ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக பகுப்பாய்வு செய்கிறார்கள். நெக்ராசோவின் கவிதையில் தார்மீக சிக்கல்கள் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்

ரஷ்யாவில் யாருக்கு நன்றாக வாழ வேண்டும்? இந்த பிரச்சினை இன்னும் பலரை கவலையடையச் செய்கிறது, மேலும் இந்த உண்மை நெக்ராசோவின் புகழ்பெற்ற கவிதைக்கு அதிகரித்த கவனத்தை விளக்குகிறது. ரஷ்யாவில் நித்தியமாக மாறிய ஒரு தலைப்பை ஆசிரியர் எழுப்ப முடிந்தது - சந்நியாசம், தாய்நாட்டைக் காப்பாற்றும் பெயரில் தன்னார்வ சுய மறுப்பு. க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி எழுத்தாளர் நிரூபித்தபடி, ஒரு ரஷ்ய நபரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் உயர் இலக்கின் சேவை இது.

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்பது நெக்ராசோவின் கடைசி படைப்புகளில் ஒன்றாகும். அவர் அதை எழுதியபோது, ​​​​அவர் ஏற்கனவே கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார்: அவர் புற்றுநோயால் தாக்கப்பட்டார். அதனால்தான் முடிக்கப்படவில்லை. இது கவிஞரின் நெருங்கிய நண்பர்களால் சிறிது சிறிதாக சேகரிக்கப்பட்டு, சீரற்ற வரிசையில் துண்டுகளை வரிசைப்படுத்தியது, படைப்பாளியின் குழப்பமான தர்க்கத்தை அரிதாகவே கைப்பற்றியது, ஒரு கொடிய நோய் மற்றும் முடிவில்லாத வலிகளால் உடைந்தது. அவர் வேதனையில் இறந்து கொண்டிருந்தார், ஆனால் ஆரம்பத்தில் கேட்கப்பட்ட கேள்விக்கு அவரால் பதிலளிக்க முடிந்தது: ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்? ஒரு பரந்த பொருளில், அவரே அதிர்ஷ்டசாலியாக மாறினார், ஏனென்றால் அவர் உண்மையாகவும் தன்னலமின்றி மக்களின் நலன்களுக்கு சேவை செய்தார். கொடிய நோய்க்கு எதிரான போராட்டத்தில் இந்த அமைச்சகம் அவருக்கு ஆதரவளித்தது. எனவே, கவிதையின் வரலாறு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் முதல் பாதியில், தோராயமாக 1863 இல் தொடங்கியது (1861 இல் அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டது), மற்றும் முதல் பகுதி 1865 இல் நிறைவடைந்தது.

புத்தகம் துண்டுகளாக வெளியிடப்பட்டது. முன்னுரை ஏற்கனவே 1866 இல் சோவ்ரெமெனிக் ஜனவரி இதழில் வெளியிடப்பட்டது. மேலும் அத்தியாயங்கள் பின்னர் வெளிவந்தன. இந்த நேரத்தில், வேலை தணிக்கையாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் இரக்கமின்றி விமர்சிக்கப்பட்டது. 70 களில், ஆசிரியர் கவிதையின் முக்கிய பகுதிகளை எழுதினார்: "கடைசி குழந்தை", "விவசாயி பெண்", "முழு உலகிற்கும் விருந்து". அவர் இன்னும் நிறைய எழுத திட்டமிட்டார், ஆனால் நோயின் விரைவான வளர்ச்சியின் காரணமாக, அவரால் முடியவில்லை மற்றும் "விருந்து ..." இல் நிறுத்தப்பட்டது, அங்கு அவர் ரஷ்யாவின் எதிர்காலம் குறித்த தனது முக்கிய யோசனையை வெளிப்படுத்தினார். டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் போன்ற புனித மக்கள் வறுமை மற்றும் அநீதியில் சிக்கித் தவிக்கும் தனது தாயகத்திற்கு உதவ முடியும் என்று அவர் நம்பினார். விமர்சகர்களின் கடுமையான தாக்குதல்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் இறுதிவரை நியாயமான காரணத்திற்காக நிற்கும் வலிமையைக் கண்டார்.

வகை, வகை, திசை

அதன் மேல். நெக்ராசோவ் தனது படைப்பை "நவீன விவசாய வாழ்க்கையின் காவியம்" என்று அழைத்தார் மற்றும் அவரது சொற்களில் துல்லியமாக இருந்தார்: "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்?" என்ற படைப்பின் வகை. - காவிய கவிதை. அதாவது, புத்தகத்தின் அடிப்பகுதியில், ஒரு வகையான இலக்கியம் இணைந்திருக்கவில்லை, ஆனால் இரண்டு முழுமை: பாடல் மற்றும் காவியம்:

1. காவிய கூறு. 1860 களில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில், அடிமைத்தனம் மற்றும் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையில் பிற அடிப்படை மாற்றங்களுக்குப் பிறகு மக்கள் புதிய நிலைமைகளில் வாழ கற்றுக்கொண்டபோது ஒரு திருப்புமுனை ஏற்பட்டது. இந்த கடினமான வரலாற்றுக் காலம் எழுத்தாளரால் விவரிக்கப்பட்டது, அந்த காலத்தின் உண்மைகளை அலங்காரம் மற்றும் பொய்யின்றி பிரதிபலிக்கிறது. கூடுதலாக, கவிதை ஒரு தெளிவான நேரியல் சதி மற்றும் பல அசல் எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது, இது படைப்பின் அளவைக் குறிக்கிறது, இது ஒரு நாவலுடன் (காவிய வகை) மட்டுமே ஒப்பிடத்தக்கது. எதிரி முகாம்களுக்கு எதிரான ஹீரோக்களின் இராணுவப் பிரச்சாரங்களைப் பற்றி சொல்லும் வீரப் பாடல்களின் நாட்டுப்புறக் கூறுகளையும் புத்தகம் உள்வாங்கியது. இவை அனைத்தும் காவியத்தின் பொதுவான அம்சங்கள்.
2. பாடல் கூறு. வேலை வசனத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது - இது ஒரு வகையான பாடல் வரிகளின் முக்கிய சொத்து. புத்தகம் ஆசிரியரின் திசைதிருப்பல் மற்றும் வழக்கமான கவிதை சின்னங்கள், கலை வெளிப்பாடு வழிமுறைகள், கதாபாத்திரங்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தின் அம்சங்கள் ஆகியவற்றிற்கும் ஒரு இடம் உள்ளது.

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை எழுதப்பட்ட திசையில் யதார்த்தவாதம் உள்ளது. இருப்பினும், ஆசிரியர் அற்புதமான மற்றும் நாட்டுப்புறக் கூறுகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் அதன் எல்லைகளை கணிசமாக விரிவுபடுத்தினார் (முன்னுரை, தொடக்கங்கள், எண்களின் அடையாளங்கள், துண்டுகள் மற்றும் நாட்டுப்புற புராணங்களிலிருந்து ஹீரோக்கள்). நாம் ஒவ்வொருவரும் மேற்கொள்ளும் உண்மை மற்றும் மகிழ்ச்சிக்கான தேடலின் உருவகமாக, கவிஞர் தனது யோசனைக்கான பயண வடிவத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். நெக்ராசோவின் பணியின் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் சதி கட்டமைப்பை நாட்டுப்புற காவியத்தின் கட்டமைப்போடு ஒப்பிடுகின்றனர்.

கலவை

வகையின் விதிகள் கவிதையின் கலவை மற்றும் கதைக்களத்தை தீர்மானித்தன. நெக்ராசோவ் பயங்கர வேதனையுடன் புத்தகத்தை முடித்தார், ஆனால் அதை முடிக்க இன்னும் நேரம் இல்லை. இது குழப்பமான கலவை மற்றும் சதித்திட்டத்திலிருந்து பல கிளைகளை விளக்குகிறது, ஏனென்றால் படைப்புகள் அவரது நண்பர்களால் உருவாக்கப்பட்டு வரைவுகளிலிருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்டன. அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி மாதங்களில், படைப்பின் அசல் கருத்தை அவரே தெளிவாகக் கடைப்பிடிக்க முடியவில்லை. எனவே, "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்?" என்ற அமைப்பு, நாட்டுப்புற காவியத்துடன் மட்டுமே ஒப்பிடத்தக்கது, தனித்துவமானது. இது உலக இலக்கியத்தின் படைப்பு வளர்ச்சியின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்டது, சில நன்கு அறியப்பட்ட மாதிரியின் நேரடி கடன் வாங்குதல் அல்ல.

1. வெளிப்பாடு (முன்னுரை). ஏழு பேரின் சந்திப்பு - கவிதையின் நாயகர்கள்: "தூண் பாதையில் / ஏழு மனிதர்கள் ஒன்றாக வந்தனர்."
2. ஹீரோக்கள் தங்கள் கேள்விக்கு விடை கண்டுபிடிக்கும் வரை வீடு திரும்ப மாட்டோம் என்ற சபதம்தான் கதைக்களம்.
3. முக்கிய பகுதி பல தன்னாட்சி பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: ஒரு சிப்பாய் அவர் அடிக்கப்படவில்லை என்பதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார், எஜமானரின் கிண்ணத்தில் இருந்து சாப்பிடும் பாக்கியத்தைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார், ஒரு பாட்டி தனது தோட்டத்தில் டர்னிப் சிதைக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சியில் இருக்கிறார். .. மகிழ்ச்சிக்கான தேடல் இன்னும் நிற்கும்போது, ​​தேசிய சுய-நனவின் மெதுவான ஆனால் நிலையான வளர்ச்சி சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது ரஷ்யாவில் அறிவிக்கப்பட்ட மகிழ்ச்சியை விட ஆசிரியர் காட்ட விரும்பினார். சீரற்ற அத்தியாயங்களிலிருந்து, ரஷ்யாவின் பொதுவான படம் வெளிப்படுகிறது: வறியவர், குடிபோதையில், ஆனால் நம்பிக்கையற்றவர் அல்ல, சிறந்த வாழ்க்கைக்காக பாடுபடுகிறார். கூடுதலாக, கவிதையில் பல பெரிய மற்றும் சுயாதீனமான இடைநிலை அத்தியாயங்கள் உள்ளன, அவற்றில் சில தன்னாட்சி அத்தியாயங்களில் ("கடைசி குழந்தை", "விவசாயி பெண்") கூட வைக்கப்பட்டுள்ளன.
4. கிளைமாக்ஸ். மக்களின் மகிழ்ச்சிக்கான போராளியான க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவை ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியான மனிதர் என்று எழுத்தாளர் அழைக்கிறார்.
5. பரிமாற்றம். ஒரு தீவிர நோய் ஆசிரியரை தனது பெரிய திட்டத்தை முடிக்க விடாமல் தடுத்தது. அவர் எழுத முடிந்த அந்த அத்தியாயங்கள் கூட அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது நம்பிக்கையாளர்களால் வரிசைப்படுத்தப்பட்டு குறிக்கப்பட்டன. கவிதை முடிக்கப்படவில்லை என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இது மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்ட நபரால் எழுதப்பட்டது, எனவே இந்த வேலை நெக்ராசோவின் முழு இலக்கிய பாரம்பரியத்திலும் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் குழப்பமானது.
6. இறுதி அத்தியாயம் "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இரவு முழுவதும் விவசாயிகள் பழைய மற்றும் புதிய காலங்களைப் பற்றி பாடுகிறார்கள். க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் அவர்களால் அன்பான மற்றும் நம்பிக்கையான பாடல்கள் பாடப்பட்டுள்ளன.

கவிதை எதைப் பற்றியது?

ஏழு விவசாயிகள் சாலையில் சந்தித்து ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும் என்று வாதிட்டனர்? கவிதையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், அவர்கள் வழியில் இந்த கேள்விக்கான பதிலைத் தேடுகிறார்கள், வெவ்வேறு வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளுடன் பேசுகிறார்கள். அவை ஒவ்வொன்றின் வெளிப்பாடும் தனித்தனி கதை. எனவே, ஹீரோக்கள் சர்ச்சையைத் தீர்ப்பதற்காக ஒரு நடைக்குச் சென்றனர், ஆனால் சண்டையிட்டனர், சண்டையைத் தொடங்கினர். இரவு காட்டில், சண்டையின் தருணத்தில், ஒரு குஞ்சு பறவையின் கூட்டிலிருந்து விழுந்தது, மனிதர்களில் ஒருவர் அதை எடுத்தார். உரையாசிரியர்கள் நெருப்பில் அமர்ந்து, சிறகுகள் மற்றும் உண்மையைத் தேடுவதற்குத் தேவையான அனைத்தையும் பெறுவதற்காக கனவு காணத் தொடங்கினர். போர்ப்லர் பறவை மாயாஜாலமாக மாறி, தன் குஞ்சுக்கு மீட்கும் பொருளாக, மக்களுக்கு உணவு மற்றும் உடைகளை வழங்கும் சுயமாக கூடியிருந்த மேஜை துணியை எப்படி கண்டுபிடிப்பது என்று சொல்கிறது. அவர்கள் அவளைக் கண்டுபிடித்து விருந்து வைக்கிறார்கள், விருந்தின் போது அவர்கள் ஒன்றாக தங்கள் கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிப்பதாக சபதம் செய்கிறார்கள், ஆனால் அதுவரை அவர்கள் தங்கள் உறவினர்கள் யாரையும் பார்க்க மாட்டார்கள், வீடு திரும்ப மாட்டார்கள்.

வழியில், அவர்கள் ஒரு பாதிரியார், ஒரு விவசாயப் பெண், ஒரு கேலிக்கூத்து பெட்ருஷ்கா, ஒரு பிச்சைக்காரன், அதிக வேலை செய்யும் ஒரு தொழிலாளி மற்றும் முடங்கிய முன்னாள் முற்றம், ஒரு நேர்மையான மனிதர் யெர்மிலா கிரின், ஒரு நில உரிமையாளர் கவ்ரிலா ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவ், கடைசி மனிதனின் மனதில் உயிர் பிழைத்தவர். வாத்து மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர், ஒரு செர்ஃப் யாகோவ் விசுவாசிகள், கடவுளின் அலைந்து திரிபவர் அயன் லியாபுஷ்கின் ஆனால் அவர்களில் யாரும் மகிழ்ச்சியான மக்கள் இல்லை. அவை ஒவ்வொன்றும் துன்பம் மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தின் உண்மையான சோகம் நிறைந்த கதையுடன் தொடர்புடையவை. தனது தாயகத்திற்கான தன்னலமற்ற சேவையால் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் செமினேரியன் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மீது அலைந்து திரிபவர்கள் தடுமாறும்போதுதான் பயணத்தின் இலக்கை அடைய முடியும். நல்ல பாடல்களால், அவர் மக்களிடம் நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறார், "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை இப்படித்தான் முடிகிறது. நெக்ராசோவ் கதையைத் தொடர விரும்பினார், ஆனால் நேரம் இல்லை, ஆனால் அவர் தனது ஹீரோக்களுக்கு ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையைப் பெற ஒரு வாய்ப்பைக் கொடுத்தார்.

முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் பண்புகள்

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற ஹீரோக்களைப் பற்றி சொல்வது பாதுகாப்பானது, அவர்கள் உரையை ஒழுங்குபடுத்தும் மற்றும் கட்டமைக்கும் படங்களின் முழுமையான அமைப்பை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். உதாரணமாக, ஏழு அலைந்து திரிபவர்களின் ஒற்றுமையை வேலை வலியுறுத்துகிறது. அவர்கள் தனித்துவம், குணாதிசயம் காட்டுவதில்லை, அனைவருக்கும் தேசிய சுய உணர்வின் பொதுவான அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். இந்த நடிகர்கள் ஒரு முழுமையானவர்கள், அவர்களின் உரையாடல்கள், உண்மையில், வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையிலிருந்து உருவான ஒரு கூட்டுப் பேச்சு. இந்த அம்சம் நெக்ராசோவின் கவிதையை ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறது.

1. ஏழு அலைந்து திரிபவர்கள்முன்னாள் செர்ஃப்கள் "அருகிலுள்ள கிராமங்களில் இருந்து - Zaplatova, Dyryavina, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka, கூட." அவர்கள் அனைவரும் ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள் என்பதற்கான சொந்த பதிப்புகளை முன்வைக்கின்றனர்: ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு அதிகாரி, ஒரு பாதிரியார், ஒரு வணிகர், ஒரு உன்னத பாயர், ஒரு இறையாண்மை அமைச்சர் அல்லது ஒரு ஜார். விடாமுயற்சி அவர்களின் குணாதிசயத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: அவர்கள் அனைவரும் பக்கங்களை எடுக்க விருப்பமின்மையைக் காட்டுகிறார்கள். வலிமை, தைரியம் மற்றும் உண்மையைப் பின்தொடர்வது - அதுதான் அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. அவர்கள் தீவிரமானவர்கள், எளிதில் கோபத்திற்கு ஆளாகிறார்கள், ஆனால் சமாதானம் இந்த குறைபாடுகளை ஈடுசெய்கிறது. சில நுணுக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், கருணை மற்றும் பதிலளிக்கும் தன்மை அவர்களை இனிமையான உரையாசிரியர்களாக ஆக்குகின்றன. அவர்களின் கோபம் கடுமையானது மற்றும் குளிர்ச்சியானது, ஆனால் வாழ்க்கை அவர்களை ஆடம்பரத்தால் கெடுக்கவில்லை: முன்னாள் செர்ஃப்கள் எப்போதும் முதுகை வளைத்து, எஜமானருக்காக வேலை செய்தனர், சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, அவற்றை சரியாக இணைக்க யாரும் கவலைப்படவில்லை. எனவே அவர்கள் உண்மையையும் நீதியையும் தேடி ரஷ்யாவில் அலைந்தனர். தேடுதலே அவர்களை தீவிரமான, சிந்தனைமிக்க மற்றும் முழுமையான மனிதர்களாக வகைப்படுத்துகிறது. குறியீட்டு எண் "7" என்பது பயணத்தின் முடிவில் அவர்களுக்கு காத்திருக்கும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் குறிப்பைக் குறிக்கிறது.
2. முக்கிய கதாபாத்திரம்- கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ், செமினாரியன், ஒரு டீக்கனின் மகன். இயற்கையால், அவர் ஒரு கனவு காண்பவர், ஒரு காதல், பாடல்களை இசையமைத்து மக்களை மகிழ்விக்க விரும்புகிறார். அவற்றில், அவர் ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றியும், அவளுடைய துரதிர்ஷ்டங்களைப் பற்றியும், அதே நேரத்தில் அவளுடைய வலிமையைப் பற்றியும் பேசுகிறார், அது ஒருநாள் வெளியே வந்து அநீதியை நசுக்கும். அவர் ஒரு இலட்சியவாதியாக இருந்தாலும், அவருடைய குணாதிசயங்கள் உறுதியானவை. இந்த பாத்திரம் ரஷ்யாவின் மக்கள் தலைவராகவும் பாடகராகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற அழைப்பை உணர்கிறது. ஒரு உயர்ந்த யோசனைக்கு தன்னை தியாகம் செய்து தாய்நாட்டிற்கு உதவுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறான். இருப்பினும், ஒரு கடினமான விதி அவருக்கு காத்திருக்கிறது என்று ஆசிரியர் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: சிறைகள், நாடுகடத்தல், கடின உழைப்பு. அதிகாரிகள் மக்களின் குரலைக் கேட்க விரும்பவில்லை, அவர்கள் அவர்களை மூட முயற்சிப்பார்கள், பின்னர் கிரிஷா வேதனைப்படுவார். ஆனால் நெக்ராசோவ் தனது முழு பலத்துடன் மகிழ்ச்சி என்பது ஆன்மீக மகிழ்ச்சியின் நிலை என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறார், மேலும் அதை ஒரு உயர்ந்த யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்டால் மட்டுமே அறிய முடியும்.
3. மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா கோர்ச்சகினா- முக்கிய கதாபாத்திரம், ஒரு விவசாயப் பெண், அண்டை வீட்டுக்காரர்கள் அதிர்ஷ்டசாலி என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் தனது கணவரின் இராணுவத் தலைவரின் மனைவியிடம் கெஞ்சினார் (அவர், குடும்பத்தின் ஒரே உணவளிப்பவர், 25 ஆண்டுகளாக பணியமர்த்தப்பட வேண்டும்). இருப்பினும், ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையின் கதை அதிர்ஷ்டத்தையோ நல்ல அதிர்ஷ்டத்தையோ வெளிப்படுத்தவில்லை, மாறாக துக்கத்தையும் அவமானத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது. தன் ஒரே பிள்ளையின் இழப்பு, மாமியார் கோபம், அன்றாடம், சோர்வுற்ற வேலை என அவள் அறிந்தாள். விரிவான மற்றும் அவரது விதி எங்கள் வலைத்தளத்தில் ஒரு கட்டுரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, பார்க்க வேண்டும்.
4. சேவ்லி கோர்ச்சகின்- மாட்ரியோனாவின் கணவரின் தாத்தா, ஒரு உண்மையான ரஷ்ய ஹீரோ. ஒரு காலத்தில், தன்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட விவசாயிகளை இரக்கமின்றி கேலி செய்த ஒரு ஜெர்மன் மேலாளரை அவர் கொன்றார். இதற்காக, ஒரு வலிமையான மற்றும் பெருமைமிக்க மனிதர் பல தசாப்தங்களாக கடின உழைப்பை செலுத்தினார். திரும்பி வந்ததும், அவர் இனி எதற்கும் நல்லவர் அல்ல, பல வருட சிறைவாசம் அவரது உடலில் மிதிக்கப்பட்டது, ஆனால் அவரது விருப்பத்தை உடைக்கவில்லை, ஏனென்றால், முன்பு போலவே, அவர் ஒரு மலையுடன் நீதிக்காக நின்றார். ஹீரோ எப்போதும் ரஷ்ய விவசாயியைப் பற்றி கூறினார்: "அது வளைகிறது, ஆனால் உடைக்கவில்லை." இருப்பினும், அது தெரியாமல், தாத்தா தனது சொந்த கொள்ளுப் பேரனின் மரணதண்டனை செய்பவராக மாறுகிறார். அவர் குழந்தையை கவனிக்கவில்லை, பன்றிகள் அதை சாப்பிட்டன.
5. எர்மில் கிரின்- விதிவிலக்கான நேர்மையான மனிதர், இளவரசர் யுர்லோவின் தோட்டத்தில் பணிப்பெண். அவர் ஆலையை வாங்க வேண்டியிருக்கும் போது, ​​​​அவர் சதுக்கத்தில் நின்று, தனக்கு உதவ மக்களை விரைந்து செல்லுமாறு கேட்டார். ஹீரோ காலில் விழுந்த பிறகு, கடன் வாங்கிய பணத்தை மக்களிடம் திருப்பிக் கொடுத்தார். இதற்காக, அவர் மரியாதையும் மரியாதையும் பெற்றார். ஆனால் அவர் மகிழ்ச்சியற்றவர், ஏனென்றால் அவர் சுதந்திரத்துடன் தனது அதிகாரத்திற்கு பணம் கொடுத்தார்: விவசாயிகள் கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு, அவரது அமைப்பில் சந்தேகம் அவர் மீது விழுந்தது, மேலும் அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
6. கவிதையில் நிலப்பிரபுக்கள்"ரஷ்யாவில் யாருக்கு நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்பது ஏராளமாக வழங்கப்படுகிறது. ஆசிரியர் அவற்றை புறநிலையாக சித்தரிக்கிறார் மற்றும் சில படங்களை நேர்மறையான தன்மையைக் கொடுக்கிறார். உதாரணமாக, மேட்ரியோனாவுக்கு உதவிய ஆளுநரின் மனைவி எலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா, மக்களின் பயனாளியாகத் தோன்றுகிறார். மேலும், இரக்கக் குறிப்புடன், எழுத்தாளர் கவ்ரிலா ஒபோல்ட்-ஒபோல்டுவேவை சித்தரிக்கிறார், அவர் விவசாயிகளை சகிப்புத்தன்மையுடன் நடத்தினார், அவர்களுக்கு விடுமுறை நாட்களை கூட ஏற்பாடு செய்தார், மேலும் அடிமைத்தனத்தை ஒழித்ததன் மூலம், அவர் தனது காலடியில் நிலத்தை இழந்தார்: அவர் மிகவும் பழக்கமாக இருந்தார். பழைய ஒழுங்கு. இந்த கதாபாத்திரங்களுக்கு மாறாக, கடைசி வாத்து மற்றும் அவரது துரோக, விவேகமான குடும்பத்தின் உருவம் உருவாக்கப்பட்டது. கடினமான இதயமுள்ள பழைய அடிமை உரிமையாளரின் உறவினர்கள் அவரை ஏமாற்ற முடிவு செய்தனர் மற்றும் இலாபகரமான பிரதேசங்களுக்கு ஈடாக செயல்திறனில் பங்கேற்க முன்னாள் அடிமைகளை வற்புறுத்தினர். இருப்பினும், முதியவர் இறந்தபோது, ​​பணக்கார வாரிசுகள் வெட்கக்கேடான எளிய மக்களை ஏமாற்றி, அவரை ஒன்றும் செய்யாமல் விரட்டினர். பிரபுக்களின் பிரபுக்களின் உச்சநிலை நில உரிமையாளர் பொலிவனோவ், அவர் தனது உண்மையுள்ள ஊழியரை அடித்து, தனது அன்பான பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ள முயற்சித்ததற்காக தனது மகனை ஆட்களுக்கு அனுப்புகிறார். எனவே, எழுத்தாளர் எல்லா இடங்களிலும் பிரபுக்களை இழிவுபடுத்துவதில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார், அவர் நாணயத்தின் இருபுறமும் காட்ட முயற்சிக்கிறார்.
7. கோலோப் யாகோவ்- ஹீரோ சவேலியின் எதிரியான ஒரு செர்ஃபின் அடையாள உருவம். ஜேக்கப் ஒடுக்கப்பட்ட வர்க்கத்தின் முழு அடிமை சாரத்தையும் உள்வாங்கிக் கொண்டார், உரிமைகள் மற்றும் அறியாமையால் தாழ்த்தப்பட்டார். எஜமான் அவனை அடித்து, தன் மகனை நிச்சயமான மரணத்திற்கு அனுப்பும்போது, ​​அந்த வேலைக்காரன் சாந்தமாகவும், பணிவாகவும் அந்தக் குற்றத்தைச் சகிக்கிறான். அவரது பழிவாங்கல் இந்த அடக்கத்திற்கு ஒரு போட்டியாக இருந்தது: அவர் உதவியின்றி வீட்டிற்கு செல்ல முடியாத ஊனமுற்ற எஜமானருக்கு முன்னால் காட்டில் தூக்கிலிடப்பட்டார்.
8. அயோனா லியாபுஷ்கின்- கடவுளின் அலைந்து திரிபவர், ரஷ்யாவில் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி விவசாயிகளுக்கு பல கதைகளைச் சொன்னார். நன்மைக்காகக் கொல்வதன் மூலம் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய முடிவு செய்த அட்டமான் குடேயராவின் எபிபானி பற்றியும், மறைந்த எஜமானரின் விருப்பத்தை மீறி, அவரது உத்தரவின் பேரில் செர்ஃப்களை விடுவிக்காத க்ளெப் தலைவரின் தந்திரத்தைப் பற்றியும் இது கூறுகிறது.
9. பாப்- பாதிரியாரின் கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றி புகார் செய்யும் மதகுருக்களின் பிரதிநிதி. துக்கத்துடனும் வறுமையுடனும் தொடர்ச்சியான மோதல் இதயத்தை வருத்தப்படுத்துகிறது, அவருடைய கண்ணியத்திற்கு எதிரான பிரபலமான நகைச்சுவைகளைக் குறிப்பிடவில்லை.

"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதையின் கதாபாத்திரங்கள் வேறுபட்டவை மற்றும் அக்கால பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையை சித்தரிக்க அனுமதிக்கின்றன.

தலைப்பு

• இக்கட்டுரையின் முக்கிய கருப்பொருள் சுதந்திரம்- ரஷ்ய விவசாயி அதை என்ன செய்வது, புதிய யதார்த்தங்களுக்கு எவ்வாறு மாற்றியமைப்பது என்று தெரியாத பிரச்சினையில் உள்ளது. தேசியத் தன்மையும் "சிக்கலானது": மக்கள்-சிந்தனையாளர்கள், உண்மையைத் தேடுபவர்கள் இன்னும் குடிக்கிறார்கள், மறதி மற்றும் வெற்றுப் பேச்சில் வாழ்கின்றனர். அவர்களின் வறுமை குறைந்த பட்சம் வறுமையின் சுமாரான கண்ணியத்தை அடையும் வரை, குடிகார மாயையில் வாழ்வதை நிறுத்தும் வரை, பல நூற்றாண்டுகளாக நடந்து வரும் அவமானகரமான நிலைகளால் மிதித்துத் தங்கள் வலிமையையும் பெருமையையும் அவர்கள் உணரும் வரை அவர்களால் அடிமைகளை அவர்களால் பிழிந்து கொள்ள முடியாது. விற்கப்பட்டது, இழந்தது மற்றும் வாங்கப்பட்டது.
• மகிழ்ச்சி தீம். ஒரு நபர் மற்றவர்களுக்கு உதவுவதன் மூலம் மட்டுமே வாழ்க்கையில் உயர்ந்த திருப்தியைப் பெற முடியும் என்று கவிஞர் நம்புகிறார். சமுதாயத்திற்குத் தேவைப்படுவதை உணர்ந்து, நன்மை, அன்பு மற்றும் நீதியை உலகிற்குக் கொண்டு வருவதே உண்மையான மதிப்பு. ஒரு நல்ல நோக்கத்திற்காக தன்னலமற்ற மற்றும் தன்னலமற்ற சேவை ஒவ்வொரு கணத்தையும் உன்னதமான அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறது, ஒரு யோசனை, அது இல்லாமல் நேரம் அதன் நிறத்தை இழக்கிறது, செயலற்ற தன்மை அல்லது சுயநலத்தால் மந்தமாகிறது. க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் உலகில் செல்வம் மற்றும் பதவியில் மகிழ்ச்சியாக இல்லை, ஆனால் அவர் ரஷ்யாவையும் அவரது மக்களையும் பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறார்.
• தாயகம் தீம். ரஷ்யா ஒரு ஏழை மற்றும் சித்திரவதை செய்யப்பட்ட வாசகர்களின் பார்வையில் தோன்றினாலும், ஆனால் இன்னும் ஒரு சிறந்த எதிர்காலம் மற்றும் ஒரு வீர கடந்த காலம் கொண்ட ஒரு அழகான நாடு. நெக்ராசோவ் தனது தாயகத்திற்கு பரிதாபப்படுகிறார், அதன் திருத்தம் மற்றும் முன்னேற்றத்திற்காக தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்தார். அவருக்கு தாயகம் மக்கள், மக்கள் அவரது அருங்காட்சியகம். இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் "ரஷ்யாவில் யாருக்கு வாழ்வது நல்லது" என்ற கவிதையில் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. ஆசிரியரின் தேசபக்தி குறிப்பாக புத்தகத்தின் முடிவில் உச்சரிக்கப்படுகிறது, அலைந்து திரிபவர்கள் சமூகத்தின் நலன்களுக்காக வாழும் ஒரு அதிர்ஷ்டசாலியைக் கண்டுபிடிக்கும் போது. ஒரு வலிமையான மற்றும் பொறுமையான ரஷ்ய பெண்ணில், ஒரு ஹீரோ-விவசாயியின் நீதி மற்றும் மரியாதையில், ஒரு நாட்டுப்புற பாடகரின் நேர்மையான நல்ல இதயத்தில், படைப்பாளி தனது மாநிலத்தின் உண்மையான உருவத்தை கண்ணியமும் ஆன்மீகமும் நிறைந்ததாகக் காண்கிறார்.
• உழைப்பின் தீம்.பயனுள்ள செயல்பாடு நெக்ராசோவின் வறிய ஹீரோக்களை பிரபுக்களின் வேனிட்டி மற்றும் சீரழிவுக்கு மேலே உயர்த்துகிறது. சும்மா இருப்பது ரஷ்ய எஜமானரை அழித்து, அவரை சுய திருப்தி மற்றும் திமிர் இல்லாதவராக மாற்றுகிறது. ஆனால் சாதாரண மக்களுக்கு சமூகத்திற்கும் உண்மையான நல்லொழுக்கத்திற்கும் மிகவும் முக்கியமான திறன்கள் உள்ளன, அவர்கள் இல்லாமல் ரஷ்யா இருக்காது, ஆனால் நாடு உன்னதமான கொடுங்கோலர்கள், களியாட்டக்காரர்கள் மற்றும் பேராசை கொண்ட செல்வத்தைத் தேடுபவர்கள் இல்லாமல் நிர்வகிக்கும். எனவே ஒவ்வொரு குடிமகனின் மதிப்பும் பொதுவான காரணத்திற்காக - தாய்நாட்டின் செழிப்புக்கான பங்களிப்பால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்ற முடிவுக்கு எழுத்தாளர் வருகிறார்.
• மாய உருவகம். அருமையான கூறுகள் முன்னுரையில் ஏற்கனவே தோன்றி, காவியத்தின் அற்புதமான சூழ்நிலையில் வாசகரை மூழ்கடித்துவிடும், அங்கு நீங்கள் யோசனையின் வளர்ச்சியைப் பின்பற்ற வேண்டும், சூழ்நிலைகளின் யதார்த்தத்தை அல்ல. ஏழு மரங்களில் ஏழு ஆந்தைகள் - மந்திர எண் 7, இது நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. காக்கை பிசாசிடம் பிரார்த்தனை செய்வது பிசாசின் மற்றொரு வேடம், ஏனென்றால் காக்கை மரணம், கல்லறை சிதைவு மற்றும் நரக சக்திகளை குறிக்கிறது. அவர் ஒரு வார்ப்ளர் பறவையின் வடிவத்தில் ஒரு நல்ல சக்தியால் எதிர்க்கப்படுகிறார், இது சாலையில் உள்ள மனிதர்களை சித்தப்படுத்துகிறது. சுயமாக கூடியிருந்த மேஜை துணி மகிழ்ச்சி மற்றும் மனநிறைவின் கவிதை சின்னமாகும். "பரந்த பாதை" என்பது கவிதையின் திறந்த முடிவின் சின்னம் மற்றும் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையாகும், ஏனெனில் சாலையின் இருபுறமும் பயணிகள் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பன்முக மற்றும் உண்மையான பனோரமாவைத் திறக்கிறார்கள். "பெண் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்களை" விழுங்கிய, தெரியாத கடல்களில் தெரியாத மீனின் உருவம் சின்னம் ஆகும். இரத்தம் தோய்ந்த முலைக்காம்புகளுடன் அழும் ஓநாய் ஒரு ரஷ்ய விவசாயப் பெண்ணின் கடினமான விதியை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. சீர்திருத்தத்தின் மிகவும் தெளிவான படங்களில் ஒன்று "பெரிய சங்கிலி" ஆகும், இது உடைந்து, "ஒரு முனையை ஜென்டில்மேனுடன், மற்றொன்று விவசாயியுடன் பரவுகிறது!". ஏழு அலைந்து திரிபவர்கள் ரஷ்யாவின் முழு மக்களின் அடையாளமாக உள்ளனர், அமைதியற்றவர்கள், மாற்றத்திற்காக காத்திருக்கிறார்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியைத் தேடுகிறார்கள்.

சிக்கல்கள்

• காவியக் கவிதையில், நெக்ராசோவ் அந்தக் காலத்தின் கடுமையான மற்றும் மேற்பூச்சு சிக்கல்களைத் தொட்டார். முக்கிய பிரச்சனை "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்வது நல்லது?" - சமூக ரீதியாகவும் தத்துவ ரீதியாகவும் மகிழ்ச்சியின் பிரச்சனை. இது அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான சமூக கருப்பொருளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது மக்கள்தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளின் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையை பெரிதும் மாற்றியது (மற்றும் சிறந்தது அல்ல). இங்கே அது, சுதந்திரம், மக்களுக்கு வேறு என்ன தேவை என்று தோன்றுகிறது? இது மகிழ்ச்சி இல்லையா? இருப்பினும், உண்மையில், நீண்ட அடிமைத்தனம் காரணமாக, சுதந்திரமாக வாழத் தெரியாத மக்கள், விதியின் கருணைக்கு தூக்கி எறியப்பட்டதாக மாறியது. ஒரு பாதிரியார், ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு விவசாய பெண், க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் மற்றும் ஏழு விவசாயிகள் உண்மையான ரஷ்ய கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் விதிகள். சாதாரண மக்களிடமிருந்து மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் பணக்கார அனுபவத்தை நம்பி, ஆசிரியர் அவற்றை விவரித்தார். வேலையின் சிக்கல்களும் வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன: அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு கோளாறு மற்றும் குழப்பம் உண்மையில் அனைத்து வகுப்பினரையும் பாதித்தது. நேற்றைய வேலையாட்களுக்கான வேலைகளையோ அல்லது குறைந்த பட்சம் நில ஒதுக்கீடுகளையோ யாரும் ஒழுங்கமைக்கவில்லை, தொழிலாளர்களுடனான அவரது புதிய உறவை நிர்வகிக்கும் திறமையான அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் சட்டங்களை யாரும் நில உரிமையாளருக்கு வழங்கவில்லை.
• குடிப்பழக்கத்தின் பிரச்சனை. அலைந்து திரிபவர்கள் விரும்பத்தகாத முடிவுக்கு வருகிறார்கள்: ரஷ்யாவில் வாழ்க்கை மிகவும் கடினமாக உள்ளது, குடிபோதையில் இல்லாமல் ஒரு விவசாயி முற்றிலும் இறந்துவிடுவார். நம்பிக்கையற்ற இருப்பு மற்றும் கடின உழைப்பின் பட்டையை எப்படியாவது இழுக்க அவருக்கு மறதியும் மூடுபனியும் அவசியம்.
• சமூக சமத்துவமின்மை பிரச்சனை. நிலப்பிரபுக்கள் பல ஆண்டுகளாக விவசாயிகளை தண்டனையின்றி சித்திரவதை செய்து வருகின்றனர், அத்தகைய அடக்குமுறையாளரின் கொலைக்காக சவேலியா தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சிதைக்கப்பட்டார். வஞ்சகத்தைப் பொறுத்தவரை, கடைசிவரின் உறவினர்களுக்கு எதுவும் இருக்காது, அவர்களின் வேலைக்காரர்கள் மீண்டும் ஒன்றும் இல்லாமல் இருப்பார்கள்.
• நாம் ஒவ்வொருவரும் சந்திக்கும் உண்மைக்கான தேடலின் தத்துவ சிக்கல், இந்த கண்டுபிடிப்பு இல்லாமல் அவர்களின் வாழ்க்கை தேய்மானம் என்று புரிந்து கொள்ளும் ஏழு அலைந்து திரிபவர்களின் பிரச்சாரத்தில் உருவகமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

வேலையின் யோசனை

விவசாயிகளின் சாலை மோதல் என்பது அன்றாட சண்டை அல்ல, ஆனால் ஒரு நித்திய, பெரிய சர்ச்சை, இதில் அக்கால ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அனைத்து அடுக்குகளும் ஒரு அளவிற்கு அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு தோன்றும். அதன் அனைத்து முக்கிய பிரதிநிதிகளும் (பூசாரி, நில உரிமையாளர், வணிகர், அதிகாரி, ஜார்) விவசாயிகள் நீதிமன்றத்திற்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள். முதன்முறையாக ஆண்கள் தீர்ப்பளிக்கும் உரிமையைப் பெற முடியும். அடிமைத்தனம் மற்றும் வறுமையின் அனைத்து ஆண்டுகளிலும், அவர்கள் பழிவாங்கலைத் தேடவில்லை, ஆனால் ஒரு பதிலைத் தேடுகிறார்கள்: எப்படி வாழ்வது? நெக்ராசோவின் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்?" என்ற கவிதையின் பொருள் இதுதான். - பழைய அமைப்பின் இடிபாடுகள் மீது தேசிய உணர்வு வளர்ச்சி. ஆசிரியரின் பார்வையை க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் தனது பாடல்களில் வெளிப்படுத்துகிறார்: “உங்கள் சுமை விதியால் குறைக்கப்பட்டது, ஸ்லாவ்களின் நாட்களின் தோழரே! நீங்கள் இன்னும் குடும்பத்தில் அடிமையாக இருக்கிறீர்கள், ஆனால் அம்மா ஏற்கனவே ஒரு சுதந்திர மகன்! ..». 1861 இன் சீர்திருத்தத்தின் எதிர்மறையான விளைவுகள் இருந்தபோதிலும், அதன் பின்னால் தாய்நாட்டிற்கு மகிழ்ச்சியான எதிர்காலம் இருப்பதாக படைப்பாளி நம்புகிறார். மாற்றத்தின் தொடக்கத்தில் இது எப்போதும் கடினம், ஆனால் இந்த வேலைக்கு நூறு மடங்கு வெகுமதி கிடைக்கும்.

மேலும் செழிப்புக்கான மிக முக்கியமான நிபந்தனை உள் அடிமைத்தனத்தை வெல்வது:

போதும்! கடைசி கணக்கீட்டில் முடிந்தது,
முடிந்தது சார்!
ரஷ்ய மக்கள் வலிமையுடன் கூடுகிறார்கள்
மற்றும் குடிமகனாக இருக்க கற்றுக்கொள்வது

கவிதை முடிக்கப்படவில்லை என்ற போதிலும், நெக்ராசோவ் முக்கிய யோசனைக்கு குரல் கொடுத்தார். ஏற்கனவே "முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" பாடல்களில் முதல் பாடல் தலைப்பில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு ஒரு பதிலை அளிக்கிறது: "மக்களின் பங்கு, அவர்களின் மகிழ்ச்சி, ஒளி மற்றும் சுதந்திரம், முதலில்!"

முடிவு

இறுதியில், அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பது தொடர்பாக ரஷ்யாவில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் குறித்த தனது பார்வையை ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துகிறார், இறுதியாக, தேடலின் முடிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் அதிர்ஷ்டசாலியாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார். அவர்தான் நெக்ராசோவின் கருத்தைத் தாங்கியவர், மேலும் அவரது பாடல்களில் அவர் விவரித்ததற்கு நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச்சின் உண்மையான அணுகுமுறை மறைக்கப்பட்டுள்ளது. "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதை வார்த்தையின் உண்மையான அர்த்தத்தில் முழு உலகத்திற்கும் ஒரு விருந்துடன் முடிவடைகிறது: இது கடைசி அத்தியாயத்தின் பெயர், அங்கு கதாபாத்திரங்கள் மகிழ்ச்சியான முடிவில் கொண்டாடி மகிழ்ச்சியடைகின்றன. தேடல்.

முடிவுரை

ரஷ்யாவில், நெக்ராசோவின் ஹீரோ, க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ், மக்களுக்கு சேவை செய்வதால், நன்றாக இருக்கிறார், எனவே, அர்த்தத்துடன் வாழ்கிறார். க்ரிஷா உண்மைக்கான போராளி, ஒரு புரட்சியாளரின் முன்மாதிரி. வேலையின் அடிப்படையில் எடுக்கக்கூடிய முடிவு எளிதானது: ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி கண்டுபிடிக்கப்பட்டார், ரஷ்யா சீர்திருத்தங்களின் பாதையில் செல்கிறது, மக்கள், முட்கள் மூலம், குடிமகன் என்ற பட்டத்திற்கு இழுக்கப்படுகிறார்கள். இந்த பிரகாசமான சகுனம் கவிதையின் பெரிய பொருள். ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக இது மக்களுக்கு நற்பண்பு, உயர்ந்த இலட்சியங்களுக்கு சேவை செய்யும் திறனைக் கற்பிக்கிறது, மேலும் மோசமான மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளை அல்ல. இலக்கியத் திறனின் பார்வையில், புத்தகம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: இது உண்மையிலேயே ஒரு நாட்டுப்புற காவியம், இது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய, சிக்கலான மற்றும் அதே நேரத்தில் மிக முக்கியமான வரலாற்று சகாப்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

சரித்திரம் மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய பாடங்களை மட்டும் சொல்லிக்கொடுத்தால் நிச்சயமாக அந்தக் கவிதைக்கு அவ்வளவு மதிப்பு இருக்காது. அவள் வாழ்க்கைப் பாடங்களைத் தருகிறாள், இது அவளுடைய மிக முக்கியமான சொத்து. "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற வேலையின் தார்மீகமானது, ஒருவரின் தாயகத்தின் நன்மைக்காக உழைக்க வேண்டியது அவசியம், அதைத் திட்டுவது அல்ல, ஆனால் செயல்களால் உதவுவது அவசியம், ஏனென்றால் தள்ளுவது எளிது. ஒரு வார்த்தையுடன் சுற்றி, ஆனால் எல்லோரும் உண்மையில் ஏதாவது மாற்ற விரும்புவதில்லை. இங்கே அது, மகிழ்ச்சி - உங்கள் இடத்தில் இருப்பது, உங்களுக்கு மட்டுமல்ல, மக்களுக்கும் தேவை. ஒன்றாக மட்டுமே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க முடிவை அடைய முடியும், ஒன்றாக மட்டுமே இந்த சமாளிப்பின் சிக்கல்களையும் கஷ்டங்களையும் சமாளிக்க முடியும். க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ், தனது பாடல்களுடன், தோளோடு தோளில் மாற்றங்களைச் சந்திக்கும் வகையில் மக்களை ஒன்றிணைக்கவும், ஒன்றுதிரட்டவும் முயன்றார். இது அவருடைய புனித நோக்கம், அனைவருக்கும் அது உள்ளது, ஏழு அலைந்து திரிந்தவர்களைப் போல சாலையில் சென்று அவரைத் தேடுவதற்கு மிகவும் சோம்பேறியாக இருக்கக்கூடாது.

திறனாய்வு

விமர்சகர்கள் நெக்ராசோவின் படைப்புகளில் கவனத்துடன் இருந்தனர், ஏனென்றால் அவரே இலக்கிய வட்டங்களில் ஒரு முக்கியமான நபராகவும், பெரும் அதிகாரம் பெற்றவராகவும் இருந்தார். படைப்பு முறை மற்றும் அவரது கவிதையின் கருத்தியல் மற்றும் கருப்பொருள் அசல் தன்மை பற்றிய விரிவான பகுப்பாய்வுடன் முழு மோனோகிராஃப்களும் அவரது தனித்துவமான சிவில் பாடல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. உதாரணமாக, எழுத்தாளர் எஸ்.ஏ. தனது பாணியைப் பற்றி பேசிய விதம் இங்கே. ஆண்ட்ரீவ்ஸ்கி:

ஒலிம்பஸில் கைவிடப்பட்ட அனாபேஸ்ட்டை அவர் மறதியிலிருந்து மீட்டெடுத்தார், மேலும் பல ஆண்டுகளாக இந்த கனமான, ஆனால் நெகிழ்வான மீட்டரை புஷ்கின் காலத்திலிருந்து நெக்ராசோவ் வரை நடந்ததைப் போல காற்றோட்டமான மற்றும் இனிமையான ஐம்பிக் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது. கவிஞரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இந்த தாளம், ஒரு ஹர்டி-குர்டியின் சுழற்சி இயக்கத்தை நினைவூட்டுகிறது, கவிதை மற்றும் உரைநடைகளின் எல்லைகளில் தங்கவும், கூட்டத்துடன் கேலி செய்யவும், சரளமாகவும், அசிங்கமாகவும் பேசவும், மகிழ்ச்சியாகவும் கொடூரமாகவும் நுழைக்க முடிந்தது. நகைச்சுவையாக, கசப்பான உண்மைகளை வெளிப்படுத்தவும், கண்ணுக்குப் புலப்படாமல், துடிப்பைக் குறைத்து, மிகவும் புனிதமான வார்த்தைகளால், அலங்காரமாக மாற்றவும்.

கோர்னி சுகோவ்ஸ்கி, நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச்சின் வேலைக்கான முழுமையான தயாரிப்பைப் பற்றி உத்வேகத்துடன் பேசினார், எழுதுவதற்கான இந்த உதாரணத்தை ஒரு தரமாக மேற்கோள் காட்டினார்:

நெக்ராசோவ் தொடர்ந்து "ரஷ்ய குடிசைகளைப் பார்வையிட்டார்", இதற்கு நன்றி சிப்பாய் மற்றும் விவசாயிகளின் பேச்சு குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவருக்கு நன்கு தெரிந்திருந்தது: புத்தகங்களிலிருந்து மட்டுமல்ல, நடைமுறையிலும், அவர் பொதுவான மொழியைப் படித்தார், மேலும் அவரது இளமை பருவத்திலிருந்தே நாட்டுப்புற சிறந்த அறிவாளி ஆனார். கவிதை படங்கள், நாட்டுப்புற வடிவங்கள் சிந்தனை, நாட்டுப்புற அழகியல்.

கவிஞரின் மரணம் அவரது நண்பர்கள் மற்றும் சகாக்கள் பலருக்கு ஆச்சரியமாகவும் அடியாகவும் இருந்தது. உங்களுக்கு தெரியும், எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, சமீபத்தில் படித்த ஒரு கவிதையின் பதிவுகளால் ஈர்க்கப்பட்ட இதயப்பூர்வமான உரையுடன். குறிப்பாக, மற்றவற்றுடன், அவர் கூறினார்:

அவர், உண்மையில், மிகவும் அசல் மற்றும், உண்மையில், ஒரு "புதிய வார்த்தையுடன்" வந்தார்.

"புதிய சொல்", முதலில், "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்ற அவரது கவிதை. அவருக்கு முன் யாரும் விவசாயிகளின், எளிய, உலக துயரங்களைப் பற்றி ஆழமாக அறிந்திருக்கவில்லை. அவரது உரையில், நெக்ராசோவ் அவருக்கு மிகவும் பிடித்தவர் என்று குறிப்பிட்டார், ஏனென்றால் அவர் "அவரது சிறந்த படைப்புகளில் சாட்சியமளித்த அவரது முழு இருப்புடனும் மக்களின் உண்மைக்கு" தலைவணங்கினார். இருப்பினும், ஃபெடோர் மிகைலோவிச் ரஷ்யாவின் மறுசீரமைப்பு குறித்த தனது தீவிரமான கருத்துக்களை ஆதரிக்கவில்லை, இருப்பினும், அந்தக் காலத்தின் பல சிந்தனையாளர்களைப் போலவே. எனவே, விமர்சனம் வெளியீட்டிற்கு வன்முறையாகவும், சில சந்தர்ப்பங்களில் ஆக்ரோஷமாகவும் எதிர்வினையாற்றியது. இந்த சூழ்நிலையில், ஒரு நண்பரின் மரியாதை நன்கு அறியப்பட்ட விமர்சகர், விஸ்ஸாரியன் பெலின்ஸ்கி என்ற வார்த்தையின் மாஸ்டர் மூலம் பாதுகாக்கப்பட்டது:

N. நெக்ராசோவ் தனது கடைசிப் படைப்பில் தனது யோசனைக்கு உண்மையாகவே இருந்தார்: சமூகத்தின் உயர் வகுப்பினரின் அனுதாபத்தை சாதாரண மக்கள், அவர்களின் தேவைகள் மற்றும் தேவைகள் ஆகியவற்றிற்கு தூண்டுவது.

மிகவும் கூர்மையாக, நினைவு கூர்ந்து, வெளிப்படையாக, தொழில்முறை கருத்து வேறுபாடுகள், I. S. Turgenev வேலை பற்றி பேசினார்:

ஒரு தந்திரத்தில் சேகரிக்கப்பட்ட நெக்ராசோவின் கவிதைகள் எரிகின்றன.

தாராளவாத எழுத்தாளர் தனது முன்னாள் ஆசிரியரின் ஆதரவாளராக இல்லை மற்றும் ஒரு கலைஞராக அவரது திறமை பற்றிய சந்தேகங்களை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தினார்:

ஒன்றாகத் தைக்கப்பட்ட வெள்ளை நூல்களில், எல்லாவிதமான அபத்தங்களுடனும் சுவையூட்டப்பட்ட, திரு. நெக்ராசோவின் துக்ககரமான அருங்காட்சியகத்தின் வலிமிகுந்த புனைகதைகள் - அவள், கவிதை, ஒரு பைசா கூட மதிப்பு இல்லை ”

அவர் உண்மையில் ஆன்மாவின் மிக உயர்ந்த உன்னதமான மனிதராகவும் சிறந்த மனதுடையவராகவும் இருந்தார். மேலும் ஒரு கவிஞராக அவர் நிச்சயமாக எல்லா கவிஞர்களையும் விட உயர்ந்தவர்.

"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற பகுப்பாய்விற்கு நேரடியாகச் செல்வதற்கு முன், கவிதை மற்றும் பொதுவான தகவல்களை உருவாக்கிய வரலாற்றை சுருக்கமாகக் கருதுவோம். நிகோலாய் நெக்ராசோவ் "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதையை எழுதினார். உண்மை என்னவென்றால், 1861 இல் அடிமைத்தனம் இறுதியாக ஒழிக்கப்பட்டது - பலர் இந்த சீர்திருத்தத்திற்காக நீண்ட காலமாக காத்திருந்தனர், ஆனால் அதன் அறிமுகத்திற்குப் பிறகு, சமூகத்தில் எதிர்பாராத பிரச்சினைகள் தொடங்கின. அவர்களில் ஒருவர் நெக்ராசோவ் பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தினார், கொஞ்சம் சுருக்கமாக: ஆம், மக்கள் சுதந்திரமாகிவிட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் மகிழ்ச்சியாகிவிட்டார்களா?

"ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதை சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை எவ்வாறு சென்றது என்பதைச் சொல்கிறது. இந்த படைப்பு நெக்ராசோவின் படைப்பின் உச்சம் என்று பெரும்பாலான இலக்கிய விமர்சகர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். கவிதைகள் சில நேரங்களில் வேடிக்கையானவை, ஓரளவு அற்புதமானவை, எளிமையானவை மற்றும் அப்பாவியாக இருப்பதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் இது அவ்வாறு இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. கவிதையை கவனமாக படித்து ஆழமான முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும். இப்போது "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்ற பகுப்பாய்விற்கு செல்லலாம்.

கவிதையின் தீம் மற்றும் சிக்கல்கள்

"ரஷ்யாவில் யாருக்கு வாழ்வது நல்லது" என்ற கவிதையின் சதி என்ன? "தூண் பாதை", மற்றும் அதில் ஆண்கள் - ஏழு பேர். ரஷ்யாவில் வாழ்வதற்கு மிகவும் இனிமையானவர் யார் என்று அவர்கள் வாதிடத் தொடங்கினர். இருப்பினும், பதில் கண்டுபிடிக்க மிகவும் எளிதானது அல்ல, எனவே அவர்கள் ஒரு பயணத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்கிறார்கள். கவிதையின் முக்கிய கருப்பொருள் இவ்வாறு தீர்மானிக்கப்படுகிறது - நெக்ராசோவ் ரஷ்ய விவசாயிகள் மற்றும் பிற மக்களின் வாழ்க்கையை பரவலாக வெளிப்படுத்துகிறார். பல கேள்விகள் உள்ளன, ஏனென்றால் விவசாயிகள் எல்லா வகையிலும் அறிமுகம் செய்ய வேண்டும் - அவர்கள் சந்திக்கிறார்கள்: ஒரு பூசாரி, ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு பிச்சைக்காரர், ஒரு குடிகாரன், ஒரு வணிகர் மற்றும் பலர்.

நெக்ராசோவ் நியாயமான மற்றும் சிறைச்சாலையைப் பற்றி அறியவும், ஏழை வேலை மற்றும் எஜமானர் எவ்வளவு கடினமாக வாழ்கிறார் என்பதைப் பார்க்கவும், மகிழ்ச்சியான திருமணத்தில் கலந்துகொள்வதற்கும் விடுமுறையைக் கொண்டாடுவதற்கும் வாசகரை அழைக்கிறார். மற்றும் முடிவுகளை எடுப்பதன் மூலம் இவை அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ள முடியும். ஆனால் நாம் பகுப்பாய்வு செய்யும் போது இது முக்கிய விஷயம் அல்ல "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்." இந்த படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம் யார் என்பதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஏன் சொல்ல முடியாது என்பதை சுருக்கமாக விவாதிப்போம்.

கவிதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் யார்

எல்லாம் எளிமையானது என்று தோன்றுகிறது - ஏழு ஆண்கள் வாதிடுகிறார்கள் மற்றும் அலைந்து திரிகிறார்கள், மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார்கள். உண்மையில், அவர்கள் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள். ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் படம் தெளிவாக முன்னிலைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் நெக்ராசோவின் திட்டத்தின் படி இந்த பாத்திரம் ரஷ்யாவை அறிவூட்டும் மற்றும் எதிர்காலத்தில் மக்களைக் காப்பாற்றும் ஒருவரை பிரதிபலிக்கிறது. இருப்பினும், மக்களின் உருவத்தைக் குறிப்பிடுவது சாத்தியமில்லை - இதுவே படைப்பின் முக்கிய உருவமும் பாத்திரமும் ஆகும்.

உதாரணமாக, "குடித்த இரவு" மற்றும் "உலகம் முழுவதற்கும் ஒரு விருந்து" ஆகியவற்றைப் படிக்கும்போது, ​​ஒரு நியாயமான, வைக்கோல் அல்லது வெகுஜன விழாக்கள் நடக்கும் போது மக்கள் ஒற்றுமையாக இருப்பதைக் காணலாம். "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்பதைப் பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், ஏழு விவசாயிகளுக்கு தனிப்பட்ட ஆளுமைப் பண்புகள் இயல்பாக இல்லை என்பதைக் குறிப்பிடலாம், இது நெக்ராசோவின் நோக்கத்தை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. அவர்களின் விளக்கம் மிகவும் சிறியது, ஒரு பாத்திரத்திலிருந்து அவர்களின் பாத்திரத்தை தனிமைப்படுத்த முடியாது. கூடுதலாக, ஆண்கள் ஒரே குறிக்கோள்களுக்காக பாடுபடுகிறார்கள் மற்றும் ஒரே நேரத்தில் அடிக்கடி வாதிடுகிறார்கள்.

கவிதையில் மகிழ்ச்சி முக்கிய கருப்பொருளாகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் அதை தனது சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்கிறது. ஒரு பூசாரி அல்லது நில உரிமையாளர் பணக்காரர் மற்றும் மரியாதை பெற பாடுபடுகிறார், ஒரு விவசாயிக்கு வேறு மகிழ்ச்சி இருக்கிறது ... ஆனால் சில ஹீரோக்கள் ஒருவருக்கு சொந்த மகிழ்ச்சி தேவையில்லை என்று நம்புகிறார்கள் என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம், ஏனென்றால் அது மகிழ்ச்சியிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. முழு மக்களின். நெக்ராசோவ் கவிதையில் வேறு என்ன சிக்கல்களை எழுப்புகிறார்? அவர் குடிப்பழக்கம், தார்மீக சரிவு, பாவம், பழைய மற்றும் புதிய உத்தரவுகளின் தொடர்பு, சுதந்திரத்தின் காதல், கிளர்ச்சி பற்றி பேசுகிறார். தனித்தனியாக, ரஷ்யாவில் பெண்களின் பிரச்சினையை நாங்கள் குறிப்பிடுகிறோம்.

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்" என்ற படைப்பில் நெக்ராசோவ் என்ன சிக்கல்களை முன்வைக்கிறார் என்ற கேள்விக்கு? ஆசிரியரால் வழங்கப்பட்டது மிகைல் பனசென்கோசிறந்த பதில் "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதை நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவின் படைப்பில் மைய மற்றும் மிகப்பெரிய படைப்பாகும். 1863 இல் தொடங்கப்பட்ட வேலை, பல ஆண்டுகளாக எழுதப்பட்டது. பின்னர் கவிஞர் மற்ற தலைப்புகளால் திசைதிருப்பப்பட்டு, 1877 ஆம் ஆண்டில் ஏற்கனவே மரணமடையும் கவிதையை முடித்தார், அவர் திட்டமிட்டது முழுமையடையாதது பற்றிய கசப்பான உணர்வுடன்: "நான் மிகவும் வருந்துகிறேன், என் கவிதையை "யாருக்கு" நான் முடிக்கவில்லை என்பதுதான். ரஷ்யாவில் வாழ்வது நல்லது." இருப்பினும், கவிதையின் "முழுமையின்மை" பற்றிய கேள்வி மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது மற்றும் சிக்கலானது. இது காலவரையின்றி தொடரக்கூடிய ஒரு காவியமாக கருதப்படுகிறது, ஆனால் அதன் பாதையின் எந்தப் பகுதிக்கும் நீங்கள் முற்றுப்புள்ளி வைக்கலாம். மக்கள் மற்றும் தனிநபரின் மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை - தத்துவ கேள்வியை முன்வைத்து தீர்க்கும் ஒரு முழுமையான படைப்பாக கவிதையை கருதுவோம்.
அனைத்து கதாபாத்திரங்களையும் அத்தியாயங்களையும் இணைக்கும் மையக் கதாபாத்திரங்கள் ஏழு அலைந்து திரிந்த மனிதர்கள்: ரோமன், டெமியான், லூகா, குபின் சகோதரர்கள் - இவான் மற்றும் மிட்ரோடர், வயதான மனிதர் பாகோம் மற்றும் ப்ரோவ், ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார், எப்படி கண்டுபிடிப்பது:
யார் வேடிக்கை பார்க்கிறார்கள்.
ரஷ்யாவில் சுதந்திரமாக உணர்கிறீர்களா?
பயணத்தின் வடிவம் கவிஞருக்கு சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளின் வாழ்க்கையையும் அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் ரஷ்யா முழுவதும் காட்ட உதவுகிறது.
"நாங்கள் பாதி ராஜ்யத்தை அளந்தோம்," என்று ஆண்கள் கூறுகிறார்கள்.
யெர்மிலா கிரின் என்ற அத்தியாயத்திலிருந்து பாதிரியார், நில உரிமையாளர், விவசாயிகளுடன் பேசுகையில், எங்கள் பயணிகள் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியாகவும், விதியில் திருப்தியாகவும், ஏராளமாகவும் வாழ்கிறார்கள். பொதுவாக, "மகிழ்ச்சி" என்ற கருத்து மிகவும் மாறுபட்டது.
டீகன் கூறுகிறார்:
அந்த மகிழ்ச்சி மேய்ச்சல் நிலங்களில் இல்லை.
சேபிள்களில் இல்லை, தங்கத்தில் இல்லை,
விலையுயர்ந்த கற்களில் இல்லை.
- மற்றும் எதில்?
“தயவில்! ”
சிப்பாய் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறான்
இருபது போர்களில் நான் இருந்தேன், கொல்லப்படவில்லை!
"ஓலோஞ்சன் கல்மேசன்" அவர் இயற்கையால் வீர வலிமையைக் கொண்டிருப்பதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், மேலும் இளவரசர் பெரெமெட்டியேவின் வேலைக்காரன் "உன்னத கீல்வாதத்தால்" நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதில் "மகிழ்ச்சியாக" இருக்கிறார். ஆனால் இவை அனைத்தும் மகிழ்ச்சியின் பரிதாபமான தோற்றம். எர்மில் கிரின் இலட்சியத்துடன் சற்றே நெருக்கமாக இருக்கிறார், ஆனால் அவர் மக்கள் மீது தனது அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்தி "தடுமாற்றம்" செய்தார். பெண்கள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியான பெண்ணைத் தேடுவது அவசியம் என்ற முடிவுக்கு எங்கள் பயணிகள் வருகிறார்கள்.
மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் கதை நாடகம் நிறைந்தது. ஒரு "மகிழ்ச்சியான" விவசாயப் பெண்ணின் வாழ்க்கை இழப்புகள், துக்கம், கடின உழைப்பு நிறைந்தது. மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னாவின் வாக்குமூலத்தின் வார்த்தைகள் கசப்பானவை:
பெண் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்
எங்கள் சுதந்திர விருப்பத்திலிருந்து
கைவிடப்பட்டது, இழந்தது
கடவுள் தானே!
இது ஒரு நாடக நிலைமை இல்லையா? முழு உலகிலும் ஒரு உண்மையான மகிழ்ச்சியான நபரைக் கண்டறிவது, அவரது வாழ்க்கையில் திருப்தியடைந்த விவசாயிகளால் அலைந்து திரிபவர்களுக்கு உண்மையில் சாத்தியமற்றதா? எங்கள் அலைந்து திரிபவர்கள் விரக்தியடைந்துள்ளனர். இன்னும் எத்தனை காலம் அவர்கள் மகிழ்ச்சியான ஒருவரைத் தேடிச் செல்ல வேண்டும்? அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்களை எப்போதாவது பார்ப்பார்களா?
க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவைச் சந்தித்த விவசாயிகள், தங்களுக்கு முன்னால் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியான நபர் இருப்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஆனால் அவரது மகிழ்ச்சி செல்வம், மனநிறைவு, அமைதி ஆகியவற்றில் இல்லை, ஆனால் க்ரிஷாவை தங்கள் பரிந்துரையாளராகப் பார்க்கும் மக்களின் மரியாதையில் உள்ளது.
விதி அவருக்குத் தயாராகிவிட்டது
பாதை புகழ்பெற்றது, பெயர் சத்தமானது
மக்கள் பாதுகாவலர்,
நுகர்வு மற்றும் சைபீரியா.
அவர்களின் பயணத்தின் போது, ​​அலைந்து திரிபவர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் வளர்ந்தனர். அவர்களின் குரல் ஆசிரியரின் கருத்துடன் ஒன்றிணைகிறது. அதனால்தான் அவர்கள் ஒருமனதாக ஏழை மற்றும் இன்னும் அறியப்படாத க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவை மகிழ்ச்சியாக அழைக்கிறார்கள், அதன் உருவத்தில் ரஷ்ய ஜனநாயகவாதிகளின் அம்சங்கள் தெளிவாகத் தெரியும்: செர்னிஷெவ்ஸ்கி, பெலின்ஸ்கி, டோப்ரோலியுபோவ்.
கவிதை ஒரு பயங்கரமான எச்சரிக்கையுடன் முடிகிறது:
இராணுவம் எழுகிறது - எண்ணற்றது!
அதில் உள்ள சக்தி அழியாததாக இருக்கும்!
க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் போன்றவர்கள் அதை வழிநடத்தினால் இந்த இராணுவம் அதிக திறன் கொண்டது.

அறிமுகம்

மக்கள் விடுதலை அடைந்துள்ளனர், ஆனால் மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்களா? இந்த கேள்வி, "எலிஜி" கவிதையில் வடிவமைக்கப்பட்டது, நெக்ராசோவ் மீண்டும் மீண்டும் கேட்டார். "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற அவரது இறுதிப் படைப்பில், கவிதையின் சதித்திட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அடிப்படை பிரச்சனையாக மகிழ்ச்சியின் பிரச்சனை மாறுகிறது.

வெவ்வேறு கிராமங்களைச் சேர்ந்த ஏழு பேர் (இந்த கிராமங்களின் பெயர்கள் கோரேலோவோ, நெயோலோவோ போன்றவை. அவர்கள் மகிழ்ச்சியைக் கண்டதில்லை என்பதை வாசகருக்கு தெளிவுபடுத்துகிறார்கள்) மகிழ்ச்சியைத் தேடி ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டனர். தன்னைத்தானே, எதையாவது தேடும் சதி மிகவும் பொதுவானது மற்றும் பெரும்பாலும் விசித்திரக் கதைகளிலும், ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியங்களிலும் காணப்படுகிறது, இது பெரும்பாலும் புனித பூமிக்கு ஒரு நீண்ட மற்றும் ஆபத்தான பயணத்தை விவரிக்கிறது. அத்தகைய தேடலின் விளைவாக, ஹீரோ மிகவும் மதிப்புமிக்க பொருளைப் பெறுகிறார் (அற்புதமான எனக்கு-தெரியாததை நினைவில் கொள்ளுங்கள்), அல்லது, யாத்ரீகர்களின் விஷயத்தில், கருணை. நெக்ராசோவின் கவிதையிலிருந்து அலைந்து திரிபவர்கள் என்ன கண்டுபிடிப்பார்கள்? உங்களுக்குத் தெரியும், மகிழ்ச்சியான நபருக்கான அவர்களின் தேடல் வெற்றிபெறாது - ஒன்று ஆசிரியருக்கு தனது கவிதையை இறுதிவரை முடிக்க நேரம் இல்லை, அல்லது அவர்களின் ஆன்மீக முதிர்ச்சியின்மை காரணமாக, அவர்கள் உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் காண இன்னும் தயாராக இல்லை. நபர். இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் மகிழ்ச்சியின் சிக்கல் எவ்வாறு மாற்றப்படுகிறது என்பதைப் பார்ப்போம்.

முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் மனதில் "மகிழ்ச்சி" என்ற கருத்தின் பரிணாமம்

"அமைதி, செல்வம், மரியாதை" - பூசாரியின் கவிதையின் தொடக்கத்தில் பெறப்பட்ட மகிழ்ச்சியின் இந்த சூத்திரம், பூசாரிக்கு மட்டுமல்ல மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய புரிதலை முழுமையாக விவரிக்கிறது. அலைந்து திரிபவர்களின் மகிழ்ச்சியின் அசல், மேலோட்டமான தோற்றத்தை இது தெரிவிக்கிறது. பல ஆண்டுகளாக வறுமையில் வாழும் விவசாயிகள் பொருள் செழிப்பு மற்றும் உலகளாவிய மரியாதையால் ஆதரிக்கப்படாத மகிழ்ச்சியை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அவர்கள் தங்கள் யோசனைகளின்படி சாத்தியமான அதிர்ஷ்டசாலிகளின் பட்டியலை உருவாக்குகிறார்கள்: ஒரு பாதிரியார், ஒரு பாயர், ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு அதிகாரி, ஒரு மந்திரி மற்றும் ஒரு ஜார். மேலும், நெக்ராசோவ் கவிதையில் தனது அனைத்து திட்டங்களையும் உணர நேரம் இல்லை என்றாலும் - அலைந்து திரிபவர்கள் ராஜாவை அடையும் அத்தியாயம் எழுதப்படாமல் இருந்தது, ஆனால் இந்த பட்டியலில் இருந்து இரண்டு பேர் கூட - பாதிரியார் மற்றும் நில உரிமையாளர், விவசாயிகளுக்கு போதுமானதாக மாறியது. அதிர்ஷ்டம் அவர்களின் ஆரம்ப பார்வையில் ஏமாற்றம்.

சாலையில் அலைந்து திரிபவர்களால் சந்தித்த பூசாரி மற்றும் நில உரிமையாளரின் கதைகள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் ஒத்தவை. இரண்டிலும், அதிகாரமும் செழிப்பும் அவர்கள் கைகளில் சென்றபோது, ​​பிரிந்த மகிழ்ச்சியான, திருப்திகரமான நேரங்களைப் பற்றிய சோகம் ஒலிக்கிறது. இப்போது, ​​​​கவிதையில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை உருவாக்கிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் அகற்றப்பட்டனர்: நிலம், கீழ்ப்படிதலுள்ள அடிமைகள், அதற்கு பதிலாக அவர்கள் வேலை செய்ய ஒரு தெளிவற்ற மற்றும் பயமுறுத்தும் உடன்படிக்கையை வழங்கினர். இப்போது அசைக்க முடியாததாகத் தோன்றிய மகிழ்ச்சி புகை போல சிதறி, அதன் இடத்தில் வருத்தத்தை மட்டுமே விட்டுச் சென்றது: "... நில உரிமையாளர் அழுதார்."

இந்தக் கதைகளைக் கேட்ட பிறகு, ஆண்கள் தங்கள் அசல் திட்டத்தை விட்டுவிடுகிறார்கள் - உண்மையான மகிழ்ச்சி வேறொன்றில் உள்ளது என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். அவர்கள் செல்லும் வழியில், ஒரு விவசாயிகள் கண்காட்சியைக் காண்கிறார்கள் - பல விவசாயிகள் கூடும் இடம். ஆண்கள் தங்களுக்குள் மகிழ்ச்சியான ஒருவரைத் தேட முடிவு செய்கிறார்கள். "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதையின் சிக்கல்கள் மாறிக்கொண்டே இருக்கின்றன - அலைந்து திரிபவர்கள் ஒரு சுருக்கமான மகிழ்ச்சியை மட்டுமல்ல, சாதாரண மக்களிடையே மகிழ்ச்சியையும் கண்டுபிடிப்பது முக்கியம்.

ஆனால் கண்காட்சியில் மக்கள் வழங்கும் மகிழ்ச்சிக்கான சமையல் குறிப்புகள் எதுவும் இல்லை - டர்னிப்ஸின் அற்புதமான அறுவடை, ரொட்டியை முழுமையாக சாப்பிடுவதற்கான வாய்ப்பு, அல்லது மந்திர சக்தி அல்லது உயிருடன் இருப்பதை சாத்தியமாக்கிய அதிசய விபத்து கூட இல்லை. எங்கள் அலைந்து திரிபவர்களை நம்ப வைக்கவில்லை. மகிழ்ச்சி என்பது பொருள் மற்றும் எளிய வாழ்க்கையைப் பாதுகாப்பதில் தங்கியிருக்க முடியாது என்ற புரிதலை அவர்கள் வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். இதே இடத்தில், கண்காட்சியில் சொல்லப்பட்ட யெர்மிலா கிரினின் வாழ்க்கைக் கதை இதை உறுதிப்படுத்துகிறது. யெர்மில் எப்போதும் சரியானதைச் செய்ய முயன்றார், எந்த நிலையிலும் - பர்கோமாஸ்டர், எழுத்தாளர், பின்னர் மில்லர் - அவர் மக்களின் அன்பை அனுபவித்தார். ஓரளவிற்கு, அவர் மற்றொரு ஹீரோவான கிரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் முன்னோடியாக பணியாற்றுகிறார், அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் மக்கள் சேவைக்காக அர்ப்பணித்தார். ஆனால் யெர்மிலாவின் செயல்களுக்கு என்ன நன்றி? நீங்கள் அவரை மகிழ்ச்சியாகக் கருதக்கூடாது - அவர்கள் விவசாயிகளிடம் கூறுகிறார்கள் - கலவரத்தின் போது விவசாயிகளுக்காக நின்றதற்காக யெர்மில் சிறையில் இருக்கிறார் ...

கவிதையில் சுதந்திரமாக மகிழ்ச்சியின் படம்

ஒரு எளிய விவசாயப் பெண், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா, அலைந்து திரிபவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினையை மறுபக்கத்திலிருந்து பார்க்க முன்வருகிறார். கஷ்டங்களும் பிரச்சனைகளும் நிறைந்த தன் வாழ்க்கையின் கதையை அவர்களிடம் சொல்லிவிட்டு - அப்போதுதான் அவள் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாள், சிறுவயதில் அவள் பெற்றோருடன் வாழ்ந்தாள், - அவர் மேலும் கூறுகிறார்:

"பெண் மகிழ்ச்சிக்கான திறவுகோல்கள்,
நமது சுதந்திர விருப்பத்திலிருந்து,
கைவிடப்பட்டது, இழந்தது…”

நீண்ட காலமாக விவசாயிகளால் அடைய முடியாத ஒரு விஷயத்துடன் மகிழ்ச்சி ஒப்பிடப்படுகிறது - ஒரு சுதந்திர விருப்பம், அதாவது. சுதந்திரம். மெட்ரியோனா தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கீழ்ப்படிந்தார்: அவரது கணவர், அவரது இரக்கமற்ற குடும்பம், தனது மூத்த மகனைக் கொன்ற நில உரிமையாளர்களின் தீய விருப்பம் மற்றும் இளையவரை கசையடி செய்ய விரும்பியது, அநீதியின் காரணமாக அவரது கணவர் படையினரிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். இந்த அநியாயத்திற்கு எதிராக கலகம் செய்ய முடிவு செய்து தன் கணவனைக் கேட்கச் செல்லும் போதுதான் அவள் வாழ்க்கையில் ஒருவித மகிழ்ச்சியைப் பெறுகிறாள். அப்போதுதான் மெட்ரியோனா மன அமைதி பெறுகிறார்:

"சரி, எளிதானது.
உள்ளத்தில் தெளிவு"

மகிழ்ச்சியின் இந்த வரையறை சுதந்திரம், வெளிப்படையாக, விவசாயிகளின் விருப்பத்திற்குரியது, ஏனென்றால் ஏற்கனவே அடுத்த அத்தியாயத்தில் அவர்கள் தங்கள் பயணத்தின் இலக்கை பின்வருமாறு குறிப்பிடுகிறார்கள்:

"நாங்கள் பார்க்கிறோம், மாமா விளாஸ்,
அணியாத மாகாணம்,
வால்ஸ்ட் அழிக்கப்படவில்லை,
இஸ்பிட்கோவா கிராமம் "

இங்கே முதல் இடத்தில் இனி "அதிகப்படியாக" இல்லை என்பதைக் காணலாம் - செழிப்பு, ஆனால் "கழுவப்படாதது", சுதந்திரத்தின் அடையாளம். தங்கள் வாழ்க்கையை சுதந்திரமாக நிர்வகிக்கும் வாய்ப்பைப் பெற்ற பிறகு, அவர்கள் செழிப்பைப் பெறுவார்கள் என்பதை ஆண்கள் உணர்ந்தனர். இங்கே நெக்ராசோவ் மற்றொரு முக்கியமான தார்மீக சிக்கலை எழுப்புகிறார் - ஒரு ரஷ்ய நபரின் மனதில் அடிமைத்தனத்தின் பிரச்சினை. உண்மையில், கவிதை உருவாக்கப்பட்ட நேரத்தில், சுதந்திரம் - அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான ஒரு ஆணை - விவசாயிகளுக்கு ஏற்கனவே இருந்தது. ஆனால் சுதந்திரமான மனிதர்களாக வாழ்வது எப்படி என்பதை அவர்கள் இன்னும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. “கடைசி குழந்தை” அத்தியாயத்தில் வக்லாச்சன்களில் பலர் கற்பனையான செர்ஃப்களின் பாத்திரத்தில் நடிக்க ஒப்புக்கொள்வது ஒன்றும் இல்லை - இந்த பாத்திரம் லாபகரமானது, மேலும், மறைக்க என்ன இருக்கிறது, இது உங்களுக்குத் தெரிந்ததே, உங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கவில்லை. எதிர்காலம். வார்த்தைகளில் சுதந்திரம் ஏற்கனவே பெறப்பட்டுள்ளது, ஆனால் விவசாயிகள் இன்னும் நில உரிமையாளரின் முன் நின்று, தங்கள் தொப்பிகளைக் கழற்றினர், மேலும் அவர் அவர்களை உட்கார அனுமதிக்கிறார் (அத்தியாயம் "நில உரிமையாளர்"). இத்தகைய பாசாங்கு எவ்வளவு ஆபத்தானது என்பதை ஆசிரியர் காட்டுகிறார் - வயதான இளவரசரைப் பிரியப்படுத்துவதற்காக அடிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் அகப், அவமானத்தைத் தாங்க முடியாமல் காலையில் இறந்துவிடுகிறார்:

"மனிதன் பச்சை, சிறப்பு,
தலை வளைக்க முடியாதது...

முடிவுரை

எனவே, நாம் பார்க்க முடியும் என, "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதையில், பிரச்சனை மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் விரிவானது மற்றும் ஒரு மகிழ்ச்சியான நபரின் எளிய கண்டுபிடிப்பாக இறுதிவரை குறைக்க முடியாது. கவிதையின் முக்கிய பிரச்சனை, விவசாயிகளின் பயணம் காட்டுவது போல், மக்கள் இன்னும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க தயாராக இல்லை, அவர்கள் சரியான பாதையைப் பார்க்கவில்லை என்பதில் துல்லியமாக உள்ளது. அலைந்து திரிபவர்களின் உணர்வு படிப்படியாக மாறுகிறது, மேலும் அதன் பூமிக்குரிய கூறுகளுக்குப் பின்னால் உள்ள மகிழ்ச்சியின் சாரத்தை அவர்களால் அறிய முடிகிறது, ஆனால் ஒவ்வொரு நபரும் அத்தகைய பாதையில் செல்ல வேண்டும். எனவே, கவிதையின் முடிவில் அதிர்ஷ்டசாலிக்கு பதிலாக, மக்களின் பாதுகாவலரான க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவம் தோன்றுகிறது. அவர் விவசாயிகளிடமிருந்து அல்ல, ஆனால் மதகுருக்களிடமிருந்து வந்தவர், அதனால்தான் மகிழ்ச்சியின் அருவமான கூறுகளை அவர் தெளிவாகக் காண்கிறார்: சுதந்திரமான, படித்த, பல நூற்றாண்டுகளாக அடிமைத்தனத்திலிருந்து எழுந்த ரஷ்யா. க்ரிஷா சொந்தமாக மகிழ்ச்சியாக இருக்க வாய்ப்பில்லை: விதி அவருக்கு "நுகர்வு மற்றும் சைபீரியா" தயாராகிறது. ஆனால் அவர் "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதையில் இன்னும் வராத மக்களின் மகிழ்ச்சியை உள்ளடக்கியது. க்ரிஷாவின் குரலுடன் சேர்ந்து, சுதந்திர ரஷ்யாவைப் பற்றி மகிழ்ச்சியான பாடல்களைப் பாடி, நெக்ராசோவின் உறுதியான குரல் கேட்கப்படுகிறது: விவசாயிகள் வார்த்தைகளில் மட்டுமல்ல, உள்நாட்டிலும் விடுவிக்கப்பட்டால், ஒவ்வொரு நபரும் தனித்தனியாக மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள்.

"ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையில் மகிழ்ச்சியின் சிக்கல்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையைத் தயாரிக்கும் போது நெக்ராசோவின் கவிதையில் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய மேற்கண்ட எண்ணங்கள் 10 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

கலைப்படைப்பு சோதனை

கவிதை என்.ஏ. நெக்ராசோவ் “ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்” என்பது கவிஞரின் படைப்பின் இறுதிப் படைப்பு. கவிஞர் மக்களின் மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கத்தின் கருப்பொருள்களை பிரதிபலிக்கிறார், மனித விழுமியங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்.

கவிதையின் நாயகர்களுக்கு மகிழ்ச்சி

வேலையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் தாய் ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியைத் தேடிச் செல்லும் ஏழு ஆண்கள். ஹீரோக்கள் சர்ச்சைகளில் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

அலைந்து திரிபவர்களின் வழியில் முதலில் ஒரு பாதிரியார். அவரைப் பொறுத்தவரை, மகிழ்ச்சி என்பது அமைதி, மரியாதை மற்றும் செல்வம். ஆனால் அவருக்கு ஒன்று இல்லை, மற்றொன்று இல்லை, மூன்றாவது இல்லை. சமூகத்தின் மற்ற பகுதிகளைத் தவிர மகிழ்ச்சி என்பது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது என்பதை அவர் ஹீரோக்களை நம்ப வைக்கிறார்.

விவசாயிகள் மீது அதிகாரம் வைத்திருப்பதில் நில உரிமையாளர் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார். விவசாயிகளுக்கு, அறுவடை, ஆரோக்கியம் மற்றும் திருப்தி முக்கியம். கடினமான போர்களில் உயிர்வாழ முடியும் என்று வீரர்கள் கனவு காண்கிறார்கள். வயதான பெண்மணி ஒரு உன்னதமான டர்னிப் அறுவடையில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறாள், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவைப் பொறுத்தவரை, மகிழ்ச்சி என்பது ஒரு நபரின் கண்ணியம், பிரபுக்கள் மற்றும் கீழ்ப்படியாமை ஆகியவற்றில் உள்ளது.

எர்மில் கிரின்

எர்மில் கிரின் மக்களுக்கு உதவுவதில் தனது மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார். எர்மில் கிரின் தனது நேர்மை மற்றும் நீதிக்காக ஆண்களால் மதிக்கப்பட்டு பாராட்டப்பட்டார். ஆனால் அவரது வாழ்க்கையில் ஒருமுறை அவர் தடுமாறி பாவம் செய்தார் - அவர் தனது மருமகனை ஆட்சேர்ப்பிலிருந்து வேலியிட்டு மற்றொரு பையனை அனுப்பினார். அத்தகைய செயலைச் செய்தபின், யெர்மில் மனசாட்சியின் வேதனையிலிருந்து கிட்டத்தட்ட தூக்கிலிடப்பட்டார். ஆனால் தவறு சரி செய்யப்பட்டது, மற்றும் யெர்மில் கலகக்கார விவசாயிகளின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார், இதற்காக அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

மகிழ்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வது. க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவ்

படிப்படியாக, ரஷ்யாவில் ஒரு அதிர்ஷ்டமான மனிதனைத் தேடுவது மகிழ்ச்சியின் கருத்து பற்றிய விழிப்புணர்வாக உருவாகிறது. மக்களின் மகிழ்ச்சியானது மக்களின் பாதுகாவலரான க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவத்தால் குறிப்பிடப்படுகிறது. சிறுவயதில், ஒரு எளிய விவசாயியின் மகிழ்ச்சிக்காக, மக்களின் நலனுக்காகப் போராடுவதை இலக்காகக் கொண்டவர். இந்த இலக்கை அடைவதில் தான் - ஒரு இளைஞனுக்கு மகிழ்ச்சி. ஆசிரியருக்கு, ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை பற்றிய இந்த புரிதல் நெருக்கமாக உள்ளது.

ஆசிரியரின் பார்வையில் மகிழ்ச்சி

நெக்ராசோவின் முக்கிய விஷயம், அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களின் மகிழ்ச்சிக்கு பங்களிப்பதாகும். சுயமாக, ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. விவசாயிகள் அதன் சொந்த குடிமை நிலையைப் பெறும்போது, ​​அதன் எதிர்காலத்திற்காக போராடக் கற்றுக் கொள்ளும்போதுதான் மகிழ்ச்சி மக்களுக்குக் கிடைக்கும்.