ஒரு இளம் தொழில்நுட்பவியலாளரின் இலக்கிய மற்றும் வரலாற்று குறிப்புகள். நாவலின் மதிப்பீடு ஐ.எஸ்.

NN ஸ்ட்ராகோவின் கட்டுரை IS துர்கனேவின் "தந்தையர் மற்றும் மகன்களின்" நாவலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. முக்கியமான பொருள் கவலைகளின் பிரச்சினை:

• இலக்கிய-விமர்சன நடவடிக்கையின் பொருள் (ஆசிரியர் வாசகருக்கு விரிவுரை வழங்க முற்படுவதில்லை, ஆனால் வாசகரே அதை விரும்புகிறார் என்று நினைக்கிறார்);
• இலக்கிய விமர்சனம் எழுதப்பட வேண்டிய பாணி (அது மிகவும் வறண்டதாக இருக்கக்கூடாது மற்றும் ஒரு நபரின் கவனத்தை ஈர்க்க வேண்டும்);
• படைப்பு ஆளுமைக்கும் மற்றவர்களின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கும் இடையிலான முரண்பாடு (இது, ஸ்ட்ராகோவின் கூற்றுப்படி, புஷ்கினுடன் இருந்தது);
• ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட படைப்பின் பங்கு ("தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" துர்கனேவின்).

விமர்சகர் குறிப்பிடும் முதல் விஷயம் என்னவென்றால், துர்கனேவ் "கற்றுக் கற்பிப்பார்" என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. நாவல் முற்போக்கானதா அல்லது பிற்போக்கானதா என்ற கேள்வியை அவர் எழுப்புகிறார்.

அட்டை விளையாட்டுகள், சாதாரண ஆடை உடை மற்றும் ஷாம்பெயின் மீதான பஜரோவின் காதல் ஆகியவை சமூகத்திற்கு சில சவால்கள், வாசகர்களிடையே திகைப்புக்கு காரணம் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். ஸ்ட்ராகோவும் குறிப்பிட்டார்: வேலையில் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. மேலும், ஆசிரியர்கள் யாருக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார்கள் என்று மக்கள் வாதிடுகின்றனர் - "தந்தைகள்" அல்லது "குழந்தைகள்", பஜரோவ் அவனுடைய பிரச்சனைகளுக்கு குற்றவாளியா என்று.

நிச்சயமாக, இந்த நாவல் ரஷ்ய இலக்கிய வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்பு நிகழ்வு என்பதை விமர்சகருடன் ஒப்புக் கொள்ள முடியாது. மேலும், கட்டுரை வேலை ஒரு மர்மமான குறிக்கோளைக் கொண்டிருக்கலாம் மற்றும் அது அடையப்பட்டது என்று கூறுகிறது. கட்டுரை 100% உண்மை என்று கூறவில்லை, ஆனால் தந்தையர் மற்றும் மகன்களின் தனித்தன்மையைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கிறது.

நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஆர்கடி கிர்சனோவ் மற்றும் எவ்ஜெனி பசரோவ், இளம் நண்பர்கள். பசரோவுக்கு பெற்றோர் உள்ளனர், கிர்சனோவுக்கு ஒரு தந்தை மற்றும் ஒரு இளம் சட்டவிரோத மாற்றாந்தாய் ஃபெனெச்ச்கா உள்ளனர். மேலும், நாவலின் போக்கில், நண்பர்கள் லோக்டேவ் சகோதரிகளை - அன்னா, ஒடிண்ட்சோவாவை திருமணம் செய்துகொண்டார்கள், நிகழ்ந்த நிகழ்வுகளின் போது - ஒரு விதவை மற்றும் இளம் காட்யா. பசரோவ் அண்ணாவை காதலிக்கிறார், கிர்சனோவ் காத்யாவை காதலிக்கிறார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, வேலையின் முடிவில், பஸரோவ் இறந்தார்.

இருப்பினும், பொது மற்றும் இலக்கிய விமர்சனத்திற்கு, கேள்வி திறந்திருக்கிறது - பஜரோவ் போன்றவர்கள் உண்மையில் இருக்கிறார்களா? I. S. துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, இது மிகவும் உண்மையான வகை, அரிதாக இருந்தாலும். ஆனால் ஸ்ட்ராகோவைப் பொறுத்தவரை, பஜரோவ் இன்னும் ஆசிரியரின் கற்பனையின் ஒரு உருவம். துர்கனேவுக்கு "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" ஒரு பிரதிபலிப்பாக இருந்தால், ரஷ்ய யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அவரது சொந்த பார்வை, விமர்சகருக்கு, கட்டுரையின் ஆசிரியர், எழுத்தாளர் "ரஷ்ய சிந்தனை மற்றும் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இயக்கத்தை" பின்பற்றுகிறார். துர்கனேவின் புத்தகத்தின் யதார்த்தம் மற்றும் உயிர்ச்சக்தியை அவர் குறிப்பிடுகிறார்.

பஜரோவின் உருவம் குறித்து விமர்சகரின் கருத்துக்கள் ஒரு முக்கியமான விஷயம்.

உண்மை என்னவென்றால், ஸ்ட்ராகோவ் ஒரு முக்கியமான விஷயத்தைக் கவனித்தார்: பஸரோவுக்கு வெவ்வேறு நபர்களின் அம்சங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே ஸ்ட்ராகோவின் கூற்றுப்படி, ஒவ்வொரு உண்மையான நபரும் அவருக்கு ஓரளவு ஒத்தவர்.

கட்டுரை எழுத்தாளரின் உணர்திறன் மற்றும் அவரது சகாப்தத்தைப் பற்றிய புரிதல், வாழ்க்கை மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் மீது ஆழ்ந்த அன்பு. மேலும், விமர்சகர் எழுத்தாளரை புனைகதை மற்றும் நிஜத்தின் திரிபு குற்றச்சாட்டுகளுக்கு எதிராக பாதுகாக்கிறார்.

பெரும்பாலும், துர்கனேவின் நாவலின் நோக்கம், பொதுவாக மற்றும் பொதுவாக, தலைமுறைகளின் மோதலை வெளிச்சமாக்குவது, மனித வாழ்க்கையின் சோகத்தைக் காட்டுவதாகும். அதனால்தான் பசரோவ் ஒரு முன்னரே தயாரிக்கப்பட்ட உருவமாக ஆனார், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரிடமிருந்து எழுதப்படவில்லை.

விமர்சகரின் கூற்றுப்படி, பலர் பஜரோவை இளைஞர் வட்டத்தின் தலைவராக நியாயமற்ற முறையில் கருதுகின்றனர், ஆனால் இந்த நிலை தவறானது.

"பின்னோக்கு" மீது தேவையற்ற கவனம் செலுத்தாமல், "தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளில்" கவிதை பாராட்டப்பட வேண்டும் என்றும் ஸ்ட்ராகோவ் நம்புகிறார். உண்மையில், இந்த நாவல் கற்பிப்பதற்காக அல்ல, இன்பத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டது என்று விமர்சகர் நம்புகிறார். இருப்பினும், ஐ.எஸ்.துர்கனேவ் தனது ஹீரோவின் சோகமான மரணத்தை விவரித்தது காரணமின்றி அல்ல - வெளிப்படையாக, நாவலில் இன்னும் ஒரு போதனை தருணம் இருந்தது. யூஜினுக்கு இன்னும் வயதான பெற்றோர்கள் தங்கள் மகனுக்காக ஏங்கியுள்ளனர் - ஒருவேளை உங்கள் அன்புக்குரியவர்களை - குழந்தைகளின் பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள் - பெற்றோர்களை நீங்கள் மதிக்க வேண்டும் என்பதை எழுத்தாளர் உங்களுக்கு நினைவூட்ட விரும்புகிறாரா? இந்த நாவல் விவரிக்க மட்டுமல்ல, தலைமுறைகளின் நித்திய மற்றும் சமகால மோதலை மென்மையாக்க அல்லது சமாளிக்கும் முயற்சியாகவும் இருக்கலாம்.

இது 1855 இல் வெளியிடப்பட்ட "ருடின்" என்ற படைப்புடன் தொடர்புடையது, இவான் செர்ஜீவிச் துர்கனேவ் தனது முதல் படைப்பின் கட்டமைப்பிற்கு திரும்பிய நாவல்.

அவரைப் போலவே, தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளிலும், அனைத்து சதி நூல்களும் ஒரு மையத்தில் ஒன்றிணைந்தன, இது ஒரு பொதுவான ஜனநாயகவாதியான பஜரோவின் உருவத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. அவர் அனைத்து விமர்சகர்களையும் வாசகர்களையும் எச்சரித்தார். "அப்பாக்கள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைப் பற்றி பல்வேறு விமர்சகர்கள் நிறைய எழுதியுள்ளனர், ஏனெனில் இந்த வேலை உண்மையான ஆர்வத்தையும் சர்ச்சையையும் தூண்டியது. இந்த நாவல் தொடர்பான முக்கிய நிலைகளை இந்த கட்டுரையில் உங்களுக்கு வழங்குவோம்.

வேலையைப் புரிந்துகொள்வதில் முக்கியத்துவம்

பசரோவ் வேலையின் சதி மையமாக மட்டுமல்லாமல், சிக்கல் நிறைந்த இடமாகவும் மாறினார். துர்கனேவின் நாவலின் மற்ற அனைத்து அம்சங்களின் மதிப்பீடும் பெரும்பாலும் அவரது தலைவிதி மற்றும் ஆளுமை பற்றிய புரிதலைப் பொறுத்தது: ஆசிரியரின் நிலை, கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு, "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" படைப்பில் பயன்படுத்தப்படும் பல்வேறு கலை நுட்பங்கள். இந்த நாவலை அத்தியாயங்கள் மூலம் விமர்சகர்கள் கருதினர் மற்றும் இவான் செர்ஜீவிச்சின் படைப்பில் ஒரு புதிய திருப்பத்தை கண்டனர், இருப்பினும் இந்த வேலையின் மேடை அர்த்தத்தை அவர்கள் புரிந்துகொள்வது முற்றிலும் வேறுபட்டது.

துர்கனேவ் ஏன் திட்டினார்?

தனது ஹீரோ மீது எழுத்தாளரின் தெளிவற்ற அணுகுமுறை அவரது சமகாலத்தவர்களின் நிந்தைகள் மற்றும் நிந்தைகளுக்கு வழிவகுத்தது. துர்கனேவ் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் கடுமையாக திட்டினார். தந்தையர் மற்றும் மகன்களின் விமர்சகர்கள் பெரும்பாலும் எதிர்மறையாக இருந்தனர். ஆசிரியரின் கருத்தை பல வாசகர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அன்னென்கோவ் மற்றும் இவான் செர்கீவிச்சின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து, எம்.என். "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" என்ற கையெழுத்துப் பிரதியை அத்தியாயம் அத்தியாயம் படித்த பிறகு கட்கோவ் கோபமடைந்தார். வேலையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் உயர்ந்தது மற்றும் எங்கும் எந்தவிதமான பயனுள்ள கண்டனத்தையும் சந்திக்கவில்லை என்ற உண்மையால் அவர் கோபமடைந்தார். எதிர் முகாமின் வாசகர்கள் மற்றும் விமர்சகர்கள் இவன் செர்கீவிச்சை தனது தந்தையர் மற்றும் மகன்கள் நாவலில் பசரோவுடன் நடத்திய உள்நாட்டு சர்ச்சைக்கு கடுமையாக கண்டித்தனர். அதன் உள்ளடக்கம் அவர்களுக்கு முற்றிலும் ஜனநாயகமாகத் தெரியவில்லை.

மற்ற பல விளக்கங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை எம்.ஏ. அன்டோனோவிச், சோவ்ரெமெனிக் (எங்கள் காலத்தின் அஸ்மோடியஸ்) இல் வெளியிடப்பட்டது, அத்துடன் டிஐ எழுதிய ரஸ்கோ ஸ்லோவோ (ஜனநாயக) இதழில் வெளிவந்த பல கட்டுரைகள். பிசரேவா: "சிந்திக்கும் பாட்டாளி வர்க்கம்", "யதார்த்தவாதிகள்", "பஜரோவ்". "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் இரண்டு எதிர் கருத்துக்களை முன்வைத்தனர்.

முக்கிய கதாபாத்திரம் பற்றி பிசரேவின் கருத்து

பசரோவை கடுமையாக எதிர்மறையாக மதிப்பிட்ட அன்டோனோவிச்சைப் போலல்லாமல், பிசரேவ் அவரிடம் ஒரு உண்மையான "அக்கால நாயகனை" கண்டார். இந்த விமர்சகர் இந்த படத்தை N.G இல் சித்தரிக்கப்பட்ட "புதிய நபர்களுடன்" ஒப்பிட்டார். செர்னிஷெவ்ஸ்கி.

"தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள்" (தலைமுறை உறவு) என்ற தலைப்பு அவரது கட்டுரைகளில் முன்னுக்கு வந்தது. ஜனநாயக திசையின் பிரதிநிதிகளால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட முரண்பாடான கருத்துக்கள் "நிஜலிஸ்டுகளில் பிளவு" என்று கருதப்பட்டது - இது ஜனநாயக இயக்கத்தில் இருந்த உள் முரண்பாடுகளின் உண்மை.

பஜரோவைப் பற்றி அன்டோனோவிச்

தந்தையர் மற்றும் மகன்களின் வாசகர்கள் மற்றும் விமர்சகர்கள் இருவரும் இரண்டு கேள்விகளைப் பற்றி கவலைப்படுவது தற்செயலாக அல்ல: ஆசிரியரின் நிலை மற்றும் இந்த நாவலின் படங்களின் முன்மாதிரி பற்றி. அவர்கள்தான் இரண்டு துருவங்களை உருவாக்குகிறார்கள், அதில் எந்த வேலையும் விளக்கப்பட்டு உணரப்படுகிறது. அன்டோனோவிச்சின் கூற்றுப்படி, துர்கனேவ் தீங்கிழைப்பவர். இந்த விமர்சகரால் வழங்கப்பட்ட பஜாரோவின் விளக்கத்தில், இந்த படம் "இயற்கையிலிருந்து" ஒரு நபரால் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு "தீய ஆவி", "அஸ்மோடியஸ்", இது புதிய தலைமுறை மீது கோபமாக ஒரு எழுத்தாளரால் வெளியிடப்பட்டது.

அன்டோனோவிச்சின் கட்டுரை ஒரு ஃபியூலிடன் முறையில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த விமர்சகர், படைப்பின் ஒரு புறநிலை பகுப்பாய்வை முன்வைப்பதற்கு பதிலாக, முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் கேலிச்சித்திரத்தை உருவாக்கினார், பஜரோவின் "மாணவர்" சிட்னிகோவை அவரது ஆசிரியரின் இடத்தில் மாற்றினார். பஜாரோவ், அன்டோனோவிச்சின் கருத்துப்படி, கலைப் பொதுமைப்படுத்தல் அல்ல, பிரதிபலிக்கும் கண்ணாடி அல்ல. நாவலின் ஆசிரியர் ஒரு கடிக்கும் ஃபியூலெட்டனை உருவாக்கியதாக விமர்சகர் நம்பினார், அதே வழியில் அது எதிர்க்கப்பட வேண்டும். அன்டோனோவிச்சின் குறிக்கோள் - துர்கனேவின் இளைய தலைமுறையுடன் "சண்டையிடுவது" - அடையப்பட்டது.

துர்கனேவை ஜனநாயகவாதிகள் எதை மன்னிக்க முடியாது?

அன்டோனோவிச், அவரது நியாயமற்ற மற்றும் முரட்டுத்தனமான கட்டுரையின் உட்பொருளில், டோப்ரோலியூபோவ் அதன் முன்மாதிரிகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுவதால், "அடையாளம் காணக்கூடிய" ஒரு உருவத்தைப் பெற்றதற்காக ஆசிரியரை நிந்தித்துள்ளார். சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையாளர்கள், மேலும், இந்த பத்திரிகையுடன் பிரிந்ததற்காக ஆசிரியரை மன்னிக்க முடியவில்லை. "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் "ரஷ்ய புல்லட்டின்", ஒரு பழமைவாத வெளியீடாக வெளியிடப்பட்டது, இது அவர்களுக்கு இவான் செர்ஜிவிச்சின் ஜனநாயகத்துடனான இறுதி முறிவின் அறிகுறியாகும்.

"உண்மையான விமர்சனத்தில்" பஜரோவ்

வேலையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் குறித்து பிசரேவ் மாறுபட்ட கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவர் குறிப்பிட்ட நபர்களின் கேலிச்சித்திரமாக கருதவில்லை, ஆனால் அந்த நேரத்தில் உருவான புதிய சமூக-கருத்தியல் வகையின் பிரதிநிதியாக அவர் கருதினார். இந்த விமர்சகர் தனது ஹீரோ மீதான ஆசிரியரின் அணுகுமுறை மற்றும் இந்த படத்தின் கலை உருவகத்தின் பல்வேறு அம்சங்களில் ஆர்வம் காட்டினார். பிசாரேவ் உண்மையான விமர்சனம் என்று அழைக்கப்படும் உணர்வில் பஜரோவை விளக்கினார். ஆசிரியர் தனது சித்தரிப்பில் பக்கச்சார்பானவர் என்பதை அவர் சுட்டிக்காட்டினார், ஆனால் அந்த வகையே பிசரேவ் - "அக்கால ஹீரோ" என்று மிகவும் பாராட்டப்பட்டது. "பஜரோவ்" என்ற கட்டுரை, நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள முக்கிய கதாபாத்திரம், "சோகமான முகம்" என்று வழங்கப்பட்டது, இது இலக்கியம் இல்லாத ஒரு புதிய வகை. இந்த விமர்சகரின் மேலதிக விளக்கங்களில், பஜரோவ் நாவலிலிருந்து மேலும் மேலும் பிரிந்து சென்றார். உதாரணமாக, "தி சிந்திக்கும் பாட்டாளி வர்க்கம்" மற்றும் "யதார்த்தவாதிகள்" கட்டுரைகளில், "பஸரோவ்" என்ற பெயர் சகாப்தத்தின் வகைக்கு வழங்கப்பட்டது, பொது-கலாச்சாரவாதி, அதன் உலக கண்ணோட்டம் பிசரேவுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது.

சார்பு குற்றச்சாட்டுகள்

கதாநாயகனின் சித்தரிப்பில் துர்கெனேவின் குறிக்கோள், அமைதியான தொனி போக்கின்மை குற்றச்சாட்டுகளால் முரண்பட்டது. "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" என்பது ஒரு வகை துர்கெனேவின் "சண்டைகள்" நிராகரிப்பாளர்கள் மற்றும் நீலிசம், ஆனால் ஆசிரியர் "மரியாதை குறியீட்டின்" அனைத்து தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்தார்: அவர் ஒரு நியாயமான சண்டையில் "எதிரி" யை மரியாதையுடன் நடத்தினார். இவான் செர்கீவிச்சின் கூற்றுப்படி, ஆபத்தான மாயைகளின் அடையாளமாக பஸரோவ் ஒரு தகுதியான எதிரி. சில விமர்சகர்கள் ஆசிரியரை குற்றம் சாட்டிய படத்தின் கேலி மற்றும் கேலிச்சித்திரம் அவரால் பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் முற்றிலும் எதிர் முடிவை கொடுக்க முடியும், அதாவது, நிஜலிசத்தின் சக்தியை குறைத்து மதிப்பிடுவது, இது அழிவு. நிராகரிப்பாளர்கள் தங்கள் பொய்யான தலைவர்களை "நித்திய" இடத்தில் வைக்க முயன்றனர். துர்கெனேவ், யெவ்ஜெனி பஜரோவின் உருவத்தின் மீதான அவரது பணியை நினைவு கூர்ந்து, எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் 1876 இல் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைப் பற்றி, பலரின் ஆர்வத்தை உருவாக்கிய வரலாறு, இந்த ஹீரோ ஏன் பெரும்பான்மையான வாசகர்களுக்கு ஒரு மர்மமாக இருந்தார் என்று அவர் ஆச்சரியப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் ஆசிரியரால் அவரால் எப்படி கற்பனை செய்ய முடியவில்லை அதை எழுதினார். துர்கனேவ் தனக்கு ஒரே ஒரு விஷயம் தெரியும் என்று கூறினார்: அப்போது அவரிடம் எந்தப் போக்கும் இல்லை, சிந்தனையின் பாரபட்சமும் இல்லை.

துர்கனேவின் நிலை

"தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் விமர்சகர்கள் பெரும்பாலும் ஒருதலைப்பட்சமாக பதிலளித்தனர், கடுமையான மதிப்பீடுகளை அளித்தனர். இதற்கிடையில், துர்கனேவ், தனது முந்தைய நாவல்களைப் போலவே, கருத்துகளைத் தவிர்க்கிறார், முடிவுகளை எடுக்கவில்லை, வாசகர்களுக்கு அழுத்தம் கொடுக்காதபடி வேண்டுமென்றே தனது ஹீரோவின் உள் உலகத்தை மறைக்கிறார். தந்தையர் மற்றும் மகன்களின் மோதல் எந்த வகையிலும் மேற்பரப்பில் இல்லை. விமர்சகர் அன்டோனோவிச்சால் நேரடியாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்டு, பிசரேவ் முற்றிலும் புறக்கணிக்கப்பட்டதால், அது சதி அமைப்பில், மோதல்களின் தன்மையில் வெளிப்படுகிறது. பஜரோவின் தலைவிதியின் கருத்து அவர்களில் தான் உணரப்படுகிறது, இது "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" என்ற படைப்பின் ஆசிரியரால் வழங்கப்பட்டது, அதன் படங்கள் பல்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே இன்னும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்துகின்றன.

பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் சச்சரவுகளில் எவ்ஜெனி அசைக்க முடியாதவர், ஆனால் கடினமான "அன்பின் சோதனை" க்குப் பிறகு அவர் உள்நாட்டில் உடைந்துவிட்டார். ஆசிரியர் "கொடுமை", இந்த ஹீரோவின் நம்பிக்கைகளின் சிந்தனை மற்றும் அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கும் அனைத்து கூறுகளின் ஒருங்கிணைப்பையும் வலியுறுத்துகிறார். பஜரோவ் ஒரு அதிகபட்சவாதி, அவருடைய கருத்தில் எந்த நம்பிக்கையும் மற்றவர்களுடன் முரண்படவில்லை என்றால் அதற்கு மதிப்பு உண்டு. உலகப் பார்வையின் "சங்கிலி" யில் இந்த கதாபாத்திரம் ஒரு "இணைப்பை" இழந்தவுடன், மற்ற அனைத்தும் மறு மதிப்பீடு செய்யப்பட்டு கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டன. இறுதிப் போட்டியில், இது "புதிய" பஜரோவ், அவர் நிராகரிப்பாளர்களில் "ஹேம்லெட்" ஆவார்.

மீண்டும் முன்னோக்கி

கவனம்! ஸ்லைடு முன்னோட்டங்கள் தகவல் நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே மற்றும் அனைத்து விளக்கக்காட்சி விருப்பங்களையும் குறிக்காது. இந்த வேலையில் நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால், தயவுசெய்து முழு பதிப்பையும் பதிவிறக்கவும்.

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

• கல்வி
- வேலையின் படிப்பின் போது பெறப்பட்ட அறிவின் பொதுமைப்படுத்தல். நாவல் பற்றி விமர்சகர்களின் நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்துங்கள் ஐ.எஸ். துர்கெனேவின் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்", எவ்ஜெனி பஜரோவின் உருவத்தைப் பற்றி; ஒரு சிக்கல் சூழ்நிலையை உருவாக்கி, மாணவர்கள் தங்கள் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தை வெளிப்படுத்த ஊக்குவிக்கவும். ஒரு முக்கியமான கட்டுரையின் உரையை பகுப்பாய்வு செய்யும் திறனை உருவாக்குங்கள்.
• கல்வி
- மாணவர்களிடையே தங்கள் சொந்த கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்க.
• வளரும்
குழு வேலைகளில் திறன்களை உருவாக்குதல், பொதுப் பேச்சு, அவர்களின் பார்வையைப் பாதுகாக்கும் திறன், மாணவர்களின் படைப்பு திறன்களை செயல்படுத்துதல்.

துர்கனேவுக்கு எந்தவிதமான பாசாங்குகளும் துணிச்சலும் இல்லை
ஒரு நாவலை உருவாக்குங்கள்
அனைத்து வகையான திசைகள்;
நித்திய அழகை போற்றுபவர்,
தற்காலிகத்தில் அவருக்கு ஒரு பெருமையான நோக்கம் இருந்தது
நித்தியத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது
மற்றும் நாவல் எழுதியது முற்போக்கானது அல்ல
மற்றும் பின்வாங்கவில்லை, ஆனால்,
எனவே, எப்போதும்.

என். ஸ்ட்ராகோவ்

இன்று நாம், துர்கனேவின் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் வேலையை முடித்து, வாசகர்கள், நம் முன் நிற்கும் மிக முக்கியமான கேள்விக்கு, ஆசிரியரின் நோக்கங்களை நாம் எவ்வளவு ஆழமாக ஊடுருவினோம், மையப் பாத்திரம் மற்றும் நம்பிக்கைகள் இரண்டின் மீதான அவரது அணுகுமுறையைப் புரிந்துகொள்ள முடியுமா என்று பதிலளிக்க வேண்டும். இளம் நிராகரிப்பாளர்கள்.

துர்கெனேவின் நாவலின் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களைக் கவனியுங்கள்.

நாவலின் தோற்றம் ரஷ்யாவின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் ஒரு நிகழ்வாக மாறியது, அது ஒரு அற்புதமான எழுத்தாளரின் அற்புதமான புத்தகம் என்பதால் மட்டுமல்ல. அவளைச் சுற்றி உணர்வுகள் கொதித்தது, இலக்கியம் இல்லை. வெளியிடுவதற்கு சற்று முன்பு, துர்கனேவ் நெக்ராசோவ் உடனான உறவை முறித்துக் கொண்டு, சோவ்ரெமென்னிக்கின் ஆசிரியர்களுடன் தீர்க்கமாகப் பிரிந்தார். அச்சிடப்பட்ட எழுத்தாளரின் ஒவ்வொரு தோற்றமும் அவரது சமீபத்திய தோழர்களாலும், இப்போது எதிரிகளாலும் நெக்ராசோவ் வட்டத்தின் மீதான தாக்குதலாக உணரப்பட்டது. எனவே, தந்தைகளும் குழந்தைகளும் குறிப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வாசகர்களைக் கண்டனர், எடுத்துக்காட்டாக, ஜனநாயக இதழ்களில் சோவ்ரெமெனிக் மற்றும் ரஸ்கோ ஸ்லோவோ.

அவரது நாவலைப் பற்றி துர்கனேவ் மீதான விமர்சனத் தாக்குதல்களைப் பற்றி பேசுகையில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இவ்வாறு எழுதினார்: "சரி, அவர் அதை நிஜமாக இருந்தாலும், அமைதியற்ற மற்றும் ஏங்கும் பஜாரோவ் (ஒரு சிறந்த இதயத்தின் அடையாளம்), பஜரோவுக்கு கிடைத்தது."

பாடத்திற்கான வழக்கைப் பயன்படுத்தி குழுக்களாக வேலை மேற்கொள்ளப்படுகிறது. (இணைப்பை பார்க்கவும்)

கட்டுரையின் படி 1 குழு ஒரு வழக்கோடு வேலை செய்கிறது அன்டோனோவிச் எம்.ஏ. "நம் காலத்தின் அஸ்மோடியஸ்"

விமர்சகர்களில் சோவ்ரெமென்னிக்கின் தலையங்க அலுவலகத்தில் பணிபுரிந்த இளம் மாக்சிம் அலெக்ஸீவிச் அன்டோனோவிச் இருந்தார். இந்த விளம்பரதாரர் ஒரு நேர்மறையான விமர்சனத்தை எழுதாததால் பிரபலமானார். அவர் பேரழிவு தரும் கட்டுரைகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர். இந்த அசாதாரண திறமையின் முதல் அறிகுறிகளில் ஒன்று தந்தையர் மற்றும் மகன்களின் விமர்சன பகுப்பாய்வு ஆகும்

கட்டுரையின் தலைப்பு 1858 இல் வெளியிடப்பட்ட அஸ்கோசென்ஸ்கியின் அதே பெயரின் நாவலில் இருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. புத்தகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு குறிப்பிட்ட புஸ்டோவ்சேவ் - ஒரு குளிர் மற்றும் இழிந்த வில்லன், உண்மையான அஸ்மோடியஸ் - யூத புராணங்களிலிருந்து ஒரு தீய பேய், அவரது பேச்சுகளால் மயக்கப்பட்ட மேரி, முக்கிய கதாபாத்திரம். கதாநாயகனின் தலைவிதி சோகமானது: மேரி இறந்தார், புஸ்டோவ்சேவ் தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டு மனந்திரும்பாமல் இறந்தார். அன்டோனோவிச்சின் கூற்றுப்படி, துர்கனேவ் இளைய தலைமுறையினரை அஸ்கோசென்ஸ்கியின் அதே இரக்கமற்ற தன்மையுடன் நடத்துகிறார்.

குழு 2கட்டுரையின் படி வழக்கோடு வேலை செய்கிறது டிஐ பிசரேவ் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்", ஐஎஸ் துர்கனேவின் நாவல்.

மாணவர்களின் பேச்சுக்கு முன் ஆசிரியரின் தொடக்க உரைகள்.

அன்டோனோவிச் உடன், டிமிட்ரி இவனோவிச் பிசரேவ் "ரஷ்ய வார்த்தை" இதழில் துர்கனேவின் புதிய புத்தகத்திற்கு பதிலளித்தார். ரஷ்ய வார்த்தையின் முன்னணி விமர்சகர் எதையும் அரிதாகவே பாராட்டினார். அவர் ஒரு உண்மையான நீலிஸ்ட் - புனிதமான விஷயங்கள் மற்றும் அஸ்திவாரங்களை அடித்து நொறுக்குபவர். 60 களின் முற்பகுதியில் தங்கள் தந்தையரின் கலாச்சார மரபுகளைத் துறந்து பயனுள்ள, நடைமுறைச் செயல்பாடுகளைப் போதித்த இளைஞர்களில் (22 வயது மட்டுமே) அவர் ஒருவர். பலர் பசி வேதனையை அனுபவிக்கும் உலகில் கவிதை, இசை பற்றி பேசுவது அநாகரீகமாக அவர் கருதினார்! 1868 ஆம் ஆண்டில், அவர் அபத்தமாக இறந்தார்: அவர் நீந்தும்போது நீரில் மூழ்கி இறந்தார், டோப்ரோலியூபோவ் அல்லது பஜரோவ் போன்ற வயது வந்தவராக மாற நேரமில்லை.

குழு 3 துர்கெனேவின் கடிதங்களிலிருந்து ஸ்லூச்செவ்ஸ்கி, ஹெர்சனுக்கு எழுதிய பகுதிகளைக் கொண்ட ஒரு வழக்கோடு வேலை செய்கிறது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்த இளைஞர்கள் இன்று உங்களைப் போன்ற ஒரு சூழ்நிலையில் இருந்தனர். பழைய தலைமுறையினர் அயராது சுய வெளிப்பாட்டில் ஈடுபட்டனர். செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் ரஷ்யாவில் நெருக்கடி மற்றும் சீர்திருத்தங்கள் தேவை என்று கட்டுரைகள் நிறைந்திருந்தன. கிரிமியன் போர் இழந்தது, இராணுவம் அவமானம் அடைந்தது, நில உரிமையாளரின் பொருளாதாரம் சீரழிந்தது, கல்வி மற்றும் சட்ட நடவடிக்கைகள் புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும். தந்தையர்களின் அனுபவத்தில் இளைய தலைமுறையினர் நம்பிக்கையை இழந்ததில் ஆச்சரியமா?

கேள்விகளுக்கான உரையாடல்:

நாவலில் வெற்றியாளர்கள் இருக்கிறார்களா? தந்தைகள் அல்லது குழந்தைகள்?

பஜாரிசம் என்றால் என்ன?

இது நம் காலத்தில் இருக்கிறதா?

எதில் இருந்து துர்கனேவ் ஆளுமை மற்றும் சமூகத்தை எச்சரிக்கிறாரா?

ரஷ்யாவுக்கு பஜரோவ்ஸ் தேவையா?

கரும்பலகையில் வார்த்தைகள் உள்ளன, அவை எப்போது எழுதப்பட்டன என்று நினைக்கிறீர்கள்?

(நம் காலத்தின் முகம் நாம் மட்டுமே!
காலத்தின் கொம்பு வார்த்தைகளின் கலையில் நம்மை ஊதுகிறது!
கடந்த காலம் இறுக்கமானது. அகாடமி மற்றும் புஷ்கின் ஆகியவை ஹைரோகிளிஃப்களை விட புரிந்துகொள்ள முடியாதவை!
புஷ்கின், டோஸ்டெவ்ஸ்கி, டால்ஸ்டாய் மற்றும் பலவற்றை எறியுங்கள். மற்றும் பல. எங்கள் காலத்தின் நீராவியில் இருந்து!
தனது முதல் காதலை மறக்காதவருக்கு கடைசிவரை தெரியாது!

இது 1912, "பொது சுவைக்கு முகத்தில் அறை" என்ற அறிக்கையின் ஒரு பகுதியாகும், எனவே பசரோவ் வெளிப்படுத்திய கருத்துக்கள் அவற்றின் தொடர்ச்சியைக் கண்டனவா?

பாடத்தை சுருக்கமாக:

"தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" என்பது மனிதனைச் சார்ந்து இல்லாத பெரிய சட்டங்களைப் பற்றிய புத்தகம். அவளிடம் சிறு குழந்தைகளைப் பார்க்கிறோம். ஒரு நித்திய, ராஜ்ய-அமைதியான இயல்பின் பின்னணியில் பயனற்ற பரபரப்பான மக்கள். துர்கனேவ் எதையும் நிரூபிக்கத் தோன்றவில்லை, இயற்கைக்கு எதிராகச் செல்வது பைத்தியம் மற்றும் இதுபோன்ற எந்தவொரு கிளர்ச்சியும் சிக்கலுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை நமக்கு உணர்த்துகிறது. ஒரு நபர் அவரால் தீர்மானிக்கப்படாத, ஆனால் ... கடவுள், இயற்கையால் கட்டளையிடப்பட்ட சட்டங்களுக்கு எதிராக கலகம் செய்யக்கூடாது. அவை மாறாதவை. இது வாழ்க்கையின் மீதான அன்பு மற்றும் மக்களுக்கான அன்பின் சட்டம், முதலில் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காக, மகிழ்ச்சிக்காக பாடுபடும் சட்டம் மற்றும் அழகை அனுபவிக்கும் சட்டம் ... துர்கனேவின் நாவலில், இயற்கையான வெற்றி என்ன: ஆர்கடி பெற்றோரிடம் திரும்புகிறார் வீடான "ப்ரோடிகல்", குடும்பங்கள் அன்பின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டவை, மற்றும் கலகக்கார, கொடூரமான, முட்கள் நிறைந்த பசரோவ், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும், வயதான பெற்றோர்களால் இன்னும் நினைவில் மற்றும் தன்னலமற்ற முறையில் நேசிக்கப்படுகிறார்.

நாவலின் இறுதிப் பகுதியை வெளிப்படையான வாசிப்பு.

வீட்டுப்பாடம்: நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட கட்டுரைக்குத் தயாராகிறது.

பாடத்திற்கான இலக்கியம்:

1. இருக்கிறது. துர்கனேவ். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். மாஸ்கோ. புனைவு. 1987
2. பசோவ்ஸ்கயா ஈ.என். "19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் ரஷ்ய இலக்கியம். மாஸ்கோ. "ஒலிம்பஸ்". 1998.
3. அன்டோனோவிச் எம்.ஏ. "நம் காலத்தின் அஸ்மோடியஸ்" http://az.lib.ru/a/antonowich_m_a/text_0030.shtml
4. டிஐ பிசரேவ் பஜரோவ் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்", இவான் துர்கனேவின் நாவல் http://az.lib.ru/p/pisarew_d/text_0220.shtml

1850 களில் இலக்கியச் சூழலில் நடைபெறும் செயல்முறைகள்.

I. S. துர்கனேவின் நாவல் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்". நாவலின் விமர்சனம்.

1950 களின் முதல் பாதியில், முற்போக்கு அறிவுஜீவிகளை ஒருங்கிணைக்கும் செயல்முறை நடந்தது. சிறந்த மக்கள் புரட்சிக்கான சர்ஃப்டோம் முக்கிய பிரச்சினையில் ஒன்றுபட்டனர். இந்த நேரத்தில், துர்கனேவ் "சமகால" இதழில் நிறைய வேலை செய்தார். வி.ஜி.பெலின்ஸ்கியின் செல்வாக்கின் கீழ், துர்கனேவ் கவிதையிலிருந்து உரைநடைக்கு, ரொமாண்டிசத்திலிருந்து யதார்த்தத்திற்கு மாற்றினார் என்று நம்பப்படுகிறது. பெலின்ஸ்கியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, N.A. நெக்ராசோவ் பத்திரிகையின் ஆசிரியரானார். அவர் டர்கெனேவை ஒத்துழைப்புக்கு ஈர்க்கிறார், அவர் எல்.என்.டால்ஸ்டாய் மற்றும் ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியை ஈர்க்கிறார். 1950 களின் இரண்டாம் பாதியில், படிப்படியாக சிந்திக்கும் வட்டங்களில் வேறுபாடு மற்றும் அடுக்குப்படுத்தல் செயல்முறை நடந்தது. சாமான்யர்கள் தோன்றினர் - அந்த நேரத்தில் நிறுவப்பட்ட எந்த எஸ்டேட்களுக்கும் சொந்தமில்லாத மக்கள்: பிரபுக்களுக்கோ, வணிகருக்கோ, முதலாளித்துவத்துக்கோ, கில்ட் கைவினைஞர்களுக்கோ அல்லது விவசாயிகளுக்கோ இல்லை தனிப்பட்ட பிரபுக்கள் அல்லது மதகுருமார்கள். துர்கனேவ் அவர் தொடர்பு கொண்ட நபரின் தோற்றத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை. நெக்ராசோவ் முதலில் என்ஜி செர்னிஷெவ்ஸ்கி, பின்னர் என் ஏ டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோரை ஈர்த்தார். ரஷ்யாவில் ஒரு புரட்சிகர சூழ்நிலை உருவாகத் தொடங்கியதும், துர்கனேவ் இரத்தமில்லாத வழியில் செர்போமை ஒழிப்பது அவசியம் என்ற நம்பிக்கைக்கு வருகிறார். நெக்ராசோவ் புரட்சிக்கு ஆதரவாக இருந்தார். எனவே நெக்ராசோவ் மற்றும் துர்கனேவின் பாதைகள் வேறுபடத் தொடங்கின. இந்த நேரத்தில் செர்னிஷெவ்ஸ்கி யதார்த்தத்திற்கான கலையின் அழகியல் உறவு குறித்த ஒரு ஆய்வுக் கட்டுரையை வெளியிட்டார், இது துர்கெனேவை கோபப்படுத்தியது. அபத்தமான பொருள்முதல்வாதத்தின் அம்சங்களுடன் பாடம் பாவம்:

செர்னிஷெவ்ஸ்கி அதில் கலை என்பது வாழ்க்கையின் சாயல் மட்டுமே, யதார்த்தத்தின் பலவீனமான நகல் மட்டுமே என்ற கருத்தை முன்வைத்தார். செர்னிஷெவ்ஸ்கி கலையின் பங்கை குறைத்து மதிப்பிட்டார். துர்கனேவ் மோசமான பொருள்முதல்வாதத்தை பொறுத்துக்கொள்ளவில்லை மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் படைப்பை "கேரியன்" என்று அழைத்தார். கலை அருவருப்பானது, அருவருப்பானது மற்றும் முட்டாள்தனமானது என்று அவர் கருதினார், அவர் எல். டால்ஸ்டாய், என். நெக்ராசோவ், ஏ. ட்ருஜினின் மற்றும் டி. கிரிகோரோவிச் ஆகியோருக்கு எழுதிய கடிதங்களில் அவர் பலமுறை வெளிப்படுத்தினார்.

1855 இல் நெக்ராசோவுக்கு அவர் எழுதிய ஒரு கடிதத்தில், துர்கனேவ் கலை மீதான இத்தகைய அணுகுமுறையைப் பற்றி பின்வருமாறு எழுதினார்: “கலை மீதான இந்த மோசமாக மறைக்கப்பட்ட விரோதம் எல்லா இடங்களிலும் அசுத்தமானது - இன்னும் அதிகமாக நம் நாட்டில். இந்த உற்சாகத்தை எங்களிடமிருந்து அகற்றுங்கள் - அதன் பிறகு வெளிச்சம் தீர்ந்துவிடும்.

ஆனால் நெக்ராசோவ், செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோர் கலைக்கும் வாழ்க்கைக்கும் இடையே அதிகபட்ச ஒத்துழைப்பை ஆதரித்தனர், கலைக்கு பிரத்தியேகமாக தந்திரமான தன்மை இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் நம்பினர். துர்கனேவ் செர்னிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் டோப்ரோலியுபோவ் ஆகியோருடன் வெளியேறினார், ஏனெனில் அவர்கள் இலக்கியத்தை நம்முடன் இணையாக இருக்கும் ஒரு கலை உலகமாக கருதவில்லை, ஆனால் போராட்டத்தில் ஒரு துணை கருவியாக அவர்கள் கருதினர். துர்கெனேவ் "தூய" கலையின் ஆதரவாளர் அல்ல ("கலைக்கான கலை" கோட்பாடு), ஆனால் செர்னிஷெவ்ஸ்கியும் டோப்ரோலியூபோவும் ஒரு கலைப் படைப்பை விமர்சனக் கட்டுரையாக மட்டுமே கருதினர், ஆனால் அதில் வேறு எதையும் பார்க்கவில்லை என்பதை அவரால் இன்னும் ஒப்புக் கொள்ள முடியவில்லை. இதன் காரணமாக, துர்கெனேவ் சோவ்ரெமென்னிக்கின் புரட்சிகர-ஜனநாயகப் பிரிவின் தோழர் அல்ல என்றும், தீர்க்கமான தருணத்தில் துர்கனேவ் பின்வாங்குவார் என்றும் டோப்ரோலியூபோவ் நம்பினார். 1860 ஆம் ஆண்டில், டோப்ரோலியுபோவ், சோவ்ரெமென்னிக்கில் துர்கனேவின் நாவலான "ஆன் தி எவ்" பற்றிய விமர்சன பகுப்பாய்வை வெளியிட்டார் - "இன்றைய நாள் எப்போது வரும்?" இந்த வெளியீட்டில் முக்கிய விஷயங்களை துர்கனேவ் முற்றிலும் ஏற்கவில்லை மற்றும் நெக்ராசோவை பத்திரிகையின் பக்கங்களில் வெளியிட வேண்டாம் என்று கேட்டார். ஆனால் கட்டுரை இன்னும் வெளியிடப்பட்டது. அதன் பிறகு, துர்கனேவ் இறுதியாக சோவ்ரெமென்னிக்குடன் முறித்துக் கொள்கிறார்.

அதனால்தான் துர்கனேவ் தனது புதிய நாவலான தந்தையர் மற்றும் மகன்களை பழமைவாத இதழான ருஸ்கி வெஸ்ட்னிக்கில் வெளியிட்டார், இது சோவ்ரெமென்னிக்கை எதிர்த்தது. ருஸ்கி வெஸ்ட்னிக்கின் ஆசிரியர் எம்என் கட்கோவ், சோவ்ரெமென்னிக்கின் புரட்சிகர-ஜனநாயகப் பிரிவில் துர்கெனேவின் கைகளை சுட விரும்பினார், எனவே அவர் தந்தையர் மற்றும் மகன்களை ருஸ்கி வெஸ்ட்னிக்கில் வெளியிட ஆர்வத்துடன் ஒப்புக்கொண்டார். அடியை இன்னும் தெளிவாக உணர, கட்கோவ் பஜரோவின் உருவத்தைக் குறைக்கும் திருத்தங்களுடன் ஒரு நாவலை வெளியிடுகிறார்.

1862 இன் இறுதியில், நாவல் பெலின்ஸ்கியின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு தனி புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது.

துர்கனேவின் சமகாலத்தவர்களால் இந்த நாவல் மிகவும் விவாதத்திற்குரியதாகக் கருதப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களின் இறுதி வரை, அதைச் சுற்றி சூடான சர்ச்சைகள் இருந்தன. நாவல் மிக விரைவாகவும், வாழ்க்கையுடனும் அதிகம் தொடர்புடையது, மேலும் ஆசிரியரின் நிலை மிகவும் விவாதத்திற்குரியது. இந்த சூழ்நிலையால் துர்கனேவ் மிகவும் வருத்தப்பட்டார், அவர் தனது வேலை பற்றி தன்னை விளக்க வேண்டும். 1869 ஆம் ஆண்டில், அவர் "தந்தையர் மற்றும் மகன்களைப் பற்றி" என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டார், அங்கு அவர் எழுதினார்: "எனக்கு நெருக்கமான மற்றும் அனுதாபமுள்ள பலரிடம் கோபத்தை அடையும் ஒரு குளிர்ச்சியை நான் கவனித்தேன்; எதிரி முகாமில் உள்ளவர்களிடமிருந்து, எதிரிகளிடமிருந்து நான் வாழ்த்துக்கள், கிட்டத்தட்ட முத்தங்கள் பெற்றேன். அது என்னை சங்கடப்படுத்தியது. வருத்தம்; ஆனால் என் மனசாட்சி என்னை நிந்திக்கவில்லை: நான் நேர்மையானவன் என்று எனக்கு நன்றாக தெரியும், பாரபட்சம் இல்லாமல் மட்டுமல்ல, நான் வெளியே கொண்டு வந்த வகைக்கு அனுதாபமும் கூட. ஒன்ஜின் மற்றும் பெச்சோரின் போன்ற "இலக்கிய வகைகள் பொதுவாக கடந்து செல்லும் படிப்படியான கட்டங்களை பஜரோவ் வகை நிர்வகிக்கவில்லை" என்பதே "தவறான புரிதலுக்கான முழு காரணம்" என்று துர்கனேவ் நம்பினார். ஆசிரியர் சொல்கிறார் "இது பலரை குழப்பத்தில் ஆழ்த்துகிறது [ பக்கங்கள், மிக முக்கியமாக, அவர் தனது சொந்த சந்ததியினருக்கு வெளிப்படையான அனுதாபத்தையோ அல்லது வெறுப்பையோ காட்டாவிட்டால்.

இறுதியில், கிட்டத்தட்ட அனைவரும் நாவலில் அதிருப்தி அடைந்தனர். சோவ்ரெமெனிக் அவரிடம் முற்போக்கு சமுதாயத்திற்கு எதிரான ஒரு விளக்கைக் கண்டார், அதே நேரத்தில் பழமைவாத பிரிவு அதிருப்தி அடைந்தது, ஏனெனில் துர்கனேவ் பசரோவின் உருவத்தை முற்றிலுமாக அகற்றவில்லை என்று அவர்களுக்குத் தோன்றியது. கதாநாயகனின் உருவத்தையும் ஒட்டுமொத்த நாவலையும் விரும்பியவர்களில் ஒருவரான டிஐ பிசரேவ் ஆவார், அவர் பஜரோவ் (1862) என்ற கட்டுரையில் நாவலைப் பற்றி நன்றாகப் பேசினார்: “துர்கனேவ் கடந்த தலைமுறையின் சிறந்த மனிதர்களில் ஒருவர்; அவர் நம்மை எப்படிப் பார்க்கிறார், ஏன் அவர் நம்மை இப்படிப் பார்க்கிறார் என்பதைத் தீர்மானிப்பது, இல்லையெனில் நம் தனிப்பட்ட குடும்ப வாழ்க்கையில் எல்லா இடங்களிலும் காணப்படும் முரண்பாட்டிற்கான காரணத்தைக் கண்டுபிடிப்பது; அந்த முரண்பாடு, இதிலிருந்து இளம் உயிர்கள் அடிக்கடி அழியும் மற்றும் அதிலிருந்து முதியவர்கள் மற்றும் பெண்கள் தொடர்ந்து முனகுகிறார்கள் மற்றும் முனகுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் மகன்கள் மற்றும் மகள்களின் கருத்துகளையும் செயல்களையும் தங்கள் கையிருப்பில் செயலாக்க நேரம் இல்லை. முக்கிய கதாபாத்திரத்தில், பிசரேவ் சக்திவாய்ந்த வலிமை மற்றும் ஆற்றலுடன் ஆழ்ந்த ஆளுமையைக் கண்டார். அத்தகைய நபர்களைப் பற்றி அவர் எழுதினார்: "அவர்கள் மக்களுடனான தங்கள் ஒற்றுமையை அறிந்திருக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் செயல்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் முழு வாழ்க்கை முறையால் தைரியமாக அதிலிருந்து விலகிச் செல்கிறார்கள். சமூகம் அவர்களைப் பின்பற்றுமா - அவர்கள் இதைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. அவர்கள் தங்களால் நிறைந்திருக்கிறார்கள், அவர்களின் உள் வாழ்க்கை. "

இங்கே தேடியது:

• நாவல் தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள் பற்றிய விமர்சனம்
• தந்தையர் மற்றும் மகன்கள் பற்றிய விமர்சகர்களின் கட்டுரைகள்
• செர்னிஷெவ்ஸ்கி தந்தை மற்றும் குழந்தைகள் பற்றி

ஐஎஸ் துர்கனேவின் ஒரு படைப்பு கூட தந்தையர் மற்றும் மகன்கள் (1861) போன்ற முரண்பாடான பதில்களைத் தூண்டவில்லை. அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது. எழுத்தாளர் நாவலில் ரஷ்யாவின் பொது நனவின் திருப்புமுனையை பிரதிபலித்தார், உன்னத தாராளமயம் புரட்சிகர ஜனநாயக சிந்தனையால் மாற்றப்பட்டது. தந்தையர் மற்றும் மகன்களை மதிப்பிடுவதில், இரண்டு உண்மையான சக்திகள் மோதின.

துர்கனேவ் தான் தான் உருவாக்கிய படத்தை இரட்டையாக உணர்ந்தார். அவர் ஏ. ஃபெட்டுக்கு எழுதினார்: “நான் பஜரோவை திட்டுவதா அல்லது அவரைப் புகழ்வதா? எனக்குத் தெரியாது ... "துர்கனேவ் ஏஐ ஹெர்சனிடம் கூறினார்" ... பஜரோவ் எழுதும் போது, ​​அவர் மீது கோபம் கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவரிடம் ஈர்க்கப்பட்டார். " ஆசிரியரின் உணர்வுகளின் பன்முகத்தன்மை துர்கனேவின் சமகாலத்தவர்களால் கவனிக்கப்பட்டது. நாவல் வெளியிடப்பட்ட ரஷ்ய புல்லட்டின் இதழின் ஆசிரியர் எம்என் கட்கோவ், "புதிய மனிதனின்" சர்வ வல்லமையால் கோபமடைந்தார். விமர்சகர் A. அன்டோனோவிச் "எங்கள் காலத்தின் அஸ்மோடியஸ்" (அதாவது, "நம் காலத்தின் பிசாசு") என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையில் துர்கனேவ் "முக்கிய கதாபாத்திரத்தையும் அவரது நண்பர்களையும் முழு மனதுடன் வெறுக்கிறார் மற்றும் வெறுக்கிறார்" என்று குறிப்பிட்டார். விமர்சனக் கருத்துக்களை A. I. ஹெர்சன், M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஆகியோர் வெளிப்படுத்தினர். ரஸ்கோய் ஸ்லோவோவின் ஆசிரியர் டிஐ பிசரேவ், நாவலில் வாழ்க்கையின் உண்மையைக் கண்டார்: "துர்கனேவ் இரக்கமற்ற மறுப்பை விரும்பவில்லை, ஆனால் இரக்கமற்ற மறுப்பாளரின் ஆளுமை ஒரு வலுவான ஆளுமையாக மாறி, வாசகருக்கு மரியாதையை ஊக்குவிக்கிறது"; "... மனதின் வலிமையிலோ அல்லது குணத்தின் வலிமையிலோ நாவலில் யாரும் பஜரோவுடன் ஒப்பிட முடியாது."

ரோமன் துர்கனேவ், பிசரேவின் கருத்துப்படி, அது மனதை உற்சாகப்படுத்துகிறது, சிந்தனையை தூண்டுகிறது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. பிசாரேவ் பஜாரோவில் எல்லாவற்றையும் ஏற்றுக்கொண்டார்: கலை மீதான வெறுக்கத்தக்க அணுகுமுறை, மற்றும் ஒரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் எளிமையான பார்வை, மற்றும் இயற்கை அறிவியல் பார்வைகளின் ப்ரிஸம் மூலம் அன்பைப் புரிந்துகொள்ளும் முயற்சி. தளத்திலிருந்து பொருள்

DI Pisarev "Bazarov" இன் கட்டுரையில் பல சர்ச்சைக்குரிய ஏற்பாடுகள் உள்ளன. ஆனால் படைப்பின் பொதுவான விளக்கம் உறுதியானது, மேலும் வாசகர் பெரும்பாலும் விமர்சகரின் எண்ணங்களுடன் உடன்படுகிறார். "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைப் பற்றி பேசிய அனைவரும் பஜரோவின் ஆளுமையைப் பார்க்கவும், ஒப்பிடவும் மற்றும் மதிப்பீடு செய்யவும் முடியாது, இது இயற்கையானது. நம் வாழ்க்கையை மறுசீரமைக்கும் நேரத்தில், ஒருவர் இந்த வகை ஆளுமையை சமப்படுத்த முடியும், ஆனால் நமக்கு சற்று வித்தியாசமான பஜரோவ் தேவை ... இன்னொரு விஷயமும் நமக்கு முக்கியம். பசரோவ் தன்னலமற்ற முறையில் ஆன்மீக தேக்கத்தின் வழக்கத்தை எதிர்த்தார், புதிய சமூக உறவுகளை நிறுவ வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். நிபந்தனையின் தோற்றம், அவரது இந்த செயல்பாட்டின் முடிவுகள், நிச்சயமாக, வேறுபட்டவை. ஆனால் இந்த யோசனை - உலகத்தை, மனித ஆன்மாவை, மறுஉருவாக்கம் செய்வதற்கு, தைரியமாக வாழும் ஆற்றலை சுவாசிக்க - இன்று உற்சாகப்படுத்த முடியாது. அத்தகைய பரந்த அர்த்தத்தில், பஜரோவின் உருவம் ஒரு சிறப்பு ஒலியைப் பெறுகிறது. "தந்தையர்" மற்றும் "குழந்தைகள்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வெளிப்புற வேறுபாட்டைக் காண்பது கடினம் அல்ல, ஆனால் அவர்களுக்கு இடையேயான முரண்பாட்டின் உள் உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் விமர்சகரான என்ஏ டோப்ரோலியுபோவ் இதற்கு எங்களுக்கு உதவுகிறார். "... பஜரோவ் பாணி மக்கள்," அவர் நம்புகிறார், "தூய்மையான உண்மையைக் கண்டறிய இரக்கமற்ற மறுப்பு பாதையில் கால் வைக்க முடிவு செய்கிறார்." 40 களின் மக்கள் மற்றும் 60 களின் மக்களின் நிலைகளை ஒப்பிடுகையில், என். ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் முந்தையதைப் பற்றி கூறினார்: "அவர்கள் சத்தியத்திற்காக பாடுபட்டார்கள், அவர்கள் நல்லதை விரும்பினார்கள், அழகான எல்லாவற்றிலும் அவர்கள் ஈர்க்கப்பட்டனர், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்களுக்கு கொள்கைகள் இருந்தன. கொள்கைகளை அவர்கள் ஒரு பொது தத்துவ யோசனை என்று அழைத்தனர், இது அவர்களின் அனைத்து தர்க்கம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் அடிப்படையாக அவர்கள் அங்கீகரித்தனர். டோப்ரோலியுபோவ் அறுபதுகளை "அந்த காலத்தின் இளம் உழைக்கும் தலைமுறை" என்று அழைத்தார்: அவர்களுக்கு பிரகாசிக்கவும் சத்தம் போடவும் தெரியாது, அவர்கள் எந்த சிலைகளையும் வணங்கவில்லை, "அவர்களின் கடைசி குறிக்கோள் சுருக்கமான உயர்ந்த கருத்துக்களுக்கு அடிமை விசுவாசம் அல்ல, ஆனால் மிகப்பெரிய சாத்தியத்தை கொண்டு வந்தது மனிதகுலத்திற்கு நன்மை. " தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்யாவில் நடந்த கருத்தியல் போராட்டத்தின் "கலை ஆவணம்" ஆகும். இந்த வகையில், நாவலின் அறிவாற்றல் முக்கியத்துவம் ஒருபோதும் வறண்டு போகாது. ஆனால் துர்கனேவின் பணி இந்த அர்த்தத்திற்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்பட முடியாது. எழுத்தாளர் அனைத்து சகாப்தங்களுக்கும் தலைமுறை மாற்றத்தின் ஒரு முக்கியமான செயல்முறையைக் கண்டுபிடித்தார் - காலாவதியான நனவின் வடிவங்களை புதியவற்றுடன் மாற்றுவது, அவற்றின் முளைப்பின் சிரமத்தைக் காட்டியது. ஐ.எஸ்.துர்கெனேவ் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இன்று மிகவும் பொருத்தமான மோதல்களைக் கண்டுபிடித்தார் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" என்றால் என்ன, அவர்களை எது பிணைக்கிறது மற்றும் பிரிக்கிறது? கேள்வி சும்மா இல்லை. கடந்த காலம் நிகழ்காலத்திற்கு தேவையான பல அடையாளங்களை வழங்குகிறது. மனித குலத்தால் திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தை பஜாரோவ் தனது சாமானிலிருந்து நீக்காமல் இருந்திருந்தால் அவருடைய கதி எவ்வளவு எளிதாக இருந்திருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பார்ப்போமா? துர்கனேவ் அடுத்த தலைமுறை மனித கலாச்சாரத்தின் சாதனைகளை இழக்கும் ஆபத்து பற்றியும், பகை மற்றும் மக்களை பிரிப்பதன் துயர விளைவுகளைப் பற்றியும் சொல்கிறார்.