பிரதிபலிப்பு

பாட்டியின் கதைகள். துண்டு. கலைஞர் வி.எம். மாக்சிமோவ். 1867.

UDC 293.21:821.16

ஷ்டெம்பெர்க் ஏ.எஸ்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஹீரோக்கள்: அவர்கள் யார், ஏன் அவர்கள் இப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள், இல்லையெனில் இல்லை?

Shtemberg Andrey Sergeevich, உயிரியல் அறிவியல் மருத்துவர், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் மாநில அறிவியல் மையத்தின் பரிசோதனை உயிரியல் மற்றும் மருத்துவத் துறையின் தலைவர் - ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் உயிரியல் மருத்துவ சிக்கல்கள் நிறுவனம்.

மின்னஞ்சல்: [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

பாரம்பரிய ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்களின் (இவான் சரேவிச், பாபா யாகா, கோசே தி இம்மார்டல், சர்ப்ப கோரினிச்) படங்களின் புராண மற்றும் சடங்கு வேர்களுக்கு கட்டுரை அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

முக்கிய வார்த்தைகள்: ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள், விசித்திரக் கதைகள், இவான் சரேவிச், பாபா யாகா, கோசே தி இம்மார்டல், பாம்பு கோரினிச், மந்திர உதவியாளர், பழங்குடி அமைப்பு, தாய்வழி, டோட்டெம், மந்திரம், வாழும் சாம்ராஜ்யம் மற்றும் இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யம்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள்... சிறுவயதிலிருந்தே, நாம் அனைவரும் அவர்களின் அற்புதமான, எதையும் போலல்லாமல், பெரும்பாலும் மிகவும் மர்மமான உலகில் மூழ்கினோம். அதே சிறுவயதிலிருந்தே, ஒரு விசித்திரக் கதை ஒரு புனைகதை என்பதையும், அதில் நல்லது எப்போதும் வெல்லும், தீமை நிச்சயமாக தண்டிக்கப்படுகிறது என்பதையும் நாங்கள் கற்றுக்கொண்டோம், ஆனால் விசித்திரக் கதை ஹீரோக்களின் சாகசங்களை நாங்கள் உற்சாகத்துடன் பின்பற்றினோம். வயதாகி, விசித்திரக் கதைகளைப் படிப்பதையும் மீண்டும் படிப்பதையும் நிறுத்தாதவர்களில் மிகவும் கவனமுள்ளவர்கள், அவை அனைத்தும் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட விதிகளின்படி கட்டப்பட்டிருப்பதைக் கவனித்திருக்கலாம். அவர்களின் அனைத்து வெளித்தோற்றத்தில் மகத்தான பன்முகத்தன்மைக்காக, விசித்திரக் கதைகளின் சதிகள் எல்லா நேரத்திலும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் விசித்திரக் கதைகள் ஒரு விசித்திரக் கதையிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு தொடர்ந்து அலைந்து திரிகின்றன, இருப்பினும், சில நேரங்களில் வெவ்வேறு பெயர்களில்.

விசித்திரக் கதாபாத்திரங்களின் நடத்தையில் சில வினோதங்களை நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம், பெரும்பாலும் தர்க்கம் மற்றும் பொது அறிவுக்கு முரணானது. எனவே, உதாரணமாக, பெற்றோர்கள் சில காரணங்களால் தங்கள் குழந்தைகளை அடர்ந்த காட்டிற்கு அனுப்புகிறார்கள் அல்லது அழைத்துச் செல்கிறார்கள், சில அற்புதமான தீய ஆவிகள், பாபா யாக, இந்த கெட்ட மற்றும் நரமாமிசவாதி, எந்த காரணமும் இல்லாமல் அவர் முதல் முறையாகப் பார்க்கும் இவான் சரேவிச்சிற்கு உதவுகிறார். அவரது வாழ்க்கை, ஒரு சாம்பல் ஓநாய், இவான் சரேவிச்சின் குதிரையை விழுங்கி, அதைத் தானே சாப்பிடுவதற்குப் பதிலாக, அவர் திடீரென்று அவருக்கு உண்மையாக சேவை செய்யத் தொடங்குகிறார், மேலும் அவரது கீழ்ப்படியாமையால் ஏற்படும் அனைத்து பிரச்சனைகளையும் சாந்தமாக நீக்குகிறார் ... இந்த அற்புதமான அபத்தங்களின் பட்டியல் (நமது நவீன புள்ளியிலிருந்து பார்வை) மேலும் தொடரலாம். நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பல சேகரிப்பாளர்கள் கதை சொல்பவர் அடிக்கடி குழப்பமடைவதைக் கவனித்திருக்கிறார்கள்

அவரது ஹீரோக்களின் செயல்களின் நோக்கங்களின் நீர், சில சமயங்களில் நமது நவீன தர்க்கத்தின் பார்வையில் இருந்து எப்படியாவது அவற்றை விளக்க முயற்சிக்கிறது, ஆனால், ஒரு விதியாக, ஒரு விசித்திரக் கதையின் அடிப்படை திட்டத்தை மீறாமல் இதைச் செய்ய முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு விசித்திரக் கதையின் முக்கிய அம்சம் மற்றும் பிற, ஆசிரியர், இலக்கிய வகைகளிலிருந்து அதன் வேறுபாடு என்னவென்றால், அது கதை சொல்பவரின் உலகத்தைப் பற்றிய தனிப்பட்ட கருத்தை பிரதிபலிக்கவில்லை, ஆனால் எல்லா மக்களுடனும் அவரை ஒன்றிணைக்கும் பொதுவான விஷயம். இந்த அம்சம்தான் பண்டைய நம்பிக்கைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகளின் எதிரொலிகளைப் பாதுகாக்க விசித்திரக் கதையை அனுமதித்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விசித்திரக் கதைகள், குறிப்பாக விசித்திரக் கதைகள் மிகவும் பழமையானவை, அவை பழமையான சமூகத்தில் வேரூன்றியுள்ளன, மக்கள் ஒரு பழமையான பழங்குடி அமைப்பில் வாழ்ந்தபோது. பின்னர் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய மக்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் அவர்களின் நடத்தை விதிகள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. விசித்திரமான, நமக்குத் தோன்றுவது போல், விசித்திரக் கதாபாத்திரங்களின் நடத்தையின் அம்சங்கள் இதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த விசித்திரக் கதைகளில் ராஜாக்கள் மற்றும் மன்னர்கள், வீரர்கள் மற்றும் தளபதிகள் நடித்தாலும் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கதைசொல்லிகள், பல நூற்றாண்டுகளாக விசித்திரக் கதைகளை மறுபரிசீலனை செய்கிறார்கள், நிச்சயமாக, ஹீரோக்களை வெளிப்புறமாக நவீனமயமாக்கினர்), அவர்கள் பழமையான மனிதனின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். சுற்றியுள்ள இயல்பு புரிந்துகொள்ள முடியாதது, மர்மமானது மற்றும் முழுமையானது. எதிர்பாராத ஆபத்துகள்: ஜார்ஸின் மகள் தோட்டத்தில் நடந்து கொண்டிருந்தாள், திடீரென்று மூன்று தலை பாம்பு (அடையாளம் தெரியாத இயற்கையின் சூறாவளி, கோசே தி இம்மார்டல்) பறந்து வந்து இளவரசியை ராஜ்யத்திற்கு அழைத்துச் சென்றது. முப்பதாவது ... இப்போது இவான் சரேவிச் தேடலில் இறங்குகிறார் ... மேலும் நம்பமுடியாத விசித்திரக் கதை சூழ்நிலைகளில் எங்கு செல்ல வேண்டும், என்ன பேச வேண்டும், எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பது அவருக்குத் தெரியும். எங்கே? இது என்ன - முப்பதாவது ராஜ்யம்? அதன் நிரந்தர குடியிருப்பாளர்கள் யார் - பாபா யாகா, கோசே தி இம்மார்டல், சர்ப்ப கோரினிச்? எங்கிருந்து வந்தார்கள்? அவர்கள் ஏன் எல்லா விசித்திரக் கதைகளிலும் இவ்வாறு நடந்து கொள்கிறார்கள், இல்லையெனில் இல்லை? விசித்திரக் கதைகளைப் படிக்கும்போது இந்த கேள்விகள் அனைத்தும் நிச்சயமாக எழுந்தன. எங்கள் கட்டுரையில் அவர்களுக்கு பதிலளிக்க முயற்சிப்போம். உண்மை என்னவென்றால், இந்த ஹீரோக்கள் அனைவரும் அங்கிருந்து, பழமையான மனிதனின் உலகில் இருந்து வருகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் நடத்தை அவரது கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. உண்மையில், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விசித்திரக் கதை ஹீரோக்கள் தனித்துவமானவர்கள், அவர்கள் வேறு எங்கும் காணப்படவில்லை - புராணங்களிலோ, வீர காவியங்களிலோ அல்லது புனைவுகளிலோ இல்லை. விசித்திரக் கதைகளில், ரஷ்ய தொன்மங்கள் மற்றும் புனைவுகளின் கதாபாத்திரங்கள் காணப்படவில்லை - இந்த பிரவுனிகள், பூதம், நீர், தேவதைகள், கொட்டகைகள், கிகிமோர்கள் மற்றும் பிற - அவற்றைப் பற்றிய கருத்துக்கள் மிகவும் பின்னர் உருவாக்கப்பட்டன. அவை பைலிச்காஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன - விசித்திரக் கதைகளைப் போல் இல்லாத ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு சிறப்பு வகை. மற்றும் விசித்திரக் கதை ஹீரோக்கள் மிகவும் வயதானவர்கள் - அவர்களின் வம்சாவளியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம், அவர்களின் நடத்தை மற்றும் செயல்களைப் புரிந்துகொள்வோம்.

இவான் சரேவிச்

இவான் சரேவிச் பெரும்பாலான விசித்திரக் கதைகளின் முக்கிய நேர்மறையான ஹீரோ. இருப்பினும், எப்போதாவது, அவர் வேறு பெயர்களில் தோன்றுகிறார் - வாசிலி சரேவிச் அல்லது டிமிட்ரி சரேவிச் - சில நேரங்களில் அவர் குறைந்த தோற்றம் கொண்ட கதாபாத்திரங்களால் மாற்றப்படுகிறார் - இவான் வணிகர் அல்லது விவசாய மகன் அல்லது இவான் பைகோவிச்

ஒரு பசுவின் சட்டவிரோத சந்ததி, ஆனால் அதன் சாராம்சம், அவரது அற்புதமான பாத்திரம் மற்றும் அவரது செயல்களின் தன்மை ஆகியவை இதிலிருந்து மாறாது. எனவே, சமூக தோற்றத்தை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், அவரை மிகவும் பொதுவான பெயர் என்று அழைப்போம் - இவான் சரேவிச், அதாவது அனைத்து தடைகளையும் தாண்டி, விசித்திரக் கதையின் முடிவில் இளவரசியை மணக்கும் முக்கிய விசித்திரக் கதை ஹீரோ.

எனவே, இவான் சரேவிச் யார்? ஆரம்பத்திலிருந்தே தொடங்குவோம் - ஹீரோவின் பிறப்புடன். முதலில், அவர் பொதுவாக குடும்பத்தில் இளைய மகன். ஏன்? வெளிப்படையாக, உண்மை என்னவென்றால், ஒரு பழங்குடி பழமையான சமுதாயத்தில், இளைய மகன்தான் குடும்ப சொத்து, ஆணைகள் மற்றும் மரபுகளின் பாதுகாவலராகவும் வாரிசாகவும் இருந்தார், ஏனென்றால் அவர் குடும்பத்தில் நீண்ட காலம் இருந்தார். மூத்த சகோதரர்கள், ஒரு விதியாக, தாயின் சகோதரரின் குடும்பத்திற்குச் சென்றனர். காலப்போக்கில், பழமையான வகுப்புவாத உறவுகளின் சரிவு மற்றும் தந்தைவழி (ஆணாதிக்க) சட்டம் மற்றும் ஒரு பெரிய ஆணாதிக்க குடும்பத்தின் தோற்றம் ஆகியவற்றுடன், நிலைமை மாறியது. மூத்த சகோதரர்கள் பிரிந்து செல்வதை குடும்பம் துண்டாடுவதும், பலவீனப்படுத்துவதும், பொதுவான காரணங்களை அழிப்பதும், குடும்பச் சொத்துகளை அபகரிப்பதும் என்று பார்க்க ஆரம்பித்தார்கள். எனவே, மூத்த மகன்களுக்கு ஆதரவாக பரம்பரை உரிமை திருத்தப்பட்டது. எனவே இளைய மகன் புண்படுத்தப்பட்டவனாகவும், ஏழ்மையானவனாகவும் மாறினான் - மூன்று சகோதரர்களைப் பற்றிய பல விசித்திரக் கதைகள் தங்கள் தந்தையின் மரணம் மற்றும் சொத்துப் பிரிப்புடன் தொடங்குவது ஒன்றும் இல்லை, அதில் இளையவர் கிட்டத்தட்ட அல்லது எதுவும் பெறவில்லை. இயற்கையாகவே, மிகவும் பழமையான கருத்துக்களை பாதுகாக்கும் விசித்திரக் கதைகளில், அனைத்து அனுதாபங்களும் அவர் பக்கம் உள்ளன - அவர் அசல் பழங்குடி கொள்கைகளின் பாதுகாவலராகவும் பாதுகாவலராகவும் செயல்படுகிறார், அதே நேரத்தில் அவரது சகோதரர்கள் அவர்களை அழிப்பவர்கள். எனவே, பழமையான கம்யூனிசத்தின் ஒரு மனிதனின் நற்பண்புகளைப் பற்றிய கருத்துக்களின் இலட்சியத்தை நம் ஹீரோ உள்ளடக்குகிறார் - அவர் ஆர்வமற்றவர், நம்புகிறார், பெரியவர்களை மதிக்கிறார், அதே நேரத்தில் சகோதரர்கள் இந்த சமூகத்தை அழித்த குணங்களின் மையமாக உள்ளனர்: ஆதாயம், பேராசை, துரோகம். அநேகமாக, குடும்ப அடுப்பு மற்றும் பழங்குடி மரபுகளின் பாதுகாவலராக, அவர் புராண சக்திகளின் ஆதரவையும் வழங்குகிறார் - தாய்வழி குடும்பத்தின் ஆவிகள், மேலும் சாகசங்களுக்கு அவருக்கு உதவுகின்றன. இது விலங்குகளுடனான அவரது நெருங்கிய உறவோடு தொடர்புடையது, அவர் விருப்பத்துடன் அவருக்கு உதவுகிறார். உண்மை என்னவென்றால், தாய்வழி பழங்குடி அமைப்பு விலங்குகளின் சின்னங்களைப் பற்றிய கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையது - பழங்குடியினரின் மூதாதையர்கள் மற்றும் புரவலர்கள். நம் ஹீரோவின் பிறப்பின் மற்றொரு அம்சத்திற்கு கவனம் செலுத்துவோம்: சில விசித்திரக் கதைகளில் இது ஒரு மாயாஜால பிறப்பு. எனவே, "இவான் பைகோவிச்" என்ற விசித்திரக் கதையில், ராணி, சமையல்காரர் மற்றும் மாடு மூன்று ஆண்-ஹீரோக்களைப் பெற்றெடுக்கிறார்கள், ஒரு மாய மீன் சாப்பிட்டு - ஒரு தங்க துடுப்பு ரஃப். பழமையான மனிதனின் மனதில் உள்ள மீன், அதன் நம்பமுடியாத கருவுறுதல் மற்றும் தண்ணீரில் வாழ்வதன் காரணமாக கருவுறாமையிலிருந்து விடுபடுவதோடு, சுற்றியுள்ள இயற்கையை உரமாக்குவதோடு தொடர்புடையது. எனவே ஏற்கனவே இவான் சரேவிச் பிறந்த சில சூழ்நிலைகள் அவர் மிகவும் எளிமையான நபர் அல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது. இதை கவனத்தில் கொண்டு முன்னேறுவோம்.

நம் ஹீரோவின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் அடுத்த கட்டம் (குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவம் தவிர்க்கப்பட்டது, ஏன் அவற்றில் வாழ்கிறது

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது பாய்ச்சல் மற்றும் வரம்புகளால் வளர்கிறது) - ஒரு மந்திர உதவியாளரைப் பெறுதல். இதற்குப் பிறகு இது மிக முக்கியமான படியாகும்

சாம்பல் ஓநாய் மீது இவான் சரேவிச். கலைஞர் வி.எம். வாஸ்நெட்சோவ். 1889.

குறுக்கு வழியில் இவான் சரேவிச். கலைஞர் ஐ.யா. பிலிபின். 1899.

அதன் பிறகு அவர் ஒரு சாதாரண நபராக இல்லை, பின்னர் அவரது விவகாரங்கள் கடிகார வேலைகளைப் போல செல்கின்றன, மேலும் நிறுவனத்தின் வெற்றிக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது.

கதையின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான பகுதி மற்றும் பல்வேறு வகையான சூழ்நிலைகள் இங்கே. மிகவும் பொதுவானவற்றை பிரிக்க முயற்சிப்போம். அது எப்படி தொடங்குகிறது? சில நேரங்களில் சகோதரர்கள் திருமணம் செய்து அம்புகளை எய்ய முடிவு செய்கிறார்கள் - அம்பு விழுந்த இடத்தில், மணமகள் ("தவளை இளவரசி") இருக்கிறார். மிகவும் விசித்திரமானது, எங்கள் கருத்துப்படி, மனைவியைத் தேர்ந்தெடுக்கும் முறை, இல்லையா? இந்த புரிந்துகொள்ள முடியாத செயலின் தோற்றத்திற்கு இரண்டு காரணங்களை நாம் அனுமானிக்க முடியும்: ஒன்று அதிர்ஷ்டம் சொல்லுதல், விதியில் ஆதிகால மனிதனின் நம்பிக்கை; இரண்டாவது அம்பு (மின்னல் சின்னம்) உரமிடும் மழையுடன் தொடர்புடையது மற்றும் திருமண விழாவில் பண்டைய ஸ்லாவ்களால் கருவுறுதல் மற்றும் திருமண சங்கத்தை புனிதப்படுத்தும் கருவியாக பயன்படுத்தப்பட்டது. இங்கே, சகோதரர்கள் சாதாரண (மற்றும் விகாரமான) பெண்களை திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், மேலும் இவான் சரேவிச் தவளை இளவரசியின் நபரில் ஒரு மந்திர உதவியாளரைப் பெறுகிறார்.

மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், சகோதரர்களின் தந்தை இறந்து, தனது மகன்களை மூன்று இரவுகள் தனது கல்லறையை (நமது நவீன பார்வையில் இருந்து ஒரு விசித்திரமான ஆசை) கண்காணிக்கும்படி கட்டளையிடுகிறார், எடுத்துக்காட்டாக, சிவ்கா-புர்காவின் கதையில். இங்கே என்ன விஷயம்? பழமையான சமுதாயத்தில் பெண் வரிசையில் டோட்டெம் மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறை அழிந்துவிட்டதால், அவர்கள் ஆண்களால் மாற்றப்பட்டனர். எனவே, அவரது தந்தையின் கல்லறையில் கடமையில் இருப்பது என்பது இறந்த மனிதன் அமைதியைக் கண்டறிவதற்கும் திரும்பாததற்கும் தேவையான பரிந்துரைக்கப்பட்ட சடங்குகள் மற்றும் தியாகங்களைச் செய்வதாகும். இங்குள்ள சகோதரர்கள், வழக்கம் போல், நழுவி, தங்கள் கடமைகளை இவன் மீது திணிக்கிறார்கள், மேலும் அவர் தனது கடமையை நேர்மையாக நிறைவேற்றி, தனது தந்தையிடமிருந்து ஒரு மந்திர உதவியாளரைப் பெறுகிறார், இந்த முறை சிவ்கா-புர்கா வடிவத்தில். இறந்த தந்தை-கொடுப்பவரின் உருவம் இறந்தவர்களின் சக்தியைப் பற்றிய பழமையான கருத்துக்களிலிருந்து வருகிறது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் ஒரு வித்தியாசமான உலகில் உள்ளனர், அங்கு எல்லாம் அறியப்படுகிறது, எல்லாம் தொடங்குகிறது மற்றும் எல்லாம் முடிவடைகிறது. ஒதுக்கப்பட்ட வயல் அல்லது தோட்டத்தின் அழிவின் கதை (ஃபயர்பேர்ட் மற்றும் ஹம்ப்பேக்டு ஹார்ஸின் கதைகளைப் போல) இந்த சதித்திட்டத்திற்கு மிக நெருக்கமாக உள்ளது, ஹீரோ தன்னிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட பகுதியை மனசாட்சியுடன் பாதுகாக்கும்போது, ​​​​ஒரு திருடனைக் கண்டுபிடித்து அல்லது பிடிக்கும்போது. ஒரு மந்திர உதவியாளரை வெகுமதியாகப் பெறுகிறார். இறந்த மூதாதையர்களின் சிறப்பு ஒதுக்கப்பட்ட துறைகளின் பண்டைய ஸ்லாவ்களிடையே இருப்பதோடு தொடர்புடைய சடங்குகளை இது பிரதிபலித்தது, அவை உயிருள்ளவர்களிடமிருந்து அவர்களின் கவனத்தை திசைதிருப்ப வேண்டும்.

ஹீரோ ஒரு பயணத்தைத் தொடங்காமல் மந்திர உதவியாளர்களைப் பெறும் சூழ்நிலைகளை நாங்கள் பகுப்பாய்வு செய்துள்ளோம், பேசுவதற்கு, ஹோம் டெலிவரி. உண்மை, இந்த சந்தர்ப்பங்களில் கூட அவர் பயணத்தைத் தவிர்க்க முடியாது: அவர் இந்த உதவியாளர்களை இழக்க வேண்டும் (உதாரணமாக, தவளை இளவரசியின் தோலை எரிப்பதன் மூலம்), அல்லது பல்வேறு துரதிர்ஷ்டங்கள் அவர் மீது விழுகின்றன, மேலும், ஒருவர் என்ன சொன்னாலும், அவர், என் இதயம், முப்பதாவது ராஜ்ஜியத்திற்குள் நுழைய வேண்டும் - திருடப்பட்ட மனைவி அல்லது மணமகளுக்கு உதவ, அதிகாரிகளின் (பழைய ராஜா) பணிகளை நிறைவேற்ற, வயதான தந்தை அல்லது வேறு ஏதாவது புத்துணர்ச்சியூட்டும் ஆப்பிள்களைப் பெற வேண்டும். மற்ற சூழ்நிலைகளில், இவான் சரேவிச் முப்பதாவது ராஜ்யத்தில் நேரடியாக மந்திர உதவியாளர்களைப் பெறுகிறார் - ஒரு பரிசாக அல்லது கோஷ்சேயின் இம்மார்டல் அல்லது பாபா யாகாவிடமிருந்து ஒரு மாயக் குதிரையைத் திருடி, ஒரு சாம்பல் ஓநாய் சந்திக்கிறார், மோசடியாக சுயமாக கூடியிருந்த மேஜை துணி, கண்ணுக்கு தெரியாத தொப்பி, மந்திரம் ஆகியவற்றைக் கைப்பற்றுகிறார். கிளப் மற்றும் பிற அற்புதமான பொருட்கள்.

எனவே, சிறிது முன்னால் ஓடி, எங்கள் ஹீரோவை ஒரு நீண்ட பயணத்தில் - மோசமான முப்பதாவது ராஜ்யத்திற்கு அனுப்ப வந்தோம். அவர் எப்படி அங்கு செல்கிறார், இந்த முப்பதாவது ராஜ்யம் என்ன என்பதைப் பற்றி பேச வேண்டிய நேரம் இது. இளவரசி அங்கு சென்றதும் சொன்னது நினைவிருக்கிறதா? “தூர தேசங்களுக்கு அப்பால், தொலைதூர ராஜ்யத்தில் என்னைத் தேடுங்கள்! முதலில், நீங்கள் மூன்று ஜோடி இரும்புக் காலணிகளை மிதிப்பீர்கள், மூன்று இரும்புக் கம்பிகளை உடைப்பீர்கள், நீங்கள் என்னைக் கண்டுபிடிப்பதற்குள் மூன்று கல் மார்ஷ்மெல்லோக்களை நசுக்குவீர்கள்! காலணிகள், ஒரு பணியாளர், ப்ரோஸ்விர் (ரொட்டி) - இவை பழையவர்கள் இறந்தவர்களுக்கு வழங்கிய பொருட்கள், அவற்றை வேறொரு உலகத்திற்கு ஒரு பயணத்திற்கு தயார்படுத்துகின்றன. அவற்றில் மூன்று உள்ளன (மூன்று முறை முறை பொதுவாக விசித்திரக் கதைகளின் சிறப்பியல்பு), மற்றும் அவை இரும்பு மற்றும் கல்லால் செய்யப்பட்டவை என்பது ஒரு நீண்ட பயணத்தை அர்த்தப்படுத்தியிருக்க வேண்டும். முப்பதாவது சாம்ராஜ்யத்தைப் பற்றி நமக்குத் தெரிந்த அனைத்தும் (இது எல்லாம் தவறு, மந்திர உயிரினங்களின் வாழ்விடம் மற்றும் மந்திர பொருட்களின் வசிப்பிடம்) முப்பதாவது சாம்ராஜ்யம் மற்ற உலகின் சாம்ராஜ்யம், இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யம் என்று கூறுகிறது. . நம் ஹீரோவுடன் நம்மைக் காணும்போது இதைப் பற்றி இன்னும் விரிவாகப் பேசுவோம், ஆனால் இப்போது அவர் முப்பதாவது ராஜ்யத்தில் எப்படி நுழைகிறார் என்று பார்ப்போம்.

முதலாவதாக, திருடப்பட்ட உறவினர்களைத் தேடி அல்லது தலைமையின் அறிவுறுத்தலின் பேரில் ஹீரோ எப்போதும் இந்த ராஜ்யத்திற்குச் செல்வதில்லை என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். விசித்திரக் கதைகளில் சூழ்நிலைகள் உள்ளன (அதே இவான் பைகோவிச்), ஹீரோக்களே, வெளிப்படையான காரணமின்றி, "அன்னிய நாடுகளுக்குச் செல்ல, மக்களைப் பார்க்க, மக்களில் தங்களைக் காட்ட" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். மற்றொரு பொதுவான விசித்திரக் கதை மோதல், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை சில மர்ம உயிரினங்களுக்கு விற்கும் நோக்கமாகும்: “உங்களுக்குத் தெரியாததை வீட்டில் விட்டுவிடுங்கள்” (இந்த சதி, மற்றவற்றுடன், மீறுவதற்கான பரிகார தியாகங்கள் பற்றிய பழமையான யோசனைகளை பிரதிபலித்திருக்கலாம். தடை) அல்லது ஒரு மந்திரவாதியில் பயிற்சி பெற ஒரு மகனைக் கொடுப்பது (கடலின் ராஜா அல்லது தந்திரமான அறிவியலைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளைப் போல). இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் மகன் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதை எட்டியவுடன் விசித்திரக் கதை அதிசயம்-யுடாவை அகற்றுவதில் கவனம் செலுத்துவோம்.

அப்படியென்றால், நம் ஹீரோ இந்த மற்ற பகுதிக்குள் எப்படி நுழைகிறார், அவர் ஏன் அதற்குச் செல்ல வேண்டும்? முப்பதாவது ராஜ்யத்தை கடப்பதற்கான வழிகள் வேறுபட்டவை: இவான் சரேவிச் ஒரு மாயாஜாலத்தில் அங்கு செல்ல முடியும்.

பாதாள உலகத்தின் மூன்று இளவரசிகள். கலைஞர் வி.எம். வாஸ்நெட்சோவ். 1881.

மூன்று சகோதரர்கள். "தவளை இளவரசி" என்ற விசித்திரக் கதைக்கான விளக்கம். கலைஞர் ஐ.யா. பிலிபின். 1899.

ஒரு குதிரையின் மீது, பறவைகள் மீது (உதாரணமாக, நோகாய் பறவை அவரை ஒரு உயரமான மலைக்கு கொண்டு செல்கிறது), நிலத்தடிக்குச் செல்லுங்கள் (மூன்று ராஜ்யங்களைப் பற்றிய விசித்திரக் கதையைப் போல - தாமிரம், வெள்ளி மற்றும் தங்கம்) அல்லது தலைவரைப் பின்தொடரவும் (உதாரணமாக, ஒரு மேஜிக் பந்து), ஆனால் அவை அனைத்தும் இறந்தவரின் மரணத்திற்குப் பிறகான பயணத்தைப் பற்றிய ஒரு பழமையான நபரின் கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கின்றன.

இப்போது நாம் இன்னும் ஒரு முக்கியமான விஷயத்தை கவனிக்கிறோம்: பெரும்பாலான விசித்திரக் கதைகளில், ஹீரோவின் பாதை நிச்சயமாக ஒரு அடர்ந்த காடு வழியாக உள்ளது. முதிர்ச்சியடைந்த ஹீரோக்கள் திடீரென வெளியேறுவது அல்லது சில அற்புதமான இறக்காதவர்களுக்கு (அதாவது, மீண்டும் அதே உலகத்திற்கு - முப்பதாவது இராச்சியம்) அவர்களை அனுப்புவது பற்றி - இந்த சூழ்நிலையை நாம் சற்று முன்பு பேசியவற்றுடன் ஒப்பிட வேண்டிய நேரம் இது. இதைச் செய்தபின், இரண்டாவது மிக முக்கியமான செயல்திறன் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய பழமையான மனிதனின் சடங்குக்கு வருகிறோம், இதன் நினைவகம் பெரும்பாலான விசித்திரக் கதைகளின் மையக்கருங்களில் பிரதிபலிக்கிறது. இது விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து பழமையான பழங்குடியினரின் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதை எட்டிய இளைஞர்கள் கடந்து செல்ல வேண்டிய ஒரு சடங்கு அல்லது துவக்கம் ஆகும். இந்த சடங்கில் இளைஞர்கள் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள் அல்லது சில சிறப்பு புனிதமான இடத்திற்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள், இது எப்போதும் காட்டில் அமைந்துள்ளது; பழங்குடியினர் (குறிப்பாக பெண்கள்) அறியாதவர்கள் அவரை அணுகுவதற்கு கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளனர். அங்கு அவர்கள் சடங்கு சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள், பெரும்பாலும் கொடூரமானவர்கள் - இந்த சோதனைகளின் போது சிறுவன் இறந்துவிட வேண்டும் என்று நம்பப்பட்டது, மேலும் அவர்களில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு, ஒரு புதிய நபராக மறுபிறவி எடுக்க வேண்டும் - ஒரு மனிதன், ஒரு வேட்டைக்காரன், ஒரு முழு நீள. பழங்குடி உறுப்பினர். பெரும்பாலும், துவக்கத்திற்குப் பிறகு, சிறுவன் ஒரு புதிய பெயரைப் பெற்றான். ஒரு பழமையான மனிதனின் வாழ்க்கையில் விதிவிலக்காக முக்கிய பங்கு வகித்த இந்த சடங்கின் நினைவகம், முப்பதாவது ராஜ்யத்திற்கு ஹீரோக்கள் திடீரென வெளியேறுவது, அவர்களை சேவைக்கு அனுப்புவது அல்லது அற்புதமான தீய சக்திகளுக்கு பயிற்சி அளிப்பது போன்ற அற்புதமான கருதுகோள்களை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது; எனவே நாடுகடத்தப்படுதல் அல்லது குழந்தைகளை பெற்றோர்கள் அடர்ந்த காட்டிற்குள் திருப்பி அனுப்புதல் - எதுவும் செய்ய முடியாது, நேரம் வந்துவிட்டது.

இந்த சடங்கு மந்திர சடங்குகளுடன் இருந்தது என்பது எங்களுக்கு முக்கியம் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பழமையான மந்திரத்தின் நினைவகம் விசித்திரக் கதைகளில் நாம் தொடர்ந்து சந்திக்கும் மந்திரத்தின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது. பழமையான மனிதனின் பார்வையில், வேட்டைக்காரனின் கலை முதன்மையாக மிருகத்தை தனது கைகளில் வைப்பதைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது அவரது கருத்துப்படி, மந்திரத்தின் உதவியுடன் மட்டுமே அடைய முடியும். எனவே, மந்திர நுட்பங்களை கற்பித்தல், சிறுவனுக்கு மந்திர யோசனைகள், சடங்குகள் மற்றும் பழங்குடியினரின் சடங்குகளை அறிமுகப்படுத்துதல் ஆகியவை துவக்க சடங்கின் ஒரு முக்கிய பகுதியாகும் (எனவே அவரை ஒரு தேவதை மந்திரவாதியிடம் படிக்க அனுப்பியது). இதனுடன் நெருங்கிய தொடர்பில், ஹீரோ ஒரு மாயாஜால பரிசைப் பெறுகிறார் (கண்ணுக்குத் தெரியாத தொப்பி, நடைபயிற்சி காலணிகள் மற்றும் ஒரு விசித்திரக் கதை ஹீரோவின் பிற பாகங்கள்) அல்லது ஒரு மந்திர உதவியாளர் - பத்தியின் சடங்கில் டோட்டெம் உடன் தொடர்புடைய ஒரு பாதுகாவலர் ஆவியைப் பெறுவது அடங்கும். பழங்குடி.

இந்த மந்திர உதவியாளர் என்ன, இவான் சரேவிச் தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளை வெற்றிகரமாக தீர்க்கும் உதவியுடன் மட்டுமே?

இவை மேஜிக் பொருட்களாக இருக்கலாம்: பறக்கும் கம்பளம், கண்ணுக்குத் தெரியாத தொப்பி, சுயமாக கூடியிருந்த மேஜை துணி, நடைபாதை பூட்ஸ், மேஜிக் பட்டன்கள், நாப்சாக்குகள், பந்துகள், கலசங்கள் மற்றும் பல. இந்த மாயாஜால பொருட்களின் தோற்றம் பற்றி பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை அனைத்தும் எப்படியாவது முப்பதாவது உலக ராஜ்யத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் அதன் குடிமக்களின் சில பண்புகளை பிரதிபலிக்கின்றன. எனவே, பண்டைய மக்களின் பார்வையில், இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தில் வசிப்பவர்கள் பறக்க முடியும் (பறக்கும் கம்பளம்), உயிருள்ளவர்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாதவராக (கண்ணுக்கு தெரியாத தொப்பி), உடனடியாக விண்வெளியில் (பூட்ஸ்) நகரலாம். கூடுதலாக, மற்ற உலகம், அவர்களின் கருத்துப்படி, நம்பமுடியாத மிகுதியால் வேறுபடுத்தப்பட்டது - முப்பதாவது இராச்சியத்தில் ஜெல்லி கரைகளுடன் பால் ஆறுகள் பாய்வது காரணமின்றி இல்லை; எனவே சுய-அசெம்பிளி மேஜை துணி இந்த மிகுதியின் ஒரு பகுதியாகத் தோன்றியது, இது ஒரு சிறிய வடிவமைப்பில் உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லப்படலாம்.

இது மந்திர விலங்குகளாக இருக்கலாம்: ஒரு குதிரை, ஒரு சாம்பல் ஓநாய், ஒரு கழுகு, ஒரு காக்கை அல்லது ஒரு பால்கன். இந்த நிறுவனத்தில், முக்கிய பங்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி குதிரைக்கு சொந்தமானது, எனவே அதை இன்னும் கொஞ்சம் விரிவாகப் பார்ப்போம்.

முதலில், ஒரு ஹீரோ எப்படி குதிரையை வாங்குகிறார்? அருகிலுள்ள அரச தொழுவத்தில் இருந்து ஒரு சாதாரண பூமிக்குரிய குதிரையால் அவர் முற்றிலும் அதிருப்தி அடைந்தார்: "அவர் எந்த குதிரையில் வந்தாலும், அவர் கையை வைத்தாலும், அவர் கீழே விழுகிறார்." ஹீரோ மூன்றாவது இராச்சியத்தில் ஏதோ ஒரு நிலவறையில் ஒரு குதிரையைக் கண்டுபிடிப்பார், அல்லது அதை பரிசாகப் பெறுகிறார், இந்த ராஜ்யத்தில் வசிப்பவர்களில் ஒருவரிடமிருந்து சம்பாதிப்பார் அல்லது திருடுகிறார் (பாபா யாகா, கோஷ்செய், சில உள்ளூர் ராஜா), அல்லது தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்கு ஒரு மாங்கனியிலிருந்து உணவளிக்கிறார். பாதுகாக்கப்பட்ட (மேஜிக்) புல்வெளிகளில் குட்டி.

குதிரையை பரிசாகப் பெறுவது பற்றி சிறிது நேரம் கழித்து பேசுவோம் (பாபா யாகாவின் அத்தியாயத்தில்), ஆனால் இப்போதைக்கு, குதிரைக்கு உணவளிக்கும் சதி பெரும்பாலும் தியாகம் செய்யும் விலங்குகளுக்கு உணவளிக்கும் சடங்கிலிருந்து உருவானது என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். (மந்திர) சக்தி.

மற்ற (காட்டு) விலங்குகளைப் பொறுத்தவரை, ஹீரோவுக்கு சேவை செய்வதற்கான அவர்களின் விருப்பம் பெரும்பாலும் அவரது பழங்குடியினரின் டோட்டெமைச் சேர்ந்தவர்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதாவது அவை தாயின் குடும்பத்தின் புரவலர் ஆவிகள். சில விசித்திரக் கதைகளில் (மூன்று ராஜ்யங்களின் விசித்திரக் கதையைப் போல) காரணமின்றி கழுகு, பருந்து மற்றும் காக்கை ஆகியவை ஹீரோவின் மருமகன்கள், அதாவது பெண் வரிசையில் உறவினர்கள். எனவே, சாம்பல் ஓநாய், பொதுவாக, இவான் சரேவிச்சின் தேவையற்ற சாதாரண குதிரையை விழுங்கி, தனது முழு வசம் புறப்பட்டது. மாயாஜால விலங்கு உதவியாளர்களின் முக்கிய பங்கு, மற்ற மாயாஜால சேவைகளில், அவர்கள் இரண்டு ராஜ்யங்களுக்கு இடையில் மத்தியஸ்தர்களாக இருக்கிறார்கள், மேலும் ஹீரோவை ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு மாற்றுகிறார்கள்.

இறுதியாக, மூன்றாவது வகையான மந்திர உதவியாளர்கள் கைவினைஞர் உதவியாளர்கள். தந்திரமான மற்றும் தீங்கிழைக்கும் இளவரசியை கவர்ந்திழுக்க, இவான் சரேவிச் அவர்கள் இலக்குக்கு செல்லும் வழியில் அவர்களை அழைத்துச் செல்கிறார். இவை அனைத்து வகையான சாப்பிட்டவை, மரத்தூள், உறைவிப்பான்கள், மேஜிக் ரன்னர்கள், அம்புகள் மற்றும் பல. இவையும் புரவலர் ஆவிகள், ஆனால் அவை ஏதேனும் ஒரு நபரின் (மனிதமயமாக்கப்பட்ட) அவதாரங்கள், ஆனால் வரம்பற்ற திறன், அல்லது

மேஜிக் கம்பளம். கலைஞர் வி.எம். வாஸ்நெட்சோவ். 1880.

தனிமங்களின் முதன்மை ஆவிகள் (உறைபனி, காற்று மற்றும் பிற). உண்மை, மூன்று வகைகளின் பண்புகளையும் இணைக்கும் உலகளாவிய மந்திர உதவியாளர்களும் உள்ளனர் - எடுத்துக்காட்டாக, ஷ்மத்-மைண்ட் (“அங்கே போ, எங்கே, கொண்டு வாருங்கள், என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை”) அல்லது ஒரு மந்திரம் மோதிரம்.

எனவே, ஒரு மந்திர உதவியாளரைப் பெறுவது (ஒரு வழியில் அல்லது வேறு - இதுவும் முக்கியமானது, ஆனால் இதைப் பற்றி பின்னர் பேசுவோம்) ஒரு மந்திர உதவியாளர் நம் ஹீரோவின் அற்புதமான வாழ்க்கையில் ஒரு தீர்க்கமான கட்டமாகும். இப்போது அவர் மாயமாக ஆயுதம் ஏந்தியவர், அர்ப்பணிப்பு மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், அவர் ஒருவித முக்கியத்துவமில்லாத இளவரசர் அல்லது ஹீரோ மட்டுமல்ல, ஒரு சக்திவாய்ந்த மந்திரவாதி, மற்றொரு உலக ராஜ்யத்தில் வசிப்பவர்களுடன் தனது வலிமையை அளவிடும் திறன் கொண்டவர். ஒரு மாயாஜால உதவியாளரைப் பெற்ற பிறகு, ஹீரோ ஏற்கனவே உத்தேசித்த இலக்கை நோக்கி உறுதியாக நகர்கிறார், மேலும் அவர் அதை எவ்வாறு அடைவார் என்பது அவருக்குத் தெரியும். அநேகமாக, ஹீரோ மேலும் ஒரு செயலற்ற பாத்திரத்தை வகிக்கிறார் என்ற எண்ணம் கூட பலருக்கு வந்திருக்கலாம்: உதவியாளர் அவருக்காக எல்லாவற்றையும் செய்கிறார், மேலும் அவர் சிறந்த முறையில் தயாராக வருகிறார், மேலும் மோசமான நிலையில், அவர் வழியில் வந்து தலையிடுகிறார், இதனால் வாழ்க்கையை கடினமாக்குகிறார் உதவியாளர். இது பொதுவாக உண்மையல்ல: மந்திர உதவியாளர் ஒரு சுயாதீனமான பாத்திரம் அல்ல, அவர் வெறுமனே ஹீரோவின் தனிப்பட்ட மந்திர திறன். செயல்பாட்டு ரீதியாக (அதாவது, விசித்திரக் கதையில் நடித்த பாத்திரத்தின்படி), ஹீரோவும் உதவியாளரும் ஒரு நபர். ஹீரோவின் நடத்தை மீதான நம்பிக்கை அவரது மந்திர உபகரணங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, உண்மையில், அவரது வீரம் அவரது மந்திர அறிவு மற்றும் வலிமையில் உள்ளது. ஆனால் உதவியாளருக்கும் ஹீரோவுக்கும் இடையே சில நேரங்களில் எழும் கருத்து வேறுபாடுகளைப் பொறுத்தவரை, இது ஹீரோவின் மந்திர மற்றும் மனித சாரங்களுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகளின் வெளிப்பாடு என்று தனிப்பட்ட முறையில் எனக்குத் தோன்றுகிறது.

எனவே, இப்போது மாயாஜால ஆயுதம் மற்றும் அனைத்து வரவிருக்கும் பிரச்சனைகளுக்கும் தயாராக, இவான் சரேவிச் முப்பதாவது ராஜ்யத்திற்கு வந்தார். ஒரு நிமிடம் அவருடன் நின்று சுற்றிப் பார்ப்போம். இந்த ராஜ்யத்தைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? வெவ்வேறு விசித்திரக் கதைகளில், அது வெறுமனே எங்காவது வெகு தொலைவில், உயரமான மலையில் அல்லது ஒரு மலையின் உள்ளே, நிலத்தடி அல்லது தண்ணீருக்கு அடியில் இருக்கலாம், ஆனால், ஒரு விதியாக, அதில் குறிப்பிட்ட நிலத்தடி அல்லது நீருக்கடியில் அம்சங்கள் எதுவும் இல்லை. பெரும்பாலும் ஹீரோ, அங்கு வந்து, ஆச்சரியப்படுகிறார்: "அங்கே வெளிச்சம் நம்முடையது போன்றது." பழங்கால (ஆம், அநேகமாக, மற்றும் பண்டைய மட்டுமல்ல) மக்கள் தாங்கள் வாழும் உலகின் அம்சங்களை மற்ற உலகத்திற்கு மாற்றுவது பொதுவானது. சுவாரஸ்யமாக, கதைசொல்லிகளின் வாழ்க்கையின் வெளிப்புற வடிவங்கள் மாறியது, விசித்திரக் கதைகளின் சுற்றுப்புறங்களை நவீனமயமாக்கியது (ராஜாக்கள், தளபதிகள் அவற்றில் குடியேறினர், அரண்மனைகள் மற்றும் தொட்டிகள் தோன்றின), இந்த சாதனங்கள் அனைத்தும் தானாகவே மற்றொரு ராஜ்யத்திற்கு மாற்றப்பட்டன.

இந்த இராச்சியத்தின் முக்கிய தனித்துவமான அம்சம், அதன் முத்திரையானது அதற்குச் சொந்தமான எல்லாவற்றின் தங்க நிறமாகும். அதில் தங்க அரண்மனைகள் உள்ளன, தங்க விலங்குகள் காணப்படுகின்றன - ஒரு மான் - தங்க கொம்புகள், ஒரு தங்க ஆடு, ஒரு பன்றி - ஒரு தங்க முட்கள் மற்றும் பிற, அனைத்து பொருட்களும் தங்கத்தால் பிரத்தியேகமாக செய்யப்படுகின்றன - தங்க மோதிரங்கள், முட்டைகள், கலசங்கள் மற்றும் பல. ஆம், இந்த இராச்சியம் பெரும்பாலும் தங்கமானது - பெரும்பாலும், செம்பு, வெள்ளி மற்றும் தங்க ராஜ்யங்கள் - வழக்கமான அற்புதமான மும்மடங்காகும். தங்க நிறம், வெளிப்படையாக, சூரிய ஒளியின் வெளிப்பாடு - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பண்டைய ஸ்லாவ்களின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நம்பிக்கைகளும் சூரியனுடன் மிக நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒருவேளை, முப்பதாம் இராச்சியத்தில் ஆட்சி செய்யும் வற்றாத மிகுதியைப் பற்றிய கருத்துக்களும் அதனுடன் தொடர்புடையவை. ஜெல்லி கரைகள் மற்றும் சுய-அசெம்பிளி மேஜை துணியுடன் கூடிய பால் நதிகளை நாங்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம் (அங்கிருந்து நீங்கள் உணவைக் கொண்டு வந்தால், அது பூமியில் ஒருபோதும் முடிவடையாது என்ற எண்ணம்). முப்பதாம் இராச்சியத்தில் வசிப்பவர்களின் அற்புதமான செல்வத்தையும், அவர்களின் இருப்புக்களின் விவரிக்க முடியாத மிகுதியையும் இப்போது நாம் நினைவுகூரலாம்.

முப்பதாவது ராஜ்யத்தில் ஹீரோ என்ன, ஏன் செய்கிறார் என்பது பற்றி - பாபா யாகாவுடன் தொடர்பு கொள்கிறார், கோஷ்சேயை அழியாத அல்லது பாம்பைத் தோற்கடித்து, தந்திரமான பணிகளைத் தீர்க்கிறார் மற்றும் அங்குள்ள ராஜா அல்லது இளவரசியின் சோதனைகளை அற்புதமாகத் தாங்குகிறார்,

இறுதியாக, நீண்ட ஏற்ற தாழ்வுகளுக்குப் பிறகு, அவர் ஒரு இளவரசியை மணந்து தானே ராஜாவாகிறார் - பின்வரும் பிரிவுகளில் (பாபா யாக, கோஷ்சே, பாம்பு, ராஜா மற்றும் இளவரசிகள் பற்றி) பேசுவோம், அங்கு அவருடனான உறவை விரிவாகக் கருதுவோம். இந்த எழுத்துக்கள். இங்கே, இறுதியாக, இவான் சரேவிச்சின் நடத்தையின் மேலும் ஒரு அம்சத்தில் நாம் வாழ்வோம் - முப்பதாம் இராச்சியத்திலிருந்து அவர் விமானத்தின் சதி, இது பெரும்பாலும் விசித்திரக் கதைகளில் காணப்படுகிறது.

சில நேரங்களில் இந்த விமானம் மணமகளின் கடத்தலால் ஏற்படுகிறது, ஆனால் சில நேரங்களில், அது உந்துதல் பெறவில்லை என்று தோன்றுகிறது (உதாரணமாக, கடல் ராஜா மற்றும் வாசிலிசா தி வைஸ் கதையில்): எல்லாம் நன்றாக முடிந்தது, ஹீரோ எல்லா சோதனைகளிலும் தேர்ச்சி பெற்றார், இளவரசியை மணந்தார் - இது அமைதியாக இருக்க வேண்டிய நேரம் என்று தெரிகிறது. ஆனால் இல்லை - அவர் வீட்டிற்கு செல்ல விரும்பினார். சரி, நான் விரும்பினேன் - போ, தெரிகிறது, கடல் ராஜா அவனிடம் ஏன் தலையிட வேண்டும்? ஆனால் சில காரணங்களால் இது சாத்தியமற்றது, அவர்கள் ஓடும்போது, ​​​​கடல் ராஜா சில காரணங்களால் பயங்கர கோபத்தில் விழுந்து பின்தொடர்கிறார். இந்த நாட்டம் மாயாஜாலமானது: இது பல விசித்திரக் கதைகளில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது (பின்தொடர்பவர்கள் மட்டுமே மாறுகிறார்கள் - பாபா யாகா, கோசே அல்லது வேறு யாராவது) மற்றும் ஹீரோக்களின் மாற்றம் அல்லது பல்வேறு மந்திர பொருட்களை வீசுதல் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்துள்ளது: ஒரு தூரிகை அடர்ந்த காட்டாக மாறும், ஒரு ஏரியில் ஒரு கண்ணாடி, ஒரு சீப்பு அல்லது பிளின்ட், அசைக்க முடியாத மலைகள் போன்றவை.

பெரும்பாலும், மாற்றங்களுடன் கூடிய விமானம் என்பது பிற்கால சதி கட்டுமானமாகும், இருப்பினும் விலங்குகளாக மாறும் திறன் என்பது பண்டைய ஸ்லாவிக் நம்பிக்கைகளில் மற்ற உலகில் வசிப்பவர்களுக்குக் கூறப்படும் ஒரு சொத்து என்பதைக் காணலாம். ஆனால் வீட்டுப் பொருட்களை எறிவது அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் சாயல் (வெளிப்புற ஒற்றுமையின் அடிப்படையில்) மந்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது: ஒரு தடிமனான தூரிகையிலிருந்து ஒரு ஊடுருவ முடியாத காடு தோன்றுகிறது, ஒரு ஏரி அல்லது நதி நீரின் மேற்பரப்பைப் போல தோற்றமளிக்கும் கண்ணாடியிலிருந்து தோன்றுகிறது, மேலும் அன்று. இங்கே

வாசிலிசா தி பியூட்டிஃபுல் பாபா யாகாவின் குடிசையிலிருந்து தப்பி ஓடுகிறார். கலைஞர் ஐ.யா. பிலிபின். 1899.

ரெட் ரைடர் (மதியம் அல்லது சூரியன்). "வாசிலிசா தி பியூட்டிஃபுல்" என்ற விசித்திரக் கதைக்கான விளக்கம். கலைஞர் ஐ.யா. பிலிபின். 1899.

பாபா யாக. "வாசிலிசா தி பியூட்டிஃபுல்" என்ற விசித்திரக் கதைக்கான ஸ்கிரீன்சேவர். கலைஞர் ஐ.யா. பிலிபின். 1900

மற்றொரு வகை மந்திரத்தின் எதிரொலிகள் உள்ளன - பகுதி, ஒரு பகுதி முழு தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது: பிளின்ட் (மலையின் ஒரு பகுதி) - அசைக்க முடியாத பாறைகள், பிளின்ட் - ஒரு உமிழும் நதி. துரத்தலின் போது, ​​பின்தொடர்பவர் இரண்டு தடைகளை கடக்கிறார், மூன்றாவது அவரை தடுக்கிறது. மூன்றாவது தடையாக பெரும்பாலும் நதி (சில நேரங்களில் உமிழும்) இருப்பது ஆர்வமாக உள்ளது. வெளிப்படையாக, இது வேறொரு உலக இராச்சியத்தின் எல்லை, மற்றும் பின்தொடர்பவர் அதைக் கடக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவரது சக்தி வாழும் ராஜ்யத்திற்கு நீட்டிக்கப்படவில்லை (பல பண்டைய மக்களின் கருத்துகளில், நதி ராஜ்யத்தின் எல்லையாக செயல்படுகிறது. இறந்தது).

ஆனால் இந்த ராஜ்யத்தில் வசிப்பவர்களின் கோபத்திற்கு என்ன காரணம்? பெரும்பாலும், விமானம் என்பது மாயாஜால பொருட்கள் திருடப்பட்டதன் விளைவாகும். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான தருணம், ஏனென்றால் இது பழமையான மனிதனின் மிகவும் பழமையான கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது, அவர் இதுவரை எதையும் உருவாக்கவில்லை, ஆனால் பலத்தால் மட்டுமே எடுத்து, இயற்கையிலிருந்து திருடினார். கலாச்சாரத்திற்கு வழிவகுக்கும் முதல் விஷயங்கள் பண்டைய மக்களுக்கு உருவாக்கப்படவில்லை, ஆனால் திருடப்பட்டதாகத் தோன்றியது (தென் அமெரிக்க இந்தியர்களிடமிருந்து முதல் அம்புகள் மற்றும் விதைகள் ப்ரோமிதியஸால் திருடப்பட்ட தீ). எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் பேசிய பிற்கால சடங்கு, ஒரு மாயாஜால பொருளின் முற்றிலும் அமைதியான மற்றும் தன்னார்வ பரிமாற்றத்தை எடுத்துக் கொண்டது (இது பெரும்பாலும் விசித்திரக் கதைகளிலும் காணப்படுகிறது). எனவே சில சமயங்களில் நமது நேர்மறை ஹீரோ உயிருடன் இருப்பது போல் இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்திற்குள் நுழைவதைக் காண்கிறோம் - ஒரு தொந்தரவு செய்பவர், அழிப்பவர் மற்றும் கடத்தல்காரர், இதனால் நாட்டின் உரிமையாளர்களுக்கு இயற்கையான அதிருப்தி ஏற்படுகிறது. மற்ற உலகில் வசிப்பவர்களுடனான அவரது உறவை தீர்மானிக்கும் நோக்கங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், ஆனால், நாம் பின்னர் பார்ப்பது போல், அவர்கள் எப்போதும் இந்த வழியில் வளரவில்லை.

பாபா யாகா யார் என்று யாருக்குத் தெரியாது என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்? ஒரு தீங்கிழைக்கும், இரக்கமற்ற வயதான பெண், கோழிக் கால்களில் காட்டில் ஒரு குடிசையில் வசிக்கிறாள், ஒரு துடைப்பத்துடன் ஒரு மோட்டார் மீது பறக்கிறாள், குழந்தைகளை சாப்பிடுகிறாள் (அல்லது மாறாக, சாப்பிட முயற்சிக்கிறாள், ஏனென்றால் குழந்தைகள் தொடர்ந்து அவளை ஏமாற்றுகிறார்கள்) ... பொதுவாக, ஒரு அற்பமான பாத்திரம். இருப்பினும், சில நேரங்களில் அவள் இவான் சரேவிச்சிற்கு ஆலோசனையுடன் உதவுகிறாள் அல்லது அவனுக்கு ஏதாவது கொடுக்கிறாள் - ஒரு குதிரை, ஒரு மாய பந்து ... இதிலிருந்து ஆரம்பிக்கலாம்.

நீங்கள் இன்னும் உன்னிப்பாகப் பார்த்தால், விசித்திரக் கதைகளில் மூன்று வகையான பாபா யாகங்கள் உள்ளன: யாக ஆலோசகர் மற்றும் கொடுப்பவர், யாகா கடத்தல்காரர் மற்றும் விழுங்குபவர் (குழந்தைகளை சாப்பிட பாடுபடுபவர்) மற்றும் மற்றொரு, குறைவான பொதுவான வகை - யாக தி போர்வீரன் (உதாரணமாக, பெலி பாலியானின் கதையில், கடந்த முப்பது ஆண்டுகளாக அவர் பாபா யாகாவுடன் சண்டையிட்டார் - கோல்டன் லெக்). முதல் வகையுடன் ஆரம்பிக்கலாம், குறிப்பாக இது முக்கிய, அசல் மற்றும் மிகவும் பழமையான கருத்துக்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் சடங்குகளுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது பாபா யாகாவை ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் சுவாரஸ்யமான கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாக ஆக்குகிறது.

வாக்குறுதியளித்தபடி, முந்தைய பிரிவின் ஹீரோவான இவான் சரேவிச்சிற்குத் திரும்புவோம் - அவர் (அல்லது அவருக்கு செயல்பாட்டு ரீதியாக நெருக்கமான ஒரு பாத்திரம், ஃபினிஸ்ட் யஸ்னா-பால்கனின் இறகு கதையிலிருந்து ஒரு வணிகரின் மகள் என்று சொல்லலாம்), அவர் தனது வழியை உருவாக்கினார். ஒரு அடர்ந்த காடு, பாபாவின் குடிசை யாகியை நெருங்குகிறது. விசித்திரக் கதையில் இந்த குடிசை எவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது? "கோழி கால்களில் ஒரு குடிசை உள்ளது, ஜன்னல்கள் இல்லாமல், கதவுகள் இல்லாமல், காட்டின் முன், அதற்குத் திரும்பு." சரி, நீங்கள் பின்னால் இருந்து குடிசையை அணுகினீர்கள் என்று தோன்றுகிறது - அதைச் சுற்றிச் சென்று நுழையுங்கள். ஆனால் சில காரணங்களால் இதைச் செய்ய முடியாது. இவான் சரேவிச் நன்கு அறியப்பட்ட சூத்திரத்தை உச்சரிக்கிறார்: "குடிசை, குடிசை, காட்டிற்கு திரும்பி நிற்க, எனக்கு முன்னால்." அதே நேரத்தில், அவர் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று அவருக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் குடிசை கீழ்ப்படிதலுடன் மாறுகிறது. அவர் என்ன பார்க்கிறார்? "பாபா யாக அடுப்பில் கிடக்கிறது - ஒரு எலும்பு கால், மூலையிலிருந்து மூலைக்கு, அவளது மூக்கு கூரையில் வளர்ந்துள்ளது."

விசித்திரமாகவும் இருக்கிறது, இல்லையா?

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாபா யாகா, ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளில் ஒருபோதும் ஒரு சிறப்பு ராட்சசியாகத் தெரியவில்லை. எனவே இது பாபா யாக இவ்வளவு பெரியதல்ல, ஆனால் மிகச் சிறிய குடிசையா? இந்த வினோதங்கள் அனைத்தையும் என்ன விளக்குகிறது? பாபா யாக ஒரு இறந்த மனிதர் என்பதன் மூலம் அவை விளக்கப்பட்டுள்ளன. அவள் ஒரு சவப்பெட்டியில் இருப்பதைப் போல ஒரு குறுகிய குடிசையில் படுத்திருக்கிறாள், மேலும் இந்த குடிசை அதன் கோழிக் கால்களில் தரையில் மேலே உயர்த்தப்பட்டிருப்பது பண்டைய ஸ்லாவ்களின் விமானப் புதைகுழிகளைக் குறிக்கிறது - அவர்கள் இறந்தவர்களை மரங்கள் அல்லது சிறப்பு தளங்களில் காட்டில் புதைத்தனர். மற்றும் ஒரு எலும்பு கால் - ஒரு எலும்புக்கூடு கால் - ஒரு இறந்த மனிதனின் அடையாளம்.

இந்த அனுமானத்திற்கு ஆதரவாக பேசும் வேறு சில மறைமுக அறிகுறிகள் உள்ளன. உதாரணமாக, விசித்திரக் கதைகளில் கிட்டத்தட்ட எங்கும் பாபா யாக நடப்பதாகக் கூறவில்லை - அவள் பொய் சொல்கிறாள் அல்லது பறக்கிறாள், இவையும் மற்ற உலகில் வசிப்பவர்களின் அறிகுறிகளாகும். அவள் ஹீரோவை அரிதாகவே பார்க்கிறாள், ஆனால் பெரும்பாலும் அதை மணக்கிறாள் என்பதும் அதையே பேசுகிறது. உலகின் விளிம்பில் எங்கோ நிற்கும் அவளுடைய குடிசை, மிகவும் அடர்ந்த காட்டில், எந்த வகையிலும் புறக்கணிக்க முடியாதது, ஒரு "எல்லை இடுகை", இரண்டு ராஜ்யங்களின் எல்லையில் ஒரு காவலர் புறக்காவல் - வாழும் இராச்சியம். மற்றும் இறந்தவர்களின் ராஜ்யம்.

பாபா யாகாவின் குடில். "டேல்ஸ்" தொடரின் அட்டையின் துண்டு. கலைஞர் ஐ.யா. பிலிபின். 1899.

காட்டில் பெண். "Feather Finist Yasna-Falcon" என்ற விசித்திரக் கதைக்கான விளக்கம். கலைஞர் ஒய்.ஏ. பிலிபின். 1900

மரண அறை. துண்டு. கலைஞர் என்.கே. ரோரிச். 1905.

பாபா யாகா மிகவும் பழமையான பாத்திரம், இது திருமணத்தின் நாட்களில் வேரூன்றியுள்ளது. பல வழிகளில், அவர் ஒரு பண்டைய டோட்டெமிக் பெண் மூதாதையரின் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளார், அதன் வழிபாடு விலங்குகளின் முன்னோடிகளுடனும் பழங்குடியினரின் புரவலர்களுடனும் இயற்கையின் வழிபாட்டுடனும் தொடர்புடையது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விசித்திரக் கதைகளில் விலங்குகள் அடிக்கடி கீழ்ப்படிந்து அவளுக்கு சேவை செய்வது ஒன்றும் இல்லை (அதன் மூலம், அவளுடைய குடிசையின் கோழி கால்கள் அவற்றுடனான தொடர்பை நினைவூட்டுகின்றன), மேலும் அவளே, ஒருவேளை, விலங்கு மூதாதையர்களின் அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாள். நிச்சயமாக, இது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினை, ஆனால் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் பாபா யாகாவின் மரபுவழியை பண்டைய ஸ்லாவிக் மரண தெய்வத்திலிருந்து கண்டுபிடிக்கின்றனர், அவர் பாம்புடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர் - சில பழங்குடியினரிடையே மரணத்தின் சின்னம். எலும்பு கால் கூட அங்கிருந்து வரக்கூடும் - யாக முதலில் ஒரு கால் என்று கருதப்படுகிறது, பின்னர் அது ஏற்கனவே எலும்பு-கால்களாக மாற்றப்பட்டது. அவளுடைய பெயர் கூட பண்டைய ஸ்லாவ்களின் பொதுவான ஆரிய வேர்களிலிருந்து பெறப்பட்டது - பண்டைய இந்திய சமஸ்கிருத அஹி - பாம்புகள். சரி, அது நன்றாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் எங்கள் அற்புதமான பாபா யாகா தனது சக ஊழியரான பாம்பு கோரினிச்சுடன் மிகவும் நட்பு மற்றும் குடும்ப உறவுகளில் இருக்கிறார். ஆனால் பெண் மூதாதையரின் அம்சங்கள் - பழங்குடியினரின் புரவலர் ஆவி அவள் தீர்க்கதரிசனம் என்பதில் அவளில் வெளிப்படுகிறது - அவள் எல்லாவற்றையும் அறிந்திருக்கிறாள் மற்றும் ஹீரோவை சரியான பாதையில் வழிநடத்துகிறாள், ஒரு சக்திவாய்ந்த சூனியக்காரி, ஆலோசகர் மற்றும் உதவியாளர். அடுப்பு வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய ஒரு குடும்ப புரவலர் ஆவியாக, இது சமையலறை பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது - ஒரு அடுப்பு, ஒரு மோட்டார், ஒரு பூச்சி (பண்டைய ஸ்லாவ்கள் அரைக்கவில்லை, ஆனால் நொறுக்கப்பட்ட தானியங்கள்) மற்றும் பொமலோ.

இருப்பினும், எங்கள் ஹீரோக்களின் நட்பு தொடர்புக்கு திரும்புவோம். பாபா யாகாவின் குடிசை மரணத்தின் சாம்ராஜ்யத்திற்கு ஒரு "சோதனை" என்பதை நாங்கள் நிறுவியுள்ளோம். அதனால்தான் அதை எந்த வகையிலும் புறக்கணிக்க முடியாது, ஆனால் அதை கடந்து செல்ல வேண்டியது அவசியம், மேலும் இந்த சாம்ராஜ்யத்திற்குள் நுழைவதற்கு, போதுமான மந்திர அறிவை நிரூபிக்கும் சில சோதனைகளில் தேர்ச்சி பெறுவது அவசியம். இவான் சரேவிச் ஏற்கனவே கடவுச்சொல்லின் முதல் பகுதியை உச்சரித்து, குடிசையைத் திருப்பினார். அடுத்து என்ன நடக்கும்? பின்னர் பாபா யாகா பாரம்பரியமான, நன்கு அறியப்பட்டதை உச்சரிக்கிறார்: "ஃபு-ஃபு-ஃபு, ஏதோ ரஷ்ய ஆவி போன்ற வாசனை!". இது என்ன வகையான ரஷ்ய ஆவி, அவளுக்கு மிகவும் விரும்பத்தகாதது? வெளிப்படையாக, இது ஒரு உயிருள்ள நபரின் வாசனை. வெளிப்படையாக, இறந்த நபரின் வாசனை இறந்தவரின் வாசனை உயிருள்ளவர்களுக்கு அருவருப்பானது என்று பண்டைய மக்கள் நம்பினர்.

பின்னர் விசாரணை தொடங்குகிறது: “நல்ல நண்பரே, நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்? நீங்கள் வழக்கை முயற்சிக்கிறீர்களா, அல்லது வழக்கிலிருந்து அழுகிறீர்களா? இந்த அப்பாவி மற்றும் இயற்கையான கேள்விகளுக்கு ஹீரோ எதிர்பாராத விதமாகவும் ஆக்ரோஷமாகவும் பதிலளிக்கிறார் - பதிலளிப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் தாக்குதலைத் தொடங்குகிறார்: “ஓ, நீங்கள் வயதானவர்! முதலில் நல்லவனுக்குக் குடித்து ஊட்டிவிட்டு, பிறகு கேள்விகளைக் கேளுங்கள்! பின்னர் பாபா யாகாவின் நடத்தை திடீரென்று வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது: அவள் வம்பு செய்யத் தொடங்குகிறாள், இவான் சரேவிச்சை வீட்டிற்குள் அழைக்கிறாள், அவனை மேஜையில் வைக்கிறாள், மற்றும் பல. சில விசித்திரக் கதைகளில், அவள் சுயவிமர்சனத்தில் ஈடுபடுகிறாள்: “ஓ, நான் ஒரு பழைய முட்டாள்! நல்லவனுக்கு உணவளிக்காமல், கேட்கிறேன்! சுவாரஸ்யமாக, இந்த உணவளிக்கும் நோக்கம் ஹீரோவின் பாபா யாகாவுடனான சந்திப்பின் கட்டாய உறுப்பு ஆகும், இது விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து விசித்திரக் கதைகளிலும் உள்ளது. இங்கே என்ன விஷயம்? அவர் ஏன் நிச்சயமாக பாபா யாகத்தில் சாப்பிட வேண்டும்? என்ன, வேறு எங்கும் சாப்பிட முடியவில்லையா? நிச்சயமாக, ஒரு பயணிக்கு விருந்தோம்பலின் வழக்கமான வெளிப்பாடு - எளிமையானது என்று ஒருவர் கருதலாம், ஆனால் இந்த நடைமுறையின் கட்டாய இயல்பு மற்றும் நாம் ஏற்கனவே அறிந்திருப்பது இந்த உணவு ஒருவித சடங்கு இயல்புடையது என்று கூறுகிறது. உண்மையில், பல மக்களின் புராணக் கருத்துக்களில் (பண்டைய ஸ்லாவ்கள் உட்பட), ஒரு நபர், இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திற்குள் நுழைவதற்கு, நிச்சயமாக இறந்தவர்களின் சிறப்பு உணவை சுவைக்க வேண்டும். அதன் பிறகு, அவர் ஏற்கனவே மற்ற உலகில் முழுமையாக இணைந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. எனவே, இவான் சரேவிச், பாபா யாகாவிடமிருந்து உணவைக் கோருகிறார், இதன் மூலம் அவர் இந்த ஒற்றுமைக்கு பயப்படவில்லை, அதற்கு அவர் தயாராக இருக்கிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது - மேலும் பாபா யாக தன்னை ராஜினாமா செய்து, இறுதியாக அவரை தனது சொந்தமாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்.

பின்னர், உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, கேள்விகள் தொடங்குகின்றன - பாபா யாகா ஹீரோவுடன் தனது பயணத்தின் நோக்கம் குறித்து விரிவான நேர்காணலை எடுக்கிறார். இதன் விளைவாக, அவள் அறிந்திருக்கிறாள் (“எனக்குத் தெரியும், உங்கள் அழகான வாசிலிசா எங்கே என்று எனக்குத் தெரியும்”) மேலும் இவான் சரேவிச்சிற்கு எங்கு செல்ல வேண்டும், என்ன செய்ய வேண்டும், எப்படி இலக்கை அடைவது என்பது பற்றிய துல்லியமான மற்றும் விரிவான வழிமுறைகளை வழங்குகிறார். . இருப்பினும், சில நேரங்களில், அவள் விலங்குகளின் உதவியை நாடுகிறாள்: அவள் "தகவல் வழங்குபவர்களின் வலையமைப்பை" கூட்டுகிறாள் - கர்ஜிக்கும் விலங்குகள், பறக்கும் பறவைகள், ஊர்ந்து செல்லும் ஊர்வன மற்றும் பல, அவளது டோட்டெமிக் வேர்களை நிரூபிக்கிறது.

சில சந்தர்ப்பங்களில், பாபா யாகாவின் உதவி அறிவுறுத்தல்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மற்றவற்றில் அவை ஒரு மந்திர பரிசுடன் பின்பற்றப்படுகின்றன - பெரும்பாலும் இது ஒரு குதிரை, சில நேரங்களில் ஒரு மாய பந்து, ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத தொப்பி அல்லது வேறு ஏதாவது; ஆனால் பரிசு உடனடியாக வழங்கப்படாவிட்டாலும், பெறப்பட்ட வழிமுறைகளைப் பின்பற்றியதன் விளைவாக, ஹீரோ அதைப் பெறுகிறார். பாபா யாக புதிய இளவரசருக்கு ஆலோசனை மற்றும் மந்திர (மந்திர) உதவியின் வடிவத்தில் ஏன் அத்தகைய விலைமதிப்பற்ற சேவையை வழங்குகிறார்? அவர் தேர்வில் தேர்ச்சி பெற்று தனது மந்திரத் திறனையும் வலிமையையும் வெளிப்படுத்தியதால்: குடிசையைத் திருப்பிய மந்திரத்தை அவர் அறிந்திருந்தார், மேலும் பாபா யாகாவின் உணவைப் பற்றி பயப்படவில்லை, மற்றொரு உலக ராஜ்யத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு தன்னை அறிமுகப்படுத்தினார்.

நாம் பார்க்க முடியும் என, இந்த சூழ்நிலையில், பாபா யாக முற்றிலும் நேர்மறையான பாத்திரமாக செயல்படுகிறது, முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது உன்னத இலக்குகளை அடைய உதவுகிறது. அவளுடைய இந்த பாத்திரம் நாம் ஏற்கனவே பேசியவற்றால் விளக்கப்பட்டுள்ளது - மிகப் பழமையான டோட்டெமிக் பெண் மூதாதையரின் தோற்றம், குடும்பத்தின் புரவலர் ஆவி, சர்வவல்லமையுள்ளவர் மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ளவர். எனவே மாயாஜால உதவியாளர்களின் பரிசு - ஹீரோவின் மாயாஜால அனுசரணை மற்றும் தீய சக்திகளிடமிருந்து அவரைப் பாதுகாத்தல். பல விசித்திரக் கதைகளில் காணப்படும் ஒரு வகையான தீய நரமாமிசமாக அவள் எப்படி மாறினாள்? இதைப் புரிந்து கொள்ள, பாபா யாகாவின் இரண்டாவது வகைக்கு செல்லலாம் - யாகா கடத்தல்காரன் மற்றும் விழுங்குபவர் - மற்றும் நமது கதாபாத்திரத்தின் இந்த இரண்டு ஹைப்போஸ்டேஸ்களுக்கு இடையிலான தொடர்பைக் கண்டறிய முயற்சிப்போம்.

இதைச் செய்ய, முந்தைய பிரிவில் நாம் விவரித்த பத்தியின் சடங்கு பற்றிய பழமையான மக்களின் கருத்துகளுக்கு மீண்டும் திரும்ப வேண்டும். இந்த வகை பாபா யாகாவின் காஸ்ட்ரோனமிக் விருப்பங்கள் முக்கியமாக குழந்தைகளை இலக்காகக் கொண்டவை மற்றும் இந்த குழந்தைகளை ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் (திரும்பப் பெறுதல், திரும்பப் பெறுதல் அல்லது கடத்தல்) அடர்ந்த காட்டுக்குள் மோசமான குடிசைக்குள் நுழைவதோடு தொடர்புடையது என்பதைப் பார்ப்பது எளிது. கோழி கால்கள்: அதாவது, இங்கே நாம் பார்க்கிறோம்

"இதோ, ஒரு மகிழ்ச்சியான ஆன்மாவுடன், அவர் யாகோவிடம் விடைபெற்றார்." ஏ.எஸ். ரோஸ்லாவ்லேவ் எழுதிய "தி டேல் ஆஃப் தி த்ரீ ராயல் திவாஸ் மற்றும் இவாஷ்கா, பூசாரியின் மகன்" படத்திற்கான விளக்கம். கலைஞர் ஐ.யா. பிலிபின். 1911.

பத்தியின் சடங்கைச் சுற்றியுள்ள சூழலின் அனைத்து அம்சங்களும். விழுங்குபவர் பாபா யாகாவின் உருவம் இந்த சடங்குடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, துவக்கத்தின் சாராம்சம் குறியீட்டு மரணம் மற்றும் அதன் வழியாகச் செல்லும் சிறுவனின் மறுபிறப்பு என்று நாங்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம். மூலம், பாபா யாகத்துடன் தவறாமல் இரவு உணவிற்கு வருவது சிறுவர்கள் என்பதில் நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் மட்டுமே தீட்சை சடங்கிற்கு உட்படுகிறார்கள். எனவே இந்த யாகத்தைப் பற்றிய கதைகளில், பழங்காலத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட இந்த சடங்கின் நினைவகம் மிகவும் தெளிவாகப் பிரதிபலித்தது: ஒரு அடர்ந்த காடு, சில மர்மமான மற்றும் தவிர்க்க முடியாத ஆபத்து வரும் இடத்திலிருந்து, ஒரு குடிசை - ஒரு மர்மமான புராண உயிரினத்தின் தங்குமிடம், பயம் வரவிருக்கும் சடங்கு ...

சரி, நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், ஆனால் குழந்தைகளை சாப்பிடுவதற்கும் அதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? உண்மை என்னவென்றால், துவக்கத்தின் கற்பனையான மரணம் சில புராண பயங்கரமான விலங்குகளால் விழுங்கப்படுவதாகவும், அதைத் தொடர்ந்து வாழ்க்கைக்கு மறுபிறப்பு - அவரது கருப்பையில் இருந்து வெடிப்பு என்றும் முன்வைக்கப்பட்டது. இந்த வகை விசித்திரக் கதைகளில் பாபா யாகா தனது அதிகாரப்பூர்வ கடமைகளை ஒரு பண்டைய டோட்டெமிக் விலங்கு மூதாதையரின் தோற்றத்திற்கு கடன்பட்டுள்ளார். சில சூழ்நிலைகளில் பாபா யாகத்திற்கு மாற்றாகவோ அல்லது காப்புப்பிரதியாகவோ செயல்படக்கூடிய சர்ப்ப கோரினிச் என்ற பிரிவில் இந்த யோசனைகளை நாங்கள் சந்திப்போம். தொடக்க விழாவின் நினைவுகள், விசித்திரக் கதைகளில், பாபா யாகத்திற்குச் செல்வது எப்போதும் மகிழ்ச்சியான முடிவைப் பின்பற்றுகிறது என்பதில் பிரதிபலித்தது: ஹீரோ அவரை அச்சுறுத்தும் ஆபத்தைத் தவிர்த்து, எல்லா வகையான நன்மைகளையும் பெறுகிறார் - துவக்கம் துவக்கத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவர் பழங்குடியினரின் முழு உறுப்பினர் ஆகிறார் மற்றும் அவருக்கு சலுகைகளை வழங்குவது இதற்கு முன் இல்லை.

இந்தக் கதைகளில் பாபா யாகாவால் இழந்த புரவலர் மற்றும் உதவியாளரின் நேர்மறையான பாத்திரம், விந்தை போதும், தன்னிடம் வரும் குழந்தைகளை பிரத்தியேகமாக வறுத்த வடிவத்தில் பயன்படுத்த அவள் விரும்புகிறாள் என்ற விவரத்தில் பிரதிபலித்திருக்கலாம்.

ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் ஒப்பீட்டளவில் தாமதமான நேரம் வரை குழந்தைகளின் "பேக்கிங்" என்று அழைக்கப்படும் வழக்கத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், இது நெருப்பின் குணப்படுத்தும் சக்தி பற்றிய கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையது - குழந்தை அடுப்பில் சிறிது "சுடப்பட்டது", இது அவரை வலுவாகவும் மேலும் வலுவாகவும் ஆக்கியது. நோய் எதிர்ப்பு சக்தி. எனவே இங்கேயும், பாபா யாகா முதலில் ஒரு உதவியாளர் மற்றும் குணப்படுத்துபவர் என்று தெரிகிறது, மேலும் தீயது அல்ல.

இவ்வாறு, யாகாவின் உதவியாளர், ஆலோசகர் மற்றும் கொடுப்பவர், இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தின் எல்லையின் பாதுகாவலர் மற்றும் யாகத்தை விழுங்குபவர், பத்தியின் சடங்கைச் செய்பவர் பற்றிய கருத்துக்களின் இணைப்பு தெளிவாகத் தொடங்குகிறது. இந்த தொடர்பு, உண்மையான மரணம் பற்றிய ஆதிகால மனிதனின் கருத்துக்களுடன், பிற உலகத்திற்கான அடுத்தடுத்த பயணத்துடனும், தற்காலிக, கற்பனை மரணத்துடனும், அவர் துவக்க சடங்கிற்கு உட்படுத்தப்பட்டார். மூலம், மந்திர அறிவு மற்றும் மந்திர ஆயுதங்களைப் பெறுதல் (ஒரு மாயாஜால உதவியாளரைப் பெறுதல்) மறுஉலக ராஜ்யத்தின் எல்லையைத் தாண்டிய பிறகு மற்றும் பத்தியின் சடங்கைக் கடந்து (இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் - பாபா யாகாவுடன் தொடர்பு கொண்ட பிறகு) இந்த யோசனைகளை தொடர்புபடுத்துகிறது.

ஆனால் ஆரம்பத்தில் இந்த எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் பாபா யாக ஒரு நேர்மறையான பாத்திரத்தை வகித்ததை மீண்டும் காண்கிறோம். இருந்தாலும் என்ன நடந்தது? ஒருவேளை அதுதான் நடந்தது. பழமையான டோட்டெமிக் பழங்குடி மூதாதையராக பாபா யாகாவின் அதிகாரத்தின் சரிவு மக்களின் மனதில் பிரதிபலிக்கிறது, அதன் பிறகு, புராணங்கள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளில், தாய்வழி சரிவு மற்றும் விவசாயம் மற்றும் விவசாய மதத்தின் தோற்றம். ஒரு பழங்கால மனிதனுக்கு, காடு ஒரு வீடாகவும் வாழ்வாதாரமாகவும், பூர்வீகமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் மாறியது, எனவே முன்னாள் வன மதத்தின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் திடமான தீய ஆவிகளாக மாறியது: பழங்குடியினரின் சிறந்த மந்திரவாதி மற்றும் ஷாமன் - ஒரு தீமையாக மாறியது. மந்திரவாதி, விலங்குகளின் புரவலர் தாய் மற்றும் எஜமானி - ஒரு தீங்கிழைக்கும் சூனியக்காரி, இனி அடையாளமாக விழுங்காத நோக்கத்திற்காக அவர்களின் குழந்தைகளின் குகைக்குள் இழுக்கப்படுகிறார்.

எனவே, உங்கள் பார்வையில் பாபா யாகாவை நாங்கள் ஓரளவு மறுவாழ்வு செய்ய முடிந்தது: இந்த விசித்திரக் கதாபாத்திரத்தின் பழங்கால, அசல் வரலாற்று வேர்கள் நம் முன்னோர்களின் நம்பிக்கைகளில் அவர் வகித்த நல்ல, நேர்மறையான பாத்திரத்திலிருந்து வந்தவை. அவளை ஒரு நரமாமிச சூனியக்காரி என்ற எண்ணம், பின்னர் முற்றிலும் முரண்பாடான அர்த்தத்தைப் பெற்றது (பின்னர் அன்றாட விசித்திரக் கதைகளில், பாபா யாகா அவள் மனதில் பிரகாசிக்கவில்லை - அவளுடைய குழந்தைகள் தொடர்ந்து அவளை முட்டாளாக்குகிறார்கள், மேலும் ஒரு மோட்டார் மட்டுமே. ஒரு பொமலோ அவளது மந்திர சக்தியிலிருந்து எஞ்சியிருந்தது), மிகவும் பிற்காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டது.

முடிவில், பாபா யாகாவின் மூன்றாவது வகையைப் பற்றி சில வார்த்தைகள் - யாக தி வாரியர் பற்றி. பெரும்பாலும், விசித்திரக் கதைகளில் அரிதாகவே காணப்படும் இந்த கதாபாத்திரத்திற்கு சுயாதீனமான அர்த்தம் இல்லை மற்றும் ஒருவரின் துணையாக செயல்படுகிறது: ஒரு விசித்திரக் கதையில் அவர் வகிக்கும் பாத்திரத்தின் படி, அவரது இடத்தில் யார் வேண்டுமானாலும் இருக்கலாம் - பாம்பு கோரினிச், கோசே தி இம்மார்டல், சில அற்புதமான ராஜா அல்லது ராஜா. காரணமின்றி, பெலி பாலியானின் கதையில், இந்த வகையை ஒரு குறிப்பிட்ட பாபி யாக பிரபுத்துவத்தின் பிரதிநிதி மற்றும் முப்பதாம் இராச்சியத்தின் முழு அளவிலான குடிமகன் என்று தவறாகப் புரிந்து கொள்ளலாம்: அங்கே அவள் பாபா யாகா - ஒரு தங்கக் கால்.

கோசே (காஷ்சே) தி இம்மார்டல்

இந்த பெரிய விசித்திரக் கதை வில்லன் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நம் அனைவருக்கும் நன்கு தெரிந்த மற்றொரு பாத்திரம். இருப்பினும், நாம் படித்த விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து அவரைப் பற்றி நமக்குத் தெரிந்ததை சுருக்கமாகக் கூற முயற்சிப்போம்? இந்தக் கதைகளில் ஏறக்குறைய எங்கும் கோஷ்சேயின் தோற்றம் பற்றிய விளக்கம் இல்லை என்றாலும், அவரை ஒரு உயரமான, எலும்பு, நம்பமுடியாத ஒல்லியான வயதான மனிதராகக் கற்பனை செய்யப் பழகிவிட்டோம் - அவர்கள் சொல்வது ஒன்றும் இல்லை: "கோசேயைப் போல மெல்லியது" - மூழ்கிய எரியும் கண்களுடன். , சில நேரங்களில் மெல்லிய ஆடு தாடியுடன்.

கோஷ்செய் தி இம்மார்டலின் முக்கிய தொழில் பெண்களைக் கடத்துவதாகும். இந்த விசித்திரக் கதை நாயகனைக் குறிப்பிடும்போது, ​​சிறைப்பட்டவர்கள் நிறைந்த நிலவறைகளைக் கொண்ட இருண்ட அரண்மனைகளும், சொல்லொணாச் செல்வங்களைக் கொண்ட மார்புகளும், அவர் இந்த சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களைக் கவர்ந்திழுக்க முயன்றும் தோல்வியுற்றது என்பது உண்மையல்லவா? மற்றும், நிச்சயமாக, அவரது அழியாமையின் தவிர்க்க முடியாத பண்புக்கூறுகள் ஒரு நிலையான விசித்திரக் கதை கூடு கட்டும் பொம்மை: ஒரு முட்டையில் மறைந்திருக்கும் மரணம், ஒரு வாத்தில் ஒரு முட்டை, ஒரு முயலில் ஒரு வாத்து மற்றும்

பாபா யாக. "சோன்கோ பிலிப்கோ" என்ற விசித்திரக் கதைக்கான விளக்கம். கலைஞர் ஈ.டி. பொலெனோவ். 1905.

பாபா யாக. "வாசிலிசா தி பியூட்டிஃபுல்" என்ற விசித்திரக் கதைக்கான விளக்கம். கலைஞர் ஐ.யா. பிலிபின். 1900

கோஸ்சே. துண்டு. கலைஞர் எஸ்.வி. மல்யுடின். 1904.

கோசே தி டெத்லெஸ். கலைஞர் வி.எம். வாஸ்நெட்சோவ். 1917-1926.

நமது எதிர்மறை தன்மையின் தோற்றத்தை புரிந்து கொள்ள முயற்சிப்போம். முதலில், அவரது பெயர் எங்கிருந்து வந்தது - கோசே? பழைய ரஷ்ய மொழியில் கோஷ்செய் என்ற வார்த்தைக்கு அடிமை, கைதி, வேலைக்காரன் என்று பொருள். ரஷ்ய அதிபர்களின் தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்ததற்காக ஸ்வயடோஸ்லாவ் இளவரசர் வெஸ்வோலோடை நிந்திக்கும்போது பிரபலமான "டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில்" இது பயன்படுத்தப்பட்டது - Vsevolod வித்தியாசமாக செயல்பட்டிருந்தால், வேறு, நல்ல காலம் வந்திருக்கும்: நோகாட்டா, ஆனால் வெட்டு உள்ள koshchei. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அடிமை சந்தையில் அருமையான மலிவுக்கான நேரம் வரும் (நோகாட்டா மற்றும் ரெஸானா பண்டைய ரஷ்யாவில் சிறிய பண அலகுகள், சாகா ஒரு அடிமை, பொலோனியங்கா மற்றும் கோசே, முறையே ஒரு அடிமை, அடிமை). மற்றொரு இடத்தில்: "ஐயா, கொன்சாக், இழிந்த கோஷ்செய், ரஷ்ய நிலத்திற்காக, இகோர், புல்லி ஸ்வயடோஸ்லாவிச்சின் காயங்களுக்காக சுடவும்!" கொன்சாக் இங்கே அடிமை என்றும், காலிசியன் யாரோஸ்லாவ் மாஸ்டர் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். மீண்டும்: "பின்னர் இளவரசர் இகோர் தங்க சேணத்திலிருந்து கோஷ்சீவோவின் சேணத்திற்குள் நுழைந்தார்," அதாவது, அவர் தங்க, எஜமானரின் சேணத்திலிருந்து ஒரு அடிமையின் சேணத்திற்கு மாறினார்.

மறுபுறம், கோஷ்செய் என்ற சொல் கோஷ் என்ற பெயரிலிருந்து பெறப்படலாம்: கோஷ்செய் - ஒரு குறிப்பிட்ட கோஷுக்கு சொந்தமானது (கோஷ் - அடிமையான கோஷ்சேயின் மாஸ்டர்). இந்த கோஷ் என்பது கோஷ்சேயின் பண்டைய, அசல் பெயர். இது இன்னும் சில சமயங்களில் சில விசித்திரக் கதைகளில் காணப்படுகிறது (உதாரணமாக, ஏ.என். அஃபனாசியேவின் தொகுப்பிலிருந்து கோஷ்சேயைப் பற்றிய விசித்திரக் கதையில், அவர் கோஷ் தி இம்மார்டல் என்று அழைக்கப்படுகிறார்). கோஷ் என்றால் என்ன? பழமையான வகுப்புவாத சமுதாயத்தின் சரிவின் போது, ​​அதிகாரத்தை கைப்பற்றி அடிமைத்தனத்தை நிறுவிய முதல் எஜமானர்கள் கோஷ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். இந்த வார்த்தை பொதுவான ஸ்லாவிக் வேர் எலும்பிலிருந்து வருகிறது (பழைய ஸ்லாவோனிக் கோஷ்ச், கோஷ்ட்) - முதுகெலும்பு, அடித்தளம், குலத்தின் வேர் - பழங்குடி மூத்தவர், குடும்பத்தில் மூத்தவர், மாஸ்டர் ஆனார். அவர் குடும்பத்தின் நிறுவனர், எல்லாம் அவர் மீது தங்கியுள்ளது, அனைத்து அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளும் அவரது "எலும்பு". உக்ரேனிய மொழியில், இந்த பொருள் பிற்காலம் வரை பாதுகாக்கப்படுகிறது: கோஷ் - முகாம், குடியேற்றம், கோஷ் - ஃபோர்மேன், கோஷ் தலைவர். கோஷ்செய் என்ற பெயரின் இந்த சொற்பிறப்பியல் வேர்களுடன் தான் அவரது நம்பமுடியாத மெல்லிய தன்மை (எலும்பு) மற்றும் தீவிர முதுமை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளது.

இங்குதான் நம் கதாபாத்திரத்தின் எதிர்மறையான பாத்திரம் தெளிவாகத் தெரிய ஆரம்பிக்கிறது. பழங்குடி மக்களின் பார்வையில், பழங்குடி தாய்வழி சமூகத்தின் பழமையான நீதிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட, பழங்குடி சமத்துவத்தின் பண்டைய கட்டளைகளை மீறும் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் சமூக அதிகாரத்தை கொள்ளையடிக்கும் ஒரு சக்தியின் உருவகமாக கோசே இருந்தார். பெண்களைக் கடத்தி அடிமைப்படுத்துவதற்கான அழியாத கோஷ்சேயின் அழியாத போக்கு இங்கிருந்து வருகிறது, மேலும் அவரது சக்தி - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விசித்திரக் கதைகளில் கோஷ்சே, ஒரு விதியாக, ஆண்டவராகவும், அவரது இருண்ட சாம்ராஜ்யத்தின் ராஜாவாகவும், சொல்லப்படாதவற்றை உடைமையாகவும் தோன்றுகிறது. செல்வம், பேராசை மற்றும் கொடுமை ஆகியவை அவனுடன் தொடர்புடையவை. கோசே சமூக அநீதி மற்றும் அசத்தியம், வன்முறை மற்றும் பணம் சுரண்டல் ஆகியவற்றின் தந்தைவழி உரிமை, பழங்குடியின நியாயமான சமூகத்தின் சரிவு மற்றும் ஒரு வர்க்க சமுதாயத்தால் அதன் மாற்றத்தின் சின்னமாக இருந்தது. ஒருவேளை அவரது அழியாத தன்மை மனித சமுதாயத்தில் அநீதி, வன்முறை மற்றும் லாபத்தின் அழியாத தன்மையை உள்ளடக்கியிருக்கலாம், மேலும் இந்த "அழியாத" ஹீரோவின் மரணம் - மனிதகுலத்தின் பழமையான கனவு, ஒரு நாள் இந்த உத்தரவுகள் இன்னும் சரிந்துவிடும், ஏனெனில் கோஷ்சேயின் இருண்ட இராச்சியம் அவருக்குப் பிறகு சரிந்துவிடும். இறப்பு. இந்த கதாபாத்திரத்தின் அழியாத தன்மை பற்றிய கருத்துக்கள் சில ஆழமான, நித்திய கருத்துக்களுடன் தொடர்புடையவை என்பதும் கோஷ்சேயின் மரணம் ஒரு முட்டையில் மறைந்திருப்பதன் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முட்டை என்பது வாழ்க்கையின் ஆரம்பம், அதன் இன்றியமையாத இணைப்பு, தொடர்ச்சியான இனப்பெருக்கத்தை செயல்படுத்துகிறது, அதை நசுக்குவதன் மூலமும், அழிப்பதன் மூலமும் மட்டுமே, இந்த வாழ்க்கைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க முடியும்.

அநேகமாக பின்னர், ஸ்லாவ்களுக்கும் நாடோடி பழங்குடியினருக்கும் இடையிலான தொடர்ச்சியான போர்களின் காலகட்டத்தில், கோஷ்சேயைப் பற்றிய இந்த கருத்துக்கள் அவரை ஒரு எதிரி, ஒரு எதிரியாகக் கருதுவதன் மூலம் மிகைப்படுத்தப்பட்டன, இது ஏற்கனவே இந்த வார்த்தையின் பிற்கால அர்த்தத்துடன் தொடர்புடையது - ஒரு அடிமை, ஒரு கைதி. உண்மையில், சில கதைகளில் (எடுத்துக்காட்டாக, மரியா மோரேவ்னாவின் கதையில்), கோஷே ஒரு கைதியாகத் தோன்றுகிறார், அவர் தடைக்கு மாறாக, எங்கள் துரதிர்ஷ்டவசமான இவான் சரேவிச்சால் விடுவிக்கப்பட்டார்.

ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறந்த சேகரிப்பாளரும் அறிவாளியுமான அலெக்சாண்டர் நிகோலாவிச் அஃபனாசியேவ் என்பவரிடமிருந்து கோஷ்சேயைப் பற்றிய ஒரு விசித்திரமான தோற்றம். அவர் கோஷ்சேயில் ஒரு அரக்கனைப் பார்க்கிறார் - மழை ஈரம் (எனவே அவரது வறட்சி, மெல்லிய தன்மை), குளிர்காலத்தின் உருவம், இருண்ட மேகங்கள், குளிரால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது பெயரின் பொருள் அதே இடத்திலிருந்து வந்தது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் சொல்வது ஒன்றும் இல்லை: "நான் குளிரில் இருந்து சலிக்கப்பட்டேன்." மேலும் அஃபனாசீவ் கோஷ்சேயின் மரணத்தின் கதையை ஓக் பற்றிய ஸ்லாவ்களின் கருத்துக்களுடன் இணைக்கிறார் - பெருனின் இடியின் மரம், மற்றும் முட்டையில் குளிர்காலத்தைக் கொல்லும் சூரியனின் உருவகத்தையும், அதன் அழியாத தன்மையிலும் - குளிர்காலத்தின் தொடர்ச்சியான மறுபிறப்பு இயற்கையில். இந்த கண்ணோட்டத்தை உறுதிப்படுத்தும் வகையில், அலெக்சாண்டர் நிகோலாயெவிச் அதே மரியா மோரேவ்னாவிடம் திரும்புகிறார். உண்மையில், சிறைபிடிக்கப்பட்ட கோசே இரும்புச் சங்கிலிகளில் தொங்குகிறார்.

கோசே தி இம்மார்டல். "மரியா மோரேவ்னா, வெளிநாட்டு இளவரசி" என்ற விசித்திரக் கதைக்கான விளக்கம்.

கலைஞர் ஐ.யா. பிலிபின். 1901.

pyah (உறைபனியால் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு மேகம்) மற்றும் தண்ணீரைக் குடித்த பின்னரே (வசந்த காலத்தில் மழை ஈரப்பதத்துடன் நிறைவுற்ற பிறகு) அவற்றிலிருந்து உடைகிறது. இந்த கதையில் இவான் சரேவிச்சின் மந்திர உதவியாளர்கள் கழுகு, பால்கன் மற்றும் காக்கை, அவை காற்று, இடி மற்றும் மழையின் சக்திகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, இறுதியில், இவான் சரேவிச் (இடியின் கடவுள்) கோஷ்சேயை குதிரையின் குளம்பால் கொல்கிறார் ( மின்னல் வேலைநிறுத்தம்) (மேகத்தை அழித்து, வசந்த மழையை பொழிவதை கட்டாயப்படுத்துகிறது).

அவரது அற்புதமான பாத்திரத்தின்படி, கோசே தி இம்மார்டல் பல வழிகளில் நெருங்கிய உறவினர் மற்றும் பெரும்பாலும் மலை-நிச்சின் பாம்பின் கீழ்ப்படிதல் (அவர்கள் பெரும்பாலும் வெவ்வேறு விசித்திரக் கதைகளில் ஒருவருக்கொருவர் மாற்றுகிறார்கள்). இது இளவரசிகளின் கடத்தல் மற்றும் நேர்மறை விசித்திரக் கதாநாயகர்களால் நடத்தப்படும் அனைத்து வகையான சூழ்ச்சிகளுக்கும் பொருந்தும். கோஷ்சேயின் பல அம்சங்கள் அவரை முப்பதாவது உலக ராஜ்யத்தின் பொதுவான பிரதிநிதியாக வகைப்படுத்துகின்றன: அவர் ரஷ்ய ஆவியை மணக்கிறார், பறக்கிறார், மிகுந்த பணக்காரர் மற்றும் மந்திர சக்திகளைக் கொண்டவர். இந்த கதாபாத்திரத்தின் அசல் தன்மை முதன்மையாக அவரது "அழியாத தன்மை" என்ற யோசனையுடன் தொடர்புடையது: இந்த ஆக்கிரமிப்பின் பயனற்ற தன்மை காரணமாக ஹீரோ அவருடன் நேரடிப் போரில் ஈடுபடவில்லை, ஆனால் அதில் ஒன்றை முடிப்பதன் மூலம் அவரை தோற்கடிக்க வேண்டும். கடினமான பணிகள் - கோஷ்சேயின் மரணத்தைக் கண்டுபிடித்து பெறுவது, அவர் மற்றும் மாயாஜால உதவியாளர்களின் உதவியுடன் செய்கிறார், அவர்களில் ஒருவர் எப்போதும் கடத்தப்பட்டு கோஷ்சேயுடன் வசிக்கும் இளவரசி. அவள்தான், ஒரு விதியாக, கோஷ்சேயை மயக்குகிறாள், அவனுடைய மரணம் எங்கே மறைக்கப்பட்டுள்ளது, அதை எவ்வாறு பெறுவது என்று அவரிடம் கேட்கிறாள். ஆனால் இதை இளவரசி என்ற பகுதியில் குறிப்பிடுவோம்.

டிராகன்

அநேகமாக, விதிவிலக்கு இல்லாமல் பூமியின் அனைத்து மக்களின் புராண பிரதிநிதித்துவங்களில் பாம்பைப் போல ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கும் வேறு எந்த உயிரினமும் இல்லை.

எனவே, தொன்மவியலுடன் இணையாக வரையவும், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் நமது சொந்த பாம்பு கோரினிச்சிற்கு பிரத்தியேகமாகத் திரும்புவதற்கான சோதனையை எதிர்ப்போம். முதலில், இந்த பாத்திரம் உண்மையில் விசித்திரக் கதைகளில் எங்கும் விவரிக்கப்படவில்லை என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்.

ஒரு குற்றவாளியின் சில அறிகுறிகள் இன்னும் உள்ளன. இது பல தலைகள் கொண்டது: ஒரு விதியாக, மூன்று, ஆறு, ஒன்பது, பன்னிரண்டு தலைகள், எப்போதாவது ஐந்து மற்றும் ஏழு தலை மாதிரிகள் முழுவதும் வந்தாலும். ஒருவேளை இது அதன் முக்கிய தனித்துவமான அம்சமாகும்.

மீதமுள்ளவை எப்போதாவது மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகின்றன: அவர் கொந்தளிப்பானவர், நெருப்பை சுவாசிப்பவர் (நெருப்புடன் எரியும்) மற்றும், வெளிப்படையாக, எப்படியாவது மலைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளார், அவரது குடும்பப்பெயர் (அல்லது புரவலன்?) - கோ-ரினிச் - மலைகளில் வசிப்பவர், ஒரு மலையின் மகன். எவ்வாறாயினும், பண்டைய காலங்களில் பொதுவான ஸ்லாவிக் வார்த்தையான மலை என்பது மலையை மட்டுமல்ல, பொதுவாக உச்சியையும் குறிக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், மேலும் காடுகளின் அர்த்தத்திலும் பயன்படுத்தப்படலாம். எனவே கோரினிச் என்ற புனைப்பெயர் "மேலே வாழ்வது" மற்றும் "காடு" ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கலாம். காடுகளில் வாழும் ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரின் மனதில் உள்ள மலை-நிச்சின் இந்த பாம்பு மின்னல் தாக்குதலால் ஏற்படும் காட்டுத் தீயுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். நெருப்புடனான அவரது நிலையான தொடர்பு மற்றும் அவரது விமானங்களின் விளக்கம் - ஒரு தீய இயற்கை உறுப்பின் உருவம்: ஒரு புயல் எழுகிறது, இடி இடிக்கிறது, பூமி நடுங்குகிறது, அடர்ந்த காடு சாய்கிறது - மூன்று தலை பாம்பு பறக்கிறது. படி ஏ.என். Afanasiev, பறக்கும் உமிழும் பாம்பு ஒரு பாம்பு போன்ற சுழலும் மின்னலுடன் தொடர்புடையது. பொதுவாக, விசித்திரக் கதைகளில் இந்த பாத்திரத்தின் கிட்டத்தட்ட எல்லா தோற்றங்களிலும் நெருப்புடன் பல்வேறு தொடர்புகள் எழுகின்றன. நெருப்பின் பண்புகள் எல்லாவற்றையும் விழுங்கும் பாம்பின் அழியாத போக்கையும், அதன் பல தலைகளையும், வெட்டப்பட்டவைகளுக்குப் பதிலாக தொடர்ந்து புதிய தலைகளை வளர்க்கும் திறனையும் நினைவூட்டுகின்றன. உமிழும் விரல், அதன் மூலம் தலைகள் வளர்க்கப்படுகின்றன (உமிழும் விரலை வெட்டி - பாம்பைத் தோற்கடித்தது). நெருப்பு பாம்பாக ஊர்ந்து பாம்பைக் கடிக்கிறது. "இவான் பிஜோவிச்" என்ற விசித்திரக் கதையில், கதாநாயகன் பாம்பை சந்திப்பதற்கு முன்பு தனது சகோதரர்கள் தூங்குவதை திட்டவட்டமாக தடை செய்கிறார்.

ஒருவேளை இது பழங்கால வேட்டைக்காரனுக்குக் காத்திருக்கும் ஒரு உண்மையான ஆபத்தின் நினைவாக இருக்கலாம், அவர் காட்டில் நெருப்பால் தூங்கி, நெருப்பின் முன் தூங்குவதற்கான தடையை மீறினார்?

பெண்களுடனான பாம்பின் விசித்திரமான உறவு ஓரளவு நெருப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதும் சாத்தியமாகும். ஒருபுறம், அவர் கடத்தல்காரராகவும் கற்பழிப்பவராகவும் (பல விசித்திரக் கதைகளில் கோஷ்சேயை நகலெடுக்கிறார்), மறுபுறம், ஒரு மயக்குபவராக செயல்படுகிறார்: விசித்திரக் கதைகளின் தனிப்பட்ட சுயநினைவற்ற கதாநாயகிகள் விருப்பத்துடன் பாம்புடன் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், சூழ்ச்சிகளை வளர்ப்பதில் அவருடன் ஒன்றிணைகிறார்கள். நேர்மறை ஹீரோவுக்கு எதிராக. நெருப்புப் பாம்புடன் ஒரு பெண்ணின் தொடர்பு, பழமையான சமுதாயத்தில் ஒரு பெண் தீ காப்பாளராக ஆற்றிய பாத்திரத்தின் எதிரொலியாக இருக்கலாம். இருப்பினும், பாம்பின் இந்த ஹைப்போஸ்டாஸிஸ், ஏற்கனவே கிறிஸ்தவ புராணங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட, பாம்பு-சோதனையாளரைப் பற்றிய கருத்துக்களைப் பிரதிபலித்தது யாருக்குத் தெரியும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது நயவஞ்சகமான டான் ஜுவான் செயல்பாடுகளை விசித்திரக் கதைகளில் ஒரு அழகான நல்ல சக மரியாதைக்குரிய போர்வையில் செய்கிறார், ஆனால் நெருப்பை சுவாசிக்கும் மிருகத்தனமான டிராகன் அல்ல. ஆனால் நாம் விலகுகிறோம். கருவுறுதல் பற்றிய கருத்து பழமையான பழங்குடியினரிடையே நெருப்புடன் தொடர்புடையது. மலட்டுப் பெண்களுக்குக் குடிக்க தண்ணீர் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு சடங்கு ஸ்லாவ்களுக்குத் தெரியும், அதில் அடுப்பிலிருந்து ஒரு பிராண்டிலிருந்து தீப்பொறிகள் விழுந்தன.

கருவுறுதல் கடவுள்களுக்கு பலியிடும் பழமையான சடங்குகளின் நினைவு, எதிர்கால அறுவடையில் செல்வாக்கு செலுத்தும் நோக்கத்துடன் நிகழ்த்தப்பட்டது, ஒருவேளை அவர் பெண்களை வருடாந்திர அஞ்சலியாகக் கோரும்போது, ​​பாம்பின் சோதனைகள் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளில் பிரதிபலித்தது. இந்த சடங்கின் மரணத்துடன், விவசாயத்தின் புதிய வடிவங்கள் மற்றும் புதிய குடும்பம் மற்றும் சமூக உறவுகள் வளர்ந்தபோது, ​​​​அவர்களின் அனுதாபங்கள் உறிஞ்சும் ஆவியிலிருந்து பாதிக்கப்பட்டவருக்கு மாற்றப்பட்டன. அப்போதுதான் ஹீரோ-விடுதலையாளர் தோன்றினார், பாம்பை கொன்று அற்புதமான அழகை மீட்டார். உருமாற்றம் போன்ற பாம்பு சண்டை மையக்கரு

Zmievna. கலைஞர் என்.கே. ரோரிச். 1906.

டிராகன். திறக்கப்பட்டது - தொடரின் அட்டையின் துண்டு

கா. கலைஞர் ஐ.யா. பிலி - "ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள்".

பிட். 1912. கலைஞர் ஐ.யா. பிலிபின். 1899.

கோரினி-கெமின் ஏழு தலை பாம்புடன் டோப்ரின்யா நிகிடிச்சின் சண்டை. கலைஞர் வி.எம். வாஸ்நெட்சோவ். 1913-1918.

டோப்ரின்யா நிகிடிச், ஜபாவா புட்யாடிக்னாவை சர்ப்ப கோரினிச்சிடம் இருந்து விடுவிக்கிறார். கலைஞர் ஐ.யா. பிலிபின். 1941.

பாபா யாகா பற்றிய கருத்துக்கள், வெளிப்படையாக, திருமண உறவுகளின் சரிவு மற்றும் ஒரு ஆணாதிக்க குடும்பத்தின் தோற்றத்துடன் தோன்றின. இது பழங்குடி உறவுகளின் மறுப்பை பிரதிபலித்தது, அதில் ஒரு பெண் ஒரு தனி நபருக்கு சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் முழு குடும்பத்திற்கும் சொந்தமானது. ஒரு பெண்ணை அழைத்துச் செல்ல, அவளுக்கான உரிமையை வெல்ல ஆசை இருந்தது. அவனிடமிருந்து ஒரு பெண்ணைப் பெறுவதற்காக பாம்புப் போராளி பண்டைய நெருப்பின் இறைவனை தோற்கடித்தான்.

ஆனால் இந்த விசித்திரக் கதாபாத்திரத்தின் பங்கு என்ன? அவர், பாபா யாக மற்றும் கோசே தி இம்மார்டல் போன்றவர், முப்பதாவது ராஜ்யத்தின் முழு அளவிலான குடியிருப்பாளர். அதே விசித்திரக் கதையான "இவான் பைகோவிச்" இல் முக்கிய நேர்மறையான கதாபாத்திரத்துடனான அவரது உறவின் வளர்ச்சியைக் கண்டறிய முயற்சிப்போம், அதில் அவை மிகவும் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

இங்கே ஹீரோக்கள் ஸ்மோரோடினா நதி, வைபர்னம் பாலத்திற்கு வருகிறார்கள். சில காரணங்களால், இந்த பாலத்தை எந்த வகையிலும் கடக்க முடியாது (“மனித எலும்புகள் கடற்கரை முழுவதும் கிடக்கின்றன, அது முழங்கால் வரை குவிக்கப்படும்”). எனவே, ஹீரோக்கள் குடிசையில் அமைந்துள்ளனர் மற்றும் ரோந்து செல்லத் தொடங்குகிறார்கள் - பாம்பைக் காக்க. இந்த வைபர்னம் பாலம், பாபா யாகாவின் குடிசை போன்றது, ஒரு எல்லை புறக்காவல் நிலையம் என்றும், ஸ்மோரோடினா நதி பாம்பைக் கொன்றால் மட்டுமே கடக்கக்கூடிய ஒரு வகையான எல்லை என்றும் கருதலாம். எனவே பாம்பு, மற்றவற்றுடன், பாபா யாகத்தைப் போலவே, பாதுகாப்புக் கடமையைச் செய்கிறது, பாபா யாகம் மட்டுமே சுற்றளவைக் காக்கிறது, மேலும் பாம்பு முப்பதாவது ராஜ்யத்தின் இதயம்.

ஆனால் நம் ஹீரோக்கள் இறுதியாக சந்திக்கிறார்கள். பின்னர் ஒரு சுவாரஸ்யமான விவரம் மாறிவிடும் - பாம்பு தனது எதிரி யார் என்பதையும் அவரிடமிருந்து முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட மரணம் பற்றியும் முன்கூட்டியே தெரியும்: “நாய் இறைச்சி, நீங்கள் ஏன் தடுமாறுகிறீர்கள், நீங்கள், காகத்தின் இறகு, படபடக்கிறீர்கள், நீங்கள், நாய் முடி , bristling உள்ளன? அலி, இவான் பைகோவிச் இங்கே இருக்கிறார் என்று நினைக்கிறீர்களா? இங்கே இவான் பைகோவிச் தோன்றுகிறார், மேலும் எதிரிகளுக்கு இடையே ஒரு பெருமையான சண்டை நடைபெறுகிறது; பிறகு சண்டையே தொடங்குகிறது. அதில், நம் ஹீரோக்களால் விரோதங்களை நடத்துவதற்கான தந்திரோபாயங்கள் ஆர்வமாக உள்ளன: ஹீரோ பாம்பின் தலையை வெட்ட முயற்சிக்கிறார், அதே நேரத்தில் பாம்பு எந்த ஆயுதத்தையும் பயன்படுத்தவில்லை, ஆனால் எதிரியை தரையில் விரட்ட பாடுபடுகிறது. மூன்றாவதாக,

மிகவும் பயங்கரமான போரில், ஹீரோ தனது மந்திர உதவியாளரின் உதவிக்கு வருகிறார் - வீர குதிரை. அவரது உதவியுடன், பைகோவிச் பாம்பின் உமிழும் விரலை வெட்ட நிர்வகிக்கிறார், அதன் பிறகு மீளுருவாக்கம் பொறிமுறையின்றி எஞ்சியிருக்கும் தலைகளை வெட்டுவது நுட்பமாகிறது.

ஏறக்குறைய அனைத்து விசித்திரக் கதைகளிலும் மீண்டும் மீண்டும் வரும் இந்த விசித்திரமான சடங்கின் தோற்றம் என்ன? பாம்புக்கு எதிரியின் பெயர் எப்படி தெரியும்? இதைப் புரிந்து கொள்ள, நாம் மீண்டும் ஆரம்பகால ஆரம்ப சடங்குக்கு திரும்ப வேண்டும், இதில் துவக்கத்தை விழுங்குவது சில பயங்கரமான விலங்குகளால் பின்பற்றப்படுகிறது, பெரும்பாலும், தற்செயலாக, ஒரு பாம்பை ஒத்திருக்கிறது. ஒரு "விழுங்கப்பட்ட" மற்றும் "மீண்டும் திரும்பிய" நபர் ஒருமுறை அவரை விழுங்கிய விலங்கு மீது மந்திர சக்தியையும் சக்தியையும் பெறுகிறார். பல பழமையான மக்களின் தொன்மங்களில், பாம்பிலிருந்து ஒரு பெரிய வேட்டைக்காரனும் ஒரு பெரிய ஷாமனும் தோன்றுகிறார்கள். அதே நேரத்தில், நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல், துவக்க சடங்கில், பாம்பின் வயிற்றில் இருந்து வெளியேறுவது ஒரு நபரின் இரண்டாவது பிறப்பு என குறிப்பிடப்படுகிறது. "பாம்பிலிருந்து பிறந்தவர்", அதைக் கடந்து சென்ற துவக்கம் ஓரளவிற்கு பாம்பாக மாறுகிறது மற்றும் அவருடன் ஒரு மந்திர தொடர்பைப் பெறுகிறது. அதனால்தான் பாம்புக்கு வருங்கால எதிரி மற்றும் அழிப்பான் முன்கூட்டியே தெரியும் - அவனிடமிருந்து பிறந்து அவனைக் கொல்லக்கூடிய ஒரே ஒருவன். ஒருவேளை அதனால்தான் பாம்பு ஹீரோவை தரையில் தட்டுகிறது - அவர் வெளியே வந்த "தூசிக்கு" அவரைத் திருப்பித் தர முயற்சிக்கிறார், அதனால்தான் ஹீரோவின் மந்திர உதவியாளர் பாம்பின் வெற்றியில் தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறார் - வெற்றி இயற்கையில் மந்திரமானது. சடங்கு மறைந்ததால், அதன் பொருள் மறைந்து மறந்துபோனது, ஆனால் சடங்கு பற்றிய நினைவகம் அப்படியே இருந்தது. எவ்வாறாயினும், பாம்பின் உறிஞ்சுதல் ஏற்கனவே ஒரு ஆசீர்வாதமாக கருதப்படவில்லை, ஆனால் மிகவும் விரும்பத்தகாத அச்சுறுத்தலாக - பாம்பு சண்டையின் நோக்கம் எழுந்தது, இது பற்றி நாம் ஏற்கனவே பேசியுள்ளோம்.

பொதுவாக, பாம்பு, பல புராண மற்றும் அற்புதமான உயிரினங்களைப் போலவே, பல விலங்குகளின் இயந்திர கலவையாகும், அவற்றில் முக்கியமானது பறவை மற்றும் பாம்பு. ஒரு பழங்கால நபரின் மனதில் பறவை தொலைதூர ராஜ்யத்துடன் தொடர்புடையது, மற்றும் பாம்பு - நிலத்தடியுடன். இவை இரண்டு முக்கிய விலங்குகளுடன் தொடர்புடையவை

மூன்று தலை பாம்புடன் இவான் சரேவிச்சின் சண்டை. கலைஞர் வி.எம். வாஸ்நெட்சோவ். 1918.

மூன்று தலை பாம்புடன் மரண போர். அஞ்சல் அட்டை. கலைஞர் பி.வி. ஸ்வோரிகின். 1916.

மனித ஆன்மா பற்றிய கருத்துக்கள். எனவே, பாம்பு மரணத்தின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது - ஆன்மாவின் கடத்தல் போன்ற மரணம் பற்றிய கருத்துக்கள். எனவே, விசித்திரக் கதைகளில், அவர் தொடர்ந்து ஒரு கடத்தல்காரனின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார், எனவே அவர் பத்தியின் சடங்கில் ஒரு குறியீட்டு விழுங்குபவராக செயல்படுகிறார். ஒருவேளை அவரது பல தலைகள் - பல வாய்கள் - மிகைப்படுத்தப்பட்டவை -

விழுங்கும் படம் (ஒரு தொகுப்பின் மூலம் தரத்தை பெருக்குதல்).

தொடரும்

இலக்கியம்

1. அனிகின் வி.பி. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதை. எம்., 1977.

2. Afanasiev A.N. உயிருள்ள நீர் மற்றும் தீர்க்கதரிசன வார்த்தை. எம்., 1988.

3. அஃபனாசிவ் ஏ.என். வாழ்க்கை மரம். எம்., 1983.

4. வினோகிராடோவா எல்.என். ஸ்லாவ்களின் நாட்டுப்புற பேய் மற்றும் புராண-சடங்கு பாரம்பரியம். எம்., 2000.

5. கவ்ரிலோவ் டி.ஏ., எர்மகோவ் எஸ்.இ. ஸ்லாவிக் மற்றும் ரஷ்ய பேகனிசத்தின் கடவுள்கள். எம்., 2009.

6. குரா ஏ.வி. ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் விலங்குகளின் அடையாளங்கள். எம்., 1997.

7. Krinichnaya என்.ஏ. ரஷ்ய புராணங்கள்: நாட்டுப்புற படங்களின் உலகம். எம்., 2004.

8. நிகோல்ஸ்கி என்.எம். கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் டினீப்பர் ஸ்லாவ்களின் வழிபாட்டு முறைகள். எம்., 1929.

9. Pomerantseva ஈ.வி. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் புராணக் கதாபாத்திரங்கள். எம்., 1975.

10. பொட்டெப்னியா ஏ.ஏ. ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புற கவிதைகளில் சில குறியீடுகள். கார்கோவ், 1914.

11. ப்ராப் வி.யா. விசித்திரக் கதைகளின் வரலாற்று வேர்கள். எல்., 1986.

12. ரஷ்ய புராணம்: என்சைக்ளோபீடியா / காம்ப். இ.எல். மட்லெவ்ஸ்கயா. எம். - எஸ்பிபி., 2005.

13. ரைபகோவ் பி.ஏ. பண்டைய ஸ்லாவ்களின் புறமதவாதம். எம்., 1981.

14. ஸ்லாவிக் புராணம்: கலைக்களஞ்சிய அகராதி. 2வது பதிப்பு. / ரெவ். எட். முதல்வர் தடித்த. எம்., 2002.

15. இகோரின் படைப்பிரிவு / பழைய ரஷ்ய உரை பற்றிய ஒரு வார்த்தை, D. Likhachev மூலம் விளக்கமளிக்கும் மொழிபெயர்ப்பு, L. Dmitriev, V. Zhukovsky, N. Zabolotsky இன் கவிதைப் பிரதிகள், கருத்துகள். எம்., 1987.

16. சோபோலேவ் ஏ.என். பண்டைய ரஷ்ய கருத்துக்களின்படி மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கை. Sergiev Posad, 1913. மறுபதிப்பு / ஸ்லாவ்களின் புராணம். எஸ்பிபி., 1999.

17. சுமருகோவ் ஜி. இகோர் பிரச்சாரத்தின் கதையில் யார் யார். எம்., 1983.

18. டால்ஸ்டாய் என்.ஐ. ஸ்லாவிக் பேகனிசம் பற்றிய கட்டுரைகள். எம்., 2003.

19. Famintsyn A.S. பண்டைய ஸ்லாவ்களின் தெய்வங்கள். SPb., 1884 / மறுபதிப்பு. எஸ்பிபி., 1995.

20. ஷெப்பிங் டி.ஓ. ஸ்லாவிக் பேகனிசத்தின் கட்டுக்கதைகள். எம்., 1997.

"இவான் சரேவிச் மற்றும் ஃபயர்பேர்ட்" என்ற விசித்திரக் கதைக்கான விளக்கம்.

கலைஞர் ஐ.யா. பிலிபின். 1899.

ஒரு நாட்டுப்புறக் கதை என்பது நம் முன்னோர்களிடமிருந்து வந்த செய்தி. மாயாஜாலக் கதைகள் மூலம், ஒழுக்கம் பற்றிய புனிதத் தகவல்கள் நம்மை வந்தடைகின்றன...

மாஸ்டர்வெப் மூலம்

ஒரு நாட்டுப்புறக் கதை என்பது நம் முன்னோர்களிடமிருந்து வந்த செய்தி. மாயாஜாலக் கதைகள் மூலம், ஒழுக்கம் மற்றும் ஆன்மீகம், மரபுகள் மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய புனிதமான தகவல்கள் நம்மை சென்றடைகின்றன. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஹீரோக்கள் மிகவும் வண்ணமயமானவர்கள். அவர்கள் அதிசயங்களும் ஆபத்துகளும் நிறைந்த உலகில் வாழ்கிறார்கள். அதில் ஒளி மற்றும் இருண்ட சக்திகளின் போர் உள்ளது, இதன் விளைவாக நன்மையும் நீதியும் எப்போதும் வெல்லும்.

இவன் முட்டாள்

ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு தேடுபவர். அவர் ஒரு மாயாஜாலப் பொருளை அல்லது மணமகளைப் பெற, ஒரு அரக்கனைச் சமாளிக்க கடினமான பயணத்தை மேற்கொள்கிறார். இந்த வழக்கில், ஆரம்பத்தில் பாத்திரம் குறைந்த சமூக நிலையை ஆக்கிரமிக்கக்கூடும். ஒரு விதியாக, இது ஒரு விவசாய மகன், குடும்பத்தில் இளைய குழந்தை.

மூலம், பண்டைய காலங்களில் "முட்டாள்" என்ற வார்த்தைக்கு எதிர்மறையான அர்த்தம் இல்லை. 14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, இது ஒரு பெயர்-தாயத்து என பணியாற்றியது, இது பெரும்பாலும் இளைய மகனுக்கு வழங்கப்பட்டது. அவர் பெற்றோரிடமிருந்து எந்த வாரிசும் பெறவில்லை. விசித்திரக் கதைகளில் மூத்த சகோதரர்கள் வெற்றிகரமான மற்றும் நடைமுறைக்குரியவர்கள். இவன் வாழ்க்கை நிலைமைகளில் ஆர்வம் காட்டாததால், அடுப்பில் நேரத்தை செலவிடுகிறான். அவர் பணத்தையோ புகழோ தேடாதவர், மற்றவர்களின் ஏளனத்தை பொறுமையாக சகித்துக்கொள்கிறார்.

இருப்பினும், இறுதியில் அதிர்ஷ்டத்தை சிரிக்கும் முட்டாள் இவன். அவர் கணிக்க முடியாதவர், தரமற்ற புதிர்களைத் தீர்க்கக்கூடியவர், தந்திரமாக எதிரியைத் தோற்கடிக்கிறார். ஹீரோ கருணை மற்றும் கருணை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். அவர் சிக்கலில் உள்ளவர்களுக்கு உதவுகிறார், பைக்கை விடுவிக்கிறார், அதற்காக அவருக்கு மந்திர உதவி வழங்கப்படுகிறது. எல்லாத் தடைகளையும் தாண்டி இவன் மன்னன் மகளை மணந்து பணக்காரனாகிறான். சாதாரண ஆடைகளுக்குப் பின்னால், நன்மையைச் செய்யும், பொய்யைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்கும் ஒரு ஞானியின் உருவம் மறைந்துள்ளது.

போகடிர்

இந்த ஹீரோ காவியங்களிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டவர். அவர் அழகானவர், தைரியமானவர், உன்னதமானவர். பெரும்பாலும் "பாய்ச்சல் மற்றும் வரம்புகளால்" வளர்கிறது. பெரும் பலம் உடையவன், வீரக் குதிரையில் சேணம் போடக்கூடியவன். ஒரு பாத்திரம் ஒரு அசுரனுடன் சண்டையிட்டு, இறந்து, பின்னர் உயிர்த்தெழும் பல கதைகள் உள்ளன.

ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்களின் பெயர்கள் வேறுபட்டிருக்கலாம். இலியா முரோமெட்ஸ், போவா கொரோலெவிச், அலியோஷா போபோவிச், நிகிதா கோஜெமியாகா மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்களை நாங்கள் சந்திக்கிறோம். இவான் சரேவிச்சும் இந்த வகைக்கு காரணமாக இருக்கலாம். அவர் பாம்பு கோரினிச் அல்லது கோஷ்சேயுடன் போருக்குள் நுழைகிறார், சிவ்கா-புர்காவை சேணமாக்குகிறார், பலவீனமானவர்களைப் பாதுகாக்கிறார், இளவரசியைக் காப்பாற்றுகிறார்.

ஹீரோ சில சமயங்களில் தவறு செய்கிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது (எதிர்வரும் பாட்டிக்கு முரட்டுத்தனமாக பதிலளித்தார், ஒரு தவளையின் தோலை எரிக்கிறார்). பின்னர், அவர் இதற்காக மனந்திரும்ப வேண்டும், மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும், நிலைமையை சரிசெய்ய வேண்டும். கதையின் முடிவில், அவர் ஞானத்தைப் பெறுகிறார், இளவரசியைக் கண்டுபிடித்தார் மற்றும் அவரது செயல்களுக்கு வெகுமதியாக பாதி ராஜ்யத்தைப் பெறுகிறார்.

அதிசய மணமகள்

ஒரு புத்திசாலி மற்றும் அழகான பெண், கதையின் முடிவில், ஒரு விசித்திரக் கதை ஹீரோவின் மனைவியாகிறாள். ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில், வாசிலிசா தி வைஸ், மரியா மோரேவ்னா, எலெனா தி பியூட்டிஃபுல் ஆகியோரைச் சந்திக்கிறோம். ஒரு பெண் தன் வகைக்குக் காவலாக நிற்கிறாள் என்ற பிரபலமான யோசனையை அவை உள்ளடக்குகின்றன.

கதாபாத்திரங்கள் சமயோசிதமாகவும் புத்திசாலியாகவும் இருக்கும். அவர்களின் உதவிக்கு நன்றி, ஹீரோ தனித்துவமான புதிர்களைத் தீர்த்து எதிரியைத் தோற்கடிக்கிறார். பெரும்பாலும், அழகான இளவரசி இயற்கையின் சக்திகளுக்கு உட்பட்டது, அவள் ஒரு விலங்காக (ஸ்வான், தவளை) மாற முடியும், உண்மையான அற்புதங்களைச் செய்கிறாள். கதாநாயகி தனது காதலியின் நலனுக்காக சக்திவாய்ந்த சக்திகளைப் பயன்படுத்துகிறார்.

விசித்திரக் கதைகளில் ஒரு சாந்தகுணமுள்ள வளர்ப்பு மகளின் உருவமும் உள்ளது, அவர் தனது கடின உழைப்பு மற்றும் கருணைக்கு நன்றி செலுத்துகிறார். அனைத்து நேர்மறை பெண் உருவங்களுக்கும் பொதுவான குணங்கள் நம்பகத்தன்மை, அபிலாஷைகளின் தூய்மை மற்றும் உதவ தயாராக உள்ளது.

பாபா யாக

ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் எந்த ஹீரோ குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களிடையே மிகவும் பிரியமானவர் மற்றும் பிரபலமானவர்? முதல் இடம் பாபா யாகாவுடையது. பயமுறுத்தும் தோற்றம், கொக்கி போட்ட மூக்கு, எலும்பு கால் என மிகவும் தெளிவற்ற பாத்திரம் இது. பழங்காலத்தில் "பாபா" அம்மா என்று அழைக்கப்பட்டார், குடும்பத்தில் மூத்த பெண். "யாகா" என்பது பழைய ரஷ்ய வார்த்தைகளான "யாகத்" ("சத்தமாக கத்த, சத்தியம்") அல்லது "யாகயா" ("நோய்வாய்ப்பட்ட, கோபம்") ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம்.

ஒரு வயதான சூனியக்காரி காட்டில் வாழ்கிறார், எங்கள் மற்றும் பிற உலகின் எல்லையில். கோழிக் கால்களில் அவளது குடிசை மனித எலும்புகளால் செய்யப்பட்ட வேலியால் வேலி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. பாட்டி ஒரு மோட்டார் மீது பறக்கிறார், தீய சக்திகளுடன் நட்பு கொள்கிறார், குழந்தைகளை கடத்துகிறார் மற்றும் ஊடுருவும் நபர்களிடமிருந்து பல மந்திர பொருட்களை வைத்திருக்கிறார். விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, இது இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்துடன் தொடர்புடையது. இது தளர்வான முடி, புதைக்கப்படுவதற்கு முன்பு பெண்களுக்கு முறுக்கப்படாதது, ஒரு எலும்பு கால் மற்றும் ஒரு வீடு ஆகியவற்றால் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. ஸ்லாவ்கள் இறந்தவர்களுக்காக மரக் குடிசைகளை உருவாக்கினர், அதை அவர்கள் காட்டில் ஸ்டம்புகளில் வைத்தார்கள்.

ரஷ்யாவில், முன்னோர்கள் எப்போதும் மதிக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் ஆலோசனைக்காக அவர்களிடம் திரும்பினார்கள். எனவே, நல்ல தோழர்கள் பாபா யாகத்திற்கு வருகிறார்கள், அவள் அவர்களை சோதிக்கிறாள். சூனியக்காரி சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களுக்கு ஒரு குறிப்பைக் கொடுக்கிறது, கோஷ்சேயின் வழியை சுட்டிக்காட்டுகிறது, ஒரு மேஜிக் பந்து, அத்துடன் ஒரு துண்டு, ஒரு சீப்பு மற்றும் பிற ஆர்வங்களை வழங்குகிறது. பாபா யாக குழந்தைகளையும் சாப்பிடுவதில்லை, ஆனால் அவர் அவர்களை அடுப்பில் வைத்து "பேக்கிங்" என்ற பழைய சடங்கைச் செய்கிறார். ரஷ்யாவில், இந்த வழியில் ஒரு குழந்தையை நோயிலிருந்து குணப்படுத்த முடியும் என்று நம்பப்பட்டது.

கோஸ்செய்

ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் இந்த விசித்திரக் கதை ஹீரோவின் பெயர் துருக்கிய "கோஷ்செய்" என்பதிலிருந்து வரலாம், இது "அடிமை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அந்த பாத்திரம் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு முன்னூறு வருடங்கள் சிறை வைக்கப்பட்டது. அழகான பெண்களை கடத்திச் சென்று நிலவறையில் மறைத்து வைப்பதும் அவருக்குப் பிடிக்கும். மற்றொரு பதிப்பின் படி, பெயர் ஸ்லாவிக் "எலும்பு" (திட்டுதல், தீங்கு) அல்லது "எலும்பு" என்பதிலிருந்து வந்தது. Koschey பெரும்பாலும் ஒரு எலும்புக்கூடு போன்ற ஒல்லியான வயதான மனிதராக சித்தரிக்கப்படுகிறார்.

அவர் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மந்திரவாதி, மற்றவர்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் வாழ்கிறார் மற்றும் எண்ணற்ற பொக்கிஷங்களை வைத்திருக்கிறார். ஹீரோவின் மரணம் ஊசியில் உள்ளது, இது ஒரு கூடு கட்டும் பொம்மை போல ஒருவருக்கொருவர் கூடு கட்டப்பட்ட பொருட்களிலும் விலங்குகளிலும் பாதுகாப்பாக உள்ளது. கோஷ்சேயின் முன்மாதிரி குளிர்கால தெய்வமான கராச்சுனாக இருக்கலாம், அவர் தங்க முட்டையிலிருந்து பிறந்தார். இது பூமியை பனியால் மூடி, அதனுடன் மரணத்தை கொண்டு வந்தது, நம் முன்னோர்களை வெப்பமான பகுதிக்கு செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது. மற்ற புராணங்களில், கோஷ்செய் செர்னோபாக்கின் மகன். பிந்தையவர் நேரத்தைக் கட்டுப்படுத்த முடியும் மற்றும் பாதாள உலக இராணுவத்திற்கு கட்டளையிட்டார்.

டிராகன்

இது மிகவும் பழமையான படங்களில் ஒன்றாகும். ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோ பல தலைகளின் முன்னிலையில் வெளிநாட்டு டிராகன்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறார். பொதுவாக அவற்றின் எண்ணிக்கை மூன்றின் பெருக்கமாகும். உயிரினம் பறக்கவும், நெருப்பை கக்கவும், மக்களை கடத்தவும் முடியும். இது குகைகளில் வாழ்கிறது, அங்கு அது சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களையும் பொக்கிஷங்களையும் மறைக்கிறது. பெரும்பாலும் ஒரு குட்டியின் முன் தோன்றும், தண்ணீரிலிருந்து வெளியே வரும். "கோரினிச்" என்ற புனைப்பெயர் பாத்திரத்தின் (மலைகள்) வாழ்விடத்துடன் அல்லது "எரிக்க" என்ற வினைச்சொல்லுடன் தொடர்புடையது.

பயங்கரமான பாம்பின் உருவம் பாதாள உலகத்தின் நுழைவாயிலைக் காக்கும் டிராகன் பற்றிய பண்டைய புராணங்களிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. ஒரு மனிதனாக மாற, ஒரு இளைஞன் அவனை தோற்கடிக்க வேண்டும், அதாவது. ஒரு சாதனையைச் செய்து, பின்னர் இறந்தவர்களின் உலகில் நுழைந்து பெரியவராகத் திரும்பவும். மற்றொரு பதிப்பின் படி, பாம்பு கோரினிச் என்பது ரஷ்யாவை பெரிய கூட்டங்களில் தாக்கிய புல்வெளி நாடோடிகளின் கூட்டு படம். அதே நேரத்தில், அவர்கள் மர நகரங்களை எரித்த நெருப்பு குண்டுகளைப் பயன்படுத்தினர்.

இயற்கை சக்திகள்

பண்டைய காலங்களில், மக்கள் சூரியன், காற்று, சந்திரன், இடி, மழை மற்றும் பிற நிகழ்வுகளை தங்கள் வாழ்க்கை சார்ந்து இருந்தனர். அவர்கள் பெரும்பாலும் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்களாக மாறினர், இளவரசிகளை மணந்தனர், இன்னபிற விஷயங்களுக்கு உதவினார்கள். சில தனிமங்களின் மானுடவியல் ஆட்சியாளர்களும் உள்ளனர்: மோரோஸ் இவனோவிச், பூதம், நீர். அவர்கள் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை கதாபாத்திரங்களில் நடிக்க முடியும்.

இயற்கை ஆன்மீகமயமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. மக்களின் நல்வாழ்வு பெரும்பாலும் அவளுடைய செயல்களைப் பொறுத்தது. எனவே, மொரோஸ்கோ ஒரு வயதான மனிதனின் சாந்தகுணமுள்ள, கடின உழைப்பாளி மகளுக்கு தங்கம் மற்றும் ஒரு ஃபர் கோட் மூலம் வெகுமதி அளிக்கிறார், அவரது மாற்றாந்தாய் காட்டில் தூக்கி எறியும்படி கட்டளையிட்டார். அதே நேரத்தில், அவளது கூலிப்படையான ஒன்றுவிட்ட சகோதரி அவனது மயக்கத்தில் இறந்துவிடுகிறாள். ஸ்லாவ்கள் இயற்கையின் சக்திகளுக்கு பணிந்தனர், அதே நேரத்தில் அவர்களைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருந்தனர், பாதிக்கப்பட்டவர்களின் உதவியுடன் அவர்களை சமாதானப்படுத்த முயன்றனர், கோரிக்கைகளை வைத்தனர்.

நன்றியுள்ள விலங்குகள்

விசித்திரக் கதைகளில், பேசும் ஓநாய், ஒரு மந்திர குதிரை மற்றும் ஒரு மாடு, ஒரு தங்கமீன், ஒரு ஆசையை நிறைவேற்றும் பைக்கை சந்திக்கிறோம். அதே போல் ஒரு கரடி, ஒரு முயல், ஒரு முள்ளம்பன்றி, ஒரு காகம், ஒரு கழுகு போன்றவை. அவர்கள் அனைவரும் மனித பேச்சைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், அசாதாரண திறன்களைக் கொண்டுள்ளனர். ஹீரோ அவர்களுக்கு சிக்கலில் இருந்து உதவுகிறார், அவர்களுக்கு வாழ்க்கையை வழங்குகிறார், பதிலுக்கு அவர்கள் எதிரியை தோற்கடிக்க உதவுகிறார்கள்.

இங்கே டோட்டெமிசத்தின் தடயங்கள் தெளிவாகத் தெரியும். ஒவ்வொரு இனமும் ஒரு குறிப்பிட்ட விலங்கிலிருந்து வந்தவை என்று ஸ்லாவ்கள் நம்பினர். மரணத்திற்குப் பிறகு, மனித ஆன்மா மிருகத்தை நோக்கி நகர்கிறது. உதாரணமாக, "புரேனுஷ்கா" என்ற விசித்திரக் கதையில் இறந்த தாயின் ஆன்மா தனது அனாதை மகளுக்கு உதவ ஒரு பசுவின் வடிவத்தில் மறுபிறவி எடுக்கிறது. அத்தகைய விலங்கு கொல்லப்பட முடியாது, ஏனென்றால் அது ஒரு உறவினராக மாறியது மற்றும் பிரச்சனையிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டது. சில நேரங்களில் ஒரு விசித்திரக் கதையின் ஹீரோக்கள் ஒரு விலங்கு அல்லது பறவையாக மாறலாம்.

நெருப்புப் பறவை

விசித்திரக் கதைகளின் பல நேர்மறையான ஹீரோக்கள் அதைக் கைப்பற்ற முயற்சிக்கின்றனர். ஒரு அற்புதமான பறவை தங்க சூரியனைப் போல கண்களை மறைக்கிறது, மேலும் வளமான நிலங்களில் ஒரு கல் சுவரின் பின்னால் வாழ்கிறது. வானத்தில் சுதந்திரமாக மிதக்கிறது, இது பரலோக உடலின் சின்னமாகும், இது அதிர்ஷ்டம், மிகுதி, படைப்பு சக்தி ஆகியவற்றை வழங்குகிறது. இது மற்றொரு உலகின் பிரதிநிதி, இது பெரும்பாலும் கடத்தல்காரனாக மாறும். ஃபயர்பேர்ட் அழகையும் அழியாமையையும் தரும் புத்துணர்ச்சியூட்டும் ஆப்பிள்களைத் திருடுகிறது.

ஆத்மாவில் தூய்மையான, ஒரு கனவில் நம்பிக்கை கொண்ட மற்றும் இறந்த மூதாதையர்களுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்ட ஒருவரால் மட்டுமே அவளைப் பிடிக்க முடியும். வழக்கமாக இது இளைய மகன், வயதான பெற்றோரை கவனித்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது மற்றும் பிறப்பு மையத்திற்கு அருகில் நிறைய நேரம் செலவழித்தது.

இவ்வாறு, ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்கள் நம் மூதாதையர்களை மதிக்கவும், நம் இதயங்களைக் கேட்கவும், பயத்தைப் போக்கவும், தவறுகள் இருந்தபோதிலும், நம் கனவுகளை நோக்கிச் செல்லவும், உதவி கேட்பவர்களுக்கு எப்போதும் உதவவும் கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள். பின்னர் மந்திர நெருப்புப் பறவையின் தெய்வீக பிரகாசம் ஒரு நபர் மீது விழுந்து, அவரை மாற்றி மகிழ்ச்சியை அளிக்கும்.

கீவியன் தெரு, 16 0016 ஆர்மீனியா, யெரெவன் +374 11 233 255

ஒரு விசித்திரக் கதை என்பது குழந்தைகளுக்கான பொழுதுபோக்கு மட்டுமல்ல. இது ஒரு முழு மக்களின் நம்பிக்கைகளைப் பிரதிபலிக்கும் போதனையான கதைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஹீரோக்கள் நிபந்தனைக்குட்பட்ட மிகைப்படுத்தப்பட்ட கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்களின் நோக்கங்கள் மற்றும் செயல்கள் பண்டைய ஸ்லாவிக் சடங்குகளின் பிரதிபலிப்பாகும்.

பாபா யாக- ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிகவும் பிரபலமான பாத்திரம். இதற்கிடையில், இது சண்டையிடும் தன்மை மற்றும் மூர்க்கமான செயல்களைக் கொண்ட ஒரு அசிங்கமான வயதான பெண்ணின் கூட்டுப் படம் மட்டுமல்ல. பாபா யாக அடிப்படையில் ஒரு நடத்துனர். அவள் வாழும் காடு உலகங்களுக்கு இடையிலான நிபந்தனை எல்லை. அவளுக்கு ஒரு எலும்பு கால் தேவை, அதனால் ஆவிகள் அவளை அவர்களுடையதாகக் கருதுகின்றன. "குளியல் இல்லத்தை சூடாக்குவதற்கு" ஒரு முன்நிபந்தனை ஒரு சடங்கு குளியல், ஒரு வடிவத்தில் அல்லது வேறு ஒரு கூட்டு உணவு - ஒரு விருந்து, ஸ்லாவ்களிடையே ஒரு நினைவு. மற்றும் இன்றியமையாத குடியிருப்பு - கோழி கால்களில் ஒரு குடிசை - மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு மாறுவதற்கான இடம். மூலம், கோழி கால்கள் குடிசைக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை. "புகை" என்றால் "புகைபிடிப்பது" - "ஜன்னல்கள் இல்லாமல், கதவுகள் இல்லாமல்" மனிதனின் புதிய புகலிடத்தின் மீது புகையை ஊற்றுவது. உண்மையில், பாபா யாகா குழந்தைகளை அடுப்பில் வைக்கவில்லை - இது மீண்டும் ஸ்லாவ்களிடையே குழந்தைகளைத் தொடங்குவதற்கான படம், இதன் போது குழந்தையை தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாக்க அடுப்பில் வைக்கப்பட்டது.

தண்ணீர்- நீர்ச்சுழிகள் மற்றும் நீர் ஆலைகளில் வாழும் விரும்பத்தகாத தோற்றமுடைய நீர் ஆவி. பெண்களை தன் மனைவியிலும், மீன்களை அடியாட்களிலும் மூழ்கடித்து விட்டான். ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான மூழ்கடிப்பவரை தனது சேற்றுப் பகுதிக்கு இழுக்கும் வாய்ப்பை வாட்டர்மேன் தவறவிட மாட்டார். அவர் மூர்க்கத்தனமாக செயல்படக்கூடாது என்பதற்காக, அவர்கள் அவருக்கு பரிசுகளை கொண்டு வந்தனர், குறிப்பாக தண்ணீர் ஆவி பசியின்மை வாத்து மீது மகிழ்ச்சியடைந்தது. மீனவர் பொறுப்பற்ற முறையில் தனது உடைமைகளை ஆக்கிரமித்தவுடன், தண்ணீர் மனிதன் தனது வீட்டைப் பாதுகாக்க எப்போதும் தயாராக இருக்கிறான்.

நெருப்புப் பறவை- நெருப்பு மற்றும் சாம்பலில் இருந்து மீண்டும் பிறந்த ஃபீனிக்ஸ் ஒரு அனலாக். ஒரு விதியாக, அவள் (அல்லது அவளுடைய பேனா) முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் தேடல் மற்றும் அலைந்து திரிவதற்கான குறிக்கோள். அவள் ஒளி மற்றும் அரவணைப்பை வெளிப்படுத்துகிறாள் என்று நம்பப்படுகிறது, எனவே ஒவ்வொரு இலையுதிர்காலத்திலும் அவள் இறந்து, வசந்த காலத்தில் மீண்டும் தோன்றுகிறாள். விசித்திரக் கதைகளிலும் காணப்படுகிறது சிரின்- பாதி பெண் பாதி பறவை. அவளுக்கு பரலோக அழகு மற்றும் தேவதூதர் குரல் உள்ளது, ஆனால் அதைக் கேட்கும் ஒவ்வொருவரும் பிரச்சனைக்கும் துன்பத்திற்கும் ஆளாகிறார்கள்.

டிராகன்- பறக்கக்கூடிய நெருப்பை சுவாசிக்கும் டிராகன். ஸ்லாவிக் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், அவர் கலினோவ் பாலத்தை பாதுகாக்கிறார் - பாதாள உலகத்திற்கான அணுகல், அங்கு சாதாரண மனிதனுக்கு பாதை கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. அவரது தலைகளின் எண்ணிக்கை எப்போதும் மூன்று மடங்கு (ஸ்லாவ்களின் புனித எண்), இது உயிர்ச்சக்தியைக் குறிக்கிறது, நீங்கள் அவரை ஒரு நேரத்தில் தோற்கடிக்க முடியாது.

பூதம்- வன ஆவி. அவர் மிகப்பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த, பின்னர் சிறிய மற்றும் அபத்தமான, பின்னர் விகாரமான, பின்னர் திறமையானவர். அவர்கள் அவரைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள், ஏனென்றால் லெஷி ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும் தன்மையைக் கொண்டிருப்பதால், அவரை காட்டின் முட்கரண்டிக்கு அழைத்துச் செல்ல முடியும் - பின்னர் அங்கிருந்து வெளியேறவும். நீங்கள் வெளியே ஆடைகளை அணிந்தால் உங்களை நீங்களே காப்பாற்றிக் கொள்ளலாம் - அதனால் அவர் பாதிக்கப்பட்டவரை அடையாளம் காணவில்லை. அதே நேரத்தில், அவர்கள் அவரை சமாதானப்படுத்துகிறார்கள், பரிசுகளை விளிம்பில் விட்டுவிடுகிறார்கள், ஏனென்றால் இது காட்டின் மாஸ்டர், அவர் இல்லாமல் மனித வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது.

- வீட்டின் நல்ல பாதுகாவலர். வயதானவராகப் பிறந்து குழந்தையாகவே இறந்துவிடுகிறார். அவர் வீட்டில் உதவி செய்வதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், அவர் புண்படுத்தப்படாவிட்டால் மற்றும் பால் ஊட்டினால், அல்லது அவர் தவறாக நடந்துகொண்டு தேவையான விஷயங்களை மறைக்கலாம். அதற்கு முற்றிலும் எதிரானது கிகிமோரா- இறந்தவரின் தீய ஆவி, குடும்பத்தைத் துன்புறுத்துகிறது. இருப்பினும், தங்கள் வீட்டை ஒழுங்காக வைத்திருக்காதவர்களுக்கு அவள் அழுக்கு தந்திரங்களைச் செய்கிறாள், எனவே இது மிகவும் நியாயமானது. மற்றொரு உள்நாட்டு குறும்புக்காரன் - பன்னிக். நீராவி குளியல் எடுக்க வந்தவனை சுடு கல்லை எறிந்தோ, கொதிக்கும் நீரால் சூடாக்கியோ பயமுறுத்த வல்லவன்.

கோசே தி இம்மார்டல்- மணப்பெண்களைக் கடத்தும் ஒரு தீய மந்திரவாதி. இது செர்னோபாக்கின் மகன் சக்திவாய்ந்த பாதிரியார் கோஷ்செய் செர்னோபோகோவிச்சின் முன்மாதிரி. அவர் நவி இராச்சியத்தை (பாதாள உலகம், ஸ்லாவ்களில் பாதாள உலகம்) வைத்திருந்தார்.

சரி, இல்லாமல் ஒரு விசித்திரக் கதை என்ன இவன் முட்டாள்? இது ஒரு கூட்டு நேர்மறை படம், இது நீண்ட தூரத்திற்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவர் அதை வீரத்துடன் கடந்து இறுதியில் இளவரசியை தனது மனைவியாகப் பெறுகிறார். எனவே முட்டாள் ஒரு சாபம் அல்ல, ஆனால் தீய கண்ணிலிருந்து ஒரு வகையான தாயத்து. இவான் தனது சொந்த புத்தி கூர்மை மற்றும் தரமற்ற அணுகுமுறையால் வாழ்க்கையால் அமைக்கப்பட்ட பணிகளை தீர்க்கிறார்.

இருந்து கதைகள் கேட்பது ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஹீரோக்கள், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே குழந்தைகள் ஆவி, நியாயமான, தைரியமான, மரியாதைக்குரிய மற்றும் நல்ல சக்தியை அங்கீகரிப்பதில் விடாமுயற்சியுடன் இருக்க கற்றுக்கொண்டனர் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது எப்போதும் வெற்றி பெறும்). எந்தவொரு விசித்திரக் கதையும் நம் புலப்படும் உலகத்திற்கு மட்டுமே பொய் என்று ஸ்லாவ்கள் நம்பினர், ஆனால் ஆவிகள் உலகிற்கு உண்மை. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் வாழ்நாளில் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய பாடம் இதில் உள்ளது என்று யாரும் வாதிட மாட்டார்கள்.
_

எத்னோமிர், கலுகா பகுதி, போரோவ்ஸ்கி மாவட்டம், பெட்ரோவோ கிராமம்

_
ETNOMIR என்பது ரஷ்யாவில் உள்ள மிகப்பெரிய இனவரைவியல் பூங்கா-அருங்காட்சியகம், இது நிஜ உலகின் வண்ணமயமான ஊடாடும் மாதிரி. இங்கே, 140 ஹெக்டேர் பரப்பளவில், கட்டிடக்கலை, தேசிய உணவு வகைகள், கைவினைப்பொருட்கள், மரபுகள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நாடுகளின் வாழ்க்கையும் வழங்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் ஒரு வகையான "கலாச்சார இருப்பு" ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது - ஒரு இன-முற்றம்.

- சிக்கலான வெளிப்பாடு. இது உலகின் மிகப்பெரிய ரஷ்ய அடுப்பு மற்றும் ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து ஒன்பது குடிசைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது.

அதன் திட்டமிடலில், கட்டிடக்கலை குழுமம் பண்டைய ஸ்லாவிக் குடியேற்றங்களின் கட்டமைப்பை மீண்டும் உருவாக்குகிறது, குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் மத்திய சதுக்கத்தை சூழ்ந்தபோது.

அருங்காட்சியகத்தின் முக்கிய காட்சிகள் குடிசைகளில் அமைந்துள்ளன - இவை 19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பல்வேறு கட்டமைப்புகள், வடிவங்கள், வடிவமைப்புகள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்களின் அடுப்புகள், மற்றும் இரும்புகளின் கண்காட்சி மற்றும் பாரம்பரிய ரஷ்ய ஒட்டுவேலை பொம்மைகளின் தொகுப்பு மற்றும் பல்வேறு மர பொம்மைகள்...

நாங்கள் அனைவரும் ஒரு காலத்தில் சிறியவர்கள், நாங்கள் அனைவரும் ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகளைப் படித்தோம். இந்தக் கதைகளைப் படிக்கும்போது, ​​வோடியானி, பாபா யாகா, கோசே தி இம்மார்டல், இவான் சரேவிச், அலியோனுஷ்கா, வர்வாரா க்ராஸ் மற்றும் பல கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய ஒரு உருவக யோசனை எங்களுக்கு இருந்தது. விசித்திரக் கதைகள் நன்மை தீமைகளை அடையாளம் காண கற்றுக் கொடுத்தன. கதையின் ஒவ்வொரு ஹீரோவிலும், ஒருவர் நல்ல மற்றும் கெட்ட பண்புகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம். மேலும் ஒவ்வொரு முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தம் உள்ளது. உதாரணமாக:
1. ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் இவான் சரேவிச் ஒருவர். பொதுவாக ஒரு விசித்திரக் கதையில், அவர் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோவாக காட்டப்படுவார். இரக்கம், நேர்மை மற்றும் பிரபுக்கள் ஆகியவை அவருடைய குணாதிசயங்கள். ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதையிலும், இவான் மக்களுக்கு உதவுகிறார், இளவரசியைக் காப்பாற்றுகிறார் அல்லது எதிரியைத் தோற்கடிக்கிறார். ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் இதயத்தைக் கேட்க இவான் கற்றுக்கொடுக்கிறார், ஏதாவது கெட்டது நடந்தால், இதயத்தை இழக்காதீர்கள்.
2. விசித்திரக் கதைகளில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் ஹீரோ ஸ்னோ மெய்டன். அவள் ஒரு மென்மையான, பாதிக்கப்படக்கூடிய, தூய்மையான ஆத்மாவாக வாசகர்களுக்குக் காட்டப்படுகிறாள். ஸ்னோ மெய்டன் ஒவ்வொரு பெண்ணும் கொண்டிருக்க வேண்டிய அனைத்து சிறந்த குணங்களையும் உள்ளடக்கியது. ஸ்னோ மெய்டன் எப்போதும் விசித்திரக் கதைகளில் அசாதாரண அழகைக் கொண்டுள்ளது. இதயத்திலிருந்து செய்யாத அனைத்தும் வெற்றிபெறாது என்றும், எந்த சிரமத்திலும் நாம் நிற்கக்கூடாது என்றும் அவள் நமக்குக் கற்பிக்கிறாள். நீங்கள் ஏதாவது விரும்பினால், அதற்காக நீங்கள் பாடுபட வேண்டும், பின்னர் எல்லாம் செயல்படும்.
3. ஆனால், நம் குழந்தைகள் பாசிட்டிவ் கேரக்டர்களை மட்டுமல்ல, நெகட்டிவ் கதாபாத்திரங்களையும் விரும்புகிறார்கள். உதாரணமாக, பலர் பாபா யாகத்தைப் போற்றுகிறார்கள். இந்த பாத்திரம் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதையிலும் ஈடுபட்டுள்ளது. பாபா யாக கோழி கால்களில் ஒரு சிறிய குடிசையில் ஒரு பெரிய இருண்ட காட்டில் வசிக்கிறார். குடிசை திரும்பி அதன் கதவுகளைத் திறக்க, அவளிடம் சொல்ல வேண்டும்: குடிசை, குடிசை, உங்கள் முதுகை காட்டிற்குத் திருப்புங்கள், எனக்கு முன்னால். பின்னர் குடிசை நிச்சயமாக திரும்பி அதன் கதவுகளைத் திறக்கும். ஓல்ட் யாக கோஷ்செய் தி இம்மார்டலின் பழைய நண்பர், அவர்கள் சில சமயங்களில் ஒன்றாக நயவஞ்சக திட்டங்களை உருவாக்குகிறார்கள். ஆனால், பாபா யாகாவின் முக்கிய தனித்துவமான அம்சம் என்னவென்றால், அவள் ஒரு சாந்து மற்றும் துடைப்பம் மீது பறக்கிறாள். பாபா யாகா எல்லாவற்றையும் மெல்லிய காற்றிலிருந்து செய்யும் நயவஞ்சக மக்களைக் குறிக்கிறது. குழந்தைகள் பாபா யாகாவை பெரிய வளைந்த மூக்குடன் ஒரு மோட்டார் பாட்டியாக நினைவில் கொள்கிறார்கள்.
4. கோசே தி இம்மார்டல் - ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிகவும் மோசமான ஹீரோ. அவர் ஒரு கோட்டையில் அற்புதமான தனிமையில் வாழ்கிறார். அவரும் பெரும் பணக்காரர், பேராசை பிடித்தவர். ஆனால், கோஷ்சேயின் மிக முக்கியமான அம்சம் என்னவென்றால், அவரைக் கொல்வது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. அவரது மரணம் ஒரு படிக மார்பில், ஒரு முட்டையில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் ஒரு முட்டையில் மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள ஒரு ஊசியை எடுத்து அதை இரண்டு பகுதிகளாக உடைத்தால், கோசே இறந்துவிடும். கோசே தி இம்மார்டல் என்பது தீய, துரோக மற்றும் கெட்டவர்களின் உருவம். அவரைப் பார்க்கும்போது, ​​​​பணத்தை மிகவும் நேசிக்கும் ஒவ்வொருவரும் விரைவாக இறந்துவிடுவதைக் காண்கிறோம்.
5. நீர் என்பது சதுப்பு நிலத்தில் வாழும் ஒரு ஆண் உயிரினம். அவர் ஒரு நல்ல உரிமையாளர் மற்றும் அவரது சொத்துக்களை நன்கு பாதுகாக்கிறார். ஆனால், புண்படுத்தப்பட்டால், அவர் கொடூரமாக பழிவாங்க முடியும். நீர்த்தேக்கங்களில் மீன்பிடித்த மீனவர்கள், வோடியனோய் தங்களுக்கு இடையூறு செய்யக்கூடாது என்பதற்காக, அவரை சமாதானப்படுத்தினர். மக்கள் தண்ணீருக்கு பல்வேறு விருந்தளிப்புகளை கொண்டு வந்தனர், இதற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில், வோடியானோய் மீன்பிடி வலைகளை கிழிக்கவில்லை, மீன்களை பயமுறுத்தவில்லை. தண்ணீர் அவருக்கு ஏதாவது கொடுத்தால் கெட்ட எதையும் கவனிக்கத் தயாராக இருக்கும் மக்களைக் குறிக்கிறது. இது எதிர்மறையான பாத்திரம், அவருக்குப் பிறகு மீண்டும் மீண்டும் செய்வது மதிப்புக்குரியது அல்ல.
6. குட்டி மனிதர்கள் - அவர்கள் நிலத்தடியில் வாழ்கிறார்கள், சுரங்கங்களில் வேலை செய்கிறார்கள். அவர்கள் மிகவும் கடின உழைப்பாளிகள். ஆனால் அவை எதிர்மறையான அம்சத்தையும் கொண்டுள்ளன, குட்டி மனிதர்கள் தங்கத்திற்கு மிகவும் பேராசை கொண்டவர்கள். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் எதையும் செய்யத் தயாராக உள்ளனர். உலகில் உள்ள எதையும் விட பணத்தை அதிகம் விரும்புபவர்கள் குட்டி மனிதர்களின் முன்மாதிரிகள்.
7. பிரவுனி - ஒவ்வொரு வீட்டிலும் வாழும் ஒரு உயிரினம். பொதுவாக பிரவுனி வீட்டில் தூய்மை மற்றும் வசதியின் பாதுகாவலராக உள்ளது. பிரவுனி வீட்டில் வாழ்ந்தால், அது எப்போதும் சுத்தமாகவும் வசதியாகவும் இருக்கும் என்று மக்கள் நம்பினர். பிரவுனி என்பது பொருளாதார மற்றும் லட்சிய மக்களின் உருவம்.
8. பாம்பு கோரினிச் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் எதிர்மறை ஹீரோ. அவருக்கு மூன்று அல்லது ஒன்பது அல்லது பன்னிரண்டு தலைகள் உள்ளன. ஒரு விதியாக, பாம்பு கோரினிச் தீப்பிழம்புகளை உமிழ்கிறது. அது பறக்கும்போது, ​​​​இடி முழக்கங்கள் மற்றும் பூமி நடுங்குகிறது. விசித்திரக் கதைகளில், பாம்பு கோரினிச் சிறுமிகளைத் திருடி, நகரங்களையும் கிராமங்களையும் நெருப்பால் எரித்தார். பாம்பு கோரினிச் தங்கள் இலக்கை அடைய எதையும் செய்யத் தயாராக இருக்கும் கெட்டவர்களைக் குறிக்கிறது.
ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உள்ள அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் சிறந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. நேர்மறைகளும் உள்ளன, எதிர்மறைகளும் உள்ளன. ஒரு விசித்திரக் கதையில் எந்த வகையான ஹீரோவைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் அதைப் புரிந்துகொண்டு பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும். விசித்திரக் கதைகள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருப்பதால், அவை குழந்தைகளுக்குப் படிக்கப்பட வேண்டும், அவை உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் பார்வையை வடிவமைக்க உதவும்.

Svyatogor

சிரின்

ஸ்னோ மெய்டன் - ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கதாநாயகி, அரவணைப்பு, நெருப்புடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் விரும்புவதில்லை, ஆனால் அவள் ஒரு நேர்மையான, நேர்மையான பெண்.