"கேத்ரீனின் மரணத்திற்கு வழிவகுத்த ஒரு சோகமான தற்செயல்." கேடரினாவின் சோகமான விதி

நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் கேடரினா, டிகான் கபனோவின் மனைவி. கேடரினா ஒரு மத, கனிவான, இயற்கை பெண். கேடரினாவின் மதவாதம் நாடகத்தின் வரிகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: "என் இறப்பு வரை நான் தேவாலயத்திற்கு செல்ல விரும்பினேன். துல்லியமாக, முன்பு சொர்க்கத்தில் நுழைவேன் ...

NA Dobrolyubov தனது கட்டுரையில் கேட்டெரினாவை "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்று அழைத்தார். கேட்டெரினாவின் செயல்களின் நோக்கங்களை அவர் விரிவாக பகுப்பாய்வு செய்தார், அவர் “வன்முறை கதாபாத்திரங்களுக்கு சொந்தமானவர் அல்ல, அதிருப்தி, அழிக்க விரும்புவார்” என்று நம்பினார். மாறாக, இந்த பாத்திரம் முக்கியமாக ஆக்கப்பூர்வமானது, அன்பானது, சிறந்தது. அதனால்தான் அவள் தன் கற்பனையில் உள்ள அனைத்தையும் மேம்படுத்த முயற்சிக்கிறாள். "

வாழ்க்கையில் அவளுடைய உறவுகளுடன் நிலைமை வேறுபட்டது. கட்டெரினா டிகான் கபனோவை மணந்தது காதலுக்காக அல்ல, யோசனைகளுக்காக. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் கருத்துக்கள் வேறுபட்டன - "திருமணம்" மற்றும் "காதல்" ஆகிய கருத்துகளுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட வேறுபாடு இருந்தது. திருமணம் ஒரு தகுதியான வாழ்க்கை என்று நம்பப்பட்டது, மற்றும் காதல் ஒரு பாவம் தடைசெய்யப்படவில்லை. காட்யா டிகோனை நேசிக்கவில்லை, அவரிடம் அன்பான உணர்வுகளை உணரவில்லை, திருமணத்திற்குப் பிறகு மிகவும் மாறினாள்: தேவாலயத்தில் கலந்து கொள்வதில் அவள் அவ்வளவு மகிழ்ச்சியை உணரவில்லை, அவளால் வழக்கமான விஷயங்களைச் செய்ய முடியாது. ஆனால் டிக்கியின் மருமகன், புத்திசாலி மற்றும் படித்த மனிதர், ஆனால் குணத்தில் பலவீனமான போரிஸை அவள் காதலிக்கும்போது கூட அவள் தன் கணவருக்கு உண்மையாக இருக்க முயற்சி செய்கிறாள். அதைத் தொடர்ந்து, போரிஸின் மீதான தனது அன்பை அவள் கணவனிடம் ஒப்புக்கொண்டாள்.

ஆனால் கபானிகா அவளிடம் தோன்றுவதால் கத்யாவின் வாழ்க்கையும் சிக்கலானது. கேடரினாவின் ஆன்டிபோட் என்று அவளை பாதுகாப்பாக அழைக்கலாம், முற்றிலும் எதிர். அவள் ஒரு வலிமையான மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நபர், அவள் மன்னிப்பு மற்றும் கருணையை நம்பவில்லை. கபனிகா வாழ்க்கையின் பழைய அஸ்திவாரங்களைக் கவனிக்கிறார், வாழ்க்கையை முன்னோக்கி நகர்த்துவதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார், ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையின் பிரகாசமான பிரதிநிதி. கபனிகா கத்யாவால் மிகவும் எரிச்சலடைந்தாள், அவள் தொடர்ந்து அவளிடம் தவறு காண்கிறாள், மற்றும் டிகான் தடுக்க முயற்சிக்கவில்லை: "ஏன் அவளை கேட்க! அவள் ஏதாவது சொல்ல வேண்டும்! சரி, அவர் பேசட்டும், அவர் காது கேளாமல் போகட்டும்! " ஆனால் கத்யுஷா இந்த தாக்குதல்களை புறக்கணிக்கக்கூடிய நபர் அல்ல, "காது கேளாதவர்", ஏனென்றால் அவர் இந்த இருண்ட ராஜ்யத்தை எதிர்த்துப் போராடினார், அதன் ஒரு பகுதியாக மாற விரும்பவில்லை.

ஆனால் டோப்ரோலியுபோவ் தனது கட்டுரையில் இதை சரியாகப் பிடிக்கவில்லை. நான் முக்கிய விஷயத்தை தவறவிட்டேன் - கபனிகாவின் மதவாதம் மற்றும் கேடரினாவின் மதவாதம் இடையே உள்ள அடிப்படை வேறுபாடு.

இதனால், கபனிகாவின் தாக்குதல்கள்தான் சிறுமியின் மரணத்திற்கு காரணமாக இருக்கலாம். மேலும், போரிஸுடனான தோல்வியுற்ற காதல் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கும். நான் ஏற்கனவே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கட்டெரினா ஒரு சுதந்திரத்தை விரும்பும் பெண், அவர் யதார்த்தத்தை சமாளிக்க விரும்பவில்லை, மற்றும் கேடரினாவின் தற்கொலை ஒரு வகையான எதிர்ப்பு, கலகம், நடவடிக்கைக்கான அழைப்பு.

ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" XIX நூற்றாண்டின் 50-60 களில் எழுதப்பட்டது. ரஷ்யாவில் செர்ஃபடோம் இருந்த நேரம் இது, ஆனால் ஒரு புதிய சக்தியின் வருகை - சாமானியர்கள் -அறிவுஜீவிகள் - ஏற்கனவே தெளிவாகக் காணப்பட்டது. ஒரு புதிய தலைப்பு தோன்றியது - குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தில் பெண்களின் நிலை. இது நாடகத்தில் முக்கிய இடம் பெறுகிறது. நாடகத்தின் மற்ற கதாபாத்திரங்களுடனான உறவு அதன் தலைவிதியை தீர்மானிக்கிறது. நாடகத்தில் பல நிகழ்வுகள் இடியின் ஒலியில் நடைபெறுகின்றன. ஒருபுறம், இது இயற்கையான நிகழ்வு, மறுபுறம், இது மனநிலையின் அடையாளமாகும், எனவே, ஒவ்வொரு ஹீரோவும் இடியுடன் கூடிய அவர்களின் அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். ஒரு இடியுடன் கூடிய பயம், இது அவளுடைய மன குழப்பத்தை காட்டுகிறது. கதாநாயகியின் ஆன்மாவில் ஒரு உள், கண்ணுக்கு தெரியாத இடியுடன் கூடிய மழை.

கேடரினாவின் சோகமான விதியைப் புரிந்து கொள்ள, இந்த பெண் என்ன என்பதைக் கவனியுங்கள். இது ஆணாதிக்க-டோமோஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி நேரத்தில் நடந்தது, இது கதாநாயகியின் தன்மை மற்றும் அவரது பார்வையில் ஒரு முத்திரையை விட்டுவிட்டது. கேடரினாவின் குழந்தைப் பருவம் மகிழ்ச்சியாகவும் மேகமற்றதாகவும் இருந்தது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில், அவளுடைய தாயார் அவளை மிகவும் விரும்பினார். அந்த பெண் வீட்டில் நிறைய பூக்களைப் பார்த்தாள், "தங்கத்துடன் வெல்வெட்டில்" எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்டாள், பிரார்த்தனை செய்யும் அந்துப்பூச்சிகளின் கதைகளைக் கேட்டாள், அவளுடைய தாயுடன் தேவாலயத்திற்குச் சென்றாள். கேடரினா ஒரு கனவு காண்பவர், ஆனால் அவரது கனவுகளின் உலகம் எப்போதும் யதார்த்தத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை. அந்தப் பெண் நிஜ வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ளக் கூட முற்படுவதில்லை, எந்த நேரத்திலும் அவளுக்குப் பொருந்தாத அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு, மீண்டும் தேவதூதர்களைப் பார்க்கும் அவளது உலகில் மூழ்கலாம். அவளுடைய வளர்ப்பு அவளுடைய கனவுகளுக்கு ஒரு மதச் சுவையைக் கொடுத்தது. இந்த பெண், முதல் பார்வையில் மிகவும் தெளிவற்றவள், வலுவான விருப்பம், பெருமை மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கிறாள், இது குழந்தை பருவத்தில் ஏற்கனவே வெளிப்பட்டது. ஆறு வயது சிறுமியாக இருந்தபோது, ​​ஏதோ ஒன்றால் கோபமடைந்த கேடரினா, மாலையில் வோல்காவுக்கு ஓடிவிட்டாள். இது ஒரு குழந்தையின் எதிர்ப்பு. பின்னர், வர்யாவுடனான உரையாடலில், அவள் தன் கதாபாத்திரத்தின் இன்னொரு பக்கத்தை சுட்டிக்காட்டுவாள்: "நான் இப்படித்தான் சூடாகப் பிறந்தேன்." அவளுடைய சுதந்திரமான மற்றும் சுதந்திரமான இயல்பு பறக்கும் விருப்பத்தின் மூலம் வெளிப்படுகிறது. "மக்கள் ஏன் பறவைகளைப் போல பறக்கக்கூடாது?" இந்த விசித்திரமான வார்த்தைகள் கேட்டரினாவின் பாத்திரத்தின் சுதந்திரத்தை வலியுறுத்துகின்றன.

கேட்டரினா இரண்டு கோணங்களில் நம் முன் தோன்றுகிறார். ஒருபுறம், இது ஒரு வலுவான, பெருமை, சுதந்திரம், மறுபுறம், ஒரு அமைதியான, மத மற்றும் விதி மற்றும் பெற்றோரின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்த பெண். கேட்டெரினாவின் தாயார் தனது மகள் "எந்த கணவனையும் நேசிப்பார்" என்று உறுதியாக நம்பினார், மேலும் இலாபகரமான திருமணத்தால் முகஸ்துதி செய்யப்பட்ட அவர் அவளை டிகான் கபனோவை மணந்தார். கட்டேரினா தனது வருங்கால கணவரை நேசிக்கவில்லை, ஆனால் சாந்தமாக தனது தாயின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படிந்தார். மேலும், அவளுடைய மதத்தின் காரணமாக, ஒரு கணவன் கடவுளால் கொடுக்கப்பட்டதாக அவள் நம்புகிறாள், அவனை நேசிக்க முயற்சிக்கிறாள்: “நான் என் கணவரை நேசிப்பேன். திஷா, என் அன்பே, நான் உன்னை யாருக்காகவும் வியாபாரம் செய்ய மாட்டேன். கபனோவை திருமணம் செய்வதன் மூலம், கேடரினா தன்னை முற்றிலும் வேறுபட்ட உலகத்தில் கண்டார். ஆனால் நீங்கள் அவரை விட்டுவிட முடியாது, அவள் ஒரு திருமணமான பெண், பாவத்தின் கருத்து அவளை பிணைக்கிறது. கலினோவின் கொடூரமான, மூடிய உலகம் வெளிப்புற "தடையற்ற பெரிய" உலகத்திலிருந்து கண்ணுக்கு தெரியாத சுவரால் வேலி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கேடெரினா ஏன் நகரத்திலிருந்து தப்பித்து வோல்காவின் மேல், புல்வெளிகளுக்கு மேல் பறக்க விரும்புகிறார் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்: "நான் வயலுக்கு வெளியே பறந்து, கார்ன்ஃப்ளவரில் இருந்து கார்ன்ஃப்ளவர் வரை காற்றில் பறக்கிறேன், பட்டாம்பூச்சி போல."

அறிவற்ற காட்டு மற்றும் காட்டுப்பன்றிகளின் "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தில்" சிறையில் அடைக்கப்பட்ட, முரட்டுத்தனமான மற்றும் அடக்குமுறை கொண்ட மாமியார், ஒரு மந்தமான கணவர், அவர் ஆதரவையும் ஆதரவையும் காணவில்லை, கேட்டெரினா எதிர்ப்பு. அவளுடைய எதிர்ப்பு போரிஸின் மீதான அன்பாக மாறுகிறது. போரிஸ் அவளுடைய கணவனிடமிருந்து வித்தியாசமாக இல்லை, ஒருவேளை கல்வியைத் தவிர. அவர் மாஸ்கோவில் படித்தார், வணிக அகாடமியில், கலினோவ் நகரத்தின் மற்ற பிரதிநிதிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் அவரது எல்லைகள் விரிவானவை. அவர், கேட்டெரினாவைப் போலவே, காட்டு மற்றும் கபனோவ்ஸுடன் பழகுவது கடினம், ஆனால் அவர் டிகோனைப் போலவே மந்தமான மற்றும் பலவீனமான விருப்பமுள்ளவர். போரிஸால் கேட்டரினாவுக்கு எதுவும் செய்ய முடியாது, அவளது சோகத்தை அவர் புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் விதிக்கு அடிபணியும்படி அறிவுறுத்துகிறார், அதன் மூலம் அவளைக் காட்டிக் கொடுக்கிறார். விரக்தியடைந்த கேட்டெரினா தன்னை அழித்ததற்காக அவரை நிந்திக்கிறாள். ஆனால் போரிஸ் ஒரு மறைமுக காரணம் மட்டுமே. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கேடரினா மனித கண்டனத்திற்கு பயப்படவில்லை, கடவுளின் கோபத்திற்கு அவள் பயப்படுகிறாள். அவள் உள்ளத்தில் வீடு நடக்கிறது. மதவாதியாக இருப்பதால், தன் கணவனை ஏமாற்றுவது ஒரு பாவம் என்பதை அவள் புரிந்துகொள்கிறாள், ஆனால் அவளுடைய இயல்பின் வலுவான பக்கமானது கபனோவ்ஸின் சூழலுடன் ஒத்துப்போக முடியாது. மனசாட்சியின் கொடூரமான வேதனையால் கேடரினா வேதனைப்படுகிறாள். அவள் தனது சட்டபூர்வமான கணவனுக்கும் போரிஸுக்கும் இடையில், ஒரு நேர்மையான வாழ்க்கைக்கும் வீழ்ச்சிக்கும் இடையில் கிழிந்தாள். போரிஸை நேசிப்பதை அவளால் தடுக்க முடியாது, ஆனால் அவள் தன் ஆத்மாவில் தன்னைத் தூக்கிலிட்டுக் கொள்கிறாள், தன் செயலால் அவள் கடவுளை நிராகரிக்கிறாள் என்று நம்பினாள். இந்த துன்பங்கள் அவள் மனசாட்சியின் வேதனையை தாங்க முடியாமல், கடவுளின் தண்டனைக்கு பயந்து, தன் கணவரின் காலடியில் வீழ்ந்து எல்லாவற்றையும் அவனிடம் ஒப்புவித்து, அவளுடைய உயிரைக் கொடுத்தாள். கேட்டரினாவின் மன வேதனை ஒரு இடியால் தீவிரமடைந்தது.

புயல் தண்டனையை அனுப்புகிறது என்று டிக்கோய் சொல்வது ஒன்றும் இல்லை. "இடியுடன் கூடிய மழைக்கு நீங்கள் மிகவும் பயப்படுகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியாது," என்று வர்வரா அவளிடம் கூறுகிறார். "எப்படி, பெண்ணே, பயப்படாதே! - கேடரினா பதிலளிக்கிறார். - அனைவரும் பயப்பட வேண்டும். அது உன்னைக் கொன்றுவிடும் என்று பயமாக இல்லை, ஆனால் அந்த மரணம் திடீரென்று நீ உன் பாவங்களோடு உன்னை கண்டுபிடிக்கும் ... சுற்றியுள்ள அனைவரும் அவளுடைய அங்கீகாரத்திற்கு தங்கள் சொந்த வழியில் எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள். கபனோவா அவளை உயிருடன் பூமியில் புதைக்க முன்வருகிறார், மாறாக, டிகான், கேடரினாவை மன்னிக்கிறார். கணவர் மன்னித்தார், கேடரினா, பாவமன்னிப்பு பெற்றார்.

ஆனால் அவளுடைய மனசாட்சி கலங்கியது, அவள் விரும்பிய சுதந்திரத்தைக் காணவில்லை, மீண்டும் "இருண்ட ராஜ்யத்தில்" வாழ வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மனசாட்சியின் வேதனையும், கபனோவ்ஸ் மத்தியில் என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் பயம் மற்றும் அவர்களில் ஒருவராக ஆகிவிடுவது என்ற எண்ணம் கேடரினாவை தற்கொலை எண்ணத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது. ஒரு பக்தியுள்ள பெண் எப்படி தற்கொலை செய்ய முடிவெடுப்பார்? பூமியில் இருக்கும் கொடுமையையும் தீமையையும் சகித்துக்கொள், அல்லது இவை அனைத்தையும் நீங்களே விட்டுவிடுவீர்களா? கேடெரினா தன்னிடம் உள்ள மக்களின் ஆன்மா இல்லாத மனப்பான்மை மற்றும் மனசாட்சியின் வேதனையால் விரக்தியடைகிறாள், எனவே அவள் உயிருடன் இருப்பதற்கான வாய்ப்பை மறுக்கிறாள். அவளுடைய மரணம் தவிர்க்க முடியாதது.

அவரது கதாநாயகியின் உருவத்தில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி ஒரு புதிய வகை அசல், முழு, தன்னலமற்ற ரஷ்ய பெண்ணை வரைந்தார், அவர் காட்டு மற்றும் காட்டுப்பன்றிகளின் ராஜ்யத்தை சவால் செய்தார். டோப்ரோலியுபோவ் சரியாக கேடரினாவை "இருண்ட ராஜ்யத்தில் ஒரு பிரகாசமான கதிர்" என்று அழைத்தார்.

நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் கேடரினா, டிகான் கபனோவின் மனைவி. கேடரினா ஒரு மத, கனிவான, இயற்கை பெண். கேடரினாவின் மதவாதம் நாடகத்தின் வரிகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: “மேலும் நான் சாகும் வரை தேவாலயத்திற்கு செல்ல விரும்பினேன். துல்லியமாக, நான் சொர்க்கம் செல்வேன் ... ”பொய் சொல்லவும் வஞ்சிக்கவும் கூட அந்த பெண்ணுக்கு திறமை இல்லை.

NA Dobrolyubov தனது கட்டுரையில் கேட்டெரினாவை "இருண்ட ராஜ்ஜியத்தில் ஒளியின் கதிர்" என்று அழைத்தார். கேட்டெரினாவின் செயல்களின் நோக்கங்களை அவர் விரிவாக ஆராய்ந்தார், அவர் “வன்முறை கதாபாத்திரங்களைச் சேர்ந்தவர் அல்ல, அதிருப்தி, அழிக்க விரும்புவது” என்று நம்பினார். மாறாக, இந்த பாத்திரம் முக்கியமாக ஆக்கப்பூர்வமானது, அன்பானது, சிறந்தது. அதனால்தான் அவள் தன் கற்பனையில் உள்ள அனைத்தையும் மேம்படுத்த முயற்சிக்கிறாள். "

வாழ்க்கையில் அவளுடைய உறவுகளுடன் நிலைமை வேறுபட்டது. கட்டெரினா டிகான் கபனோவை மணந்தது காதலுக்காக அல்ல, யோசனைகளுக்காக. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் கருத்துக்கள் வேறுபட்டன - "திருமணம்" மற்றும் "காதல்" ஆகிய கருத்துகளுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட வேறுபாடு இருந்தது. திருமணம் ஒரு தகுதியான வாழ்க்கை என்று நம்பப்பட்டது, மற்றும் காதல் ஒரு பாவம் தடைசெய்யப்படவில்லை. காட்யா டிகோனை நேசிக்கவில்லை, அவரிடம் அன்பான உணர்வுகளை உணரவில்லை, திருமணத்திற்குப் பிறகு மிகவும் மாறினாள்: தேவாலயத்தில் கலந்து கொள்வதில் அவள் அவ்வளவு மகிழ்ச்சியை உணரவில்லை, அவளால் வழக்கமான விஷயங்களைச் செய்ய முடியாது. ஆனால் டிக்கியின் மருமகன், புத்திசாலி மற்றும் படித்த மனிதர், ஆனால் குணத்தில் பலவீனமான போரிஸை காதலிக்கும்போது கூட அவள் தன் கணவருக்கு உண்மையாக இருக்க முயற்சி செய்கிறாள். அதைத் தொடர்ந்து, போரிஸ் மீதான தனது அன்பை அவள் கணவனிடம் ஒப்புக்கொண்டாள்.

ஆனால் கபானிகா அவளிடம் தோன்றுவதால் கத்யாவின் வாழ்க்கையும் சிக்கலானது. கேடரினாவின் ஆன்டிபோட் என்று அவளை பாதுகாப்பாக அழைக்கலாம், முற்றிலும் எதிர். அவள் ஒரு வலிமையான மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நபர், அவள் மன்னிப்பு மற்றும் கருணையை நம்பவில்லை. கபனிகா வாழ்க்கையின் பழைய அஸ்திவாரங்களைக் கவனிக்கிறார், வாழ்க்கையை முன்னோக்கி நகர்த்துவதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார், ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையின் பிரகாசமான பிரதிநிதி. கபனிகா கத்யாவால் மிகவும் எரிச்சலடைந்தாள், அவள் தொடர்ந்து அவளிடம் தவறு காண்கிறாள், மற்றும் டிகான் தடுக்க முயற்சிக்கவில்லை: "ஏன் அவளை கேட்க! அவள் ஏதாவது சொல்ல வேண்டும்! சரி, அவர் பேசட்டும், அவர் காது கேளாமல் போகட்டும்! " ஆனால் கத்யுஷா இந்த தாக்குதல்களை புறக்கணிக்கக்கூடிய நபர் அல்ல, "காது கேளாதவர்", ஏனென்றால் அவர் இந்த இருண்ட ராஜ்யத்தை எதிர்த்துப் போராடினார், அதன் ஒரு பகுதியாக மாற விரும்பவில்லை.

ஆனால் டோப்ரோலியுபோவ் தனது கட்டுரையில் இதை சரியாகப் பிடிக்கவில்லை. நான் முக்கிய விஷயத்தை தவறவிட்டேன் - கபனிகாவின் மதவாதம் மற்றும் கேடரினாவின் மதவாதம் இடையே உள்ள அடிப்படை வேறுபாடு.

இதனால், கபனிகாவின் தாக்குதல்கள்தான் சிறுமியின் மரணத்திற்கு காரணமாக இருக்கலாம். மேலும், போரிஸுடனான தோல்வியுற்ற காதல் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கும். நான் ஏற்கனவே ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கட்டெரினா ஒரு சுதந்திரத்தை விரும்பும் பெண், அவர் யதார்த்தத்தை சமாளிக்க விரும்பவில்லை, மற்றும் கேடரினாவின் தற்கொலை ஒரு வகையான எதிர்ப்பு, கலகம், நடவடிக்கைக்கான அழைப்பு.