அனைத்து Camus வேலை. ஆல்பர்ட் காமுஸ்: வாழ்க்கை என்பது ஆன்மாவின் உருவாக்கம்

ஆல்பர்ட் காமுஸ்; பிரான்ஸ் பாரிஸ்; 11/07/1913 - 01/04/1960

ஆல்பர்ட் காமுஸ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் பிரபலமான பிரெஞ்சு எழுத்தாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளில் ஒருவர். 1957 ஆம் ஆண்டில் அவருக்கு இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது, அவரது படைப்புகள் உலகின் பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன, சோவியத் ஒன்றியத்தில் அவர் "மேற்கத்திய மனசாட்சி" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார். அவரது பணியின் முதிர்ந்த காலகட்டத்தில் அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் சர்வாதிகார ஆட்சியை எல்லா வழிகளிலும் எதிர்த்தார்.

ஆல்பர்ட் காமுஸின் வாழ்க்கை வரலாறு

ஆல்பர்ட் காமுஸ் அல்ஜீரியாவின் வடகிழக்கில் உள்ள ட்ரீன் நகரில் பிறந்தார். முதல் உலகப் போர் வெடித்தவுடன், ஆல்பர்ட்டின் தந்தை இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், விரைவில் இறந்தார். இந்த நேரத்தில், பையனுக்கு ஒரு வயது கூட ஆகவில்லை. படிப்பறிவில்லாத மற்றும் அரை காது கேளாத தாய், காமுஸ் ஆல்பர்ட்டின் பாட்டி வசித்த துறைமுக நகரமான பெல்லிகோருக்கு செல்ல முடிவு செய்கிறார். குடும்பம் மிகவும் மோசமாக வாழ்ந்தது, ஆனால் இது ஆல்பர்ட்டை ஐந்து வயதில் பள்ளியில் படிக்க அனுப்புவதைத் தடுக்கவில்லை. ஒரு திறமையான மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய பையன் ஆசிரியர்களில் ஒருவரால் உடனடியாக கவனிக்கப்பட்டார் - லூயிஸ் ஜெர்மைன். அவர்தான், 1923 இல், பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஆல்பர்ட்டிற்கு மேலதிக பயிற்சியை வலியுறுத்தினார் மற்றும் அவருக்கு உதவித்தொகையைத் தட்டிச் சென்றார்.

லைசியத்தில், ஆல்பர்ட் காமுஸ் பிரெஞ்சு இலக்கியத்துடன் பழகுகிறார் மற்றும் கால்பந்தை விரும்புகிறார். ஆனால் சிறுவனுக்கு 17 வயது ஆனபோது, ​​அவனுக்கு காசநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. அவர் இரண்டு மாதங்கள் சானடோரியங்களில் கழித்தார் மற்றும் அவரது நோயிலிருந்து குணமடைந்தார், ஆனால் நோயின் விளைவுகள் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் தங்களை நினைவூட்டியது. 1932 இல், வருங்கால எழுத்தாளர் அல்ஜியர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார். இங்கே அவர் தத்துவத்தைப் படிக்கிறார், சந்திக்கிறார், தனது முதல் காதலைச் சந்திக்கிறார் - சிமோன் ஐயே, அவர் ஐந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு விவாகரத்து செய்தார். அவர் படிக்கும் போது, ​​​​நிறுவனத்தில் ஆசிரியராகவும், விற்பனையாளராகவும், உதவியாளராகவும் பணம் சம்பாதிக்க வேண்டியிருந்தது. அதே நேரத்தில், காமுஸின் முதல் புத்தகமான தி ஹேப்பி டெத் வேலை தொடங்கியது.

பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஆல்பர்ட் காமுஸ் பல்வேறு வெளியீடுகளில் ஆசிரியராக பணியாற்றினார், "திருமணம்" புத்தகம் மற்றும் "கலிகுலா" நாடகத்தை எழுதினார். 1940 இல், தனது வருங்கால மனைவியுடன் பிரான்சிஸ் ஃபாரே பிரான்சுக்கு குடிபெயர்ந்தார். இங்கே அவர் பாரிஸ்-சோயரில் தொழில்நுட்ப ஆசிரியராக பணிபுரிகிறார், மேலும் இடது நிலத்தடி அமைப்பான கோம்பாவுடன் நெருக்கமாகிறார். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​அவர் சேவைக்கு தகுதியற்றவராக காணப்பட்டார் மற்றும் அவரது இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் கவனம் செலுத்தினார். ஆனால் அப்போது எழுதப்பட்ட ஆல்பர்ட் காமுஸ் எழுதிய பெரும்பாலான புத்தகங்கள் போர் முடிந்த பின்னரே வெளிவந்தன. எனவே 1947 ஆம் ஆண்டில் காமுஸின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்று "பிளேக்" வெளியிடப்பட்டது. அதே நேரத்தில், இடதுசாரிக் கருத்துக்களிலிருந்து விலகல் தொடங்கியது, இது இறுதியாக 1951 இல் வெளியிடப்பட்ட "தி கிளர்ச்சியாளர்" புத்தகத்தில் பொதிந்தது. அதே நேரத்தில், ஆல்பர்ட் நாடகத்தில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார் மற்றும் பல நாடகங்களை எழுதினார்.

1957 இல், ஆல்பர்ட் காமுஸுக்கு இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது. அவர் தனது பள்ளி ஆசிரியர் லூயிஸ் ஜெர்மைனுக்கு அர்ப்பணித்தார், அவர் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சிறுவனின் கல்வியைத் தொடர வலியுறுத்தினார். ஆல்பர்ட் காமுஸ் ஜனவரி 1960 இல் ஒரு கார் விபத்தில் இறந்தார். அவர், ஒரு நண்பர் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருடன், ப்ரோவென்ஸிலிருந்து பாரிஸுக்கு பயணம் செய்தார். விபத்தின் விளைவாக, அவர்கள் சாலையில் பறந்து விமான மரத்தில் மோதினர். இதில் ஆல்பர்ட் காமுஸ் சம்பவ இடத்திலேயே உயிரிழந்தார்.

டாப் புக்ஸ் இணையதளத்தில் ஆல்பர்ட் காமுஸ் எழுதிய புத்தகங்கள்

ஆல்பர்ட் காமுஸின் புத்தகங்கள் இப்போதும் படிக்க பிரபலமாக உள்ளன. இதற்குக் காரணம் பாடத்திட்டத்தில் அவரது படைப்புகள் இருப்பதுதான். ஆனால் இது இல்லாமல் கூட, காமுஸின் படைப்புகள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன, மேலும் எங்கள் மதிப்பீட்டில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கிடைக்கும். அதே நேரத்தில், எழுத்தாளரின் பல நாவல்கள் ஒரே நேரத்தில் மதிப்பீட்டில் வழங்கப்படலாம்.

ஆல்பர்ட் காமுஸ் புத்தகங்களின் பட்டியல்

1. திருமண விருந்து
2. கலகக்காரன்
3. டிஜெமிலாவில் காற்று
4. திபாசா பக்கத்துக்குத் திரும்பு
5. அஸ்டூரியாஸில் கிளர்ச்சி
6. நாடுகடத்தல் மற்றும் ராஜ்யம்
7. தவறான பக்கமும் முகமும்
8. கலிகுலா
9. தவறான புரிதல்
10. முற்றுகை நிலை
11. வீழ்ச்சி
12. முதல் மனிதன்

பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், கட்டுரையாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர் ஆல்பர்ட் காமுஸ் அவரது தலைமுறையின் இலக்கிய பிரதிநிதியாக இருந்தார். வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் தத்துவ சிக்கல்களின் மீதான ஆவேசம் மற்றும் உண்மையான மதிப்புகளைத் தேடுவது எழுத்தாளருக்கு வாசகர்களிடையே ஒரு வழிபாட்டு நிலையை வழங்கியது மற்றும் 44 வயதில் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசைக் கொண்டு வந்தது.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

ஆல்பர்ட் காமுஸ் நவம்பர் 7, 1913 அன்று பிரான்சின் ஒரு பகுதியான அல்ஜீரியாவின் மொண்டோவியில் பிறந்தார். ஆல்பர்ட்டுக்கு ஒரு வயதாக இருந்தபோது அவரது பிரெஞ்சு தந்தை முதல் உலகப் போரின் போது கொல்லப்பட்டார். ஸ்பானிஷ் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சிறுவனின் தாய், அல்ஜீரியாவின் ஏழ்மையான பகுதியில் திறமையற்ற உழைப்பின் மூலம் ஒரு சிறிய வருமானத்தையும் வீட்டுவசதியையும் வழங்க முடிந்தது.

ஆல்பர்ட்டின் குழந்தைப் பருவம் ஏழ்மையானதாகவும் வெயிலாகவும் இருந்தது. அல்ஜீரியாவில் வசிப்பது மிதமான காலநிலை காரணமாக காமுஸை பணக்காரர்களாக உணர வைத்தது. காமுஸின் கூற்றுப்படி, அவர் "வறுமையில் வாழ்ந்தார், ஆனால் சிற்றின்ப பேரானந்தத்திலும் வாழ்ந்தார்." அவரது ஸ்பானிஷ் பாரம்பரியம் அவருக்கு வறுமையில் சுயமரியாதை உணர்வையும் மரியாதைக்கான ஆர்வத்தையும் அளித்துள்ளது. காமுஸ் சிறு வயதிலேயே எழுதத் தொடங்கினார்.

அல்ஜீரிய பல்கலைக்கழகத்தில், அவர் மெய்யியலை அற்புதமாகப் படித்தார் - வாழ்க்கையின் மதிப்பு மற்றும் பொருள், ஹெலனிசம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தின் ஒப்பீட்டில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஒரு மாணவராக இருந்தபோது, ​​​​பையன் ஒரு தியேட்டரை நிறுவினார், அதே நேரத்தில் நிகழ்ச்சிகளில் இயக்கி நடித்தார். 17 வயதில், ஆல்பர்ட் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டார், இது அவரை விளையாட்டு, இராணுவம் மற்றும் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட அனுமதிக்கவில்லை. காமுஸ் 1938 இல் பத்திரிகையாளராக ஆவதற்கு முன்பு பல்வேறு பதவிகளில் பணியாற்றினார்.

அவரது முதல் வெளியிடப்பட்ட படைப்புகள் 1937 இல் தி இன்சைட் அவுட் அண்ட் தி ஃபேஸ் மற்றும் 1939 இல் திருமண விருந்து, வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் அதன் மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் அர்த்தமற்ற தன்மை பற்றிய கட்டுரைகளின் தொகுப்பு. ஆல்பர்ட் காமுஸின் எழுத்து நடை பாரம்பரிய முதலாளித்துவ நாவலில் இருந்து ஒரு இடைவெளியைக் குறித்தது. அவர் தத்துவ சிக்கல்களை விட உளவியல் பகுப்பாய்வில் ஆர்வம் காட்டவில்லை.

காமுஸ் அபத்தவாதம் பற்றிய ஒரு யோசனையை உருவாக்கினார், இது அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளுக்கு கருப்பொருளை வழங்கியது. அபத்தம் என்பது ஒரு நபரின் மகிழ்ச்சியைத் தேடுவதற்கும் அவர் பகுத்தறிவுடன் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒரு உலகத்திற்கும், குழப்பமான மற்றும் பகுத்தறிவற்ற உண்மையான உலகத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளியாகும். காமுஸின் சிந்தனையின் இரண்டாம் நிலை முதலில் எழுந்தது: ஒரு நபர் அபத்தமான பிரபஞ்சத்தை ஏற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், அதற்கு எதிராக "கிளர்ச்சி" செய்ய வேண்டும். இந்த எழுச்சி அரசியல் அல்ல, பாரம்பரிய விழுமியங்களின் பெயரில்.

புத்தகங்கள்

1942 இல் வெளியிடப்பட்ட காமுஸின் முதல் நாவலான தி அவுட்சைடர், மனிதனின் எதிர்மறையான அம்சத்தைக் கையாண்டது. கதைசொல்லியும் கதாநாயகனுமான மீர்சால்ட் என்ற இளம் எழுத்தாளரின் கதையை புத்தகம் சொல்கிறது. மெர்சால்ட் எதிர்பார்க்கப்படும் அனைத்து மனித உணர்ச்சிகளுக்கும் அந்நியமானவர், அவர் வாழ்க்கையில் ஒரு "ஸ்லீப்வாக்கர்". தன் தவறின்றி சண்டையில் ஈடுபட்ட ஹீரோ, ஒரு அரேபியனை சுட்டுக் கொல்லும் போது நாவலின் நெருக்கடி கடற்கரையில் விரிகிறது.

நாவலின் இரண்டாம் பகுதி கொலைக்கான அவரது விசாரணை மற்றும் மரண தண்டனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் ஒரு அரேபியரை ஏன் கொன்றார் என்பதைப் பற்றி அவர் புரிந்துகொள்கிறார். மெர்சால்ட் தனது உணர்வுகளை விவரிப்பதில் முற்றிலும் நேர்மையானவர், மேலும் இந்த நேர்மைதான் அவரை உலகில் "அந்நியன்" ஆக்குகிறது மற்றும் குற்றவாளி தீர்ப்பைப் பெறுகிறது. பொதுவான சூழ்நிலை வாழ்க்கையின் அபத்தமான தன்மையைக் குறிக்கிறது, மேலும் இந்த விளைவு புத்தகத்தின் வேண்டுமென்றே தட்டையான மற்றும் நிறமற்ற பாணியால் மேம்படுத்தப்படுகிறது.

காமுஸ் 1941 இல் அல்ஜீரியாவுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் 1942 இல் வெளியிடப்பட்ட அவரது அடுத்த புத்தகமான தி மித் ஆஃப் சிசிபஸை முடித்தார். வாழ்க்கையின் அர்த்தமற்ற தன்மை பற்றிய தத்துவக் கட்டுரை இது. நித்தியத்திற்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்ட சிசிபஸ் என்ற புராணக் கதாபாத்திரம், ஒரு கனமான கல்லை மேல்நோக்கித் தூக்கி, அது மீண்டும் கீழே உருளும். சிசிபஸ் மனிதகுலத்தின் அடையாளமாக மாறுகிறார், மேலும் அவரது தொடர்ச்சியான முயற்சிகளில், ஒரு குறிப்பிட்ட சோகமான வெற்றியை அடைகிறார்.

1942 இல் பிரான்சுக்குத் திரும்பிய காமுஸ் ரெசிஸ்டன்ஸ் குழுவில் சேர்ந்தார் மற்றும் 1944 இல் விடுதலை பெறும் வரை நிலத்தடி பத்திரிகையில் ஈடுபட்டார், அவர் 3 ஆண்டுகள் பாய் செய்தித்தாளின் ஆசிரியரானார். இந்த காலகட்டத்தில், அவரது முதல் இரண்டு நாடகங்கள் அரங்கேற்றப்பட்டன: 1944 இல் "தவறான புரிதல்" மற்றும் 1945 இல் "கலிகுலா".

முதல் நாடகத்தில் முக்கிய வேடத்தில் நடிகை மரியா கசரேஸ் நடித்தார். காமுஸுடன் பணிபுரிவது 3 ஆண்டுகள் நீடித்த ஒரு ஆழமான உறவாக மாறியது. மரியா ஆல்பர்ட் இறக்கும் வரை அவருடன் நட்புறவுடன் இருந்தார். நாடகங்களின் முக்கிய கருப்பொருள் வாழ்க்கையின் அர்த்தமற்ற தன்மை மற்றும் மரணத்தின் முடிவு. நாடகத்தில்தான் காமு மிகவும் வெற்றிகரமாக உணர்ந்தார்.

1947 இல், ஆல்பர்ட் தனது இரண்டாவது நாவலான தி பிளேக் வெளியிட்டார். இந்த நேரத்தில், காமுஸ் நபரின் நேர்மறையான பக்கத்தில் கவனம் செலுத்தினார். அல்ஜீரிய நகரமான ஓரானில் புபோனிக் பிளேக்கின் கற்பனையான தாக்குதலை விவரிப்பதில், அவர் அபத்தத்தின் கருப்பொருளை மறுபரிசீலனை செய்தார்.

கதைசொல்லி, டாக்டர். ரியக்ஸ், "நேர்மை" பற்றிய அவரது இலட்சியத்தை விளக்கினார் - ஒரு நபர், குணத்தின் வலிமையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, தோல்வியுற்றாலும் கூட, ஒரு வெடிப்புக்கு எதிராக போராடுவதற்கு தன்னால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்கிறார்.

ஒரு மட்டத்தில், இந்த நாவலை பிரான்சில் ஜேர்மன் ஆக்கிரமிப்பின் கற்பனையான பிரதிநிதித்துவமாக பார்க்க முடியும். "பிளேக்" என்பது தீமை மற்றும் துன்பங்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் அடையாளமாக வாசகர்களிடையே மிகவும் பரவலாக அறியப்படுகிறது - மனிதகுலத்தின் முக்கிய தார்மீக பிரச்சினைகள்.

காமுஸின் அடுத்த முக்கியமான புத்தகம் "தி ரெபெல் மேன்". தொகுப்பில் எழுத்தாளரின் 3 முக்கியமான தத்துவ படைப்புகள் உள்ளன, இது இல்லாமல் இருத்தலியல் பற்றிய அவரது கருத்தை முழுமையாக புரிந்துகொள்வது கடினம். அவரது வேலையில், அவர் கேள்விகளைக் கேட்கிறார்: சுதந்திரம் மற்றும் உண்மை என்ன, உண்மையான சுதந்திரமான நபரின் இருப்பு என்ன. காமுவின் கருத்துப்படி வாழ்க்கை ஒரு கலவரம். உண்மையாக வாழ்வதற்கு ஒரு எழுச்சியை ஏற்பாடு செய்வது மதிப்புக்குரியது.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

ஜூன் 16, 1934 இல், காமுஸ் சிமோன் ஹீ என்பவரை மணந்தார், அவர் முன்பு எழுத்தாளர் மாக்ஸ்-பால் ஃபூச்சின் நண்பருடன் நிச்சயதார்த்தம் செய்தார். இருப்பினும், புதுமணத் தம்பதிகளின் மகிழ்ச்சியான தனிப்பட்ட வாழ்க்கை நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை - ஜூலை 1936 க்குள் இந்த ஜோடி பிரிந்தது, செப்டம்பர் 1940 இல் விவாகரத்து முடிந்தது.

டிசம்பர் 3, 1940 இல், காமுஸ் 1937 இல் சந்தித்த பியானோ கலைஞரும் கணித ஆசிரியருமான ஃபிரான்சின் ஃபாரை மணந்தார். ஆல்பர்ட் தனது மனைவியை நேசித்தாலும், அவர் திருமண நிறுவனத்தில் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை. இருந்தபோதிலும், தம்பதியருக்கு இரட்டை மகள்கள், கேத்தரின் மற்றும் ஜீன், செப்டம்பர் 5, 1945 இல் பிறந்தனர்.

இறப்பு

1957 ஆம் ஆண்டில், காமுஸ் தனது எழுத்துக்களுக்காக இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசைப் பெற்றார். அதே ஆண்டில், ஆல்பர்ட் நான்காவது முக்கியமான நாவலில் பணியாற்றத் தொடங்கினார், மேலும் ஒரு பெரிய பாரிசியன் தியேட்டரின் இயக்குனராகவும் ஆகப் போகிறார்.

ஜனவரி 4, 1960 அன்று, அவர் சிறிய நகரமான வில்ப்ளெவெனில் கார் விபத்தில் இறந்தார். எழுத்தாளருக்கு 46 வயது. எழுத்தாளரின் மரணத்திற்கான காரணம் சோவியத் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட விபத்து என்று பலர் ஊகித்தாலும், இதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. காமுஸ் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுடன் வாழ்ந்தார்.

அவரது இரண்டு படைப்புகள் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்டன: ஹேப்பி டெத், 1930 களின் பிற்பகுதியில் எழுதப்பட்டு 1971 இல் வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் அவரது மரணத்தின் போது காமுஸ் எழுதிய தி ஃபர்ஸ்ட் மேன் (1994). எழுத்தாளரின் மரணம் இலக்கியத்திற்கு ஒரு சோகமான இழப்பாகும், ஏனெனில் அவர் இன்னும் முதிர்ந்த மற்றும் நனவான வயதில் படைப்புகளை எழுத வேண்டியிருந்தது மற்றும் அவரது படைப்பு வாழ்க்கை வரலாற்றை விரிவுபடுத்த வேண்டியிருந்தது.

ஆல்பர்ட் காமுஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பல உலக இயக்குனர்கள் பிரெஞ்சுக்காரரின் படைப்புகளை படமாக்கினர். தத்துவஞானியின் புத்தகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட 6 திரைப்படங்கள் ஏற்கனவே வெளியிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒரு கற்பனையான சுயசரிதை, எழுத்தாளரின் அசல் மேற்கோள்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அவரது உண்மையான புகைப்படங்களைக் காட்டுகிறது.

மேற்கோள்கள்

"ஒவ்வொரு தலைமுறையும் உலகை ரீமேக் செய்ய அழைக்கப்பட்டதாகக் கருதுவது பொதுவானது."

"நான் ஒரு மேதையாக இருக்க விரும்பவில்லை, நான் ஒரு மனிதனாக இருக்க முயற்சிக்கும் போது நான் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகள் போதுமானவை."

"நாம் இறக்கப் போகிறோம் என்பதை உணர்ந்துகொள்வது நம் வாழ்க்கையை நகைச்சுவையாக மாற்றுகிறது."

"மிகப் பெரிய மற்றும் மிகவும் தீவிரமான அறிவியலாகப் பயணம் செய்வது நம்மை மீண்டும் கண்டறிய உதவுகிறது"

நூல் விளக்கம்

• 1937 - "தவறான பக்கமும் முகமும்"
• 1942 - தி அவுட்சைடர்
• 1942 - "தி மித் ஆஃப் சிசிபஸ்"
• 1947 - பிளேக்
• 1951 - "தி கிளர்ச்சியாளர்"
• 1956 - வீழ்ச்சி
• 1957 - விருந்தோம்பல்
• 1971 - இனிய மரணம்
• 1978 - பயண நாட்குறிப்பு
• 1994 - முதல் மனிதன்

காமுஸ், ஆல்பர்ட் (1913-1960). நவம்பர் 7, 1913 இல் அல்ஜீரிய கிராமமான மொண்டோவியில், பான் (இப்போது அன்னபா) நகருக்கு தெற்கே 24 கிமீ தொலைவில் ஒரு விவசாயத் தொழிலாளியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். தந்தை, அல்சேஷியன் பிறப்பால், முதல் உலகப் போரில் இறந்தார். அவரது தாயார், ஸ்பானிஷ் பெண், தனது இரண்டு மகன்களுடன் அல்ஜீரியா நகரத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு காமுஸ் 1939 வரை வாழ்ந்தார். 1930 இல், லைசியத்தில் பட்டம் பெற்ற அவர், காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டார், அதன் விளைவுகளால் அவர் வாழ்நாள் முழுவதும் அவதிப்பட்டார். அல்ஜியர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் மாணவரான அவர், தத்துவத்தைப் படித்தார், ஒற்றைப்படை வேலைகளால் குறுக்கிடப்பட்டார்.

சமூக பிரச்சனைகள் பற்றிய கவலை அவரை கம்யூனிஸ்ட் கட்சிக்கு அழைத்துச் சென்றது, ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து அவர் அதை விட்டு வெளியேறினார். அவர் ஒரு அமெச்சூர் தியேட்டரை ஏற்பாடு செய்தார், 1938 முதல் அவர் பத்திரிகையைத் தொடங்கினார். 1939 ஆம் ஆண்டு உடல்நலக் காரணங்களுக்காக இராணுவச் சேவையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார், 1942 இல் அவர் நிலத்தடி எதிர்ப்பு அமைப்பான "கொம்பா"வில் சேர்ந்தார்; அதே பெயரில் அவரது சட்டவிரோத செய்தித்தாள் திருத்தப்பட்டது. 1947 இல் கொம்பாவில் தனது வேலையை விட்டுவிட்டு, அவர் பத்திரிகைகளுக்காக பத்திரிகை கட்டுரைகளை எழுதினார், பின்னர் அவை மூன்று புத்தகங்களாக தலைப்பு குறிப்புகள் (ஆக்சுவெல்ஸ், 1950, 1953, 1958) என்ற பொதுத் தலைப்பில் சேகரிக்கப்பட்டன.

புத்தகங்கள் (10)

தவறான பக்கமும் முகமும். கட்டுரைகள்

இந்த புத்தகம் நோபல் பரிசு பெற்ற ஆல்பர்ட் காமுஸின் தத்துவ மரபை முன்வைக்கிறது.

காமுஸின் தத்துவம், எந்த ஒரு நல்ல இலக்கியத்தையும் போல, மறுபரிசீலனை செய்ய இயலாது. நீங்கள் அவளுடன் பேசலாம், ஒப்புக் கொள்ளலாம் மற்றும் எதிர்க்கலாம், ஆனால் சுருக்கமான வாதங்களை அல்ல, ஆனால் உங்கள் சொந்த "இருப்பு" அனுபவம், உங்கள் விதியின் மனோதத்துவ நல்லிணக்கம், இதில் ஒரு புத்திசாலித்தனமான மற்றும் ஆழமான உரையாசிரியர் தோன்றும்.

கலிகுலா

கலிகுலா. இந்த நாடகம், பிரெஞ்சு இருத்தலியல் இலக்கியத்தின் ஒரு வகையான படைப்பு அறிக்கையாக மாறியுள்ளது - இன்னும் உலகம் முழுவதையும் விட்டுவிடவில்லை. ஜீன் பால் சார்த்தரின் வார்த்தைகளில், "சுதந்திரம் வலியாக மாறும், வலியை விடுவிக்கிறது" என்ற நாடகம்.

ஆண்டுகள் மற்றும் தசாப்தங்கள் கடந்துவிட்டன - இருப்பினும், இலக்கிய விமர்சகர்கள் மற்றும் வாசகர்கள் இருவரும் இன்னும் முயற்சி செய்கிறார்கள் - ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வழியில்! - நித்தியத்தின் படுகுழியைப் பார்க்கத் துணிந்த பைத்தியக்கார இளம் பேரரசரின் சோகத்தின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள ...

சிசிபஸின் கட்டுக்கதை

ஹோமரின் கூற்றுப்படி, சிசிபஸ் மனிதர்களில் மிகவும் புத்திசாலி மற்றும் மிகவும் கவனமாக இருந்தார். உண்மை, மற்றொரு ஆதாரத்தின்படி, அவர் கொள்ளையுடன் வர்த்தகம் செய்தார். நான் இங்கு எந்த முரண்பாட்டையும் காணவில்லை. அவர் எப்படி நரகத்தின் நித்திய தொழிலாளி ஆனார் என்பது குறித்து பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. தெய்வங்கள் மீதான அவரது அற்பமான அணுகுமுறைக்காக அவர் முதன்மையாக நிந்திக்கப்பட்டார். அவர்களின் ரகசியங்களை வெளியிட்டார். அசோனின் மகள் ஏகிபா வியாழனால் கடத்தப்பட்டாள். இந்த காணாமல் போனதைக் கண்டு ஆச்சரியமடைந்த தந்தை சிசிபஸிடம் புகார் செய்தார். அவர், கடத்தல் பற்றி அறிந்து, அசோப் கொரிந்து கோட்டைக்கு தண்ணீர் கொடுக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில், Asop உதவியை வழங்கினார். பரலோக மின்னலை விட பூமிக்குரிய நீரின் ஆசீர்வாதத்தை அவர் விரும்பினார். இதற்கான தண்டனை நரக வேதனை. சிசிபஸ் மரணத்தை அடைத்துவிட்டார் என்றும் ஹோமர் கூறுகிறார்.

வீழ்ச்சி

அது எப்படியிருந்தாலும், என்னைப் பற்றிய ஒரு நீண்ட ஆய்வுக்குப் பிறகு, மனித இயல்பின் ஆழமான இருமையை நான் நிறுவினேன்.

என் நினைவில் சலசலத்ததால், அடக்கம் எனக்கு பிரகாசிக்கவும், பணிவு - வெல்லவும், பிரபுக்கள் - ஒடுக்கவும் எனக்கு உதவியது என்பதை உணர்ந்தேன். நான் அமைதியான வழியில் போரை நடத்தினேன், ஆர்வமின்மையைக் காட்டி, நான் விரும்பிய அனைத்தையும் அடைந்தேன். உதாரணமாக, எனது பிறந்தநாளில் அவர்கள் என்னை வாழ்த்தவில்லை என்று நான் ஒருபோதும் புகார் செய்யவில்லை, அவர்கள் இந்த குறிப்பிடத்தக்க தேதியை மறந்துவிட்டார்கள்; அறிமுகமானவர்கள் என் அடக்கத்தைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டார்கள் மற்றும் கிட்டத்தட்ட அவளைப் பாராட்டினார்கள்.

வெளிநாட்டவர்

ஒரு வகையான படைப்பு அறிக்கை, முழுமையான சுதந்திரத்திற்கான தேடலின் உருவத்தை உள்ளடக்கியது. நவீன முதலாளித்துவ கலாச்சாரத்தின் தார்மீக நெறிமுறைகளின் குறுகிய தன்மையை "வெளிநாட்டவர்" மறுக்கிறார்.

கதை ஒரு அசாதாரண பாணியில் எழுதப்பட்டுள்ளது - கடந்த காலத்தில் குறுகிய சொற்றொடர்கள். ஆசிரியரின் குளிர் பாணி பின்னர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்கள் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

ஒரு கொலையைச் செய்து, மனந்திரும்பாமல், நீதிமன்றத்தில் வாதிட மறுத்து, மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனின் கதையை இந்தக் கதை வெளிப்படுத்துகிறது.

புத்தகத்தின் முதல் சொற்றொடர் பிரபலமானது - “என் அம்மா இன்று இறந்துவிட்டார். அல்லது நேற்று, எனக்கு நிச்சயமாகத் தெரியாது. இருப்பு நிறைந்த ஒரு வேலை வியக்க வைக்கிறது, இது காமுஸுக்கு உலகப் புகழைக் கொண்டு வந்தது.

பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் மற்றும் சிந்தனையாளர், நோபல் பரிசு பெற்றவர் (1957), இருத்தலியல் இலக்கியத்தின் பிரகாசமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். அவரது கலை மற்றும் தத்துவப் பணியில், அவர் "இருப்பு", "அபத்தம்", "கிளர்ச்சி", "சுதந்திரம்", "தார்மீக தேர்வு", "தீவிர சூழ்நிலை" போன்ற இருத்தலியல் வகைகளை உருவாக்கினார், மேலும் நவீனத்துவ இலக்கியத்தின் மரபுகளையும் உருவாக்கினார். "கடவுள் இல்லாத உலகில்" ஒரு நபரை சித்தரிக்கும் காமுஸ், "துயரகரமான மனிதநேயத்தின்" நிலைகளை தொடர்ந்து கருதினார். கற்பனை உரைநடைக்கு கூடுதலாக, ஆசிரியரின் படைப்பு மரபு நாடகம், தத்துவக் கட்டுரைகள், இலக்கிய விமர்சனக் கட்டுரைகள் மற்றும் விளம்பர உரைகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

அவர் நவம்பர் 7, 1913 இல் அல்ஜீரியாவில் பிறந்தார், முதல் உலகப் போரில் முன்னணியில் பெற்ற கடுமையான காயத்தால் இறந்த ஒரு கிராமப்புற தொழிலாளியின் மகனாகப் பிறந்தார். காமுஸ் முதலில் ஒரு வகுப்புவாத பள்ளியிலும், பின்னர் அல்ஜியர்ஸ் லைசியத்திலும், பின்னர் அல்ஜியர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்திலும் படித்தார். அவர் இலக்கியம் மற்றும் தத்துவத்தில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், மேலும் தனது ஆய்வறிக்கையை தத்துவத்திற்கு அர்ப்பணித்தார்.

1935 இல் அவர் அமெச்சூர் தியேட்டர் ஆஃப் லேபரை உருவாக்கினார், அங்கு அவர் ஒரு நடிகர், இயக்குனர் மற்றும் நாடக ஆசிரியராக இருந்தார்.

1936 இல் அவர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்தார், அதில் இருந்து அவர் ஏற்கனவே 1937 இல் வெளியேற்றப்பட்டார். அதே 37 இல் அவர் "தவறான பக்கமும் முகமும்" கட்டுரைகளின் முதல் தொகுப்பை வெளியிட்டார்.

1938 இல், முதல் நாவல், ஹேப்பி டெத் எழுதப்பட்டது.

1940 ஆம் ஆண்டில் அவர் பாரிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார், ஆனால் ஜெர்மன் முன்னேற்றம் காரணமாக, அவர் ஓரானில் சிறிது காலம் வாழ்ந்து கற்பித்தார், அங்கு அவர் "தி ஸ்ட்ரேஞ்சர்" கதையை முடித்தார், இது எழுத்தாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது.

1941 ஆம் ஆண்டில் அவர் "தி மித் ஆஃப் சிசிபஸ்" என்ற கட்டுரையை எழுதினார், இது ஒரு நிரலாக்க இருத்தலியல் படைப்பாகவும், "கலிகுலா" நாடகமாகவும் கருதப்பட்டது.

1943 ஆம் ஆண்டில் அவர் பாரிஸில் குடியேறினார், அங்கு அவர் எதிர்ப்பு இயக்கத்தில் சேர்ந்தார், சட்டவிரோத செய்தித்தாள் கோம்பாவுடன் ஒத்துழைத்தார், எதிர்ப்பிற்குப் பிறகு அவர் தலைமை தாங்கினார், இது ஆக்கிரமிப்பாளர்களை நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றியது.

40 களின் இரண்டாம் பாதி - 50 களின் முதல் பாதி - படைப்பு வளர்ச்சியின் காலம்: பிளேக் (1947) நாவல் தோன்றியது, இது ஆசிரியருக்கு உலகப் புகழைக் கொண்டு வந்தது, நாடகங்கள் தி ஸ்டேட் ஆஃப் சீஜ் (1948), தி ரைட்யஸ் (1950) ), ரெபெல் மேன் ”(1951), கதை“ தி ஃபால் ” (1956), மைல்கல் தொகுப்பு“ எக்ஸைல் அண்ட் தி கிங்டம் ”(1957), கட்டுரை“ டைம்லி ரிஃப்ளெக்ஷன்ஸ் ”(1950-1958) போன்றவை. கடைசியாக அவரது வாழ்க்கையின் ஆண்டுகள் ஆக்கபூர்வமான வீழ்ச்சியால் குறிக்கப்பட்டன.

ஆல்பர்ட் காமுஸின் பணி எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவஞானியின் திறமைகளின் பலனளிக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இந்த படைப்பாளியின் கலை நனவை உருவாக்குவதற்கு, எஃப். நீட்சே, ஏ. ஸ்கோபன்ஹவுர், எல். ஷெஸ்டோவ், எஸ். கீர்கேகார்ட் ஆகியோரின் படைப்புகள் மற்றும் பண்டைய கலாச்சாரம் மற்றும் பிரெஞ்சு இலக்கியங்களுடன் அறிமுகம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அவரது இருத்தலியல் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதற்கான மிக முக்கியமான காரணிகளில் ஒன்று, மரணத்தின் அருகாமையைக் கண்டறிவதற்கான ஆரம்ப அனுபவம் (அவரது மாணவர் ஆண்டுகளில் கூட, காமுஸ் நுரையீரல் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டார்). ஒரு சிந்தனையாளராக, அவர் இருத்தலியல்வாதத்தின் நாத்திகக் கிளையைச் சேர்ந்தவர்.

பாத்தோஸ், முதலாளித்துவ நாகரீகத்தின் மதிப்புகளை மறுப்பது, வாழ்க்கையின் அபத்தம் மற்றும் கிளர்ச்சி பற்றிய கருத்துக்களில் கவனம் செலுத்துவது, ஏ. காமுஸின் படைப்புகளின் சிறப்பியல்பு, பிரெஞ்சு புத்திஜீவிகளின் கம்யூனிச சார்பு வட்டத்துடன் அவர் நல்லுறவுக்குக் காரணம். குறிப்பாக "இடது" இருத்தலியல் சித்தாந்தவாதி ஜேபி சார்த்தருடன். இருப்பினும், ஏற்கனவே போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், எழுத்தாளர் தனது முன்னாள் கூட்டாளிகள் மற்றும் தோழர்களுடன் முறித்துக் கொண்டார், ஏனெனில் அவர் முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தில் "கம்யூனிஸ்ட் சொர்க்கம்" பற்றிய மாயைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் "இடது" இருத்தலுடனான தனது உறவை மறுபரிசீலனை செய்ய விரும்பினார்.

ஒரு புதிய எழுத்தாளராக இருந்தபோதே, A. கேமுஸ் தனது திறமையின் மூன்று அம்சங்களையும், அதற்கேற்ப, இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் நாடகம் ஆகிய மூன்று பகுதிகளையும் இணைத்து எதிர்கால படைப்புப் பாதைக்கான திட்டத்தை வகுத்தார். அத்தகைய நிலைகள் இருந்தன - "அபத்தமான", "கிளர்ச்சி", "காதல்". எழுத்தாளர் தனது திட்டத்தை தொடர்ந்து செயல்படுத்தினார், ஐயோ, மூன்றாவது கட்டத்தில் அவரது வாழ்க்கை மரணத்தால் குறைக்கப்பட்டது.

ஜனவரி 4, 1960 அன்று, பாரிஸ் பயங்கரமான செய்தியால் அதிர்ச்சியடைந்தது. பிரபல எழுத்தாளர் ஆல்பர்ட் காமுஸ் தனது நண்பர் மைக்கேல் கலிமார்டின் குடும்பத்துடன் ப்ரோவென்ஸிலிருந்து திரும்பி வந்து கொண்டிருந்த கார், பாரிஸிலிருந்து நூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள வில்லேபிளூவின் நகருக்கு அருகே ஒரு விமான மரத்தில் மோதி விபத்துக்குள்ளானது. காமுஸ் உடனடியாக இறந்தார். வாகனம் ஓட்டிய கல்லிமார்ட் இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு மருத்துவமனையில் இறந்தார், அவரது மனைவியும் மகளும் உயிர் பிழைத்தனர். பிரபல எழுத்தாளர், 1957 நோபல் பரிசு வென்ற இளையவர், அந்த இடத்திலேயே இறந்தார், அவருக்கு 46 வயதுதான்.

"மேற்கின் மனசாட்சி" - ஆல்பர்ட் காமுஸ்

ஆல்பர்ட் காமுஸ் ஒரு பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், பத்திரிகையாளர், கட்டுரையாளர், தத்துவவாதி மற்றும் பிரெஞ்சு எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் உறுப்பினர் ஆவார். உலக இலக்கியத்தின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவர். அவர் சார்த்தருடன் சேர்ந்து இருத்தலியல்வாதத்தின் தோற்றத்தில் நின்றார். ஆனால் பின்னர் அவர் அவரை விட்டு வெளியேறினார், தத்துவ உரைநடை பாரம்பரியத்தின் வாரிசானார். காமுஸ் இலக்கிய வரலாற்றில் மிகவும் தீவிரமான மனிதநேயவாதிகளில் ஒருவர். அவர் "மேற்கத்திய மனசாட்சி" என்று அழைக்கப்பட்டார். அவரது நெறிமுறைகள் கொலையைத் தடைசெய்கிறது, அது ஒரு சிறந்த யோசனையின் பெயரில் நடந்தாலும், காமுஸ் ப்ரோமிதியஸாக வேடமிடுபவர்களை நிராகரிக்கிறார் மற்றும் பிரகாசமான எதிர்காலத்தை உருவாக்குவதற்காக மற்றவர்களை தியாகம் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார்.

பாரிஸில் நடந்த விபத்துக்குப் பிறகு, இது வெறும் விபத்து அல்ல, ஒப்பந்தக் கொலை என்று வதந்திகள் பரவின. அவரது குறுகிய காலத்தில், காமுஸ் பல எதிரிகளை உருவாக்கினார். காலனித்துவத்தை எதிர்க்கும் இயக்கத்தை அவர் வழிநடத்தினார். ஆனால் அவர் காலனித்துவவாதிகளுக்கு எதிராக தனது தாயகத்தில் கட்டவிழ்த்து விடப்பட்ட பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரானவர். அல்ஜீரியாவில் பிரான்சின் காலனித்துவ ஆட்சியைப் பாதுகாத்த வலதுசாரி பிரெஞ்சுக்காரர்களோ, காலனித்துவவாதிகளை அழிக்க நினைத்த பயங்கரவாதிகளோ அவரைப் பொறுத்துக் கொள்ளவில்லை. அவர் சமரசம் செய்ய விரும்பினார்.

காமுஸ் நவம்பர் 7, 1913 இல் அல்ஜீரியாவில் விவசாயத் தொழிலாளர்களின் ஏழைக் குடும்பத்தில் பிறந்தார். முதல் உலகப் போரின்போது என் தந்தை முன்னால் அழைக்கப்பட்டார், இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு அவர் கொல்லப்பட்டார். படிப்பறிவில்லாத, அரை காது கேளாத தாய் தன் குழந்தைகளுடன் ஏழை மாவட்டத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார்.

1923 ஆம் ஆண்டில், அவரது மகன் தொடக்கப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், மேலும் அவரது தாயார் தனது குடும்பத்திற்கு உணவளிக்க வேலைக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஆனால் ஆசிரியர் சிறுவனை லைசியத்திற்கு அனுப்புமாறு தாயை வற்புறுத்தினார். என்றாவது ஒரு நாள் தன் மகன் குடும்பத்திற்கு பெருமை சேர்ப்பான் என்று ஆசிரியர் கூறினார். "அவரிடம் மறுக்க முடியாத திறமை உள்ளது, நீங்கள் அவரைப் பற்றி பெருமைப்படுவீர்கள்," என்று அவர் மீண்டும் மீண்டும் கூறினார், மேலும் அவரது தாயார் தனது மகனை லைசியத்திற்கு அனுப்ப ஒப்புக்கொண்டார், அங்கு அவர் தனது சிறந்த பக்கத்தைக் காட்டினார். பின்னர் கால்பந்து மீதான அவரது ஆர்வம் வெளிப்பட்டது, அவர் ஒரு விளையாட்டு வீரராக பெரும் நம்பிக்கையை காட்டினார்.

லைசியத்திற்குப் பிறகு, ஆல்பர்ட் அல்ஜியர்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவத் துறையில் நுழைந்தார். கால்பந்து விளையாடினார். அவருக்கு ஒரு சிறந்த விளையாட்டு எதிர்காலம் உறுதியளிக்கப்பட்டது. ஆனால் 17 வயதில், அவருக்கு காசநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது, மேலும் கால்பந்தாட்டத்திற்கு குட்பை சொல்ல வேண்டியிருந்தது. எதிர்காலம் மங்கலானது, ஆனால் அது அவருக்கு மட்டுமே சொந்தமானது. "நான் சூரியனுக்கும் வறுமைக்கும் இடையில் எங்கோ பாதியிலேயே இருந்தேன். வரலாற்றில் எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது என்று நம்புவதை வறுமை என்னைத் தடுத்தது. வரலாறு எல்லாம் இல்லை என்பதை சூரியன் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது. என் வாழ்க்கையை மாற்றவும் - ஆம், ஆனால் நான் உருவாக்கும் உலகத்தை அல்ல."

கல்விக் கட்டணம் செலுத்த வேண்டியிருந்தது, ஆல்பர்ட் எந்த வேலையையும் வெறுக்கவில்லை: ஒரு தனியார் ஆசிரியர், உதிரி பாகங்கள் விற்பனை செய்பவர், வானிலை ஆய்வு நிறுவனத்தில் உதவியாளர். அவர் பெண்கள் மத்தியில் பிரபலமாக இருந்தார். ஆனால் சிமோன் - அவரது முதல் மனைவி - மார்பின் அடிமையாக மாறினார். திருமணம் முறிந்தது.

1935 ஆம் ஆண்டில், காமுஸ் மார்க்சியத்தில் ஆர்வம் காட்டினார் மற்றும் அல்ஜீரியாவின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியில் சேர்ந்தார். உழைப்பாளியின் விடுதலையை அவர் கனவு கண்டார். இருப்பினும், கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் கொள்கை சந்தர்ப்பவாதமானது மற்றும் மாஸ்கோவுடன் பிணைந்துள்ளது என்பதை அவர் விரைவில் கண்டுபிடித்தார். 1937ல் கட்சியை விட்டு வெளியேறினார். கம்யூனிஸ்ட் கலங்களுடன் தொடர்புடைய அவரது நாடகக் குழுவான தியேட்டர் ஆஃப் லேபருடன் சேர்ந்து, காமுஸ் அல்ஜீரியா முழுவதும் பயணம் செய்தார். அவர் ஒரு மேடை இயக்குனராகவும் நடிகராகவும் இருந்தார். தியேட்டருக்கு எழுதினார். மேற்கொண்டு படிக்கத் திட்டமிட்டேன். ஆனால் தீவிரமான காசநோய் இதை அனுமதிக்கவில்லை. ஆனால் அவர் தனது எழுத்தில் தலையிடவில்லை. காமுஸ் பல செய்தித்தாள்களுக்கு பத்திரிகையாளராக ஆனார். முக்கிய கருப்பொருள் அல்ஜீரியாவின் பழங்குடி மக்களின் மோசமான நிலைமை. "நான் மார்க்சின் படி சுதந்திரத்தைப் படிக்கவில்லை" என்று அவர் தனது குறிப்பேடுகளில் எழுதுகிறார், "வறுமை அதைச் செய்ய எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தது."

ஒன்றன்பின் ஒன்றாக, அவரது புத்தகங்கள் "தி ராங் சைட் அண்ட் தி ஃபேஸ்", "தி மேரேஜ்" மற்றும் "கலிகுலா" நாடகம் வெளிவரத் தொடங்கின.
1940 வசந்த காலத்தில், காமுஸ் பிரான்சுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவர் பாரிஸ் சோயர் செய்தித்தாளுக்கு தலைமை தாங்கினார். அவர் தனது வகுப்புத் தோழியான ஃபிரான்சின் ஃபௌரை மணந்தார். அவருக்கு அமைதியான வீடும் அன்பான பெண்ணின் கவனிப்பும் தேவைப்பட்டது. அமைதியான குடும்ப மகிழ்ச்சி நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. ஜூன் 25, 1940 இல், பிரான்ஸ் சரணடைந்தது. காமுஸ் தனது ஆசிரியர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். காலி செய்ய விட்டு. ஆனால் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் பாரிஸுக்குத் திரும்பினார் மற்றும் பிரெஞ்சு எதிர்ப்பின் நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக ஈடுபட்டார். அவர் கோம்பா என்ற நிலத்தடி அமைப்பில் உறுப்பினரானார் மற்றும் நடிகை மரியா காசரெஸை சந்தித்தார், அவருக்காக அவர் ஆழ்ந்த மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட அன்பை வளர்த்துக் கொண்டார். இது ஒரு ஆபத்தான மற்றும் கடினமான நேரம். அவர் எழுதினார், அவரது கண்களுக்கு முன்பாக பழுப்பு பிளேக் மூலம் பாரிஸின் தோல்வி நடந்து கொண்டிருந்தது.

அன்பும் ஆபத்தும் கலந்த காக்டெய்ல் - இந்த நேரத்தில் காமுஸின் வாழ்க்கை அப்படித்தான் இருக்கிறது. மேரியுடனான காதல் ஒரு வருடம் நீடித்தது. 1944 இல், பிரான்சின் தனது கணவரிடம் பாரிஸுக்குத் திரும்பினார். மேரி அதிர்ச்சியடைந்தார், அவரது காதலன் திருமணமானவர் என்று மாறிவிடும். அதைப் பற்றி சிந்திக்க காமுஸுக்கு ஒரு வாரம் அவகாசம் கொடுத்தாள், அதனால் அவன் அவளுக்கும் ஃபிரான்சினுக்கும் இடையே இறுதித் தேர்வை எடுப்பான். தாங்க முடியாமல் இருந்தது. அன்புக்கும் கடமைக்கும் இடையில் ஆல்பர்ட் கிழிந்தார். சாராம்சத்தில், அவர் ஃபிரான்சினை காதலுக்காக திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவரது நோய் காரணமாக. அவர் பலவீனத்திற்கு அடிபணிந்தார். ஆனால் அவளுடைய கவனிப்பு மற்றும் அரவணைப்புக்கு அவன் அவளுக்கு நன்றியுள்ளவனாக இருந்தான். வாழ்க்கையின் கடினமான தருணங்களில் அவள் அங்கே இருந்தாள் என்பதற்காக. இப்போது அவரது மனைவிக்கு அவரது பாதுகாப்பு தேவைப்பட்டது. அவள் கர்ப்பமாக இருந்தாள். அவனால் அவளை விட்டு விலக முடியவில்லை. இந்த முடிவை மரியா எடுத்தார். இரட்டையர்களைப் பற்றி அறிந்ததும், அவளே ஆல்பர்ட்டை விட்டு வெளியேறினாள்.

காமுஸ் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டார். நான் அவளுக்கு நீண்ட கடிதங்கள் எழுதினேன். அவனுக்குள் அன்பும் கடமையும் உயிருக்கும் சாவுக்கும் போராடியது. இந்த தனிப்பட்ட நாடகம் பாரிஸில் நடந்த நிகழ்வுகளின் பின்னணியில் அமைக்கப்பட்டது. போரின் முடிவில், நாஜிகளை ஆதரித்தவர்களைக் கணக்கிடுவதற்கான நேரம் இது. கொலை மற்றும் பழிவாங்கும் அலை தொடங்கியது. காமுஸ் பயங்கரவாதம் மற்றும் பழிவாங்கலுக்கு எதிராக திட்டவட்டமாக இருந்தார், ஒருவர் கில்லட்டின் பக்கத்தை எடுக்கக்கூடாது என்பதில் அவர் உறுதியாக இருந்தார். சூனிய வேட்டை, நாஜிகளுடன் ஒத்துழைத்தவர்களுக்காக, அவரது படைப்பாற்றலில் இருந்து அவரை வெளியேற்றியது. செய்தித்தாள்களில் அவரைப் பற்றிய ஒவ்வொரு கட்டுரையும் கோபமாக உள்ளது: "எழுத்தாளர், நீங்கள் யாருடன் இருக்கிறீர்கள்?"

ஹிரோஷிமா மற்றும் நாகசாகி குண்டுவெடிப்பை எதிர்த்த ஒரே பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் இவர்தான். குண்டுவெடிப்பு ஒரு இறுதி வெற்றி அல்ல, இது ஒரு புதிய, மிகவும் சோர்வுற்ற போரின் ஆரம்பம் என்று காமுஸ் உறுதியாக நம்பினார். மேலும் அவள் நிறுத்தப்பட வேண்டும்.

1948 இல், பிரிந்து மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஆல்பர்ட் ஒருமுறை மேரியை தெருவில் பார்த்தார். மேலும் இது அனைத்தும் மீண்டும் தொடங்கியது. அதற்கு அவர்களால் ஒன்றும் செய்ய முடியவில்லை. அது பரலோகத்தில் உண்டாக்கப்பட்ட சங்கமம். மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சிகரமானது மற்றும் அனைத்தையும் நுகரும், அவற்றை மூடியது, மேலும் எதுவும் அவர்களை இனி பிரிக்க முடியாது. இப்போது அவர் பிரபல எழுத்தாளர். அவர் ஒரு பிரபல நடிகையின் காதலராக இனி உணரப்படவில்லை. ஒருமுறை அவர் கூறினார்: "நேசிக்கப்படாமல் இருப்பது ஒரு தோல்வி, காதலிக்காமல் இருப்பது ஒரு துரதிர்ஷ்டம்." இரண்டையும் ஒரே நேரத்தில் அனுபவிக்கும் பாக்கியம் அவருக்கு கிடைத்தது. இன்னும் அவர் நேசித்ததால் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்.

அவர் பிரான்சை விட்டு வெளியேற நினைக்கவில்லை. ஆனால் அவரது மனைவி அவரை எரிச்சலூட்டினார். படைப்பாற்றல் அவரை குடும்ப பிரச்சனைகள் மற்றும் இரட்டை வாழ்க்கையிலிருந்து காப்பாற்றியது. "பொய் சொல்ல முடியாதவர் சுதந்திரம்" என்று காமுஸ் எழுதினார். அவரது படைப்பில், அவர் வாசகருக்கும் தனக்கும் மிகவும் நேர்மையாக இருந்தார்.

இந்த நேரத்தில் அவர் தனது புகழ்பெற்ற படைப்பான "தி கிளர்ச்சியாளர்" - கிளர்ச்சி மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய ஒரு கட்டுரையை எழுதினார். அதில், காமுஸ் கிளர்ச்சியின் உடற்கூறியல் பற்றி ஆராய்ந்து அதிர்ச்சியூட்டும் முடிவுகளுக்கு வந்தார். அபத்தத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சி இயற்கையானது, இயல்பானது. ஆனால் புரட்சி என்பது கொடுங்கோன்மைக்கு வழிவகுக்கும் வன்முறை. இது அபத்தத்திற்கு எதிரான மனித கிளர்ச்சியை அடக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. புரட்சி ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று அர்த்தம். அதனால் காமுஸ் மார்க்சியக் கருத்தை மறுத்தார். மேலும் அவர் இருத்தலியல்வாதிகளுடன் முற்றிலும் பிரிந்தார். மனிதநேயவாதி ஆனார்."நான் மரணதண்டனை செய்பவர்களை மட்டுமே வெறுக்கிறேன்," என்று அவர் எழுதினார். - மீதமுள்ள மக்கள் வேறுபட்டவர்கள். அவர்கள் பெரும்பாலும் அறியாமையால் செயல்படுகிறார்கள். அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது, எனவே அவர்கள் பெரும்பாலும் தீமை செய்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் மரணதண்டனை செய்பவர்கள் அல்ல.இது மற்றவர்களுக்கு அறிவூட்டும் முயற்சி.

"கிளர்ச்சியாளர்" காமுஸுடன் சார்த்தருடன் சண்டையிட்டார், இருப்பினும் அதற்கு முன்பு அவர்கள் 10 ஆண்டுகளாக பிரிக்க முடியாதவர்களாக இருந்தனர். இந்த நட்புக்கு நன்றி, காமுஸின் பணி இருத்தலியல் தத்துவத்தில் இன்னும் தவறாக கணக்கிடப்படுகிறது. "எக்சிஸ்டென்ஷியலிசத்தின் நாகரீகமான கோட்பாட்டுடன் எனக்கு மிகக் குறைவான தொடர்புகள் உள்ளன, அதன் முடிவுகள் தவறானவை." - காமுஸ் எழுதினார்.

1945 ஆம் ஆண்டில், வெற்றியின் போதையில், அவரும் சார்த்தரும் பொது நலனுக்காக தங்கள் உள் உணர்வுகளை விட்டுவிட முடியுமா என்று கடுமையாக வாதிட்டனர். சார்த்தர் வாதிட்டார்: "கையை அழுக்காக்காமல் புரட்சி செய்ய முடியாது." "உங்களை அவமதிக்கக்கூடியதைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் எந்த விபத்தும் இல்லை" என்று காமுஸ் நம்பினார்.... மேன் இன் கிளர்ச்சியில், காமுஸ் புனிதமான ஒன்றை ஆக்கிரமித்தார். மார்க்சியத்தின் சித்தாந்தத்தை விமர்சித்தார்.

கிளர்ச்சி எங்கு செல்கிறது என்பதை அவர் இந்த வேலையில் பகுப்பாய்வு செய்கிறார். ஆம், அது விடுதலைக்கு வழிவகுக்கும். ஆனால் ஒரு பக்க விளைவு என்னவென்றால், மனிதக் கடவுள்கள், ப்ரோமிதியஸ், பின்னர் மக்களை வதை முகாம்களுக்குத் தள்ளுகிறார்கள். ஊழல் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது. காமுவை இடது மற்றும் வலது இரு தரப்பினரும் திட்டினர். எழுத்தாளரின் வெறித்தனமான துன்புறுத்தல் தொடங்கியது. "L'Humanite" காமுவை "போர்வெறியன்" என்று அறிவித்தது. சார்த்தர் தி டெவில் அண்ட் தி லார்ட் காட் என்ற நாடகத்தை வெளியிட்டார், அது வார்த்தைகளுடன் முடிந்தது: "மனித ராஜ்யம் தொடங்குகிறது, அதில் நான் மரணதண்டனை செய்பவனாகவும் கசாப்புக் கடைக்காரனாகவும் இருப்பேன்"... சார்த்தர் இறுதியாக மரணதண்டனை செய்பவரின் பக்கம் சென்றார். அதாவது, அவர் தன்னை நேரடியாக கேமுஸ் வெறுத்தவர் என்று அழைத்தார். மேலும் உறவு சாத்தியமற்றது.

1957 இலையுதிர்காலத்தில், ஆல்பர்ட் காமுஸ் இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டார், வார்த்தைகள்: "இலக்கியத்திற்கான அவரது மகத்தான பங்களிப்புக்காக, மனித மனசாட்சியின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது." அது நீல நிறத்தில் இருந்து ஒரு போல்ட் போல் இருந்தது. காமுஸ் நஷ்டத்தில் இருந்தார். அவரது "கிளர்ச்சிக்காரன்" சோம்பேறியாக மட்டுமே இருந்தாலொழிய, அவர் விஷம் மற்றும் கேலிக்கு ஆளானால் திட்டுவதில்லை. இங்கே ஒரு மதிப்புமிக்க விருது உள்ளது. காமுஸ் குழப்பமடைந்தார்.

Jean-Paul Sartre, Boris Pasternak, Samuel Beckett, André Malraux ஆகியோர் பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளனர். "மால்ராக்ஸ் பரிசு பெறுவார்," காமுஸ் ஒரு மந்திரம் போல் மீண்டும் கூறுகிறார். ஆனால் அவர் ஸ்டாக்ஹோம் செல்ல வேண்டியிருந்தது - பரிந்துரைக்கப்பட்டவர்களில் இளையவர். அத்தகைய அங்கீகாரத்திற்கு அவர் தகுதியற்றவர் என்று கருதினார். ஒரு கட்டத்தில், நோபல் உரையை தபால் மூலம் அனுப்ப, பரிசை மறுக்கவும் கூட விரும்பினேன். நண்பர்கள் அவரை நேரில் படிக்கச் சொன்னார்கள்.

« ஒவ்வொரு தலைமுறையும் அதன் நோக்கம் உலகை ரீமேக் செய்வதே என்பதில் உறுதியாக உள்ளது. அவனால் இந்த உலகத்தை மாற்ற முடியாது என்பது எனக்கு முன்பே தெரியும். ஆனால் அவரது பணி இன்னும் பெரியது. அது இந்த உலகம் அழியாமல் இருக்க வேண்டும். எங்கள் காலத்தின் கேலரியில் நான் மிகவும் இணைந்திருக்கிறேன், மற்றவர்களுடன் வரிசையாகப் பயணிக்காமல் இருக்க, கேலி ஹெர்ரிங் துர்நாற்றம் வீசுகிறது மற்றும் அதிகமான மேற்பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருந்தாலும், தவறான பாதையில் சென்றாலும் கூட.". அரங்கேற்றம் கரகோஷத்துடன் வரவேற்கப்பட்டது.

ஒரு அல்ஜீரிய மாணவர் ஒரு எழுத்தாளரிடம் கேட்டார், "நீங்கள் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளீர்கள், ஆனால் உங்கள் தாய்நாட்டிற்கு எதுவும் செய்யவில்லையா? அல்ஜீரியா சுதந்திரமாகுமா?" காமுஸ் பதிலளித்தார்: "நான் நீதிக்காக நிற்கிறேன். ஆனால் நான் பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரானவன், எனக்கு ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்தால், நான் அல்ஜீரியாவைப் பாதுகாக்க மாட்டேன், ஆனால் என் அம்மா.

அவரது சொந்த ஊரின் தெருக்களில், உண்மையில், ஷாட்கள் ஒலித்தன மற்றும் பயங்கரவாத தாக்குதல்கள் நடந்தன, அதில் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அப்பாவி மக்கள், மற்றும் அவரது தாயார் ஆகியிருக்கலாம்.

ப்ரோவென்ஸில் ஒரு சிறிய வீட்டைத் தவிர, அவரது சொந்த முதல் வீடு, கேமுஸின் விருது வேறு எந்த மகிழ்ச்சியையும் தரவில்லை. அவருக்கு இந்த உயரிய விருது கிடைத்துள்ளது என்ற தகவல் தெரிந்தவுடன் நாளிதழ்களில் ஏளனமான தலைப்புச் செய்திகள் வெளியாகின. "அத்தகைய சிறந்த யோசனைகள் என்ன? அவரது படைப்புகளில் ஆழமும் கற்பனையும் இல்லை. எழுதப்பட்ட திறமைகளை நோபல் கமிட்டி ஊக்குவிக்கிறது! கொடுமைப்படுத்துதல் தொடங்கியது. “நோபல் பரிசு யாருக்கு வழங்கப்பட்டது என்று பாருங்கள்? முழு நாட்டையும் விட அவனது சொந்த அமைதியும் தாயின் துன்பங்களும் அவருக்கு மிகவும் பிடித்தவை. அல்ஜீரியக் கிளர்ச்சியாளர்கள் ஆத்திரத்தில் கொதித்தெழுந்தனர். "அவர் தனது சொந்த மக்களின் நலன்களுக்கு துரோகம் செய்தார்." சோவியத் பத்திரிகைகள் மிகவும் எதிர்மறையாக பதிலளித்தன. "சோவியத் ஒன்றியத்தின் மீதான தாக்குதல்களுக்கு அரசியல் காரணங்களுக்காக அவர் பரிசு பெற்றார் என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது" என்று பிராவ்தா எழுதினார். ஆனால் ஒருமுறை அவர் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் உறுப்பினராக இருந்தார்.
கேமுஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, விபத்து கேஜிபி முகவர்களால் அமைக்கப்பட்டது என்று பலர் பேச ஆரம்பித்ததில் ஆச்சரியமில்லை.

அல்லது காமுஸ் தானே தற்கொலை செய்து கொள்ள முடிவு செய்திருக்கலாம்? குடும்பம் மற்றும் காதல் நாடகம், சார்த்தருடன் முறிவு, பத்திரிகைகளில் தொல்லை. “அன்பை நிராகரிக்கும் ஒரு நபரில் எப்போதும் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது, அவருடைய இருப்பின் அந்த பகுதி இறக்க விரும்புகிறது. எனது முழு வாழ்க்கையும் தாமதமான தற்கொலையின் கதை" - அவர் தி மித் ஆஃப் சிசிபஸில் எழுதினார். ஆனால், அவர் தற்கொலையில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பதாகவும், அவருடன் ஒரே காரில் அமர்ந்திருக்கும் நெருங்கிய நண்பர்களின் உயிரைப் பணயம் வைக்க மாட்டார் என்றும் அவரை நன்கு அறிந்தவர்கள் தெரிவித்தனர்.

1960 இல் ப்ரோவென்ஸிலிருந்து பாரிஸ் செல்லும் வழியில் என்ன நடந்தது? பெரும்பாலும் விபத்து. "எனது மிகவும் நேசத்துக்குரிய ஆசை அமைதியான மரணம், இது எனக்கு அன்பானவர்களை அதிகம் கவலைப்பட வைக்காது" என்று அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு எழுதினார். ஆனால் ஒரு அமைதியான மரணம் வேலை செய்யவில்லை. எழுத்தாளரின் பயணப் பையில் "முதல் மனிதன்" என்ற சுயசரிதை நாவலின் கையெழுத்துப் பிரதி கிடைத்தது. "புத்தகம் முடிக்கப்படாமல் இருக்க வேண்டும்" என்ற ஆசிரியரின் கருத்தை ஓவியங்கள் பாதுகாக்கின்றன. அவரது குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் காதலைப் போலவே அவரது கடைசி புத்தகம் முடிக்கப்படாமல் இருந்தது, அவரது முழு வாழ்க்கையும் திடீரென்று முடிந்தது. ஆனால், வெளிப்படையாக, அவரது ஆன்மா இதற்கு தயாராக இருந்தது.

"ஆன்மா இருந்தால், அது ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட நமக்கு கொடுக்கப்பட்டது என்று நினைப்பது தவறு. இது வாழ்நாள் முழுவதும் பூமியில் உருவாக்கப்படுகிறது. இந்த நீண்ட மற்றும் வேதனையான பிறப்பைத் தவிர வாழ்க்கையே வேறில்லை. ஆன்மாவின் படைப்பு, ஒரு நபர் தனக்குத்தானே கடன்பட்டு துன்பப்படுகிறார், அது முடிந்தால், மரணம் வருகிறது. (ஏ. காமுஸ். சிசிபஸின் கட்டுக்கதை).