ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் அழிவு. ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு - கோட்பாட்டின் சமூக மற்றும் தத்துவ தோற்றம் மற்றும் அதன் பொருள்
உயர் தொழில்முறை கல்விக்கான மாநில பட்ஜெட் கல்வி நிறுவனம்
மாஸ்கோ பிராந்தியம்
"யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் டெக்னாலஜி"
தொழில்நுட்பம் மற்றும் வடிவமைப்பு கல்லூரி
தலைப்பில்: "ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் சரிவு"
நிகழ்த்தப்பட்டது:
ஓல்கா செர்ஜீவ்னா கிஷ்கினா
கொரோலெவ், 2015
அறிமுகம்
ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் சாராம்சம்
"சாதாரண" மற்றும் "அசாதாரண" கோட்பாட்டின் சரிவு
முடிவுரை
நூல் பட்டியல்
அறிமுகம்
"குற்றமும் தண்டனையும்" நாவலை எழுதி வெளியிட்டவர் எப்.எம். 1866 இல் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, அதாவது, அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டு, சமூக-பொருளாதார அமைப்பில் ஒரு மாற்றத்தின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு. சமூக மற்றும் பொருளாதார அடித்தளங்களின் இத்தகைய முறிவு ஒரு தவிர்க்க முடியாத பொருளாதார அடுக்குகளை உள்ளடக்கியது, அதாவது, மற்றவர்களின் வறுமையின் இழப்பில் சிலரை வளப்படுத்துதல், கலாச்சார மரபுகள், புனைவுகள் மற்றும் அதிகாரிகளிடமிருந்து மனித தனித்துவத்தை விடுவித்தல். மற்றும் இதன் விளைவாக, குற்றம்.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது புத்தகத்தில் முதலாளித்துவ சமூகத்தை கண்டிக்கிறார், இது எல்லா வகையான தீமைகளையும் தோற்றுவிக்கும் - உடனடியாக கண்ணைக் கவரும், ஆனால் மனித ஆழ் மனதில் ஆழத்தில் பதுங்கியிருக்கும் தீமைகளும் கூட.
நாவலின் கதாநாயகன் ரோடியன் ரோமானோவிச் ரஸ்கோல்னிகோவ் ஆவார், சமீபத்தில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு மாணவர் வறுமை மற்றும் சமூக வீழ்ச்சியின் விளிம்பில் தன்னைக் கண்டார். அவர் வாழ்க்கைக்கு பணம் செலுத்த எதுவும் இல்லை, அவரது அலமாரி மிகவும் தேய்ந்து போயுள்ளது, ஒரு ஒழுக்கமான நபர் தெருவில் செல்ல வெட்கப்படுகிறார். அடிக்கடி பட்டினி கிடக்க வேண்டும். பின்னர் அவர் கொலை செய்ய முடிவு செய்கிறார் மற்றும் அவர் தன்னை கண்டுபிடித்த "சாதாரண" மற்றும் "அசாதாரண" மக்கள் கோட்பாட்டின் மூலம் தன்னை நியாயப்படுத்துகிறார்.
பீட்டர்ஸ்பர்க் சேரிகளின் பரிதாபகரமான மற்றும் அவலமான உலகத்தை வரைந்து, ஹீரோவின் மனதில் ஒரு பயங்கரமான கோட்பாடு எவ்வாறு எழுகிறது, அது எப்படி அவனது எண்ணங்கள் அனைத்தையும் கைப்பற்றுகிறது, அவரை கொலைக்கு தள்ளுகிறது என்பதை படிப்படியாக எழுதுகிறார்.
ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு தற்செயலானதல்ல. 19 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும், வரலாற்றில் ஒரு வலுவான ஆளுமையின் பங்கு மற்றும் அதன் தார்மீக தன்மை பற்றிய சர்ச்சைகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நிற்கவில்லை. நெப்போலியனின் தோல்விக்குப் பிறகு இந்த பிரச்சனை சமூகத்தில் மிகவும் விவாதிக்கப்பட்டது. ஒரு வலுவான ஆளுமையின் பிரச்சனை நெப்போலியன் யோசனையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. "நெப்போலியன்," ரஸ்கோல்னிகோவ் உறுதிப்படுத்துகிறார், "இந்த கேள்வியால் துன்புறுத்தப்படுவதை ஒருபோதும் நினைத்திருக்க மாட்டார் - வயதான பெண்ணைக் கொல்ல முடியுமா - அவர் எந்தத் தயக்கமும் இல்லாமல் குத்திக் கொன்றிருப்பார்."
ஒரு அதிநவீன பகுப்பாய்வு மனம் மற்றும் வலிமிகுந்த பெருமை கொண்டவர். ரஸ்கோல்னிகோவ் அவர் எந்த பாதியை சேர்ந்தவர் என்று மிகவும் இயல்பாக நினைக்கிறார். நிச்சயமாக, அவர் தனது கோட்பாட்டின் படி, ஒரு மனிதாபிமான இலக்கை அடைவதற்காக குற்றம் செய்ய தார்மீக உரிமை கொண்ட ஒரு வலிமையான நபர் என்று நினைக்க விரும்புகிறார்.
இந்த இலக்கு என்ன? சுரண்டுபவர்களின் உடல் அழிவு, மனித துன்பங்களிலிருந்து லாபம் ஈட்டிய கொடூரமான வயதான பெண்-வட்டிக்காரரை ரோடியன் தரவரிசைப்படுத்துகிறார். எனவே, ஒரு வயதான பெண்ணைக் கொன்று, அவளது செல்வத்தை ஏழை, எளிய மக்களுக்கு உதவுவதில் தவறில்லை.
ரஸ்கோல்னிகோவின் இந்த எண்ணங்கள் 60 களில் பிரபலமான புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன, ஆனால் ஹீரோவின் கோட்பாட்டில் அவை தனித்துவத்தின் தத்துவத்துடன் வினோதமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளன, இது "மனசாட்சியின் படி இரத்தத்தை" அனுமதிக்கிறது, இது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தார்மீக விதிமுறைகளை மீறுகிறது. பெரும்பாலான மக்களால். ஹீரோவின் கூற்றுப்படி, தியாகம், துன்பம், இரத்தம் இல்லாமல் வரலாற்று முன்னேற்றம் சாத்தியமற்றது, மேலும் இந்த உலகின் சக்திவாய்ந்த, சிறந்த வரலாற்று நபர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இதன் பொருள் ரஸ்கோல்னிகோவ் இறையாண்மையின் பங்கு மற்றும் இரட்சகரின் பணி ஆகிய இரண்டையும் கனவு காண்கிறார். ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள், மக்கள் மீதான தன்னலமற்ற அன்பு, வன்முறை மற்றும் அவர்கள் மீதான அவமதிப்பு ஆகியவற்றுடன் பொருந்தாது.
இயற்கையின் சட்டத்தின்படி பிறப்பிலிருந்து அனைத்து மக்களும் "சாதாரண" மற்றும் "அசாதாரண" என இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று கதாநாயகன் நம்புகிறார். சாதாரண மக்கள் கீழ்ப்படிந்து வாழ வேண்டும், சட்டத்தை மீறும் உரிமை இல்லை. மேலும் அசாதாரணமானவர்களுக்கு குற்றங்களைச் செய்யவும் சட்டத்தை மீறவும் உரிமை உண்டு. சமூகத்தின் வளர்ச்சியுடன் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாகியுள்ள அனைத்து தார்மீகக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் இந்த கோட்பாடு மிகவும் இழிந்ததாக உள்ளது, ஆனால் ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது கோட்பாட்டிற்கான உதாரணங்களைக் காண்கிறார். உதாரணமாக, இது பிரெஞ்சு பேரரசர் நெப்போலியன் போனபார்டே, அவரை ரஸ்கோல்னிகோவ் "அசாதாரண" என்று கருதுகிறார், ஏனென்றால் நெப்போலியன் தனது வாழ்க்கையில் பலரைக் கொன்றார், ஆனால் அவரது மனசாட்சி அவரைத் துன்புறுத்தவில்லை என்று ரஸ்கோல்னிகோவ் கூறுகிறார். ரஸ்கோல்னிகோவ் அவர்களே, போர்ஃபரி பெட்ரோவிச்சிற்கு தனது கட்டுரையை மறுபரிசீலனை செய்தார், "ஒரு அசாதாரண நபருக்கு ... மற்ற தடைகளைத் தாண்டி தனது மனசாட்சியை அனுமதிக்க உரிமை உண்டு, மேலும் அவரது யோசனையை செயல்படுத்தினால் மட்டுமே (சில நேரங்களில் நன்மை பயக்கும், ஒருவேளை) அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் இது தேவைப்படுகிறது"...
ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் படி, முதல் பிரிவில் பழமைவாத, கண்ணியமான, கீழ்ப்படிதலுடன் வாழ்பவர்கள் மற்றும் கீழ்ப்படிதலுடன் இருக்க விரும்புபவர்கள் உள்ளனர். ரஸ்கோல்னிகோவ் "அவர்கள் கீழ்ப்படிதலுடன் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இது அவர்களின் நோக்கம், மேலும் அவர்களுக்கு அவமானகரமான எதுவும் இல்லை" என்று வலியுறுத்துகிறார். இரண்டாவது வகை சட்டத்தை மீறுவது. இந்த நபர்களின் குற்றங்கள் உறவினர் மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை, அவர்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடைய "பிணத்தின் மீது, இரத்தத்தின் மீது கூட அடியெடுத்து வைக்கலாம்".
முடிவு: தனது கோட்பாட்டை உருவாக்கிய பின்னர், ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு மனிதனைக் கொல்லும் நோக்கத்துடன் தனது மனசாட்சிக்கு வருவார் என்று நம்பினார், ஒரு பயங்கரமான குற்றத்தைச் செய்தபின், அவர் அவரைத் துன்புறுத்தமாட்டார், அவரைத் துன்புறுத்தமாட்டார், அவரது ஆன்மாவை சோர்வடையச் செய்ய மாட்டார், ஆனால் அது முடிந்தவுடன், ரஸ்கோல்னிகோவ் அவனுடைய வகையைச் சமாளிக்கத் தவறியதால், தன்னைத்தானே துன்புறுத்திக் கொண்டான்.
"சாதாரண" மற்றும் "அசாதாரண" கோட்பாட்டின் சரிவு
ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு<#"justify">ரஸ்கோல்னிகோவின் வேதனை அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்ததும், அவர் சோனியா மர்மெலடோவாவிடம் தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டார். அவளுக்கு ஏன் சரியாக, அறிமுகமில்லாத, தெளிவான மனம் இல்லாத, மேலும், மிகவும் பரிதாபகரமான மற்றும் வெறுக்கப்படும் வகையைச் சேர்ந்தவள்? ரோடியன் அவளை குற்றத்தில் கூட்டாளியாக பார்த்ததால் இருக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவளும் ஒரு நபராக தன்னைக் கொன்றுவிடுகிறாள், ஆனால் அவள் அதை தன் மகிழ்ச்சியற்ற, பட்டினியால் வாடும் குடும்பத்திற்காக செய்கிறாள், தற்கொலை கூட மறுக்கிறாள். இதன் பொருள் சோனியா ரஸ்கோல்னிகோவை விட வலிமையானவர், மக்கள் மீதான கிறிஸ்தவ அன்பை விட வலிமையானவர், சுய தியாகத்திற்கான அவரது தயார்நிலை. கூடுதலாக, அவள் தன் சொந்த வாழ்க்கையை அப்புறப்படுத்துகிறாள், வேறொருவரின் வாழ்க்கையை அல்ல. தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டுப் பார்வையை இறுதியாக மறுத்தவர் சோனியா. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோனெக்கா எந்த வகையிலும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஒரு தாழ்மையான பாதிக்கப்பட்டவர் அல்ல, "நடுங்கும் உயிரினம்" அல்ல. பயங்கரமான, நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலைகளில், அவர் ஒரு தூய்மையான மற்றும் மிகவும் ஒழுக்கமான நபராக இருக்க முடிந்தது, மக்களுக்கு நல்லது செய்ய முயன்றார்.
முடிவு: தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது ஹீரோவின் இறுதி தார்மீக உயிர்த்தெழுதலைக் காட்டவில்லை, ஏனெனில் அவரது நாவல்<#"justify">முடிவுரை
தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் குற்றத்திற்கு பிளவுபட்ட தண்டனை
இவ்வாறு, ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு சமூகத்தை மாற்றுவதற்கான பாதையை வழங்க இயலாது. மக்களை இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரித்து, ரஸ்கோல்னிகோவ், மாறாக, தனது மறுசீரமைப்பை பின்னுக்குத் தள்ளினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "சாதாரண" சமூகத்தின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த விரும்புகிறது, "அசாதாரண" போன்றது, ஆனால் அதே வழியில். ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னை ஒரு வலுவான ஆளுமையாகக் கருதினார், சமூகத்தின் நன்மைக்காக குற்றங்களைச் செய்யக்கூடியவர் மற்றும் அவரது மனசாட்சியின் வேதனைக்கு உட்பட்டவர் அல்ல. « அவர் ஒப்பிடமுடியாமல் பொய் சொன்னார், ஆனால் அவரால் அதை இயற்கையால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை ”- போர்ஃபிரி பெட்ரோவிச்சின் இந்த சொற்றொடர் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு அடிப்படையில் தவறானது என்று வாசகரை முழுமையாக நம்ப வைக்கிறது, அவர் தனது கோட்பாட்டின் சோதனையின் போது கூட அதை அழித்தார், அவரது சகோதரி லிசாவெட்டாவைக் கொன்றார். அவரே சந்தோஷப்படுத்த விரும்பிய வயதான பெண்ணுடன். உண்மையில், ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது சொந்தத்தை சமாளிக்க மாட்டார் என்றும், அவர் செய்த கொலைக்காக தனது வாழ்நாள் முழுவதும் துன்பப்பட மாட்டார் என்றும் கருதினார். சமூகத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரே வழி கிறிஸ்தவ அன்பும் சுய தியாகமும் மட்டுமே என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வாதிடுகிறார்.
"குற்றமும் தண்டனையும்" என்ற நாவல் 1866 இல் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியால் எழுதப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது, அதாவது அடிமைத்தனம் ஒழிக்கப்பட்டு சமூக-பொருளாதார அமைப்பில் மாற்றம் தொடங்கிய சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு. சமூக மற்றும் பொருளாதார அடித்தளங்களின் இத்தகைய முறிவு ஒரு தவிர்க்க முடியாத பொருளாதார அடுக்குகளை உள்ளடக்கியது, அதாவது, மற்றவர்களின் வறுமையின் இழப்பில் சிலரை வளப்படுத்துதல், கலாச்சார மரபுகள், புனைவுகள் மற்றும் அதிகாரிகளிடமிருந்து மனித தனித்துவத்தை விடுவித்தல். மற்றும் இதன் விளைவாக, குற்றம்.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது புத்தகத்தில் அனைவருக்கும் எழுச்சி தரும் முதலாளித்துவ சமூகத்தை கண்டிக்கிறார்
தீமையின் வகைகள் உடனடியாகத் தெளிவாகத் தெரிந்தவை மட்டுமல்ல, மனித ஆழ்மனதின் ஆழத்தில் பதுங்கியிருக்கும் தீமைகளும் கூட.
நாவலின் கதாநாயகன் ரோடியன் ரோமானோவிச் ரஸ்கோல்னிகோவ், சமீப காலங்களில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு மாணவர், வறுமை மற்றும் சமூக வீழ்ச்சியின் விளிம்பில் தன்னைக் கண்டார். அவர் வாழ்க்கைக்கு பணம் செலுத்த எதுவும் இல்லை, அவரது அலமாரி மிகவும் தேய்ந்து போயுள்ளது, ஒரு ஒழுக்கமான நபர் தெருவில் செல்ல வெட்கப்படுகிறார். அடிக்கடி பட்டினி கிடக்க வேண்டும். பின்னர் அவர் கொலை செய்ய முடிவு செய்கிறார் மற்றும் அவர் தன்னை கண்டுபிடித்த "சாதாரண" மற்றும் "அசாதாரண" மக்கள் கோட்பாட்டின் மூலம் தன்னை நியாயப்படுத்துகிறார்.
பீட்டர்ஸ்பர்க் சேரிகளின் பரிதாபகரமான மற்றும் அவலமான உலகத்தை வரைந்து, ஹீரோவின் மனதில் ஒரு பயங்கரமான கோட்பாடு எவ்வாறு எழுகிறது, அது எப்படி அவனது எண்ணங்கள் அனைத்தையும் கைப்பற்றுகிறது, அவரை கொலைக்கு தள்ளுகிறது என்பதை படிப்படியாக எழுதுகிறார்.
1. ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் சாராம்சம்
ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு தற்செயலான நிகழ்விலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும், வரலாற்றில் ஒரு வலுவான ஆளுமையின் பங்கு மற்றும் அதன் தார்மீக தன்மை பற்றிய சர்ச்சைகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நிற்கவில்லை. நெப்போலியனின் தோல்விக்குப் பிறகு இந்த பிரச்சனை சமூகத்தில் மிகவும் விவாதிக்கப்பட்டது. ஒரு வலுவான ஆளுமையின் பிரச்சனை நெப்போலியன் யோசனையிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. "நெப்போலியன்," என்று ரஸ்கோல்னிகோவ் கூறுகிறார், "ஒரு வயதான பெண்ணைக் கொல்ல முடியுமா - அவர் எந்த சிந்தனையும் இல்லாமல் அவரைக் கொன்றிருப்பார் என்ற கேள்வியால் அவர் தலையில் கூட நுழைய மாட்டார்."
ஒரு அதிநவீன பகுப்பாய்வு மனம் மற்றும் வலிமிகுந்த பெருமை கொண்டவர். ரஸ்கோல்னிகோவ் அவர் எந்த பாதியை சேர்ந்தவர் என்று மிகவும் இயல்பாக நினைக்கிறார். நிச்சயமாக, அவர் ஒரு வலுவான ஆளுமை என்று நினைக்க விரும்புகிறார், அவர் தனது கோட்பாட்டின் படி, ஒரு மனிதாபிமான இலக்கை அடைய ஒரு குற்றத்தை செய்ய தார்மீக உரிமை உண்டு.
இந்த இலக்கு என்ன? சுரண்டுபவர்களின் உடல் அழிவு, மனித துன்பங்களிலிருந்து லாபம் ஈட்டிய கொடூரமான வயதான பெண்-வட்டிக்காரரை ரோடியன் தரவரிசைப்படுத்துகிறார். எனவே, ஒரு வயதான பெண்ணைக் கொன்று, அவளது செல்வத்தை ஏழை, எளிய மக்களுக்கு உதவுவதில் தவறில்லை.
ரஸ்கோல்னிகோவின் இந்த எண்ணங்கள் 60 களில் பிரபலமான புரட்சிகர ஜனநாயகத்தின் கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன, ஆனால் ஹீரோவின் கோட்பாட்டில் அவை தனித்துவத்தின் தத்துவத்துடன் வினோதமாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளன, இது "மனசாட்சியின் படி இரத்தத்தை" அனுமதிக்கிறது, இது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தார்மீக விதிமுறைகளை மீறுகிறது. பெரும்பாலான மக்கள். ஹீரோவின் கூற்றுப்படி, தியாகம், துன்பம், இரத்தம் இல்லாமல் வரலாற்று முன்னேற்றம் சாத்தியமற்றது, மேலும் இந்த உலகின் சக்திவாய்ந்த, சிறந்த வரலாற்று நபர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இதன் பொருள் ரஸ்கோல்னிகோவ் இறையாண்மையின் பங்கு மற்றும் இரட்சகரின் பணி ஆகிய இரண்டையும் கனவு காண்கிறார். ஆனால் கிறிஸ்தவர்கள், மக்கள் மீதான தன்னலமற்ற அன்பு, வன்முறை மற்றும் அவர்கள் மீதான அவமதிப்பு ஆகியவற்றுடன் பொருந்தாது.
இயற்கையின் சட்டத்தின்படி பிறப்பிலிருந்து அனைத்து மக்களும் "சாதாரண" மற்றும் "அசாதாரண" என இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர் என்று கதாநாயகன் நம்புகிறார். சாதாரண மக்கள் கீழ்ப்படிந்து வாழ வேண்டும், சட்டத்தை மீறும் உரிமை இல்லை. மேலும் அசாதாரணமானவர்களுக்கு குற்றங்களைச் செய்யவும் சட்டத்தை மீறவும் உரிமை உண்டு. சமூகத்தின் வளர்ச்சியுடன் பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாகியுள்ள அனைத்து தார்மீகக் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் இந்த கோட்பாடு மிகவும் இழிந்ததாக உள்ளது, ஆனால் ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது கோட்பாட்டிற்கான எடுத்துக்காட்டுகளைக் காண்கிறார்.
உதாரணமாக, இது பிரெஞ்சு பேரரசர் நெப்போலியன் போனபார்டே, அவரை ரஸ்கோல்னிகோவ் "அசாதாரணமானவர்" என்று கருதுகிறார், ஏனென்றால் நெப்போலியன் தனது வாழ்க்கையில் பலரைக் கொன்றார், ஆனால் அவரது மனசாட்சி அவரைத் துன்புறுத்தவில்லை என்று ரஸ்கோல்னிகோவ் கூறுகிறார். ரஸ்கோல்னிகோவ் அவர்களே, போர்ஃபரி பெட்ரோவிச்சிற்கு தனது கட்டுரையை மறுபரிசீலனை செய்தார், "ஒரு அசாதாரண நபருக்கு ... மற்ற தடைகளைத் தாண்டி தனது மனசாட்சியை அனுமதிக்க உரிமை உண்டு, மேலும் அவரது யோசனையை நிறைவேற்றினால் மட்டுமே (சில நேரங்களில் சேமிப்பு, ஒருவேளை) அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் இது தேவைப்படுகிறது" .
ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் படி, முதல் பிரிவில் பழமைவாத, கண்ணியமான, கீழ்ப்படிதலுடன் வாழ்பவர்கள் மற்றும் கீழ்ப்படிதலுடன் இருக்க விரும்புபவர்கள் உள்ளனர். ரஸ்கோல்னிகோவ் "அவர்கள் கீழ்ப்படிதலுடன் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் இது அவர்களின் நோக்கம், மேலும் அவர்களுக்கு அவமானகரமான எதுவும் இல்லை" என்று வலியுறுத்துகிறார். இரண்டாவது வகை சட்டத்தை மீறுவது. இந்த நபர்களின் குற்றங்கள் உறவினர் மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை, அவர்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடைய "பிணத்தின் மீது, இரத்தத்தின் மீது கூட அடியெடுத்து வைக்கலாம்".
முடிவு: தனது கோட்பாட்டை உருவாக்கிய பின்னர், ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு நபரைக் கொல்லும் நோக்கத்துடன் தனது மனசாட்சிக்கு வருவார் என்று நம்பினார், ஒரு பயங்கரமான குற்றத்தைச் செய்தபின், அவர் தனது ஆன்மாவைத் துன்புறுத்தவோ, துன்புறுத்தவோ, சோர்வடையவோ மாட்டார், ஆனால் அது முடிந்தவுடன், ரஸ்கோல்னிகோவ் அழிந்தார். தன்னைத்தானே துன்புறுத்துவது, அவனுடைய வகையைச் சமாளிக்க முடியாமல்.
2. "சாதாரண" மற்றும் "அசாதாரண" கோட்பாட்டின் சரிவு
ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு மக்களின் சமத்துவமின்மை, சிலரின் தேர்வு மற்றும் மற்றவர்களின் அவமானத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. வயதான பெண்ணின் கொலை ஒரு குறிப்பிட்ட உதாரணத்தில் இந்த கோட்பாட்டின் முக்கிய சோதனையாக கருதப்படுகிறது. கொலையை சித்தரிக்கும் இந்த வழி ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது: ரஸ்கோல்னிகோவ் செய்த குற்றம், ரஸ்கோல்னிகோவின் பார்வையில் கூட, ஒரு அடிப்படை, மோசமான செயல். ஆனால் அவர் அதை நனவுடன் செய்தார், தனது மனித இயல்பைத் தானே கடந்து சென்றார்.
அவரது குற்றத்தால், ரஸ்கோல்னிகோவ் மக்கள் வகையிலிருந்து தன்னைக் கடந்து, ஒரு புறக்கணிக்கப்பட்டவர், வெளியேற்றப்பட்டார். "நான் வயதான பெண்ணைக் கொல்லவில்லை, என்னை நானே கொன்றேன்" என்று அவர் சோனியா மர்மெலடோவாவிடம் ஒப்புக்கொண்டார். மக்களிடமிருந்து இந்த பற்றின்மை ரஸ்கோல்னிகோவை வாழ்வதைத் தடுக்கிறது. அவரது மனித இயல்பு இதை ஏற்கவில்லை. ரஸ்கோல்னிகோவ் போன்ற பெருமை வாய்ந்த நபர் கூட மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் ஒரு நபர் வாழ முடியாது என்று மாறிவிடும். எனவே, ஹீரோவின் மனப் போராட்டம் மேலும் மேலும் தீவிரமாகவும் அவநம்பிக்கையாகவும் மாறுகிறது, அது பல திசைகளில் செல்கிறது, மேலும் ஒவ்வொன்றும் அவரை ஒரு முட்டுச்சந்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது.
ரஸ்கோல்னிகோவ் இன்னும் தனது யோசனையின் தவறான தன்மையை நம்புகிறார் மற்றும் பலவீனம் மற்றும் சாதாரணமான தன்மைக்காக தன்னை வெறுக்கிறார், அதே நேரத்தில் தன்னை ஒரு இழிவானவர் என்று அழைக்கிறார். அவர் தனது தாய் மற்றும் சகோதரியுடன் தொடர்பு கொள்ள இயலாமையால் அவதிப்படுகிறார், லிசாவெட்டாவின் கொலையைப் பற்றி அவர் நினைக்கும் அளவுக்கு வேதனையுடன் அவர்களைப் பற்றி நினைக்கிறார். அவர் சோயா எண்ணங்களை இயக்குகிறார், ஏனென்றால் அவர்கள் ஓய்வெடுக்கவில்லை மற்றும் அவரது கோட்பாட்டின் படி நெருங்கிய நபர்களை எந்த வகைக்குக் கூறுவது என்ற கேள்வியைத் தீர்க்க அவர்கள் கோருகிறார்கள். அவரது கோட்பாட்டின் தர்க்கத்தின் படி, அவர்கள் "கீழ்" வகைக்கு ஒதுக்கப்பட வேண்டும், இதன் விளைவாக, மற்றொரு ரஸ்கோல்னிகோவின் கோடாரி அவர்களின் தலையிலும், சோனியா, போலெச்கா, கேடரினா இவனோவ்னா ஆகியோரின் தலைகளிலும் விழக்கூடும். ரஸ்கோல்னிகோவ், அவரது கோட்பாட்டின் படி, அவர் யாருக்காக துன்பப்படுகிறார்களோ அவர்களிடமிருந்து பின்வாங்க வேண்டும். தான் நேசிப்பவர்களை வெறுக்க வேண்டும், வெறுக்க வேண்டும், கொல்ல வேண்டும். அவனால் எடுக்க முடியாது.
இங்கே ரஸ்கோல்னிகோவின் மனித இயல்பு அவரது மனிதாபிமானமற்ற கோட்பாட்டுடன் மிகவும் கூர்மையாக மோதியது, ஆனால் கோட்பாடு வெற்றி பெற்றது. எனவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, தனது ஹீரோவின் மனித இயல்புக்கு உதவுகிறார். இந்த மோனோலாக்கிற்குப் பிறகு, அவர் ரஸ்கோல்னிகோவின் மூன்றாவது கனவை அறிமுகப்படுத்துகிறார்: அவர் மீண்டும் வயதான பெண்ணைக் கொன்றார், அவள் அவனைப் பார்த்து சிரிக்கிறாள். ரஸ்கோல்னிகோவின் குற்றத்தை மக்கள் நீதிமன்றத்திற்கு ஆசிரியர் கொண்டு வரும் கனவு. இந்த காட்சி ரஸ்கோல்னிகோவின் செயல்களின் முழு திகிலையும் வெளிப்படுத்துகிறது.
ரஸ்கோல்னிகோவின் வேதனை அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்ததும், அவர் சோனியா மர்மெலடோவாவிடம் தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டார். அவளுக்கு ஏன் சரியாக, அறிமுகமில்லாத, தெளிவான மனம் இல்லாத, மேலும், மிகவும் பரிதாபகரமான மற்றும் வெறுக்கப்படும் வகையைச் சேர்ந்தவள்? ரோடியன் அவளை குற்றத்தில் கூட்டாளியாக பார்த்ததால் இருக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவளும் ஒரு நபராக தன்னைக் கொன்றுவிடுகிறாள், ஆனால் அவள் அதை தன் மகிழ்ச்சியற்ற, பட்டினியால் வாடும் குடும்பத்திற்காக செய்கிறாள், தற்கொலை கூட மறுக்கிறாள். இதன் பொருள் சோனியா ரஸ்கோல்னிகோவை விட வலிமையானவர், மக்கள் மீதான கிறிஸ்தவ அன்பை விட வலிமையானவர், சுய தியாகத்திற்கான அவரது தயார்நிலை. கூடுதலாக, அவள் தன் சொந்த வாழ்க்கையை அப்புறப்படுத்துகிறாள், வேறொருவரின் வாழ்க்கையை அல்ல. தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டுப் பார்வையை இறுதியாக மறுத்தவர் சோனியா. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோனியா எந்த வகையிலும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஒரு தாழ்மையான பாதிக்கப்பட்டவர் அல்ல, "நடுங்கும் உயிரினம்" அல்ல. பயங்கரமான, நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலைகளில், அவர் ஒரு தூய்மையான மற்றும் மிகவும் ஒழுக்கமான நபராக இருக்க முடிந்தது, மக்களுக்கு நல்லது செய்ய முயன்றார்.
முடிவு: தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது ஹீரோவின் இறுதி தார்மீக உயிர்த்தெழுதலைக் காட்டவில்லை, ஏனெனில் அவரது நாவல் அதைப் பற்றியது அல்ல. ஒரு யோசனை ஒரு நபரின் மீது என்ன சக்தியைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இந்த யோசனை எவ்வளவு கொடூரமான, குற்றமானது என்பதைக் காட்ட எழுத்தாளர் விரும்பினார். குற்றம் செய்ய வலிமையானவர்களின் உரிமை பற்றிய ஹீரோவின் யோசனை அபத்தமானது. வாழ்க்கை கோட்பாட்டை தோற்கடித்தது.
இவ்வாறு, ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு சமூகத்தை மாற்றுவதற்கான பாதையை வழங்க இயலாது. மக்களை இரண்டு பிரிவுகளாகப் பிரித்து, ரஸ்கோல்னிகோவ், மாறாக, தனது மறுசீரமைப்பை பின்னுக்குத் தள்ளினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "சாதாரண" சமூகத்தின் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த விரும்புகிறது, "அசாதாரண" போன்றது, ஆனால் அதே வழியில். ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னை ஒரு வலுவான ஆளுமையாகக் கருதினார், சமூகத்தின் நன்மைக்காக குற்றங்களைச் செய்யக்கூடியவர் மற்றும் அவரது மனசாட்சியின் வேதனைக்கு உட்பட்டவர் அல்ல. "அவர் ஒப்பிடமுடியாது பொய் சொன்னார், ஆனால் அவர் இயற்கையை கணக்கிட முடியவில்லை" - ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு அடிப்படையில் தவறானது என்று வாசகரை முழுமையாக நம்ப வைக்கிறது, அவர் தனது கோட்பாட்டை சோதித்தபோதும் அதை அழித்தார், அவளுடன் சேர்ந்து அவளுடைய சகோதரியையும் கொன்றார். வயதான பெண் லிசாவெட்டா, அவரே மகிழ்விக்க விரும்பினார். உண்மையில், ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது சொந்தத்தை சமாளிப்பார் என்றும், செய்த கொலைக்காக தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை துன்புறுத்தப்பட மாட்டார் என்றும் கருதினார்.
சமூகத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரே வழி கிறிஸ்தவ அன்பும் சுய தியாகமும் மட்டுமே என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி வாதிடுகிறார்.
(343 வார்த்தைகள்)
ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றமும் தண்டனையும்" நாவல் சோகமான விதிகளின் களஞ்சியமாகும். ஒரு புத்தகத்தைப் படிப்பதன் மூலம், இந்த குறிப்பிட்ட கதையின் ஹீரோக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி மட்டுமல்லாமல், ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் பார்க்கும் நபர்கள் என்ன அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதையும் பற்றிய எண்ணங்களில் நீங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மூழ்கியுள்ளீர்கள். எந்த கதாபாத்திரம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது என்று யோசித்துப் பாருங்கள்? சோனியா மர்மெலடோவா? துன்யா? Luzhin, Svidrigailov? அல்லது ரோடியனா? பிந்தையது மற்றவர்களை விட மகிழ்ச்சியற்றதாக இருக்கலாம். இந்த பொது துரதிர்ஷ்டத்தில், ரஸ்கோல்னிகோவின் புகழ்பெற்ற கோட்பாட்டின் வேர்கள் வளர்ந்தன, இது பழைய அடகு வியாபாரி மற்றும் அவரது கர்ப்பிணி சகோதரியின் உயிரைப் பறித்தது மட்டுமல்லாமல், கொலையாளியின் ஆளுமையையும் அழித்தது.
ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், மக்கள் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்படுகிறார்கள்: "உரிமை பெற்றவர்கள்" மற்றும் "நடுங்கும் உயிரினங்கள்." சிலர் சாதாரண மற்றும் உந்துதல் உள்ளவர்கள், மற்றவர்கள் விதிகளின் சிறந்த நடுவர்கள். ரோடியன் கூறுகிறார்: "... இந்த பயனாளிகள் மற்றும் மனிதகுலத்தை நிறுவியவர்களில் பெரும்பாலோர் குறிப்பாக பயங்கரமான இரத்தக்களரிகளாக இருந்தனர்." இருக்கலாம். ஆனால் நாவலின் கதாநாயகன் "மனித குலத்தின் நன்மை செய்பவனும் நிறுவுபவனும்"? பெரும்பாலும், அவர் ஒரு "நடுங்கும் உயிரினம்". அவர் தனது ஆன்மீக வேதனைகளின் முடிவில் இந்த முடிவுக்கு வருகிறார்.
வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களின் கீழ், ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னைப் பற்றி மட்டுமல்ல, லிசாவெட்டா, அலெனா இவனோவ்னாவுக்கும் குற்றத்திற்குச் சென்றார். ஆனால் அவர் உண்மையில் குற்றவாளியா? பிரபல இலக்கிய விமர்சகரான டிமிட்ரி இவனோவிச் பிசரேவின் கூற்றுப்படி, ரஸ்கோல்னிகோவின் யோசனை அவரை கொலைக்கு இட்டுச் செல்லவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கை, எந்த செழுமையும் இல்லாமல், ஹீரோவை வைக்கும் நெருக்கடியான சமூக சூழ்நிலைகள். சமூக அநீதி, சமூகத்தின் அடுக்கு, வறுமை, சுகாதாரமற்ற வாழ்க்கை நிலைமைகள் - இவை அனைத்தும் ரோடியனை கோட்பாட்டை செயல்படுத்த வழிவகுத்த காரணிகள். ஏழை மர்மெலடோவ் உடனான சந்திப்பு இறுதியாக ஹீரோவை அவர் சொல்வது சரி என்று நம்ப வைப்பது ஒன்றும் இல்லை.
என் கருத்துப்படி, அத்தகைய கருத்துக்கள் ரஸ்கோல்னிகோவின் எண்ணங்களில் மட்டுமல்ல. நிச்சயமாக எல்லா ஹீரோக்களும் சில குற்றங்களைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்: ஒருவர் தனக்கு எதிராகச் சென்று மஞ்சள் டிக்கெட்டைப் பெற்றார்; வாழ்க்கையில் முற்றிலும் ஏமாற்றமடைந்த ஒருவர் மதுபானத்தில் இரட்சிப்பைக் கண்டார்; ஒருவன், தன் சகோதரனுக்கு உதவ விரும்பி, நிச்சயிக்கப்பட்ட திருமணத்திற்கு ஒப்புக்கொள்கிறான். இந்த மாவீரர்கள் அனைவரும் அநீதியான சமூக ஒழுங்கின் பலிகடாக்கள்.
ஒரு பெரிய உலகில் ஒரு சிறிய நபரின் பிரச்சினையை மீண்டும் எழுப்பி, ஃபெடோர் மிகைலோவிச் சொல்ல விரும்புகிறார்: “பாருங்கள்! அவர்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள்! இதற்கு யார் காரணம்?" யாரும் சரியான பதிலைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்க மாட்டார்கள். மஞ்சள், நோய்வாய்ப்பட்ட செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், சாம்பல், இருண்ட தாழ்வாரங்கள், கோப்வெப்ஸ், அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் - மூலைகள், அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் - செல்கள், பள்ளங்கள் மற்றும் அழுக்கு கண்டும் காணாதது போல் மூடிய படிக்கட்டுகள் - இதுதான், கலாச்சார தலைநகரம். இதோ, சோக விதிகளின் களஞ்சியம்...
சுவாரஸ்யமானதா? அதை உங்கள் சுவரில் சேமிக்கவும்!எழுத்தாளர்-தத்துவவாதி ஃபியோடர் மிகைலோவிச்சின் சிறந்த நாவல்களில் ஒன்று மனித ஆன்மாவின் இருண்ட தன்மையை ஆராய்கிறது. படிக்க கடினமாக உள்ளது, "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" ஒரு சில பாத்திரங்கள் மனித மதிப்புகளின் கட்டமைப்பிற்குள் இருக்க நிர்வகிக்கும் ஒரு உலகத்தை யதார்த்தமாக காட்டுகிறது. பெரும்பாலான ஹீரோக்கள் தங்கள் துரதிர்ஷ்டங்களுக்கு வறுமை முக்கிய காரணம் என்று நம்புகிறார்கள். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது அதீத பெருமைமிக்க, ஆர்வமுள்ள கதாநாயகனை ஒரு இடுக்கமான, இருண்ட அறையில் வைக்கிறார். கூடுதலாக, குறைந்தபட்ச வாழ்வாதாரம் கூட இல்லாததால் இது அவரது உளவியல் நிலையை மோசமாக்குகிறது. இத்தகைய உடல் கட்டுப்பாடுகளில், பசியின் உணர்வோடு கலந்து, அங்கீகரிக்கப்பட்ட உலகளாவிய மனித விழுமியங்களை கேள்விக்குள்ளாக்கும் ஒரு முன்னாள் சட்ட மாணவருக்கு ஒரு தேசத்துரோக, மனிதாபிமானமற்ற கோட்பாடு பிறக்கிறது.
இவ்வுலகின் அநீதியால் பாதிக்கப்பட்ட ஓர் இளைஞனின் அகந்தை, இருண்ட யதார்த்தத்தை ஏற்க மறுக்கிறது. அவரது துரதிர்ஷ்டங்களுக்கு முக்கிய காரணத்தைத் தேடி, ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் அசல் முடிவுகளுக்கு வருகிறார். அவர் இன்னும், சிறந்த மற்றும் இப்போது தகுதியானவர் என்று அவர் நம்புகிறார். பல தத்துவ பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் வரலாற்று எடுத்துக்காட்டுகளுடன் தனது கோட்பாட்டை வலுப்படுத்திய ரஸ்கோல்னிகோவ், தனது கண்டுபிடிப்பின் மேதையை மிகவும் நம்புகிறார், அவர் தனது கோட்பாட்டை அச்சிடப்பட்ட வெளியீட்டில் வெளியிட முடிவு செய்தார். ஒருவருக்கு எல்லாம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றொன்று எதுவும் இல்லை, ஏனென்றால் மக்கள் இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். அவமானகரமான யதார்த்தத்தை மாற்ற, உங்கள் கோட்பாட்டை ஒரு தீர்க்கமான படி மூலம் நிரூபித்தாலே போதும். கொலை. அவர் தனக்கு மட்டுமல்ல, பழைய அடகுக்காரரால் புண்படுத்தப்பட்ட மற்றவர்களின் நலனுக்காகவும் செயல்படுகிறார் என்று தனக்குத்தானே விளக்கி, ரஸ்கோல்னிகோவ் அலெனா இவனோவ்னாவைக் கொன்றார், பின்னர், துரதிர்ஷ்டவசமான லிசாவெட்டா இவனோவ்னாவைக் கொன்று, பின்னர் சில அற்பங்களைத் திருடி, ஓடி, மறைத்து, பொய் சொல்கிறார். உறவினர்கள், ஒரு புலனாய்வாளர், ஒரு நண்பர், அவரது எண்ணங்கள் மற்றும் கனவுகளில் சிக்கிக் கொள்கிறார்கள், மிக முக்கியமாக, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களின் உலகத்திற்கான கதவுகள் திறக்கப்படுவதில்லை, மாறாக, உண்மையுடன் இணைக்கும் கடைசி இழைகள் சரிந்துவிடும்.
ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு தவறானது, இது நிரூபிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. சிறந்த மனிதநேயவாதியான தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது ஹீரோவின் நனவைப் பிரித்தார், ஆனால் அவரது உடல் சோர்வுற்ற ஆன்மா அன்பினால் காப்பாற்றப்பட்டது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அன்பு, இரக்கம் மற்றும் இரக்கம் மட்டுமே ஒரு நபரை உருவாக்குகிறது. ஆம், மக்கள் சமமானவர்கள், ஆனால் ஒரே மாதிரியானவர்கள் அல்ல. எல்லோரும் ஒரு குற்றத்தைச் செய்ய முடியாது, எல்லா குற்றவாளிகளும் சட்டப்பூர்வமாக தண்டிக்கப்பட மாட்டார்கள், ஆனால் அவரது மனசாட்சியின் தீர்ப்பிலிருந்து யாரும் தப்ப மாட்டார்கள்.
சர்வவல்லமையுள்ளவர்கள் இல்லை, நடுங்கும் உயிரினங்கள் இல்லை, ஆனால் ஒரு குற்றமும் தவிர்க்க முடியாத தண்டனையும் உள்ளது. ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு மனித இயல்பைப் பற்றி, மனசாட்சியின் உணர்வைப் பற்றி தடுமாறியது, ரோடியன் தனது கொடூரமான தத்துவத்தில் குறைத்து மதிப்பிட்டார்.
"ஓ, யாரும் என்னை நேசிக்கவில்லை என்றால், அது எனக்கு எளிதாக இருக்கும்" என்று ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது முக்கிய தவறை உணர்ந்து கூறுகிறார். மற்றும் அவரது தாய், சகோதரி, தோழி மற்றும் சோனியா அவரை நேசிக்கிறார்கள். பலவீனமான மற்றும் மகிழ்ச்சியற்ற சோனியா, கடவுள் நம்பிக்கையில் இரட்சிப்பைக் கண்டார். ஒரு தோல்வியுற்ற சூப்பர்மேனுக்கு அவள் மனித மதிப்புகளை விளக்குகிறாள். நீண்ட காலமாக நிரூபிக்கப்பட்ட பொதுவான உண்மைகள் இரண்டு பாவிகள் தண்டனைக்கு பரிகாரம் செய்ய வழியைக் கண்டறிய உதவுகின்றன. மனித துன்பங்கள் கடின உழைப்பால் விடுவிக்கப்படுகின்றன.
ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு மற்றும் அதன் சரிவு குறுகிய கட்டுரை
தாய்க்கு உதவி செய்ய வேண்டும் என்ற ஆசையும், பணத்தை தானே பயன்படுத்த வேண்டும் என்ற ஆசையும் இல்லை, அண்டை வீட்டாரின் மகிழ்ச்சி கனவுகள் அல்ல, ஹீரோவின் கொலைக்கு வழிவகுத்தது. குற்றத்திற்கு இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு, ரஸ்கோல்னிகோவ் செய்தித்தாளில் குற்றங்கள் பற்றிய கட்டுரையை வெளியிட்டார், அதில் அவர் ஒரு வலுவான ஆளுமையின் உரிமையைப் பற்றி பேசுகிறார். வரலாற்று முன்னேற்றம் யாரோ ஒருவரால் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, எனவே இந்த வரலாற்று முன்னேற்றத்தை உருவாக்குபவர்கள் வலுவான ஆளுமைகள், எனவே அவர்களுக்கு இரத்தக்களரி மற்றும் பிற குற்றங்களுக்கு உரிமை உண்டு, அவர்களின் தியாகங்களை முன்னேற்றம் என்ற பெயரில் வரலாறு நியாயப்படுத்தும் என்று அவர் கூறுகிறார். .
இதனால், தேவையற்ற மற்றும் ஆட்சேபனைக்குரிய நபர்களை சாலையில் இருந்து அகற்றி, மற்ற மக்களை வழிநடத்தும் ஒரு வகை மக்கள் இருப்பதாக மாறிவிடும். இந்த வகை ரஸ்கோல்னிகோவ் வலது வைத்திருப்பவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அவரே அத்தகைய நபர்களைக் குறிப்பிடுகிறார். இந்த மக்களில் நெப்போலியன் போனபார்டே இருந்தார், இரண்டாவது வகை "நடுங்கும் உயிரினங்கள்."
அதன்பிறகு, ரஸ்கோல்னிகோவ் பழைய அடகு வியாபாரி, மர்மெலடோவ் உடனான சந்திப்பு, அவரது தாயிடமிருந்து ஒரு கடிதம் மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரம் தன்னைத்தானே மூடிக்கொண்டு சுய பரிசோதனைக்கான திட்டத்தைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார். அவர் வயதான பெண்ணைக் கொன்று, அவர் சிந்திய இரத்தத்தை அலட்சியமாகச் சென்றால், வருத்தப்படாமல், அவர் முதல் வகை மக்களைச் சேர்ந்தவர்.
ரஸ்கோல்னிகோவின் உணர்வு ஏற்கனவே இந்தக் கோட்பாட்டால் முற்றிலும் அடிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தனக்கென எதையும் விரும்பாதவன், ஆனால் சமூகத்தில் நடக்கும் அநீதியை எதிர்கொள்ள முடியாதவன். ஒளியும் இருளும் அதில் சண்டையிடுகின்றன, இறுதியில் கோட்பாடு மேலோங்குகிறது, மேலும் ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்ட ஒரு மனிதனைப் போல கொலைக்கு செல்கிறார். அவர் அந்த யோசனையுடன் ஒன்றிணைந்தார், அவர் நடைமுறையில் அதற்கு அடிபணிந்தார். உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகள் மக்களின் ஆன்மாக்களை ஆள்கின்றன, ஆனால் அத்தகைய தீய கருத்துக்கள் நிச்சயமாக சோகமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். இந்தக் கோட்பாடு ஏன் பயங்கரமானது என்பதைக் காட்டுவதற்காக தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஸ்விட்ரிகேலோவை கதையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார். ஸ்விட்ரிகேலோவ் இழிந்தவர் மற்றும் பணத்திற்காக பேராசை கொண்டவர், ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது கருத்துக்கள் நெருக்கமாக இருப்பதை புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் ரோடியனுக்கு இனிமையானவர் அல்ல.
குற்றத்திற்குப் பிறகு, ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு குற்றத்தைச் செய்து, அதே இடத்தில் இருந்ததால் வேதனைப்படுகிறார். அவர் "நடுங்கும் உயிரினங்களை" சேர்ந்தவர் என்று மட்டுமே அர்த்தம், குற்றம் முற்றிலும் அர்த்தமற்றது.
3 விருப்பம்
ஆசிரியர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" மிகவும் ஆழமான பொருளைக் கொண்டுள்ளன, இது ஒரு அழகான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய இலக்கிய மொழியில் தனது வாசகருக்கு தெரிவிக்கிறது, இதன் மூலம் அவர் படைப்பை எழுதும் போது அவர் அனுபவித்த அனைத்து உணர்ச்சிகளையும் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளவும் உணரவும் அனுமதிக்கிறது. படைப்பில், ஆசிரியர் மனித சுயத்தின் கருப்பொருள்களைத் தொடுகிறார், இது சமூகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது முற்றிலும் நம்பமுடியாத முடிவுகளைத் தரும், அதில் இருந்து ஒரு எளிய, ஆயத்தமில்லாத வாசகருக்கு மயக்கம் ஏற்படலாம். சமூகம் கேட்க விரும்புவதை ஆசிரியர் தனது படைப்பில் வெளிப்படுத்தினார், ஆனால் அதைப் பற்றி பேச பயந்தார், அதனால்தான் இந்த படைப்பு மிகவும் பிரபலமாகவும் படிக்கக்கூடியதாகவும் மாறியது. இந்த படைப்பின் தலைப்பு குற்றம் மற்றும் தண்டனை.
ஆசிரியர் தனது படைப்பில், மனித சமுதாயத்தின் வேலையின் திட்டத்தை விவரித்தார், அந்த நேரத்தில் சமூகம் என்ன நினைக்கிறது, அது என்ன நினைக்கிறது, எதைப் பற்றி பயப்படுகிறது மற்றும் எதற்காக பாடுபடுகிறது என்பதை சரியாகக் கூறினார். அந்த நேரத்தில் சமூகம் மிகவும் பேராசையுடன் இருந்தது மற்றும் மிக உயர்ந்த சுயமரியாதையைக் கொண்டிருந்தது, இது அடுக்குகளுக்கு இடையிலான பிரிவை ஒழுங்குபடுத்தியது. அந்த நேரத்தில், பல மக்கள் அடுக்குகளின் சமூகப் பிரிவைப் பற்றி அதிகம் யோசித்தனர், ஏனென்றால் உயர் சமூகம் நீங்கள் மேல் அடுக்குகளைச் சேர்ந்தவராக இருந்தால், நீங்கள் கீழ்மட்டத்தில் உள்ள எந்தவொரு நபரையும் விட உயர்ந்த அளவு வரிசை என்று நம்பினர். திறன்கள் மற்றும் திறமைகள் பற்றி பேசுகிறது. ஒரு உயர் அடுக்குக்கு வெறுமனே கணக்கிடுவது ஒரு நபரின் சிறந்த தரமாக கருதப்பட்டது. ஒரு சிறந்த உதாரணம் ரஸ்கோல்னிகோவின் பாத்திரம்.
ரஸ்கோல்னிகோவ் படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம், அதில் ஆசிரியர் தனது கருப்பொருளின் முழு கட்டமைப்பையும் உருவாக்குகிறார், அதை அவர் உண்மையில் படைப்பில் வெளிப்படுத்துகிறார். அந்த நேரத்தில் மக்கள் மிகவும் வலுவாக ஒருவரையொருவர் சமூக அடுக்குகளாகப் பிரித்து, தங்களை இங்கேயும் அங்கேயும் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்ற உண்மையை தனது படத்தின் மூலம் ஆசிரியர் வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். இருப்பினும், ரஸ்கோல்னிகோவின் உருவம் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் அவரது மேலும் சரிவு ஆகியவற்றின் மூலம், இந்த தலைப்பு சரியானது மற்றும் ஆசிரியரின் விளக்கம் சரியானது என்பதைக் காண்கிறோம். ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு என்னவென்றால், ஒரு நபர் உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதை ஒரு வழியில் - கொலை மூலம் சரிபார்க்க முடியும். தாழ்த்தப்பட்ட ஒருவரைக் கொன்றதற்காக குற்ற உணர்ச்சி இல்லை என்றால், அவர் உயர் அடுக்குக்கு சொந்தமானவர் என்று அவர் கூறினார். இருப்பினும், இந்த கோட்பாடு அடிப்படையில் தவறானது என்பதை பின்னர் அவர் உணர்ந்தார், அதனால்தான் அவர் தனது உலகக் கண்ணோட்டத்தை மறுபரிசீலனை செய்து உலகை ஒரு புதிய வழியில் பார்க்கத் தொடங்கினார்.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது நாவலில் வாழ்க்கையின் தர்க்கத்துடன் கோட்பாடுகளின் மோதலை சித்தரிக்கிறார். எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, வாழ்க்கையின் இந்த தர்க்கம் எப்போதும் எந்தக் கோட்பாட்டையும் மறுக்கிறது, செல்லாததாக்குகிறது, மிகவும் மேம்பட்ட மற்றும் மிகவும் குற்றமானது. அதாவது, கோட்பாட்டின்படி வாழ்க்கை செல்ல முடியாது. எனவே, நாவலின் முக்கிய தத்துவ சிந்தனை தர்க்கரீதியான சான்றுகள் மற்றும் மறுப்புகளின் அமைப்பில் அல்ல, ஆனால் ஒரு கோட்பாட்டின் மீது வெறி கொண்ட ஒரு நபரின் (அதாவது, ரஸ்கோல்னிகோவ்) மோதலாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இந்த கோட்பாட்டை மறுக்கும் வாழ்க்கை செயல்முறைகளுடன்.
மக்கள் மீது நிற்பதற்கான சாத்தியக்கூறு பற்றிய ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு (“நான் யார்: நெப்போலியன் அல்லது நடுங்கும் உயிரினம்?”), அவர்களின் அனைத்து சட்டங்களையும் இகழ்ந்து, மக்களின் சமத்துவமின்மை, சிலரின் தேர்வு மற்றும் மற்றவர்களின் அவமானம் (அது வேண்டும். "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட" என்ற கருப்பொருள் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் அனைத்து படைப்புகளிலும் கடந்து சென்றது மற்றும் ஒரு நாவல் கூட "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் அவமதிக்கப்பட்ட" என்று அழைக்கப்படுகிறது). பழைய அடகு வியாபாரியின் கொலை ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு குறிப்பிட்ட உதாரணத்தில் அவரது கோட்பாட்டின் முக்கிய சோதனையாக கருதப்பட்டது. அவர் செய்த குற்றம் ஒரு கீழ்த்தரமான மற்றும் கீழ்த்தரமான செயல்.
ரசுமிகின், துன்யா, போர்ஃபிரி பெட்ரோவிச் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக சோனியா மர்மெலடோவா - அவர்கள் அனைவரும் ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாட்டின் தவறான தன்மை, மனிதாபிமானமற்ற தன்மையைப் பற்றி சிந்திக்கத் தள்ளுகிறார்கள். ஆனால் ரஸ்கோல்னிகோவின் "நெப்போலியன்" கோட்பாட்டை நீக்குவதில் மிக முக்கியமான பங்கு சோனியா மர்மெலடோவாவால் செய்யப்பட்டது.
சோனியாவை நேர்மையான அனுதாபத்துடன் நடத்திய முதல் நபர் ரஸ்கோல்னிகோவ் ஆவார், அவளை ஒரு "கண்ணியமான" இளம் பெண்ணாக ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவளை தனது உறவினர்களுக்கு அருகில் அமர வைத்தார். எனவே, சோனியா அவருக்கு பதிலளித்த உணர்ச்சிமிக்க பக்தி ஆச்சரியமல்ல. ரஸ்கோல்னிகோவ் போன்ற ஒரு நபருக்கு என்ன சுவாரஸ்யமானது என்று அவளுக்குப் புரியவில்லை. நிச்சயமாக, ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னைப் போன்ற அதே குற்றவாளியை அவளிடம் பார்த்தார் என்பது அவளுக்குத் தோன்றவில்லை: அவர்கள் இருவரும், அவரது கருத்தில், கொலைகாரர்கள்; அவர் பழைய அடகு வியாபாரியைக் கொன்றால் மட்டுமே, அவள் அதைவிட பயங்கரமான குற்றத்தைச் செய்தாள் - அவள் தன்னைக் கொன்று அதன் மூலம் மக்களிடையே தனிமைக்கு ஆளானாள்.
சோனியாவுடனான உரையாடல்களில் தான் ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது கோட்பாட்டை சந்தேகிக்கத் தொடங்குகிறார். பிறர் துன்பம், வேதனை, சாவு இவற்றைக் கவனிக்காமல் வாழ்வது சாத்தியமா என்ற கூற்றுக்கு விடை பெற விரும்புகிறார்.
ரஸ்கோல்னிகோவ் வேண்டுமென்றே குற்றத்தைச் செய்தார், இது மிகவும் பயங்கரமானது, அவரது மனித இயல்பை இழிவுபடுத்துகிறது. பழைய அடகு தரகரைக் கொன்ற பிறகு, ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னை "காலாண்டு லெப்டினன்ட்கள்" அல்லது ரசுமிகின், அல்லது அவரது சகோதரி, அல்லது அவரது தாயார் அல்லது சோனியாவைச் சேர்ந்த நபர்களின் வகைக்கு மாற்றினார். அவர் "கத்தரிக்கோலால்" மக்களிடமிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டார். மக்களிடமிருந்து இந்த அந்நியப்படுதலை அவரது மனித இயல்பு ஏற்கவில்லை. ரஸ்கோல்னிகோவ், அத்தகைய பெருமை வாய்ந்த நபர் கூட மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளாமல் வாழ முடியாது என்பதை புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார். எனவே, அவரது ஆன்மீகப் போராட்டம் மிகவும் தீவிரமாகவும் சிக்கலானதாகவும் மாறும், அது பல திசைகளில் செல்கிறது, மேலும் அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு முட்டுச்சந்திற்கு வழிவகுக்கிறது. ரஸ்கோல்னிகோவ் இன்னும் தனது யோசனையின் தவறான தன்மையை நம்புகிறார், மேலும் தனது பலவீனத்திற்காக தன்னை வெறுக்கிறார், அவ்வப்போது தன்னை ஒரு அயோக்கியன் என்று அழைக்கிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர் தனது தாய் மற்றும் சகோதரியுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியாமல் அவதிப்படுகிறார், அவர்களைப் பற்றி நினைப்பது அவருக்கு லிசாவெட்டாவின் கொலையைப் பற்றி நினைப்பது போல் வேதனையாக இருக்கிறது. அவர் சிந்திக்காமல் இருக்க முயற்சிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் அவர்களைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினால், அவருடைய கோட்பாட்டின் படி, அவர்களை எங்கு - எந்த வகை மக்களுக்கு வகைப்படுத்த வேண்டும் என்பதை அவர் நிச்சயமாக தீர்மானிக்க வேண்டும். அவரது கோட்பாட்டின் தர்க்கத்தின் படி, அவர்கள் "மிகக் குறைந்த வகை", "நடுங்கும் உயிரினங்கள்" என்று குறிப்பிடப்பட வேண்டும், இதன் விளைவாக, மற்றொரு "அசாதாரண" நபரின் கோடாரி அவர்களின் தலையிலும், தலையிலும் விழக்கூடும். சோனியா மற்றும் கேடரினா இவனோவ்னா. ரஸ்கோல்னிகோவ், அவரது கோட்பாட்டின் படி, அவர் யாருக்காக துன்பப்படுகிறார்களோ அவர்களிடமிருந்து பின்வாங்க வேண்டும், அவர் நேசிப்பவர்களை வெறுக்க வேண்டும், வெறுக்க வேண்டும். “அம்மா, சகோதரி, நான் அவர்களை எப்படி நேசிக்கிறேன்! நான் ஏன் இப்போது அவர்களை வெறுக்கிறேன்? ஆம், நான் அவர்களை வெறுக்கிறேன், நான் அவர்களை வெறுக்கிறேன், நான் அவர்களை என் அருகில் நிற்க முடியாது ... ”இந்த மோனோலாக் உண்மையில் அவரது நிலைமையின் முழு திகிலையும் வெளிப்படுத்துகிறது: இங்கே அவரது மனித இயல்பு அவரது மனிதாபிமானமற்ற கோட்பாட்டுடன் மிகவும் கடுமையாக மோதியது. இந்த மோனோலாக்கிற்குப் பிறகு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ரஸ்கோல்னிகோவின் கனவைக் கொடுக்கிறார்: அவர் மீண்டும் வயதான பெண்ணைக் கொன்றார், அவள் அவனைப் பார்த்து சிரிக்கிறாள். இந்த காட்சி ரஸ்கோல்னிகோவின் செயல்களின் முழு திகிலையும் வெளிப்படுத்துகிறது. இறுதியாக, ரஸ்கோல்னிகோவ் உடைந்து சோனியா மர்மெலடோவாவிடம் திறக்கிறார். அவர்களின் கருத்துக்களில் ஒரு மோதல் உள்ளது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் பிடிவாதமாக தன்னிச்சையாக நிற்கிறார்கள்: ரஸ்கோல்னிகோவ் சமூகத்தின் தார்மீக அடித்தளங்களை புறக்கணிக்க ஒரு உண்மையான நபருக்கு உரிமை உண்டு என்று கூறுகிறார்; அத்தகைய உரிமை இல்லை என்று சோனியா குறைவான பிடிவாதமாக கூறுகிறார். ஆரம்பத்திலிருந்தே அவள் அவனிடம் தீவிர அனுதாபத்துடன் இருந்தபோதிலும், அவனது கோட்பாடு அவளைப் பயமுறுத்துகிறது. ரஸ்கோல்னிகோவ், தன்னைத் துன்புறுத்தி, சோனியாவைத் துன்புறுத்தும் போது, அவள் தனக்கு வேறு வழியை வழங்குவாள், தன்னைத்தானே திருப்பிக் கொள்ள மாட்டாள் என்று இன்னும் நம்புகிறார். "சோனியா ஒரு தவிர்க்க முடியாத தண்டனை, மாற்றமில்லாத முடிவு. இங்கே - அவளுடைய சாலை அல்லது அவனது. ரஸ்கோல்னிகோவ் வாக்குமூலத்திற்கு வருகிறார்.
புலனாய்வாளர் போர்ஃபிரி பெட்ரோவிச் வேண்டுமென்றே ரஸ்கோல்னிகோவின் மனசாட்சியை மிகவும் வேதனையுடன் காயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், அவரைத் துன்புறுத்துகிறார், குற்றத்தின் ஒழுக்கக்கேடு பற்றிய வெளிப்படையான மற்றும் கடுமையான தீர்ப்புகளைக் கேட்கிறார், அது எந்த இலக்குகளை நியாயப்படுத்தினாலும். போர்ஃபிரி பெட்ரோவிச் தனக்கு முன் ஒரு சாதாரண கொலையாளி அல்ல, ஆனால் நவீன சமுதாயத்தின் அடித்தளத்தை மறுத்து, இந்த சமூகத்தின் மீது போரை அறிவிக்க தன்னைத்தானே தகுதியுடையவர் என்று கருதுபவர்களில் ஒருவர் என்று பார்த்தார். போர்ஃபிரி பெட்ரோவிச் ரஸ்கோல்னிகோவின் ஆளுமை, அவரது கோட்பாடு மற்றும் குற்றத்தை நிச்சயமாகக் கருதுகிறார், - எல்லா நேரத்திலும் ஏமாற்ற வேண்டிய அவசியம் இருந்தபோதிலும், அவர் ஒரு முறை அப்பட்டமாகப் பேசினார்: “... அவர் கொன்றார், ஆனால் அவர் தன்னை ஒரு நேர்மையான நபராகக் கருதுகிறார், மக்களை வெறுக்கிறார், வெளிறியவர் போல் நடக்கிறார். தேவதை ... "இருப்பினும், ரஸ்கோல்னிகோவைப் பற்றிய மிகக் கூர்மையான தீர்ப்புகளின் கீழ், போர்ஃபிரி பெட்ரோவிச் தனக்கு முன் வேறொருவரின் சொத்துக்கு ஆசைப்பட்ட ஒரு குற்றவாளி அல்ல என்பதை நன்கு அறிவார். சமூகத்திற்கு மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், குற்றவாளி ஒரு கோட்பாட்டால் வழிநடத்தப்படுகிறார், உணர்வுபூர்வமான எதிர்ப்பால் உந்தப்படுகிறார், அடிப்படை உள்ளுணர்வுகளால் அல்ல: "நீங்கள் வயதான பெண்ணைக் கொன்றது இன்னும் நல்லது, ஆனால் நீங்கள் இன்னொருவரைக் கொண்டு வந்தால் கோட்பாடு, இது அநேகமாக நூறு மில்லியன் மடங்கு அசிங்கமாக இருக்கலாம்." வேலை முடிந்துவிடும்!"
ரஸ்கோல்னிகோவ் சைபீரியாவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். எவ்வாறாயினும், இந்த தீர்ப்பு எதிர்பார்த்ததை விட இரக்கமுள்ளதாக மாறியது, செய்த குற்றத்தின் மூலம் தீர்ப்பளித்தது, ஒருவேளை, அவர் தன்னை நியாயப்படுத்த விரும்பவில்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், குற்றம் சாட்டுவதற்கான விருப்பத்தையும் வெளிப்படுத்தினார். தன்னை இன்னும் அதிகமாக.
எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பணி என்னவென்றால், ஒரு யோசனை ஒரு நபரின் மீது என்ன சக்தியைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அந்த யோசனை எவ்வளவு பயங்கரமானது என்பதைக் காட்டுவதாகும். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களுக்கு குற்றம் செய்ய உரிமை உண்டு என்ற ஹீரோவின் கருத்து அபத்தமானது மற்றும் பொய்யானது. வாழ்க்கை கோட்பாட்டை தோற்கடித்தது, இருப்பினும் ரஸ்கோல்னிகோவ் துல்லியமாக வெட்கப்பட்டார், ஏனென்றால் அவர், ரஸ்கோல்னிகோவ், குருட்டு விதியின் சில தீர்ப்பின்படி, மிகவும் முட்டாள்தனமாகவும், முட்டாள்தனமாகவும் இறந்தார், மேலும் தன்னை சமரசம் செய்து கொள்ள வேண்டும், அவர் விரும்பினால், ஒரு அபத்தமான தீர்ப்பின் "முட்டாள்தனத்திற்கு" அடிபணிய வேண்டும். எந்த வகையிலும் தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.
