ஸ்பெயினில் பிரிவினைவாதத்தின் வரலாறு மற்றும் பொருளாதார பின்னணி. பாஸ்க் நாடு: மறைந்திருக்கும் பிரிவினைவாதம் சாத்தியமான புவிசார் அரசியல் மாற்றங்கள்

"Vestnik Kavkaza" மற்றும் "Vesti FM" இணைந்து "தேசிய கேள்வி" திட்டத்தை செயல்படுத்துகிறது. இந்த திட்டம் ரஷ்யாவில் தேசிய பிரச்சினைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. இன்று எங்கள் புரவலர்கள் விளாடிமிர் அவெரின் மற்றும் ரஷ்ய பொருளாதார பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியரான கியா சரலிட்ஸே. பிளெகானோவ், ஸ்பானிய ஆராய்ச்சியாளர் ஆண்ட்ரெஸ் லாண்டபாசோ மற்றும் நாங்கள் இந்த நாட்டைப் பற்றி பேசுகிறோம்.

சரலிட்ஜ்:நாங்கள் ஸ்பெயினில் உள்ள மையவிலக்கு சக்திகளைப் பற்றி பேசுகிறோம் - கேடலோனியா, பாஸ்க் நாடு...

லாண்டபாசோ:ஸ்பெயின் ஒரு இராச்சியம், ஒரு முடியாட்சி. இருப்பினும், இது 17 குடியரசுகளின் சங்கமாகும், ஒவ்வொரு குடியரசும், அரசியலமைப்பின் படி, ஒரு "தன்னாட்சி பகுதி". ஸ்பெயின் என்பது தேசிய, பொருளாதார மற்றும் சமூக கட்டமைப்பில் மிகவும் வேறுபட்ட நிறுவனங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு கூட்டமைப்பு ஆகும்.

கட்டலோனியா ஸ்பெயினின் மிகவும் தனித்துவமான பகுதியாகும், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஸ்பெயினின் பொருளாதார மையமாக வரலாற்று ரீதியாக நிறுவப்பட்டது, இது ஸ்பெயினை விட முன்னதாக தொழில்மயமாக்கப்பட்டு அதன் பொருளாதார நிலையை வலுப்படுத்தியது. கட்டலோனியாவிற்கும் ஸ்பெயினின் மற்ற பகுதிகளுக்கும் இடையிலான மோதல் முக்கியமாக பொருளாதார மோதலின் பகுதியில் உள்ளது, ஏனெனில் கட்டலோனியா, ஒரு சுயாதீன நிர்வாக அல்லது பொது நிறுவனமாக, ஆண்டுதோறும் 8 பில்லியன் யூரோக்கள் வரை இழக்கிறது. அரசியலமைப்பின் படி, பட்ஜெட்டில் 50% க்கும் குறைவாகவே செல்கிறது, மேலும் 50% க்கு மேல் பகுதிக்கு திரும்ப வேண்டும். இந்த "பரிமாற்றத்தில்" கேட்டலோனியா 8 பில்லியன்களை இழக்கிறது. இதற்கு கட்டலான்கள் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றனர். பிரிவினைவாதக் கட்சியின் தலைவரான ஆர்டர் மாஸ், கட்டலோனியாவின் வெள்ளை அறிக்கையை எழுதியதன் மூலம், ஸ்பெயினை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, இந்தத் தொகையை ஒருவரின் சொந்த வரவு செலவுத் திட்டத்திற்கு மட்டும் செலுத்த முடியாது, ஆனால் அதை பெருக்க முடியும் என்று வாதிடுகிறார். கலீசியா மற்றும் நவரேவுடன் பாஸ்க் பகுதியிலும் இதே நிலைதான் உள்ளது.

19-20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பாஸ்க் நாடு மற்றும் நவரே ஆகியவை மையத்திற்கு எதிராகவும், மாட்ரிட்டுக்கு எதிராகவும் 5 முறை ஆயுதமேந்தியதோடு, 1939 இல் பிராங்கோ ஆட்சிக்கு வருவதற்கு முன்பே "பொருளாதார கச்சேரிகள்" என்று அழைக்கப்படுவதை வென்றன, அதாவது மையத்திற்கும் இடையேயான ஒப்பந்தங்கள் பாஸ்க் பக்கத்துடன் கூடிய தன்னாட்சி நிறுவனங்களின் தலைநகரங்கள், சிறப்பு பொருளாதார சலுகைகள். எனவே, அங்கு நிலைமை ஓரளவு "அமைதியாகவும்" அமைதியாகவும் இருக்கிறது. அதாவது பிரிவினைவாதம் என்று சொல்லப்படுவதும் அங்கே நிலவுகிறது. பாஸ்க் நாட்டில் 75% உள்ளூர் கட்சிகளுக்கு வாக்களிக்கிறார்கள், மீதமுள்ளவை PSA, மக்கள் கூட்டணி மற்றும் பிற போன்ற கூட்டாட்சி கட்சிகளுக்கு மட்டுமே.

அவெரின்:மன்னிக்கவும், பேராசிரியர். இன்றைக்கு நீங்கள் சொல்வது போல் பொருளாதாரப் பிரச்சினைதான் முன்னணியில் இருக்கிறது. ஆனால் ஒரு பின்னணி உள்ளது. பிரிவினைவாதம் பற்றிப் பேசுபவர்கள் எதிராகத் தள்ளுவது பொருளாதாரம் மட்டுமல்ல. ஒரு காலத்தில் சொல்வார்கள்...

சரலிட்ஜ்: இதற்கு சில வரலாற்று வேர்கள் உள்ளன.

அவெரின்:நீங்கள் சொல்கிறீர்கள்: "உங்களுக்குத் தெரியும்," ஆனால் நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நீங்கள் குறிப்பிடும் அனைத்தும் எனக்குத் தெரியாது. எங்கள் பார்வையாளர்களில் சிலருக்கு அது எப்படி உருவானது என்று சரியாகத் தெரியாது என்று நான் பயப்படுகிறேன். அவர்கள் ஏன் ஒன்றாக முடிந்தது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் ஒன்றிணைவதற்கு ஒரு காலத்தில் காரணங்கள் இருந்தன. அது எப்போதும் வன்முறையா, ஆயுத பலத்தால் அடக்கப்பட்டதா அல்லது ஒன்றாக வாழ ஆசை இருந்ததா? ஏன் இந்த ஆசை சில நேரங்களில் கரைகிறது?

லாண்டபாசோ:வெளிப்படையாகச் சொன்னால், நான் ஸ்பானியப் பொருளாதாரத்தில் ஒரு நிபுணராகச் சென்றேன், ஆனால் விஷயங்கள் இப்படியாக மாறுவதால், ஒரு வரலாற்றுப் பயணத்தை மேற்கொள்வோம். நிச்சயமாக, வன்முறை இருந்தது, நிச்சயமாக, பொருளாதார ஒப்பந்தங்கள், அரசியல் கூட்டணிகள் மற்றும் பல இருந்தன. உங்களால் கற்பனை செய்ய முடிகிறதா, ஸ்பெயினுக்கும் கட்டலோனியாவுக்கும் இடையே கிட்டத்தட்ட 20 நூற்றாண்டுகளின் சகவாழ்வின் வரலாற்றைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். எனவே, இந்த கதையில் எல்லாம் இருந்தது, நிச்சயமாக. ஆனால், ஆயினும்கூட, நாம் முக்கிய விஷயத்தை தனிமைப்படுத்தினால், அடிமட்டமானது, நிச்சயமாக, கட்டலோனியாவின் தேசிய கலாச்சாரத்தின் அசல் தன்மையைப் பற்றி நாம் பேசினால், முதலில் பேச வேண்டும். நாம் பாஸ்க் நாட்டைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், மொழி மட்டுமே மதிப்புக்குரியது. பாஸ்க் மொழி சமஸ்கிருதத்தை விட பழமையானது, இது 35 ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது, இது பூமியின் பழமையான மொழி. எனவே, இதிலிருந்தும் நிறைய உருவாகிறது.

கேட்டலோனியாவைப் பொறுத்தவரை - ஆம், இது ஒரு காதல் மொழி, இது ஒரு காதல் கலாச்சாரம், பொதுவான ஸ்பானிஷ் மொழிக்கு மிக நெருக்கமானது. ஆயினும்கூட, அது, நாம் புரிந்துகொண்டபடி, அதன் வரலாற்று, கலாச்சார அசல் மற்றும் அடையாளத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. இது கலாச்சாரம், இசை மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பார்சிலோனாவுக்குச் சென்ற எவருக்கும் நிச்சயமாக அன்டோனி கௌடி, காசா பாட்லோ, ஃபேமிலியா சாக்ரடா மற்றும் பலவற்றை நினைவில் வைத்திருப்பார்கள். இதுவும் இருக்கிறது. ஆனால் இன்று நாம் காணும் கட்டலான் தேசியவாதம் மிகவும் புதிய நிகழ்வு என்றே சொல்ல வேண்டும். பிரிவினைவாதம் மற்றும் ஸ்பெயினில் இருந்து கேட்டலோனியாவை பிரிக்கும் முயற்சிகள் எப்பொழுதும் உள்ளன, ஆனால் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தேசியவாதம், "ஆறாம் தலைமுறை" என்று அழைக்கப்படும், உயர் தொழில்நுட்ப தலைமுறை, உயர் தொழில்நுட்ப தேசியவாதம், நான் இப்போது வரைந்த ஒரு ஆர்வமான சொல். கவனம், அறிவியல் இலக்கியத்தில், பத்திரிகையில் அல்ல, கடந்த 15 ஆண்டுகளில் தான் உண்மையான வடிவம் பெற்றுள்ளது. உயர்தொழில்நுட்பம், பொருளாதாரம் மற்றும் எல்லாவற்றின் அனைத்து சக்திகளும் இந்த பிரிவினைவாதத்தின் சித்தாந்தத்தை பராமரிப்பதற்கும், அதை வளர்ப்பதற்கும் மற்றும் பலவற்றிற்கும் தள்ளப்படுகின்றன. பெரும்பாலான கட்டலான்கள், நிச்சயமாக, பொய் சொல்ல வேண்டாம், ஸ்பெயினை விட்டு வெளியேற விரும்புகிறார்கள். ஸ்பெயினின் ஒரு பகுதியாக கட்டலோனியாவைப் பாதுகாப்பதற்கான சில புத்திசாலித்தனமான சூத்திரம், மையத்தின் முயற்சிகள் மட்டுமே கேட்டலோனியாவைக் காப்பாற்ற முடியும். ஆனால் இங்கே இந்த நிலைமைக்கான தீர்வு, நிச்சயமாக, மிக உயர்ந்த மற்றும் துல்லியமான பொருளாதார கணக்கீடுகளின் இடத்தில் உள்ளது, உயர் உத்தரவாதங்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, முதலில், பிரஸ்ஸல்ஸிலிருந்து, மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஐரோப்பிய ஒன்றியம். ஏனெனில் ஸ்பெயினால் பிரச்சினைகளைத் தானே தீர்க்க முடியாது. நாடு கடுமையான கடன் மற்றும் பொருளாதார நெருக்கடியில் உள்ளது. அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ முடிவடையும் ஒரே பகுதி கேட்டலோனியா மற்றும் ஓரளவிற்கு, நான் சொன்னது போல், பாஸ்க் நாடு மற்றும் நவார்ரே. படம் இதுதான்.

சரலிட்ஜ்:கேட்டலோனியாவின் பெரும்பான்மையான மக்கள் ஸ்பெயினை விட்டு வெளியேற விரும்புகிறார்கள் என்ற உண்மையைப் பற்றி நாங்கள் பேசும்போது, ​​பிரஸ்ஸல்ஸ் எவ்வாறு நடந்துகொள்ளும் என்பதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி நீங்கள் துல்லியமாகப் பேசினீர்கள். ஏனென்றால் எனக்குப் புரிந்த வரையில் ஸ்பெயினில் இருந்து வெளியேறினால் தானாக ஐரோப்பிய யூனியனில் இருந்து வெளியேறும் என்று மத்திய அரசு சொல்கிறது. அந்த பிரபலமான வாக்கெடுப்புக்கு முன்பு கிரேட் பிரிட்டன் ஸ்காட்லாந்திடம் கூறியது இதுதான். இதற்கு அவர்கள் எப்படி எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள்?

லாண்டபாசோ:ஸ்பெயின் மற்றும் ஐரோப்பிய யூனியனைப் படித்த கிட்டத்தட்ட 40 வருட அனுபவத்தால் ஆதரிக்கப்படும் எனது தனிப்பட்ட பார்வையை என்னால் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும். மேலும் இதை நான் சொல்ல விரும்புகிறேன். நிச்சயமாக, ஐரோப்பா, பிரஸ்ஸல்ஸ், ஸ்ட்ராஸ்பேர்க், லக்சம்பேர்க், அல்லது ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் முக்கியத்துவம் குறைந்த தலைநகரங்கள், அல்லது மாட்ரிட் ஆகியவை கேட்டலோனியா ஸ்பெயினில் இருந்து பிரிவதை விரும்பவில்லை. இது தெளிவாக உள்ளது. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், ஸ்பெயினுக்கு வெளியே, ஆனால் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திற்குள் கட்டலோனியாவின் சட்டப்பூர்வ அல்லது வேறு ஏதேனும் அரசியல் வடிவங்கள் உள்ளதா? ஆம், அது சாத்தியம் என்று எங்களுக்குத் தெரியும். ஆனால் இதுபோன்ற ஒரு வழக்கு இதற்கு முன்பு நடந்ததில்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். சிலர் இதே போன்ற உதாரணங்களைக் கொடுக்கிறார்கள், ஆனால் அவை உண்மையான நடைமுறையில் முழுமையாக செயல்படுத்தப்படவில்லை. கேட்டலோனியாவைப் பொறுத்தவரை, ஆர்தர் மாஸ் மற்றும் ஸ்பெயினில் இருந்து கட்டலோனியா வெளியேறுவதை ஆதரிப்பவர்களின் கணக்கீடு, உண்மையில், இவை அனைத்திலிருந்தும் நீங்கள் அரசியல் சொல்லாட்சியை எடுத்துக் கொண்டால், முதலில், இப்பகுதியில் இருந்து வெளியேறுவதற்கான ஹேபியஸ் கார்பஸ் உள்ளது, ஏனெனில் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் முதலில் , ஐரோப்பா பகுதிகள் 136 ஐரோப்பிய பகுதிகள் மற்றும் 28 நாடுகள். அதாவது, ஐரோப்பிய ஒன்றியம் நாடுகளின் ஒன்றியம் மட்டுமல்ல, ஐரோப்பிய பிராந்தியங்களின் ஒன்றியமும் கூட. இது முதல். இரண்டாவதாக, ஒரு சட்ட சூத்திரம் உள்ளது, ஆனால் அரசியல் ஒன்று இல்லை. ஆனால் ஆர்தர் மாஸ் இந்த சூத்திரத்தைக் கண்டுபிடிக்க யதார்த்தம் நம்மை கட்டாயப்படுத்தும் என்று கூறுகிறார், அதைத்தான் அவர் பேசுகிறார். ஏனென்றால், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், அவர் பொருளாதார வாதங்களைக் கொண்டு அரசியல் சூழ்நிலையைத் தள்ள விரும்புகிறார். இப்படித்தான் தெரிகிறது.

அவெரின்:பாருங்கள், நிபந்தனைக்குட்பட்ட "பசியுள்ளவர்களை பிரிவினை" மற்றும் "நன்கு உணவளிப்பவர்களின் பிரிவினை" உள்ளது. ஸ்பெயினைப் பற்றிச் சொன்னால், இது வெறும் ஊட்டப்பட்டவர்களின் பிரிவினைவாதமா?

லாண்டபாசோ:ஆம், உண்மையில், அத்தகைய சொல் உள்ளது, ஆனால் இந்த விஷயத்தில் கேட்டலோனியா ஒரு நாடு ... நீங்கள் ஒரு நாடு என்று சொல்லலாம், ஏனென்றால், அவர்கள் ஏற்கனவே ஸ்பானிஷ் மொழியிலிருந்து கற்றலானுக்கு பாஸ்போர்ட்டை மாற்றத் தொடங்கியுள்ளனர், தூதரகங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன, தூதரக ஆட்சி மாறுகிறது, மற்றும் பல. அதாவது, ஸ்பெயினில் இருந்து கேட்டலோனியா பிரிந்து செல்வதற்கான முன்னேறும் தருணத்தின் மிகத் தெளிவான வெளிப்பாடுகளை நாம் ஏற்கனவே பார்த்து வருகிறோம். நன்கு ஊட்டப்பட்டவர்களின் பிரிவினைவாதத்தைப் பொறுத்தவரை, ஆம், நிச்சயமாக, கேட்டலோனியா ஸ்பெயினின் வளமான பகுதி, இது ஒரு பெறுநர் பகுதி அல்ல, இது பாஸ்க் நாட்டைப் போல, நவரே போன்ற நன்கொடையாளர் பகுதி. எனவே, நிச்சயமாக, அவர்களின் கணக்கீடுகள் பொருளாதாரம். நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், அவை ஆர்தர் மாஸ் மூலம் வெள்ளை புத்தகத்தில் அமைக்கப்பட்டன, மேலும் எல்லாமே அங்கு நன்றாக வாதிடப்பட்டுள்ளன. கொள்கையளவில், கல்வியியல், கற்பனாவாதம் அல்லது மெட்டாபிசிக்ஸ் எதுவும் இல்லை. எல்லாம் மிகவும் தெளிவாக உள்ளது.

அவெரின்:ஆம், ஆனால் எதுவாக இருந்தாலும். சூத்திரம் ஒரு சூத்திரம், ஆனால் பல நாடுகள் உள்ளன, முதலில், எங்கள் வரலாற்று தாயகத்தைப் பார்க்கிறேன், ஆம், நன்கொடையாளர் பகுதிகள் உள்ளன, ஆம், பெறுநர்கள் பகுதிகள் உள்ளன, ஆனால் ஒன்றிணைக்கும் ஒன்று உள்ளது. ஆம், சரித்திரத்தில் இப்படித்தான் நடந்தது, இங்கே இப்படித்தான், இதோ வேறு. ஆனால் சில பொதுவான தன்மை உள்ளது.

சரலிட்ஜ்:நீங்கள் பேசும் நீண்ட வரலாறு இருந்தபோதிலும்.

அவெரின்:"நான் இப்போது அதிகம் சம்பாதிக்கிறேன், அதனால் நீங்கள் என்னை விட குறைவாக சம்பாதிப்பதால் என்னை பிரிந்து விடுகிறேன்." எதுவும் ஒன்றுபடவில்லையா? இன்னும் சில தனிப்பட்ட பகுதிகளை இணைக்கக்கூடிய பொதுவான ஸ்பானிஷ் யோசனை எதுவும் இல்லையா?

லாண்டபாசோ:கேட்டலோனியாவுக்கும் ஸ்பெயினுக்கும் நிறைய ஒற்றுமைகள் உள்ளன. கேட்டலோனியா ஸ்பெயினின் ஒரு பகுதியாக தொடர்கிறது, கேட்டலோனியா ஸ்பெயினின் ஒரு பகுதி, பான்-ஸ்பானிஷ் வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும். ஸ்பெயின் அனைத்து காலங்களிலும் மக்களிலும் மிகப்பெரிய, மிகப்பெரிய பேரரசு. மேரி டியூடரின் புகழ்பெற்ற வெளிப்பாடான "சூரியன் மறையாத ஒரு பேரரசு" என்பதை நினைவில் கொள்க.

அவெரின்:ஆனால் அது ஆங்கிலேயர்களைப் பற்றியது.

லாண்டபாசோ:ஆம், ஆனால் அவர் இரண்டாம் பிலிப்பின் மனைவி, எனவே பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஸ்பானிஷ் பேரரசுகள் இரண்டும் ஒரே கிரீடத்தின் கீழ் இருந்தன. இது செங்கிசிட் பேரரசை விட பெரியதாக இருந்தது. கேட்டலோனியாவும் ஸ்பெயினும் எப்போதும் ஒன்றாகவே வாழ்ந்தன. அவர்கள் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம், மொழி, வேர்கள், மதம் மற்றும் பலவற்றால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர், ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம், ஒரு மண்வெட்டியை மண்வெட்டி என்று அழைப்போம், இந்த இரண்டு கூறுகளின் சமூக-வர்க்கக் கட்டமைப்பாகும், ஏனெனில் பெரும்பாலான பான்-ஸ்பானிஷ் முதலாளித்துவம், "நிதி தன்னலக்குழு ஸ்பெயின்" என்ற ரமோன் டாமேம்ஸ் புத்தகத்தில் இது அமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் பெரும்பாலானவை, நிச்சயமாக, கற்றலான் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை. இது அநேகமாக கண்ணுக்கு தெரியாத ஒன்று...

அவெரின்:பிரேஸ்?

லாண்டபாசோ:ஸ்கிராப், முற்றிலும் சரி. எனவே, கேட்டலோனியா ஸ்பெயினில் இருந்து பிரிவதை கேட்டலோனியா வங்கிகள் விரும்பவில்லை. கொள்கையளவில், ஒரு ஐக்கிய ஸ்பெயினின் ஆதரவாளர்கள் இன்னும் போராடுவதற்கு ஏதோவொன்றைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவர்கள் இன்னும் தங்கள் பேண்டோலியர்களில் தோட்டாக்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

அவெரின்:இந்த பிரச்சனைகள் தேசியத்தை விட பொருளாதாரம் என்று ஒரு எண்ணம் வருகிறது. சரித்திரத்தில் அப்படித்தான் நடந்தது. உண்மையில், அவை தேசியமா அல்லது பிராந்தியமா? ஒருவேளை இன்னும் வேறுபாடுகள் உள்ளன.

சரலிட்ஜ்: பாஸ்க் நாட்டில் உள்ள கேட்டலோனியாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு ஸ்பெயினின் பிற பகுதிகள் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன என்பதும் சுவாரஸ்யமானது.

லாண்டபாசோ:கட்டலோனியா மற்றும் பாஸ்க் நாட்டில் நிலைமை வேறுபட்டது, ஆம், பாஸ்க் நாடு நீண்ட காலமாக "மற்ற நாடுகளை விட முன்னால்" உள்ளது.

சரலிட்ஜ்:தகவல் மையத்தில்.

லாண்டபாசோ : ஆம், முற்றிலும், அதன் பிரிவினைவாதம் மற்றும் பல. எனது புத்தகத்தில், எனது இரண்டு தொகுதி புத்தகத்தில், இதை மையமாக வைத்து சில விவரங்களுக்குச் சென்றேன். இப்போது கேட்டலோனியா இந்த விஷயத்தில் முன்முயற்சி எடுத்து கிட்டத்தட்ட 10 ஆண்டுகளாக அதை நடத்தி வருகிறது. இது தேசியவாதமா அல்லது இன அரசியல் பிரச்சனையா, அல்லது பொருளாதார பிரச்சனையா என்பதைப் பொறுத்தவரை, ஒரு மண்வெட்டியை மண்வெட்டி என்று அழைப்போம், நிச்சயமாக, இது அனைத்தும் ஒன்றாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. ஏனென்றால், எதையாவது தனிமைப்படுத்துவது, அதை முன்னால் வைப்பது, பின்னால் எதையாவது வைப்பது மிகவும் கடினம். அடிப்படை இன்னும் முற்றிலும் பொருளாதாரக் காரணங்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஆம், நிச்சயமாக, இவை அனைத்தும் கலாச்சார மற்றும் அரசியல் சொல்லாட்சிகளுடன் மிகவும் வளமானவை. ஆனால் அடிவாரத்தில், நீங்கள் கீறினால், எல்லாவற்றின் கீழும் ஒருவித உலோகத்தின் பிரகாசத்தைக் காண்போம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இவை இன்னும் முற்றிலும் பொருளாதார பிரச்சனைகள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. கேட்டலோனியாவிற்கும் பாஸ்க் நாட்டிற்கும் என்ன வித்தியாசம்? வித்தியாசம் என்னவென்றால், கேட்டலோனியா இன்று ஜிடிபியின் அதிக வளர்ச்சி விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளது. பாஸ்க் நாடு ஸ்பெயினின் மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் 19% ஐ பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, அதன் நிதி மற்றும் தொழில்துறை திறன் காரணமாக பாஸ்க் நாடு மட்டும். ஸ்பெயினின் மொத்த ஜிடிபியில் கிட்டத்தட்ட 20%. ஆனால் அதன் ஆண்டு வளர்ச்சி விகிதம் கேட்டலோனியாவை விட கணிசமாக குறைவாக உள்ளது. கேட்டலோனியாவுக்கு இது ஏன் இருக்கிறது என்பதை முழுமையாக புரிந்துகொள்வது கடினம். உற்பத்தி அவ்வளவாக வளரவில்லை என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் "சுதந்திரத்தின் வாசனை", ஸ்பெயினை விட்டு வெளியேறுவதற்கான ஆசை, கட்டலோனியாவின் பொருளாதார திறன் மற்றும் பொருளாதார நிறுவனங்களுக்கு இந்த உந்துதலை அளிக்கிறது என்று ஒரு பார்வை உள்ளது. அத்தகைய பார்வை உள்ளது, இது பல்கலைக்கழக பேராசிரியர்கள் மற்றும் பொருளாதார வல்லுநர்கள் மத்தியில் மிகவும் பரவலாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் கேட்டலோனியாவில் பொருளாதார வளர்ச்சியின் இந்த அசாதாரண நிகழ்வுக்கான அடிப்படை என்ன? இவை அனைத்தும் ஒன்றிணைந்தவை என்று நான் நினைக்கிறேன். பாஸ்க் நாட்டில், பாஸ்க் நாடு ஸ்பெயினில் இருந்து பிரிந்து செல்ல வேண்டும் என்ற ஆசையும் அதிகரித்து வருகிறது. ஆனால் பாஸ்க் நாட்டில் உள்ள பிரச்சினைகள் மிகவும் சிக்கலானவை, ஏனென்றால் பாஸ்க் நாட்டின் 4 மாகாணங்கள் ஸ்பெயினின் ஒரு பகுதியாகும், 3 பிரான்சின் ஒரு பகுதியாகும். மேலும், மூலம், கேடலோனியாவுடன். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், பிரான்சில் அமைந்துள்ள வடக்கு கட்டலோனியா என்று அழைக்கப்படும் பகுதி, நடைமுறையில் ஏற்கனவே டி-கேடலோனிஸ் செய்யப்பட்டுவிட்டது. அதாவது, கற்றலான் மொழி கூட நடைமுறையில் பயன்பாட்டில் இல்லாமல் போகும் அளவுக்கு அது பிரெஞ்சுமயமாக்கப்பட்டது. பாஸ்க் நாட்டைப் பற்றி சொல்வது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது, ஏனென்றால் பாஸ்க் மொழி பிரெஞ்சு பகுதியில் அதன் இருப்பை பலப்படுத்துகிறது, அங்கு பாஸ்க் பகுதிகள் பிரான்சின் பைரனீஸ்-அட்லாண்டிக்ஸ் துறையில் ஒன்றுபட்டுள்ளன. அங்கு, பாஸ்க் மொழி வேகம் பெறுகிறது, பள்ளிகள், தொலைக்காட்சி, வானொலி, அச்சு, நீதிமன்றங்கள் திறக்கப்படுகின்றன - அனைத்தும் பாஸ்க் மொழியில். அதாவது பிரான்சில், எனவே இங்கு பிரச்சனை மிகவும் சிக்கலானது.

அவெரின்:ஆனால் ஸ்பெயினில் இல்லையா?

லாண்டபாசோ:ஸ்பெயினில், பாஸ்க் நாட்டின் நான்கு மாகாணங்களில், நிச்சயமாக, எல்லாம் ஒன்றுதான். பிரெஞ்சு கேட்டலோனியாவில் இது இல்லை. பாஸ்க் நாட்டின் பிரெஞ்சுப் பகுதியில் இது சரியாகவே உள்ளது.

அவெரின்:ஸ்பெயினில் அதே?

லாண்டபாசோ: சில இடங்களில் இன்னும் வலிமையானது, ஆம்.

சரலிட்ஜ்:பாஸ்குகள் ஐரோப்பாவில் மிகக் குறைவாகவே உள்வாங்கப்பட்டவர்கள் என்று படித்தேன்.

லாண்டபாசோ: ஆமாம், அது உண்மைதான்.

சரலிட்ஜ்:அதாவது, அவர்கள் தங்கள் இன மற்றும் மரபணு பண்புகளை அந்தளவுக்கு பாதுகாத்துள்ளனர்...

லாண்டபாசோ: அது சரி. இரத்த வகை, முதலியன மிகவும் கவர்ச்சியானவை உட்பட பல்வேறு கோட்பாடுகள் உள்ளன, அவை சிரியஸ் கிரகத்தில் இருந்து வந்தவை, மற்ற அனைவரும் எங்கிருந்தோ தெரியாதவர்கள். ஆயினும்கூட, சர்வதேச பாஸ்க் காங்கிரஸ் ஆண்டுதோறும் நடத்தப்படுகிறது, இது மருத்துவம் முதல் மத ஆய்வுகள், வரலாறு உட்பட பொருளாதாரம் மற்றும் பலவற்றில் பாஸ்க் படிப்பின் பதினேழு துறைகளில் நிபுணர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. ஒவ்வொரு முறையும், காங்கிரஸின் முடிவுகளுடன் ஒரு தடிமனான தொகுதியை காங்கிரஸ் வெளியிடுகிறது. முக்கிய முடிவு எப்போதுமே இதுதான்: ஆம், பாஸ்குகள் யாருடனும் ஒத்துப்போவதில்லை, அவர்கள் சமூக நடத்தை, பொருளாதார நடத்தை, மொழி போன்றவற்றில் அசல். மேலும் அவர்கள் ஐரோப்பாவில் மிகக் குறைந்த அளவில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மக்கள். இது ஏன் நடந்தது என்று சொல்வது மிகவும் கடினம். இருப்பினும், இது ஒரு உண்மை, ஆம்.

அவெரின்:பிரதேசத்தைப் பற்றி என்ன? இங்கே பாஸ்க் நாடு. இது மோனோ-இனமா, ஸ்பெயினியர்கள் மட்டுமே அங்கு வாழ்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, அங்கு தங்கள் மூக்கைக் குத்த வேண்டாம்? அல்லது அங்கு அமைந்துள்ள இந்த நகரங்கள் மற்றும் நகரங்கள்? அவர்கள் பாஸ்க் மற்றும் ஸ்பானியர்களால் சமமாக மக்கள்தொகை கொண்டவர்கள் மற்றும் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொதுவான மொழியைக் காண்கிறார்களா?

லாண்டபாசோ:பாஸ்குகள் மற்றும் ஸ்பானியர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பொதுவான மொழியைக் காண்கிறார்கள். பாஸ்குகள் மிகவும் திறந்த மக்கள், மிகவும் விருந்தோம்பல், சர்வதேசியத்தின் மகத்தான பாரம்பரியம் கொண்டவர்கள், இது அவர்களின் தேசிய பெருமை மற்றும் அவர்களின் பாஸ்க் கொடியை எப்போதும் உயர்த்தி அவர்களின் தேசிய அடையாளத்தை ஆதரிக்கும் விருப்பத்தை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் தொடங்கி, பாஸ்க் நாட்டில் முக்கிய தொழில்மயமாக்கல் தொடங்கியபோது, ​​​​கலீசியா, முர்சியா, அண்டலூசியா மற்றும் பலவற்றிலிருந்து உள் குடியேறியவர்களின் ஓட்டம் வந்தது. மற்றும் சுவாரஸ்யமானது என்ன. இன்று தென் பிராந்தியங்களைச் சேர்ந்த இந்த மக்கள் தங்களை பாஸ்குகளாகக் கருதுகின்றனர் மற்றும் பெரும்பாலும், பாஸ்க் தேசியவாதிகளின் தலைவர்கள் இன பாஸ்குகள் அல்ல என்று கற்பனை செய்கிறார்கள். அதுதான் சுவாரஸ்யம். அதாவது, அவர்கள் பாஸ்குகளாக இருப்பதை மிகவும் விரும்புகிறார்கள். இது இந்த முழு கதையின் மறுபக்கம், "காமிக்" பக்கம். அத்தகைய விஷயங்கள் கூட ஆர்வமாக உள்ளன. ஆயினும்கூட, பாஸ்குகள் ஐரோப்பாவிலும் ஸ்பெயினிலும் சர்வதேசவாதத்தின் தலைவர்களாக மாற முடிந்தது. ஏனெனில் பாருங்கள் - ஸ்பெயினின் மிகப்பெரிய பொருளாதார பல்கலைக்கழகம் டியுஸ்டோ பில்பாவோ பல்கலைக்கழகம், ஸ்பெயினின் முழு பொருளாதார உயரடுக்கும் அதிலிருந்து வந்தது. பிரதமர், பொருளாதார அமைச்சர். இதைப் பற்றி நிறைய சொல்லலாம், போதுமான ஒளிபரப்பு நேரம் இல்லை, நாம் பேசலாம் மற்றும் பேசலாம். மற்றும் மிகவும் முக்கியமானது என்ன? பிரஞ்சு மற்றும் ஸ்பானிஷ் ஆகிய இந்த இரண்டு பகுதிகளிலிருந்தும் பெரும்பாலான பாஸ்குகளின் தாயகமாக ஸ்பெயின் உள்ளது. பாஸ்க் நாட்டின் பிரெஞ்சு பகுதியில் 200 ஆயிரம் பேர் மட்டுமே வாழ்கின்றனர். ஆனால் பிரெஞ்சு பகுதியில் பாஸ்க் தேசியவாதம் ஸ்பானிஷ் பகுதியை விட வலுவானது, மிகவும் வலுவானது. இதுவும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டிய விஷயம்.

சரலிட்ஜ்: இன்னும், பாஸ்க் நாடு மற்றும் கேட்டலோனியாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு ஸ்பெயினின் பிற மாகாணங்கள் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன?

லாண்டபாசோ:ஸ்பெயினின் பிற பகுதிகளில், இது வெவ்வேறு வழிகளில் நடக்கிறது, ஏனெனில் ஸ்பெயின் இப்போது வலது-இடது திசையன் மூலம் செங்குத்தாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, 10-15 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததை விட ஆழமாக உள்ளது. Podemos என்று அழைக்கப்படும் மிகவும் சுவாரஸ்யமான புதிய சக்தி அதிகாரத்தை நாடுகிறது. அதன் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தை நான் மிகவும் நெருக்கமாகப் பின்பற்றினேன். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான சக்தி. அவள் தீவிர இடதுசாரி அல்ல, அவள் விட்டுவிட்டாள், ஆனால் மிகவும் சுவாரஸ்யமான புதிய உருவாக்கத்தில். இது இப்போது ஆட்சியில் இருக்கும் கிரேக்க "சிரிசா" வை தெளிவற்ற முறையில் ஒத்திருக்கிறது. இந்த இடதுசாரிகள் டிசம்பரில் முற்றிலும் சுதந்திரமாகவோ அல்லது ஏதேனும் ஒரு கூட்டணியின் பகுதியாகவோ ஆட்சிக்கு வருவார்கள். இங்கே, நிச்சயமாக, மையத்திற்கும் சுற்றளவிற்கும் இடையிலான உறவின் கேள்வி முழு பலத்துடன் எழும். அதாவது, நிச்சயமாக, நாம் அவசரமாகப் பார்க்க வேண்டும், இனி அலைக்கழிக்க வேண்டாம், ஆனால் எங்கள் சட்டைகளை உருட்டிக்கொண்டு பிராந்தியங்களுடனான உறவுகளின் சிக்கல்களைத் தீர்க்க வேண்டும். அவை ஸ்பெயினில் தோராயமாக சமமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. கேடலோனியா மற்றும் பாஸ்க் நாடு நவரேவின் சுய அடையாள அபிலாஷைகளை பாதி பேர் ஆதரிக்கின்றனர். மற்ற பகுதி அதை ஆதரிக்கவில்லை. ஸ்பெயினின் ஏழைப் பகுதிகள் என்று அழைக்கப்படும் நியூ காஸ்டில், ஓல்ட் காஸ்டில், அண்டலூசியா, முர்சியா, எக்ஸ்ட்ரீமதுரா ஆகியவை இதில் அடங்கும். பிரிவினைவாத பெய்லாக் இயக்கம் வலுவாக உள்ள கேனரி தீவுகளில், பெரும்பான்மையானவர்கள், ஸ்பெயினில் இருந்து கேட்டலோனியா மற்றும் பாஸ்க் நாட்டைப் பிரிப்பதை ஆதரிக்கின்றனர். இந்தப் படத்தை நான் இப்படித்தான் பார்க்கிறேன்.

அவெரின்:ஸ்பெயினில் அவர்கள் யாரைப் பற்றி நகைச்சுவையாகச் சொல்கிறார்கள்? சில பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள் இதுபோன்ற கேலிக்குரிய பொருட்களாக இருக்கிறார்களா?

லாண்டபாசோ:எனக்குத் தெரிந்தவரை, சுச்சி ஸ்பெயினில் வசிக்கவில்லை, எனவே அவர்கள் ஸ்பெயினில் அவர்களைப் பற்றி நகைச்சுவைகளைச் சொல்ல மாட்டார்கள்.

அவெரின்:ஒடெசாவில் அவர்கள் மால்டோவன்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

லாண்டபாசோ:மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், ஸ்பெயினில் அவர்கள் யாரையும் பற்றி பேசுவதில்லை: பாஸ்குகளைப் பற்றி, மற்றும் கற்றலான்களைப் பற்றி, மற்றும் அரகோனிஸ் பற்றி. இது சாதாரணமானது, ஏனெனில் இது தேசிய கலாச்சாரத்தின் வெளிப்பாடாகும், அவர்கள் ஸ்பானியர்களைப் பற்றிய நகைச்சுவைகளைச் சொல்கிறார்கள், மற்றும் பல.

அவெரின்:அதாவது, தினசரி தேசியவாதம் இருக்கிறதா?

லாண்டபாசோ: நீங்கள் இதை எங்கே கொண்டு செல்கிறீர்கள் என்பது எனக்குப் புரிகிறது. அன்றாட தேசியவாதம், நிச்சயமாக, உள்ளது, ஆனால் அது இயக்கப்படவில்லை, ஏனென்றால்... உங்களுக்குத் தெரியும், இது எவ்வளவு சுவாரஸ்யமானது, ஸ்பெயின் ஒரு பன்னாட்டு அரசு, இது ஒரு பன்னாட்டு கஷாயம், ஏனென்றால் ஸ்பானிஷ் கலாச்சாரம் ஒரு பெரிய சக்தி காஸ்டிலியன் கலாச்சாரம் அல்ல. , இது 1950 மற்றும் 60 களில் இருந்த ஒரு தவறான கண்ணோட்டமாகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உண்மையில் நாம் இப்போது "ஸ்பானிஷ் கலாச்சாரம்" என்று அழைக்கிறோம். இது பல நிழல்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு கற்றலான் நிழல் உள்ளது, மற்றும் பாஸ்க், மற்றும் அரகோனீஸ், மற்றும் முர்சியன், மற்றும் ஆண்டலூசியன். என்ன, இல்லையா? Flamenco, castanets மற்றும் பல. எனவே, இயக்கப்பட்ட எந்த ஒரு தினசரி தேசியவாதத்தையும் நான் தனிமைப்படுத்த மாட்டேன். ஆனால் சில உள்ளூர், எங்காவது உள்ளூர் மட்டத்தில், எப்பொழுதும் யாரோ ஒருவருக்கு எதிராக, சில நகைச்சுவைகளைச் சொல்லிக்கொண்டே இருப்பார்கள். அது அநேகமாக இருந்தது.

சரலிட்ஜ்: நாம் நமது நாட்டையும் வரலாற்றைப் பற்றிய அணுகுமுறையையும் பார்க்கிறோம். இன்றுவரை, உள்நாட்டுப் போர், 1917-1918 நிகழ்வுகள், விரிசல் மற்றும் எப்போதும் நம்பமுடியாத கடுமையான மோதல்களை ஏற்படுத்துகின்றன. ஸ்பெயினில் இதன் நிலைமை என்ன, ஏனென்றால் உள்நாட்டுப் போர் அங்கு நெருக்கமாக உள்ளது, மேலும் பிராங்கோ மீதான அணுகுமுறை எப்படியாவது பிரிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இது ஒரு தேசிய குணாதிசயமா? சில மாகாணங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்களில், அவரைப் பற்றிய அணுகுமுறை சிறப்பாக இருக்கிறதா, எங்காவது மோசமாக இருக்கிறதா?

லாண்டபாசோ:ஆம், இது உண்மை, எது உண்மையோ அதுவே உண்மை. உள்நாட்டுப் போர் மிகப்பெரிய சோகம். இது வேறு எந்தப் போரையும் விட பெரிய சோகம் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒரு உள்நாட்டுப் போர் மிகவும் கொடூரமானது, மிகவும் இரக்கமற்றது, மிகவும் இரத்தவெறி கொண்ட மற்றும் மிகவும் அழிவுகரமான மற்றும் அழிவுகரமான போர். எனவே, உள்நாட்டுப் போர் என்பது மனிதகுலம் அறிந்த வன்முறையின் மிகக் கேவலமான வடிவமாகும். ரஷ்யாவில் ஒரு பயங்கரமான உள்நாட்டுப் போர் இருந்தது, அது எங்களுக்குத் தெரியும். 60 மில்லியன் மக்கள் எந்தக் காரணமும் இன்றி, அதாவது உள்நாட்டுப் போரின் விளைவாகவோ தரையில் தள்ளப்பட்டனர். இது, நிச்சயமாக, மறக்க முடியாது, இது அனைவரும் நினைவில் கொள்ள வேண்டிய பாடம். ஸ்பானிய உள்நாட்டுப் போரைப் பொறுத்தவரை, அது பயங்கரமானது, இரத்தக்களரி, மக்களை அழித்தது என்பதையும் இங்கே காண்கிறோம். மனித உள்நாட்டு கலவரத்தின் முற்றிலும் அருவருப்பான நிகழ்வு, அர்த்தமற்றது, ஏனெனில் அரசியல் பிரச்சினைகள் உள்நாட்டுப் போர் வெடிப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அரசியல் ரீதியாக தீர்க்கப்பட்டிருக்கலாம். இன்னொரு விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் தலையிட்டார்கள், உங்களுக்குத் தெரியும், உலக வல்லரசுகள் என்று அழைக்கப்படுபவை, தங்கள் கைகளில் ஜோக்கர் இல்லாமல் போக்கர் விளையாடியது, நடந்தது நடந்தது. சிறிய ஸ்பெயினில், ரஷ்யாவுடன் ஒப்பிடுகையில், கிட்டத்தட்ட 3 மில்லியன் மக்கள் இழந்தனர். பாஸ்க் நாட்டைப் பொறுத்தவரை, ஃபிராங்கோவின் துருப்புக்கள் நுழைந்தபோது, ​​ஒவ்வொரு பத்தாவது பாஸ்க், பொதுமக்கள் அல்லது இராணுவம், அவர் 16 வயது அல்லது இளையவரா என்பது முக்கியமில்லை. எனவே, நிச்சயமாக, பாஸ்குகள் இதை ஒருபோதும் மறக்க மாட்டார்கள். நிச்சயமாக, இது தேசிய நினைவகத்தை விட்டுவிடாது. இதற்கு நேர்மாறாக, வானத்தில் ரஷ்ய விமானிகள் இருந்தனர் என்ற நினைவகம், குடியரசில் விமானப் போக்குவரத்து இல்லை, இதுவும் ஓரளவு வரலாற்று நினைவகம், மேலும் இது வரலாற்று, மரபணு மட்டத்தில் அன்பு மற்றும் நன்றியுணர்வு மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றின் அணுகுமுறையாகும். சோவியத் யூனியன், பின்னர் ரஷ்யாவிற்கு, அழியாதது. இதையும் மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

அவெரின்:ஆனால் நாம் இன்னும் கலவைக்கு திரும்பினால். பிராங்கோவின் துருப்புக்களில் பிரத்தியேகமாக சில மாகாணங்களின் பிரதிநிதிகள் இருந்தனர், தடுப்புகளின் மறுபுறம் - பிரத்தியேகமாக மற்ற மாகாணங்களில் வசிப்பவர்கள். அல்லது உள்நாட்டுப் போரின் போது சகோதரன் சகோதரனுக்கு எதிராகவும், மகன் தந்தைக்கு எதிராகவும் இருந்ததைப் போல கலவை கலந்ததா?

லாண்டபாசோ:ஆம், உண்மையில், இத்தகைய ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்த தலைப்பில் நிறைய இலக்கியங்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன. நான் சொல்லக்கூடிய ஒரே விஷயம், நிச்சயமாக, அது இரண்டும்தான். ஆனால் அது இன்னும் உள்நாட்டுப் போர் என்று சரியாகச் சொன்னீர்கள். ஸ்பெயினின் முக்கிய மக்கள் கிராமவாசிகள். ஸ்பெயினில் உள்ள கிராமம் கிட்டத்தட்ட இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது. தெற்கு மற்றும் மையம் பெரும்பாலும் பிராங்கோவின் பக்கத்தில் இருந்தன, மையத்தின் ஒரு பகுதி மற்றும் வடக்கு ஒரு விதியாக, குடியரசின் பக்கத்தில் இருந்தன, ஆனால் விதிவிலக்குகள் இருந்தன, நிச்சயமாக. எனவே, உண்மையில், நீங்கள் திட்டவட்டமாக பதிலளித்தால், ஒருவேளை இதுதான் நிலைமை. அண்ணன் தம்பிக்கு எதிரானவன், அப்பா மகனுக்கு எதிரானவன், மகன் அப்பாவுக்கு எதிரானவன், நிச்சயமாக இது ஒரு உள்நாட்டுப் போர். இது மிக மோசமான விஷயம்.

அவெரின்:இறுதிப்போட்டியில், நீங்கள் அனுமதித்தால், முழுப் பெயரையும் மீண்டும் படிப்பேன். Andres Indalesevich Landabaso Angulo. ஸ்பானிஷ் வேர்கள் வெளிப்படையானவை. ஸ்பெயினில் உள்ள எந்தப் பகுதியையும் நீங்கள் அடையாளம் காண்கிறீர்களா?

லாண்டபாசோ:நான் பாஸ்க் நாட்டைச் சேர்ந்தவன். எனது தந்தை 9 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பழைய பாஸ்க் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். எங்கள் தோற்றம் குறித்து நாங்கள் மிகவும் பெருமைப்படுகிறோம். ஆனால் என் தந்தை என்னைப் போலவே ஸ்பானிஷ் கலாச்சாரத்தில் வளர்க்கப்பட்டார். ஏனென்றால், மாஸ்கோவில் முதல் ஸ்பானிஷ் பள்ளியை நிறுவிய ஐந்து ஸ்பானியர்களில் என் தந்தையும் ஒருவர். மேலும் அவர் இந்த பள்ளியின் பெற்றோர் குழுவின் முதல் தலைவராக இருந்தார், விந்தை போதும். அதனால்தான், நிச்சயமாக, நாம் ஒரு விசித்திரமான இனக்குழுவாக இருக்கிறோம். ஆனால், ஆயினும்கூட, நாம் எப்போதும் நம் தோற்றம், நம் முன்னோர்களை நினைவில் வைக்க முயற்சி செய்கிறோம், ஏனென்றால் இது நமக்கு மிகவும் முக்கியமானது.

• கட்டுரைகள்
• உலக செய்திகள்
• சமூகம்
• கொள்கை
• மேலும்...

• ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் உயர் சான்றளிப்பு ஆணையத்தின் சிறப்பு07.00.03
• பக்கங்களின் எண்ணிக்கை 214

அத்தியாயம் 1. 20 ஸ்பெயினில் பிரிவினைவாதத்தின் வரலாறு.

1.1 ஸ்பெயினில் பிரிவினைவாதம் தோன்றுவதற்கான பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் சமூக முன்நிபந்தனைகள்.

1.3 ஸ்பெயின் அரசாங்கத்தின் அணுகுமுறை எச்.எம். தேசியவாதம், பிரிவினைவாதம், பயங்கரவாதம் ஆகியவற்றுக்கு அஸ்னர்.

1.4 ஸ்பெயின் அரசியலமைப்பின் உதவியுடன் பிரிவினைவாதம், தேசியவாதம் மற்றும் பயங்கரவாதம் போன்ற பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பது.

அத்தியாயம் 2. பாஸ்க் நாட்டில் பிரிவினைவாதத்தின் சிறப்பியல்புகள் மற்றும் அம்சங்கள்.

2.1 பாஸ்க் மக்களின் சுய அடையாளத்திற்கான இன கலாச்சார அளவுகோல். பாஸ்க் நாட்டில் பிரிவினைவாதத்தின் அரசியல், பொருளாதார முன்நிபந்தனைகள் மற்றும் தனித்துவமான அம்சங்கள். ^d

2.2 ETA தோன்றிய வரலாறு, தன்னாட்சிக்கான அதன் போராட்டத்தின் முறைகள் மற்றும் பயங்கரவாத நடவடிக்கைகளின் புள்ளிவிவரங்கள்.

2.3 பாஸ்க் நாட்டின் பிரிவினைவாத அமைப்புகளை நோக்கிய ஸ்பெயின் அரசாங்கம் மற்றும் கட்சிகளின் கொள்கை.

அத்தியாயம் 3. கட்டலோனியாவில் பிரிவினைவாதத்தின் அம்சங்கள். தோற்றம் மற்றும் சிறப்பியல்புகள்.

3.1.கட்டலோனியாவில் பிரிவினைவாத இயக்கத்தின் வரலாற்று வேர்கள் மற்றும் நவீன விவரங்கள்.

3.2 நவீன ஸ்பெயினில் கட்டலான் மொழியின் வரலாறு மற்றும் நிலை.

3.3 ஸ்பெயினின் நவீன கட்டமைப்பில் கேட்டலோனியாவின் அதிகாரங்களின் அரசியல் அம்சங்கள். sch

அத்தியாயம் 4. காலிசியாவில் பிரிவினைவாத இயக்கத்தின் அடிப்படைகள்.

4.1 காலிசியன் பிரிவினைவாதத்தின் தோற்றம், வளர்ச்சி மற்றும் பண்புகள். 15*f

4.2 1975 க்குப் பிறகு கலீசியாவின் சுயாட்சி செயல்முறை. "சுயாட்சி மாநிலத்தின்" சட்ட உண்மைகள்.

ஆய்வுக் கட்டுரைகளின் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பட்டியல் சிறப்பு "பொது வரலாறு (தொடர்புடைய காலகட்டத்தின்)", 07.00.03 குறியீடு VAK

• எஃப். பிராங்கோவின் சர்வாதிகாரத்தின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு ஸ்பெயினில் பிரிவினைவாதத்தின் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள் (பாஸ்க் நாடு, கேடலோனியா, கலிசியா) 2004, வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர் பெலோவா, கிரா ஆண்ட்ரீவ்னா

• பாஸ்க் தேசியவாதத்தின் சித்தாந்தத்தின் பரிணாமம்: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். - 1975 2007, வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர் சாம்சோன்கினா, எகடெரினா செர்ஜீவ்னா

• ஸ்பெயினில் பிராந்தியவாதம்: பிரச்சனை. அரசாங்கத்தின் பரவலாக்கம் ex. மற்றும் "சுயாட்சி மாநிலம்" உருவாக்கம் 1994, அரசியல் அறிவியல் வேட்பாளர் Levoshchenko, Svyatoslav Alekseevich

• பல இன நாட்டில் பிராந்திய சுயாட்சி: XX நூற்றாண்டின் 70 - 90 களில் ஸ்பெயினின் உதாரணம் 2000, சமூகவியல் அறிவியல் வேட்பாளர் வோல்கோவா, கலினா இவனோவ்னா

• ஸ்பானிஷ் அரசியல் அமைப்பில் மிதவாத தேசியவாத கட்சிகளின் பங்கு 2007, அரசியல் அறிவியல் வேட்பாளர் குடுசோவா, விக்டோரியா மிலோரடோவ்னா

ஆய்வுக் கட்டுரையின் அறிமுகம் (சுருக்கத்தின் ஒரு பகுதி) "ஸ்பெயினில் பிரிவினைவாதத்தின் வளர்ச்சியின் அம்சங்கள்: பாஸ்க் நாடு, கட்டலோனியா மற்றும் கலீசியாவின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துதல்" என்ற தலைப்பில்

ஆய்வுக் கட்டுரையின் முடிவு "பொது வரலாறு (தொடர்புடைய காலம்)" என்ற தலைப்பில், பெலோவா, கிரா ஆண்ட்ரீவ்னா

ஆய்வுக்கட்டுரை ஆராய்ச்சிக்கான குறிப்புகளின் பட்டியல் வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர் பெலோவா, கிரா ஆண்ட்ரீவ்னா, 2004

மேலே வழங்கப்பட்டுள்ள அறிவியல் நூல்கள் தகவல் நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே இடுகையிடப்பட்டவை மற்றும் அசல் ஆய்வறிக்கை உரை அங்கீகாரம் (OCR) மூலம் பெறப்பட்டவை என்பதை நினைவில் கொள்ளவும். எனவே, அவை அபூரண அங்கீகாரம் அல்காரிதம்களுடன் தொடர்புடைய பிழைகளைக் கொண்டிருக்கலாம். நாங்கள் வழங்கும் ஆய்வுக் கட்டுரைகள் மற்றும் சுருக்கங்களின் PDF கோப்புகளில் இதுபோன்ற பிழைகள் எதுவும் இல்லை.

"பிரிவினைவாதம்" என்ற கருத்து நவீனத்தில் விளக்கப்படுகிறது
லிட்டிகோ-சட்ட நடைமுறை மிகவும் பரவலாக உள்ளது. அவருக்கு கீழே
மறைமுகமாக: சுயநிர்ணய உரிமைக்கான கோரிக்கைகளை முன்வைத்தல்
மாநிலங்களின் பிரதேசங்களின் ஒரு பகுதியை நீக்குதல், அவற்றின் அடுத்தடுத்த
பிரிவினை மற்றும் சுதந்திரம், சார்பு பயன்பாடு
சுயாட்சி விரிவாக்கத்திற்கான போராட்டத்தின் சட்டவிரோத முறைகள்
நல், கூட்டாட்சி, கூட்டாட்சி உரிமைகள்.
பிரிவினைவாதம் போன்ற ஒரு நிகழ்வு பற்றிய ஆய்வு
மிகவும் பொருத்தமானது, ஏனெனில் நவீன உலகில் பல
மாநிலங்கள், அவற்றின் பொருளாதாரத்தின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல்
தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி மற்றும் ஜனநாயக முதிர்ச்சியின் அளவு
நிறுவனங்கள், நாம் பெருகிய முறையில் துல்லியமாக கையாள வேண்டும்
இந்த பிராந்திய பிரச்சனை. நிகழ்காலத்தில் பிரிவினைவாதம்
நேரம், அதன் முக்கிய பண்புகளில், இன்றியமையாதது
ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் பெரும்பாலும் பிரிவினைவாதத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது
மேலும் தீவிர வடிவங்களை எடுக்கிறது. சம்பந்தம்
இந்த தலைப்பைப் படிப்பது குறிப்பிடத்தக்க கவனத்தை ஈர்க்கிறது.
ஆராய்ச்சியாளர்களின் எண்ணிக்கை.
நவீன ஐரோப்பாவில் பிரிவினைவாதம் பற்றி பேசுவது சாத்தியமற்றது
டி.வி. சோனோவாவின் முக்கியமான வேலையைக் குறிப்பிட தேவையில்லை “ஐரோப்பாவிலிருந்து
மாநிலங்கள் முதல் ஐரோப்பா பகுதிகள்". பற்றி ஆசிரியர் எழுதுகிறார்
இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில் அது தோன்றியது
மேற்கு ஐரோப்பாவில் எல்லைகள் பற்றிய கேள்வி மூடப்பட்டுள்ளது, இது
அது மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இல்லை, ஆனால் ஏற்கனவே இன்று நவீன ஐரோப்பாவில்
இந்த பிரச்சினை மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது.
இந்த ஆய்வறிக்கையை முப்பதுக்குப் பிறகு கூடுதலாகச் சேர்க்கலாம்
போருக்குப் பிறகு, 35 நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் கையெழுத்திட்டனர்
பாதுகாப்பு தொடர்பான ஹெல்சின்கி மாநாட்டின் இறுதி ஆவணங்கள்
ஐரோப்பாவில் ஆபத்துகள் மற்றும் ஒத்துழைப்பு, அல்லாததை உறுதிப்படுத்தியது
ஐரோப்பிய எல்லைகளின் அழிவு, இது ஒன்றரைக்குள்
பல தசாப்தங்கள் கணிசமாக மாறிவிட்டன.
எந்த மாநிலத்திலும் உள்ள பிரச்சனைகள் மற்றும் முரண்பாடுகள்
நாடுகள் எப்போதும் உள்ளன, ஆனால் இன்று சில நாடுகளில்
மேற்கு ஐரோப்பா சுதந்திரத்திற்கான ஆயுதப் போராட்டத்தை நடத்தி வருகிறது
சார்பு. சரியாக என்ன புரிந்து கொள்ள வேண்டும்
சுதந்திரப் போராட்டத்திற்கான காரணங்கள். பிரிவினைவாத இயக்கங்கள்
ஸ்பெயின், பெல்ஜியம் மற்றும் கிரேட் பிரிட்டனில் உள்ள திருமணங்கள்
பெரும்பாலான மக்கள் மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த ஒன்று
பிராந்தியங்கள். உள்ளூர் அரசாங்கம் மற்றும் மக்கள் தொகை
இந்த பகுதிகளின் சரிவு கலவையில் எதிர்காலத்தைப் பார்ப்பதை நிறுத்தியது
தேசிய மாநிலங்கள், இது முதன்மையாக கவலை அளிக்கிறது
நிதி விநியோகம் மற்றும் அல்லாதவற்றின் இன அமைப்பு
எந்த பிராந்தியங்கள். பாஸ்குகளைப் போலல்லாமல், நவீனமானது
ஐரோப்பிய பிரிவினைவாதிகள் தேசியவாதிகள் அல்ல.
பெரும்பாலும், அவர்களின் சரியான வரையறை "reg-
onalists”, ஏனெனில் அவர்கள், முதலில், சுற்றுச்சூழலுக்காக போராடுகிறார்கள்.
அவர்களின் பிராந்தியங்களின் பெயரளவு வளர்ச்சி, கலாச்சாரத்திற்காக அல்ல
மற்றும் அரசியல். இது வெற்றியடையும் என பிராந்தியவாதிகள் நம்புகின்றனர்
ஒரு பெரிய பகுதியாக பொருளாதார வளர்ச்சி சாத்தியமற்றது
மாநிலங்கள்.
மேற்கு ஐரோப்பா மிகவும் அடர்த்தியான மக்கள்தொகை கொண்டது
உலகப் பகுதி, இதில் 43 மாநிலங்கள் குவிந்துள்ளன
உறவுகள் மற்றும் சுமார் 70 இனக்குழுக்கள். பெரும்பாலான மாநிலங்கள், இணை-
தற்காலிக ஐரோப்பா பல இனங்கள் மற்றும் கூட
ஒரே இனம் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மாநிலங்களில்
மக்கள்தொகையின் பன்முகத்தன்மை உள்ளது. இந்தப் பின்னணியில்
மக்களிடையே ஒரு மோதல் எழுகிறது, அதன் பின்னணியில்
பல்வேறு போக்குகள் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன: பிரிவினைவாதம்,
தேசியவாதி மற்றும் சுயாட்சியாளர். ஒரு சர்ச்சையில்
பிரிவினைவாதிகள் மற்றும் தன்னாட்சியாளர்கள், பிந்தையவர்கள் தெளிவாக செயலில் உள்ளனர்
அவர்களின் தீவிர எதிர்ப்பாளர்களை விட மிகவும் யதார்த்தமான, மிகவும் நெகிழ்வான.
தன்னாட்சியாளர்கள் பிராந்திய மற்றும் ஒன்றிணைக்க முயற்சி செய்கிறார்கள்
தேசிய நலன்கள், செயல்முறையின் தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்
உலகளாவிய மற்றும் ஐரோப்பிய ஒருங்கிணைப்பு மட்டத்தில் ஆந்தைகள். அவர்கள்
ஒருமித்த கருத்து மற்றும் முன்னணி நிராகரிக்க முனைகின்றன
எதிரிகளுடன் மோதல்.
பிரிவினைவாதத்திற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் இயக்கம்
பாஸ்க் பாஸ்குகள் பழமையான பழங்குடி மக்கள்
ஐபீரிய தீபகற்பம். இந்த மக்களின் போராட்டம் தொடர்கிறது
1904 முதல், மற்றும் பெரும்பாலும் தீவிரமான பெறுகிறது
வடிவங்கள். இப்பகுதியின் மக்கள் தொகை சுமார் 3 மில்லியன்
மக்கள் சிங்கங்கள், இதில் 1 மில்லியன் இனத்தவர்கள்
பாஸ்க் (ஸ்பெயினில் 870 ஆயிரத்திற்கும் அதிகமானோர் மற்றும் பிரான்சில் 130 ஆயிரத்திற்கும் அதிகமானவர்கள்,
மேலும் லத்தீன் அமெரிக்காவில் சுமார் 110 ஆயிரம் பேர் வாழ்கின்றனர்
மற்றும் அமெரிக்கா). பெரும்பான்மையான மக்கள் தாங்களும் அப்படித்தான் என்று நம்புகிறார்கள்
பாஸ்க்-ஸ்பானியர்கள், அல்லது பாஸ்க்-பிரெஞ்சு, நாட்டிலிருந்து
பாஸ்க் பிராந்தியம் ஸ்பெயினுக்கும் பிரான்சுக்கும் இடையிலான எல்லையில் அமைந்துள்ளது. அவர்கள் அதிகம் பேசும் மொழி
ஸ்பானியத்தை விட பண்டைய பிரஞ்சு போன்றது. 1959 முதல்
இந்த மாகாணத்தில் ஒரு பயங்கரவாத அமைப்பு உள்ளது
tion ETA (Euzkadi Ta Azkatasuna, ETA, இலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது
பாஸ்க் மொழி - "பாஸ்க் நாடு மற்றும் சுதந்திரம்"). அமைப்பின் நோக்கம்
நைசேஷன் என்பது பாஸ்க் நாட்டை ஸ்பெயினில் இருந்து பிரிப்பதாகும்
மற்றும் பிரான்சின் பிரதேசத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, அங்கும் சார்பு-
பாஸ்க் வாழ்கின்றனர். ETA இருந்த போதிலும்
எதிராக ஆயுதப் போராட்டத்தை நிறுத்துவதாக முன்பு அறிவித்தது
ஸ்பானிஷ் அரசு, சில முன்நிபந்தனைகள்
அதன் புதுப்பித்தல் முக்கியமாக இருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது
தேசியவாதிகளை விட்டுக்கொடுப்பது - சுதந்திரம் பெறுவது - மீண்டும் இல்லை
ஷெனா ஒருவேளை எதிர்காலத்தில் தீர்க்கப்படாது -
அது தீவிர எதிர்ப்பை சந்திக்கும் என்பதால்
பிரான்ஸ் அரசாங்கம், அனுமதியளிக்க வாய்ப்பில்லை
ஒரு சுதந்திர அரசின் அதிகார வரம்பிற்கு மாற்றுதல்
அவர்களின் பிரதேசத்தின் பாஸ்க் பகுதிகள்.
ஸ்பெயினின் பகுதிகள் எப்போதும் இனத்தில் வேறுபடுகின்றன
mu, மத, கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் அளவுருக்கள்
உழைப்பு இத்தகைய நிலைமைகளில், பிரிவினைவாத இயக்கங்களின் பங்கு
அதிகரித்துள்ளது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், முன்நிபந்தனைகள் எழுந்தன
பிரிவினைவாத இயக்கங்களுக்கு புத்துயிர் அளிக்க வேண்டும். முதலில்
முன்நிபந்தனை சுயாட்சி அரசின் மோதல்
கொள்கைகளுக்கு முரணான கட்டலோனியாவின் tus
ஸ்பானிஷ் அரசியலமைப்பு, அத்துடன் விநியோக அமைப்பு
சுயாட்சியில் வருமானம். கேடலோனியா ஆண்டுதோறும் 25% வழங்குகிறது
ஸ்பெயினின் மொத்த ஜிடிபி. கேட்டலோனியாவில் பிரிவினைவாதம்
இரண்டாவது ஸ்பானிஷ் குடியரசின் போது தொடங்கியது
பிந்தையது உள்நாட்டுப் போருடன் முடிந்தது. நா-ல்
தற்போது கட்டலான் பிரிவினைவாதிகள், இன்னும் உள்ளனர்
சுயாட்சி பாராளுமன்றத்தில் பெரும்பான்மையை அமைக்க வேண்டாம்
மக்களிடம் இருந்து நிபந்தனையற்ற ஆதரவை அனுபவிக்க வேண்டாம்
பிராந்தியம், கேட்டலோனியாவை விட்டு வெளியேறும் செயல்முறையைத் தொடங்க முயற்சிக்கிறது
ஸ்பெயினில் இருந்து. சாத்தியம் குறித்து நாடு ஆலோசித்து வருகிறது
இராணுவத்தை ஒடுக்க அரசாங்கம் பயன்படுத்துகிறது-
பார்ப்பனியப் போக்குகள். இன் அறிக்கைகள் இருந்தபோதிலும்
பிரதமர் ரஜோய் சமரசம் மற்றும் மறு-தேடலில்
வதந்திகள், இராணுவம் வெளிப்படையாக ஆதரவாக பேசுகிறது
ஸ்பெயினை ஒரே நாடாக அறிவிக்கும் அரசியலமைப்பு
மாநிலத்தால்.
2000களில் தொடங்கிய உலகப் பொருளாதார நெருக்கடி
பிரிவினைவாதத்தின் தொடக்கத்திற்கு மற்றொரு முன்நிபந்தனையாக மாறியது
கட்டலான்களின் மனநிலை. கடுமையான சிக்கன நிலைமைகளில்
மற்றும் வரி சுதந்திரத்தை வழங்க மாட்ரிட்டின் மறுப்பு
கட்டலோனியாவின் சக்தி அவர்களை பிரிவினையை தீவிரப்படுத்த ஊக்குவிக்கிறது-
tism. மேலும் ஒரு முக்கியமான முன்நிபந்தனை
கட்டலோனியாவில் ஒரு தேசியவாத இயக்கம் ஆட்சிக்கு வந்தது
வலிமை. ஆர்தர் மாஸ் தனது பராமரிப்பை மட்டும் நிர்வகிக்கவில்லை
பாராட்டிஸ்ட் நோக்குநிலை, ஆனால் தேவையான அனைத்தையும் உருவாக்கவும்
உறவுகளை சீர்குலைக்கும் வகையில் மங்கலான நிலைமைகள்
மத்திய அரசு.
மேலே உள்ள அனைத்து முன்நிபந்தனைகளும் வழிவகுத்தன
கட்டலான் பிரிவினைவாத இயக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கு.
கேட்டலோனியா ஸ்பெயினின் தன்னாட்சிப் பகுதி
நான்கு மாகாணங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (கிரோனா, பார்சிலோனா,
Lleida மற்றும் Tarragona) மற்றும் அதன் பிரதேசத்தில் குவிந்துள்ளது
அதிக மக்கள் தொகை அடர்த்திக்கு. தவிர,
கட்டலோனியா ஒரு முக்கிய பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார மையமாகும்
ஸ்பெயின். கேட்டலோனியாவின் தன்னாட்சிப் பகுதி என்பதால்
கோஸ்டா பிராவாவுக்குச் செல்கிறார், ஒவ்வொரு ஆண்டும் இங்கு வருகிறார்
மில்லியன் கணக்கான மக்கள் வருகிறார்கள். கேட்டலோனியாவில் வசிப்பவர்கள் எப்போதும்
ஆம், அவர்கள் பேசுவதால், அவர்கள் தங்களை ஒரு தனி தேசமாக கருதினர்
மற்றொரு கற்றலான் மொழி, மற்றும் ஒரு வளமான வரலாறு மற்றும்
கலாச்சாரம்.
காடலானிசம், கற்றலான்களிடையேயும் பிரபலமானது
கட்டலான் தேசியவாதம் உள்ளது, அது ஏற்கனவே வளர்ந்துவிட்டது
பிரிவினைவாதத்திற்குள். கேட்டலோனியா வேண்டும் என்ற எண்ணம்
ஸ்பெயினிலிருந்து தனித்தனியாக இருப்பது மனதை விட்டு நீங்காது
கூப்பன்கள். கேட்டலோனியாவின் சுதந்திரம் முடியும்
பல சிக்கல்களை ஏற்படுத்துகிறது, அவற்றில் ஒன்று
ry என்பது அவர்களின் சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு மற்ற பகுதிகள்
ஸ்பெயினும் சுதந்திரம் கோரும். IN
நவீன உலகில் எல்லைகள் பற்றிய கேள்வி மிகவும் பொதுவானதாகி வருகிறது
பொருத்தமானதாகிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் வரைபடத்தைப் பார்த்தால்
சரி, கிட்டத்தட்ட எல்லா நாடுகளிலும் இந்த பிரச்சனை உள்ளது
.
அடிப்படையில், நவீனத்தில் பிரிவினைவாதத்திற்கு முக்கிய காரணம்
ஐரோப்பாவில் நியாயமற்ற விநியோகத்துடன் தொடர்புடையது
பணப்புழக்கம். கேட்டலோனியா அணுகக்கூடியது
நிச்சயமாக ஸ்பெயினின் பணக்கார மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய பகுதி.
முதலாவதாக, அது ஒரு துறைமுக நகரம் என்பதால். இரண்டாவதாக,
கட்டலோனியா வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரம் நிறைந்த பகுதி.
கட்டலோனியாவுக்கு ஆண்டுதோறும் லட்சக்கணக்கான சுற்றுலாப் பயணிகள் வருகிறார்கள்.
ரிஸ்டோவ். மோசமான நெருக்கடி மற்றும் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு ஆகியவற்றின் பின்னணியில்
வேலையில்லாத் திண்டாட்டம், கட்டலான்கள் மீண்டும் ஒருமுறை அல்லாதோருக்கான போராட்டத்தில் நுழைந்தனர்
உங்கள் பிராந்தியத்தின் சார்பு. கட்டலோனியா பிரிவினை பற்றிய யோசனை
ஸ்பெயினில் இருந்து நீண்ட காலமாக கட்டலான் மக்களிடையே குடியேறினார்
உணர்வு. பிரச்சனை என்னவென்றால், மாட்ரிட் இல்லை
பின்னர் சுதந்திரப் பிரகடனத்திற்கு ஒப்புதல் அளிக்கிறது
கடந்த கால வாக்கெடுப்புகள் அரசியலமைப்புக்கு முரணானது
ஸ்பெயினின் துசியா. நிச்சயமாக, மாட்ரிட் பிரிந்து செல்வது பயனளிக்காது
அத்தகைய ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய பிராந்தியத்தின் வளர்ச்சி, அதே போல் வழக்கில்
பிரித்தல், ஒரு சங்கிலி எதிர்வினை தொடரலாம், பின்னர்
பிரிவினைவாதத்தின் மையங்கள் மற்ற பிரதேசங்களை மட்டுமல்ல
ஸ்பெயினின் பிரதேசம், ஆனால் மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளும்.
பெல்ஜியத்தைப் பொறுத்தவரை, இரண்டு இனக்குழுக்கள் உள்ளன
கலாச்சார குழுக்கள்: டச்சு மொழி பேசும் ஃப்ளெமிங்ஸ் மற்றும்
பிரெஞ்சு மொழி பேசும் வாலூன்கள். பிரெஞ்சு மொழி பேசும் பகுதி
டச்சு மொழி பேசும் ஃப்ளெமிங்ஸ் என்று கிராமம் நம்புகிறது
பிரெஞ்சு மொழி என்பதால் அவர்களுக்கு அச்சுறுத்தலாக உள்ளது
பெல்ஜியத்தில் எப்போதும் அரசியல், பொருளாதாரம், அறிவியல் மொழியாக இருந்து வருகிறது
கி மற்றும் கலாச்சாரம். இதன் விளைவாக, பிளெமிஷ்
தம்மைப் பாதுகாப்பதே முக்கிய இலக்காகப் பிரகடனப்படுத்திய கட்சிகள்
தேசிய நலன்கள். 1962-1963 இல், நெதர்லாந்து
ஃபிளாண்டர்ஸில் டச்சு மொழி அதிகாரப்பூர்வ மொழியாக மாறியது.
வாலோனியாவில் பிரஞ்சு மற்றும் பிராந்தியங்களில் ஜெர்மன்
கிழக்கு பெல்ஜியம். பெல்ஜியத்தில் மக்கள் தொகையில் ஒரு சிறிய பகுதி
அவர்கள் எப்போதும் வாலூன்களாக இருந்தார்கள், அவர்கள் எப்பொழுதும் என்று பயந்தார்கள்
ஃப்ளெமிங்ஸ் முன்னணி இடத்தைப் பிடிக்கும். பிரிவினைவாதம்
பெல்ஜியம் ஒரு சிறப்பு நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ளது, ஏனெனில் வழக்கில்
பெல்ஜியத்தின் ஃபிளாண்டர்ஸின் சுதந்திரம், நாடு எவ்வாறு அச்சுறுத்தப்படுகிறது
ஐரோப்பாவின் வரைபடத்தில் இருந்து முற்றிலும் காணாமல் போனது. அணுகல்
பிரஸ்ஸல்ஸ் டு ஃபிளாண்டர்ஸ் இனம் என்பதால் சாத்தியமற்றது
பெரும்பாலானவை பிராங்கோஃபோன்கள். கூடுதலாக, சேரவும்
ஃபிளாண்டர்ஸுக்கு பிரஸ்ஸல்ஸின் அணுகுமுறை வெகுஜன அதிருப்தியை ஏற்படுத்தும்
முழு ஐரோப்பிய ஒன்றியம். மூலதனம் என்பது உண்மை
பெல்ஜியம் முழு ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் மையமாக உள்ளது மற்றும் அதன் பிரதேசத்தில் உள்ளன
சியா நேட்டோ தலைமையகம், மாறாக, பிளெமிஷ் கொண்டு வருகிறது
செவ் மற்றும் வாலூன்ஸ்.
ஸ்காட்டிஷ் தேசியவாதம் தீவிரமாக வெளிப்படத் தொடங்கியது -
மீண்டும் 1920 களில். ஸ்காட்லாந்தின் தேசிய கட்சி
1935 இல் பதிவு செய்யப்பட்டது. நாற்பது வருடங்கள் கழித்து
தனித்தேர்தல் நடத்தப்படும் என கட்சித் தலைவர்கள் அறிவித்தனர்
ஸ்காட்லாந்து பாராளுமன்றம் ஒரு முக்கியமான முதல் படியாக இருக்கும்
சுதந்திரத்திற்கான பாதையில். ஏற்கனவே 1978 இல் இது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது
இந்த பிரச்சினையில் வாக்கெடுப்பு நடத்த முடிவு.
மக்கள் தொகையில் 40% க்கும் அதிகமாக இருக்க வேண்டும் என்று கருதப்பட்டது
"ஆம்" என்று வாக்களிக்கும். வாக்குச் சாவடிக்கு வராதவர்கள்
இந்தப் பகுதிகள் தானாகவே இணக்கமற்றதாகக் கருதப்பட்டன.
வாக்கெடுப்பு முடிவுகளின்படி, 32.90% வாக்காளர்கள் அளித்தனர்
எதிர்மறை பதில். அப்போதிருந்து, கிட்டத்தட்ட ஒரு தசாப்த காலமாக,
ஸ்காட்டிஷ் சுதந்திரத்திற்கான கோரிக்கை மூடப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது. TO
1990 இல், இந்த பிரச்சினை மீண்டும் தீவிரமாக விவாதிக்கப்பட்டது
மற்றும் கருத்துக்கணிப்புகளின்படி, 50% க்கும் அதிகமான வாக்காளர்கள் பேசினர்
"க்காக". செப்டம்பர் 11, 1997 இல், உருவாக்கம் குறித்து வாக்கெடுப்பு நடத்தப்பட்டது
டென்மார்க்கிற்கு தனியான ஸ்காட்டிஷ் பாராளுமன்றம் உள்ளது
அதன் முடிவுகளில், 75% குடிமக்கள் தங்களுக்கு ஆதரவளித்தனர்
சட்டமியற்றும் அதிகாரம். வாக்கெடுப்பும் வாக்களித்தது
புதிய பாராளுமன்றத்தின் அளவு மாறுபடும் உரிமைக்கான vali
லண்டன் நுழைந்த பதிவுகள். இந்த உரிமைக்காக வாக்களியுங்கள்
வாலி 64%. 1999 இல், சுயாட்சி செயல்முறை தொடங்கியது
ஸ்காட்லாந்து. அல்லாதது பற்றிய 2014 வாக்கெடுப்பு
சார்பு விரும்பிய முடிவுகளைத் தரவில்லை. மறுபடி-
ஃபெரெண்டம், குடிமக்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் தங்க விரும்புகிறார்கள்
கிரேட் பிரிட்டனுக்குள். பெரும்பாலும் இது காரணமாக இருக்கலாம்
ஸ்காட்லாந்து மீண்டும் வரிசையில் நிற்க வேண்டும்
ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் சேருதல். ஸ்காட்ஸ் ஏற்கனவே போதுமான கவலையில் உள்ளனர்
பவுண்டு வளர்ச்சி மற்றும் அவர்களில் பலர் எதிராக உள்ளனர்
சார்பு, ஏனெனில் அவர்கள் யூரோவிற்கு அணுகலை இழக்க விரும்பவில்லை-
பெய் சந்தைகள்.
சுதந்திர ஆதரவாளர்கள் தோல்வியடைந்த போதிலும்
2016 பொது வாக்கெடுப்பின் போது, ​​பிரிவினை-
ஸ்காட்லாந்தில் உள்ள உணர்ச்சிகள் எங்கும் மறைந்துவிடவில்லை.
மேலும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் இருந்து இங்கிலாந்து வெளியேறுவது இன்னும் அதிகமாகும்
அல்லது அவர்களை மோசமாக்கவில்லை - ஸ்காட்ஸ் தங்கள் விருப்பத்தை அறிவித்தனர்
லண்டனின் அபிலாஷைகளுக்கு மாறாக ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் இருக்க வேண்டும்
.
ஸ்காட்ஸ் சாதிக்க முடிந்தால்
மீண்டும் மீண்டும் வாக்கெடுப்பு மற்றும் பெரும்பான்மையான குடியிருப்பாளர்கள் சார்பு-
சுதந்திரத்திற்கான வாக்குகள், பெரும்பாலும் ஸ்காட்லாந்திற்கு
நீங்கள் மீண்டும் இயக்க பாதை வழியாக செல்ல வேண்டும்
அது ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில். லண்டனில் அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்-
சுதந்திரம் அறிவிக்கப்பட்டால், என்று நம்புங்கள்
ஸ்காட்லாந்து ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திலிருந்து வெளியேற வேண்டும். பிரதேசத்தில்
ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் பல அமைப்புகள் உள்ளன
எதிர்கொள்ளும் பிரச்சனைகளை தீர்ப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளவர்கள்
நடைமுறையில் உள்ள இனக்குழுக்கள் மற்றும் நாடுகளின். ஆனால் அது வெளிப்படையானது
நவீன நிலைமைகளில் அவர்களின் வேலையின் பயனற்ற தன்மை மற்றும்
இந்த அமைப்புகளை மேம்படுத்த வேண்டிய அவசியம்.
சொல்லப்பட்ட அனைத்தையும் பகுப்பாய்வு செய்து, நாம் முடிவு செய்யலாம்
நவீன ஐரோப்பாவில் பிரிவினைவாதத்தின் பிரச்சனை
மிகவும் பொதுவான பிராந்திய பிரச்சனை.
பல்லின நாடுகளுக்குள் உள்ள பிரச்சனைகள் மற்றும் முரண்பாடுகள்
மாநிலங்கள் எப்போதும் இருந்தன மற்றும் இருக்கும்.
மிகவும் வளர்ந்த நாடுகளில் கூட இன சிறுபான்மையினர்
மேற்கு ஐரோப்பா, கலவையில் எதிர்காலத்தைப் பார்ப்பதை நிறுத்தியது
அவர்கள் சேர்ந்த மாநிலங்கள். அதற்கான காரணங்கள்-
பிரிவினைவாதத்தின் இருப்பு வேறுபட்டது, ஐரோப்பியரின் பணி
பேய் அரசாங்கங்கள் பாதுகாக்க வேண்டும்
அவர்களின் நாடுகளின் ஒருமைப்பாடு, அது தோல்வியுற்றால்,
பிரிவினையின் போது செக்கோஸ்லோவாக்கியாவின் பாதையைப் பின்பற்றுவது சாத்தியமாகத் தெரிகிறது
நாடுகள் இரண்டு மாநிலங்களாக, இரண்டு ஸ்லாவிக் மக்கள் இல்லை
நாடுகளைப் போலல்லாமல், ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிட வேண்டியிருந்தது
முன்னாள் யூகோஸ்லாவியா.
குறிப்புகள்:
1. Zonova T.V. மாநிலங்களின் ஐரோப்பாவிலிருந்து பிராந்தியங்களின் ஐரோப்பா வரை
அன்று? எம்.: போலிஸ், 1999. 56-70 பக்.
2. வோல்கோவா ஜி.ஐ. ஸ்பெயின்: சுயாட்சி மாநிலம்
மற்றும் பிராந்திய ஒருமைப்பாடு பிரச்சனை. எம்.: அதிகபட்சம்
பிரஸ், 2011. 328-331 பக்.
3. லாலாகுனா எச். ஸ்பெயின்: நாட்டின் வரலாறு. எம்.: எக்ஸ்மோ,
2009. 59-60 பக்.
4. Vilar P. ஸ்பெயினின் வரலாறு. எம்.: ஏஎஸ்டி: ஆஸ்ட்ரல்,
2006. 45-56 பக்.
5. கட்டேவ் டி.வி. இன தேசியவாதத்தின் எழுச்சி
ஐரோப்பா. எம்.: விளாஸ்ட், 2010. 189-190 பக்.
6. அல்கலா சி. கிளேவ்ஸ் ஹிஸ்டோரிகாஸ் டி இண்டிபென்டனிசமோ கேடலான்.
எம்.: முண்டோ, 2006. 164-167 ஆர்.
7. கை எச். கேட்டலான் பிரிவினைவாதிகள் ஸ்பெயினைப் பின்தொடர்ந்து எதிர்க்கிறார்கள்
'உட்டோபியா' // அரசியல். 2016. எண். 8. பி. 49.
8. பால்செல்ஸ் ஏ. கற்றலான் தேசியவாதம்: கடந்த காலம் மற்றும் நிகழ்காலம்.
NY.: செயின்ட். மார்ட்டின் பிரஸ், 1996. 11 ஆர்.
9. Diez M. J. Naciones divididas. கிளாஸ், அரசியல்
தேசியவாதம்

ஸ்பெயின் ஒரு பன்னாட்டு அரசின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஆகும், அங்கு சில பிராந்தியங்களில் செல்வாக்கு மிக்க சக்திகள் மாநில இறையாண்மையை "ஆக்கிரமித்து" தங்கள் பிரதேசங்களின் இறையாண்மை நிலையைக் கோருகின்றன. ஸ்பெயினில் இறையாண்மைக்கான போராட்டத்தின் முன்னணியில், மிகவும் வளர்ந்த தன்னாட்சி பிராந்தியங்களின் பிரதிநிதிகள் - பாஸ்க் நாடு மற்றும் கட்டலோனியா, அரசியல், கலாச்சார மற்றும் மொழியியல் இயல்புக்கான கோரிக்கைகளை முன்வைக்கின்றனர். சமீபத்திய தசாப்தங்களில் பிராந்திய பிரிவினைவாதம் இரண்டு முக்கிய வடிவங்களில் தன்னை வெளிப்படுத்தியுள்ளது - ஆயுதமேந்திய பயங்கரவாத போராட்டம் (பாஸ்க் நாட்டில் ETA) மற்றும் அமைதியான, பெரும்பாலும் சுதந்திரத்திற்கான வெகுஜன கோரிக்கைகள் (அதே பாஸ்க் நாடு மற்றும் கேட்டலோனியாவில்). இன்று ஸ்பானிஷ் அரசின் பிராந்திய ஒருமைப்பாட்டிற்கு எவ்வளவு பெரிய அச்சுறுத்தல் உள்ளது?

நவீன ஸ்பெயினின் பிராந்திய அமைப்பு

இங்கு இருக்கும் தன்னாட்சி மாநிலம் (இது 17 தன்னாட்சி சமூகங்கள் மற்றும் வட ஆபிரிக்காவின் கடற்கரையில் உள்ள சியூடா மற்றும் மெலிலா ஆகிய இரண்டு தன்னாட்சி நகரங்களை உள்ளடக்கியது) ஜனநாயக வளர்ச்சியின் ஆண்டுகளில் அதன் நம்பகத்தன்மையை நிரூபித்துள்ளது. அதே நேரத்தில், மாநில-பிராந்திய அமைப்பின் இந்த மாதிரி தொடர்ந்து அரசியல் போராட்டத்தின் பொருளாகவே உள்ளது, இது சமீபத்திய ஆண்டுகளில் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தீவிரமடைந்துள்ளது. சில அரசியல் சக்திகள் சுயாட்சி மாநிலத்தைப் பாதுகாக்க சில மாற்றங்களைச் சாத்தியமாக்குகின்றன, மற்றவை கூட்டமைப்பாகவும், மற்றவை கூட்டமைப்பாகவும் மாற்றக் கோருகின்றன, மற்றவை தங்கள் பிரதேசங்களின் முழுமையான சுதந்திரத்திற்காகப் போராடுகின்றன.

கருத்து வேறுபாட்டிற்கான அடிப்படையானது பெரும்பாலும் தன்னாட்சி மாநிலத்தின் இயல்பிலேயே உள்ளது, இது கூட்டாட்சி மாநிலங்களில் உள்ளமைந்த பல அம்சங்களைக் கொண்ட ஒரு ஒற்றையாட்சி பரவலாக்கப்பட்ட நிறுவனமாகும். இந்த அம்சங்களில் பின்வருவன அடங்கும்: பன்முகத்தன்மையில் ஒற்றுமை, அதிகார வரம்பு மற்றும் அரசாங்கத்தின் வெவ்வேறு நிலைகளுக்கு இடையிலான அதிகாரங்கள், சமச்சீர் மற்றும் சமச்சீரற்ற கலவை, பிரிக்கப்பட்ட விசுவாசம் - ஸ்பெயினியர்களின் சுய-அடையாளத்தின் பல வடிவங்கள், அவர்களின் சுயாட்சி, நகரம், கிராமம், முதலியன

எவ்வாறாயினும், இந்த அனைத்து அம்சங்களும் இருப்பதால், ஒரு ஒற்றையாட்சி அமைப்பாக சுயாட்சி மாநிலத்தின் மிக முக்கியமான தனித்துவமான அம்சங்களை மறைக்க முடியாது. இதற்கான சான்றுகளில், ஸ்பெயினின் அரசியலமைப்பையாவது மேற்கோள் காட்டுவோம். இறுதி முடிவுகளை எடுக்கும் அதிகாரம் மத்திய அரசிடமே உள்ளது என அதன் பல கட்டுரைகள் கூறுகின்றன. இது அடிப்படையில் தன்னாட்சி மாநிலங்களை கூட்டாட்சி மாநிலங்களிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, அங்கு முடிவெடுப்பது தொடர்பாக மையத்திற்கும் பிராந்தியத்திற்கும் இடையே அதிகாரங்களைப் பிரிக்கும் அமைப்பு உள்ளது. ஸ்பெயினின் தன்னாட்சி மாநிலங்கள் ஒரு ஒற்றை மற்றும் பிரிக்க முடியாத இறையாண்மையிலிருந்து (ஸ்பானிஷ் நாடு) தொடர்கிறது, இது தன்னாட்சிகளை அங்கீகரித்து அதன் திறனின் ஒரு பகுதியை அவர்களுக்கு விட்டுக்கொடுக்கிறது. ஒரு தேசம் என்பது தேசிய இனங்களின் தொகுப்பாக வரையறுக்கப்படுகிறது (அரசியலமைப்பில் "தேசியம்" என்ற கருத்தின் பொருள் விளக்கப்படவில்லை என்றாலும்), வேறுவிதமாகக் கூறினால், ஸ்பானிஷ் அரசின் பன்னாட்டுத் தன்மை அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸ்பெயினின் சுயாட்சியானது ஒரு ஒற்றையாட்சி, இறுக்கமாக மையப்படுத்தப்பட்ட ஸ்பானிய அரசு பற்றிய பிராங்கோயிசக் கருத்துகளின் மீது கொண்டு வரப்பட்ட பழமைவாத சக்திகளுடனான கடுமையான போராட்டத்தில் நடந்தது. 1978 அரசியலமைப்பு, ஜனநாயகத்திற்கு மாற்றத்தின் போது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, பல முரண்பாடுகள் மற்றும் தீர்க்கப்படாத பிரச்சனைகளில் இருந்து விடுபடாமல், வலது மற்றும் இடது இடையேயான சமரசத்தின் விளைவாகும். அரசியலமைப்பில், ஸ்பெயினின் மாநில-பிராந்திய அமைப்பு பொதுவாக "எழுதப்பட்டுள்ளது", மையம், தன்னாட்சி பகுதிகள் மற்றும் நகராட்சிகளுக்கு இடையே அதிகாரங்களைப் பிரிப்பதற்கான முழுமையான திட்டம் எதுவும் இல்லை, மேலும் அதன் சில விதிகள் தெளிவற்றவை மற்றும் வித்தியாசமாக உணரப்படுகின்றன. வெவ்வேறு அரசியல் சக்திகளால்.

இதனால்தான் ஓரளவு சுயாட்சி வழங்குவது (இது 1980களின் நடுப்பகுதியில் எல்லா இடங்களிலும் நடந்தது) தீவிரவாதிகளின் பசியைத் தூண்டியது மற்றும் சில மிதவாத தேசியவாதிகள் கூட, பெற்ற உரிமைகள் போதுமானதாக இல்லை என்று கருதி, அவற்றை மேலும் விரிவாக்கக் கோரினர். ஸ்பெயினின் தேசியங்கள் மற்றும் பிராந்தியங்கள் தங்கள் நிலையை மேம்படுத்துவதற்கான விருப்பம் ஐரோப்பிய ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் உலகமயமாக்கலின் வெளிப்படும் செயல்முறைகள் மற்றும் அவர்களின் மொழி மற்றும் மரபுகளை இழந்து, உலகமயமாக்கப்பட்ட உலக சூழலில் கரைந்துவிடும் என்ற அச்சம் ஆகியவற்றால் விளக்கப்படுகிறது. பாஸ்க் நாடு மற்றும் கட்டலோனியாவில், பிரிவினைவாதிகளின் கருத்தியல் ஆயுதக் களஞ்சியத்தின் ஒரு முக்கிய பகுதியானது கட்டுக்கதைகளை உருவாக்குவது, "பண்டைய இறையாண்மை தேசத்தின்" மரபுகளை செயற்கையாக உருவாக்குவது, அதே நேரத்தில் இந்த பிராந்தியங்களை ஸ்பெயினுடன் இணைக்கும் உண்மையிலேயே இருக்கும் மரபுகளை நிராகரிப்பது. அதிகார வரம்பை அதிகரிப்பதில் தன்னாட்சி சமூகங்களின் ஆர்வமும் "பிரதேசங்களின் ஐரோப்பா" நோக்கிய போக்கால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இது சுதந்திரமான வெளி உறவுகளை விரிவுபடுத்த வேண்டியதன் அவசியத்தை ஆணையிடுகிறது. பல பன்னாட்டு நாடுகளின் (யுஎஸ்எஸ்ஆர், யூகோஸ்லாவியா, செக்கோஸ்லோவாக்கியா) சரிவு ஸ்பெயினில் சிதைவு செயல்முறைகளை தீவிரப்படுத்தியது என்பதில் சந்தேகமில்லை.

பாஸ்க் நாடு: பிரிவினைவாதத்தின் வகைகள்

ஸ்பெயினில் பிரிவினைவாத உணர்வுகள் பாஸ்க் நாட்டில் மிகவும் உச்சரிக்கப்படுகின்றன. அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக, "தேசிய விடுதலைக்கான பாஸ்க் சோசலிச இயக்கம்" என்று தன்னை அறிவித்துக் கொண்ட பயங்கரவாத அமைப்பான ETA (1959 இல் உருவாக்கப்பட்டது), அவர்கள் வாழ்ந்த ஏழு மாகாணங்களில் (ஸ்பெயினில் நான்கு) ஒரு சுதந்திர பாஸ்க் அரசை உருவாக்கப் போராடியது. மற்றும் பிரான்சில் மூன்று). அவரது "செயல்களில்" பெரும்பகுதி ஜனநாயகத்தின் ஆண்டுகளில் நிகழ்ந்தது. இந்த நேரத்தில்தான் ஸ்பெயின் அரசுடனான ஆயுதப் போராட்டத்தை ETA நிறுத்துவதற்கான அனைத்து நிபந்தனைகளும் தோன்றின என்று தோன்றுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பாஸ்க் நாட்டிற்கு அதன் வரலாற்றில் இதுவரை இல்லாத அளவுக்கு உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்கள் வழங்கப்பட்டன. இது அதன் சொந்த பாராளுமன்றம், காவல்துறை, வானொலி, இரண்டு தொலைக்காட்சி சேனல்கள், இருமொழிக் கல்வி முறை மற்றும் அதன் சொந்த வரி அமைப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஸ்பெயினின் அனைத்து தன்னாட்சிப் பகுதிகளை விட பாஸ்குகள் அதிக உரிமைகளைப் பெற்றனர்.

எனினும், போராளிகள் ஆயுதங்களைக் கீழே போடவில்லை. பல தசாப்தங்களாக, ஸ்பெயினில் இரத்தம் சிந்தப்பட்டது, இதற்கு ETA நேரடியாகப் பொறுப்பேற்றது, மேலும் கடுமையான அரசியல் நெருக்கடிகள் அடிக்கடி எழுந்தன. தீவிரவாதிகள் 800 பேர் கொல்லப்பட்டனர், 2 ஆயிரம் பேர் காயமடைந்தனர் மற்றும் டஜன் கணக்கானவர்கள் கடத்தப்பட்டனர். பாஸ்க் நாட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ள முழு குடும்பங்களும், "புரட்சிகர வரி" விதிக்கப்பட்ட தொழில்முனைவோர் மற்றும் சிறு வணிகர்கள் மற்றும் பயங்கரவாத அச்சுறுத்தல்களுக்கு ஆளான பலர் - அரசியல்வாதிகள், பத்திரிகையாளர்கள், நீதிபதிகள், பேராசிரியர்கள் ஆகியோருடன் சேர்க்கப்பட வேண்டும். அக்டோபர் 20, 2011 அன்று, ETA "ஆயுதப் போராட்டத்தின் இறுதி நிறுத்தத்தை" அறிவித்தது. தீவிரவாதிகளின் நிலைப்பாட்டில் உள்ள அடிப்படை மாற்றம் ஸ்பெயின் மற்றும் பிரெஞ்சு உளவுத்துறையின் திறம்பட செயல்களால் விளக்கப்படுகிறது, இது தலைவர்கள் உட்பட சில பயங்கரவாதிகளை கைது செய்தது மற்றும் பல ஆயுதக் களஞ்சியங்களை பறிமுதல் செய்தது. ஸ்பெயினில், முதன்மையாக பாஸ்க் நாட்டில் ETA மீதான அணுகுமுறையில் மாற்றம் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருந்தது. அதன் செயல்பாட்டின் முதல் தசாப்தங்களில் பலர் எட்டாரியர்களை ஹீரோக்களாகப் பார்த்திருந்தால், பின்னர் அவர்கள் குற்றவாளிகள் மற்றும் கொலைகாரர்களாக கருதத் தொடங்கினர். பல கட்சிகள், பொது அமைப்புகள் மற்றும் குழுக்களை ஒன்றிணைக்கும் அரை-சட்ட நெட்வொர்க் கட்டமைப்பான பாஸ்க் தேசிய விடுதலை இயக்கத்தில் இருந்து "இடதுசாரி பாஸ்க் தேசபக்தர்களின்" நிலை மாற்றங்கள் மற்றும் ETA ஆல் நீண்டகாலமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இயக்கத்தில் உள்ள சில அமைப்புகள், குறிப்பாக படசுனா, ஆயுதப் போராட்டத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவர ETA க்கு அழைப்பு விடுத்ததன் மூலம் முதல் முறையாக கீழ்ப்படியாமையைக் காட்டின. இறுதியாக, சர்வதேச சமூகம் - ஐரோப்பிய பாராளுமன்றம், நன்கு அறியப்பட்ட அரசியல் பிரமுகர்களிடமிருந்து ETA மீதான அழுத்தத்தை நாம் தள்ளுபடி செய்ய முடியாது.

ஆயுதப் போராட்டம் முடிவுக்கு வந்ததாக அறிவித்தும், ETA ஆயுதங்களை களையவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ETA இன் அறிக்கையானது பாஸ்க் நாட்டில் பயங்கரவாத பிரச்சனையை தீர்க்கும் நீண்ட மற்றும் கடினமான செயல்பாட்டின் ஒரு இணைப்பாக மட்டுமே பார்க்க முடியும். 2011 டிசம்பரில் பதவியேற்ற பழமைவாத மக்கள் கட்சியின் அரசாங்கம், ஸ்பெயின் சோசலிஸ்ட் தொழிலாளர் கட்சியின் முந்தைய அரசாங்கத்தைப் போலவே, பயங்கரவாதிகளின் நிபந்தனையற்ற ஆயுதக் குறைப்புக்கு ஆதரவாக உள்ளது.

பிராந்தியத்தின் சுதந்திரத்திற்காக வாதிடும் செல்வாக்குமிக்க "பிரிவினைவாத சிறுபான்மையினர்", "இடதுசாரி பாஸ்க் தேசபக்தர்கள்" மட்டுமல்ல, தேசியவாத கட்சிகளின் சில ஆதரவாளர்களையும் உள்ளடக்கியது, குறிப்பாக இங்குள்ள பழமையான பாஸ்க் தேசியவாத கட்சி (1895 இல் நிறுவப்பட்டது). BNP இன் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் ஆரம்பத்தில் இருமைவாதமாக இருந்தது, இது ஒரு தீவிர அரசியல் குறிக்கோளுடன் (ஸ்பெயினில் இருந்து பிராந்தியத்தின் சுதந்திரம் பெறுதல்) மிதமான நடைமுறையுடன், ஸ்பானிய அரசின் அரசியல் நிறுவனங்களில் பங்கேற்பதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. BNP இன் "இரண்டு ஆன்மாக்கள்" பல தசாப்தங்களாக பிராந்தியத்தில் முன்னணி அரசியல் அமைப்பாக இருக்க, வேறுபட்ட தேசியவாத சக்திகளை ஒன்றிணைத்தது.

1990களின் பிற்பகுதியில், BNPயின் நிலைப்பாடு தீவிரமடைந்தது. அவர் சட்ட கட்டமைப்பிற்கு அப்பால் சென்று, பாஸ்க் நாட்டின் இறையாண்மை பற்றிய கேள்வியை வெளிப்படையாக எழுப்பினார். 2003 ஆம் ஆண்டில், அதன் தலைவர்களில் ஒருவரான பாஸ்க் நாட்டின் தன்னாட்சி அரசாங்கத்தின் தலைவரான ஜுவான் ஜோஸ் இபாரெட்க்ஸ், ஸ்பெயினுடன் இந்த சுயாட்சியின் "இலவச சங்கம்" வழங்கும் திட்டத்தைக் கொண்டு வந்தார். பாஸ்க் பாராளுமன்றத்தில் வாக்களிக்கும்போது, ​​"Ibarretxe திட்டத்தின்" ஆதரவாளர்கள் ஒரு சிறிய பெரும்பான்மை வாக்குகளுடன் அதன் ஒப்புதலை அடைய முடிந்தது. இருப்பினும், ஸ்பானிஷ் கோர்டெஸ் Ibarretxe திட்டத்தை அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று நிராகரித்தது. பாஸ்க் பிரிவினைவாதிகள் இதை ஏற்கவில்லை. சுயாட்சி நகரங்களில், BNP இன் தீவிரப் பிரிவின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் "இடது பாஸ்க் தேசபக்தர்களின்" ஆர்ப்பாட்டங்கள் தொடர்ந்து நடத்தப்படுகின்றன, அதில் கோரிக்கைகள் அதிகாரிகளிடம் முன்வைக்கப்படுகின்றன - தடைசெய்யப்பட்ட தீவிர தேசியவாத அமைப்புகளை சட்டப்பூர்வமாக்குதல், எட்டாரியன்களை மாற்றுதல் "வீட்டிற்கு அருகில்" இருக்கும் தொலைதூர இடங்களில் இருந்து சிறை மற்றும், நிச்சயமாக, பாஸ்க் நாட்டின் சுதந்திரத்தை வழங்குதல். ஒரு பிரதிநிதி சமூகவியல் கணக்கெடுப்பின்படி, மே 2010 இல், பாஸ்க் நாட்டில் வசிப்பவர்களில் 25% பேர் சுதந்திரத்திற்கு ஆதரவாக இருந்தனர். நவம்பர் 2011 இல் நடைபெற்ற ஸ்பெயினில் கடந்த பாராளுமன்றத் தேர்தல்களின் ஆச்சரியம், பாஸ்க் தீவிர தேசியவாத முகாமான "அமயூர்" இலிருந்து ஏழு பிரதிநிதிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்பதையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், இது பல வல்லுநர்கள் படசுனாவின் வாரிசாகக் கருதுகின்றனர்.

எனவே, பாஸ்க் நாட்டில், ETA மற்றும் ஸ்பானிய அரசுக்கு இடையிலான ஆயுத மோதல், தீவிர பாஸ்க் தேசியவாதிகளுக்கு இடையே அரசியல் மோதலால் மாற்றப்படுகிறது.

கேட்டலோனியாவில் பிரிவினைவாத அபிலாஷைகள்

ஸ்பெயினில் இருந்து பிரிந்து செல்வதற்கான குறிப்பிடத்தக்க போக்கு சில கற்றலான்களிடையே உள்ளது, அவர்கள் எப்பொழுதும் ஸ்பெயினின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து தங்கள் வித்தியாசத்தை அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்று கோருகின்றனர். "நாங்கள் வித்தியாசமாக இருக்கிறோம்", "கட்டலன்கள் ஸ்பானியர்கள் அல்ல, ஸ்பானியர்கள் கற்றலான்கள் அல்ல" - இது இப்பகுதியில் வசிப்பவர்களின் அணுகுமுறை. ஸ்பெயினின் மொத்த வரவுசெலவுத் திட்டத்தில் நான்கில் ஒரு பங்கை வழங்குவதன் மூலம், அவர்களின் பிராந்தியம் சமீப காலம் வரை மாநில வரவுசெலவுத் திட்டத்தில் அதன் வருவாயில் கணிசமான பகுதியைப் பங்களித்தது என்பதாலும் கற்றலான்களின் தேசியவாதம் தூண்டப்படுகிறது. அவர்கள் முழு நாட்டிற்கும் உணவளிப்பதாகவும், "ஸ்பெயினின் மற்ற பகுதிகளுக்கு உன்னதமான நன்கொடையாளர்கள்" என்றும் கட்டலான்கள் நம்பினர், அதே நேரத்தில் சுயாட்சியில் சில திட்டங்கள் செயல்படுத்தப்படவில்லை. 1979 ஆம் ஆண்டின் தன்னாட்சி சட்டத்தின்படி, உள்ளூர் சுய-அரசு, பொதுப் பாதுகாப்பு (அதன் சொந்தக் காவல் படை, அதற்கு அடிபணியாத) விஷயங்களில் கட்டலோனியா பரந்த அளவிலான அதிகாரங்களைப் பெற்றது என்பதன் மூலம் பிராந்தியத்தில் பிரிவினைவாத உணர்வுகளின் வளர்ச்சி நிறுத்தப்படவில்லை. மாட்ரிட்), போக்குவரத்து, தகவல் தொடர்பு, பொது கல்வி, கலாச்சாரம், மொழி, சுற்றுச்சூழல் பாதுகாப்பு. பாஸ்க் பிரிவினைவாதிகளைப் போலல்லாமல், பல ஆண்டுகளாக கட்டலான் பிரிவினைவாதிகள் மத்திய அரசை எதிர்த்து நிராயுதபாணியான முறைகளை விரும்புகின்றனர் மற்றும் பல்வேறு அரசியல் சக்திகளின் அமைதியான சகவாழ்வில் கவனம் செலுத்துகின்றனர். கற்றலான் மனநிலையின் தனித்தன்மையைக் குறிக்கும் "செனி" என்ற வார்த்தை விவேகம், உளவியல் சமநிலை என்று பொருள்படும்.

இறையாண்மையைப் பெறுவதற்கான விருப்பம் இரண்டு அரசியல் அமைப்புகளின் மட்டத்திலும் (மிக முக்கியமான பிரதிநிதி கட்டலோனியா குடியரசுக் கட்சியின் இடது கட்சி) மற்றும் பொது நனவின் மட்டத்திலும் செயல்படுகிறது. பிராந்தியத்தில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க அரசியல் சக்தியானது "கன்வெர்ஜென்ஸ் அண்ட் யூனியன்" கூட்டணி ஆகும், அதன் செயல்பாடுகள் மத்திய அரசாங்கத்துடனான ஒத்துழைப்பை தீவிர தேசியவாத சொல்லாட்சி மற்றும் சாதகமான சூழ்நிலையில் தேசிய சுயநிர்ணயத்திற்கான போராட்டத்தை வழிநடத்தும் விருப்பத்துடன் இணைக்கின்றன.

கட்டலோனியாவின் தற்போதைய அரசியல் மற்றும் சட்ட நிலை மற்றும் மையத்துடனான உறவுகளில் அதன் உரிமைகளை தீர்மானிப்பதில் மிக முக்கியமான மைல்கல் அதன் புதிய சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. ஜூன் 18, 2006 இல் தன்னாட்சியில் நடைபெற்ற வாக்கெடுப்பில் இது அங்கீகரிக்கப்பட்டது. சட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்னதாக, கட்டலோனியாவை ஒரு "தேசம்" என்று வரையறுப்பவர்களின் நோக்கத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு தீவிர போராட்டம் இருந்தது. இந்த நிலை, பிராந்தியத்தின் பெரும்பான்மையான மக்களின் உணர்வுகளுடன் ஒத்துப்போனது, அரசியலமைப்பிற்கு முரணானது, இது ஸ்பெயினின் பிரதேசத்தில் ஒரே ஒரு தேசத்தின் இருப்பை வழங்குகிறது - ஸ்பானிஷ். "தேசம்" என்ற கருத்து வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்படுகிறது. சில தேசியவாதிகளுக்கு, கட்டலோனியாவை ஒரு தேசமாக வரையறுப்பது ஸ்பெயினில் இருந்து பிரிந்து செல்வதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. தீவிர தேசியவாதிகள் தங்கள் பிராந்தியத்தின் இந்த வரையறையை பிரிவினைக்கான சாத்தியம் என்று தெளிவாக விளக்குகிறார்கள். "தேசம்" என்ற வார்த்தையின் மீதான அரசியல் போராட்டம் அவர்களுக்கு முக்கியமானது, ஏனெனில் இது மாட்ரிட்டில் இருந்து தங்களைத் தூர விலக்கிக் கொள்ள, குறிப்பாக, பிரிவினைப் பிரச்சினையில் பொதுவாக்கெடுப்பு நடத்துவதற்கான ஒரு தளத்தை உருவாக்குகிறது.

கோர்டெஸில் ஒரு நீண்ட விவாதத்தின் விளைவாக, "தேசம்" என்ற சொல் புதிய சட்டத்தின் முகவுரையில் மட்டுமே உள்ளது, இது எந்த சட்டப்பூர்வ சக்தியும் இல்லை. சட்டப்பூர்வமாக பிணைக்கப்பட்ட கட்டுரைகளில், கேட்டலோனியா ஒரு "தேசியம்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், கட்டலோனியாவின் கொடி, தேசிய விடுமுறை மற்றும் கீதம் ஆகியவை அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன. மற்ற பல பகுதிகளில் (நீதித்துறை மற்றும் சட்ட அமலாக்கம், வரி வசூல், மொழி உரிமைகள்) 1979 சட்டத்துடன் ஒப்பிடுகையில் சுயாட்சி உரிமைகள் விரிவடைந்துள்ளன, புதிய தன்னாட்சி சட்டமான கேட்டலோனியா, ஏழு சட்ட நிறுவனங்கள் (மக்கள் கட்சி மற்றும் பல சுயாட்சிகள்) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அரசியலமைப்பு நீதிமன்றத்தில் அதன் பல விதிகளை சவால் செய்தது, முதலில், கட்டலோனியாவை ஒரு "தேசம்" என்ற வரையறை. நீண்ட பரிசீலனைக்குப் பிறகு, அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம் இந்த விளக்கத்தை மாற்றாமல் விட்டுவிடும் தீர்ப்பை வழங்கியது.

எனவே, பாஸ்க் நாட்டைப் போலன்றி, கட்டலோனியாவின் தன்னாட்சி சட்டம் அதன் அதிகாரங்களை விரிவுபடுத்தும் வகையில் சீர்திருத்தப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், தீவிர தேசியவாதிகள் திருப்தியடையவில்லை மற்றும் பிராந்தியத்தின் இறையாண்மையைப் பெற தொடர்ந்து பாடுபடுகின்றனர். மையத்துடனான அவர்களின் மோதல் உள்ளது, அது குறைவான உறுதியானதாக மாறும்.

மாற்று காட்சிகள்

கோட்பாட்டளவில், சில பிராந்தியங்களுக்கும் ஸ்பெயினுக்கும் இடையிலான இடைவெளியை நிராகரிக்க முடியாது. அத்தகைய சூழ்நிலையின் வளர்ச்சிக்கு உள்நாட்டு மற்றும் சர்வதேச நிலைமைகள் சாதகமாக இல்லை என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும். ஐரோப்பிய ஒன்றிய சட்ட விதிமுறைகள் உறுப்பு நாடுகளில் இருந்து பிரிந்து செல்ல விரும்பும் தனிப்பட்ட பிராந்தியங்களுக்குள் நுழைவதற்கு வழங்கவில்லை. ஐரோப்பிய ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறை, எல்லைகளை ஒழித்தல், பொருட்கள், மூலதனம் மற்றும் சேவைகளுக்கான ஒற்றைச் சந்தையை உருவாக்குதல் மற்றும் அதிநாட்டு அமைப்புகளின் திறனை விரிவுபடுத்துதல் ஆகியவை தேசிய பிரிவினைவாதத்திற்கு எதிராக செயல்படுகின்றன என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. கிடைக்கக்கூடிய மதிப்பீடுகளின்படி, பிரிவினை மற்றும் பாஸ்க் நாடு ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திலிருந்து வெளியேறுவதன் விளைவுகள், இப்பகுதியில் இருந்து பெருமளவிலான மூலதனம், சில நிறுவனங்களின் இடமாற்றம், பல பல்லாயிரக்கணக்கான வேலை இழப்புகள், பெரிய செலவுகள் ஆகியவையாகும். புதிய அரசாங்க கட்டமைப்புகள் மற்றும் ஒரு புதிய நாணயத்தை உருவாக்குதல், மக்கள்தொகையின் பொதுவான வறுமை, மீதமுள்ள ஸ்பானிஷ் மக்களுடன் பாஸ்க் உறவுகளின் சரிவு (தேசியவாத குழுக்களைத் தவிர). பிராந்தியத்தின் பெரும்பான்மையான மக்கள் ஸ்பெயினுடனான உறவை முறித்துக் கொள்ள விரும்பவில்லை என்பதும் மிகவும் முக்கியமானது.

வரவிருக்கும் ஆண்டுகளில், ஒரு வித்தியாசமான சூழ்நிலை மிகவும் அதிகமாகத் தெரிகிறது: தற்போதைய அரசியலமைப்பின் கட்டமைப்பிற்குள் தற்போதைய நிலையைப் பேணுதல் அல்லது சுயாட்சிக்கான சட்டச் சட்டங்களை மாற்றியமைத்தல். மையத்திற்கும் பிராந்தியங்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் ஒரு ஸ்பானிஷ் தேசத்தின் தர்க்கத்திற்கும் அதன் இறையாண்மையின் பிரிக்க முடியாத தன்மைக்கும் ஏற்ப உருவாகும், இது அரசியலமைப்பில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இத்தகைய சூழ்நிலையில், ஸ்பெயினை கடுமையாக தாக்கிய உலகப் பொருளாதார நெருக்கடியின் காலநிலையால் தூண்டப்பட்ட, உயரடுக்குகளின் பகுதியினர் மற்றும் தன்னாட்சி பிராந்தியங்களின் மக்கள் மத்தியில் பிரிவினைவாத உணர்வுகளின் வெளிப்பாடுகளை மத்திய அரசாங்கம் தொடர்ந்து கையாள வேண்டும். பலதரப்பட்ட ஜனநாயக ஸ்பெயினில் வாழ்வின் நன்மைகளை நிரூபிக்கும் செயலில் அரசியல் மற்றும் பிரச்சார நடவடிக்கைகளால் பிரிவினைவாத அபிலாஷைகளை எதிர்க்க முடியும் மற்றும் அத்தகைய நடவடிக்கை எடுக்க முடிவு செய்த பிராந்தியங்களின் மக்கள் தொகையில் பல குழுக்களுக்கு பிரிவினை என்பது மிகவும் வேதனையான செயல்முறையாகும்.

செர்ஜி கென்கின், வரலாற்று அறிவியல் மருத்துவர், துறையின் பேராசிரியர். ஒப்பீட்டு அரசியல் அறிவியல் MGIMO (U) ரஷ்யாவின் MFA
ரஷ்ய சர்வதேச விவகார கவுன்சில்

13:10 — REGNUM

ஸ்பெயினில் இருக்கும் தேசியவாதத்தின் பல வகைகளில், பாஸ்க் மிகவும் கவனிக்கத்தக்க மற்றும் துடிப்பான ஒன்றாகும். பாஸ்க் தேசியவாதம் இரண்டு வடிவங்களில் உள்ளது என்று கூறுவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கலாம்: ஒரு நிகழ்வு மற்றும் ஒரு சமூக-அரசியல் இயக்கம்.

பாஸ்க் தேசியவாதம் ஒரு நிகழ்வாக

ஒரு நிகழ்வாக, பாஸ்க் தேசியவாதம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து வருகிறது. அப்போதுதான் பிரஷ்ய தத்துவஞானியின் நவீன தேசிய அரசு பற்றிய யோசனை பிறந்தது ஜோஹன் காட்ஃபிரைட் ஹெர்டர், இது பாஸ்க்ஸின் இதயங்களில் ஒரு பதிலைக் கண்டது. அரசு, ஹெர்டரின் கோட்பாட்டின் படி, இயற்கை சட்டத்தை (மனித இயல்பிலிருந்து எழும் மற்றும் அகநிலைக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து சுயாதீனமான, பிரிக்க முடியாத கொள்கைகள் மற்றும் உரிமைகளின் தொகுப்பு) மக்களால் செயல்படுத்தப்படுவதன் மூலம் எழுகிறது மற்றும் இயற்கையில் அமைதியானது. பல்வேறு பிரதேசங்களை இணைப்பதன் மூலமும் மக்களை இணைப்பதன் மூலமும் எழும் எந்தவொரு அரசும் நிறுவப்பட்ட தேசிய கலாச்சாரங்களை அழிக்கிறது. எனவே, ஒரு குடும்பம் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்படுகிறதோ அதே வழியில் மாநிலம் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் என்று ஹெர்டர் நம்பினார். ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஒரு தொழிற்சங்கத்திற்குள் நுழையும் ஒரு தன்னார்வ முடிவின் அடிப்படையில் சமூகத்தின் ஒரு அலகு உருவாக்கப்பட்டால் (அதே தன்னார்வ கொள்கையின் அடிப்படையில் மேலும் வளரும்). மாநிலத்துடன் இது ஒன்றுதான், தவிர இங்கே ஒரு தொழிற்சங்கத்தை உருவாக்குவது இரண்டு பேர் அல்ல, ஆனால் ஒரு முழு மக்களும் ஒழுங்கமைக்க தங்கள் விருப்பத்தைக் காட்டுகிறார்கள்.

பாஸ்க் தொடர்பான "தேசம்" என்ற சொல் முதன்முதலில் 1780 இல் விட்டோரியன் வரலாற்றாசிரியரின் படைப்புகளில் தோன்றியது (விட்டோரியா என்பது பாஸ்க் மாகாணமான அலவாவின் முக்கிய நகரம்) ஜோகுவினா ஜோஸ் டி லண்டசூரி மற்றும் ரோமரேட், "பிரபலமான உறவுகளின் அடிப்படையில் உண்மையில் இருக்கும், ஆனால் சட்டப்பூர்வமாக முறைப்படுத்தப்படாத" வாஸ்கோங்காடோ மாநிலத்தை அழைத்தவர். 1801 ஆம் ஆண்டில், இப்பகுதி ஒரு ஜெர்மன் தத்துவஞானி, தத்துவவியலாளர், இராஜதந்திரி மற்றும் அரசியல்வாதிகளால் அவரது பயணத்தில் கடந்தது. வில்ஹெல்ம் வான் ஹம்போல்ட், அவர் தனது படைப்புகளில் பாஸ்குகளை ஒரு தேசம் என்றும் அழைத்தார்.

பாஸ்க் தேசியவாதம் ஒரு இயக்கமாக

ஒரு சமூக-அரசியல் இயக்கமாக பாஸ்க் தேசியவாதம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து வருகிறது, மேலும் அதன் தோற்றம் பெயருடன் தொடர்புடையது சபினோ அரண கோயிரி(Sabino Arana Goiri) மற்றும் அவரது சகோதரர் லூயிஸ், இன்றும் இருக்கும் பாஸ்க் அடையாளத்தின் சில அறிகுறிகளை உருவாக்கியவர்கள். குறிப்பாக, அவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட பாஸ்க் நாட்டின் கொடி, இப்போது இந்த ஸ்பானிஷ் சுயாட்சியின் அதிகாரப்பூர்வ சின்னமாக உள்ளது. அவரது கீதத்தின் வார்த்தைகளும் சபினோ மற்றும் லூயிஸ் ஆகியோரின் பேனாவுக்கு சொந்தமானது. பாஸ்குக்கள் தங்கள் நாட்டைக் குறிக்கும் நியோலாஜிசம் யூஸ்காடி, அரானா சகோதரர்களின் உருவாக்கம், இது யூஸ்கல் ஹெர்ரியா (பாஸ்க் நிலம்) என்ற வார்த்தையிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது.

சகோதரர்கள் ஒரு பணக்கார, ஆழமான கத்தோலிக்க குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்கள், இதில் அனைவரும் கார்லிஸ்டுகளை நம்பினர். நூற்றாண்டின் இறுதியில் மாட்ரிட் அரச நீதிமன்றத்தால் பிரசங்கிக்கப்பட்ட உத்தியோகபூர்வ சித்தாந்தத்துடன் திட்டவட்டமாக ஒத்துப்போகாத இந்த அரசியல் கருத்துக்கள் காரணமாக, சபினோ தனது சொந்த அபாண்டோவை விட்டு வெளியேறி பில்பாவோவுக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, அது அந்த நேரத்தில் மாறியது. ஸ்பானிஷ் வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, ஸ்பானிஷ் தாராளவாதத்தின் கோட்டை.

ஜூலை 10, 1830 இல் மன்னர் ஃபெர்டினாண்ட் VII வழங்கிய நடைமுறை அனுமதி என்று அழைக்கப்படுவதற்கான அவர்களின் அணுகுமுறையின் காரணமாக கார்லிஸ்டுகள் மற்றும் கிறிஸ்டினோக்கள் ஒருவருக்கொருவர் போரில் ஈடுபட்டிருந்த இரண்டு அரசியல் குழுக்களாக இருந்தனர், இதற்கு நன்றி, 1713 இன் சாலிக் சட்டத்திற்கு மாறாக, அவரது மகள். இசபெல் II மன்னரின் மரணத்திற்குப் பிறகு (1833) (ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளில் இசபெல்லா II) அரியணைக்கு வாரிசானார். கார்லிஸ்டுகள் அரியணையை ஃபெர்டினாண்டின் சகோதரர் கார்லோஸுக்கு மாற்ற வேண்டும் என்று வாதிட்டனர். இசபெல்லின் தாயார் ராணி ரீஜண்ட் மரியா கிறிஸ்டினா டி போர்பனின் ஆதரவிற்காக பெயரிடப்பட்ட கிறிஸ்டினோக்கள், நடைமுறை அனுமதி என்பது சாலிக்கை விட உயர்ந்த சட்டமாக கருதப்பட்டது. கட்சிகள் தங்களுக்குள் சமாதானமாக உடன்படத் தவறிவிட்டன: அவர்களின் மோதல் கார்லிஸ்ட் எனப்படும் மூன்று போர்களால் குறிக்கப்பட்டது. கடைசியாக 1876 இல் டான் கார்லோஸின் ஆதரவாளர்களின் தோல்வியுடன் முடிந்தது. ஆனால் அவர்களின் சித்தாந்தத்தின் தோல்வியால் அல்ல, பாஸ்குக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசத்தை ஸ்பெயினின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து பிரிக்கும் அளவிற்கு மத்திய அரசாங்கத்தை எதிர்க்கும் விருப்பம் அதன் அடிப்படை புள்ளிகளில் ஒன்றாகும்.

சபினோ அரானா, சகோதரர்களில் மிகவும் சுறுசுறுப்பான மற்றும் காணக்கூடியவர் (வரலாற்றில் லூயிஸ் வெறுமனே "சபினோவின் சகோதரர்" மற்றும் அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை), 38 ஆண்டுகள் மட்டுமே வாழ்ந்தார், அவர்களில் பெரும்பாலோர் அவரது அரசியல் கருத்துக்களுக்காக துன்புறுத்தப்பட்டார். ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அவர் நீதிமன்றத்தில் ஆஜராகி சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், ஆனால் இறுதியில், ஒவ்வொரு முறையும் அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.

அரனாவின் காலத்தில் பாஸ்க் தேசியவாதம் நியாயமான அளவு இனவெறியைக் கொண்டிருந்தது. மக்களின் வரலாறு, மதம், மொழி மற்றும் மரபுகளின் கூட்டுத்தொகையின் விளைபொருளான பாஸ்க் அடையாளம், பாஸ்க் தேசியவாதத்தின் ஸ்தாபக தந்தை பிற இரத்தங்களின் (குறிப்பாக ஸ்பானியம்) கலப்படங்கள் இல்லாத "பாஸ்க் இனம்" பற்றி பேச அனுமதித்தது. ), "கத்தோலிக்க எதிர்ப்பு மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டவர், எனவே தூய்மையானவர் அல்ல" சரியாகச் சொல்வதானால், ஸ்பெயினில் அந்த நாட்களில் "இனம்" என்ற சொல் இப்போது இருப்பது போன்ற எதிர்மறையான பொருளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் அந்த சகாப்தத்தின் புத்திஜீவிகளின் மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதிகளின் உரைகளில் தொடர்ந்து கேட்கப்பட்டது. மாட்ரிட் எழுத்தாளரை நினைவு கூர்ந்தால் போதும் ஏஞ்சல் கனிவெட், கட்டலான் வரலாற்றாசிரியர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஜோகுவினா கோஸ்டா, காலிசியன் தத்துவவியலாளர், நாட்டுப்புறவியலாளர் மற்றும் இடைக்கால வரலாற்றாசிரியர் ரமோன் மெனெண்டஸ்பிடல்யா, பாஸ்க் எழுத்தாளர் மற்றும் தத்துவவாதி மிகுவல் டி உனமுனோ- "இனம்" என்ற வார்த்தையின் இழிவான பொருளைப் பற்றிய குறிப்பு கூட அவர்களிடம் இல்லை.

சபினோ அரானா பாஸ்குகள் வாழும் பிரதேசங்களின் ஒற்றுமை மற்றும் அவர்கள் மீது ஒரு இறையாண்மை சுதந்திர அரசை உருவாக்க வாதிட்டார். தற்போது, ​​பாஸ்க் தேசத்தின் குடியிருப்பு பகுதி ஸ்பானிஷ் மற்றும் பிரஞ்சு என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே இது மேலே குறிப்பிடப்பட்ட யூஸ்கல் ஹெர்ரியா அல்லது பாஸ்கோனியா (வாஸ்கோனியா) என பரவலாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது நாடு மற்றும் நவரே, ட்ரெவினோவின் மாவட்டங்கள் (பர்கோஸ் மாகாணம், காஸ்டில்-ஐ-லியோனின் சுயாட்சி), வாலே டி வில்லவர்டே (கான்டாப்ரியாவின் சுயாட்சி), அத்துடன் பைரனீஸ்-அட்லாண்டிக்ஸ் (மூன்று மாகாணங்கள்) துறையில் உள்ள பிரெஞ்சு உடைமைகள் இது பாஸ்க் நாட்டின் பிரெஞ்சு பகுதியை உருவாக்குகிறது: லோயர் நவார்ரே, லேபர்டேன் மற்றும் ஜுபெரா (பெயர்கள் பாஸ்க் மொழியான யூஸ்கெராவில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன - தோராயமாக. IA REGNUM).

பாஸ்க் தேசியவாத கட்சி தேசத்தின் தலைவராக

இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, யூஸ்காடியின் முக்கிய அரசியல் இயக்கம் பாஸ்க் தேசியவாதமாகும், அதன் நடத்துனர் பாஸ்க் தேசியவாதக் கட்சி (ஸ்பானிஷ்: பார்டிடோ நேஷனலிஸ்டா வாஸ்கோ, பிஎன்வி; பாஸ்க்: யூஸ்கோ அல்டெர்டி ஜெல்ட்சாலியா).

1936-1939 உள்நாட்டுப் போரின் போது. PNV, போரிடும் எந்தக் கட்சியிலும் (குடியரசு அரசாங்கம்) முறையாகச் சேரவில்லை மானுவல் அசானாமற்றும் இராணுவத்தின் மூத்த தலைமை, தலைமையில் பிரான்சிஸ்கோ பிராங்கோமற்றும் தங்களை ஸ்பானிய தேசத்தின் பாதுகாவலர்கள் என்று அழைக்கிறார்கள்). இருப்பினும், உண்மையில், "இரண்டு தீமைகளில் குறைவானதைத் தேர்ந்தெடுப்பது" என்ற கொள்கையின்படி, அவர் குடியரசுக் கட்சியினருடன் தன்னை நெருக்கமாக நிலைநிறுத்தி, தனது அறிக்கையில் அறிவித்தார்:

"ஸ்பெயின் மாநிலத்தில் நடக்கும் நிகழ்வுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, யூஸ்காடியின் தலைவிதியில் வலிமிகுந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, தேசியவாதக் கட்சி, அதன் சித்தாந்தத்தைப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தின் அடிப்படையில், குடியரசின் நிலைப்பாட்டிற்கும் பாசிசத்திற்கும் இடையில், குடியரசு மற்றும் மன்னராட்சி, சிவில் சமூகம் மற்றும் குடியரசை ஆதரிப்பதில், பழங்காலத்திலிருந்தே நமது மக்கள் சுதந்திரத்திற்கான தேடலில் உள்ளார்ந்த கொள்கைகளுக்கு இணங்க முனைகிறது." இந்த மூலோபாயத்தின் ஒரு பகுதியாக, பாஸ்க் நாட்டின் பிரதேசத்திற்கான சுயாட்சி பற்றி பேச தேசியவாதிகள் விரைந்தனர், ஆனால் இராணுவ முயற்சிகள் மூலம் இந்த நோக்கங்களின் தீவிரத்தை உறுதிப்படுத்த முடியவில்லை.

1937 இல் விஸ்காயாவின் வீழ்ச்சியுடன், யூஸ்காடியின் குறுகிய கால சுதந்திரம் முடிவுக்கு வந்தது: ஃபிராங்கோ விஸ்காயா மற்றும் கிபுஸ்கோவாவை "தேசத்துரோக மாகாணங்கள்" என்று அறிவித்து, எந்தவொரு சுயநிர்ணய உரிமையின் கடைசிச் சின்னங்களையும் அகற்றினார். நாடுகடத்தப்பட்ட PNV தலைவர்கள், தங்கள் நாட்டின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தின் ஒரு புதிய கட்டத்தை தொடங்கினர், "திறமையான சர்வதேச ஆதரவை" கோரினர், ஆனால் இறுதியில் அது கிடைக்கவில்லை.

ஃபிராங்கோவின் கட்டைவிரலின் கீழ் பாஸ்க்

பிராங்கோ சர்வாதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில், ஸ்பெயினில் அனைத்து அரசியல் நடவடிக்கைகளும் தடைசெய்யப்பட்டன, மேலும் இரண்டு அரசாங்க ஆணைகள் (மே 21, 1938 மற்றும் மே 16, 1940 தேதியிட்டது) "சூழலின் தேவைகளுக்கு ஏற்பவும் ஒற்றுமையை வலுப்படுத்துவதற்காகவும்" உத்தரவிட்டன. ஸ்பானிய தேசத்தின், மக்களை ஒன்றிணைக்கும் வழிமுறையாக ஸ்பானிய மொழியைப் பாதுகாப்பதற்கும், காலனித்துவ அமைப்பு அல்லது அடிமைத்தனத்தை நிறுவுதல் என்று பொருள்படக்கூடிய தீமைகளை ஒழிப்பதற்கும்." பாஸ்க் மொழி துல்லியமாக அத்தகைய தீமைகளுக்கு சொந்தமானது, அதே ஆணைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, "தேசிய நனவை அரிக்கும் கவர்ச்சியான கூறுகள், எனவே அகற்றப்பட வேண்டும்."

கூடுதலாக, 1938 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய பத்திரிகைச் சட்டம் நிறைவேற்றப்பட்டது, இது தணிக்கையை நிறுவியது (வெளியிடுவதற்கு தயாரிக்கப்பட்ட அனைத்து நூல்களின் முன் திரையிடல்) மற்றும் "தேசத்தின் கௌரவத்தை அல்லது அரசாங்கத்தின் ஆட்சியை நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தும் எதற்கும் தண்டனையை வழங்கியது. மேலும் அறிவுப்பூர்வமாக பலவீனமான கருத்துக்கள் கொண்ட சமூகத்தின் பரவலை ஊக்குவிக்கிறது."

ஃபிராங்கோவின் ஆட்சியின் நான்கு தசாப்தங்களில், கலீசியா, வலென்சியா, கட்டலோனியா, பலேரிக் தீவுகள் - தங்கள் சொந்த தேசிய அடையாளத்தை கோரும் பிராந்தியங்களின் மக்கள்தொகையை கணிசமாக "காஸ்ட்லனைஸ்" செய்ய முடிந்தது. பாஸ்க் நாடு மற்றும் நவரேவின் கலாச்சாரங்கள் குறிப்பாக இந்த விஷயத்தில் பாதிக்கப்பட்டன.

(எஸ்பானோல் என்றும் அழைக்கப்படும் காஸ்டெல்லானோ, ஸ்பெயினின் அதிகாரப்பூர்வ மொழியாகும். மாநில மற்றும் பிராந்திய நிர்வாகத்தின் எந்த ஆவணங்களும் நாடு முழுவதும் இந்த மொழியில் எழுதப்பட வேண்டும். இன்று, அதே ஆவணங்களை ஒரே நேரத்தில் மொழிகளிலும் வெளியிடுவது சாத்தியமாகும். இருமொழிகள் சட்டப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்ட தன்னாட்சி பகுதிகள் - எடுத்துக்காட்டாக, பாஸ்க் நாடு, கட்டலோனியா, வலென்சியா, கலீசியா).

1958 ஆம் ஆண்டில், தனது தேசிய அடையாளத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கும், அரசியல் வழிமுறைகள் மூலம் இந்த உரிமைக்காக போராடுவதற்கும் வாய்ப்பை இழந்த பிராந்தியத்தில், ETA என்ற சுருக்கத்தின் கீழ் உலகம் முழுவதும் அறியப்பட்ட பயங்கரவாத அமைப்பான Euskadi ta Askatasuna உருவானது. அமைப்பின் பெயர் யூஸ்கெராவிலிருந்து "பாஸ்க் நாடு மற்றும் சுதந்திரம்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

ETA தன்னை "ஒரு மார்க்சிச-சோசலிச பாத்திரத்தின் பயனுள்ள மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஆயுதமேந்திய எதிர்ப்பின்" கட்டமைப்பாக அழைக்கிறது. பாஸ்க் தேசியவாதத்தின் தலைப்பை ஆழமாக ஆராயாத பெரும்பாலான மக்களுக்கு, இந்த கருத்துக்கும் ETA க்கும் இடையே எந்த வித்தியாசமும் இல்லை.

ஜனநாயக காலத்தில் பாஸ்க் தேசியவாதம்

1975 இல் சர்வாதிகாரியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ஸ்பெயினில் ஜனநாயக சீர்திருத்தங்களின் காலம் தொடங்கியது, இதில் பிராந்திய மற்றும் தேசிய வேறுபாடுகளைக் கொண்ட தன்னாட்சி உரிமையை அங்கீகரிப்பது அடங்கும். சில ETA உறுப்பினர்கள் அமைப்பை விட்டு வெளியேறி அரசியல் துறைக்குச் செல்கிறார்கள், ஆனால் ஒட்டுமொத்த அமைப்பு அதன் செயல்பாடுகளைத் தொடர்கிறது, இது ஒருபுறம், யூஸ்காடியின் மக்களை அவர்களின் தேசிய அடையாளத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வெப்பப்படுத்துகிறது, மறுபுறம் சிக்கலாக்குகிறது. தேசிய சுயநிர்ணயத்திற்கான சுயாட்சியின் பாதை.

ஸ்பானிஷ் அரசியலமைப்பின் படி, டிசம்பர் 6, 1978 இல் அங்கீகரிக்கப்பட்டு அதே மாதம் 29 ஆம் தேதி நடைமுறைக்கு வந்தது, பாஸ்க் நாடு அதிகபட்ச சுயாட்சியுடன் ஒரு பிராந்தியத்தின் நிலையைப் பெற்றது. நவீன ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் மாநிலங்களில், 1830 இல் நெதர்லாந்திலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட பெல்ஜியம் மட்டுமே (1839 இல் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது) இந்த நிலை நிலையைப் பெற்றது. ஆனால் பெல்ஜியம், ஒரு சுதந்திர நாடு என்பதை நினைவுகூரத் தக்கது.

ஆயினும்கூட, பாஸ்க் நாடு ஸ்பெயினில் இருந்து பிரிக்கப்படாததால், பாஸ்க் தேசியவாதிகள் பிராந்தியத்தின் தற்போதைய நிலையில் திருப்தி அடையவில்லை. கடந்த 20 ஆண்டுகளில், மத்திய ஸ்பானிய அதிகாரிகள் பிராந்திய அரசாங்கத்திற்கு அதிகமான உரிமைகள் மற்றும் அதிகாரங்களை வழங்கியுள்ளனர், ஆனால் "ஒரு தேசிய அரசாங்க கட்டமைப்பாக சுயநிர்ணயத்தை அனுமதிக்கும் ஒரு முழுமையான தொகுப்பை" அடைவதற்கு இன்னும் அதிகமாக வழங்குவது அவசியம். 40 க்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு வகையான திறன்.

தேசியவாத பாஸ்க் கட்சியான PNV இப்பகுதியில் முன்னணி அரசியல் சக்தியாக இருந்து வருகிறது, நடைமுறையில் அது உருவாக்கப்பட்டதிலிருந்து இன்றுவரை. ஜனநாயக காலத்தில், PNV இன் மேலாதிக்கம் ஒரு முறை மட்டுமே மீறப்பட்டது - 2009 முதல் 2012 வரை, சுயாட்சி சோசலிஸ்டுகளால் ஆளப்பட்டது.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், குறிப்பாக நவம்பர் 2011 முதல், ETA "தன் இலக்குகளை அடைய வன்முறை முறைகளைப் பயன்படுத்துவதை நிறுத்துவதாக" அறிவித்தபோது, ​​மையவிலக்கு சக்திகள் பிராந்தியத்தில் குறைவாகவும் குறைவாகவும் காணப்படுகின்றன. உலகப் பொருளாதார நெருக்கடி பாஸ்குகளுக்கு எளிமையாகவும் தெளிவாகவும் விளக்கப்பட்டது, தனியாக இருப்பதை விட எல்லோரும் ஒன்றாக ஓட்டையிலிருந்து வெளியேறுவது எளிதானது மற்றும் வசதியானது. தற்போது, ​​பிரிவினைவாதம், ஆர்ப்பாட்டங்கள் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான வாக்கெடுப்புக்கான அழைப்புகளின் வடிவத்தில் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, பிராந்தியத்தில் இல்லை.

பிரிவினைக்கான கடைசி குறிப்பிடத்தக்க முயற்சியானது "Ibarretxe திட்டம்" என்று கருதப்பட வேண்டும், இது ஸ்பெயினுக்கும் பாஸ்க் நாட்டிற்கும் இடையே ஒரு அரசியல் ஒப்பந்தத்தை முடிப்பதற்கும், இறையாண்மைகள் மற்றும் "சுதந்திரமான தொடர்பு" மட்டத்தில் ஒரு உறவை நிறுவுவதற்கும் வழங்கியது. யூஸ்காடியின் சுயநிர்ணயம். இந்தத் திட்டம் 2002 இல் சுயாட்சி அரசாங்கத்தின் தலைவரான Juan José Ibarretxe ஆல் முன்வைக்கப்பட்டது, மேலும் “ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட இராணுவத்தை பராமரிப்பதைத் தவிர அனைத்து செயல்பாடுகளும் மாட்ரிட்டில் இருந்து பாஸ்க் நாட்டிற்கு மாற்றப்பட வேண்டும்.

நடைமுறையில் இது பாஸ்குகளின் முழுமையான சுதந்திரத்தை தவழும் ஸ்தாபனத்திற்கும் அவர்களால் ஒரு தனி மாநிலத்தை உருவாக்குவதற்கும் வழிவகுக்கும் என்று மாட்ரிட் நம்பினார், மேலும் திட்டம் "தடை செய்யப்பட்டது." Ibarretxe தனது மக்களுக்கு சுதந்திரம் குறித்த ஒருதலைப்பட்ச வாக்கெடுப்பை நடத்துவதற்கு அழைப்பு விடுக்க முடிவு செய்தார் (ஸ்பானிய அரசியலமைப்பு மத்திய அரசின் அனுமதியுடன் மட்டுமே தேசிய சுயநிர்ணயம் போன்ற முக்கியமான பிரச்சினைகளில் வாக்கெடுப்பு நடத்த அனுமதிக்கிறது). நவம்பர் 28, 2004 அன்று இராச்சியத்தின் குற்றவியல் சட்டத்தில் ஒரு கட்டுரையை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் மையம் பதிலளித்தது, அதன்படி ஜெனரல் கோர்டெஸின் அனுமதியின்றி வாக்கெடுப்பு நடத்துவது அரசுக்கு எதிரான குற்றமாக அறிவிக்கப்பட்டது மற்றும் மூன்று முதல் ஐந்து ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்படும். , தொடர்ந்து 10 வருடங்கள் சிவில் சேவையில் பதவி வகிக்க தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.

அன்றிலிருந்து, பாஸ்க் நாட்டில் ஒரு புதிய சுயாட்சி சாசனம் தயாரிக்கப்படுவதைக் குறிக்கும் எந்த இயக்கமும் இல்லை, இது பிராந்தியத்திற்கு இன்னும் கூடுதலான சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் உறுதியளிக்கிறது.