கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான ஆஸ்யா மீதான எனது அணுகுமுறை. துர்கனேவின் கதையின் ஹீரோ "ஆஸ்யா"

வீடு / உணர்வுகள்

அவரது படைப்பில் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பிரபலமான ரஷ்ய கிளாசிக்கும் ஒரு கதை போன்ற இலக்கிய வகைக்கு மாறியது, அதன் முக்கிய பண்புகள் ஒரு நாவலுக்கும் கதைக்கும் இடையிலான சராசரி தொகுதி, ஒரு விரிவான கதைக்களம், குறைந்த எண்ணிக்கையிலான கதாபாத்திரங்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் புகழ்பெற்ற உரைநடை எழுத்தாளர், இவான் செர்ஜிவிச் துர்கனேவ், தனது முழு இலக்கிய வாழ்க்கையிலும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை இந்த வகைக்கு திரும்பினார்.

காதல் பாடல் வகைகளில் எழுதப்பட்ட அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்று "ஆஸ்யா" கதை, இது பெரும்பாலும் இலக்கியத்தின் ஒரு நேர்த்தியான வகை என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. இங்கே வாசகர்கள் அழகான நிலப்பரப்பு ஓவியங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் நுட்பமான, கவிதை விளக்கம் மட்டுமல்லாமல், சதித்திட்டமாக மாறும் சில பாடல் வடிவங்களையும் காணலாம். எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையில் கூட, கதை பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது மற்றும் ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் வாசகர்களின் பெரும் துருவமுனைப்பை அனுபவித்தது.

எழுத்து வரலாறு

"ஆஸ்யா" துர்கனேவ் ஜூலை 1857 இல் ஜெர்மனியில், சின்செக் ஆம் ரைன் நகரில் எழுதத் தொடங்கினார், அங்கு புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் நடைபெறுகின்றன. அதே ஆண்டு நவம்பரில் புத்தகத்தை முடித்த பிறகு (ஆசிரியரின் நோய் மற்றும் அதிக வேலை காரணமாக கதை எழுதுவது சற்று தாமதமானது), துர்கனேவ் ரஷ்ய பத்திரிகையான சோவ்ரெமெனிக் ஆசிரியர்களுக்கு வேலையை அனுப்பினார், அதில் அது நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது. 1858 இன் ஆரம்பத்தில்.

துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, அவர் ஜெர்மனியில் பார்த்த ஒரு விரைவான படத்தால் கதை எழுத தூண்டப்பட்டார்: ஒரு வயதான பெண் முதல் மாடியில் உள்ள வீட்டின் ஜன்னலுக்கு வெளியே பார்க்கிறார், மற்றும் ஒரு இளம் பெண்ணின் நிழல் ஜன்னலில் காணப்படுகிறது. இரண்டாம் தளம். எழுத்தாளர், தான் பார்த்ததைப் பற்றி யோசித்து, இந்த மக்களுக்கு சாத்தியமான விதியைக் கொண்டு வருகிறார், இதனால் "ஆஸ்யா" கதையை உருவாக்குகிறார்.

பல இலக்கிய விமர்சகர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த கதை ஆசிரியருக்கு தனிப்பட்டது, ஏனெனில் இது துர்கனேவின் நிஜ வாழ்க்கையில் நடந்த சில நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் படங்கள் ஆசிரியருடனும் அவரது உள் வட்டத்துடனும் தெளிவான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன. (ஆஸ்யாவின் முன்மாதிரி, அவரது முறைகேடான மகள் போலினா ப்ரூவர் அல்லது அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரி வி.என். ஷிடோவா, திருமணத்திற்கு வெளியே பிறந்தவர், ஆஸ்யாவின் தலைவிதியாக இருக்கலாம், அவர் சார்பாக ஆஸ்யாவில் கதை சொல்லப்பட்ட திரு. என்.என். பாத்திரப் பண்புகள் மற்றும் ஆசிரியருடன் இதேபோன்ற விதி) .

வேலையின் பகுப்பாய்வு

சதி வளர்ச்சி

கதையில் நடந்த நிகழ்வுகளின் விளக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட N.N. சார்பாக நடத்தப்பட்டது, அதன் ஆசிரியர் பெயர் தெரியவில்லை. கதை சொல்பவர் தனது இளமை மற்றும் ஜெர்மனியில் தங்கியிருந்ததை நினைவு கூர்ந்தார், அங்கு ரைன் நதிக்கரையில் அவர் ரஷ்யாவைச் சேர்ந்த காகின் மற்றும் அவரது சகோதரி அண்ணாவை சந்திக்கிறார், அவரை அவர் கவனித்து ஆஸ்யா என்று அழைக்கிறார். ஒரு இளம் பெண் தன் விசித்திரமான செயல்கள், தொடர்ந்து மாறும் தன்மை மற்றும் அற்புதமான கவர்ச்சியான தோற்றம் என்.என். பெரும் அபிப்ராயம், மேலும் அவர் அவளைப் பற்றி முடிந்தவரை தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார்.

ஆஸ்யாவின் கடினமான தலைவிதியை காகின் அவனிடம் கூறுகிறார்: அவள் அவனது முறைகேடான ஒன்றுவிட்ட சகோதரி, வேலைக்காரியுடன் அவனது தந்தையின் உறவில் பிறந்தவள். அவளுடைய தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவளுடைய தந்தை பதின்மூன்று வயது ஆஸ்யாவை தன்னிடம் அழைத்துச் சென்று ஒரு நல்ல சமுதாயத்திலிருந்து ஒரு இளம் பெண்ணாக வளர்த்தார். காகின், தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவளுடைய பாதுகாவலராக ஆனார், முதலில் அவர் அவளை ஒரு போர்டிங் ஹவுஸுக்கு அனுப்புகிறார், பின்னர் அவர்கள் வெளிநாட்டில் வசிக்கிறார்கள். இப்போது என்.என்., ஒரு செர்ஃப் தாய் மற்றும் ஒரு நில உரிமையாளர் தந்தைக்கு பிறந்த பெண்ணின் தெளிவற்ற சமூக நிலையை அறிந்து, ஆஸ்யாவின் பதட்டமான பதற்றத்தையும் அவளது சற்று விசித்திரமான நடத்தையையும் புரிந்துகொள்கிறார். அவர் துரதிர்ஷ்டவசமான ஆஸ்யாவைப் பற்றி மிகவும் வருந்துகிறார், மேலும் அவர் அந்தப் பெண்ணிடம் மென்மையான உணர்வுகளை ஏற்படுத்தத் தொடங்குகிறார்.

ஆஸ்யா, புஷ்கின்ஸ்காயா டாட்டியானாவைப் போலவே, திரு. என்.என்.க்கு ஒரு தேதியைக் கேட்டு ஒரு கடிதம் எழுதுகிறார், அவர் தனது உணர்வுகளில் உறுதியாக இருக்கவில்லை, தயங்குகிறார் மற்றும் காகின் தனது சகோதரியின் காதலை ஏற்க மாட்டார் என்று உறுதியளிக்கிறார், ஏனெனில் அவர் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள பயப்படுகிறார். ஆஸ்யாவுக்கும் கதை சொல்பவருக்கும் இடையிலான சந்திப்பு குழப்பமானது, திரு. என்.என். அவர் தனது சகோதரனுக்கான தனது உணர்வுகளை ஒப்புக்கொண்டார், இப்போது அவர்கள் ஒன்றாக இருக்க முடியாது என்று அவளை நிந்திக்கிறார். ஆஸ்யா குழப்பத்தில் ஓடுகிறார், என்.என். அவன் அந்தப் பெண்ணை உண்மையிலேயே காதலிக்கிறான், அவளைத் திரும்பப் பெற விரும்புகிறான் என்பதை உணர்ந்தான், ஆனால் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. அடுத்த நாள், பெண்ணின் கையைக் கேட்கும் உறுதியான நோக்கத்துடன் காகின்ஸின் வீட்டிற்கு வந்த அவர், காகினும் ஆஸ்யாவும் நகரத்தை விட்டு வெளியேறினர் என்பதை அறிந்து, அவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவரது முயற்சிகள் அனைத்தும் வீண். அவரது வாழ்க்கையில் மீண்டும் என்.என். ஆஸ்யாவையும் அவளது சகோதரனையும் சந்திக்கவில்லை, மேலும் அவனது வாழ்க்கையின் முடிவில், அவனுக்கு வேறு பொழுதுபோக்குகள் இருந்தாலும், ஆஸ்யாவை மட்டும் தான் உண்மையாக நேசித்ததையும், அவள் ஒருமுறை கொடுத்த காய்ந்த பூவை இன்னும் வைத்திருப்பதையும் அவன் உணர்ந்தான்.

முக்கிய பாத்திரங்கள்

கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், அண்ணா, அவரது சகோதரர் ஆஸ்யா என்று அழைக்கப்படுகிறார், அசாதாரணமான கவர்ச்சியான தோற்றம் கொண்ட ஒரு இளம் பெண் (மெல்லிய சிறுவனின் உருவம், குட்டையான சுருள் முடி, நீண்ட மற்றும் பஞ்சுபோன்ற கண் இமைகள் எல்லையில் பரந்த திறந்த கண்கள்), நேரடி மற்றும் உன்னதமானவர். ஒரு தீவிரமான குணம் மற்றும் கடினமான, சோகமான விதியால் வகைப்படுத்தப்படும் பாத்திரம். பணிப்பெண்ணுக்கும் நில உரிமையாளருக்கும் இடையிலான திருமணத்திற்குப் புறம்பான உறவில் இருந்து பிறந்து, அவளுடைய தாயால் கண்டிப்புடனும் கீழ்ப்படிதலுடனும் வளர்க்கப்பட்ட அவள் இறந்த பிறகு, அவளால் நீண்ட காலமாக எஜமானியாக தனது புதிய பாத்திரத்துடன் பழக முடியாது. அவள் தனது தவறான நிலையை சரியாக புரிந்துகொள்கிறாள், எனவே சமுதாயத்தில் எப்படி நடந்துகொள்வது என்று அவளுக்குத் தெரியாது, அவள் எல்லோரிடமும் வெட்கப்படுகிறாள், வெட்கப்படுகிறாள், அதே நேரத்தில் அவளுடைய தோற்றத்தில் யாரும் கவனம் செலுத்தக்கூடாது என்று பெருமையுடன் விரும்புகிறார். பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் ஆரம்பத்தில் தனியாக விட்டுவிட்டு, தன்னைத்தானே விட்டுவிட்டாள், ஆஸ்யா, தனது வயதைத் தாண்டி, தன்னைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கை முரண்பாடுகளைப் பற்றி ஆரம்பத்தில் சிந்திக்கிறாள்.

கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம், துர்கனேவின் படைப்புகளில் உள்ள மற்ற பெண் படங்களைப் போலவே, ஆன்மாவின் அற்புதமான தூய்மை, அறநெறி, நேர்மை மற்றும் உணர்வுகளின் திறந்த தன்மை, வலுவான உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களுக்கான ஏக்கம், சாதனைகள் மற்றும் சிறந்த செயல்களைச் செய்வதற்கான விருப்பம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. மக்கள் நன்மை. இந்த கதையின் பக்கங்களில்தான் துர்கனேவ் இளம் பெண்ணின் அனைத்து கதாநாயகிகளுக்கும் இதுபோன்ற பொதுவான கருத்து மற்றும் துர்கனேவ் காதல் உணர்வு தோன்றுகிறது, இது ஆசிரியருக்கு ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையை ஆக்கிரமித்து, அவர்களின் உணர்வுகளை சோதிக்கும் ஒரு புரட்சிக்கு ஒத்ததாகும். சகிப்புத்தன்மை மற்றும் கடினமான வாழ்க்கை நிலைமைகளில் உயிர்வாழும் திறன்.

திரு. என்.என்.

கதையின் முக்கிய ஆண் பாத்திரமும் கதைசொல்லியுமான திரு. என்.என், ஒரு புதிய இலக்கிய வகையின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது துர்கனேவில் "மிதமிஞ்சிய மக்கள்" வகையை மாற்றியது. இந்த ஹீரோவுக்கு வெளி உலகத்துடனான வழக்கமான "கூடுதல் நபர்" மோதல் முற்றிலும் இல்லை. அவர் ஒரு சீரான மற்றும் இணக்கமான சுய அமைப்பைக் கொண்ட முற்றிலும் அமைதியான மற்றும் வளமான நபர், தெளிவான பதிவுகள் மற்றும் உணர்வுகளுக்கு எளிதில் இடமளிக்கிறார், அவரது அனுபவங்கள் அனைத்தும் பொய் மற்றும் பாசாங்கு இல்லாமல் எளிமையானவை மற்றும் இயல்பானவை. காதல் அனுபவங்களில், இந்த ஹீரோ மன அமைதிக்காக பாடுபடுகிறார், அது அவர்களின் அழகியல் முழுமையுடன் பின்னிப்பிணைந்திருக்கும்.

ஆஸ்யாவைச் சந்தித்த பிறகு, அவரது காதல் மிகவும் பதட்டமாகவும் முரண்பாடாகவும் மாறும்; கடைசி நேரத்தில், ஹீரோ உணர்வுகளுக்கு முழுமையாக சரணடைய முடியாது, ஏனென்றால் உணர்வுகளின் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் அவை மறைக்கப்படுகின்றன. பின்னர், ஆஸ்யாவின் சகோதரரிடம் அவர் அவளை திருமணம் செய்து கொள்ளத் தயாராக இருப்பதாக உடனடியாகச் சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் அவர் தன்னை மூழ்கடிக்கும் மகிழ்ச்சியின் உணர்வைத் தொந்தரவு செய்ய விரும்பவில்லை, மேலும் எதிர்கால மாற்றங்கள் மற்றும் அவர் வேறொருவரின் வாழ்க்கையை அவர் எடுக்க வேண்டிய பொறுப்பு குறித்து பயப்படுகிறார். இவை அனைத்தும் ஒரு சோகமான கண்டனத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, அவரது துரோகத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஆஸ்யாவை என்றென்றும் இழக்கிறார், மேலும் அவர் செய்த தவறுகளை சரிசெய்ய மிகவும் தாமதமானது. அவர் தனது அன்பை இழந்துவிட்டார், எதிர்காலத்தையும் அவர் கொண்டிருக்கக்கூடிய வாழ்க்கையையும் நிராகரித்தார், மேலும் மகிழ்ச்சியும் அன்பும் இல்லாமல் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அதை செலுத்துகிறார்.

கலவை கட்டுமானத்தின் அம்சங்கள்

இந்த படைப்பின் வகை ஒரு நேர்த்தியான கதையைக் குறிக்கிறது, இதன் அடிப்படையானது காதல் அனுபவங்களின் விளக்கம் மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய மனச்சோர்வு விவாதங்கள், நிறைவேறாத கனவுகள் மற்றும் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய சோகம் பற்றிய வருத்தம். இந்த வேலை ஒரு அழகான காதல் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அது ஒரு சோகமான பிரிவினையில் முடிந்தது. கதையின் அமைப்பு கிளாசிக்கல் மாதிரியின் படி கட்டப்பட்டுள்ளது: சதித்திட்டத்தின் ஆரம்பம் காகின் குடும்பத்துடனான சந்திப்பு, சதித்திட்டத்தின் வளர்ச்சி முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் நல்லிணக்கம், அன்பின் தோற்றம், உச்சக்கட்டம் இடையேயான உரையாடல். காகின் மற்றும் என்.என் ஆஸ்யாவின் உணர்வுகளைப் பற்றி, கண்டனம் என்பது ஆஸ்யாவுடன் ஒரு தேதி, முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் விளக்கம், காகின் குடும்பம் ஜெர்மனியை விட்டு வெளியேறுகிறது, ஒரு எபிலோக் - திரு. என்.என். கடந்த காலத்தை பிரதிபலிக்கிறது, நிறைவேறாத காதலை வருந்துகிறது. இந்த படைப்பின் சிறப்பம்சமாக, துர்கனேவ் பழைய இலக்கிய நுட்பமான சதி கட்டமைப்பை பயன்படுத்துகிறார், ஒரு கதை சொல்பவரை கதைக்குள் அறிமுகப்படுத்தும்போது மற்றும் அவரது செயல்களுக்கான உந்துதல் வழங்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, சொல்லப்படும் கதையின் அர்த்தத்தை வலுப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட "ஒரு கதைக்குள் ஒரு கதை" வாசகர் பெறுகிறார்.

செர்னிஷெவ்ஸ்கி தனது விமர்சனக் கட்டுரையில் “ஒரு சந்திப்பில் ஒரு ரஷ்ய மனிதன்” திரு என்.என்.யின் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தன்மை மற்றும் குட்டி பயமுறுத்தும் அகங்காரத்தை கடுமையாகக் கண்டிக்கிறார், அதன் உருவம் படைப்பின் எபிலோக்கில் ஆசிரியரால் சற்று மென்மையாக்கப்பட்டது. செர்னிஷெவ்ஸ்கி, மாறாக, வெளிப்பாடுகளைத் தேர்ந்தெடுக்காமல், திரு. என்.என்.யின் செயலைக் கடுமையாகக் கண்டித்து, அவர் செய்ததைப் போலவே அவரது வாக்கியத்தையும் உச்சரிக்கிறார். "ஆஸ்யா" கதை, அதன் உள்ளடக்கத்தின் ஆழம் காரணமாக, சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் இவான் துர்கனேவின் இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் ஒரு உண்மையான ரத்தினமாக மாறியுள்ளது. சிறந்த எழுத்தாளர், வேறு யாரையும் போலல்லாமல், மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றிய தனது தத்துவ பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்த முடிந்தது, ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் அவரது செயல்களும் வார்த்தைகளும் அதை எப்போதும் சிறப்பாகவோ அல்லது மோசமாகவோ மாற்றும்.

ஐஎஸ் துர்கனேவ் "ஆஸ்யா" கதை, கதாநாயகனான திரு. என்.என் காகின்ஸுடனான அறிமுகம் எப்படி ஒரு காதல் கதையாக உருவாகிறது என்பதைச் சொல்கிறது, இது இனிமையான காதல் சோர்வு மற்றும் கசப்பான வேதனையின் ஹீரோவுக்கு ஒரு ஆதாரமாக மாறியது. பல ஆண்டுகளாக, அவர்களின் கூர்மையை இழந்தது, ஆனால் ஒரு பீன் தலைவிதிக்கு ஹீரோ அழிந்தது.

ஹீரோவின் பெயரை ஆசிரியர் மறுத்துவிட்டார் என்பது சுவாரஸ்யமான உண்மை, மேலும் அவரது உருவப்படம் இல்லை. இதற்கு வெவ்வேறு விளக்கங்கள் உள்ளன, ஆனால் ஒன்று நிச்சயம்: ஐ.எஸ். துர்கனேவ் வெளிப்புறத்திலிருந்து உள்நோக்கியின் முக்கியத்துவத்தை மாற்றுகிறார், ஹீரோவின் உணர்ச்சி அனுபவங்களில் நம்மை மூழ்கடிக்கிறார். கதையின் தொடக்கத்திலிருந்தே, எழுத்தாளர் வாசகர்களிடையே அனுதாபத்தையும் ஹீரோ-கதைஞர் மீது நம்பிக்கையையும் ஏற்படுத்துகிறார். இது ஒரு மகிழ்ச்சியான, ஆரோக்கியமான, பணக்கார இளைஞன் என்பதை நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம், அவர் பயணம் செய்ய விரும்புகிறார், வாழ்க்கையை கவனிக்கிறார், மக்கள். அவர் சமீபத்தில் ஒரு காதல் தோல்வியை சந்தித்தார், ஆனால் நுட்பமான முரண்பாட்டின் உதவியுடன், காதல் உண்மையான காதல் அல்ல, ஆனால் பொழுதுபோக்கு மட்டுமே என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

காகினுடனான சந்திப்பு இங்கே உள்ளது, அதில் அவர் ஒரு அன்பான உணர்வை உணர்ந்தார், இசை, ஓவியம், இலக்கியம் ஆகியவற்றில் ஆர்வங்களின் அருகாமை. அவருடனும் அவரது சகோதரி ஆஸ்யாவுடனும் தொடர்புகொள்வது ஹீரோவை உடனடியாக ஒரு உன்னதமான காதல் மனநிலையில் வைத்தது.

அவர்கள் அறிமுகமான இரண்டாவது நாளில், அவர் ஆஸ்யாவை கவனமாகக் கவனிக்கிறார், அவர் விவரிக்க முடியாத, சுதந்திரமான செயல்களால் எரிச்சலையும் விரோதத்தையும் கூட ஈர்க்கிறார். ஹீரோவுக்கு என்ன நடக்கிறது என்று தெரியவில்லை. அவர் ஒருவித தெளிவற்ற அமைதியின்மையை உணர்கிறார், இது புரிந்துகொள்ள முடியாத கவலையாக வளர்கிறது; காகின்ஸ் உறவினர்கள் அல்ல என்று ஒரு பொறாமை சந்தேகம்.

தினசரி கூட்டங்கள் இரண்டு வாரங்கள் கடந்துவிட்டன. பொறாமை கொண்ட சந்தேகங்களால் என்.என் மேலும் மேலும் வருத்தப்படுகிறார், மேலும் அவர் ஆசா மீதான அன்பை முழுமையாக அறியவில்லை என்றாலும், அவள் படிப்படியாக அவனது இதயத்தை கைப்பற்றினாள். இந்த காலகட்டத்தில் அவர் விடாமுயற்சியுடன், சிறுமியின் மர்மமான, விவரிக்க முடியாத நடத்தையில் சில எரிச்சல், அவளுடைய உள் உலகத்தைப் புரிந்து கொள்ள ஆசை ஆகியவற்றால் மூழ்கடிக்கப்படுகிறார்.

ஆனால் ஆஸ்யாவிற்கும் கானினுக்கும் இடையேயான உரையாடல், கெஸெபோவில் கேட்கப்பட்டது, N. N. இறுதியாக அன்பின் ஆழமான மற்றும் குழப்பமான உணர்வால் அவர் ஏற்கனவே கைப்பற்றப்பட்டிருப்பதை உணர்ந்தார். அவரிடமிருந்தே அவர் மலைகளுக்குச் செல்கிறார், அவர் திரும்பி வந்ததும், சகோதரர் ஆஸ்யாவின் குறிப்பைப் படித்த பிறகு, கனின்ஸுக்குச் செல்கிறார். இந்த நபர்களைப் பற்றிய உண்மையைக் கற்றுக்கொண்ட அவர், இழந்த சமநிலையை உடனடியாக மீட்டெடுக்கிறார் மற்றும் அவரது உணர்ச்சி நிலையை இவ்வாறு வரையறுக்கிறார்: “நான் ஒருவித இனிமையை உணர்ந்தேன் - அது என் இதயத்தில் இனிமையாக இருந்தது: அவர்கள் எனக்குள் ரகசியமாக தேனை ஊற்றியது போல் இருந்தது .. .” அத்தியாயம் 10 இல் உள்ள இயற்கை ஓவியம், இந்த குறிப்பிடத்தக்க நாளில் ஹீரோவின் உளவியல் நிலையைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது, இது ஆன்மாவின் "நிலப்பரப்பாக" மாறுகிறது. இயற்கையுடன் ஒன்றிணைக்கும் இந்த தருணத்தில்தான் ஹீரோவின் உள் உலகில் ஒரு புதிய திருப்பம் நடைபெறுகிறது: தெளிவற்ற, குழப்பமான, திடீரென்று மகிழ்ச்சிக்கான சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட தாகமாக மாறும், இது ஆஸ்யாவின் ஆளுமையுடன் தொடர்புடையது. ஆனால் ஹீரோ உள்வரும் பதிவுகளுக்கு சிந்தனையின்றி தன்னைக் கொடுக்க விரும்புகிறார்: "நான் எதிர்காலத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல, நாளையைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, நான் மிகவும் நன்றாக உணர்ந்தேன்." அந்த நேரத்தில் என்.என் காதல் சிந்தனையை அனுபவிக்க மட்டுமே தயாராக இருந்தார் என்பதை இது குறிக்கிறது, அது விவேகத்தையும் எச்சரிக்கையையும் நீக்குகிறது என்று அவர் தனக்குள்ளேயே உணரவில்லை, அதே நேரத்தில் ஆஸ்யா ஏற்கனவே "வளர்ந்த சிறகுகள்", ஒரு ஆழமான உணர்வு அவளுக்கு வந்தது மற்றும் தவிர்க்கமுடியாதது. எனவே, சந்திப்புக் காட்சியில், N.N. நிந்தைகள் மற்றும் உரத்த ஆரவாரங்களுக்குப் பின்னால் ஒரு பரஸ்பர உணர்வுக்கு ஆயத்தமின்மை, அன்பிற்கு சரணடைய இயலாமை, இது மெதுவாக அவரது சிந்தனைத் தன்மையில் முதிர்ச்சியடைகிறது.

தோல்வியுற்ற விளக்கத்திற்குப் பிறகு ஆஸ்யாவைப் பிரிந்த என்.என். எதிர்காலத்தில் அவருக்கு என்ன காத்திருக்கிறது என்று இன்னும் தெரியவில்லை "குடும்பமற்ற பீனின் தனிமை", அவர் "நாளைய மகிழ்ச்சியை" நம்புகிறார், "மகிழ்ச்சிக்கு நாளை இல்லை ... நிகழ்காலம் ஒரு நாள் அல்ல, ஒரு கணம். ஆஸ்யா மீதான என்.என் காதல், வாய்ப்பின் விசித்திரமான விளையாட்டு அல்லது விதியின் அபாயகரமான முன்னறிவிப்புக்கு கீழ்ப்படிதல், எதையும் சரிசெய்ய முடியாதபோது பின்னர் வெடிக்கும். காதலை அறியாமல், சந்தேகப்பட்டதற்காக ஹீரோ தண்டிக்கப்படுவார். "மகிழ்ச்சி மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தது, மிகவும் சாத்தியமானது ..."

29. “ரஷியன் மேன் ஆன் ரெண்டஸ் வௌஸ்” (என். ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் மதிப்பீட்டில் ஐ. எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய “ஆஸ்யா” கதையின் ஹீரோ)

N. G. Chernyshevsky தனது கட்டுரையான "Russian Man on Rendez Vous" ஐ.S. துர்கனேவின் கதையான "Asya" மூலம் அவர் மீது ஏற்படுத்திய தாக்கத்தின் விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறார். அந்தக் காலத்தில் நிலவிய வணிகப் பின்னணியில், வாசகருக்குப் பலத்த அபிப்ராயத்தை உண்டாக்கும், வெளிப்படுத்தும் கதைகளின் பின்னணியில், இந்தக் கதை மட்டுமே நல்ல விஷயம் என்கிறார். “நம்முடைய இல்லற வாழ்வின் மோசமான சூழ்நிலையிலிருந்து விலகி வெளிநாட்டில் நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டுள்ளது. கதையில் வரும் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் நம்மிடையே உள்ள சிறந்த மனிதர்கள், மிகவும் படித்தவர்கள், மிகவும் மனிதாபிமானம் கொண்டவர்கள், உன்னதமான சிந்தனை முறையால் ஈர்க்கப்பட்டவர்கள். கதை முற்றிலும் கவிதை, சிறந்த திசையைக் கொண்டுள்ளது ... ஆனால் கதையின் கடைசிப் பக்கங்கள் முதல் பக்கங்களைப் போல இல்லை, மேலும் கதையைப் படித்த பிறகு, அதிலிருந்து வரும் அபிப்ராயம் அவர்களின் இழிந்த லஞ்சம் வாங்குபவர்களைப் பற்றிய கதைகளை விட இருண்டதாகவே உள்ளது. கொள்ளை. முழு புள்ளி, N. G. செர்னிஷெவ்ஸ்கி குறிப்பிடுகிறார், கதாநாயகனின் பாத்திரத்தில் (அவர் ரோமியோ என்ற பெயரைக் கொடுக்கிறார்), அவர் ஒரு தூய்மையான மற்றும் உன்னதமான நபர், ஆனால் கதாநாயகிக்கு விளக்கமளிக்கும் தீர்க்கமான தருணத்தில் ஒரு அவமானகரமான செயலைச் செய்கிறார். "இந்த மூர்க்கத்தனமான காட்சியால்" முழு கதையும் கெட்டுப்போனதாகக் கூறும் சில வாசகர்களின் கருத்துடன் விமர்சகர் வாதிடுகிறார், முக்கிய நபரின் பாத்திரம் அதைத் தாங்க முடியவில்லை. ஆனால் கட்டுரையின் ஆசிரியர் ஐஎஸ் துர்கனேவ் மற்றும் என்ஏ நெக்ராசோவ் ஆகியோரின் பிற படைப்புகளிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைத் தருகிறார், "ஆஸ்யா" கதையின் நிலைமை ரஷ்ய வாழ்க்கையின் பொதுவானதாக மாறும், ஹீரோ நிறைய மற்றும் அழகாக பேசும்போது. உயர்ந்த அபிலாஷைகளைப் பற்றி, ஆழ்ந்த உணர்வுகள் மற்றும் தீர்க்கமான செயல்கள் திறன் கொண்ட உற்சாகமான பெண்களை வசீகரிக்கும், ஆனால் "தங்கள் உணர்வுகளையும் ஆசைகளையும் நேரடியாகவும் துல்லியமாகவும் வெளிப்படுத்தும் போது, பெரும்பாலான கதாபாத்திரங்கள் மொழியில் தயங்கவும் மெதுவாகவும் உணரத் தொடங்குகின்றன."

"இவர்கள் எங்கள்" சிறந்த மனிதர்கள் "- அவர்கள் அனைவரும் எங்கள் ரோமியோவைப் போலவே இருக்கிறார்கள்" என்று N. G. செர்னிஷெவ்ஸ்கி முடிக்கிறார். ஆனால் பின்னர் அவர் கதையின் ஹீரோவை தனது பாதுகாப்பில் அழைத்துச் செல்கிறார், அத்தகைய நடத்தை இந்த மக்களின் தவறு அல்ல, ஆனால் ஒரு துரதிர்ஷ்டம் என்று கூறுகிறார். சமூகம் அவர்களை இப்படித்தான் வளர்த்தது: “அவர்களின் வாழ்க்கை மிகவும் ஆழமற்றது, ஆன்மா இல்லாதது, அவர் பழகிய எல்லா உறவுகளும் விவகாரங்களும் ஆழமற்றவை மற்றும் ஆன்மா இல்லாதவை,” “வாழ்க்கை அவர்களுக்கு எல்லாவற்றிலும் வெளிறிய அற்பத்தனத்தை மட்டுமே கற்பித்தது.” எனவே, என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி ஹீரோவின் குற்றத்திலிருந்து சமூகத்தின் குற்றத்திற்கு கவனம் செலுத்துகிறார், இது அத்தகைய உன்னத மக்களை குடிமை நலன்களிலிருந்து விலக்கியது.

30. ஆஸ்யா - துர்கனேவ் சிறுமிகளில் ஒருவர் (I. S. Turgenev "Asya" கதையின் படி)

துர்கனேவின் பெண்கள் கதாநாயகிகள், அவர்களின் மனம், பணக்கார குணங்கள் ஒளியால் கெட்டுப்போகவில்லை, அவர்கள் உணர்வுகளின் தூய்மை, எளிமை மற்றும் இதயத்தின் நேர்மையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்; அவர்கள் கனவு காணக்கூடியவர்கள், பொய்கள் இல்லாத தன்னிச்சையான இயல்புகள், பாசாங்குத்தனம், ஆவியில் வலுவானவர்கள் மற்றும் கடினமான சாதனைகளைச் செய்யக்கூடியவர்கள்.

டி.வினினிகோவா

ஐ.எஸ்.துர்கனேவ் தனது கதையை கதாநாயகியின் பெயரால் அழைக்கிறார். இருப்பினும், பெண்ணின் உண்மையான பெயர் அண்ணா. பெயர்களின் அர்த்தங்களைப் பற்றி சிந்திக்கலாம்: அண்ணா - "கருணை, நல்ல தோற்றம்", மற்றும் அனஸ்தேசியா (ஆஸ்யா) - "மீண்டும் பிறந்தார்". ஆசிரியர் ஏன் பிடிவாதமாக அழகான, அழகான அன்னா ஆஸ்யா என்று அழைக்கிறார்? மறுபிறப்பு எப்போது நிகழ்கிறது? கதையின் உரையைப் பார்ப்போம்.

வெளிப்புறமாக, பெண் ஒரு அழகு இல்லை, இருப்பினும் அது கதை சொல்பவருக்கு மிகவும் "அழகானது". இது துர்கனேவின் கதாநாயகிகளுக்கு பொதுவானது: தனிப்பட்ட வசீகரம், கருணை மற்றும் மனித அசல் தன்மை ஆகியவை ஆசிரியருக்கு அவர்களின் தோற்றத்தில் முக்கியம். ஆஸ்யா சரியாக இப்படித்தான்: “சிறிய மெல்லிய மூக்கு, கிட்டத்தட்ட குழந்தைத்தனமான கன்னங்கள் மற்றும் கறுப்பு, பிரகாசமான கண்கள் கொண்ட அவளது பெரிய முகத்தின் கிடங்கில் ஏதோ ஒரு சிறப்பு இருந்தது. அவள் அழகாக கட்டப்பட்டாள்…” என்ன ஒரு சுவாரஸ்யமான விவரம் உருவப்படம்: கருப்பு, பிரகாசமான கண்கள். இது ஒரு வெளிப்புற அவதானிப்பு மட்டுமல்ல, ஒரே ஒரு வார்த்தையுடன் கதாநாயகியின் ஆன்மாவின் ஆழத்தில் "பிரகாசமான" என்ற வார்த்தையின் ஊடுருவல்.

முதலில், ஆஸ்யா கதாநாயகன் திரு. என்.என் மீது ஒரு விசித்திரமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறார், ஏனென்றால் அவர் நன்கு வளர்க்கப்பட்ட மதச்சார்பற்ற இளம் பெண்களை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் நடந்துகொள்கிறார். ஒரு விருந்தினரின் முன்னிலையில், "அவள் ஒரு அசைவுக்கும் உட்காரவில்லை, அவள் எழுந்து, வீட்டிற்குள் ஓடி, மீண்டும் ஓடினாள், ஒரு தொனியில் பாடினாள், அடிக்கடி சிரித்தாள்." வேகம், இயக்கம் ஆகியவை துர்கனேவின் கதாநாயகியின் தோற்றத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்.

ஆஸ்யாவைப் பார்த்து, அவளது அச்சமற்ற மற்றும் சுய விருப்பமுள்ள பெண்ணைப் பார்த்து, கதை சொல்பவர் அவளைப் போற்றுகிறார், மேலும் அவளுடன் கோபப்படுகிறார், மேலும் அவர் வாழ்க்கையில் வெவ்வேறு பாத்திரங்களை வகிக்கிறார் என்று உணர்கிறார். இப்போது அவர் ஒரு சிப்பாய் துப்பாக்கியுடன் அணிவகுத்து, கடினமான ஆங்கிலேயர்களை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறார்; பின்னர் மேஜையில் அவள் நன்கு வளர்க்கப்பட்ட இளம் பெண்ணாக நடித்தாள்; அடுத்த நாள் அவள் தன்னை ஒரு எளிய ரஷ்ய பெண், கிட்டத்தட்ட ஒரு பணிப்பெண் என்று அறிமுகப்படுத்தினாள். "இந்தப் பொண்ணு என்ன பச்சோந்தி!" - கதை சொல்பவர், ஆஸ்யாவை மேலும் மேலும் விரும்புகிறார். இந்த "உயிர் நிரம்பிய பெண்ணுடன்" தொடர்புகொள்வது ஹீரோ தன்னைப் புதிதாகப் பார்க்க வைக்கிறது, மேலும் தனது இளமை பருவத்தில் முதல்முறையாக, ஒரு வெளிநாட்டு தேசத்தில் அலைந்து திரிவதில் தனது உயிர் சக்திகள் மிகவும் முட்டாள்தனமாக வீணாகிவிட்டதாக அவர் வருத்தப்படுகிறார்.

நாயகியின் நடத்தையில் பெரும்பாலானவை அவளுடைய குழந்தைப் பருவ வரலாற்றிலிருந்து தெளிவாகிறது. இந்தக் கதையும் அசாதாரணமானது. சிறுமி தனது நிலையின் அனாதை மற்றும் இரட்டைத்தன்மையை ஆரம்பத்தில் கற்றுக்கொண்டாள்; அத்தகைய பரம்பரை கொண்ட ஒரு நபர், ஏற்கனவே, தொடர்ந்து அவமானப்படுத்தப்பட்டார் மற்றும் அவமதிக்கப்பட்டார், விவசாய சூழலோ அல்லது மதச்சார்பற்ற சமூகமோ அத்தகையவர்களை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. அண்ணனும் பின்னர் திரு. என்.என். இருவரும் அவளது "இதயம்" மற்றும் "ஏழைத் தலை", அவளுடைய அடக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சி, "அனுபவமற்ற பெருமை" ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொண்டனர், "அவள் எப்படி ஆழமாக உணர்கிறாள், இந்த உணர்வுகள் அவளிடம் என்ன நம்பமுடியாத சக்தியுடன் உள்ளன" என்பதைப் பார்த்தார்கள்.

ஆஸ்யா அத்தியாயங்களில் அற்புதமானவர், அங்கு அவரது ஆத்மா வெளிப்படும், மகிழ்ச்சியை உணர்கிறது. முன்பு, அவள் மர்மமானவள், அவள் நிச்சயமற்ற தன்மையால் துன்புறுத்தப்பட்டாள், அவள் சிலைக்குச் சென்றாள், இப்போது அவன் அவளிடம் கவனம் செலுத்தினான், ஆனால் வேறு வழியில், "மகிழ்ச்சிக்கான தாகம் அவனுக்குள் தூண்டியது". அவர்களுக்கு இடையே, முடிவில்லாத, காதலர்களின் உரையாடல்கள் தொடங்குகின்றன ... மேலும் இயற்கையின் அற்புதமான அழகின் பின்னணியில் ஆஸ்யாவின் ஆன்மா எவ்வளவு தனித்துவமான பணக்காரர்! லொரேலியைப் பற்றிய ஜெர்மன் நாட்டுப்புற புராணத்தை ஆசிரியர் நினைவு கூர்ந்ததில் ஆச்சரியமில்லை.

ஆஸ்யா தன்னை ஆழமாகவும் அழகாகவும் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறாள், அவள் மனிதனின் வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகளில் ஒரு இலட்சிய நம்பிக்கையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறாள். காதல் தூரங்கள் அவளை அழைக்கின்றன, அவள் செயல்பாட்டிற்காக ஏங்குகிறாள், மேலும் "வீணாக வாழக்கூடாது, தனக்குப் பின்னால் ஒரு தடயத்தை விட்டுவிடக்கூடாது", மேலும் "கடினமான சாதனையை" நிறைவேற்றுவது ஒவ்வொரு நபரின் சக்தியிலும் உள்ளது என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறாள். ஒரு பெண் தான் வளர்ந்த சிறகுகளைப் பற்றி பேசும்போது, முதலில், அன்பின் சிறகுகள் என்று அர்த்தம். ஆஸ்யாவைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு நபரின் சாதாரண நிலைக்கு மேலே உயரும் திறனைக் குறிக்கிறது. “ஆம், பறக்க எங்கும் இல்லை” என்று ஒரு பெரிய உணர்வின் தாக்கத்தில் முதிர்ச்சியடைந்த கதாநாயகி உணர்கிறாள். இந்த வார்த்தைகளில் ஒரு இளம் பிரபு மீதான அன்பின் பயனற்ற தன்மை பற்றிய புரிதல் மட்டுமல்ல, ஒருவரின் சொந்த கடினமான விதியின் முன்னறிவிப்பு - "இறக்கையற்ற" உயிரினங்களின் நெருக்கமான, மூடிய உலகில் ஒரு கனமான "இறக்கை" இயற்கையின் விதி.

திரு. என்.என். மற்றும் ஆஸ்யா இடையேயான இந்த உளவியல் முரண்பாடு சந்திப்புக் காட்சியில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. ஆஸ்யா அனுபவித்த உணர்வின் முழுமை, அவளது கூச்சம், வெட்கம் மற்றும் விதியை விட்டு விலகுதல் ஆகியவை அவளது லாகோனிக் கருத்துக்களில் பொதிந்துள்ளன, ஒரு குறுகிய அறையின் அமைதியில் அரிதாகவே கேட்க முடியாது. ஆனால் என்.என் ஒரு பொறுப்பான உணர்வுக்கு தயாராக இல்லை, அன்பிற்கு சரணடைய முடியாது, இது அவரது சிந்தனைத் தன்மையில் மெதுவாக முதிர்ச்சியடைகிறது.

துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை தனிமையான குடும்பமற்ற வாழ்க்கையால் தண்டிக்கிறார், ஏனெனில் அவர் அன்பை அடையாளம் காணவில்லை, சந்தேகித்தார். காதலை நாளை வரை ஒத்திவைக்க முடியாது, இது ஹீரோவின் வாழ்க்கையில் மீண்டும் நடக்காத தருணம்: "ஒரு கண்ணால் அந்த கண்களை மாற்ற முடியாது." அவள் என்றென்றும் அவனது நினைவில் இருப்பாள், துர்கனேவ் பெண், விசித்திரமான மற்றும் இனிமையானவள், லேசான சிரிப்பு அல்லது கண்ணீருடன், மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கக்கூடிய ஒரு பெண் ...

31. I. S. Turgenev "Asya" கதையில் இயற்கையின் படங்கள்

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "ஆஸ்யா" கதை சில நேரங்களில் நிறைவேறாத, தவறவிட்ட, ஆனால் அத்தகைய நெருக்கமான மகிழ்ச்சியின் எலிஜி என்று அழைக்கப்படுகிறது. படைப்பின் சதி எளிதானது, ஏனென்றால் ஆசிரியர் வெளிப்புற நிகழ்வுகளில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் கதாபாத்திரங்களின் ஆன்மீக உலகில், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த ரகசியத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு அன்பான நபரின் ஆன்மீக நிலைகளின் ஆழத்தை வெளிப்படுத்துவதில், நிலப்பரப்பு ஆசிரியருக்கு உதவுகிறது, இது கதையில் "ஆன்மாவின் நிலப்பரப்பாக" மாறுகிறது.

இங்கே நாம் இயற்கையின் முதல் படம், காட்சிக்கு நம்மை அறிமுகப்படுத்துகிறோம், ரைன் கரையில் உள்ள ஒரு ஜெர்மன் நகரம், கதாநாயகனின் கருத்து மூலம் கொடுக்கப்பட்டது. நடைப்பயணத்தை விரும்பும் ஒரு இளைஞனைப் பற்றி, குறிப்பாக இரவு மற்றும் மாலை நேரங்களில், நிலையான நிலவுடன் தெளிவான வானத்தை உற்றுப் பார்ப்பது, அமைதியான மற்றும் உற்சாகமான ஒளியைப் பாய்ச்சுவது, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஏற்படும் சிறிய மாற்றங்களைக் கவனிப்பது, அவர் ஒரு நபர் என்று சொல்லலாம். காதல், ஆழமான, விழுமிய உணர்வுகளுடன்.

காகின்ஸின் புதிய அறிமுகமானவர்களுக்கு அவர் உடனடியாக அனுதாபத்தை உணர்ந்தார் என்பதன் மூலம் இது மேலும் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும் அதற்கு முன்பு அவர் வெளிநாட்டில் ரஷ்யர்களை சந்திக்க விரும்பவில்லை. இந்த இளைஞர்களின் ஆன்மீக நெருக்கம் நிலப்பரப்பின் உதவியுடன் வெளிப்படுகிறது: ஆஸ்யா முதலில் விரும்பிய ஒரு அற்புதமான இடத்தில் காகின்ஸ் குடியிருப்பு அமைந்திருந்தது. பெண் உடனடியாக கதை சொல்பவரின் கவனத்தை ஈர்க்கிறாள், அவளுடைய இருப்பு, சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் ஒளிரச் செய்கிறது.

"நீங்கள் சந்திரன் தூணுக்குள் ஓட்டிச் சென்றீர்கள், அதை உடைத்துவிட்டீர்கள்" என்று ஆஸ்யா என்னிடம் கத்தினார். துர்கனேவில் உள்ள இந்த விவரம் ஒரு அடையாளமாக மாறுகிறது, ஏனென்றால் உடைந்த நிலவு தூணை ஆஸ்யாவின் உடைந்த வாழ்க்கை, ஒரு ஹீரோ, காதல், விமானம் பற்றிய ஒரு பெண்ணின் உடைந்த கனவுகளுடன் ஒப்பிடலாம்.

காகின்ஸுடனான தொடர்ச்சியான அறிமுகம் கதை சொல்பவரின் உணர்வுகளைக் கூர்மைப்படுத்தியது: அவர் அந்தப் பெண்ணிடம் ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் அவளை விசித்திரமாகவும், புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவும், ஆச்சரியமாகவும் காண்கிறார். காகினா ஒரு சகோதரனும் சகோதரியும் அல்ல என்ற பொறாமை சந்தேகம் ஹீரோவை இயற்கையில் ஆறுதல் தேட வைக்கிறது: “என் எண்ணங்களின் மனநிலை அந்த பிராந்தியத்தின் அமைதியான தன்மையுடன் பொருந்த வேண்டும். வாய்ப்புகளின் அமைதியான விளையாட்டு, குவியும் பதிவுகள் ... "இந்த மூன்று நாட்களில் அந்த இளைஞன் என்ன பார்த்தான் என்பதற்கான விளக்கத்தைத் தொடர்ந்து:" ஜெர்மன் நிலத்தின் ஒரு சுமாரான மூலையில், ஆடம்பரமற்ற திருப்தியுடன், பரவலான தடயங்களுடன் கைகள், பொறுமை, அவசரமற்ற வேலை என்றாலும் ... "ஆனால் இங்கே மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஹீரோ "ஒரு அமைதியான வாய்ப்பை விளையாடுவதற்கு தன்னை முழுமையாகக் கொடுத்தார்." இந்த சொற்றொடர் கதை சொல்பவரின் சிந்தனைத் தன்மையை விளக்குகிறது, மனதளவில் கஷ்டப்படாமல், ஓட்டத்துடன் செல்லும் அவரது பழக்கம், X அத்தியாயத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஹீரோ உண்மையில் படகில் வீட்டிற்குச் செல்கிறார், ஆஸ்யாவுடன் உரையாடலுக்குப் பிறகு திரும்புகிறார், அவரை உற்சாகப்படுத்தினார். அவள் ஆன்மாவை அவனிடம் திறந்தாள். இந்த தருணத்தில்தான் ஹீரோவின் உள் உலகில் இயற்கையுடன் ஒன்றிணைவது ஒரு புதிய திருப்பத்தை எடுக்கும்: தெளிவற்ற, குழப்பமான, திடீரென்று மகிழ்ச்சிக்கான சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட தாகமாக மாறும், இது ஆஸ்யாவின் ஆளுமையுடன் தொடர்புடையது. ஆனால் ஹீரோ உள்வரும் பதிவுகளுக்கு சிந்தனையின்றி தன்னைக் கொடுக்க விரும்புகிறார்: "நான் எதிர்காலத்தைப் பற்றி மட்டுமல்ல, நாளையைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, நான் மிகவும் நன்றாக உணர்ந்தேன்." எல்லாம் விரைவாக நடக்கும்: ஆஸ்யாவின் உற்சாகம், இளம் பிரபு மீதான அவளுடைய அன்பின் பயனற்ற தன்மையை அவள் உணர்ந்தாள் (“நான் சிறகுகளை வளர்த்தேன், ஆனால் பறக்க எங்கும் இல்லை”), ஹீரோக்களின் வியத்தகு தேதியான காகினுடனான கடினமான உரையாடல், இது காட்டியது. கதைசொல்லியின் முழுமையான "இறக்கையின்மை", ஆஸ்யாவின் அவசரப் பயணம், அண்ணன் மற்றும் சகோதரியின் திடீர்ப் புறப்பாடு. இந்த குறுகிய நேரத்தில், ஹீரோ தெளிவாக பார்க்கத் தொடங்குகிறார், ஒரு பரஸ்பர உணர்வு எரிகிறது, ஆனால் எதையும் சரிசெய்ய முடியாதபோது மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது.

பல வருடங்கள் குடும்பமில்லாத பீனாக வாழ்ந்த கதைசொல்லி, அந்த சிறுமியின் குறிப்புகளையும், அவள் ஒருமுறை ஜன்னல் வழியே எறிந்த காய்ந்த ஜெரனியம் பூவையும் ஒரு சன்னதியாக வைத்திருக்கிறார்.

திரு. என்.என் மீதான ஆஸ்யாவின் உணர்வு ஆழமானது மற்றும் தவிர்க்கமுடியாதது, இது "எதிர்பாராதது மற்றும் இடியுடன் கூடிய மழையைப் போல தவிர்க்கமுடியாதது" என்று காகின் கூறுகிறார். மலைகளின் விரிவான விளக்கங்கள், நதிகளின் சக்திவாய்ந்த ஓட்டம் கதாநாயகியின் உணர்வுகளின் இலவச வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது.

அந்த அழகான, ஒருங்கிணைந்த இயற்கை உலகத்திலிருந்தும், ஆஸ்யாவின் ஆன்மாவின் உலகத்திலிருந்தும் ஹீரோவுக்கு இந்த "அற்பமான புல்" மற்றும் அதன் லேசான வாசனை மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது, இது திரு. என்.என். அவர்களின் வாழ்க்கையின் பிரகாசமான, மிக முக்கியமான நாட்களில் ஒன்றாக இணைந்தது. அவரது மகிழ்ச்சி.

32. M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" இல் யதார்த்தத்தின் நையாண்டி சித்தரிப்பு (அத்தியாயம் "முட்டாள்களின் தோற்றத்தின் வேர்")

ஒரு நகரத்தின் வரலாறு மிகப்பெரிய நையாண்டி கேன்வாஸ்-நாவல் ஆகும். இது சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் முழு அரசாங்க அமைப்புமுறையின் இரக்கமற்ற கண்டனமாகும். 1870 இல் முடிக்கப்பட்ட ஒரு நகரத்தின் வரலாறு, 1970 களில் அதிகாரிகள் குட்டி கொடுங்கோலர்களாக இருந்ததைப் போலவே சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய காலத்தில் மக்கள் உரிமையற்றவர்களாக இருந்தனர் என்பதைக் காட்டுகிறது. சீர்திருத்தத்திற்கு முந்தையவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது, அவர்கள் நவீன, முதலாளித்துவ வழிகளில் கொள்ளையடித்தனர்.

ஃபூலோவ் நகரம் எதேச்சதிகார ரஷ்யா, ரஷ்ய மக்களின் உருவம். அதன் ஆட்சியாளர்கள் வரலாற்று ரீதியாக நம்பகமான, வாழும் ஆட்சியாளர்களின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை உள்ளடக்கியுள்ளனர், ஆனால் இந்த அம்சங்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்ட "தர்க்கரீதியான முடிவுக்கு" கொண்டு வரப்படுகின்றன. ஃபுலோவோவில் வசிப்பவர்கள் அனைவரும் - மேயர்கள் மற்றும் மக்கள் - ஒருவித கெட்ட கனவில் வாழ்கிறார்கள், அங்கு தலைக்கு பதிலாக உறுப்புடன் ஒரு ஆட்சியாளரின் தோற்றம், உயிருள்ளவர்களுக்கு பதிலாக கொடூரமான தகர வீரர்கள், எல்லாவற்றையும் அழிக்க கனவு காணும் ஒரு முட்டாள். பூமி, "ஒரு கொசு பிடிக்க எட்டு மைல் தூரம் நடந்த ஒரு பங்லர், முதலியன. இந்த படங்கள் நாட்டுப்புற கற்பனையின் படங்களைப் போலவே கட்டப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவை மிகவும் பயங்கரமானவை, ஏனென்றால் அவை மிகவும் உண்மையானவை. ஃபூலோவின் உலகின் அரக்கர்கள் இதே உலகத்தால் உருவாக்கப்படுகிறார்கள், அதன் அழுகிய மண்ணால் வளர்க்கப்படுகிறார்கள். எனவே, நையாண்டி செய்பவர் "ஒரு நகரத்தின் வரலாற்றில்" நகரத்தின் ஆட்சியாளர்களின் கேலிக்கூத்தாக தன்னை கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளவில்லை, அவர் மக்களின் அடிமைத்தனமான பொறுமையைக் கண்டு கசப்புடன் சிரிக்கிறார்.

"ஃபூலோவைட்களின் தோற்றத்தின் வேர்" அத்தியாயம் மேயர்களின் விருப்பமான பொழுது போக்குகளின் தோற்றத்தின் பாரம்பரியத்தைக் காட்ட வேண்டும் - எழுத்தாளரின் நோக்கத்தின்படி, நிலுவைத் தொகையை வெட்டுதல் மற்றும் சேகரிப்பது.

ஆரம்பத்தில், ஃபூலோவைட்கள் பங்லர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், ஏனென்றால் “வழியில் சந்திக்கும் அனைத்திற்கும் எதிராக அவர்கள் தலையில் அடித்துக்கொள்ளும் பழக்கம் அவர்களுக்கு இருந்தது. சுவர் குறுக்கே வருகிறது ─ அவர்கள் சுவருக்கு எதிராக கொட்டுகிறார்கள்; அவர்கள் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்குவார்கள் - அவர்கள் தரையைப் பிடிக்கிறார்கள். இந்த "பிடிப்பு" ஏற்கனவே இளவரசர்களிடமிருந்து சுயாதீனமாக வளர்ந்த பங்லர்களின் ஆன்மீக, உள்ளார்ந்த குணங்களைப் பற்றி போதுமான அளவு பேசுகிறது. கசப்பான சிரிப்புடன், M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதுகிறார், "குராலேஸ், குஷ்சீட்ஸ் மற்றும் பிற பழங்குடியினரை ஒன்றாகக் கூட்டி, ஒருவித ஒழுங்கை அடைவதற்கான தெளிவான குறிக்கோளுடன், பங்லர்கள் உள்ளே குடியேறத் தொடங்கினர்." "கோல்காவை ஒரு தடிமனான கோட் கொண்டு பிசைந்து, பின்னர் அவர்கள் ஜெலெம்காவை குளியல் இல்லத்திற்கு இழுத்துச் சென்றனர், பின்னர் அவர்கள் கோஷாவை ஒரு பணப்பையில் வேகவைத்தனர்" மற்றும் பிற முட்டாள்தனமான செயல்களைச் செய்தார்கள், இதன் காரணமாக இரண்டு முட்டாள்தனமான இளவரசர்கள் கூட விரும்பவில்லை " தன்னார்வ" பங்லர்கள், அவர்களை முட்டாள்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். ஆனால் மக்களால் தங்களை எந்த வகையிலும் ஏற்பாடு செய்ய முடியவில்லை. எங்களுக்கு நிச்சயமாக ஒரு இளவரசன் தேவை, "அவர் எங்களுடன் வீரர்களை உருவாக்குவார், மேலும் சிறைச்சாலையைக் கட்டுவார், அதைத் தொடர்ந்து கட்டுவார்!" இங்கே, "வரலாற்று மக்கள்", "வார்ட்கின்ஸ், புர்ச்சீவ்ஸ் போன்றவர்களைத் தங்கள் தோளில் சுமந்துகொண்டு", எழுத்தாளர், அவரே ஒப்புக்கொண்டபடி, அனுதாபம் காட்ட முடியாது, நையாண்டி கேலிக்கு ஆளாகின்றனர்.

பங்லர்கள் தானாக முன்வந்து அடிமைத்தனத்திற்கு சரணடைந்தனர், "ஓய்வில்லாமல் பெருமூச்சு விட்டனர், உரத்த குரலில் அழுதனர்," ஆனால் "நாடகம் ஏற்கனவே திரும்பப்பெறமுடியாமல் நடந்துவிட்டது." மேலும் முட்டாள்களின் அடக்குமுறையும் கொள்ளையடிப்பும் தொடங்கியது, ஆட்சியாளர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் கிளர்ச்சிகளுக்கு அவர்களைக் கொண்டு வந்தது. குளுபோவின் "வரலாற்று காலம்" ஒரு அழுகையுடன் தொடங்கியது: "நான் அதை திருகுவேன்!" ஆனால் மக்களின் செயலற்ற தன்மை, பணிவு மற்றும் நீண்ட பொறுமை ஆகியவற்றில் கூர்மையான விமர்சன அணுகுமுறை இருந்தபோதிலும், மற்ற அத்தியாயங்களில் உள்ள "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" ஆசிரியர், மக்களின் உருவத்தை ஊடுருவும் வண்ணங்களுடன் வரைகிறார், இது தேசிய பேரழிவுகளின் காட்சிகளில் குறிப்பாகத் தெரிகிறது.

ஆனால் ஆசிரியர் தனது படைப்பில், ஆட்சியாளர்களின் தன்னிச்சையான மற்றும் மக்களின் நீண்டகாலப் பொறுமையின் படங்களைக் காண்பிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் கோபத்தின் வளர்ந்து வரும் செயல்முறையையும் வெளிப்படுத்துகிறார், இது இப்படித் தொடர முடியாது என்று வாசகர்களை நம்ப வைக்கிறார்: ஒன்று ரஷ்யா இல்லாமல் போகும், அல்லது அத்தகைய திருப்புமுனை வரும், அது ரஷ்ய நிலத்தை பூமியின் முகத்திலிருந்து துடைத்துவிடும்.

33. M.E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" நாட்டுப்புற மரபுகள் (அத்தியாயம் "முட்டாள்களின் தோற்றத்தின் வேர்")

ME சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய “ஒரு நகரத்தின் வரலாறு” குளுபோவ் நகரத்தின் கடந்த காலத்தைப் பற்றிய வரலாற்றாசிரியர்-காப்பகவாதியின் கதையின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டது, ஆனால் எழுத்தாளர் வரலாற்றுத் தலைப்பில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, அவர் உண்மையான ரஷ்யாவைப் பற்றி எழுதினார். ஒரு கலைஞராகவும் அவரது நாட்டின் குடிமகனாகவும் அவரை கவலையடையச் செய்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் சகாப்தத்தின் அம்சங்களைக் கொடுத்து, நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வுகளை பகட்டான, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் வெவ்வேறு திறன்களில் செயல்படுகிறார்: முதலில், அவர் காப்பகவாதிகள் சார்பாகவும், ஃபூலோவ்ஸ்கி க்ரோனிக்லரின் தொகுப்பாளர்களுக்காகவும், பின்னர் சார்பாகவும் விவரிக்கிறார். காப்பகப் பொருட்களின் வெளியீட்டாளராகவும் வர்ணனையாளராகவும் செயல்படும் ஆசிரியர்.

விளக்கக்காட்சியை புத்திசாலித்தனமாக அணுகுவதன் மூலம், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் புராணக்கதைகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் பிற நாட்டுப்புற படைப்புகளின் சதி மற்றும் கருக்களை ஒருங்கிணைத்து, அணுகக்கூடிய வழியில், நாட்டுப்புற வாழ்க்கை மற்றும் ரஷ்யர்களின் அன்றாட கவலைகள் பற்றிய படங்களில் மன்னர்களுக்கு எதிரான கருத்துக்களை வாசகர்களுக்கு தெரிவிக்க முடிந்தது. .

நாவல் "வாசகரிடம் முறையீடு" என்ற அத்தியாயத்துடன் தொடங்குகிறது, இது ஒரு பழைய பாணியாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் மூலம் எழுத்தாளர் தனது வாசகர்களை தனது குறிக்கோளுடன் அறிமுகப்படுத்துகிறார்: "தொடர்ச்சியாக மேயர்களை சித்தரிக்க, ஃபூலோவ் நகரத்திற்கு வெவ்வேறு நேரங்களில் ரஷ்ய அரசாங்கத்திலிருந்து, அமைக்க".

"ஃபூலோவைட்களின் தோற்றத்தின் வேர்" என்ற அத்தியாயம் வரலாற்றின் மறுபரிசீலனையாக எழுதப்பட்டுள்ளது. தொடக்கமானது தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தின் பிரதிபலிப்பாகும், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நன்கு அறியப்பட்ட வரலாற்றாசிரியர்களின் பட்டியலாகும், அவர்கள் வரலாற்று செயல்முறையில் நேரடியாக எதிர் கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். ஃபூலோவின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலங்கள் அபத்தமானதாகவும் உண்மையற்றதாகவும் தெரிகிறது, பண்டைய காலங்களில் வாழ்ந்த மக்களின் செயல்கள் நனவான செயல்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. அதனால்தான் ஃபூலோவைட்கள் கடந்த காலத்தில் பங்லர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர், இது அவர்களின் உள்ளார்ந்த சாரத்தை அறிவிக்கிறது.

பங்லர்களின் முயற்சிகளைப் பற்றி பேசுகையில், தந்திரக்காரர்கள், கினிடெஸ்கள் மற்றும் பிற பழங்குடியினரை ஒன்றிணைத்து, உள்ளே குடியேறவும், ஒருவித ஒழுங்கை அடையவும், எழுத்தாளர் பல கதைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: அவர்கள் சந்தித்தனர், பின்னர் அவர்கள் முட்டையிலிருந்து பைக்கை ஓட்டினர். .

அவர்களின் செயல்களைப் போலவே, ஒரு இளவரசனைப் பெறுவதற்கான பங்லர்களின் ஆசை கேலிக்குரியது. நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஹீரோக்கள் மகிழ்ச்சியைத் தேடிச் செல்கிறார்கள் என்றால், இந்த பழங்குடியினருக்கு "ஒரு சிப்பாயை உருவாக்கவும், சிறைச்சாலையை உருவாக்கவும்" ஒரு ஆட்சியாளர் தேவை. பங்லர்களைத் தொடர்ந்து கேலி செய்து, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மீண்டும் நாட்டுப்புற மரபுகளை நாடுகிறார்: லெக்சிகல் மறுபடியும், பழமொழிகள்: “அவர்கள் தேடினார்கள், இளவரசர்களைத் தேடினார்கள், கிட்டத்தட்ட மூன்று பைன்களில் தொலைந்து போனார்கள், ஆனால் அதற்கு நன்றி, ஒரு குருட்டு இன பாதசாரி நடந்தது. இங்கே, இந்த மூன்று பைன்கள் யாரென்று அவரது ஐந்து விரல்கள் தெரியும்.

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் உணர்வில், "நல்ல கூட்டாளிகள்" இளவரசரை மூன்று வருடங்கள் மற்றும் மூன்று நாட்கள் தேடி அலைகிறார்கள் மற்றும் மூன்றாவது முயற்சியில் மட்டுமே அதைக் கண்டுபிடித்து, "ஸ்ப்ரூஸ் காடு மற்றும் பெருனிச்கா, பின்னர் அடிக்கடி அடர்ந்த, பின்னர் சுமந்து செல்கிறார்கள்". இந்த நாட்டுப்புற மரபுகள் அனைத்தும், நையாண்டியுடன் இணைந்து, படைப்பின் தனித்துவமான பாணியை உருவாக்குகின்றன, ஃபூலோவின் வாழ்க்கையின் அபத்தம், அர்த்தமற்ற தன்மையை வலியுறுத்த ஆசிரியருக்கு உதவுகின்றன.

ஆனால் இந்த அத்தியாயத்தில் கூட, M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், தானாக முன்வந்து ஒரு இளவரசனை கழுத்தில் போடும் முட்டாள் மக்களுக்கு பரிதாபப்படுவதற்கான வாய்ப்பைக் காண்கிறார். "சத்தம் போடாதே, பச்சை ஓக் காடு அம்மா" என்ற பிரபலமான நாட்டுப்புற பாடலின் முழு இரண்டு வசனங்களையும் அவர் மேற்கோள் காட்டுகிறார், அதனுடன் சோகமான கருத்துக்களுடன்: "பாடல் நீண்ட நேரம் ஓடியது, பங்லர்களின் தலைகள் கீழே விழுந்தன."

நில உரிமையாளரின் பாத்திரத்திற்கான வேட்பாளர்களைப் பற்றி முட்டாள்களிடம் பேசும்போது ஆசிரியர் பழமொழி வகையை நாடுகிறார்: “இரண்டு வேட்பாளர்களில் யாருக்கு நன்மை வழங்கப்பட வேண்டும்: ஓர்லோவெட்ஸாக இருந்தாலும்,“ ஓரெல் மற்றும் க்ரோமி முதன்மையானவர்கள். திருடர்கள் ”, அல்லது ஷுயாஷென், அவர் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்தார், கழுதையின் மீது ஓட்டினார், உடனடியாக விழுந்தார்." ஆம், அரசாங்கம் திருடர்கள் மற்றும் முட்டாள்களுடன் தொடங்குகிறது மற்றும் அவர்களால் தொடரும், ஆனால் அவர்களின் குணாதிசயத்தின் ஆரம்பத்திலிருந்தே ஆரோக்கியமான நாட்டுப்புற புத்தி ஒலிகள், ஆனால் ஆசிரியரின் எண்ணங்கள், ஃபூலோவ் உலகின் தலையற்ற அரக்கர்களை தோற்கடிக்கும் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. .

நம்புவது, நேசிப்பது மற்றும் நம்பிக்கை வைப்பது எப்படி என்பதை மறந்துவிடாததால், நீண்டகாலமாகப் பொறுமையுள்ள மக்கள் விழித்தெழுந்து சிரமங்களைச் சமாளிப்பார்கள் என்ற எண்ணம் "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" முழுவதும் இயங்குகிறது.

34. கதாநாயகியின் துன்பத்திற்கு யார் காரணம்? (என். எஸ். லெஸ்கோவ் "தி ஓல்ட் ஜீனியஸ்" கதையின் படி)

என்.எஸ். லெஸ்கோவின் பணி ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குவதில் ஒரு முக்கியமான கட்டமாகும். அவர் தனது நாட்டைப் பற்றியும் மக்களைப் பற்றியும் மிகவும் கசப்பான உண்மையைப் பேச பயப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவற்றை சிறப்பாக மாற்றுவதற்கான சாத்தியத்தை அவர் நம்பினார். அவரது படைப்புகளில், அவர் சாமானியர்களின் தலைவிதிக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறார். "தி ஓல்ட் ஜீனியஸ்" கதையின் கதாநாயகி ஒரு விவசாயப் பெண் அல்ல, ஆனால் ஒரு நில உரிமையாளர் என்றாலும், அவர் ஒரு ஏழை வயதான பெண்மணி, அவர் நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில் தன்னைக் காண்கிறார். இந்த பெண் மிகுந்த அதிகாரப்பூர்வ அனுதாபத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்: "அவரது அன்பான இரக்கம் மற்றும் எளிமையால்", "அவள் ஒரு உயர் சமுதாய டான்டியை பிரச்சனையில் இருந்து காப்பாற்றினாள், அவனுக்காக தனது வீட்டைக் கொடுத்தாள், அது வயதான பெண்ணின் முழு சொத்தும் அவளுடைய சொத்தும் ஆகும்." பின்னர் எழுத்தாளர் அவளுடைய விதிவிலக்கான நேர்மையை வலியுறுத்துவார்.

கதாநாயகி தொடங்கும் நீதிமன்ற வழக்கு விரைவில் தீர்க்கப்பட்டு அவருக்கு சாதகமாக அமையும். ஆனால் அதிகாரிகள் இதற்கு மேல் நகர மாட்டார்கள். வெளிப்படையாக நேர்மையற்ற முறையில் நடந்துகொள்ளும் ஒரு இளைஞனுடன் யாரும் ஈடுபட விரும்பவில்லை ("அவர் நம் அனைவரையும் சோர்வடையச் செய்துள்ளார்"), ஆனால் "அவருக்கு ஒருவித சக்திவாய்ந்த உறவு அல்லது சொத்து இருந்தது" என்பதால் தண்டிக்கப்படாமல் இருக்கிறார். அதனால்தான் அவர்களால் ஒரு நீதிமன்ற ஆவணத்தை கூட அவரிடம் ஒப்படைக்க முடியவில்லை, அவர்கள் கடனை அடைக்க முயற்சிப்பதை நிறுத்துமாறு வயதான பெண்ணுக்கு அறிவுறுத்துகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் அவளிடம் அனுதாபம் காட்டினார்கள். இங்கே அத்தகைய "சிறிய வாழ்க்கை" என்.எஸ். லெஸ்கோவ் சித்தரிக்கப்பட்டது. உதவியற்ற அதிகாரிகளுக்கு கடுமையான கண்டனம் இல்லை, கண்ணியமற்ற இளைஞன் இல்லை, "கனவுகள்" மற்றும் முன்னறிவிப்பு இருப்பதால் மட்டுமே மக்களை நம்பும் எளிய இதயமுள்ள வயதான பெண் இல்லை. ஆனால் இந்த சூழ்நிலைக்கு பின்னால், மிகவும் எளிமையாகவும், கலையற்றும் வெளிப்படுத்தப்பட்டால், ஆசிரியரின் தீவிரமான மற்றும் ஆழமான முடிவுகள் உள்ளன. இந்தக் கதையைப் படிக்கும்போது, ஒரு கேள்வி தன்னிச்சையாக எழுகிறது: பதிலளிக்கப்படாத விவசாயி மட்டுமல்ல, ஒரு நில உரிமையாளரும், கடவுளுக்குத் தெரியாது, ஆனால் ஒரு இளம் டான்டியைக் கொண்டு இதுபோன்ற ஒரு சிறிய விசாரணையை கீழ் அல்லது உயர் அதிகாரிகளால் தீர்க்க முடியவில்லை என்றால். ஒரு உன்னத குடும்பம், அப்படியானால் என்ன அதிகாரிகள் நல்லவர்கள்? இப்படிப்பட்ட அக்கிரமங்களோடு மக்கள் வாழ்வது எப்படி இருக்கும்? சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய காலத்தைப் பற்றி கதை எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் மாநில அமைப்பின் சாராம்சம் அப்படியே உள்ளது, மக்களின் தலைவிதி அனைத்து தரவரிசை அதிகாரிகளுக்கும் சிறிதும் கவலையில்லை, சட்டம் “பணக்காரன் யார்” என்பதைக் காட்டுகிறார். சரியானது” என்பது வாழ்க்கையைத் தொடர்கிறது. எனவே, மற்ற சமமான எளிய, ஆனால் நேர்மையான, ஒழுக்கமான மற்றும் வளமான மக்கள் உதவிக்கு வரவில்லை என்றால் சாதாரண மக்கள் அநீதியால் பாதிக்கப்படுவார்கள், இந்த கதையில் "மேதை இவான் இவனோவிச்" எங்கே. N. S. Leskov அத்தகைய நபர்களின் இருப்பை தீவிரமாக நம்பினார், மேலும் அவர்களுடன் தான் ரஷ்யாவின் மறுமலர்ச்சிக்கான தனது நம்பிக்கையை அதன் சிறந்த எதிர்காலத்திற்காக இணைத்தார்.

35. N. S. Leskov "The Old Genius" கதையில் ரஷ்ய யதார்த்தம்

N. S. Leskov 60-90 களின் எழுத்தாளர்களின் தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர். XIX நூற்றாண்டு, அவர் ரஷ்யாவையும், அதன் திறமையான மக்களையும் உணர்ச்சியுடன் நேசித்தார் மற்றும் சுதந்திரத்தை ஒடுக்குவதையும் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தை அடக்குவதையும் தீவிரமாக எதிர்த்தார். அவர் கட்டுரைகள், நாவல்கள், சாதாரண மக்களின் தலைவிதி பற்றிய கதைகள், அசல் வரலாற்று நபர்களைப் பற்றி, அதிகார துஷ்பிரயோகம், வெளிப்படையான வேட்டையாடுதல் பற்றி உருவாக்கினார். அவரது மற்ற கதைகள் சுழற்சிகள். இத்தகைய கிறிஸ்துமஸ் கதைகள், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் அரிதானவை. வகை. அவை "கிறிஸ்ட் விசிட்டிங் தி ஆர்ச்சர்", "தி டார்னர்", "எ லிட்டில் மிஸ்டேக்" போன்றவை. 1884ல் எழுதப்பட்ட "தி ஓல்ட் ஜீனியஸ்" கதையும் இவர்களுடையது.

அதில் நடவடிக்கை சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடைபெறுகிறது. கதையின் கதைக்களம் மிகவும் எளிமையானது: ஒரு பழைய நில உரிமையாளர், நேர்மையற்ற உயர் சமூக டான்டியால் ஏமாற்றப்பட்டார், அவருக்கு பணம் கொடுத்தார் மற்றும் இதற்காக ஒரு வீட்டை அடமானம் வைத்தார், அவருக்கு நீதி பெற தலைநகருக்கு வருகிறார். ஆம், அது அங்கு இல்லை. அதிகாரிகளால் அவளுக்கு உதவ முடியவில்லை, மேலும் ஏழைப் பெண் அறியப்படாத ஒரு அவநம்பிக்கையான தொழிலதிபரின் சேவைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது, அவர் ஒரு ஒழுக்கமான நபராக மாறினார், இந்த கடினமான விஷயத்தைத் தீர்த்தார். கதை சொல்பவர் அவரை "மேதை" என்று அழைக்கிறார்.

இந்த கதைக்கு முன்னால் ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது: "ஒரு மேதைக்கு ஆண்டுகள் இல்லை - அவர் சாதாரண மனதை நிறுத்தும் அனைத்தையும் வெல்வார்." மேலும் இந்தக் கதையில் அரச அதிகாரத்தால் செய்ய முடியாததை “மேதை” முறியடித்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது சில சர்வ வல்லமையுள்ள ஆளுமையைப் பற்றியது அல்ல, இது ஒரு சிறந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இளம் காற்று வீசும் மனிதனைப் பற்றியது, அவர் தனது நேர்மையின்மையால் அதிகாரிகளை எரிச்சலூட்டினார். ஆனால் நீதித்துறையால் மரணதண்டனைக்கான காகிதத்தை கூட அவரிடம் ஒப்படைக்க முடியவில்லை.

இதைப் பற்றி ஆசிரியர் யாரையும் தெளிவாகக் கண்டிக்காமல், கேலி செய்யாமல் எளிமையாக, கதையாடுகிறார். மேலும் "அவள் ஒரு அனுதாபமும் கருணையும் கொண்ட வழக்கறிஞரைச் சந்தித்தாள், சர்ச்சையின் தொடக்கத்தில் நீதிமன்றத்தில் முடிவு அவளுக்கு சாதகமாக இருந்தது," யாரும் அவளிடமிருந்து பணம் எடுக்கவில்லை, பின்னர் திடீரென்று அது எந்த வகையிலும் மாறிவிடும், "அதைக் கட்டுப்படுத்துவது சாத்தியமில்லை. சில வகையான "சக்திவாய்ந்த தொடர்புகள்" காரணமாக இந்த ஏமாற்றுக்காரன்" . இவ்வாறு, N. S. Leskov ரஷ்யாவில் தனிநபரின் உரிமைகள் முழுமையாக இல்லாததால் வாசகரின் கவனத்தை செலுத்துகிறார்.

ஆனால் லெஸ்கோவின் எழுத்துத் திறமையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அவர் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் நேர்மறையான தொடக்கங்களைக் கண்டார், ஒரு ரஷ்ய நபரின் பணக்கார திறமை, அவரது ஆழம் மற்றும் ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றை சித்தரித்தார். “பழைய ஜீனியஸ்” கதையில், இந்த நன்மையின் ஒளியை கதாநாயகி தானே சுமந்து செல்கிறார், “சிறந்த நேர்மையான பெண்”, “ஒரு கனிவான வயதான பெண்” மற்றும் அவளுக்குத் தேவையான பணத்துடன் உதவிய கதை சொல்பவர். முக்கியமான "சிந்தனையின் மேதை" ─ இவான் இவனோவிச். இது ஒரு மர்மமான நபர், அவர் சில அறியப்படாத காரணங்களுக்காக, துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணுக்கு உதவ முயன்றார் மற்றும் கடனாளி வெறுமனே செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான சூழ்நிலையை ஏற்பாடு செய்தார்.

கதையின் சாதகமான விளைவு கிறிஸ்துமஸில் விழுகிறது, இது தற்செயலானது அல்ல, ஏனெனில் ஆசிரியர் மனிதனின் ஆன்மீக தொடக்கத்தில், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் நேர்மையானவர்களில் நம்பிக்கை கொண்டுள்ளார்.

30. ஆஸ்யா - துர்கனேவ் சிறுமிகளில் ஒருவர் (I. S. Turgenev "Asya" கதையின் படி)

டி.வினினிகோவா

31. I. S. Turgenev "Asya" கதையில் இயற்கையின் படங்கள்

35. N. S. Leskov "The Old Genius" கதையில் ரஷ்ய யதார்த்தம்

36. எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "பந்துக்குப் பிறகு" கதையில் அதன் கருத்தியல் மற்றும் கலை உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதில் இசையமைப்பின் பங்கு

90 களில் எழுதப்பட்ட L. N. டால்ஸ்டாயின் "பந்துக்குப் பிறகு" கதையில். 19 ஆம் நூற்றாண்டு, 1840 களில் சித்தரிக்கப்பட்டது. எழுத்தாளர் தனது பயங்கரங்கள் நிகழ்காலத்தில் வாழ்கின்றன என்பதைக் காண்பிப்பதற்காக கடந்த காலத்தை மீட்டெடுக்கும் ஆக்கப்பூர்வமான பணியை அமைத்தார், அவற்றின் வடிவங்களை சிறிது மாற்றினார். சுற்றி நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு நபரின் தார்மீக பொறுப்பின் சிக்கலை ஆசிரியர் புறக்கணிக்கவில்லை.

இந்த கருத்தியல் கருத்தை வெளிப்படுத்துவதில், "ஒரு கதைக்குள் கதை" நுட்பத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்ட கதையின் கலவை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. தார்மீக விழுமியங்களைப் பற்றிய உரையாடலுடன் வேலை திடீரென்று தொடங்குகிறது: "தனிப்பட்ட முன்னேற்றத்திற்கு முதலில் மக்கள் வாழும் நிலைமைகளை மாற்றுவது அவசியம்", "எது நல்லது, எது கெட்டது" மற்றும் முடிவடைகிறது. திடீரென்று, முடிவுகள் இல்லாமல். அறிமுகம், அது போலவே, அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளின் கருத்துக்கு வாசகரை அமைக்கிறது மற்றும் கதைசொல்லி இவான் வாசிலியேவிச்சை அறிமுகப்படுத்துகிறது. மேலும், அவர் தனது வாழ்க்கையில் நடந்த ஒரு சம்பவத்தை பார்வையாளர்களிடம் கூறுகிறார், இது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நடந்தது, ஆனால் நிகழ்காலத்தின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறது.

வேலையின் இந்த முக்கிய பகுதி இரண்டு படங்களைக் கொண்டுள்ளது: ஒரு பந்து மற்றும் தண்டனையின் காட்சி, மற்றும் இரண்டாவது பகுதி கருத்தியல் கருத்தை வெளிப்படுத்துவதில் முக்கியமானது, கதையின் தலைப்பின் மூலம் தீர்மானிக்கிறது.

பந்தின் எபிசோட் மற்றும் பந்திற்குப் பிறகு நடக்கும் நிகழ்வுகள் எதிர்ப்பின் உதவியுடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இந்த இரண்டு படங்களின் எதிர்ப்பும் பல விவரங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: வண்ணங்கள், ஒலிகள், கதாபாத்திரங்களின் மனநிலை. உதாரணமாக: "ஒரு அழகான பந்து" - "இது இயற்கைக்கு மாறானது", "பிரபலமான இசைக்கலைஞர்கள்" - "ஒரு விரும்பத்தகாத, அலறல் மெல்லிசை", "பழுக்களால் சிவந்த முகம்" - "துன்பத்தால் சுருக்கப்பட்ட முகம்", "வெள்ளை ஆடை, வெள்ளை கையுறைகள், வெள்ளை காலணிகள்" - "ஏதோ பெரிய, கருப்பு, ... இவர்கள் கருப்பு மக்கள்", "கருப்பு சீருடை அணிந்த வீரர்கள்". கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறங்களுக்கு இடையிலான கடைசி வேறுபாடு இந்த வார்த்தைகளை மீண்டும் மீண்டும் செய்வதன் மூலம் வலுப்படுத்தப்படுகிறது.

இந்த இரண்டு காட்சிகளில் உள்ள கதாநாயகனின் நிலையும் இதற்கு நேர்மாறாக உள்ளது, அதை வார்த்தைகளால் வெளிப்படுத்தலாம்: "நான் அந்த நேரத்தில் முழு உலகத்தையும் என் அன்பால் கட்டிப்பிடித்தேன்" - மற்றும் பந்துக்குப் பிறகு: "நான் மிகவும் வெட்கப்பட்டேன் ... நான் இந்தக் காட்சியில் இருந்து என்னுள் நுழைந்த திகிலுடன் வாந்தி எடுக்கப் போகிறேன்.

மாறுபட்ட ஓவியங்களில் ஒரு முக்கிய இடம் கர்னலின் உருவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு ஓவர் கோட் மற்றும் தொப்பியில், தண்டனையை வழிநடத்தும் ஒரு உயரமான இராணுவ மனிதரில், இவான் வாசிலியேவிச், அழகான, புதிய, பிரகாசமான கண்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சியான புன்னகையுடன், தனது அன்பான வரெங்காவின் தந்தையை உடனடியாக அடையாளம் காணவில்லை, அவர் சமீபத்தில் பந்தைப் பார்த்தார். உற்சாகமான ஆச்சரியம். ஆனால் அது பியோட்டர் விளாடிஸ்லாவோவிச் தான் "அவரது முரட்டுத்தனமான முகம் மற்றும் வெள்ளை மீசை மற்றும் பக்கவாட்டுகளுடன்", அதே "ஸ்யூட் கையுறையில் வலுவான கையால்" அவர் பயந்துபோன, குட்டையான, பலவீனமான சிப்பாயை அடித்தார். இந்த விவரங்களைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்வதன் மூலம், லியோ டால்ஸ்டாய் இரண்டு வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் கர்னலின் நேர்மையைக் காட்ட விரும்புகிறார். அவர் எங்காவது பாசாங்கு செய்தால், அவரது உண்மையான முகத்தை மறைக்க முயன்றால், அவரைப் புரிந்துகொள்வது எங்களுக்கு எளிதாக இருக்கும். ஆனால் இல்லை, அவர் இன்னும் மரணதண்டனை காட்சியில் அப்படியே இருக்கிறார்.

கர்னலின் இந்த நேர்மையானது, வெளிப்படையாக, இவான் வாசிலியேவிச்சை ஒரு முட்டுச்சந்திற்கு இட்டுச் சென்றது, வாழ்க்கையின் முரண்பாடுகளை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள அவரை அனுமதிக்கவில்லை, ஆனால் என்ன நடந்தது என்பதன் செல்வாக்கின் கீழ் அவர் தனது வாழ்க்கைப் பாதையை மாற்றினார். எனவே, கதையின் முடிவில் எந்த முடிவும் இல்லை. எல்.என். டால்ஸ்டாயின் திறமை, கதையின் முழுப் போக்கிலும், படைப்பின் கலவையிலும் எழுப்பப்படும் கேள்விகளைப் பற்றி வாசகரை சிந்திக்க வைக்கிறது என்பதில்தான் இருக்கிறது.

எல்.என். டால்ஸ்டாயின் கதை "பந்திற்குப் பிறகு" சிலரின் கவலையற்ற, கழுவப்பட்ட, பண்டிகை வாழ்க்கையிலிருந்து "எல்லா வகையான முகமூடிகளையும் கிழிப்பது" என்ற கருப்பொருளை உருவாக்குகிறது, அதை சட்டவிரோதம், மற்றவர்களின் அடக்குமுறை ஆகியவற்றுடன் வேறுபடுத்துகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், எழுத்தாளர் மரியாதை, கடமை, மனசாட்சி போன்ற தார்மீக வகைகளைப் பற்றி வாசகர்களை சிந்திக்க வைக்கிறார், இது எல்லா நேரங்களிலும் ஒரு நபரை அவருக்கும் சமூகத்திற்கும் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் பொறுப்பாக்குகிறது. பந்தின் படங்களின் எதிர்ப்பின் மீதும், ஓடிப்போன சிப்பாயின் தண்டனையின் மீதும் கட்டப்பட்ட கதையின் கலவையால் இந்த பிரதிபலிப்புகளுக்கு நாங்கள் இட்டுச் செல்கிறோம், இவான் வாசிலியேவிச் என்ற இளைஞனின் உணர்வின் மூலம் பரவுகிறது. அவர்தான் "நல்லது எது கெட்டது" என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அவர் பார்த்ததை மதிப்பீடு செய்து தனது எதிர்கால விதியைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும்.

இளைஞனின் வாழ்க்கை பாதுகாப்பாகவும் கவலையற்றதாகவும் வளர்ந்தது, "கோட்பாடுகள்" மற்றும் "வட்டங்கள்" அவருக்கு அல்லது அவருக்கு நெருக்கமான பிற இளம் மாணவர்களுக்கு ஆர்வமாக இல்லை. ஆனால் அதே நேரத்தில், பந்துகள், ஸ்கேட்டிங், லைட் ரிவல்ஸ் ஆகியவற்றில் அவர்களின் உற்சாகத்தில் கண்டிக்கத்தக்க எதுவும் இல்லை. பந்தில் இவான் வாசிலீவிச் இரவு விருந்தின் பண்டிகை சூழ்நிலையில் மயங்குவதைப் பார்க்கும்போது, வரெங்காவை மென்மையாகக் காதலிப்பதைப் பார்க்கும்போது அவருக்கு உண்மையான அனுதாபம் ஏற்படுகிறது. இந்த நபரின் உற்சாகமான, அனுதாப ஆன்மாவைப் பற்றி வார்த்தைகள் கூறுகின்றன: "நான் நான் அல்ல, ஆனால் தீமை அறியாத மற்றும் நன்மையை மட்டுமே செய்யக்கூடிய ஒரு வகையான அமானுஷ்ய உயிரினம்", "நான் அந்த நேரத்தில் முழு உலகத்தையும் என் அன்பால் கட்டிப்பிடித்தேன். ”

இந்த சூடான, ஈர்க்கக்கூடிய இளைஞன் தனது வாழ்க்கையில் முதல்முறையாக கொடூரமான அநீதியை எதிர்கொண்டார், மனித கண்ணியத்தின் அவமானத்துடன், அது அவருடன் கூட காட்டப்படவில்லை. ஒரு நபருக்கு எதிராக ஒரு பயங்கரமான பழிவாங்கல் ஒரு சாதாரண, பழக்கமான முறையில் சமீபத்தில் அதே பந்தில் கனிவாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருந்த ஒரு நபரால் நடத்தப்பட்டதை அவர் கண்டார்.

அவர் பார்த்தவற்றிலிருந்து திகில் அந்த இளைஞனின் உயிருள்ள ஆத்மாவில் நுழைந்தது, அவர் "வெட்கப்பட்டார்", அவர் "கண்களைத் தாழ்த்திக் கொண்டார்", "வீட்டிற்குச் செல்ல விரைந்தார்." என்ன நடக்கிறது என்பதில் அவர் ஏன் தலையிடவில்லை, அவரது கோபத்தை வெளிப்படுத்தவில்லை, கர்னலை கொடூரம் மற்றும் இதயமற்றவர் என்று குற்றம் சாட்டவில்லை? ஒருவேளை இதுபோன்ற ஒரு பயங்கரமான காட்சி, முதல் முறையாகப் பார்த்தது, அந்த இளைஞனை வெறுமனே திகைக்க வைத்தது, மேலும் இந்த தண்டனையின் போது கர்னல் நடந்துகொண்ட நேர்மையையும் குழப்பியது. "வெளிப்படையாக, எனக்குத் தெரியாத ஒன்றை அவர் அறிந்திருக்கிறார்" என்று இவான் வாசிலியேவிச் யோசித்தார். "அவருக்கு என்ன தெரியும் என்று எனக்குத் தெரிந்தால், நான் பார்த்ததை நான் புரிந்துகொள்வேன், அது என்னை வேதனைப்படுத்தாது." கதையிலிருந்து, இவான் வாசிலியேவிச் தனது எண்ணங்களில் "வேர் பெற" தவறிவிட்டார் என்பதை அறிகிறோம். ஆனால் அவரது மனசாட்சி அவரை அவரது பிற்கால வாழ்க்கையில் ஒரு இராணுவ மனிதராக அனுமதிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர் "சட்டத்தின்படி" ஒரு நபருடன் கொடூரமாக பணியாற்ற முடியாது.

கர்னலின் பாத்திரம், இந்த உண்மையான அன்பான தந்தை, சமூகத்தில் ஒரு இனிமையான நபர், கடமை, மரியாதை, கண்ணியம் போன்ற சிதைந்த கருத்துக்களில் உறுதியாக நுழைந்துள்ளார், இது மற்றவர்களின் உரிமைகளை மிதிக்க அனுமதிக்கிறது, அவர்களை துன்பத்திற்கு ஆளாக்குகிறது.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் தனது கட்டுரை ஒன்றில் எழுதினார்: “இந்த அக்கிரமத்தை நிறுவுபவர்கள், அனுமதிப்பவர்கள், பரிந்துரைப்பவர்கள், அதை அச்சுறுத்தலாகப் பயன்படுத்துபவர்கள் மற்றும் அப்படிப்பட்ட நம்பிக்கையில் வாழ்பவர்களின் மனநிலையில்தான் முக்கியத் தீங்கு இருக்கிறது. அனைத்து நீதி மற்றும் மனிதநேயத்தை மீறுவது ஒரு நல்ல சரியான வாழ்க்கைக்கு அவசியம். அப்படிப்பட்டவர்களின் மனதிலும் இதயத்திலும் எவ்வளவு பயங்கரமான தார்மீக ஊனங்கள் நடக்க வேண்டும்…”

38. இவான் வாசிலியேவிச் ஏன் எங்கும் சேவை செய்யவில்லை? (எல். என். டால்ஸ்டாயின் கதையின் படி "பந்திற்குப் பிறகு")

எல்.என். டால்ஸ்டாயின் படைப்பின் கலவை "பந்திற்குப் பிறகு" ஒரு "கதைக்குள் கதை". அறிமுகத்தில் ஆசிரியரால் சுருக்கமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இவான் வாசிலியேவிச்சின் வார்த்தைகளுடன் கதை தொடங்குகிறது. மனித வாழ்க்கையின் தார்மீக விழுமியங்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம், "தனிப்பட்ட முன்னேற்றத்திற்கு முதலில் மக்கள் வாழும் நிலைமைகளை மாற்றுவது அவசியம்", "எது நல்லது, எது கெட்டது". இவான் வாசிலியேவிச் ஒரு "மரியாதைக்குரிய" நபராக விவரிக்கப்படுகிறார், அவர் "மிகவும் நேர்மையாகவும் உண்மையாகவும்" கூறினார்.

ஹீரோவின் மீது அத்தகைய நம்பிக்கை ஏற்பட்ட பிறகு, அவரது முழு வாழ்க்கையையும் மாற்றிய ஒரு காலை பற்றிய அவரது கதையை நாம் கேட்கிறோம்.

கதை சொல்பவர் இளமையாகவும், பணக்காரராகவும், கவலையற்றவராகவும், மாகாண பல்கலைக்கழகத்தில் படித்த நண்பர்களைப் போலவும், பந்துகள், விருந்துகள், இளம் பெண்களுடன் சறுக்குதல் போன்றவற்றில் வேடிக்கையாக இருந்தார், மேலும் வாழ்க்கையின் கடுமையான பிரச்சினைகளைப் பற்றி சிந்திக்காத நேரத்தில் இந்த நிகழ்வு நடைபெறுகிறது. .

அவர் விவரிக்கும் பந்தில், இவான் வாசிலியேவிச் குறிப்பாக மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்: அவர் வரெங்காவை காதலிக்கிறார், அவர் தனது உணர்வுகளை மறுபரிசீலனை செய்கிறார், அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார் மற்றும் "அந்த நேரத்தில் உலகம் முழுவதையும் தனது அன்பால் தழுவினார்." அத்தகைய உணர்வுகளுக்கான திறன் ஒரு இளைஞனின் உற்சாகமான, நேர்மையான, பரந்த ஆன்மாவிற்கு சாட்சியமளிக்கிறது.

அவரது வாழ்க்கையில் முதல்முறையாக, இந்த தீவிர இளைஞன் மற்றொரு பயங்கரமான உலகத்தை எதிர்கொள்கிறான், அதன் இருப்பை அவர் சந்தேகிக்கவில்லை. ஓடிப்போன சிப்பாயின் கொடூரமான தண்டனையை, வரேங்காவின் தந்தையின் மேற்பார்வையில் அவர் கண்ட காட்சி, இவான் வாசிலியேவிச்சின் உள்ளத்தில் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத திகில், கிட்டத்தட்ட உடல் வேதனை, குமட்டலை அடையச் செய்தது. மரணதண்டனை மிகவும் பயங்கரமானது, ஆனால் இவான் வாசிலியேவிச் பந்தில் பார்த்த அதே அன்பான கர்னல் "அவரது முரட்டுத்தனமான முகம் மற்றும் வெள்ளை மீசைகள் மற்றும் பக்கவாட்டுகளுடன்" வழிநடத்தப்பட்டார் என்பதன் மூலம் ஹீரோவும் அதிர்ச்சியடைந்தார். பியோட்ர் விளாடிஸ்லாவோவிச்சுடன் கண்களைச் சந்தித்த கதையாளர், அவமானத்தையும் சங்கடத்தையும் உணர்ந்தார், அது பின்னர் அவர் பார்த்ததைப் பற்றிய வேதனையான பிரதிபலிப்பாக மாறியது: “வெளிப்படையாக, அவர் (கர்னல்) எனக்குத் தெரியாத ஒன்றை அறிந்திருக்கிறார் ... அவருக்குத் தெரிந்ததை நான் அறிந்திருந்தால். , நான் பார்த்ததை நான் புரிந்துகொள்வேன், அது என்னை வேதனைப்படுத்தாது.

"இது மிகவும் நம்பிக்கையுடன் செய்யப்பட்டது மற்றும் அனைவருக்கும் அவசியமானது என அங்கீகரிக்கப்பட்டிருந்தால், எனக்கு தெரியாத ஒன்றை அவர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும்."

ஆனால் இவான் வாசிலியேவிச்சால் ஒரு நபரை கேலி செய்வது, அவரது கண்ணியத்தை அவமானப்படுத்துவது ஆகியவற்றின் அவசியத்தை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. எனவே "நான் முன்பு விரும்பியபடி என்னால் இராணுவ சேவையில் நுழைய முடியவில்லை, இராணுவத்தில் பணியாற்றவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், எங்கும் பணியாற்றவில்லை, நீங்கள் பார்ப்பது போல், எதற்கும் நல்லதல்ல" என்று ஹீரோ தனது கதையை முடிக்கிறார். . மனசாட்சி, வாழ்க்கையில் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் பொறுப்பான உணர்வு, இவான் வாசிலியேவிச்சை ஆன்மா இல்லாத அரசு இயந்திரத்தில் ஒரு "பல்லு" ஆக அனுமதிக்கவில்லை.

அந்த மறக்கமுடியாத காலைக்குப் பிறகு முதிர்ச்சியடைந்த இந்த மனிதன் என்ன செய்தான்? ஆசிரியர் எங்களுக்கு ஒரு நேரடியான பதிலைத் தரவில்லை, ஆனால் இவான் வாசிலியேவிச்சின் கதையைக் கேட்பவர்களின் வார்த்தைகளில், அவர் வாழ்க்கையில் உதவ முடிந்தவர்களுக்கு அவரது தகுதிகளை அங்கீகரிப்பது உள்ளது: “சரி, நீங்கள் எப்படி நன்றாக இருக்கவில்லை என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், ” என்றார் எங்களில் ஒருவர். "எனக்கு நன்றாகச் சொல்லுங்கள்: எத்தனை பேர் ஒன்றும் செய்யாமல் நல்லவர்களாக இருந்தாலும், நீங்கள் இல்லை என்றால்."

39. ரஷ்ய கவிஞர்களின் வரிகளில் இலையுதிர் காலம் (எம். யு. லெர்மண்டோவ் "இலையுதிர்" மற்றும் எஃப். ஐ. டியுட்சேவ் "இலையுதிர் மாலை" கவிதைகளின் அடிப்படையில்)

சொந்த நாட்டின் இயல்பு கவிஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களுக்கு உத்வேகத்தின் வற்றாத ஆதாரமாகும். F.I. Tyutchev கூறியது போல், அவர்கள் அனைவரும் இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக தங்களை அறிந்திருந்தனர், "இயற்கையுடன் ஒரே வாழ்க்கையை சுவாசித்தார்கள்". அவர் மற்ற அற்புதமான வரிகளையும் வைத்திருக்கிறார்:

நீங்கள் நினைப்பது போல் இல்லை, இயற்கை:

ஒரு நடிகர் அல்ல, ஆத்மா இல்லாத முகம் அல்ல -

அதற்கு ஆன்மா உண்டு, சுதந்திரம் உண்டு

அதற்கு காதல் உண்டு, மொழி உண்டு...

ரஷ்ய கவிதைதான் இயற்கையின் ஆன்மாவுக்குள் ஊடுருவி, அதன் மொழியைக் கேட்க முடிந்தது. A. S. புஷ்கின், A. A. Fet, S. Nikitin, F.I. Tyutchev, M. Yu. Lermontov மற்றும் பல ஆசிரியர்களின் கவிதைத் தலைசிறந்த படைப்புகள், பொதுவான ஓவியங்களில் வெவ்வேறு பருவங்களைப் பிரதிபலித்தன (உதாரணமாக, "ஒரு சோகமான நேரம்! கவர்ச்சியின் கண்கள்!"), மற்றும் அவர்களின் அழகான தருணங்கள் ("ஓ பள்ளத்தாக்கின் முதல் லில்லி!").

ஆண்டின் சில நேரம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஆக்கப்பூர்வமான கவனத்தைப் பெற்றது என்று சொல்ல முடியாது. இயற்கையின் ஒவ்வொரு நிலையிலும் கவிஞன் தன் எண்ணங்களோடும் உணர்வுகளோடும் ஒத்துப் பார்க்கவும் கேட்கவும் முடியும்.

எம்.யு.லெர்மொண்டோவ் மற்றும் எஃப்.ஐ. டியுட்சேவ் ஆகியோரின் இரண்டு "இலையுதிர்" கவிதைகள் இங்கே உள்ளன: "இலையுதிர் காலம்" மற்றும் "இலையுதிர் மாலை".

அவற்றில் ஒன்று, லெர்மொண்டோவின் கவிதை, இலையுதிர் காலத்தின் பொதுவான படம், இயற்கை, விலங்குகளின் வாழ்க்கை மற்றும் மக்களின் மனநிலையை உள்ளடக்கியது. இங்கே வரையறுக்கும் வார்த்தைகள்: "துளிர்விட்டது", "இருண்டது", "பிடிக்கவில்லை", "மறை", "மங்கலானது". அவர்கள்தான் கவிதையின் சோகமான உணர்ச்சிப் பின்னணியை உருவாக்கி, ஒருவித இழப்பின் உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். ஆனால் லெர்மண்டோவ் உலகத்தை பிரகாசமாகவும் இயக்கம் நிறைந்ததாகவும் பார்க்கும் கவிஞர். எனவே இந்த சிறிய வேலையில் ஒரு பிரகாசமான வண்ணத் திட்டம் உள்ளது: மஞ்சள், பச்சை, வெள்ளி மற்றும் வினைச்சொற்களின் கலவையானது பேச்சின் சுயாதீனமான பகுதிகளில் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. முதல் இரண்டு வரிகளில், ஒரு வரிசையில் மூன்று வினைச்சொற்களைப் பயன்படுத்துவது உடனடியாக இலையுதிர் காற்று, புத்துணர்ச்சியின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது.

அடுத்த படம் முதல் படத்திற்கு நேர்மாறானது: இது நிலையானது: "காட்டில் மட்டுமே தளிர் விழுந்தது, அவை பசுமையை இருண்டதாக வைத்திருக்கின்றன." ஆனால் ஆளுமையின் வரவேற்பு அவளுக்கு புத்துயிர் அளிக்கிறது.

இங்கே ஒரு மனிதன் - தரையில் தனது கடின உழைப்பை முடித்த ஒரு உழவன். ஆம், இப்போது அவர் பூக்களுக்கு இடையில் நீண்ட நேரம் ஓய்வெடுக்க வேண்டியதில்லை, ஆனால் இது வாழ்க்கையின் சட்டம், இந்த படத்திலும் நம்பிக்கையற்ற சோகம் இல்லை.

அனைத்து உயிரினங்களும் இலையுதிர்காலத்தை தங்கள் சொந்த வழியில் சந்திக்கின்றன, எனவே "துணிச்சலான மிருகம் எங்காவது மறைக்க அவசரமாக உள்ளது." "தைரியமான" என்ற அடைமொழி சுவாரஸ்யமானது, இதற்கு எம்.யூ. லெர்மொண்டோவ் வாழும் உலகின் பகுத்தறிவு ஏற்பாட்டிற்கு பாராட்டு தெரிவிக்கிறார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விலங்குகள் திறமையாக மறைத்து, கடுமையான குளிர்காலத்தில் உயிர்வாழ்கின்றன.

கடைசி வரிகளில், கவிஞர் தனது பார்வையை பூமியிலிருந்து வானத்தை நோக்கி திருப்புகிறார்: மந்தமான நிலவு, மூடுபனி. இன்னும் இந்த மங்கலான வெளிச்சத்தில் கூட வயல் வெள்ளி.

லெர்மொண்டோவ் இலையுதிர்காலத்தின் படத்தை உருவாக்குகிறார், நல்லிணக்கம், இயல்பான தன்மை, வாழ்க்கை.

F. I. Tyutchev இலையுதிர் மாலைகளில் "தொடுதல், மர்மமான அழகை" பிடிக்க முடிந்தது. இந்தக் கவிஞர் குளிர்காலத்தின் பிற்பகுதியிலிருந்து வசந்த காலத்தின் துவக்கம் அல்லது கோடையின் பிற்பகுதியிலிருந்து இலையுதிர்காலத்தின் ஆரம்பம் வரை நுட்பமான மாற்றங்களை உணர்கிறார். அவரது கவிதைகளில் இயற்கையானது தனது சொந்த நாட்காட்டியை வைத்திருப்பது போல் உயிருடன், சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறது.

"இலையுதிர் மாலை" என்ற கவிதை சோகமான அனாதை இயற்கையின் இறங்கு புயல்களாக மாறுவதைப் படம்பிடிக்கிறது, வாடிப்போகும் தருணம் நிறுத்தப்பட்டது, வாழும் உலகின் மர்மமான ஆன்மா சித்தரிக்கப்படுகிறது, மரங்களின் மாறுபாடு, மூடுபனி மற்றும் அமைதியான நீலநிறம் போன்றவற்றால் அவதிப்படுகிறது. எனவே, கவிதையின் முடிவில், பகுத்தறிவு மனிதர்களின் உலகத்துடன் இயற்கையின் இந்த நிலைக்கு இணையாக, சாந்தமாகவும், வெட்கமாகவும் தவிர்க்க முடியாத துன்பங்களைத் தாங்குவது மிகவும் இயற்கையானது. டியுட்சேவ் இலையுதிர்கால இலைகளின் பிரகாசத்தைக் கண்டதால், "கெட்ட" என்ற அடைமொழி குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த வார்த்தை கவிதையின் மற்ற அடையாள வரையறைகளில் தனித்து நிற்கிறது: "அமைதியான நீலநிறம்", "சோகமாக அனாதை நிலம்", "சாந்தமான புன்னகை". மேலே உள்ள அடைமொழிகள் "சேதம், சோர்வு" என்ற வார்த்தைகளால் வலுவூட்டப்பட்ட ஒரு மங்கலான வாழ்க்கையின் தோற்றத்தை விட்டுச்செல்கின்றன, எனவே இந்த பின்னணியில் கருஞ்சிவப்பு இலைகளைக் கொண்ட மரங்களின் மாறுபாடு எப்படியோ இயற்கைக்கு மாறானதாக தோன்றுகிறது; ஏமாற்றும், எனவே "கெட்டது."

ஒரே ஒரு வாக்கியம் மட்டுமே இருப்பதால், மனிதனின் ஆன்மாவும் இயற்கையின் ஆன்மாவும் ஒரே முழுதாக ஒன்றிணைந்ததால், கவிதை ஒரே மூச்சில் எழுதப்பட்டது.

40. ரஷ்ய கவிஞர்களின் பாடல் வரிகளில் வசந்தம் (A. A. Fet "The First Lily of the Valley" மற்றும் A. N. Maikov "The Field Is Shimmering with Flowers" கவிதைகளின் அடிப்படையில்)

A. N. Maykov மற்றும் A. A. Fet இயற்கையின் பாடகர்கள் என்று சரியாக அழைக்கப்படலாம். இயற்கைப் பாடல் வரிகளில் அவை புத்திசாலித்தனமான கலை உயரங்களை, உண்மையான ஆழத்தை அடைந்தன. அவர்களின் கவிதை பார்வையின் கூர்மை, உருவத்தின் நுணுக்கம், சொந்த இயற்கையின் வாழ்க்கையின் மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு அன்பான கவனம் ஆகியவற்றை ஈர்க்கிறது.

A. N. Maikov ஒரு நல்ல கலைஞராகவும் இருந்தார், எனவே அவர் தனது கவிதைகளில் இயற்கையின் பிரகாசமான, சன்னி நிலையை கவிதையாகக் காட்ட விரும்பினார். பாடும் வசந்தம் அல்லது கோடை நாளை விட பிரகாசமாகவும் வெயிலாகவும் இருப்பது எது? குளிர்ந்த காலநிலைக்குப் பிறகு விழித்தெழுந்து நடைமுறைக்கு வந்த பூமி, வண்ணங்களின் கலவரத்தால் கண்ணை மகிழ்விக்கிறது, நம்பிக்கைகள் மற்றும் வாழ்த்துக்களால் "இதயத்தை சூடேற்றுகிறது", எந்த காரணமும் இல்லாமல் உங்களை சிரிக்க வைக்கிறது, இது ஏஎன் மைகோவின் கவிதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது "அது அலைகளுக்குப் பிறகு மலர்களுடன்."

இங்குள்ள கவிதை வெளி பிம்பங்கள் அற்றது, அது அனைத்தும் ஒளியால் நிரம்பியுள்ளது, லார்க்ஸ் பாடுவது கூட "நண்பகல் ஒளியில்" கரைந்து போவது போல் தெரிகிறது. கவிஞர் இந்த படத்தின் இணக்கத்தை மீறாமல் தன்னை உள்ளே வைக்கிறார், மாறாக, மனித ஆன்மா மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகத்தின் மகிழ்ச்சியான ஒற்றுமையின் நிலையை மகிழ்ச்சியான தருணத்தில் வெளிப்படுத்துகிறார்:

ஆனால், அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்டு, கண்கள் வானத்தை நோக்கி,

சிரித்துக்கொண்டே நான் திரும்புகிறேன்.

சொல்லகராதி மூலம் ஒரு உயர்ந்த, புனிதமான மனநிலை கவிதைக்கு வழங்கப்படுகிறது: "குலுக்கப்பட்டது", "பள்ளத்தாக்கு", "பார்", "கேளிக்கை", "கேளுங்கள்".

உயர் ஸ்டைலிஸ்டிக் வண்ணம் கொண்ட இந்த வார்த்தைகள், வாசகனை நீலப் படுகுழியில் கொண்டு செல்கின்றன, அங்கு கவிஞரும் தனது பார்வையை செலுத்துகிறார்.

A. A. Fet இன் பாடல் வரிகளில் உலகமும் இணக்கமானது, அழகானது. ஆனால் கவிஞர் இயற்கையின் முழுமையான மற்றும் முழுமையான உருவத்தை சித்தரிக்க முயற்சிக்கவில்லை. அவர் இயற்கையின் வாழ்க்கையில் "கவிதை நிகழ்வுகளில்" ஆர்வமாக உள்ளார்: ரோஜாக்கள் சோகமாகவும் சிரிக்கவும் செய்கின்றன, மலர் தோட்டத்தில் மணி நுட்பமாக ஒலிக்கிறது, பஞ்சுபோன்ற வசந்த வில்லோ அதன் கிளைகளை பரப்புகிறது, மற்றும் "பள்ளத்தாக்கின் முதல் லில்லி" "பிச்சை கேட்கிறது. பனிக்கு அடியில் இருந்து சூரியனின் கதிர்கள்." நிச்சயமாக, அத்தகைய நிகழ்வுகளில் பணக்காரர் மீண்டும் வசந்தமாக இருக்க முடியும், வாழ்க்கையின் ஆசை, மகிழ்ச்சி. எனவே, "பள்ளத்தாக்கின் முதல் லில்லி" கவிதையில் பல ஆச்சரியமான வாக்கியங்கள் உள்ளன. ஃபெட் இயற்கை நிகழ்வுகளை புகைப்பட ரீதியாக துல்லியமாக சித்தரிக்காமல், அவற்றைப் பற்றிய அவரது பதிவுகளை வெளிப்படுத்துவது முக்கியம். அவரது கவிதையில் பள்ளத்தாக்கின் லில்லி ஒரு உருவமாக மட்டுமல்ல, ஒரு அனுபவ அனுபவமாகவும் மாறும்:

ஓ பள்ளத்தாக்கின் முதல் அல்லி! பனிக்கு அடியில் இருந்து

நீங்கள் சூரியக் கதிர்களைக் கேட்கிறீர்கள்;

என்ன ஒரு கன்னி ஆனந்தம்

உன் மணம் வீசும் தூய்மையில்!

இத்தகைய வசனங்கள் மனதிற்கு அல்ல, ஆனால் எதிர்பாராத தொடர்புகள் மற்றும் சங்கங்களின் ஆர்வத்துடன் ஒரு நபரின் உணர்வுகளுக்கு உரையாற்றப்படுகின்றன:

அதனால் கன்னிப் பெண் முதல் முறையாக பெருமூச்சு விடுகிறாள்

எதைப் பற்றி - அவளுக்கு தெளிவாக இல்லை -

மற்றும் ஒரு பயமுறுத்தும் பெருமூச்சு மணம்

வாழ்வின் மிகுதி இளமை.

ஃபெட் "ஒரே நேரத்தில் காற்று, ஒளி மற்றும் எண்ணங்கள்": அவரது கவிதை உணர்வு சாதாரண விஷயங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பிரபஞ்சத்தின் இறுதி மர்மத்தில் ஊடுருவுகிறது:

வசந்தத்தின் முதல் கதிர் பிரகாசமாக இருப்பது போல!

அதில் என்ன கனவுகள் இறங்குகின்றன!

உருவக மொழியின் பாரம்பரிய மரபுகளை கவிஞரின் மீறலையும் இது விளக்குகிறது, மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான அனைத்து எல்லைகளும் அகற்றப்படுகின்றன: கவிதை பள்ளத்தாக்கின் லில்லி மற்றும் கன்னி இரண்டையும் பற்றியது.

ஃபெடோவின் பாடல் வரிகளின் மற்றொரு அம்சம் இசைத்திறன் ஆகும், இது சுற்றியுள்ள உலகின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் மதிப்பெண்ணில் வெளிப்படுகிறது. "பள்ளத்தாக்கின் முதல் லில்லி" என்ற கவிதையில் தொடங்கும் பாடலும் உள்ளது. இது முதலில், லெக்சிகல் மறுபடியும் உருவாக்கப்பட்டது: "முதல்", "வசந்தம் - வசந்தம்", "கன்னி - கன்னி", "பெருமூச்சு - பெருமூச்சு", அத்துடன் அனஃபோராஸ்: "எப்படி", "என்ன", ஒத்த சொற்கள்: "மணம் - மணம் ".

"வயல் பூக்களால் சலசலக்கிறது", "பள்ளத்தாக்கின் முதல் லில்லி" போன்ற கவிதைகளைப் படிப்பது உண்மையான மகிழ்ச்சி, கவிதை மற்றும் வசந்தத்தின் அற்புதமான உலகில் உங்களை மூழ்கடிக்க அனுமதிக்கிறது.

41. ஏ.பி.செக்கோவின் "காதல் பற்றி" கதையில் ஹீரோவின் உள் உலகம்

A.P. செக்கோவின் கதையான "காதலைப் பற்றி" அவரது மற்ற இரண்டு கதைகளான "The Man in the Case" மற்றும் "Gooseberry", "little trilogy" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு இணையாக உள்ளது. இந்த படைப்புகளில், எழுத்தாளர் துண்டிக்கப்பட்ட வாழ்க்கை எல்லைகளைக் கொண்ட மக்களை நியாயந்தீர்க்கிறார், கடவுளின் உலகின் செல்வம் மற்றும் அழகைப் பற்றி அலட்சியம் செய்கிறார், அவர்கள் தங்களை அற்ப, ஃபிலிஸ்டைன் நலன்களின் வட்டத்திற்கு மட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்.

"காதலைப் பற்றி" கதையில், ஒரு "வழக்கு" இருப்புக்கு உறுதியளிக்கப்பட்ட அன்பான இதயங்களால் ஒரு உயிருள்ள, நேர்மையான, மர்மமான உணர்வு எவ்வாறு அழிக்கப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி படிக்கிறோம். பாவெல் கான்ஸ்டான்டினோவிச் அலெகைன் என்ற ரஷ்ய அறிவுஜீவி, ஒழுக்கமான, புத்திசாலி, தனிமையாகவும் மகிழ்ச்சியற்றவராகவும் வாழ்கிறார். திருமணமான பெண்மணியான அன்னா அலெக்ஸீவ்னா லுகனோவிச் மீதான அவரது காதல் பற்றிய கதை அவரது நண்பர்களிடம் கூறப்பட்டது, ரஷ்ய மக்களாகிய நாம், “நாங்கள் நேசிக்கும்போது, நாங்கள் நம்மை நாமே கேள்விகளைக் கேட்பதை நிறுத்த மாட்டோம்: இது நேர்மையா அல்லது நேர்மையற்றதா, புத்திசாலியா? அல்லது முட்டாள், இந்த காதல் எதற்கு வழிவகுக்கும், மற்றும் பல. இது நல்லதா இல்லையா, எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் அது என்ன தலையிடுகிறது, திருப்திப்படுத்தாது, எரிச்சலூட்டுகிறது - எனக்குத் தெரியும். ஆனால் இந்த தார்மீக சந்தேகங்களின் சுமை ஹீரோவை காதலில் மட்டுமல்ல, கதையின் ஆரம்பத்தில் அவர் தன்னைப் பற்றி சில வார்த்தைகளைச் சொல்கிறார், அது அவரது உள் உலகத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. அலெக்கின், அவரது விருப்பங்களால், ஒரு நாற்காலி விஞ்ஞானி, ஒரு வளமான நில உரிமையாளரின் அன்றாட வாழ்க்கையை நடத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், அவரது ஓய்வு நேரத்தை எடுத்துக் கொண்டார், அதே நேரத்தில் அவர் சலிப்பையும் வெறுப்பையும் அனுபவித்தார். ஒரு இளம் பெண்ணின் மீதான காதல் அவரை மேலும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்தது. இருண்ட இருப்புடன் முறித்துக் கொள்ள முடியாத நிலையில் அவள் ஹீரோவை மட்டுமே உறுதிப்படுத்தினாள்: “நான் அவளை எங்கே அழைத்துச் செல்வது? நான் ஒரு அழகான, சுவாரஸ்யமான வாழ்க்கையைப் பெற்றிருந்தால், என் தாயகத்தின் விடுதலைக்காக நான் போராடியிருந்தால் அல்லது ஒரு பிரபல விஞ்ஞானி, கலைஞர், கலைஞராக இருந்திருந்தால், அது வேறு விஷயம், இல்லையெனில், ஒரு சாதாரண, அன்றாட சூழ்நிலையிலிருந்து, நான் அவளை இன்னொரு இடத்திற்கு இழுக்க வேண்டியிருக்கும். அதே அல்லது இன்னும் அதிகமாக தினமும் ". தன்னைக் கண்டித்துக்கொண்ட வாழ்க்கையில், காதல் என்ற பெரிய மர்மத்திற்கு இடமில்லை என்பதை ஹீரோ புரிந்துகொள்கிறார். அலெக்ஹைன் மற்றும் அன்னா அலெக்ஸீவ்னா ஆகியோரின் இருப்பின் நிலைத்தன்மை அவர்களின் ஆன்மாக்களை சிறைப்பிடித்து, இறுதியில் அவர்களின் உணர்வுகளை அழித்தது. பிரிவினை வந்தபோதுதான், இதயத்தில் எரியும் வலியுடன், ஹீரோ "அது எவ்வளவு சிறிய மற்றும் வஞ்சகமானது" என்பதை உணர்ந்தார், அது அவர்களை நேசிப்பதைத் தடுக்கிறது. ஆனால் நுண்ணறிவு சற்று தாமதமானது மற்றும் பேசும் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு நேர்மையான செயல்களின் திருப்பம் வராது.

கதை கதாநாயகனின் மோனோலாக் என கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதற்கு ஒரு அறிமுகமும் முடிவும் உள்ளது, இது இந்த கதையின் மதிப்பீட்டை ஆசிரியருக்கு வழங்க அனுமதிக்கிறது. கதையின் சட்டத்தில் உள்ள நிலப்பரப்பு ஓவியம் குறிப்பிடத்தக்கது: அலெகைன் தனது கதையை இருண்ட மழை காலநிலையில் தொடங்குகிறார், அப்போது ஒரு சாம்பல் வானம் ஜன்னல்கள் வழியாக தெரியும். இந்த திறமையான செக்கோவியன் விவரம் ஹீரோ வழிநடத்தும் சாம்பல், மந்தமான வாழ்க்கை மற்றும் அவரது உள் உலகத்தின் அடையாளமாகும். கதையின் முடிவு இதோ: “அலெகைன் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, மழை நின்று சூரியன் வெளியே வந்தது”, ஹீரோக்கள் அழகான காட்சியைப் போற்றுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கேட்டதிலிருந்து சோகத்துடன், சுத்திகரிப்பு அவர்களின் ஆத்மாவில் வருகிறது, இது அனுமதிக்கிறது. இரத்தமற்ற மற்றும் சலிப்பான இருப்பை விட ரஷ்ய மக்களின் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளில் ஆரோக்கியமான அபிலாஷைகள் இன்னும் வலுவாக இருக்கும் என்று AP செக்கோவ் நம்புகிறார்.

42 எம்.கார்க்கியின் "செல்காஷ்" கதையில் நேர்மறையான ஹீரோவின் பிரச்சனை

மாக்சிம் கார்க்கி "செல்காஷ்" கதையில் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன - க்ரிஷ்கா செல்காஷ் - ஒரு பழைய ஊறுகாய் கடல் ஓநாய், ஒரு தீவிர குடிகாரன் மற்றும் ஒரு புத்திசாலி திருடன், மற்றும் கவ்ரிலா - ஒரு எளிய கிராமத்து பையன், ஒரு ஏழை, செல்காஷ்.

ஆரம்பத்தில், செல்காஷின் உருவம் எதிர்மறையாக என்னால் உணரப்பட்டது: ஒரு குடிகாரன், ஒரு திருடன், அனைத்து கந்தலானது, பழுப்பு நிற தோலால் மூடப்பட்ட எலும்புகள், ஒரு குளிர் கொள்ளையடிக்கும் தோற்றம், இரையைப் பறவையின் விமானம் போன்ற நடை. இந்த விளக்கம் சில வெறுப்பை, விரோதத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஆனால் கவ்ரிலா, மாறாக, அகன்ற தோள்பட்டை உடையவர், பருமனானவர், பளபளப்பானவர், பெரிய நீல நிற கண்கள் கொண்டவர், அவரது பார்வை நம்பிக்கையுடனும், நல்ல குணத்துடனும், எளிமையும், அப்பாவித்தனமும் கூட, அவரது உருவத்திற்கு ஆர்வத்தை அளித்தது. கோர்க்கி தனது இரண்டு ஹீரோக்களையும் நேருக்கு நேர் சந்திக்கிறார், அதனால் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் தெரிந்துகொண்டு பொதுவான காரணத்திற்குச் செல்கிறார்கள் - திருட்டு. (கிரிஷ்கா கவ்ரிலாவை தனது விவகாரங்களுக்கு இழுத்துச் சென்றார் என்பதற்காக, செல்காஷை எதிர்மறையான ஹீரோ என்று பாதுகாப்பாக அழைக்கலாம்). ஆனால் அவர்களின் பொதுவான கைவினைப் போக்கில், கவ்ரிலைப் பற்றி எதிர்மறையான கருத்து உருவாகிறது: அவர் ஒரு கோழை, பலவீனத்தைக் காட்டினார்: அவர் அழுதார், அழுதார், இது பையனுக்கு விரோதத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு வகையான பாத்திரம் தலைகீழாக உள்ளது: செல்காஷ் எதிர்மறையான ஹீரோவிலிருந்து நேர்மறையாக மாறுகிறார், மேலும் கவ்ரிலா நேர்மாறாக இருக்கிறார். Chelkash இல் உண்மையான மனித உணர்வுகளின் வெளிப்படையான வெளிப்பாடுகள் இங்கே உள்ளன: சிறுவன் பொய் சொல்வதில் அவன் புண்பட்டான். அவர், ஒரு திருடன், கடலை உணர்ச்சியுடன் நேசித்தார், இந்த எல்லையற்ற, சுதந்திரமான, சக்திவாய்ந்த உறுப்பு, இந்த உணர்வு அவரை உலகப் பிரச்சினைகளிலிருந்து சுத்தப்படுத்தியது, அவர் கடலில் சிறந்து விளங்கினார், நிறைய யோசித்தார், தத்துவார்த்தமானார். கவ்ரிலா இதையெல்லாம் இழந்துவிட்டார், அவர் நிலத்தை, விவசாய வாழ்க்கையை நேசித்தார். இருப்பினும், Chelkash பூமியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பல தலைமுறைகளின் வியர்வையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, குழந்தைப் பருவத்தின் நினைவுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கவ்ரிலா பழைய கடல் ஓநாய் மீது பரிதாபத்தை ஏற்படுத்தினார், அவர் பரிதாபப்பட்டார், அதற்காக அவர் மீது கோபமடைந்தார்.

நேர்மறை ஹீரோவின் முக்கிய பிரச்சனை என்னவென்றால், அவர் மிகவும் கனிவானவர், நேர்மையற்ற உழைப்பால் சம்பாதித்தாலும், எல்லோரும் முற்றிலும் அந்நியருக்கு அனைத்து பணத்தையும் கொடுக்க மாட்டார்கள், இதன் காரணமாக அவர் தனது உயிரையும் சுதந்திரத்தையும் பணயம் வைத்தார். மேலும், கவ்ரிலா செல்காஷின் பெருமையை கடுமையாக காயப்படுத்தினார் (மற்றும் செல்காஷ் மிகவும் பெருமைப்பட்டார்), அவர் அவரை தேவையற்ற நபர் என்று அழைத்தார், முக்கியமற்றவர், அவர் (கவ்ரிலா) அவருக்கு நல்லது செய்த நபரைப் பாராட்டுவதில்லை மற்றும் மதிக்கவில்லை. கூடுதலாக, அவர் பேராசை கொண்டவர், அவர் பணத்திற்காக ஒரு மனிதனை கிட்டத்தட்ட கொன்றார், அவர் தனது ஆன்மாவை கூடுதல் பைசாவிற்கு விற்க தயாராக இருக்கிறார். செல்காஷ், அவரது காட்டுத்தனமான வாழ்க்கை முறை இருந்தபோதிலும், அவர் ஒரு திருடன் மற்றும் ஒரு களியாடு, பூர்வீகமாக எல்லாவற்றிலிருந்தும் துண்டிக்கப்பட்டவர், அவரது பகுத்தறிவு உணர்வை, மனசாட்சியை இழக்கவில்லை. அவர் ஆகவில்லை, ஒருபோதும் பேராசை கொண்டவராகவும், தாழ்ந்தவராகவும், பணத்தால் தன்னை இழந்தவராகவும், ஒரு பைசாவால் தன்னைத்தானே நெரித்துக் கொள்ளத் தயாராக இருப்பதாகவும் அவர் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியடைகிறார்.

செல்காஷின் வாழ்க்கையின் முக்கிய இலட்சியம் எப்போதும் சுதந்திரமாகவும், அகலமாகவும், எல்லையற்றதாகவும், சக்திவாய்ந்ததாகவும், கடலின் உறுப்பு போலவும் இருக்கும்.

43. எம்.கார்க்கியின் "செல்காஷ்" கதையில் நிலப்பரப்பு

வெவ்வேறு காலங்கள் மற்றும் மக்களின் கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் ஹீரோவின் உள் உலகம், அவரது தன்மை, மனநிலையை வெளிப்படுத்த இயற்கையின் விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தினர். வேலையின் உச்சக்கட்டத்தில் நிலப்பரப்பு மிகவும் முக்கியமானது, மோதல், ஹீரோவின் பிரச்சனை, அவரது உள் முரண்பாடு ஆகியவை விவரிக்கப்படுகின்றன.

"செல்காஷ்" கதையில் இது இல்லாமல் மாக்சிம் கார்க்கி செய்யவில்லை. கதை, உண்மையில், கலை ஓவியங்களுடன் தொடங்குகிறது. எழுத்தாளர் இருண்ட வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துகிறார் ("தூசியால் கருமையடைந்த நீல தெற்கு வானம் மேகமூட்டமாக உள்ளது", "சூரியன் சாம்பல் முக்காடு வழியாகப் பார்க்கிறது", "கிரானைட் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட அலைகள்", "நுரையுடன், பல்வேறு குப்பைகளால் மாசுபட்டது"), இது ஏற்கனவே அமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட வழி, உங்களை சிந்திக்க வைக்கிறது, எச்சரிக்கையாக இருங்கள், எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.

இந்த படங்கள் ஒலிகளால் நிரப்பப்படுகின்றன: "நங்கூரம் சங்கிலிகளின் ஒலி", "வேகன்களின் ரம்பிள்", "இரும்புத் தாள்களின் உலோக அலறல்". இந்த விவரங்கள் அனைத்தும், வரவிருக்கும் மோதலைப் பற்றி எச்சரிக்கின்றன. இந்த பின்னணியில், க்ரிஷ்கா செல்காஷ் தோன்றுகிறார் - ஒரு பழைய விஷ ஓநாய், ஒரு குடிகாரன் மற்றும் ஒரு துணிச்சலான திருடன். அவரது தோற்றத்தின் விளக்கம் துறைமுகத்தின் படங்களின் விளக்கத்துடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது; ஆசிரியர் இருண்ட நிறங்களைப் பயன்படுத்துகிறார் - "நரை முடி மற்றும் குடிபோதையில், கூர்மையான, கொள்ளையடிக்கும் முகத்துடன் கூடிய கறுப்பு நிற முடி", "குளிர் சாம்பல் கண்கள்", இது ஹீரோவுக்கு சில வெறுப்பையும் வெறுப்பையும் ஏற்படுத்துகிறது. அதே பின்னணியில், நாம் ஒரு இளம், திறமையான பையனைப் பார்க்கிறோம் - கவ்ரிலா. அவர்களுக்கு இடையே ஒரு அறிமுகம் நிறுவப்பட்டது, செல்காஷ் இந்த பையனை வழக்கில் பங்கேற்க அழைக்கிறார் - திருட்டில், ஆனால் கவ்ரிலாவுக்கு அது என்ன வகையான வணிகம் என்று இன்னும் தெரியவில்லை.

இரவு, நிசப்தம், வானத்தில் மிதக்கும் மேகங்கள், அமைதியான கடல், "பகலில் மிகவும் சோர்வாக இருந்த ஒரு தொழிலாளியின்" ஆரோக்கியமான தூக்கத்தில் தூங்குகிறது. இரண்டு ஹீரோக்களும் அமைதியாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் இந்த அமைதியின் பின்னால் உள் பதற்றம் உள்ளது. இந்த பதற்றம் உட்புறத்திலிருந்து வெளிப்புறமாக உருவாகும்போது, கடல் எவ்வாறு விழிக்கிறது, அலைகள் எவ்வாறு சலசலக்கிறது, இந்த சத்தம் பயங்கரமானது என்பதை கோர்க்கி காட்டுகிறார். கவ்ரிலாவின் உள்ளத்திலும் இந்தப் பயம் பிறக்கிறது. செல்காஷ் கவ்ரிலாவை தனியாக விட்டுவிட்டார், அவரே "கொள்ளைக்கு" சென்றார். மீண்டும் எல்லாம் அமைதியாக இருந்தது, அது குளிர், இருண்ட, அச்சுறுத்தும், மற்றும் மிக முக்கியமாக, எல்லாம் அமைதியாக இருந்தது. இந்த காது கேளாத மௌனத்திலிருந்து அது பயங்கரமானது. கவ்ரிலா இந்த அமைதியால் நசுக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தார், மேலும் அவர் செல்காஷை இகழ்ந்தாலும், அவர் திரும்பி வந்ததில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார். இதற்கிடையில், இரவு இருளாகவும் அமைதியாகவும் மாறியது, மேலும் இது ஒரு வெற்றிகரமான "செயல்முறையை" முடிக்க நம்பிக்கையையும் வலிமையையும் கொடுத்தது, கடல் அமைதியாகிவிட்டது, மேலும் இரு ஹீரோக்களுக்கும் மன அமைதி திரும்பியது. இயற்கை, அது போலவே, ஹீரோக்கள் அனைத்து தடைகளையும் கடந்து வெற்றிகரமாக கரையை அடைய உதவியது. இயற்கை ஓவியங்கள் கதாபாத்திரங்களின் உள் நிலையை பிரதிபலிக்கின்றன: எல்லாம் அமைதியாக இருக்கிறது, கடல் அமைதியாக இருக்கிறது ...

கடைசி காட்சியில் - செல்காஷுக்கும் கவ்ரிலாவுக்கும் இடையிலான மோதலின் காட்சி - மழையின் படத்தைப் பார்க்கிறோம், முதலில் அது சிறிய துளிகளாகவும், பின்னர் பெரியதாகவும் பெரியதாகவும் வருகிறது. இது காய்ச்சும் மோதலுடன் சரியாக ஒத்துப்போகிறது: முதலில் இது வெறுமனே பணத்திற்காக பிச்சை எடுப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பின்னர் ஒரு சண்டை. மழையின் துளிகள் நீரின் முழு வலையமைப்பையும் பின்னியது, என் கருத்துப்படி, எம். கார்க்கி கவ்ரிலா தனது சொந்த எண்ணங்களின் வலையமைப்பில் சிக்கியிருப்பதைக் காட்ட விரும்பினார்: அவர் பணத்தைப் பெற விரும்பினார், அவருடைய பங்கை மட்டுமல்ல, அனைத்தையும் பெற விரும்பினார். "சம்பாதித்த" பணம், இரண்டாவதாக, அவர் தானாக முன்வந்து பணத்தைக் கொடுக்காவிட்டால் ஒருவரைக் கொல்வதாக அவர் கருத்தரித்தார், மூன்றாவதாக, இதற்கெல்லாம் அவர் மன்னிக்கப்பட வேண்டும், அதனால் அவரது மனசாட்சி தெளிவாக இருக்கும்.

மேலும் மழை தொடர்ந்து பெய்தது, அதன் துளிகள் மற்றும் நீர் தெறிப்புகள் நாடகத்தின் தடயங்களை கழுவின, வயதான ஓநாய்க்கும் இளைஞனுக்கும் இடையே ஒரு சிறிய மோதல் வெடித்தது.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, வேலையில் நிலப்பரப்பின் பங்கு பெரியது. இந்த விளக்கங்களின்படி, கதாபாத்திரங்களின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வது எளிது, அவர்கள் மனதில் என்ன இருக்கிறது, அடுத்து என்ன நடக்கும் என்று ஒருவருக்கு ஒரு யோசனை கிடைக்கிறது, அவர்களுக்கு நன்றி, நெருங்கி வரும் மோதல், உச்சம் மற்றும் கண்டனத்தை ஒருவர் உணர்கிறார். மோதலின்.

44. செல்காஷ் மற்றும் கவ்ரிலா (எம். கார்க்கியின் கதை "செல்காஷ்" படி)

கார்க்கியின் ஆரம்பகால படைப்புகள் (19 ஆம் நூற்றாண்டின் 90 கள்) உண்மையான மனிதனை "சேகரிப்பதன்" அடையாளத்தின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது: "நான் மக்களை மிக விரைவாக அறிந்தேன், என் இளமை பருவத்திலிருந்தே அழகுக்கான தாகத்தை பூர்த்தி செய்வதற்காக மனிதனைக் கண்டுபிடிக்க ஆரம்பித்தேன். புத்திசாலிகளே... நான் எனக்காகத் தவறாகக் கண்டுபிடித்த ஆறுதல் என்று என்னை நம்பவைத்தார்கள். பின்னர் நான் மீண்டும் மக்களிடம் சென்றேன் - இது மிகவும் புரிகிறது! - மீண்டும் அவர்களிடமிருந்து நான் மனிதனுக்குத் திரும்புகிறேன், ”என்று கோர்க்கி அந்த நேரத்தில் எழுதினார்.

1890களின் கதைகள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்: அவற்றில் சில புனைகதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை - ஆசிரியர் புனைவுகளைப் பயன்படுத்துகிறார் அல்லது அவற்றைத் தானே எழுதுகிறார்; மற்றவர்கள் நாடோடிகளின் நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து கதாபாத்திரங்களையும் காட்சிகளையும் வரைகிறார்கள்.

"செல்காஷ்" கதை ஒரு உண்மையான வழக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பின்னர், எழுத்தாளர் செல்காஷின் முன்மாதிரியாக பணியாற்றிய நாடோடியை நினைவு கூர்ந்தார். கோர்க்கி இந்த மனிதனை நிகோலேவ் (செர்சோனீஸ்) நகரில் உள்ள ஒரு மருத்துவமனையில் சந்தித்தார். "செல்காஷ்" கதையில் நான் விவரித்த சம்பவத்தை என்னிடம் சொன்ன ஒடெஸா நாடோடியின் பாதிப்பில்லாத கேலிக்கூத்து எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. அவரது அற்புதமான வெள்ளை பற்களைக் காட்டிய அவரது புன்னகை எனக்கு நன்றாக நினைவிருக்கிறது - அவர் பணியமர்த்தப்பட்ட பையனின் துரோகச் செயலின் கதையை அவர் முடித்த புன்னகை ... "

கதையில் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன: செல்காஷ் மற்றும் கவ்ரிலா. நாடோடிகள் இருவரும், ஏழைகள், கிராம விவசாயிகள் இருவரும், விவசாய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், வேலைக்குப் பழகியவர்கள். செல்காஷ் இந்த நபரை தற்செயலாக தெருவில் சந்தித்தார். செல்காஷ் அவரை "தனது" என்று அங்கீகரித்தார்: கவ்ரிலா "அதே பேண்ட், பாஸ்ட் ஷூக்கள் மற்றும் கிழிந்த சிவப்பு தொப்பியில்" இருந்தார். அவர் கனமான கட்டமைப்பில் இருந்தார். கார்க்கி பல முறை நம் கவனத்தை பெரிய நீல நிற கண்களுக்கு ஈர்க்கிறார், நம்பிக்கையுடனும் நல்ல குணத்துடனும் பார்க்கிறார். உளவியல் துல்லியத்துடன், பையன் Chelkash இன் "தொழிலை" வரையறுத்தார் - "நாங்கள் வறண்ட கரைகளிலும் கொட்டகைகளிலும், வசைபாடுதலிலும் வலைகளை வீசுகிறோம்."

கார்க்கி செல்காஷை கவ்ரிலுடன் ஒப்பிடுகிறார். செல்காஷ் முதலில் "இகழ்ந்தார்", பின்னர், அந்த பையனை தனது இளமைக்காக "வெறுத்தார்", "தெளிவான நீல நிற கண்கள்", ஆரோக்கியமான தோல் பதனிடப்பட்ட முகம், குறுகிய வலுவான கைகள், கிராமத்தில் அவருக்கு சொந்த வீடு இருப்பதால், அவர் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்க விரும்புகிறார். , ஆனால் மிக முக்கியமாக, இந்த அனுபவம் வாய்ந்த மனிதன் வழிநடத்தும் வாழ்க்கையை கவ்ரிலா இன்னும் அறியவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் அவர் சுதந்திரத்தை நேசிக்கத் துணிகிறார், அதன் விலை அவருக்குத் தெரியாது, அவருக்குத் தேவையில்லை.

ஒரு வயது வந்த மனிதனை எதிர்க்கத் துணிந்ததால், அந்த பையன் செய்த அவமானத்திலிருந்து செல்காஷ் அதிர்ச்சியடைந்து நடுங்கினார்.

கவ்ரிலா மீன்பிடிக்கச் செல்ல மிகவும் பயந்தார், ஏனென்றால் இது அவரது முதல் திட்டம். Chelkash எப்போதும் போல் அமைதியாக இருந்தார், அவர் பையனின் பயத்தால் மகிழ்ந்தார், மேலும் அவர் அதை ரசித்தார் மற்றும் அவர், Chelkash, ஒரு வலிமையான நபர் என்பதை மகிழ்ந்தார்.

Chelkash மெதுவாக மற்றும் சமமாக, Gavrila - விரைவாக, பதட்டமாக. இது பாத்திரத்தின் நெகிழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறது. கவ்ரிலா ஒரு தொடக்கக்காரர், எனவே முதல் பயணம் அவருக்கு மிகவும் கடினமாக உள்ளது, செல்காஷுக்கு இது மற்றொரு பயணம், பொதுவான விஷயம். இங்கே மனிதனின் எதிர்மறையான பக்கம் வெளிப்படுகிறது: அவர் பொறுமையைக் காட்டவில்லை, பையனைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவரைக் கத்துகிறார், அவரை மிரட்டுகிறார். இருப்பினும், திரும்பும் வழியில், ஒரு உரையாடல் தொடங்கியது, அதன் போது கவ்ரிலா அந்த நபரிடம் கேட்டார்: "நீங்கள் இப்போது நிலம் இல்லாமல் என்ன?" இந்த வார்த்தைகள் செல்காஷை சிந்திக்க வைத்தது, குழந்தை பருவத்தின் படங்கள், கடந்த காலம், திருடர்களுக்கு முன் இருந்த வாழ்க்கை. உரையாடல் மௌனமானது, ஆனால் கெவ்ரிலாவின் மௌனத்திலிருந்தும் கூட செல்காஷ் கிராமப்புறங்களை வீசியது. இந்த நினைவுகள் என்னை தனிமையாகவும், கிழித்தெறியப்பட்டதாகவும், அந்த வாழ்க்கையிலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டதாகவும் உணர வைத்தது.

கதையின் க்ளைமாக்ஸ் பணத்திற்காக சண்டை போடும் காட்சி. பேராசை கவ்ரிலாவைத் தாக்கியது, அவர் பயங்கரமானார், புரிந்துகொள்ள முடியாத உற்சாகம் அவரைத் தூண்டியது. பேராசை இளைஞனைக் கைப்பற்றியது, அவர் எல்லா பணத்தையும் கோரத் தொடங்கினார். செல்காஷ் தனது வார்டின் நிலையை நன்கு புரிந்து கொண்டார், அவரைச் சந்திக்கச் சென்றார் - பணத்தைக் கொடுத்தார்.

ஆனால் கவ்ரிலா, செல்காஷை ஒரு தேவையற்ற நபர் என்றும், கவ்ரிலா அவரைக் கொன்றிருந்தால், யாரும் அவரைத் தவறவிட்டிருக்க மாட்டார்கள் என்றும், கீழ்த்தரமாகவும், கொடூரமாகவும், அவமானப்படுத்தினார். இது, நிச்சயமாக, செல்காஷின் சுயமரியாதையைத் தாக்கியது, அவருக்குப் பதிலாக எவரும் இதைச் செய்திருப்பார்கள்.

செல்காஷ், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ, அவருக்கு மாறாக, கோர்க்கி கவ்ரிலாவை வைக்கிறார்.

செல்காஷ், காட்டு வாழ்க்கையை நடத்தினாலும், திருடினாலும், இந்த பையனைப் போல ஒருபோதும் கீழ்த்தரமாக செயல்பட மாட்டார். செல்காஷின் முக்கிய விஷயங்கள் வாழ்க்கை, சுதந்திரம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, மேலும் அவர் தனது வாழ்க்கைக்கு மதிப்பு இல்லை என்று யாரிடமும் சொல்ல மாட்டார். ஒரு இளைஞனைப் போலல்லாமல், அவர் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியையும், மிக முக்கியமாக, வாழ்க்கை மற்றும் தார்மீக மதிப்புகளையும் அறிந்திருக்கிறார்.

இது எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் உள்ளார்ந்த அம்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. "ஆஸ்யா" கதையில் ஆஸ்யாவின் குணாதிசயம் வாழ்க்கையில் ஒரு சுருக்கமான திசைதிருப்பல் இல்லாமல் சாத்தியமற்றது, மாறாக இவான் செர்கீவிச்சின் காதல்.

பாலின் வியர்டோட்டின் நித்திய நண்பர்

பாலின் வியார்டோட் மற்றும் இவான் செர்ஜிவிச் இடையேயான உறவு நீண்ட 40 ஆண்டுகள் நீடித்தது. இது துர்கனேவ் என்ற ஒரு நபரின் இதயத்தில் மட்டுமே குடியேறிய ஒரு காதல் கதையாகும், மேலும் அவரால் உணர்ச்சிவசப்பட்டு மதிக்கப்படும் பெண் மறுபரிசீலனை செய்யவில்லை. அவள் திருமணமானவள். நான்கு தசாப்தங்களாக, இவான் செர்ஜிவிச் குடும்பத்தின் நித்திய மற்றும் என்றென்றும் உண்மையுள்ள நண்பராக அவர்களின் வீட்டிற்கு வந்தார். "வேறொருவரின் கூட்டின் விளிம்பில்" குடியேறிய பின்னர், எழுத்தாளர் தனது சொந்தத்தை உருவாக்க முயன்றார், ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவர் பவுலின் வியர்டோட்டை நேசித்தார். வியார்டோட் ஒரு காதல் பெண்ணானார், இவான் செர்ஜிவிச்சை பொறுப்பற்ற முறையில் காதலித்த சிறுமிகளின் மகிழ்ச்சியைக் கொன்றவர்.

வியர்டோட்டுடனான சோகமான உறவு அவருக்கு புதிதல்ல என்று சொல்வது மதிப்பு. இன்னும் இளமையாக இருந்த இவான் தனது பதினெட்டு வயதில் தனது மகள் கட்டெங்காவை காதலித்தார். ஒரு இனிமையான தேவதை உயிரினம், பெண் முதல் பார்வையில் தோன்றியது, உண்மையில், இல்லை. அவள் கிராமத்து பெண்களின் தலைவனுடன் நீண்ட நேரம் சந்தித்தாள். ஒரு தீய முரண்பாட்டால், எழுத்தாளரின் தந்தையான செர்ஜி நிகோலாவிச் துர்கனேவ், பெண்ணின் இதயத்தை வென்றார்.

இருப்பினும், எழுத்தாளரின் இதயம் உடைந்தது மட்டுமல்லாமல், தன்னை நேசித்த பெண்களை அவரே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நிராகரித்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது நாட்களின் இறுதி வரை, அவர் பாலின் வியர்டோட்டை வணங்கினார்.

"ஆஸ்யா" கதையில் ஆஸ்யாவின் பண்புகள். துர்கனேவ் பெண் வகை

துர்கனேவின் பெண்கள் இருக்கிறார்கள் என்பது பலருக்குத் தெரியும், ஆனால் எழுத்தாளரின் கதைகளிலிருந்து வரும் கதாநாயகி அவள் எப்படிப்பட்டவள் என்பதை சிலர் நினைவில் கொள்கிறார்கள்.

கதையின் பக்கங்களில் காணப்படும் ஆஸ்யாவின் உருவப்படத்தின் சிறப்பியல்பு பின்வருமாறு.

மேலே உள்ள வரிகளில் இருந்து பார்க்க முடிந்ததைப் போல, ஆஸ்யா ஒரு வித்தியாசமான அழகைக் கொண்டிருந்தார்: ஒரு சிறுவனின் தோற்றம் குறுகிய பெரிய கண்கள், நீண்ட கண் இமைகள் மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறாக மெல்லிய உருவத்துடன் இணைந்தது.

ஆஸ்யாவைப் பற்றிய ஒரு சுருக்கமான விளக்கம், அவரது வெளிப்புற உருவம் முழுமையடையாது, அதைக் குறிப்பிடவில்லை என்றால், பெரும்பாலும், இது வட்டத்தில் துர்கனேவின் ஏமாற்றத்தை பிரதிபலித்தது (எகடெரினா ஷகோவ்ஸ்காயாவின் விளைவுகள்).

இங்கே, "ஆஸ்யா" கதையின் பக்கங்களில், துர்கனேவின் பெண் மட்டுமல்ல, துர்கனேவின் காதல் உணர்வும் பிறக்கிறது. காதல் புரட்சியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது.

காதல், புரட்சியைப் போலவே, ஹீரோக்களையும் அவர்களின் உணர்வுகளையும் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் உயிர்ச்சக்திக்காக சோதிக்கிறது.

ஆசியின் தோற்றம் மற்றும் தன்மை

கதாநாயகியின் வாழ்க்கையின் பின்னணி அந்தப் பெண்ணின் பாத்திரத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தது. இது ஒரு நில உரிமையாளர் மற்றும் பணிப்பெண்ணின் முறைகேடான மகள். அவளது தாய் அவளை கடுமையாய் வளர்க்க முயன்றாள். இருப்பினும், டாட்டியானாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஆஸ்யா தனது தந்தையிடம் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். அவர் காரணமாக, பெண்ணின் உள்ளத்தில் பெருமை மற்றும் அவநம்பிக்கை போன்ற உணர்வுகள் எழுந்தன.

துர்கனேவின் கதையிலிருந்து ஆஸ்யாவின் குணாதிசயம் அவரது உருவத்தில் ஆரம்ப முரண்பாடுகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது. எல்லா மக்களுடனும் பழகுவதில் அவள் சர்ச்சைக்குரியவள் மற்றும் விளையாட்டுத்தனமானவள். சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலும் நீங்கள் அவளுக்கு ஆர்வமாக இருந்தால், அந்தப் பெண் அதை கொஞ்சம் இயற்கைக்கு மாறானதாகக் காட்டுகிறாள் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம். அவள் எல்லாவற்றையும் ஆர்வத்துடன் பார்ப்பதால், உண்மையில், அவள் எதையும் கவனமாக ஆராய்வதில்லை அல்லது உற்று நோக்குவதில்லை.

அவளது உள்ளார்ந்த பெருமை இருந்தபோதிலும், அவளுக்கு ஒரு விசித்திரமான விருப்பம் உள்ளது: தனக்குக் கீழே உள்ளவர்களுடன் பழகுவது.

ஆன்மீக விழிப்புணர்வு தருணம்

முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் ஆன்மீக விழிப்புணர்வின் சிக்கலை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளாவிட்டால், துர்கனேவின் கதையிலிருந்து ஆஸ்யாவின் குணாதிசயம் முழுமையடையாது: ஆஸ்யா மற்றும் திரு. என்.என்.

கதையின் நாயகனும் ஆசிரியரும், ஒரு சிறிய ஜெர்மன் நகரத்தில் ஆஸ்யாவை சந்தித்தபோது, அவரது ஆன்மா நடுங்குவதை உணர்கிறார். அவர் ஆன்மீக ரீதியில் புத்துயிர் பெற்றார், உணர்வுகளுக்குத் திறந்தார் என்று நாம் கூறலாம். ஆஸ்யா இளஞ்சிவப்பு முக்காடு நீக்கி, அதன் மூலம் தன்னையும் தன் வாழ்க்கையையும் பார்த்தார். என்.என். அவர் ஆஸ்யாவைச் சந்திக்கும் தருணத்திற்கு முன்பு அவரது இருப்பு எவ்வளவு பொய்யானது என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார்: பயணத்தில் செலவழித்த நேரம் இப்போது அவருக்கு கட்டுப்பாடற்ற ஆடம்பரமாகத் தெரிகிறது.

திரு என்.என்.யின் மறுபிறப்பு உலகப் பார்வை. ஒவ்வொரு சந்திப்பையும் நடுக்கத்துடன் எதிர்நோக்குகிறார். இருப்பினும், ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறார்: அன்பு மற்றும் பொறுப்பு அல்லது தனிமை, அவர் ஒருபோதும் வெல்ல முடியாத ஒருவரை திருமணம் செய்வது அபத்தமானது என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்.

ஆஸ்யாவின் குணத்தை வெளிப்படுத்தவும் காதல் உதவுகிறது. அவள் தன்னை ஒரு நபராக உணர ஆரம்பிக்கிறாள். "உண்மையான" அன்பைப் பற்றிய அறிவைப் பெற்ற புத்தகங்களின் வழக்கமான வாசிப்பை இப்போது அவளால் பெற முடியாது. ஆஸ்யா உணர்வுகள், நம்பிக்கைகளைத் திறக்கிறார். அவள் வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக, அவள் சந்தேகத்தை நிறுத்தி, தெளிவான உணர்வுகளுக்குத் தன்னைத் திறந்தாள்.

மிஸ்டர் என்.என் பார்வையில் அவள் என்ன ஆஸ்யா?

"ஆஸ்யா" கதையில் ஆஸ்யாவின் குணாதிசயம் இவான் செர்ஜிவிச்சால் செய்யப்படவில்லை, அவர் இந்த பணியை தனது ஹீரோ திரு. என்.என்.

இதற்கு நன்றி, ஹீரோவின் அன்பானவர் மீதான அணுகுமுறையின் மாற்றத்தை நாம் கவனிக்க முடியும்: விரோதத்திலிருந்து காதல் மற்றும் தவறான புரிதல்.

திரு. என்.என். ஆஸ்யாவின் ஆன்மீக உந்துதலைக் குறிப்பிட்டார், அவர் தனது "உயர்ந்த" தோற்றத்தைக் காட்ட விரும்புகிறார்:

அவளுடைய எல்லா செயல்களும் முதலில் அவனுக்கு "குழந்தைத்தனமான குறும்புகளாக" தோன்றுகின்றன. ஆனால் விரைவில் அவர் அவளை ஒரு பயந்த, ஆனால் அழகான பறவையின் வடிவத்தில் பார்த்தார்:

ஆஸ்யாவிற்கும் திரு. என்.என்.க்கும் இடையிலான உறவு.

"ஆஸ்யா" கதையில் ஆஸ்யாவின் வாய்மொழி விளக்கம், கதாநாயகிக்கும் திரு. என்.என்.க்கும் இடையே வளர்ந்து வரும் உறவின் சோகமான முடிவை முன்னறிவிக்கிறது.

இயல்பிலேயே, ஆஸ்யா தன் வேர்களிலிருந்து முரண்பாடான இயல்புடையவள். அவளுடைய தாய் மற்றும் அவளுடைய தோற்றம் குறித்த பெண்ணின் அணுகுமுறையை ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்:

பெண் கவனம் செலுத்த விரும்பினாள், அதே நேரத்தில் அவள் மிகவும் பயந்தவள் மற்றும் வெட்கப்படுகிறாள்.

அஸ்யா ஒரு ஹீரோவைக் கனவு காண்கிறார், அவர் மகிழ்ச்சி, அன்பு மற்றும் சிந்தனையின் உருவகமாக மாறுவார். அன்பைக் காப்பாற்றுவதற்காக "மனித அநாகரிகத்தை" அடக்கமாக எதிர்க்கக்கூடிய ஒரு ஹீரோ.

ஆஸ்யா தனது ஹீரோவை மிஸ்டர் என்.என் படத்தில் பார்த்தார்.

அவர்கள் சந்தித்த முதல் கணத்தில் கதை சொல்பவருக்கு அந்தப் பெண் மீது காதல் ஏற்பட்டது. அவள் அவனை சதி செய்ய விரும்பினாள், அதே நேரத்தில் அவள் நன்கு பிறந்த இளம் பெண் என்பதையும், பணிப்பெண் டாட்டியானாவின் ஒருவித மகள் அல்ல என்பதையும் காட்ட விரும்பினாள். இந்த நடத்தை, அவளுக்கு அசாதாரணமானது, திரு. என்.என் உருவாக்கிய முதல் தோற்றத்தை பாதித்தது.

பின்னர் அவள் என்.என் மீது காதல் கொள்கிறாள். மேலும் அவரிடமிருந்து செயல்களை மட்டுமல்ல, பதிலையும் எதிர்பார்க்கத் தொடங்குகிறது. அவளுடைய கேள்விக்கான பதில்: "என்ன செய்வது?" கதாநாயகி ஒரு சாதனையை கனவு காண்கிறாள், ஆனால் அவள் காதலனிடமிருந்து அதை ஒருபோதும் எதிர்பார்க்கவில்லை.

ஆனால் ஏன்? பதில் எளிது: திரு. என்.என். ஆஸ்யாவில் உள்ளார்ந்த ஆன்மீக செல்வம் இல்லை. அவரது உருவம் அற்பமாகவும் கொஞ்சம் மந்தமாகவும் இருக்கிறது, இருப்பினும் திருத்தம் இல்லாமல் இல்லை. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி அவர் நம் முன் தோன்றுவது இதுதான். துர்கனேவ் அவரை நடுங்கும், வேதனைப்பட்ட ஆன்மா கொண்ட மனிதராகப் பார்க்கிறார்.

"ஆஸ்யா", N.N இன் சிறப்பியல்பு.

ஆத்மாக்கள், இதயத் தூண்டுதல்கள், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய எண்ணங்கள் கதையின் ஹீரோ என்.என்.க்கு அறிமுகமில்லாதவை, அவர் சார்பாக கதை சொல்லப்படுகிறது. அவர் ஒரு கலைந்த வாழ்க்கையை நடத்தினார், அதில் அவர் விரும்பியதைச் செய்தார், மற்றவர்களின் கருத்துக்களைப் புறக்கணித்து தனது சொந்த ஆசைகளைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தார்.

தார்மீக உணர்வு, கடமை, பொறுப்பு போன்றவற்றைப் பற்றி அவர் கவலைப்படவில்லை. அவர் தனது செயல்களின் விளைவுகளைப் பற்றி ஒருபோதும் சிந்திக்கவில்லை, அதே நேரத்தில் மிக முக்கியமான முடிவுகளை மற்றவர்களின் தோள்களில் மாற்றினார்.

இருப்பினும், என்.என். - கதையின் மோசமான ஹீரோவின் முழு உருவகம் அல்ல. எல்லாவற்றையும் மீறி, அவர் புரிந்து கொள்ளும் திறனை இழக்கவில்லை மற்றும் தீமையிலிருந்து நன்மையை பிரிக்கவில்லை. அவர் மிகவும் ஆர்வமாகவும் ஆர்வமாகவும் இருக்கிறார். அவரது பயணத்தின் நோக்கம் உலகத்தை அறியும் ஆசையல்ல, பல புதிய மனிதர்களையும் முகங்களையும் அறிந்துகொள்ளும் கனவு. என்.என். போதுமான பெருமை, ஆனால் நிராகரிக்கப்பட்ட காதல் உணர்வு அவருக்கு அந்நியமானது அல்ல: முன்னதாக அவர் அவரை நிராகரித்த ஒரு விதவையை காதலித்தார். இதுபோன்ற போதிலும், அவர் 25 வயதுடைய ஒரு கனிவான மற்றும் இனிமையான இளைஞராக இருக்கிறார்.

திரு. என்.என். ஆஸ்யா ஒரு விசித்திரமான பெண் என்பதை உணர்ந்தார், எனவே எதிர்காலத்தில் அவரது கதாபாத்திரத்தின் எதிர்பாராத திருப்பங்களை எதிர்கொள்ள பயப்படுகிறார். கூடுதலாக, அவர் திருமணத்தை தாங்க முடியாத சுமையாக பார்க்கிறார், இது வேறொருவரின் தலைவிதி மற்றும் வாழ்க்கைக்கான பொறுப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

மாற்றம் மற்றும் மாறக்கூடிய, ஆனால் முழு வாழ்க்கை, N.N. சாத்தியமான பரஸ்பர மகிழ்ச்சியைத் துறந்து, அவர்களின் உறவின் முடிவைத் தீர்மானிக்கும் பொறுப்பை ஆஸ்யாவின் தோள்களில் வைக்கிறது. இவ்வாறு ஒரு துரோகத்தைச் செய்த அவர், தனிமையான இருப்பை முன்கூட்டியே கணிக்கிறார். ஆஸ்யாவைக் காட்டிக் கொடுத்ததன் மூலம், அவர் வாழ்க்கை, காதல் மற்றும் எதிர்காலத்தை நிராகரித்தார். இருப்பினும், இவான் செர்கீவிச் அவரை நிந்திக்க அவசரப்படவில்லை. அவர் செய்த தவறுக்கு விலை கொடுத்ததால்...

இலக்கியக் கலையின் பார்வையில் மிகவும் தொடும், பாடல் வரிகள் மற்றும் அழகானது, "ஆஸ்யா" கதை 1857 இல் இவான் துர்கனேவ் என்பவரால் எழுதப்பட்டது. மில்லியன் கணக்கான வாசகர்கள் இந்த படைப்பால் உண்மையில் ஈர்க்கப்பட்டனர் - மக்கள் "ஆஸ்யா" ஐப் படிக்கிறார்கள், மீண்டும் படிக்கிறார்கள் மற்றும் படிக்கிறார்கள், இது பல வெளிநாட்டு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, மேலும் விமர்சகர்கள் தங்கள் மகிழ்ச்சியை மறைக்கவில்லை. துர்கனேவ் ஒரு கவர்ச்சியான மற்றும் எளிமையான காதல் கதையை எழுதினார், ஆனால் அது எவ்வளவு அழகாகவும் மறக்க முடியாததாகவும் மாறியது! இப்போது இவான் துர்கனேவ் எழுதிய "ஆஸ்யா" கதையின் ஒரு சிறிய பகுப்பாய்வு செய்வோம், கூடுதலாக, எங்கள் இணையதளத்தில் சுருக்கத்தை நீங்கள் படிக்கலாம். அதே கட்டுரையில், "ஆஷி"யின் சதி மிகவும் சுருக்கமாக வழங்கப்படும்.

வரலாறு மற்றும் முன்மாதிரிகளை எழுதுதல்

துர்கனேவ் கிட்டத்தட்ட நாற்பது வயதாக இருந்தபோது கதை வெளியிடப்பட்டது. நூலாசிரியர் கல்வியறிவு பெற்றவர் என்பது மட்டுமின்றி, அரிய திறமையும் கொண்டவர் என்பது அறியப்படுகிறது. ஒருமுறை இவான் துர்கனேவ் ஜெர்மனிக்கு ஒரு பயணத்திற்குச் சென்றார், உடனடியாக பின்வரும் படத்தைப் பார்த்தார்: இரண்டு பெண்கள் ஜன்னல்கள் வழியாக இரண்டு மாடி வீட்டைப் பார்த்தார்கள் - ஒருவர் வயதான மற்றும் ஒழுங்கான பெண்மணி, அவள் முதல் மாடியில் இருந்து பார்த்தாள், இரண்டாவது ஒரு இளம் பெண், அவள் மேலே இருப்பதைப் பார்த்தாள். எழுத்தாளர் நினைத்தார் - இந்த பெண்கள் யார், அவர்கள் ஏன் ஒரே வீட்டில் வசிக்கிறார்கள், அவர்களை ஒன்றிணைத்தது எது? இந்த ஒளிரும் படத்தின் பிரதிபலிப்புகள் துர்கனேவை "ஆஸ்யா" என்ற பாடல் கதையை எழுதத் தூண்டியது, அதன் பகுப்பாய்வு நாம் இப்போது நடத்துகிறோம்.

முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் முன்மாதிரி யார் என்று விவாதிப்போம். துர்கனேவ், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பவுலின் ப்ரூவர் என்ற மகள் இருந்தாள், அவள் முறைகேடாகப் பிறந்தாள். அவர் பயமுறுத்தும் மற்றும் சிற்றின்ப முக்கிய கதாபாத்திரமான ஆஸ்யாவை மிகவும் நினைவூட்டுகிறார். அதே நேரத்தில், எழுத்தாளருக்கு ஒரு சகோதரி இருந்தார், எனவே துர்கனேவ் வர்வரா ஜிட்டோவாவை ஆஸ்யாவின் முன்மாதிரியாகக் கருதுவது மிகவும் சாத்தியம். அதுவும் மற்ற பெண்ணும் சமூகத்தில் அவர்களின் சந்தேகத்திற்குரிய நிலையைப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, இது ஆஸ்யாவையே கவலையடையச் செய்தது.

"ஆஸ்யா" கதையின் கதைக்களம் மிகவும் சிறியது

துர்கனேவ் எழுதிய "ஆஸ்யா" கதையின் பகுப்பாய்வை நன்கு புரிந்துகொள்ள சதித்திட்டத்தின் ஒரு குறுகிய மறுபரிசீலனை உதவும். முக்கிய கதாபாத்திரத்தால் கதை சொல்லப்படுகிறது. அநாமதேய திரு. என்.என்., வெளிநாடுகளுக்குப் பயணம் செய்து, அங்குள்ள தன் நாட்டு மக்களைச் சந்தித்ததைக் காண்கிறோம். இளைஞர்கள் அறிமுகமானார்கள், நண்பர்களாகவும் ஆனார்கள். எனவே, என்.என். காகின்ஸை சந்திக்கிறார். இது ஒரு சகோதரர் மற்றும் அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரி ஆஸ்யா, அவர் ஐரோப்பாவிற்கு ஒரு பயணத்திற்குச் சென்றார்.

காகின் மற்றும் என்.என். ஒருவரையொருவர் போலவே, அவர்களுக்கு நிறைய பொதுவானது, எனவே அவர்கள் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், ஒன்றாக ஓய்வெடுக்கிறார்கள் மற்றும் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்கள். இறுதியில், என்.என் ஆஸ்யாவை காதலிக்கிறார், முக்கிய கதாபாத்திரம் பரஸ்பர உணர்வுகளை அனுபவிக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் அன்பை அறிவிக்கிறார்கள், ஆனால் உறவில் உள்ள தவறான புரிதல்கள் கலவையான உணர்வுகள் மற்றும் மோசமான உரையாடலுக்கு வழிவகுக்கும். N.N. அவளிடம் கையைக் கேட்க முடிவு செய்த தருணத்தில், ஒரு குறிப்பை விட்டுவிட்டு, ஆஸ்யாவும் காகினும் திடீரென வெளியேறினர். அவர் காஜின்களைத் தேடி விரைகிறார், எல்லா இடங்களிலும் அவர்களைத் தேடுகிறார், ஆனால் அவர்களைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. மேலும் ஆஸ்யா மீது அவர் கொண்டிருந்த உணர்வுகள் அவரது வாழ்க்கையில் மீண்டும் மீண்டும் வராது.

காகினின் குணாதிசயத்தைப் படிக்க மறக்காதீர்கள், மேலும் "ஆஸ்யா" கதையின் சதித்திட்டத்தை மிக சுருக்கமாக மதிப்பாய்வு செய்வது முக்கியம், ஏனெனில் இது மேலும் பகுப்பாய்வு செய்வதை எளிதாக்குகிறது.

ஆஸ்யாவின் படம்

ஆஸ்யா எங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு மற்றும் அசாதாரண பெண்ணாகத் தெரிகிறது. அவள் நிறைய படிக்கிறாள், அழகாக வரைகிறாள், என்ன நடக்கிறது என்பதை அவள் இதயத்திற்கு நெருக்கமாக எடுத்துக்கொள்கிறாள். அவள் உயர்ந்த நீதி உணர்வைக் கொண்டிருக்கிறாள், ஆனால் பாத்திரத்தைப் பொறுத்த வரையில், அவள் மாறக்கூடியவள் மற்றும் ஓரளவு ஆடம்பரமானவள். சில சமயங்களில், அவள் பொறுப்பற்ற மற்றும் அவநம்பிக்கையான செயல்களுக்கு இழுக்கப்படுகிறாள், அவள் ஆழமாக காதலித்த என்.என் உடனான உறவை விட்டு விலக அவள் எடுத்த முடிவிலிருந்து பார்க்கலாம்.

இருப்பினும், "ஆஸ்யா" கதையின் பகுப்பாய்வு, பெண்ணின் ஆன்மாவை காயப்படுத்துவது எளிது, அவள் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியவள், கனிவானவள் மற்றும் பாசமுள்ளவள் என்பதைக் காட்டுகிறது. நிச்சயமாக, அத்தகைய இயல்பு திரு என்.என்.ஐ ஈர்த்தது, அவர் தனது புதிய நண்பர்களுடன் நிறைய நேரம் செலவிடத் தொடங்கினார். அவன் அவளது செயல்களுக்கான காரணங்களைத் தேடுகிறான், சில சமயங்களில் குழப்பமடைகிறான்: ஆஸ்யாவைக் கண்டிக்க அல்லது அவளைப் பாராட்ட.

"ஆஸ்யா" கதையின் பகுப்பாய்வின் முக்கிய விவரங்கள்

ஆஸ்யா முக்கிய கதாபாத்திரமான N.N. உடன் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கும் போது, புரியாத மற்றும் முன்பின் தெரியாத உணர்வுகள் அவளது உள்ளத்தில் எழுகின்றன. பெண் இன்னும் இளமையாகவும் அனுபவமற்றவளாகவும் இருக்கிறாள், அவளுடைய உணர்ச்சிகளை எப்படி சமாளிப்பது என்று தெரியவில்லை. அவள் இந்த நிலைக்கு பயப்படுகிறாள், இது அவளுடைய விசித்திரமான மற்றும் மாறக்கூடிய செயல்களை விளக்குகிறது, இது சாதாரண விருப்பங்கள் என்று அழைக்கப்படாது. அவள் என்.என்.யிடம் இருந்து அனுதாபத்தைத் தூண்ட விரும்புகிறாள், அவனது கண்களில் கவர்ச்சியாகவும் வசீகரமாகவும் இருக்க வேண்டும், இறுதியில் அவள் அவனுக்கும் காகினுக்கும் திறக்கிறாள்.

ஆம், இது ஒரு குழந்தைத்தனமான மற்றும் அப்பாவியான செயல், ஆனால் இங்கே அவள் - ஒரு இனிமையான, கனிவான பெண் ஆஸ்யா. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஆஸ்யாவின் வெளிப்படையான மற்றும் மனோபாவமான நடத்தையை காகினோ அல்லது என்.என்.யோ பாராட்டவில்லை. அவள் தன் சகோதரனுக்கு பொறுப்பற்றவளாகத் தோன்றுகிறாள், கதாநாயகன் அவளுடைய கோபத்தை பிரதிபலிக்கிறான், பதினேழு வயதுடைய ஒரு பெண்ணை அத்தகைய குணாதிசயத்துடன் திருமணம் செய்வது பைத்தியம் என்று நினைத்துக் கொள்கிறான். கூடுதலாக, ஆஸ்யா சட்டவிரோதமானவர் என்பதை அவர் கண்டுபிடித்தார், இன்னும் அத்தகைய திருமணம் மதச்சார்பற்ற வட்டாரங்களில் தவறான புரிதலை ஏற்படுத்தும்! "ஆஸ்யா" கதையின் ஒரு சிறிய பகுப்பாய்வு கூட இது அவர்களின் உறவை அழித்ததைக் காட்டியது, மேலும் என்.என் தனது மனதை மாற்றியபோது, அது ஏற்கனவே தாமதமாகிவிட்டது.

நிச்சயமாக, நாம் சிந்திக்க ஏதாவது இருக்கிறது: காகின் தனது சகோதரியுடன் நியாயப்படுத்த முடியுமா, அவர் மிகவும் நேசித்தவர் மற்றும் யாருடைய விருப்பங்களை அவர் எப்போதும் நிறைவேற்றினார், மேலும் விஷயங்களை அவசரப்பட வேண்டாம் என்று அவளை சமாதானப்படுத்த முடியுமா? அல்லது காகின் N.N. உடன் இன்னும் வெளிப்படையாகப் பேசியிருக்க வேண்டுமா? இவ்வளவு அவசரமாக முடிவெடுத்து உறவை விட்டு விலகுவது ஆஸ்யாவுக்கு மதிப்புள்ளதா? முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு கொடுமையாக இருந்ததா? மற்றும் திரு என்.என் அவர்களே - அவர் தனது காதலுக்காக போராட, மதச்சார்பற்ற விதிகளுக்கு எதிராக செல்ல, உணர்வுகளை உயர்த்த தயாரா? சரி, நிறைய கேள்விகள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றிற்கு யாராவது உறுதியான பதில்களை வழங்க முடியுமா? வாய்ப்பில்லை. ஒவ்வொருவரும் தனக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்கட்டும்...

துர்கனேவ் எழுதிய "ஆஸ்யா" கதையின் பகுப்பாய்வை நீங்கள் படித்திருக்கிறீர்கள், மேலும் இந்த கட்டுரையில் கதையின் சதி மிகவும் சுருக்கமாக வழங்கப்பட்டது, ஆஸ்யாவின் உருவத்தின் விளக்கம் மற்றும் அனைத்து கதாபாத்திரங்களின் விளக்கமும்.