கள் இதை ஒரு விளையாட்டு என்று அழைத்தோம்," என்று அவர் தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் எழுதினார், "இதற்கிடையில், உலகில் உள்ள அனைத்தும் ஒரு விளையாட்டு, இதைத் தவிர ..."

டால்ஸ்டாயின் குழந்தைப் பருவம் அவரது பெற்றோரின் துலா தோட்டத்தில் கழிந்தது - யஸ்னயா பாலியானா. டால்ஸ்டாய் தனது தாயை நினைவில் கொள்ளவில்லை: அவருக்கு இரண்டு வயது இல்லாதபோது அவர் இறந்தார். 9 வயதில் தந்தையையும் இழந்தார். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது வெளிநாட்டு பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்றவர், டால்ஸ்டாயின் தந்தை அரசாங்கத்தை விமர்சித்த பிரபுக்களில் ஒருவர்: அவர் அலெக்சாண்டர் I இன் ஆட்சியின் முடிவில் அல்லது நிக்கோலஸின் கீழ் பணியாற்ற விரும்பவில்லை. "நிச்சயமாக, என் குழந்தை பருவத்தில் இதைப் பற்றி எனக்கு எதுவும் புரியவில்லை," என்று டால்ஸ்டாய் மிகவும் பின்னர் நினைவு கூர்ந்தார், "ஆனால் என் தந்தை யாருக்கும் முன்னால் தன்னை அவமானப்படுத்தவில்லை, கலகலப்பான, மகிழ்ச்சியான மற்றும் அடிக்கடி கேலி செய்யும் தொனியை மாற்றவில்லை என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன். மேலும் அவரிடம் நான் கண்ட இந்த சுயமரியாதை, அவர் மீதான என் அன்பையும், அபிமானத்தையும் அதிகப்படுத்தியது.

டால்ஸ்டாய்ஸின் அனாதை குழந்தைகளின் ஆசிரியர் (நான்கு சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரி மஷெங்கா) குடும்பத்தின் தொலைதூர உறவினர் டி.ஏ.யெர்கோல்ஸ்காயா. "என் வாழ்க்கையில் செல்வாக்கின் அடிப்படையில் மிக முக்கியமான நபர்" என்று எழுத்தாளர் அவளைப் பற்றி கூறினார். அத்தை, அவளுடைய மாணவர்கள் அவளை அழைப்பது போல, ஒரு தீர்க்கமான மற்றும் தன்னலமற்ற குணம் கொண்ட ஒரு நபர். டாட்டியானா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா தனது தந்தையை நேசித்தார் மற்றும் அவரது தந்தை அவளை நேசித்தார் என்பதை டால்ஸ்டாய் அறிந்திருந்தார், ஆனால் சூழ்நிலைகள் அவர்களைப் பிரித்தன.

"அன்புள்ள அத்தைக்கு" அர்ப்பணிக்கப்பட்ட டால்ஸ்டாயின் குழந்தைகள் கவிதைகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. ஏழு வயதில் எழுதத் தொடங்கினார். 1835 ஆம் ஆண்டிற்கான ஒரு குறிப்பேடு எங்களிடம் வந்துள்ளது: "குழந்தைகளின் வேடிக்கை. முதல் பிரிவு... இங்கு பல்வேறு வகையான பறவைகள் உள்ளன.

டால்ஸ்டாய் தனது ஆரம்பக் கல்வியை வீட்டிலேயே பெற்றார், அப்போது உன்னத குடும்பங்களில் வழக்கமாக இருந்தது, மேலும் பதினேழு வயதில் அவர் கசான் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார். ஆனால் பல்கலைக்கழகத்தில் வகுப்புகள் எதிர்கால எழுத்தாளரை திருப்திப்படுத்தவில்லை. ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆன்மீக ஆற்றல் அவருக்குள் எழுந்தது, அது அவரே, ஒருவேளை, இன்னும் அறிந்திருக்கவில்லை. அந்த இளைஞன் நிறைய படித்தான், நினைத்தான். "... சில காலம்," டி.ஏ. எர்கோல்ஸ்காயா தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார், "தத்துவத்தின் ஆய்வு அவரது பகல் மற்றும் இரவுகளை ஆக்கிரமித்துள்ளது. மனித இருப்பின் மர்மங்களை எப்படி ஆராய்வது என்பது பற்றி மட்டுமே அவர் சிந்திக்கிறார். வெளிப்படையாக, இந்த காரணத்திற்காக, பத்தொன்பது வயதான டால்ஸ்டாய் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறி, அவர் மரபுரிமையாகப் பெற்ற யஸ்னயா பொலியானாவுக்குச் சென்றார்.

இங்கே அவர் தனது சக்திகளைப் பயன்படுத்த முயற்சிக்கிறார். "நீங்கள் மேம்படுத்த விரும்பும் பலவீனங்களின் பார்வையில் ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு கணக்கை" வழங்குவதற்காக அவர் ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருக்கிறார், "விருப்பத்தின் வளர்ச்சிக்கான விதிகளை" வரைகிறார், பல அறிவியல்களைப் படிக்கிறார், விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த முடிவு செய்கிறது.

ஆனால் சுய கல்விக்கான திட்டங்கள் மிகவும் பிரமாண்டமாக மாறும், மேலும் விவசாயிகள் இளம் எஜமானரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவருடைய நல்ல செயல்களை ஏற்க விரும்பவில்லை.

டால்ஸ்டாய் வாழ்க்கையில் இலக்குகளைத் தேடி விரைகிறார். அவர் சைபீரியாவுக்குச் செல்லப் போகிறார், பின்னர் அவர் மாஸ்கோவிற்குச் சென்று பல மாதங்கள் அங்கு செலவிடுகிறார் - அவரது சொந்த ஒப்புதலின்படி, "மிகவும் கவனக்குறைவாக, சேவை இல்லாமல், வேலை இல்லாமல், ஒரு குறிக்கோள் இல்லாமல்"; பின்னர் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் வேட்பாளர் பட்டத்திற்கான தேர்வுகளில் வெற்றிகரமாக தேர்ச்சி பெற்றார், ஆனால் இந்த முயற்சியையும் முடிக்கவில்லை; பின்னர் அவர் குதிரை காவலர் படைப்பிரிவில் நுழையப் போகிறார்; திடீரென்று ஒரு தபால் நிலையத்தை வாடகைக்கு எடுக்க முடிவு செய்தார்.

அதே ஆண்டுகளில், டால்ஸ்டாய் இசையில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார், விவசாயக் குழந்தைகளுக்காக ஒரு பள்ளியைத் திறந்தார், கற்பித்தல் படிப்பை மேற்கொண்டார் ...

ஒரு வேதனையான தேடலில், டால்ஸ்டாய் படிப்படியாக தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் அர்ப்பணித்த முக்கிய விஷயத்திற்கு வருகிறார் - இலக்கிய படைப்பாற்றலுக்கு. முதல் யோசனைகள் எழுகின்றன, "முதல் ஓவியங்கள் தோன்றும்.

1851 இல், அவர் தனது சகோதரர் நிகோலாய் டால்ஸ்டாய் உடன் சென்றார்; ; மேலைநாடுகளுடன் முடிவில்லாத போர் நடந்த காகசஸுக்கு, அவர் ஒரு எழுத்தாளராக வேண்டும் என்ற உறுதியான நோக்கத்துடன் சென்றார். அவர் போர்களிலும் பிரச்சாரங்களிலும் பங்கேற்கிறார், புதியவர்களுடன் நெருங்கி பழகுவார், அதே நேரத்தில் கடினமாக உழைக்கிறார்.

டால்ஸ்டாய் மனிதனின் ஆன்மீக வளர்ச்சியைப் பற்றி ஒரு நாவலை உருவாக்க நினைத்தார். காகசியன் சேவையின் முதல் ஆண்டில், அவர் "குழந்தை பருவம்" எழுதினார். கதை நான்கு முறை திருத்தப்பட்டது. ஜூலை 1852 இல், டால்ஸ்டாய் தனது முதல் முடிக்கப்பட்ட வேலையை சோவ்ரெமெனிக்கில் நெக்ராசோவுக்கு அனுப்பினார். இதழின் மீது இளம் எழுத்தாளரின் மிகுந்த மரியாதைக்கு இது சாட்சி. ஒரு நுண்ணறிவுள்ள ஆசிரியர், நெக்ராசோவ் புதிய எழுத்தாளரின் திறமையை மிகவும் பாராட்டினார், அவரது படைப்பின் முக்கியமான நன்மையைக் குறிப்பிட்டார் - "உள்ளடக்கத்தின் எளிமை மற்றும் யதார்த்தம்." இந்தக் கதை செப்டம்பர் இதழில் வெளியானது.

எனவே ரஷ்யாவில் ஒரு புதிய சிறந்த எழுத்தாளர் தோன்றினார் - இது அனைவருக்கும் தெளிவாக இருந்தது.

பின்னர், "பாய்ஹுட்" (1854) மற்றும் "யூத்" (1857) ஆகியவை வெளியிடப்பட்டன, இது முதல் பகுதியுடன் சேர்ந்து ஒரு சுயசரிதை முத்தொகுப்பை உருவாக்கியது.

முத்தொகுப்பின் கதாநாயகன் ஆசிரியருக்கு ஆன்மீக ரீதியில் நெருக்கமானவர், சுயசரிதை அம்சங்களைக் கொண்டவர். டால்ஸ்டாயின் படைப்பின் இந்த அம்சம் முதலில் செர்னிஷெவ்ஸ்கியால் குறிப்பிடப்பட்டு விளக்கப்பட்டது. "சுய-ஆழ்ந்த", தன்னைப் பற்றிய அயராத அவதானிப்பு எழுத்தாளருக்கு மனித ஆன்மாவைப் பற்றிய அறிவுப் பள்ளியாக இருந்தது. டால்ஸ்டாயின் நாட்குறிப்பு (எழுத்தாளர் அதை 19 வயதிலிருந்தே தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வைத்திருந்தார்) ஒரு வகையான படைப்பு ஆய்வகம்.

மனித உணர்வு பற்றிய ஆய்வு, சுய-கவனிப்பால் தயாரிக்கப்பட்டது, டால்ஸ்டாய் ஒரு ஆழ்ந்த உளவியலாளராக மாற அனுமதித்தது. அவர் உருவாக்கிய படங்களில், ஒரு நபரின் உள் வாழ்க்கை வெளிப்படுகிறது - ஒரு சிக்கலான, முரண்பாடான செயல்முறை, பொதுவாக துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மறைக்கப்படுகிறது. டால்ஸ்டாய், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்துகிறார், "மனித ஆன்மாவின் இயங்கியல்", அதாவது, "அதிகமான வேகம் மற்றும் வற்றாத வகைகளால் ஒன்றையொன்று மாற்றியமைக்கும் உள் வாழ்க்கையின்... அரிதாகவே உணரக்கூடிய நிகழ்வுகள்."

"குழந்தைப் பருவம்" கதை ஒரு அற்பமான நிகழ்வோடு தொடங்குகிறது. கார்ல் இவனோவிச் நிகோலெங்காவின் தலைக்கு மேல் ஒரு ஈயைக் கொன்று அவரை எழுப்பினார். ஆனால் இந்த நிகழ்வு ஒரு பத்து வயது இளைஞனின் உள் வாழ்க்கையை உடனடியாக வெளிப்படுத்துகிறது: ஆசிரியர் வேண்டுமென்றே அவரை புண்படுத்துகிறார் என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது, அவர் இந்த அநீதியை கடுமையாக அனுபவிக்கிறார். கார்ல் இவனோவிச்சின் அன்பான வார்த்தைகள் நிகோலெங்காவை மனந்திரும்ப வைக்கின்றன: ஒரு நிமிடத்திற்கு முன்பு, “கார்ல் இவனோவிச்சை எப்படி நேசிக்க முடியவில்லை என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

மற்றும் அவரது டிரஸ்ஸிங் கவுன், தொப்பி மற்றும் குஞ்சம் ஆகியவை அருவருப்பானவை. நிகோ-லென்கா தன்னைப் பற்றிய எரிச்சலால் அழுகிறார். ஆசிரியரின் அனுதாபமான கேள்விகளுக்கு சிறுவனால் பதிலளிக்க முடியாது, மேலும் தனக்கு ஒரு கெட்ட கனவு இருப்பதாக கண்டுபிடித்தார்: "டாடாப் இறந்துவிட்டாள், அவர்கள் அவளை அடக்கம் செய்ய சுமந்து செல்கிறார்கள்." இப்போது ஒரு கற்பனையான கனவைப் பற்றிய இருண்ட எண்ணங்கள் விரக்தியடைந்த நிகோலெங்காவை விட்டுவிடவில்லை ...

ஆனால் இது காலை மட்டுமே, மற்றும் ஒரு குழந்தையின் உள்ளத்தில் எத்தனை நாள் நிகழ்வுகள் ஒரு அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கின்றன! அவர் இனி ஒரு கற்பனையுடன் பழகவில்லை, ஆனால் ஒரு உண்மையான அநீதியுடன்: குடும்பத்தில் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளாக வாழ்ந்த கார்ல் இவனோவிச்சை பணிநீக்கம் செய்ய அவரது தந்தை விரும்புகிறார், தனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் தனது குழந்தைகளுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார், இப்போது அவர் தேவையில்லை. நிகோலெங்கா தனது தாயிடமிருந்து வரவிருக்கும் பிரிவைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார். புனித முட்டாள் கிரிஷாவின் விசித்திரமான வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்களைப் பற்றி அவர் சிந்திக்கிறார்; வேட்டையின் மகிழ்ச்சியில் கொதித்து, வெட்கத்தால் எரிந்து, முயலை பயமுறுத்துகிறது; கவர்னஸின் மகளான அன்பான காடெங்காவிற்கு "முதல் காதல் போன்றது" அனுபவம்; திறமையான சவாரி செய்வதாக அவளிடம் பெருமை கொள்கிறான், மேலும் அவனது வெட்கத்திற்கு, அவன் குதிரையிலிருந்து ஏறக்குறைய கீழே விழுந்தான்.

வாசகருக்கு முன், ஒரு சிறு பையன் வளர்ந்து, இளைஞனாக, பின்னர் ஒரு இளைஞனாக மாறுவது மட்டுமல்லாமல், படம் வெளிப்படுகிறது. முத்தொகுப்பில், மற்றொரு நிகோலாய் இர்டெனியேவ், கதை சொல்பவரின் உருவமும் தோன்றுகிறது. அவர்தான், வயது வந்தவராகி, ஒவ்வொரு நபருக்கும் உள்ள முக்கிய கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக தனது வாழ்க்கையை மீண்டும் அனுபவித்து பகுப்பாய்வு செய்கிறார்: ஒருவர் என்னவாக இருக்க வேண்டும்? எதற்காக பாடுபட வேண்டும்?

இர்டெனியேவ் கதைசொல்லி "கீழ் அடுக்கு" மக்கள் மீது, "பொது மக்கள்" மீதான தனது அணுகுமுறையை மிக நெருக்கமாகவும் கடுமையாகவும் பகுப்பாய்வு செய்கிறார். வெளிப்படையாக, இந்த கேள்வி டால்ஸ்டாய் மற்றும் அவரது ஹீரோ இருவருக்கும் வாழ்க்கையின் எதிர்கால பாதையை தீர்மானிப்பதில் மிக முக்கியமானது என்று தோன்றியது.

"குழந்தைப் பருவத்தின்" அத்தியாயங்களில் ஒன்று நடால்யா சவிஷ்னாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. நிகோலெங்காவின் தாயாருக்குப் பாலூட்டி, பின்னர் வீட்டுப் பணிப்பெண்ணானார். நிகோலெங்கா, தனது உறவினர்களைப் போலவே, நடாலியா சவிஷ்னாவின் அன்புக்கும் பக்தியுக்கும் மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டார், அவர் எந்த நன்றியுணர்வையும் உணரவில்லை, தன்னை ஒருபோதும் கேள்விகளைக் கேட்கவில்லை: அவள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாளா, திருப்தியாக இருக்கிறாளா? அதனால் நடால்யா சவிஷ்னா தனது செல்லப்பிராணியை அழுக்கடைந்த மேஜை துணிக்காக தண்டிக்கத் துணிந்தார். நிகோலெங்கா கோபத்தால் கண்ணீர் வடித்தாள். "எப்படி! - நான் மனதிற்குள் சொல்லிக் கொண்டேன், ஹால் முழுவதும் நடந்து கண்ணீருடன் மூச்சுத் திணறல் - நடால்யா சவிஷ்னா, நடால்யா நீ என்னிடம் சொல்கிறாள், இன்னும் ஒரு முற்றத்துப் பையனைப் போல ஈரமான மேஜை துணியால் என்னை முகத்தில் அடிக்கிறாள். இல்லை, அது பயங்கரமானது! நடால்யா சவிஷ்னாவின் பயமுறுத்தும், அன்பான மன்னிப்பு சிறுவனை மீண்டும் அழ வைத்தது - "கோபத்தால் அல்ல, ஆனால் அன்பு மற்றும் அவமானத்தால்."

ஆனால், ஆணவம் எவ்வளவு வெட்கக்கேடானது என்பதை அந்தச் சிறுவன் இன்னும் உணரவில்லை. இது "இரண்டாவது" நிகோலாய் இர்டெனியேவ் மூலம் மட்டுமே புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, கதைசொல்லி, நடால்யா சவிஷ்னாவை மகன் அன்புடன் நினைவு கூர்ந்தார் மற்றும் அவரது உண்மையான பிரபுத்துவ நன்றியின்மையை கசப்பான நிந்தையுடன் வரைந்தார். மேலும் "இளைய" நிகோலென்கா இர்டெனியேவ் மக்கள் மத்தியில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெறுவதற்கான தனது கூற்றுகளின் ஆதாரமற்ற தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்காக இன்னும் பல வாழ்க்கைப் பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது.ஆங்கிலோ-பிரெஞ்சு மற்றும் துருக்கிய துருப்புக்களால் செவாஸ்டோபோல் முற்றுகை தொடங்கியபோது (1854), இளம் எழுத்தாளர் செயலில் உள்ள இராணுவத்திற்கு மாற்றத்தை நாடுகிறார். தனது பூர்வீக நிலத்தை பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் டால்ஸ்டாயை ஊக்கப்படுத்தியது. செவாஸ்டோபோலுக்கு வந்து, அவர் தனது சகோதரருக்குத் தெரிவித்தார்: "துருப்புகளில் உள்ள ஆவி எந்த விளக்கத்திற்கும் அப்பாற்பட்டது ... இதுபோன்ற நிலைமைகளின் கீழ் எங்கள் இராணுவம் மட்டுமே நின்று வெற்றிபெற முடியும் (நாங்கள் இன்னும் வெல்வோம், இதை நான் உறுதியாக நம்புகிறேன்)."

டால்ஸ்டாய் "டிசம்பரில் செவாஸ்டோபோல்" (டிசம்பர் 1854 இல், முற்றுகை தொடங்கிய ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு) கதையில் செவாஸ்டோபோல் பற்றிய தனது முதல் பதிவுகளை வெளிப்படுத்தினார். ஏப்ரல் 1855 இல் எழுதப்பட்ட கதை, முதன்முறையாக முற்றுகையிடப்பட்ட நகரத்தை அதன் உண்மையான பிரம்மாண்டத்தில் ரஷ்யாவைக் காட்டியது. பத்திரிகைகள் மற்றும் செய்தித்தாள்களின் பக்கங்களில் செவாஸ்டோபோல் பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ செய்திகளுடன் கூடிய உரத்த சொற்றொடர்கள் இல்லாமல், அலங்காரமின்றி ஆசிரியரால் போர் சித்தரிக்கப்பட்டது.

இராணுவ முகாமாக மாறிய நகரத்தின் அன்றாட, வெளிப்புறமாக ஒழுங்கற்ற சலசலப்பு, நெரிசலான மருத்துவமனை, அணுசக்தி தாக்குதல்கள், கையெறி குண்டு வெடிப்புகள், காயமடைந்தவர்களின் வேதனை, இரத்தம், அழுக்கு மற்றும் மரணம் - இது செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாவலர்களின் நிலைமை. நேர்மையாக, மேலும் கவலைப்படாமல், அவர்களின் கடின உழைப்பை செய்தார். "சிலுவையின் காரணமாக, பெயரின் காரணமாக, அச்சுறுத்தல் காரணமாக, மக்கள் இந்த பயங்கரமான நிலைமைகளை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது: மற்றொரு, உயர்ந்த ஊக்கமளிக்கும் காரணம் இருக்க வேண்டும்," டால்ஸ்டாய் கூறினார். "இந்த காரணம் அரிதாகவே வெளிப்படும் ஒரு உணர்வு, வெட்கப்படுதல் ரஷ்யன், ஆனால் அனைவரின் ஆன்மாவின் ஆழத்திலும் உள்ளது தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு.

ஒன்றரை மாதங்களுக்கு, டால்ஸ்டாய் நான்காவது கோட்டையில் ஒரு பேட்டரியைக் கட்டளையிட்டார், இது எல்லாவற்றிலும் மிகவும் ஆபத்தானது, மேலும் குண்டுவெடிப்புகளுக்கு இடையில் இளைஞர்கள் மற்றும் செவாஸ்டோபோல் கதைகளை எழுதினார். டால்ஸ்டாய் தனது தோழர்களின் சண்டை உணர்வைப் பேணுவதைக் கவனித்து, பல மதிப்புமிக்க இராணுவ-தொழில்நுட்ப திட்டங்களை உருவாக்கினார், வீரர்களின் கல்விக்காக ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவதில் பணியாற்றினார், இந்த நோக்கத்திற்காக ஒரு பத்திரிகையை வெளியிடுகிறார். அவருக்கு அது நகரத்தின் பாதுகாவலர்களின் மகத்துவம் மட்டுமல்ல, நிலப்பிரபுத்துவ ரஷ்யாவின் இயலாமையும் மேலும் மேலும் தெளிவாகத் தெரிந்தது, இது கிரிமியன் போரின் போக்கில் பிரதிபலித்தது.

ரஷ்ய இராணுவத்தின் நிலைக்கு அரசாங்கத்தின் கண்களைத் திறக்க எழுத்தாளர் முடிவு செய்தார். ஜார்ஸின் சகோதரருக்கு அனுப்பும் நோக்கில் ஒரு சிறப்புக் குறிப்பில், இராணுவத் தோல்விகளுக்கான முக்கிய காரணத்தை அவர் வெளிப்படுத்தினார்: "ரஷ்யாவில், இவ்வளவு சக்திவாய்ந்த பொருள் சக்தி மற்றும் அதன் ஆவியின் வலிமையுடன், இராணுவம் இல்லை; திருடர்கள், அடக்குமுறை கூலிப்படையினர் மற்றும் கொள்ளையர்களுக்குக் கீழ்ப்படியும் ஒடுக்கப்பட்ட அடிமைகளின் கூட்டம் உள்ளது ... "

ஆனால் ஒரு உயர் பதவியில் உள்ள நபரிடம் முறையீடு செய்தாலும் காரணத்திற்கு உதவ முடியவில்லை. டால்ஸ்டாய் ரஷ்ய சமுதாயத்திற்கு செவாஸ்டோபோலில் உள்ள பேரழிவு நிலைமை மற்றும் முழு ரஷ்ய இராணுவம், போரின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை பற்றி சொல்ல முடிவு செய்தார். டால்ஸ்டாய் "செவாஸ்டோபோல் இன் மே" (1855) கதையை எழுதி தனது எண்ணத்தை நிறைவேற்றினார்.

முந்தைய கதையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்ட இந்த கதை, டால்ஸ்டாயின் வேலையில் ஒரு புதிய கட்டத்தைக் குறித்தது. இது "மே மாதத்தில் செவாஸ்டோபோல்" - "அனைத்து மற்றும் பல்வேறு முகமூடிகளை கிழித்து" ஆரம்பம், இது, லெனினின் கூற்றுப்படி, டால்ஸ்டாயின் பணிக்கு பொதுவானது. உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தம், அரசியல் மற்றும் அரசு மீதான டால்ஸ்டாயின் விமர்சனத்தின் முதல் அடி இதுவாகும்.

டால்ஸ்டாய் போரை பைத்தியக்காரத்தனமாக சித்தரிக்கிறார், மக்கள் மனதில் சந்தேகம் கொள்கிறார்கள்.

கதையில் ஒரு அற்புதமான காட்சி உள்ளது. சடலங்களை அகற்ற ஒரு போர் நிறுத்தம் அழைக்கப்படுகிறது. ஒருவருக்கொருவர் போரில் ஈடுபடும் படைகளின் வீரர்கள் "பேராசை மற்றும் கருணை கொண்ட ஆர்வத்துடன் ஒருவரையொருவர் முயற்சி செய்கிறார்கள்." உரையாடல்கள் தொடங்குகின்றன, நகைச்சுவைகளும் சிரிப்பும் கேட்கப்படுகின்றன. இதற்கிடையில், ஒரு பத்து வயது குழந்தை இறந்தவர்களிடையே அலைந்து, நீல பூக்களை பறிக்கிறது. திடீரென்று, மந்தமான ஆர்வத்துடன், அவர் தலையற்ற சடலத்தின் முன் நின்று, அதைப் பார்த்துவிட்டு திகிலுடன் ஓடுகிறார்.

“மேலும் இந்த மக்கள் - கிறிஸ்தவர்கள் ... - ஆசிரியர் கூச்சலிடுகிறார் - மனந்திரும்புதலுடன் திடீரென்று முழங்காலில் விழ மாட்டார்கள் ... அவர்கள் சகோதரர்களைப் போல அரவணைக்க மாட்டார்களா? இல்லை! வெண்ணிற துணிகள் மறைக்கப்பட்டு, மீண்டும் மரணம் மற்றும் துன்பத்தின் கருவிகள் விசில் அடிக்கப்படுகின்றன, நேர்மையான, அப்பாவி இரத்தம் மீண்டும் சிந்தப்படுகிறது, மேலும் கூக்குரல்களும் சாபங்களும் கேட்கப்படுகின்றன.

டால்ஸ்டாய் தார்மீகக் கண்ணோட்டத்தில் போரை மதிப்பிடுகிறார். இது மனித ஒழுக்கத்தில் அதன் செல்வாக்கை அம்பலப்படுத்துகிறது. நெப்போலியன், தனது லட்சியத்திற்காக, மில்லியன் கணக்கானவர்களை அழிக்கிறார், மேலும் சிலர் பெட்ருஷ்கோவ், இந்த "குட்டி நெப்போலியன், குட்டி அரக்கன், இப்போது ஒரு போரைத் தொடங்கவும், நூறு பேரைக் கொல்லவும் தயாராக இருக்கிறார், கூடுதல் நட்சத்திரம் அல்லது சம்பளத்தில் மூன்றில் ஒரு பங்கைப் பெறுங்கள். "

ஒரு காட்சியில், டால்ஸ்டாய் "குட்டி அரக்கர்களுக்கும்" சாதாரண மக்களுக்கும் இடையிலான மோதலை வரைகிறார். கடும் போரில் காயமடைந்த வீரர்கள், மருத்துவமனைக்குள் அலைகின்றனர். தூரத்திலிருந்து போரைப் பார்த்த லெப்டினன்ட் நெப்ஷிட்ஸ்கி மற்றும் துணை இளவரசர் கால்ட்சின், வீரர்கள் மத்தியில் பல துரோகிகள் இருப்பதாக நம்புகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் காயமடைந்தவர்களை அவமானப்படுத்துகிறார்கள், அவர்களுக்கு தேசபக்தியை நினைவூட்டுகிறார்கள். கால்ட்சின் ஒரு உயரமான சிப்பாயை நிறுத்துகிறார்.

“எங்கே போகிறாய், ஏன்? "இல்லை..." என்று கடுமையாகக் கூச்சலிட்டார், ஆனால் அந்த நேரத்தில், சிப்பாயை மிக அருகில் நெருங்கி, அவரது வலது கை ஒரு சுற்றுப்பட்டையின் பின்னால் இருப்பதையும் முழங்கைக்கு மேலே இரத்தக்களரியாக இருப்பதையும் அவர் கவனித்தார்.

காயம், உங்கள் மரியாதை!

என்ன காயம்?

அது இங்கே ஒரு தோட்டாவாக இருந்திருக்க வேண்டும், - சிப்பாய், தனது கையை சுட்டிக்காட்டி கூறினார், - ஆனால் ஏற்கனவே இங்கே என் தலையில் என்ன தாக்கியது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, - அவர், அதை வளைத்து, தனது முதுகில் இரத்தம் தோய்ந்த, மங்கலான முடியைக் காட்டினார். தலை.

மற்ற துப்பாக்கி யாருடையது?

ஸ்டுட்சர் பிரஞ்சு, உங்கள் மரியாதை, பறிக்கப்பட்டது; ஆம், இந்த சிப்பாய் அவரைப் பார்க்காவிட்டால் நான் போகமாட்டேன், இல்லையெனில் அவர் சமமாக விழுவார் ... ”இங்கு இளவரசர் கால்ட்சின் கூட வெட்கப்பட்டார். இருப்பினும், அவமானம் அவரை நீண்ட நேரம் துன்புறுத்தவில்லை: அடுத்த நாள், பவுல்வர்டில் நடந்து, அவர் "வழக்கில் பங்கேற்பதை" பெருமையாகக் கூறினார் ...

"செவாஸ்டோபோல் கதைகளில்" மூன்றாவது - "ஆகஸ்ட் 1855 இல் செவாஸ்டோபோல்" - பாதுகாப்பின் கடைசி காலத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. மீண்டும், வாசகர் முன், போரின் அன்றாட மற்றும் இன்னும் பயங்கரமான முகம், பசியுள்ள வீரர்கள் மற்றும் மாலுமிகள், கோட்டைகளில் மனிதாபிமானமற்ற வாழ்க்கையால் சோர்வடைந்த அதிகாரிகள், மற்றும் சண்டையிலிருந்து விலகி - குவாட்டர் மாஸ்டர் திருடர்கள் மிகவும் போர்க்குணமிக்க தோற்றத்துடன்.

தனிநபர்கள், எண்ணங்கள், விதிகள் ஆகியவற்றிலிருந்து, ஒரு வீர நகரத்தின் உருவம் உருவாகிறது, காயமடைந்தது, அழிக்கப்பட்டது, ஆனால் சரணடையவில்லை.

மக்களின் வரலாற்றில் சோகமான நிகழ்வுகள் தொடர்பான வாழ்க்கைப் பொருட்களின் வேலை இளம் எழுத்தாளரை தனது கலை நிலையை தீர்மானிக்க தூண்டியது. டால்ஸ்டாய் "மே மாதத்தில் செவாஸ்டோபோல்" கதையை இந்த வார்த்தைகளுடன் முடிக்கிறார்: "என் கதையின் ஹீரோ, என் ஆத்மாவின் முழு வலிமையுடனும் நான் நேசிக்கிறேன், நான் அதன் எல்லா அழகிலும் இனப்பெருக்கம் செய்ய முயற்சித்தேன், எப்போதும் இருந்தவன், இருப்பான். அழகு, உண்மை."

கடைசி செவஸ்டோபோல் கதை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் முடிக்கப்பட்டது, அங்கு டால்ஸ்டாய் ஏற்கனவே பிரபலமான எழுத்தாளராக 1855 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் வந்தார்.

50-60களின் பிற்பகுதியில் டால்ஸ்டாயின் கருத்தியல் தேடல்கள்.

கிரிமியன் போர் மற்றும் நிக்கோலஸ் I இன் மரணத்திற்குப் பிறகு ரஷ்யாவில் எழுந்த பொது எழுச்சி, வரலாற்று நிகழ்வுகளில் டால்ஸ்டாயின் பங்கேற்பு, வீரர்களின் வாழ்க்கையை அவதானித்தல், மக்களின் வாழ்க்கை - இவை அனைத்தும் இளம் எழுத்தாளரை சிந்திக்க வைத்தது. அடிமைப்பட்ட நாட்டின் தலைவிதி.

டால்ஸ்டாய் தெளிவாகக் காண்கிறார், "முக்கிய தீமை விவசாயிகளின் மிகவும் பரிதாபகரமான, துயரமான நிலையில் உள்ளது." அவரது எண்ணங்கள் அனைத்தும் மக்களை வறுமையிலிருந்து, உடல் மற்றும் தார்மீக மரணத்திலிருந்து எவ்வாறு காப்பாற்றுவது என்பது பற்றியது.

டால்ஸ்டாய்க்கு ஆன்மீக ரீதியில் நெருக்கமானவர் அவரது கதையான "தி மார்னிங் ஆஃப் தி லேண்ட் ஓனர்" (1856) - டிமிட்ரி நெக்லியுடோவ். இளம் எஜமானர் தனது தொழில் "நன்மை செய்ய விரும்புவதும் அவரை நேசிப்பதும்" என்று நம்புகிறார். அவர் தனது வாழ்க்கையை ஒரு உன்னதமான குறிக்கோளுக்காக அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார்: விவசாயிகளை வறுமையிலிருந்து விடுவிப்பது, "அவர்களுக்கு மனநிறைவை அளிப்பது, அவர்களுக்கு கல்வி கற்பது ... அறியாமை, மூடநம்பிக்கை ஆகியவற்றால் பிறந்த அவர்களின் தீமைகளை சரிசெய்வது, அவர்களை ஒழுக்க ரீதியாக வளர்ப்பது, அவர்களை உருவாக்குவது. நன்மையின் மீது காதல் கொள்..." ஆனால் இந்த உயர்ந்த இலக்கு அடைய முடியாததாக மாறிவிடும். மக்களின் வறுமை மிகவும் இல்லாமல் உள்ளது

தனியார் தொண்டு நிறுவனத்தால் அதை முறியடிக்க முடியாது என்று எல்லைக்கோடு.

நெக்லியுடோவ் தனது வேலையாட்களைச் சுற்றி நடக்கும்போது, ​​கசப்பான, அரை அழுகிய குடிசைகள், மெலிந்த பெண்கள், ஒல்லியான குழந்தைகளைப் பார்க்கிறார். மேலும் மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், விவசாயிகள் வறுமைக்கு பழக்கமாகி, அதைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள். அவர்களில் சிலர் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு எதுவும் செய்ய விரும்புவதில்லை. மந்தமான கீழ்ப்படிதல் அல்லது காது கேளாத விரக்தி, குடிப்பழக்கம், குடும்ப சண்டை - இது ஒரு உற்சாகமான இளைஞனை மனச்சோர்வடையச் செய்கிறது. அவருக்கும் அவரது விவசாயிகளுக்கும் இடையில் ஒருவித வெற்று சுவர் இருப்பதாக அவர் நம்புகிறார்: அவர்கள் அவரை நம்பவில்லை, அவர் விரும்புவதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. சந்தேகம், அந்நியப்படுதல் அவனுடைய எல்லா முயற்சிகளையும் அழிக்கிறது. ஒரு பணக்கார விவசாயி தன்னிடம் பணம் இருப்பதை எஜமானரிடம் இருந்து மறைக்கிறான்; ஒரு ஏழ்மையான பல குடும்ப விவசாயி நில உரிமையாளரால் கட்டப்பட்ட ஒரு கல் வீட்டிற்குச் செல்வதை விட பாழடைந்த குடிசையில் தங்குவதை விரும்புகிறார்.

நெக்லியுடோவ் ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக போராடினார், ஆனால் அவரது நல்ல நோக்கங்கள் முழுமையான தோல்வியில் முடிந்தது. "என் ஆண்கள் பணக்காரர்களாகிவிட்டார்களா?" - இளைஞன் நினைக்கிறான், அவமானம் மற்றும் சக்தியற்ற உணர்வு அவனைப் பிடிக்கிறது.

நில உரிமையாளரையும் அவரது அடிமைகளையும் பிரிக்கும் படுகுழியை எழுத்தாளர் அம்பலப்படுத்தினார். நிலப்பிரபுத்துவ முறையின் கீழ் விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை எப்படியாவது மேம்படுத்துவது சாத்தியமற்றது என்பதை இக்கதை வாசகருக்கு உணர்த்தியது.ஆனால் மக்களை வறுமை மற்றும் அழிவிலிருந்து காப்பாற்றும் வழி என்ன? இரக்கமுள்ள மற்றும் தன்னலமற்ற நெக்லியுடோவ் சமாளிக்க வீணாக முயற்சித்த ரஷ்ய வாழ்க்கையின் முக்கிய தீமையை எவ்வாறு சரிசெய்வது? எழுத்தாளர், செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஒரு விவசாயி மற்றும் ஒரு சிப்பாயின் ஆன்மாவிற்குள் நகரும் திறன் கொண்டவர், அடிமைத்தனத்தை உடனடியாக ஒழிப்பதற்காக நின்றார், ஆனால் புரட்சிகர வழிமுறைகளால் அல்ல. விவசாயப் புரட்சியின் வளர்ச்சியை அவர் தெளிவாகக் கண்டார், மக்கள் மீது ஆழ்ந்த அனுதாபத்துடனும், பிரபுக்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய கவலையுடனும் ரஷ்யாவில் அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசினார், ஆனால் சமூகத்தை மறுசீரமைப்பதற்கான ஒரே வழி மக்களின் தார்மீக முன்னேற்றம் என்று கருதினார். எனவே, ஆளும் வட்டங்களின் வேனிட்டி மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை, விவசாயிகளின் வறுமை மற்றும் உரிமைகள் இல்லாமை பற்றி கோபமாக உண்மையைச் சொன்ன ஒரு அச்சமற்ற குற்றஞ்சாட்டுபவர் டால்ஸ்டாய், நெக்ராசோவுக்கு "சீற்றம், பித்தம், தீமை" என்று எழுதினார். மற்றும் உலகளாவிய அன்பின் கோட்பாட்டைப் போதித்தார்.

டால்ஸ்டாயின் சமூக மற்றும் இலக்கிய நிலைப்பாட்டின் சீரற்ற தன்மை, சோவ்ரெமெனிக் உடனான அவரது முறிவு, ஒருபுறம், தாராளவாத மாயைகளில் ஏமாற்றம், மறுபுறம், இவை அனைத்தும் எழுத்தாளரின் மனதில் ஆழமான நெருக்கடியை ஏற்படுத்தியது. 1950 களின் இரண்டாம் பாதியில், அவரது படைப்பு செயல்பாடு பலவீனமடைந்தது.

1857 இல் டால்ஸ்டாய் பிரான்ஸ், சுவிட்சர்லாந்து, இத்தாலி மற்றும் ஜெர்மனிக்கு வெளிநாடுகளுக்குச் சென்றார். வெளிநாட்டில் பெறப்பட்ட பதிவுகள் அவரை முதலாளித்துவ ஜனநாயகம், ஒழுக்கம் மற்றும் நாகரீகம் ஆகியவற்றில் ஏமாற்றமடையச் செய்தது. சுவிட்சர்லாந்தின் லூசெர்ன் நகரத்தில், டால்ஸ்டாய் எப்படி “பணக்காரர்கள் தங்கியிருக்கும் ஹோட்டலின் முன், அலைந்து திரிந்த பிச்சைக்காரப் பாடகர் ஒருவர் பாடல்களைப் பாடி அரை மணி நேரம் கிதார் வாசித்ததைக் கண்டார். சுமார் நூறு பேர் அவர் பேச்சைக் கேட்டனர். பாடகர் மூன்று முறை அனைவருக்கும் ஏதாவது கொடுக்கச் சொன்னார். ஒரு நபர் கூட அவருக்கு எதுவும் கொடுக்கவில்லை, பலர் அவரைப் பார்த்து சிரித்தனர்.

இந்த அத்தியாயம்தான் "லூசர்ன்" கதையின் அடிப்படை. டால்ஸ்டாய் "நாகரிக" சமூகம் என்று அழைக்கப்படுபவரின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையை கோபத்துடன் கண்டிக்கிறார்.

ஆனால் கதையின் குற்றச்சாட்டு சக்தியை டால்ஸ்டாயின் "தவறாத தலைவர்" - "உலகளாவிய ஆவி", எல்லாவற்றையும் பார்க்கும், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர் மற்றும் ஒருவேளை, ஒரு பைசா கூட இல்லாமல் ஒரு ஏழை பாடகரை மகிழ்ச்சியாக மாற்றியமைக்கப்பட்டது. அவரது பணக்கார குற்றவாளிகள்.

50 களின் பிற்பகுதியில் டால்ஸ்டாயின் படைப்புகள் - "ஆல்பர்ட்", "மூன்று மரணங்கள்", "குடும்ப மகிழ்ச்சி" நாவல் - கதைகள் மிகவும் குளிராகப் பெறப்பட்டன. எழுத்தாளரின் திறமையின் வீழ்ச்சிக்கு அவர்கள் சாட்சியமளிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் ஒரு குறுக்கு வழியில் இருப்பதை தெளிவாக சுட்டிக்காட்டினர்.

டால்ஸ்டாய் தனது பேனாவின் கீழ் இருந்து வெளிவந்த அனைத்தையும் கடக்க தயாராக இருக்கிறார்.

அவர் தனது இலக்கியப் பணியின் சமூக முக்கியத்துவத்தை சந்தேகிக்கிறார். ஆனால் எழுத்தாளர் சமூக நடவடிக்கைகளின் பிற வடிவங்களைத் தேடுவதில் உதவ முடியவில்லை. 1859-1862 இல், டால்ஸ்டாய் யஸ்னயா பொலியானா மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் விவசாயக் குழந்தைகளுக்காக 21 பள்ளிகளைத் திறந்தார். கற்பிப்பதில் ஆர்வம் கொண்டவர். "எப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு நான் மிகவும் திருப்தியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் உணர்கிறேன், மேலும் நான் காலை முதல் மாலை வரை வேலை செய்வதால் மட்டுமே நான் விரும்புகிறேன், மேலும் அந்த வேலை எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும்" என்று அவர் எழுதுகிறார். அரசாங்கத்தின் கைகளில் இல்லாத, நேர்மையான, அறிவார்ந்த மக்களின் கைகளில் உள்ள பொதுக் கல்வி, சமூக கட்டமைப்பை மேம்படுத்துவதற்கான மிக முக்கியமான வழிமுறையாக எழுத்தாளர் கருதுகிறார். பள்ளி வணிகத்தில் ஆழமாக தேர்ச்சி பெறும் முயற்சியில், டால்ஸ்டாய் ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் அதன் உற்பத்தியைப் படித்தார்.

இரண்டாவது வெளிநாட்டு பயணத்தின் போது, ​​அவர் ஹெர்சனை சந்தித்து நெருங்கிய நட்பு கொண்டார். இரண்டு பெரிய எழுத்தாளர்களின் கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் வேறுபட்டவை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சகாப்தத்தின் முக்கிய பிரச்சினை - விவசாயிகளின் தலைவிதி தொடர்பாக. ஆனால் அவர்கள் ஆழ்ந்த பரஸ்பர மரியாதை மற்றும், மேலும், ஒருவருக்கொருவர் அன்பு, தீவிர தேசபக்தி, முதலாளித்துவ நாகரிகத்தின் மீதான சமரசமற்ற அணுகுமுறை, ரஷ்யாவில் இருந்த சமூக அமைப்பு, ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கை ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்டனர்.

விவசாயிகளின் "விடுதலை"க்குப் பிறகு லெவ் நிகோலாவிச் வெளிநாட்டிலிருந்து திரும்பினார். புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளைப் போலவே, அவர் சீர்திருத்தத்தை கடுமையாக எதிர்மறையாக மதிப்பிட்டார், இது மக்களின் அபிலாஷைகளை திருப்திப்படுத்தவில்லை. "இது முற்றிலும் பயனற்ற உரையாடல்" என்று அவர் ஹெர்சனுக்கு எழுதினார். இருப்பினும், டால்ஸ்டாய் இப்போதும் கூட புரட்சிகர போராட்ட முறைகளை எதிர்ப்பவராகவே இருந்தார்.

டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, தரையில் சீர்திருத்தங்களை செயல்படுத்துவது பெரும்பாலும் "பயங்கரமான, முரட்டுத்தனமான மற்றும் கொடூரமான" பிரபுக்களின் தன்னிச்சையான தன்மையைப் பொறுத்தது. மக்களின் நலன்களைப் பாதுகாப்பதற்காக எழுத்தாளர் ஒரு மத்தியஸ்தராக மாற ஒப்புக்கொண்டார். இந்த துறையில், டால்ஸ்டாய் விவசாயிகளின் அன்பைப் பெற்றார் மற்றும் பிரபுக்களின் கோபத்தைத் தூண்டினார். நில உரிமையாளர்கள் அவரை பழிவாங்குவதாக மிரட்டினர், அதிகாரிகளிடம் புகார் அளித்தனர், வழக்கில் இருந்து அவரை நீக்குமாறு கோரினர். சாரிஸ்ட் அரசாங்கம் டால்ஸ்டாயை ரகசிய கண்காணிப்பில் வைத்தது. யஸ்னயா பொலியானாவில் ஒரு தேடல் நடத்தப்பட்டது, இது "தன்னிச்சை, வன்முறை மற்றும் அநீதிக்கு" எதிராக எழுத்தாளரின் கோபமான எதிர்ப்பை ஏற்படுத்தியது.

ஒரு மத்தியஸ்தரின் கடமைகள் டால்ஸ்டாய்க்கு அதன் வரலாற்றின் மிகவும் கடினமான காலகட்டங்களில் மக்களின் வாழ்க்கையை இன்னும் நெருக்கமாகப் பழகுவதற்கான வாய்ப்பைக் கொடுத்தது. ஒருவேளை இது டால்ஸ்டாய் கலை படைப்பாற்றலுக்கு திரும்ப உதவியது. "இப்போது நான் என் ஆன்மாவின் முழு வலிமையுடன் ஒரு எழுத்தாளராக இருக்கிறேன், நான் எழுதுகிறேன், சிந்திக்கிறேன், நான் இதற்கு முன்பு எழுதவில்லை மற்றும் நினைத்தேன்," என்று அவர் தனது கடிதம் ஒன்றில் ஒப்புக்கொண்டார். .

1862 ஆம் ஆண்டில், டால்ஸ்டாய் "தி கோசாக்ஸ்" கதையை முடித்தார், இது 1852 இல் காகசஸில் தொடங்கியது மற்றும் காகசியன் வாழ்க்கையின் பதிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

மகிழ்ச்சியான தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகளும் படைப்பு சக்திகளின் எழுச்சிக்கு பங்களித்தன: செப்டம்பர் 1862 இல், டால்ஸ்டாய் ஒரு பிரபல மாஸ்கோ மருத்துவரின் மகள் சோபியா ஆண்ட்ரீவ்னா பெர்ஸை மணந்தார். டால்ஸ்டாய் சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான கேள்விகளால் பிடிக்கப்பட்டார்: ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியின் வழிகளைப் பற்றி, மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி, வரலாற்றில் அதன் பங்கு பற்றி, மக்களுக்கும் பிரபுக்களுக்கும் இடையிலான உறவு பற்றி, தனிநபரின் பங்கு பற்றி. வரலாறு. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நடந்த மாபெரும் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் ஆய்வுக்கு அவர் திரும்புகிறார். 1812 இன் தேசபக்திப் போர் மற்றும் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சி ஆகியவை டால்ஸ்டாய் மற்றும் அவரது மேம்பட்ட சமகாலத்தவர்களால் ரஷ்யாவின் அடுத்தடுத்த சமூக வளர்ச்சியின் தோற்றமாக கருதப்பட்டன.

புஷ்கின் ("அராப் ஆஃப் பீட்டர் தி கிரேட்", "போரிஸ் கோடுனோவ்", "தி கேப்டனின் மகள்") அனுபவத்தின் அடிப்படையில், டால்ஸ்டாய் ஒரு புதிய வரலாற்றுக் கதையைத் தேடுகிறார்.

புதிய வேலையின் வரையறைகள் உடனடியாக தீர்மானிக்கப்படவில்லை. ஆரம்பத்தில், 1856 ஆம் ஆண்டில் சைபீரியாவிலிருந்து ஒரு டிசம்பிரிஸ்ட் ஒரு பழைய வெள்ளைக்காரனாகத் திரும்புவதைப் பற்றியும், "புதிய ரஷ்யாவிற்கு அவனது கண்டிப்பான மற்றும் ஓரளவு சிறந்த தோற்றத்தைப் பெற முயற்சிப்பது" பற்றியும் ஒரு நாவல் உருவானது. இந்த யோசனையின் மேலும் வளர்ச்சியைப் பற்றி எழுத்தாளரின் கதை இங்கே: "தற்போது இருந்து விருப்பமின்றி" நான் 1825 க்கு நகர்ந்தேன், என் ஹீரோவின் பிரமைகள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டங்களின் சகாப்தம், நான் தொடங்கியதை விட்டுவிட்டேன். ஆனால் 1825 இல் கூட. என் ஹீரோ ஏற்கனவே ஒரு முதிர்ந்த, குடும்ப மனிதராக இருந்தார், அவரைப் புரிந்து கொள்ள, நான் அவரது இளமைக்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது, அவருடைய இளமை 1812 இன் புகழ்பெற்ற ரஷ்யாவின் சகாப்தத்துடன் ஒத்துப்போனது. மற்றொரு முறை நான் தொடங்கியதை விட்டுவிட்டு எழுத ஆரம்பித்தேன். 1812 ஆம் ஆண்டு, அதன் வாசனையும் ஒலியும் இன்னும் கேட்கக்கூடியவை மற்றும் நமக்கு மிகவும் பிடித்தவை ... அந்த அரை-வரலாற்று, அரை-சமூக, அரை-கற்பனையான பெரிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் ஒரு சிறந்த சகாப்தத்தின் முகங்களுக்கு இடையில், என் ஹீரோவின் ஆளுமை பின்னணியில் பின்வாங்கியது, அக்கால இளைஞர்களும் முதியவர்களும், ஆண்களும் பெண்களும் எனக்கு சமமான ஆர்வத்துடன் முன்னுக்கு வந்தனர், இது விசித்திரமாகத் தோன்றலாம் ... போனபார்டே பிரான்சுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் நாங்கள் பெற்ற வெற்றியைப் பற்றி எழுத வெட்கப்பட்டேன். நமது தோல்விகளையும், அவமானங்களையும் விவரிக்காமல்... நமது வெற்றிக்குக் காரணம் இல்லை என்றால் இது தற்செயலானது அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் துருப்புக்களின் குணாதிசயத்தின் சாராம்சத்தில் அமைந்திருந்தால், தோல்விகள் மற்றும் தோல்விகளின் சகாப்தத்தில் இந்த தன்மை இன்னும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டிருக்க வேண்டும்.

எனவே, 1856 முதல் 1805 வரை திரும்பிய நான், இனி ஒருவரையல்ல, 1805, 1807, 1812, 1825 மற்றும் 1856 ஆகிய வரலாற்று நிகழ்வுகளின் மூலம் எனது பல கதாநாயகிகளையும் ஹீரோக்களையும் வழிநடத்த விரும்புகிறேன்.

நாவலின் வேலை, அதன் வரலாற்று கட்டமைப்பை சுருக்கியது, உள்ளடக்கம் இன்னும் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டது. ஆன்மீக விழுமியங்களைத் தாங்கியவர்கள் டால்ஸ்டாயின் புதிய படைப்பில் அதிக இடத்தைப் பிடித்தனர். ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று சகாப்தத்தின் சித்தரிப்பு உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது, ஏனென்றால் வரலாற்று செயல்பாட்டில் தனிநபர் மற்றும் வெகுஜனங்களின் பங்கு பற்றிய எழுத்தாளரின் எண்ணங்கள், மனிதன் மற்றும் சமூகம் பற்றி, "போர் மற்றும் அமைதி பற்றி - இவை வரலாற்று பாதைகள் மற்றும் விதிகள் பற்றிய எண்ணங்கள். அவரது நாவலில் நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சி வரலாற்றின் இயக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அனைத்து நடிகர்களும் வரலாற்று ஓட்டத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், தனிப்பட்ட தனிப்பட்ட விதிகள் மக்களின் விதிகளுடன் பின்னிப்பிணைந்துள்ளன, ஆசிரியரின் தத்துவ பிரதிபலிப்புகள் குடும்ப நாளேடுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இயற்கையின் படங்கள், போர்களின் காட்சிகள் ... மற்றும் இந்த மாறுபட்ட, மிகப்பெரிய பொருள் அனைத்தும் ஒரே சிந்தனையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, எழுத்தாளர் "1812 தேசபக்தி போரின் தேசிய முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்தவும், வெகுஜனங்களின் பங்கைக் காட்டவும்" என வரையறுத்தார். வரலாற்று நிகழ்வுகளின் போக்கில் தனிநபர்கள், ஒரு பெரிய மக்களின் தேசிய தன்மையின் அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் கைப்பற்றுவதற்கும், மிகவும் கடுமையான வரலாற்று தருணங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் தன்னை வெளிப்படுத்திய ஒரு பாத்திரம் - இதுதான் டால்ஸ்டாய்.

படைப்பின் கடைசி கட்டத்தில் மட்டுமே "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற பெயரைப் பெற்ற இந்த வேலை, டால்ஸ்டாயின் வார்த்தைகளில், "ஆசிரியரின் பைத்தியக்காரத்தனமான முயற்சி", ஆறு வருட தொடர்ச்சியான மற்றும் தீவிரமான உழைப்பின் (1863-1869) விளைவாகும். தன்னை.

எஞ்சியிருக்கும் வரைவு பதிப்புகள் இந்த மாபெரும் படைப்பிற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. நாவலின் உரை ஏழு முறை மீண்டும் எழுதப்பட்டது என்று சொன்னால் போதுமானது. எழுத்தாளர் வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகள், நினைவுக் குறிப்புகள், கடிதங்களைப் படித்தார், 1812 நிகழ்வுகளின் சமகாலத்தவர்களுடன் நிறைய பேசினார், போரோடினோ புலத்திற்குச் சென்றார்.

"போர் மற்றும் அமைதி" தோற்றம் டால்ஸ்டாயை மிகப்பெரிய ரஷ்ய மற்றும் உலக எழுத்தாளர் ஆக்கியது (நாவல் விரைவில் ஐரோப்பிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது). துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, "எவராலும் சிறப்பாக எதுவும் எழுதப்படவில்லை." போர் அண்ட் பீஸ் என்ற நூலின் ஆசிரியர் டால்ஸ்டாய் பற்றிய லெனினின் கூற்றை கோர்க்கி நமக்காக பாதுகாத்து வைத்தார்:

"- என்ன ஒரு தொகுதி, இல்லையா? என்ன ஒரு கடினமான மனிதர்! இது, என் நண்பரே, ஒரு கலைஞர் ... மேலும், உங்களுக்குத் தெரியுமா, வேறு என்ன ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? இந்த எண்ணிக்கைக்கு முன், இலக்கியத்தில் உண்மையான விவசாயி இல்லை ... ஐரோப்பாவில் அவருக்கு அடுத்ததாக யாரை வைக்க முடியும்?

அவர் தானே பதிலளித்தார்:

யாரோ."

"எல்லாம் தலைகீழாக மாறியது ..." டால்ஸ்டாய் 70 களில்.

1805-1820 சகாப்தத்தின் கலை ஆய்வு டால்ஸ்டாயை ரஷ்ய வரலாற்றின் ஆழத்திற்கு, பீட்டர் I இன் சகாப்தத்திற்கு மேலும் செல்லத் தூண்டியது. சமகால யதார்த்தத்தின் சிக்கல்களைப் பற்றி அக்கறை கொண்டிருந்த எழுத்தாளர் பீட்டரின் காலத்தில் "எல்லாவற்றின் தொடக்கத்தையும்" கண்டார். "ரஷ்ய வாழ்க்கையின் முடிச்சு."

டால்ஸ்டாய் வரலாற்றுப் பொருட்களின் மலைகளைத் திருப்பினார், "எதிர்கால வரலாற்று நாவலின் தொடக்கத்திற்கான பல விருப்பங்களை வரைந்தார். அதே நேரத்தில், அவர் குழந்தைகளுக்கான கல்வி புத்தகமான "ஏபிசி" இல் பணியாற்றினார், அதற்காக அவர் சுமார் அறுநூறு கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகளை எழுதினார். "எலும்பு", "சுறா", "ஜம்ப்", "பிரிசனர் ஆஃப் தி காகசஸ்" உட்பட. இதற்கிடையில், அவரது மனதில், 1870 முதல், ஒரு புதிய நாவல் பற்றிய யோசனை பழுக்க ஆரம்பித்தது. அதன் முதல் பதிப்பு வேகமாக உருவாக்கப்பட்டது - 50 இல் 1873 மார்ச்-ஏப்ரல் நாட்கள்.

இருப்பினும், சமாரா மாகாணத்தில் கற்பித்தல் வேலை மற்றும் பசிக்கு எதிரான போராட்டம் ஆகிய இரண்டையும் நிரப்புவதற்கு இன்னும் நான்கு ஆண்டுகள் ஆனது, இது எண்ணற்ற எண்ணிக்கையிலான மாற்றங்களை எடுத்தது, சில சமயங்களில் ஆசிரியரை விரக்தியடையச் செய்தது, "அன்னா கரேனினா" நாவல் சொத்தாக மாறுவதற்கு முன்பு. வாசகர்கள். இது 1877 இல் முடிக்கப்பட்டது.

டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, அவரது புதிய படைப்பு "தெய்வீக புஷ்கினுக்கு நன்றி" எழுதப்பட்டது. டால்ஸ்டாயின் கதை புஷ்கினின் உரைநடையுடன் எப்படி ஒரு தொகுதியை எடுத்தார், "எப்போதும் (இது 7வது முறையாகத் தெரிகிறது), எல்லாவற்றையும் மீண்டும் படிக்கவும், தன்னைக் கிழிக்க முடியாமல், மீண்டும் படிப்பது போலவும்" பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. டால்ஸ்டாய் குறிப்பாக "விருந்தினர்கள் டச்சாவிற்கு வருகிறார்கள் ..." என்ற முடிக்கப்படாத பத்தியால் ஈர்க்கப்பட்டார். ஒரு பிரபுத்துவ சமூகத்தின் விதிகளை உடைக்கத் துணிந்த ஒரு பெண்ணைப் பற்றியது.

"ஒரு வேலை நன்றாக இருக்க, அதில் உள்ள முக்கிய, அடிப்படை யோசனையை ஒருவர் நேசிக்க வேண்டும்," என்று டால்ஸ்டாய் கூறினார். "எனவே, அன்னா கரேனினாவில் நான் குடும்ப சிந்தனையை விரும்புகிறேன், போர் மற்றும் அமைதியில் நான் மக்களின் சிந்தனையை நேசித்தேன். 12 ஆம் ஆண்டு போரின் .. ."

உறவினர் உன்னத குடும்பங்களின் வரலாறு - ஒப்லோன்ஸ்கி, ஷெர்பாட்ஸ்கி, கரேனின், லெவின் - ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையை பிரதிபலித்தது.

வி.ஐ.லெனின் கட்டுரையில் “எல். என். டால்ஸ்டாய் மற்றும் அவரது சகாப்தம்" (1911) கூறுகிறார், "எல். டால்ஸ்டாய் சேர்ந்த சகாப்தம், மற்றும் அவரது அற்புதமான கலைப் படைப்புகள் மற்றும் அவரது போதனைகள் இரண்டிலும் நிவாரணத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பிரதிபலித்தது, இது 1861 க்குப் பிறகும் 1905 க்கு முந்தைய சகாப்தமாகும்- வது ஆண்டு. V. I. லெனின் "அன்னா கரேனினா" - கான்ஸ்டான்டின் லெவின் ஹீரோக்களில் ஒருவரின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அதில் இந்த அரை நூற்றாண்டுக்கான ரஷ்ய வரலாறு என்ன என்பதை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது:

. "ஒருவேளை இது அடிமைத்தனத்தின் கீழ் ஒரு பொருட்டல்ல, அல்லது இங்கிலாந்தில் இது ஒரு பொருட்டல்ல. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் மிகவும் நிபந்தனைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன; ஆனால் இப்போது எங்களிடம், இவை அனைத்தும் தலைகீழாக மாறி, ஒழுங்கமைக்கப்படும்போது, ​​​​இந்த நிலைமைகள் எவ்வாறு பொருந்தும் என்பது ரஷ்யாவின் ஒரே முக்கியமான கேள்வி, ”என்று லெவின் நினைத்தார். எல்.என் டால்ஸ்டாயின் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டு, வி.ஐ. லெனின் நெருக்கடி காலத்தின் வடிவங்களை விவரிக்கிறார், "முழு பழைய முறையும் "புரட்டப்பட்டபோது" மற்றும் மக்கள் இந்த பழைய அமைப்பில் வளர்ந்தபோது, ​​கொள்கைகள், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றை உள்வாங்கினார். அவர்களின் தாயின் பால் இந்த அமைப்பு, எந்த வகையான "பொருத்தமான" புதிய அமைப்பு, என்ன சமூக சக்திகள் மற்றும் அது எவ்வாறு சரியாக வகுக்கப்பட்டுள்ளது, என்ன சமூக சக்திகள் எண்ணற்ற குறிப்பாக கடுமையான பேரழிவுகளில் இருந்து விடுபடும் திறன் கொண்டவை உடைக்கும் சகாப்தங்கள். அன்னா கரேனினாவில், டால்ஸ்டாய் இந்த கடினமான, சித்திரவதையான முறிவை முக்கியமாக குடும்ப உறவுகளின் மட்டத்தில் ஆராய்கிறார். ஆனால் நாவலில் குடும்ப வாழ்க்கை உன்னதமான மற்றும் விவசாய ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையிலிருந்து பிரிக்க முடியாததாக மாறிவிடும், அங்கு நிலப்பிரபுத்துவத்தின் அடித்தளங்கள் சிதைந்து வருகின்றன மற்றும் முதலாளித்துவ அமைப்பின் அடித்தளங்கள் "பொருந்தும்"; இந்த காலகட்டத்தில், ஜனநாயக சக்திகளின் பரந்த, பன்முக செயல்பாடு வெளிப்படுகிறது, கருத்தியல், அறிவியல், தார்மீகத் துறையில் ஒரு சக்திவாய்ந்த போராட்டம் நடந்து வருகிறது, குடும்பத்தின் அடித்தளங்கள் திருத்தப்படுகின்றன, பெண்களின் விடுதலை (விடுதலை) இயக்கம் தீவிரமடைகிறது. நாவலின் ஹீரோக்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு ஒழுக்கமான வடிவம் வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு சமூகத்தில் வாழ்கிறார்கள், அதனுடன் எல்லாவற்றையும் மறைக்க முடியும்: பரஸ்பர வஞ்சகம், துஷ்பிரயோகம், அற்பத்தனம், துரோகம். இங்கு வாழ்வது, நேர்மையான உணர்வு காட்டுமிராண்டித்தனமானது, இடமில்லாதது, அது இந்த சமூகத்தின் அடித்தளத்திற்கு எதிராக இயக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, எனவே கடுமையாகக் கண்டிக்கப்படுகிறது. அன்னா கரேனினா இந்த பொய்யான, ஆன்மா இல்லாத உலகத்திலிருந்து தப்பிக்க முயற்சிக்கிறார்.

டால்ஸ்டாயின் கதாநாயகி ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியத்தின் மிகவும் அழகான படங்களில் ஒன்றாகும். அவளுக்கு தெளிவான மனம் மற்றும் தூய்மையான இதயம் உள்ளது, குழந்தைகள் அவளிடம் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். மிக இளம் வயதிலேயே, அவர் வெற்றிகரமான அரசியல்வாதியான கரேனினை மணந்தார். "அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஒரு மத, தார்மீக, நேர்மையான, புத்திசாலி நபர்," அண்ணா தனது கணவரைப் பற்றி நினைக்கிறார், "ஆனால் நான் பார்த்ததை அவர்கள் பார்க்கவில்லை. அவர் எட்டு ஆண்டுகளாக என் வாழ்க்கையை எப்படி மூச்சுத் திணறினார், என்னில் உயிருடன் இருந்த அனைத்தையும் மூச்சுத் திணற வைத்தார் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது ... "

அண்ணா வ்ரோன்ஸ்கியை காதலித்தார் - தனது வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக, ஆழமாக, உணர்ச்சியுடன் காதலித்தார். இதற்காக யாராலும் கண்டிக்கப்படாத அவரது வட்டத்தின் "கண்ணியமான பெண்களை" போல அண்ணா தனது கணவரை ஏமாற்ற முடியாது. அவரை விவாகரத்து செய்வதும் சாத்தியமற்றது: இது உங்கள் மகனைக் கைவிடுவதாகும். கரேனின் தனது தாயை தீவிரமாக நேசிக்கும் செரியோஷாவை "உயர்ந்த கிறிஸ்தவ நோக்கங்களால்" கொடுக்கவில்லை. அன்னைச் சுற்றி அந்நியச் சுவர் வளர்கிறது: "எல்லோரும் அவளைத் தாக்கினர், அவளை விட நூறு மடங்கு மோசமானவர்கள்." ஒரு சமூகக் குற்றத்தின் விளைவாக ஒரு குடும்பத்தின் மரணத்தை எழுத்தாளர் வரைகிறார், ஒரு மனித ஆளுமையின் மீது புனிதமான, இறந்த சமூக அமைப்பின் வன்முறை. "முரட்டு சக்தியின் செல்வாக்கை கரேனினால் எதிர்க்க முடியவில்லை, இது உலகின் பார்வையில் அவரது வாழ்க்கையை வழிநடத்தும் மற்றும் அவரது அன்பு மற்றும் மன்னிப்பு உணர்வுக்கு சரணடைவதைத் தடுத்தது."

மதவெறியர்கள் மற்றும் நயவஞ்சகர்களின் சமூகம் அண்ணாவை இரக்கமின்றி ஒடுக்குகிறது. டால்ஸ்டாய் தனது வேதனையை அற்புதமான சக்தியுடன் சித்தரிக்கிறார். செரீஷாவின் தாயை பிரிந்தது இருவருக்கும் ஈடுசெய்ய முடியாத இழப்பு. அண்ணா தனது மகனுடன் சந்தித்த காட்சியில் இது குறிப்பாக தெளிவாக உணரப்பட்டது, மனித ஆன்மாவின் ரகசியங்களில் ஒரு அற்புதமான, உண்மையான மந்திர ஊடுருவலுடன் வரையப்பட்டது. அண்ணாவுக்கு நண்பர்கள் இல்லை, அவளை வசீகரிக்கும் வணிகம் இல்லை. வாழ்க்கையில், அவள் வ்ரோன்ஸ்கியை மட்டுமே நேசிக்க முடியும். மேலும் அண்ணா "அவர் அவளை நேசிப்பதை நிறுத்தினால் என்ன நடக்கும் என்பது பற்றிய பயங்கரமான எண்ணங்களால்" வேதனைப்படத் தொடங்குகிறார். அவள் சந்தேகத்திற்கிடமானவள், நியாயமற்றவள். அவளுக்கும் அவளுக்குப் பிரியமான ஒருவருக்கும் இடையே "ஒருவிதமான போராட்டத்தின் தீய ஆவி" குடியேறுகிறது.

வாழ்க்கை தாங்க முடியாததாகிறது. இந்த உயிருள்ள ஆன்மா ஒரு சோகமான முடிவுக்கு வருகிறது: "நாம் அனைவரும் ஒருவரையொருவர் வெறுப்பதற்காகவும், அதனால் நம்மையும் மற்றவர்களையும் துன்புறுத்துவதற்காகவும் மட்டுமே உலகில் தள்ளப்படவில்லை?"; “எல்லாம் பொய், எல்லாம் பொய், எல்லாமே பொய், எல்லாமே பொல்லாதது! ..” அவள் இறப்பதற்கு முன், “அவளுக்காக எல்லாவற்றையும் மறைத்திருந்த இருள் உடைந்தது, அவளுடைய பிரகாசமான கடந்தகால மகிழ்ச்சிகளுடன் வாழ்க்கை அவளுக்கு ஒரு கணம் தோன்றியது. ... மேலும் அவள் கவலைகள், ஏமாற்றங்கள், துக்கம் மற்றும் தீமைகள் நிறைந்த மெழுகுவர்த்தியைப் படித்தாள், புத்தகம் முன்னெப்போதையும் விட பிரகாசமான ஒளியுடன் எரிந்தது, அதற்கு முன்பு இருளில் இருந்த, வெடித்து, மங்கத் தொடங்கியது மற்றும் வெளியே சென்றது. என்றென்றும்..."

நாவலில் பல பிரகாசமான பக்கங்கள் உள்ளன: வலுவான மற்றும் அற்புதமான மனித உணர்வுகள் இங்கே வரையப்பட்டுள்ளன - கான்ஸ்டான்டின் லெவின் மற்றும் கிட்டி ஷெர்பட்ஸ்காயாவின் காதல், அவர்களின் குடும்ப மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் கவலைகள், ஒரு விவசாய குடும்பத்தின் ஆரோக்கியமான மற்றும் தூய்மையான மரபுகள், முழு உழைக்கும் விவசாய உலகம். லெவினை ஈர்க்கிறது. ஆனால் அவர் தனது மகிழ்ச்சியின் பலவீனத்தையும் உணர்கிறார், அவர் சில சமயங்களில் உலகின் சீர்குலைவு மற்றும் அவரது சொந்த இயலாமையின் காட்சியிலிருந்து விரக்தியால் வெல்லப்படுகிறார்.

மனிதாபிமானமற்ற, பொய் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தில், குடும்பம் மரணத்தின் நித்திய அச்சுறுத்தலுக்கு உட்பட்டுள்ளது என்ற எண்ணத்தை நாவல் எழுப்புகிறது. "

நாவலில் குடும்ப உறவுகளின் பகுப்பாய்வு முழு சமூக கட்டமைப்பின் பகுப்பாய்வாக மாறுகிறது.

A. A. Fet இதைப் பற்றி சிறப்பாகச் சொன்னார். "இந்த நாவல் நமது முழு வாழ்க்கை முறையின் கண்டிப்பான, அழியாத தீர்ப்பு என்பதை அவர்கள் அனைவரும் உணர்கிறார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன் ... அவர்கள் பார்வையற்றவர்களாகப் பிறந்தவர்களை விட வித்தியாசமாக ஆயுதம் ஏந்திய அவர்கள் மீது ஒரு கண் இருப்பதை அவர்கள் உணர்கிறார்கள். அவர்களுக்கு மறுக்க முடியாத, நேர்மையான, நல்ல, நேர்த்தியான, பொறாமைக்குரியதாகத் தோன்றுவது முட்டாள்தனமாகவும், முரட்டுத்தனமாகவும், அர்த்தமற்றதாகவும், கேலிக்குரியதாகவும் மாறிவிடும்.

"100 மில்லியன் விவசாய மக்களின் வழக்கறிஞர்". 80-900 களில் டால்ஸ்டாய்.

ரஷ்யாவின் சோகமான சூழ்நிலையின் சிந்தனையால் எழுத்தாளர் இடைவிடாமல் வேட்டையாடுகிறார்: "நெரிசலான சைபீரியா, சிறைகள், போர், தூக்கு மேடை, மக்களின் வறுமை, தெய்வ நிந்தனை, பேராசை மற்றும் அதிகாரிகளின் கொடுமை ..." டால்ஸ்டாய் மக்களின் அவலத்தை உணர்கிறார். அவரது தனிப்பட்ட துரதிர்ஷ்டம், ஒரு கணம் மறக்க முடியாது. எஸ்.ஏ. டால்ஸ்டாயா தனது நாட்குறிப்பில் எழுதுகிறார்: "... துரதிர்ஷ்டங்கள், மக்களின் அநீதி, அவர்களின் வறுமை, சிறைக் கைதிகள், மக்களின் கோபம், அடக்குமுறை பற்றி - இவை அனைத்தும் அவரது ஈர்க்கக்கூடிய ஆன்மாவைப் பாதிக்கிறது மற்றும் அவரது இருப்பை எரிக்கிறது." போர் மற்றும் அமைதியால் தொடங்கப்பட்ட வேலையைத் தொடர்ந்து, எழுத்தாளர் நிகழ்காலத்தின் தோற்றம் மற்றும் விளக்கத்தைக் கண்டறிய ரஷ்யாவின் கடந்த காலத்தை ஆய்வு செய்கிறார்.

டால்ஸ்டாய் பெட்ரின் சகாப்தத்தைப் பற்றிய ஒரு நாவலின் வேலையை மீண்டும் தொடங்குகிறார், அன்னா கரேனினாவின் எழுத்தால் குறுக்கிடப்பட்டது. இந்த வேலை அவரை 1960 களில் போர் மற்றும் அமைதிக்கு இட்டுச் சென்ற டிசம்பிரிசத்தின் கருப்பொருளுக்கு அவரை மீண்டும் கொண்டு வருகிறது. 70 களின் இறுதியில், இரண்டு திட்டங்களும் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டன - உண்மையிலேயே மகத்தானவை: டால்ஸ்டாய் ஒரு காவியத்தை உருவாக்கினார், இது பீட்டரின் காலம் முதல் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் எழுச்சி வரை ஒரு நூற்றாண்டு முழுவதும் உள்ளடக்கியது. இந்த யோசனை அவுட்லைனில் இருந்தது. எழுத்தாளரின் வரலாற்று ஆய்வுகள் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையில் அவரது ஆர்வத்தை ஆழப்படுத்தியது. ரஷ்யாவின் வரலாற்றை ஆட்சிகள் மற்றும் வெற்றிகளின் வரலாற்றைக் குறைத்த விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளை அவர் விமர்சன ரீதியாகப் பார்க்கிறார், மேலும் வரலாற்றின் முக்கிய பாத்திரம் மக்கள் என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்.

டால்ஸ்டாய் சமகால ரஷ்யாவில் உழைக்கும் மக்களின் நிலைமையை ஆய்வு செய்கிறார் மற்றும் வெளிப்புற பார்வையாளராக அல்ல, ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் பாதுகாவலராக நடந்துகொள்கிறார்: அவர் பட்டினியால் வாடும் விவசாயிகளுக்கு உதவிகளை ஏற்பாடு செய்கிறார், நீதிமன்றங்கள் மற்றும் சிறைகளுக்குச் செல்கிறார், குற்றமற்ற குற்றவாளிகளுக்காக நிற்கிறார்.

மக்களின் வாழ்க்கையில் எழுத்தாளரின் பங்கேற்பு அவரது கற்பித்தல் நடவடிக்கையிலும் வெளிப்பட்டது. அவர் குறிப்பாக 1970 களில் தீவிரமாக செயல்பட்டார். டால்ஸ்டாய், "ஒவ்வொரு பள்ளியிலும் திரளும்" மூழ்கும் புஷ்கின்ஸ் மற்றும் லோமோனோசோவ்களை காப்பாற்றுவதற்காக மக்களுக்கு கல்வி வேண்டும் என்று அவர் கூறினார்.

1980 களின் முற்பகுதியில், டால்ஸ்டாய் அனைத்து ரஷ்ய மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்றார். அவர் "Rzhanovsky கோட்டை" என்று அழைக்கப்படும் வேலை எடுத்து - ஒரு மாஸ்கோ விபச்சார விடுதி "மிகவும் பயங்கரமான வறுமை மற்றும் துஷ்பிரயோகம்." இங்கு வாழும் "சமூகத்தின் அழுகுரல்கள்", எழுத்தாளரின் பார்வையில், எல்லோரையும் போலவே ஒரே மனிதர்கள். டால்ஸ்டாய் அவர்களுக்கு "மீண்டும் காலடி எடுத்து வைக்க" உதவ விரும்புகிறார். இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான மக்களுக்கு சமூகத்தின் அனுதாபத்தைத் தூண்டுவது சாத்தியம் என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது, பணக்காரர்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் இடையில் "அன்பு தொடர்பு" அடைய முடியும், மேலும் பணக்காரர்கள் வாழ வேண்டிய அவசியத்தை புரிந்துகொள்வதுதான் " ஒரு தெய்வீக வழியில்."

ஆனால் ஒவ்வொரு அடியிலும் டால்ஸ்டாய் வேறொன்றைப் பார்க்கிறார்: ஆளும் வர்க்கங்கள் தங்கள் அதிகாரத்தை, செல்வத்தை வைத்துக் கொள்வதற்காக எந்தக் குற்றங்களையும் செய்கின்றனர். டால்ஸ்டாய் 1881 இல் தனது குடும்பத்துடன் குடிபெயர்ந்த மாஸ்கோவை இப்படித்தான் கற்பனை செய்கிறார்: “துர்நாற்றம், கற்கள், ஆடம்பரம், வறுமை. சீரழிவு. மக்களைக் கொள்ளையடித்த வில்லன்கள், படைவீரர்களையும், நீதிபதிகளையும் தங்கள் களியாட்டத்தைக் காக்க, "மற்றும் விருந்து" என்று நியமித்தனர்.

டால்ஸ்டாய் இந்த திகில் அனைத்தையும் மிகவும் கூர்மையாக உணர்கிறார்

அவரது சொந்த பொருள் நல்வாழ்வு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகத் தோன்றுகிறது. அவர் வழக்கமான வாழ்க்கை நிலைமைகளை மறுக்கிறார், உடல் உழைப்பில் ஈடுபட்டுள்ளார்: விறகு வெட்டுதல், தண்ணீரை எடுத்துச் செல்வது. "உழைக்கும் வீட்டிற்குள் நுழைவது மதிப்புக்குரியது - ஆன்மா மலரும்" என்று டால்ஸ்டாய் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதுகிறார். மேலும் வீட்டில் அவர் தனக்கென ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. "சலிப்பு. கடினமான. சும்மா இருத்தல். கொழுப்பு... கடினமான, கடினமான. வெளிச்சம் இல்லை. பெரும்பாலும், மரணம் கைகோர்க்கிறது. இந்த வகையான பதிவுகள் இப்போது அவரது நாட்குறிப்புகளை நிரப்புகின்றன.

மேலும் மேலும் அடிக்கடி டால்ஸ்டாய் "அழிவு மற்றும் கொலையின் கொடூரங்கள் கொண்ட தொழிலாளர் புரட்சியின்" தவிர்க்க முடியாத தன்மை பற்றி பேசுகிறார். அவர் புரட்சியை மக்களின் அடக்குமுறை மற்றும் எஜமானர்களின் அட்டூழியங்களுக்கு ஒரு பழிவாங்கல் என்று கருதுகிறார், ஆனால் இது ரஷ்யாவிற்கு ஒரு சேமிப்பு வழி என்று நம்பவில்லை.

இரட்சிப்பு எங்கே? இந்தக் கேள்வி எழுத்தாளருக்கு மேலும் மேலும் வேதனையளிக்கிறது. வன்முறையின் உதவியுடன் தீமை, வன்முறையை ஒழிக்க முடியாது என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது, பண்டைய கிறிஸ்தவத்தின் கட்டளைகளின் ஆவியில் மக்களின் ஒற்றுமை மட்டுமே ரஷ்யாவையும் மனிதகுலத்தையும் காப்பாற்ற முடியும். "வன்முறையால் தீமையை எதிர்க்காமை" என்ற கொள்கையை அவர் அறிவிக்கிறார். "... இப்போது எனக்கு வாழ்க்கையில் ஒரு ஆசை உள்ளது," என்று டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார், "இது யாரையும் வருத்தப்படுத்தக்கூடாது, புண்படுத்தக்கூடாது, யாருக்கும் விரும்பத்தகாத எதையும் செய்யக்கூடாது - மரணதண்டனை செய்பவர், வட்டி வாங்குபவர், ஆனால் அவர்களை நேசிக்க முயற்சி செய்யுங்கள்."

அதே நேரத்தில், மரணதண்டனை செய்பவர்களும் வட்டி வாங்குபவர்களும் அன்பின் பிரசங்கத்திற்கு எதிர்ப்புத் தெரிவிப்பதை எழுத்தாளர் காண்கிறார். "கண்டனத்தின் தேவை மேலும் மேலும் வலுவடைகிறது" என்று டால்ஸ்டாய் ஒப்புக்கொள்கிறார். அரசாங்கத்தின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மை, தேவாலயத்தின் பாசாங்குத்தனம், ஆளும் வர்க்கங்களின் செயலற்ற தன்மை மற்றும் சீரழிவு ஆகியவற்றை அவர் ஆவேசமாகவும் கோபமாகவும் கண்டிக்கிறார்.

1980களின் முற்பகுதியில், டால்ஸ்டாயின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஒரு திருப்புமுனை முடிவுக்கு வந்தது.

அவரது "ஒப்புதல்" (1879-1882) இல், டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார்: "நான் எங்கள் வட்டத்தின் வாழ்க்கையைத் துறந்தேன்." எழுத்தாளர் தனது முந்தைய நடவடிக்கைகள் மற்றும் செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பில் பங்கேற்பதைக் கண்டிக்கிறார். இவை அனைத்தும் இப்போது "எஜமானர்களின்" சிறப்பியல்புகளான வேனிட்டி, பெருமை, பேராசை ஆகியவற்றின் வெளிப்பாடாகத் தெரிகிறது. டால்ஸ்டாய் உழைக்கும் மக்களின் வாழ்க்கையை வாழ, அவர்களின் நம்பிக்கையை நம்புவதற்கான தனது விருப்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். இதற்காக நீங்கள் "வாழ்க்கையின் அனைத்து இன்பங்களையும் துறக்க வேண்டும், வேலை செய்ய வேண்டும், தாழ்மையுடன் இருக்க வேண்டும், சகித்துக்கொண்டு கருணையுடன் இருக்க வேண்டும்" என்று அவர் நினைக்கிறார்.

எழுத்தாளரின் படைப்புகளில், பொருளாதார மற்றும் அரசியல் சட்டமின்மையால் பாதிக்கப்பட்ட பரந்த வெகுஜனங்களின் கோபமும் எதிர்ப்பும் வெளிப்படுகிறது.

கட்டுரையில் "எல். என். டால்ஸ்டாயும் நவீன தொழிலாளர் இயக்கமும்" (1910) VI லெனின் கூறுகிறார்: "பிறப்பு மற்றும் வளர்ப்பின் மூலம், டால்ஸ்டாய் ரஷ்யாவின் மிக உயர்ந்த நிலப்பிரபுக்களுக்கு சொந்தமானவர், அவர் இந்த சூழலின் அனைத்து வழக்கமான பார்வைகளையும் உடைத்து, அவரது கடைசி படைப்புகளில், சரிந்தார். அனைத்து நவீன அரசு, தேவாலயம், சமூக, பொருளாதார அமைப்புகளின் அடிப்படையிலான மக்களின் அடிமைத்தனம், அவர்களின் வறுமை, பொதுவாக விவசாயிகள் மற்றும் சிறு விவசாயிகளின் அழிவு, வன்முறை மற்றும் பாசாங்குத்தனம் ஆகியவற்றின் மீது உணர்ச்சிபூர்வமான விமர்சனத்துடன். கீழே.

டால்ஸ்டாயின் கருத்தியல் தேடல்கள் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி நாள் வரை நிற்கவில்லை. ஆனால் அவரது கருத்துக்கள் எவ்வாறு மேலும் வளர்ச்சியடைந்தாலும், பல மில்லியன் விவசாயிகளின் நலன்களைப் பாதுகாப்பது அவர்களின் அடிப்படையாகவே உள்ளது. ரஷ்யாவில் முதல் புரட்சிகரமான புயல் வீசியபோது, ​​​​டால்ஸ்டாய் எழுதினார்: "இந்தப் புரட்சியின் முழுப் பகுதியிலும் நான் இருக்கிறேன் ... 100 மில்லியன் விவசாய மக்களின் வழக்கறிஞர்" (1905).

லெனினின் கூற்றுப்படி, முதல் "இலக்கியத்தில் முஜிக்" ஆன டால்ஸ்டாயின் உலகக் கண்ணோட்டம், 80-90 மற்றும் 900 களில் எழுதப்பட்ட அவரது பல படைப்புகளில் வெளிப்பாட்டைக் கண்டது: கதைகள், நாடகங்கள், கட்டுரைகள், அவரது கடைசி நாவல்களில் - "உயிர்த்தெழுதல்". “எவ்வளவு கடினமான மக்கள், ஒரு சிறிய இடத்தில் பல இலட்சம் பேர் கூடி, தாங்கள் பதுங்கியிருந்த நிலத்தை சிதைத்தாலும், பூமியில் எதுவுமே வளராதவாறு கல்லெறிந்தாலும், உடைக்கும் புல்லை எப்படி சுத்தம் செய்தாலும் சரி. அவர்கள் எப்படி நிலக்கரி மற்றும் எண்ணெய் புகைபிடித்தாலும், மரங்களை கத்தரித்து, விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் அனைத்தையும் விரட்டியடித்தாலும் பரவாயில்லை, - நகரத்தில் கூட வசந்த காலம் வசந்தமாக இருந்தது. சூரியன் வெப்பமடைந்தது, புல், புத்துயிர் பெற்று, வளர்ந்து, பசுமையாக மாறியது, அவர்கள் அதை எங்கு துடைத்தாலும், பவுல்வர்டுகளின் புல்வெளிகளில் மட்டுமல்ல, கற்களின் அடுக்குகளுக்கு இடையில், மற்றும் பிர்ச்கள், பாப்லர்கள், பறவை செர்ரி ஆகியவை அவற்றின் ஒட்டும் மற்றும் துர்நாற்றம் வீசும் இலைகளை பூத்தன. லிண்டன்கள் வெடிக்கும் மொட்டுகள்; ஜாக்டாக்கள், சிட்டுக்குருவிகள் மற்றும் புறாக்கள் ஏற்கனவே வசந்த காலத்தில் தங்கள் கூடுகளை மகிழ்ச்சியுடன் தயார் செய்து கொண்டிருந்தன, மேலும் ஈக்கள் சூரியனால் வெப்பமடைந்த சுவர்களில் ஒலித்தன. தாவரங்களும், பறவைகளும், பூச்சிகளும், குழந்தைகளும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தனர். ஆனால் மக்கள் - பெரியவர்கள், வயது வந்தவர்கள் - தங்களையும் ஒருவரையொருவர் ஏமாற்றுவதையும் சித்திரவதை செய்வதையும் நிறுத்தவில்லை. புனிதமானதும் முக்கியமானதும் இந்த வசந்த காலையல்ல, கடவுளின் உலகின் அழகு அல்ல, எல்லா உயிரினங்களின் நன்மைக்காகவும் கொடுக்கப்பட்டது, - அழகு, அமைதி, நல்லிணக்கம் மற்றும் அன்புக்கு உகந்தது, ஆனால் புனிதமானதும் முக்கியமானதும் அவர்களே கண்டுபிடித்தார்கள். ஒருவரையொருவர் ஆள்வதற்கு உத்தரவு. நண்பா."

லியோ டால்ஸ்டாயின் “உயிர்த்தெழுதல்” நாவல் இப்படித்தான் தொடங்குகிறது. சிக்கலான வாக்கியங்களில், நீண்ட காலங்கள், டால்ஸ்டாயின் பாணியில், வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு அம்சங்கள் ஒன்றுக்கொன்று எதிராக ஒளிர்கின்றன. இந்த வரிகளை மீண்டும் படித்து அது என்னவென்று சொல்லுங்கள்: நகரத்தில் ஒரு வசந்த காலையின் விளக்கமா அல்லது இயற்கை மற்றும் சமூகம் பற்றிய ஆசிரியரின் எண்ணங்கள்? எளிமையான, இயற்கையான வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிக்கு ஒரு புனிதமான பாடல் அல்லது அவர்கள் விரும்பியபடி வாழாத மக்களின் கோபமான கண்டனம்? உணர்வுகள்.

அத்தகைய இணைவு முழு வேலையின் சிறப்பியல்பு. இரண்டு மனித விதிகளின் உருவம் அதன் அடிப்படையாகும். இளவரசர் நெக்லியுடோவ், நீதிமன்றத்தில் ஜூரியாக இருப்பதால், கொலைக் குற்றம் சாட்டப்பட்ட பிரதிவாதி, பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர் மயக்கி கைவிடப்பட்ட பெண்ணை அங்கீகரிக்கிறார். அவனால் ஏமாற்றப்பட்டு அவமதிக்கப்பட்ட கத்யுஷா மஸ்லோவா ஒரு விபச்சார விடுதியில் முடிவடைகிறாள், மேலும், உண்மையிலும், நன்மையிலும், நீதியிலும் மக்கள் மீது நம்பிக்கையை இழந்து, தன்னைத்தானே விளிம்பில் காண்கிறாள்.

ஆன்மீக மரணம். மற்ற வழிகளில் - ஆடம்பரமான மற்றும் சீரழிந்த வாழ்க்கையை நடத்துதல், உண்மையையும் நன்மையையும் மறந்துவிடுதல் - நெக்லியுடோவ் இறுதி தார்மீக வீழ்ச்சிக்கு செல்கிறார். இந்த மக்களின் சந்திப்பு அவர்கள் இருவரையும் மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறது, அவர்களின் ஆத்மாக்களில் உண்மையான மனிதக் கொள்கையின் உயிர்த்தெழுதலுக்கு பங்களிக்கிறது.

கத்யுஷா குற்றமற்றவர். நெக்லியுடோவ் அவளுடைய அவல நிலையை போக்க முயற்சிக்கிறார். முதலில், கத்யுஷா அவருக்கு விரோதமாக இருக்கிறார். தன்னைக் கொன்ற நபரை அவள் விரும்பவில்லை மற்றும் மன்னிக்க முடியாது, அவள் தலைவிதியைக் கவனித்துக்கொள்ள நெக்லியுடோவைத் தூண்டும் நோக்கங்கள் சுயநலமானது என்று அவள் நம்புகிறாள். "நீங்கள் இந்த வாழ்க்கையில் என்னைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைந்தீர்கள், ஆனால் அடுத்த உலகில் நீங்கள் என்னைக் காப்பாற்ற விரும்புகிறீர்கள்!" நெக்லியுடோவின் முகத்தில் கோபமான வார்த்தைகளை வீசினாள். ஆனால் ஆன்மா உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதால், அன்பின் முன்னாள் உணர்வும் மீண்டும் பிறக்கிறது. கத்யுஷாவின் கண்களுக்கு முன்பாக நெக்லியுடோவ் மாறுகிறார். அவன் அவளைப் பின்தொடர்ந்து சைபீரியாவுக்குச் செல்கிறான், அவளை மணக்க விரும்புகிறான். ஆனால் அவள் இந்த திருமணத்தை மறுக்கிறாள், ஏனென்றால் அவன், அவளை நேசிக்கவில்லை, கடமை உணர்வின் காரணமாக மட்டுமே அவனது தலைவிதியை கடின உழைப்புடன் இணைக்க முடிவு செய்கிறான் என்று அவள் பயப்படுகிறாள். கத்யுஷா ஒரு நண்பரைக் கண்டுபிடித்தார் - புரட்சியாளர் சைமன்சன்.

மனித ஆன்மாவின் புதுப்பித்தல் இயற்கையான மற்றும் அழகான செயல்முறையாகக் காட்டப்படுகிறது, இது வசந்த காலத்தில் இயற்கையின் மறுமலர்ச்சியைப் போன்றது. நெக்லியுடோவ் மீதான உயிர்த்தெழுந்த அன்பு, எளிய, நேர்மையான மற்றும் கனிவான மக்களுடன் தொடர்புகொள்வது - இவை அனைத்தும் கத்யுஷா தனது இளமை பருவத்தில் வாழ்ந்த தூய வாழ்க்கைக்கு திரும்ப உதவுகிறது. அவள் மனிதனில், உண்மையில், நன்மையில் நம்பிக்கையை மீண்டும் பெறுகிறாள்.

ஒடுக்கப்பட்ட, ஆதரவற்றவர்களின் வாழ்க்கையை படிப்படியாக அங்கீகரித்து, தீமை மற்றும் நெக்லியுட்களிலிருந்து நன்மையை வேறுபடுத்தத் தொடங்குகிறார். நாவலின் முதல் அத்தியாயங்களில், ஆசிரியர் தனது உருவத்தை நையாண்டி தொனியில் அடிக்கடி வரைகிறார். ஆனால் உயிர்த்தெழுதலின் ஹீரோ சலுகை பெற்ற வட்டத்திலிருந்து விலகிச் செல்லும்போது, ​​​​எழுத்தாளரின் குரலும் அவரது குரலும் நெருங்கி வருகின்றன, மேலும் மேலும் மேலும் குற்றச்சாட்டு பேச்சுகள் நெக்லியுடோவின் வாயில் ஒலிக்கின்றன.

எனவே நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் தார்மீக வீழ்ச்சியிலிருந்து ஆன்மீக மறுபிறப்புக்கு செல்கின்றன.

டால்ஸ்டாயின் இத்தகைய இரக்கமற்ற சக்தியுடன், இவ்வளவு கோபத்துடனும், வேதனையுடனும், சமரசம் செய்ய முடியாத வெறுப்புடனும், வர்க்க சமூகத்தின் அக்கிரமம், பொய்கள் மற்றும் அற்பத்தனத்தின் சாராம்சம் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. உயிருள்ள மக்களை நசுக்கும் ஆன்மா இல்லாத, குருட்டு அதிகாரத்துவ இயந்திரத்தை டால்ஸ்டாய் வரைகிறார்.

இந்த இயந்திரத்தின் "இயந்திரங்களில்" ஒன்று இங்கே உள்ளது - பழைய ஜெனரல் பரோன் க்ரீக்ஸ்மத். "இறையாண்மை பேரரசரின் பெயரில்" வழங்கப்பட்ட அவரது அறிவுறுத்தல்களை நிறைவேற்றுவதன் விளைவாக, அரசியல் கைதிகள் இறக்கின்றனர். அவர்களின் மரணம் ஜெனரலின் மனசாட்சியைத் தொடவில்லை, ஏனென்றால் அவரில் இருந்தவர் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இறந்துவிட்டார்.

"நெக்லியுடோவ் தனது கரடுமுரடான பழைய குரலைக் கேட்டார், இந்த எலும்புக்கூடு உறுப்பினர்களைப் பார்த்தார், சாம்பல் புருவங்களுக்கு அடியில் இருந்து மந்தமான கண்களைப் பார்த்தார் ... இந்த வெள்ளை சிலுவையில், இந்த மனிதர் பெருமைப்பட்டார், குறிப்பாக அவர் அதை விதிவிலக்காக கொடூரமான மற்றும் பாலிஃபோனிக் கொலைக்காகப் பெற்றார். , மற்றும் அவரது வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை அவருக்கு விளக்குவதற்கு, ஆட்சேபிப்பதில் பயனில்லை என்பதை புரிந்துகொண்டார்.

சமகால சமூகத்தின் குற்றத்தை அம்பலப்படுத்திய டால்ஸ்டாய், ஒரு ஒற்றை வெளிப்படையான விவரத்தை அடிக்கடி குறிப்பிடுகிறார், இது பல முறை மீண்டும் மீண்டும், ஒரு சமூக நிகழ்வின் சாராம்சத்திற்கு வாசகரின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. நெக்லியுடோவ் கிராமப்புறங்களில் காணும் “ஒட்டுவேலை ஸ்குஃப்பில் இரத்தமில்லாத குழந்தையின்” படம் இதுதான். “இந்தக் குழந்தை தனது பழைய முகம் முழுவதும் விசித்திரமாகச் சிரித்துக்கொண்டே, பதட்டமாக முறுக்கப்பட்ட கட்டைவிரல்களை அசைத்துக்கொண்டே இருந்தது. அது துன்பத்தின் புன்னகை என்பதை நெக்லியுடோவ் அறிந்திருந்தார்.

ஒரு சிந்தனைமிக்க கலைஞர், ஒரு தீய சமூகத்தின் மீது வெளிப்படையான போரை அறிவித்தவர்களை, தங்கள் நம்பிக்கைகளுக்காக கடின உழைப்புக்குச் செல்பவர்களை புரிந்து கொள்ள முற்படுகிறார். "சமூகத்தின் சராசரி மட்டத்திற்கு மேல் தார்மீக ரீதியாக நிற்கும்" மக்களிடையே புரட்சியாளர்களை ஆசிரியர் வரிசைப்படுத்துகிறார், அவர்களை சிறந்த மக்கள் என்று அழைக்கிறார். புரட்சியாளர்கள் நெக்லியுடோவின் அன்பான மனநிலையைத் தூண்டினர், மேலும் கத்யுஷாவின் கூற்றுப்படி, "அவளால் அத்தகைய அற்புதமான மனிதர்களை அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் கற்பனை கூட செய்ய முடியவில்லை." "அவர் இந்த மக்களை வழிநடத்தும் நோக்கங்களை மிகவும் எளிதாகவும் முயற்சியின்றியும் புரிந்து கொண்டார், மேலும், மக்களிடமிருந்து ஒரு நபராக, அவர் அவர்களுடன் முழுமையாக அனுதாபம் காட்டினார். இவர்கள் மக்களுக்காக, எஜமானர்களுக்கு எதிராகப் போவதை அவள் புரிந்துகொண்டாள்; இந்த மக்கள் தாங்களாகவே எஜமானர்களாகவும், மக்களுக்காக தங்கள் நன்மைகள், சுதந்திரம் மற்றும் வாழ்க்கையை தியாகம் செய்ததால், இந்த நபர்களை அவள் குறிப்பாக மதிக்கவும் அவர்களை போற்றவும் செய்தாள்.

புரட்சியாளர்களின் மதிப்பீட்டில், கத்யுஷாவின் பார்வையில், அவர்கள் மீதான ஆசிரியரின் அணுகுமுறையைப் பிடிப்பது கடினம் அல்ல. மரியா பாவ்லோவ்னா, கிரில்ட்சோவ், சைமன்சன் ஆகியோரின் படங்கள் வசீகரமானவை. ஒரே விதிவிலக்கு Novodvor-ditch, யார் தலைவர் என்று கூறிக்கொண்டு, மக்களை இழிவாக நடத்துகிறார் மற்றும் அவரது தவறில்லா நம்பிக்கை கொண்டவர். இந்த மனிதன், அதிகாரத்துவத்தில் ஆட்சி செய்த, உயிருள்ள மக்களின் நலன்களுக்குக் கேடு விளைவிப்பதற்காக, உருவத்தின் மீதும், இறந்த கோட்பாடுகளுக்கு மரியாதை செலுத்தும் புரட்சிகர சூழலுக்குள் கொண்டு வந்தான்.

வட்டங்கள். ஆனால் புரட்சியாளர்களின் தார்மீகத் தன்மையை தீர்மானிப்பது நோவோட்வோரோவ் அல்ல. அவர்களுடன் ஆழ்ந்த கருத்தியல் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், டால்ஸ்டாய் அவர்களின் தார்மீக சாதனையைப் பாராட்டாமல் இருக்க முடியவில்லை.

இருப்பினும், டால்ஸ்டாய் இன்னும் அழுகிய சமூக ஒழுங்கை வன்முறையில் தூக்கி எறிய வேண்டும் என்ற கொள்கையை நிராகரிக்கிறார். உயிர்த்தெழுதலில், சிறந்த யதார்த்தவாதியின் வலிமை மட்டுமல்ல, அவரது உணர்ச்சித் தேடலின் சோகமான முரண்பாடுகளும் பிரதிபலித்தன.

நாவலின் முடிவில், நெக்லியுடோவ் ஒரு கசப்பான முடிவுக்கு வருகிறார்: “இந்த நேரத்தில் அவர் பார்த்த மற்றும் கற்றுக்கொண்ட பயங்கரமான தீமைகள் அனைத்தும் ... இந்த தீமை அனைத்தும் ... வெற்றி பெற்றது, ஆட்சி செய்தது, அவரைத் தோற்கடிக்க மட்டும் வழி இல்லை. , ஆனால் அவரை தோற்கடிக்க எப்படி புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நெக்லியுடோவ் எதிர்பாராத விதமாக வாசகருக்கும் தனக்கும் அவர் பார்த்த மற்றும் அனுபவித்த எல்லாவற்றிற்கும் பிறகு கண்டுபிடிக்கும் முடிவு அவரது கண்களுக்கு முன்னால் கடந்து சென்ற வாழ்க்கையின் படங்களிலிருந்து பின்பற்றப்படவில்லை. இந்த வழி நெக்லியுடோவின் கைகளில் முடிந்த புத்தகத்தால் பரிந்துரைக்கப்பட்டது - நற்செய்தி. "மக்கள் துன்பப்படும் அந்த பயங்கரமான தீமையிலிருந்து மீட்பதற்கான ஒரே மற்றும் மறுக்க முடியாத வழி, கடவுளுக்கு முன்பாக தன்னை எப்போதும் குற்றவாளியாக ஒப்புக்கொள்வதுதான், எனவே மற்றவர்களைத் தண்டிக்கவோ அல்லது திருத்தவோ இயலாது" என்ற முடிவுக்கு அவர் வருகிறார். நெக்லியுடோவ் கண்ட அனைத்து திகிலையும் எவ்வாறு அழிப்பது என்ற கேள்விக்கான பதில் எளிமையானதாக மாறும்: "எல்லோரையும் என்றென்றும் மன்னியுங்கள், எண்ணற்ற முறை மன்னியுங்கள், ஏனென்றால் தங்களைக் குற்றவாளியாகக் கொள்ளாதவர்கள் இல்லை ..."

யாரை மன்னிப்பது? பரோன் க்ரீக்ஸ்மத்? மரணதண்டனை நிறைவேற்றுபவர்களைப் போல் பாதிக்கப்பட்டவர்களும் குற்றவாளிகளா? அடக்கம் ஒடுக்கப்பட்டவர்களை எப்போதாவது காப்பாற்றியதா?

"உலகம் முழுவதையும் கேட்கச் செய்!" புரட்சிகர போராட்ட முறைகளை நிராகரித்த டால்ஸ்டாய் வார்த்தைகளால் தொடர்ந்து போராடுகிறார். 1905 புரட்சிக்குப் பிறகு, விவசாயிகள் கலவரங்கள் வெகுஜன மரணதண்டனைகள் மற்றும் படுகொலைகளில் முடிவடைந்தபோது அவர் மக்களைப் பாதுகாக்க தனது குரலை உயர்த்தினார். அவர் தனது புகழ்பெற்ற கட்டுரையான "என்னால் அமைதியாக இருக்க முடியாது" (1908) இல் மரணதண்டனை செய்பவர்கள்-தண்டனையாளர்களை களங்கப்படுத்துகிறார், அங்கு அவர் விடுதலை இயக்கத்தில் பங்கேற்பாளர்களை "ரஷ்ய மக்களின் சிறந்த வர்க்கம்" என்று அழைக்கிறார்.

டால்ஸ்டாயின் மனதில் முதல் ரஷ்ய புரட்சியின் நிகழ்வுகள் பற்றிய ஒரு பதட்டமான புரிதல் உள்ளது. 1907-1909 இல் அவர் கருத்தரித்து புரட்சியாளர்களைப் பற்றிய பல படைப்புகளைத் தொடங்கினார். கதையில் “கொலையாளிகள் யார்? பாவெல் குத்ரியாஷ் ”(அது முடிக்கப்படாமல் இருந்தது) ஒரு விவசாயி பையனின் ஆன்மீக உருவாக்கத்தின் வரலாற்றை வெளிப்படுத்துகிறது - புத்திசாலி, திறமையான, கடின உழைப்பாளி. பாவெல் நகரத்திற்குச் செல்கிறார், தொழிற்சாலைக்குள் நுழைகிறார், தேசிய பேரழிவுகளுக்கான காரணங்களைப் பற்றி ஆர்வத்துடன் சிந்திக்கிறார், "தொழிலாளர்களின் சங்கத்தில்" உறுப்பினராகிறார். ஆழ்ந்த அனுதாபத்துடன், மற்ற புரட்சியாளர்களான பாவெல் தோழர்களின் படங்கள் கதையில் வரையப்பட்டுள்ளன. இந்த படங்களில் ஒன்றில் - தொழில்முறை புரட்சியாளர் ஆன்டிபட்ரோவ், செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் அவரது ஹீரோக்கள் - லோபுகோவ், ரக்மெடோவ் ஆகியோருடன் ஒற்றுமையை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். சமூக மறுசீரமைப்பின் புரட்சிகர பாதையில் தனது பார்வையை மாற்றாமல், டால்ஸ்டாய் புரட்சிகர மாவீரர்களைப் பற்றி அதிக புரிதலுடனும் அனுதாபத்துடனும் சிந்தித்து எழுதுகிறார், ஜாரிசத்தின் மீதான வெறுப்பு, மக்கள் விடுதலைக்கான அவர்களின் தன்னலமற்ற முயற்சி ஆகியவை அவருக்கு நெருக்கமானவை. சாரிஸ்ட் மரணதண்டனை செய்பவர்களால் கையாளப்படும் அந்த புரட்சியாளர்களின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொள்ள டால்ஸ்டாய் தயாராக இருக்கிறார், அவர் தனது "பழைய தொண்டையில்" சோப்பு கயிற்றை இறுக்க தயாராக இருக்கிறார்.

சிறந்த கலைஞர் "எப்போதும் கவலையிலும் உற்சாகத்திலும்" வாழ்கிறார். மக்களுக்கு நல்லதை வழங்குவது, துன்பங்களிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றுவது - இதுதான் டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, எழுத்தாளர், சிந்தனையாளரை வழிநடத்துகிறது மற்றும் அவரை தொடர்ந்து பதற்றத்தில் வைத்திருக்கிறது: இதை எப்படி செய்வது, ஏனென்றால் மரணம் தலையிடக்கூடும் ... மேலும் அவர் அதில் இருக்கிறார். ஒரு அவசரம். டால்ஸ்டாயின் மேதையின் (பந்துக்குப் பிறகு, ஹட்ஜி முராத், 1896-1905, முதலியன) தொடர்ந்து வளர்ந்து வரும் குற்றச்சாட்டு சக்திக்கு சாட்சியமளிக்கும் கலைப் படைப்புகளுடன், எதேச்சதிகாரம், தேவாலயம், காவல்துறையின் தன்னிச்சைக்கு பேரம் பேசும் டஜன் கணக்கான கட்டுரைகள் வெளிவருகின்றன. , ஆளும் வர்க்கங்களின் பாசாங்குத்தனத்தையும் சீரழிவையும் அம்பலப்படுத்துங்கள்.

பிற்போக்குவாதிகள் டால்ஸ்டாயின் நடவடிக்கைகளை வலிமையற்ற கோபத்துடன் பின்பற்றினர்: அவர்களால் அவரை அமைதியாக இருக்க வற்புறுத்த முடியவில்லை. சிறந்த எழுத்தாளரின் புதிய படைப்புகள் தடைசெய்யப்பட்டன. புனித சினாட் டால்ஸ்டாயை தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றியது, மேலும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தேவாலயங்களில் உள்ள பாதிரியார்கள் அவரை கிளர்ச்சியாளர்களான ஸ்டென்கா ரஸின் மற்றும் எமெல்கா புகாச்சேவ் ஆகியோருடன் "சமமாக" வெறுக்கிறார்கள்.

டால்ஸ்டாய் அரசு மற்றும் தேவாலய துன்புறுத்தல் மற்றும் ஊழல் பத்திரிகைகளின் தாக்குதல்களை அமைதியான அவமதிப்புடன் கருதினார். பத்திரிகையாளர் ஏ.எஸ்.சுவோரின் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார்: “எங்களுக்கு இரண்டு மன்னர்கள் உள்ளனர்: நிக்கோலஸ் II மற்றும் லியோ டால்ஸ்டாய். அவற்றில் எது வலிமையானது? நிக்கோலஸ் II டால்ஸ்டாயுடன் எதுவும் செய்ய முடியாது, அவரது சிம்மாசனத்தை அசைக்க முடியாது, அதே நேரத்தில் டால்ஸ்டாய் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிக்கோலஸின் சிம்மாசனத்தை அசைக்கிறார் ... "

ரஷ்யா மற்றும் உலகின் பல நாடுகளின் முற்போக்கு மக்கள் ஒரு கலைஞர், சிந்தனையாளர், ஆசிரியர், பொது நபராக டால்ஸ்டாய்க்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். யஸ்னயா பாலியானா மற்றும் டால்ஸ்டாயின் மாஸ்கோ வீடு ஆகியவை வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகள், வெவ்வேறு வயது, வெவ்வேறு தொழில்களைச் சேர்ந்தவர்கள் முடிவற்ற நீரோட்டத்தில் செல்லும் மையங்களாக மாறுகின்றன. ஒரு பெரிய மனிதருடன் ஒரு உரையாடலில், அவர்களைத் துன்புறுத்தும் கேள்விகளைத் தீர்க்க அவர்கள் நம்புகிறார்கள்: ஒருவர் எப்படி வாழ வேண்டும்? தீவிர சந்தேகங்களிலிருந்து விடுபடுவது எப்படி? உண்மையை எங்கே தேடுவது? துன்பப்படுபவர்களுக்கு எப்படி உதவுவது?

டால்ஸ்டாயின் வீட்டிற்குச் செல்லாதவர் யார்! அதன் பார்வையாளர்களில், அதன் அறியப்படாத பல விருந்தினர்களுடன், துர்கனேவ், செக்கோவ், கொரோலென்கோ, கோர்க்கி, ஸ்டாசோவ், ரெபின், சாலியாபின் மற்றும் பலரின் பெயர்களை நாங்கள் சந்திப்போம். மேற்கின் மிகப் பெரிய கலைஞர்கள் - ஃப்ளூபர்ட், ஜோலா, மௌபாசண்ட், கால்ஸ்வொர்த்தி, ஷா - டால்ஸ்டாயை அன்புடனும் போற்றுதலுடனும் நடத்தினார்கள். அமெரிக்க எழுத்தாளர் தியோடர் ட்ரீசர், டால்ஸ்டாயின் படைப்புகள் தான் அவரது அழைப்பைக் கண்டறிய உதவியது என்று கூறினார்: "எழுத்தாளராக மாறுவது எவ்வளவு அற்புதமாக இருக்கும். டால்ஸ்டாயைப் போல் எழுதி, உலகம் முழுவதையும் கேட்க வைத்தால் போதும்!” இது மிகத் துல்லியமாகச் சொல்லப்படுகிறது: புத்திசாலித்தனமான ரஷ்ய எழுத்தாளரின் ஒவ்வொரு புதிய வார்த்தைக்காகவும் உலகம் காத்திருந்தது, நம் காலத்தின் மிக முக்கியமான கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தது. "டால்ஸ்டாயின் படைப்புகளைப் போற்றுவது எங்களுக்கு மிகக் குறைவு" என்று சிறந்த பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் ரோமெய்ன் ரோலண்ட் கூறினார், "நாங்கள் அதனாலேயே வாழ்ந்தோம், அது நம்முடையது. எங்களுடையது - அதன் எரியும் உயிர்ச்சக்தியுடன், இதயத்தின் இளமையுடன் ... "

எழுத்தாளரின் புகழ் புதிய, எப்போதும் பரந்த வாசகர்களிடையே - உழைக்கும் மக்களிடையே வளர்ந்தது. "கடின உழைப்பு மற்றும் கடின உழைப்பாளிகள், உங்களுடன் அதே துரதிர்ஷ்டவசமான தாயின் மகன்கள், நாங்கள் உங்களுக்கு வாழ்த்துக்களை அனுப்புகிறோம், உங்கள் நபர் ஒரு தேசிய மேதை, ஒரு சிறந்த கலைஞர், ஒரு புகழ்பெற்ற மற்றும் அயராத உண்மையை தேடுபவர்" என்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் தொழிலாளர்கள் அவரது எண்பதாவது பிறந்தநாளில் டால்ஸ்டாய்க்கு எழுதினார்.

அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், அவரது ஆன்மாவில் ஏற்பட்ட கருத்து வேறுபாடு எழுத்தாளருக்கு மேலும் மேலும் வேதனையாக இருந்தது: சலுகை பெற்ற வகுப்பினரின் கருத்துக்களை உடைத்து, அவர் தனது குடும்பத்திற்கு சொந்தமான ஒரு மேனர் ஹவுஸ், ஒரு நில உரிமையாளரின் தோட்டத்தின் வளிமண்டலத்தில் தொடர்ந்து வாழ்ந்தார். நிலம். டால்ஸ்டாய் தோட்டத்தின் உரிமைகளைத் துறந்தார், மேலும் அவரது படைப்புகளின் உரிமையைத் துறந்தார். ஆனால் மக்களின் நம்பிக்கையற்ற வறுமையின் மத்தியில் உறவினர் நல்வாழ்வு பற்றிய உணர்வு அவருக்கு தாங்க முடியாததாக இருந்தது. பக்கத்து கிராமத்தில் இருந்து வந்து, மீண்டும், ஆயிரமாவது முறையாக, மனித துக்கத்தைப் பார்த்தார் - சோர்வுடன் வேலை செய்யும் 80 வயது முதியவர், ஒரு விவசாயப் பெண்மணி, கணவர் உறைந்திருக்கும், ஒரு குழந்தை பசியால் இறக்கிறார், டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார்: "நான் வலியில் கத்தவும்" - மற்றும் மரணம் கேட்கிறது. "குழப்பம், சிக்கி, நான் என்னையும் என் வாழ்க்கையையும் வெறுக்கிறேன்."

1980 களில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை டால்ஸ்டாய் வீட்டை விட்டு வெளியேற முயன்றார், ஆனால் அவர் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுக்காக வருந்தினார். அக்டோபர் 28, 1910 இல், எண்பத்தி இரண்டு வயதான எழுத்தாளர் யஸ்னயா பொலியானாவை விட்டு வெளியேறுவதற்கான வலிமையைக் கண்டார். அவர் ஒரு இயற்கையான பணிச்சூழலில் வாழவும், ஆன்மீக ஆதரவைக் கண்டறியவும், ஒருவேளை, முடிவுக்கு முன், தன்னையும் உலகையும் நன்கு புரிந்துகொள்ளவும் நம்பினார். ஒரு பிரியாவிடை கடிதத்தில், டால்ஸ்டாய் தனது மனைவியை உரையாற்றினார்: "... புரிந்து கொள்ளுங்கள், நான் வேறுவிதமாக செய்திருக்க முடியாது என்பதை நம்புங்கள் ... என்னுடன் உங்கள் நேர்மையான 48 வருட வாழ்க்கைக்கு நன்றி மற்றும் நான் இருந்த எல்லாவற்றிற்கும் என்னை மன்னிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன். உங்கள் முன் குற்றவாளி".

வழியில், டால்ஸ்டாய் நிமோனியாவால் பாதிக்கப்பட்டார். நான் Ryazan இரயில்வேயின் Astapovo நிலையத்தில் (இப்போது லியோ டால்ஸ்டாய் நிலையம்) நிறுத்த வேண்டியிருந்தது. ஒரு வாரத்திற்கு இந்த தொலைதூர இடம் உண்மையிலேயே உலகின் ஆன்மீக நலன்களின் மையமாக இருந்தது. அங்கு, நிலையத்தின் தலைவரின் வீட்டில், டால்ஸ்டாய் இறந்து கொண்டிருந்தார். இலட்சக்கணக்கான மக்கள் அவருடைய ஆயுளை எவ்வாறு நீடிப்பது என்பதில் தங்கள் எண்ணங்களையும் நம்பிக்கையையும் செலுத்தினர். அந்த நேரத்தில் சாரிஸ்ட் அரசாங்கம் அவசரமாக ஜென்டர்ம்களையும் துருப்புக்களையும் அஸ்டபோவோவுக்கு மாற்றியது. டால்ஸ்டாயின் உடல்நிலை பற்றிய புல்லட்டின்களில், பூமி முழுவதிலும் இருந்து ஆபத்தான விசாரணைகள், ரயில்வே தந்தி இதுபோன்ற உத்தரவுகளை அனுப்பியது: "ஆயுதங்கள் மற்றும் தோட்டாக்களுடன் அஸ்டபோவோவுக்கு வாருங்கள் ..."

"ஆர்ப்பாட்டங்களின் ஆரம்பம்" என்ற கட்டுரையில், வி.ஐ. லெனின் எழுதினார்: "லியோ டால்ஸ்டாயின் மரணம் - நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு முதல் முறையாக - முக்கியமாக மாணவர்கள், ஆனால் ஓரளவு தொழிலாளர்களின் பங்கேற்புடன் தெரு ஆர்ப்பாட்டங்கள்."

எழுத்தாளரின் சவப்பெட்டியுடன் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் யஸ்னயா பொலியானாவுக்குச் சென்றனர்.

டால்ஸ்டாயின் நீண்டகால விருப்பத்தின்படி, "பச்சை குச்சி" ஒரு காலத்தில் அதன் பெரிய ரகசியத்தை மறைத்து வைத்திருந்த இடத்தில் அவர் புதைக்கப்பட்டார் - யஸ்னயா பாலியானா காடு ஸ்டாரி ஜகாஸில் ஒரு பள்ளத்தாக்கின் விளிம்பில்.

"எறும்பு சகோதரர்களின் இலட்சியம், ஒருவருக்கொருவர் அன்பாக ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும்," என்று டால்ஸ்டாய் எழுதினார், தனது வாழ்க்கையின் முடிவில் தனது குழந்தைப் பருவத்தை நினைவு கூர்ந்தார், "எனக்கும் அப்படியே இருந்தது. அந்த பச்சை இருக்கிறது என்று நான் எப்படி நம்பினேன்

மக்களில் உள்ள அனைத்து தீமைகளையும் அழித்து அவர்களுக்கு பெரிய நன்மைகளை வழங்க வேண்டும் என்று எழுதப்பட்ட ஒரு குச்சி, எனவே இந்த உண்மை இருப்பதாக நான் இப்போது நம்புகிறேன், அது மக்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டு அது வாக்குறுதியளிப்பதை அவர்களுக்குக் கொடுக்கும்.

டால்ஸ்டாயின் படைப்பு பாரம்பரியம் "ரஷ்ய மற்றும் உலகளாவிய கலாச்சாரத்தின் மிக மதிப்புமிக்க சொத்து ஆகும், இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு அவசியம். டால்ஸ்டாயைப் பற்றி கார்க்கி கூறினார்:

"60 ஆண்டுகளாக அவர் ரஷ்யாவைச் சுற்றி நடந்தார், எல்லா இடங்களிலும் பார்த்தார்; கிராமத்திற்கு, கிராமப் பள்ளிக்கு, வியாசெம்ஸ்கி லாவ்ரா மற்றும் வெளிநாடுகளில், சிறைகள், மேடைகள், அமைச்சர்களின் அமைச்சரவைகள், ஆளுநர்களின் அலுவலகம், குடிசைகள், விடுதிகள் மற்றும் பிரபுத்துவ பெண்களின் வாழ்க்கை அறைகளுக்கு.

டால்ஸ்டாய் ஆழ்ந்த தேசியவாதி, சிக்கலான ரஷ்ய ஆன்மாவின் அனைத்து அம்சங்களையும் அற்புதமான முழுமையுடன் அவர் தனது ஆத்மாவில் உள்ளடக்குகிறார் ... டால்ஸ்டாய் ஒரு முழு உலகம். ஆழ்ந்த உண்மையுள்ள மனிதர், அவர் எங்களுக்கு மதிப்புமிக்கவர், ஏனென்றால் அவரது கலைப் படைப்புகள், பயங்கரமான, கிட்டத்தட்ட அதிசய சக்தியுடன் எழுதப்பட்டுள்ளன - அவரது அனைத்து நாவல்கள் மற்றும் கதைகள் - அவரது மத தத்துவத்தை தீவிரமாக மறுக்கின்றன ...

இந்த மனிதர் உண்மையிலேயே ஒரு பெரிய செயலைச் செய்தார்: அவர் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு மேலாக அனுபவித்ததைச் சுருக்கமாகக் கூறினார், மேலும் அற்புதமான உண்மைத்தன்மை, வலிமை மற்றும் அழகுடன் அதைக் கொடுத்தார்.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்:

லெனின் V. I. லியோ டால்ஸ்டாய் ரஷ்யப் புரட்சியின் கண்ணாடி; எல்.என். டால்ஸ்டாய்; எல்.என். டால்ஸ்டாய் மற்றும் நவீன தொழிலாளர் இயக்கம்; டால்ஸ்டாய் மற்றும் பாட்டாளி வர்க்க போராட்டம்; எல்.என். டால்ஸ்டாய் மற்றும் அவரது சகாப்தம்.

கோர்க்கி எம். லியோ டால்ஸ்டாய்.

ரஷ்ய விமர்சனத்தில் எல்.என். டால்ஸ்டாய்: கட்டுரைகளின் தொகுப்பு - எம்., 1962.

சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளில் எல்.என். டால்ஸ்டாய்: 2 தொகுதிகளில் - எம்., 1960.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் மற்றும் அவரது உறவினர்கள் - எம்., 1986.

போச்சரோவ் எஸ்.ஜி. ரோமன் எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி". - 4வது பதிப்பு - எம்., - 1987.

க்ரோமோவ் பி.பி. லியோ டால்ஸ்டாயின் பாணியில்: "போர் மற்றும் அமைதி" இல் "ஆன்மாவின் இயங்கியல்". - எல்., 1977.

டோலினினா என். "போர் மற்றும் அமைதி" பக்கங்கள் மூலம் - எல்., 1978.

ஜிஸ்லினா எஸ்.எஸ். தூரத்திலிருந்து நல்ல வெளிச்சம். எல்.என். டால்ஸ்டாய் பற்றிய கற்பனை அல்லாத கதைகள் - எம்., 1978.

லியோ டால்ஸ்டாய் உடனான நேர்காணல்கள் மற்றும் உரையாடல்கள் - எம்., 1986.

காண்டீவ் பி.ஐ. எல்.என். டால்ஸ்டாயின் காவிய நாவல் "போர் மற்றும் அமைதி". கருத்து.-எம்., 1967.

கம்யனோவ் வி. ஐ. காவியத்தின் கவிதை உலகம். - எம்., 1978.

குஸ்மின்ஸ்காயா டி. ஏ. வீட்டிலும் யஸ்னயா பொலியானாவிலும் எனது வாழ்க்கை: நினைவுகள்.-எம்., 1986.

லோம் அட் நியூ கே.என். லெனின் டால்ஸ்டாயைப் படிக்கிறார் - எம்., 1980.

நவீன உலகில் லோமுனோவ் கே-என். லியோ டால்ஸ்டாய் - எம்., 1975.

எம் ஏ மற்றும் எம் மற்றும் என் ஈ. ஏ. லியோ டால்ஸ்டாய்: தி வே ஆஃப் தி ரைட்டர் - எம்., 1978.

My l e v a T. L. "போர் மற்றும் அமைதி" வெளிநாடு: மொழிபெயர்ப்புகள். திறனாய்வு. செல்வாக்கு.-எம்., 1978.

Popovkin A., Loshch மற்றும் n N., Arkhangelskaya T. L. N. டால்ஸ்டாய் உருவப்படங்கள், விளக்கப்படங்கள் மற்றும் ஆவணங்களில் - எம்., 1961.

சிச்செரின் ஏ.வி. காவிய நாவலின் தோற்றம் - 2வது பதிப்பு - எம்., 1975.

ஷ்க்லோவ்ஸ்கி வி. லியோ டால்ஸ்டாய் - 2வது பதிப்பு - எம்., 1967 (தொடர் "குறிப்பிடத்தக்க மனிதர்களின் வாழ்க்கை").

ஒருபுறம் சதையின் மகிழ்ச்சி, மறுபுறம் தார்மீக கடுமை, துல்லியம். "சதையின் மதம்" மற்றும் "ஆவியின் மதம்" (D. S. Merezhkovsky - Merezhkovsky D. S. L. டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் வெளிப்பாடுகள்: வாழ்க்கை மற்றும் வேலை // Merezhkovsky D. S. L. டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. நித்திய தோழர்கள். M., 197-50) பின்னர் டால்ஸ்டாயின் படைப்பாற்றலின் இரண்டு துருவங்களை உருவாக்கும். டால்ஸ்டாயின் பாதை பெரும்பாலும்...

மனிதனை இயந்திரத்தின் துணைப் பொருளாக மாற்றும் உழைப்பு. ஆடம்பரத்தையும் இன்பத்தையும் அதிகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்தை அவர் மறுக்கிறார், பொருள் தேவைகளைப் பெருக்கி, அதன் விளைவாக, மனிதனைக் கெடுக்கிறார். டால்ஸ்டாய் வாழ்க்கையின் அதிக கரிம வடிவங்களுக்குத் திரும்புவதைப் போதிக்கிறார், நாகரிகத்தின் அதிகப்படியான நிராகரிப்புக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார், இது ஏற்கனவே வாழ்க்கையின் ஆன்மீக அடித்தளங்களின் மரணத்தை அச்சுறுத்துகிறது. டால்ஸ்டாயின் குடும்பக் கோட்பாடு...

லெனின் விவசாய மக்கள் "ஏமாற்று நோயால் அதிகம் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர்", "இன்னும் மிகவும் அமைதியானவர்களாக, மிகவும் மனநிறைவோடு, மிகவும் விவசாய மனப்பான்மையுடன் இருந்தனர்", "லியோ நிகோலாயெவிச் டால்ஸ்டாயின் உணர்வில்" என்று சுட்டிக்காட்டினார். டி. "கடுமையான வெறுப்பு, சிறந்தவைக்கான பழுத்த ஆசை, கடந்த காலத்திலிருந்து விடுபடுவதற்கான விருப்பம் - மற்றும் பகல் கனவுகளின் முதிர்ச்சியற்ற தன்மை, அரசியல் மோசமான நடத்தை, புரட்சிகர மென்மை ஆகியவற்றைப் பிரதிபலித்தது" (சோச்., ...

அவள் மக்கர் அலெக்ஸீவிச்சை "மஞ்சள் பூக்கள்" என்ற பொருளால் செய்யப்பட்ட ஒரு ஆடையால் மூடுகிறாள். எனவே, என் கருத்துப்படி, F.M இன் படைப்புகளில் பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் நிறங்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி: மஞ்சள், சிவப்பு, இளஞ்சிவப்பு, பச்சை, கருப்பு. II எல்.என். டால்ஸ்டாய் பல எழுத்தாளர்களைப் போலவே, லியோ நிகோலாயெவிச் டால்ஸ்டாயும் ஹீரோக்களின் ஆழமான படங்களை உருவாக்க தனது படைப்புகளில் வண்ண ஓவியத்தைப் பயன்படுத்தினார். இல்லை...