"லெவ்ஷா" கதையின் மொழியியல் அம்சங்கள். பிரிவுகள் இடது கை ஸ்காஸ் மொழியின் தனித்தன்மை என்ன

என்.எஸ் இடம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து இலக்கிய செயல்பாட்டில் லெஸ்கோவ், இது வியக்கத்தக்க அசல் எழுத்தாளர் என்பதை நாங்கள் எப்போதும் கவனிக்கிறோம். அவரது முன்னோர்கள் மற்றும் சமகாலத்தவர்களின் வெளிப்புற வேறுபாடு சில சமயங்களில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் எந்த ஒப்புமையும் இல்லாத முற்றிலும் புதிய நிகழ்வை அவரிடம் பார்க்க வைத்தது. லெஸ்கோவ் பிரகாசமான அசல், அதே நேரத்தில், அவரிடமிருந்து நீங்கள் நிறைய கற்றுக்கொள்ளலாம்.அவர் ஒரு அற்புதமான பரிசோதனையாளர், அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கலைத் தேடல்களின் முழு அலைகளைப் பெற்றெடுத்தார்; அவர் ஒரு மகிழ்ச்சியான, குறும்புக்கார பரிசோதனையாளர், அதே நேரத்தில் மிகவும் தீவிரமான மற்றும் ஆழமான, தன்னை சிறந்த கல்வி இலக்குகளை அமைத்துக் கொண்டார்.

லெஸ்கோவின் படைப்பாற்றலுக்கு, சமூக எல்லைகள் தெரியாது என்று ஒருவர் கூறலாம்... அவர் தனது படைப்புகளில் வெளிப்படுத்துகிறார் அனைத்து தரப்பு மற்றும் வட்டார மக்கள்: மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் - பணக்காரர்கள் முதல் அரை ஏழைகள் வரை, மற்றும் அனைத்து கோடுகளின் அதிகாரிகள் - மந்திரி முதல் காலாண்டு வரை, மற்றும் மதகுருமார்கள் - துறவி மற்றும் திருச்சபை - பெருநகரத்திலிருந்து ஆறுமுகம் வரை, மற்றும் இராணுவம் பல்வேறு அணிகள் மற்றும் வகையான ஆயுதங்கள் , மற்றும் விவசாயிகள், மற்றும் விவசாயிகள் மக்கள் - வீரர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு உழைக்கும் மக்கள். அப்போதைய ரஷ்யாவின் தேசியங்களின் பல்வேறு பிரதிநிதிகளை லெஸ்கோவ் விருப்பத்துடன் காட்டுகிறார்: உக்ரேனியர்கள், யாகூட்ஸ், யூதர்கள், ஜிப்சிகள், துருவங்கள் ... ஒவ்வொரு வர்க்கம், எஸ்டேட், தேசியம் ஆகியவற்றின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அறிவின் லெஸ்கோவின் பன்முகத்தன்மை ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. லெஸ்கோவின் விதிவிலக்கான வாழ்க்கை அனுபவம், அவரது விழிப்புணர்வு, நினைவகம், மொழியறிவு ஆகியவை மக்களின் வாழ்க்கையை மிகவும் ஆர்வத்துடன் விவரிக்க வேண்டும், அன்றாட வாழ்க்கை, பொருளாதார அமைப்பு, குடும்ப உறவுகள், நாட்டுப்புற கலை மற்றும் தேசிய மொழி பற்றிய அறிவு.

ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அனைத்து விரிவாக்கத்துடனும், லெஸ்கோவின் படைப்பில் ஒரு கோளம் உள்ளது, அதற்கு அவரது மிக முக்கியமான மற்றும் புகழ்பெற்ற படைப்புகள் உள்ளன: இது மக்களின் வாழ்க்கையின் கோளம்.

எங்கள் வாசகர்களால் லெஸ்கோவின் மிகவும் பிரியமான படைப்புகளின் கதாநாயகர்கள் யார்?

ஹீரோக்கள் " ஒரு சீல் செய்யப்பட்ட தேவதை"- செங்கல் தொழிலாளர்கள், "இடதுசாரிகள்"- கொல்லன், துலா துப்பாக்கிதாரி," முட்டாள் கலைஞர் "- செர்ஃப் சிகையலங்கார நிபுணர் மற்றும் நாடக ஒப்பனை கலைஞர்

கதையின் மையத்தில் மக்களின் ஹீரோவை வைக்க, உங்களுக்குத் தேவை முதலில் அவருடைய மொழியில் தேர்ச்சி பெற வேண்டும், மக்கள், வெவ்வேறு தொழில்கள், விதி, வயது ஆகியவற்றின் பல்வேறு அடுக்குகளின் பேச்சை மீண்டும் உருவாக்க முடியும். ஒரு இலக்கியப் படைப்பில் மக்களின் வாழும் மொழியை மீண்டும் உருவாக்கும் பணி லெஸ்கோவ் கதையின் வடிவத்தைப் பயன்படுத்தியபோது ஒரு சிறப்பு கலையைக் கோரியது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கதை கோகோலில் இருந்து வந்தது, ஆனால் குறிப்பாக லெஸ்கோவால் திறமையாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அவரை ஒரு கலைஞராக மகிமைப்படுத்தினார். இந்த முறையின் சாராம்சம் ஒரு நடுநிலை, புறநிலை எழுத்தாளரின் சார்பாக இல்லை என விவரிப்பு நடத்தப்படுகிறது; உரையாசிரியர் கதைசொல்லி, பொதுவாக அறிக்கையிடப்பட்ட நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பாளர். ஒரு கலைப் படைப்பின் பேச்சு ஒரு வாய்வழி கதையின் வாழும் உரையைப் பிரதிபலிக்கிறது... மேலும், ஒரு கதையில், கதை சொல்பவர் வழக்கமாக தவறான சமூக வட்டம் மற்றும் கலாச்சார அடுக்கு கொண்டவர், அதில் எழுத்தாளரும் படைப்பின் நோக்கம் கொண்ட வாசகரும் அடங்குவர். லெஸ்கோவின் கதையை ஒரு வணிகர், ஒரு துறவி, ஒரு கைவினைஞர், ஒரு ஓய்வுபெற்ற மேயர் அல்லது ஒரு முன்னாள் சிப்பாய் வழிநடத்துகின்றனர் ... ஒவ்வொரு கதைசொல்லியும் அவரது கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு, அவரது வயது மற்றும் தொழில், தன்னைப் பற்றிய அவரது கருத்து, பார்வையாளர்களைக் கவர அவரது விருப்பம் மற்றும் திறன் ஆகியவற்றின் சிறப்பியல்பு முறையில் பேசுகிறார்.

இந்த முறை லெஸ்கோவின் கதைக்கு ஒரு சிறப்பு உற்சாகத்தை அளிக்கிறது.அவரது படைப்புகளின் மொழி, வழக்கத்திற்கு மாறாக பணக்கார மற்றும் மாறுபட்ட, அவரது ஹீரோக்களின் சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களை ஆழப்படுத்துகிறது, எழுத்தாளருக்கு மக்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் நுட்பமான மதிப்பீட்டிற்கான வழிமுறையாகிறது. காஸ்கி லெஸ்கோவ்ஸ்கி கதையைப் பற்றி எழுதினார்: "... அவரது கதைகளின் மக்கள் அடிக்கடி தங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் பேச்சு மிகவும் வியக்கத்தக்க வகையில் உயிருடன் இருக்கிறது, மிகவும் உண்மையாகவும் உறுதியாகவும் இருக்கிறது. எல். டால்ஸ்டாய் மற்றும் மற்றவர்களின் புத்தகங்களைப் போன்ற மர்மமான உறுதியான, உடல் தெளிவான, உங்கள் முன் நிற்கிறார்கள், இல்லையெனில் லெஸ்கோவ் அதே முடிவை அடைகிறார் என்று கூறுங்கள், ஆனால் வித்தியாசமான தேர்ச்சியுடன். "

லெஸ்கோவின் அருமையான முறையை விளக்குவதற்கு, கொஞ்சம் தைரியத்தை எடுத்துக் கொள்வோம் "இடது" இலிருந்து.லெப்டியின் பதிவுகள் குறித்து ஆங்கிலத் தொழிலாளர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை நிலைமைகளை விவரிப்பாளர் எவ்வாறு விவரிக்கிறார் என்பது இங்கே. "அவர்களுடன் ஒவ்வொரு தொழிலாளியும் தொடர்ந்து திருப்தி அடைகிறார், ஸ்கிராப் அணியவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு திறமையான ஜாக்கெட்டிலும், தடிமனான சாமணிகளில் இரும்பு குமிழ் கொண்டு, அதனால் அவர் எங்கும் ஓட மாட்டார்; அவர் கொதிப்புடன் அல்ல, பயிற்சி மற்றும் வேலை அனைவருக்கும் முன்னால் ஒரு பெருக்கல் பள்ளம் கண்முன் உள்ளது, மற்றும் அவரது கையின் கீழ் ஒரு துவைக்கக்கூடிய டேப்லெட் உள்ளது: எஜமானர் செய்யும் அனைத்தும் பள்ளத்தைப் பார்த்து அதை கருத்துடன் சரிபார்க்கிறது, பின்னர் அவர் பலகையில் ஒரு விஷயத்தை எழுதி, அழிக்கிறார் மற்றொன்று அதை சரியாகக் கீழே கொண்டுவருகிறது: சிஃபிரில் என்ன எழுதப்பட்டிருக்கிறது என்றால், அது உண்மையில் மாறிவிடும்.

கதைசொல்லி ஆங்கிலப் பணியாளர்களைப் பார்த்ததில்லை... அவர் தனது கற்பனைக்கு ஏற்ப அவற்றை அணிவிக்கிறார், ஒரு ஜாக்கெட்டை ஒரு உடையுடன் இணைக்கிறார். அவர்கள் "அறிவியலின் படி" அங்கு வேலை செய்கிறார்கள் என்பது அவருக்குத் தெரியும், அதனுடன் "பெருக்கல் அகழி" பற்றி மட்டுமே அவர் கேட்டார், அதாவது "கண்மாய்களுடன்" வேலை செய்யும் எஜமானர், ஆனால் "எண்களின்" உதவியுடன் வேலை செய்ய வேண்டும் அவரது தயாரிப்புகளை சரிபார்க்கவும். பழக்கமான வார்த்தைகள், கதைசொல்லிக்கு போதாது, அவர் அறிமுகமில்லாத வார்த்தைகளை சிதைக்கிறார் அல்லது தவறாக பயன்படுத்துகிறார்... "பூட்ஸ்" "ஷிக்லெட்ஸ்" ஆக மாறும் - அநேகமாக பனச்சேவுடன் தொடர்பு கொண்டு. பெருக்கல் அட்டவணை "சுத்தியல்" ஆக மாறும் - வெளிப்படையாக, ஏனெனில் மாணவர்கள் அதை "சுத்தி" செய்கிறார்கள். பூட்ஸில் ஒருவித நீட்டிப்பை நியமிக்க விரும்புபவர், அதை ஒரு குமிழ் என்று அழைக்கிறார், நீட்டிப்பின் பெயரை ஒரு குச்சியில் மாற்றுகிறார்.

நாட்டுப்புற சூழலில் இருந்து விவரிப்பவர்கள் பெரும்பாலும் புரியாத வெளிநாட்டு வார்த்தைகளை ரஷ்ய மொழியில் மாற்றுகிறார்கள்இது, அத்தகைய மாற்றத்துடன், புதிய அல்லது கூடுதல் மதிப்புகளைப் பெறுகிறது; "நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல்" என்று அழைக்கப்படுவதை லெஸ்கோவ் குறிப்பாக விருப்பத்துடன் பின்பற்றுகிறார் ". எனவே," லெவ்ஷா "இல் காற்றழுத்தமானி" ப்யூரிமீட்டர் "," மைக்ரோஸ்கோப் "-" சிறிய நோக்கம் "," புட்டு "-" ஸ்டடிங் "ஆக மாறும் "முதலியன லென்ஸ்கோவ், குத்துப்பாடல்கள் மீது ஆர்வம் கொண்டவர், வார்த்தைகள், நகைச்சுவைகள், நகைச்சுவைகளை விளையாடுகிறார், இடதுசாரிகளை மொழியியல் ஆர்வத்தால் நிரப்பினார்.... ஆனால் அவற்றின் தொகுப்பு அதிகப்படியான உணர்வை ஏற்படுத்தாது, ஏனென்றால் வாய்மொழி வடிவங்களின் மகத்தான பிரகாசம் நாட்டுப்புற பஃப்பூனரியின் உணர்வில் உள்ளது. மற்றும் சில நேரங்களில் வார்த்தை விளையாட்டு வேடிக்கையானது மட்டுமல்ல, அதன் பின்னால் ஒரு நையாண்டி கண்டனம் உள்ளது..

ஒரு கதையில் உரையாசிரியர் பொதுவாக சில உரையாசிரியர் அல்லது உரையாசிரியர்களின் குழுவைக் குறிப்பிடுகிறார், அவர்களின் கேள்விகள் மற்றும் கருத்துகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக கதை தொடங்குகிறது மற்றும் முன்னேறுகிறது.இதயத்தில் "ஊமை கலைஞர்"ஒன்பது வயது சிறுவனான அவளது மாணவியிடம் பழைய ஆயாவின் கதை. இந்த ஆயா கடந்த காலத்தில் ஓரியோல் செர்ஃப் தியேட்டர் ஆஃப் கவுண்ட் கமென்ஸ்கியின் நடிகை. ஹெர்சனின் கதையில் விவரிக்கப்பட்ட அதே தியேட்டர்தான் இது" திருடன் நாற்பது "இளவரசர் ஸ்காலின்ஸ்கியின் தியேட்டரின் பெயரில். ஆனால் ஹெர்சனின் கதையின் கதாநாயகி மிகவும் திறமையானவர் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளால், படித்த நடிகை. லூபா, மறுபுறம், லெஸ்கோவின் ஷீ எல்லாவற்றையும் சொல்லவும், ஆசிரியர் வாசகருக்கு என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதை வெளிப்படுத்தவும் முடியாது, எல்லாவற்றையும் தெரிந்து கொள்ளவும் முடியாது (உதாரணமாக, அவரது சகோதரருடனான மாஸ்டர் உரையாடல்கள்). எனவே, முழு கதையும் ஆயாவின் கண்ணோட்டத்தில் சொல்லப்படவில்லை. இந்நிகழ்ச்சியின் ஒரு பகுதி ஆயாவின் கதையிலிருந்து சில பகுதிகள் மற்றும் சிறிய மேற்கோள்களைச் சேர்த்து ஆசிரியரால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

லெஸ்கோவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பில் - "இடது"நாங்கள் வேறு வகையான ஸ்காஸை சந்திக்கிறோம். இங்கு எழுத்தாளர் இல்லை, பார்வையாளர்கள் இல்லை, கதைசொல்லி இல்லை. இன்னும் துல்லியமாக, கதை முடிந்த பிறகு முதல் முறையாக ஆசிரியரின் குரல் கேட்கப்படுகிறது: இறுதி அத்தியாயத்தில், எழுத்தாளர் விவரித்த கதையை "அற்புதமான புராணக்கதை", "எஜமானர்களின் காவியம்" என்று விவரித்தார், "ஒரு கட்டுக்கதை நாட்டுப்புற கற்பனை. "

(* 10) "லெஃப்டி" யில் வசனகர்த்தா ஒரு குறிப்பிட்ட, பெயரிடப்பட்ட நபருக்குச் சொந்தமில்லாத குரலாக மட்டுமே உள்ளது. அது, மக்களின் குரல் - "துப்பாக்கி ஏந்திய புராணக்கதையை" உருவாக்கியவர்.

"இடது"- தினசரி கதை அல்ல, கதைசொல்லி அவர் அனுபவித்த அல்லது தனிப்பட்ட முறையில் அவருக்கு தெரிந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி சொல்கிறார்; மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புராணக்கதையை, நாட்டுப்புறக் கதைசொல்லிகள் எப்படி காவியங்கள் அல்லது வரலாற்றுப் பாடல்களை நிகழ்த்துகிறார் என்பதை இங்கே அவர் மீண்டும் சொல்கிறார். நாட்டுப்புறக் காவியத்தைப் போலவே, "லெவ்ஷா" பல வரலாற்று நபர்கள் உள்ளனர்: இரண்டு ஜார்ஸ் - அலெக்சாண்டர் I மற்றும் நிக்கோலஸ் I, அமைச்சர்கள் செர்னிஷேவ், நெசெல்ரோட் (கிசெல்வ்ரோட்), க்ளீன்மிச்செல், டான் கோசாக் இராணுவ பிளாட்டோவின் அட்டமான், பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டை ஸ்கோபெலெவ் மற்றும் பலர்.

சமகாலத்தவர்கள் பொதுவாக லெப்டி அல்லது லெஸ்கோவின் திறமையை பாராட்டவில்லை.எல்லாவற்றிலும் லெஸ்கோவ் அதிகப்படியானவர் என்று அவர்கள் நம்பினர்: அவர் பிரகாசமான வண்ணங்களை மிகவும் தடிமனாகப் பயன்படுத்தினார், அவரது ஹீரோக்களை மிகவும் அசாதாரணமான நிலைகளில் வைத்தார், மிகைப்படுத்தப்பட்ட, பண்பு மொழியில் பேச வைத்தார், ஒரு நூலில் பல அத்தியாயங்களை கட்டினார்முதலியன

"லெவ்ஷா" மக்களின் படைப்பாற்றலுடன் தொடர்புடையது... அதன் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படை ஒரு நகைச்சுவையான சொல், இதில் மக்கள் துலா மாஸ்டர்களின் கலைக்கு பாராட்டு தெரிவித்தனர்: "துலா ஒரு பிளே ஷாட்"லெஸ்கோவைப் பயன்படுத்தினார் மற்றும் மக்கள் மத்தியில் நடந்தார் துலா துப்பாக்கிதாரிகளின் திறமை பற்றிய புராணக்கதைகள்... 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், துலா ஆயுத தொழிற்சாலையின் கைவினைஞருக்கு ஒரு முக்கியமான ரஷ்ய மனிதர் ஒரு விலையுயர்ந்த ஆங்கில கைத்துப்பாக்கியைக் காட்டியது மற்றும் அவர் ஒரு கைத்துப்பாக்கியை எடுத்து, "தூண்டுதலை அவிழ்த்து ஒரு திருகு கீழ் தனது பெயரைக் காட்டினார்" என்ற ஒரு கதை வெளியிடப்பட்டது. . " "லெவ்ஷா" இல் பிளாட்டோவ் அதே ஆர்ப்பாட்டத்தை ஜார் அலெக்சாண்டருக்கு "எங்களுக்கும் சொந்தமாக வீட்டில் உள்ளது" என்று நிரூபிக்க ஏற்பாடு செய்தார். ஆங்கிலத்தில் "கியூரியாசிட்டிகளின் ஆயுத அமைச்சரவை", (* 12) குறிப்பாகப் புகழ்பெற்ற "கைத்துப்பாக்கியை" எடுத்து, பிளாட்டோவ் பூட்டை அவிழ்த்து, மன்னர் கல்வெட்டைக் காட்டுகிறார்: "துலா நகரில் இவான் மாஸ்க்வின்".

நீங்கள் பார்க்கிறபடி, மக்களுக்கான அன்பு, ரஷ்ய நாட்டுப்புறப் பாத்திரத்தின் சிறந்த பக்கங்களைக் கண்டறிந்து காட்டும் ஆசை லெஸ்கோவை ஒரு பேனிகிரிஸ்ட்டாக மாற்றவில்லை, அடிமைத்தனம் மற்றும் அறியாமை அம்சங்களை மக்கள் மீது திணித்ததைத் தடுக்கவில்லை . புத்திசாலித்தனமான கைவினைஞரைப் பற்றி லெஸ்கோவ் தனது புராணத்தின் ஹீரோவில் இந்த பண்புகளை மறைக்கவில்லை. புகழ்பெற்ற லெப்டியும் அவரது இரண்டு தோழர்களும் இங்கிலாந்தில் தயாரிக்கப்பட்ட எஃகு பிளேவின் கால்களில் குதிரைக் காலணிகளை நகங்களால் கட்டிக் கட்டினர். ஒவ்வொரு குதிரைக் காலிலும் "ஒரு எஜமானரின் பெயர் காட்டப்படும்: அந்த ரஷ்ய குதிரைக்காரன் என்ன செய்தார்." இந்த கல்வெட்டுகளை "சிறிய நோக்கம், ஐந்து மில்லியன் அதிகரிக்கும்" மூலம் மட்டுமே பார்க்க முடியும். ஆனால் கைவினைஞர்களுக்கு எந்த நுண்ணோக்கிகளும் இல்லை, ஆனால் "ஒரு கண்" மட்டுமே.

நிச்சயமாக, இது ஒரு மிகைப்படுத்தல், ஆனால் அதற்கு உண்மையான காரணங்கள் உள்ளன. துலா கைவினைஞர்கள் எப்பொழுதும் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தனர் மற்றும் அவர்களின் மினியேச்சர் பொருட்களுக்கு இன்னும் பிரபலமாக உள்ளனர், இது ஒரு வலுவான பூதக்கண்ணாடி உதவியுடன் மட்டுமே பார்க்க முடியும்.

இருப்பினும், லெப்டியின் மேதையைப் போற்றுவது, லெஸ்கோவ், அந்த நேரத்தில் வரலாற்று நிலைமைகளின்படி, மக்களை இலட்சியப்படுத்துவதில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இடது கை பழக்கம் தெரியாதவர், இது அவரது வேலையை பாதிக்காது. ஆங்கில எஜமானர்களின் கலை அவர்கள் எஃகு மூலம் ஒரு பிளேவை வீசுவதில் அதிகம் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் பிளே நடனமாடியது, ஒரு சிறப்பு விசையுடன் காயப்படுத்தப்பட்டது. சாவி, அவள் நடனமாடுவதை நிறுத்தினாள். மற்றும் ஆங்கில எஜமானர்கள், விருந்தோம்பலுடன் ஒரு புத்திசாலித்தனமான பிளேவுடன் இங்கிலாந்துக்கு அனுப்பப்பட்ட இடதுசாரிகளைப் பெற்றனர் , அறிவின் பற்றாக்குறையால் அவர் தடுக்கப்படுகிறார் என்பதைக் குறிக்கவும்: "... ஒவ்வொரு இயந்திரத்திலும் சக்தியின் கணக்கீடு இருப்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியும், ஆனால் நீங்கள் உங்கள் கைகளில் மிகவும் திறமையானவர்கள், ஆனால் நிம்போசோரியாவைப் போன்ற ஒரு சிறிய இயந்திரம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நீங்கள் உணரவில்லை. மிகவும் துல்லியமான துல்லியம் மற்றும் அதன் குதிரைக் காலணிகளை எடுத்துச் செல்கிறது, இப்போது நிம்போஸோரியா குதிக்காது மற்றும் இதன் மூலம் நடனமாடவில்லை. ”லெஸ்கோவ் இந்த தருணத்திற்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் அளித்தார். லெஃப்டியின் கதைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில், லெஸ்ட்கோவ் தனது அறியாமைக்கு லெப்டியின் மேதையை எதிர்க்கிறார், மேலும் அவரது (ஆளும் குழுவில் மக்கள் மற்றும் தாயகத்தின் மீது அக்கறை இல்லாத தீவிர தேசபக்தி. ஒரு நபர், மற்றும் "லெவ்ஷா" நிற்கும் இடம் "ரஷ்ய மக்கள்" படிக்கவும்.

இடது கைக்காரர் தனது ரஷ்யாவை எளிமையான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அன்பால் நேசிக்கிறார். ஒரு வெளிநாட்டு நிலத்தில் எளிதான வாழ்க்கையால் அவரை மயக்க முடியாது. அவர் வீட்டிற்கு செல்ல ஆவலாக உள்ளார், ஏனென்றால் ரஷ்யா நிறைவேற்ற வேண்டிய ஒரு பணியை அவர் எதிர்கொண்டார்; இதனால் அவள் அவனது வாழ்க்கையின் குறிக்கோளாக மாறினாள். இங்கிலாந்தில், லெப்டி துப்பாக்கிகளின் முகவாய்களுக்கு எண்ணெய் பூச வேண்டும், மற்றும் நொறுக்கப்பட்ட செங்கற்களால் சுத்தம் செய்யக்கூடாது என்று கற்றுக்கொண்டார், அப்போது ரஷ்ய இராணுவத்தில் இருந்தது, - ஏன் "தோட்டாக்கள் அவற்றில் தொங்குகின்றன" மற்றும் துப்பாக்கிகள், "கடவுள் போரை ஆசீர்வதிப்பார், (... ) படப்பிடிப்பு நன்றாக இல்லை. இத்துடன் அவர் வீட்டிற்கு விரைந்தார். அவர் உடல்நிலை சரியில்லாமல் வருகிறார், அவருக்கு ஆவணத்தை வழங்க அதிகாரிகள் கவலைப்படவில்லை, காவல்துறையினர் அவரை முழுமையாகக் கொள்ளையடித்தனர், அதன் பிறகு அவர்கள் அவரை மருத்துவமனைகளுக்கு அழைத்துச் செல்லத் தொடங்கினர், ஆனால் அவர்கள் "துகாமென்ட்" இல்லாமல் எங்கும் அழைத்துச் செல்லவில்லை, அவர்கள் நோயாளியை தூக்கி எறிந்தனர் தரை, மற்றும் இறுதியாக, "அவரது தலையின் பின்புறம் பராத்தாவுக்கு எதிராக விரிசல் ஏற்பட்டது." ... இறக்கும் போது, ​​லெஃப்டி தனது கண்டுபிடிப்பை சாரிடம் எப்படி கொண்டு வருவது என்பது பற்றி மட்டுமே யோசித்தார், மேலும் அது குறித்து மருத்துவரிடம் தெரிவிக்க முடிந்தது. அவர் போர் அமைச்சரிடம் புகார் செய்தார், ஆனால் பதிலில் அவர் ஒரு முரட்டுத்தனமான கூச்சலை மட்டுமே பெற்றார்: "உங்கள் எமடிக் மற்றும் மலமிளக்கியை அறிந்து கொள்ளுங்கள் (உங்கள் சொந்த வியாபாரத்தில் தலையிடாதீர்கள்: இதற்காக ரஷ்யாவில் ஜெனரல்கள் இருக்கிறார்கள்."

கதையில் " ஊமை கலைஞர் "எழுத்தாளர் ஒரு சிறிய ஆத்மாவை வெளிப்படுத்தும் "முக்கியமற்ற முகத்துடன்" பணக்கார எண்ணிக்கையைக் காட்டுகிறார். இது ஒரு தீய கொடுங்கோலன் மற்றும் துன்புறுத்துபவர்: அவருடன் உடன்படாத மக்கள் வேட்டையாடும் நாய்களால் துண்டு துண்டாக சிதறடிக்கப்படுகிறார்கள், மரணதண்டனை செய்பவர்கள் நம்பமுடியாத சித்திரவதைகளால் அவர்களை துன்புறுத்துகிறார்கள். மக்களில் இருந்து உண்மையிலேயே தைரியமுள்ள மக்களுக்கு "எஜமானர்களை" லெஸ்கோவ் எதிர்க்கிறார். மக்கள் மீது அதிகாரம் மற்றும் தங்களை தைரியமாக கற்பனை செய்துகொள்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் எப்பொழுதும் மக்களை தங்கள் விருப்பப்படி அல்லது கேப்ரிஸில் துன்புறுத்தவும் அழிக்கவும் தயாராக இருக்கிறார்கள் - நிச்சயமாக, மற்றவர்களின் கைகளால். எஜமானர்களின் சேவையில் போதுமான "அன்னிய கைகள்" இருந்தன "இந்த உலகின் சக்திவாய்ந்தவர்களுக்கு" எல்லா வகையிலும் உதவ அதிகாரிகள் மற்றும் பொதுமக்கள், ஊழியர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளால் நியமிக்கப்பட்ட நபர்கள். எஜமானரின் ஊழியர்களில் ஒருவரின் உருவம் "ஊமை கலைஞர்" இல் தெளிவாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது.இது பாப். ஆர்கடி, அவரை அச்சுறுத்தும் சித்திரவதையால் மிரட்டப்படவில்லை, ஒருவேளை கொடியதாக இருக்கலாம், அவளுடைய மோசமான பெண்ணின் துஷ்பிரயோகத்திலிருந்து (* 19) தனது காதலியை காப்பாற்ற முயற்சிக்கிறார். பூசாரி அவர்களை திருமணம் செய்து கொள்வதாகவும், இரவில் மறைத்து வைப்பதாகவும் உறுதியளித்தார், அதன் பிறகு இருவரும் "துருக்கிய க்ருஷ்சுக்" க்குள் செல்வார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். ஆனால் பூசாரி, முன்பு ஆர்கடியை கொள்ளையடித்துவிட்டு, தப்பியோடியவர்களைத் தேடி அனுப்பப்பட்ட எண்ணின் மக்களுக்கு தப்பியோடியவர்களைக் காட்டிக் கொடுக்கிறார், இதற்காக அவர் முகத்தில் ஒரு தகுதியான அறையைப் பெறுகிறார்.

"இடது"

தனிப்பட்ட விளக்கம். மொழி அம்சங்கள்... கதையின் அசல் தன்மையைப் பற்றி பேசுகையில், "ஸ்காஸ்" என்ற வகையின் வரையறையைப் பற்றி நாங்கள் எதுவும் சொல்லவில்லை. மேலும் இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. வாய்மொழி உரைநடையின் ஒரு வகையாக கதை என்பது வாய்மொழி பேச்சு, நிகழ்வில் பங்கேற்பாளரின் சார்பாக விவரிக்கும் நோக்குநிலையைக் குறிக்கிறது... இந்த அர்த்தத்தில், "லெவ்ஷா" ஒரு பாரம்பரியக் கதை அல்ல. அதே சமயத்தில், அத்தகைய விவரிக்கும் முறையை ஸ்காஸ் என்றும் அழைக்கலாம், நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பாளரிடமிருந்து கதையின் "பிரித்தல்" உள்ளடக்கியது... "இடது" இல், இதுபோன்ற ஒரு செயல்முறை நடைபெறுகிறது, குறிப்பாக கதையில் "கட்டுக்கதை" என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து), இது கதையின் விவரிப்பு தன்மையை முன்வைக்கிறது. உரையாசிரியர், நிகழ்வுகளில் சாட்சியாகவோ அல்லது பங்கேற்பாளராகவோ இல்லாமல், பல்வேறு வடிவங்களில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான அணுகுமுறையை தீவிரமாக வெளிப்படுத்துகிறார். அதே நேரத்தில், கதையில், கதைசொல்லி மற்றும் ஆசிரியர் இருவரின் நிலையின் அசல் தன்மையைக் காணலாம்.

கதை முழுவதும், கதை மாறுகிறது... முதல் அத்தியாயத்தின் துவக்கத்தில், கதைசொல்லி, இங்கிலாந்தில் பேரரசர் வருகையின் சூழ்நிலைகளை வெளிப்படையாக எளிமையான மனதுடன் கோடிட்டுக் காட்டினால், அவர் தொடர்ந்து நடக்கும் நிகழ்வுகளைப் பற்றிப் பேசுகிறார். வடமொழி, காலாவதியான மற்றும் சிதைந்த சொற்களின் வடிவங்கள், பல்வேறு வகையான நியோலாஜிஸங்கள்முதலியன, பின்னர் ஏற்கனவே ஆறாவது அத்தியாயத்தில் (துலா மாஸ்டர்களைப் பற்றிய கதையில்) கதை வித்தியாசமாகிறது. இருப்பினும், அது அதன் உரையாடல் தன்மையை முழுமையாக இழக்காது மிகவும் நடுநிலை, சொற்களின் சிதைந்த வடிவங்கள், நியோலாஜிஸங்கள் நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படவில்லை . விவரிக்கும் முறையை மாற்றுவதன் மூலம், விவரித்த சூழ்நிலையின் தீவிரத்தை ஆசிரியர் காட்ட விரும்புகிறார்.... இது ஏற்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல உயர்ந்த சொல்லகராதி கூட,உரையாசிரியர் "தேசத்தின் நம்பிக்கை இப்போது தங்கியிருக்கும் திறமையான மக்களை" வகைப்படுத்தும்போது. அதே மாதிரியான கதையை கடைசி, 20 வது அத்தியாயத்தில் காணலாம், வெளிப்படையாக, சுருக்கமாக, ஆசிரியரின் பார்வையை கொண்டுள்ளது, எனவே அதன் பாணி பெரும்பாலான அத்தியாயங்களில் இருந்து வேறுபடுகிறது.

வசனகர்த்தாவின் அமைதியான மற்றும் வெளிப்பார்வையற்ற பேச்சில், அவர்கள் அடிக்கடி அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள் வெளிப்படையான வண்ண வார்த்தைகள்(உதாரணமாக, அலெக்சாண்டர் பாவ்லோவிச் "ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்ய" முடிவு செய்தார்), இது ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்தும் வடிவங்களில் ஒன்றாக மாறும், உரையில் ஆழமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

கதை தானே திறமையாக வலியுறுத்துகிறது கதாபாத்திரங்களின் பேச்சின் உள் அம்சங்கள்(cf., எடுத்துக்காட்டாக, அலெக்சாண்டர் I மற்றும் பிளாட்டோவின் அறிக்கைகள்).

I.V படி. ஸ்டோலியரோவா, லெஸ்கோவ் "நிகழ்வுகளுக்கு வாசகர்களின் ஆர்வத்தை வழிநடத்துகிறது", உரையின் சிறப்பு தர்க்கரீதியான கட்டமைப்பால் இது எளிதாக்கப்படுகிறது: பெரும்பாலான அத்தியாயங்கள் முடிவடைகின்றன, சில - மற்றும் ஒரு வகையான ஆரம்பம், இது ஒரு நிகழ்வை மற்றொன்றிலிருந்து தெளிவாகப் பிரிப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது. இந்த கொள்கை ஒரு அற்புதமான முறையில் விளைவை உருவாக்குகிறது. பல அத்தியாயங்களில், கதையாசிரியர் ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதையும் கவனிக்க முடியும்: “மேலும் படிகளில் நிற்கும் அரண்மனைகள் அனைவரும் அவரிடமிருந்து விலகி, சிந்தியுங்கள்:“ பிளாட்டோவ் பிடிபட்டார், இப்போது அவர்கள் செய்வார்கள் அவரை அரண்மனையை விட்டு விரட்டுங்கள் - அதனால்தான் அவர்களால் தைரியமாக நிற்க முடியவில்லை ”(12 வது அத்தியாயத்தின் முடிவு).

வாய்வழி பேச்சு மட்டுமல்ல, பொதுவாக நாட்டுப்புற கவிதைகளின் அம்சங்களை வகைப்படுத்தும் பல்வேறு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்துவதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: tautologies("குதிரைவாலி மீது ஷாட்", முதலியன), விசித்திரமானது முன்னொட்டு வினை வடிவங்கள்("பாராட்டப்பட்டது", "அனுப்பு", "அறை", முதலியன), உடன் வார்த்தைகள் சிறிய பின்னொட்டுகள்("பனை", "தொப்பை", முதலியன). இதில் கவனம் செலுத்துவது சுவாரஸ்யமானது பழமொழி உரை("இரவை விட காலை ஞானமானது", "தலையில் பனி"). சில நேரங்களில் லெஸ்கோவ் அவற்றை மாற்றலாம்.

ஓ வெவ்வேறு விதமான விவரிப்புகளைக் கலப்பது நியோலாஜிஸத்தின் தன்மையால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது... அவர்கள் இன்னும் விரிவாக முடியும் உருப்படி மற்றும் அதன் செயல்பாட்டை விவரிக்கவும்(இரண்டு இருக்கைகள் கொண்ட வண்டி), காட்சி(மார்பளவு - பஸ்ட்கள் மற்றும் சரவிளக்குகள் என்ற வார்த்தைகளை இணைத்து, ஒரு வார்த்தையில் எழுத்தாளர் அறையின் முழுமையான விளக்கத்தை அளிக்கிறார்), நடவடிக்கை(விசிலர்கள் - பிளாட்டோவுடன் வரும் விசில்கள் மற்றும் தூதர்கள்), குறிப்பிடுகின்றனர் வெளிநாட்டு ஆர்வங்கள்[ லெஸ்கோவில் நியோலாஜிசங்களின் தோற்றம் பல சமயங்களில் இலக்கிய நாடகம் காரணமாகும்.

"இவ்வாறு, லெஸ்கோவின் கதை ஒரு வகை விளக்கமாக மாற்றப்பட்டது, செறிவூட்டப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், ஒரு புதிய வகையை உருவாக்க உதவியது: ஒரு விசித்திரக் கதை. விசித்திரக் கதை யதார்த்தத்தின் மிக ஆழமான கவரேஜால் வேறுபடுகிறது, இந்த அர்த்தத்தில் ஒரு நாவலின் வடிவத்தை நெருங்குகிறது. புஷ்கின், கோகோல், டால்ஸ்டாய், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆகியோரின் நாயகர்களுக்கு இணையான ஒரு புதிய வகை உண்மை தேடுபவரின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்தது லெஸ்கோவின் விசித்திரக் கதை ”(Muschenko E.G., Skobelev V.P. "லெஃப்டி" யின் கலை அசல் தன்மை, தேசிய தன்மையின் வலிமையை வலியுறுத்துவதற்காக ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டின் சிறப்பு வெளிப்பாடுகளைத் தேடும் பணி காரணமாகும்.

பல்வேறு வகைகளில் (பெரிய நாவல்கள் மற்றும் நாளாகமங்கள் முதல் அனைத்து வகைகளிலும் pr-th சிறிய வடிவம் வரை. மேலும், எல் நாளேடுகளின் வகைக்கு ஒரு சிறப்பு சாய்வைக் கண்டறிந்தது

PR-th L. இன் ஆவணப்பட இயல்பு அவரது பெயர் "ஒரு எழுத்தாளர்-கண்டுபிடிப்பாளர் அல்ல, ஆனால் ஒரு எழுத்தாளர்-எழுத்தாளர்", இது ஒரு நாள்பட்ட அமைப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. எல் அடிக்கடி நியாயமற்ற திடீர் நிகழ்வுகளைப் பயன்படுத்துகிறார், பல திடீரென்று, பல உச்சக்கட்டங்கள், சதி பல அறிமுக அத்தியாயங்கள் மற்றும் முகங்களுடன் வெளிப்படுகிறது.

மொழித் திறனிலும் அசல் தன்மை வெளிப்பட்டது. எழுத்தாளர் ஒரு வினோதமான பன்முக மொழி e-you. வார்த்தைகள் மற்றும் இயங்கியல் வழக்கற்றுப் போய்விட்டது. நார் சொற்பிறப்பியல், நர் விளக்கம் மற்றும் வார்த்தையின் ஒலி சிதைவு ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துங்கள்

பல pr-I ஆனது கதைசொல்லி அல்லது ஹீரோவின் சிறப்பு வாய்மொழி உரையுடன் ஒரு கதையின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் பெரும்பாலும் கதையுடன், எழுத்தாளர்-உரையாசிரியரும் தோன்றுகிறார், அவரது பேச்சு ஹீரோவின் பேச்சு பண்புகளை பாதுகாக்கிறது. கதை இப்படி ஸ்டைலைசேஷனாக மாறும். இவை அனைத்தும் முக்கிய பணிக்கு அடிபணிந்துள்ளன - ரஷ்யாவின் தலைவிதியை வெளிப்படுத்த.

நீதிமான்களைப் பற்றிய லெஸ்கோவின் கதைகள். 60 மற்றும் 80 களின் இலக்கியத்திற்கு நமது தேசிய குணத்தின் பிரச்சனை முக்கிய ஒன்றாக மாறியது, பல்வேறு புரட்சியாளர்களின் செயல்பாடுகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, பின்னர் மக்களிடம். "நல்ல நோக்கமுள்ள உரைகளில்" நையாண்டி ரஷியன் பொது வாசகர் - "எளிய" வாசகர், அவர் சொன்னது போல், - உன்னத -முதலாளித்துவ அரசின் கருத்தியல் அடித்தளங்களின் அனைத்து பொய்களையும் பாசாங்குத்தனத்தையும் காட்டினார். இந்த மாநிலத்தின் வழக்கறிஞர்களின் அர்த்தமுள்ள உரைகளின் பொய்யை அவர் அம்பலப்படுத்தினார், அவர்கள் "எல்லா வகையான" மூலக்கற்களையும் "உங்கள் மீது வீசுகிறார்கள், பல்வேறு" அஸ்திவாரங்களை "பற்றி பேசுகிறார்கள், உடனடியாக" கற்களில் உமிழ்ந்து அடித்தளத்தில் துப்புகிறார்கள் ". எழுத்தாளர் முதலாளித்துவ சொத்தின் கொள்ளையடிக்கும் தன்மையை வெளிப்படுத்தினார், அதற்கான மரியாதை குழந்தை பருவத்திலிருந்தே மக்களிடையே வளர்க்கப்பட்டது; முதலாளித்துவ குடும்ப உறவுகளின் ஒழுக்கக்கேடு மற்றும் நெறிமுறை நெறிமுறைகளை அம்பலப்படுத்தியது. "மான் ரெப்போஸ் அகதிகள்" (1878-1879) சுழற்சி 70 களின் பிற்பகுதியில் சிறிய மற்றும் நடுத்தர பிரபுக்களின் நிலைமையை எடுத்துக்காட்டுகிறது. ஆசிரியர் மீண்டும் மிக முக்கியமான தலைப்புக்கு திரும்புகிறார்: சீர்திருத்தம் ரஷ்யாவுக்கு என்ன கொடுத்தது, அது மக்களின் பல்வேறு பிரிவுகளை எப்படி பாதித்தது, ரஷ்ய முதலாளித்துவத்தின் எதிர்காலம் என்ன? சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பிராகோரெலோவ் பிரபுக்களின் குடும்பத்தைக் காட்டுகிறார், அவரது கிராமம் உள்ளூர் குலக் க்ருஸ்டேவின் வலைகளில் மேலும் மேலும் சிக்கிக்கொண்டது; முதலாளித்துவம் பிரபுக்களை மாற்றுகிறது என்பதை உண்மையாகக் குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் இறக்கும் வர்க்கத்திற்கு வருத்தமோ அனுதாபமோ தெரிவிக்கவில்லை. சுற்று ஆண்டில், நையாண்டிவாதி ஃபெடெங்கா நியூகடோவ் போன்ற இளம் முடியாட்சி அதிகாரிகளுக்கு எதிராக, அரசாங்கத்தின் காட்டுமிராண்டித்தன அடக்குமுறைக்கு எதிராக, நரோத்னயா வோல்யாவின் புரட்சிகர போராட்டத்தின் அளவைக் கண்டு பயந்து, நேர்மையான பத்திரிகை மற்றும் இலக்கியத்தை பாதுகாக்கிறது - "விளக்குகளின் விளக்கு" "," வாழ்க்கையின் ஆதாரம் " - அரசாங்கத்திடமிருந்து மற்றும்" மாஸ்கோ வெறி "கட்கோவ் மற்றும் லியோன்டிவ் ஆகியோரிடமிருந்து.

லெஸ்கோவ் நீதியின் கருப்பொருளில் கதைகள் மற்றும் கதைகளின் முழு சுழற்சியைக் கொண்டுள்ளது.

காதல், திறமை, அழகு, குற்றம் அனைத்தும் குழப்பம் மற்றும்

என்எஸ் லெஸ்கோவின் மற்றொரு கதையில் - "சீல் ஏஞ்சல்". இல்லை

ஏதேனும் ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரம்; அதைச் சுற்றி ஒரு விவரிப்பாளர் மற்றும் ஒரு ஐகான் உள்ளது

நடவடிக்கை வெளிப்படுகிறது. அதன் காரணமாக, நம்பிக்கைகள் மோதுகின்றன (அதிகாரப்பூர்வ மற்றும்

பழைய விசுவாசிகள்), அவளால் அவர்கள் அழகின் அற்புதங்களைச் செய்து செல்கிறார்கள்

சுய தியாகம், உயிரை மட்டுமல்ல, ஆன்மாவையும் தியாகம் செய்கிறது. அது பொருட்டு, மாறிவிடும்

ஒருவரைக் கொன்று காப்பாற்ற முடியுமா? உண்மையான நம்பிக்கை கூட இதிலிருந்து காப்பாற்றாது

பாவம்? மிக உயர்ந்த யோசனைக்கு கூட வெறித்தனமான வழிபாடு வழிவகுக்கிறது

உருவ வழிபாடு, மற்றும், இதன் விளைவாக, வேனிட்டி மற்றும் மூடநம்பிக்கை, முக்கிய விஷயம்

சிறிய மற்றும் முக்கியமற்ற ஒன்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மற்றும் அறத்திற்கும் பாவத்திற்கும் இடையிலான கோடு

மழுப்பலாக, ஒவ்வொரு நபரும் இரண்டையும் சுமக்கிறார். ஆனால் சாதாரண,

அன்றாட விவகாரங்கள் மற்றும் பிரச்சனைகளில் மூழ்கி, அறநெறியை மீறுபவர்கள், இல்லை

இதைக் கவனித்த அவர்கள், தங்களுக்குள் ஆவியின் உயரத்தைக் கண்டுபிடித்து “... மக்கள் மீதான மக்களின் அன்பிற்காக,

இந்த பயங்கரமான இரவில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. " எனவே ரஷ்ய தன்மை நம்பிக்கை மற்றும் அவநம்பிக்கை, வலிமை மற்றும் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது

பலவீனம், அடிப்படை மற்றும் கம்பீரம். உருவகப்படுத்துபவர்களைப் போல அவருக்கு பல முகங்கள் உள்ளன

அவரது. ஆனால் அதன் தாங்கமுடியாத, உண்மையான அம்சங்கள் எளிய மற்றும் உள்ளத்தில் மட்டுமே வெளிப்படுகின்றன

அதே நேரத்தில் அது தனித்துவமானது - ஒருவருக்கொருவர் மக்களின் அணுகுமுறையில், காதலில். இருந்தால் மட்டும்

அவள் இழக்கப்படவில்லை, நிஜத்தால் அழிக்கப்படவில்லை, மக்களுக்கு வாழ வலிமை கொடுத்தாள். "மந்திரித்த வாண்டரர்" (1873) கதையில் லெஸ்கோவ், ஹீரோவை இலட்சியப்படுத்தாமல், அவரை எளிமைப்படுத்தாமல், ஒரு முழுமையான, ஆனால் முரண்பாடான, சமநிலையற்ற தன்மையை உருவாக்குகிறார். இவான் செவ்ரியானோவிச் மிகவும் கொடூரமானவராக இருக்க முடியும், அவரது உணர்ச்சிகளில் கட்டுக்கடங்காதவர். ஆனால் மற்றவர்களின் நலனுக்காக, சுயநலமற்ற செயல்களில், எந்தவொரு வியாபாரத்தையும் சமாளிக்கும் திறனில் அவரது இயல்பு உண்மையாக நல்ல மற்றும் துணிச்சலான சுயநலமற்ற செயல்களில் வெளிப்படுகிறது. அப்பாவித்தனம் மற்றும் மனிதநேயம், நடைமுறை நுண்ணறிவு மற்றும் விடாமுயற்சி, தைரியம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை, கடமை உணர்வு மற்றும் தாயகத்தின் மீதான அன்பு - இவை லெஸ்கோவ் அலைந்து திரிபவரின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள். அப்பாவித்தனம் மற்றும் மனிதநேயம், நடைமுறை நுண்ணறிவு மற்றும் விடாமுயற்சி, தைரியம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை, கடமை உணர்வு மற்றும் தாயகத்தின் மீதான அன்பு - இவை லெஸ்கோவ் அலைந்து திரிபவரின் குறிப்பிடத்தக்க அம்சங்கள். லெஸ்கோவ் சித்தரித்த நேர்மறையான வகைகள் முதலாளித்துவத்தால் உறுதிசெய்யப்பட்ட "வணிக யுகத்தை" எதிர்த்தன, இது சாதாரண மனிதனின் ஆளுமையின் மதிப்பைக் குறைத்து, அவரை ஒரு ஸ்டீரியோடைப்பாக, "ஐம்பது" ஆக மாற்றியது. லெஸ்கோவ், புனைவின் மூலம், "வங்கி காலத்தின்" மக்களின் இதயமற்ற தன்மையையும் சுயநலத்தையும் எதிர்த்தார், முதலாளித்துவ-பிலிஸ்டைன் பிளேக்கின் படையெடுப்பு, மனிதனில் கவிதை மற்றும் பிரகாசமான அனைத்தையும் கொன்றது. லெஸ்கோவின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், ரஷ்ய மக்களில் நேர்மறை மற்றும் வீர, திறமையான மற்றும் அசாதாரணமான அவரது நம்பிக்கையான உருவம் தவிர்க்க முடியாமல் கசப்பான முரண்பாடுகளுடன் சேர்ந்துள்ளது, மக்கள் பிரதிநிதிகளின் சோகமான மற்றும் அடிக்கடி சோகமான விதியைப் பற்றி ஆசிரியர் சோகமாக பேசும்போது. இடது கை ஒரு சிறிய, தெளிவற்ற, இருண்ட நபர் "வலிமை கணக்கீடு" தெரியாது, ஏனென்றால் அவர் "அறிவியலுக்கு" செல்லவில்லை மற்றும் எண்கணிதத்தில் இருந்து சேர்த்தல் நான்கு விதிகள் பதிலாக, எல்லாம் இன்னும் படி அலைகிறது சால்டர் மற்றும் அரை கனவு. " ஆனால் அவருடைய இயல்பான செல்வம், விடாமுயற்சி, கண்ணியம், தார்மீக உணர்வின் உயரம் மற்றும் உள்ளார்ந்த நளினம் ஆகியவை அவரை முட்டாள்தனமான மற்றும் கொடூரமான வாழ்க்கை எஜமானர்களுக்கு மேல் அளவிடமுடியாமல் உயர்த்துகிறது. நிச்சயமாக, லெப்டி ராஜா-தந்தையை நம்பினார் மற்றும் ஒரு மத நபர். லெஸ்கோவின் பேனாவின் கீழ் லெப்டியின் உருவம் ரஷ்ய மக்களின் பொதுவான அடையாளமாக மாறும். லெஸ்கோவின் பார்வையில், ஒரு நபரின் தார்மீக மதிப்பு உயிருள்ள தேசிய உறுப்புடனான அவரது கரிம இணைப்பில் உள்ளது - அவரது பூர்வீக நிலம் மற்றும் அதன் இயல்பு, அதன் மக்கள் மற்றும் பாரம்பரியங்களுடன் தொலைதூர கடந்த காலத்திற்கு செல்கிறது. மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், 70 மற்றும் 80 களின் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளிடையே ஆதிக்கம் செலுத்திய மக்களின் இலட்சியமயமாக்கலுக்கு அவரது காலத்தின் சிறந்த அறிஞரான லெஸ்கோவ் அடிபணியவில்லை. "லெப்டி" யின் ஆசிரியர் மக்களை முகஸ்துதி செய்வதில்லை, ஆனால் அவர்களையும் இழிவுபடுத்துவதில்லை. அவர் குறிப்பிட்ட வரலாற்று நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மக்களை சித்தரிக்கிறார், அதே நேரத்தில் படைப்பாற்றல், கண்டுபிடிப்பு மற்றும் தாய்நாட்டிற்கான சேவைக்காக மக்களில் மறைக்கப்பட்ட பணக்கார வாய்ப்புகளில் ஊடுருவுகிறார்.

5. லெஸ்கோவின் படைப்புகளில் அவர்களின் சமூக நிலை பாத்திரங்களில் மிகவும் மாறுபட்டவர்கள் தங்கள் சொந்த வார்த்தைகளில் தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளவும், இதனால் தங்கள் படைப்பாளரைச் சாராதவர்களாகவும் தோன்றுவதற்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. லெஸ்கோவ் இந்த ஆக்கப்பூர்வமான கொள்கையை அவரது சிறந்த மொழியியல் திறன்களால் உணர முடிந்தது. அவரது "பாதிரியார்கள் ஆன்மீக வழியில் பேசுகிறார்கள், நிராகரிப்பாளர்கள் நீலிஸ்டிக்காக பேசுகிறார்கள், முஜிக்குகள் முஜிக்ஸைப் பேசுகிறார்கள், அவர்களிடமிருந்து மேல்நோக்கி பேசுகிறார்கள் மற்றும் குறும்புகளுடன் எருமைகள்."

லெஸ்கோவின் கதாபாத்திரங்களின் தாகமான, வண்ணமயமான மொழி அவரது படைப்பின் பிரகாசமான வண்ணமயமான உலகத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, அதில் அனைத்து குறைபாடுகளும் சோகமான முரண்பாடுகளும் இருந்தபோதிலும், வாழ்க்கையின் மீதான மோகம் ஆட்சி செய்கிறது. லெஸ்கோவின் உணர்வில் வாழ்க்கை வழக்கத்திற்கு மாறாக சுவாரஸ்யமானது. மிகவும் சாதாரணமான நிகழ்வுகள், அவரது படைப்புகளின் கலை உலகிற்குள் நுழைவது, ஒரு கவர்ச்சிகரமான கதையாக, ஒரு கசப்பான கதையாக அல்லது "ஒரு வேடிக்கையான பழைய விசித்திரக் கதையாக" மாற்றப்படுகிறது, இதன் கீழ் இதயம் ஒருவித சூடான தூக்கத்தின் மூலம் புத்துணர்ச்சியுடன் மென்மையாக சிரிக்கிறது. " இந்த அரை கற்பனை உலகத்துடன் பொருந்த, "மர்மமான கவர்ச்சி நிறைந்த", லெஸ்கோவின் விருப்பமான ஹீரோக்கள் விசித்திரமானவர்கள் மற்றும் "நீதிமான்கள்", முழு இயல்பு மற்றும் தாராளமான ஆன்மா கொண்டவர்கள். எந்தவொரு ரஷ்ய எழுத்தாளரிடமும் இவ்வளவு நேர்மறையான கதாபாத்திரங்களை நாம் காண முடியாது. ரஷ்ய யதார்த்தம் மற்றும் தீவிரமான சிவில் நிலைப்பாடு தொடர்பாக கூர்மையான விமர்சனம் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் நேர்மறையான கொள்கைகளைத் தேட எழுத்தாளரைத் தூண்டியது. ரஷ்ய சமூகத்தின் தார்மீக மறுமலர்ச்சிக்கான முக்கிய நம்பிக்கைகள், இது இல்லாமல் சமூக மற்றும் பொருளாதார முன்னேற்றத்தை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை, லெஸ்கோவ் அனைத்து வகுப்புகளிலும் உள்ள சிறந்த மக்களை சோபொரியனின் பூசாரி சவேலி டுபெரோசோவ், ஒரு போலீஸ்காரர் (ஓட்னோடும்), அதிகாரிகள் (பொறியாளர்கள்-கூலிப்படையினர் "," கேடட் மடாலயம் "), ஒரு விவசாயி (" மரணமில்லாத கோலோவன் "), ஒரு சிப்பாய் (" தி மேன் ஆன் தி வாட்ச் "), ஒரு கைவினைஞர் (" இடது "), ஒரு நில உரிமையாளர் (" ஒரு சோர்வான குடும்பம் " ")

வகை எல், மொழியியலில் முழுமையாக ஊக்கமளிக்கிறது, "ஸ்காஸ்" ("லெப்டி", "லியோன் தி பட்லரின் மகன்", "தி சீல் ஏஞ்சல்"), அங்கு பேச்சு மொசைக், சொல்லகராதி மற்றும் குரல் ஆகியவை முக்கிய அமைப்புக் கொள்கையாகும். இந்த வகை ஓரளவு மலிவானது, ஓரளவு பழமையானது. இங்கே "நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல்" மிகவும் "அதிகப்படியான" வடிவங்களில் ஆட்சி செய்கிறது. லெஸ்கோவின் தத்துவவியலைப் பொறுத்தவரை, அவரது கதாபாத்திரங்கள் எப்போதும் அவர்களின் தொழில், அவர்களின் சமூகத்தால் குறிக்கப்படுவதும் சிறப்பியல்பு. மற்றும் நாட். பழக்கமான அவர்கள் இந்த அல்லது அந்த வாசகங்கள், பேச்சுவழக்கின் பிரதிநிதிகள். ஒரு சாதாரண அறிவுஜீவியின் சராசரி பேச்சு, புறக்கணிக்கப்படுகிறது. இந்த பேச்சுவழக்குகள் அவரால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் நகைச்சுவையாகப் பயன்படுத்தப்படுவதும், இதன் மூலம் மொழியின் விளையாட்டுத்தனமான செயல்பாட்டை அதிகரிப்பதும் சிறப்பியல்பு. இது கற்ற மொழிக்கும், மதகுருமாரின் மொழிக்கும் பொருந்தும் (cf. "கதீட்ரல்ஸ்" இல் உள்ள டீக்கன் அகில்லெஸ் அல்லது "ஒரு நிஹிலிஸ்ட் உடன் பயணம்" இல் டீக்கன்), மற்றும் நாட். மொழிகள். Ukr. "ஹரே ரெமிஸ்" இல் உள்ள மொழி துல்லியமாக ஒரு நகைச்சுவை உறுப்பாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, மற்ற விஷயங்களில் உடைந்த ரஷ்யன் அவ்வப்போது தோன்றும். மொழி - ஒரு ஜெர்மன், பின்னர் ஒரு துருவம், பின்னர் ஒரு கிரேக்கரின் வாயில். "எங்கும் இல்லை" போன்ற "பொது" நாவல் கூட அனைத்து வகையான மொழியியல் நிகழ்வுகள் மற்றும் பகடிகளால் நிரப்பப்பட்டிருக்கிறது - ஒரு கதைசொல்லிக்காரருக்கு ஒரு அம்சம், ஒரு மேடை நடிகருக்கு. ஆனால் காமிக் கதையின் பகுதியைத் தவிர, எல் ஒரு எதிர் பகுதியையும் கொண்டுள்ளது - உன்னதமான அறிவிப்பின் பகுதி. அவரின் பல படைப்புகள் எழுதப்பட்டுள்ளன, அவரே சொன்னது போல், "இசை வாசிப்பு" - மெட்ரிக் உரைநடை, வசனத்தை நெருங்குகிறது. "பைபாஸ்", "தீவுவாசிகள்", "கழிவுகள்" - மிகுந்த பதற்றமான இடங்களில் இத்தகைய துண்டுகள் உள்ளன. அவரது ஆரம்பத் துண்டுகளில், எல் ஒரு விசித்திரமான முறையில் ஸ்டைலிஸ்டிக் பாரம்பரியங்கள் மற்றும் உக்ரேனிய மொழியிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட நுட்பங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. மற்றும் ரஷ்யன். எழுத்தாளர்கள். ஆனால் பிந்தைய படைப்புகளில், இந்த இணைப்பு

லெஸ்கோவ் நீதியின் கருப்பொருளில் கதைகள் மற்றும் கதைகளின் முழு சுழற்சியைக் கொண்டுள்ளது. எல் மக்கள் இந்த கருத்தை பரவலாக விளக்கினர், மேலும் விவசாயிகள், வணிகர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் பாதிரியார்கள் ("ஒட்னோடும்", "சோபோரியன்கள்") நீதிமான்களாக மாறினர். நீதிமான்கள் நோயுற்றவர்கள், ஒடுக்கப்பட்டவர்கள், ஏழைகள் மீது கருணை கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் அனைவரும் நல்ல உலகளாவிய மனித வகைகளைக் கொண்டுள்ளனர். இந்த நல்லொழுக்கங்களின் மதிப்பு, அதிகாரிகளிடமிருந்தும், கொடூரமான மற்றும் சுயநலமான வாழ்க்கையை வாழும் மக்களிடமிருந்தும் நாம் அனுபவிக்கும் துன்புறுத்தல் மற்றும் துன்புறுத்தலில் இருந்து அதிகரிக்கிறது. ஒரு வகையில், அனைத்து நீதிமான்களும் பரவலாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட பிரபலமான உண்மையில் ஒன்றிணைந்து, தற்போதுள்ள அமைப்பு தொடர்பாக ஒரு எதிர்க்கட்சி சக்தியாக மாறினர், அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக சேவைகளைக் கொண்டுள்ளனர். நேரிடுவது. பேராயர் Tuberozov ("Soborians"), வெளிப்புற நல்வாழ்வில் வாழ்ந்த ஒரு நபர், கிளர்ச்சியாளராக வளர்ந்தார், ஆசாரிய வாழ்க்கை, சலுகைகள் மற்றும் உயர் பதவிகளைச் சார்ந்து பொய்களுக்கு எதிராக கலகம் செய்தார். 30 வருட சேவைக்கான அவரது எண்ணங்கள் அனைத்தும் அவரது "டெமிகோடோன் புத்தகத்தில்" பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. ஒரு கவுன்சிலில் ஆசாரியத்துவத்தை நாடு தழுவிய கண்டனத்திற்காக அவர் ஏங்குகிறார். Tuberozov மனந்திரும்ப மறுத்து தனது நீதியில் இறந்தார். பல நீதிமான்கள் விசித்திரமானவர்கள், மனநிலை மாற்றப்பட்டவர்கள், விசித்திரமானவர்கள். அவர்கள் அனைவருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட பிடிவாதம் உள்ளது. "நேர்மை" என்பது ஒரு வகையான பிரபலமான கருத்தாக மாறும், இது தன்னிச்சையாக உருவாகி வாழ்கிறது, அதிகாரத்தின் எந்த சுற்றறிக்கைகளாலும் அதை கட்டுப்படுத்த முடியாது. உறுதியாக எப்போதும் "நீதி" அதிகாரிகளிடமிருந்து உரிய மதிப்பீட்டைப் பெறவில்லை. கொள்கையில், சமூகத்தில் "நீதிமான்கள்". ஒரு "சிறிய" நபரின் மதிப்பீடுகள், அவருடைய சொத்துக்கள் அனைத்தும் பெரும்பாலும் ஒரு சிறிய தோள்பட்டை பையில் இருக்கும், ஆனால் ஆன்மீக ரீதியில் அவர் வாசகரின் மனதில் ஒரு பெரிய புராண காவிய உருவமாக வளர்கிறார். இது போன்ற ஹீரோ இவான் செவேரியனிச் ஃப்ளையாகின் ("மந்திரித்த வாண்டரர்"), இலியா முரோமெட்ஸை நினைவூட்டுகிறது. அவரது வாழ்க்கையின் முடிவு இதுதான்: "ஒரு ரஷ்ய நபர் எல்லாவற்றையும் கையாள முடியும்." அவர் நிறைய பார்த்தார் மற்றும் நிறைய அனுபவித்தார்: "என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் அழிந்தேன், எந்த வகையிலும் அழியவில்லை." நீதிமான்களைப் பற்றி மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வேலை "துலா சாய்ந்த இடது மற்றும் எஃகு பிளேவின் கதை." "நீதிமான்கள்" மக்களுக்கு அழகைக் கொண்டுவருகிறார்கள், ஆனால் அவர்களே மாயமானது போல் செயல்படுகிறார்கள். அவர்களுக்கு இரண்டாவது வாழ்க்கையை கொடுங்கள், அவர்கள் அதை அப்படியே வாழ்வார்கள். லெப்டி மற்றும் அவரது நண்பர்களான துலா எஜமானர்களின் சுரண்டல்களில், நிறைய கற்பு அதிர்ஷ்டம் உள்ளது, விசித்திரமான விசித்திரமும் கூட. இன்னும் அவர்களின் வாழ்க்கை மிகவும் மோசமானது மற்றும் பெரும்பாலும் அர்த்தமற்றது, மற்றும் நாட்டுப்புற திறமைகள் வாடி, சாரிஸ்ட் அமைப்பின் கீழ் இறக்கின்றன. கதையின் முடிவு கசப்பானது: கட்டாய உழைப்பு அர்த்தமற்றது, இருப்பினும் லெவ்ஷா ரஷ்ய திறமையை வெளிப்படுத்தினார். இன்னும் எல். நம்பிக்கை இழக்கவில்லை. சூழ்நிலைகளின் கொடுமை மற்றும் லெப்டிக்கு காத்திருக்கும் முழுமையான மறதி இருந்தபோதிலும், ஹீரோ "ஒரு சிறிய மனிதனின் ஆன்மாவை" பாதுகாக்க முடிந்தது. முக்கிய நிகழ்வுகளிலிருந்து ஒதுங்கி நிற்கும் சாதாரண மக்கள் தங்கள் தூய்மையான இதயத்துடனும் எண்ணங்களுடனும் "வரலாற்றை மற்றவர்களை விட வலிமையானவர்களாக ஆக்குகிறார்கள்" என்று எல்.

என்எஸ் லெஸ்கோவ் ஒரு அசல் மற்றும் சிறந்த எழுத்தாளர். எல். 1831 இல் ஓரியோல் மாகாணத்தின் கோரோக்கோவ் கிராமத்தில் ஒரு சிறிய குடும்பத்தில் பிறந்தார். வெளியே வந்த அதிகாரி. ஆன்மீக சூழலில் இருந்து. குழந்தை பருவத்தில், அவரது சகாக்கள் சிலுவையின் குழந்தைகள், பூனையுடன், அவர் தனது சொந்த வார்த்தைகளில், "சரியான இணக்கத்துடன் வாழ்ந்தார்". எல். மக்கள் படிக்கக் கூடாது என்று எழுதினார் “பொது மக்கள். மிகச்சிறிய விவரங்களுக்கு வாழ்க்கை முறையை நான் அறிந்திருந்தேன், மிகச்சிறிய நிழல்களுக்கு அவர் ஒரு பெரிய மேனர் வீட்டிலிருந்து, எங்கள் "சிறிய உள்ளூர் குர்னிச்ச்கா" வில் இருந்து எப்படி நடத்தப்பட்டார் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன். 16 ஆம் ஆண்டில், உடற்பயிற்சி கூடத்தில் பட்டம் பெறாமல், அவர் ஓரியோல் குற்றவியல் அறையில் ஒரு எழுத்தராக தனது பணி வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். பின்னர், ஒரு தனியார் வணிக சேவையில் சேர்ந்து, அவர் ரஷ்யா முழுவதும் வெகுதூரம் பயணம் செய்தார். எல்.யின் நம்பிக்கைகளின்படி, அவர் ஒரு ஜனநாயகவாதி, க்ரீப்-சட்டத்தின் அறிவொளி-எதிரி மற்றும் அதன் எச்சங்கள், அறிவொளியின் பாதுகாவலர். ஆனால் அனைத்து yavl-th சமூகத்தின் மதிப்பீட்டிற்கு. மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கை, அவர், தோஸ்த் மற்றும் எல். டால்ஸ்டைப் போலவே, ஒழுக்கத்திலிருந்து அணுகினார். அளவுகோல் மற்றும் எண்ணிக்கை. முக்கிய முன்னேற்றம் தார்மீக முன்னேற்றம்: ஒழுங்கு சரியில்லை, ஆனால் மக்கள் எங்களுக்கு நல்லது, "எல் கூறினார். எழுத்தாளர், தன்னை ஒரு புதிய வகை கடிதத்தை உணர்ந்தார், தனது பள்ளி ஒரு புத்தகம் அல்ல, வாழ்க்கையே கருப்பொருள் என்று மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தினார். படைப்பு எல். - ரஸ்ஸின் சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் புதிர்கள். நாட் ஹர்-ரா. அவர் அனைத்து தோட்டங்களிலும் வகுப்புகளிலும் ரஷ்ய மக்களின் தனித்துவமான பண்புகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது கலைஞரும். உலகம் அதன் சமூகத்தை வியக்க வைக்கிறது. மாறுபாடு மற்றும் பன்முகத்தன்மை,. ஒரு பாதிரியார் மற்றும் ஒரு வியாபாரியின் மனைவியின் பேரன், அந்தஸ்தின் மகன் மற்றும் ஒரு உன்னத பெண்மணி, அவர் ஒவ்வொரு வகுப்பின் வாழ்க்கையையும் நன்கு அறிந்திருந்தார் மற்றும் அதை தனது சொந்த வழியில் சித்தரித்தார், தொடர்ந்து பாரம்பரியம் மற்றும் ஸ்டீரியோடைப்களை இலக்கியத்துடன் கலந்தார். அவரது கதரினா இஸ்மைலோவா “லேடி மேக்பெத் ஆஃப் தி மென்ஸ்டன்ஸ்கி யுஇசட்” கதையிலிருந்து! A. N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்க் எழுதிய "தி இடியர்ஸ்டார்ம்" நாடகத்தின் கதாநாயகியை உடனடியாக நினைவுபடுத்தியது; ஒரு இளம் வியாபாரியின் மனைவியும், சட்டவிரோத அன்பை முடிவு செய்து, மறதி நிலைக்கு ஆர்வத்தால் பிடிக்கப்பட்டார். ஆனால் கேட் இஸ்மின் காதல் வணிகரின் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு எதிரான போராட்டமாக சித்தரிக்கப்படவில்லை, அவரை விட உயர வேண்டும், ஆனால் அதே வாழ்க்கை முறையின் பிறப்பாக, அதன் தூக்கமில்லாத முட்டாள்தனம், ஆன்மீகம் இல்லாமை, இன்பத்திற்கான தாகம், ஒரு "அச்சமற்ற" கொலைக்குப் பிறகு கொலை செய்ய பெண். இது ரஷ்யனின் படம். ஹர்-ரா எல். கதையின் தலைப்பு துர்கனேவின் "ஷிகிரோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஹேம்லெட்" என்ற கட்டுரையின் நினைவூட்டலாகும், அங்கு அவர் ஒரு பலவீனமான, அற்பமான ஹார்-எம் கொண்ட ஒரு பிரபுவின் ஐரோப்பிய படங்களை விவரிக்கிறார். எல். இல், ஆறாவது கிடங்கின் கதாநாயகி, மாறாக, குணத்தின் அசாதாரண வலிமையை முழுமையான புத்தி மற்றும் வளர்ச்சியின் அறநெறியுடன் இணைக்கிறார்.

எல். இன் ஆரம்பக் கதைகள் மக்களிடமிருந்து. வாழ்க்கை "வாரியர்" - உறுதியான மற்றும் இழிந்த செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் பிம்பைப் பற்றி, அவளது ஆர்வத்தை தாமதமாக முறியடித்தார், - "லேடி மக்பத் ..." போன்ற அடிப்படைகள். மக்களிடமிருந்து எடுக்கப்பட்ட சதி மற்றும் படங்கள். காதல்-வீட்டு பாடல்கள் மற்றும் பாலாட்கள், மற்றும் கிராமியத்துடன் நிறைவுற்றவை. மற்றும் குட்டி-முதலாளித்துவ-நகர்ப்புற வட்டார மொழி. எல்.ரஸ்ஸின் உண்மையான ஹீரோக்களைத் தேடுகிறார். வித்தியாசமான சூழலில் வாழ்க்கை, ஆணாதிக்கம். பெருந்தன்மை.

12. ஆரம்ப டோஸ்-ஏழை மக்கள், எஜமானி, டாப்பல்கேஞ்சர்.

லெஸ்கோவ் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு முன்னணி வரிசை எழுத்தாளர். நமது இலக்கியத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் படிப்படியாக வளர்ந்து வருகிறது: இலக்கியத்தின் மீதான அதன் செல்வாக்கு வளர்ந்து வருகிறது, மேலும் வாசகர்களின் ஆர்வம் அதிகரித்து வருகிறது. இருப்பினும், அவரை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உன்னதமானவர் என்று அழைப்பது கடினம். அவர் ஒரு அற்புதமான பரிசோதனையாளர் ஆவார், அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இதேபோன்ற பரிசோதனையாளர்களின் முழு அலையையும் தோற்றுவித்தார் - ஒரு குறும்புக்காரர், சில நேரங்களில் எரிச்சல், சில நேரங்களில் மகிழ்ச்சியானவர், அதே நேரத்தில் அவர் மிகவும் தீவிரமானவர், அவர் தனது பெயரில் பெரிய கல்வி இலக்குகளை நிர்ணயித்தார் அவரது சோதனைகள்.

நான் உங்கள் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்பும் முதல் விஷயம் இலக்கிய வகைகளில் லெஸ்கோவின் தேடல்கள். அவர் தொடர்ந்து தேடுகிறார், புதிய மற்றும் புதிய வகைகளில் தனது கையை முயற்சிக்கிறார், அவற்றில் சிலவற்றை அவர் "வணிக" எழுத்திலிருந்து, பத்திரிகை, செய்தித்தாள் அல்லது அறிவியல் உரைநடைகளின் இலக்கியத்திலிருந்து எடுக்கிறார்.

லெஸ்கோவின் பல படைப்புகள் அவற்றின் தலைப்புகளின் கீழ் வகை வரையறைகளைக் கொண்டுள்ளன, இது லெஸ்கோவ் அவர்களுக்கு அளிக்கிறது, "பெரிய இலக்கியத்திற்கான" வடிவத்தின் அசாதாரணத்தைப் பற்றி வாசகருக்கு எச்சரிக்கை செய்வது போல்: "சுயசரிதை குறிப்பு", "ஆசிரியரின் அங்கீகாரம்", "திறந்த கடிதம்", "சுயசரிதை ஸ்கெட்ச் "(" அலெக்ஸி பெட்ரோவிச் எர்மோலோவ் ")," அருமையான கதை "(" வெள்ளை கழுகு ")," பொது குறிப்பு "(" பெரிய போர் ")," சிறிய ஃபியூலெட்டன் "," பொதுவான புனைப்பெயர்கள் பற்றிய குறிப்புகள் "(" ஹெரால்டிக் மூடுபனி "), "குடும்ப நாளாகமம்" ("ஒரு களைப்பான குடும்பம்"), "அவதானிப்புகள், அனுபவங்கள் மற்றும் சாகசங்கள்" ("முயல் ரெமிஸ்"), "இயற்கையிலிருந்து படங்கள்" ("மேம்பாட்டாளர்கள்" மற்றும் "எபிஸ்கோபல் வாழ்க்கையின் சிறிய விஷயங்கள்"), "நாட்டுப்புற புராணங்களில் இருந்து புதிய சேர்த்தல்» ("லியோன் தி பட்லரின் மகன் (அட்டவணை வேட்டையாடுபவர்)"), "நோட்டா பெனூ டு மெமரிஸ்" ("சேவையில் நரோட்னிக்ஸ் மற்றும் ஸ்கிஸ்மாடிக்ஸ்"), "புகழ்பெற்ற வழக்கு" ("ஞானஸ்நானம் பெறாத பூசாரி"), "நூல் குறிப்பு" ("அச்சிடப்படாத கையெழுத்துப் பிரதிகள் இறந்த எழுத்தாளர்களின் நாடகங்கள் ")," போஸ்ட் ஸ்கிரிப்டம் "(" "குவாக்கர்ஸ்" ")," இலக்கிய விளக்கம் "(" ரஷ்ய இடது கை "மீது)," ஒரு குறுகிய முத்தொகுப்பு துளைக்குள்» ("தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தானியங்கள்"), "உதவி" ("கவுன்ட் எல்என் ஐகான் பெயிண்டிங்கின் சதி எங்கே"), "வரலாற்றுத் திருத்தம்" ("கோகோல் மற்றும் கோஸ்டோமரோவ் பற்றி நெஸ்க்லாடிட்சா"), "இயற்கை மற்றும் வகை" ("குளிர்கால நாள்", " நள்ளிரவு ")," ராப்சோடி "(" யூடோல் ")," சிறப்பு பணிகளின் அதிகாரியின் கதை "(" காஸ்டிக் ")," ஒரு வரலாற்று கேன்வாஸில் ஒரு புக்கோலிக் கதை "(" ஒரே நேரத்தில் தொழிலாளர்கள் ")," ஆன்மீக வழக்கு "( "மேடம் ஜான்லிஸின் ஆவி"), முதலியன.

லெஸ்கோவ், இலக்கியத்தில் பொதுவான வகைகளைத் தவிர்க்கிறார். அவர் ஒரு நாவலை கூட எழுதினால், ஒரு வகையின் வரையறையாக அவர் “ஒரு நாவல்” என்ற வசனத்தில் வைக்கிறார் மூன்று புத்தகங்கள்"(" எங்கேயும் "), இது ஒரு நாவல் அல்ல, மாறாக அசாதாரணமான ஒரு நாவல் என்பதை வாசகருக்கு தெளிவுபடுத்துகிறது. அவர் ஒரு கதையை எழுதினால், இந்த விஷயத்திலும், அவர் அதை ஒரு சாதாரண கதையிலிருந்து எப்படியாவது வேறுபடுத்த முயல்கிறார் - உதாரணமாக: "கல்லறையில் ஒரு கதை" ("ஒரு முட்டாள் கலைஞர்").

லெஸ்கோவ், அவரது படைப்புகள் தீவிர இலக்கியத்திற்கு சொந்தமானவை அல்ல என்று பாசாங்கு செய்ய விரும்புகிறார்கள், அவை இப்படி எழுதப்பட்டுள்ளன - இதற்கிடையில், சிறிய வடிவங்களில் எழுதப்பட்டவை, இலக்கியத்தின் கீழ் இனத்தைச் சேர்ந்தவை. இது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு கொண்ட ஒரு சிறப்பு "பேஷ்ஃபுல்னெஸ்" இன் முடிவு மட்டுமல்ல, வாசகர் தனது படைப்புகளில் முடிக்கப்பட்ட ஒன்றைக் காணவில்லை என்ற ஆசை, அவரை ஒரு எழுத்தாளராக "நம்பவில்லை", மேலும் அவர் நினைக்கிறார் அவரது பணியின் தார்மீக அர்த்தம். அதே நேரத்தில், லெஸ்கோவ் தனது படைப்புகளின் வகை வடிவத்தை அழிக்கிறார், அவர்கள் ஒருவித பாரம்பரிய பாரம்பரியத்தைப் பெற்றவுடன், அவற்றை "சாதாரண" மற்றும் உயர் இலக்கியத்தின் படைப்புகளாக உணர முடியும்.

விசித்திரமான மற்றும் இலக்கியமற்ற வகை வரையறைகள் லெஸ்கோவின் படைப்புகளில் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன, அவை விவரிக்கப்பட்டுள்ளதை ஆசிரியரின் அணுகுமுறையின் வெளிப்பாடாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம் என்று வாசகருக்கு ஒரு வகையான எச்சரிக்கையாக செயல்படுகின்றன. இது வாசகர்களுக்கு சுதந்திரம் அளிக்கிறது: ஆசிரியர் அவர்களை வேலைக்கு நேருக்கு நேர் விட்டு விடுகிறார்: "நம்பு அல்லது நம்பாதே." அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட பொறுப்பிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்கிறார்: அவருடைய படைப்புகளின் வடிவம் வேறொருவரின் தோற்றத்தை உருவாக்கி, அவர் மேற்கோள் காட்டும் ஆவணத்தின் மீது பொறுப்பாளரின் பொறுப்பை மாற்ற முற்படுகிறார். அவர் தனது வாசகரிடமிருந்து மறைந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது.

இது லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் ஆர்வமான அம்சத்தை வலுப்படுத்துகிறது, அவை என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான தார்மீக அர்த்தத்தின் விளக்கத்துடன் வாசகரை ஈர்க்கின்றன (நான் முந்தைய கட்டுரையில் எழுதியது).

லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் தொகுப்பை ஒருவித விசித்திரமான கடையுடன் ஒப்பிட்டால், அதில் லெஸ்கோவ் பொருட்களை ஏற்பாடு செய்து, லேபிள்களை வழங்குகிறார், முதலில் இந்த கடையை வாய்மொழி பொம்மை வர்த்தகம் அல்லது நியாயமான வர்த்தகத்துடன் ஒப்பிடுவது, இதில் நாட்டுப்புற, எளிய கூறுகள், "மலிவான பொம்மைகள்" (கதைகள், புராணக்கதைகள், புக்கோலிக் படங்கள், ஃபியூலெட்டன்கள், குறிப்புகள் போன்றவை) ஒரு மேலாதிக்க நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளன.

ஆனால் இந்த ஒப்பீடு கூட, அதன் சாராம்சத்தில் அதன் அனைத்து உறவினர் விசுவாசத்துடன், இன்னும் ஒரு தெளிவு தேவைப்படுகிறது.

லெஸ்கோவின் பொம்மைகடை நவம்பர் 24, 1887 தேதியிட்ட வி. எம். லாவ்ரோவுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், லெஸ்கோவ் தனது "கொள்ளை" கதையைப் பற்றி எழுதினார்: வகையின்படி, இது தினசரி, சதித்திட்டத்தின் படி, இது ஒரு வேடிக்கையான குழப்பம்», « பொதுவாக, வேடிக்கையான வாசிப்பு மற்றும் ஒரு திருடர்களின் நகரத்தின் உண்மையான தினசரி படம்». ))) வழக்கமாக இப்போது "நீங்களே செய்யுங்கள்!" என்ற பெயரைக் கொண்ட ஒரு கடையுடன் ஒப்பிடலாம். வாசகர் நானேஅவருக்கு வழங்கப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து ஒரு பொம்மையை உருவாக்க வேண்டும் அல்லது லெஸ்கோவ் அவரிடம் கேட்கும் கேள்விகளுக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

லெஸ்கோவின் வகையின் வரையறைகளின் அடிப்படையில், அவருடைய படைப்புகளின் தொகுப்பிற்கான வசன வரிகளை நான் தேட வேண்டியிருந்தால், நான் பின்வரும் வகையின் வரையறையை அளிக்கிறேன்: "30 தொகுதிகளில் ஒரு இலக்கியப் பிரச்சனை புத்தகம்" (அல்லது 25 இல், அது சாத்தியமற்றது குறைவாக). அவரது சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் ஒரு பெரிய பிரச்சனை புத்தகம், பிரச்சனைகளின் புத்தகம், இதில் மிகவும் கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் அவற்றின் தார்மீக மதிப்பீட்டிற்காக வழங்கப்படுகின்றன, மற்றும் நேரடி பதில்கள் பரிந்துரைக்கப்படவில்லை, சில நேரங்களில் வெவ்வேறு தீர்வுகள் கூட அனுமதிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் பொதுவாக இது இன்னும் வாசகருக்கு சுறுசுறுப்பான இரக்கம், சுறுசுறுப்பான புரிதல் மற்றும் வாழ்க்கையின் தார்மீக பிரச்சினைகளுக்கு சுயாதீனமாக தீர்வுகளைக் கண்டுபிடிக்கும் பிரச்சினைகளின் புத்தகம். அதே நேரத்தில், எந்தவொரு பிரச்சனை புத்தகத்திலும் உள்ளதைப் போல, பிரச்சனைகளை உருவாக்குவது அடிக்கடி மீண்டும் செய்யப்படக்கூடாது, ஏனென்றால் இது அவர்களின் தீர்வை எளிதாக்கும்.

லெஸ்கோவ் அவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஒரு இலக்கிய வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளார் - "நிலப்பரப்பு மற்றும் வகை" ("வகை" லெஸ்கோவ் என்றால் வகை ஓவியங்கள்). இந்த இலக்கிய வடிவம் (மூலம், இது மிகவும் நவீனமானது - 20 ஆம் நூற்றாண்டு இலக்கியத்தின் பல சாதனைகள் இங்கு எதிர்பார்க்கப்படுகின்றன) லெஸ்கோவ் முழுமையான அதிகாரப்பூர்வ சுய -நீக்குதலுக்காக உருவாக்குகிறார். ஆசிரியர் தனது கதைசொல்லிகள் அல்லது நிருபர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் கூட மறைக்கவில்லை, அவரின் கருத்துப்படி, அவர் மற்ற படைப்புகளைப் போலவே நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்துகிறார் - அவர் ஒட்டுமொத்தமாக இல்லை, வாழ்க்கை அறையில் நடக்கும் உரையாடல்களின் ஸ்டெனோகிராஃபிக் பதிவை வாசகருக்கு வழங்குகிறார். ("குளிர்கால நாள்") அல்லது ஒரு ஹோட்டல் ("மிட்நைட்ஸ்"). இந்த உரையாடல்களின் அடிப்படையில், பேசுவோரின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் தார்மீக தன்மை மற்றும் இந்த உரையாடல்களின் பின்னால் படிப்படியாக வெளிப்படும் அந்த நிகழ்வுகள் மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் பற்றி வாசகரே தீர்மானிக்க வேண்டும்.

இந்த படைப்புகளின் வாசகரின் மீதான தார்மீக தாக்கம் குறிப்பாக வலுவானது, அவை வாசகர்கள் மீது எதையும் வெளிப்படையாக திணிக்கவில்லை: வாசகர், எல்லாவற்றையும் தானே யூகிக்கிறார். சாராம்சத்தில், அவருக்கு வழங்கப்பட்ட தார்மீக பிரச்சினையை அவர் உண்மையில் தீர்க்கிறார்.

லெஸ்கோவின் "லெஃப்டி" என்ற கதை, பொதுவாக துலா தொழிலாளர்களின் வேலை மற்றும் திறமையின் மகிமை என தெளிவாக தேசபக்தியாக கருதப்படுகிறது, அதன் போக்கில் எளிமையாக இல்லை. அவர் தேசபக்தர், ஆனால் மட்டுமல்ல ... லெஸ்கோவ், சில காரணங்களால், ஆசிரியரின் முன்னுரையை நீக்கிவிட்டார், இது எழுத்தாளரை எழுத்தாளருடன் அடையாளம் காண முடியாது என்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும் கேள்விக்கு பதில் இல்லை: துலா கறுப்பர்களின் அனைத்து திறன்களும் ஏன் பிளே "நடன நடனங்கள்" மற்றும் "மாறுபாடுகளை உருவாக்குவதை" நிறுத்தியது? பதில், வெளிப்படையாக, துலா கறுப்பர்களின் அனைத்து கலைகளும் எஜமானர்களின் விருப்பத்திற்கு சேவை செய்யப்படுகின்றன. இது உழைப்பின் மகிமை அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய கைவினைஞர்களின் சோகமான சூழ்நிலையின் படம்.

லெஸ்கோவின் புனைகதையின் இன்னும் ஒரு சிறப்பியல்பு சாதனத்திற்கு கவனம் செலுத்துவோம் - நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் ஆவியின் சிறப்பு வார்த்தைகள் -சிதைவுகள் மற்றும் பல்வேறு நிகழ்வுகளுக்கு மர்மமான சொற்களை உருவாக்குதல். இந்த நுட்பம் முக்கியமாக லெஸ்கோவின் மிகவும் பிரபலமான "லெப்டி" கதையிலிருந்து அறியப்படுகிறது மற்றும் மொழியியல் பாணியின் நிகழ்வாக மீண்டும் மீண்டும் ஆராயப்பட்டது.

ஆனால் இந்த நுட்பத்தை பாணியில் மட்டும் குறைக்க முடியாது - நகைச்சுவையாக, வாசகரை சிரிக்க வைக்கும் ஆசை. இது இலக்கிய சூழ்ச்சியின் நுட்பமாகும், இது அவரது படைப்புகளின் சதி கட்டுமானத்தின் இன்றியமையாத அம்சமாகும். லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் மொழியில் "வார்த்தைகள்" மற்றும் "சொற்கள்" பல்வேறு வழிகளில் செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்டது (இங்கு நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் மட்டுமல்ல, உள்ளூர் வெளிப்பாடுகளின் பயன்பாடு, சில நேரங்களில் புனைப்பெயர்கள் போன்றவை), வாசகருக்கு புதிராக இருக்கிறது. மேம்பாட்டு சதித்திட்டத்தின் இடைநிலை நிலைகளில் வாசகர். லெஸ்கோவ் வாசகருக்கு அவற்றின் அர்த்தங்களைப் புரிந்துகொள்ளும் பொருளைத் தருவதற்கு முன்பு அவருடைய விதிமுறைகள் மற்றும் மர்மமான வரையறைகள், விசித்திரமான புனைப்பெயர்கள் போன்றவற்றை வாசகருக்குத் தெரிவிக்கிறார், மேலும் இது முக்கிய சதிக்கு அவர் கூடுதல் ஆர்வத்தை அளிக்கிறது.

உதாரணமாக, "தி டெட் கிளாஸ்" என்ற கதை, இது "நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து" என்ற வசனத்தை (வகையின் வரையறை) கொண்டுள்ளது. முதலில், சதி மற்றும் கேளிக்கை அம்சம் படைப்பின் தலைப்பால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்பதை நாம் கவனிக்கலாம் - எந்த வர்க்கம், மற்றும் "இறந்தவர்" கூட, நாம் பேசுவோமா? இந்த நினைவுகளில் லெஸ்கோவ் அறிமுகப்படுத்திய முதல் சொல் - பழைய ரஷ்ய கவர்னர்களின் "காட்டு கற்பனைகள்", அதிகாரிகளின் கோமாளித்தனங்கள். பின்வருவனவற்றில் மட்டுமே இந்த குறும்புகள் என்னவென்று விளக்கப்பட்டுள்ளது. புதிர் எதிர்பாராத விதமாக வாசகருக்கு தீர்க்கப்பட்டது. பழைய ஆளுநர்களின் சில கொடூரமான நடத்தைகளைப் பற்றி அவர் படிப்பார் என்று வாசகர் எதிர்பார்க்கிறார் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் கூறுகிறார்கள் - "காட்டு கற்பனைகள்"), ஆனால் நாங்கள் விசித்திரங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம். நவீன செழிப்புக்கு பழைய மோசமான "போர்க்காலத்தை" எதிர்க்க லெஸ்கோவ் பொறுப்பேற்கிறார், ஆனால் பழைய நாட்களில் எல்லாம் எளிமையானது மற்றும் இன்னும் பாதிப்பில்லாதது. பழைய கற்பனைகளின் "காட்டுத்தன்மை" பயங்கரமானது அல்ல. கடந்த காலமானது, புதியதை எதிர்க்கும், பெரும்பாலும் லெஸ்கோவின் நவீனத்துவத்தை விமர்சிக்க உதவுகிறது.

லெஸ்கோவ் "கால" "போர் நேரத்தை" பயன்படுத்துகிறார், ஆனால் பின்னர் ஓரியோல் ட்ரூபெட்ஸ்காயின் ஆளுநர் "சத்தம்" (மீண்டும் ஒரு சொல்) ஒரு சிறந்த வேட்டைக்காரர் என்று முழு போரும் கொதித்தது. அவர் தீங்கிழைக்கும் "சத்தம்" செய்ய விரும்பவில்லை, ஆனால் ஒரு வகையான கலைஞர், நடிகர். லெஸ்கோவ் எழுதுகிறார்: " முதலாளிகளைப் பற்றி, அவர்கள் குறிப்பாக பாராட்ட விரும்பினர், அவர்கள் எப்போதும் சொன்னார்கள்: "வேட்டைக்காரன் சத்தம் போட வேண்டும்." அவர் எதையாவது இணைத்து, சத்தம் போட்டு, முடிந்தவரை மோசமாக திட்டினால், ஆனால் சிக்கலை ஏற்படுத்தாது. நான் ஒரே சத்தத்துடன் எல்லாவற்றையும் முடித்தேன்!"மேலும்," அழுத்துவதற்கு "என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது (மீண்டும் மேற்கோள் குறிகளில்) மேலும் சேர்க்கப்பட்டது:" அவரைப் பற்றி (அதாவது, அதே கவர்னரைப் பற்றி. - டி.எல்.),எனவே அவர்கள் ஓரியோலில் "அவர் தைரியமாக இருக்க விரும்புகிறார்" என்று கூறினார்". "ஸ்ட்ரெய்ன்" மற்றும் "அப்ஸ்டார்ட்" ஆகிய சொற்கள் அதே வழியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. பின்னர் கவர்னர்களின் விறுவிறுப்பான ஓட்டுதல் "திடமான சக்தியின்" அடையாளமாக இருந்தது மற்றும் லெஸ்கோவின் கருத்துப்படி, முதலாளிகள் "அப்ஸ்டார்ட்டுக்கு" சென்றபோது பழைய ரஷ்ய நகரங்களை "அலங்கரித்தது". லெஸ்கோவ் தனது மற்ற படைப்புகளில் பண்டைய ஆளுநர்களின் விறுவிறுப்பான ஓட்டுதலைப் பற்றி பேசுகிறார், ஆனால் பண்புரீதியாக - மீண்டும் வாசகர்களைக் கவர்ந்தது, ஆனால் வெவ்வேறு வகையில். உதாரணமாக, ஒட்னோடமில், லெஸ்கோவ் எழுதுகிறார்: “பிறகு (பழைய நாட்களில் - டி.எல்.)கவர்னர்கள் "பயமுறுத்துகிறார்கள்", ஆனால் அவர்களை "பயபக்தியுடன்" சந்தித்தனர்". இரண்டு சொற்களின் விளக்கமும் ஒட்னோடில் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, மேலும் லெஸ்கோவ் சாதாரணமாக வேறு பல சொற்களையும் பயன்படுத்துகிறார், இது துணை புதிரான நுட்பங்களாகப் பயன்படுகிறது, இது வாசகருக்கு "அகந்தை உருவம்" தோற்றத்தில் தோற்றமளிக்கும்.

ஒரு "காலத்தை" உருவாக்கும் போது, ​​லெஸ்கோவ் வழக்கமாக "உள்ளூர் பயன்பாடு", "உள்ளூர் வதந்தி" என்று குறிப்பிடுகிறார், அவருடைய சொற்களுக்கு ஒரு நாட்டுப்புற சுவை கொடுக்கிறார். நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்ட அதே ஓரியோல் கவர்னர் ட்ரூபெட்ஸ்காய் பற்றி, லெஸ்கோவ் பல உள்ளூர் வெளிப்பாடுகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார். " அதனுடன் சேர்க்கவும், - லெஸ்கோவ் எழுதுகிறார், - சரியான உள்ளூர் வரையறையின்படி நாம் பேசும் நபர் "புரிந்துகொள்ள முடியாதவர்(மீண்டும் சொல். டி.எல்.),முரட்டுத்தனமான மற்றும் சர்வாதிகார - பின்னர் அவர் திகில் மற்றும் அவருடனான சந்திப்பைத் தவிர்ப்பதற்கான ஆசை இரண்டையும் ஊக்குவிக்க முடியும் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். ஆனால் "யோன் சாதித்" செய்யும் போது சாதாரண மக்கள் மகிழ்ச்சியுடன் பார்க்க விரும்பினர். ஓரலைப் பார்வையிட்ட ஆண்கள் மகிழ்ச்சி (என்னால் வலியுறுத்தப்பட்டது - டி.எல்.),இளவரசனை வழியில் பார்க்க, அது நீண்ட காலமாக சொல்லப்பட்டது:
-மற்றும்-மற்றும், எப்படி யான் உட்கார்ந்திருக்கிறான்! அகியோ நகரம் முழுவதுமாக விடுகிறது!»

மேலும் லெஸ்கோவ் ட்ரூபெட்ஸ்காய் பற்றி கூறுகிறார்: " அது "ஆளுநர் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் (மீண்டும் சொல். டி.எல்.);அத்தகைய கவர்னர், இப்போது "சாதகமற்ற சூழ்நிலைகள்" காரணமாக மாற்றப்பட்டுள்ளார்».

இந்த ஓரியோல் கவர்னருடன் தொடர்புடைய கடைசி சொல் "பரவியது". வாசகரை வியப்பில் ஆழ்த்த இந்த சொல் முதலில் வழங்கப்படுகிறது, பின்னர் அதன் விளக்கம் தெரிவிக்கப்படுகிறது: “ அது அவருக்குப் பிடித்திருந்தது(கவர்னர். -D எல்.)அவரது உருவத்தின் ஏற்பாடு, அவர் செல்ல வேண்டியிருந்தபோது, ​​போகாதபோது. அவர் தனது கைகளை "பக்கங்களில்" அல்லது "ஃபார்ட்" எடுத்தார், அதனால்தான் கேபிச்சோன் மற்றும் அவரது இராணுவ ஆடையின் மடிப்புகள் பரவியது மற்றும் அவரது இடத்தில் மூன்று பேர் கடக்கக்கூடிய அளவுக்கு அகலத்தை ஆக்கிரமித்தனர்: ஆளுநர் என்பதை அனைவரும் பார்க்கலாம் வரும்».

மற்றொரு கவர்னருடன் அதே வேலையில் தொடர்புடைய பல விதிமுறைகளை நான் இங்கு தொடவில்லை: கியேவைச் சேர்ந்த இவான் இவனோவிச் ஃபண்டுக்லே: "வியர்த்தல்", "அழகான ஸ்பானிஷ் பெண்", "ஒரு எழுத்தர் மலையில் இருந்து கீழே வருகிறார்," போன்றவை. முக்கியமானது: ரஷ்ய இலக்கியத்தில் (தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்) இத்தகைய விதிமுறைகள் ஏற்கெனவே சந்திக்கப்பட்டன, ஆனால் லெஸ்கோவில் அவை கதையின் சூழ்ச்சியில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, ஆர்வத்தை அதிகரிக்க உதவுகின்றன. இது சூழ்ச்சியின் கூடுதல் உறுப்பு. லெஸ்கோவின் பணியில், கியேவ் கவர்னர் ஃபண்டுக்லேய் ("டெட் கிளாஸ்") "அழகான ஸ்பானிஷ் பெண்" என்று அழைக்கப்படும் போது, ​​வாசகர் இந்த புனைப்பெயரின் விளக்கத்திற்காக காத்திருப்பது இயற்கையானது. லெஸ்கோவின் மற்ற வெளிப்பாடுகளுக்கும் விளக்கங்கள் தேவைப்படுகின்றன, மேலும் அவர் இந்த விளக்கங்களுடன் அவசரப்படுவதில்லை, அதே நேரத்தில் வாசகருக்கு இந்த மர்மமான வார்த்தைகளையும் வெளிப்பாடுகளையும் மறக்க நேரம் இல்லை என்று நம்புகிறார்.

IV ஸ்டோல்யரோவா "லெஸ்கோவின் கொள்கைகள்" நயவஞ்சக நையாண்டி "(லெஃப்டி பற்றிய கதையில் ஒரு வார்த்தை)" லெஸ்கோவின் "நயவஞ்சக வார்த்தையின்" இந்த குறிப்பிடத்தக்க அம்சத்திற்கு கவனத்தை ஈர்க்கிறார். அவள் எழுதுகிறாள்: " வாசகருக்கு ஒரு வகையான கவனத்தை ஈர்க்கும் விதமாக, எழுத்தாளர் ஒரு நியோலாஜிசம் அல்லது ஒரு அசாதாரண வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார், அதன் உண்மையான அர்த்தத்தில் மர்மமானது, எனவே வாசகரின் ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது. உதாரணமாக, ஜார்ஸின் தூதரின் பயணத்தைப் பற்றி பேசுகையில், லெஸ்கோவ் கூர்மையாகக் குறிப்பிடுகிறார்: "பிளாட்டோவ் மிகவும் அவசரமாக மற்றும் விழாவுடன் சவாரி செய்தார் ..." கதை "மந்திரித்த வாண்டரர்"). இந்த நீண்ட காலத்திற்குப் பின் வரும் அனைத்தும் இந்த விழாவின் விளக்கமாகும், இது வாசகருக்கு எதிர்பார்க்கும் உரிமை இருப்பதால், சுவாரசியமான, அசாதாரணமான, கவனத்திற்கு தகுதியான ஒன்றால் நிறைந்துள்ளது.» *{{ ஸ்டோலியரோவா IV லெஸ்கோவின் "நயவஞ்சகமான நையாண்டி" கொள்கைகள் (லெஃப்டி பற்றிய கதையில் ஒரு வார்த்தை). // என்எஸ் லெஸ்கோவின் படைப்புகள்: தொகுப்பு. குர்ஸ்க், 1977 எஸ். 64-66.}}.

விசித்திரமான மற்றும் மர்மமான வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளுடன் (விதிமுறைகள், நான் அவர்களை அழைப்பது போல்), புனைப்பெயர்களும் படைப்புகளின் சூழ்ச்சியில் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை அதே வழியில் "வேலை செய்கின்றன". இதுவும் வேலையின் ஆரம்பத்தில் போடப்பட்ட புதிர்கள், அப்போதுதான் அவை விளக்கப்படுகின்றன. பெரிய படைப்புகள் கூட, எடுத்துக்காட்டாக, "கதீட்ரல்கள்" இப்படித்தான் தொடங்குகின்றன. "சோபோரியன்" இன் முதல் அத்தியாயத்தில் லெஸ்கோவ் அகில்லெஸ் டெஸ்னிட்சின் நான்கு புனைப்பெயர்களைக் கொடுக்கிறார். நான்காவது புனைப்பெயர், "காயமடைந்தவர்", அதே முதல் அத்தியாயத்தில் விளக்கினாலும், மொத்தத்தில், நான்கு புனைப்பெயர்களும் படிப்படியாக "சோபோரியன்" வாசிக்கப்படுவதால் வெளிப்படும். முதல் புனைப்பெயரின் விளக்கம் வாசகரை மற்ற மூன்றின் அர்த்தத்தில் மட்டுமே ஆர்வமாக வைத்திருக்கிறது.

லெஸ்கோவில் உள்ள விவரிப்பாளரின் அசாதாரண மொழி, உள்ளூர், சொற்கள், புனைப்பெயர்கள், அதே நேரத்தில், படைப்புகளில், லெஸ்கோவ் வரையறுக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகள், மீண்டும் ஆசிரியரின் அடையாளத்தை மறைக்க உதவுகின்றன, விவரிக்கப்பட்டுள்ள அவரது தனிப்பட்ட உறவு. அவர் "மற்றவர்களின் வார்த்தைகளில்" பேசுகிறார் - எனவே, அவர் எதைப் பற்றி பேசுகிறார் என்பதற்கு எந்த மதிப்பீடும் கொடுக்கவில்லை. எழுத்தாளர் லெஸ்கோவ் மற்றவர்களின் வார்த்தைகள் மற்றும் வார்த்தைகளுக்குப் பின்னால் மறைந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது - அவர் தனது கதைசொல்லிகளின் பின்னால், ஒரு கற்பனையான ஆவணம் அல்லது சில புனைப்பெயருக்குப் பின்னால் மறைந்திருப்பது போல்.

லெஸ்கோவ் ஒரு "ரஷ்ய டிக்கன்ஸ்" போன்றவர். அவர் எழுதும் விதத்தில் பொதுவாக டிக்கன்ஸைப் போல தோற்றமளிப்பதால் அல்ல, ஆனால் டிக்கன்ஸ் மற்றும் லெஸ்கோவ் இருவரும் "குடும்ப எழுத்தாளர்கள்", குடும்பத்தில் படித்த எழுத்தாளர்கள், முழு குடும்பமும் விவாதித்தவர்கள், தார்மீக உருவாக்கத்திற்கு மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்த எழுத்தாளர்கள் ஒரு நபர், அவரது இளமையில் வளர்ந்தார், பின்னர் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், சிறந்த குழந்தை பருவ நினைவுகளுடன். ஆனால் டிக்கன்ஸ் ஒரு ஆங்கிலக் குடும்ப எழுத்தாளர், லெஸ்கோவ் ஒரு ரஷ்யர். மிகவும் ரஷ்யன் கூட. எனவே ரஷ்யன், அவர் ரஷ்ய டிக்கன்ஸில் நுழைந்ததால், ஆங்கில குடும்பத்தில் நுழைய முடியாது. இது வெளிநாடுகளில் லெஸ்கோவின் புகழ் அதிகரித்து வருகிறது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஆங்கிலம் பேசும் நாடுகளில்.

லெஸ்கோவ் மற்றும் டிக்கென்ஸை மிகவும் நெருக்கமாக கொண்டுவரும் ஒரு விஷயம் இருக்கிறது: இவர்கள் விசித்திரமான நீதிமான்கள். "டேவிட் காப்பர்ஃபீல்ட்" இல் லெஸ்கோவின் நீதிமான திரு. டிக் என்ன இல்லை, யாருக்கு பிடித்த பொழுதுபோக்கு காத்தாடி பறப்பது மற்றும் அனைத்து கேள்விகளுக்கும் சரியான மற்றும் கனிவான பதிலைக் கண்டறிந்தவர் யார்? இரகசியமாக நல்லது செய்த டிக்கென்சியன் எக்சென்ட்ரிக் அல்லாத மரணம் இல்லாத கோலோவன், அவர் நல்லது செய்கிறார் என்பதைக் கூட கவனிக்காமல் என்ன இல்லை?

ஆனால் ஒரு கனிவான ஹீரோ குடும்ப வாசிப்புக்குத் தேவையானது. வேண்டுமென்றே "சிறந்த" ஹீரோ எப்போதும் பிடித்த ஹீரோவாக மாற வாய்ப்பில்லை. அன்பான ஹீரோ, ஓரளவிற்கு, வாசகர் மற்றும் எழுத்தாளரின் இரகசியமாக இருக்க வேண்டும், உண்மையிலேயே கனிவான நபர், அவர் நல்லது செய்தால், அதை எப்போதும் ரகசியமாக, இரகசியமாக செய்கிறார்.

விசித்திரமானவர் தனது இரக்கத்தின் இரகசியத்தை வைத்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், அவரே ஒரு இலக்கிய புதிர் வாசகரை கவர்ந்திழுக்கிறார். படைப்புகளில் விசித்திரத்தை வெளிப்படுத்துவது, குறைந்தபட்சம் லெஸ்கோவின், இலக்கிய சூழ்ச்சியின் முறைகளில் ஒன்றாகும். ஒரு விசித்திரமான எப்போதும் ஒரு புதிர் உள்ளது. எனவே லெஸ்கோவின் சூழ்ச்சி தார்மீக மதிப்பீடு, படைப்பின் மொழி மற்றும் படைப்பின் "குணாதிசயம்" ஆகியவற்றை தனக்குக் கீழ்ப்படுத்திக் கொள்கிறது. லெஸ்கோவ் இல்லாமல், ரஷ்ய இலக்கியம் அதன் தேசிய சுவை மற்றும் தேசிய பிரச்சனையின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியை இழந்திருக்கும்.

லெஸ்கோவின் படைப்பு அதன் முக்கிய தோற்றம் இலக்கியத்தில் கூட இல்லை, ஆனால் வாய்வழி பேச்சு வழக்கத்தில், நான் "பேசும் ரஷ்யா" என்று அழைக்கிறேன். இது உரையாடல்கள், பல்வேறு நிறுவனங்கள் மற்றும் குடும்பங்களில் உள்ள சர்ச்சைகள் மற்றும் மீண்டும் இந்த உரையாடல்கள் மற்றும் சச்சரவுகளுக்குத் திரும்பியது, முழு பெரிய குடும்பத்திற்கும் திரும்பியது மற்றும் "ரஷ்யா பேசுவது", புதிய உரையாடல்கள், சச்சரவுகள், விவாதங்கள் மற்றும் மக்களின் தார்மீக உணர்வை எழுப்பியது தார்மீக பிரச்சினைகளை சுயாதீனமாக தீர்க்க அவர்களுக்கு கற்பித்தல்.

லெஸ்கோவைப் பொறுத்தவரை, உத்தியோகபூர்வ மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்ற ரஷ்யாவின் முழு உலகமும் "அவருக்கு சொந்தமானது". பொதுவாக, அவர் அனைத்து நவீன இலக்கியங்களையும் ரஷ்ய சமூக வாழ்க்கையையும் ஒரு வகையான உரையாடலாகக் கருதினார். ரஷ்யா முழுவதும் அவருக்கு ஒரு பூர்வீக, பூர்வீக நிலமாக இருந்தது, அங்கு அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் அறிந்திருக்கிறார்கள், இறந்தவர்களை நினைவு கூர்ந்து மரியாதை செய்கிறார்கள், அவர்களைப் பற்றி எப்படி சொல்ல வேண்டும், அவர்களின் குடும்ப ரகசியங்களை அறிவார்கள். எனவே அவர் டால்ஸ்டாய், புஷ்கின், ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் கட்கோவைப் பற்றி கூறுகிறார். அவர் இறந்த பாலினத் தலைவரை "மறக்க முடியாத லியோன்டி வாசிலீவிச் டுபெல்ட்" என்றும் அழைக்கிறார் (பார்க்க "நிர்வாக அருள்"). அவருக்கு எர்மோலோவ் முதன்மையாக அலெக்ஸி பெட்ரோவிச், மற்றும் மிலோராடோவிச் மிகைல் ஆண்ட்ரீவிச். மேலும் அவர் அவர்களின் குடும்ப வாழ்க்கை, கதையின் இதர கதாபாத்திரத்துடனான அவர்களின் உறவு, அவர்களின் அறிமுகம் ஆகியவற்றை குறிப்பிட மறக்க மாட்டார் ... மேலும் இது "பெரிய நபர்களுடன் ஒரு குறுகிய அறிமுகம்" என்ற வீண் பெருமை இல்லை. இந்த உணர்வு - உண்மையான மற்றும் ஆழமான - ரஷ்யா முழுவதும், அதன் அனைத்து மக்களுடனும் - நல்ல மற்றும் இரக்கமற்ற, அதன் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான கலாச்சாரத்துடன் அதன் உறவு. மேலும் இது ஒரு எழுத்தாளராக அவரது நிலையும் கூட.

எழுத்து நடையை அவரது நடத்தையின் ஒரு பகுதியாகக் காணலாம். நான் "இருக்கலாம்" என்று எழுதுகிறேன், ஏனென்றால் பாணி சில நேரங்களில் எழுத்தாளரால் ஆயத்தமாக உணரப்படுகிறது. பின்னர் இது அவரது நடத்தை அல்ல. எழுத்தாளர் அதை மீண்டும் உருவாக்குகிறார். சில நேரங்களில் பாணி இலக்கியத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆசாரங்களைப் பின்பற்றுகிறது. ஆசாரம், நிச்சயமாக, நடத்தை, அல்லது மாறாக, ஒரு குறிப்பிட்ட ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை, பின்னர் எழுத்தாளரின் பாணி தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் இல்லாதது. இருப்பினும், எழுத்தாளரின் ஆளுமை தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படும் போது, ​​எழுத்தாளரின் பாணி அவரது நடத்தை, இலக்கியத்தில் அவரது நடத்தை.

லெஸ்கோவின் பாணி இலக்கியத்தில் அவரது நடத்தையின் ஒரு பகுதியாகும். அவரது படைப்புகளின் பாணியில் மொழியின் பாணி மட்டுமல்ல, வகைகளுக்கான அணுகுமுறை, "ஆசிரியரின் உருவத்தின்" தேர்வு, கருப்பொருள்கள் மற்றும் சதித்திட்டங்களின் தேர்வு, சூழ்ச்சியை உருவாக்கும் வழிகள், ஒரு சிறப்புக்குள் நுழைய முயற்சிகள் ஆகியவை அடங்கும். வாசகருடனான "குறும்பு" உறவு, "வாசகரின் உருவத்தை" உருவாக்குதல்- அவநம்பிக்கை மற்றும் அதே நேரத்தில் எளிய எண்ணம், மற்றும் மறுபுறம்- சமூக தலைப்புகளில் இலக்கியம் மற்றும் சிந்தனையில் அதிநவீன, வாசகர்-நண்பர் மற்றும் வாசகர்- எதிரி, வாசகர்-வாதவாதி மற்றும் "பொய்" வாசகர் (எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு படைப்பு ஒரே ஒரு நபருக்கு உரையாற்றப்படுகிறது, ஆனால் அனைவருக்கும் வெளியிடப்படுகிறது) ...

மேலே, நாங்கள் லெஸ்கோவை மறைத்து, மறைத்து, பார்வையற்றவருடன் வாசகருடன் விளையாடுவது, புனைப்பெயர்களில் எழுதுவது போல, பத்திரிகைகளின் இரண்டாம் பிரிவுகளில், அதிகாரப்பூர்வமான மற்றும் நிர்பந்தமான வகைகளை நிராகரிப்பது போல, பெருமை மற்றும் போல் காட்ட முயன்றோம். எழுத்தாளரை புண்படுத்தினால் ...

நான் நினைக்கிறேன் - பதில் தன்னைத்தானே குறிக்கிறது.

மே 28, 1862 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தொடங்கிய தீ பற்றிய லெஸ்கோவின் தோல்வியுற்ற கட்டுரை அவரது "இலக்கிய நிலையை ... கிட்டத்தட்ட இரண்டு தசாப்தங்களாக" குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது * (( லெஸ்கோவ் ஏ. என். நிகோலாய் லெஸ்கோவின் வாழ்க்கை அவரது தனிப்பட்ட, குடும்பம் மற்றும் குடும்பம் அல்லாத பதிவுகள் மற்றும் நினைவுகளின் படி. துலா, 1981 எஸ் 141.)) இது மாணவர்களுக்கு எதிரான பொதுக் கருத்தைத் தூண்டுவதாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் லெஸ்கோவை நீண்ட நேரம் வெளிநாடு செல்ல கட்டாயப்படுத்தியது, பின்னர் இலக்கிய வட்டங்களைத் தவிர்க்கவும், அல்லது எப்படியிருந்தாலும், இந்த வட்டங்களை எச்சரிக்கையுடன் நடத்தவும். அவர் தன்னை அவமானப்படுத்தி அவமானப்படுத்தினார். லெஸ்கோவுக்கு எதிரான பொது சீற்றத்தின் புதிய அலை அவரது "எங்கும் இல்லை" நாவலால் ஏற்பட்டது. நாவலின் வகை லெஸ்கோவிடம் தோல்வியடைந்தது மட்டுமல்லாமல், டிஐ பிசாரேவ் அறிவிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது: “ரஷ்யாவில் குறைந்தபட்சம் ஒரு நேர்மையான எழுத்தாளராவது இருப்பார், அவர் மிகவும் கவனக்குறைவாகவும், தனது புகழுக்காக அலட்சியமாகவும் இருப்பார், அவர் தன்னை அலங்கரிக்கும் ஒரு பத்திரிகையில் வேலை செய்ய ஒப்புக்கொள்வார். திரு. ஸ்டெப்னிட்ஸ்கியின் கதைகள் மற்றும் நாவல்களுடன் "* (( பிசரேவ் டிஐ படைப்புகள்: 4 தொகுதிகளில். தொகுதி 3. எம், 1956. பி. 263}}.

ஒரு எழுத்தாளராக லெஸ்கோவின் அனைத்து செயல்பாடுகளும், அவரது தேடல்கள் "மறைத்தல்", வெறுக்கப்பட்ட சூழலை விட்டு, மறைத்தல், வேறொருவரின் குரலில் இருந்து பேசுவது போன்ற பணிக்கு அடிபணிந்தவை. அவர் விசித்திரங்களை நேசிக்க முடியும், ஏனென்றால் அவர் அவர்களை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு அடையாளம் காட்டினார். அதனால்தான் அவர் தனது விசித்திரமான மற்றும் நேர்மையான மக்களை பெரும்பாலும் தனிமையாகவும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவராகவும் ஆக்கினார் ... "இலக்கியத்தை நிராகரிப்பது" லெஸ்கோவின் படைப்பின் முழு தன்மையையும் பாதித்தது. ஆனால் அது அதன் அனைத்து அம்சங்களையும் உருவாக்கியது என்பதை ஒப்புக்கொள்ள முடியுமா? இல்லை! இங்கே எல்லாம் ஒன்றாக இருந்தது: "நிராகரிப்பு" படைப்பாற்றலின் தன்மையை உருவாக்கியது, மேலும் வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில் படைப்பாற்றல் மற்றும் பாணியின் தன்மை "இலக்கியத்திலிருந்து நிராகரிப்பு" - முன்னணி வரிசையின் இலக்கியத்திலிருந்து, நிச்சயமாக மட்டுமே. ஆனால் இதுவே லெஸ்கோவை இலக்கியத்தில் புதுமைப்பித்தன் ஆக்க அனுமதித்தது, ஏனெனில் இலக்கியத்தில் புதியவை தோன்றுவது பெரும்பாலும் கீழே இருந்து துல்லியமாக வருகிறது - இரண்டாம் நிலை மற்றும் அரை வணிக வகைகளிலிருந்து, உரைநடைக் கடிதங்கள், கதைகள் மற்றும் உரையாடல்கள், அன்றாட வாழ்க்கையை அணுகுவது மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை.

8220 லெப்டி 8221 கதையில் மொழியின் தனித்தன்மை

என்.எஸ்ஸின் கதை லெஸ்கோவின் "இடது" ஒரு சிறப்பான படைப்பு. "எஃகு மூலம் ஆங்கிலேயர்கள் ஒரு பிளேவை உருவாக்கினர், எங்கள் துலா அதை ஷோட் செய்து திருப்பி அனுப்பினார்" என்ற பிரபலமான நகைச்சுவையின் அடிப்படையில் ஆசிரியரிடமிருந்து அவரது யோசனை எழுந்தது. இவ்வாறு, கதை ஆரம்பத்தில் நாட்டுப்புறவியலுடன் நெருக்கமாக இருந்தது, உள்ளடக்கத்தில் மட்டுமல்ல, விவரிக்கும் முறையிலும். லெப்டியின் பாணி மிகவும் விசித்திரமானது. லெஸ்கோவ் கதையின் வகையை வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைக்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக கொண்டு வர முடிந்தது, அதாவது கதைக்கு, அதே நேரத்தில் இலக்கிய ஆசிரியரின் கதையின் சில அம்சங்களைப் பாதுகாத்தது.

"இடது" கதையில் மொழியின் அசல் தன்மை முதன்மையாக விவரிக்கும் விதத்தில் வெளிப்படுகிறது. விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளில் கதைசொல்லி நேரடியாக சம்பந்தப்பட்டிருப்பதை வாசகர் உடனடியாக உணர்கிறார். படைப்பின் முக்கிய யோசனைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு இது முக்கியம், ஏனென்றால் கதாநாயகனின் உணர்ச்சி உங்களை அவருடன் கவலைப்பட வைக்கிறது, வாசகர் கதையின் மற்ற ஹீரோக்களின் செயல்களின் ஓரளவு அகநிலை பார்வையை உணர்கிறார், ஆனால் இந்த அகநிலைதான் அவர்களை உருவாக்குகிறது முடிந்தவரை உண்மையானது, வாசகர் தானே அந்த தொலைதூர காலத்திற்கு மாற்றப்பட்டதாக தெரிகிறது.

கூடுதலாக, விவரிப்பாளர் ஒரு எளிமையான நபர், மக்களிடமிருந்து ஒரு ஹீரோ என்பதற்கான ஒரு தெளிவான அறிகுறியாகும். அவர் தனது எண்ணங்கள், உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களை மட்டுமல்ல, இந்த பொதுவான உருவத்தின் பின்னால் வாழும் முழு உழைக்கும் ரஷ்ய மக்களும் நிற்கிறார்கள் கையில் இருந்து வாய் வரை, ஆனால் அவர்களின் சொந்த நாட்டின் கgeரவம் பற்றி அக்கறை. துப்பாக்கி ஏந்தியவர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பார்வைகளின் விளக்கங்களின் உதவியுடன், வெளிப்புற பார்வையாளர் அல்ல, ஆனால் ஒரு அனுதாபமுள்ள தோழர், லெஸ்கோவ் ஒரு நித்திய சிக்கலை எழுப்புகிறார்: ஏன் சாதாரண மக்களின் தலைவிதி, முழு வர்க்கத்திற்கும் உணவளித்து ஆடை அணிவது , அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களிடம் அலட்சியமாக இருக்கிறாரா, "தேசத்தின் கtiரவத்தை" ஆதரிக்க வேண்டிய அவசியம் இருக்கும் போது மட்டும் கைவினைஞர்கள் ஏன் நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்? லெப்டியின் மரணத்தின் விளக்கத்தில் கசப்பும் கோபமும் கேட்கப்படுகிறது, மேலும் ரஷ்ய மாஸ்டர் மற்றும் இதேபோன்ற சூழ்நிலையில் விழுந்த ஆங்கில அரை-கேப்டனின் தலைவிதிக்கு இடையேயான வித்தியாசத்தை ஆசிரியர் குறிப்பாக தெளிவாகக் காட்டுகிறார்.

இருப்பினும், அற்புதமான விவரிப்புக்கு மேலதிகமாக, கதையில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் வழக்கத்தை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். உதாரணமாக, பேரரசர் அலெக்சாண்டர் I மற்றும் கோசாக் பிளாட்டோவின் செயல்களின் விளக்கங்களில், "சவாரி" மற்றும் "சுற்றி குழப்பம்" போன்ற பொதுவான வினைச்சொற்கள் தோன்றும். இது மக்களுடன் கதைசொல்லியின் நெருக்கத்தை மீண்டும் ஒருமுறை சாட்சியமளிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதிகாரிகள் மீதான அவரது அணுகுமுறையையும் வெளிப்படுத்துகிறது. தங்களின் அழுத்தமான பிரச்சனைகள் சக்கரவர்த்தியை தொந்தரவு செய்யாது என்பதை மக்கள் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் கோபப்பட மாட்டார்கள், ஆனால் அப்பாவியாக சாக்குகளைக் கொண்டு வருகிறார்கள்: ஜார் அலெக்சாண்டர், அவர்களின் புரிதலில், ஒரு எளிய நபர், அவர், ஒருவேளை, விரும்புகிறார் மாகாணத்தின் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்ற, ஆனால் அவர் மிக முக்கியமான விஷயங்களைச் செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுகிறார். "உள்நாட்டுப் பேச்சுவார்த்தைகளை" நடத்துவதற்கான ஒரு அபத்தமான உத்தரவு பேரரசர் நிக்கோலஸின் வாயில் இரகசிய பெருமையுடன் விவரிக்கிறார், ஆனால் வாசகர் லெஸ்கோவின் முரண்பாட்டை யூகிக்கிறார்: அப்பாவி கைவினைஞர் ஏகாதிபத்திய ஆளுமையின் முக்கியத்துவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் காட்ட தன்னால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்கிறார். அவர் எவ்வளவு தவறாக நினைக்கிறார் என்று சந்தேகிக்க வேண்டாம். இவ்வாறு, அதிகப்படியான ஆடம்பரமான வார்த்தைகளின் பொருந்தாத தன்மையிலிருந்து ஒரு நகைச்சுவை விளைவும் உள்ளது.

வெளிநாட்டு சொற்களின் கீழ் உள்ள ஸ்டைலைசேஷனும் ஒரு புன்னகையைத் தூண்டுகிறது, அதே பெருமையான வெளிப்பாட்டைக் கொண்ட கதைசொல்லி பிளாட்டோவின் "எதிர்பார்ப்பு" பற்றி பேசுகிறார், பிளே எப்படி "நடனமாடுகிறது", ஆனால் அது எவ்வளவு முட்டாள்தனமாக இருக்கிறது என்று கூட அவருக்குத் தெரியாது. இங்கே லெஸ்கோவ் மீண்டும் சாதாரண மக்களின் அப்பாவித்தனத்தை நிரூபிக்கிறார், ஆனால் இது தவிர, இந்த அத்தியாயம் நேரத்தின் உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது, உண்மையான தேசபக்தியின் கீழ் இன்னும் அறிவொளி பெற்ற ஐரோப்பியர்களைப் போல இருக்க ஒரு ரகசிய ஆசை இருந்தது. இதன் ஒரு குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடே ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு மிகவும் சிரமமாக இருக்கும் கலைப் படைப்புகளின் பெயர்களை அவர்களின் சொந்த மொழியில் மாற்றியமைப்பதாகும், உதாரணமாக, வாசகர் அபொலோன் போல்வெடர்ஸ்கியின் இருப்பைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறார், மேலும் திறமைக்கு சமமாக மீண்டும் ஆச்சரியப்படுகிறார். மற்றும், மீண்டும், ரஷ்ய விவசாயியின் அப்பாவியாக.

ரஷிய வார்த்தைகள் கூட அவரது சக லெஃப்டிக்கு ஒரு சிறப்பு வழியில் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், அவர் மீண்டும், ஒரு முக்கியமான மற்றும் அமைதியான காற்றோடு, பிளாட்டோவ் "பிரெஞ்சு பேச முடியாது" என்று அதிகாரப்பூர்வமாக குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அவருக்கு அது தேவையில்லை என்று அதிகாரப்பூர்வமாக குறிப்பிடுகிறார்: அவர் ஒரு திருமணமான மனிதன். " இது ஒரு வெளிப்படையான பேச்சு தர்க்கம், இதன் பின்னால் ஆசிரியரின் முரண்பாடு உள்ளது, இது விவசாயி மீது ஆசிரியரின் பரிதாபத்தால் ஏற்படுகிறது, மேலும், முரண்பாடு சோகமானது.

மொழியின் அசல் தன்மையின் பார்வையில் சிறப்பு கவனம் மனிதன் பேசும் விஷயத்தை அறியாமையால் ஏற்படும் நியோலாஜிசங்களால் ஈர்க்கப்படுகிறது. இவை "பஸ்டர்கள்" (சரவிளக்கு பிளஸ் மார்பளவு) மற்றும் "சிறிய நோக்கம்" போன்ற சொற்கள் (பெயரிடப்பட்ட, வெளிப்படையாக, அது செய்யும் செயல்பாட்டின் படி). மக்கள் மனதில் ஆடம்பரப் பொருள்கள் புரியாத பந்தாக இணைந்திருப்பதாக ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார்; "மெல்கோஸ்கோப்" என்ற வார்த்தை லெஸ்கோவின் மற்றொரு யோசனையின் விளக்கமாக மாறியது: ரஷ்ய எஜமானர்கள் வெளிநாட்டு அறிவியலின் சாதனைகளைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள், அவர்களின் திறமை மிகவும் பெரியது, எந்த தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளும் எஜமானரின் மேதையை தோற்கடிக்க முடியாது. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், இறுதிப்போட்டியில், மனித திறமை மற்றும் திறமையை இயந்திரங்கள் மாற்றியமைத்ததாக விவரிப்பாளர் சோகமாக குறிப்பிடுகிறார்.

"லெப்டி" கதையின் மொழியின் தனித்தன்மை கதை மற்றும் நியோலாஜிசங்களின் பயன்பாட்டில், விவரிக்கும் விதத்தில் உள்ளது. இந்த இலக்கிய நுட்பங்களின் உதவியுடன், எழுத்தாளர் ரஷ்ய கைவினைஞர்களின் தன்மையை வெளிப்படுத்த முடிந்தது, வாசகருக்கு லெஃப்டி மற்றும் கதைசொல்லியின் பிரகாசமான, தனித்துவமான படங்கள் காட்டப்பட்டன.

"என்எஸ் லெஸ்கோவ்" இடது "என்ற தலைப்பில் ஒரு இலக்கிய பாடத்தின் வளர்ச்சி. கதையின் வகையின் கருத்து. என்எஸ் லெஸ்கோவின் கதையின் லெக்சிகல் அம்சங்கள்"

இலக்குகள் மற்றும் இலக்குகள்: என்எஸ் லெஸ்கோவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை பற்றிய அறிவின் விரிவாக்கம்; உரை பகுப்பாய்வு திறன்களை வளர்ப்பது, சொற்களஞ்சியத்துடன் பணிபுரிதல், அகராதியில் விரும்பிய பொருளைக் கண்டறியும் திறனைப் பயிற்சி செய்தல்; மாணவர்களின் மோனோலாக் பேச்சின் வளர்ச்சி, அசாதாரண கதையில் மாணவர்களுக்கு ஆர்வம் காட்டுவது, வார்த்தையின் மீதான அன்பை வளர்ப்பது, ஹீரோக்களின் நாட்டுப்புற பேச்சு.

1. நிறுவன தருணம்

பாடத்தின் தலைப்பு மற்றும் நோக்கத்தின் தொடர்பு.

2. பாடத்தின் படிப்பு

உணர்தலுக்கான தயாரிப்பு.

1) என்எஸ்ஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து சுருக்கமான தகவல்கள். லெஸ்கோவ். ஒரு ஆயத்த மாணவர் பேசுகிறார்.ஸ்லைடு 1

நிகோலாய் செமியோனோவிச் லெஸ்கோவ் - XIX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர், ரஷ்யாவின் பல தேசிய எழுத்தாளர்களின் கூற்றுப்படி. லெஸ்கோவ் பிப்ரவரி 4 (16), 1831 அன்று கோரோக்கோவோ (ஓரியோல் மாகாணம்) கிராமத்தில் ஆன்மீக சூழலில் பிறந்தார். எழுத்தாளரின் தந்தை குற்றவியல் அறையின் அதிகாரி, மற்றும் அவரது தாயார் ஒரு உன்னத பெண். நிகோலாய் தனது குழந்தைப் பருவத்தை ஓரலில் உள்ள குடும்பத் தோட்டத்தில் கழித்தார். 1839 இல் லெஸ்கோவ் குடும்பம் பானினோ கிராமத்திற்கு குடிபெயர்ந்தது. கிராமத்தின் வாழ்க்கை எழுத்தாளரின் படைப்பில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச்சென்றது. அவர் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் உரையாடல்களில் மக்களைப் படித்தார், மேலும் மக்களிடையே தன்னைச் சொந்தமாகக் கருதினார்.

1841 முதல் 1846 வரை, லெஸ்கோவ் ஓரியோல் உடற்பயிற்சி கூடத்தில் கலந்து கொண்டார். 1948 இல், அவர் தனது தந்தையை இழந்தார், மேலும் அவர்களது குடும்ப சொத்துக்கள் தீயில் எரிந்தது. அதே நேரத்தில், அவர் குற்றவியல் அறையின் சேவையில் நுழைந்தார், அங்கு அவர் தனது எதிர்கால வேலைக்காக நிறைய பொருட்களை சேகரித்தார். ஒரு வருடம் கழித்து அவர் கியேவின் மாநில அறைக்கு மாற்றப்பட்டார். அங்கு அவர் தனது மாமா எஸ்.பி.அல்பெரியேவ் உடன் வசித்து வந்தார். கியேவில், வேலையில் இருந்து ஓய்வு நேரத்தில், அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் விரிவுரைகளில் கலந்து கொண்டார், ஐகான் ஓவியம் மற்றும் போலந்து மொழியை விரும்பினார், மேலும் மத மற்றும் தத்துவ வட்டங்களில் கலந்து கொண்டார் மற்றும் பழைய விசுவாசிகளுடன் நிறைய பேசினார். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் உக்ரேனிய கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் வளர்த்தார்.

1857 இல், லெஸ்கோவ் தனது பதவியை ராஜினாமா செய்தார் மற்றும் அவரது அத்தையின் ஆங்கில கணவரான A. யா ஸ்காட்டின் சேவையில் நுழைந்தார். ஸ்காட் & வில்கன்ஸ் நிறுவனத்தில் பணிபுரியும் போது, ​​அவர் தொழில் மற்றும் விவசாயம் உட்பட பல தொழில்களில் பரந்த அனுபவத்தைப் பெற்றார். ஒரு விளம்பரதாரராக முதன்முறையாக, அவர் 1860 இல் தன்னை வெளிப்படுத்தினார். ஒரு வருடம் கழித்து, அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்குச் சென்று இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் தன்னை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். அவரது படைப்புகள் Otechestvennye zapiski இல் தோன்றத் தொடங்கின. அவரது பல கதைகள் ரஷ்ய அசல் வாழ்க்கையின் அறிவை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மேலும் மக்களின் தேவைகளில் நேர்மையான பங்கேற்புடன் நிறைவுற்றன.

லெஸ்கோவ் தனது கதைகளில், ரஷ்யாவின் சோகமான விதியையும் புரட்சிக்கு தயாராகாததையும் காட்ட முயன்றார். இது சம்பந்தமாக, அவர் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளுடன் மோதல் உறவில் இருந்தார். லியோ டால்ஸ்டாயைச் சந்தித்த பிறகு எழுத்தாளரின் படைப்பில் நிறைய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன. 1870-1880 இல் அவரது படைப்புகளில், தேசிய வரலாற்று சிக்கல்களும் தோன்றின. இந்த ஆண்டுகளில் அவர் கலைஞர்களைப் பற்றி பல நாவல்களையும் கதைகளையும் எழுதினார். ரஷ்ய ஆன்மாவின் அகலத்தை லெஸ்கோவ் எப்பொழுதும் போற்றுவார், இந்த கருப்பொருள் "லெவ்ஷா" கதையில் பிரதிபலிக்கிறது. எழுத்தாளர் பிப்ரவரி 21 (மார்ச் 5), 1895 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இறந்தார்.

2) ஆசிரியரின் வார்த்தை. "லெவ்ஷா" உருவாக்கிய வரலாறு.ஸ்லைடு 2

கதை நிகோலாய் லெஸ்கோவ் இருந்தது இல் எழுதி வெளியிடப்பட்டது1881 ஆண்டு .

1881 ஆம் ஆண்டில் "ருஸ்" இதழில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது, № 49, 50 மற்றும் 51 என்ற தலைப்பில் "தி டேல் ஆஃப் தி துலா ஓப்லிக் லெப்டி அண்ட் தி ஸ்டீல் பிளே (செஹோவயா லெஜண்ட்)". 1882 இல் தனி பதிப்பில் முதலில் அச்சிடப்பட்டது. "ரஸ்" இல் வெளியிடப்பட்டபோது, ​​அதே போல் ஒரு தனி பதிப்பில், கதை முன்னுரையுடன் இருந்தது:

"எஃகு பிளே கட்டுக்கதையின் முதல் முறுக்கு எங்கே பிறந்தது என்று என்னால் சொல்ல முடியாது, அதாவது, அது எங்கிருந்து தொடங்கியது?துலே , அன்று இஜ்மே அல்லது உள்ளே செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்க் ஆனால் வெளிப்படையாக அவள் இந்த இடங்களில் ஒன்றிலிருந்து வந்தாள். எவ்வாறாயினும், எஃகு பிளேவின் கதை ஒரு சிறப்பு ஆயுதங்களை உருவாக்கும் புராணக்கதை, மேலும் இது ரஷ்ய துப்பாக்கி தயாரிப்பாளர்களின் பெருமையை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆங்கில எஜமானர்களுடனான எங்கள் எஜமானர்களின் போராட்டத்தை இது சித்தரிக்கிறது, அதிலிருந்து நம்முடையது வெற்றிகரமாக வெளிப்பட்டது மற்றும் ஆங்கிலேயர்கள் முற்றிலும் வெட்கப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்டனர். சில இரகசிய காரணங்களும் இங்கே வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.கிரிமியாவில் இராணுவ தோல்விகள் ... இந்த புராணக்கதையை செஸ்ட்ரோரெட்ஸ்கில் பதிவு செய்தேன், அங்குள்ள ஒரு பழைய துப்பாக்கி ஏந்திய துலாவைச் சேர்ந்த ஒரு புராணக்கதைசகோதரி ஆறு பேரரசரின் ஆட்சியில்அலெக்சாண்டர் முதல் ... உரையாசிரியர் இன்னும் இரண்டு வருடங்களுக்கு முன்பு நல்ல மனநிலையிலும் புதிய நினைவிலும் இருந்தார்; அவர் பழைய நாட்களை ஆர்வத்துடன் நினைவு கூர்ந்தார், இறையாண்மையை பெரிதும் க honoredரவித்தார்நிகோலாய் பாவ்லோவிச் , "பழைய நம்பிக்கையின்படி" வாழ்ந்தார், தெய்வீக புத்தகங்களைப் படித்தார் மற்றும் கேனரிகளை வளர்த்தார். மக்கள் அவரை மரியாதையுடன் நடத்தினார்கள். "

நிகோலாய் செமனோவிச் தனது படைப்பின் வகையை ஒரு கதையாக வரையறுத்தார். அது என்ன?

கதை என்பது கதாசிரியரின் கதாபாத்திரத்தின் பேச்சு முறையைப் பின்பற்றுவதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு விவரிப்புக் கொள்கையாகும், சொற்களஞ்சியமாக, தொடரியல் ரீதியாக, வாய்வழி பேச்சை நோக்கி உள்நோக்கம் கொண்டது.கதைசொல்லியின் சார்பாக, சிறப்பான குணாதிசயமும் பேச்சுத் திறனும் கொண்ட ஒரு நபரின் சார்பாக இந்த கதை நடத்தப்படுகிறது.ஸ்லைடு 3

உணர்தல். இப்போது நேரடியாக வேலைக்குச் சென்று லெக்சிகல் அம்சங்களைக் கண்டுபிடிப்போம். நாம் சந்திக்கும் முதல் சுவாரசியமான சொற்றொடர் உள் உரையாடல்கள். இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை விளக்க அகராதியில் பார்ப்போம்.

எஃப்ரெமோவாவின் படி இன்டர்நேசின் என்ற வார்த்தையின் பொருள்:
இன்டர்நேசின் - 1. மதிப்புடன் தொடர்புடையது. பெயர்ச்சொல்லுடன்:உள்நாட்டு சண்டை, உள்நாட்டு சண்டை, இணைக்கப்பட்டுள்ளது அவர்களுடன்.
ஓஜெகோவின் அகராதியில் இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை நாம் காண்கிறோம் - (பொதுவாக பழங்காலம், தொலைதூர கடந்த காலம்)கருத்து வேறுபாடு , சண்டை மாநிலத்தில் உள்ள எந்த சமூக குழுக்களுக்கும் இடையில்.

இந்த விளக்கம் எங்கள் உரைக்கு பொருந்தாது. பொருளை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது? இதைச் செய்ய, நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் கருத்தை அறிந்து கொள்வோம்.

நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் தவறானதுசொற்பிறப்பியல் , செல்வாக்கின் கீழ் எழும் சொற்பொழிவு சங்கம்வடமொழி ; எதிர்காலத்தில் அது இலக்கிய மொழியிலும் உணரப்படும்.ஸ்லைடு 4

இந்த வார்த்தை எந்த சங்கங்களின் அடிப்படையில் எழலாம் என்று சிந்திக்கலாம்.

மாணவர்களின் பதில்கள்: உள் உரையாடல்கள் - தங்களுக்குள் உரையாடல்கள்.

இப்போது நீங்களே ஒரு விளக்க மற்றும் சொற்பிறப்பியல் அகராதியை உருவாக்கத் தொடங்குவீர்கள். நோட்புக்கை 2 நெடுவரிசைகளாக பிரிக்கவும், முதலில், ஒரு நல்ல அகராதியில் வரையறை உள்ள வார்த்தைகளை எழுதுங்கள், இரண்டாவது - வேண்டாம். (வகுப்பை 2 குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம், ஒன்று 1 அத்தியாயத்தில், மற்றொன்று இரண்டாவது பிரிவில். குழந்தைகள் மொபைல் இணையம் மற்றும் இணைய அகராதிகளைப் பயன்படுத்தி ஜோடிகளாக வேலை செய்வது நல்லது)

ஒரு வார்த்தையின் விளக்கத்தை எழுதுவதற்கு முன்பு, புதிய கருத்துக்கள் எந்த வார்த்தைகளில் இருந்து உருவாக்கப்படலாம் என்று சிந்திக்க குழந்தைகள் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

விளக்கம். கேள்விகளுக்கான உரையாடல்:

படைப்பின் உரையில் ஏன் பல அசாதாரணமான, சிதைந்த வார்த்தைகள் உள்ளன?

மதிப்பிடப்பட்ட பதில்: கதை சொல்பவர் ஒரு எளிய நபர், படிப்பறிவு இல்லாதவர், அவர் "தெளிவான" வகையில் வெளிநாட்டு வார்த்தைகளை மாற்றுகிறார். பல வார்த்தைகள் பிரபலமான புரிதலின் உணர்வில் நகைச்சுவையான பொருளைப் பெற்றுள்ளன.

கதாபாத்திரங்களின் பேச்சை எப்படி கண்டுபிடிப்பது?

மதிப்பிடப்பட்ட பதில்: நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் சொற்களின் பரவலான பயன்பாடு காரணமாக நவீன வாசகருக்கு ஹீரோக்களின் பேச்சு அசாதாரணமானது மற்றும் அசாதாரணமானது.

3. பாடம் சுருக்கம். பிரதிபலிப்பு.

பரிந்துரைகளைத் தொடரவும்.

நான் பழகினேன் ..... (N.S. லெஸ்கோவின் படைப்பு வாழ்க்கை வரலாறு)

நான் கற்றுக்கொண்டேன் .... ("இடது" உருவாக்கிய வரலாறு)

நான் புதிய சொற்களை மனப்பாடம் செய்தேன் ... (ஸ்காஸ், நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல்)

நான் குறிப்பாக விரும்பினேன் ..

4. வீட்டுப்பாடம்.

அடுத்த அத்தியாயங்களுக்கு அகராதியைத் தொகுப்பதைத் தொடரவும்.

1) பாடம் எண் 2 புதிய சொற்களின் பொருளின் ஒருங்கிணைப்பை சரிபார்த்து தொடங்கலாம்.

சொற்களின் எண்களைக் குறிக்கவும், அதன் விளக்கம் பிழை உள்ளது.

1) எஸ்கார்ட்ஸ் - ஒருவருடன் வரும் ஒருவர்

2) சப்பாத் - அது முடிந்துவிட்டது, முடிந்துவிட்டதுபாஸ்தா

3) நிம்போசோரியா - ஒரு வகை சிலியட்டுகள், ஒரு உயிரணு உயிரினம்

4) தினக்கூலி வேலை செய்பவர்.

5) கிளர்ச்சி - கிளர்ச்சி

6) மடிப்பு - மடிப்பு ஐகான்

7) செராமைடுகள் - எகிப்திய பிரமிடுகள்.

ஒரு வார்த்தையின் லெக்சிகல் பொருளை விளக்கும் போது தொடர்புடைய சொற்கள் மற்றும் உண்மைகள் (ஒரு பொருளின் அல்லது இந்த பொருளின் வரைதல்).

பணியை சிக்கலாக்க, நீங்கள் சரியான நெடுவரிசையில் வார்த்தைகளை கொடுக்க முடியாது, ஆனால் மாணவர்களைத் தேர்வு செய்யச் சொல்லுங்கள்.

2) வீட்டுப்பாட ஒதுக்கீடாக, குறுக்கெழுத்து புதிரின் கலவையை நீங்கள் கொடுக்கலாம்.

3) பாடம் எண் 3 இல், புதிய சொற்களின் அறிவை ஒருங்கிணைக்க, நீங்கள் மிகவும் வெற்றிகரமான குறுக்கெழுத்துக்களை தீர்க்க முடியும்.

குறுக்கெழுத்து. மாதிரி ஜூலியா வோடோபியானோவாவின் வேலை (6 ஆம் வகுப்பு 2015)

கேள்விகள்:

1. இந்த வகை ஆடை ஒட்டக முடியிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது

2. லெப்டி கப்பலில் பயணம் செய்த கடலின் பெயர் என்ன?

3. அருங்காட்சியகம், சந்தித்தல் அபூர்வங்கள்

4. இந்த வார்த்தையின் பொருள் எப்படி சங்கடப்படுத்துவது, சங்கடப்படுத்துவது என்பதை விளக்குகிறது.

சிறிய பொருட்களை பார்க்க 5 சாதனம்

6. இது உணவு கிடங்கின் பெயர்.

7. கூம்பு மூக்கை வரையறுத்தல்

8. அவர்கள் எகிப்தின் முக்கிய ஈர்ப்பு

9. உரையில், எதிர்பார்ப்பு என்ற வார்த்தைக்கு ஒரு ஒத்த சொல்.

10 மது பானத்தின் பெயர்.

4) கதையின் வகையைப் பற்றி இன்னும் விரிவான உரையாடலுக்குப் பிறகு, குழந்தைகளுக்கு ஒரு படைப்புப் பணியை கொடுங்கள், அவர்களின் சொந்தக் கதையைக் கொண்டு வாருங்கள். 6 ஆம் வகுப்பு மாணவரின் வேலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

என் பாட்டி ஒரு தாள ஜிம்னாஸ்டிக் போட்டியில் கலந்து கொண்ட கதை.

ஒருமுறை என் பேத்தி கிராமத்தில் உள்ள என் பக்கத்து வீட்டுக்காரரை ஒரு சோட்டலில் (செல்போன்) அழைத்து தாள ஜிம்னாஸ்டிக்ஸில் அவரது நடிப்புக்கு என்னை அழைத்தாள். அவள் ஒரு குழு உறுப்பினர் (குழு பயிற்சிகளில் செய்கிறாள்). பாட்டி இரும்புத் துண்டுக்குச் சென்றார் (ரயில் நிலையத்திற்கு), டிக்கெட் எடுத்து நிஸ்னி நோவ்கோரோட் நகரத்திற்குச் சென்றார்.

அவரது பேத்தி ஒலிம்பிக் ரிசர்வ் பள்ளியில் (இருப்பு) நிகழ்த்தினார். பாட்டி மண்டபத்திற்குள் வந்தாள், மக்களுக்கு இருள் இருட்டாக இருந்தது. அவள் உட்கார்ந்து காத்திருக்கத் தொடங்கினாள் (காத்திருங்கள்). இங்கே பிரகாசமான, அழகான உள்ளாடைகள் (உடலில் நீச்சலுடை), முகத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்ட செரெஷா ஜெர்ஸ்கி (ஸ்வெரெவ்) போன்ற பெண்கள் வந்தனர். இசை ஒலிக்கத் தொடங்கியது. சிறுமிகள் பல்வேறு ஜாகிதுஷ்கிகளைச் செய்யத் தொடங்கினர் (கால்களை பின்னால் உயர்த்தி, காதுகளுக்குப் பின்னால்), கிளப்புகளை மேலே தூக்கி எறிந்தனர். பாட்டி ஏற்கனவே மூச்சடைக்கிறார். எண் தவறாக செய்யப்பட்டது (பிழைகள் மற்றும் வீழ்ச்சிகள் இல்லாமல்). நாங்கள் வென்றோம்.

நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் ஒரு தவறான சொற்பிறப்பியல் ஆகும், இது வடமொழியின் செல்வாக்கின் கீழ் எழும் ஒரு சொற்பொழிவு சங்கம்; எதிர்காலத்தில் அது இலக்கிய மொழியிலும் உணரப்படும்.

அட்டவணை விளக்க அகராதியில் பதிவுசெய்யப்பட்ட வார்த்தைகள் எஸ்கார்ட்ஸின் முதல் அத்தியாயம் - யாரோ ஒருவருடன் வருபவர் (எஸ்.ஐ. (எஃப்ரெமோவா டி.எஃப். அகராதியின் படி) குன்ஸ்ட்காமெரா - அருங்காட்சியகம், அபூர்வங்களின் தொகுப்பு, புறம்போக்கு பொருள்கள் (ஓஷெகோவ்) புர்கா - மெல்லிய நீண்ட கேப் வடிவத்தில் ஆண்களின் ஆடை கீழ்நோக்கி விரிவடைவதை உணர்ந்தது. பணம் சம்பாதிப்பவர் - ஒரு ஜெனரல் (அட்மிரல்) அல்லது ஒரு அரசு ஊழியராக இருந்த ஒரு சிப்பாய் (மாலுமி) (டிஎன் உஷாகோவின் அகராதியின்படி, http://www.classes.ru/) குழப்பம் - குழப்பம், சங்கடம், சங்கடத்தை ஏற்படுத்துதல் நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் தோற்றம் கொண்ட சொற்கள் சைகாஸ் (tseikhgauz) இன் முதல் அத்தியாயம் - ஒரு சவப்பெட்டி இராணுவம் ஆடை கிடங்கு (ஹம்ப்பேக்) கிஸ்லியர்கா (கிஸ்லியர்கா) - குறைந்த தரம் கொண்ட திராட்சை ஓட்கா, காகசஸ் உள் உரையாடல்களில் கிஸ்லியார் நகரில் தயாரிக்கப்பட்டது - இங்கே "தங்களுக்குள் உரையாடல்கள்" என்ற பொருளில் இரண்டாவது அத்தியாயம் இரண்டு இருக்கைகள் கொண்ட வண்டி (இரண்டு இருக்கைகள்) Abolon Polvedera (Apollo Belvedere) பஸ்டர்கள் (சரவிளக்குகள்) மார்பளவு "மற்றும்" சரவிளக்குகள் "boremeter (barometer) வார்த்தைகளுடன் தொடர்பு -" ஒட்டகத்திற்கு "பதிலாக மெர்ப்ளூஸ் (ஒட்டகம்) புயலை அளவிடவும்; "உறைதல்" மற்றும் "ஒட்டகம்" என்ற சொற்களின் சேர்க்கை