புற்றுநோய் கார்பஸின் வேலையில் மொழியியல் பொருள். சோல்ஜெனிட்சின் ஏ

A. சோல்ஜெனிட்சின் எழுதிய "புற்றுநோய் வார்டு" என்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் இலக்கியச் செயல்பாட்டில் முக்கிய பங்கு வகித்தது மட்டுமல்லாமல், சமகாலத்தவர்களின் மனதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்திய இலக்கியப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். ரஷ்ய வரலாற்றின் போக்கில் நேரம்.

நோவி மிர் இதழில் "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" என்ற கதை வெளியான பிறகு, சோல்ஜெனிட்சின் பத்திரிகையின் தலைமை ஆசிரியர் ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கிக்கு "புற்றுநோய் வார்டு" கதையின் உரையை வழங்கினார். சோவியத் யூனியனில் வெளியிடுவதற்கான ஆசிரியர், அதாவது தணிக்கைக்காக சரிசெய்யப்பட்டது. வெளியீட்டு நிறுவனத்துடன் ஒரு ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது, ஆனால் புற்றுநோய் வார்டின் சோவியத் சட்டப்பூர்வ இருப்பின் உச்சம் நோவி மிரில் வெளியிடுவதற்கான முதல் சில அத்தியாயங்களின் தொகுப்பாகும். அதன்பிறகு, அதிகாரிகளின் உத்தரவின் பேரில், அச்சிடுதல் நிறுத்தப்பட்டு, பின்னர் செட் சிதறியது. இந்த வேலை சமிஸ்டாட்டில் தீவிரமாக விநியோகிக்கத் தொடங்கியது, மேலும் மேற்கில் வெளியிடப்பட்டது, வெளிநாட்டு மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மற்றும் சோல்ஜெனிட்சின் நோபல் பரிசு வழங்குவதற்கான காரணங்களில் ஒன்றாக மாறியது.

அச்சில் வெளிவந்த சோல்ஜெனிட்சினின் முதல் கதை சோவியத் ஒன்றியத்தின் இலக்கிய மற்றும் சமூக வாழ்க்கையை தலைகீழாக மாற்றியது. "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" (அதன் அசல் தலைப்பு "Sch-854") கதையில், முதன்முறையாக முகாம் வாழ்க்கையைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசினார், நாடு முழுவதும் மில்லியன் கணக்கான மக்கள் வாழ்ந்த வாழ்க்கை. ஒரு முழு தலைமுறையையும் சிந்திக்க வைக்க, யதார்த்தத்தையும் வரலாற்றையும் வெவ்வேறு கண்களால் பார்க்கும்படி கட்டாயப்படுத்த இதுவே போதுமானதாக இருக்கும். இதைத் தொடர்ந்து, சோல்ஜெனிட்சினின் பிற கதைகள் நோவி மிர் இதழில் வெளியிடப்பட்டன, மேலும் அவரது நாடகமான Candle in the Wind லெனின் கொம்சோமால் தியேட்டரில் தயாரிப்பதற்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அதே நேரத்தில், "தி கேன்சர் வார்டு" கதை, இதன் முக்கிய கருப்பொருள் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு, ஒரு நபரின் ஆன்மீகத் தேடல் மற்றும் ஒரு நபர் எவ்வாறு வாழ்கிறார் என்ற கேள்விக்கான பதிலைத் தேடுவது தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் முதலில் 1990 இல் ரஷ்யாவில் வெளியிடப்பட்டது.

கதையின் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்று நோய் மற்றும் மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் ஒரு நபரின் இயலாமை. நல்லவனோ, கெட்டவனோ, படித்தவனோ, மாறாக, படிக்காதவனோ, எந்தப் பதவியில் இருந்தாலும், ஏறக்குறைய தீராத நோய் வந்தவுடன், உயர் பதவியில் இருந்து விலகி, சாதாரணமாக வாழ விரும்பும் சாதாரண மனிதனாக மாறுகிறான். . வாழ்க்கைக்கான ஒரு நபரின் போராட்டத்தை விவரிப்பதோடு, வலியின்றி, துன்புறுத்தலின்றி எளிமையாக வாழ வேண்டும் என்ற ஆசைக்காக, சோல்ஜெனிட்சின், எப்போதும் மற்றும் எந்த சூழ்நிலையிலும் தனது வாழ்க்கையின் ஏக்கத்தால் வேறுபடுகிறார், பல சிக்கல்களை எழுப்பினார். அவற்றின் வரம்பு மிகவும் விரிவானது: வாழ்க்கையின் அர்த்தம், ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவு, இலக்கியத்தின் நோக்கம் வரை.

சோல்ஜெனிட்சின் வெவ்வேறு தேசங்கள், தொழில்கள், வெவ்வேறு யோசனைகளுக்கு உறுதியளித்த அறைகளில் ஒன்றில் ஒன்றிணைக்கிறார். இந்த நோயாளிகளில் ஒருவர் Oleg Kostoglotov, ஒரு நாடுகடத்தப்பட்டவர், ஒரு முன்னாள் குற்றவாளி, மற்றவர் Kostoglotov க்கு முற்றிலும் எதிரான ருசனோவ்: ஒரு கட்சித் தலைவர், "ஒரு மதிப்புமிக்க தொழிலாளி, ஒரு மரியாதைக்குரிய நபர்", கட்சிக்கு அர்ப்பணித்தவர். கதையின் நிகழ்வுகளை முதலில் ருசனோவின் பார்வையிலும், பின்னர் கோஸ்டோகுளோடோவின் பார்வையிலும் காட்டிய சோல்ஜெனிட்சின், அதிகாரம் படிப்படியாக மாறும் என்பதையும், ருசனோவ்கள் அவர்களின் “கேள்விப் பொருளாதாரம்” மூலம் இருப்பதை நிறுத்திவிடும் என்பதையும் தெளிவுபடுத்தினார். பல்வேறு எச்சரிக்கைகள், மற்றும் "முதலாளித்துவ நனவின் எச்சங்கள்" மற்றும் "சமூக தோற்றம்" போன்ற கருத்துகளை ஏற்காத கோஸ்டோக்ளோடோவ்ஸ் வாழ வேண்டும். சோல்ஜெனிட்சின் கதையை எழுதினார், வாழ்க்கையைப் பற்றிய வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் காட்ட முயன்றார்: வேகாவின் பார்வையில் இருந்து, மற்றும் ஆஸ்யா, டெமா, வாடிம் மற்றும் பலரின் பார்வையில் இருந்து. சில வழிகளில், அவர்களின் கருத்துக்கள் ஒத்தவை, சில வழிகளில் அவை வேறுபடுகின்றன. ஆனால் அடிப்படையில் சோல்ஜெனிட்சின் ருசனோவின் மகள் ருசனோவ் போலவே நினைப்பவர்களின் தவறான தன்மையைக் காட்ட விரும்புகிறார். அவசியம் கீழே எங்காவது ஆட்களைத் தேடிப் பழகியவர்கள்; மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்காமல், உங்களைப் பற்றி மட்டும் சிந்தியுங்கள். சோல்ஜெனிட்சின் கருத்துகளின் செய்தித் தொடர்பாளர் கோஸ்டோக்லோடோவ் ஆவார். வார்டுடனான ஓலெக்கின் தகராறுகள் மூலம், முகாம்களில் அவரது உரையாடல்கள் மூலம், அவர் வாழ்க்கையின் முரண்பாடான தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார், அல்லது, அவியேட்டா போற்றும் இலக்கியத்தில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்பது போல, அத்தகைய வாழ்க்கையில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. அவளைப் பொறுத்தவரை, இலக்கியத்தில் நேர்மையானது தீங்கு விளைவிக்கும். "நாம் மோசமான மனநிலையில் இருக்கும்போது இலக்கியம் என்பது நம்மை மகிழ்விப்பதாகும்" என்கிறார் ஏவிடா. என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் எழுத வேண்டியிருந்தால், அது உண்மையாக இருக்காது என்று அர்த்தம், ஏனென்றால் என்ன நடக்கும் என்பதை யாராலும் சரியாகச் சொல்ல முடியாது. எல்லோரும் என்னவென்று பார்க்கவும் விவரிக்கவும் முடியாது, மேலும் ஒரு பெண் ஒரு பெண்ணாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு, பின்னர் குழந்தைகளைப் பெற முடியாத ஒரு பணிப்பெண்ணாக மாறும்போது, ​​​​அவியேட்டாவால் குறைந்தபட்சம் நூறில் ஒரு பகுதியையாவது கற்பனை செய்ய முடியும் என்பது சாத்தியமில்லை. ஜோயா கோஸ்டோக்லோடோவுக்கு ஹார்மோன் சிகிச்சையின் முழு திகிலையும் வெளிப்படுத்துகிறார்; மேலும் அவர் தன்னைத் தொடரும் உரிமையை இழந்துவிட்டார் என்ற உண்மை அவரைப் பயமுறுத்துகிறது: “முதலில் அவர்கள் என் சொந்த வாழ்க்கையைப் பறித்தனர். இப்போது அவர்களே... தொடரும் உரிமையையும் பறிக்கிறார்கள். நான் இப்போது யாரிடம், ஏன் இருப்பேன்? மோசமான வினோதங்கள்! கருணைக்காகவா? தொண்டுக்காகவா?" எஃப்ரைம், வாடிம், ருசனோவ் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி எவ்வளவு வாதிட்டாலும், அவர்கள் அவரைப் பற்றி எவ்வளவு பேசினாலும், அனைவருக்கும் அவர் ஒரே மாதிரியாக இருப்பார் - யாரையாவது விட்டு விடுங்கள். கோஸ்டோக்ளோடோவ் எல்லாவற்றையும் கடந்து சென்றார், இது அவரது மதிப்புகளின் அமைப்பில், வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது புரிதலில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது.

அனைத்து ஹீரோக்களும் தேடும் மையக் கேள்வி, லியோ டால்ஸ்டாயின் கதையின் தலைப்பால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது தற்செயலாக நோயாளிகளில் ஒருவரான எஃப்ரெம் பொடுவேவின் கைகளில் விழுந்தது: "ஒரு நபர் எப்படி வாழ்கிறார்?" டால்ஸ்டாயின் தாமதமான கதைகளில் ஒன்று, நற்செய்தியின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சுழற்சியைத் திறக்கிறது, ஹீரோ மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, அவர் நோய்வாய்ப்படுவதற்கு முன்பு, ஆழமான பிரச்சினைகளைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்கவில்லை. இப்போது, ​​நாளுக்கு நாள், முழு அறையும் கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறது: "ஒரு நபர் எப்படி வாழ்கிறார்?". ஒவ்வொருவரும் தங்கள் நம்பிக்கைகள், வாழ்க்கைக் கொள்கைகள், வளர்ப்பு, வாழ்க்கை அனுபவம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இந்தக் கேள்விக்கு பதிலளிக்கின்றனர். சோவியத் பெயரிடல் தொழிலாளி மற்றும் மோசடி செய்பவர் ருசனோவ் "மக்கள் வாழ்கிறார்கள்: சித்தாந்தம் மற்றும் பொது நன்மையால்" என்பதில் உறுதியாக உள்ளார். நிச்சயமாக, அவர் இந்த பொதுவான சூத்திரத்தை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கற்றுக்கொண்டார், மேலும் அதன் பொருளைப் பற்றி கொஞ்சம் கூட சிந்திக்கவில்லை. புவியியலாளர் வாடிம் ஜாட்சிர்கோ ஒரு நபர் படைப்பாற்றலுடன் உயிருடன் இருப்பதாகக் கூறுகிறார். அவர் தனது பெரிய மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க ஆராய்ச்சியை முடிக்க, மேலும் மேலும் புதிய திட்டங்களை செயல்படுத்த, வாழ்க்கையில் நிறைய செய்ய விரும்புகிறார். வாடிம் ஜாட்சிர்கோ ஒரு எல்லை ஹீரோ. ஸ்டாலினுக்கு முன்னால் பணிந்த தந்தையால் வளர்க்கப்பட்ட அவரது நம்பிக்கைகள் ஆதிக்க சித்தாந்தத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன. எவ்வாறாயினும், சித்தாந்தம் வாடிமுக்கு அவரது வாழ்க்கையில் ஒரே முக்கியமான விஷயத்தின் பிற்சேர்க்கை மட்டுமே - அறிவியல், ஆராய்ச்சி பணி. ஒரு நபர் ஏன் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார் என்ற கேள்வி கதையின் பக்கங்களில் தொடர்ந்து ஒலிக்கிறது, மேலும் மேலும் பதில்களைக் காண்கிறது. ஹீரோக்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை எதிலும் பார்ப்பதில்லை: காதலில், சம்பளத்தில், தகுதிகளில், தங்கள் சொந்த இடங்களில் மற்றும் கடவுள். இந்த கேள்விக்கு புற்றுநோய் படையின் நோயாளிகள் மட்டுமல்ல, ஒவ்வொரு நாளும் மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் நோயாளிகளின் உயிருக்காக போராடும் புற்றுநோயியல் நிபுணர்களாலும் பதிலளிக்கப்படுகிறது.

இறுதியாக, கதையின் கடைசி மூன்றில், சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டிய ஒரு ஹீரோ தோன்றுகிறார் - ஷுலுபின். நாவலில் ருசனோவின் வாழ்க்கை நிலை மற்றும் நம்பிக்கைகள் கோசோக்லோடோவ் புரிந்து கொள்ளும் உண்மைக்கு எதிராக இருந்தால், ஷுலுபினுடனான உரையாடல் ஹீரோவை வேறு எதையாவது பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. துரோகிகள், துரோகிகள், சந்தர்ப்பவாதிகள், தகவல் தருபவர்கள் போன்றவர்களுடன், எல்லாமே வெளிப்படையானது மற்றும் எந்த விளக்கமும் தேவையில்லை. ஆனால் ஷுலுபினின் வாழ்க்கை உண்மை கொசோக்லோடோவை அவர் சிந்திக்காத ஒரு வித்தியாசமான நிலையைக் காட்டுகிறது.

ஷுலுபின் ஒருபோதும் யாரையும் கண்டிக்கவில்லை, கேலி செய்யவில்லை, அதிகாரிகளுக்கு முன் முணுமுணுக்கவில்லை, ஆயினும்கூட, அவர் ஒருபோதும் தன்னை எதிர்க்க முயற்சிக்கவில்லை: "மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை, நான் இதை உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: குறைந்தபட்சம் நீங்கள் குறைவாகப் பொய் சொன்னீர்கள், புரிகிறதா? குறைந்த பட்சம் நீங்கள் குறைவாக வளைந்தீர்கள், அதைப் பாராட்டுங்கள்! நீங்கள் கைது செய்யப்பட்டீர்கள், நாங்கள் கூட்டங்களுக்குத் தள்ளப்பட்டோம்: உங்களுக்காக வேலை செய்ய. நீங்கள் தூக்கிலிடப்பட்டீர்கள் - அறிவிக்கப்பட்ட தீர்ப்புகளுக்காக நாங்கள் எழுந்து நின்று கைதட்ட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆம், கைதட்ட வேண்டாம், ஆனால் - கோரிக்கை மரணதண்டனை, கோரிக்கை! ஷுலுபினின் நிலைப்பாடு உண்மையில் எப்பொழுதும் பெரும்பான்மையினரின் நிலைப்பாடாகும். தனக்காகவும், தன் குடும்பத்திற்காகவும், கடைசியில் தனித்து விடப்படுமோ என்ற பயம், "அணிக்கு வெளியே" மில்லியன் கணக்கானவர்களை அமைதிப்படுத்தியது. ஷுலுபின் புஷ்கினின் கவிதையை மேற்கோள் காட்டுகிறார்:

நம் இழிவான காலத்தில்...

அனைத்து கூறுகளிலும், மனிதன் -

கொடுங்கோலன், துரோகி அல்லது கைதி.

பின்னர் தர்க்கரீதியான முடிவு பின்வருமாறு: "நான் சிறையில் இருந்ததில்லை என்பதை நான் நினைவில் வைத்திருந்தால், நான் ஒரு கொடுங்கோலன் இல்லை என்பதை நான் உறுதியாக அறிந்திருந்தால், பின்னர் ..." தனிப்பட்ட முறையில் யாருக்கும் துரோகம் செய்யாத ஒரு நபர் கண்டனங்களை எழுதவில்லை. மற்றும் தோழர்களை கண்டிக்கவில்லை, இன்னும் துரோகி.

ஷுலுபினின் கதை கொசோக்லோடோவைச் செய்கிறது, மேலும் அவருடன் வாசகரும் சோவியத் சமுதாயத்தில் பாத்திரங்களின் விநியோகம் பற்றிய கேள்வியின் மற்றொரு பக்கத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது.

புற்றுநோய் வார்டுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஏராளமான இலக்கிய ஆய்வுகள் மற்றும் கட்டுரைகளுக்கு மேலதிகமாக, ரஷ்ய மருத்துவ அறிவியல் அகாடமியின் கல்வியாளர், பேராசிரியர், புற்றுநோயியல் நிபுணர் எல். டர்னோவ் எழுதிய கட்டுரை கவனத்திற்குரியது. இது மருத்துவரின் பார்வை, புற்றுநோய் வார்டை மருத்துவ டியான்டாலஜியின் பார்வையில் இருந்து பகுப்பாய்வு செய்யும் முயற்சி. L. Durnov "புற்றுநோய் வார்டு" "கலை வேலை மட்டுமல்ல, ஒரு மருத்துவருக்கான வழிகாட்டியாகவும் உள்ளது" என்று கூறுகிறார். அவர் கதையின் மருத்துவ சொற்களில் விரிவாக வாழ்கிறார், பல்வேறு புற்றுநோயியல் நோய்களின் அறிகுறிகளை சோல்ஜெனிட்சின் எவ்வளவு சரியாகவும் துல்லியமாகவும் விவரிக்கிறார் என்பதை வலியுறுத்துகிறார். "கதை ஒரு சான்றளிக்கப்பட்ட, அறிவுள்ள மருத்துவரால் எழுதப்பட்டது என்ற உணர்வு என்னை விட்டு விலகவில்லை" என்று டர்னோவ் எழுதுகிறார்.

பொதுவாக, மருத்துவர் மற்றும் நோயாளிக்கு இடையிலான உறவின் கருப்பொருள், புற்றுநோய் வார்டில் மருத்துவ டியான்டாலஜி முன்னணி ஒன்றாகும். கொசோகுளோடோவின் ஆன்மீகத் தேடலில் வேரா கங்கார்ட்டின் (வேகா, கொசோக்ளோடோவ் அவளை அழைப்பது போல, அவளுக்கு மிகப்பெரிய, வழிகாட்டும் நட்சத்திரம் என்ற பெயரைக் கொடுத்தது) பங்கு சிறந்தது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவள்தான் வாழ்க்கை மற்றும் பெண்மையின் உருவகமாக மாறுகிறாள். செவிலியர் சோயாவைப் போல இவ்வுலகம் அல்ல, உடல் சார்ந்தது, ஆனால் உண்மை.

இருப்பினும், சோயாவுடனான காதல் அல்லது கோஸ்டோகுளோடோவின் வேகா மீதான அபிமானம் ஹீரோக்களின் இணைப்புக்கு வழிவகுக்கவில்லை, ஏனென்றால் தனது நோயைக் கூட தோற்கடித்த ஓலெக், சிறைகள், முகாம்கள் மற்றும் நாடுகடத்தலில் பெறப்பட்ட அந்நியப்படுதல் மற்றும் ஆன்மீக வெறுமையைக் கடக்க முடியவில்லை. வேகாவிற்கு தோல்வியுற்ற வருகை ஹீரோ சாதாரண அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து எவ்வளவு தூரம் இருக்கிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது. டிபார்ட்மென்ட் ஸ்டோரில், கொசோக்லோடோவ் ஒரு வேற்றுகிரகவாசி போல் உணர்கிறார். ஒரு எண்ணெய் விளக்கு வாங்குவது ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சி, மற்றும் ஒரு இரும்பு ஒரு நம்பமுடியாத வெற்றி போன்ற வாழ்க்கைக்கு அவர் மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டார், மிகவும் சாதாரணமான ஆடைகள் அவருக்கு ஒரு புரிந்துகொள்ள முடியாத ஆடம்பரமாகத் தெரிந்தன, இருப்பினும், அனைவருக்கும் கிடைக்கும். ஆனால் அவருக்கு அல்ல, ஏனென்றால் அவரது வேலை, நாடுகடத்தப்பட்டவரின் வேலை, நடைமுறையில் இலவசம். அவர் ஒரு பார்பிக்யூ குச்சியை மட்டுமே சாப்பிட முடியும் மற்றும் ஒரு ஜோடி வயலட்டுகளின் சிறிய பூங்கொத்துகளை வாங்க முடியும், அது இறுதியில் நடந்து செல்லும் இரண்டு சிறுமிகளுக்குச் செல்கிறது. அவர் வெறுமனே வேகாவுக்கு வர முடியாது என்பதை ஓலெக் புரிந்துகொள்கிறார், அவளிடம் தனது உணர்வுகளை ஒப்புக்கொண்டு, அவரை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார் - அத்தகைய நித்திய நாடுகடத்தல், மேலும், ஒரு புற்றுநோய் நோயாளி. அவனைக் கண்டுகொள்ளாமல், வேகாவிடம் தன்னை விளக்காமல் ஊரைவிட்டு வெளியேறுகிறான்.

இலக்கிய குறிப்புகள் மற்றும் நினைவூட்டல்கள் கதையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டுள்ளன. டால்ஸ்டாயின் கதை ஏற்கனவே வேலையின் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இலக்கியம், சமூகம் மற்றும் ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் அதன் பங்கு மற்றும் இடம் ஆகியவற்றின் தலைப்புக்கு சோல்ஜெனிட்சினின் மற்ற முறையீடுகளைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. எடுத்துக்காட்டாக, நாவலின் பாத்திரங்கள் 1953 இல் நோவி மிர் இதழில் வெளியிடப்பட்ட Pomerantsev இன் "இலக்கியத்தில் நேர்மை" என்ற கட்டுரையைப் பற்றி விவாதிக்கின்றன. ருசனோவின் மகள் அவீட்டாவுடனான இந்த உரையாடல் எழுத்தாளருக்கு இலக்கியம் குறித்த குறுகிய மனப்பான்மையைக் காட்ட அனுமதிக்கிறது: ""கடுமையான உண்மை" என்று அழைக்கப்படுவதற்கு இந்த தவறான கோரிக்கை எங்கிருந்து வருகிறது? உண்மை ஏன் திடீரென்று கடுமையாக இருக்க வேண்டும்? அது ஏன் பிரகாசமாகவும், உற்சாகமாகவும், நம்பிக்கையாகவும் இருக்கக்கூடாது! நம் இலக்கியங்கள் அனைத்தும் பண்டிகையாக மாற வேண்டும்! இறுதியில், அவர்களின் வாழ்க்கை இருண்டதாக எழுதப்பட்டால் மக்கள் புண்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள் அதைப் பற்றி எழுதும்போது, ​​அதை அலங்கரிக்கிறார்கள். சோவியத் இலக்கியம் நம்பிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும். இருண்ட எதுவும் இல்லை, திகில் இல்லை. இலக்கியம் உத்வேகத்தின் ஆதாரம், கருத்தியல் போராட்டத்தில் முக்கிய உதவியாளர்.

சோல்ஜெனிட்சின் இந்த கருத்தை புற்றுநோய் வார்டில் உள்ள அவரது ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையுடன் வேறுபடுத்துகிறார். டால்ஸ்டாயின் அதே கதை அவர்களுக்கு வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலாக மாறும், முக்கியமான பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க அவர்களுக்கு உதவுகிறது, அதே நேரத்தில் கதாபாத்திரங்கள் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் விளிம்பில் உள்ளன. இலக்கியத்தின் பங்கை வழிகாட்டுதலாகவோ அல்லது பொழுதுபோக்குக்காகவோ அல்லது கருத்தியல் சர்ச்சையில் ஒரு வாதமாகவோ குறைக்க முடியாது என்று மாறிவிடும். மேலும் உண்மைக்கு மிக நெருக்கமான விஷயம் டியோமா, அவர் கூறுகிறார்: "இலக்கியம் வாழ்க்கையின் ஆசிரியர்."

நற்செய்தி மையக்கருத்துகள் கதையில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பெறுகின்றன. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, இரட்சகருடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட மனந்திரும்பிய கொள்ளையனுடன் ஆராய்ச்சியாளர்கள் எப்ரைம் பொடுவேவை ஒப்பிடுகிறார்கள். கோஸ்டோக்லோடோவின் தேடலானது இறுதியில் அவரை ஆன்மீக மறுபிறப்புக்கு இட்டுச் செல்கிறது, மேலும் கதையின் கடைசி அத்தியாயம் "மற்றும் கடைசி நாள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. படைப்பின் கடைசி நாளில், கடவுள் மனிதனுக்கு உயிர் ஊதினார்.

"வாழும் ஆன்மாவில்" - அன்பு, இது டால்ஸ்டாய்க்கு கடவுள் மற்றும் கருணைக்காக பாடுபடுகிறது, மற்றும் சோல்ஜெனிட்சின் ஹீரோக்களுக்கு - மனசாட்சி மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் "பரஸ்பர மனப்பான்மை", நீதியை உறுதி செய்கிறது.

சோல்ஜெனிட்சின் புற்றுநோய் முகாம் கட்டிடம்

நோபல் பரிசு பெற்ற ஒரு பெரிய மேதை தன் வாழ்வின் ஒரு பகுதியைக் கொடுத்த கதையைப் பற்றி எழுத விரும்புகிறேன். இந்த கதை "புற்றுநோய் வார்டு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அலெக்சாண்டர் ஐசெவிச் சோல்ஜெனிட்சின் பல ஆண்டுகள் வதை முகாம்களில் கழித்தார், ஆனால் இது அவரை உடைக்கவில்லை. முகாம்களில் என்ன நடந்தது என்பது குறித்து அவர் தனது சொந்த கருத்துக்களைப் பெற்றார், சோல்ஜெனிட்சின் இந்த திகில் பற்றிய தனது பார்வையை "புற்றுநோய் வார்டு" கதையில் நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த வேலையின் முக்கிய கருப்பொருள் நோய்க்கு முன் அனைவரும் சமம் என்பதே உண்மை: நல்லவர்கள் மற்றும் கெட்டவர்கள், படித்தவர்கள் அல்லது இல்லை, உயர் பதவிகளை வகிக்கிறார்கள் அல்லது நேர்மாறாக. ஒரு நபர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டால், அவர் வாழ விரும்புகிறார். மருத்துவமனைகளில் புற்றுநோய் வார்டு மிகவும் பயங்கரமானது, மரணத்திற்கு ஆளான மக்கள் இங்கே கிடக்கின்றனர். அலெக்சாண்டர் ஐசெவிச் சோல்ஜெனிட்சின் தனது கதையில் பல சிக்கல்களை எழுப்புகிறார், மரணத்துடன் ஒரு நபரின் போராட்டத்தை விவரிக்கிறார், அவர் உயிர்வாழ, வலி ​​மற்றும் துன்பத்திலிருந்து விடுபட விரும்புகிறார், ஆசிரியர் வாழ்க்கையின் அர்த்தம், ஒரு மனிதனுக்கும் ஒரு மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவு ஆகியவற்றின் கருப்பொருளைத் தொடுகிறார். பெண், இலக்கியத்தின் நோக்கம்.

அலெக்சாண்டர் ஐசெவிச் ஒரு மருத்துவமனை வார்டில் முற்றிலும் மாறுபட்ட தொழில்கள், தேசியங்கள், பல்வேறு யோசனைகளைப் பின்பற்றுபவர்களைக் கொண்டவர். அவர்களில் ஒருவர் நாடுகடத்தப்பட்டவர், முன்னாள் கைதி - ஒலெக் கோஸ்டோக்ளோடோவ், மற்றவர் அவருக்கு முற்றிலும் எதிரான ருசனோவ் - ஒரு கட்சித் தலைவர், கட்சிக்கு அர்ப்பணித்த மதிப்புமிக்க தொழிலாளி மற்றும் மரியாதைக்குரிய நபர். கதையின் நிகழ்வுகள் முதலில் ருசனோவின் கண்கள் மூலம் காட்டப்படுகின்றன, பின்னர் கோஸ்டோக்லோடோவின் கருத்து மூலம். இதன் மூலம், காலப்போக்கில் அதிகாரிகள் மாறுவார்கள், ருசனோவ் மற்றும் அவர்களின் கேள்வித்தாள் பொருளாதாரம் போன்றவர்கள் முதலாளித்துவ உணர்வு மற்றும் சமூக தோற்றத்தின் எச்சங்கள் பற்றிய கருத்துக்களைப் புரிந்து கொள்ளாத கோஸ்டோக்லோடோவ் போன்றவர்களால் மாற்றப்படுவார்கள் என்பதை ஆசிரியர் தெளிவுபடுத்துகிறார்.

கதையில், ஆசிரியர் வாழ்க்கையைப் பற்றிய வெவ்வேறு பார்வைகளை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறார்: ரன், ஆசி, டெமா, வாடிம் மற்றும் பலர். நிச்சயமாக, பல விஷயங்களில் பார்வைகள் ஒத்துப்போகின்றன, ஆனால் வேறுபாடுகள் உள்ளன. பெரும்பாலும், அலெக்சாண்டர் ஐசேவிச் சோல்ஜெனிட்சின், ருசனோவின் மகளுடனும் ருசனோவுடனும் ஒரே மாதிரியாக நினைப்பவர்கள் எவ்வளவு தவறு என்பதை நிரூபிக்கிறார். அத்தகையவர்கள் மக்கள் எங்கோ கீழே இருப்பதாக நம்புகிறார்கள், அவர்கள் எல்லாவற்றையும் தங்களுக்காக மட்டுமே செய்கிறார்கள், அவர்கள் சுற்றியுள்ள மக்களைப் பற்றி சிந்திக்க மாட்டார்கள். கோஸ்டோக்ளோடோவ் ஆசிரியரின் கருத்துக்களுக்கான செய்தித் தொடர்பாளர், ஓலெக் தனது அறை தோழர்களுடனான மோதல்களில், முகாம்களைப் பற்றிய கதைகளில், வாழ்க்கையின் முரண்பாடான தன்மை வெளிப்படுகிறது, மேலும் துல்லியமாக, அத்தகைய வாழ்க்கையில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, எதுவும் இல்லை. அவியேட்டாவால் போற்றப்பட்ட இலக்கியத்தில்.

இலக்கியத்தில் உண்மையாகப் பேசுவது தீங்கானது என்று அவீட்டா நம்புகிறார். புத்தகங்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றி நமக்குக் கற்பிக்கின்றன என்பதை அவள் புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை, நாம் மோசமான மனநிலையில் இருக்கும்போது அவை பொழுதுபோக்குக்காக மட்டுமே நமக்கு சேவை செய்யாது. என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி ஒவ்வொரு நபரும் உண்மையாக எழுத முடியாது என்பதை அவியேட்டா புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஒரு பெண் ஒரு வேலைக்காரனாக மாறி, பின்னர் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கும் திறனை இழக்கும் போது அந்த பெண் திகில் நூறில் ஒரு பங்கை கற்பனை செய்து கூட பார்க்க முடியாது. ஜோயா கோஸ்டோக்ளோடோவிடம் ஹார்மோன் சிகிச்சையைப் பற்றிய அனைத்து திகிலையும் கூறுகிறார், அவர் தனது குடும்பத்தைத் தொடர வாய்ப்பு வழங்கப்படவில்லை என்ற உண்மையால் அவர் திகிலடைந்தார். அவர் முதலில் தனது சொந்த வாழ்க்கையை இழந்ததாக ஓலெக் கோபமடைந்தார், இப்போது அவர்கள் தன்னைத் தொடரும் உரிமையை இழக்க விரும்புகிறார்கள். அவர் மிகவும் மோசமான முட்டாள்களாக மாறுவார் என்று அவர் நம்புகிறார். வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய சர்ச்சையில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும் ஒருவரின் குடும்பத்தைத் தொடர ஆசை ஒன்றுதான்: எஃப்ரைம், வாடிம், ருசனோவ். கோஸ்டோக்லோடோவ் பலவற்றைச் சந்தித்தார், அது அவரது மதிப்புகளின் அமைப்பில் ஆழமான அடையாளத்தை ஏற்படுத்தியது. எழுத்தாளர் அலெக்சாண்டர் ஐசெவிச் சோல்ஜெனிட்சின் பல ஆண்டுகள் முகாம்களில் கழித்ததன் மூலம் கதையின் கதையின் பாணியும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஆனால் இதிலிருந்து கதை மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகிறது, ஏனென்றால் நடக்கும் அனைத்தும் அணுகக்கூடிய வகையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, எல்லாவற்றையும் நாம் நம் கண்களால் பார்த்ததாகத் தெரிகிறது. ஒலெக் கோஸ்டோக்லோடோவை நாம் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம், அவர் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு சிறையைப் பார்க்கிறார், அவர் எல்லா இடங்களிலும் ஒரு சிறைச்சாலை அணுகலைத் தேடுகிறார், மிருகக்காட்சிசாலையில் கூட கண்டுபிடிக்கிறார். அவரது வாழ்க்கை முகாமால் முடமானது, அவர் தனது கடந்தகால வாழ்க்கைக்குத் திரும்புவது சாத்தியமில்லை என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார், முகாம் அவரது வழியை மூடிவிட்டது. அவர் மட்டுமல்ல, பலர் தெருவில் வீசப்பட்டனர், மேலும் முகாமுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாதவர்கள் அவர்களிடமிருந்து தவறான புரிதலின் சுவரால் பிரிக்கப்படுவார்கள், லியுட்மிலா அஃபனாசியேவ் ஒலெக் கோஸ்டோக்ளோடோவைப் புரிந்து கொள்ளாதது போல.

வாழ்வில் ஊனமுற்ற, ஆட்சியால் சிதைக்கப்பட்ட, உயிருக்குப் போராடிய, மிகக் கொடுமையான துயரங்களுக்கு ஆளான மக்களுக்காக மிகவும் வருந்துகிறோம். அவர்கள் இப்போது சமூகத்தின் புறக்கணிப்பால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். அவர்கள் கனவு கண்ட மற்றும் தகுதியான வாழ்க்கையை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

சோல்ஜெனிட்சினின் "தி கேன்சர் வார்டு" கதையைப் படித்த பிறகு நான் புரிந்துகொண்டது

தலைப்பில் பிற கட்டுரைகள்:

1. இந்த பயங்கரமான படையால் அனைவரும் கூடியிருந்தனர் - பதின்மூன்றாவது, புற்றுநோய். துன்புறுத்தப்பட்ட மற்றும் துன்புறுத்துபவர்கள், அமைதியான மற்றும் வீரியம் மிக்கவர்கள், கடின உழைப்பாளிகள் மற்றும் பணம் பறிப்பவர்கள் - நான் அனைவரையும் கூட்டிச் சென்றேன் ...
2. XVIII நூற்றாண்டின் பிரெஞ்சு கல்வியாளர், வால்டேர் மதத்தின் தீவிர எதிரி. திருச்சபையின் ஊழியர்களின் பாசாங்குத்தனத்தை அவர் தனது படைப்புகளில் காட்டினார். உங்கள் உறவு...
3. ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சினின் பணியின் முக்கிய கருப்பொருள் சர்வாதிகார அமைப்பின் வெளிப்பாடு, அதில் ஒரு நபரின் இருப்பு சாத்தியமற்றது என்பதற்கான ஆதாரம். அவரது படைப்புகள் வாசகரை ஈர்க்கிறது...
4. க்ளீஸ்டின் உரைநடை சிக்கலான முறையில் ஒன்றுபட்டது மற்றும் கட்டமைப்பு ரீதியாக அவரது நாடகவியலுக்கு ஒத்திருக்கிறது, ஆனால் கலைப் பேச்சின் அம்சங்களின் அடிப்படையில் அதிலிருந்து வியக்கத்தக்க வகையில் வேறுபடுகிறது. மொழி...
5. சோல்ஜெனிட்சினின் "புற்றுநோய் வார்டு" கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட கலவை. இரட்சிப்புக்கான ஒரே வாய்ப்பாக மௌனமாக இருந்த ஒரு காலம் ரஷ்யாவில் இருந்தது, ஆனால்...
6. ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சினின் பணியின் முக்கிய கருப்பொருள் சர்வாதிகார அமைப்பின் வெளிப்பாடு, அதில் ஒரு நபரின் இருப்பு சாத்தியமற்றது என்பதற்கான ஆதாரம். ஆனால் அதே நேரத்தில்...
7. அலெக்சாண்டர் ஐசேவிச் சோல்ஜெனிட்சின் விதியில், அவரது மில்லியன் கணக்கான சக குடிமக்களின் தலைவிதிக்கு பொதுவான நிகழ்வுகள் அரிதான மற்றும் விதிவிலக்கான நிகழ்வுகளுடன் பின்னிப்பிணைந்தன. எதிர்கால...
8. குலாக் தீவுக்கூட்டம் என்பது நாடு முழுவதும் பரவியுள்ள முகாம்களின் அமைப்பாகும். இந்த தீவுக்கூட்டத்தின் "பூர்வீகவாசிகள்" கைது மற்றும் தவறு செய்தவர்கள் ...
9. நாட்டின் வாழ்க்கையையும் அதில் வாழ்பவர்களின் தலைவிதியையும் பாதித்த சோகமான நிகழ்வுகளால் குறிக்கப்பட்ட 20 ஆம் நூற்றாண்டு முடிவுக்கு வந்துவிட்டது.
10. அப்படியிருந்தும், சோல்ஜெனிட்சின், அவருக்குத் தெரியாவிட்டால், ஒரு முன்மொழிவைக் கொண்டிருந்தார்: போல்ஷிவிக் கட்சி நாட்டிற்காக திருகிய காலம் முடிவுக்கு வருகிறது. மேலும் நெருங்கி வருவதற்கு...
11. எந்தவொரு இலக்கியப் படைப்பும், வார்த்தையின் மூலம் வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிக்கும், வாசகனின் மனதைக் குறிக்கும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, அவனை பாதிக்கிறது.
12. எழுத்தாளரின் அழகியல் நிலை அவரது பல படைப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் "ஒரு கன்று பட் ஆன் ஓக்" (1975) என்ற நினைவுக் குறிப்புகளின் புத்தகம் தனித்து நிற்கிறது. "யாரும் இல்லை...
13. “இவான் டெனிசோவிச்சின் ஒரு நாள்” (மற்றொரு பெயர், “Sch-854”, A. T. Tvardovsky இன் “தணிக்கையை” நிறைவேற்றவில்லை) ஒரு நாளைப் பற்றிய கதை ...
14. சோல்ஜெனிட்சின் உரைநடையில் உள்ள தார்மீக சிக்கல்களின் பிரச்சினையில், "மெட்ரியோனா டுவோர்" கதைக்கு நான் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன், இது முதலில் "இல்லை ... "ஒரு நாயின் இதயம்" என்று அழைக்கப்பட்டது, அவை பல கருப்பொருள்களைத் திறக்கின்றன. எழுத்தாளரின் அடுத்தடுத்த படைப்புகள் - பரிணாமம் மற்றும் புரட்சி, சுற்றுச்சூழலைப் பற்றிய அறிவிற்கான ஆசை ...

"நாம் ஒரு தார்மீக ரஷ்யாவை உருவாக்க வேண்டும் - அல்லது இல்லை, அது ஒரு பொருட்டல்ல."
"ஒரு நபர் மீதான நம்பிக்கை மட்டுமே நம்பிக்கையைத் தரும்."
A. I. சோல்ஜெனிட்சின்

அலெக்சாண்டர் ஐசேவிச் சோல்ஜெனிட்சின் (1918-2008) - இலக்கியத்தில் நோபல் பரிசு பெற்றவர் (1970), ஒரு சக்திவாய்ந்த அரசியல் பிரமுகர், பல உயிர்களுக்குப் போதுமான பல சோதனைகள் மற்றும் இழப்புகளைச் சந்தித்த மனிதர். அவர் ஒரு மாணவர், ஒரு சிப்பாய், ஒரு குற்றவாளி, ஒரு பள்ளி ஆசிரியர், அவரது தந்தை நாட்டில் நாடுகடத்தப்பட்டவர். அவர் எப்பொழுதும் வசதியற்றவராகவும் அதிகாரிகளுக்கு ஆட்சேபனைக்குரியவராகவும் இருந்தார், ஒரு கடுமையான போராட்டம் அவர் நாட்டிலிருந்து முழுமையாக வெளியேற்றப்படுவதில் முடிந்தது. 1969 இல் சோல்ஜெனிட்சின் சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர் சங்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். ஸ்டாலின் முகாம்கள் என்ற தலைப்பை முதலில் எழுப்பியவர்களில் இவரும் ஒருவர். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு சேவை செய்தார், மேலும் அவரது ஆன்மா தொடர்ந்து ரஷ்ய மக்களுக்கு வலித்தது. நாடுகடத்தப்பட்டாலும் கூட, ரஷ்ய சமுதாயத்தின் ஆன்மீக சிகிச்சைமுறை பற்றிய கேள்விகளால் அவர் வேதனைப்பட்டார்: "பொய்களால் வாழக்கூடாது" மற்றும் அதே நேரத்தில் நம்மை இழக்காமல் இருப்பது எப்படி.

அலெக்சாண்டர் ஐசேவிச்சின் வேலையில், N. A. ஸ்ட்ரூவின் கூற்றுப்படி, ஆழ்ந்த கிறிஸ்தவ வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று பிரதிபலித்தது - தன்னார்வ சுயமரியாதை மூலம் ஆளுமையின் உயர்வு. சோல்ஜெனிட்சின் கருத்துப்படி: சுய உறுதிப்பாட்டின் மூலம் ஒரு நபர் தன்னை இழக்கிறார், சுய கட்டுப்பாட்டின் மூலம் அவர் தன்னை மீண்டும் பெறுகிறார். சோல்ஜெனிட்சின் தனது படைப்பில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அனைத்து பயங்கரங்களையும் கடந்து வந்த ஒரு நபரின் திறனைக் கண்டுபிடித்து தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொண்டார்.

1963-1966 இல் எழுதப்பட்ட "புற்றுநோய் வார்டு" என்ற கதை 1968 இல் ஜெர்மனி மற்றும் பிரான்சில் ரஷ்ய மொழியில் வெளியிடப்பட்டது. அதே ஆண்டில், டிசம்பரில், சோல்ஜெனிட்சினுக்கு "சிறந்த வெளிநாட்டு நாவலுக்கான" பிரெஞ்சு பரிசு வழங்கப்பட்டது. வீட்டில், கதை நோவி மிர் (எண். 6-8) இதழில் 1990 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது.

1952 இல் எழுத்தாளர் கண்டறியப்பட்ட நோயுடன் தொடர்புடைய அனுபவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த வேலை. மருத்துவர்களின் கணிப்பு ஏமாற்றமளித்தது, அவர் வாழ சில வாரங்களே இருந்தன. வலி, பயம், விரக்தி, தனது சொந்த சுமையின் நம்பமுடியாத எடை, மற்றும் முடிவின் மந்தமான எதிர்பார்ப்பு - இந்த உணர்வுகள் அனைத்தும் சோல்ஜெனிட்சின் அந்த நாட்களில் அனுபவித்தன. கதையில், ஆசிரியர் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார்: தாங்க முடியாத துன்பங்கள் ஏன் கொடுக்கப்படுகின்றன. நோயின் கருப்பொருளின் மூலம், எழுத்தாளர் ஒரு சர்வாதிகார அரசின் சமூக-சமூக பிரச்சனைகளை கதையில் வெளிப்படுத்தினார். உறவுகள் ஒழுக்கத்திலிருந்து பின்பற்றப்படும் ஒரு சமூகத்தை கட்டியெழுப்ப வேண்டும் என்ற எண்ணம் ஹீரோக்களுக்கு உள்ளது. அத்தகைய சமுதாயத்தில் உள்ளவர்கள் உடல் நோயை எதிர்க்கக் கற்றுக்கொள்வார்கள், ஏனென்றால் ஒரு நபர் ஆன்மீக ரீதியில் முழுமையாகவும் வலுவாகவும் இருந்தால், நோய் அவருக்கு ஒட்டாது. நோய்க்கு முழுமையான சிகிச்சை என்பது தெளிவான மனசாட்சியின் விளைவாகும். ஒரு நபர் தனது முறையற்ற செயல்களுக்கு மனந்திரும்புவதற்கான வலிமையைக் கண்டால், அந்த நோய் அவரை விட்டு விலகும். இது மிகவும் எளிமையான மற்றும் அதே நேரத்தில் சிக்கலான இருப்பு தத்துவமாகும். அடிப்படையில், இது ஒரு கிறிஸ்தவ தத்துவம்.

கதையின் நிகழ்வுகள் மருத்துவமனை கட்டிடம் எண் 13 இல் நடைபெறுகின்றன, அங்கு புற்றுநோயின் பயங்கரமான நோயறிதலுடன் நோயாளிகள் படுத்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் நோயை எதிர்க்கின்றனர். நாவலின் ஹீரோக்களில் ஒருவரான பாவெல் ருசனோவ் வருத்தத்தால் வேதனைப்படுகிறார், அவர் தனது முந்தைய கண்டனங்களால் பாதிக்கப்பட்டவர்களைக் கனவு காண்கிறார். மற்றவர், எஃப்ரெம் பொடுவேவ், கடுமையான குளிரில் முதுகை வளைக்குமாறு கட்டாயப்படுத்தி, தொழிலாளர்களை எப்படி கேலி செய்தார் என்பதை நினைவுபடுத்தவில்லை. உயிருடன் இருந்த ஆசிரியருக்கு அனுதாபம் கொண்ட ஒலெக் கோஸ்டோக்ளோடோவ், மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், தன்னைப் பற்றிய அனைத்தையும் புரிந்து கொண்டார், நோய்க்கான அவரது அவநம்பிக்கையான எதிர்ப்பு நேர்மறையான முடிவுகளைத் தருகிறது.

புற்றுநோய் வார்டில் மக்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு வாழ்க்கை, ஒரு நபரின் மிக உயர்ந்த விதியை சிந்திக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் செய்கிறது, மிக முக்கியமான கேள்விக்கு பதிலளிக்கவும்: "ஒரு நபர் எப்படி வாழ்கிறார்?". மேலும் அவர் இந்த வார்த்தையின் உலகளாவிய அர்த்தத்தில் அன்புடன் உயிருடன் இருக்கிறார்.

மருத்துவர் மற்றும் நோயாளிக்கு இடையேயான உறவு, மருத்துவர்களின் வெளிப்படையான தன்மை மற்றும் நேர்மை, அவர்களின் பணி மற்றும் நோயாளிகள் மீதான அவர்களின் பக்தி ஆகியவை மிகவும் மனதைக் கவரும் வகையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன.

அலெக்சாண்டர் ஐசேவிச்சின் கதையின் சிறப்பு மொழியை நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன். 90 களில், அவரது ஆசிரியரின் அகராதியை பகுப்பாய்வு செய்யும் முயற்சி இருந்தது. சில வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளுக்கு எடுத்துக்காட்டுகளை வழங்குவோம்: "விஷயங்கள் மெலிந்துவிட்டன" (உருவாக்கப்பட்டவை), "அவளுடைய கண்களில் உணர்ந்தன" (கவனமாகப் பார்த்தாள்), "கேள்விகளின் பலகை", "புற்றுநோய் சோர்வு", "ஆன்மாவிலிருந்து ஏக்கத்தைத் தெறிக்க" ( மீட்டமை), "அவர் மிகவும் சூடு பிடித்தார் » (பச்சாதாபத்தை உணர்ந்தார்). வார்த்தையின் அத்தகைய தேர்ச்சி மற்றும் அவர்களின் ஹீரோக்களின் உணர்வுகளுக்கு அத்தகைய கவனமாக மற்றும் நுட்பமான அணுகுமுறையை நான் பாராட்டுகிறேன்.

இறப்பிற்கு முன் வாழ்க்கையின் வெற்றியின் உணர்வோடு கதையின் இறுதிக்கதை ஊடுருவுகிறது. ஹீரோ மருத்துவமனையை விட்டு வெளியேறி ஒரு புதிய நாள், வசந்தம், காதல் என்று மகிழ்ச்சியடைகிறார். இது இறுதி சிகிச்சை மற்றும் புதிய வாழ்க்கையின் நம்பிக்கையைக் கொண்டுள்ளது.

இன்றைய வாசகர் சோல்ஜெனிட்சின் படைப்புகளில் எப்படி ஆர்வம் காட்ட முடியும்? எழுத்தாளரின் நேர்மை மற்றும் நேர்மை. அலெக்சாண்டர் ஐசேவிச் ஒரு நபருக்கு ஒரு தீமையால் அழிக்க முடியாத மதிப்புமிக்க மற்றும் அசைக்க முடியாத ஒன்றைக் காட்டினார்.

நீண்ட காலத்திற்கு உரைநடை எழுத்தாளரின் திறமையான வரிகளில் மேலும் மேலும் புதிய அர்த்தங்களை நாமே கண்டுபிடிப்போம் என்று நான் நம்புகிறேன்.

நோபல் பரிசு பெற்ற மாபெரும் மேதையின் படைப்பைத் தொடுவது பயமாக இருக்கிறது, அவரைப் பற்றி இவ்வளவு பேசப்பட்ட ஒரு மனிதனின் படைப்பைத் தொடுவது பயமாக இருக்கிறது, ஆனால் அவரது “புற்றுநோய் வார்டு” கதையைப் பற்றி என்னால் எழுதாமல் இருக்க முடியாது - இது அவர் கொடுத்த ஒரு படைப்பு. சிறியது, ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி, அதை அவர் பல ஆண்டுகளாக இழக்க முயன்றார். ஆனால் அவர் உயிருடன் ஒட்டிக்கொண்டார் மற்றும் வதை முகாம்களின் அனைத்து கஷ்டங்களையும், அவற்றின் அனைத்து பயங்கரங்களையும் தாங்கினார்; யாரிடமும் கடன் வாங்காமல், சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய தனது சொந்தக் கருத்துக்களை அவர் தனக்குள் வளர்த்துக் கொண்டார்; இந்தக் கருத்துக்களை அவர் தனது கதையில் வெளிப்படுத்தினார்.

அதன் கருப்பொருள்களில் ஒன்று என்னவென்றால், ஒருவர் நல்லவராக இருந்தாலும் கெட்டவராக இருந்தாலும் சரி, படித்தவராக இருந்தாலும் சரி, மாறாக, படிக்காதவராக இருந்தாலும் சரி; அவர் எந்தப் பதவியில் இருந்தாலும், கிட்டத்தட்ட தீராத நோய் அவரைத் தாக்கும்போது, ​​அவர் ஒரு உயர் அதிகாரியாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு, வாழ விரும்பும் ஒரு சாதாரண மனிதராக மாறுகிறார். சோல்ஜெனிட்சின் ஒரு புற்றுநோய் வார்டில், மிகவும் பயங்கரமான மருத்துவமனைகளில் வாழ்க்கையை விவரித்தார், அங்கு மக்கள் மரணத்திற்கு ஆளாகிறார்கள். வாழ்க்கைக்கான ஒரு நபரின் போராட்டத்தை விவரிப்பதோடு, வலியின்றி, துன்புறுத்தலின்றி எளிமையாக வாழ வேண்டும் என்ற ஆசைக்காக, சோல்ஜெனிட்சின், எப்போதும் மற்றும் எந்த சூழ்நிலையிலும் தனது வாழ்க்கையின் ஏக்கத்தால் வேறுபடுகிறார், பல சிக்கல்களை எழுப்பினார். அவற்றின் வரம்பு மிகவும் விரிவானது: வாழ்க்கையின் அர்த்தம், ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவு, இலக்கியத்தின் நோக்கம் வரை.

சோல்ஜெனிட்சின் வெவ்வேறு தேசங்கள், தொழில்கள், வெவ்வேறு யோசனைகளுக்கு உறுதியளித்த அறைகளில் ஒன்றில் ஒன்றிணைக்கிறார். இந்த நோயாளிகளில் ஒருவர் Oleg Kostoglotov, ஒரு நாடுகடத்தப்பட்டவர், ஒரு முன்னாள் குற்றவாளி, மற்றவர் Kostoglotov க்கு முற்றிலும் எதிரான ருசனோவ்: ஒரு கட்சித் தலைவர், "ஒரு மதிப்புமிக்க தொழிலாளி, ஒரு மரியாதைக்குரிய நபர்", கட்சிக்கு அர்ப்பணித்தவர். கதையின் நிகழ்வுகளை முதலில் ருசனோவின் பார்வையிலும், பின்னர் கோஸ்டோகுளோடோவின் பார்வையிலும் காட்டிய சோல்ஜெனிட்சின், அதிகாரம் படிப்படியாக மாறும் என்பதையும், ருசனோவ்கள் அவர்களின் “கேள்விப் பொருளாதாரம்” மூலம் இருப்பதை நிறுத்திவிடும் என்பதையும் தெளிவுபடுத்தினார். பல்வேறு எச்சரிக்கைகள், மற்றும் "முதலாளித்துவ நனவின் எச்சங்கள்" மற்றும் "சமூக தோற்றம்" போன்ற கருத்துகளை ஏற்காத கோஸ்டோக்ளோடோவ்ஸ் வாழ வேண்டும். சோல்ஜெனிட்சின் கதையை எழுதினார், வாழ்க்கையைப் பற்றிய வெவ்வேறு பார்வைகளைக் காட்ட முயன்றார்: பெகாவின் பார்வையில் இருந்து, மற்றும் ஆஸ்யா, டெமா, வாடிம் மற்றும் பலரின் பார்வையில் இருந்து. சில வழிகளில், அவர்களின் கருத்துக்கள் ஒத்தவை, சில வழிகளில் அவை வேறுபடுகின்றன. ஆனால் அடிப்படையில் சோல்ஜெனிட்சின் ருசனோவின் மகள் ருசனோவ் போலவே நினைப்பவர்களின் தவறான தன்மையைக் காட்ட விரும்புகிறார். அவசியம் கீழே எங்காவது ஆட்களைத் தேடிப் பழகியவர்கள்; மற்றவர்களைப் பற்றி சிந்திக்காமல், உங்களைப் பற்றி மட்டும் சிந்தியுங்கள். கோஸ்டோக்லோடோவ் - சோல்ஜெனிட்சின் கருத்துகளின் செய்தித் தொடர்பாளர்; வார்டுடனான ஒலெக்கின் தகராறுகள் மூலம், முகாம்களில் அவரது உரையாடல்கள் மூலம், அவர் வாழ்க்கையின் முரண்பாடான தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார், அல்லது, அவியேட்டா போற்றும் இலக்கியத்தில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்பது போல, அத்தகைய வாழ்க்கையில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. அவளைப் பொறுத்தவரை, இலக்கியத்தில் நேர்மையானது தீங்கு விளைவிக்கும். "நாம் மோசமான மனநிலையில் இருக்கும்போது இலக்கியம் என்பது நம்மை மகிழ்விப்பதாகும்" என்று அவீட்டா கூறுகிறார், இலக்கியம் உண்மையில் வாழ்க்கையின் ஆசிரியர் என்பதை உணரவில்லை. என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் எழுத வேண்டியிருந்தால், அது உண்மையாக இருக்காது என்று அர்த்தம், ஏனென்றால் என்ன நடக்கும் என்பதை யாராலும் சரியாகச் சொல்ல முடியாது. எல்லோரும் என்னவென்று பார்க்கவும் விவரிக்கவும் முடியாது, மேலும் ஒரு பெண் ஒரு பெண்ணாக இருப்பதை நிறுத்திவிட்டு, பின்னர் குழந்தைகளைப் பெற முடியாத ஒரு பணிப்பெண்ணாக மாறும்போது, ​​​​அவியேட்டாவால் குறைந்தபட்சம் நூறில் ஒரு பகுதியையாவது கற்பனை செய்ய முடியும் என்பது சாத்தியமில்லை. ஜோயா கோஸ்டோக்லோடோவுக்கு ஹார்மோன் சிகிச்சையின் முழு திகிலையும் வெளிப்படுத்துகிறார்; மேலும் அவர் தன்னைத் தொடரும் உரிமையை இழந்துவிட்டார் என்ற உண்மை அவரைப் பயமுறுத்துகிறது: “முதலில் அவர்கள் என் சொந்த வாழ்க்கையைப் பறித்தனர். இப்போது அவர்களே... தொடரும் உரிமையையும் பறிக்கிறார்கள். நான் இப்போது யாரிடம், ஏன் இருப்பேன்? கருணைக்காகவா? .. பிச்சைக்காகவா? .. ”எப்ரைம், வாடிம், ருசனோவ் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி எவ்வளவு வாதிட்டாலும், அவர்கள் அவரைப் பற்றி எவ்வளவு பேசினாலும், அனைவருக்கும் அவர் ஒரே மாதிரியாக இருப்பார் - யாரையாவது விட்டுவிடுங்கள். கோஸ்டோக்லோடோவ் எல்லாவற்றையும் கடந்து சென்றார், இது அவரது மதிப்புகளின் அமைப்பில், அவரது வாழ்க்கைக் கருத்தில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது.

சோல்ஜெனிட்சின் நீண்ட காலம் முகாம்களில் இருந்தார் என்பது அவரது மொழி மற்றும் கதை எழுதும் பாணியையும் பாதித்தது. ஆனால் வேலை இதிலிருந்து மட்டுமே பயனடைகிறது, ஏனெனில் அவர் எழுதும் அனைத்தும் ஒரு நபருக்குக் கிடைக்கும் என்பதால், அவர் ஒரு மருத்துவமனைக்கு மாற்றப்பட்டு நடக்கும் எல்லாவற்றிலும் பங்கேற்கிறார். ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் சிறையைப் பார்க்கும், மிருகக்காட்சிசாலையில் கூட, எல்லாவற்றிலும் ஒரு முகாம் அணுகுமுறையைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும் மற்றும் கண்டுபிடிக்கும் கோஸ்டோக்ளோடோவை நம்மில் எவராலும் முழுமையாகப் புரிந்துகொள்வது சாத்தியமில்லை. முகாம் அவரது வாழ்க்கையை முடக்கியது, மேலும் அவர் தனது முந்தைய வாழ்க்கையைத் தொடங்க வாய்ப்பில்லை என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார், திரும்பும் பாதை அவருக்கு மூடப்பட்டுள்ளது. மேலும் லட்சக்கணக்கான அதே இழந்த மக்கள் நாட்டின் பரந்த பகுதிக்குள் வீசப்படுகிறார்கள், முகாமைத் தொடாதவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது, அவர்களுக்கு இடையே எப்போதும் தவறான புரிதலின் சுவர் இருக்கும் என்பதை புரிந்துகொள்பவர்கள், லியுட்மிலா அஃபனாசியேவ்னா கோஸ்டோகுளோடோவா செய்யவில்லை. புரிந்து.

வாழ்வே ஊனமுற்ற, ஆட்சியால் சிதைக்கப்பட்ட, அடக்க முடியாத வாழ்க்கை தாகம் காட்டிய இவர்கள், பயங்கர துன்பங்களை அனுபவித்து, சமூகம் ஒதுக்கித் தள்ளும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளதை எண்ணி வருந்துகிறோம். அவர்கள் நீண்ட காலமாக தேடிக்கொண்டிருக்கும், தகுதியான வாழ்க்கையை விட்டுவிட வேண்டும்.

இந்த நாவல் முதலில் 1960 களின் நடுப்பகுதியில் நோவி மிர் இதழில் வெளியிட திட்டமிடப்பட்டது. இருப்பினும், அந்த ஆண்டுகளில் சோவியத் யூனியனில் புத்தகம் அதிகாரப்பூர்வமாக வெளியிடப்படவில்லை. சிறிது நேரம் கழித்து, நாவல் சமிஸ்டாட்டில் அச்சிடப்பட்டு சோவியத் ஒன்றியம் முழுவதும் விநியோகிக்கப்பட்டது. கூடுதலாக, புத்தகம் மற்ற நாடுகளில் ரஷ்ய மொழியிலும் மொழிபெயர்ப்புகளிலும் வெளியிடப்பட்டது. இந்த நாவல் ஏ. சோல்ஜெனிட்சினின் மிகப்பெரிய இலக்கிய வெற்றிகளில் ஒன்றாக அமைந்தது. எழுத்தாளருக்கு நோபல் பரிசு வழங்குவதற்கான அடிப்படையாக இந்தப் படைப்பு அமைகிறது. 1990 இல், இந்த நாவல் சோவியத் யூனியனில் அதிகாரப்பூர்வமாக நோவி மிர் இதழில் வெளியிடப்பட்டது.

இந்த நடவடிக்கை தாஷ்கண்ட் மருத்துவ நிறுவனத்தின் (தாஷ்மி) கிளினிக்கில் உள்ள மருத்துவமனையில் நடைபெறுகிறது. பதின்மூன்றாவது ("புற்றுநோய்") கட்டிடம் மனிதகுலத்தால் இறுதிவரை தோற்கடிக்கப்படாத மிக பயங்கரமான நோய்களில் ஒன்றால் பாதிக்கப்பட்ட மக்களை சேகரித்தது. வேறு எதுவும் செய்யாமல், நோயாளிகள் சித்தாந்தம், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றி வாதிடுவதில் நேரத்தை செலவிடுகிறார்கள். இருண்ட கட்டிடத்தில் வசிக்கும் ஒவ்வொருவருக்கும் அதன் சொந்த விதி மற்றும் இந்த பயங்கரமான இடத்திலிருந்து அதன் சொந்த வழி உள்ளது: சிலர் இறக்க வீட்டிற்கு வெளியேற்றப்படுகிறார்கள், மற்றவர்கள் முன்னேற்றத்துடன், மற்றவர்கள் மற்ற துறைகளுக்கு மாற்றப்படுகிறார்கள்.

பாத்திர பண்புகள்

ஒலெக் கோஸ்டோக்லோடோவ்

நாவலின் கதாநாயகன் ஒரு முன்னாள் போர்முனை சிப்பாய். கோஸ்டோக்லோடோவ் (அல்லது, துரதிர்ஷ்டத்தில் அவரது தோழர்கள் அவரை அழைப்பது போல், ஓக்லோயிட்) சிறைக்குச் சென்றார், பின்னர் கஜகஸ்தானில் நித்திய நாடுகடத்தப்பட்டார். கோஸ்டோக்லோடோவ் தன்னை இறப்பதாக கருதவில்லை. அவர் "விஞ்ஞான" மருத்துவத்தை நம்பவில்லை, அதற்கு நாட்டுப்புற வைத்தியம் விரும்பினார். Ogloyed 34 வயதாகிறது. ஒருமுறை அவர் ஒரு அதிகாரியாகி உயர்கல்வி பெற வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். இருப்பினும், அவரது விருப்பம் எதுவும் நிறைவேறவில்லை. அவர் ஒரு அதிகாரியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, மேலும் அவர் படிக்க முடியாத அளவுக்கு வயதாகிவிட்டதால், அவர் இனி இந்த நிறுவனத்தில் நுழைய மாட்டார். டாக்டர் வேரா கங்கார்ட் (வேகா) மற்றும் செவிலியர் சோயாவை கோஸ்டோக்லோடோவ் விரும்புகிறார். ஸ்டிங்கர் வாழ வேண்டும் மற்றும் வாழ்க்கையில் இருந்து அனைத்தையும் எடுக்க வேண்டும் என்ற ஆசை நிறைந்தவர்.

தகவலறிந்த ருசனோவ்

மருத்துவமனைக்குச் செல்வதற்கு முன், ருசனோவ் என்ற நோயாளி ஒரு "பொறுப்பான" பதவியை வகித்தார். அவர் ஸ்ராலினிச அமைப்பைப் பின்பற்றுபவர் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட கண்டனங்களைச் செய்தார். ருசனோவ், ஓக்லோயிடைப் போலவே, இறக்க விரும்பவில்லை. அவர் ஒரு கெளரவமான ஓய்வூதியத்தை கனவு காண்கிறார், அவர் தனது கடின உழைப்பால் தகுதியானவர். முன்னாள் இன்ஃபார்மருக்கு அவர் வந்த மருத்துவமனை பிடிக்கவில்லை. அத்தகைய நபர், ருசனோவ் நம்புகிறார், சிறந்த நிலையில் சிகிச்சை அளிக்கப்பட வேண்டும்.

டியோம்கா வார்டில் உள்ள இளைய நோயாளிகளில் ஒருவர். சிறுவன் தனது 16 ஆண்டுகளில் நிறைய கடந்துவிட்டான். அவரது தாயார் "கோபமடைந்ததால்" அவரது பெற்றோர் பிரிந்தனர். டியோம்காவின் வளர்ப்பைக் கவனிக்க யாரும் இல்லை. வாழும் பெற்றோருடன் அனாதை ஆனார். சிறுவன் தனது சொந்தக் காலில் ஏற வேண்டும், உயர் கல்வியைப் பெற வேண்டும் என்று கனவு கண்டான். டெம்காவின் வாழ்க்கையில் ஒரே மகிழ்ச்சி கால்பந்து. ஆனால் அவருக்குப் பிடித்த விளையாட்டுதான் அவரது உடல்நிலையைப் பறித்தது. பந்தினால் காலில் அடிபட்ட சிறுவனுக்கு புற்றுநோய் ஏற்பட்டது. காலை துண்டிக்க வேண்டியதாயிற்று.

ஆனால் இதுவும் அனாதையை உடைக்க முடியவில்லை. Dyomka உயர்கல்விக்கான கனவைத் தொடர்கிறது. ஒரு கால் இழப்பை அவர் ஒரு வரமாக உணர்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இப்போது அவர் விளையாட்டு மற்றும் நடன தளங்களில் நேரத்தை வீணடிக்க வேண்டியதில்லை. சிறுவனுக்கு அரசு வாழ்நாள் ஓய்வூதியம் கொடுக்கும், அதாவது அவர் படித்து எழுத்தாளராக முடியும். டியோம்கா தனது முதல் காதலியான அசென்காவை மருத்துவமனையில் சந்தித்தார். ஆனால் இந்த உணர்வு "புற்றுநோய்" கட்டிடத்தின் சுவர்களுக்கு அப்பால் தொடராது என்பதை அசென்கா மற்றும் டியோம்கா இருவரும் புரிந்துகொள்கிறார்கள். சிறுமியின் மார்பு துண்டிக்கப்பட்டது, மேலும் வாழ்க்கை அவளுக்கு எல்லா அர்த்தத்தையும் இழந்தது.

எஃப்ரெம் போடுவேவ்

எப்ராயீம் கட்டிட வேலை செய்து வந்தார். ஒருமுறை ஒரு பயங்கரமான நோய் அவரை ஏற்கனவே "விடுவித்தது". இந்த முறை எல்லாம் சரியாகிவிடும் என்பதில் பொட்டுவேவ் உறுதியாக இருக்கிறார். இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, லியோ டால்ஸ்டாயின் புத்தகத்தைப் படித்தார், அது அவரை பல விஷயங்களைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தது. எப்ரேம் மருத்துவமனையில் இருந்து டிஸ்சார்ஜ் செய்யப்பட்டார். சிறிது நேரத்தில் அவர் சென்று விட்டார்.

வாடிம் ஜாட்சிர்கோ

புவியியலாளர் வாடிம் ஜாட்சிர்கோவிலும் வாழ்க்கை தாகம் அதிகம். வாடிம் எப்போதும் ஒரே ஒரு விஷயத்திற்கு பயந்தார் - செயலற்ற தன்மை. இப்போது அவர் ஒரு மாதமாக மருத்துவமனையில் இருக்கிறார். Zatsyrko 27 வயது. அவர் இறக்க மிகவும் சிறியவர். முதலில், புவியியலாளர் மரணத்தை புறக்கணிக்க முயற்சிக்கிறார், அதே நேரத்தில் கதிரியக்க நீரிலிருந்து தாதுக்கள் இருப்பதை தீர்மானிக்கும் முறையைத் தொடர்ந்து பணியாற்றுகிறார். பிறகு தன்னம்பிக்கை மெல்ல மெல்ல அவனை விட்டு விலகத் தொடங்குகிறது.

அலெக்ஸி ஷுலுபின்

நூலகர் சுலுபின் தனது வாழ்க்கையில் நிறைய சொல்ல முடிந்தது. 1917 இல் அவர் போல்ஷிவிக் ஆனார், பின்னர் உள்நாட்டுப் போரில் பங்கேற்றார். அவருக்கு நண்பர்கள் இல்லை, அவரது மனைவி இறந்துவிட்டார். ஷுலுபினுக்கு குழந்தைகள் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் தனது இருப்பை நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்டனர். இந்நோய் நூலகருக்கு தனிமையை நோக்கிய கடைசிப் படியாக மாறியது. சுலுபினுக்கு பேசப் பிடிக்காது. கேட்பதில் ஆர்வம் அதிகம்.

பாத்திரத்தின் முன்மாதிரிகள்

நாவலில் உள்ள சில கதாபாத்திரங்களுக்கு முன்மாதிரிகள் இருந்தன. மருத்துவர் லியுட்மிலா டோன்ட்சோவாவின் முன்மாதிரி கதிர்வீச்சுத் துறையின் தலைவரான லிடியா டுனேவா. ஆசிரியர் தனது வேரா கங்கார்ட் நாவலில் சிகிச்சையளிக்கும் மருத்துவர் இரினா மெய்க்கை அழைத்தார்.

"புற்றுநோய்" கார்ப்ஸ் வேறுபட்ட விதிகளைக் கொண்ட ஏராளமான மக்களை ஒன்றிணைத்தது. ஒருவேளை அவர்கள் இந்த மருத்துவமனையின் சுவர்களுக்கு வெளியே சந்தித்திருக்க மாட்டார்கள். ஆனால் பின்னர் அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒன்று தோன்றியது - ஒரு நோய், முற்போக்கான இருபதாம் நூற்றாண்டில் கூட எப்போதும் குணப்படுத்தப்படவில்லை.

வெவ்வேறு சமூக அந்தஸ்துள்ள வெவ்வேறு வயதினரை புற்றுநோய் சமன் செய்தது. இந்த நோய் உயர் பதவியில் இருக்கும் ருசனோவ் மற்றும் முன்னாள் கைதி ஓக்லோயட் ஆகியோருடன் ஒரே மாதிரியாக நடந்து கொள்கிறது. ஏற்கனவே விதியால் புண்படுத்தப்பட்டவர்களை புற்றுநோய் விடாது. பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல், டியோம்கா தனது காலை இழக்கிறார். நூலகர் ஷுலுபின், அவரது உறவினர்களால் மறந்துவிட்டார், மகிழ்ச்சியான முதுமையை எதிர்பார்க்கவில்லை. இந்த நோய் முதியோர் மற்றும் பலவீனமான, பயனற்ற மக்களிடமிருந்து சமூகத்தை விடுவிக்கிறது. ஆனால் அவள் ஏன் இளம், அழகான, முழு வாழ்க்கை மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான திட்டங்களை எடுத்துச் செல்கிறாள்? ஒரு இளம் புவியியலாளர் முப்பது வயதை அடையும் முன், மனிதகுலத்திற்கு அவர் விரும்பியதைக் கொடுக்க நேரமில்லாமல் ஏன் இந்த உலகத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டும்? கேள்விகளுக்கு பதில் இல்லை.

அவர்கள் அன்றாட வாழ்க்கையின் சலசலப்பில் இருந்து விலகி இருந்தபோதுதான், "புற்றுநோய்" படையில் வசிப்பவர்கள் இறுதியாக வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது. அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும், இந்த மக்கள் எதையாவது பாடுபடுகிறார்கள்: அவர்கள் உயர் கல்வி, குடும்ப மகிழ்ச்சி, எதையாவது உருவாக்க நேரம் வேண்டும் என்று கனவு கண்டார்கள். ருசனோவ் போன்ற சில நோயாளிகள் தங்கள் இலக்குகளை எவ்வாறு அடைவார்கள் என்பதைப் பற்றி அதிகம் தெரிந்து கொள்ளவில்லை. ஆனால் வெற்றிகள், சாதனைகள், துக்கங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகள் அனைத்தும் எந்த அர்த்தமும் இல்லாமல் போகும் தருணம் வந்தது. மரணத்தின் வாசலில், இருப்பதன் டின்ஸல் அதன் பிரகாசத்தை இழக்கிறது. அப்போதுதான் அந்த நபர் தனது வாழ்க்கையில் முக்கிய விஷயம் வாழ்க்கை என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்.

நாவல் புற்றுநோய் சிகிச்சையின் 2 முறைகளை முரண்படுகிறது: அறிவியல், இதில் டாக்டர் டோன்ட்சோவா நிபந்தனையின்றி நம்புகிறார், மற்றும் நாட்டுப்புற, இது கோஸ்டோக்லோடோவ் விரும்புகிறது. புரட்சிக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளில், உத்தியோகபூர்வ மற்றும் பாரம்பரிய மருத்துவத்திற்கு இடையிலான மோதல் குறிப்பாக மோசமடைந்தது. விந்தை போதும், ஆனால் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கூட, மருத்துவரின் பரிந்துரைகள் "பாட்டியின்" சமையல் குறிப்புகளை கடக்க முடியவில்லை. விண்வெளிக்கு விமானங்கள் மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் குணப்படுத்துபவர்களின் பிரார்த்தனைகளில் பலரின் நம்பிக்கையை நசுக்கவில்லை.

பாரம்பரிய மருத்துவத்தின் ரகசியம் என்னவென்றால், அது நோய்க்கு சிகிச்சையளிப்பதில்லை, ஆனால் நோயாளி, உத்தியோகபூர்வ, "அறிவியல்" மருத்துவம் நோயை பாதிக்க கடுமையாக முயற்சிக்கிறது. மருத்துவர் பரிந்துரைக்கும் சிகிச்சையானது புற்றுநோய் செல்களை அழிக்கும் அதே வேளையில், அந்த நபரையே கொல்லும். புற்றுநோயிலிருந்து விடுபட்ட பிறகு, நோயாளி புதிய உடல்நலப் பிரச்சினைகளைப் பெறுகிறார். பாரம்பரிய மருத்துவம் மக்களை இயற்கைக்கும், தங்களுக்கும் திரும்ப அழைக்கிறது, தங்கள் சொந்த பலத்தில் நம்பிக்கை வைக்கிறது, எந்த நவீன மருத்துவத்தையும் விட அதிக குணப்படுத்தும் திறன் கொண்டது.