எனோலிதிக் (செப்பு-கற்காலம்). எனோலிதிக் காலம்

உலோக சகாப்தத்தின் முதல் காலம் எனோலிதிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வார்த்தை காப்பர்ஸ்டோன் வயது என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இதன்மூலம் அவர்கள் தாமிரக் கருவிகள் எனோலிதிக் பகுதியில் தோன்றுவதை வலியுறுத்த விரும்பினர், ஆனால் கல் கருவிகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. மேம்பட்ட வெண்கல யுகத்தில் கூட, ஏராளமான கல் கருவிகள் தொடர்ந்து உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன.

கத்திகள், அம்புகள், தோல் ஸ்கிராப்பர்கள், அரிவாள் செருகல்கள், அச்சுகள் மற்றும் பல கருவிகள் அதிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. உலோகக் கருவிகளின் ஆதிக்கம் இன்னும் முன்னால் இருந்தது.

பழமையான உலோகவியலின் தோற்றம்.

உலோகவியலின் வளர்ச்சியில் நான்கு நிலைகள் உள்ளன:

1) தாமிரம் ஒரு வகை கல் மற்றும் ஒரு கல் போல செயலாக்கப்பட்டது - இரட்டை பக்க அப்ஹோல்ஸ்டரி நுட்பத்தால். இது குளிர் உருவாவதற்கான ஆரம்பம். ஒப்பீட்டளவில் விரைவில், ஒரு சூடான உலோகத்தை உருவாக்கும் நன்மையை நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம்.

2) சொந்த தாமிரத்தை உருக்கி, எளிய தயாரிப்புகளை திறந்த அச்சுகளுக்கு அனுப்புதல்.

3) தாதுக்களில் இருந்து தாமிரத்தை உருக்குதல். உருகுவதற்கான கண்டுபிடிப்பு கிமு VI மில்லினியத்திற்கு முந்தையது. என். எஸ். இது மேற்கு ஆசியாவில் நடந்தது என்று நம்பப்படுகிறது.

4) சகாப்தம் - வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் வெண்கல யுகம். இந்த கட்டத்தில், செயற்கை தாமிரம் சார்ந்த உலோகக்கலவைகள், அதாவது வெண்கலம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

உலோகத்தை முதலில் பயன்படுத்தியது, ஒரு விதியாக,

விவசாயம் அல்லது கால்நடை வளர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட பொருளாதாரம், அதாவது தொழில்களை உற்பத்தி செய்யும் பழங்குடியினர். இது உலோகவியலாளரின் செயல்பாடுகளின் செயலில் உள்ள இயல்புடன் ஒத்துப்போகிறது. உலோகவியல், ஒரு பொருளில், உற்பத்தி பொருளாதாரத்தின் ஒரு கிளையாக கருதப்படலாம்.

கல் மாற்றப்பட வேண்டும், மற்றும் தாமிரத்தை கூர்மையாக்க முடியும். எனவே, முதலில், அலங்காரங்கள் மற்றும் சிறிய குத்தல் மற்றும் வெட்டும் கருவிகள் - கத்திகள், ஆல்ஸ், தாமிரத்தால் செய்யப்பட்டன. தடிமன் நடவடிக்கைக்கான அச்சுகள் மற்றும் பிற கருவிகளும் செய்யப்படவில்லை, ஏனென்றால் வேலை கடினப்படுத்துதல் (மோசடி) கடினமாக்கும் விளைவு அவர்களுக்குத் தெரியாது.

உலோகத்தின் கண்டுபிடிப்பு தொலைதூர நாடுகளுக்கு இடையே பரிமாற்றத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தாமிர தாதுக்கள் இருந்த இடத்தில் மட்டுமே தாமிரத்தை உற்பத்தி செய்ய முடியும். ஆயிரம் கிலோமீட்டர் வர்த்தக பாதைகள் உருவாகின்றன, பொருளாதார உறவுகள் விரிவடைகின்றன. நீண்ட பாதைகளுக்கு நம்பகமான போக்குவரத்து வழிமுறைகள் தேவைப்பட்டன, மேலும் மனிதகுலத்தின் மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது - சக்கரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

வெண்கல யுகத்தைத் திறந்த இந்த சகாப்தத்தில், விவசாயம் பரவலாக பரவியது, இது பல பழங்குடியினரிடையே பொருளாதாரத்தின் முக்கிய வடிவமாக மாறியது. இது எகிப்து முதல் சீனா வரையிலான பரந்த நிலப்பரப்பில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இந்த விவசாயம் முக்கியமாக மண்வெட்டி, ஆனால் அப்போதும் கூட சாய்ந்த விவசாயம் உருவாகத் தொடங்குகிறது, இது உலோகக் கோடாரி இல்லாமல் சாத்தியமற்றது. எனோலிதிக் முன்னேற்றத்தின் முக்கிய உள்ளடக்கம் உலோகவியல் கண்டுபிடிப்பு, மனிதகுலம் மேலும் சிதறல் மற்றும் உற்பத்தி பொருளாதாரத்தின் பரவல் ஆகும். ஆனால் இது விவசாயம் மட்டுமே எனோலிதிக் பழங்குடியினரின் தொழில் என்று அர்த்தமல்ல. பல கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் வேட்டை மற்றும் மீன்பிடி கலாச்சாரங்கள் கூட சல்கோலிதிக் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. எனோலிதிக் சகாப்தத்தில், குயவர் சக்கரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதாவது மனிதகுலம் வர்க்க உருவாக்கத்தின் வாசலுக்கு வந்தது.

எனோலிதிக் மற்றும் வெண்கல வயது- மனிதகுலத்தின் பண்டைய வரலாற்றில் சிறப்பு காலங்கள், பெரும்பாலும் ஒன்றாக இணைக்கப்படுகின்றன ஆரம்ப உலோக சகாப்தம்... அதன் ஆரம்பம் கற்காலத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது, இதன் போது மக்கள் கருவிகள் தயாரிக்க கல், எலும்பு மற்றும் மரத்தைப் பயன்படுத்தினர்.

"Eneolithic" என்ற பெயர் கலப்பு லத்தீன் -கிரேக்க வார்த்தை, ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் "செப்பு கல்" (லத்தீன் "aeneus" - தாமிரம், கிரேக்கம் "லித்தோஸ்" - கல்). ஆரம்பகால உலோக சகாப்தத்தின் விடியலில், தாமிரக் கருவிகள் தோன்றின, ஆனால் கல் கருவிகள் நீண்ட காலம் இருந்தன என்பதை இந்த சொல் வெற்றிகரமாக வலியுறுத்துகிறது. அடுத்தடுத்த வெண்கல யுகத்தில் கூட, அவர்கள் கத்திகள், அம்புகள், ஸ்கிராப்பர்கள், அரிவாள் செருகல்கள் மற்றும் கல்லிலிருந்து அச்சுகள் கூட தயாரிக்கிறார்கள், ஆனால் உற்பத்தியின் வளர்ச்சியின் பொதுவான போக்கு படிப்படியாக மறைந்து உலோகப் பொருட்களால் மாற்றப்படுகிறது.

பழைய உலகத்திற்குள் ஆரம்பகால உலோக யுகத்தின் கலாச்சாரங்களின் மண்டலம் யூரேசிய கண்டத்தின் பெரும்பான்மையான பகுதிகளையும், ஆப்பிரிக்காவின் மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையையும் நைல் பள்ளத்தாக்கையும் (சூடான் வரை) உள்ளடக்கியது. ஆயினும்கூட, ஆரம்ப உலோகத்தின் சகாப்தம் இயற்கையில் உலகளாவியதாக இல்லை: இது ஆசியாவின் தீவிர வடகிழக்கில் பூமத்திய ரேகை மற்றும் தென்னாப்பிரிக்காவின் மக்களால் கடந்து செல்லப்பட்டது. இந்த பிராந்தியங்களில், தாமிரம் மற்றும் வெண்கலத்துடன் பழகுவதன் மூலம் இரும்பின் தாமதமான தோற்றத்திற்கு முன் இல்லை.

பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் பழங்கால மக்களின் தலைவிதி விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பால் மட்டுமல்ல, உலோகவியலிலும் தீர்மானிக்கப்பட்டது என்று வாதிடுகின்றனர். உலோகம் மனிதர்களுக்கு முக்கியமாக நீடித்த மற்றும் வசதியான கருவிகளை தயாரிப்பதற்கான ஒரு பொருளாக மாறியது. தாமிரத்தின் கண்டுபிடிப்பு பழங்காலத்தின் மிகப்பெரிய சாதனைகளில் ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. அது உண்மையில் அப்படியா? தாமிரத்தின் நன்மை என்ன? அவள் ஏன் நம் தொலைதூர மூதாதையர்களின் அங்கீகாரத்தை விரைவாகப் பெற்றாள்?

தாமிரத்தின் பிளாஸ்டிசிட்டி காரணமாக, அதிலிருந்து மிக மெல்லிய மற்றும் கூர்மையான கத்திகளை தனியாக தயாரிப்பதன் மூலம் பெறலாம். எனவே, பண்டைய மனிதனுக்கு தேவையான பொருட்கள் ஊசி, ஆல்ஸ், மீன் கொக்கிகள், உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட கத்திகள், கல் மற்றும் எலும்புகளால் ஆனதை விட மிகச் சரியானதாக மாறியது. தாமிரத்தின் பியூசிபிலிட்டிக்கு நன்றி, கல்லில் அடைய முடியாத சிக்கலான வடிவங்களை தயாரிப்புகளுக்கு கொடுக்க முடிந்தது. உருகும் மற்றும் வார்ப்பதற்கான செயல்முறைகளின் கண்டுபிடிப்பு பல புதிய, முன்னர் அறியப்படாத கருவிகளை உருவாக்க வழிவகுத்தது-சிக்கலான சாக்கெட் அச்சுகள், மண்வெட்டிகள், ஒருங்கிணைந்த சுத்தி-அச்சுகள், ஆட்ஸே-அச்சுகள். இந்த கருவிகளின் உயர் உழைப்பு குணங்கள் வடிவத்தின் சிக்கலான தன்மையால் மட்டுமல்ல, கத்திகளின் கடினத்தன்மையால் சமமாக தீர்மானிக்கப்பட்டது. மேலும், உலோகக் கருவிகளின் கத்திகளின் கடினத்தன்மையை அவற்றின் வேண்டுமென்றே மோசடி (வேலை கடினப்படுத்துதல்) மூலம் அதிகரிக்க மனிதன் மிக விரைவில் கற்றுக்கொண்டான். ஆங்கில விஞ்ஞானி GG Koglen 30-40 அலகுகளின் ஆரம்ப கடினத்தன்மையுடன் தாமிரத்தை வார்ப்பதை அனுபவத்தால் நிரூபித்தார். ப்ரைனெல் அளவுகோலில், 130 யூனிட்களின் கடினத்தன்மைக்கு ஒரு போலி கொண்டு வரலாம். இந்த புள்ளிவிவரங்கள் மூல இரும்பின் கடினத்தன்மைக்கு நெருக்கமானவை. எனவே, தாமிரத்தின் அதிக வேலை விளைவு அதன் பரந்த மற்றும் விரைவான விநியோகத்திற்கு முக்கிய காரணமாகிவிட்டது.

ஆனால் பண்டைய மக்களின் வாழ்க்கையில் உலோகத்திற்கு வலுவான இடத்தை வழங்கியது அதிக செயல்திறன் மட்டுமல்ல. தாமிரம் மற்றும் வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்ட கருவிகளின் பயன்பாட்டிற்கு மாற்றம், தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறனின் பொதுவான வளர்ச்சிக்கு கூடுதலாக, பல தொழில்களின் தொழில்நுட்ப திறன்களை விரிவாக்க வழிவகுத்தது. உதாரணமாக, மிகவும் சரியான மரச் செயலாக்கம் மனிதனுக்குக் கிடைத்துள்ளது. தாமிர அச்சுகள், ஆட்ஸ்கள், உளி மற்றும் பிற்கால மரக்கட்டைகள், நகங்கள், ஸ்டேபிள்ஸ் போன்ற சிக்கலான மரவேலைகளைச் செய்வதை சாத்தியமாக்கியது. இது வீடு கட்டும் நுட்பங்களை மேம்படுத்துவதற்கும், மர தளபாடங்கள் தோன்றுவதன் காரணமாக குடியிருப்புகளின் உட்புறத்தை சிக்கலாக்குவதற்கும், திட மரக் கலப்பை மற்றும் சக்கரங்களை உருவாக்கும் முறைகளின் வளர்ச்சிக்கும் பங்களித்தது.

உலோகக் கருவிகள் ஏற்கனவே கிடைக்கப்பெற்ற இடங்களில் மட்டுமே சக்கரங்கள் மற்றும் சக்கர வாகனங்களின் பயன்பாட்டிற்கான பாரிய சான்றுகள் காணப்படுகின்றன. மொபைல் பயணம் மற்றும் போக்குவரத்து சகாப்தத்தில் சக்கரம் தொடங்கியது. இது காலரின் வடிவமைப்பில் வெற்றிகரமான பயன்பாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளது. இறுதியாக, சக்கரத்தைத் திறப்பதில் இருந்து குயவர் சக்கரத்தின் கண்டுபிடிப்பு வரை ஒரே ஒரு படி இருந்தது.

விவசாயத்தின் வளர்ச்சியில் உலோகத்தின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்துவது கடினம். செப்பு கருவிகளின் தோற்றத்தின் ஒத்திசைவு, ஒருபுறம், திட மர உழவுகள் மற்றும் நுகங்கள், மறுபுறம், கலப்பை விவசாயத்தின் சிக்கலான வடிவங்களின் வளர்ச்சியும் தாமிரத்தின் கண்டுபிடிப்புடன் தொடர்புடையது என்று கூறுகிறது. காப்பர் மற்றும் வெண்கல அச்சுகளின் உதவியுடன், காடு-புல்வெளி மண்டலத்தில் பயிர்களுக்கான புதிய பகுதிகள் விரைவாக உருவாக்கப்பட்டன. இவ்வாறு, பண்டைய மனிதனின் பல தொழில்துறை மற்றும் தொழில்நுட்ப சாதனைகள் உலோகவியல் கண்டுபிடிப்புடன் தொடர்புடையது.

முதல் செப்பு பொருட்கள் - ஆபரணங்கள், ஊசிகள், வெய்யில்கள் - கற்கால சகாப்தத்தின் நினைவுச்சின்னங்களில் தோன்றும். எனவே, கேள்வி எழுகிறது, எந்த கட்டத்தில் எனோலிதிக் ஆரம்பம் மற்றும் அடுத்தடுத்த வெண்கல யுகம் பற்றி பேச எங்களுக்கு உரிமை உள்ளது? இந்த சகாப்தங்களின் வரையறை உலோகவியல் குறிகாட்டிகளின் பகுப்பாய்வோடு தொடர்புடையது: உலோகத்தின் பயன்பாட்டின் அளவு, அதன் வேதியியல் கலவை, அறியப்பட்ட உலோகவியல் அறிவின் பொதுவான தொகுப்பு.

தற்போது, ​​பண்டைய உலோகவியலின் வளர்ச்சியில் நான்கு முக்கிய நிலைகள் உள்ளன. "A" நிலை, சொந்த செம்பின் பயன்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஆரம்பத்தில் ஒரு வகை கல்லாக கருதப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், அதை செயலாக்குவதற்கான ஒரே வழி குளிர் மோசடி, அதைத் தொடர்ந்து சூடான மோசடி வளர்ச்சி. நிலை "பி" பூர்வீக தாமிரத்தின் உருகும் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் திறந்த அச்சுகளில் போடப்பட்ட முதல் தயாரிப்புகளின் தோற்றத்துடன் தொடங்குகிறது. நிலை "சி" இரண்டு முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகளுடன் தொடர்புடையது: தாதுக்களில் இருந்து தாமிரத்தை உருக்குதல், அதாவது உண்மையான உலோகவியலின் தொடக்கத்துடன், மற்றும் செப்பு கடினப்படுத்துதல் (வேலை கடினப்படுத்துதல் விளைவு) இணையாக, ஃபவுண்டரி தொழில்நுட்பத்தை சிக்கலாக்கும் செயல்முறை நடந்து கொண்டிருக்கிறது, முதன்முறையாக பிரிக்கக்கூடிய மற்றும் கலப்பு வடிவங்களில் வார்ப்பு உள்ளது. நிலை "டி" தாமிரத்திலிருந்து வெண்கலத்திற்கு மாறுவதைக் குறிக்கிறது - முதலில் ஆர்சனிக், பின்னர் தகரம், தூய தாமிரத்தில் கலப்பு கூறுகளை செயற்கையாகச் சேர்ப்பதன் மூலம் பெறப்பட்டது. மூடிய அச்சுகளில் வார்ப்பது, "மெழுகு மாதிரியில்" போடுவது போன்றவை பரவலாகி வருகின்றன.

உலோகவியலின் வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு கட்டமும் உலோகத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு சில உண்மையான தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகளுடன் தொடர்புடையது. "A" மற்றும் "B" நிலைகளில், சில பொருட்கள் மட்டுமே அறியப்படுகின்றன - சிறிய நகைகள் மற்றும் அரிதான துளையிடும் -வெட்டும் கருவிகள். கட்டம் C இல், பெரிய அளவிலான செப்பு பொருட்கள் விநியோகிக்கப்படுகின்றன. அச்சுகள் மற்றும் நறுக்குதல் மற்றும் தாக்கும் செயலின் பிற கருவிகள் (விளம்பரங்கள், உளி, மண்வெட்டிகள், சுத்தியல்கள்) உற்பத்தியில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன. முதன்முறையாக, துளையிடும் மற்றும் வெட்டும் ஆயுதங்களும் தோன்றுகின்றன (குண்டுகள், ஈட்டி தலைகள் போன்றவை). நிலை D உலோக கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்களின் வரம்பை விரிவுபடுத்துகிறது. வாள்கள் மற்றும் அம்புக்குறிகள் முதல் முறையாக தோன்றும். ஈட்டிகள், குண்டுகள், போர் அச்சுகளின் வடிவங்கள் மேம்படுத்தப்படுகின்றன.

இந்த அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில், சல்கோலிதிக் எல்லைகள் உலோகவியலின் வளர்ச்சியின் மூன்றாம் கட்டத்தால் குறிக்கப்படுகின்றன (நிலை "சி"), மற்றும் வெண்கல யுகத்தின் எல்லைகள் அதன் நான்காவது கட்டத்துடன் (நிலை "டி") இணைக்கப்பட்டுள்ளது. முதல் இரண்டு நிலைகள் கற்காலத்திற்கு முந்தையவை.

எனவே, கலாச்சாரங்கள் எனோலிதிக் உடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும், அதன் கேரியர்கள் தாமிர தயாரிப்புகளை நன்கு அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் அதிலிருந்து வார்ப்பட்ட கருவிகள் (பெர்குஷன் உட்பட) மற்றும் நகைகளை தவறாமல் பயன்படுத்துங்கள். தாமிரம் பொதுவாக உலோகவியல் இயல்புடையது, அதாவது. தாதுக்களை உருக்குவதன் மூலம் பெறப்பட்டது. வெண்கல உற்பத்தி, ஒரு செப்பு அடித்தளத்தில் செயற்கை உலோகக்கலவைகள் தேர்ச்சி பெற்ற கலாச்சாரங்கள் வெண்கல யுகத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும். அவற்றின் உயர்ந்த வார்ப்பு மற்றும் கறுப்பன் குணங்கள் கருவிகள் மட்டுமல்ல, ஆயுதப் பொருட்களின் செயல்திறனை அதிகரிக்க புதிய சாத்தியங்களைத் திறக்கின்றன. அலங்காரங்கள் மிகவும் மாறுபட்டவை, ஏனெனில் அவற்றின் வார்ப்பதற்கான நுட்பங்கள் மிகவும் சிக்கலானவை.

செப்பு தாதுக்களை உலோகவியல் உருகும் யோசனை மக்களுக்கு எப்படி வந்தது? அந்த நபர் முதலில் நகட்களின் சிவப்பு நிறத்தால் ஈர்க்கப்பட்டார், இது தாது நரம்பின் மேல் மண்டலம் அல்லது ஆக்ஸிஜனேற்ற மண்டலத்தில் எப்போதும் இருக்கும். நகட்களுக்கு கூடுதலாக, பிரகாசமான வண்ணங்களைக் கொண்ட ஆக்ஸிஜனேற்றப்பட்ட செப்பு தாதுக்கள் அதில் குவிந்துள்ளன: பச்சை மலாக்கிட், நீலம் அசுரைட், சிவப்பு குப்ரைட். இது ஆக்ஸிஜனேற்றப்பட்ட தாதுக்கள் மற்றும் பூர்வீக தாமிரம், முதலில் மக்கள் மணிகள் மற்றும் பிற நகைகளை செதுக்கக்கூடிய அழகான கற்களாக கருதினர். பெரும்பாலும், இந்த பொருளின் புதிய பண்புகளை அடையாளம் காண வாய்ப்பு உதவியது. பூர்வீக தாமிரம் அல்லது மலாக்கிட்டால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் தீயில் விழுந்து, உருகி, குளிர்ந்ததும், புதிய வடிவத்தை எடுத்திருக்கலாம். எப்படியிருந்தாலும், மத்திய கிழக்கில், போலிகளால் செயலாக்கப்பட்ட நகட்களால் செய்யப்பட்ட பொருட்களின் விநியோக மண்டலம் (கிமு 8 - 7 மில்லினியம் முடிவடைகிறது) மற்றும் முதன்மை உலோகவியல் அறிவின் உருவாக்கம் மண்டலம் (கிமு 6 - 5 மில்லினியம்) இணைகிறது ... பழங்கால மக்களுக்கு கடினமாக இருக்கும் செப்பு வைப்புகளின் ஆழமான பகுதிகளில் கிடக்கும் சல்பைடுகளுடன் (கந்தகத்துடன் தாமிரத்தின் கலவைகள், சில சமயங்களில் இரும்புடன்) செப்பு ஆக்சைடுகள் மற்றும் கார்பனேட்டுகளுடன் அல்லாமல் முதல் உலோகவியல் உருக்கம் தொடர்புடையது என்று நம்பப்படுகிறது.

உலோகவியல் பிறப்பின் முதன்மை மையம் இப்போது மத்திய கிழக்கின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியுடன் தொடர்புடையது, மேற்கில் அனடோலியா மற்றும் கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் முதல் கிழக்கில் ஈரானிய மலைப்பகுதி வரை நீண்டுள்ளது. இந்த பிராந்தியத்திற்குள், கிரகத்தின் பழமையான உலோகம் "ப்ரீ-பீங்கான் நியோலிதிக்" என்று அழைக்கப்படும் நினைவுச்சின்னங்களை நோக்கி ஈர்க்கிறது (கிமு 8-7 மில்லினியத்தின் முடிவு). அவர்களில் மிகவும் பிரபலமானவர்கள் அனடோலியாவில் சாயேனு டெபெஸி மற்றும் சத்தல் குயுக், சிரியாவில் டெல் ராமட், வடக்கு மெசொப்பொத்தேமியாவில் டெக் மக்ஸாலியா. இந்த குடியிருப்புகளில் வசிப்பவர்களுக்கு மட்பாண்டங்கள் தெரியாது, ஆனால் அவர்கள் ஏற்கனவே விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் உலோகம் ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெறத் தொடங்கினர். இங்கே சுமார் இருநூறு சிறிய செப்பு மணிகள், குழாய் மணிகள், தட்டு பதக்கங்கள், ஒற்றை ஆல்ஸ் மற்றும் ஃபிஷ்ஹூக்குகள் சேகரிக்கப்படுகின்றன. ஏறக்குறைய அனைத்தும் சொந்த தாமிரத்திலிருந்து போலியானவை.

கிமு 5 மில்லினியத்தின் இரண்டாவது காலாண்டில் ஐரோப்பாவில் காணப்படும் மிகப் பழமையான தாமிரக் கற்களும் புதிய கற்காலத்திற்கு அப்பால் செல்லவில்லை. இயற்கை பொருட்களுடன் அவற்றின் தொகுப்பும் தொடர்பும் மத்திய கிழக்கின் "மட்பாண்டங்களுக்கு முந்தைய கற்காலத்தின்" தொகுப்புகளுடன் ஒரு தெளிவான ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்துகிறது. முதல் செப்பு பொருட்கள் பால்கன்-கார்பாத்தியன் பகுதியில் குவிந்தன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, அங்கிருந்து அவை கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மத்திய மற்றும் தெற்கு பகுதிக்கு சென்றன. பழைய உலகம் முழுவதும் உலோகத்தைப் பற்றிய அறிவின் பரவலின் இயக்கவியல் வரைபடத்தில் இன்னும் விரிவாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது.

அரிசி. பழைய உலகில் செம்பு மற்றும் வெண்கலப் பொருட்களின் பரவலின் இயக்கவியல்

எனவே, தாமிரப் பொருட்களின் முதல் தோற்றம் பெருமளவு நகங்கள் மற்றும் மலாக்கிட்டிலிருந்து நகைகள் தயாரிப்பதோடு தொடர்புடையது, எனவே மனித சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியில் சிறிதளவு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. உலோக உற்பத்தியில் தேக்கம் தாதுக்களில் இருந்து செம்பு உருகும் கண்டுபிடிப்பு மற்றும் எனோலிதிக் மற்றும் வெண்கல வயது கலாச்சாரங்கள் தோன்றியதன் மூலம் சமாளிக்கப்பட்டது. தெற்கு பிராந்தியங்களின் முன்னேற்ற வளர்ச்சி மற்றும் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு பிராந்தியங்களின் பின்தங்கியிருப்பது முழு பழைய உலகத்திற்கும் பொதுவான ஆரம்பகால உலோக சகாப்தத்தின் காலவரிசையை நியமிக்க அனுமதிக்காது. பல்வேறு புவியியல் மண்டலங்களின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் தொடர்பாக தனிப்பட்ட கவனம் தேவை.

உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, காலவரிசை ஆராய்ச்சியின் முதல் கட்டத்தில், தொல்பொருள் கலாச்சாரத்தின் கால அளவு நிறுவப்பட்டது, இப்பகுதியின் சுற்றியுள்ள கலாச்சாரங்களுடன் அதன் தொடர்பு தெளிவுபடுத்தப்பட்டது. உறவினர் டேட்டிங் என்று அழைக்கப்படும் இந்த செயல்முறை, தொல்பொருள் பொருட்களின் பகுப்பாய்விற்கு அச்சுக்கலை மற்றும் ஸ்ட்ராடிகிராஃபிக் முறைகளைப் பயன்படுத்துகிறது. டுடோரியலின் முந்தைய பிரிவுகளிலிருந்து நீங்கள் ஏற்கனவே அவர்களை அறிந்திருக்கிறீர்கள். இருப்பினும், ஆரம்பகால உலோக யுகத்தின் குறிப்பிட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பொருட்களுக்கு அவற்றின் பயன்பாடு அதன் சொந்த பிரத்தியேகங்களைக் கொண்டுள்ளது.

ஆசியா மைனர் மற்றும் பால்கன்-டான்யூப் ஐரோப்பாவின் எனோலிதிக் மற்றும் வெண்கல சகாப்தங்களின் கலாச்சாரங்களின் முழு கால இடைவெளியும், முதலில், ஒரு ஸ்ட்ராடிகிராஃபிக் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இங்கு கையாள வேண்டிய முக்கிய நினைவுச்சின்னங்கள் "டெல்லி" என்று அழைக்கப்படுவதால் இந்த முறையின் முக்கிய பயன்பாடு விளக்கப்பட்டுள்ளது - ஒரே இடத்தில் நீண்ட காலமாக இருந்த குடியிருப்புகளில் எழுந்த பெரிய குடியிருப்பு மலைகள். இத்தகைய நிலையான இருப்புக்கான சாத்தியம் தெற்குப் பிராந்தியங்களில் விவசாயப் பொருளாதார அமைப்பால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது, அங்கு காடுகள் இல்லாத வளமான மண் நிலவியது, சிறப்பு சிக்கலான சாகுபடி தேவையில்லை. அத்தகைய குடியிருப்புகளில் வீடுகள் குறுகிய கால அடோப் செங்கற்கள் அல்லது களிமண்ணால் கட்டப்பட்டன. சில தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு, அவை சரிந்தன, புதிய கட்டுமானத்திற்கான தளங்கள் வெறுமனே சமன் செய்யப்பட்டன. கட்டிடங்களின் பொருள், அத்துடன் கழிவுகளைக் குவிக்கும் செயல்முறை, சில கதைகளை 20 மீட்டர் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உயரத்திற்கு கொண்டு வந்தது. உதாரணமாக, இவை பல்கேரியாவில் உள்ள சில பிரபலமான டெல்லிகள் - கரனோவோ, எஸெரோ. கண்டுபிடிப்புகளைப் பிரித்தெடுத்து பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், அடுக்கு கேக்கில் உள்ளதைப் போல, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் சரியான நேரத்தில் அவற்றின் வளர்ச்சியைப் படிக்கும் வாய்ப்பைப் பெறுகிறார். . வெண்கல யுகத்தின் கால இடைவெளியின் பல்வேறு அமைப்புகள் டெல் ஸ்ட்ராடிகிராஃபியின் பகுப்பாய்வின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளன. இது கிரெட்டான் பழங்காலத்தின் மினோவான் அமைப்பு, மற்றும் கிரேக்க பழங்காலத்தின் ஹெலெனிக் அமைப்பு, மற்றும் தெற்கு துர்க்மெனிஸ்தானின் அனாவ் அமைப்பு மற்றும் பல.

மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பா, சைபீரியா, கஜகஸ்தான் மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் சொற்கள் இல்லை. ஆரம்பகால உலோக சகாப்தத்தின் நினைவுச்சின்னங்களின் கால இடைவெளி, இங்கு முக்கியமாக ஒற்றை அடுக்கு குடியிருப்புகள் மற்றும் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது அச்சுக்கலை முறையைப் பயன்படுத்தி அதிக அளவில் கட்டப்பட்டுள்ளது.

இந்த ஆராய்ச்சி முறைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தில் வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களின் ஒப்பீட்டு காலவரிசையை நிறுவுவது மட்டுமல்லாமல், எனோலிதிக் மற்றும் வெண்கல யுகத்தில் அவர்களின் சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் பொதுவான திட்டத்தை முன்வைக்க முடியும். இருப்பினும், தனிப்பட்ட கலாச்சாரங்களுக்கு, திட்டமிடப்பட்ட திட்டத்திற்குள் கூட, தேதிகளில் நேர ஏற்ற இறக்கங்கள் பல நூற்றாண்டுகளை எட்டும். எனவே தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உறவினர் தேதியிலிருந்து முழுமையான காலவரிசைக்கு மாறுவதற்கான வழிகளைத் தேடுவது இயற்கையானது.

செம்பு மற்றும் வெண்கல காலத்தின் நினைவுச்சின்னங்களின் முழுமையான தேதியின் நோக்கங்கள், ஒருபுறம், பாரம்பரிய வரலாற்று மற்றும் தொல்பொருள் முறைகள், மறுபுறம், இயற்கை அறிவியல் முறைகள். கிமு III-II மில்லினியத்தின் கலாச்சாரங்களின் காலவரிசை, அதாவது முக்கியமாக வெண்கல யுகம், இன்னும் மிகப் பழமையான எழுத்து மூலங்களின் வரலாற்று தேதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கிமு 3 மில்லினியத்திற்கு முந்தைய காலங்களில், ரேடியோ கார்பன் பகுப்பாய்வுகளின் தேதிகள் சரியான காலவரிசை மதிப்பீட்டிற்கான ஒரே அளவுகோலாக கருதப்படலாம்.

முன்மொழியப்பட்ட கொள்கைகளின் அடிப்படையில், பல்வேறு பிரதேசங்கள் தொடர்பாக ஆரம்பகால உலோகத் தாங்கும் சகாப்தத்தின் பொதுவான காலவரிசை எல்லைகளைக் குறிப்பிடுவோம். மத்திய கிழக்கில், அவர்கள் கி.மு. V - II மில்லினியம், மத்திய தரைக்கடல் - IV - II மில்லினியம் கி.மு.

ரஷ்யா மற்றும் முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் நிலப்பரப்பிற்கான எனோலிதிக் மற்றும் வெண்கல யுகத்தின் தெளிவான காலவரிசை கட்டமைப்பைக் குறிப்பிடுவது மிகவும் கடினம். யூரேசியாவின் பரந்த விரிவாக்கங்களில், ஆரம்பகால உலோக சகாப்தத்தின் தொடக்க மற்றும் வளர்ச்சியின் தேதிகளில் குறிப்பிடத்தக்க ஏற்ற இறக்கங்கள் காணப்படுகின்றன. எனோலிதிக் சமூகங்களின் குடியேற்றங்கள் முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் தெற்கு எல்லைகளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளன: தீவிர தென்மேற்கில் - மால்டோவா மற்றும் மேற்கு உக்ரைன்; புல்வெளி மற்றும் ரஷ்யாவின் தெற்கில் உள்ள வன-புல்வெளி மண்டலத்தின் ஒரு பகுதி; டிரான்ஸ்காக்காசியா; மத்திய ஆசியாவின் தெற்கு. இங்கு, எனோலிதிக் கலாச்சாரங்கள் கிமு 5 - 4 மில்லினியத்திற்கு முந்தையவை. இதனுடன், ரஷ்ய வடமேற்கில், ப்ரொனெஜியில், ஒரு சுயாதீன தாமிர செயலாக்க மையம் கிமு 3 மில்லினியத்தில் தோன்றியது. வெண்கல யுகத்தின் காலவரிசையை நியமிக்க முயற்சிக்கும்போது அதே சீரற்ற தன்மையும் உணரப்படுகிறது. காகசஸ் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் தெற்கில், இது 4 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் இருந்து கிமு 1 மில்லினியத்தின் ஆரம்பம் வரை நீடிக்கும், மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் வடக்கிலும் ரஷ்யாவின் ஆசியப் பகுதியிலும் இது 2 வது - 1 வது மில்லினியத்தின் ஆரம்பத்தில் பொருந்துகிறது. கி.மு.

ஆரம்பகால உலோக யுகத்தின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களின் பொருளாதார மற்றும் பொருளாதார தனித்துவமும் வெவ்வேறு பகுதிகளில் வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுகிறது. தெற்கு மண்டலத்தில் - மத்திய கிழக்கில், மத்திய தரைக்கடலில், ஐரோப்பாவின் தெற்கில், மத்திய ஆசியாவில், காகசஸில் - சக்திவாய்ந்த உலோகம் மற்றும் உலோக வேலைகளின் மையங்கள், ஒரு விதியாக, விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் பிரகாசமான மையங்களுடன் தொடர்புடையது . அதே நேரத்தில், அவற்றின் சிறப்பு வடிவங்களைச் சேர்க்கும் ஒரு செயல்முறை உள்ளது, இது கொடுக்கப்பட்ட இயற்கை சூழலில் மற்றும் உழைப்பு உலோகக் கருவிகளின் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட மட்டத்தில் அதிக உற்பத்தித்திறனைக் கொடுக்கும். உதாரணமாக, மத்திய கிழக்கு மற்றும் தெற்கு ஆசியாவின் வறண்ட, வறண்ட மண்டலத்தில், நீர்ப்பாசன விவசாயம் ஆரம்பகால உலோக காலத்தில் பிறந்தது. ஐரோப்பாவின் காடு-புல்வெளி மண்டலத்தில், வெட்டி எரியும் மற்றும் சுவிட்ச் விவசாயம் பரவி வருகிறது, மற்றும் காகசஸ்-மொட்டை மாடி விவசாயம்.

கால்நடை வளர்ப்பு குறிப்பிடத்தக்க பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றுகிறது. தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில், மாட்டிறைச்சி மற்றும் பன்றிகளின் ஆதிக்கம் கொண்ட உள்ளூர் குடும்பங்கள் இறைச்சிகள் மற்றும் பால் பொருட்களின் தடயங்கள் தெளிவாகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. காகசஸ் மற்றும் மெசபடோமியாவின் ஜாக்ரோஸ் மண்டலத்தில், ஆடு மற்றும் ஆடு வளர்ப்பின் அடிப்படையில் கால்நடை வளர்ப்பின் தொலைதூர மேய்ச்சல் வடிவம் உருவாகிறது. மொபைல் கால்நடை வளர்ப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவம் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் புல்வெளிகளில் உருவாகியுள்ளது. இங்கே, ஏற்கனவே எனோலிதிக் பகுதியில், ஒரு மந்தை உருவாக்கப்பட்டது, அதில் குதிரைகள், கால்நடைகள் மற்றும் சிறிய ரூமினென்ட்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. தெற்கு மண்டலத்தின் கலாச்சாரங்களில், உலோகத்தை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம், உற்பத்தி பொருளாதாரம் ஒரு சக்திவாய்ந்த உத்வேகத்தைப் பெறுகிறது, இது இயற்கையில் எந்த மாற்றங்களையும் எதிர்க்கும் ஒரு சிறப்பு விவசாய மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு மாதிரிகளின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது. சூழல்.

யூரேசியாவின் வடக்குப் பகுதியில் ஒரு வித்தியாசமான படம் காணப்படுகிறது: உலோகக் கருவிகளின் தோற்றம் இங்கு குறிப்பிடத்தக்க பொருளாதார மாற்றங்களை ஏற்படுத்தவில்லை மற்றும் தெற்கில் இருந்ததை விட குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. வடக்கில், ஆரம்ப உலோகத்தின் சகாப்தத்தில், கையகப்படுத்தும் பொருளாதாரத்தின் பாரம்பரிய வடிவங்களை மேம்படுத்துதல் மற்றும் தீவிரப்படுத்துதல் (வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தல்) நடைபெறுகிறது, மேலும் விலங்குகளின் திறன்களின் உணர்வை நோக்கி முதல் படிகள் மட்டுமே எடுக்கப்படுகின்றன. வளர்ப்பு. வெண்கல யுகத்தின் முடிவில் மட்டுமே விவசாயத்தின் வளர்ச்சி இங்கு தொடங்குகிறது.

சமூக-வரலாற்றுத் துறையில், ஆரம்பகால உலோகத்தின் சகாப்தம் பழமையான வகுப்புவாத உறவுகளின் சிதைவுடன் தொடர்புடையது. தெற்கு மண்டலத்தில், சமூக அடுக்கு ஏற்கனவே எனோலிதிக் பகுதியில் காணப்படுகிறது. இக்காலப் புதைகுழிகளில், அடக்கப் பரிசுகளின் அளவு மற்றும் தரம் மற்றும் சடங்குகளின் தனித்தன்மை ஆகியவற்றில் சமூக வேறுபாடுகளைக் காணலாம். குடியேற்றங்களில், நன்கு சிந்தித்து அமைக்கப்பட்ட பணக்கார பல அறை வீடுகள் தனித்து நிற்கின்றன. பல வழக்குகளில், கிளஸ்டர், குழுக்களின் குடியேற்றங்கள் முக்கிய, மத்திய குடியேற்றத்துடன் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. இந்த தீர்வு அமைப்பு என்பது வளர்ந்து வரும் சமூகக் குழுக்களின் சிக்கலான வரிசைமுறையின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள்.

காலப்போக்கில் எனோலித்திக்கின் பெரிய குடியிருப்புகள் வெண்கல யுகத்தின் நகரங்களாக உருவாகின்றன, அவை மக்கள்தொகையின் அதிக செறிவால் மட்டுமல்ல, கைவினை மற்றும் வர்த்தகத்தின் மிக உயர்ந்த வளர்ச்சியாலும், சிக்கலான நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலையின் தோற்றத்தாலும் வேறுபடுகின்றன. நகரங்களின் வளர்ச்சியானது வெண்கல யுகத்தின் வரலாற்றில் முதல் நாகரிகங்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் எழுத்தின் தோற்றத்துடன் சேர்ந்துள்ளது.

வெண்கல யுகத்தின் ஆரம்பகால நாகரிகங்கள் பழைய உலகின் துணை வெப்பமண்டலத்தின் பெரிய ஆறுகளின் பள்ளத்தாக்குகளில் எழுகின்றன. தொடர்புடைய காலம் நைல் பள்ளத்தாக்கில் எகிப்தின் தொல்பொருள் பொருட்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (இரண்டாம் வம்சத்திற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து தொடங்கி), சூசா சி மற்றும் டி ஈலாமில் கருணா மற்றும் கெர்ஹே பள்ளத்தாக்குகள், தாமதமான உருக் மற்றும் ஜெம்டெட் நாஸ்ர் டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் பள்ளத்தாக்குகளில் மெசொப்பொத்தேமியாவில், இந்துஸ்தானில் சிந்து பள்ளத்தாக்கில் ஹரப்பா, பின்னர் சீனாவில் மஞ்சள் பள்ளத்தாக்கில் ஷாங்க்-யின். வெண்கல யுகத்தின் கல்லீரல் அல்லாத நாகரிகங்களில், ஆசியா மைனரில் உள்ள ஹிட்டிட் ராஜ்யம், சிரியாவில் எப்லா நாகரிகம், ஐரோப்பாவின் ஏஜியன் பேசினின் கிரெட்டன்-மைசீனிய நாகரிகத்தை மட்டுமே பெயரிட முடியும்.

வெண்கல யுகத்தில் நாகரிகங்களைச் சேர்ப்பதற்கான வரம்புகளுக்கு வெளியே கூட, சமூக வேறுபாடு மற்றும் சமூகத்தின் உள் கட்டமைப்பின் சிக்கலான செயல்முறைகள் உள்ளன. அனடோலியா, மார்ட்கோபி-பெடெனி மற்றும் காகசஸில் உள்ள சாக்ஹெரே, மற்றும் மற்றவற்றில் உள்ள அலாட்ஷா-கியூக் மற்றும் ஹோரோஸ்டெப் ஆகியோரின் பணக்கார கல்லறைகள், அதன் சமூக அடுக்கு மற்றும் தலைமை உயரடுக்கின் பிரிவின் அடையாளங்களாக விளங்குகின்றன. விலைமதிப்பற்ற உலோகத்தின் அளவு நகைகள், கப்பல்கள் மற்றும் பெரிய வழிபாட்டு பொருட்கள் குடியேற்றங்களில் அதிகரித்து வருகின்றன. இங்கே மீண்டும் பல்வேறு பகுதிகளில் மனித சமுதாயத்தின் சீரற்ற வளர்ச்சியின் படம் வெளிப்படுகிறது.

யூரேசியாவின் துணை வெப்பமண்டலத்தின் பெரிய ஆறுகளின் மண்டலத்திற்கு வெளியே, பழமையான வகுப்புவாத உறவுகளின் வெளிப்படையான அறிகுறிகளைக் கொண்ட எனோலிதிக் காலம் மிகவும் நீடித்தது. உதாரணமாக, ட்ரிபிலியன் சமூகம் அதன் வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்லவில்லை. திரிபில்யா பகுதியில் (நடுத்தர மற்றும் பிற்பகுதி காலத்தின் விளிம்பில்), மாபெரும் குடியேற்றங்கள் தோன்றத் தொடங்கின, அவை பெரும்பாலும் புரோட்டோ நகரங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அவை வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் நகரங்களாக மாறவில்லை. மெசொப்பொத்தேமியாவிற்கும் இந்தியாவிற்கும் இடையில் உள்ள பரந்த பகுதியில் மத்திய ஆசியாவின் டிரான்ஸ்காக்காசியாவில் நகர்ப்புற வாழ்க்கையின் வளர்ச்சி மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தது. இங்கே, நாகரிகங்களின் உருவாக்கம், அது வெண்கல யுகத்தில் முழுமையடையவில்லை என்றாலும், அண்டை நாடுகளில் மிகவும் வளர்ந்த சமூகங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் மிகவும் தீவிரமாக முன்னேறியது.

ஐரோப்பாவில் பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் சிதைவு செயல்முறை இன்னும் சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட வடிவங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அவர் கிரீட்-மைசீனிய உலகில் மட்டுமே நாகரிகத்தை சேர்க்க வழிவகுத்தார். அதன் எல்லைகளுக்கு வெளியே, ஐரோப்பாவின் தெற்கே மிக உயர்ந்த கலாச்சார சாதனைகள் மற்றும் சமூக மாற்றங்களின் இடம்: பால்கன், அபென்னின் மற்றும் ஐபீரிய தீபகற்பம், பிரான்சின் தெற்கு, கீழ் மற்றும் மத்திய டானூப், கிழக்கு ஐரோப்பாவின் படிகள். இங்கிருந்து, சங்கிலியின் பொருளாதார மற்றும் சமூக சாதனைகள் மேலும் வடக்கே மாற்றப்பட்டன, இது மேல் டானூப் பிராந்தியம், மத்திய ஐரோப்பா மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் வன-புல்வெளி மண்டலத்திற்குள் படிப்படியாக பழமையான மாற்றத்திற்கு பங்களித்தது. இருப்பினும், ஆரம்பகால உலோக சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், இந்த பிரதேசங்களின் மக்கள் தொகை பழமையான வகுப்புவாத உறவுகளின் எதிர்கால நெருக்கடிக்கு முன்நிபந்தனைகளை மட்டுமே உருவாக்கியது. அவற்றின் சிதைவு வெண்கல யுகத்தின் இறுதி வரை உள்ளது, சில இடங்களில் இரும்பு யுகத்தில் விழுகிறது. ஐரோப்பாவின் வனப்பகுதி மற்றும் அதன் தூர வடக்கின் பழங்குடியினரிடையே, பழங்கால வகுப்புவாத உறவுகள் ஆரம்பகால இடைக்காலம் வரை மாறாமல் உள்ளன.

வெண்கல வயது

ENEOLITH

கல் கற்களை அடிப்படையில் மேம்படுத்தும் சாத்தியக்கூறுகளை கற்காலம் தீர்ந்துவிட்டது. பின்னர், வெண்கல யுகத்தில், உலோகவியலின் வருகையுடன், கல் செயலாக்கத்தின் சில புதிய முறைகள் தோன்றினாலும், அது மிக முக்கியமான கருவிகளைத் தயாரிப்பதற்கான ஒரே மூலப்பொருளாக அதன் மதிப்பை இழந்தது. எதிர்காலம் உலோகத்திற்காக திறக்கப்பட்டது.

மனிதப் பொருளாதாரத்தில் உலோகத் தோற்றத்தின் வரலாற்றைப் பற்றிய ஆய்வில், வேதியியல் பகுப்பாய்வு ஒரு முக்கியப் பாத்திரத்தை வகித்தது, இதற்கு நன்றி, பழமையான உலோகக் கருவிகள் செயற்கை அசுத்தங்கள் இல்லாமல் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்டவை என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில், மிகப் பழமையான உலோகவியல் உலோகவியல் மற்றும் நிறமாலை பகுப்பாய்வு முறைகளைப் பயன்படுத்தி ஆய்வு செய்யத் தொடங்கியது. உலோகத் தயாரிப்புகளின் நீண்ட தொடர் ஆராய்ச்சிக்கு உட்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது உறுதியான அறிவியல் முடிவுகளை அளித்துள்ளது. தாமிர உலோகம் வெண்கல உலோகவியலின் ஆரம்ப பகுதியாக மாறியது, எனவே செப்பு கருவிகள் தோன்றிய காலம் வெண்கல யுகத்தின் விடியலாக கருதப்பட வேண்டும்.

உலோகத்தின் முதல் சகாப்தம் எனோலிதிக் (எனஸ் - கிரேக்க தாமிரத்தில்; வார்ப்பு - லத்தீன், கல்), அதாவது செப்பு -கற்காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதன்மூலம் அவர்கள் தாமிரக் கருவிகள் ஏற்கனவே எனோலிதிக் பகுதியில் தோன்றுகின்றன என்பதை வலியுறுத்த விரும்பினர், ஆனால் கல் கருவிகள் இன்னும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. இது உண்மைதான்: மேம்பட்ட வெண்கல யுகத்தில் கூட, கல்லிலிருந்து பல கருவிகள் தொடர்ந்து உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. கத்திகள், அம்புகள், ஸ்கிராப்பர்கள், அரிவாள் செருகல்கள், அச்சுகள் மற்றும் பல கருவிகள் அதிலிருந்து செய்யப்பட்டன. உலோகக் கருவிகளின் ஆதிக்கம் இன்னும் முன்னால் இருந்தது.

உலோகத்தின் தோற்றம் மனிதகுலத்தின் முழு வரலாற்றையும் பாதித்த முக்கிய பொருளாதார மற்றும் சமூக மாற்றங்களை முன்னரே தீர்மானித்தது. அவை அதன் முக்கிய உள்ளடக்கத்துடன் எனோலிதிக் நிரப்புகின்றன.

உலோகவியல் பரவலின் தன்மை பற்றி இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் உலோகத்தின் உற்பத்தி முதலில் ஒரு இடத்தில் எழுந்தது என்று நம்புகிறார்கள், அதை அழைக்கிறார்கள் - இது அனடோலியா முதல் குஜிஸ்தான் வரையிலான பகுதி (தென்மேற்கு ஈரானில் ஒரு வரலாற்று பகுதி), அங்கு உலகின் பழமையான பொருட்கள் செப்பு (மணிகள், துளைத்தல், ஆல்ஸ்) , கிமு VIII-VII ஆயிரமாண்டுகளில் இருந்து. என். எஸ். பின்னர் இந்த மண்டலத்திலிருந்து

77

உலோகம் அண்டை பிரதேசங்களுக்கு பரவியது. மற்றவர்கள் உலோகத்தைப் பற்றிய அறிவைக் கடன் வாங்குவதோடு, அதைச் செயலாக்கும் முறைகளையும் தவிர, சில சமயங்களில் உலோகத்தின் சுயாதீன கண்டுபிடிப்பு நடந்தது, ஏனெனில் தாமிர தாது வைப்பு உள்ள இடங்களில், பழமையான முறைகளால் செய்யப்பட்ட எளிமையான தயாரிப்புகளை அவர்கள் காண்கிறார்கள். இந்த நுட்பங்கள் மேம்பட்ட துறைகளில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டிருந்தால், அவை மேம்பட்டதாக இருக்கும், மேலும் நீண்ட காலமாக மறக்கப்படாது. ஐரோப்பாவில், முதல் செப்பு பொருட்கள் 5 வது மற்றும் 4 வது ஆயிரமாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் தோன்றும் மற்றும் பால்கன்-கார்பாத்தியன் பிராந்தியத்துடன் தொடர்புடையது. கிழக்கு ஐரோப்பாவில், பால்கன் மற்றும் கார்பாத்தியர்களுக்கு கூடுதலாக, யூரல் செப்பு தாது மண்டலத்தை மட்டுமே குறிக்க முடியும், மற்றும் ஆசிய பகுதியில் - டியான் ஷான் மற்றும் அல்தாய்.

இரும்பு அல்லாத உலோகவியலின் வளர்ச்சியில் நான்கு நிலைகள் உள்ளன. முதல் கட்டத்தில், சொந்த செம்பு பயன்படுத்தப்பட்டது, இது ஒரு வகை கல்லுக்கு எடுத்து ஒரு கல்-கேஸ்கெட்டைப் போல பதப்படுத்தப்பட்டது.

இதன் விளைவாக குளிர் மோசடி செய்யப்பட்டது, விரைவில் சூடான உலோக மோசடியின் நன்மைகள் அறியப்பட்டன.

உலோகம் எவ்வாறு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது என்பது யாருடைய யூகமாகும். சொந்த செம்பின் சிவப்பு நிறத்தால் ஒரு நபர் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம்: அதிலிருந்து நகைகள் முதன்முதலில் தயாரிக்கப்பட்டன. சில வகையான செப்பு தாதுக்கள் இயற்கையில் மிகவும் அழகாக இருக்கின்றன, உதாரணமாக மலாக்கிட், அதில் இருந்து நகைகள் முதலில் தயாரிக்கப்பட்டன, பின்னர் அவர்கள் அதை செப்பு தாதுவாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். இப்போது அது மீண்டும் அரை விலைமதிப்பற்ற கல். சொந்த தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் தீயில் விழுந்து, உருகி, குளிர்ந்த பிறகு புதிய வடிவத்தை எடுத்தபோது, ​​தாமிர உருகும் கண்டுபிடிப்புக்கு ஒரு வழக்கு வழிவகுத்தது. இது சம்பந்தமாக உலோகவியல் வரலாற்றாசிரியர்கள் எல். பாஸ்டரின் வார்த்தைகளை நினைவுபடுத்துகிறார்கள், இது ஒரு தயாரான மனதிற்கு வாய்ப்பு உதவுகிறது. அது எப்படியிருந்தாலும், பூர்வீக தாமிரக் கண்டுபிடிப்பின் இரண்டாம் கட்டத்தின் உள்ளடக்கமாக, சொந்த செம்புகளை உருக்கி, அதிலிருந்து எளிய தயாரிப்புகளை திறந்த அச்சுகளில் வார்ப்பது. அவர் தாதுக்களில் இருந்து தாமிரத்தை உருகுவதன் மூலம் குறிக்கப்படும் மூன்றாவது கட்டத்தை தயார் செய்தார். இது உலோகவியலின் உண்மையான ஆரம்பம். கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் உருகுவது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. என். எஸ். அதே நேரத்தில், பிளவுபட்ட இரட்டை பக்க அச்சுகளில் நடிப்பது முதல் முறையாக தேர்ச்சி பெற்றது.

இறுதியாக, நான்காவது நிலை ஏற்கனவே வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் வெண்கல யுகம் என்று அழைக்கப்படும் சகாப்தத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. இந்த நிலையில், வெண்கலம் தோன்றுகிறது, அதாவது, தாமிரம் சார்ந்த உலோகக்கலவைகள்.

பழங்கால சுரங்கங்கள் அரிதாகவே காணப்படுகின்றன, ஆனால் அவை இன்னும் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்குத் தெரிந்தவை மற்றும் முடிந்தவரை ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. காப்பர் வைப்புக்கள், வெளிப்படையாக, வெளிப்புற அறிகுறிகளின் அடிப்படையில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன: அவை தங்களை விட்டுக்கொடுக்கின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, பூமியின் மேற்பரப்பில் நீண்டுள்ள ஆக்சைடுகளின் பச்சை புள்ளிகளால். பண்டைய சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்த அறிகுறிகளை அறிந்திருந்தனர். இருப்பினும், அனைத்து செப்பு தாதுவும் செம்பு உருகுவதற்கு ஏற்றது அல்ல. சல்ஃபைடு தாதுக்கள் இதற்கு ஏற்றதல்ல, ஏனெனில் மிகவும் பழமையான உலோகக்கலைஞருக்கு கந்தகத்திலிருந்து தாமிரத்தை எவ்வாறு பிரிப்பது என்று தெரியாது. ஆக்ஸிஜனேற்றப்பட்ட தாதுக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை பயன்படுத்தப்பட்டன, அவற்றின் பயன்பாடும் கடினம்: அவை பொதுவாக பழுப்பு இரும்பு தாதுவின் சக்திவாய்ந்த வைப்புகளால் தடுக்கப்படுகின்றன. இது ஏற்கனவே அரிதான தாமிர தாது வைப்புகளின் வட்டத்தை மேலும் சுருக்கியது. உயர்தர தாதுக்கள் இல்லாத இடங்களில், வானம் பயன்படுத்தப்பட்டது.

78

கேட்டி கப்ரஸ் மணற்கற்கள், எடுத்துக்காட்டாக, மத்திய வோல்கா பகுதியில். ஆனால் அது பின்னர் இருந்தது.

தாதுக்கள், முடிந்தால், ஒரு திறந்த குழியால் வெட்டப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, வடக்கு கஜகஸ்தானில் உள்ள பக்ர்-உஜியாக் (பாஷ்கிர் பக்கர்-உஜியாக்-காப்பர் பதிவு). கிளிம்பே ஆற்றில் யெலெனோவ்ஸ்காயின் பழங்கால கல்குவாரி, டான் வரை ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பை தாமிரத்துடன் வழங்கியது. பெலோசோவ்ஸ்கி சுரங்கம் அல்தாயில் அறியப்படுகிறது. அதில் தோல் சாக்குடன் ஒரு சுரங்கத் தொழிலாளியின் எலும்புக்கூடு இருந்தது, அதில் தாது மேற்பரப்புக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. தாதுவை எடுக்க கல் சுத்தி பயன்படுத்தப்பட்டது. சுரங்கங்களின் தேதியிடல் மிகவும் ஆரம்பகால மட்பாண்டங்களின் கண்டுபிடிப்புகளால் எளிதாக்கப்பட்டது, மேலும் எனோலிதிக் பகுதியில் தாது வைப்புக்களை ஆழமாக சுரங்கப்படுத்துவது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

சமீப காலம் வரை, இயற்கையாகவே மென்மையான தாமிரம் கல்லுடன் போட்டியைத் தாங்காது என்று நம்பப்பட்டது, மேலும் இது தாமிரக் கருவிகள் குறைவாக இருப்பதற்கு காரணம் என்று நம்பப்பட்டது. உண்மையில், வேலையில் தாமிர கத்தி விரைவாக மந்தமாகிவிடும், ஆனால் கல் நொறுங்குகிறது. கல் மாற்றப்பட வேண்டும், மற்றும் தாமிரத்தை கூர்மையாக்க முடியும். ஒரு சிறப்பு தொல்பொருள் ஆய்வகத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்ட பரிசோதனைகள், இரண்டு பொருட்களின் கருவிகளுடன் இணையாக மேற்கொள்ளப்படும் உற்பத்தி செயல்முறைகள், அவற்றின் மென்மை இருந்தபோதிலும் தாமிரக் கருவிகளைக் கொண்டு வேகமாக நிறைவு செய்யப்பட்டன. இதன் விளைவாக, தாமிரக் கருவிகளின் குறைந்த பரவலானது அவற்றின் கற்பனையான மோசமான உழைப்பு குணங்களால் அல்ல, ஆனால் உலோகத்தின் அரிதானது, தாமிரத்தின் அதிக விலை. எனவே, முதலில், அலங்காரங்கள் மற்றும் சிறிய கருவிகள், குத்துதல் மற்றும் வெட்டுதல் - கத்திகள், ஆல்ஸ் ஆகியவை தாமிரத்தால் செய்யப்பட்டன. போலி (வேலை கடினப்படுத்துதல்) மூலம் செப்பு கடினப்படுத்துதலின் விளைவு கண்டறியப்பட்டபோதுதான் அச்சுகள் மற்றும் பிற தாள ஆயுதங்கள் பரவலாகின.

சால்கோலிதிக் எல்லைகள் உலோகவியலின் வளர்ச்சியின் அளவால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, இது வார்ப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து மட்டுமே விவாதிக்கப்பட வேண்டும், குறிப்பாக தாதுக்களில் இருந்து உலோகத்தை உருகுவது மற்றும் அடுத்தடுத்த வேலை கடினப்படுத்துதல், அதாவது மூன்றாவது கட்டத்தில் இருந்து இரும்பு அல்லாத உலோகவியலின் வளர்ச்சி. வெண்கலங்களின் கண்டுபிடிப்பு நேரம் வெண்கல யுகத்தை திறக்கிறது. எனவே, எனோலிதிக் சகாப்தம் இந்த முக்கியமான தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளுக்கு இடையில் இருக்கும் காலத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. ஏனோலிதிக் காலத்தில் தொடங்கிய சில கலாச்சாரங்கள், வளர்ந்த வெண்கல யுகத்தில் நேரடி தொடர்ச்சி கொண்டிருப்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

உலோகத்தின் கண்டுபிடிப்பு உலோகவியலின் வளர்ச்சி மற்றும் பரவலை மட்டுமல்லாமல், பழங்குடி கூட்டாளர்கள் அனுபவித்த பல பொருளாதார மற்றும் சமூக மாற்றங்களையும் தீர்மானிக்கும் ஒரு காரணியாக மாறியது. இந்த மாற்றங்கள் பழங்குடியினரின் வரலாற்றில் தெளிவாகத் தெரியும், உதாரணமாக, கிழக்கு ஐரோப்பா கிமு 4-2 நூற்றாண்டுகளில். என். எஸ். முதலில், இவை பொருளாதாரத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள். விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் அடிப்படைகள், கற்காலங்களில் தோன்றியது (எடுத்துக்காட்டாக, பக்-டைனெஸ்டர் மற்றும் டினிப்பர்-டொனெட்ஸ்க் கலாச்சாரங்களில்), இது வளர்க்கப்பட்டது, இது பயிரிடப்பட்ட தானிய வகைகளின் எண்ணிக்கையின் விரிவாக்கத்தை பாதித்தது. சில தோட்டப் பயிர்கள். நிலத்தில் வேலை செய்யும் கருவிகள் மேம்படுத்தப்படுகின்றன: பழமையான கொம்பு-மண்வெட்டி ஒரு விளைநில கருவி மூலம் மாற்றப்படுகிறது (நிச்சயமாக, இதுவரை உலோகம் இல்லாமல்

79

ரேஷன்), வரைவு விலங்குகளின் பயன்பாடு தேவைப்படுகிறது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரதேசத்தில், கிமு 3 மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில் விளைநில விவசாயம் தோன்றுகிறது. என். எஸ். சில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், நோவி ருசெஸ்டி (டிரிபோலி, 4 வது மில்லினியம் நடுப்பகுதியில்) மற்றும் அருக்லோ (டிரான்ஸ்கோகேசியா, 5 வது மில்லினியம்) ஆகியவற்றில் பழமையான விவசாயக் கருவிகளின் கண்டுபிடிப்புகளைக் குறிப்பிடுகின்றனர். ஆனால் இந்தப் பிரச்சினையில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. மனிதகுலத்தின் மேதையான கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று உருவாக்கப்படுகிறது - கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் வெவ்வேறு பகுதிகளில் தோன்றும் ஒரு சக்கரம்.

கால்நடைகளின் இனப்பெருக்கம் வளர்ந்து வருகிறது, திறந்த புல்வெளிகளுக்கு செல்கிறது, மேலும் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படும் விலங்குகளின் எண்ணிக்கை விரிவடைகிறது. அனைத்து முக்கிய கால்நடைகளும் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியா முழுவதும் விநியோகிக்கப்படுகின்றன: மாடுகள், செம்மறி ஆடுகள், பன்றிகள், குதிரைகள். புல்வெளி பழங்குடியினரின் ஆடுகளில், ஆடு மற்றும் குதிரைகள் படிப்படியாக ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

ஆயர் பழங்குடியினர் பிரிப்பு உள்ளது. F. எங்கெல்ஸின் கூற்றுப்படி, "மேய்ச்சல் பழங்குடியினர் மற்ற காட்டுமிராண்டிகளிடமிருந்து பிரிந்தனர் - இது முதல் பெரிய சமூகப் பிரிவினையாகும்" 1. இருப்பினும், இந்த பழங்குடியினர் கால்நடை வளர்ப்பில் மட்டும் ஈடுபடவில்லை; முற்றிலும் விவசாய அல்லது ஆயர் பழங்குடியினர் இல்லை. பிரிக்கப்பட்ட ஆயர் பழங்குடியினரிடையே, ஆயர் விவசாயம் தொடர்ந்து பற்றாக்குறையாக இருந்தபோதிலும், அவர்கள் முற்றிலும் ஆயர் பழங்குடியினர் அல்ல.

சமூகத்தின் பொருள் வாழ்க்கையின் மாற்றம் சமூக ஒழுங்கில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. எனோலிதிக் உட்பட வெண்கல யுகம் ஆணாதிக்க-குல உறவுகளின் ஆதிக்கத்தின் காலம். கால்நடை வளர்ப்பில் ஆண் உழைப்பின் ஆதிக்கம் கால்நடைகளை வளர்க்கும் கூட்டுகளில் ஆண்களின் ஆதிக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது.

"மந்தைகள் மீன்பிடிப்பதற்கான புதிய வழிமுறைகள்; அவர்களின் ஆரம்ப வளர்ப்பு மற்றும் பின்னர் அவர்களை பராமரிப்பது ஒரு மனிதனின் தொழிலாக இருந்தது. எனவே கால்நடைகள் அவருக்கு சொந்தமானவை; கால்நடைகளுக்கு ஈடாக பெறப்பட்ட பொருட்கள் மற்றும் அடிமைகளையும் அவர் வைத்திருந்தார். பிராவிடன்ஸ் இப்போது கொடுத்த அனைத்து உபரி மனிதனுக்கும் சென்றது; பெண் அதை நுகர்வதில் பங்கேற்றார், ஆனால் சொத்தில் பங்கு இல்லை. "காட்டு", போர்வீரன் மற்றும் வேட்டைக்காரன், அந்தப் பெண்ணுக்குப் பிறகு இரண்டாவது இடத்தில் திருப்தியாக இருந்தாள், "மிகவும் சாந்தகுணமுள்ள" மேய்ப்பன், தன் செல்வத்தைப் பெருமைப்படுத்திக் கொண்டு, முதல் இடத்திற்கு நகர்ந்தான், அந்தப் பெண் இரண்டாவது இடத்திற்கு தள்ளப்பட்டாள். ..

வீட்டில் மனிதனின் உண்மையான ஆதிக்கம் நிலைநாட்டப்பட்டவுடன், அவனது எதேச்சதிகாரத்திற்கு கடைசி தடைகள் விழுந்தன. இந்த எதேச்சதிகாரம் தாய்வழி சட்டத்தை தூக்கியெறிந்து, தந்தைவழி சட்டத்தின் அறிமுகத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் நிலைத்தது ... "2

"சாந்தகுணமுள்ள" மேய்ப்பன் தனது வாழ்நாளில் மட்டுமல்ல, மரணத்திற்குப் பிறகும் அறியப்படவும் நினைவில் கொள்ளவும் விரும்பினார், மேலும் முந்தைய கால கிராமங்களின் பிரதேசத்தில் அமைந்திருந்த கண்ணுக்குத் தெரியாத கல்லறைகளை மாற்றுவதற்கு, தூரத்திலிருந்து தெரியும் மேடுகள் புல்வெளி.

1 மார்க்ஸ் கே., எங்கெல்ஸ் எஃப். சோச். 2 வது பதிப்பு. டி. 21 எஸ் 160.
2 ஐபிடி. பி. 162.

80

அவர்கள் இன்னும் சரக்குகளில் பணக்காரர்களாக இல்லை, ஆனால் அவை கருத்தியல் கருத்துக்களில் மாற்றத்தைக் குறிக்கின்றன.

சில வர்த்தகங்கள் கைவினை வளர்ச்சியின் நிலையை அடைகின்றன. இது இன்னும் அதன் சொந்த மற்றும் ஓரளவு அண்டை சமூகங்களுக்கு சேவை செய்கிறது. கற்கால கற்காலத்தின் அடிப்படைகளை கற்கால யுகத்தில் கூட கவனிக்க முடிந்தது. செப்பு தாது வெட்டி எடுக்கப்படும் பகுதிகளில், உலோகக் கருவிகளைத் தயாரிப்பதில் நிபுணத்துவம் பெற்ற குடியிருப்புகள் எழுகின்றன. உலோகவியலாளர்கள் ஆரம்பத்தில் வகுப்புவாத கைவினைஞர்களாக மாறினர், இது அவர்களின் கிராமங்கள் அல்லது பட்டறைகளைத் திறப்பதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, அதிக சிறப்பு தேவைப்படும் சிக்கலான நுட்பங்கள், அத்துடன் ஃபவுண்டரி எஜமானர்களின் சிறப்பு அடக்கம் மற்றும் பெரிய தொடர் கொண்ட பொக்கிஷங்கள் நடிகர் தயாரிப்புகளின் வகை.

பல கலாச்சாரங்களின் மட்பாண்டங்களைப் பற்றிய ஆய்வு, குறிப்பாக ட்ரிபிலியன் ஒன்று "இது மட்பாண்ட உற்பத்தியின் நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்ற மற்றும் நவீன மட்பாண்டங்களை பயன்படுத்திய நிபுணர்களால் செய்யப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஆனால் குயவனின் சக்கரம் மெசொப்பொத்தேமியாவின் ஆரம்பகால வெண்கல யுகத்தின் போது மட்டுமே தோன்றியது (5 வது பிற்பகுதியிலிருந்து - 4 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில்), மற்றும் எங்கள் பிரதேசத்தில் - 3 வது மில்லினியத்தில் (நமஸ்கா 4).

வகுப்புவாத கைவினை சந்தைக்கு அல்ல, ஆர்டர் செய்ய வேலை செய்தது. மூலப்பொருட்களின் பரிமாற்ற பகுதி - வோலின் பிளின்ட், பால்கன் -கார்பாத்தியன் மற்றும் காகசியன் உலோகம் - மிகவும் பரந்ததாக இருந்தது. ஆனால் சந்தைப்படுத்தல் உற்பத்தித் திறனால் அல்ல, பழங்குடியினரின் இன மற்றும் கலாச்சார தொடர்பால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. எனோலிதிக் இன்னும் குல சமூகங்களின் மூடிய இருப்பின் நேரம்.

Everywhere கற்கால பழங்குடியினர் எல்லா இடங்களிலும் உற்பத்தி செய்யும் பொருளாதார நிலையை அடைந்தனர், இது உலோகக்கலையின் தோற்றத்தை ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்து தீர்மானித்தது. உலோகவியல், உற்பத்தி பொருளாதாரத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. உபரி தயாரிப்பு சுரண்டல் மற்றும் வர்க்க சமூகத்தின் தோற்றத்திற்கு போதுமான அளவில் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது. மத்திய ஆசியாவின் சில பழங்குடியினருக்கு, எனோலிதிக் மற்றும் வெண்கலத்தின் விளிம்பில், ஒரு குயவர் சக்கரம் தோன்றுகிறது - விவசாயத்திலிருந்து கைவினைப்பொருளைப் பிரிக்கும் தற்போதைய செயல்முறையின் அறிகுறி, இது வர்க்க உருவாக்கம் செயல்முறைக்கு ஒத்திருக்கிறது, சில நேரங்களில் தொலைந்து போகும். மத்திய தரைக்கடலின் பல பிராந்தியங்களில் வர்க்க சமூகங்கள் தோன்றிய நேரம் எனோலிதிக் ஆகும்.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் விவசாய எனோலிதிக் மூன்று மையங்களைக் கொண்டுள்ளது - மத்திய ஆசியா, காகசஸ் மற்றும் வடக்கு கருங்கடல் பகுதி.

மத்திய ஆசியாவின் முக்கிய எனோலிதிக் நினைவுச்சின்னங்கள் பாலைவனங்களின் எல்லையில் உள்ள கோபெட்டாக் அடிவாரத்தில் குவிந்துள்ளன. குடியேற்றங்களின் வெள்ளப்பெருக்கின் இடிபாடுகள் பல மீட்டர் மலைகள் ஆகும், அவை துருக்கிய மொழிகளில் டெபே, தேபா, சார்ந்து, அரபு மொழியில் அழைக்கப்படுகின்றன - சொல்லுங்கள், ஜார்ஜிய மொழியில் - மலை, ஆர்மீனிய மொழியில் - மங்கலானது. அவை அடோப் வீடுகளின் எச்சங்களால் ஆனவை, அவை புதிய கட்டுமானத்தின் போது அகற்றப்படாமல், சமன் செய்யப்பட்டு அந்த இடத்தில் விடப்பட்டன. மற்றவர்களை விட முன்னதாக, அஷ்கபத்தின் எல்லையில் உள்ள அனாவ் கிராமத்தில் இரண்டு சார்புடையவர்கள் தோண்டப்பட்டனர், அதன்படி மத்திய ஆசிய காலவரிசை

81

அரிசி. 15. கற்காலம் மற்றும் எனோலிதிக் கலாச்சாரங்களின் அமைப்பு

82

இந்த சகாப்தத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள். இப்போது அது செயின்ட் அருகே உள்ள நமஸ்கடெப்பின் முழுமையாக அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட குடியிருப்பின் ஸ்ட்ராடிகிராஃபிக் எல்லைகளுக்கு ஏற்ப விரிவாக உள்ளது. காஹ்கா. சுற்றி (தமஸ்கடெப் முக்கியமான நினைவுச்சின்னங்களின் குழுவை உருவாக்க அறியப்படுகிறது, அதில் கராடெப்பை அழைக்க வேண்டும். கிழக்கில் ஆல்டிண்டேப் உள்ளது, மேலும் குடியிருப்புகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, மற்றும் தேஜென் நதி டெல்டா அருகே ஜியோக்ஸூர் சோலை உள்ளது, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் நன்கு படிக்கப்பட்டது.

Anau 1A மற்றும் நமஸ்கா 1 வகைகளின் (IV மில்லினியத்தின் V- நடுத்தர) கலவைகள் ஆரம்பகால எனோலிதிக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. விவசாயத்தின் வளர்ச்சி இங்கு தொடர்ந்தது. ஆறுகளில் வெள்ளப்பெருக்கு ஏற்படும் போது வயல்வெளிகள் தண்ணீரைத் தக்கவைத்து, ஒரு தோண்டப்பட்ட குச்சி மேம்படுத்தப்பட்டது, இது ஒரு கல் வளைய வடிவ வெயிட்டிங் முகவருடன் வழங்கப்பட்டது, கோதுமை மற்றும் பார்லி பயிரிடப்பட்டது. இந்த காலத்தின் விலங்குகள் மாடுகள், செம்மறி ஆடுகள், பன்றிகளின் எலும்புகளால் குறிக்கப்படுகின்றன. கால்நடைகளை வளர்ப்பது வேட்டையை மாற்றுகிறது.

பழமையான அடோப் செங்கல் தோன்றுகிறது, அதில் இருந்து ஒரு அறை வீடுகள் கட்டப்பட்டுள்ளன. கொட்டகைகள் மற்றும் பிற வெளிப்புற கட்டிடங்கள் வீடுகளுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளன. கல் கதவு தூண்கள் கீல் கதவுகள் தோன்றுவதைக் குறிக்கின்றன. குடியிருப்புகள் சிறிய அளவில் இருந்தன - 2 ஹெக்டேர் வரை, காலத்தின் முடிவில் மட்டுமே 10 ஹெக்டேர் பரப்பளவு கொண்ட குடியிருப்புகள் உள்ளன. அவற்றின் தளவமைப்பு நெறிப்படுத்தப்பட்டது, தெருக்கள் தோன்றும்.

முதல் செப்பு பொருட்கள் குடியேற்றங்களில் காணப்பட்டன: நகைகள், இரட்டை முனைகள் கொண்ட கத்திகள், குறுக்குவெட்டில் நான்கு பக்க ஆல்ஸ். மெட்டாலோகிராஃபிக் பகுப்பாய்வு அவை இனி சொந்தத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படவில்லை என்பதைக் காட்டுகின்றன, ஆனால் தாதுக்களிலிருந்து உருகிய தாமிரத்தால் ஆனது (இது உலோகவியலின் வளர்ச்சியின் மூன்றாவது கட்டத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது). இந்த தாமிரம் வெளிப்படையாக ஈரானில் இருந்து இறக்குமதி செய்யப்பட்டது. ஒருபக்க அச்சுகளில் பல விஷயங்கள் போடப்படுகின்றன.

அரிசி. 16. நமஸ்கா I கலாச்சாரத்தின் சரக்கு: 1-3 - பாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றில் ஓவியம், 4 - பெண் சிலை, 5 - நெக்லஸ், 6-7 - உலோக ஊசிகள், 8 - உலோக அவ்ல், 9 - உலோக மணி, 10 - சுவர் ஓவியம்

83

அரிசி. 17. நமஸ்கா II கலாச்சாரத்தின் சரக்கு: 1-5 - பாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் ஓவியம், 6-7 - பெண் சிலைகள், 8 - உளி, 9 - கத்தி, 10 - அலங்காரம் (8-10 - உலோகம்)

பிளின்ட் தொழிற்துறையின் தன்மை நுண்ணிய வடிவமாக இருந்தாலும், வடிவியல் கருவிகள் இல்லை. தாமிரக் கருவிகள் தோன்றுவதால் இது குறைந்து வருகிறது.

அரைக்கோள தட்டையான அடிப்பகுதி கிண்ணங்கள் ஒரு வண்ண ஆபரணத்தால் வரையப்பட்டுள்ளன; கிழக்கு மற்றும் மேற்கு பிராந்தியங்களுக்கிடையேயான ஓவியத் திட்டங்களில், வேறுபாடுகள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளன. களிமண் கூம்பு சுழல்கள் பொதுவானவை. களிமண், சில சமயங்களில் வர்ணம் பூசப்பட்ட, பெண் தெய்வ வழிபாட்டைப் பேசும் பெண் சிலைகளை அவர்கள் காண்கிறார்கள். சில வீடுகள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் சரணாலயங்களாக விளக்கப்படுகின்றன.

Dzheitun இல் உள்ளதைப் போல, அடக்கம் பொதுவாக குடியேற்றங்களின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது. அவை சுருண்டு, ஓச்சரால் தெளிக்கப்படுகின்றன மற்றும் நிலையான நோக்குநிலை இல்லை. சரக்கு மோசமாக உள்ளது. சமூக சமத்துவமின்மைக்கான அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை.

இரண்டாம் நமஸ்கா காலத்தில், இதன் ஆரம்பம் கிமு 3500 க்கு முந்தையது. கி.மு., குடியேற்றங்கள் நடுத்தர அல்லது சிறிய அளவில் இருந்தன (12 ஹெக்டேர் வரை). குடியேற்றங்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது, மேலும் சிறிய குடியேற்றங்களின் அடிக்கடி குழுக்கள் உள்ளன, அதன் மையத்தில் ஒரு பெரிய குடியேற்றம் இருந்தது. குடியிருப்புகளில் ஒரு பொதுவான தானியக் களஞ்சியம் மற்றும் மையத்தில் ஒரு தியாக அடுப்புடன் ஒரு பொதுவான சரணாலயம் இருந்தது, இது ஒரு சந்திப்பு இடமாகவும் இருக்கலாம். நமஸ்கா II இன் ஆரம்பத்தில், ஒரு அறை வீடுகள் இன்னும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, பின்னர் அறைகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கிறது. கராடெப் மற்றும் ஜியோக்ஸூர் சோலையில் உள்ள குடியேற்றங்கள் முக்கியமானவை. ஜியோக்ஸியூரில், சிறிய பாசன பள்ளங்களின் வடிவில் ஒரு நீர்ப்பாசன முறையின் அடிப்படைகள் ஆராயப்பட்டன. மந்தை ஆடுகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்டது, பன்றி எலும்புகள் தொடர்ந்து காணப்படுகின்றன, இன்னும் கோழி வளர்ப்பு இல்லை.

84

காப்பர், முன்பு போலவே, தாதுக்களில் இருந்து உருக்கப்பட்டது. அனீலிங் தேர்ச்சி பெற்றது - குளிர் மோசடிக்குப் பிறகு உலோகத்தை சூடாக்குதல், இது பொருட்களை குறைவாக உடையக்கூடியதாக ஆக்கியது. கருவிகளின் வேலை பகுதி கடினப்படுத்தப்பட்டது. தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட நகைகளின் கண்டுபிடிப்புகள் இந்த உலோகங்களின் செயலாக்கத்தில் தேர்ச்சி பெற்றதாகக் கூறுகிறது, அதாவது வெப்பநிலையின் பிரச்சினை உள்ளூர் கைவினைஞர்களால் தீர்க்கப்பட்டது. தாமிர உருப்படிகள் ஒரே வடிவத்தில் உள்ளன, ஆனால் ஒரு செம்பு மற்றும் ஒரு செப்பு குஞ்சின் ஒரு பகுதி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கல் கருவிகளின் எண்ணிக்கை குறைந்துள்ளது. செருகல்கள், அம்புகள், கல் தானிய அரைப்பான்கள், எலும்புத் துளைகள் ஆகியவை பொதுவானவை.

மட்பாண்டங்களின் முக்கிய வடிவங்கள் அரைக்கோள மற்றும் கூம்பு கிண்ணங்கள், பானைகள் மற்றும் பைகோனிகல் கிண்ணங்கள். ஆபரணம் மிகவும் சிக்கலானதாகிறது: ஒரு பல வண்ண ஓவியம் தோன்றுகிறது. மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பிராந்தியங்களில் அவரது நோக்கங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கணிசமாக வேறுபடுகின்றன.

பரந்த இடுப்பு மற்றும் முழு மார்பக பெண்களின் பல வர்ணம் பூசப்பட்ட சிலைகள் உள்ளன. விலங்குகளின் உருவங்கள் அடிக்கடி உள்ளன.

தெற்கு நோக்குநிலையுடன் ஒற்றை அடக்கம் மூலம் அடக்கம் செய்யப்படுகிறது; அடோப் குழிகள் பெரும்பாலும் அடோப் செங்கல்களால் வரிசையாக வைக்கப்படுகின்றன. அடக்கத்தின் செல்வத்தில் சில வேறுபாடுகள்

அரிசி. 18. நமஸ்கா III கலாச்சாரத்தின் சரக்கு: 1-4 - பாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் ஓவியம், 5-6 - பெண் சிலைகள், 7-8 - விலங்கு சிலைகள், 9 - உலோக வாள், 10 - உலோக அம்பு, 11 - உலோக ஊசி, 12-13 - கழுத்தணிகள், 14 - அச்சு

85

கால் சரக்கு. இவ்வாறு, ஒரு குழந்தைகள் அடக்கத்தில், வெள்ளி படலத்தால் மூடப்பட்ட தங்கம் மற்றும் பிளாஸ்டர் மணிகள் உட்பட 2500 மணிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இந்த காலகட்டத்தில், வடக்கு ஆப்கானிஸ்தானில் இருந்து கொண்டுவரப்பட்ட, ஆனால் மத்திய ஆசியாவில் ஏற்கனவே பதப்படுத்தப்பட்ட லாபிஸ் லாசுலி மணிகள் பரவின.

தாமதமான எனோலிதிக் நமஸ்கா III நேரத்தின் வளாகங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. II மற்றும் III காலங்களுக்கு இடையிலான கால எல்லை பற்றி ஆராய்ச்சியாளர்கள் இன்னும் ஒரு நியாயமான முடிவுக்கு வரவில்லை. நமஸ்கா III இன் முடிவு சுமார் 2750 ஆம் ஆண்டாகும். நமஸ்கா III இன் காலத்தில், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பகுதிகளுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க உள்ளூர் வேறுபாடுகள் எழுகின்றன, அவை முதன்மையாக மட்பாண்டங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த பிராந்தியங்களின் பெரிய மையங்கள் - நமஸ்கடேப் மற்றும் அல்டிண்டேப் - உருவாகின்றன.

இந்த காலத்திலிருந்து குடியேற்றங்கள் அனைத்து அளவுகளிலும் உள்ளன - சிறிய, நடுத்தர மற்றும் பெரிய. குடியிருப்புகளில், 20 அறைகள் கொண்ட பல அறை வீடுகள் பொதுவானவை. அத்தகைய வீடு ஒரு பெரிய குடும்ப சமூகத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது.

விவசாயத்தில் ஒரு பெரிய படி முன்னேறியது: செயற்கை நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் முதல் பாசன கால்வாய்கள் தோன்றின. நீர்த்தேக்கங்களில் ஒன்று 1100 சதுர மீட்டர் பரப்பளவைக் கொண்டிருந்தது. 3 மீ வரை ஆழத்தில் மீ

மந்தையின் அமைப்பில் பெரிய மாற்றங்கள் எதுவும் இல்லை. இது விலங்குகளின் சிலைகளால் பிரதிபலிக்கிறது: செம்மறி ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஒரு பொம்மை வண்டியிலிருந்து ஒரு களிமண் சக்கரம் மற்றும் ஒரு குதிரையின் சிலை அதன் மீது வர்ணம் பூசப்பட்டவை மிகவும் முக்கியம்: வரைவு விலங்குகள் மற்றும் ஒரு சக்கரம் தோன்றியது. III-II ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில், ஒட்டகம் வளர்க்கப்பட்டது.

உலோகவியலில், மூடிய அச்சுகளும் மெழுகு வார்ப்பும் தேர்ச்சி பெறுகின்றன. கைப்பிடிகள், உளி, ஊசிகளும், வளையல்களும் இல்லாத வட்ட உலோகக் கண்ணாடிகள் காணப்பட்டன. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட செப்பு வாள் வளைந்த வளைவைக் கொண்டுள்ளது (பண்பு ஆரம்ப வடிவம்). உலோக வேலை மற்றும் நகைகள் ஒரு வகுப்புவாத கைவினை நிலையை எட்டியுள்ளன.

தாமதமான எனோலிதிக் மட்பாண்டங்கள் பைகோனிகல் கிண்ணங்கள், பானைகள் மற்றும் கோப்பைகளால் குறிக்கப்படுகின்றன. ஜியோக்ஷூரில் ஒரு மட்பாண்டம் திறக்கப்பட்டுள்ளது. களிமண் பாத்திரங்களுடன், பளிங்கு போன்ற சுண்ணாம்புக் கற்களால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்களும் இருந்தன (உதாரணமாக, கராடெப்பில்). கல் முத்திரை வளர்ந்து வரும் தனியார் சொத்துக்கு சாட்சி. தானிய அரைப்பான்கள், மோட்டார், பூச்சிகள், உந்துதல் தாங்கு உருளைகள், தோண்டுவோருக்கான எடை வளையங்கள் மணற்கல்லால் செய்யப்பட்டன.

பெண் சிலைகள் இன்னும் பொதுவானவை, ஆனால் தாடி வைத்த ஆண்களின் உருவங்களும் உள்ளன.

குடியேற்றங்களில், சிறப்பு கல்லறைகளில் கூட்டு அடக்கம் பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. அவற்றில் உள்ள சரக்கு மோசமாக உள்ளது, பொதுவாக பாத்திரங்கள், கூடைகள் (அச்சிட்டால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது) மற்றும் ஒரு சில ஆபரணங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

டிரான்ஸ்காக்காசியாவில், 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 4 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பல எனோலிதிக் ஆரம்பகால விவசாய நினைவுச்சின்னங்கள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அங்கு எனொலிதிக் போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படவில்லை - ஒரு குடியேற்றம் கூட முழுமையாக தோண்டப்படவில்லை. அவற்றில் பெரும்பாலானவை மல்டிமீட்டருடன் கூடியவை

86

மிக முக்கியமான கலாச்சார அடுக்கு, மக்கள்தொகையின் வலுவான குடியேற்றத்திற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. அவற்றில் மிகவும் புகழ்பெற்றது அஜர்பைஜானில் உள்ள நகிச்சேவனுக்கு அருகில் உள்ள குல்தெப் (மற்ற குல்டெப் - ஆத். உடன் குழப்பமடையக்கூடாது), அல்லது மாறாக அதன் கீழ் அடுக்கு. ஷுலாவெரிஸ்கோரா (ஜார்ஜியாவில்), தேகுட் (ஆர்மீனியாவில்) மற்றும் மற்றவை டிரான்ஸ்காக்கஸஸின் ஒருங்கிணைந்த ஆரம்ப வேளாண் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது உள் உள்ளூர் மாறுபாடுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. குடியிருப்புகள் ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்குகளில், இயற்கை பாதுகாப்புடன் கூடிய மலைகளில், 3-5 குழுக்களாக அமைந்துள்ளன.

1-2 ஹெக்டேர் பரப்பளவு கொண்ட சிறிய குடியிருப்புகளில், ஒரு நிலையான வகை குடியிருப்புகள் காணப்படுகின்றன-ஒரு அறை, திட்டத்தில் சுற்று, அடோப் அல்லது அடோப் செங்கற்கள் அடுப்பில். ஒரு சிறிய குடும்பம் அந்த வீட்டில் வசித்து வந்தது. கிராமத்தில் 30-40 வீடுகள் இருந்தன, குடியிருப்பாளர்களின் எண்ணிக்கை 120-150 மக்களை எட்டியது.

குடியேற்றங்களில், முக்கியமாக மண்ணை வளர்ப்பதற்கான கொம்பு மற்றும் எலும்பு கருவிகள் காணப்பட்டன: அகழ்வாராய்ச்சி ஸ்பேட்டூலாக்கள், தோண்டுவோர், மண்வெட்டிகள்; வெயிட்டிங் முகவர்கள் கூட கொம்பு அல்லது கல். கொம்பு கருவி ஒன்றில் அவர்கள் ஒரு பழமையான, ஒருவேளை, வரைவு ரால் பார்க்கிறார்கள். மண்வெட்டி மண்வெட்டி அல்லது தோண்டியால் பதப்படுத்தப்பட்ட பிறகு வயலில் பள்ளம் மேற்கொள்ளப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. வறண்ட பகுதிகளில், செயற்கை நீர்ப்பாசனம் தேவை. அருக்லோ 1 (ஆர்மீனியா) மற்றும் இம்ரிஸ்கோராவின் குடியேற்றங்களில்

அரிசி. 19. டிரான்ஸ்காசியாவின் எனோலிதிக் சரக்கு சுழல், 13 -14 - எலும்பு பொருட்கள்

87

(ஜார்ஜியா) பழமையான கால்வாய்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அதன் உதவியுடன் நீர்ப்பாசனம் மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஒருவேளை ஒரு முறை.

டிரான்ஸ்காசியாசியா பயிரிடப்பட்ட தாவரங்கள் உருவாகும் மையங்களில் ஒன்றாகும். பயிரிடப்பட்டவற்றில், அந்தக் காலத்தின் வழக்கமான கோதுமை மற்றும் பார்லி தவிர, தினை, கம்பு, பருப்பு வகைகள் மற்றும் திராட்சை ஆகியவை அடங்கும்.

இந்த பயிர் எலும்பு அல்லது மரத்தால் ஏற்கனவே வளைந்த அரிவாள்களுடன் அறுவடை செய்யப்பட்டது. தானியம் தானியத் துகள்களால் அரைக்கப்பட்டது அல்லது மோர்டாரில் போடப்பட்டது. அவர்கள் அதை குழிகளில் அல்லது வட்டமான கட்டிடங்களில், பெரிய (1 மீ உயரம் வரை) பாத்திரங்களில் வளாகத்திற்குள் தரையில் தோண்டினர்.

எனோலிதிக் காலத்தின் போது, ​​அனைத்து முக்கிய கால்நடைகளும் வளர்க்கப்பட்டன: பசுக்கள், ஆடுகள், பன்றிகள், பொருளாதாரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நாய்கள்.

இந்த நேரத்தில் (IV மில்லினியம், அதாவது, நமஸ்கா II ஐ விட முந்தையது), குதிரைகளை வளர்ப்பது பற்றிய முதல் சோதனைகள், அறுக்லோ 1 குடியேற்றத்தில் எலும்புகளின் கண்டுபிடிப்புகளிலிருந்து தீர்மானிக்கப்படலாம். கோடை காலத்தில் மலை மேய்ச்சலில் கால்நடைகள் மேய்க்கப்பட்டன. . வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு மெசொப்பொத்தேமியன் VI-V ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுடன் ஒப்பிடத்தக்கது.

வேட்டையின் பங்கு முக்கியமற்றது. ஸ்லிங் பந்துகளின் அடிக்கடி கண்டுபிடிப்புகள் மட்டுமே அவளைப் பற்றி பேசுகின்றன.

சில உலோக பொருட்கள் உள்ளன, அவை பிற்கால நினைவுச்சின்னங்களில் காணப்படுகின்றன. இவை மணிகள், ஆல்ஸ், செப்பு-ஆர்சனிக் தாதுக்களால் செய்யப்பட்ட கத்திகள், அவை டிரான்ஸ்காசியாவில் நிறைந்துள்ளன. ஆயினும்கூட, உள்ளூர் உலோகவியல் இருப்பின் கேள்வி தீர்க்கப்படவில்லை.

குடியிருப்புகளில் அப்சிடியன் கருவிகள் பொதுவானவை, ஆனால் அப்சிடியன் செயலாக்கத்தின் தடயங்கள் எதுவும் இல்லை. வெளிப்படையாக, இந்த கல்லால் செய்யப்பட்ட கருவிகள் இறக்குமதி செய்யப்பட்டவை மற்றும் பரிமாற்றத்திற்கு உட்பட்டவை.

குல்டெப் உட்பட அராக்ஸ் பேசினின் மட்பாண்டங்கள் வைக்கோலின் கலவையால் கடினமாக தயாரிக்கப்படுகின்றன. பாத்திரங்களின் மேற்பரப்பு லேசானது, சிறிது மெருகூட்டப்பட்டது. குரா பேசினில், உணவுகள் இருண்டவை, அவற்றின் ஆபரணம் வெட்டப்பட்டது. வர்ணம் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள் பொதுவாக இறக்குமதி செய்யப்படுகின்றன; அவற்றைப் பின்பற்றி, உள்ளூர் மட்பாண்டங்களின் ஒரு சிறிய பகுதி பழமையான ஓவியத்தைக் கொண்டுள்ளது. பொதுவாக, மட்பாண்டங்கள் இங்கு வரையப்படவில்லை. மிகவும் அதிகமாக கிண்ணங்கள் அல்லது ஆழமான கிண்ணங்கள் உள்ளன. உணவுகள் இரண்டு அடுக்கு போர்டுகளில் சுடப்பட்டன, அதன் கீழ் தளம் ஒரு ஃபயர்பாக்ஸாகவும், மேல் ஒரு பானை சுடவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் மத்திய ஆசியாவைப் போலவே களிமண் பெண் சிலைகளையும் உருவாக்கினர், அவை ஒரு பெண் தெய்வத்தின் வழிபாட்டுக்கு உட்பட்டவை. அவற்றில் நூற்றுக்கும் மேற்பட்டவை ஊர்ப்னிசியில் மட்டும் காணப்பட்டன. சில பாத்திரங்கள் துணியின் அச்சுகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை அவை வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கலாம். சுழலும் சக்கரங்களின் அடிக்கடி கண்டுபிடிப்புகளால் நெசவு உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. கம்பளி மற்றும் தாவர இழைகளிலிருந்து நூல்கள் செய்யப்பட்டன. விலங்குகளின் கோரப்பைகள், கல் மணிகள், கடல் ஓடுகளிலிருந்து நகைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து பதக்கங்களின் வடிவத்தில் நகைகள் கிடைத்தன.

வீடுகளின் தரைக்கு அடியில் மற்றும் வீடுகளுக்கு இடையில் காணப்படும் ஒற்றை அடக்கம் பெரும்பாலும் குழந்தைகளுக்காக மற்றும் சரக்கு இல்லாமல் உள்ளது. சமூக வேறுபாட்டின் அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை.

காஸ்பியன்-கருங்கடல் படிகள் மற்றும் அடிவாரங்களின் குடியேற்றம் மேல் பாலியோலிதிக் காலத்தில் தொடங்கி காகசஸ் வழியாக நடந்தது. நமது

88

மத்திய சிஸ்காசியாவின் பிற்பட்ட கற்காலம் மற்றும் எனோலிதிக் பற்றிய அறிவு அகுபெகோவ் குடியேற்றத்தின் பொருள் மற்றும் கபார்டினோ-பால்காரியாவில் உள்ள நல்சிக் அடக்கம். இரண்டு நினைவுச்சின்னங்களும் இரண்டு காலங்களைச் சேர்ந்தவை. அகுபெகோவ்ஸ்கோ குடியேற்றம் ஒரு மலையில் அமைந்திருந்தது, அதன் கலாச்சார அடுக்கு துண்டுகள், அப்சிடியன் மற்றும் பிளின்ட் விவசாயக் கருவிகள், மற்றும் வாட்டல் வேலியின் துண்டுகள் ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளது, இது ஒளி குடியிருப்புகளின் சுவர்களின் அடிப்படையாகும். பண்ணை கால்நடை வளர்ப்பால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. குடியேற்றத்தின் பொதுவான தோற்றம் வடக்கு-கிழக்கு காகசஸின் நினைவுச்சின்னங்களை ஒத்திருக்கிறது. மட்பாண்டங்கள் தட்டையான அடிப்பகுதி மற்றும் உள்ளூர் சல்கோலிதிக் உள்ளூர் அம்சங்களுடன் ஒத்துள்ளது.

பாரம்பரியமாக மற்றும் தவறாக ஒரு புதைகுழி என்று அழைக்கப்படும் நல்ச்சிக்கில் தோண்டப்பட்ட ஒரு புதைகுழி, நகரத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. இது ஒரு தட்டையான மற்றும் குறைந்த கரையைக் கொண்டிருந்தது, அதன் கீழ் 147 அடக்கங்கள் தோண்டப்பட்டன. மேட்டின் மையத்தில் எலும்புக்கூடுகளின் குவிப்பு இருந்தது, சுற்றளவில் 5-8 தனித்தனி அடக்கங்களின் குழுக்கள் இருந்தன. அநேகமாக, ஒவ்வொரு குடும்ப அலகுக்கும் இங்கே ஒரு சிறப்பு சதி இருந்தது. எலும்புக்கூடுகள் வர்ணம் பூசப்பட்டு முறுக்கப்பட்டன, ஆண்கள் வலது பக்கத்தில், பெண்கள் இடதுபுறத்தில் புதைக்கப்படுகிறார்கள். அடக்கம் வளாகங்களை ஆரம்ப மற்றும் தாமதமாக பிரிக்கலாம். சரக்குகளில் நகைகள் உள்ளன, அதில் ஒரு செப்பு வளையம், கல் மணிகள் மற்றும் வளையல்கள் குறிப்பிடப்பட வேண்டும். தானிய அரைப்பான்கள் மற்றும் மண்வெட்டிகள் உள்ளன. செச்செனோ-இங்குஷெட்டியாவில் இதே போன்ற நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன.

உற்பத்தி செய்யும் பொருளாதாரத்தின் ஒரு பெரிய மையம் மால்டேவியாவில் உள்ள எனோலிதிக் மற்றும் வலது கரையில் உக்ரைனில் எழுந்து, ருமேனியாவுக்குள் நுழைந்தது. இது டிரிபிலியன் கலாச்சாரம் (பிற்பகுதியில் வி - III மில்லினியத்தின் மூன்றாம் காலாண்டு), கியேவுக்கு அருகிலுள்ள டிரிபோலி கிராமத்தின் பெயரிடப்பட்டது (ருமேனியாவில் இது குக்குடேனி கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது). திரிபில்யாவின் ஆரம்பகால நினைவுச்சின்னங்களில், கார்பாத்தியன்-டான்யூப் பிராந்தியத்தின் பிற்பகுதியில் உள்ள கற்காலத்தின் அம்சங்கள் சில சமயங்களில் காணப்படுகின்றன, ஆனால் இந்த கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் பற்றிய கேள்வி, ஆராயப்பட்டாலும், வெளிநாட்டு தொல்பொருளியலுக்கு விரிவான உல்லாசப் பயணம் தேவைப்படுகிறது, எனவே இங்கு கருதப்படவில்லை.

டிரிப்பிலியன் கலாச்சாரம் விவசாயமாக இருந்தது. திரிபோலி பழங்குடியினரிடையே விவசாயத்திற்கு வேர்கள் மற்றும் ஸ்டம்புகளை வேரோடு அகற்றுவது தேவைப்பட்டது, இது விவசாயத்தில் ஆண் உழைப்பின் முக்கியத்துவத்தை உயர்த்தியது, மேலும் இது திரிபோலி பழங்குடியினரின் அசல் ஆணாதிக்க அமைப்போடு ஒத்துப்போகிறது. சில குடியேற்றங்கள் குறைந்த மண் அரண்களால் பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இது நடந்த குல மோதல்களைக் குறிக்கிறது.

திரிபோலி கலாச்சாரம் மூன்று பெரிய காலங்களாகவும் வளர்ச்சியின் பல சிறிய நிலைகளாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆரம்ப காலத்தின் குடியேற்றங்கள் (பிற்பகுதியில் V - நடுப்பகுதி IV மில்லினியம்) ஒரு சிறிய பகுதியை ஆக்கிரமித்து, மால்டோவாவின் ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்குகளிலும், உக்ரைனின் மேற்கிலும், ருமேனிய கார்பதியன் பகுதியிலும் அமைந்திருந்தன. சில நேரங்களில் தளங்கள் தரையில் ஒரு அகழியால் வேலி அமைக்கப்பட்டன, இது குடியேற்றத்தின் பாதுகாப்பை பலப்படுத்தியது. வீடுகள் சிறிய அளவில் இருந்தன (15-30 சதுர மீட்டர்). குடியிருப்புகளின் சுவர்களின் அடிப்படை களிமண்ணால் பூசப்பட்ட ஒரு வாட்டலால் ஆனது. தோண்டல்களும் இருந்தன. அடுப்புக்கு அருகிலுள்ள குடியிருப்புகளின் நடுவில் குடும்ப பலிபீடம் இருந்தது. வழிபாட்டு மையங்கள் அமைந்துள்ள கிராமங்கள் மற்றும் வீடுகளில் இருந்தன.

89

வீடுகள் பொதுவாக களிமண்ணால் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், அவற்றின் இடிபாடுகள் ஒரு நீண்டகாலமாக மக்கள் ஒரே இடத்தில் வாழ முடியாது என்பதால், ஆறுகள் வயல்களுக்கு வளமான மண் மற்றும் பயிரிடப்பட்ட பகுதிகளின் வளத்தை பயன்படுத்தவில்லை. விரைவாக விழுந்தது. எனவே, வாழ்விடங்கள் அடிக்கடி மாற்றப்பட்டன. இந்த காரணத்திற்காக, டிரிபிலியன் குடியிருப்புகள் ஒவ்வொன்றும் 50-70 ஆண்டுகள் மட்டுமே இருந்தன.

ஆரம்ப காலத்தின் முடிவின் தீர்வு, லூகா வ்ரூப்லவெட்ஸ்காயா, ஆற்றின் குறுக்கே நீண்டுள்ளது மற்றும் முழுவதுமாக குழி தோண்டி, சில நேரங்களில் நீளமாக, டைனெஸ்டரின் கரையில் அமைந்துள்ளது. இங்கு செயற்கை கோட்டைகள் எதுவும் இல்லை. கிராமத்தில் 50-60 பேர் வசித்து வந்தனர். ஆனால் ஆரம்பகால திரிபில்யாவின் ஆரம்பத்தில், கிராமங்களின் வேறுபட்ட அமைப்பு பிறந்தது: குடியிருப்புகள் ஒரு வட்டத்தில் கட்டப்பட்டன, மையத்தில் கால்நடைகளுக்கு ஒரு கோரல் என்று விளக்கப்பட்ட ஒரு பகுதி. அத்தகைய குடியேற்றங்களுக்கு ஒரு உதாரணம் பெர்னாஷெவ்கா.

டிரிபிலியன் விவசாயம் நீண்டகாலமாக நிறுவப்பட்ட பொருளாதார அமைப்பாக வழங்கப்படுகிறது. மண்வெட்டிகளால் நிலம் பயிரிடப்பட்டது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதன்பிறகும், அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு பழமையான ரால் மூலம் பள்ளங்கள் செய்யப்பட்டன என்று கூறுகின்றனர். இருப்பினும், இந்த கருதுகோள் அனைவராலும் ஆதரிக்கப்படவில்லை. கோதுமை, பார்லி, தினை மற்றும் பருப்பு வகைகள் பயிரிடப்பட்டன. பயிர்கள் அரிவாள் கொண்டு பிளின்ட் செருகி அறுவடை செய்யப்பட்டது. தானிய தானியங்களுடன் அரைக்கப்பட்டது. பல குடியிருப்புகளில், கால்நடை வளர்ப்பு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது, மாடுகள் மற்றும் பன்றிகள் வளர்க்கப்பட்டன. வேட்டை பெரும்பாலும் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

கலாச்சார வளர்ச்சியின் ஆரம்ப காலங்களில் கூட, டிரிபிலியன்களுக்கு உலோக வேலைகள் தெரியும். ஆனால் சில உலோகப் பொருட்கள் காணப்படுகின்றன:

அரிசி. 20. கார்பன்ஸ்கி புதையல்: 1-2 - பொருட்கள் கொண்ட பாத்திரங்கள், 3-4 - செப்பு அச்சுகள், 5-6 - செப்பு வளையல்கள், 7 - பளிங்கு கோடாரி, 8 - ஸ்லேட் கோடாரி

90

அரிசி. 21. டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் சரக்கு: 1 - எலும்புத் துளை, 2 - செப்பு கொக்கி, 3-4 - கல் கருவிகள், 5 - கொம்பு மண்வெட்டி, 6 - செருகல்களுடன் அரிவாள், 7 - தானிய துருவி, 8 - சுழல், 9 - தறி எடை, 10 - செப்பு கோடாரி, 11 பிளின்ட் ஸ்கிராப்பர், 12 - பிளின்ட் அம்பு, 13 - பெண் சிலை

உடைந்தவை தூக்கி எறியப்படவில்லை, ஆனால் உருகின. எனவே, லுகா வ்ருப்லவெட்ஸ்காயாவின் குடியேற்றத்தில், 12 செப்பு பொருட்கள் மட்டுமே காணப்பட்டன - ஆல்ஸ், மீன் கொக்கிகள், மணிகள். மால்டோவாவின் கற்புனா கிராமத்திற்கு அருகில் காணப்படும் புதையல் செம்பின் வளர்ந்த செயலாக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. ஆரம்பகால டிரிபில்யாவின் முடிவுக்கு பொதுவான ஒரு பாத்திரத்தில், 850 க்கும் மேற்பட்ட பொருட்கள் இருந்தன, அவற்றில் 444 செம்பு. செப்புப் பொருள்களின் ஆய்வுகள், ட்ரிபிலியன்களுக்கு தாமிரத்தின் சூடான மோசடி மற்றும் வெல்டிங் தெரியும், ஆனால் உருகி எப்படி வார்ப்பது என்று இன்னும் தெரியவில்லை. உலோகத்தின் உள்ளூர் செயலாக்கம் ஒரு ஃபோர்ஜ் பஞ்ச் மற்றும் ஒரு கறுப்பனின் சுத்தியால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த உலோகம் பால்கன்-கார்பாத்தியன் தாமிர தாது பகுதியிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டது. புதையலின் பொருள்களில் பெரியவை உள்ளன: உதாரணமாக, தூய தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட இரண்டு அச்சுகள், அவற்றில் ஒன்று லக் (துளை வழியாக)

91

கைப்பிடிக்கு). பதுக்கலில் மானுடவியல் மற்றும் பிற வழிபாட்டுப் பொருட்களும், நகைகளும் உள்ளன. கல் பொருட்களில், பலவீனமான கல்லால் செய்யப்பட்ட ஒரு சுவாரஸ்யமான கோடாரி - பளிங்கு, அதாவது நடைமுறையில் பயனற்றது. வெளிப்படையாக, இது ஒரு சடங்கு, சடங்கு ஆயுதம். பழங்குடித் தலைவர்களிடையே கணிசமான செல்வம் குவிந்ததற்கு இந்த புதையல் ஒட்டுமொத்தமாக சாட்சியமளிக்கிறது.

திரிபோலியில் கல் சரக்கு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. கல், சில நேரங்களில் மெருகூட்டப்பட்ட அச்சுகள், ஆட்ஸ்கள், உளி, பிளின்ட் தகடுகளால் செய்யப்பட்ட கருவிகள் மற்றும் செதில்களாக பரவலாக உள்ளன. எலும்பு பயன்படுத்தப்பட்டது, அதிலிருந்து ஆல்ஸ், உளி மற்றும் பிற கருவிகள் செய்யப்பட்டன.

ஆழமான அல்லது செதுக்கப்பட்ட, பெரும்பாலும் சுழல் அல்லது பாம்பு ஆபரணங்கள், சில நேரங்களில் புல்லாங்குழல் (பள்ளம் கொண்ட ஆபரணங்கள்) கொண்ட ட்ரைபோலி மட்பாண்டங்கள். சமையல் பாத்திரங்கள் கடுமையானவை. உட்கார்ந்த பெண்களை மேம்பட்ட ஸ்டீடோபிஜியாவுடன் சித்தரிக்கும் பல சிலைகள் உள்ளன. சிலைகளின் களிமண்ணில் தானியங்கள் காணப்பட்டன, இது கருவுறுதல் வழிபாடு, தாய் தெய்வத்தின் வழிபாடு தொடர்பான பொருட்களின் பொதுவானது. ஆண் சிலைகள் அரிது.

இந்த காலகட்டத்தில், டிரிபிலியன் பழங்குடியினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதி வேகமாக விரிவடைந்தது. லோயர் டானூப் கலாச்சாரங்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளன.

டிரிப்பிலியன் கலாச்சாரத்தின் நடுத்தர காலத்தில் (4 வது மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதி), அதன் வீச்சு டினீப்பர் பகுதியை அடைகிறது. மக்கள்தொகை கணிசமாக வளர்ந்து வருகிறது, இதன் விளைவாக, வீடுகளின் அளவு அதிகரித்து வருகிறது, இது பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் 60-100 சதுர மீட்டர் பரப்பளவில் இரண்டு அல்லது மூன்று மாடிகளாக மாறும். மீ, ஆனால் 45 மீட்டர் நீளமும் 4-6 மீ அகலமும் கொண்ட ஒரு மாடி குடியிருப்புகளும் இருந்தன. வீடுகளின் கூரைகள் கம்புகள் மற்றும் வைக்கோலால் செய்யப்பட்ட கேபிள். குடியிருப்புகள் பல அறைகள், ஒவ்வொரு அறையும் ஒரு ஜோடி குடும்பத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, மற்றும் முழு வீடும் ஒரு பெரிய குடும்ப சமூகத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. அறைகளுக்குள் ஒரு அடுப்பு மற்றும் பொருட்களை சேமிப்பதற்கான குழிகள் இருந்தன. வீட்டின் சுவர்கள் மற்றும் தரையில் வைக்கோல் கலந்த களிமண் பூசப்பட்டுள்ளது. தானியங்களின் எச்சங்கள் பூச்சில் காணப்படுகின்றன.

மக்கள்தொகை வளர்ச்சியும் குடியேற்றங்களின் பரப்பளவு அதிகரிக்க வழிவகுத்தது, அவை இப்போது 200 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வீடுகள் வரை உள்ளன. குடியிருப்புகள் சில சமயங்களில் அரண் மற்றும் அகழியால் வலுவூட்டப்பட்டு, ஆற்றின் மேலே, பயிரிடப்பட்ட வயல்களுக்கு அடுத்ததாக அமைந்திருந்தன. கலாச்சாரத்தின் ஆரம்ப காலத்தை விட குடியேற்றங்கள் அடிக்கடி அமைந்துள்ளன. பயிர்கள் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகளை ஆக்கிரமித்துள்ளன. பயிரிடப்பட்ட பயிர்களில் திராட்சை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு விவசாய பொருளாதாரம் ஒரு பெரிய கூட்டுக்கு உணவளிக்க முடியும், ஆனால் அதற்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான கைகள் தேவைப்படுகின்றன. ஐந்து வட்டங்கள் கொண்ட விளாடிமிரோவ்கா கிராமத்தில், 3 ஆயிரம் பேர் வரை வாழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. குடியிருப்புகள் குவிந்த வட்டங்களில் அமைக்கப்பட்டிருந்தன, அவற்றின் ஆரங்கள் வழியாக வீடுகளின் நீண்ட சுவர்கள் இயக்கப்பட்டன. மையத்தில் உள்ள இலவச பகுதி வளர்ந்த மந்தைகளுக்கு ஒரு கோரலாக கருதப்படுகிறது. இந்த தளவமைப்பு பாதுகாப்பின் தேவைகளுக்கு ஏற்றதாக கருதப்படுகிறது. சில குடியேற்றங்கள் மிகப் பெரிய பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளன - 35 ஹெக்டேர் வரை. ஒருவேளை இவை வளர்ந்து வரும் பழங்குடி மையங்களாக இருந்தன.

காட்டு விலங்குகளை விட உள்நாட்டு விலங்குகளிடமிருந்து அதிக எலும்புகள் உள்ளன - கால்நடை வளர்ப்பு முக்கிய பங்கு வகித்தது, அது இன்னும் மேய்ச்சலாக இருந்தது.

92

வர்ணம் பூசப்பட்ட டேபிள்வேர் பயன்பாட்டுக்கு வருகிறது. இயற்கையாக நிகழும் மூன்று வண்ணப்பூச்சுகளுடன், தூரிகை மூலம் சுடுவதற்கு முன் ஓவியம் பயன்படுத்தப்பட்டது: வெள்ளை (சுண்ணாம்பு), சிவப்பு (ஓச்சர்), கருப்பு (சூட்). சிக்கலான சுழல் வடிவத்தில் ஆபரணம் பொதுவானது.

ஆடு போன்ற விலங்குகள் சில நேரங்களில் பாத்திரங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டன. அவளுடைய வால் கோதுமை காது வடிவத்தில் வரையப்பட்டது - டிரிபிலியன்களிடையே விவசாயத்தின் முக்கியத்துவம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்புடன் அதன் தொடர்புக்கான மற்றொரு சான்று. இருப்பினும், அவர்களிடம் சில ஆடுகள் மற்றும் ஆடுகள் இருந்தன, ஆனால் நூல் தயாரிக்க ஆட்டு கம்பளி பயன்படுத்தப்பட்டது. பொலிவனோவ் யாரின் குடியிருப்பில் ஆடுகள் மற்றும் ஆடுகளின் எலும்புகள் காணப்பட்டன. திசு அச்சிட்டுகளும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. நெய்த ஆடைகளுக்கு மேலதிகமாக, டிரிபிலியன்ஸ் விலங்குகளின் தோல்களிலிருந்து ஆடைகளைத் தயாரித்ததாக நம்பப்படுகிறது.

வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்கள் மட்பாண்ட அமைப்புகளில் சுடப்பட்டன. செர்காசி பிராந்தியத்தில் வெஸ்லி குட் குடியேற்றத்தில், இரண்டு அடுக்கு மட்பாண்டம் திறக்கப்பட்டது. இரத்த நாளங்களின் அளவு கணிசமாக அதிகரிக்கிறது, இது

அரிசி. 22. டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் கப்பல்கள் மற்றும் அவற்றின் ஓவியத்திற்கான நோக்கங்கள்: 1-2 - திரிக்கப்பட்ட ஆபரணத்துடன் கூடிய பாத்திரங்கள், 3-10 - வர்ணம் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள், 11-12 - ஓவியம் நோக்கங்கள்

93

தானிய உற்பத்தியில் ஒட்டுமொத்த அதிகரிப்பை பிரதிபலிக்கிறது. வர்ணம் பூசப்பட்ட டேபிள்வேர் என்பது உணவு தயாரிப்பில் பயன்படுத்தப்படாத ஒரு வகையான சடங்கு மேசைப் பாத்திரமாகும். சமையலறை மட்பாண்டங்கள் கடினமானவை மற்றும் விரல் நகம், கூர்மையான கல் அல்லது மடு ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன.

அமர்ந்திருக்கும் நிலையில் மட்டுமல்லாமல் பெண்களை சித்தரிக்கும் சிலைகள் பரவலாக உள்ளன.

தாமிரம் இன்னும் விலை உயர்ந்தது, ஆனால் அதில் அதிகம் உள்ளது. இவை ஆல்ஸ், கொக்கிகள், மோதிரங்கள், ஆனால் குண்டுகள், ஆப்பு வடிவ அச்சுகள். காப்பர் வார்ப்பு ஒரு முக்கியமான தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்பு. இது சாதாரண மட்பாண்டங்களில் உருகியிருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது. தயாரிப்புகளின் பகுப்பாய்வு, காகசியன் உலோகவியலுக்கு பொதுவான ஆர்சனிக் உலோகக்கலவைகளும் பயன்படுத்தப்பட்டது என்பதைக் காட்டியது. இது காகசஸிலிருந்து உலோக இறக்குமதியைக் குறிக்கிறது. செப்பு-வெள்ளி உலோகக்கலவைகளும் உள்ளன.

கல் கருவிகள் இன்னும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. அரிவாள் செருகல்கள் பரவலாக உள்ளன. கருவிகளின் பல வடிவங்கள் அவற்றின் மாறுபட்ட பயன்பாட்டிற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன, இதன் விளைவாக, ட்ரிபிலியன்களின் பொருளாதார வாழ்க்கையின் பன்முகத்தன்மை. பிளின்ட் தொழிற்துறையின் உற்பத்திகளில் நிலம், மரம், எலும்பு, தோல், உலோக செயலாக்கத்திற்கு கூட கருவிகள் உள்ளன. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கருவிகளின் எண்ணிக்கை அவை தங்களுக்கு மட்டுமல்ல, பரிமாற்றத்துக்கும் செய்யப்பட்டவை என்பதைக் குறிக்கிறது. பொலிவனோவ் யாரின் குடியேற்றத்தில், 3 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பிளின்ட் முடிச்சுகள், வெற்றிடங்கள் மற்றும் பல்வேறு வடிவங்களின் பல நூறு கருவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. வெளிப்படையாக அங்கே ஒரு பட்டறை இருந்தது.

அடக்கம், முன்பு போலவே, ஒற்றை, குடியேற்றங்களின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது.

தாமதமான திரிபில்யாவின் நினைவுச்சின்னங்கள் (கிமு 3 மில்லினியத்தின் ஆரம்பம் - மூன்றாம் காலாண்டு) நடுத்தர காலத்தை விட ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்துள்ளன: மால்டேவியன் கர்பாத்தியன் பிராந்தியத்திலிருந்து மத்திய டைனப்பர் மற்றும் வோல்ஹினியா முதல் கருங்கடல் வரை. அதே நேரத்தில், ஒழுங்கற்ற அமைப்பைக் கொண்ட சிறிய குடியிருப்புகளும் மற்றும் பிரம்மாண்டமான (400 ஹெக்டேர் வரை) வலுவூட்டப்பட்ட மற்றும் உறுதிப்படுத்தப்படாத, கண்டிப்பாக திட்டமிடப்பட்ட குடியிருப்புகள் ஏரியல் போட்டோகிராஃபி மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. புதைகுழிகள் மற்றும் புதைகுழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் ஒற்றை மற்றும் துண்டிக்கப்பட்ட அடக்கம் இன்னும் காணப்படுகிறது.

பிளின்ட் பட்டறைகளைப் படித்தார். துப்பாக்கிகள் பெரிய தட்டுகளால் ஆனது மற்றும் அளவு அதிகரித்தது. பிளின்ட் அச்சுகள் பல்வேறு வகைகளில் உள்ளன மற்றும் வெளிப்படையாக, பல்வேறு வேலைகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

உலோகவியலாளர்கள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இரட்டை பக்க அச்சுகளில் உலோகத்தை வார்ப்பதில் தேர்ச்சி பெற்றனர். கத்திகளின் வடிவங்கள் அனடோலியன் வடிவங்களை நினைவூட்டுகின்றன.

இரண்டு வகையான மட்பாண்டங்கள் பரவலாக இருந்தன - கடினமான மற்றும் பளபளப்பான. மக்கள் மற்றும் விலங்குகளை சித்தரிக்கும் ஒரு சதி ஓவியம் தோன்றுகிறது. சில நேரங்களில் ஒரு ஸ்டக்கோ ஆபரணம் உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, கைகளின் வடிவத்தில், பாத்திரத்தை ஆதரிப்பது போல. மனித உருவங்களும் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டன, ஆனால் மிகவும் திட்டவட்டமானவை. அவை கருவுறுதல் வழிபாட்டின் இருப்பை பிரதிபலிப்பதாக நம்பப்படுகிறது. பைனாகுலர் பாத்திரங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை, ஜோடிகளாக மற்றும் பாட்டம்ஸ் இல்லாமல் இணைக்கப்பட்டு, வழிபாட்டு முறையாகக் கருதப்படுகின்றன. ஸ்வானெட்ஸ் குடியேற்றத்தில் பல இரண்டு அடுக்கு உலைகள் காணப்பட்டன. வெளிப்படையாக, இங்கே ஒரு வகுப்புவாத மட்பாண்ட பட்டறை இருந்தது.

94

அரிசி. 23. உசடோவ்ஸ்கயா மற்றும் நகர்ப்புற கலாச்சாரங்களின் சரக்கு: 1 - வெண்கல கோடாரி, 2- குத்து, 3 - அம்பு, 4 - அலங்காரம், பி - அவ்ல், சி - கல் சுத்தி, 7 - கல் கோடாரி, 8 - கல் கருவி

பழங்குடியினரின் பிரிவு டிரிபிலியன் கலாச்சாரம் மற்றும் அதன் "பரவுதல்" ஆகியவற்றின் துண்டு துண்டாக வழிவகுத்தது. மறைந்த திரிபில்யாவின் ஆறு வகைகள் உருவாக்கப்பட்டன, அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை உசடோவ்ஸ்கி (ஒடெஸாவுக்கு அருகில்) மற்றும் நகர்ப்புறம் (ஜிடோமிர் அருகில்).

டிரிபில்யாவில் பழங்குடியினரின் ஒரு சிக்கலான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்ட உசடோவ் குழுவின் உருவாக்கம் தாமதமான காலத்தின் இரண்டாம் பாதியில் நடந்தது. புல்வெளி கால்நடை வளர்ப்பு பழங்குடியினர் எனோலிதிக் விவசாயிகளின் சூழலில் ஊடுருவி உசாடோவோ பிரதிபலித்ததாக நம்பப்படுகிறது. பழங்கால குழி பழங்குடியினருடனான தொடர்புகள் குர்கன்களின் பிற்பகுதியில் டிரிபிலியாவின் தோற்றத்தையும், குறிப்பிட்ட கருவிகள் மற்றும் உணவுகளின் வடிவங்களையும் விளக்குகின்றன.

இந்த கலாச்சாரத்தின் பிரதேசத்தின் விரிவாக்கம் தொடர்பாக, வறண்ட புல்வெளி மண்டலம் உருவாக்கப்பட்டது, இது பொருளாதார அமைப்புகளின் பன்முகத்தன்மை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது.

ஆடுகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் தாமதமான டிரிபில்யாவில் ஆடுகளின் இனப்பெருக்கத்தின் பங்கு அதிகரித்து வருகிறது, அதே நேரத்தில் பன்றிகளின் எண்ணிக்கை குறைந்து வருகிறது, இது மந்தையை நகர்த்துவதன் அவசியத்தையும், பன்றிகள் போன்ற செயலற்ற விலங்குகளை விலக்குவதையும் விளக்குகிறது. வேட்டையின் பங்கு வளர்ந்து வருகிறது. காட்டு விலங்குகளின் எலும்புகளில், சிங்கத்தின் எலும்புகள் கூட உள்ளன, அந்த நேரத்தில் கருங்கடல் புல்வெளிகளில் வாழ்ந்தன.

முன்பு போலவே, முக்கிய கருவிகள் கல், எலும்பு, கொம்பால் செய்யப்பட்டன. வோல்ஹினியாவில் கல் வைப்பு, அங்கு கல் கருவிகள் உற்பத்திக்கு வகுப்புவாத பட்டறைகள் இருந்தன, டிரிபிலியன் பழங்குடியினருக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

காகசியன் மூலப்பொருட்களில் பணியாற்றிய உசடோவ்ஸ்கி உலோகவியல் மையம் தனித்து நிற்கிறது, அதே நேரத்தில் மத்திய டினிப்பர் பகுதி பால்கன்-கார்பாத்தியன் உலோகத்துடன் வழங்கப்பட்டது.

ஆணாதிக்க குடும்பம் தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது.

டிரிபோலியின் உசடோவோ வகையைச் சேர்ந்த ட்ரைபிலியன் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களும் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று ஒடெஸாவுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளது

95

அரிசி. 24. சல்கோலிதிக் கலாச்சாரங்களின் அமைப்பு: 1 - சல்கோலிதிக் நினைவுச்சின்னங்கள்

96

உசடோவோ கிராமத்திற்கு அருகில் (உசடோவ்ஸ்கி அடக்கம்). சிக்கலான கல் கட்டமைப்புகள் கொண்ட கல்லறைகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் உட்பட பல்வேறு செப்பு பொருள்கள், சரக்கு வளத்தால் வேறுபடுகின்றன, இது குல பிரபுக்களின் பிரிவைக் குறிக்கிறது.

தாமதமான திரிபோலி விக்வாடின்ஸ்கி அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தையும் நாம் குறிப்பிட வேண்டும், இருப்பினும் இது சாதாரணமானது மற்றும் ஏழ்மையானது. அடக்கம் சடங்கு சுவாரஸ்யமானது: ஒரே நேரத்தில் கல்லறைகளின் மூன்று குழுக்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு பெண் அடக்கம், ஒன்று - இரண்டு ஆண் மற்றும் ஒரு - ஐந்து குழந்தைகள். இவை அநேகமாக சிறிய குடும்பங்களின் கல்லறைகள். ஒவ்வொரு குழுவிலும், ஆண்களின் அடக்கம் அவர்களின் சரக்குகளால் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. எனவே, அவற்றில் ஒன்று பதினொரு பாத்திரங்கள் மற்றும் சிலைகளுடன் இருந்தது, மற்றொன்று - ஒரு சிறப்பு கோடாரி -சுத்தியுடன், மூன்றாவதாக அடக்கம் செய்யப்பட்ட நிலத்தில் ஒரே செப்பு பொருள் இருந்தது - ஒரு ஆல். கருவிகள் ஆண்களுடன் மட்டுமே வந்தன - சமூகத்தின் முக்கிய உற்பத்தி சக்தி. சொத்து வேறுபாடு நடைமுறையில் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.

பதிப்பால் தயாரிக்கப்பட்டது:

தென்கிழக்கு ஐரோப்பா எனோலிதிக் சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான பகுதிகளில் ஒன்றாகும், இது பல காரணங்களால் ஏற்படுகிறது. முதலாவதாக, செப்பு வைப்புக்கள் நிறைந்த இந்த பகுதி, நிலையான குடியேற்றத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது, இது தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களின் நீண்டகால, தன்னியக்க வளர்ச்சிக்கு அவர்களின் கேரியர்களின் நிலையான உற்பத்தி நடவடிக்கையுடன் பங்களித்தது. இரண்டாவதாக, அதன் வரம்புகளுக்குள், கிமு VI-V மில்லினியத்தின் போது. e., மக்கள்தொகையின் தீவிர வளர்ச்சி மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் நிலையான வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும் வகையில், பொருத்தமான பொருளாதாரத்திலிருந்து உற்பத்தி செய்யும் பொருளாதாரத்திற்கு மாற்றம் ஏற்பட்டது. மூன்றாவதாக, கிமு IV மில்லினியத்தில். என். எஸ். இங்கு "சுரங்கப் புரட்சி" என்று குறிப்பிடப்படும் சுரங்க மற்றும் உலோகவியல் உற்பத்தியின் திறனில் முன்னோடியில்லாத உயர்வு ஏற்பட்டது. அனைத்து மரபுகளுடனும், இந்த சொல் பால்கன்-கார்பாத்தியன் பிராந்தியத்தின் எனோலிதிக் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையின் பல பக்க மாற்றங்களின் புரட்சிகர தன்மையை அவர்களின் உலோகவியலின் செல்வாக்கின் கீழ் சரியாக பிரதிபலிக்கிறது. நான்காவது, பழைய உலகத்தின் ஆரம்பகாலமும் மற்றும் பால்கன்-கார்பாத்தியன் (இனிமேல் பி.கே.எம்.பி.) எனப்படும் எனொலிதிக் பகுதியில் உள்ள ஒரே உலோகவியல் மாகாணம் இங்கு உருவாக்கப்பட்டது. அதன் வரம்புகளுக்குள், வழக்கத்திற்கு மாறாக அதிக அளவு உலோகம் மற்றும் உலோக வேலை செய்யும் தொழில்நுட்பம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இதன் சாதனைகள் கனமான செப்பு கருவிகளின் வெகுஜன வார்ப்பில் பிரதிபலிக்கின்றன.

எலியோலிதிக் பிராந்தியத்தின் பிசிஎம்பி, பால்கன் தீபகற்பத்தின் வடக்கே, கீழ் மற்றும் நடுத்தர டானூப், கார்பாத்தியன் பேசின், அத்துடன் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் தெற்கே முன் கார்பாதியன் முதல் மத்திய வோல்கா வரை (படம் 12) உள்ளடக்கியது. இந்த பகுதி முழுவதும், வேதியியல் பண்புகளில் ஒத்த "தூய தாமிரம்" குழுக்களைக் காண்கிறோம், இவற்றின் சுவடு அசுத்தங்கள் பொதுவாக பால்கன்-கார்பாத்தியன் தாதுப் பகுதியின் வைப்புகளுடன் ஒத்திருக்கும். இந்த செம்பு வடக்கு கருங்கடல் கடற்கரையின் தரிசுப் பகுதிகளை முடிக்கப்பட்ட பொருட்கள் வடிவில் மட்டுமல்லாமல், இங்கோட்கள் மற்றும் போலி ஸ்ட்ரிப் அரை முடிக்கப்பட்ட பொருட்களின் வடிவத்திலும் நுழைந்தது, இது அவர்களின் சொந்த உலோக உற்பத்தி மையங்களின் தோற்றத்தைத் தூண்டியது. நிறமாலை பகுப்பாய்வுகளின் முடிவுகள், உலோக வியாபாரிகள் 1, 5-2 ஆயிரம் கிலோமீட்டர் இடைவெளிகளைக் கடந்துவிட்டார்கள் என்று நம்பிக்கையுடன் சொல்ல அனுமதிக்கிறது; அவர்கள் தெற்கு பல்கேரியா மற்றும் டிரான்சில்வேனியாவிலிருந்து அசோவ் மற்றும் மத்திய வோல்கா பகுதிக்கு கூட சென்றனர். எனவே, மாகாணத்தின் உள் ஒற்றுமை முதன்மையாக அதன் எல்லைக்குள் சுற்றும் தாமிரத்தின் இரசாயன குழுக்களின் சீரான தன்மையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

அரிசி. 12. எனோலிதிக் சகாப்தத்தின் பால்கன்-கார்பாத்தியன் உலோகவியல் மாகாணம் (இ. என். செர்னிக்கிற்குப் பிறகு என். வி. ரைண்டினாவின் சேர்த்தலுடன்). தொல்பொருள் தளங்கள் மற்றும் உலோக உற்பத்தி மையங்களின் தளவமைப்பு: 1 - லென்டியல் கலாச்சாரம்; 2 - திசாபோல்கர் -போட்ரோகெரெஸ்டூர் கலாச்சாரம்; 3 - வின்கா டி கலாச்சாரம்; 4 - கிரிவோடோல் -செல்குட்சா கலாச்சாரம்; 5 - குமேல்னிட்சா கலாச்சாரம் (உலோகவியல் மையம்); 6 - Cucuteni -Tripolye கலாச்சாரம் (உலோக வேலை மையம்); 7 - நோவோடனிலோவ் வகையின் நினைவுச்சின்னங்கள் (உலோக வேலை செய்யும் மையம்); 8 - கலாச்சாரம் ஸ்ரெட்னி ரிக் II (வெடிப்பு?); 9 - க்வாலின்ஸ்க் கல்லறைகள் (உலோக வேலை செய்யும் மையம்); 10 - BMP இன் எல்லைகள்; 11 - மதிப்பிடப்பட்ட எல்லைகள்.

BMP அமைப்பில் இயங்கும் அடுப்புகளுடன் பல்வேறு மற்றும் பாரிய உலோக பொருட்கள் (4,000 செப்பு கருவிகள் மற்றும் நகைகள்) தொடர்புடையவை. மூன்று முக்கிய வகையான கனரக தாளக் கருவிகள் மிகவும் சிறப்பியல்புகளாகக் கருதப்படுகின்றன: "சிலுவை" சாக்கெட் அட்ஸே அச்சுகள் அல்லது கோடாரி-ஹோக்கள், சுத்தி-அச்சுகள் மற்றும் தட்டையான (ஆப்பு வடிவ) ஆட்ஜ்-உளி. அவற்றில் தற்போது ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவை உள்ளன. இந்த அற்புதமான சேகரிப்பில் நாற்பது வகையான கலைப்பொருட்கள் உள்ளன, அவை மிகவும் பிரபலமான கண்டுபிடிப்புகளுக்கு பெயரிடப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் சில படம் காட்டப்பட்டுள்ளன. 13. அறியப்பட்ட பெரிய அச்சுகளின் எண்ணிக்கை ஈர்க்கக்கூடியது மட்டுமல்ல, அவற்றின் எடையும் கூட: இது 500 கிராம் முதல் பல கிலோகிராம் வரை இருக்கும் [Ryndina NV, 1998a; ரைண்டினா என்வி, 1998 பி]. துளையிடும் கருவிகளின் பல வகைகள் எங்கும் நிறைந்த ஆல்ஸ் மற்றும் ஃபிஷ்ஹூக்குகள். நகைகள் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தொடரில் குறிப்பிடப்படுகின்றன: ஊசிகள், வளையல்கள், சிக்னெட் மோதிரங்கள், கோவில் மோதிரங்கள், மணிகள், பதக்கங்கள் போன்றவை. இருப்பினும், மாகாணத்தின் பல்வேறு மையங்களில் பட்டியலிடப்பட்ட பொருட்களின் உண்மையான விகிதம் விசித்திரமானது.

BMPF இன் உலோக உற்பத்தியின் வளர்ச்சியில் பொதுவான அம்சங்களும் அதன் கைவினைஞர்களால் தேர்ச்சி பெற்ற மோசடி மற்றும் ஃபவுண்டரி நுட்பங்களின் பகுப்பாய்வு மட்டத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. இவ்வாறு, சூடான உலோகத்தை உருவாக்கும் ஒரு நிலையான பாரம்பரியம் மாகாணத்தின் அனைத்து மையங்களின் சிறப்பியல்பு என்று நிறுவப்பட்டுள்ளது; ஃபோர்ஜ் வெல்டிங் தவறாமல் அவற்றில் குறிப்பிடப்படுகிறது, இது ஸ்ட்ரிப் செப்புடன் இணைவதற்கான ஒரு முறையாக செயல்படுகிறது, இது இங்கு எங்கும் காணப்பட்டது. ஃபவுண்டரி தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி பதிவு செய்யப்பட்ட மையங்களில், அது மிகச் சரியான வடிவங்களில் தோன்றுகிறது. 9 வகையான அச்சுகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன-ஒற்றை இலை, இரட்டை இலை மற்றும் மூன்று இலை கூட (படம் 14). கிராஃபைட் பெரும்பாலும் அச்சுகளை வார்ப்பதற்கான ஒரு பொருளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. பால்கன் இனத்தின் கற்காலத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட திறன்கள் பின்னர் கிராஃபைட்டிலிருந்து வார்ப்பு அச்சுகள் உற்பத்தியில் இழந்தது 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே மீண்டும் தேர்ச்சி பெற்றது என்று சொன்னால் போதும். [Ryndina N. V., 1998a].

BCMP யின் வரலாறு 4 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் ஆரம்பம் வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. என். எஸ். சில இடங்களில், அதன் இருப்பு காலம் கிமு 3 மில்லினியத்தின் முதல் காலாண்டின் இறுதி வரை நீட்டிக்கப்படலாம். என். எஸ். பல தொடர் ரேடியோ கார்பன் தேதிகள் இதற்கு சான்று.
BKMP க்குள், மேற்கு மற்றும் கிழக்கு பகுதிகளை நியமிக்க முடியும், அவை பொருளாதாரத்தின் தோற்றத்திலும் உலோகவியலின் வளர்ச்சியின் அளவிலும் வேறுபடுகின்றன. மாகாணத்தின் மேற்குப் பகுதி, அதன் முக்கிய மையத்தை உருவாக்குகிறது, பால்கனின் வடக்கே, கார்பாத்தியன் பேசின், கார்பாத்தியன்-டினீப்பர் பகுதி ஆகியவை அடங்கும். பிரகாசமான கலாச்சாரங்களின் உலோக உற்பத்தியுடன் தொடர்புடைய பெரிய செப்பு கருவிகள் இங்கு குவிந்துள்ளன-குமெல்னிட்சா, வின்கா, திசாபோல்கர், போட்ரோகெரெஸ்டூர், கிரிவோடோல்-செல்குட்சா, குக்குதேனி-திரிபோலி, முதலியன (படம் 12). உலோகவியலின் முன்னோடியில்லாத உயர்வோடு, அவற்றின் கேரியர்களின் வரலாறு விவசாய மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் தீவிர வளர்ச்சி, பரிமாற்றம், ஒரு சிறப்பு உலோகவியல் கைவினை உருவாக்கம், சமூக மற்றும் சொத்து அடுக்குகளின் செயலில் உள்ள செயல்முறைகளால் குறிக்கப்படுகிறது. மண்வெட்டி விவசாயம் (மற்றும் சில இடங்களில் உழவு விவசாயம்) கோதுமை, பார்லி, தினை, வெட்ச் சாகுபடியை அடிப்படையாகக் கொண்டது; கால்நடை வளர்ப்பு, அத்துடன் பன்றிகள், ஆடுகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகள், உள்ளூர் கால்நடை வளர்ப்பின் சிறப்பியல்பு.

BKMP யின் கிழக்கு பகுதி வடக்கு கருங்கடல் பகுதி, அசோவ் பகுதி மற்றும் மத்திய வோல்கா பிராந்தியத்தின் புல்வெளி மற்றும் வன-புல்வெளி பகுதிகளை உள்ளடக்கியது, இது நோவோடனிலோவ் வகையின் பழங்குடியினரால் உருவாக்கப்பட்டது, ஸ்ரெட்னி ஸ்டோக் மற்றும் குவாலின் கலாச்சாரங்களின் கேரியர்கள் ( படம் 12). இந்த பகுதியின் செப்பு பொருட்களின் சேகரிப்பில் சிறிய கருவிகள் அறியப்படுகின்றன, ஆனால் அலங்காரங்கள் பல்வேறு வடிவங்களில் குறிப்பிடப்படுகின்றன. அவற்றின் உலோகத்தின் வேதியியல் கலவை BKMP யின் மேற்குப் பகுதியின் தாது ஆதாரங்களுடன் ஒரு தொடர்பை வெளிப்படுத்துகிறது. இங்குள்ள பொருளாதார வளர்ச்சி முக்கியமாக கால்நடை வளர்ப்பு பாதையில் (செம்மறி ஆடுகள், ஆடுகள், குதிரைகள் இனப்பெருக்கம்) செல்கிறது, மேலும் உலோக செயலாக்கம் தொன்மையான மற்றும் சில நேரங்களில் பழமையான அளவில் உள்ளது. அதே சமயத்தில், கால்நடை வளர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட வாகனங்கள் கால்நடை வளர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட வாகனங்களில் தீவிரமாக தேர்ச்சி பெற்றுள்ளன, இது பழங்குடியினரின் நடமாட்டத்தை மேம்படுத்துகிறது, மாகாணத்தின் மேற்கு பகுதியில் உள்ள விவசாயிகளின் உலகத்துடனான அவர்களின் தொடர்புகளை செயல்படுத்துகிறது.

பி.கே.எம்.பி. யின் வரலாற்றில், முன்னணிப் பங்கு குமேல்னிட்ஸ்கி உலோகவியல் மையத்தைச் சேர்ந்தது, இது பிரகாசமான குமேல்னிட்ஸ்கி கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடையது. கி.மு. ஈ., கிழக்கு பல்கேரியா, தென்மேற்கு ருமேனியா, தெற்கு மால்டோவா (கீழ் டானூபின் இடது கரை) ஆகியவற்றில் பரவலாக உள்ளது. 800 க்கும் மேற்பட்ட உருப்படிகள் குமேல்னிட்ஸ்கி உலோக வேலைகளின் அடுக்குடன் தொடர்புடையவை, அவற்றுள் பாரிய அச்சுகள் உள்ளன, அவை தட்டையான மற்றும் கண்ணிமை, ஆல்ஸ், குத்துகள், பயிற்சிகள் (படம் 15). குமேல்னிட்ஸ்கி சேகரிப்பில் முதல் முறையாக, நாங்கள் செப்பு ஆயுதங்களை சந்திக்கிறோம். இவை ஈட்டித் தலைகள் மற்றும் பிக்காக்ஸ். சில வகையான நகைகளை சிறப்பியல்பு பொருட்களில் பெயரிடலாம்: இரட்டை சுழல் அல்லது கொம்பு வடிவ தலைகள், குறுக்கு மற்றும் நீளமான தட்டு வளையல்கள் கொண்ட ஊசிகள், முதலியன இந்த கண்டுபிடிப்புகளின் வடிவங்கள் ஒத்திசைவான மத்திய கிழக்கு நாடுகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை. இது பால்கன்-கார்பாதியன் உலோகவியலின் சுயாதீன வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. ரைண்டினா என்வி, 1998 பி].

பல்கேரியாவில் உள்ள பழங்கால சுரங்கங்கள் பற்றிய ஒரு ஆய்வில், குமேல்னிட்ஸ்கி உலோகவியலாளர்கள் உள்ளூர் செப்பு தாது தளத்தை பரவலாக உருவாக்கியுள்ளனர். பல்கேரிய நகரமான ஸ்டாரா ஜாகோரா [EN Chernykh, 1978a] க்கு அருகிலுள்ள Ai Bunar சுரங்கத்தில் ஒரு பெரிய அளவிலான தாது சுரங்கங்கள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன. இங்கு, சுமார் 400 மீ நீளம் கொண்ட 11 சுரங்க வேலைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. வேலைகள் 15-20 மீட்டர் ஆழம், 10 மீ நீளம் வரை ஸ்லாட் போன்ற குவாரிகள் போல் இருந்தன. வெளிப்படையாக, சுரங்கங்கள் இருந்தன.

வேலைகளுக்கு அருகில் மற்றும் அவற்றின் நிரப்புதலில், குமேல்னிட்ஸ்கி மட்பாண்டங்கள், பழங்கால சுரங்கத் தொழிலாளர்களின் ஏராளமான கருவிகள்-ஊசிகளும், சுத்தியல்களும், கொம்புகளும், செப்பு அட்ச்-அச்சுகள் மற்றும் சுத்தி-அச்சுகள் (படம் 16). ஐரோப்பாவின் மிகப் பழமையான சுரங்கமான ஐ புனரில் உள்ள தாது சுரங்கத்தின் ஒட்டுமொத்த அளவு வியக்க வைக்கிறது. குமேல்னிட்ஸ்கி தாமிரத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி மட்டுமல்லாமல், வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்திலும், வோல்கா பிராந்தியத்திலும் பரவலாக இருந்த உலோகத்தின் ஒரு பகுதியும் அதன் தாதுக்களில் இருந்து உருகியதாக சிறப்பு ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன.

குமேல்னிட்சாவின் கண்டுபிடிப்புகள் பற்றிய ஒரு மெட்டலோகிராஃபிக் ஆய்வு, அவற்றின் உற்பத்தி முறைகளில் ஒரு அற்புதமான தொழில்நுட்ப பரிபூரணத்தை வெளிப்படுத்தியது. குமேல்னிட்ஸ்கி அடுப்பின் பகுதியில் உள்ள கறுப்பன் மற்றும் ஃபவுண்டரி திறன்களின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் பன்முகத்தன்மை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இங்கு உலோக வேலை, உலோகம் மற்றும் சுரங்கத்தின் தனி இருப்பைக் குறிக்கிறது. வெளிப்படையாக, தொழில்முறை முதுநிலை மிக உயர்ந்த சமூக அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது. சிறப்பு குடியேற்றங்களை ஆக்கிரமித்த பெரிய குல உற்பத்தி சங்கங்களில் அவர்கள் வேலை செய்திருக்கலாம்.

குமேல்னிட்சாவின் உலோகம் குடியிருப்புகள் மற்றும் அடக்கம் ஆகிய இரண்டிலும் ஏராளமாக உள்ளது. குமேல்னிட்ஸ்க் கலாச்சாரம் "குடியிருப்பு மலைகளால்" வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதாவது பெரிய குடியேற்றங்கள் ஆசியக் கதைகளை நினைவூட்டுகின்றன. அவை நதிகளின் கரையோரம் அல்லது சதுப்பு நிலங்களில் அமைந்திருந்தன. இவை கரனோவோ (அல்லது, நினைவுச்சின்னத்தின் VI அடுக்கு), ஹாட்னிட்சா, அஸ்மாஷ்கா கல்லறை, முதலியன. தரை செவ்வக வீடுகள் மற்றும், அடிக்கடி, அரை-தோண்டல்கள் குடியிருப்புகளுக்குள் காணப்பட்டன. மேலே-தரை கட்டமைப்புகள் ஒரு தூண் அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன; வீட்டின் தூண் சட்டகம் தீய விக்கரால் பின்னப்பட்டு களிமண்ணால் பூசப்பட்டது. சுவர்கள் மஞ்சள், சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை வண்ணப்பூச்சுகளால் வரையப்பட்டு, சிக்கலான ரிப்பன்கள் மற்றும் தொகுதிகளை உருவாக்கும் தடயங்கள் உள்ளன. வீடுகளுக்குள் ஒரு சதுர அல்லது வட்டமான களிமண் அடுப்புகளை வால்ட் கூரையுடன் காணலாம். வீட்டின் உட்புறம் தானியங்கள், கல் தானிய கிரைண்டர்கள் மற்றும் தரையின் மேலே தானிய கோபுரங்களை உலர்த்துவதற்காக அடோப் “மேஜைகள்” சேமிப்பதற்காக தரையில் தோண்டப்பட்ட பாத்திரங்களால் நிரப்பப்படுகிறது [டோடோரோவா கே., 1979].

குமெல்னிட்ஸ்கி குடியேற்றங்களின் அகழ்வாராய்ச்சியானது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பள்ளங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உணவுகள் மற்றும் ஈரமான களிமண்ணில் வெட்டப்பட்ட அனைத்து வகையான ஒட்டுதல்களையும் சேகரிக்க அனுமதித்தது. ஆனால் மிகவும் கண்கவர் கிராஃபைட் மற்றும் பல வண்ண வண்ணப்பூச்சுகளால் வரையப்பட்ட பாத்திரங்கள் (படம் 17). ஓவியம் தாள ரீதியாக மீண்டும் மீண்டும் வடிவியல் வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது: பொறிக்கப்பட்ட மூலைகள், அலை அலையான மற்றும் குதிரைவாலி வடிவ கோடுகள், மெயண்டர்.

மானுட உருவங்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமான மட்பாண்டங்களின் குழு. பெரும்பாலான வழக்குகளில், இவை வலியுறுத்தப்பட்ட பாலின அம்சங்களுடன் நிற்கும் பெண் படங்கள் (படம் 18). உருவங்கள் செதுக்கப்பட்ட சுழல் அல்லது சுழல் வடிவங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். வெளிப்படையாக, அவர்கள் உள்ளூர் தெய்வங்களின் உருவமாக பணியாற்றினார்கள், அவற்றுள் அன்னை தெய்வம், அடுப்பின் காப்பாளர், குறிப்பாக மதிக்கப்படுகிறார்.

அரிசி. 19. வர்ணா நெக்ரோபோலிஸின் தங்க நகைகள். 1-7, 9-13, 15-17-ஆடை விவரங்கள்; 8 - நெக்லஸ்; 14 - காப்பு; 18, 19 - தற்காலிக மோதிரங்கள்.

பிளின்ட் கருவிகள் இறுதி ஸ்கிராப்பர்கள், பெரிய கத்தி போன்ற தட்டுகள், அரிவாள் செருகல்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஆப்பு வடிவ ஆட்ஸ்கள், உளி மற்றும் கண்-அச்சுகள் சிறப்பு பாறைகளால் செய்யப்பட்டன-ஸ்லேட், பாம்பு. எறும்பிலிருந்து மண்வெட்டிகள் செய்யப்பட்டன.

குமேல்னிட்ஸ்க் கலாச்சாரத்தின் புதைகுழிகள் தரை வகையைச் சேர்ந்தவை (பல்புனர், ருசென்ஸ்கா மொகிலா, கோல்யமோ டெல்செவோ). இறந்தவர்கள் குழிகளில் தங்கள் பக்கத்தில் ஒரு குனிந்து அல்லது முதுகில் நீட்டப்பட்டனர். சில நேரங்களில் அடக்கம் செய்வதற்கு முன்பு எலும்புக்கூடு துண்டிக்கப்பட்டது. கல்லறை பொருட்கள் மிதமானவை, ஒரு விதியாக, ஒரு கருவி (கல் அல்லது தாமிரம்) மற்றும் இரண்டு அல்லது மூன்று பாத்திரங்கள் கொண்டது.

வர்ணா கல்லறை, அதன் கல்லறை பொருட்களின் செழுமையின் அடிப்படையில் தனித்துவமானது, தனித்து நிற்கிறது. அவரது அகழ்வாராய்ச்சியில் தாமிரம், பளிங்கு, எலும்பு, களிமண், பல்வேறு வகையான அரிய கற்கள், இவை மற்ற குமெல்னிட்சா தளங்களில் அரிதான அல்லது முற்றிலும் அறியப்படாத பொருட்களின் பெரும் தொகுப்பை வழங்கியது. ஆனால் வர்ணாவின் தங்கக் கருவூலம் குறிப்பாக அதன் சிறப்பைக் கொண்டு வியக்க வைக்கிறது, இதன் கண்டுபிடிப்பு உண்மையான தொல்பொருள் உணர்வாக மாறியது. இது 6 கிலோவுக்கு மேல் மொத்த எடை கொண்ட சுமார் 3000 தங்கப் பொருட்களை கொண்டுள்ளது. 60 வகையான வகைகள் (படம் 19) உட்பட, தங்க நகைகளின் வியக்கத்தக்க சரியான செயலாக்கம் இதில் அடங்கும். அவற்றில் அனைத்து வகையான வளையல்கள், பதக்கங்கள், மோதிரங்கள், மணிகள், சுருள்கள், ஆடைகளில் தைக்கப்பட்ட தகடுகள், ஆடுகள் மற்றும் காளைகளை சித்தரித்தல் போன்றவை உள்ளன [இவனோவ் ஐஎஸ், 1976; இவனோவ் I. S., 1978].

வர்ணா புதைகுழியின் அடக்கம், மேற்பரப்பில் எந்த விதத்திலும் குறிக்கப்படவில்லை, அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​தற்செயலாக 1972 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. 1986 -க்குள் முறையான அகழ்வாராய்ச்சிகளுக்கு நன்றி, 281 அடக்கம் அறியப்பட்டது. கண்டுபிடிப்புகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் கலவையின் படி, அவர்கள் தெளிவாக பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். ஏழ்மையான கல்லறைகளில் அடக்கமான இறுதி சடங்குகள் உள்ளன. பொதுவாக இவை மண் பாத்திரங்கள், ஃபிளிண்ட் கத்திகள் மற்றும் தட்டுகள், சில நேரங்களில் செப்பு ஆல்ஸ், மிகவும் அரிதாக தங்க நகைகள். அவர்கள் இறந்தவருடன், முதுகில் நீட்டப்பட்ட அல்லது வளைந்த கால்களால் பக்கவாட்டில் செவ்வக கல்லறை குழிகளில் புதைக்கப்படுகிறார்கள். பல்கேரியா மற்றும் ருமேனியாவில் உள்ள மற்ற பெருநகரங்களில் காணப்படும் குமேல்னிட்ஸ்கி கலாச்சாரத்தின் ஏற்கனவே ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிலத்தடி அடக்கங்களிலிருந்து வர்ணா அடக்கத்தின் சாதாரண, மோசமான அடக்கம் நடைமுறையில் எந்த வகையிலும் வேறுபடுவதில்லை.

மாறாக, வர்ணாவின் பணக்கார கல்லறைகள், பி.கே.எம்.பி.யின் அடக்கம் வளாகங்களில் மட்டுமல்ல, யூரேசியா முழுவதிலும் பொருந்தாது. அவர்களின் கண்டுபிடிப்புக்கு முன்னர், ஆரம்பகால உலோக கால மக்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் இதே போன்ற நிகழ்வுகள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு தெரியாது. அவை பெரும்பாலும் "குறியீட்டு" என்று அழைக்கப்படுகின்றன: பல விஷயங்களுடன், மனித எலும்புக்கூடுகள் இல்லை. கல்லறை குழிகள், வர்ணா நெக்ரோபோலிஸின் அனைத்து அடக்கங்களுக்கும் பொதுவான வடிவம் மற்றும் அளவு, தாமிரம், தங்கம், எலும்பு மற்றும் கொம்பு பொருட்களின் பெரிய குவிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. குறியீட்டு கல்லறைகளில் தான் வர்ணா தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட ஏராளமான பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

மூன்று அடையாள கல்லறைகள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தன. விஷயங்களுக்கு கூடுதலாக, அவை ஒவ்வொன்றிலும் மனித முகங்களை இனப்பெருக்கம் செய்யும் களிமண் முகமூடிகள் உள்ளன. முகமூடிகள் தங்கத்தால் பதிக்கப்பட்டுள்ளன, இது தனிப்பட்ட முக அம்சங்களைக் குறிக்கிறது: நெற்றியில் தங்க டயடெம்கள் பொருத்தப்பட்டுள்ளன, கண்கள் இரண்டு பெரிய வட்ட தகடுகளால் குறிக்கப்பட்டுள்ளன, வாய் மற்றும் பற்கள் சிறிய தகடுகள். முகமூடிகளுடன் கூடிய அடக்கங்களில் மானுடவியல் எலும்பு உருவங்கள் உள்ளன - மற்ற அடக்கங்களில் இல்லாத பகட்டான சிலைகள்.

குறியீட்டு கல்லறைகளின் மர்மமான சடங்கு இன்னும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. அவர் தீர்க்கப்படாத பல கேள்விகளை ஆராய்ச்சியாளர்கள் முன் வைக்கிறார். இந்த கல்லறைகளின் முன்னோடியில்லாத சிறப்பையும் செல்வத்தையும் எப்படி விளக்குவது? அவற்றின் கட்டுமானச் சடங்கு எதை மறைக்கிறது? அவர்கள் வெளிநாடுகளில் இறந்தவர்களின் அல்லது கடலில் இறந்தவர்களின் நினைவாக இறுதி சடங்குகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்களா? அல்லது அவற்றை தெய்வத்திற்கு ஒரு வகையான பரிசாக, அவரது மரியாதைக்குரிய தியாகமாக கருதுவது மிகவும் நியாயமானதா? இவை அனைத்தும் இதுவரை ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது, இது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் மேலதிக கள ஆராய்ச்சி மூலம் மட்டுமே புரிந்துகொள்ளப்படும். வர்ணா நெக்ரோபோலிஸின் அகழ்வாராய்ச்சிகள், ஐரோப்பாவின் கற்காலத்தின் பால்கன் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையின் இதுவரை அறியப்படாத அம்சங்களை நமக்கு வெளிப்படுத்தியுள்ளன, இது உலோகங்களைப் பயன்படுத்தும் விடியலில் அவர்களின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த மட்டத்தைக் காட்டுகிறது. கிமு 4 மில்லினியத்தின் மத்தியில் தென்கிழக்கு ஐரோப்பா என்ற கேள்வியை எழுப்ப வர்ணாவின் பொருட்கள் சாத்தியமாக்குகின்றன என்று சில அறிஞர்கள் நம்புகின்றனர். என். எஸ். நாகரிகம் உருவாகும் விளிம்பில் நின்றது [Chernykh EN, 1976b]. அதன் சாத்தியமான முன்னோடி செல்வத்தின் மகத்தான குவிப்பு பற்றிய உண்மைகள் ஆகும், இது சொத்தின் பரந்த செயல்முறை மற்றும் குமேல்னிட்ஸ்கி சமூகத்தின் சமூக அடுக்குமுறையைப் பற்றி பேசுகிறது. இந்த சமுதாயத்தின் சிக்கலான அமைப்பு குமேல்னி கைவினைகளின் உயர் தொழில்முறை அமைப்பிலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உலோகவியலிலும் பிரதிபலிக்கிறது.

குமெல்னிட்சாவின் கிழக்கில் குக்குடேனி-ட்ரிபோலியின் தொடர்புடைய கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன, இதன் உலோக உற்பத்தி பி.கே.எம்.பி.யின் மேற்குப் பகுதியுடன் தொடர்புடையது. கலாச்சாரத்தின் பெயரின் இரட்டைத்தன்மை ருமேனியாவின் நிலப்பரப்பில் அதன் இணையான ஆய்வால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அங்கு அது "குக்குடேனி" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஒருபுறம், உக்ரைன் மற்றும் மால்டோவாவில், மறுபுறம், இது பெரும்பாலும் தோன்றும் திரிபோலியின் கலாச்சாரம்.

Cucuteni-Tripillya கலாச்சாரம் ருமேனிய மால்டோவாவின் மேற்குப் பகுதியில் தோன்றியது, அங்கு லோயர் டானூப் பிராந்தியத்தின் பல பிற்பட்ட கற்கால கலாச்சாரங்கள் அதன் தோற்றத்தில் பங்கேற்றன (போயன் கலாச்சாரம், நேரியல்-டேப் மட்பாண்டங்கள், முதலியன). அசல் வாழ்விடத்திலிருந்து, பழங்குடியினர் கிழக்கு நோக்கி நகரத் தொடங்கினர் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்தில் மேற்கில் கிழக்கு கார்பாத்தியர்கள் முதல் கிழக்கில் மத்திய டினீப்பர் வரை ஒரு பரந்த பிரதேசத்தில் தேர்ச்சி பெற்றனர். டிரிப்பிலியன் நினைவுச்சின்னங்களின் விநியோக பகுதி ருமேனிய கார்பாத்தியன் பகுதி, மால்டோவா, காடு-புல்வெளி வலது கரை உக்ரைன்.

டிஎஸ் பாசெக் கிமு 3 மில்லினியத்தின் 4 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து மூன்றாவது காலாண்டு வரையிலான ஒரு கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியை உட்பிரிவு செய்தார். e., மூன்று பெரிய காலங்களுக்கு: ஆரம்ப, நடுத்தர மற்றும் பின்னர் திரிபோலி [பாசெக் TS, 1949]. இருப்பினும், முதல் இரண்டு நிலைகள் மட்டுமே BCMP யின் வரலாற்றோடு தொடர்புடையவை; தாமதமான திரிபில்யாவைப் பொறுத்தவரை, அதன் நினைவுச்சின்னங்கள் ஆரம்பகால வெண்கல யுகத்திற்கு முந்தையவை மற்றும் சர்க்கம்போண்டிக் மெட்டாலர்கிகல் மாகாணத்திற்கு பொருந்தும்.

உலோக வேலைகளின் ஒரு சுயாதீன மையம் ட்ரிபிலியாவில் குமேல்னிட்ஸ்கியுடன் ஒத்திசைவாக உருவாகிறது மற்றும் இது ஆரம்பகால டிரிபோலி ஃபோகஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் இது ஆரம்பத்தின் இறுதியில் இருந்து - கலாச்சாரத்தின் நடுத்தர நிலைகளின் தொடக்கத்தில் இருந்து பொருட்களை உள்ளடக்கியது. ஆரம்பகால ட்ரிபிலியன் கண்டுபிடிப்புகளின் உலோகத்தின் வேதியியல் கலவை குமேல்னிட்சாவுக்கு மிக அருகில் உள்ளது. இருப்பினும், செயலாக்க தொழில்நுட்பம் வியத்தகு முறையில் வேறுபட்டது. இது மோசடி மற்றும் உலோக வெல்டிங் பயன்பாட்டில் கவனம் செலுத்துகிறது. நடிகர் தயாரிப்புகள் மிகவும் அரிதானவை [Ryndina NV, 1998a; ரைண்டினா என்வி, 1998 பி]. கைவினைஞர்கள் ஆயி புனரின் தாமிரத்தையும், குறைந்த அளவிற்கு, டிரான்சில்வேனியாவின் வைப்புகளையும் பயன்படுத்தினர்.

அரிசி. 20. ஆரம்பகால ட்ரிபோலி உலோக வேலை செய்யும் மையத்தின் தயாரிப்புகளின் முக்கிய தொகுப்பு (ஆரம்பத்தில் - நடுத்தர டிரிபில்யாவின் ஆரம்பம்). 1, 2 - சுத்தி அச்சுகள்; 3, 4 - டெஸ்லா உளி; 5, 26 - குத்துக்கள்; 6, 14, 21, 22, 27 - வளையல்கள்; 7 - தற்காலிக வளையம்; 8-13, 15, 16 - ஆல்ஸ்; 17-20 - மீன்பிடி கொக்கிகள்; 23 - இடைநீக்கம்; 24, 25 - ஊசிகள்; 28, 29, 31 - துண்டு வெற்றிடங்கள்; 30, 34-36 - மானுடவியல் பிளேக்குகள்; 32 - மணிகள்; 33 - மணிகள்.

திரிபோலி அடுப்பின் செயல்பாட்டின் ஆரம்ப கட்டத்தில் உலோகவியல் உறவுகளின் நோக்குநிலை முக்கியமாக தென்மேற்கு நோக்கி, குமெல்னிட்சாவை நோக்கி, அதன் தயாரிப்புகள் மற்றும் குமேல்னிட்சா பட்டறைகளுக்கு இடையிலான உருவ வேறுபாடுகளும் குறிப்பிடத்தக்கவை. அவை முதன்மையாக மிகக் குறைவான கருவிகளை விட ஆபரணங்களின் கூர்மையான ஆதிக்கத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன (படம் 20). பெரிய செப்பு கருவிகளைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை-ஆட்ஸே-உளி, சுத்தி-அச்சுகள், பஞ்ச்-துளைகள், ஆனால் அவற்றின் வடிவங்கள் BMP இன் மத்திய உற்பத்தி பட்டறைகளுக்கு பொதுவானவை (படம் 20-1-5; படம் 26).

அரிசி. 21. கார்பன்ஸ்கி புதையல் [Avdusin DA, 1989]. 1-2 - விஷயங்கள் அமைந்துள்ள பாத்திரங்கள்; 3-4 - செப்பு அச்சுகள்; 5-6 - செப்பு வளையல்கள்; 7 - பளிங்கினால் ஆன கோடாரி; 8 - ஸ்லேட் கோடாரி.

ஆரம்பகால திரிபோலி அடுப்பின் உலோக சேகரிப்பு தற்போது 600 க்கும் மேற்பட்ட பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது. மேலும், அவர்களில் பெரும்பாலோர் மால்டோவாவின் தெற்கில் உள்ள கர்புனா கிராமத்திற்கு அருகில் காணப்படும் ஒரு பதுக்கலில் காணப்பட்டனர் (படம் 21). ஆரம்பத்தில் திரிபில்யாவின் முடிவின் ஒரு பேரிக்காய் வடிவ பாத்திரத்தில், மேலே ஒரு சிறிய பானையால் மூடப்பட்டிருந்தது, 850 க்கும் மேற்பட்ட பொருட்கள் இருந்தன, அவற்றில் 444 செப்பு [செர்ஜிவ் ஜிபி, 1963]. அவற்றில், இரண்டு அச்சுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்-கண்-கோடாரி சுத்தி மற்றும் ஆப்பு வடிவ ஆட்ஸே கோடாரி. புதையலில் சுழல் வளையல்கள், ஏராளமான மணிகள், மணிகள் மற்றும் மானுடவியல் தகடுகள் உள்ளன. கல் பொருள்களில், பலவீனமான மத்திய தரைக்கடல் பளிங்கினால் செய்யப்பட்ட ஒரு பெரிய கோடாரி கவனத்தை ஈர்க்கிறது (படம் 21, 7 ஐப் பார்க்கவும்). வெளிப்படையாக, அவர் ஒரு சடங்கு, சடங்கு ஆயுதம்.

டிரிபிலியன் ஃபோகஸின் வளர்ச்சியின் பிற்பகுதி கலாச்சாரத்தின் நடுத்தர காலத்தின் இரண்டாம் பாதியில் உள்ளது, இது மத்திய டிரிபோலி ஃபோகஸ் (4 வது கடைசி மூன்றாவது - கிமு 3 மில்லினியம் ஆரம்பம்) என்று அழைக்க அனுமதிக்கிறது. இந்த நேரத்தில், குமேல்னிட்சாவுடனான தொடர்புகள் மங்கிவிடும். இப்போது டிரிபிலியன் கைவினைஞர்களின் உலோகவியல் உறவுகள் மேற்கு நோக்கி, டிரான்சில்வேனியாவை நோக்கி நகர்கின்றன, அங்கு ரசாயன அடிப்படையில் விதிவிலக்காக தூய்மையான செம்பு, ஆதிக்கம் செலுத்தியது, இது குமேல்னிட்ஸ்கி உலோகத்திலிருந்து வேறுபட்டது, இது ஒரு விதியாக, அசுத்தங்களால் நிறைவுற்றது. டிரிபிலியன் உலோகத்தின் (170 உருப்படிகள்) சேகரிப்பில், அத்தகைய தாமிரத்தால் செய்யப்பட்ட புதிய வகையான பொருட்கள் தோன்றும்: குறுக்கு வடிவ ஆட்ஸே அச்சுகள், ஒப்பீட்டளவில் தட்டையான ஆட்ஸே உளி மற்றும் குத்து கத்திகள் (படம் 22). இத்தகைய கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் போட்ரோகெரெஸ்டூர் கலாச்சாரத்தின் பகுதியில், டிஸ்கோ-டிரான்சில்வேனியன் பகுதியில் நன்கு அறியப்பட்டவை [ரைண்டினா என்வி, 1998 அ; செர்னிக் ஈ.என்., 1992]. மெட்டாலோகிராஃபிக் பகுப்பாய்வு சிக்கலான பிரிக்கக்கூடிய வடிவங்களைப் பயன்படுத்தி வார்ப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், அவர்கள் டிரான்சில்வேனியாவிலிருந்து தயாரான ட்ரிபிலியன்ஸுக்கு வந்தார்கள் என்பதை எங்களால் நம்ப முடியவில்லை. உண்மை என்னவென்றால், ட்ரிபிலியன் கண்டுபிடிப்புகள் மேற்கத்தியவற்றிலிருந்து கருங்கற்களின் வார்ப்பு வெற்றிடங்களைச் செம்மைப்படுத்தப் பயன்படுத்தப்படும் கறுப்புத்தொழில் நுட்பங்களில் வேறுபடுகின்றன (அவற்றின் பிளேட் பகுதியை உருவாக்கி வலுப்படுத்துதல் மற்றும் புஷிங் வெளியேறுதல்).

சிக்கலான காஸ்டிங் மற்றும் கடினப்படுத்துதல் வேலை கடினப்படுத்துதலுடன் தொடர்புடைய தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகள் இருந்தபோதிலும், பொதுவாக, நடுத்தர டிரிபில்யாவின் கட்டத்தில், உலோகத்தை உருவாக்கும் முறைகள் இன்னும் பரவலாக உள்ளன, இது ட்ரிபிலியன் அடுப்பின் ஆரம்ப கட்டத்தில் இருந்து வருகிறது. இவ்வாறு, ஆரம்ப மற்றும் மத்திய திரிப்போலி மையங்களின் வளர்ச்சியில், அவற்றின் உலோகவியல் உறவுகளின் மறுசீரமைப்பு இருந்தபோதிலும், உலோக உற்பத்தியின் தொழில்நுட்ப மரபுகளின் வெளிப்படையான தொடர்ச்சியை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

Cucuteni-Tripolye இன் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களின் பண்புகளுக்கு திரும்புவோம். குமேல்னிட்சாவைப் போலல்லாமல், கலாச்சாரப் பகுதியில் பல அடுக்குகள் இல்லை. பொதுவானது ஒற்றை அடுக்கு குடியேற்றங்கள், அவற்றின் எண்ணிக்கை தற்போது நூற்றுக்கணக்கில் உள்ளது. குடியிருப்புகளின் ஒற்றை அடுக்கு இயல்பு மக்கள் ஒரே இடத்தில் நீண்ட காலம் வாழ முடியாது என்பதன் மூலம் விளக்கப்பட்டுள்ளது: ஆறுகள் தெற்கு மண்டலத்தில் உள்ளதைப் போல, இங்குள்ள வயல்களுக்கு வளமான மண்ணை பயன்படுத்தவில்லை. பயிரிடப்பட்ட பகுதிகளின் கருவுறுதல் வேகமாக குறைந்து வருகிறது. எனவே, டிரிபிலியன்களின் வாழ்விடங்கள் அடிக்கடி மாறின. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, டிரிப்பிலியன் குடியிருப்புகள் ஒரே இடத்தில் 50-70 ஆண்டுகள் மட்டுமே இருந்திருக்க முடியும். குடியேற்றங்கள் பொதுவாக நீர் ஆதாரங்களுக்கு அருகில், முதலில் ஆறுகளின் வெள்ளப்பெருக்கிலும், பின்னர், நடுத்தர காலத்திலும், உயர்ந்த மொட்டை மாடிகளிலும், மலைகளிலும், தலைப்பகுதிகளிலும் அமைந்திருந்தன. அவர்களில் சிலர் தற்காப்பு அரண்கள் மற்றும் பள்ளங்களைக் கொண்டிருந்தனர் (உதாரணமாக, நடுத்தர டைனெஸ்டரில் பொலிவனோவ் யாரின் குடியேற்றம்). குடியேற்றங்களின் அமைப்பு வேறுபட்டது: குடியிருப்புகள் இணையான வரிசைகள், குழுக்கள், செறிவான வட்டங்களில் அமைந்திருக்கும். 76 ஹெக்டேர் பரப்பளவு கொண்ட விளாடிமிரோவ்காவின் குடியேற்றத்தில், குடியிருப்புகள் ஐந்து செறிவான வட்டங்களில் அமைந்திருந்தன, அதில் 3,000 பேர் வரை வாழ்ந்தனர். இந்த தளவமைப்பு பாதுகாப்பு தேவைகளுக்கு ஏற்ப மாற்றப்பட்டது. பெரும்பாலும் "புரோட்டோ-சிட்டிஸ்" என்று குறிப்பிடப்படும் அளவுள்ள குடியேற்றங்களில் இன்னும் பிரம்மாண்டமானவை, நடுத்தர மற்றும் பிற்பகுதியில் திரிபில்யாவின் விளிம்பில், உள்ளூர் பழங்குடியினர் பக் மற்றும் டினீப்பர் நதிகளின் இடைவெளியில் தீவிரமாக வாழ்ந்து, தங்களை ஆழமாக ஆக்கிரமித்துக் கொள்கிறார்கள். அண்டை கால்நடை வளர்ப்பு கலாச்சாரங்களின் பிரதேசம். வான்வழி புகைப்படம் எடுத்தல் உதவியுடன், எடுத்துக்காட்டாக, கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள மிகப்பெரிய டிரிபிலியன் குடியேற்றம் நிறுவப்பட்டது. உக்ரைனின் செர்கசி பிராந்தியத்தின் தல்யன்கி 450 ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்டிருந்தது; சுமார் 2,700 கட்டிடங்கள் இருந்தன, மத்திய இலவச சதுரத்தைச் சுற்றியுள்ள மூன்று ஆர்குவேட் சுற்றும் வரிசைகளின் அமைப்பில் திட்டமிடப்பட்டது. குடியேற்றத்தின் மக்கள் தொகை 14,000 என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இத்தகைய பெரிய குடியேற்றங்கள் திரிபில்யாவின் கிழக்கு சுற்றுவட்டாரத்தின் சிறப்பியல்பு மற்றும் அவை பி.கே.எம்.பி.யின் வரலாற்றின் இறுதி காலகட்டத்தில் தோன்றும். திரிபோலியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், அவை அறியப்படவில்லை; இந்த நேரத்தில் குடியேற்றங்களின் அளவு பொதுவாக பல ஹெக்டேர்களை தாண்டாது.

அரிசி. 22. உலோகப் பொருட்கள், மத்திய திரிபோலி உலோக வேலை செய்யும் மையத்தின் பிரத்தியேகங்களைக் குறிக்கும் (மத்திய டிரிபில்யாவின் இரண்டாம் பாதி). 1-5 - adze அச்சுகள்; 6-9, 14, 15, 20, 21-கத்தி-குண்டுகள்; 10-13, 16-19-டெஸ்லா உளி.

பெரும்பாலான டிரிப்பிலியன் குடியிருப்புகளில், இரண்டு வகையான குடியிருப்புகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன: தோண்டல்கள் (அல்லது அரை-தோண்டல்கள்) மற்றும் தரை அடோப் கட்டிடங்கள். மேலேயுள்ள தரைமட்டங்களின் கட்டுமானம் குமேல்னிட்ஸ்கிக்கு அருகில் உள்ளது. ட்ரிபிலியன்களின் சில அடோப் வீடுகள் இரண்டு மாடி அல்லது மூன்று மாடிகளாக இருந்தாலும், அவற்றின் நீளம் பல பத்து மீட்டர்களை எட்டும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. குறுக்கு பிரிவுகளால் அவை தனி அறைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு அறையும் ஒரு இணைந்த குடும்பத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, மேலும் முழு வீடும் ஒரு பெரிய குடும்ப சமூகத்தால் வசித்து வந்தது. ஒவ்வொரு அறையிலும் ஒரு அடுப்பு, தானியங்களை அரைக்கும் அடோப் அட்டவணைகள், அதை சேமிப்பதற்கான பெரிய பாத்திரங்கள், தானிய அரைப்பான்கள் இருந்தன; சில சமயங்களில் அறையின் மையப்பகுதியில் பெண் தெய்வங்களின் சிலைகள் வைக்கப்பட்ட ஒரு உருண்டை அல்லது சிலுவை வடிவிலான மண் பலிபீடம் இருந்தது (படம் 23).

அரிசி. 24. ட்ரைபிலியன் கல் கருவிகள். 1 - பம்ப் கோர்; 2-4 - ஸ்கிராப்பர்கள்; 5, 10 - பஞ்சர்கள்; 6, 7, 13, 16 - அரிவாள் செருகல்கள்; 9 - ஸ்கிராப்பர்; 12 - கத்தி; 14 - கோடாரி; 15, 18, 20 - டெஸ்லா; 16, 17, 21 - அம்புக்குறிகள்.

ட்ரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் கடைசி கட்டம் வரை எந்தப் புதைகுழியும் தெரியவில்லை. வீடுகளின் மாடிகளின் கீழ் உள்ள மக்களின் தனிப்பட்ட அடக்கம் மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய அடக்கங்கள் லூகா வ்ருப்லவெட்ஸ்காயா, நெஸ்விஸ்கோ போன்றவற்றில் காணப்பட்டன. இந்த வகை அடக்கம் பொதுவாக தாய் பூமியின் வளத்தின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது. அவை தென்கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் மத்திய கிழக்கில் பல ஆரம்ப விவசாய கலாச்சாரங்களின் சிறப்பியல்பு.

டிரிபிலியன்களின் பொருளாதாரம் விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. விவசாயம் காடுகளை அழித்தல் மற்றும் காடுகளை எரித்தல் மற்றும் பயிரிடப்பட்ட வயல்களை அடிக்கடி மாற்றுவது ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. கல் மற்றும் கொம்பால் செய்யப்பட்ட மண்வெட்டிகளாலும், காளைகளின் வரைவு சக்தியைப் பயன்படுத்தி பழமையான கலப்பைகளாலும் வயல்கள் பயிரிடப்பட்டன. நோவி ருசெஸ்டியின் ஆரம்ப ட்ரிபோலி குடியேற்றத்தில் ஒரு பெரிய கொம்பு கலப்பை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மற்றொரு குடியிருப்பு பகுதியில், ஃப்ளோரெஸ்டி, ஒரு அணியில் காளைகளின் ஒரு ஜோடி களிமண் உருவங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மட்பாண்டங்களில் கருகிய விதைகள் மற்றும் தானிய முத்திரைகளின் பகுப்பாய்வு, டிரிபிலியன்கள் பல்வேறு வகையான கோதுமை, பார்லி மற்றும் தினை, வெட்ச் மற்றும் பட்டாணி ஆகியவற்றை பயிரிட்டனர் என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது. தெற்குப் பகுதிகளில், அவர்கள் தோட்டக்கலை, பாதாமி, பிளம்ஸ் மற்றும் திராட்சை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டனர். தானிய அறுவடை பிளின்ட் செருகல்களுடன் அரிவாளுடன் அறுவடை செய்யப்பட்டது. தானிய தானியங்களுடன் அரைக்கப்பட்டது.

உள்ளூர் கால்நடை வளர்ப்பால் விவசாயம் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது. இந்த மந்தையில் கால்நடைகள், பன்றிகள், ஆடுகள் மற்றும் செம்மறியாடுகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. பல குடியேற்றங்களில், குதிரையின் எலும்புகள் காணப்பட்டன, ஆனால் அதன் வளர்ப்பு விவகாரத்தில் முழுமையான தெளிவு இல்லை. சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, அவள் ஒரு வேட்டையின் பொருள். பொதுவாக, டிரிபிலியன் பொருளாதாரத்தில் வேட்டையின் பங்கு இன்னும் பெரியது. காட்டு விலங்குகளின் இறைச்சி - மான், ரோ மான், காட்டுப்பன்றி - மக்களின் உணவில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளது. பெர்னாஷேவ்கா, லூகா வ்ரூப்லவெட்ஸ்காயா, பெர்னோவோ போன்ற சில ஆரம்பகால ட்ரிபோலி குடியேற்றங்களில், காட்டு விலங்குகளின் எலும்புகள் உள்நாட்டில் குடியேறின. நடுத்தர காலத்தின் குடியேற்றங்களில், காட்டு இனங்களின் எலும்பு எச்சங்கள் கூர்மையாக குறைக்கப்படுகின்றன (15-20%).

டிரிபிலியன்களின் பொருளாதார வாழ்க்கையின் பன்முகத்தன்மை ஒரு பெரிய அளவிலான வகைகள் மற்றும் பிளின்ட் மற்றும் கல் கருவிகளின் செயல்பாட்டு நோக்கத்துடன் ஒத்துள்ளது. கல் அச்சுகள், விளம்பரங்கள், உளி பரவலாக உள்ளன; பிளிண்ட் தட்டுகள் மற்றும் செதில்களால் செய்யப்பட்ட கருவிகள் உள்ளன: ஸ்கிராப்பர்கள், ஸ்கிராப்பர்கள், அரிவாள் செருகல்கள், கீறல்கள், பயிற்சிகள், அம்புக்குறிகள் போன்றவை (படம் 24). இருப்பினும், திரிபில்யா காலத்தின் பிற்பகுதியில், கல் கருவிகளின் எண்ணிக்கை குறிப்பிடத்தக்க அளவில் குறைக்கப்பட்டது.

டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பு வர்ணம் பூசப்பட்ட பீங்கான்கள் (படம் 25). இருப்பினும், அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில், ஓவியம் கிட்டத்தட்ட பயன்படுத்தப்படவில்லை. இந்த நேரத்தின் டேபிள்வேர் ஆழமாக வரையப்பட்ட ஆபரணத்தைக் கொண்டுள்ளது, சில நேரங்களில் புல்லரிக்கப்படுகிறது (பள்ளம்). பெரும்பாலும், இந்த நுட்பம் ஜிக்ஸாக்ஸ், ஒரு சுழல், ஒரு "பயண அலை", சில நேரங்களில் ஒரு டிராகன், பாத்திரத்தின் மேற்பரப்பை அதன் பாம்பு உடலுடன் மீண்டும் மீண்டும் சடை செய்வதை சித்தரிக்கிறது. கரடுமுரடான சமையலறை பாத்திரங்கள், பல்வேறு வகையான குழிகள், பிஞ்சுகள், அரை வட்ட ஒட்டுதல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

வர்ணம் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள் மத்திய டிரிபில்யா காலத்தில் பயன்பாட்டுக்கு வந்தது. பாத்திரங்கள் சிவப்பு, வெள்ளை மற்றும் கருப்பு வண்ணப்பூச்சுகளில் செய்யப்பட்ட ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை பெரும்பாலும் மஞ்சள் பின்னணியில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆபரணம் வளைவுகள், சுருள்கள், வட்டங்கள், வளைந்த ரிப்பன்களை உள்ளடக்கியது, சில நேரங்களில் மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் படங்கள் உள்ளன (படம் 25).

அரிசி. 25. ட்ரிபோலி கலாச்சாரத்தின் கப்பல்கள் மற்றும் அவற்றின் ஓவியத்தின் நோக்கங்கள் [அவ்டுசின் டிஏ, 1989]. 1 - ஒரு குழாய் ஆபரணத்துடன் ஒரு பாத்திரம்; 2 - ஆழமாக செதுக்கப்பட்ட ஆபரணத்துடன் ஒரு பாத்திரம்; 3-10 - வர்ணம் பூசப்பட்ட பாத்திரங்கள்; 11, 12 - ஓவியம் வரைவதற்கான நோக்கங்கள்.

டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் பொதுவான கண்டுபிடிப்புகள் மானுட உருவங்கள், பெரும்பாலும் பெண். சிலைகளின் களிமண்ணில் தானியங்கள் காணப்பட்டன, அவை கருவுறுதல் வழிபாடு, தாய் தெய்வத்தின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையவை என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆரம்ப காலத்தின் சிலைகள் பொதுவாக சாய்ந்து அல்லது நிற்கும் நிலையில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன [போகோஜெவா ஏபி, 1983]. அவை திட்டவட்டமானவை மற்றும் குறுகலான கழுத்தைக் கொண்டுள்ளன. சிறிய தலை, தட்டையான உடல், உறுதியான இடுப்புகளாக மாறும். இந்த சிலைகள் ஆபரணங்கள் இல்லாதவை அல்லது டிராகன்-பாம்பின் பொறிக்கப்பட்ட வடிவமைப்பால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. சில சிலைகள் ஒரு களிமண் நாற்காலியில் அமர்ந்து அதன் முதுகில் ஒரு காளையின் தலை (படம் 26). நடுத்தர காலத்தின் சிலைகள் பொதுவாக நிற்கும் நிலையில் காட்டப்படும். அவை இயற்கையான விகிதாச்சாரம், மெல்லிய கால்கள், கண்களில் துளைகள் கொண்ட ஒரு வட்டமான தலை மற்றும் ஒரு பெரிய மூக்கு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. முதல் முறையாக, யதார்த்தமான, "உருவப்படம்" சிற்பங்கள் தோன்றும்.
பி.கே.எம்.பி -யின் மேற்குப் பகுதியின் பிற கலாச்சாரங்கள் - செல்குட்சா, வின்கா, லென்டீல், திசாபோல்கர் -போட்ரோகெரெஸ்டூர், குறிப்பிட்டபடி, குமெல்னிட்சா மற்றும் திரிபோலிக்கு மிக நெருக்கமானவை, இருப்பினும் அவை நினைவுச்சின்னங்கள், பீங்கான் உற்பத்தி மற்றும் உலோக வேலைகளின் தன்மை ஆகியவற்றில் சில குறிப்பிட்ட தன்மையில் வேறுபடுகின்றன. . ஆனால் இந்த வேறுபாடுகள் BMP இன் அதே உற்பத்தி மற்றும் பொது கலாச்சார மரபுகளைச் சேர்ந்தவை என்பதை மறுக்கவில்லை.

அரிசி. 26. ட்ரிபிலியன் கலாச்சாரத்தின் மானுட உருவங்கள். 1-4 - ஆரம்ப திரிபோலி; 5, 6 - நடுத்தர திரிபோலி.

இப்போது BKMP யின் கிழக்கு கால்நடை வளர்ப்புப் பகுதியின் உலோக வேலை செய்யும் மையங்கள் மற்றும் தொடர்புடைய கலாச்சாரங்களின் பகுப்பாய்வுக்கு வருவோம். அவர்கள் அனைவரும் பால்கனில் இருந்து, மத்திய டானூப், கார்பாத்தியன் பேசினிலிருந்து செப்பு மூலப்பொருட்களை சாப்பிட்டனர்.

லோயர் டானூப் முதல் லோயர் டான் வரை (கரு. 12) கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் புல்வெளி மண்டலத்தில் பொதுவாகப் புதைக்கப்பட்ட இடங்கள் மற்றும் நோவோடனிலோவ் வகையின் தனிப்பட்ட அடக்கம் ஆகியவற்றின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது உலோகத்தின் மிகவும் பிரதிநிதித்துவ சேகரிப்பு பெறப்பட்டது. நினைவுச்சின்னங்களின் விரிவான விரிவான மண்டலம் அவற்றின் தீவிர துண்டு துண்டின் படத்தைக் கொடுக்கிறது, இது லோயர் டினீப்பர், செவர்ஸ்கி டோனெட்ஸ் மற்றும் அசோவ் பிராந்தியத்தில், ஒருபுறம் மற்றும் கீழ் பகுதியில் அவற்றின் செறிவு பின்னணிக்கு எதிராக தெளிவாக உள்ளது. டானூப், மறுபுறம். அவற்றுடன் தொடர்புடைய கண்டுபிடிப்புகளின் ஒற்றுமை ஒரு கலாச்சார நிகழ்வின் கட்டமைப்பிற்குள் அவர்களின் கூட்டு ஆய்வின் சட்டபூர்வமான பிரச்சனையைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. எவ்வாறாயினும், இறுதி சடங்கு மற்றும் செயல்பாடுகளின் சீரான தன்மை, அவர்களின் ஒருங்கிணைப்பின் நியாயத்தைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை [Telegin D. Ya., 1985; டெலிகின் டி. யா., 1991].

நோவோடனிலோவ்ஸ்கி வகையின் அனைத்து புதைகுழிகளும், இப்போது அவற்றில் சுமார் 40 உள்ளன, அவை சிறிய அளவில் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று அல்லது இரண்டு கல்லறைகள் உள்ளன, அரிதாக ஐந்து அல்லது ஆறு. அடக்கம் பெரும்பாலும் ஒற்றை அல்லது ஜோடியாக இருக்கும். வழக்கமாக அவை ஓவல் குழியில் வைக்கப்படுகின்றன, சில நேரங்களில் கல் பெட்டியில் வைக்கப்படுகின்றன. தரை அடக்கம் நிலவுகிறது, துணை குர்கன் அடக்கம் அரிது. இறந்தவர்கள் எப்போதும் முதுகில் கால்களை முழங்காலில் வளைத்து, பெரும்பாலும் கிழக்கு அல்லது வடகிழக்கில் தலை வைத்து படுத்துக் கொள்வார்கள். எலும்புக்கூடுகள் மற்றும் கல்லறைக் குழியின் அடிப்பகுதி ஏராளமாக ஓச்சரால் தெளிக்கப்படுகின்றன.

அடக்கம் சரக்கு வேறுபட்டது மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் பணக்காரமானது [Zbenovich VG, 1987]. பிளிண்ட் பொருட்கள் எங்கும் காணப்படுகின்றன: கோர்கள், 20 செமீ நீளமுள்ள பெரிய கத்தி போன்ற பிளேடுகள், பாரிய டார்ட் மற்றும் அம்புக்குறிகள், விளம்பரங்கள், கத்திகள் (படம் 27). யூனியோ குண்டுகளின் குண்டுகளிலிருந்து நகைகள் துளைகள் கொண்ட வட்ட வடிவத்தில் பரவலாக உள்ளன, அவற்றில் முழு தாழ்வுகளும் செய்யப்பட்டன, அவை வளையல்கள் மற்றும் பெல்ட்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. குதிரையின் தலையின் வடிவத்தில் கல்லால் செய்யப்பட்ட ஸ்டைலைஸ் செய்யப்பட்ட செங்கோல், அதே போல் கல்லால் செய்யப்பட்ட மேஸ்களின் டாப்ஸ் ஆகியவை சிறப்பு கவனம் தேவை (படம் 28). பல அடக்கங்களில் காப்பர் பொருட்கள் காணப்பட்டன: கம்பி சுழல் வளையல்கள், குழாய் மணிகள், பேரிக்காய் வடிவ பதக்கங்கள், ஷெல் வடிவ பதக்கங்கள், ஆல்ஸ் மற்றும் ஒரு சிறிய சுத்தி, இது பெரும்பாலும் சக்தியின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது. கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள அகழ்வாராய்ச்சியின் போது மிகவும் சுவாரஸ்யமான செப்பு சேகரிப்புகள் சேகரிக்கப்பட்டன. மால்டோவாவின் தெற்கில் உள்ள கைனரி, கிராமத்திற்கு அருகில். நாட்போரோஜியில் சாப்லி மற்றும் டான்பாஸில் அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்க். கிரிவோய் ரோக் நகரில் சமீபத்தில் தோண்டப்பட்ட புதைகுழிகள் ஏராளமான உலோகக் கண்டுபிடிப்புகளால் ஈர்க்கப்படுகின்றன [புட்னிகோவ் ஏபி, ரஸ்ஸாமகின் யூ. யா., 1993].

அரிசி. 27. நோவோடனிலோவ் வகை புதைகுழிகளின் அடக்கம் சரக்கு [Telegin D. Ya., 1985]. 1-5, 8 - பிளிண்ட் மற்றும் கல்லால் செய்யப்பட்ட கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள்; 6 - ஜூமார்பிக் எலும்பு பொம்மல்; 7, 9, 10, 12, 13, 15 - செப்பு நகைகள்; 11 - எலும்பு அலங்காரம்; 14, 16 - பாத்திரங்கள்.

அரிசி. 28. நோவோடனிலோவ் செப்டர்ஸ். 1-3, 5 - குதிரையின் தலையின் வடிவத்தில் கல்லால் செய்யப்பட்ட செங்கோல்; 7 - ஜூமார்பிக் எலும்பு செங்கோல்; 4, 6 - கல் மேஸ்; 8 - கல் கோடாரி -செங்கோல்.

அவற்றில் 1400 மற்றும் 900 மணிகள் கொண்ட இரண்டு செப்பு மணிகள், ஒரு வர்ண வகை மந்திரக்கோலின் தங்கத் தலை, இரண்டு சுழல் தற்காலிக மோதிரங்கள், சுழல் தாமிர வளையல்கள், ஒரு ஆல் மற்றும் 2 தடி வடிவ செப்பு வெற்றிடங்கள் இருந்தன.

கூமெல்னிட்சா மற்றும் திரிபோலியின் கைவினைஞர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட முடிக்கப்பட்ட தாமிர பொருட்கள் மற்றும் இறக்குமதி செய்யப்பட்ட மூல உலோகம் உள்ளூர் நோவோடனிலோவ் உலோக வேலை செய்யும் மையத்தை உருவாக்க தூண்டியது. மெட்டலோகிராஃபிக் ஆய்வுகள் காட்டியுள்ளபடி, அதன் உற்பத்தி குமேல்னிட்ஸ்கி, டிரிபிலியன் மற்றும் உள்ளூர் மிகவும் குறிப்பிட்ட நுட்பங்கள் மற்றும் மரபுகளின் சிக்கலான இடைவெளியின் விளைவாக வடிவம் பெற்றது. எடுத்துக்காட்டாக, நோவோடனிலோவ் கைவினைஞர்கள் உலோகத்தை குளிர் (சூடாக்கப்படாத) வார்ப்பு அச்சுகளாக மாற்ற விரும்பினர், இது BMP க்குள் வேறு எங்கும் நடைமுறையில் இல்லை [Ryndina NV, 1998a; ரைண்டினா என்வி, 1998 பி].

சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், கலாச்சார மற்றும் காலவரிசை அடிப்படையில், நோவோடனிலோவ் வகையின் புதைகுழிகளுக்கு ஒத்ததாக இருக்கும் ஒரு நம்பகமான தீர்வு இல்லை. 3 வெளிப்படையாக, நோவோடனிலோவ் பழங்குடியினர் ஒரு மொபைல் வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர் மற்றும் நிரந்தர குடியேற்றங்களை நிறுவவில்லை.

செவர்ஸ்கி டோனெட்ஸ் மற்றும் டினீப்பரில் உள்ள பிளின்ட் தயாரிப்புகளின் பதுக்கல்கள் நோவோடனிலோவ்ஸ்க் வகையின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களுடன் நேரடி தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன. இந்த பதுக்கல்களில் உள்ள பிளின்ட்டின் அச்சுக்கலை அமைப்பு பெரும்பாலும் நோவோடனிலோவ்ஸ்கி அடக்கத்தில் உள்ள கண்டுபிடிப்புகளுக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது. கல் கருவிகளின் பொக்கிஷங்களின் ஒரு ஆய்வு, ஆராய்ச்சியாளர்கள் டொனெட்ஸ்க் பிராந்தியத்தை பிளிண்ட் மற்றும் பட்டறைகளின் அறியப்பட்ட வைப்புகளுடன் அடையாளம் காண அனுமதித்தனர். கத்தி போன்ற தட்டுகள், ஈட்டிகள் மற்றும் ஈட்டிகள் மற்றும் கோர்களைக் கொண்ட பொக்கிஷங்களின் தன்மையின் அடிப்படையில், அவை மிகவும் தகுதி வாய்ந்த பிளின்ட்-வேலை செய்யும் எஜமானர்களை உள்ளடக்கிய நோவோடனிலோவ் மக்களால் விடப்பட்டிருக்கலாம். அவர்கள் டொனெட்ஸ்க் மூலப்பொருட்களில் வேலை செய்தனர் மற்றும் தங்கள் தயாரிப்புகளை தாமிரத்திற்கு பரிமாறிக்கொள்ள விரும்பினர் [Telegin D. Ya., 1985; டெலிகின் டி. யா., 1991]. மேற்கு நோவோடனிலோவ் பண மாற்றிகளின் இடப்பெயர்வுகள் டிரான்ஸ்கார்பதியாவிலும், பல்கேரியா மற்றும் ருமேனியாவின் லோயர் டானூப் பகுதியிலும் (சோங்கிராட், டெச்சியா-முரேஷுலுய், காசிம்சா, தேவ்னியா நதி) அவர்களின் அடக்கஸ்தலங்கள் தோன்ற வழிவகுத்தன. இந்த இயக்கம் பால்கன்-கார்பாத்தியன் பிராந்தியத்தின் விவசாய மக்களுடன் ஒரு பரிமாற்றத்தை நிறுவுவதற்கான விருப்பத்தால் மட்டுமல்ல, தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பணக்கார சுரங்கங்களை கைப்பற்றும் விருப்பத்தாலும் ஏற்பட்டது என்று சிலர் நினைக்கிறார்கள் [டோடோரோவா கே., 1979] .

நோவோடனிலோவ் வகை கலாச்சாரத்தின் கேரியர்கள், வெளிப்படையாக, உக்ரைனின் தெற்கில் உள்ள கற்கால மக்கள்தொகையின் சந்ததியினர், இது மரியுபோல் சமூகம் என்று அழைக்கப்படும் பகுதியாக இருந்தது. இது மானுடவியல் தரவுகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. நோவோடனிலோவைட்டுகளின் ஆரம்ப உருவாக்கம் மண்டலம் டினீப்பர்-டான் இன்டர்ஃப்ளூவின் கீழ் பகுதியின் பகுதி என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், அங்கிருந்து அவர்கள் வடமேற்கு கருங்கடல் பகுதியில் குடியேறினர் [தாரா இஸ்டோரியா உக்ரைனி, 1997]. நோவோடனிலோவ் பழங்குடியினரின் இயக்கம், அவர்களின் பிரச்சாரங்களின் வரம்பு, கால்நடை வளர்ப்பின் மொபைல் வடிவங்கள் தோன்றுவதை பரிந்துரைக்கின்றன. பல மறைமுகத் தரவுகளின்படி (குதிரையின் தலை வடிவத்தில் செங்கோல், கொம்புகளைக் கொண்ட “கன்னத்துண்டுகள்” குச்சிகளை இணைப்பதற்கான துளையுடன்), குதிரையை வளர்ப்பது மற்றும் போக்குவரத்து நோக்கங்களுக்காக அதன் பயன்பாடு ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டதாகக் கருதலாம். அவர்களின் மத்தியில். இருப்பினும், அத்தகைய கருதுகோளுக்கு கூடுதல் தொல்பொருள் தேவை, மற்றும் மிக முக்கியமாக, பேலியோசூலாஜிக்கல் உறுதிப்படுத்தல் தேவைப்படுகிறது, இது இன்னும் இல்லை.

கி.மு. என். எஸ். கிமு 4 மில்லினியத்தின் மத்தியில் என். எஸ். பி.கே.எம்.பி. யின் கிழக்குப் பகுதியின் மற்றொரு கால்நடை வளர்ப்பு கலாச்சாரம் வளரத் தொடங்குகிறது, ஸ்ரெட்னி ஸ்டோக் கலாச்சாரத்தின் அதே பெயரில் குடியேறியதன் பெயரிடப்பட்டது. அவர் கிமு 3 மில்லினியத்தின் முதல் காலாண்டின் இறுதி வரை வாழ்கிறார். என். எஸ். மிடில் ஸ்டோக் பழங்குடியினர் டினீப்பர் மற்றும் டானின் புல்வெளி இடைவெளியான மிடில் டினீப்பரில் தேர்ச்சி பெற்றனர், அதே போல் காடு-புல் இடது-கரை உக்ரைனின் தெற்கு பகுதியும் [டெலிகின் டி. யா., 1973]. அவர்கள் இந்த பிராந்தியத்தில் சுமார் 100 நினைவுச்சின்னங்களை விட்டுச் சென்றனர் - குடியேற்றங்கள் மற்றும் மண் அடக்கம், மற்றும் பிந்தையது பெரும்பாலும் குடியிருப்புகளின் அருகில் அல்லது புறநகரில் அமைந்திருந்தன. மிகவும் பிரபலமான குடியேற்றங்கள் ஸ்னிட்னி ஸ்டாக் II, டெரிவ்கா (அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்துடன்) டினீப்பர் பேசினில்; ஆற்றின் மீது அலெக்ஸாண்ட்ரியா குடியேற்றம் மற்றும் அடக்கம். ஓஸ்கோல். டெரிவ்காவின் குடியேற்றத்தில், செவ்வக கட்டிடங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவற்றின் சுவர்களின் அடிப்பகுதி பெரிய கற்களால் எதிர்கொள்ளப்பட்டது. குடியிருப்புகளின் மாடிகளில், தரையில் சிறிது மூழ்கியது, திறந்த அடுப்புகள் இருந்தன. இறுதி சடங்கின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள் நோவோடனிலோவின் சடங்குகளைப் போலவே இருக்கின்றன. ஆனால் கல்லறைகளின் சரக்கு மிகவும் மோசமாக உள்ளது, சரக்கு இல்லாத கல்லறைகளும் உள்ளன.

ஸ்ரெட்னி ஸ்டோக் கலாச்சாரத்தின் உணவுகள் அதன் உள்ளூர் நியோலிதிக் வேர்களைக் குறிக்கும் மிகவும் சிறப்பியல்பு. இது கூர்மையான அடிப்பகுதி மற்றும் வட்டமான அடிப்பகுதி கொண்ட தொட்டிகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது. பாத்திரங்களின் வடிவியல் ஆபரணம் (கோடுகள், ஜிக்ஜாக்ஸ், முக்கோணங்கள்); இது ஒரு பல் முத்திரையின் முத்திரைகள் மற்றும் "கம்பளிப்பூச்சி" முத்திரை என்று அழைக்கப்படுகிறது. பிந்தையது ஒரு வட்ட எலும்பு அல்லது குச்சியில் ஒரு கயிறு காயத்தின் பதிவுகளைப் பயன்படுத்தி பெறப்பட்டது. பிற்கால நினைவுச்சின்னங்களில், தட்டையான அடிப்பகுதி கொண்ட பாத்திரங்கள், பெரும்பாலும் கிண்ணங்கள் தோன்றும், மற்றும் தண்டு எதிர்மறை வடிவத்தில் ஒரு ஆபரணம் சிறப்பம்சமாகிறது.

ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் தளங்களில் பல பிளின்ட், கல், எலும்பு மற்றும் கொம்பு கருவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. செதில்கள், ஸ்கிராப்பர்கள், தட்டையான ஆப்பு வடிவ அச்சுகள், அம்புக்குறிகள் மற்றும் ஈட்டி தலைகள் ஆகியவற்றில் கத்திகள் உள்ளன. எலும்பு மற்றும் கொம்பு போரில் சுத்தி, மண்வெட்டி, ஆட்ஸஸ், ஃபிஷ்ஹூக்ஸ் மற்றும் கன்னத்துண்டுகள் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டன. டெரிவ்காவின் குடியிருப்பு மற்றும் வினோக்ராட்னோய் தீவில் உள்ள புதைக்கப்பட்ட இடத்தில் கொம்பு கன்னத்துண்டுகள் இருப்பது குதிரைகளை சவாரி செய்வதற்குப் பயன்படுத்துவதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது: அவை பிட்டின் முடிவில் பிணைப்பை இணைக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன (படம் 30).

Sredniy Stog கலாச்சாரத்தின் மக்கள்தொகையின் பொருளாதாரம் கால்நடை வளர்ப்பாகும். உள்நாட்டு விலங்குகளில், குதிரையால் முன்னணி இடம் பிடித்தது. குடியிருப்புகளில் காணப்படும் எலும்புகளில் 50% வரை அவளிடம் உள்ளது [Telegin D. Ya., 1973]. மற்ற வகை தொழில் - வேட்டை, மீன்பிடித்தல், விவசாயம், இரண்டாம் பங்கினை வகித்தன.

ஏற்கனவே அவர்களின் வரலாற்றின் ஆரம்ப காலத்தில், ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் பழங்குடியினர் ட்ரிபிலியன்களுடன் செயலில் தொடர்புகளை ஏற்படுத்திக் கொண்டனர். இந்த தொடர்புகள் உக்ரைனில் நட்போரோஜியின் ஆரம்ப நடுத்தர ஸ்டோக் குடியேற்றங்களில் டிரிபோலி வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் கண்டுபிடிப்புகளால் சாட்சியமளிக்கப்படுகின்றன. ட்ரெபிலியன்களிடமிருந்து சில விவசாயத் திறன்களையும், வழிபாட்டு யோசனைகளையும் கூட ஸ்ரெட்னி ஸ்டோக் மக்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர்; அதன் நடுவில், மேய்ச்சல் கலாச்சாரங்களுக்கு அந்நியமான மானுடவியல் களிமண் பிளாஸ்டிக்குகளின் தோற்றம் குறிப்பிடப்பட்டது. இதுவரை, Sredny Stog தளங்களில் மிகக் குறைந்த உலோகம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சாராம்சத்தில், இவை ஒரு சில ஆல்ஸ் மற்றும் ஒரு சில மோதிர மணிகள். வெளிப்படையாக, டிரிபிலியன்களுடனான தொடர்புகளுக்கு மத்திய பங்கு மக்களும் உலோகத்துடன் அறிமுகமானார்கள். எப்படியிருந்தாலும், ரசாயன கலவை அடிப்படையில், Sredniy Stog உலோக பொருட்கள் டிரிபிலியன் மற்றும் குமேல்னிட்ஸ்கி கண்டுபிடிப்புகளிலிருந்து வேறுபடுத்த முடியாதவை. பிஎம்எம்பி அமைப்பில் ஒரு சுயாதீனமான ஸ்ரெட்னி ஸ்டாக் உலோக வேலை செய்யும் மையத்தை ஒதுக்குவது பற்றி இப்போது தீவிரமாகப் பேசுவது சாத்தியமில்லை: மூலப் பொருள் இதற்கு மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது. இருப்பினும், இன்றும் கூட அதன் மேலும் குவிப்பை கணிக்க முடியும். உண்மை என்னவென்றால், மறைமுக அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில், மத்திய ஸ்டாக் சூழலில் உலோக தாளக் கருவிகளின் பரவலான பயன்பாட்டை நிறுவ முடிந்தது: ஆழமான குறிப்புகளின் வடிவத்தில் அவற்றின் தடயங்கள் பல கொம்பு தயாரிப்புகளின் மேற்பரப்பில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் டெரிவ் குடியேற்றத்திலிருந்து வெற்றிடங்கள்.

BMP இன் கிழக்கு சுற்றுவட்டத்தின் உலோக வேலைகளின் குவாலின்ஸ்கி மையத்தின் செயல்பாடு இப்போது தெளிவாகத் தெரியும். அதனுடன் தொடர்புடைய குவாலின்ஸ்க் கலாச்சாரம், அதன் பல அம்சங்களில், ஸ்ரெட்னி ஸ்டோக் கலாச்சாரத்துடன் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்துகிறது. இது ஒரு குவாலின்-ஸ்ரெட்னி ஸ்டோக் சமூகத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் கருதப்படலாம் என்ற கருத்தை உருவாக்கியது [வாசிலீவ் ஐபி, 1981].

குவாலினியன் எனோலிதிக் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் தரை புதைகுழிகள் மற்றும் தனி குறுகிய கால தளங்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றன [வாசிலீவ் ஐபி, 1981]. அவை வடக்கில் காமாவின் வாயில் இருந்து தெற்கே காஸ்பியன் பகுதி வரை புல்வெளி மற்றும் வன-புல்வெளி வோல்கா பகுதியில் குவிந்துள்ளன. குவாலின்ஸ்க் வகையின் மட்பாண்டங்களைக் கொண்ட கிழக்குப் பகுதிகள் வோல்கா-யூரல் இன்டர்ஃப்ளூவின் தெற்குப் பகுதியிலும், கிழக்கு காஸ்பியன் பிராந்தியத்திலும், மங்கிஷ்லாக் தீபகற்பத்தில் அறியப்படுகின்றன [பாரின்கின் பிபி, 1989; அஸ்டாஃபீவ் ஏ.இ., பலண்டினா ஜி.வி., 1998].

சரடோவுக்கு அருகிலுள்ள இரண்டு குவாலின்ஸ்கி புதைகுழிகளின் அகழ்வாராய்ச்சிக்குப் பிறகு கலாச்சாரத்தின் தனித்தன்மையை உறுதிப்படுத்த முடிந்தது, இதில் முதல் அடக்கம் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது [அகபோவ் மற்றும் பலர்., 1990]. அதில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட 158 அடக்கங்களில், ஒற்றை அடக்கம் உள்ளது; இரண்டு முதல் ஐந்து பேர் கொண்ட கூட்டு ஒற்றை மாடி கல்லறைகள்; கூட்டு பல மாடி ("பல மாடி") அடக்கம். புதைக்கப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலானோர் முதுகில் வளைந்த நிலையில், கால்கள் வளைந்து, முழங்கால்கள் வரை இருந்தனர். இறந்தவர்களில் பலர் தங்கள் பக்கத்தில் சுருண்டு கிடந்தனர், மற்றும் உட்கார்ந்த நிலையில் ஒற்றை அடக்கங்களும் காணப்பட்டன (படம் 31 - 1-3). எலும்புக்கூடுகள் பெரும்பாலும் சிவப்பு ஓச்சரால் மூடப்பட்டிருக்கும். சில சந்தர்ப்பங்களில், கல்லறை குழிகள் கற்களால் மூடப்பட்டிருந்தன. புதைகுழியின் பிரதேசத்தில், கால்நடைகளின் எலும்புகள் மற்றும் சிறிய ஓசைகள் மற்றும் ஒரு குதிரையுடன் கூடிய ஏராளமான பலிபீடங்கள் காணப்பட்டன. இந்த விலங்குகளின் எலும்புகள் பல அடக்கங்களில் காணப்பட்டன.

அரிசி. 31. முதல் குவாலின்ஸ்கி அடக்கம். 1-3 - அடக்கம்; 4-6 - பாத்திரங்கள்; 7-9 - செங்கோல்.

சில கல்லறைகள் சரக்குகள் இல்லாமல் இருந்தன, ஆனால் மற்றவை பணக்கார கண்டுபிடிப்புகளால் வேறுபடுகின்றன. அவற்றின் முக்கிய நிறை நகைகளைக் கொண்டது: எலும்பு மற்றும் குண்டுகளிலிருந்து மணிகள், விலங்குகளின் குழாய் எலும்புகளிலிருந்து நூல்கள், பன்றி தந்தங்களிலிருந்து பதக்கங்கள் மற்றும் கல் வளையல்கள். பிளிண்ட் அம்புகள், கத்தி போன்ற தட்டுகள், கல் அட்ஸ்கள், எலும்பு ஹார்பூன்கள் உள்ளன. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் சிறப்பு கவனம் இரண்டு தனித்துவமான கல் தயாரிப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்டது: புஷிங் பக்கவாட்டு சுவர்களில் அரைவட்ட புரோட்ரஷன்களுடன் ஒரு கல் சுத்தி -கோடாரி மற்றும் குதிரையின் தலையின் உருவத்துடன் ஒரு "செங்கோல்" (படம் 31 - 7, 8). குவாலின் கலாச்சாரத்தின் மற்ற நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து இதே போன்ற, மிகவும் திட்டவட்டமான செங்கற்கள் அறியப்படுகின்றன.

குவாலின்ஸ்கி நெக்ரோபோலிஸில், சுமார் 50 மண் பாத்திரங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரத்தின் பொதுவானவை. அவை வட்ட வடிவிலானவை, பெரும்பாலும் அவை பை வடிவிலானவை. அத்தகைய தொட்டிகளுக்கு கூடுதலாக, குந்து, அரை வட்ட கிண்ணங்கள் உள்ளன (படம் 31 - 4, 5, 6). ஆபரணம் முழு பாத்திரத்தையும் அல்லது அதன் மேல் பாதியையும் உள்ளடக்கியது. ஒரு விதியாக, அது வரையப்பட்ட அலை அலையான கோட்டால் பிரிக்கப்பட்ட கிடைமட்ட வரிசைகளைக் கொண்டுள்ளது.

தற்போது அறியப்பட்ட அனைத்து செப்பு கண்டுபிடிப்புகளும் (சுமார் 320 மாதிரிகள்) குவாலின்ஸ்க் நெக்ரோபோலிஸின் அகழ்வாராய்ச்சியால் பெறப்பட்டன. குவாலின்ஸ்க் கலாச்சாரத்தின் மற்ற நினைவுச்சின்னங்களில் அவை இன்னும் பதிவு செய்யப்படவில்லை. செப்பு பொருட்களின் சேகரிப்பில் பல்வேறு வகையான நகைகள் உள்ளன: மோதிரங்கள், கோவில் மோதிரங்கள், பல இணைக்கப்பட்ட மோதிரங்களின் பதக்க சங்கிலிகள், மணிகள், குழாய் மணிகள், வளையல்கள் (படம் 32). டிரிபிலியன் கலாச்சாரத்தில் சரியான இணைகள் கொண்ட தயாரிப்புகளுக்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. இவை விளிம்பில் குத்திய ஆபரணத்துடன் கூடிய இரண்டு பாரிய ஓவல் தகடுகள்; அவர்கள் கர்பன்ஸ்கி பதுக்கலின் அலங்காரங்களில் ஒப்புமைகளைக் காண்கிறார்கள். க்வலின்ஸ்க் தயாரிப்புகளின் பகுப்பாய்வு ஆய்வின் முடிவுகளின்படி, ட்ரிபிலியன் தாக்கங்கள் உலோக உற்பத்தியின் குவாலின்ஸ்க் மையத்தை உருவாக்குவதில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்தன என்பது வெளிப்படையானது. ஆரம்பகால ட்ரிபோலி ஃபோகஸைப் போலவே, உள்ளூர் உலோக வேலைப்பாடுகள் ஒரு கறுப்பன் தன்மையைக் கொண்டிருந்தன, மேலும் இது தாமிரத்தின் குளிர் மற்றும் சூடான மோசடி பயன்பாடு மற்றும் அதன் வெல்டிங்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கறுப்புத்தொழில் நுட்பங்கள் மற்றும் உலோக செயலாக்கத்தின் வெப்பநிலை அமைப்புகள் இரண்டும் திரிபோலி உற்பத்திக்கு மிக அருகில் உள்ளன. செயல்திறனின் தரத்தில் மட்டுமே வேறுபாடு காணப்படுகிறது: ட்ரிபிலியன்களில் மிக உயர்ந்தது மற்றும் குவாலின் கைவினைஞர்களில் மிகக் குறைவானது (மோசடி மற்றும் வெல்டிங்கின் அலட்சியம்) [ரைண்டினா என்வி, 1998 அ; ரைண்டினா என்வி, 1998 பி].

எனவே, பால்கன்-கார்பாத்தியன் உலோகவியல் மாகாணம் ஒரு ஒற்றை உற்பத்தி அமைப்பாகும், இது உள் வளர்ச்சியின் உயர் தொழில்நுட்ப ஆற்றலால் ஒன்றிணைக்கப்படுகிறது, இது மெட்டல்ஜரி மற்றும் உலோக வேலைகளின் குறிப்பிட்ட மையங்களின் செயல்பாடுகளில் படிப்படியாக மற்றும் பல்வேறு அளவுகளில் ஒன்றோடொன்று நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

மக்கள்தொகையை நிலைநிறுத்தியதன் விளைவாக ஒற்றுமை அமைப்பு உருவாகிறது, இது இதேபோன்ற பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறை மற்றும் உற்பத்தி பொருளாதாரத்தின் நிலையான வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது; சில தாது வைப்புகளின் பாரம்பரிய பயன்பாட்டின் விளைவாக; மக்கள்தொகையின் அனைத்து குழுக்களின் சீரான தொடர்பின் விளைவாக, அதன் வர்த்தகம், பரிமாற்றம் மற்றும் கலாச்சார உறவுகளின் நிலையான அமைப்பு, இது பிராந்தியத்தின் சுற்றளவில் ஆரம்ப மையங்களில் வளர்ந்த சாதனைகளை சுதந்திரமாக மாஸ்டர் செய்ய உதவுகிறது. . இந்த சாதனைகள் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை மற்றும் உலோகவியல் மட்டுமல்ல, மட்பாண்டங்கள், பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் வடிவங்கள், கருத்தியல் பார்வைகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

பால்கன்-கார்பாத்தியன் உலோகவியல் மாகாணம் யூரேசியாவில் ஒரு அற்புதமான நிகழ்வு. ஒத்ததை முன்னிலைப்படுத்தவும்
சல்கோலிதிக் காலத்தில் அதன் மற்ற பகுதிகளில் உள்ள அமைப்புகள் தோல்வியடைந்தன. இதற்குக் காரணம், அருகிலுள்ள மற்றும் மத்திய கிழக்கு, டிரான்ஸ்கோகேசியா, மத்திய ஆசியா மற்றும் ஏஜியன் பேசின் ஆகியவற்றின் பரந்த விரிவாக்கங்களில் பண்டைய சுரங்க மற்றும் உலோகவியல் உற்பத்தியின் மிகவும் மந்தமான வளர்ச்சியாகும். எவ்வாறாயினும், தாமிர உலோகவியலின் வெளிப்பாடற்ற தன்மையுடன் கூட, எனோலிதிக் கலாச்சாரங்களின் முழு வளாகத்தையும் இங்கு நியமிக்க முடியும். ஐந்து பொதுவான அம்சங்கள் அவற்றை ஒன்றிணைக்கின்றன: 1) மண்வெட்டி வளர்ப்பின் ஆதிக்கம், சில நேரங்களில் கால்நடை வளர்ப்பால் கூடுதலாக; 2) பிளின்ட்டின் ஆதிக்கத்துடன் ஒற்றை செப்பு கருவிகளின் தோற்றம்; 3) அடோப் வீடுகள், வட்டமான அல்லது செவ்வக திட்டத்தில்; 4) கருவுறுதல் தெய்வங்களின் களிமண் பெண் சிலைகள்; 5) வர்ணம் பூசப்பட்ட மட்பாண்டங்கள். சமூக-பொருளாதார சூழ்நிலையின் அருகாமையில் பொருள் கலாச்சாரம் மற்றும் பயன்பாட்டு கலையின் ஒத்த வடிவங்கள் உருவாக வழிவகுக்கிறது [ஆர்ட்சிகோவ்ஸ்கி ஏ. வி., 1954]. ஆப்கானிஸ்தான் முதல் டானூப் வரையிலான பரந்த பகுதியில் இதே போன்ற தொல்பொருள் அம்சங்களுடன் கூடிய குடியிருப்புகளை நாங்கள் காண்கிறோம். அவை சுமேரியனுக்கு முந்தைய மெசபடோமியாவில் (கலஃப் மற்றும் உபைடா கலாச்சாரங்கள்), ஈரானில் (ஆரம்பகால சூசா, சியல்கா, தாலி-பாகுனா, முதலியன), மத்திய ஆசியாவின் தெற்கில் (துர்க்மெனிஸ்தானில் அனாவ் கலாச்சாரம்) காணப்படுகின்றன. முதலியன இங்கு ஏனோலிதிக் மற்ற நாடுகளை விட முன்னதாகவே தோன்றுகிறது, மேலும் அதன் ஆரம்பம் பொதுவாக கிமு 5 மில்லினியத்துடன் தொடர்புடையது. என். எஸ். இருப்பினும், பால்கன்-கார்பாதியன் பிராந்தியத்துடன் ஒப்பிடுகையில் அதன் மேலும் வளர்ச்சி மந்தமாகவும் மெதுவாகவும் உள்ளது.

பேலியோமெட்டாலிக் சகாப்தம் வரலாற்றில் ஒரு தரமான புதிய காலம். அவர் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் மனிதகுலத்திற்கு நிறைய புதிய விஷயங்களைக் கொடுத்தார். மனிதகுலத்தின் சொத்தாக மாறிய கண்டுபிடிப்புகளில் சுரங்கத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் உலோகத்தைப் பெறுவதற்கான வழிமுறைகளின் வளர்ச்சி, அதாவது கருவிகள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களை தயாரிப்பதற்கான ஒரு புதிய பொருள். இந்த தொல்பொருள் சகாப்தம் விலங்குகளின் வரைவு சக்தியைப் பயன்படுத்தி சக்கர மற்றும் சக்கர போக்குவரத்தின் வருகையால் குறிக்கப்படுகிறது. எலியோலித்திக்கில் காளை ஒரு வரைவு விலங்கு என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உழைப்பின் கருவிகள் ஏற்கனவே செம்பு மற்றும் வெண்கல அரிவாள், செல்ட்ஸ், அம்புக்குறி மற்றும் ஈட்டி தலைகள். இறுதியாக, தொல்பொருளியலில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தொடர்புகள் மற்றும் இயக்கங்களைப் பற்றி நாம் பேசலாம், குறிப்பாக யூரேசியாவின் புல்வெளிப் பகுதியில், கற்காலத்தின் சிறப்பியல்பு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார தொல்பொருள் அமைப்புகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட தனிமைப்படுத்தலைக் கடந்து.

புல்வெளிகளில் உள்ள நினைவுச்சின்ன கற்கள், பாறை ஓவியங்கள், பாத்திரங்களின் ஆபரணங்கள் பண்டைய ஆயர்கள் மற்றும் விவசாயிகளின் புதிய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் முத்திரையைக் கொண்டுள்ளன.

தனித்தனியான, பெரும்பாலும் சிதறிய விவசாய மையங்கள் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு மையங்களிலிருந்து, பெரிய பொருளாதார மண்டலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, இதில் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவில் குறிப்பிடத்தக்க பிரதேசங்கள் அடங்கும். வரலாற்று ரீதியாக, இரண்டு வகையான உற்பத்திப் பொருளாதாரம் வடிவம் பெற்றுள்ளது: பழையது, உட்கார்ந்த நீர்ப்பாசனம் மற்றும் வெள்ளப்பெருக்கு விவசாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் புதிய, நம்பிக்கைக்குரிய வளரும் கால்நடை வளர்ப்பு. பாசன விவசாயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட உற்பத்தி பொருளாதாரத்தின் பிராந்திய வரம்பு மீறப்பட்டது. பொருளாதாரத்தின் கால்நடை கவனம் உணவுப் பொருட்களின் விரைவான இனப்பெருக்கம் மற்றும் குறைந்த உழைப்பு செலவுகளுடன் உபரிப் பொருளின் பெறுதலை அளித்தது. இந்த வகையில் பரந்த தன்மை புல்வெளிகள், மலையடிவாரம் மற்றும் மலை-பள்ளத்தாக்கு மண்டலங்களால் திறக்கப்பட்டது, இது எனோலிதிக் பகுதியில் உருவாகத் தொடங்கியது. உற்பத்தி பொருளாதாரத்தில் ஒரு மகத்தான முன்னேற்றம் ஏற்பட்டது, அதன் வளர்ச்சியில் ஒரு தரமான பாய்ச்சல் - தொழிலாளர் முதல் பெரிய சமூகப் பிரிவு முடிந்தது.

பேலியோமெட்டல் சகாப்தத்தில், நாகரிகத்தின் அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டன: பெரிய குடியேற்றங்கள் தோன்றின, ஒரு நகர்ப்புற கலாச்சாரம் தோன்றியது.

எனோலிதிக் ஒரு புதிய பொருளின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது - உலோகம். தாமிரம் முதல் உலோகமாகும், அதில் இருந்து அவர்கள் முதல் நகைகளையும், பின்னர் கருவிகளையும் தயாரிக்கத் தொடங்கினர். தாமிர சுரங்க இடங்கள் மலைப் பகுதிகளாக இருந்தன - மேற்கு ஆசியா, காகசஸ், பால்கன், அதாவது தாமிரம் நிறைந்த பகுதிகள்.

தாமிரத்தை செயலாக்க இரண்டு அறியப்பட்ட முறைகள் உள்ளன - குளிர் மற்றும் சூடான. எது முதலில் தேர்ச்சி பெற்றது என்று சொல்வது கடினம். கருவிகளை குளிர் முறையால், அதாவது மோசடி முறையால் உருவாக்க முடியும். பூர்வீக தாமிரத்தின் துண்டுகள் மக்களின் கைகளில் விழுந்தன, மேலும் அவர்களுக்கு பாரம்பரிய செயலாக்கத்தைப் பயன்படுத்தும்போது, ​​ஒரு நபர் பொருளின் சிறப்பு பண்புகளைக் கண்டுபிடித்தார், அதன் உருவாக்கும் திறனைக் கண்டறிந்தார். இதனுடன், பூர்வீக தாமிரத்தின் மற்ற பண்புகள் அல்லது தாமிர தாது துண்டுகள் கற்றுக்கொள்ளப்பட்டன - தீயில் உருகி எந்த வடிவத்தையும் எடுக்கும் திறன்.

கிமு III மில்லினியத்தில். என். எஸ். பாலிமெட்டாலிக் தாதுக்கள் நிறைந்த அடிவாரப் பகுதிகளில், மற்றும் II மில்லினியத்தில், வெண்கலப் பொருட்கள் யூரேசியாவில் கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் விநியோகிக்கப்பட்டன. வெண்கல உற்பத்தியில் தேர்ச்சி பெற்ற மக்கள், கருவிகள் தயாரிக்க சிறந்த தரமான ஒரு பொருளைப் பெற்றனர். வெண்கலம் என்பது தாமிரம் மற்றும் தகரத்தின் கலவையாகும். இருப்பினும், இது பெரும்பாலும் மற்ற உலோகக்கலவைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது: குறைந்த தரம் வாய்ந்த வெண்கலத்தை ஆர்சனிக், ஆன்டிமோனி அல்லது கந்தகத்துடன் கூடிய தாமிர கலவையால் பெறலாம். வெண்கலம் தாமிரத்தை விட கடினமான உலோகக்கலவையாகும். தகரத்தின் அளவைப் பொறுத்து வெண்கலத்தின் கடினத்தன்மை அதிகரிக்கிறது: அதிக தகரம் உலோகக்கலவையில் இருக்கும், கடின வெண்கலம். ஆனால் அலாய் உள்ள டின் அளவு 30%ஐ விட அதிகமாகத் தொடங்கும் போது, ​​இந்த குணங்கள் மறைந்துவிடும். மற்றொரு அம்சம் குறைவான முக்கியமல்ல: வெண்கலம் குறைந்த வெப்பநிலையில் உருகும் - 700-900 ° copper, மற்றும் தாமிரம் - 1084 ° at.

இயற்கையாகவே வெண்கலம் பெறப்பட்ட தனித்தன்மையின் காரணமாக, பாலிமெட்டாலிக் தாதுக்களின் துண்டுகளிலிருந்து தாமிரத்தை உருக்கி வெண்கலத்தின் பயனுள்ள பண்புகளை நாம் அறிந்தோம். பின்னர், உலோகத்தில் தரமான மாற்றங்களுக்கான காரணத்தைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, வெண்கலம் உருகுவதன் மூலம் பெறப்பட்டது, தேவையான அளவுகளில் தகரத்தைச் சேர்த்தது. இருப்பினும், வெண்கலக் கருவிகளால் கற்களை முழுமையாக மாற்ற முடியவில்லை. இது பல காரணங்களால் ஏற்படுகிறது, முதன்மையாக வெண்கலம் உருகிய தாதுக்கள் பரவலாக இல்லை. எனவே, தாதுக்கள் நிறைந்த பகுதிகளில் வாழும் மக்கள் வெண்கல யுகத்தில் குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியை அடைந்தனர். இப்படித்தான் சுரங்க மற்றும் உலோகவியல் பகுதிகள் மற்றும் பாலிமெட்டாலிக் தாதுக்களை பிரித்தெடுப்பதற்கான தனி மையங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. சுரங்க மற்றும் உலோகவியல் பகுதி என்பது மிகவும் விரிவான புவியியல் மற்றும் புவியியல் பகுதி ஆகும். இத்தகைய மையங்களுக்குள் தனித்தனி மையங்கள் வரலாற்று ரீதியாக வேறுபடுகின்றன. முதலாவதாக, காகசஸ் அதன் தாது வைப்பு, யூரல்ஸ் மற்றும் கிழக்கில்-கஜகஸ்தான், அல்தாய்-சா-யான் மலைப்பகுதிகள், மத்திய ஆசியா (மலை பகுதி) மற்றும் டிரான்ஸ்பைக்காலியா ஆகியவை வேறுபடுகின்றன.

பழங்கால வேலைகள் சிறியவை மற்றும் தாது நரம்புகள் நேரடியாக மேற்பரப்பில் இருந்து வெளியேறும் அல்லது மிகவும் ஆழமற்றதாக அமைந்திருந்த இடங்களில் அமைந்திருந்தன. வேலைகளின் வடிவம் மற்றும் அளவு, ஒரு விதியாக, தாது நரம்பின் வடிவத்துடன் தொடர்புடையது. பண்டைய காலங்களில், முக்கியமாக ஆக்ஸிஜனேற்றப்பட்ட தாதுக்கள் வெட்டப்பட்டன. தாது கல் சுத்தியலால் நசுக்கப்பட்டது. கடினமான பகுதிகள் சந்தித்த சந்தர்ப்பங்களில், தீக்குளிப்பு முறை பயன்படுத்தப்பட்டது. இதற்காக, தாது நரம்பின் ஒரு பகுதியை முதலில் நெருப்பால் சூடாக்கி, பின்னர் தண்ணீரில் குளிர்வித்து, அதன் பிறகு விரிசல் கொண்ட பாறை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. அவர்கள் சுரங்கங்களில் இருந்து தாதுக்களை தோல் பைகளில் எடுத்துச் சென்றனர். சுரங்கத் தளங்களில், தாது உருகுவதற்கு தயார் செய்யப்பட்டது. உலோகம் தாதுவிலிருந்து உருக்கப்பட்டது, இது முன்பு சிறப்பு அடுக்குகளில் பாரிய வட்டமான கல் சுத்தியால் நசுக்கப்பட்டு, பின்னர் சிறப்பு கல் மோட்டார்ஸில் தரையில் போடப்பட்டது.

உலோகக் கரைப்பு சிறப்பு குழிகளிலும், பின்னர் பீங்கான் பானைகள் மற்றும் பழமையான உலைகளிலும் நடந்தது. குழி அடுக்குகளில் கரி மற்றும் தாது கொண்டு ஏற்றப்பட்டது, பின்னர் தீ கொழுந்துவிட்டு எரியத் தொடங்கியது. உருகும் முடிவில், உலோகம் இடைவெளியிலிருந்து வெளியே எடுக்கப்பட்டது, அங்கு அது கீழே பாய்ந்து, ஒரு கேக் வடிவில் திடப்படுத்தப்பட்டது. உருகிய உலோகம் போலி மூலம் சுத்திகரிக்கப்பட்டது. இதைச் செய்ய, ஒரு உலோகத் துண்டு சிறிய துண்டுகளாக வெட்டப்பட்டு, ஒரு சிறப்பு தடிமனான சுவர் களிமண் அல்லது கல் லாடலில் வைக்கப்பட்டு, சிலுவை என்று அழைக்கப்படும் மற்றும் ஒரு திரவ நிலைக்கு சூடுபடுத்தப்பட்டது. பின்னர் சூடான உலோகம் அச்சுகளில் ஊற்றப்பட்டது.

பாலேமெட்டாலிக் சகாப்தத்தில், பழமையான வார்ப்பு தொழில்நுட்பம் உருவாக்கப்பட்டது. வார்ப்பு அச்சுகள் மென்மையான ஸ்லேட், சுண்ணாம்பு, மணற்கல் மற்றும் களிமண்ணிலிருந்து, பின்னர் உலோகத்திலிருந்து செய்யப்பட்டன. அவை வடிவமைப்பில் வேறுபட்டன, அவை எதைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்பதைப் பொறுத்து. எளிய கத்திகள், அரிவாள், சில ஆபரணங்கள் பெரும்பாலும் திறந்த ஒரு பக்க வடிவங்களில் போடப்பட்டன. இதைச் செய்ய, எதிர்கால பொருளின் வடிவத்தில் ஒரு கல் பலகையில் ஒரு தாழ்வு நிலம் மற்றும் அதில் உருகிய உலோகம் ஊற்றப்பட்டது. இந்த வடிவத்தில், பொருள்கள் பல முறை போடப்பட்டு, அதை கொழுப்பால் பூசின. மிகவும் சிக்கலான மற்றும் மிகப்பெரிய பொருள்கள் கலப்பு வடிவங்களில் போடப்பட்டன, அவற்றின் உற்பத்தி ஒரு சிக்கலான விஷயம். அவை ஆயத்த பொருள்கள் அல்லது மாதிரிகளால் செய்யப்பட்டவை, மெழுகிலிருந்து செதுக்கப்பட்டவை அல்லது மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்டவை. கலப்பு வடிவம் பிளந்த கதவுகளிலிருந்து கூடியது, உள்ளே அது வெற்று மற்றும் துல்லியமாக அனுப்பப்படும் பொருளின் வடிவத்தை தெரிவித்தது. அச்சு மடிப்புகள் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டு, துளைக்குள் உலோகம் ஊற்றப்பட்டது. சில வடிவங்கள் மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டன, மற்றவை ஒரு முறை மட்டுமே வழங்கப்பட்டன, அதன் பிறகு அவை உடைக்கப்பட்டன. ஒரு வெண்கலப் பொருளை எக்ஸ்ட்ரூஷன் முறையால் எறியும் நிகழ்வில் இது செய்யப்பட்டது. பொருளின் மெழுகு மாதிரி களிமண்ணால் பூசப்பட்டது, இது திடப்படுத்தும்போது ஒரு வடிவமாக மாறியது. துளை வழியாக உருகிய உலோகம் உள்ளே ஊற்றப்பட்டது. உலோகம் திடப்படுத்தப்பட்டது, அச்சு உடைந்து ஒரு முடிக்கப்பட்ட பொருள் பெறப்பட்டது. வார்ப்பதன் மூலம் பெறப்பட்ட பொருள்கள் கூடுதலாக செயலாக்கப்பட்டன: உலோக மணிகள் அகற்றப்பட்டன, கூர்மையானவை.

வளர்ந்து வரும் உலோகவியல் உற்பத்தியின் முழு செயல்முறையும் பல தொடர்ச்சியான செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது - தாது சுரங்கம் மற்றும் அதன் தயாரிப்பு, உலோக உருக்குதல், ஃபவுண்டரி, உலோகம் அச்சுகளில் கொட்டுதல் மற்றும் வெற்றிடங்களைப் பெறுதல் மற்றும் விளைந்த பொருட்களின் செயலாக்கம் - மற்றும் தேவையான அறிவு, திறன்கள் மற்றும் தொழில்முறை பயிற்சி.

முக்கிய பொருட்கள் உலோகத்தால் செய்யப்பட்டவை: கத்திகள், அரிவாள், ஈட்டி தலைகள், அம்புகள் மற்றும் செல்ட்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவை. செல்ட் என்பது கூர்மையான பிளேடு கொண்ட ஒரு வெற்று ஆப்பு, மிகவும் கனமானது, பக்கங்களில் ஒரு துளை அல்லது லக்ஸுடன், அது கைப்பிடியுடன் இணைக்கப்பட்டது. இந்த பல்துறை கருவியின் பயன்பாடு அது எப்படி கைப்பிடியில் போடப்பட்டது என்பதைப் பொறுத்தது - அது ஒரு கோடரியாக இருக்கலாம், வெட்டப்படலாம், மண்வெட்டியாகவோ, மண்வெட்டியாகவோ அல்லது மண்வெட்டியின் நுனியாகவோ இருக்கலாம்.

உலோக சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில், ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில் உள்ள மக்களிடையே கலாச்சார தொடர்புகளின் விரிவாக்கம் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நேரத்தில், வெண்கலத்தை வைத்திருந்த பழங்குடியினருக்கும், மற்ற மக்களுக்கும், ஆயர் மற்றும் விவசாய பழங்குடியினருக்கும் இடையே ஒரு பரிமாற்றம் உள்ளது.

சக்கரத்தின் கண்டுபிடிப்பு தொழில்நுட்பத் துறையில் ஒரு வகையான புரட்சியாக இருந்தது; அது பொருள் உற்பத்தி, மனித சிந்தனைகள் மற்றும் அவரது ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை பாதித்தது. சக்கரம், வட்டம், இயக்கம், உணரப்பட்ட உலகின் சுற்றளவு, சூரியனின் வட்டம் மற்றும் அதன் இயக்கம் - இவை அனைத்தும் ஒரு புதிய பொருளைப் பெற்று விளக்கத்தைக் கண்டன. தொல்பொருளியலில் சக்கரத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில், இரண்டு காலங்கள் வேறுபடுகின்றன. பழமையான சக்கரங்கள் திடமானவை, இவை புஷிங் மற்றும் ஸ்போக்ஸ் இல்லாத வட்டங்கள் அல்லது இரண்டு பகுதிகளிலிருந்து இணைக்கப்பட்ட வட்டங்கள். அவை அச்சில் இறுக்கமாக இணைக்கப்பட்டிருந்தன. பின்னர், வெண்கல யுகத்தில், இலகுரக மையம் மற்றும் பேச்சு சக்கரங்கள் தோன்றின.

பண்டைய உலக வரலாற்றின் ஆய்வுக்கு உட்பட்ட செயல்முறைகளின் பின்னணியில் யூரேசியாவின் வரலாறு கருதப்பட வேண்டும். உலக வரலாற்றின் பின்னணியில் எனொலிதிக் மற்றும் வெண்கல யுகம் மெசொப்பொத்தேமியா மற்றும் ஈரானின் மிக பழமையான, முதன்மை நாகரிகங்களை மடிக்கும் நேரம், இந்தியாவில் மஹென்ஜோ-தரோவின் ஹரப் நாகரிகம், உருக்கின் உச்சம், ஆரம்ப வம்ச காலம் சுமர் மற்றும் வம்சத்திற்கு முந்தைய காலம், பின்னர் பண்டைய எகிப்தில் பண்டைய மற்றும் மத்திய ராஜ்யங்கள். தென்கிழக்கு ஐரோப்பாவில், இது கிரெட்டன்-மைசீனியன் கிரீஸ், ட்ராய், மைசீனா மற்றும் க்ளோஸில் உள்ள அரண்மனை வளாகங்களின் காலம். கிழக்கில், மத்திய சீன சமவெளியின் பிரதேசத்தில், யான்ஷாவ் கலாச்சாரத்தின் பெயிண்ட் பீங்கான்கள் என்று அழைக்கப்படும் பழங்குடியினரின் அடிப்படையில், சியா, ஷாங்-யின் மற்றும் ஜouவின் ஆரம்பகால மாநில சங்கங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. "மூன்று ராஜ்யங்கள்". மற்றொரு கண்டத்தில், மெசோஅமெரிக்காவில், கிமு II மில்லினியத்தின் இறுதியில். என். எஸ். அந்த இடங்களில் பழமையான ஓல்மெக் நாகரிகம் உருவாக்கப்பட்டது.

குறிப்பாக யூரேசியாவில் இந்த நாகரீக செயல்முறைகள் தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை. இப்போது அறியப்பட்ட தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களால் குறிக்கப்பட்ட நாகரிக செயல்முறைகள், கிமு 4-2 வது மில்லினியத்தின் முடிவில் எனோலிதிக் மற்றும் வெண்கல யுகத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு நிகழ்வாக அமைந்தது. என். எஸ்.