குப்ரின்? A.I. குப்ரின் படைப்புகளின் ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையில் காதல் என்றால் என்ன, குப்ரின் மீதான உண்மையான காதல் என்ன?

மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் கல்வி அமைச்சகம்

உயர் தொழில்முறை கல்வியின் மாநில கல்வி நிறுவனம்

மாஸ்கோ பிராந்திய மாநில பல்கலைக்கழகம்

(MGOU)

வரலாற்று மற்றும் மொழியியல் நிறுவனம்

ரஷ்ய மொழியியல் பீடம்

ரஷ்ய இலக்கியத் துறைXX நூற்றாண்டு

பாட வேலை

A.I இன் படைப்புகளில் காதல் தீம். குப்ரின்

மாணவரால் முடிக்கப்பட்டது:

4 படிப்புகளின் 42 குழுக்கள்

ஆசிரியர்ரஷ்ய மொழியியல்

"உள்நாட்டு மொழியியல்"

முழுநேர கல்வி

அப்ரெல்ஸ்கயா மரியா செர்ஜிவ்னா.

மேற்பார்வையாளர்:

Philology இல் PhD, இணைப் பேராசிரியர்

மாஸ்கோ

2015

உள்ளடக்கம்

அறிமுகம் …………………………………………………………………… .. …………………… 3

1. A.I இன் கதையில் காதல் உணர்வுகளின் வெளிப்பாட்டின் அம்சங்கள். குப்ரின் "ஒலேஸ்யா" ……………………………………………………………………… ..5

2. A. I. குப்ரின் "ஷுலமித்" ……………………………………………………… ..8 படைப்பில் மிகப்பெரிய மனித உணர்வின் வெளிப்பாடு

3. ஏ.ஐ.யின் கதையில் காதல் என்ற கருத்து. குப்ரின் "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" ... ... ... .12

முடிவு ……………………………………………………………………… 18

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல் ………………………………………… .. .20

அறிமுகம்

அன்பின் கருப்பொருள் நித்திய தீம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக, பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளை அன்பின் இந்த சிறந்த உணர்வுக்கு அர்ப்பணித்துள்ளனர், மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் இந்த தலைப்பில் தனித்துவமான, தனிப்பட்ட ஒன்றைக் கண்டறிந்தனர்.

20 ஆம் நூற்றாண்டு நமக்கு ஏ.ஐ. குப்ரின் ஒரு எழுத்தாளர், அவரது படைப்பில் காதல் தீம் மிக முக்கியமான இடங்களில் ஒன்றாகும். குப்ரினின் பெரும்பாலான கதைகள் தூய்மையான, உன்னதமான அன்பின் பாடல், அதன் மாற்றும் சக்தி

குப்ரின் ஒரு இலட்சியவாதி, கனவு காண்பவர், காதல், விழுமிய உணர்வுகளின் பாடகர். அவர் சிறப்பு, விதிவிலக்கான நிலைமைகளைக் கண்டறிந்தார், இது அவரது படைப்புகளில் பெண்களின் காதல் மற்றும் அவர்களின் சிறந்த அன்பின் உருவங்களை உருவாக்க அனுமதித்தது.

தன்னலமற்ற, சுயவிமர்சன நாயகர்களுக்கான "வீரப் பாடங்கள்" தேவை என்பதை எழுத்தாளர் கூர்ந்து உணர்ந்தார். குப்ரின் "ஒலேஸ்யா" (1898), "ஷுலமித்" (1908), "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" (1911) போன்ற கதைகளில் மனித வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்யும் அன்பைப் பற்றி எழுதுகிறார்.

அவரது பரிவாரங்களில், குப்ரின் அழகு மற்றும் வலிமையின் சோகமான கழிவு, உணர்வுகளின் சிதைவு, சிந்தனையின் மாயை ஆகியவற்றைக் கண்டார். எழுத்தாளரின் இலட்சியம் உடலின் வலிமை மற்றும் "மரணத்திற்கு உண்மையுள்ள அன்பு" மீது ஆவியின் வலிமையின் வெற்றிக்கு உயர்ந்தது. A.I. குப்ரினைப் பொறுத்தவரை, காதல் என்பது ஒரு நபரின் ஆளுமைக் கொள்கையின் உறுதிப்பாடு மற்றும் அடையாளத்தின் மிகவும் நிலையான வடிவமாகும்.

AI குப்ரின் படைப்பாற்றல் பற்றிய ஆய்வுக்கு பல படைப்புகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. சில காலத்திற்கு முன்பு அவர்கள் குப்ரின் பற்றி எழுதினார்கள்: எல்.வி. க்ருடிகோவ் “ஏ.ஐ. குப்ரின் ", வி.ஐ. குலேஷோவ் “A.I இன் படைப்பு பாதை. குப்ரின் ", எல்.ஏ. ஸ்மிர்னோவா "குப்ரின்" மற்றும் பலர்.

குப்ரின் "ஒலேஸ்யா" (1898), "ஷுலமித்" (1908), "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" (1911) கதைகளில் மனித வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்யும் அன்பைப் பற்றி எழுதுகிறார்.

குப்ரின் புத்தகங்கள் யாரையும் அலட்சியமாக விடுவதில்லை, மாறாக, அவர்கள் எப்போதும் அவர்களை அழைக்கிறார்கள். இந்த எழுத்தாளரிடமிருந்து இளைஞர்கள் நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம்: மனிதநேயம், இரக்கம், ஆன்மீக ஞானம், நேசிக்கும் திறன், அன்பைப் பாராட்டுதல்.

குப்ரின் கதைகள் உண்மையான அன்பின் மகிமைக்கு ஒரு உத்வேகம் தரும் பாடலாக இருந்தன, இது மரணத்தை விட வலிமையானது, அது யாராக இருந்தாலும், மக்களை அழகாக்குகிறது.

சம்பந்தம் A.I இன் படைப்புகளில் காதல் என்ற கருத்தைப் படிக்கும் விருப்பத்தின் காரணமாக தீம் உள்ளது. குப்ரின்.

தத்துவார்த்த அடிப்படை வழங்கப்பட்ட படைப்பில் எல். நிகுலின் "குப்ரின் (இலக்கிய உருவப்படம்)", எல்.வி. க்ருதிகோவாவின் படைப்புகள் இருந்தன. “ஏ.ஐ. குப்ரின் ", குலேஷோவா வி.ஐ. "A.I இன் படைப்பு பாதை. குப்ரின் ".

ஒரு பொருள் கால தாள்: படைப்பாற்றல் ஏ. குப்ரின்

பொருள் "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்", "ஓலேஸ்யா", "ஷுலமித்" ஆகிய படைப்புகளில் காதல் என்ற கருத்தைப் பற்றிய ஆய்வு.

இலக்கு இந்த வேலையின் - A.I இன் படைப்புகளில் காதல் என்ற கருத்தை ஆய்வு செய்ய. குப்ரின்

பணிகள் இந்த ஆய்வின்:

1. AI குப்ரின் "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" கதையில் காதல் என்ற கருத்தை தெளிவுபடுத்த

2. ஏ.ஐ. குப்ரின் "ஷுலமித்" படைப்பில் மிகப்பெரிய மனித உணர்வு வெளிப்படுவதை ஆராய

3. A.I இன் கதையில் காதல் உணர்வுகளின் வெளிப்பாட்டின் தனித்தன்மையை தீர்மானிக்க. குப்ரின் "ஒலேஸ்யா"

நடைமுறை முக்கியத்துவம் குப்ரின் படைப்புகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இலக்கியப் பாடங்கள், தேர்வுகள், சாராத செயல்பாடுகள், அறிக்கைகள் மற்றும் சுருக்கங்களைத் தயாரிப்பதில் அதன் பயன்பாட்டின் சாத்தியத்தை இந்த வேலை கொண்டுள்ளது.

1. ஏ.ஐ.யின் கதையில் காதல் உணர்வுகளின் வெளிப்பாட்டின் அம்சங்கள். குப்ரின் "ஒலேஸ்யா"

"ஒலேஸ்யா" ஆசிரியரின் முதல் பெரிய படைப்புகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், மிகவும் பிரியமான ஒன்றாகும். "ஒலேஸ்யா" மற்றும் பிற்காலக் கதை "தி ரிவர் ஆஃப் லைஃப்" (1906) குப்ரின் அவரது சிறந்த படைப்புகளுக்குக் காரணம். "இங்கே வாழ்க்கை, புத்துணர்ச்சி, - எழுத்தாளர் கூறினார், - பழைய, வழக்கற்றுப் போன, புதிய, சிறந்த தூண்டுதலுக்கான போராட்டம்"

காதல், மனிதன் மற்றும் வாழ்க்கை பற்றிய குப்ரின் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்ட கதைகளில் ஒன்று "ஒலேஸ்யா". இங்கே, நெருக்கமான உணர்வுகளின் உலகம் மற்றும் இயற்கையின் அழகு ஆகியவை கிராமப்புற உப்பங்கழிகளின் அன்றாட படங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, பெரிப்ரோட் விவசாயிகளின் கொடூரமான பழக்கவழக்கங்களுடன் உண்மையான அன்பின் காதல்.

வறுமை, அறியாமை, லஞ்சம், காட்டுமிராண்டித்தனம், குடிப்பழக்கம் போன்ற கடுமையான கிராம வாழ்க்கையின் சூழலை எழுத்தாளர் நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார். தீமை மற்றும் அறியாமை நிறைந்த இந்த உலகத்திற்கு, கலைஞர் மற்றொரு உலகத்தை எதிர்க்கிறார் - நல்லிணக்கம் மற்றும் அழகு உண்மை, உண்மையான மற்றும் முழு இரத்தத்துடன் எழுதப்பட்டது. மேலும், இது "புதிய, சிறந்த" உந்துவிசைகளால் தொற்றிக்கொள்ளும் கதையை ஊக்குவிக்கும் சிறந்த உண்மையான அன்பின் ஒளி சூழ்நிலையாகும். "அன்பு என்பது எனது I இன் பிரகாசமான மற்றும் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய இனப்பெருக்கம். வலிமையில் இல்லை, திறமையில் இல்லை, மனதில் இல்லை, திறமையில் இல்லை ... தனித்துவம் படைப்பாற்றலில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. ஆனால் காதலில் ”- எனவே, தெளிவாக மிகைப்படுத்தி, குப்ரின் தனது நண்பர் F. Batyushkov க்கு எழுதினார்.

ஒரு விஷயத்தில், எழுத்தாளர் சரியானவர் என்று மாறினார்: காதலில், முழு நபர், அவரது தன்மை, உலகத்தைப் பற்றிய கருத்து மற்றும் உணர்வுகளின் அமைப்பு ஆகியவை வெளிப்படுகின்றன. சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்களில், காதல் என்பது சகாப்தத்தின் தாளத்திலிருந்து, காலத்தின் சுவாசத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. புஷ்கினிலிருந்து தொடங்கி, கலைஞர்கள் ஒரு சமகாலத்தவரின் தன்மையை சமூக மற்றும் அரசியல் செயல்களால் மட்டுமல்ல, அவரது தனிப்பட்ட உணர்வுகளின் கோளத்திலும் சோதித்தனர். ஒரு உண்மையான ஹீரோ ஒரு நபர் மட்டுமல்ல - ஒரு போராளி, ஒரு செய்பவர், ஒரு சிந்தனையாளர், ஆனால் சிறந்த உணர்வுகளைக் கொண்டவர், ஆழமாக அனுபவிக்கும் திறன் கொண்டவர், உத்வேகத்துடன் நேசிக்கிறார். ஒலேசாவில் உள்ள குப்ரின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மனிதநேய வரிசையைத் தொடர்கிறார். அவர் நவீன மனிதனை - நூற்றாண்டின் இறுதியில் அறிவுஜீவி - உள்ளே இருந்து, மிக உயர்ந்த அளவின் மூலம் சரிபார்க்கிறார்.

இரண்டு ஹீரோக்கள், இரண்டு இயல்புகள், இரண்டு உலக உறவுகளின் ஒப்பீட்டில் கதை கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒருபுறம், ஒரு படித்த அறிவாளி, நகர்ப்புற கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதி, மாறாக மனிதாபிமான இவான் டிமோஃபீவிச், மறுபுறம், ஒலேஸ்யா ஒரு "இயற்கையின் குழந்தை", நகர்ப்புற நாகரிகத்தால் பாதிக்கப்படாத நபர். இயல்புகளின் விகிதம் தனக்குத்தானே பேசுகிறது. இவான் டிமோஃபீவிச்சுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​ஒரு வகையான, ஆனால் பலவீனமான, "சோம்பேறி" இதயம் கொண்ட ஒரு மனிதன், ஒலேஸ்யா பிரபுக்கள், ஒருமைப்பாடு, தனது வலிமையில் பெருமைமிக்க நம்பிக்கை ஆகியவற்றில் உயர்கிறார்.

யர்மோலா மற்றும் கிராம மக்களுடனான உறவில், இவான் டிமோஃபீவிச் தைரியமாகவும், மனிதாபிமானமாகவும், உன்னதமாகவும் தோன்றினால், ஒலேஸ்யாவுடனான தொடர்புகளில் அவரது ஆளுமையின் எதிர்மறை அம்சங்களும் உள்ளன. அவரது உணர்வுகள் பயமுறுத்தும், ஆன்மாவின் இயக்கங்கள் - கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, சீரற்றதாக மாறும். "பயமுறுத்தும் எதிர்பார்ப்பு", "சிறிய பயம்", ஹீரோவின் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஆன்மாவின் செல்வம், தைரியம் மற்றும் ஓலேஸ்யாவின் சுதந்திரம்.

சுதந்திரமாக, எந்த சிறப்பு தந்திரங்களும் இல்லாமல், குப்ரின் பாலிஸ்யா அழகின் தோற்றத்தை வரைகிறார், அவளுடைய ஆன்மீக உலகின் நிழல்களின் செழுமையைப் பின்பற்றும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார், எப்போதும் அசல், நேர்மையான மற்றும் ஆழமான. ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியங்களில் சில புத்தகங்கள் உள்ளன, அங்கு இயற்கையோடும் அவளுடைய உணர்வுகளோடும் இணக்கமாக வாழும் ஒரு பெண்ணின் பூமிக்குரிய மற்றும் கவிதை உருவம் எழும். ஓலேஸ்யா குப்ரின் கலை கண்டுபிடிப்பு.

இயற்கையால் தாராளமாக பரிசளிக்கப்பட்ட மனித நபரின் அழகை வெளிப்படுத்த உண்மையான கலை உள்ளுணர்வு எழுத்தாளருக்கு உதவியது. அப்பாவித்தனம் மற்றும் ஆதிக்கம், பெண்மை மற்றும் பெருமைமிக்க சுதந்திரம், "நெகிழ்வான, மொபைல் மனம்", "பழமையான மற்றும் தெளிவான கற்பனை", தைரியம், சுவை மற்றும் உள்ளார்ந்த தந்திரம், இயற்கையின் உள்ளார்ந்த இரகசியங்களில் ஈடுபாடு மற்றும் ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மை - இந்த குணங்கள் எழுத்தாளரால் சிறப்பிக்கப்படுகின்றன, சுற்றியுள்ள இருளிலும் அறியாமையிலும் ஒரு அரிய ரத்தினம் போல் பளிச்சிட்ட முழு, அசல், சுதந்திரமான இயற்கையின் ஒலேஸ்யாவின் வசீகரமான தோற்றத்தை வரைந்தார்.

கதையில் முதன்முறையாக, குப்ரின் நேசத்துக்குரிய யோசனை முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: ஒரு நபர் இயற்கையால் அவருக்கு வழங்கப்பட்ட உடல், ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் திறன்களை வளர்த்து, அழிக்காமல் இருந்தால் அழகாக இருக்க முடியும்.

பின்னர், சுதந்திரத்தின் வெற்றியால் மட்டுமே ஒரு நபர் காதலில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார் என்று குப்ரின் கூறுவார். "ஒலேஸ்யா" இல் எழுத்தாளர் சுதந்திரமான, கட்டுப்பாடற்ற மற்றும் மேகமற்ற அன்பின் சாத்தியமான மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தினார். உண்மையில், காதல் மலர்வதும் மனித ஆளுமையும் கதையின் கவிதை மையமாக அமைகிறது.

அற்புதமான சாதுர்ய உணர்வுடன், குப்ரின், "தெளிவில்லாத, வலிமிகுந்த சோகமான உணர்வுகள் நிறைந்த" அன்பின் பிறப்பின் ஆபத்தான காலகட்டத்தையும், "தூய்மையான, முழுமையான, அனைத்தையும் நுகரும் இன்பத்தின்" மகிழ்ச்சியான நொடிகளையும், நீண்ட மகிழ்ச்சியான தருணத்தையும் கடந்து செல்ல வைக்கிறார். அடர்ந்த பைன் காடுகளில் காதலர்களின் சந்திப்புகள். வசந்த மகிழ்ச்சியான இயற்கையின் உலகம் - மர்மமானது மற்றும் அழகானது - மனித உணர்வுகளின் சமமான அற்புதமான வெளிப்பாட்டுடன் கதையில் இணைகிறது.

சோகமான கண்டனத்திற்குப் பிறகும் கதையின் ஒளி, அற்புதமான சூழல் மங்காது. அற்பமான, குட்டி மற்றும் தீய, உண்மையான, பெரிய பூமிக்குரிய காதல் வெற்றி பெறுகிறது, இது கசப்பு இல்லாமல் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது - "எளிதாக மற்றும் மகிழ்ச்சியுடன்." கதையின் இறுதித் தொடுதல் சிறப்பியல்பு: அவசரமாக கைவிடப்பட்ட "கோழி கால்கள் மீது குடிசை" அழுக்கு குழப்பம் மத்தியில் ஜன்னல் சட்டத்தின் மூலையில் சிவப்பு மணிகள் ஒரு சரம். இந்த விவரம் வேலைக்கான கலவை மற்றும் சொற்பொருள் முழுமையை அளிக்கிறது. சிவப்பு மணிகளின் சரம் ஓலேஸ்யாவின் தாராள இதயத்திற்கு கடைசி அஞ்சலி, "அவளுடைய மென்மையான, தாராள அன்பின்" நினைவகம்.

ஹீரோவின் பார்வையில் கதை சொல்லப்படுகிறது. அவர் ஒலேஸ்யாவை மறக்கவில்லை, காதல் வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்தது, அதை பணக்காரர், பிரகாசமான, சிற்றின்பமாக்கியது. அவளுடைய இழப்புடன் ஞானமும் வருகிறது.

2. A. I. குப்ரின் "ஷுலமித்" படைப்பில் மிகப்பெரிய மனித உணர்வின் வெளிப்பாடு

பரஸ்பர மற்றும் மகிழ்ச்சியான அன்பின் கருப்பொருளை AI குப்ரின் "ஷுலமித்" கதையில் தொட்டுள்ளார். சாலமன் ராஜா மற்றும் திராட்சைத் தோட்டத்தில் இருந்து ஏழை பெண் Shulamith காதல் மரணம் போல் வலுவான, மற்றும் தங்களை நேசிப்பவர்கள் ராஜாக்கள் மற்றும் ராணிகள் விட உயர்ந்தது.

"சூலமித்" புராணத்தைப் படிக்காமல் எழுத்தாளரின் படைப்பில் காதல் பற்றிய காதல் கருத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது. இந்த படைப்பிற்குத் திரும்புவது நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வரலாற்று மற்றும் இலக்கிய செயல்முறையின் அசல் தன்மையைக் காட்டுவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

1906 இலையுதிர்காலத்தில், அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் தனது மிக அழகான கதைகளில் ஒன்றான ஷுலமித், அழியாத விவிலியப் பாடல்களால் ஈர்க்கப்பட்டு எழுதினார்.

குப்ரின் புராணத்தின் ஆதாரம் பைபிள். புராணக்கதை - சாலமன் மற்றும் சுலமித்தின் காதல் கதை - சாலமன் பாடல்களின் பழைய ஏற்பாட்டு பாடலை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

பைபிளின் "பாடல் பாடல்" சதித்திட்டம் கொண்டதாகத் தெரியவில்லை. இவை அன்பின் ஆச்சரியங்கள், இவை இயற்கையின் உற்சாகமான விளக்கங்கள் மற்றும் மணமகன், மணமகள் அல்லது அவற்றை எதிரொலிக்கும் பாடகர்களின் பாராட்டுக்கள். இந்த சிதறிய பாடல்களிலிருந்து "பாடல்கள்" குப்ரின் மன்னர் சாலமன் மற்றும் ஷுலமித் என்ற பெண்ணின் மிகுந்த அன்பைப் பற்றிய ஒரு கதையை உருவாக்குகிறார். அவள் இளம் மற்றும் அழகான ராஜா சாலமன் மீது காதல் எரிகிறது, ஆனால் பொறாமை அவளை அழித்து, சூழ்ச்சிகள் அவளை அழித்து, இறுதியில் அவள் இறந்து; இந்த மரணத்தைப் பற்றித்தான் விவிலியக் கவிதையின் "பாடல் பாடல்" வரிகள் பேசுகின்றன: "அன்பு மரணத்தைப் போல வலிமையானது." இவை சக்திவாய்ந்த, நித்திய வார்த்தைகள்.

சாலமன் மன்னரின் செயல்கள், அவரது தியானங்கள் மற்றும் பிரசங்கங்கள், சுலமித் மற்றும் சாலமன் இடையேயான காதல் உறவு மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டு விவரிக்கப்படும் அத்தியாயங்களை புராணக்கதை மாற்றுகிறது.

இந்த வேலையில் காதல் தீம் நேரம்-குறிப்பிட்ட மற்றும் நித்தியத்தை இணைக்கிறது. ஒருபுறம், இவை சாலமோனுக்கும் சுலமித்துக்கும் இடையிலான காதலின் ஏழு பகல் மற்றும் இரவுகள், உணர்வுகளின் வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளும், அன்பின் சோகமான இறுதியும் உள்ளன. மறுபுறம், "மென்மையான மற்றும் உமிழும், அர்ப்பணிப்பு மற்றும் அழகான காதல், செல்வம், பெருமை மற்றும் ஞானத்தை விட அன்பானது, இது வாழ்க்கையை விட மிகவும் பிரியமானது, ஏனென்றால் வாழ்க்கை கூட மதிப்பதில்லை மற்றும் மரணத்திற்கு பயப்படுவதில்லை" - அது மனிதகுலத்திற்கு உயிர் கொடுக்கிறது, பின்னர் அது காலத்திற்கு உட்பட்டது அல்ல, அது மனிதகுலத்தின் நித்திய வாழ்க்கையுடன் தனிமனிதனை இணைக்கிறது.

குப்ரின் புராணக்கதையில் உள்ள கலை நேரத்தை அமைப்பது, ஒருமுறை இரண்டு நபர்களிடையே ஏற்பட்ட காதலை ஒரு அசாதாரண நிகழ்வாக, தலைமுறைகளின் நினைவாக பொறிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை வாசகருக்கு உணர உதவுகிறது.

புராணத்தின் பொதுவான உள்ளடக்கத்துடன், அதன் பாத்தோஸ், அதில் உருவாக்கப்பட்ட உலகின் மாதிரியுடன், ஹீரோக்களின் உருவங்களின் உணர்ச்சி அமைப்புடன், பழைய ஏற்பாடு மற்றும் பண்டைய கிழக்கு மரபுகளை நோக்கிய ஆசிரியரின் நோக்குநிலை, அடையாளங்கள் மற்றும் வண்ண சின்னங்கள் ( வண்ணப்பூச்சுகள்) மற்றும் பூக்கள் சீரானவை.

சாலமன் மற்றும் சுலமித்தின் அன்பின் விளக்கங்களும் ஒரு குறிப்பிட்ட வண்ணத் திட்டத்துடன் உள்ளன. சிவப்பு நிலையானது - அன்பின் நிறம். இந்த சூழலில் வெள்ளி நிறம் முக்கியமானது, ஏனென்றால் அது தூய்மை, அப்பாவித்தனம், தூய்மை, மகிழ்ச்சி. அரவணைப்பு, வாழ்க்கை, ஒளி, செயல்பாடு மற்றும் ஆற்றல் ஆகியவற்றின் சின்னம் சுலமித்தின் உருவப்பட ஓவியங்களில் அவரது "உமிழும் சுருட்டை" மற்றும் "சிவப்பு முடி" ஆகியவற்றுடன் தோன்றும் நெருப்பின் உருவமாகும். இயற்கை மற்றும் ஹீரோக்களின் அறிக்கைகளில் பச்சை நிறம் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: பச்சை நிறம் சுதந்திரம், மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி, நம்பிக்கை, ஆரோக்கியம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. மற்றும், நிச்சயமாக, வெள்ளை, நீலம் மற்றும் இளஞ்சிவப்பு வண்ணங்கள் வாசகருக்கு மிகவும் திட்டவட்டமான தொடர்புகளைத் தூண்டுகின்றன, உருவக அர்த்தங்களால் நிரப்பப்படுகின்றன: ஹீரோக்களின் மென்மையான மற்றும் அழகான, தூய மற்றும் கம்பீரமான காதல்.

புராணக் கதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மலர்கள் புராணத்தின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்த ஆசிரியருக்கு உதவும் குறியீட்டையும் கொண்டுள்ளன. லில்லி தூய்மை மற்றும் அப்பாவித்தனத்தின் சின்னமாகும் (லில்லி உருவகம் காதல் கலையில் வளர்க்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்க). நர்சிசஸ் என்பது இளமை மரணத்தின் அடையாளமாகும், கூடுதலாக, நர்சிசஸ் ஒரு பழங்கால தாவர தெய்வமாகும், இது இறந்து உயிர்த்தெழுப்பப்பட்டது: பெர்செபோன் கடத்தல் புராணத்தில் நாசீசஸ் மலர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. திராட்சை கருவுறுதல், மிகுதி, உயிர் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சின்னமாகும்.

புராணத்தின் இந்த அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்த உதவும் முக்கிய வார்த்தைகள் மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சி: "இதய மகிழ்ச்சி", "இதயத்தின் மகிழ்ச்சி", "பிரகாசமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான", "மகிழ்ச்சி", "மகிழ்ச்சி", "மகிழ்ச்சியான பயம்", "மகிழ்ச்சியின் முனகல்",

"அவர் மகிழ்ச்சியுடன் கூச்சலிட்டார்," "இதயத்தின் மகிழ்ச்சி", "பெரும் மகிழ்ச்சி அவரது முகத்தை ஒரு தங்க சூரிய ஒளியைப் போல ஒளிரச் செய்தது," "மகிழ்ச்சியான குழந்தைகளின் சிரிப்பு," "அவரது கண்கள் மகிழ்ச்சியுடன் பிரகாசிக்கின்றன," "மகிழ்ச்சி", "என் இதயம் மகிழ்ச்சியுடன் வளர்கிறது ," "மகிழ்ச்சி"," என்னை விட மகிழ்ச்சியான ஒரு பெண் இதுவரை இருந்ததில்லை, இருக்க மாட்டாள்."

ஹீரோக்களின் அன்பின் சக்தி, அதன் வெளிப்பாடுகளின் பிரகாசம் மற்றும் தன்னிச்சையானது, புராணத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, உணர்வுகளை மகிமைப்படுத்துதல் மற்றும் ஹீரோக்களின் இலட்சியமயமாக்கல் ஆகியவை கலை ரீதியாக வெளிப்படுத்தும், உணர்ச்சிபூர்வமாக வண்ணமயமான உருவக மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் படங்களின் எழுத்தாளரின் தேர்வை தீர்மானித்தன. அதே நேரத்தில், அவை உலகளாவியவை, ஏனெனில் அவை அன்பின் நித்திய கருப்பொருளுடன் தொடர்புடையவை மற்றும் புராண தோற்றம் கொண்டவை அல்லது பாரம்பரிய இலக்கியப் படங்களின் வட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. குப்ரின் புராணக்கதை நடைமுறையில் கதை "திட்டங்களாக" பிரிக்க முடியாதது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: எடுத்துக்காட்டாக, உண்மையான மற்றும் உருவகமானது. அதில், ஒவ்வொரு விவரமும், ஒவ்வொரு வார்த்தையும், ஒவ்வொரு படமும் குறியீட்டு, உருவகம், வழக்கமானவை. ஒன்றாக, அவர்கள் ஒரு படத்தை உருவாக்குகிறார்கள் - அன்பின் சின்னம், புராணத்தின் பெயரால் குறிக்கப்படுகிறது - "ஷுலமித்".

அவர் இறப்பதற்கு முன், ஷுலமித் தனது காதலியிடம் கூறுகிறார்: "என் ராஜாவே, எல்லாவற்றிற்கும் நான் நன்றி கூறுகிறேன்: உங்கள் ஞானத்திற்காக, என் உதடுகளில் ஒட்டிக்கொள்ள நீங்கள் என்னை அனுமதித்தீர்கள் ... ஒரு இனிமையான ஆதாரமாக ... இதுவரை இருந்ததில்லை. என்னை விட மகிழ்ச்சியான பெண்ணாக இருக்க மாட்டாள்." இந்த வேலையின் முக்கிய யோசனை: காதல் வலுவானது, மரணம் போன்றது, அது மட்டுமே, நித்தியமானது, நவீன சமுதாயம் அதை அச்சுறுத்தும் தார்மீக சீரழிவிலிருந்து மனிதகுலத்தை பாதுகாக்கிறது. "சூலமித்" கதையில் எழுத்தாளர் ஒரு தூய மற்றும் மென்மையான உணர்வைக் காட்டினார்: "திராட்சைத் தோட்டத்தில் இருந்து வரும் ஏழைப் பெண்ணின் காதல் மற்றும் பெரிய ராஜாவின் காதல் ஒருபோதும் கடந்து செல்லாது, மறக்கப்படாது, ஏனென்றால் காதல் மரணத்தைப் போல வலிமையானது, ஏனென்றால் நேசிக்கும் ஒவ்வொரு பெண்ணும் ஒரு ராணி, ஏனென்றால் காதல் அழகானது!"

புராணக்கதையில் எழுத்தாளரால் உருவாக்கப்பட்ட கலை உலகம், மிகவும் பழமையானதாகவும், வழக்கமானதாகவும் தோன்றுகிறது, உண்மையில் மிகவும் நவீனமானது மற்றும் ஆழமான தனிப்பட்டது.

"ஷுலமித்" இன் உள்ளடக்கத்தின் படி: உயர்ந்த மகிழ்ச்சி மற்றும் உண்மையான அன்பின் சோகம். ஹீரோக்களின் வகைகளால்: வாழ்க்கையின் முனிவர்-காதலர் மற்றும் ஒரு தூய பெண். மிக முக்கியமான ஆதாரத்தின்படி: பைபிளின் மிகவும் "காதல்" பகுதி "பாடல்களின் பாடல்" ஆகும். கலவை மற்றும் சதித்திட்டத்தின் படி: "காவிய தூரம்" மற்றும் நவீனத்துவத்திற்கான அணுகுமுறை ... ஆசிரியரின் பாத்தோஸ் படி: உலகத்தையும் மனிதனையும் போற்றுதல், ஒரு உண்மையான அதிசயத்தின் கருத்து - அவரது சிறந்த மற்றும் உயர்ந்த உணர்வுகளில் ஒரு மனிதன்.

"ஷுலமித்" குப்ரின் துர்கனேவ் ("வெற்றிகரமான காதல் பாடல்"), மாமின்-சிபிரியாக் ("ராணியின் கண்ணீர்", "மாயா"), எம். கார்க்கி ("பெண் மற்றும் இறப்பு" ஆகியவற்றின் பெயர்களுடன் தொடர்புடைய இலக்கிய மற்றும் அழகியல் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்கிறார். , "கான் மற்றும் அவரது மகன் "," வாலாச்சியன் கதை "), அதாவது, இலக்கிய புராணத்தின் வகையிலான எழுத்தாளர்களின் பெயர்கள் - யதார்த்தத்தின் வரம்புகளுக்குள் - ஒரு காதல் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

அதே நேரத்தில், குப்ரின் எழுதிய "ஷுலமித்" என்பது அவரது சகாப்தத்திற்கு எழுத்தாளரின் அழகியல் மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான பிரதிபலிப்பாகும், இது மாற்றம், புதுப்பித்தல், புதியவற்றுக்கான இயக்கம், வாழ்க்கையில் நேர்மறையான கொள்கைகளைத் தேடுதல், இலட்சியத்தை உணரும் கனவு ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. யதார்த்தம். D. Merezhkovsky இந்த நேரத்தில் கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் காதல்வாதத்தின் மறுமலர்ச்சியைக் கண்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. A. I. குப்ரின் எழுதிய "ஷுலமித்" ஒரு பிரகாசமான காதல் புராணக்கதை.

3. A.I கதையில் காதல் கருத்து. குப்ரின் "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்"

1907 இல் எழுதப்பட்ட "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" கதை, உண்மையான, வலுவான, ஆனால் கோரப்படாத அன்பைப் பற்றி நமக்குச் சொல்கிறது. இந்த வேலை துகன்-பரனோவ்ஸ்கி இளவரசர்களின் குடும்ப வரலாற்றின் உண்மையான நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இந்த கதை ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் ஆழமான காதல் படைப்புகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது.

பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, “இந்தக் கதையில் அதன் தலைப்பில் தொடங்கி அனைத்தும் திறமையாக எழுதப்பட்டுள்ளன. தலைப்பே வியக்கத்தக்க வகையில் கவிதையாகவும் ஒலியாகவும் உள்ளது.

ஐயம்பிக் ட்ரைசைக்கிளில் எழுதப்பட்ட கவிதை வரி போல் தெரிகிறது..

காதலைப் பற்றிய மிகவும் வேதனையான கதைகளில் ஒன்று, சோகமான ஒன்று "மாதுளை வளையல்". இந்த வேலையில் மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் கல்வெட்டு: “எல். வான் பெத்தோவ்ன். மகன் (ஒப். 2 எண். 2). லார்கோ அப்பாசியோனடோ ”. இங்கே காதலின் சோகமும் இன்பமும் பீத்தோவனின் இசையுடன் இணைந்திருக்கிறது. "உம்முடைய பெயர் பரிசுத்தப்படுத்தப்படட்டும்!"

முந்தைய படைப்பில் "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்டின்" "நோக்கங்கள்" சிறப்பியல்பு படிப்படியாக வளர்ந்து வருவதாக விமர்சகர்கள் மீண்டும் மீண்டும் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர்.

ஜெல்ட்கோவின் தலைவிதியைப் போல இந்த முன்மாதிரி மிகவும் குணாதிசயமானது அல்ல, "முதலில் வந்தவர்" (1897) கதையில், தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுதல் மற்றும் சுய அழிவுக்கான காதல், ஒரு அன்பான பெண்ணின் பெயரில் இறக்க விருப்பம் ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம். "ஒரு விசித்திரமான வழக்கு" (1895) கதையில் ஒரு நிச்சயமற்ற கையால் தொட்ட ஒரு தீம், ஒரு சிலிர்ப்பான, திறமையாக வடிவமைக்கப்பட்ட மாதுளை வளையலில் மலர்கிறது.

குப்ரின் "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்டில்" மிகுந்த ஆர்வத்துடனும் உண்மையான படைப்பு ஆர்வத்துடனும் பணியாற்றினார்.

விஎன் அஃபனாசியேவின் கூற்றுப்படி, “குப்ரின் தனது கதையை தற்செயலாக ஒரு சோகமான முடிவோடு முடிக்கவில்லை, அவருக்கு கிட்டத்தட்ட அறிமுகமில்லாத ஒரு பெண்ணின் மீதான ஜெல்ட்கோவின் அன்பின் சக்தியை இன்னும் வலுவாக வலியுறுத்த அவருக்கு அத்தகைய முடிவு தேவைப்பட்டது - பல நூறுகளுக்கு ஒரு முறை நடக்கும் காதல் ஆண்டுகள் ".

20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், ஷீன் குடும்பத்தின் பிரபுத்துவத்தின் பொதுவான பிரதிநிதிகள் எங்களுக்கு முன் உள்ளனர். வேரா நிகோலேவ்னா ஷீனா ஒரு அழகான சமூகப் பெண், திருமணத்தில் மிதமான மகிழ்ச்சி, அமைதியான, கண்ணியமான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார். அவரது கணவர், இளவரசர் ஷீன், ஒரு தகுதியான நபர், வேரா அவரை மதிக்கிறார்.

கதையின் முதல் பக்கங்கள் இயற்கையின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. S. Shtilman இன் சரியான குறிப்பின்படி, "குப்ரின் நிலப்பரப்பு ஒலிகள், வண்ணங்கள் மற்றும் குறிப்பாக வாசனைகள் நிறைந்தது ... குப்ரின் நிலப்பரப்பு மிகவும் உணர்ச்சிகரமானது மற்றும் வேறு யாரையும் போலல்லாமல்."

அவர்களின் அற்புதமான ஒளி பின்னணிக்கு எதிராக, அனைத்து நிகழ்வுகளும் நடைபெறுகின்றன, அன்பின் அழகான விசித்திரக் கதை உண்மையாகி வருகிறது. வாடிப்போகும் இயற்கையின் குளிர்ச்சியான இலையுதிர் நிலப்பரப்பு வேரா நிகோலேவ்னா ஷீனாவின் மனநிலையைப் போன்றது. இந்த வாழ்க்கையில் எதுவும் அவளை ஈர்க்கவில்லை, ஒருவேளை அதனால்தான் அவளுடைய பிரகாசம் வழக்கமான மற்றும் மந்தமான தன்மையால் அடிமைப்படுத்தப்படுகிறது. அவரது சகோதரி அண்ணாவுடன் ஒரு உரையாடலின் போது கூட, பிந்தையவர் கடலின் அழகைப் போற்றுகிறார், முதலில் இந்த அழகு அவளை உற்சாகப்படுத்துகிறது, பின்னர் "அவளுடைய தட்டையான வெறுமையுடன் அழுத்தத் தொடங்குகிறது ..." என்று பதிலளித்தார். தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கான அழகு உணர்வை வேராவால் நிரப்ப முடியவில்லை. அவள் இயல்பிலேயே காதல் கொண்டவள் அல்ல. மேலும், வழக்கத்திற்கு மாறான ஒன்றை, சில தனித்தன்மையைப் பார்த்து, அதைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்க்க (விருப்பமின்றி இருந்தாலும்) முயற்சித்தேன். அவளுடைய வாழ்க்கை மெதுவாகவும், அளவாகவும், அமைதியாகவும் ஓடியது, மேலும், வாழ்க்கைக் கொள்கைகளைத் தாண்டி, அவற்றைத் தாண்டிச் செல்லாமல் திருப்தி அடைந்ததாகத் தெரிகிறது. வேரா ஒரு இளவரசரை மணந்தார், ஆம், ஆனால் அவள் இருந்த அதே முன்மாதிரியான, அமைதியான நபரை.

ஏழை அதிகாரி ஜெல்ட்கோவ், ஒருமுறை இளவரசி வேரா நிகோலேவ்னாவை சந்தித்தார், அவளை முழு மனதுடன் காதலித்தார். இந்தக் காதல் காதலனின் மற்ற நலன்களுக்கு இடமளிக்காது.

விஎன் அஃபனாசியேவ் நம்புகிறார், "அன்பின் கோளத்தில்தான்" குப்ரின் வேலையில் சிறிய மனிதன் தனது சிறந்த உணர்வுகளைக் காட்டுகிறான் ". குப்ரின் படைப்பின் ஹீரோக்களை "சிறிய மனிதர்கள்" என்று அழைக்க முடியாது என்பதால், அவரது கருத்துடன் உடன்படுவது கடினம், அவர்கள் புனிதமான, சிறந்த உணர்வுகளுக்கு திறன் கொண்டவர்கள்.

இப்போது வேரா நிகோலேவ்னா ஜெல்ட்கோவிடமிருந்து ஒரு வளையலைப் பெறுகிறார், அதன் மாதுளையின் பிரகாசம் அவளை திகிலில் ஆழ்த்துகிறது, “இரத்தம் போன்றது” என்ற எண்ணம் உடனடியாக அவள் மூளையைத் துளைக்கிறது, இப்போது வரவிருக்கும் துரதிர்ஷ்டத்தின் தெளிவான உணர்வு அவள் மீது எடைபோடுகிறது, இந்த நேரத்தில் அது காலியாக இல்லை. அந்த நிமிடத்தில் இருந்து அவளின் அமைதி அழிக்கப்படுகிறது. வேரா ஜெல்ட்கோவை "மகிழ்ச்சியற்றவர்" என்று கருதினார், இந்த அன்பின் முழு சோகத்தையும் அவளால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. "மகிழ்ச்சியான மகிழ்ச்சியற்ற நபர்" என்ற வெளிப்பாடு சற்று முரண்பாடாக மாறியது. உண்மையில், வேரா ஜெல்ட்கோவ் மீதான அவரது உணர்வுகளில் மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தார்.

என்றென்றும் விட்டுவிட்டு, வேராவின் பாதை சுதந்திரமாகிவிடும், வாழ்க்கை மேம்படும், முன்பு போலவே செல்லும் என்று நினைத்தார். ஆனால் திரும்பவும் இல்லை. ஜெல்ட்கோவின் உடலுடன் பிரிந்தது அவரது வாழ்க்கையின் உச்சக்கட்டம். இந்த நேரத்தில், அன்பின் சக்தி அதன் அதிகபட்ச மதிப்பை அடைந்தது, மரணத்திற்கு சமமாக மாறியது.

எட்டு வருட மகிழ்ச்சியான, தன்னலமற்ற அன்பு, பதிலுக்கு எதுவும் தேவைப்படாதது, இனிமையான இலட்சியத்திற்காக எட்டு ஆண்டுகள் அர்ப்பணிப்பு, ஒருவரின் சொந்த கொள்கைகளிலிருந்து தன்னலமற்ற தன்மை.

ஒரு குறுகிய மகிழ்ச்சியான தருணத்தில், இவ்வளவு நீண்ட காலமாக திரட்டப்பட்ட அனைத்தையும் தானம் செய்வது அனைவரின் சக்திக்கும் உட்பட்டது அல்ல. ஆனால் வேரா மீதான ஜெல்ட்கோவின் காதல் எந்த மாதிரிகளுக்கும் கீழ்ப்படியவில்லை, அவள் அவர்களை விட உயர்ந்தவள். அதன் முடிவு சோகமாக மாறினாலும், ஜெல்ட்கோவின் மன்னிப்பு வெகுமதி பெற்றது.

இளவரசியின் வாழ்க்கையில் தலையிடக்கூடாது என்பதற்காக ஜெல்டோகோவ் இந்த வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறுகிறார், மேலும், இறக்கும் போது, ​​அவள் அவனுக்காக "வாழ்க்கையில் ஒரே மகிழ்ச்சி, ஒரே ஆறுதல், ஒரு எண்ணம்" என்பதற்கு நன்றி. இந்த கதை அவளிடம் ஒரு பிரார்த்தனை போல அன்பைப் பற்றியது அல்ல. அவரது இறக்கும் கடிதத்தில், ஈர்க்கப்பட்ட அதிகாரி தனது அன்புக்குரிய இளவரசியை ஆசீர்வதிக்கிறார்: “நான் வெளியேறும்போது, ​​​​“உன் பெயர் புனிதமாக இருக்கட்டும்” என்று சொல்வதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். வாழ்க்கையில் நேர்மை, பீத்தோவனின் இசை, ஜெல்ட்கோவின் அன்போடும், அவரைப் பற்றிய நித்திய நினைவோடும் இணைகிறது.

எவ்வாறாயினும், ஜெல்ட்கோவின் உணர்வுக்கு வணக்கம் செலுத்தி, விஎன் அஃபனாசியேவ் குறிப்பிடுகிறார், "மேலும் குப்ரின், பிசெட்டின் ஓபரா" கார்மென்" பற்றிய தனது பதிவைக் காட்டிக் கொடுத்தால், "காதல் எப்போதும் ஒரு சோகம், எப்போதும் ஒரு போராட்டம் மற்றும் சாதனை, எப்போதும் மகிழ்ச்சி மற்றும் பயம், உயிர்த்தெழுதல்" என்று எழுதினார். மற்றும் மரணம் "ஜெல்ட்கோவின் அந்த உணர்வு ஒரு அமைதியான, அடிபணிந்த வணக்கம், ஏற்ற தாழ்வுகள் இல்லாமல், நேசிப்பவருக்காக சண்டையிடாமல், பரஸ்பர நம்பிக்கையின்றி. அத்தகைய வழிபாடு ஆன்மாவை வடிகட்டுகிறது, அதை பயமுறுத்துகிறது மற்றும் சக்தியற்றதாக ஆக்குகிறது. அதனால்தான் ஜெல்ட்கோவ் தனது அன்பால் நசுக்கப்பட்டார், இந்த வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேற விருப்பத்துடன் ஒப்புக்கொள்கிறார்?

விமர்சகரின் கூற்றுப்படி, "தி மாதுளை பிரேஸ்லெட்" என்பது குப்ரின் மிகவும் நேர்மையான மற்றும் அன்பான வாசகர்களின் படைப்புகளில் ஒன்றாகும், ஆனால் சில தாழ்வு மனப்பான்மை அதன் மையக் கதாபாத்திரமான ஜெல்ட்கோவின் உருவத்திலும், வேரா ஷீனாவின் உணர்விலும் உள்ளது. அவளுடைய எல்லா கவலைகளுடனும் கவலைகளுடனும் தன் காதலை வாழ்க்கையிலிருந்து வேலியிட்டு, ஒரு ஷெல்லில் இருப்பதைப் போல, ஜெல்ட்கோவ் தனது உணர்வில் மூடிக்கொண்டார், ஜெல்ட்கோவ் காதலின் உண்மையான மகிழ்ச்சியை அறியவில்லை.

ஜெல்ட்கோவின் உணர்வு என்ன - அது உண்மையான காதல், ஊக்கமளிக்கும், ஒரே ஒரு, வலுவான, அல்லது பைத்தியம், ஒரு நபரை பலவீனமாகவும் குறைபாடுள்ளவராகவும் ஆக்குகிறதா? ஹீரோவின் மரணம் என்ன - பலவீனம், கோழைத்தனம், பயம் அல்லது பலம், தனது காதலியை தொந்தரவு செய்யாமல் விட்டுவிடக்கூடாது என்ற ஆசை? இதுவே கதையின் உண்மையான மோதல் என்பது எங்கள் கருத்து.

குப்ரின் "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்டை" பகுப்பாய்வு செய்து, யு.வி. பாபிச்சேவா எழுதுகிறார்:

"இது ஒரு வகையான அன்பின் அகாதிஸ்ட் ...". A. சலோவா "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" குப்ரின் உருவாக்கும் போது அகாதிஸ்ட்டின் மாதிரியைப் பயன்படுத்தினார் என்ற முடிவுக்கு வருகிறார்.

"அகாதிஸ்ட்" என்பது கிரேக்க மொழியில் இருந்து "நிகழ்ச்சியின் போது நீங்கள் உட்கார முடியாத ஒரு பாடல்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது 12 ஜோடி kontakions மற்றும் ikos மற்றும் கடைசி kontakion ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது ஜோடி இல்லாதது மற்றும் மூன்று முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது, அதன் பிறகு 1 ikos மற்றும் 1 kondak ஆகியவை படிக்கப்படுகின்றன. அகாதிஸ்ட் பொதுவாக ஒரு பிரார்த்தனையைத் தொடர்ந்து வருகிறார். எனவே, அ.சலோவாவின் கூற்றுப்படி, அகதிஸ்ட்டை 13 பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம். தி மாதுளை பிரேஸ்லெட்டில் அதே எண்ணிக்கையிலான அத்தியாயங்கள் உள்ளன. பெரும்பாலும் ஒரு அகதிஸ்ட் கடவுளின் பெயரில் அற்புதங்கள் மற்றும் செயல்களின் நிலையான விளக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டவர். "மாதுளை வளையலில்" இது காதல் கதைகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது, இது குறைந்தது பத்து எண்ணலாம்.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, 13 kontakion மிகவும் முக்கியமானது. "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" அத்தியாயம் 13 இல் தெளிவாக உச்சக்கட்டம் உள்ளது. மரணம் மற்றும் மன்னிப்புக்கான நோக்கங்கள் அதில் தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அதே அத்தியாயத்தில் குப்ரின் பிரார்த்தனையை உள்ளடக்கியது.

குறிப்பாக இந்த கதையில், A.I. குப்ரின் பழைய ஜெனரலின் உருவத்தை தனிமைப்படுத்தினார்

அனோசோவ், உயர்ந்த காதல் இருப்பதாக உறுதியாக நம்புகிறார், ஆனால் அது "... ஒரு சோகமாக இருக்க வேண்டும், உலகின் மிகப்பெரிய ரகசியம்," எந்த சமரசமும் தெரியாது.

எஸ். வோல்கோவின் கூற்றுப்படி, "கதையின் முக்கிய யோசனையை உருவாக்குவது ஜெனரல் அனோசோவ் தான்: காதல் இருக்க வேண்டும் ...". வோல்கோவ் இந்த சொற்றொடரை வேண்டுமென்றே உடைத்து, "ஒரு காலத்தில் இருந்த உண்மையான காதல் மறைந்துவிடாது, அது நிச்சயமாக திரும்பும், அது கவனிக்கப்படாமல் இருக்கலாம், அங்கீகரிக்கப்படாமல், அடையாளம் காணப்படாமல் இருக்கலாம், அது ஏற்கனவே எங்காவது அருகில் வாழ்கிறது. அவள் திரும்புவது ஒரு உண்மையான அதிசயமாக இருக்கும்." வோல்கோவின் கருத்துடன் உடன்படுவது கடினம், ஜெனரல் அனோசோவ் கதையின் முக்கிய யோசனையை உருவாக்க முடியவில்லை, ஏனெனில் அவரே அத்தகைய அன்பை அனுபவிக்கவில்லை.

"இளவரசி வேராவைப் பொறுத்தவரை," அவரது கணவர் மீதான முன்னாள் உணர்ச்சிமிக்க காதல் நீண்ட காலமாக நீடித்த, உண்மையுள்ள, உண்மையான நட்பின் உணர்வாக மாறிவிட்டது; இருப்பினும், இந்த காதல் அவளுக்கு விரும்பிய மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை - அவள் குழந்தை இல்லாதவள், குழந்தைகளை உணர்ச்சியுடன் கனவு காண்கிறாள்.

எஸ். வோல்கோவின் கூற்றுப்படி, "கதையின் ஹீரோக்கள் காதலுக்கு உண்மையான முக்கியத்துவத்தை இணைக்கவில்லை, அவர்களால் அதன் தீவிரம் மற்றும் சோகம் அனைத்தையும் புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது."

ஜெனரல் அனோசோவின் தோல்வியுற்ற திருமணத்தைப் போலவே தீவிரமான காதல் விரைவாக எரிந்து நிதானமாக வருகிறது, அல்லது இளவரசி வேராவைப் போல அவரது கணவருக்கு "வலுவான, உண்மையுள்ள, உண்மையான நட்பின் உணர்வுக்கு" செல்கிறது.

அதனால்தான் பழைய ஜெனரல் இது அத்தகைய அன்பா என்று சந்தேகித்தார்: “காதல் ஆர்வமற்றது, தன்னலமற்றது, வெகுமதியை எதிர்பார்க்கவில்லையா? அதைப் பற்றி சொல்லப்பட்ட ஒன்று - "மரணத்தைப் போல வலிமையானது." முரண்பாடான குடும்பப்பெயர் கொண்ட ஒரு சிறிய, ஏழை அதிகாரி இப்படித்தான் நேசிக்கிறார். எட்டு ஆண்டுகள் உணர்வுகளைச் சோதிப்பதற்கான கணிசமான காலம், இருப்பினும், இத்தனை ஆண்டுகளில், அவர் அதை ஒரு நொடி கூட மறக்கவில்லை, "நாளின் ஒவ்வொரு கணமும் உன்னைப் பற்றிய சிந்தனையால் நிரம்பியது ...". ஆயினும்கூட, ஜெல்ட்கோவ் எப்போதும் தன்னை அவமானப்படுத்தாமல் அல்லது அவளை அவமானப்படுத்தாமல் ஓரங்கட்டவே இருந்தார்.

இளவரசி வேரா, ஒரு பெண், தனது பிரபுத்துவ கட்டுப்பாட்டுடன், மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய, அழகானவற்றைப் புரிந்துகொண்டு பாராட்டக்கூடியவள், உலகின் சிறந்த கவிஞர்களால் பாடப்பட்ட இந்த பெரிய அன்புடன் தனது வாழ்க்கை தொடர்பு கொண்டதாக உணர்ந்தாள். அவளைக் காதலித்த ஜெல்ட்கோவின் சவப்பெட்டியில் இருந்ததால், "ஒவ்வொரு பெண்ணும் கனவு காணும் காதல் அவளைக் கடந்து சென்றது என்பதை நான் உணர்ந்தேன்."

"எதிர்வினையின் ஆண்டுகளில்," வி.என். அஃபனாசியேவ் எழுதுகிறார், "அனைத்து கோடுகளின் நலிந்தவர்கள் மற்றும் இயற்கை ஆர்வலர்கள் மனித அன்பை கேலி செய்து, சேற்றில் மிதித்தபோது, ​​​​" தி கார்னெட் பிரேஸ்லெட் "கதையில் குப்ரின் இந்த உணர்வின் அழகையும் மகத்துவத்தையும் மீண்டும் காட்டினார். தன் ஹீரோவை தன்னலமற்ற மற்றும் அனைத்தையும் நுகரும் அன்பில் மட்டுமே திறமையாக்குவதன் மூலமும், அதே நேரத்தில் மற்ற எல்லா நலன்களையும் மறுப்பதன் மூலமும், அவர் விருப்பமின்றி வறுமையில் ஆனார், இந்த ஹீரோவின் உருவத்தை மட்டுப்படுத்தினார்.

தன்னலமற்ற காதல், வெகுமதிக்காகக் காத்திருக்கவில்லை - இது அத்தகைய ஆர்வமற்ற மற்றும் மன்னிக்கும் அன்பைப் பற்றியது, குப்ரின் "மாதுளை வளையல்" கதையில் எழுதுகிறார். அன்பு தான் தொடும் அனைவரையும் மாற்றுகிறது.

முடிவுரை

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் காதல் முக்கிய மனித மதிப்புகளில் ஒன்றாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. குப்ரின் கூற்றுப்படி, "தனித்துவம் வலிமையில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, திறமையில் இல்லை, புத்திசாலித்தனத்தில் இல்லை, படைப்பாற்றலில் இல்லை. ஆனால் காதலில்!"

குப்ரின் கதைகளின் ஹீரோக்களின் அசாதாரண வலிமையும் நேர்மையும் உணர்வு. காதல், அது போலவே, கூறுகிறது: "நான் நிற்கும் இடத்தில், அது அழுக்காக இருக்க முடியாது." வெளிப்படையான சிற்றின்பம் மற்றும் இலட்சியத்தின் இயல்பான இணைவு ஒரு கலை உணர்வை உருவாக்குகிறது: ஆவி சதைக்குள் ஊடுருவி அதை மேம்படுத்துகிறது. இது, என் கருத்துப்படி, உண்மையான அர்த்தத்தில் அன்பின் தத்துவம்.

குப்ரினின் பணி வாழ்க்கையின் அன்பு, மனிதநேயம், அன்பு மற்றும் ஒரு நபருக்கான இரக்கம் ஆகியவற்றால் ஈர்க்கிறது. படத்தின் குவிவு, எளிமையான மற்றும் தெளிவான மொழி, துல்லியமான மற்றும் நுட்பமான வரைதல், திருத்தம் இல்லாமை, கதாபாத்திரங்களின் உளவியல் - இவை அனைத்தும் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் சிறந்த கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்துடன் அவர்களை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகின்றன.

குப்ரின் பார்வையில் காதல் பெரும்பாலும் சோகமானது. ஆனால், ஒருவேளை, இந்த உணர்வு மட்டுமே மனித இருப்புக்கு அர்த்தம் கொடுக்க முடியும். எழுத்தாளர் தனது ஹீரோக்களை அன்புடன் சோதிக்கிறார் என்று நாம் கூறலாம். வலிமையானவர்கள் (ஜெல்ட்கோவ், ஒலேஸ்யா போன்றவை), இந்த உணர்வுக்கு நன்றி, உள்ளே இருந்து ஒளிரத் தொடங்குகிறார்கள், அவர்கள் எந்த விஷயத்திலும் அன்பை தங்கள் இதயங்களில் சுமக்க முடிகிறது.

வி.ஜி. அஃபனாசியேவ் எழுதியது போல், “குப்ரினின் அனைத்து சிறந்த படைப்புகளுக்கும் காதல் எப்போதும் முக்கிய, ஒழுங்கமைக்கும் கருப்பொருளாக இருந்து வருகிறது. "ஷுலமித்" மற்றும் "மாதுளை வளையல்" ஆகிய இரண்டிலும் - ஹீரோக்களை ஊக்குவிக்கும், சதித்திட்டத்தின் இயக்கத்தை தீர்மானிக்கும், ஹீரோக்களின் சிறந்த குணங்களை அடையாளம் காண பங்களிக்கும் ஒரு பெரிய உணர்ச்சி உணர்வு. குப்ரின் ஹீரோக்களின் காதல் அரிதாகவே மகிழ்ச்சியாக இருந்தாலும், அதைக் குறிப்பிடும் நபரின் இதயத்தில் சமமான பதிலைக் கண்டறிந்தாலும் ("ஷுலமித்" இந்த விஷயத்தில் கிட்டத்தட்ட ஒரே விதிவிலக்கு), அதன் அனைத்து அகலத்திலும் வெளிப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பன்முகத்தன்மை படைப்புகளுக்கு காதல் உற்சாகத்தையும் உற்சாகத்தையும் தருகிறது, சாம்பல், இருண்ட வாழ்க்கையை மேலே உயர்த்துகிறது, உண்மையான மற்றும் சிறந்த மனித உணர்வின் வலிமை மற்றும் அழகு பற்றிய கருத்தை வாசகர்களின் மனதில் உறுதிப்படுத்துகிறது.

பிரிவினை, மரணம், சோகம் என முடிந்தாலும் உண்மையான காதல் பெரும் மகிழ்ச்சி. இந்த முடிவுக்கு, தாமதமாக இருந்தாலும், குப்ரின் ஹீரோக்கள் பலர் தங்கள் காதலை இழந்த, கவனிக்கப்படாத அல்லது தாங்களே அழித்துக் கொண்டனர். இந்த தாமதமான மனந்திரும்புதல், தாமதமான ஆன்மீக உயிர்த்தெழுதல், ஹீரோக்களின் அறிவொளி ஆகியவற்றில், இன்னும் வாழக் கற்றுக் கொள்ளாத மக்களின் அபூரணத்தைப் பற்றியும் பேசும் தூய்மைப்படுத்தும் மெல்லிசை உள்ளது. உண்மையான உணர்வுகளையும், வாழ்க்கையின் அபூரணத்தையும், சமூக நிலைமைகள், சுற்றுச்சூழல், உண்மையான மனித உறவுகளுக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் சூழ்நிலைகள் மற்றும் மிக முக்கியமாக, ஆன்மீக அழகு, தாராள மனப்பான்மை, பக்தி மற்றும் மறையாத சுவடுகளை விட்டுச்செல்லும் உயர்ந்த உணர்ச்சிகளைப் பற்றி அடையாளம் கண்டு போற்றுதல். தூய்மை. காதல் ஒரு மர்மமான உறுப்பு, இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை மாற்றுகிறது, சாதாரண அன்றாட கதைகளின் பின்னணிக்கு எதிராக அவரது விதியின் தனித்துவத்தை அளிக்கிறது, அவரது பூமிக்குரிய இருப்பை ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறது.

அவரது கதைகளில் ஏ.ஐ. குப்ரின் எங்களுக்கு நேர்மையான, அர்ப்பணிப்பு, தன்னலமற்ற அன்பைக் காட்டினார். ஒவ்வொரு நபரும் கனவு காணும் காதல். அன்பு, அதன் பெயரில் நீங்கள் எதையும் தியாகம் செய்யலாம், உங்கள் வாழ்க்கையை கூட. ஆயிரமாண்டுகள் உயிர்வாழும், தீமையை வெல்லும், உலகை அழகாக்கும், மக்களை அன்பாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் மாற்றும் அன்பு.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. அஃபனஸ்யேவ் வி. என். குப்ரின் ஏ. ஐ. விமர்சன வாழ்க்கை வரலாற்று ஓவியம் -

எம்.: புனைகதை, 1960.

2. பெர்கோவ் பி.என். அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின். கிரிட்டிகல் பிப்லியோகிராஃபிக் ஸ்கெட்ச், எட். சோவியத் ஒன்றியத்தின் அறிவியல் அகாடமி, எம்., 1956

3. பெர்கோவா பி.என். “ஏ. I. குப்ரின் "எம்., 1956

4. வோல்கோவ் ஏ.ஏ. A.I. குப்ரின் படைப்பாற்றல். எம்., 1962. எஸ். 29.

5. Vorovsky VV இலக்கிய விமர்சனக் கட்டுரைகள். Politizdat, M., 1956, p. 275.

6. கச்சேவா எல்.ஏ. குப்ரின் எழுதும் முறை // ரஷ்ய பேச்சு. 1980. எண். 2. எஸ்.

23.

7. கோரெட்ஸ்காயா I. குறிப்புகள் // குப்ரின் ஏ.ஐ. சோப்ர். op. 6 தொகுதிகளில் எம்., 1958.

4, பக்கம். 759.

8. க்ருதிகோவா எல்.வி. A.I. குப்ரின். எம்., 1971

9. குலேஷோவ் வி.ஐ. A.I. குப்ரின் படைப்பு பாதை, 1883-1907. எம்., 1983

10. குப்ரின் ஏ. ஐ. சுலமித்: கதைகள் மற்றும் கதைகள் - யாரோஸ்லாவ்ல்: மேல்.

–Volzhsky பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1993 .-- 416 பக்.

11. குப்ரின் AI 9 தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். எட். N. N. அகோனோவா மற்றும் பலர். F. I. குலேஷோவாவின் கட்டுரை அறிமுகப்படுத்தப்படும். தொகுதி 1. வேலைகள் 1889-1896. எம்.,

"புனைகதை", 1970

12. மிகைலோவ் ஓ. குப்ரின். ZhZL வெளியீடு. 14 (619) "இளம் காவலர்", 1981 -

270கள்.

13. பாவ்வோவ்ஸ்கயா கே. படைப்பாற்றல் குப்ரின். சுருக்கம். சரடோவ், 1955, ப. பதினெட்டு

14. ப்ளாட்கின் எல். இலக்கியக் கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகள், "சோவியத் எழுத்தாளர்", எல், 1958, ப. 427

15. சுப்ரின் எஸ். குப்ரின் மறுவாசிப்பு. எம்., 1991

16. Bakhnenko E. N. "... எல்லோரும் கனிவான, இரக்கமுள்ள, சுவாரஸ்யமான மற்றும் அழகான ஆத்மாவாக இருக்க முடியும்" A. I. குப்ரின் பிறந்த 125 வது ஆண்டு நிறைவுக்கு

// பள்ளியில் இலக்கியம். - 1995 - எண். 1, ப.34-40

17. வோல்கோவ் எஸ். "காதல் ஒரு சோகமாக இருக்க வேண்டும்" குப்ரின் கதையின் கருத்தியல் மற்றும் கலை அசல் தன்மையின் அவதானிப்புகளிலிருந்து "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" //

இலக்கியம் 2002, எண். 8, ப. பதினெட்டு

18. நிகோலேவா ஈ. ஒரு மனிதன் மகிழ்ச்சிக்காக பிறந்தான்: ஏ பிறந்த 125 வது ஆண்டு நிறைவுக்கு.

குப்ரின் // நூலகம். - 1999, எண். 5 - பக். 73-75

19. கப்லோவ்ஸ்கி வி. உருவம் மற்றும் தோற்றத்தில் (குப்ரின் கதாபாத்திரங்கள்) // இலக்கியம்

2000, எண். 36, பக். 2-3

20. சலோவா எஸ். குப்ரின் "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" (வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் பிரச்சனையில் சில குறிப்புகள்) // இலக்கியம் 2000 - எண் 36, ப. 4

21. ஷ்க்லோவ்ஸ்கி ஈ. சகாப்தங்களின் முடிவில். ஏ. குப்ரின் மற்றும் எல். ஆண்ட்ரீவ் // இலக்கியம் 2001 -

№ 11, பக். 1-3

22. ஷ்டில்மன் எஸ். எழுத்தாளரின் திறமை பற்றி. ஏ. குப்ரின் கதை "கார்னெட் பிரேஸ்லெட்" // இலக்கியம் - 2002 - எண் 8, ப. 13-17

23. "ஷுலமித்" ஏ.ஐ. குப்ரின்: காதல் பற்றிய ஒரு காதல் புராணக்கதை என்.என். Starygin http://lib.userline.ru/samizdat/10215

காதல் பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதில் தேட முயற்சித்தோம். அவர்கள் பிரச்சினையை தீர்க்கவில்லை என்று சொல்ல முடியாது. முடிவு! இதற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் காதல் I.A. - சிறந்த நோபல் பரிசு பெற்றவர்களில் ஒருவர், அவர் தனது நாட்களின் இறுதி வரை அன்பின் உண்மையை அறிய முயன்றார். குப்ரின் படைப்பில் அன்பின் தீம் குறைவான நுட்பமானது அல்ல. இந்த "கடவுளின் பரிசு" (இந்த பெரிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படி) என்ன?

பௌஸ்டோவ்ஸ்கியின் கருத்தை சுருக்கமாகச் சொல்ல கே.ஜி. காதல் ஆயிரக்கணக்கான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, இந்த அற்புதமான உணர்வை நீங்கள் பல அம்சங்களைக் கொண்ட (அல்லது எண்ணற்ற எண்ணிக்கையில் கூட) ஒரு ரத்தின வடிவில் கற்பனை செய்யலாம், ஏனென்றால் வரம்பு இங்கே சாத்தியமற்றது, அது தேவையில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இறுதிப் புள்ளி என்பது எல்லாவற்றின் முடிவையும் குறிக்கிறது! மனிதகுலத்திற்கு மட்டுமல்ல, பிரபஞ்சத்திற்கும். காதல் முக்கிய குறிக்கோள், வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த பொருள். இதுவே வாழ்க்கை. அத்தகைய அன்பைப் பற்றித்தான் A.I குப்ரின் மற்றும் I.A. புனின். அவர்களின் படைப்புகளில், ஹீரோக்கள் அன்பின் புதிய அம்சங்களைத் தேடுகிறார்கள், கண்டுபிடிப்பார்கள், புதிய புரிதலின் ப்ரிஸம் மூலம் தங்களைப் பற்றியும் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் அறிந்து கொள்கிறார்கள்.

ஏ.ஐ.யின் கதையில். குப்ரின் "மாதுளை வளையல்" அன்பின் தீம் உள் உணர்வுகள், அனுபவங்கள், கதாநாயகன், ஒரு குட்டி அதிகாரி ஜெல்ட்கோவ், ஒரு மதச்சார்பற்ற பெண்மணி - வேரா நிகோலேவ்னா ஷீனாவின் செயல்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அவரது உணர்வு ஆழமானது, அடக்கமானது மற்றும் நிபந்தனையற்றது. அவர்களுக்கிடையில் ஒரு இடைவெளி இருப்பதை அவர் நன்கு அறிவார் - அவள் உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண், அவன் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவன், அவர்கள் வாழ்க்கையில் வெவ்வேறு பார்வைகள், வெவ்வேறு உள் உலகக் கண்ணோட்டம், இறுதியாக, அவள் திருமணம் செய்து கொண்டாள். ஒருபுறம், அவர் இந்த அனைத்து மாநாடுகளையும் ஏற்கவில்லை, அவளைக் கைவிடவில்லை, மேலும் அவர் மீதான ஆழ்ந்த பாசத்திலிருந்து, அவர் இந்த "சுமையை" சுமக்கத் தயாராக இருக்கிறார் ... மறுபுறம், ஜெல்ட்கோவ் சமூகத்துடன் ஒரு போராட்டத்தில் நுழையவில்லை, எதையும் நிரூபிக்க முயற்சிக்கவில்லை, மீண்டும் வெற்றி பெறுகிறார். அவர் தான் நேசிக்கிறார். அவர் ஒரே ஒரு விஷயத்தை விரும்புகிறார் - அவர் தேர்ந்தெடுத்தவருக்கு மகிழ்ச்சி. நிச்சயமாக, ஹீரோ அவரது சமகாலத்தவர்களால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. மேலும், பெரும்பாலும், அது இன்று உலகில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருக்காது. ஏன்? "நீ - நான், நான் - நீ" என்ற கொள்கையைக் கடைப்பிடிப்பதே மிக முக்கியமான விஷயம், காதல் என்பது ஒரு கூட்டாண்மை, உணர்வு, மரியாதை, நட்பு என்று பெரும்பாலான மக்கள் நம்புகிறார்கள். மேலும், இந்த விதி மீறப்பட்டால், பின்னர், உணர்வின் முடிவு. மேலும் புதிய உணர்வுகளைத் தேடி நாம் வெளியேற வேண்டும். நாம் எதையாவது பிடிக்கவில்லை என்றால், பொருந்தவில்லை என்றால், மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை என்றால் எத்தனை முறை நாம் விலகிச் செல்கிறோம், காட்டிக்கொடுக்கிறோம், ஓடிவிடுகிறோம். நிச்சயமாக, ஜெல்ட்கோவ் போன்ற ஒரு நபர் தோன்றும்போது, ​​பின்வாங்காதவர், மற்றும் அவரது ஆன்மா அவரை மட்டுமே நேசிக்க விரும்புகிறது, அவர் அவமானப்படுத்தப்பட்டாலும், அவமதிக்கப்பட்டாலும், வெளிப்படையாக புறக்கணிக்கப்பட்டாலும், அவர் ஒரு உண்மையான "கருப்பு ஆடு" ஆகிறார். சிலர் அவரைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள், இளவரசர் வாசிலியைப் போல, யாரைப் பற்றிய கதை அட்டவணை உரையாடல்களுக்கு முக்கிய விஷயமாக மாறும். மற்றவர்கள் வெளிப்படையாக பயப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் தெரியாத, புரிந்துகொள்ள முடியாதது எப்போதும் பயமுறுத்துகிறது, இது ஒரு உயிருக்கு அச்சுறுத்தலாக மாறும். எனவே, வேராவின் சகோதரர் இந்த வகையான "குற்றத்திற்கு" தண்டனையை அறிமுகப்படுத்த முன்மொழிகிறார் - கம்பிகளால் அடிப்பது. குப்ரின் ஹீரோ இறக்கிறார். நான் சொல்லக்கூடியது, அவர் கூறினார். அவர் தனது பணியை நிறைவேற்றினார் - அவர் ஒரு உண்மையான உணர்வை அனுபவித்தார், அவர் பிறந்த அன்பின் அந்த அம்சத்தை அறிந்திருந்தார். இந்த முடிவில்லா உத்வேகத்தை இளவரசியும் மற்ற ஹீரோக்களும் புரிந்துகொண்டு அனுபவிப்பார்கள் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. மரணம் அவனது கனவை நனவாக்கியது - இளவரசி தன் வாழ்க்கையைப் பற்றியும், தன் ஆன்மாவைப் பற்றியும், கணவனைப் பற்றிய அவளுடைய அணுகுமுறையைப் பற்றியும், உண்மை என்ன என்பதைப் பற்றியும் நினைத்தாள் ...

A. குப்ரின் படைப்புகளில் காதல் தீம் . "டூவல்" கதையில் தொடர்கிறது. படைப்பின் தலைப்பு தற்செயலானது அல்ல. முழு உலகமும் (மற்றும் நாம் ஒவ்வொருவரும்) எதிரிகளின் ஒற்றுமை மற்றும் போராட்டம், கருப்பு மற்றும் வெள்ளை, உடல் மற்றும் ஆன்மீகம், கணக்கீடு மற்றும் நேர்மை .... முக்கிய கதாபாத்திரம், லெப்டினன்ட் ரோமாஷோவ், ஒரு சிறிய இராணுவ நகரத்தில் இருப்பதன் அர்த்தமற்ற தன்மையை எதிர்கொள்ள தயாராக உள்ளார். அதிகாரிகளின் முட்டாள்தனமான, வெறுமையான அன்றாட வாழ்க்கையை சகித்துக்கொள்ள அவர் தயாராக இல்லை, அதன் உறுப்பினர்கள் காலையில் அதே வேலையைச் செய்கிறார்கள், மாலையில் விளையாட்டுகள், குடிபோதையில் சண்டைகள் மற்றும் மோசமான காதல்களில் செலவிடுகிறார்கள். அவரது ஆன்மா உண்மையான உணர்வுகளைத் தேடுகிறது, அது உண்மையான மற்றும் நேர்மையானது, அதற்காக அது வாழ்வதற்கும் முன்னேறுவதற்கும் மதிப்புள்ளது. அவர் திருமணமான ஒரு பெண்ணை காதலிக்கிறார் - ஷுரோச்ச்கா நிகோலேவா. இது ஒரு பொழுதுபோக்கு அல்லது சாம்பல் அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து தப்பிக்கும் முயற்சி மட்டுமல்ல. இல்லை, இது மக்கள் கனவு காணும் காதல், ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் அடையாளம் காணவில்லை. அவள் கதாநாயகனின் அரவணைப்பைப் பயன்படுத்துகிறாள், தன் கணவனின் தொழில் நிமித்தம் அவனை நிச்சய மரணத்திற்கு அனுப்புகிறாள். இந்த "டூயலில்" வென்றது யார் தோல்வியடைந்தது? லெப்டினன்ட் ரோமாஷோவ் இறந்தார், அவர் அழிக்கப்பட்டார், ஆனால் அவரது ஆன்மா அந்த சிறிய, வழக்கமான, வீண் மேலே உயர்ந்தது. ஷுரோச்ச்கா வென்றார், அவள் விரும்பியதைப் பெற்றாள். ஆனால் அவள் உள்ளே இறந்துவிட்டாள்.

A.I. குப்ரின் படைப்பில் அன்பின் தீம் சிந்திக்க பரிந்துரைக்கிறது. மேலும் வாழ்க்கையில் உங்கள் பாதையைத் தேர்ந்தெடுங்கள். ஆம், காதல் என்பது பூமியில் சொர்க்கம் அல்ல, மாறாக, கடின உழைப்பு, உங்கள் ஈகோவை, ஒரே மாதிரியானவற்றிலிருந்து, வாழ்க்கையின் மரபுகளிலிருந்து விட்டுவிடுங்கள். ஆனால் பதிலுக்கு, நீங்கள் அதிகம் பெறுவீர்கள் - இது உங்கள் ஆத்மாவில் சொர்க்கம். இனிமேல், வாழ்க்கை இணக்கமாகவும், நனவாகவும், நிறைவாகவும் மாறும். பரலோகத்திலிருந்து ஒரு உண்மையான பரிசு! ஆனால் தேர்வு நம் ஒவ்வொருவரிடமும் உள்ளது.

குப்ரின் படைப்பில் அன்பின் கருப்பொருள் ஒரு சுருக்கமான தத்துவம் அல்ல, இவர்கள் தங்கள் எண்ணங்கள், உணர்வுகள், கருத்துக்கள் கொண்ட வாழும் மக்கள். எழுத்தாளர் அவர்களைக் கண்டிக்கவோ உயர்த்தவோ இல்லை. ஒவ்வொருவருக்கும் தங்கள் சொந்த உண்மையுடன் வாழ உரிமை உண்டு. இருப்பினும் எல்லா உண்மையும் உண்மையல்ல....

ஒவ்வொரு நபரும் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது அன்பை அனுபவித்திருப்பார்கள் - அது ஒரு தாய் அல்லது தந்தை, ஒரு ஆண் அல்லது பெண், அவரது குழந்தை அல்லது நண்பர் மீதான காதல். இந்த அனைத்தையும் நுகரும் உணர்வுக்கு நன்றி, மக்கள் கனிவாகவும், அதிக ஆத்மார்த்தமாகவும் மாறுகிறார்கள். பல சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் படைப்புகளில் அன்பின் கருப்பொருள் தொட்டது, அவர்களின் அழியாத படைப்புகளை உருவாக்க அவர்களைத் தூண்டியது.

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஏ.ஐ. குப்ரின் பல படைப்புகளை எழுதினார், அதில் அவர் தூய, இலட்சிய, உன்னதமான அன்பைப் பாடினார். A. I. குப்ரின் பேனாவின் கீழ்

இந்த பிரகாசமான உணர்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட “மாதுளை வளையல்”, “ஷுலமித்”, “ஒலேஸ்யா”, “டூவல்” மற்றும் பல கதைகள் போன்ற அற்புதமான படைப்புகள் பிறந்தன. இந்த படைப்புகளில், எழுத்தாளர் வித்தியாசமான இயல்பு மற்றும் வெவ்வேறு நபர்களின் அன்பைக் காட்டினார், ஆனால் அதன் சாராம்சம் மாறாமல் உள்ளது - அது வரம்பற்றது.

1898 இல் AI குப்ரின் எழுதிய "Olesya" கதை, தொலைதூர Polesie கிராமத்தைச் சேர்ந்த Olesya என்ற பெண், மாஸ்டர் Ivan Timofeevich க்கு அனைத்து நுகரும் அன்பைக் காட்டுகிறது. வேட்டையின் போது, ​​இவான் டிமோஃபீவிச் சூனியக்காரி மானுலிகாவின் பேத்தி ஓலேஸ்யாவை சந்திக்கிறார். அந்தப் பெண் தன் அழகால் அவனைக் கவர்ந்தாள், பெருமையுடனும் தன்னம்பிக்கையுடனும் மகிழ்ச்சியடைகிறாள். இவான் டிமோஃபீவிச் தனது கருணை மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தால் ஒலேஸ்யாவை ஈர்க்கிறார். முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் காதலிக்கிறார்கள், தங்கள் உணர்வுகளுக்கு முற்றிலும் சரணடைகிறார்கள்.

காதலில் உள்ள ஒலேஸ்யா தனது சிறந்த குணங்களைக் காட்டுகிறார் - உணர்திறன், சுவையான தன்மை, கவனிப்பு, உள்ளார்ந்த மனம் மற்றும் வாழ்க்கையின் ரகசியங்களைப் பற்றிய ஆழ் அறிவு. தன் காதலுக்காக எதற்கும் தயாராக இருக்கிறாள். ஆனால் இந்த உணர்வு ஒலேஸ்யாவை பாதுகாப்பற்றதாக ஆக்கியது, அவளை மரணத்திற்கு இட்டுச் சென்றது. ஒலேஸ்யாவின் காதலுடன் ஒப்பிடுகையில், இவான் டிமோஃபீவிச்சின் அவளுக்கான உணர்வு ஒரு விரைவான ஈர்ப்பு போன்றது.

பெண்ணுக்கு கையையும் இதயத்தையும் வழங்குவதன் மூலம், இயற்கையிலிருந்து விலகி வாழ முடியாத ஒலேஸ்யா தனது நகரத்திற்குச் செல்வார் என்பதை முக்கிய கதாபாத்திரம் குறிக்கிறது. ஒலேஸ்யாவுக்காக நாகரிகத்தை விட்டுக்கொடுக்க வான்யா கூட நினைக்கவில்லை. அவர் பலவீனமாக மாறினார், நடைமுறையில் உள்ள சூழ்நிலைகளுக்கு தன்னை ராஜினாமா செய்தார் மற்றும் தனது காதலியுடன் இருக்க எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்கவில்லை.
"மாதுளை வளையல்" கதையில் காதல் ஒரு கோரப்படாத, தன்னலமற்ற, காதல் உணர்வாக முன்வைக்கப்படுகிறது, இது கதாநாயகன் ஜெல்ட்கோவ், ஒரு குட்டி ஊழியர், இளவரசி வேரா நிகோலேவ்னா ஷீனாவை உணர்கிறார்.

ஜெல்ட்கோவின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம், தூய்மையான, தன்னலமற்ற அன்பு நிறைந்த அவரது அன்பான பெண்ணுக்கு அவர் எழுதிய கடிதங்கள். இளவரசியின் கணவர், ஒரு நியாயமான மற்றும் கனிவான நபர், ஜெல்ட்கோவை அனுதாபத்துடன் நடத்துகிறார், மேலும் அனைத்து தப்பெண்ணங்களையும் நிராகரித்து, அவரது உணர்வுகளுக்கு மரியாதை காட்டுகிறார். இருப்பினும், ஜெல்ட்கோவ், தனது கனவின் சாத்தியமற்ற தன்மையை உணர்ந்து, பரஸ்பர நம்பிக்கையை இழந்து தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்.

மேலும், தனது வாழ்க்கையின் கடைசி நிமிடங்களில் கூட, அவர் தனது காதலியைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கிறார். கதாநாயகனின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான், வேரா நிகோலேவ்னா "ஒவ்வொரு பெண்ணும் கனவு காணும் காதல் அவளைக் கடந்து சென்றுவிட்டது" என்பதை உணர்ந்தார். இந்த வேலை ஆழ்ந்த சோகமானது மற்றும் மற்றொரு நபரின் அன்பை சரியான நேரத்தில் புரிந்துகொள்வது மற்றும் பரிமாற்றம் செய்வது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது.

A.I. குப்ரின் தனது படைப்புகளில் அன்பை நேர்மையான, அர்ப்பணிப்பு மற்றும் தன்னலமற்ற உணர்வாக வெளிப்படுத்தினார். இந்த உணர்வு ஒவ்வொரு நபரின் கனவு, அதற்காக நீங்கள் எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்யலாம். இது நித்திய அனைத்தையும் வெல்லும் அன்பாகும், இது மக்களை மகிழ்ச்சியாகவும் கனிவாகவும் மாற்றும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அழகாக்கும்.