இவான் துர்கனேவ் "முமு" கதையை எழுதினார், அதில் ரஷ்யாவின் தலைவிதி மற்றும் நாட்டின் எதிர்காலம் பற்றிய அவரது அனுபவங்களையும் கவலைகளையும் பிரதிபலிக்கிறது. இது முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஏனென்றால் ஒரு படைப்பை எழுதுவதற்கு, அதன் ஆசிரியர் ஏதாவது ஈர்க்கப்பட வேண்டும் மற்றும் ஈர்க்கப்பட வேண்டும், பின்னர் இந்த உணர்வுகளை காகிதத்தில் தெளிவாக வெளிப்படுத்த முடியும். இவான் துர்கனேவ், ஒரு உண்மையான தேசபக்தராக, நாட்டிற்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்பதைப் பற்றி நிறைய யோசித்தார் என்பது அறியப்படுகிறது, அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் நடந்த நிகழ்வுகள் மக்களுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தன.

துர்கனேவின் "முமு" பற்றிய பகுப்பாய்வு செய்து, ஜெராசிமின் படத்தைப் பற்றி விவாதிப்பதன் மூலம், அந்த சகாப்தத்தில் மிகவும் பொருத்தமானதாக இருந்த அடிமைத்தனத்தின் சிக்கலைச் சுற்றி ஆசிரியர் சதித்திட்டத்தை உருவாக்கினார் என்பதை நாம் தெளிவாகக் காண்போம். அடிமைத்தனத்திற்கு துர்கனேவின் சவால் பற்றி நாம் படிக்கிறோம். உண்மையில், "முமு" கதையின் செயல், துர்கனேவின் யோசனையை நன்கு புரிந்து கொள்ள ஒரு பகுப்பாய்வு செய்யப்பட வேண்டும், இது ஒரு ரஷ்ய கிராமத்தில் நடைபெறுகிறது, ஆனால் இவை அனைத்தும் ஆழமான பிரதிபலிப்பைத் தூண்டுகிறது மற்றும் ஒரு ரஷ்ய நபரின் தன்மை பற்றிய முக்கியமான முடிவுகளை எடுக்கிறது. மற்றும் அவரது ஆன்மா.

துர்கனேவின் கதை "முமு" இல் ஜெராசிமின் படம்

"முமு" கதையின் வாசகர்களுக்கு முன் ஜெராசிமின் உருவம் தோன்றுகிறது. இந்த படத்தில், அற்புதமான குணங்கள் வெளிப்படுகின்றன. துர்கனேவ் கருணை, வலிமை, விடாமுயற்சி மற்றும் இரக்கம் ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறார். ஜெராசிம் இந்த எல்லா குணங்களையும் கொண்டுள்ளார், மேலும் துர்கனேவ் ஒரு ரஷ்ய நபரை எவ்வாறு பார்க்க விரும்புகிறார் என்பதை அவரது எடுத்துக்காட்டு காட்டுகிறது. உதாரணமாக, ஜெராசிமுக்கு கணிசமான உடல் வலிமை உள்ளது, அவர் விரும்புகிறார் மற்றும் கடினமாக உழைக்க முடியும், விஷயம் அவரது கைகளில் வாதிடப்படுகிறது.

ஜெராசிம் சுத்தமாகவும் சுத்தமாகவும் இருக்கிறது. அவர் ஒரு காவலாளியாக பணிபுரிகிறார் மற்றும் பொறுப்புடன் தனது கடமைகளை அணுகுகிறார், ஏனென்றால் அவருக்கு நன்றி உரிமையாளரின் முற்றம் எப்போதும் சுத்தமாகவும் நேர்த்தியாகவும் இருக்கும். துர்கனேவின் "முமு" ஐ பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​ஜெராசிமின் படத்தை புறக்கணிக்க முடியாது. ஜெராசிம் சமூகமற்றவர், மேலும் அவரது அலமாரியின் கதவுகளில் ஒரு பூட்டு கூட எப்போதும் தொங்கும் என்பதால், ஆசிரியர் தனது சற்றே தனிமையான தன்மையைக் காட்டுகிறார். ஆனால் இந்த வலிமையான தோற்றம் அவரது இதயத்தின் கருணை மற்றும் தாராள மனப்பான்மைக்கு ஒத்துப்போகவில்லை, ஏனென்றால் ஜெராசிம் திறந்த இதயம் மற்றும் அனுதாபம் காட்டத் தெரிந்தவர். எனவே, இது தெளிவாக உள்ளது: தோற்றத்தால் ஒரு நபரின் உள் குணங்களை மதிப்பிடுவது சாத்தியமில்லை.

"முமு" ஐ பகுப்பாய்வு செய்யும் போது ஜெராசிமின் படத்தில் வேறு என்ன காணலாம்? அவர் அனைத்து வீட்டாராலும் மதிக்கப்பட்டார், அது தகுதியானது - ஜெராசிம் தனது சுயமரியாதை உணர்வை இழக்காமல், தொகுப்பாளினியின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவது போல் கடினமாக உழைத்தார். கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான ஜெராசிம் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஏனென்றால் அவர் ஒரு எளிய கிராம விவசாயி, மற்றும் நகர வாழ்க்கை முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் கட்டமைக்கப்பட்டு அதன் சொந்த சட்டங்களின்படி பாய்கிறது. நகரம் இயற்கையோடு ஒற்றுமையை உணரவில்லை. எனவே ஜெராசிம், நகரத்திற்கு வந்தவுடன், அவர் கடந்து சென்றதை புரிந்துகொள்கிறார். டாட்டியானாவை காதலித்ததால், அவர் மற்றொருவரின் மனைவியாக மாறுவதால் அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவர்.

முக்கிய கதாபாத்திரமான "முமு" வாழ்க்கையில் ஒரு நாய்க்குட்டி

வாழ்க்கையில் ஒரு கடினமான தருணத்தில், முக்கிய கதாபாத்திரம் குறிப்பாக சோகமாகவும் இதயத்தில் காயமாகவும் இருக்கும்போது, ​​​​ஒளியின் கதிர் திடீரென்று தெரியும். ஜெராசிமின் படம் வாசகருக்குத் தொடர்ந்து வெளிப்படுகிறது, மேலும் "முமு" இன் பகுப்பாய்வு ஒரு முக்கியமான விவரத்துடன் கூடுதலாக உள்ளது - இங்கே அது, மகிழ்ச்சியான தருணங்களுக்கான நம்பிக்கை, ஒரு அழகான சிறிய நாய்க்குட்டி. ஜெராசிம் நாய்க்குட்டியைக் காப்பாற்றுகிறது, மேலும் அவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படுகின்றன. நாய்க்குட்டியின் பெயர் முமு, மற்றும் நாய் எப்போதும் தனது பெரிய நண்பருடன் இருக்கும். இரவில், முமு காவலாளி, காலையில் உரிமையாளரை எழுப்புகிறார்.

வாழ்க்கை அர்த்தத்தால் நிரம்பியுள்ளது மற்றும் மகிழ்ச்சியாக மாறும் என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் அந்த பெண் நாய்க்குட்டியைப் பற்றி அறிந்திருக்கிறாள். முமுவை அடிபணியச் செய்ய முடிவுசெய்து, அவள் ஒரு விசித்திரமான ஏமாற்றத்தை அனுபவிக்கிறாள் - நாய்க்குட்டி அவளுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, ஆனால் அந்தப் பெண் இரண்டு முறை ஆர்டர் செய்யப் பழகவில்லை. அன்பிற்கு கட்டளையிட முடியுமா? ஆனால் அது மற்றொரு கேள்வி.

எஜமானி, தனது அறிவுறுத்தல்கள் அதே தருணத்தில் மற்றும் பணிவுடன் எவ்வாறு செயல்படுத்தப்படுகின்றன என்பதைப் பார்க்கப் பழகியவள், ஒரு சிறிய உயிரினத்தின் கீழ்ப்படியாமையைத் தாங்க முடியாது, மேலும் அவள் நாயை பார்வைக்கு வெளியே கட்டளையிடுகிறாள். ஜெராசிம், யாருடைய உருவம் இங்கே நன்றாக வெளிப்படுகிறது, முமுவை அவரது மறைவை மறைத்து வைக்கலாம் என்று முடிவு செய்கிறார், குறிப்பாக யாரும் அவரிடம் செல்லவில்லை, ஆனால் நாய்க்குட்டி தனது குரைப்புடன் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. கடுமையான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதைத் தவிர தனக்கு வேறு வழியில்லை என்பதை ஜெராசிம் உணர்ந்தார், மேலும் அவர் தனது ஒரே நண்பராக மாறிய நாய்க்குட்டியைக் கொன்றார். மற்றொரு கட்டுரையில் "ஜெராசிம் ஏன் முமுவை மூழ்கடித்தார்" என்ற கேள்விக்கு பதிலளிப்போம், ஆனால் இப்போதைக்கு, துர்கனேவின் முமுவின் பகுப்பாய்வில், ஜெராசிமின் படத்தில் ஆசிரியர் ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான செர்பைக் காட்டினார் என்பதை வலியுறுத்துகிறோம். செர்ஃப்கள் "ஊமை", அவர்கள் தங்கள் உரிமைகளைப் பெற முடியாது, அவர்கள் வெறுமனே ஆட்சிக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள், ஆனால் அத்தகைய நபரின் ஆத்மாவில் ஒருநாள் அவரது அடக்குமுறை முடிவுக்கு வரும் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது.

படைப்பின் முழுப் பதிப்பையோ அல்லது குறைந்தபட்சம் தகவல் நோக்கங்களுக்காகவோ, கதையின் சுருக்கத்தைப் படிக்குமாறு நாங்கள் கடுமையாகப் பரிந்துரைக்கிறோம். இந்த கட்டுரை உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தது என்று நம்புகிறோம், அதில் துர்கனேவின் "முமு" மற்றும் ஜெராசிமின் படத்தைப் பற்றிய ஒரு பகுப்பாய்வைக் காட்டினோம்.

நான் அதை மிகவும் விரும்பினேன், அதை எனது ஆராய்ச்சிக்கு தேர்வு செய்ய முடிவு செய்தேன். ஆராய்ச்சியின் தலைப்பு "MUMU" கதையில் அடிமைத்தனத்தின் கண்டனம். எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் படிப்பது, உரையுடன் பணிபுரிவது சிக்கலான கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டறிய எனக்கு உதவியது: "செர்போம் ஒரு நபரை எவ்வாறு பாதிக்கிறது?" எனது பணியில், நான் பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தேன்:

எழுத்தாளர் சுயசரிதை பக்கங்கள்

முடிவுரை:

காவலாளி ஜெராசிம் ஒரு அசாதாரண வலிமை கொண்டவர், இது அவரது உருவப்படத்தால் மட்டுமல்ல, அவர் தனது விருப்பப்படி எல்லாவற்றையும் ஏற்பாடு செய்த அறையின் விளக்கத்தாலும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இயற்கையால், அவர் கடின உழைப்பாளி மற்றும் பொறுப்பான நபர், கனிவானவர் மற்றும் அனுதாபம் காட்டக்கூடியவர். ஆனால் அதே நேரத்தில், ஜெராசிம் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்ற நபர்: அவர் டாட்டியானாவை நேசித்தார், ஆனால் அவர் குடிகாரன் கேபிடனை மணந்தார், அவர் முழு மனதுடன் முமுவுடன் இணைந்தார், ஆனால் எஜமானி அவளை நீரில் மூழ்கடிக்க உத்தரவிட்டார்.

ஜெராசிம் மகிழ்ச்சியற்றவர் என்பதற்கு யார் காரணம்? பதில் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாதது: பெண், மற்றும் அவளுடைய நபர் அடிமைத்தனம்.

முக்கிய முடிவுகள்:

அடிமைத்தனம் முடமாக்குகிறது, மனித ஆன்மாவை சிதைக்கிறது

அடிமைத்தனம் குடும்பங்களை அழிக்கிறது, அதே நேரத்தில் உறவினர் உறவுகள் கிழிந்தன

ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையை நிர்வகிக்க முடியாது, அவர் தனக்கு சொந்தமானவர் அல்ல, அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது

"முமு" கதையில், துர்கனேவ் எதிர்ப்பின் முதல் முளைகளைக் காட்டுகிறார், அவை இன்னும் பயமுறுத்தும் மற்றும் தன்னிச்சையானவை, ஆனால் இவை எதிர்கால மாற்றங்களைத் தூண்டுகின்றன.

· "முமு" கதை எழுத்தாளரை புஷ்கின், கோகோல், நெக்ராசோவ் போன்ற அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான போராளிகளுக்கு இணையாக வைக்கிறது. நேர்மையும் பிரபுக்களும் அவருக்கு ஒரு தைரியமான தேர்வு செய்ய உதவியது, ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் பாதுகாவலர்களின் வரிசையில் சேர.

முடிவுரை

I. துர்கனேவின் கதை "முமு", கடந்த நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் எழுதப்பட்டது, சிலரை அலட்சியப்படுத்தலாம். குத்துதல் மற்றும் சுருக்கமாக, அவர் அடிமைத்தனத்தின் காலங்கள், விவசாயிகளின் உரிமைகள் இல்லாமை மற்றும் நில உரிமையாளர்களின் அனுமதி ஆகியவற்றை வண்ணமயமாக விவரிக்கிறார்.

எஜமானிக்கு காவலாளியாக பணியாற்ற அவரை மாஸ்கோவிற்கு மாற்ற முடிவு செய்தபோது ஜெராசிம் கேட்கப்படவில்லை. டாட்டியானா, தனது இதயத்திற்குப் பிரியமானவர், ஒரு குடிகாரனையும் ரவுடியையும் திருமணம் செய்து கொண்டார், பின்னர் தோட்டத்திலிருந்து அனுப்பப்பட்டார் என்ற உண்மையை அவர் ராஜினாமா செய்தார். அவர் தனது தோல்வியுற்ற காதலுக்கு ஒரு வகையான மாற்றீட்டை நாய் முமுவிடம் கண்டுபிடித்தார். அவள்தான் அவனுடைய குடும்ப உறுப்பினரானாள், அவன் யாரையும் விட அதிகமாக நேசித்து கவலைப்பட்டான்.

ஆனால், நாயின் மீது அவனுக்குப் பாசம் இருந்தபோதிலும், அந்தப் பெண் குட்டி நாயை அகற்றும்படி கட்டளையிட்டபோது, ​​​​அவளுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் போகும் எண்ணம் அவனுக்கு இல்லை, அது அவளுடைய கண்ணியத்தை "குற்றம்" செய்தது, முதலில் அவளைப் பார்த்து உறுமியது, பின்னர் பலமுறை தூக்கத்தைக் கெடுக்கிறது. சமாதானம்.

அந்த நாட்களில் இயற்கையான ஒழுங்குமுறை அப்படித்தான் இருந்தது - உரிமையாளர் கட்டளையிடும்போது, ​​​​செர்ஃப் தனது உணர்வுகள், ஆசைகள் மற்றும் மனவேதனைகள் இருந்தபோதிலும், கீழ்ப்படிகிறார். ஆனால் ஒரு அடிமை கூட, நில உரிமையாளரின் விருப்பத்தால் எவ்வளவு அடக்கப்பட்டாலும், முதன்மையாக ஒரு உயிருள்ள நபர். எஜமானியின் அடுத்த உத்தரவை அவரது விருப்பத்திற்கு எதிராக நிறைவேற்றி, தனக்கு நெருக்கமான ஒரே உயிரினத்தைக் கொன்று, ஜெராசிம் தனது பணிவையும் ராஜினாமாவையும் தனக்குள்ளேயே கொன்றதாகத் தோன்றியது.

அவர் உத்தரவை நிறைவேற்றினார், அவரிடமிருந்து எதிர்பார்த்ததைச் செய்தார், ஆனால் - கடைசியாக. கடைசியாக அடிபணிந்தவன், கடைசியாக தொட்டிலில் இருந்து உறிஞ்சிய வாழ்க்கை முறைக்கு ராஜினாமா செய்தான். முமுவை மூழ்கடித்துவிட்டு, அவர் சுதந்திரமானார் - உடலில் இல்லாவிட்டாலும், முறையாக அவரது வாழ்க்கை மற்றும் அவரது நல்வாழ்வு இரண்டும் கேப்ரிசியோஸ் பெண்ணுக்கு சொந்தமானது, ஆனால் அவரது ஆவி சுதந்திரமானது. மேலும் அவர் கிராமத்திற்கு திரும்பினார்.

இவ்வாறு, அவரது அன்பான முமுவின் மரணம் அடையாளமாக மாறியது மற்றும் அவரையும் அவரது எதிர்கால வாழ்க்கையையும் மாற்றியது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சூழ்நிலைகளின் கலவைக்கு நன்றி, ஜெராசிம் அனுமதியின்றி வெளியேறியதற்காக தண்டிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அவர் விரும்பியபடி கிராமத்தில் வாழ்ந்தார். . ஆனால் நில உரிமையாளரின் விருப்பப்படி எந்த நேரத்திலும் அவர் எல்லாவற்றையும் இழக்க நேரிடும் என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, அவர் தனது வாழ்க்கையிலிருந்து யாருடனும் பற்றுதலை எப்போதும் விலக்கினார், மீண்டும் செல்லப்பிராணிகளை வைத்திருக்கவில்லை.

துர்கனேவின் சிறந்த ஹீரோக்கள் இயற்கையின் பின்னணியில் மட்டும் சித்தரிக்கப்படவில்லை, அவை சாராம்சத்தில், இயற்கை கூறுகளின் தொடர்ச்சி, அவற்றின் மனித படிகமயமாக்கல். "முமு" முழு கதையிலும் ஜெராசிம் அத்தகைய வாய்ப்பை இழக்கிறார், அவர் ஒரு சுயாதீனமான முடிவை எடுக்கும் வரை - கிராமத்திற்குத் திரும்ப வேண்டும்.

நூல் பட்டியல்

1. பக்தின் எம்.எம். நாவலில் நேரம் மற்றும் காலவரிசையின் வடிவங்கள். வரலாற்றுக் கவிதைகள் பற்றிய கட்டுரைகள்//ஒருங்கிணைவு முன்னுதாரணம். நவீன அறிவியல் அறிவின் அறிவாற்றல் தொடர்பு உத்திகள். - எம்.: லான், 2014.

2. Buynova O.Yu. உருவகப்படுத்தல் செயல்முறையின் உலகளாவிய மற்றும் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் // மொழியியல் ஆராய்ச்சி. - எம்.: மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2010.

3. கே என்.கே. கலை இலக்கியம்.- எம்.: வாக்ரியஸ், 2013.

4. குலேஷோவ் வி.ஐ. சிறிய முத்தொகுப்பு // ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் டாப்ஸ், .-எம் .: EKSMO, 2010.

5. குறைவான ஜி.ஈ. Laocoön அல்லது ஓவியம் மற்றும் கவிதையின் வரம்புகள் பற்றி // இலக்கியக் கோட்பாடு பற்றிய வாசகர். எம்.: கல்வி: 1982.

6. விதிமுறைகள் மற்றும் கருத்துகளின் இலக்கிய கலைக்களஞ்சியம். ச. எட். மற்றும் தொகுப்பு: Nikolyuk A.N. - எம்.: இன்டெல்வாக், 2011.

7. லிகாச்சேவ் டி.எஸ். கலைப் படைப்பின் உள் உலகம் // இலக்கியத்தின் கேள்விகள், 1988. எண். 8.

8. மார்கோவிச் வி.எம். துர்கனேவின் நாவல்களில் மனிதன்.

9. மொனகோவா ஓ.பி., மல்கசோவா எம்.வி. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம், பகுதி 2. - எம் .: பஸ்டர்ட், 2010.

10. போஸ்பெலோவ் ஜி.ஐ. இலக்கிய ஆய்வுகள் அறிமுகம். எம்.: ஐரிஸ்-பிரஸ், 2009.

11. சபரோவ் எம்.ஏ. ஒரு கலைப் படைப்பின் விண்வெளி நேர தொடர்ச்சியின் அமைப்பில் // இலக்கியம் மற்றும் கலையில் ரிதம், இடம் மற்றும் நேரம். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: நோரிங், 2011.

12. டிமோஃபீவ் எல்.ஐ. இலக்கியத்தின் கோட்பாடு. எம்.: அலேதேயா, 2009.

13. துர்கனேவ் ஐ.எஸ். சோப்ர். cit., தொகுதி 10.- எம்.: புனைகதை, 1977.

14. கலிசெவ் வி.இ. இலக்கிய விமர்சனம் அறிமுகம் - எம் .: ஐரிஸ்-பிரஸ், 2010.

15. கலிசெவ் வி.ஐ. நாடகம் என்பது ஒருவகை இலக்கியம். எம்: மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பதிப்பகம், 2006.

இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ் அந்தக் காலகட்டத்தில் அவரைக் கவலையடையச் செய்த நிகழ்வுகளின் உணர்வின் கீழ் "முமு" என்ற தனது படைப்பை எழுதினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எழுத்தாளரை உற்சாகப்படுத்தும் அனைத்தும் அவரது படைப்பில் பிரதிபலிக்கின்றன. "முமு" கதையை பகுப்பாய்வு செய்த பிறகு, இதை உறுதிப்படுத்துவது கடினம் அல்ல. துர்கனேவ் ஒரு உண்மையான தேசபக்தர், ரஷ்யாவின் எதிர்கால தலைவிதியைப் பற்றி கவலைப்பட்டார். எனவே, அவரது படைப்பில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சதி அக்கால சகாப்தத்திற்கு ஒரு சவால், அடிமைத்தனத்திற்கு ஒரு சவால். "முமு" கதை ரஷ்ய கிராமத்தில் நடக்கும் நிகழ்வுகளை மட்டும் சொல்லாமல் நம்மை சிந்திக்கவும் சிந்திக்கவும் வைக்கும் படைப்பு.

கதையின் நோக்கம் என்ன

"முமு" படைப்பின் பகுப்பாய்வு, காவலாளி ஜெராசிம் துர்கனேவின் உருவத்தில் ரஷ்ய மக்களை, அவர்களின் அழகான அம்சங்களை அடையாளமாகக் காட்டியது என்பதைக் காட்டுகிறது. கருணை, வீர வலிமை, வேலையின் அன்பு மற்றும் உணர்திறன் - இவை ஒரு நபரின் குணங்கள், ஆசிரியர் ஜெராசிமின் உருவத்தில் வைத்தார். அவர் ஜெராசிம் அனைத்து ஊழியர்களிலும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நபரின் விளக்கத்தை அளிக்கிறார். துர்கனேவ் ஜெராசிமை கடினமாக உழைக்கக்கூடிய ஒரு வலிமையான நபராக முன்வைக்கிறார்: "விஷயம் அவரது கைகளில் வாதிட்டது." ஆசிரியர் தனது ஹீரோவை நேசிக்கிறார், பொறுப்பான மற்றும் துல்லியமானவர், அவர் முழு எஜமானரின் முற்றத்தையும் தொடர்ந்து சுத்தமாக வைத்திருக்கிறார்.

ஆம், அவர் சமூகமற்றவர், இது அவரது மறைவை விவரிக்கப்பட்ட விதத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, அதில் அவர் எப்போதும் ஒரு பூட்டை தொங்கவிட்டார். "அவர் பார்வையிட விரும்பவில்லை" என்று துர்கனேவ் எழுதுகிறார். ஜெராசிமின் வலிமையான உருவத்தின் மீது அன்பும் அனுதாபமும் எப்போதும் நிலவியது. அவரது அன்பான இதயம் எப்போதும் திறந்திருந்தது.

ஜெராசிம் தனது இருண்ட தோற்றம் இருந்தபோதிலும், முழு வீட்டாரிடமிருந்தும் தனது பணிக்காக, தனக்காக மரியாதை பெற்றார். தகவல்தொடர்பு இல்லாமல் இருந்தாலும், "அவர் அவற்றைப் புரிந்து கொண்டார், எல்லா உத்தரவுகளையும் சரியாகச் செய்தார், ஆனால் அவர் தனது உரிமைகளையும் அறிந்திருந்தார், மேலும் தலைநகரில் அவரது இடத்தைப் பிடிக்க யாரும் துணியவில்லை." எஜமானியின் அனைத்து உத்தரவுகளையும் துல்லியமாக நிறைவேற்ற முயற்சிக்கிறார், ஜெராசிம் தனது சுயமரியாதையைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார். துர்கனேவின் "முமு" கதையின் பகுப்பாய்வு ஜெராசிமுக்கு மனித மகிழ்ச்சி இல்லை என்ற உண்மையை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது. கிராமத்தைச் சேர்ந்த விவசாயியான அவருக்கு நகரத்தில் வாழ்வது கடினம், அங்கு அவரால் இயற்கையுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியாது. மக்கள் தன்னை புறக்கணிக்க முயற்சிப்பதாக அவர் உணர்கிறார். ஜெராசிம் டாட்டியானாவை காதலித்தார், ஆனால் அவர் வேறொருவரை திருமணம் செய்து கொண்டார். ஜெராசிமின் ஆன்மாவில் ஆழமான துரதிர்ஷ்டம் குடியேறுகிறது.

நாய்க்குட்டி சோகம்

அது அவருக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கும் தருணத்தில், மகிழ்ச்சிக்கான ஒரு சிறிய நம்பிக்கை உள்ளது - ஒரு சிறிய நாய்க்குட்டி. ஜெராசிம் ஆற்றில் இருந்து மீட்கப்பட்ட அவர், நாய்க்குட்டியின் உரிமையாளரைப் போலவே அவருடன் இணைக்கப்படுகிறார். அந்த நாய்க்குட்டியின் பெயர் முமு. முமு எப்பொழுதும் ஜெராசிமுக்கு அருகில் இருப்பார், இரவில் வீட்டைக் காக்கிறார், காலையில் அவரை எழுப்ப ஓடி வருகிறார். அந்த மனிதன் தனக்கென ஒரு கடையைக் கண்டுபிடித்ததாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் அந்த நேரத்தில் அந்தப் பெண் நாய்க்குட்டியைப் பற்றி கண்டுபிடித்தாள். அவள் இந்த சிறிய உயிரினத்தை அடக்க விரும்பினாள், ஆனால் நாய்க்குட்டி அவளுக்கு கீழ்ப்படியவில்லை. நீங்கள் அவளுக்கு எப்படி கீழ்ப்படியாமல் போகலாம் என்று புரியாமல், நாய்க்குட்டியை அகற்றும்படி கட்டளையிடுகிறாள். நாயின் உரிமையாளர் அதை தனது அலமாரியில் மூடுகிறார், ஆனால் அதன் குரைப்பு அதைக் காட்டிக் கொடுக்கிறது. பின்னர் ஜெராசிம் ஒரு தீர்க்கமான நடவடிக்கை எடுக்க முடிவு செய்கிறார் - அவர் தனது ஒரே நண்பரைக் கொன்றார். ஏன் அப்படி நடந்தது? “ஜெராசிம் ஏன் முமுவை மூழ்கடித்தார்? ” – இந்தப் பிரச்சனை இங்கே மிகவும் ஆழமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

துர்கனேவின் படைப்பான "முமு" பற்றி ஆழமான பகுப்பாய்வு செய்தபின், துரதிர்ஷ்டவசமான ஜெராசிம் மட்டுமல்ல, துரதிர்ஷ்டவசமான செர்ஃப்களையும் அவரது நபரில் பார்க்கிறோம், அவர்கள் "ஊமையாக" இருப்பதால், அவர்கள் தங்கள் அடக்குமுறைகளை வெல்லக்கூடிய நேரம் வரும் என்று நம்புகிறோம். .

"முமு" கதையின் சதி உண்மையான ஆதாரத்தைக் கொண்டுள்ளது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும்: இந்த கதை லுடோவின் தோட்டத்தில் நடந்தது, கதாபாத்திரங்கள், ஜெராசிம் மற்றும் கேபிடன் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. எஜமானி வர்வாரா பெட்ரோவ்னா லுடோவினோவா என்று உடனடியாக அடையாளம் காணப்பட்டார், அவர் தனது செர்ஃப்களை மிகவும் நுட்பமாக சித்திரவதை செய்ய முடிந்தது. எவ்வாறாயினும், "முமு"வில் கூறப்பட்டவற்றின் பொருள் படைப்பின் சதித்திட்டத்தின் உள்ளடக்கத்தை கணிசமாக மீறுகிறது, மேலும் லுடோவின் கதையே காவலாளி ஆண்ட்ரி மற்றும் அவரது நாயைப் பற்றியது.

துர்கனேவின் கதை உடனடியாக அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரானதாக உணரப்பட்டது. அதன் சதி "முக்கியமற்றது" என்றாலும், அது ஒரு வலுவான, அற்புதமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்று விமர்சனம் எழுதியது.

அதே நேரத்தில், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள், அடிமைத்தனத்தின் சகாப்தத்தில் முற்றிலும் சமூக மோதலின் கோளத்தை விட கதையில் ஒரு பரந்த சிக்கலான களம் இருப்பதாக நம்புகிறார்கள். குறிப்பாக, எஸ்.ப்ரோவர் ஜெராசிமின் உருவத்தை கிறிஸ்தவ புராணங்கள் மற்றும் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கதாபாத்திரங்களுடன் இணைக்கிறார். தற்செயலாக, மேலும் Yves. அக்சகோவ், ஜெராசிமைப் பற்றி, துர்கனேவில், ஹீரோவின் கதாபாத்திரத்தில், "நீங்கள் கேட்க முடியும் ... மற்றொரு, ஆழ்ந்த சிந்தனையின் இருப்பு, வேலையின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் வேலையால் சோர்வடையவில்லை" என்று எழுதினார்.

ஜெராசிம் முதலில் வாசகருக்கு முன் எவ்வாறு தோன்றுகிறார்? அவர் வலுவாகவும் உயரமாகவும் இருக்கிறார். மேலே 4.45 சென்டிமீட்டர். ஆனால் ரஷ்ய நாட்டுப்புற பேச்சில் அவர்கள் உயரத்தைப் பற்றி அங்குலங்களில் பேசும்போது, ​​​​அவற்றை 2 அர்ஷின்களுடன் (அர்ஷின் - 71.1 செ.மீ) சேர்க்கிறார்கள். இதன் விளைவாக, ஜெராசிமின் வளர்ச்சி 1.95 மீ ஆக மாறுகிறது, இது நிச்சயமாக ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, ஆனால் இன்னும் சாத்தியமாகும்.

பொதுவான பேச்சின் வருவாயின் ஹீரோவின் வளர்ச்சியைக் கணக்கிடுவதில் துர்கனேவின் பயன்பாடு மிகவும் கரிமமானது. அவரது ஜெராசிம் ஒரு விவசாயி, ஒரு உழவன். மக்கள் மொழியில் பேசுவதே பொருத்தமானது. உழவன் வீரனை இரண்டு மீட்டர் உயரம் கொண்ட ராட்சசனாக ஆசிரியர் சித்தரித்திருப்பதும் பொருத்தமே. ஸ்லாவிக் பாரம்பரியம் விவசாய உழைப்பை உயர்த்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதனுடன் விவசாயியின் உருவம்.

முன்னதாக, அவரது பெரிய உள்ளங்கைகள் கலப்பையில் "சாய்ந்தன", வலுவான கைகள் ஒரு அரிவாளைப் பிடித்தன, அதை அவர் நசுக்கினார், மேலும் மூன்று கெஜம் ஃபிளேல். இப்போது அவரது கைகளில் ஒரு விளக்குமாறு மற்றும் ஒரு மண்வெட்டி உள்ளது, இது நகர்ப்புற நாகரிகத்தின் சலிப்பான உரைநடையின் அடையாளமாகும் (எஸ். ப்ரோவர்).

துடைப்பம் மற்றும் மண்வெட்டியை கைகளில் எடுத்துக் கொண்ட ஜெராசிமுக்கு, சலிப்பு உண்மையில் ஒரு இடைவிடாத தோழனாக மாறுகிறது, ஏனெனில் ஜெராசிம் தனது புதிய நிலையில் வேலை செய்வது கடினமான விவசாய வேலைக்குப் பிறகு அவருக்கு நகைச்சுவையாகத் தோன்றியது; அரை மணி நேரத்தில் எல்லாம் தயாரானது.

புதிய பதவி அவருக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் கட்டாய உழைப்பு, கடமையாக்கப்பட்டது. அதேசமயம், பூமிக்காகப் பிறந்தவனுக்கு இயற்கையான கனமான விவசாய வேலை (இதனால்தான் உழவனாகிய ஜெராசிமுக்கு வீர பலம் கொடுக்கப்பட்டது), அவனுக்கு உண்மையான மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.

அது பரந்த பூமியில் திறந்த வெளியில் நித்தியமான ("ஓயாத") மகிழ்ச்சியான உழைப்பு. உழவனின் அசைவுகளுக்கு எதுவும் தடையாக இருக்கவில்லை (ஆட்டுத்தோல் கோட்டுகள் மற்றும் கஃப்டான்கள் இல்லை!) மேலும் அவர், ஒரு வீர வழியில், ஒரு பெரிய கலப்பை நிலத்தில் "வெட்டி", மூலிகைகள் வாசனை, துடைத்து, "நிறுத்தாமல்" கதிரடித்தல்.

நகரத்தில், ஜெராசிம் வேலையைப் பற்றிய தனது யோசனைகளை பூர்த்தி செய்யாத சலிப்பான செயல்களுக்கு அழிந்துவிட்டார் (அதனால்தான் இது சலிப்பை ஏற்படுத்துகிறது!): முற்றத்தை சுத்தமாக வைத்திருங்கள்”, “ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை ஒரு பீப்பாய் தண்ணீரைக் கொண்டு வாருங்கள்”, “ரயில் மற்றும் விறகுகளை வெட்டவும். சமையலறை மற்றும் வீடு", "அந்நியர்களை உள்ளே அனுமதிக்காதீர்கள் மற்றும் இரவில் காவல் காக்காதீர்கள்."

ஹீரோவின் நகர்ப்புற வாழ்க்கையின் மூடிய இடத்தில், இயக்கங்களின் விதிவிலக்கான முன்னறிவிப்பு (முன்னும் பின்னுமாக) நிலவுகிறது, அதே நேரத்தில் இயற்கை சுழற்சி (வசந்த-கோடை-இலையுதிர் காலம்) விவசாயிகளின் வாழ்க்கையை சலிப்பானதாக மாற்றாது என்பதை வலியுறுத்த வேண்டும். இது குறிப்பாக ஜெராசிமின் ஆய்வுகளின் ஆன்மீகத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது.

பெண் ஒரு கேப்ரிசியோஸ், கொடுங்கோல் உயிரினம். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவள் வழக்கத்திற்கு மாறாக பரிதாபமாக இருக்கிறாள், ஏனென்றால் அவள் வீட்டில் என்ன நடக்கிறது என்பதை அவளால் பாதிக்க முடியாது, எடுத்துக்காட்டாக, குடிகாரன் கேபிடனுடன் நியாயப்படுத்த. கவ்ரிலாவும் வீட்டுப் பணிப்பெண்ணும் இரக்கமின்றி அவளைக் கொள்ளையடிக்கிறார்கள், அந்தப் பெண்ணின் வேலைக்காரர்கள் ஏமாற்றுக்காரர்கள் மற்றும் சோம்பேறிகள். அவளுடைய சக்தி பிரத்தியேகமாக விருப்பங்கள் மற்றும் பரிதாபகரமான விருப்பங்களில் வெளிப்படுகிறது, இருப்பினும் இது மக்களின் தலைவிதியை சிதைக்கிறது.

அதிகாரம் பெற்ற, ஒரு பரிதாபகரமான உயிரினம் தன் விருப்பத்தை மற்றவர்கள் மீது திணிக்க முடியும்: ஒரு குடிகாரனுடன் நம்பிக்கையற்ற வாழ்க்கைக்கு ஒரு பெண்ணை அழிக்க முடியும், ஒரு ராட்சதனை, ஹீரோவை காவலாளியாக மாற்றவும், வேலையாட்களை அடிமைகளின் கூட்டமாக மாற்றவும் (நீங்கள் திருடலாம். உரிமையாளர், ஆனால் இன்னும் அவரது அடிமையாக இருங்கள்) ...

வேறொருவரின் விருப்பம் ஒரு நபரை சக்தியற்றதாக மாற்றுகிறது. மனித இயல்பிற்கு இயற்கைக்கு மாறானதாக இருப்பதால், அது அவரது ஆன்மாவின் குணங்களை சிதைக்கும் திறன் கொண்டது.

ஜெராசிமோவின் புதிய வாழ்க்கையின் நெருக்கம், தனிமைப்படுத்தல், மக்கள் சமூகத்திலிருந்து அவரது துரதிர்ஷ்டத்தால் எப்போதும் அந்நியப்பட்டு, ஒரு மேனரின் வீட்டில் வேலைக்காரர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுடன் நேருக்கு நேர் அவரைக் கொண்டுவருகிறது.

இன்னும் ஏன் ஜெராசிம் எஜமானியின் முற்றத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நபர்? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, வயதான பெண்ணின் ஊழியர்களின் "கூட்டு உருவப்படம்" வரைய வேண்டியது அவசியம்.

V.P. லுடோவினோவா மற்றும் ஸ்பாஸ்கியில் உள்ள அவரது தோட்டத்தை நன்கு அறிந்த அனைவரும் "முமு" கதையில் முற்றத்தின் வாழ்க்கை படத்தின் ஆவண அடிப்படையை உறுதிப்படுத்த முடியும். எழுத்தாளரின் தாயைப் போலவே (ஸ்பாஸ்கியில் பல டஜன் குடும்பங்கள் இருந்தன), வயதான பெண்மணியும் "ஏராளமான" வேலைக்காரர்களை வைத்திருந்தார்: சலவை செய்பவர்கள், தையல்காரர்கள், தச்சர்கள், தையல்காரர்கள் மற்றும் ஆடை தயாரிப்பாளர்கள், ஒரு சேணம், பணிப்பெண்கள், ஒரு ஷூ தயாரிப்பாளர், எஜமானியின் வீட்டு மருத்துவர், " எஜமானிக்கு செர்ரி லாரல் சொட்டுகளை தொடர்ந்து கொண்டு வந்தார்” (இந்த சொட்டுகள் குடும்ப மருத்துவர் வர்வாரா பெட்ரோவ்னாவும் பயன்படுத்தப்பட்டன).

வயதான பெண்மணியின் வீட்டின் வளிமண்டலத்தைப் பொறுத்தவரை, இங்கே, ஸ்பாஸ்கியைப் போலவே, எல்லாம் நடுங்கியது, நகர்ந்தது, வம்பு, தந்திரமாக, ஒப்புதல் அல்லது கோபத்தின் அறிகுறிகளைப் பிடித்தது. மற்றும், சரி, அது எதிலிருந்து வந்தது. வர்வாரா பெட்ரோவ்னாவைப் போலவே, வயதான பெண்மணியும் பணியாட்களை பக்தி மற்றும் கீழ்ப்படிதலுக்காக சோதிக்க விரும்பினார், அதே நேரத்தில் முழு நாடக நிகழ்ச்சியையும் விளையாடுகிறார்: ஜெராசிம் ஒரு கடின உழைப்பாளி; கிராமப்புறங்களிலும் நகரங்களிலும் அவரது வாழ்க்கையின் உள்ளடக்கம் உழைப்புதான். வேலையாட்களை துர்கனேவ் சும்மா இருப்பதாக சித்தரிக்கிறார். கதையில், வீட்டு வேலைக்காரர்கள் வேலை செய்வதாகக் காட்டப்படுவதில்லை; அவர்கள் குடிக்கிறார்கள், தூங்குகிறார்கள், கிசுகிசுக்கிறார்கள், முற்றத்தில் சுற்றித் திரிகிறார்கள், ஜெராசிமைப் பார்க்கிறார்கள் மற்றும் அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை. இது சம்பந்தமாக, ஒரு முற்றத்தில் ப்ரூஷ்காவின் படம், ஒரு குறிப்பிட்ட தொழில் இல்லாமல், விளக்கமாக உள்ளது. பெண்மணியில் அவர் ஒரு தோட்டக்காரராக கருதப்பட்டார். இருப்பினும், பட்லர் கவ்ரிலாவின் கருத்து கவனிக்கத்தக்கது, அவர் ஜெராசிமின் அலமாரியின் நுழைவாயிலைக் காக்கும்படி ப்ரோஷ்காவுக்கு அறிவுறுத்துகிறார்: "... நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்? ஒரு குச்சியை எடுத்து இங்கே உட்காருங்கள் ..." - இந்த வேலைக்காரனின் முழுமையான செயலற்ற தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது. பெண்ணின் நீதிமன்றம். வேலையாட்கள் சும்மா இருக்க வேண்டுமென்ற விதிக்கு விதிவிலக்கு இரண்டு பேருக்கு வேலை செய்த டாட்டியானா மட்டுமே. இதில் அவள் ஜெராசிமுக்கு ஒரு அன்பான ஆவி என்பதை வலியுறுத்துவது மிகையாகாது (கிராமத்தில் அவர் நான்கு பேர் பணிபுரிந்தார் மற்றும் நகரத்தில் தனது கடமையை விடாமுயற்சியுடன் நிறைவேற்றினார்).

எஜமானரின் ஊழியர்களில் இருந்து கைவினைஞர்கள் கூட குடிகாரர்கள் (ஷூ தயாரிப்பாளர் கபிடன் கிளிமோவ் போன்றவர்கள்) அல்லது தங்கள் வேலையை எப்படி செய்வது என்று தெரியாதவர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, வீட்டு மருத்துவர் கரிடன் போன்றவர்கள் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

ஆனால், நிச்சயமாக, குடிகாரன்-ஷூ தயாரிப்பாளர் கபிடன், தன்னை ஒரு உயிரினமாகக் கருதினார், அவர் "புண்படுத்தப்பட்டவர் மற்றும் பாராட்டப்படவில்லை", குறிப்பாக முற்றங்களில் இருந்து தனித்து நின்றார். இந்த மனிதன் எவ்வளவு ஆணவத்தையும் ஆணவத்தையும் தன்னுள் சுமந்து கொண்டு இருக்கிறான்! அவரது தோள்களை இழுப்பது மற்றும் மாஸ்கோவில் வாழ்க்கையைப் பற்றிய புகார்கள் மட்டுமே மதிப்புக்குரியது - சில காயல்களில்! அதே நேரத்தில், பட்லர் கவ்ரிலா சொல்வது போல், "ஒரு டம்ளர் மனிதன்!", பரவலான, கவலையற்ற, கந்தலான மற்றும் கந்தலான ஃபிராக் கோட்டில், "பேட்ச் செய்யப்பட்ட கால்சட்டை" மற்றும், மிகவும் சுவாரஸ்யமாக, ஹோலியில் இருப்பதைக் காண்கிறோம். காலணிகள். உண்மையிலேயே செருப்புத் தைப்பவர், அவர் வேலையின்றி வாழ்கிறார் என்று கடுமையாகப் புகார் கூறுகிறார்.

ஆனால் வேலையாட்கள் பாவம் செய்யாதது என்னவென்றால், தொகுப்பாளினியின் மனநிலையுடன் சரியான நேரத்தில் கிடைக்கும் திறன். முமுவை முதன்முதலாகப் பார்த்த பெண்மணியின் எதிர்வினை பற்றிய யூகங்களில் தொலைந்து போன பழக்கவழக்கத்தின் நடத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஆனால் வேலையாட்களின் அடிமைத்தனத்தின் உச்சம் மும்மு மற்றும் அவரது எஜமானைச் சுற்றி வெளிப்பட்ட நிகழ்வுகளின் மீது விழுகிறது.

இந்த காட்சி முற்றிலும் பிரமிக்க வைக்கிறது, அதில் வைராக்கியமுள்ள ஊழியர்கள் இரவு நேரத்தில் ஜெராசிம் நாய் குரைக்கும் செய்தியையும், அதன்படி, எஜமானியின் துன்பத்தையும் எவ்வளவு அற்புதமான வேகத்துடன் சங்கிலியில் கடக்கிறார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. ஜெராசிமின் அடைக்கலத்தின் மீதான தீர்க்கமான தாக்குதலின் படத்தில், துர்கனேவ் அடிமைத்தனமான வைராக்கியத்தின் எழுச்சியை சித்தரிக்கிறார், ஊழியர்களின் நடத்தையில் பகுத்தறிவு செய்வது கடினம்.

வேலையில் பல காட்சிகள் உள்ளன, அவை வெளிப்படையான திகைப்பையும் சிரிப்பையும் கூட ஏற்படுத்துகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஜெராசிமின் மறைவை நோக்கி மக்கள் கூட்டம் (பட்லர் கவ்ரிலா தலைமையிலான கால்பந்து வீரர்கள் மற்றும் சமையல்காரர்கள்) ஏன் முன்னேறுகிறார்கள் என்பதை விளக்க முடிந்தால், இந்த வீசுதலின் போது பட்லர் தனது தொப்பியை ஏன் பிடித்தார் என்பது முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது. காற்றா? ஜெராசிமோவ் தங்குமிடம் மீதான தாக்குதல் மிக விரைவாக கற்பனை செய்ய முடியுமா, அதில் பங்கேற்பாளர்கள் ஓடும்போது அவர்களின் தொப்பிகளைக் கூட கிழித்துவிட்டனர்.

அல்லது ஏன், ஜெராசிமின் அலமாரியின் கதவின் கீழ் நின்று, கவ்ரிலா கத்தினார்: "திற... அவர்கள் சொல்கிறார்கள், திற!"? அநேகமாக, அதிகப்படியான வைராக்கியத்தால், அவர் காவலாளியின் காது கேளாமை பற்றி கூட மறந்துவிட்டார். அலமாரியின் கதவு விரைவாகத் திறந்ததும், வேலைக்காரர்கள் அனைவரும் உடனடியாகப் படிக்கட்டுகளில் தலைகுப்புற கவிழ்ந்தபோது, ​​​​ஜெராசிமின் கதவின் கீழ் நின்று கொண்டிருந்த கவ்ரிலா, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, ஏன் முதலில் வந்தார் என்பதும் புரியவில்லை. தரையில்?

பொதுவாக, வெளியில் இருந்து, ஜெராசிமின் அலமாரியின் மீதான இந்த முழு தீர்க்கமான தாக்குதலும் தூங்கும் கல்லிவரின் மீது லில்லிபுட்டியர்களின் கூட்டத்தின் தாக்குதலை ஒத்திருக்கிறது. ஆனால் ஸ்விஃப்ட்டின் ஹீரோ, லில்லிபுட்டியன்கள் மற்றும் அதன் குடிமக்களின் நாட்டின் சட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டு, உள்நாட்டில் அவர்களுடன் ஒப்பிடப்பட்டால், உண்மையில், அதே மிட்ஜெட்டாக மாறினால், ஜெராசிம் துர்கனேவ் மேன்-மவுண்டனாக இருந்தார். தனது அலமாரியின் கதவுகளை வலுக்கட்டாயமாகத் திறந்து, அதன் மூலம் வேலையாட்களை படிக்கட்டுகளில் இருந்து கீழே உருட்டுமாறு கட்டாயப்படுத்தினார், அவர், ராட்சதர், தொடர்ந்து மேலே நின்று, இந்த சிறிய மக்களின் வம்புகளை ஒரு புன்னகையுடன் பார்த்தார்.

மாபெரும் மற்றும் சிறிய மக்கள் - இது ஹீரோ-உழவன் மற்றும் அந்நியர்களைப் பற்றிய துர்கனேவின் எண்ணங்களின் விளைவாகும், அவர்களில் அவர் எஜமானரின் விருப்பத்தால் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார்.

ஆசிரியருக்கு ஜெராசிம் ஒரு ஹீரோ, ஒரு சக்திவாய்ந்த மனிதர் என்றால், அந்த பெண்ணின் பரிவாரங்களில் அவர் அசுத்தமானவர்களுடன் தொடர்புடையவர் என்பதை குறிப்பாக வலியுறுத்த வேண்டும் ("இது, கடவுள் என்னை மன்னியுங்கள், பிசாசு", "ஒரு வகையான பண்பு", " காடுகளின் கிகிமோரா”) ..

மக்கள் உலகில், ஜெராசிம் புறக்கணிக்கப்பட்டவர்கள், வெளியேற்றப்பட்டவர்கள் என்ற வகைக்குள் வருகிறார். சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒழுக்கத்தைப் பின்பற்றி, "சிறிய மனிதர்கள்" எல்லா நேரங்களிலும் தங்களைப் போலல்லாதவர்களை ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்துவிட்டனர். அவர்கள் தொடர்ந்து "ராட்சதர்களை" உளவு பார்க்கிறார்கள். எனவே முமுவில், ஊழியர்கள் ஜெராசிமைப் பார்க்கிறார்கள் ("எல்லா மூலைகளிலிருந்தும், ஜன்னல்களுக்கு வெளியே திரைச்சீலைகளுக்கு அடியில் இருந்து அவர்கள் அவரைப் பார்த்தார்கள்"; "விரைவில் முழு வீடும் ஊமை காவலாளியின் தந்திரங்களைப் பற்றி அறிந்தது"; "ஆண்டிப்கா விரிசல் வழியாக எட்டிப் பார்த்தார். ஜெராசிம்").

ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் இது கூட அல்ல, ஆனால் ஜெராசிமின் துன்பத்திற்கு பெரும்பான்மையான முற்றங்களின் அலட்சியம். ஸ்டீபனால் திருடப்பட்ட முமுவை அவன் கண்டுபிடிக்க முயன்றபோது, ​​தெரிந்தவர்கள் அவனைப் பார்த்து சிரித்தனர்...! இவை அனைத்தும் ஏழு ஹீரோக்களைப் பற்றிய புஷ்கினின் விசித்திரக் கதையிலிருந்து ஒரு காட்சியை நினைவூட்டுகிறது, அதில் இளவரசர் எலிஷா தனது மணமகளைத் தேடி மக்களிடம் செல்கிறார். "ஆனால் அவரது கண்களில் யார் சிரிப்பார்கள், யார் விலகிச் செல்வார்கள் ...". பின்னர் எலிஷா இயற்கையின் சக்திகளுக்கு மாறுகிறார் - காற்று, சந்திரன், சூரியன் ...

துர்கனேவ் விவரித்த இவான் இவனோவிச்சின் கதை (ஜி. ட்ரொபோல்ஸ்கி, “வெள்ளை பிம், கருப்பு காது”) ஒரு நாயுடன் தனிமையில் இருக்கும் மனிதனின் நட்பைப் போன்றது அல்லவா, அதன் தனிமையை ஒரு நாயும் பகிர்ந்து கொண்டது, மக்கள் அல்ல. . ஆனால் துர்கனேவ் பலவந்தமாக மூழ்கடிக்கப்பட்ட உலகின் ஒரு பகுதியாக மாற ஹீரோவின் முயற்சிகளைக் காட்டுகிறார். இதற்கு, எழுத்தாளருக்கு "முமு" கதையில் டாட்டியானாவின் கதை தேவைப்பட்டது.