மனதில் இருந்து துக்கம் என்ற தலைப்பில் பிரதிபலிப்பு. Griboyedov இன் "Woe from Wit" அடிப்படையிலான கலவை: கருப்பொருள்கள், படங்கள்

புத்திசாலித்தனமான நாடகம் உன்னத சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கதையின் மையத்தில் ஒரு நபர் இருக்கிறார், அதன் உலகக் கண்ணோட்டம் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் பார்வை அமைப்பிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது. "கிரிபோயோடோவ்" என்ற தலைப்பில் கலவை. "Woe from Wit"" ஆண்டுதோறும் பள்ளி மாணவர்களால் எழுதப்படுகிறது. நகைச்சுவை அதன் தார்மீக மற்றும் கலை சக்தியை ஒருபோதும் இழக்காது, எனவே இது படிக்கப்பட வேண்டிய சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும், ஆனால் பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும்.

எழுத்து வரலாறு

Griboyedov நாடகம் "Woe from Wit" சுமார் மூன்று ஆண்டுகளாக உருவாக்கப்பட்டது. 1822 இல் வேலை முடிந்தது. இருப்பினும், பதினேழு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அது சிதைந்த வடிவத்தில் வெளியிடப்பட்டது. தணிக்கை திருத்தங்கள் ஆசிரியரின் உரையை கணிசமாக மாற்றியது. நாடகம் அதன் அசல் வடிவில் மிகவும் பின்னர் வெளியிடப்பட்டது.

இந்த வேலை இல்லாமல் ரஷ்ய இலக்கியத்தை கற்பனை செய்வது மிகவும் கடினம். "Wo from Wit" என்ற மீறமுடியாத படைப்பு, அதன் படங்கள் மூலதன சமூகத்தின் தீமைகளை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் பிரபுக்களின் மிகவும் முன்னேறிய பிரதிநிதிகளைப் பற்றிக் கொண்ட எதிர்ப்பு உணர்வை வெளிப்படுத்துகிறது.

மோதல்

வோ ஃப்ரம் விட் நகைச்சுவை மூலம் கடுமையான சமூக-அரசியல் பிரச்சனைகள் தொடுகின்றன. ஒரு தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை கலை மோதல் பற்றிய ஆய்வு உள்ளடக்கியது. இங்கே அவர் தனியாக இல்லை. வேலையின் ஆரம்பத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட காதல் மோதல் கட்டப்பட்டுள்ளது. பின்னர் நகைச்சுவை ஆசிரியர் சமூக அரசியல் பிரச்சினைகளை எழுப்புகிறார். ஒருபுறம் முற்போக்கு சிந்தனை கொண்ட இளைஞன். மறுபுறம், பிற்போக்கு பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள். அவர்களின் காலம் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது, ஆனால் இன்னும் மேம்பட்ட கருத்துக்களுக்கு இந்த சமூகத்தில் இடமில்லை. கட்டுரைகளின் கருப்பொருள்கள் பாரம்பரியமாக ஒருவருக்கொருவர் அந்நியமான இரண்டு சமூக உலகங்களின் மோதலுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை.

"Woe from Wit" என்பது ஒரு திறந்த முடிவைக் கொண்ட ஒரு படைப்பு. வென்றது யார்? சாட்ஸ்கியா? அல்லது அமைதியாகவும் பிரபலமாகவும் இருக்கிறதா? Woe from Wit என்ற நகைச்சுவை இந்த கேள்விகளுக்கு தெளிவான பதிலை அளிக்கவில்லை. சோகமாக இறந்த இராஜதந்திரி மற்றும் நாடக ஆசிரியரின் பணி கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக ஆழமான தத்துவ சிந்தனைக்கு உணவை வழங்கி வருகிறது.

சிக்கல்கள்

நகைச்சுவையின் பெயரே கதாநாயகனின் துரதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. சாட்ஸ்கியின் பிரச்சனை அவர் புத்திசாலி. இருப்பினும், இங்கே மனம் என்பது "சுதந்திர சிந்தனை" என்ற வார்த்தையின் ஒரு பொருளாகும்.

சாட்ஸ்கியைத் தவிர அவரது அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் முட்டாள்தனமானவை என்பதை ஆசிரியர் வாசகருக்கு தெளிவுபடுத்துகிறார். ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் இதைப் பற்றி தெரியாது, தன்னை புத்திசாலி என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் தனது கருத்துக்களை பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பாத ஒரு பைத்தியக்காரன். "கிரிபோயோடோவ்" என்ற தலைப்பில் கலவை. "Woe from Wit"" மனம் போன்ற ஒரு கருத்தின் தெளிவின்மையின் கேள்வியை வெளிப்படுத்த முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, Famusov மற்றும் Molchalin அவர் வணிக நன்மைகளை மாற்றியமைத்து பிரித்தெடுக்கும் திறனைத் தவிர வேறில்லை என்று நம்புகிறார்கள். முகஸ்துதி செய்வதற்கும், அற்பத்தனம் செய்வதற்கும், வசதிக்காக மட்டுமே திருமணங்களில் ஈடுபடுவதற்கும் - இது மாஸ்கோ சமுதாயத்தில் ஆட்சி செய்யும் ஒரு விசித்திரமான சிந்தனை மற்றும் வாழ்க்கை முறை, நவீன கிரிபோயோடோவ்.

இருநூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் சிறிதும் மாறவில்லை. எனவே, "கிரிபோயோடோவ்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை. "Woe from Wit"" "ரஷ்ய கிளாசிக் நவீன நகைச்சுவை என்ன?", "அதன் பொருத்தம் என்ன?" போன்ற கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க முடியும்.

சாட்ஸ்கியின் படம்

ரஷ்ய இலக்கியத்தில், இந்த ஹீரோ ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். வேலையில் ஒரு டிசம்பிரிஸ்ட் ஆவி உள்ளது, அந்த நேரத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானது. ஆசிரியர் தேசிய-வரலாற்று, சமூக மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்துகிறார்.

ஆனால் புத்திசாலித்தனமான நாடகம் உருவாக்கப்பட்ட வளிமண்டலத்தில் நிகழ்வுகளுக்கு நாம் கண்களை மூடிக்கொண்டு, சமூகத்தில் மாறாமல் இருக்கும் சிறப்பியல்பு உளவியல் வகைகளை மட்டுமே பட அமைப்பில் பார்த்தால், கேள்வி எழுகிறது: “அத்தகைய சாட்ஸ்கி அனுதாபத்தைத் தூண்டும் திறன் கொண்டவரா? இன்று?" அரிதாக. அவர் நகைச்சுவையான மற்றும் புத்திசாலி, அவரது தீர்ப்புகளில் சுயாதீனமானவர் மற்றும் நேர்மையானவர். இருப்பினும், இப்போது அவர் தனது பள்ளி ஆண்டுகளில் இலக்கியப் பாடப்புத்தகங்களைப் படித்தவர்கள் முன் தோன்றினார், “கிரிபோடோவ்” என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை உருவாக்கினார். "Wo from Wit"", அவர் புரிந்து கொள்ள மாட்டார். அவர் ஒரு குழப்பமான ஃபமுசோவ்ஸ்கி தோற்றத்தை மட்டுமே பார்ப்பார்.

கலை அசல் தன்மை

கிரிபோடோவ் தனது படைப்பில் இறக்கும் கிளாசிக்ஸின் அம்சங்களையும் அந்தக் காலத்திற்கான ஒரு புதிய இலக்கியப் போக்கையும் இணைத்தார் - யதார்த்தவாதம். நாடகமும் காதல் அம்சங்கள் இல்லாமல் இல்லை.

கிளாசிக்ஸின் கட்டாயக் கொள்கைகளை ஆசிரியர் புறக்கணிக்கவில்லை. படைப்பில் உள்ள கதைக்களம் ஒன்று மட்டுமே, அனைத்து செயல்களும் ஒரே இடத்தில் நடைபெறுகின்றன. ஆசிரியர் தனது கதாபாத்திரங்களுக்கு பேசும் குடும்பப்பெயர்களைக் கொடுத்தார், இது படைப்பாற்றலுக்கு பொதுவானது, ஆனால் சாட்ஸ்கியின் காதல் பிரத்தியேகமானது இந்த இலக்கிய இயக்கத்திற்கு அசாதாரணமானது. இறுதியாக, நகைச்சுவைக்கு வரலாற்று துல்லியம் உள்ளது, இது யதார்த்தத்தின் அடையாளம்.

பள்ளி பாடத்திட்டம் பல்வேறு கட்டுரை தலைப்புகளை வழங்குகிறது. "Woe from Wit" ஒரு தனித்துவமான கலைப் படைப்பு. அதில் பயன்படுத்தப்படும் இலக்கிய நுட்பங்கள், ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான பணியில், கவனம் இல்லாமல் விடக்கூடாது. இந்த நாடகம் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையில் எழுதப்பட்டது. அதனால்தான் இது பல்வேறு கலை வடிவங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது.

விட் கட்டுரை பகுத்தறிவு தரம் 9ல் இருந்து ஐயோ

திட்டம்

1. அறிமுகம்

2.முக்கிய நடிகர்கள்

3. நகைச்சுவையின் பிரச்சனை தலைப்பிலேயே கூறப்பட்டுள்ளது

4. முடிவு

Griboyedov இன் நகைச்சுவை "" ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒரு சிறந்த படைப்பு. ஆன்மா இல்லாத மற்றும் அறியாமை சமூகத்தின் இரக்கமற்ற விமர்சனம் இதில் உள்ளது. எழுத்தாளர் எழுப்பிய பிரச்சனைகள் எந்த வரலாற்று சகாப்தத்திலும் பொருத்தமானவை. அதனால்தான் நகைச்சுவையிலிருந்து பல சொற்றொடர்கள் பொதுவான பெயர்ச்சொற்களாக மாறிவிட்டன மற்றும் ரஷ்ய மொழியின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டன. அவரது கணிசமான இலக்கிய பாரம்பரியம் இருந்தபோதிலும், கிரிபோடோவ் ஒரு படைப்பின் ஆசிரியராக வரலாற்றில் இறங்கினார்.

அவரது மற்ற நாடகங்கள் மற்றும் கவிதைகள் Woe from Wit உடன் ஒப்பிடுகையில் வெளிர். இது சிறந்த நகைச்சுவையை எழுதியவர் கிரிபோயோடோவ் என்ற சந்தேகத்தை கூட ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் பணி பற்றிய தீவிர பகுப்பாய்வு அவரது எழுத்தாளரை முழுமையாக உறுதிப்படுத்துகிறது.

படைப்பின் கதாநாயகன் ஏ.ஏ.சாட்ஸ்கி. இது ஒரு புத்திசாலி மற்றும் நேர்மையான இளைஞன், அவர் நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு மாஸ்கோவுக்குத் திரும்புகிறார். யாருக்கும் பயப்படாமல் நேரடியாகவே தன் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். மற்ற ஹீரோக்களுடன் ஒப்பிடும்போது சாட்ஸ்கி மட்டுமே நேர்மறையான கதாபாத்திரம். பி.ஏ. ஃபமுசோவ் ஒரு அதிகாரி, அவரது வீட்டில் அனைத்து நிகழ்வுகளும் வெளிவருகின்றன. இது நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி, அவருடைய அறியாமையில் வேரூன்றியவர் மற்றும் அவரது குற்றமற்றவர் என்று நம்புகிறார்.

அவரது செயலாளர், ஏ.எஸ். மோல்சலின், அவரது எஜமானரின் கருத்துக்களை முழுமையாக பகிர்ந்து கொள்கிறார். அவர் தன் மீது வரம்பற்ற அதிகாரத்தையும் அதிகாரத்தையும் அங்கீகரிக்கிறார், ஆனால் இரகசியமாக முகஸ்துதி மற்றும் வஞ்சகத்தின் மூலம் தனது நிலையை விரைவாக மேம்படுத்த முற்படுகிறார்.

முக்கிய பெண் பாத்திரம் சோபியா பாவ்லோவ்னா, ஃபமுசோவின் மகள். அவரது இளமை பருவத்தில், அவர் சாட்ஸ்கியுடன் நெருக்கமாக பழகினார் மற்றும் அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டார். படிப்படியாக, சோபியா சமூகத்தின் தேவைகளை முழுமையாக புரிந்துகொண்டு மாற்றியமைக்கத் தொடங்கினார். முன்னாள் இலட்சியங்கள் நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்டன. பெண் ஒரு வலுவான சமூக நிலையை எடுக்க முயற்சிக்கிறாள்.

ஒரு முரண்பாடான அறிக்கை (மனதில் இருந்து என்ன துக்கம் இருக்கலாம்?) சாட்ஸ்கியின் உதாரணம் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. அவரது வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள் அனைத்தும் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் உண்மையாகவும் இருக்கின்றன, ஆனால் அவை நிராகரிப்பின் வெற்று சுவரில் ஓடுகின்றன. உயர் சமூகத்தில், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் பிரபுக்கள் மதிக்கப்படுவதில்லை, மாறாக மாற்றியமைத்து சேவை செய்யும் திறன். ஸ்லாவிக் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் அடிமைத்தனம் உலகில் ஆட்சி செய்கின்றன.

சாட்ஸ்கி போன்றவர்கள் பிரச்சனை செய்பவர்களாகவும் புரட்சியாளர்களாகவும் காட்டப்படுகிறார்கள். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி புத்திசாலி சாட்ஸ்கி ஒரு மோசமான தீர்க்கதரிசி, அவர் தனது சொந்த நாட்டில் இடமில்லை. பொதுவான முட்டாள்தனத்திற்கு எதிர்ப்பு அவர் பைத்தியம் என்று அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கு மட்டுமே வழிவகுக்கிறது. இது சாட்ஸ்கியை அவசரமாக மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறச் செய்கிறது. அவர் உயர் சமூகத்தில் மட்டுமல்ல, அவரது காதலிலும் ஏமாற்றமடைகிறார். புத்திசாலித்தனமான மன பரிசுகள் அவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தராது. சாட்ஸ்கி ஒரு தனிமையான அடையாளம் காணப்படாத மேதையாக மாறுகிறார்.

"Woe from Wit" பிரச்சனை நம் காலத்தில் பொருத்தமானது. எந்தவொரு மனித சமுதாயமும், நிறுவப்பட்ட பார்வைகள் மற்றும் மரபுகளுடன் பழமைவாத மற்றும் செயலற்றதாக மாறும். கூட்டத்திலிருந்து தனித்து நிற்கக்கூடிய ஒரு நபர் கண்டனத்திற்கும் கண்டனத்திற்கும் உள்ளாக்கப்படுகிறார். இது ஒரு வகையான சுய பாதுகாப்புக்கான சமூக உள்ளுணர்வு போன்றது. சாட்ஸ்கி ஒரு மேம்பட்ட பொது நபரை வெளிப்படுத்துகிறார், அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் ஏளனம் செய்வதைத் தாங்குவார், மேலும் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் அவர் தகுதியான அங்கீகாரத்தையும் மரியாதையையும் பெறுவார்.

Griboedov பல படைப்புகளை எழுதியவர், ஆனால் ஒரே ஒரு நகைச்சுவை "Woe from Wit" மட்டுமே அவருக்கு புகழைக் கொடுத்தது. இந்த நாடகம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்யாவில் முதல் இரகசிய அரசியல் அமைப்புகள் தோன்றியபோது எழுதப்பட்டது. ரஷ்யாவின் முற்போக்கு மக்கள், ரஷ்ய மக்களின் நிலைமையின் அநீதியை உணர்ந்து, இரகசிய புரட்சிகர அமைப்புகளில் ஒன்றுபடத் தொடங்கினர். 1812 ஆம் ஆண்டு போரில் வெற்றி பெற்ற ரஷ்ய மக்கள் அத்தகைய பரிதாபகரமான இருப்புக்கு தகுதியற்றவர்கள் என்பதை இந்த மக்கள் புரிந்துகொண்டனர். முற்போக்கான பிரபுக்களுக்கும் நிலப்பிரபுத்துவ நில உரிமையாளர்களுக்கும் இடையே ஒரு மோதல் உருவாகிறது, இது "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான போராட்டம். கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனெனில் அது அந்த நேரத்தில் எழுதப்பட்டது மற்றும் நம் காலத்தின் உலகளாவிய பிரச்சினைகளை பிரதிபலிக்கிறது.

என் கருத்துப்படி, நகைச்சுவை அதன் தொகுப்பு அசல் தன்மைக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. நாடகம் ஒரு காதல் கோடு மற்றும் ஒரு சமூக-அரசியல் ஒன்றைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்த இரண்டு வரிகளும் சிக்கலான முறையில் பின்னிப்பிணைந்து, கருத்தியல் கருத்தை உருவாக்கியது. நாடகத்தின் சதித்திட்டத்தின் தொடக்கத்தில் ஒரு காதல் பாத்திரம் உள்ளது, முக்கிய கதாபாத்திரமான சாட்ஸ்கி, தனது அன்புக்குரிய பெண் சோபியாவின் காரணமாக மாஸ்கோவிற்கு வருகிறார். ஃபமுசோவின் வீட்டில், முதலில் அவர் மகிழ்ச்சியாகவும், உற்சாகமாகவும், நல்ல மனநிலையுடனும், சோபியாவின் அழகால் கண்மூடித்தனமாகவும் இருக்கிறார், அவளுடைய குளிர்ச்சியையும் அன்னியத்தையும் அவர் கவனிக்கவில்லை. சாட்ஸ்கி சோபியாவுடன் மகிழ்ச்சியான உரையாடலைக் கொண்டிருந்தார், அவர்களின் பரஸ்பர அறிமுகமானவர்களை நன்கு நோக்கமாகக் கொண்ட கிண்டல் கேலிச்சித்திரங்களை வரைந்தார், அவர்களில் பெரும்பாலோர் சோபியாவின் உறவினர்கள். பெண் தனது எரிச்சலை மறைக்க முடியாது. ஆனால் சாட்ஸ்கி, பரஸ்பர அறிமுகமான அனைவரையும் கடந்து, தற்செயலாக மோல்சலின் பற்றி ஒரு உரையாடலைத் தொடங்கி, அவரைப் பற்றி அவதூறாகப் பேசும்போது, ​​​​சோபியா அதைத் தாங்க முடியாமல் அவளை ஒதுக்கித் தள்ளுகிறார்: "ஒரு மனிதன் அல்ல, ஒரு பாம்பு!" இதுவே அந்த பெண்ணின் பொறுமையை மிஞ்சும் கடைசி வைக்கோல். சோபியாவின் குளிர்ச்சியைக் கவனித்து, கோபமடைந்த சாட்ஸ்கி, சோபியா உண்மையில் யாரை நேசிக்கிறார் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முற்படுகிறார். அவர் ஃபமுசோவுடன் ஒரு உரையாடலில் நுழைகிறார், இதன் போது கருத்தியல் அடிப்படையில் அவர்களுக்கு இடையே ஒரு சர்ச்சை எழுகிறது. இங்குதான் சமூக-அரசியல் மோதல் தொடங்குகிறது. அந்தக் காலத்தின் மேம்பட்ட மனிதரான சாட்ஸ்கி, முற்போக்கான பிரபுக்களின் நிலையில் நிற்கிறார். அவரது இலட்சியங்கள் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் கொள்கைகளிலிருந்து வேறுபட்டவை, அங்கு அடிமைத்தனம், செயலற்ற தன்மை, பொய்கள் மற்றும் பாசாங்குத்தனம் ஆட்சி செய்கின்றன, அங்கு ஒரு நபர் அவரது தகுதிகளால் அல்ல, ஆனால் அவரது செல்வம் மற்றும் பதவியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறார். இவை அனைத்தும் சாட்ஸ்கிக்கு அந்நியமானது, அவருக்கு வாழ்க்கையின் முக்கிய விஷயம் ரஷ்யாவிற்கு நன்மை செய்வது, தாய்நாட்டிற்கு சேவை செய்வது. ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியம் மாக்சிம் பெட்ரோவிச் ஆகும், அவர் பயமுறுத்துதல் மற்றும் முகஸ்துதி மூலம், சில பட்டங்களை அடைந்தார், இதற்காக அவர் "தைரியமாக தனது திட்டத்தை தியாகம் செய்ய முடியும்". அதே கொள்கைகளை மோல்சலின் பின்பற்றுகிறார், அவர் பதவி உயர்வு அடைய வேண்டும் என்ற இலக்கை நிர்ணயித்தார், இதற்காக அவர் சோபியாவை காதலிப்பது போல் பாசாங்கு செய்கிறார். இருப்பினும், சாட்ஸ்கி இந்த இலட்சியங்களை ஏற்கவில்லை, இந்த அடிப்படையில் ஒரு சமூக-அரசியல் மோதல் எழுகிறது. அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கி சோபியா தனது இதயத்தை யாருக்கு கொடுத்தார் என்பதை தொடர்ந்து கண்டுபிடித்தார். இங்கே இரண்டு போட்டியாளர்கள் உள்ளனர்: Skalozub அல்லது Molchalin. ஆனால் சோபியா மோல்சலினை காதலிக்கிறாள் என்ற எண்ணத்தை சாட்ஸ்கி கூட ஒப்புக்கொள்ள முடியாது. சாட்ஸ்கி இந்த நபரை எதுவும் கருதவில்லை

கால்கள் மற்றும் குறைந்த. வாழ்க்கையில் தனது தந்தையின் விருப்பத்தைப் பின்பற்றும் ஒரு நபராக வேறு எதைக் கருத முடியும் - “குறைபாடு இல்லாமல் அனைவரையும் மகிழ்விப்பது”? ஆனால் சோபியா மயக்கமடைந்த பிறகு, மோல்சலின் தனது குதிரையிலிருந்து எப்படி விழுந்தார் என்பதைப் பார்த்த சாட்ஸ்கி, சோபியா தேர்ந்தெடுத்தவர் மோல்சலின் என்பதை புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறார். ஆனால் அவர் அதை நம்ப விரும்பவில்லை, அவர்கள் ஒன்றாக வளர்ந்த மற்றும் மிகவும் பொதுவான பெண்ணான சோபியா இப்போது மோல்சலினை எப்படி காதலிக்கிறார் என்பதை அவரால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோபியா ஆரம்பத்தில் நல்ல குணங்களைக் கொண்டிருந்தார், படிக்க விரும்பினார், மிகவும் படித்தவராகவும் புத்திசாலியாகவும் இருந்தார், ஆனால் இந்த பயங்கரமான சமுதாயத்தில் வாழ்ந்து, அவர் படிப்படியாக ஒழுக்க ரீதியாக சீரழிந்தார், சமூகம் அவளில் இருந்த எல்லா நன்மைகளையும் அடக்கியது. சாட்ஸ்கி தனது சோபியாவை அடையாளம் காண முடியாது, யாருடன் அவர்கள் அதிகம் பேசுவார்கள், அவரைப் புரிந்துகொண்டவர்கள். இப்போது சாட்ஸ்கிக்கு சோபியாவுடன் பேச எதுவும் இல்லை, ஆனால் அவர் அவளை நேசிக்கிறார். சோஃபியா இவ்வளவு சீரழிந்துவிட்டாள், இப்போது மோல்சலின் அவளை ஈர்க்கும் விஷயம் சாட்ஸ்கியிலிருந்து அவளை விரட்டுகிறது. மோல்கலின் அடக்கமானவர், புகார் செய்பவர், கண்ணியமானவர் மற்றும் பெரியவர்களுடன் முரண்படாதவர், அதே சமயம் சாட்ஸ்கி விரைவான கோபம் கொண்டவர், துடுக்குத்தனமானவர், வெளிப்படையாக தனது கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். மோல்சலின் பற்றிய தவறான கருத்துக்களுக்காக சாட்ஸ்கியைப் பழிவாங்க முடிவுசெய்து, சோஃபியா தனது பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி ஒரு வதந்தியைப் பரப்புகிறார், அதே நேரத்தில் ஜென்டில்மேன்களான ஜி.டி மற்றும் ஜி.என் உடனடியாக இந்த கிசுகிசுவை எடுக்கிறார்கள், இப்போது முழு வாழ்க்கை அறையும் சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. அனைத்து விருந்தினர்களும் இந்த அவதூறுகளை மகிழ்ச்சியுடன் நம்புகிறார்கள். சாட்ஸ்கியின் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் கல்விக்காக ஃபேமஸ் சமூகம் மன்னிக்க முடியாது. "கற்றல், அது பிளேக், கற்றல், அதுதான் காரணம்" என்று ஃபமுசோவ் கூச்சலிடுகிறார். அவருடைய மேம்பட்ட கருத்துக்களை அவர்களால் மன்னிக்க முடியாது. போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த ஒரு பிரெஞ்சுக்காரரைப் பற்றிய தனது மோனோலாக்கில், சாட்ஸ்கி வெளிநாட்டினரின் ஆதிக்கத்தை எதிர்க்கிறார், வெளிநாட்டு ஆசிரியர்கள் குழந்தைகளுக்கு வழங்கிய மேலோட்டமான கல்விக்கு எதிராக. குழந்தைகள் ஆழமான ரஷ்ய கல்வியைப் பெறவில்லை, அவர்கள் ரஷ்யாவின் மீது, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மீது அன்பை வளர்க்கவில்லை. "மற்றும் நீதிபதிகள் யார்?" என்ற மோனோலோக்கில் சாட்ஸ்கி அடிமைத்தனத்தையும் பாசாங்குத்தனத்தையும் கேலி செய்கிறார், மேலும் அடிமைத்தனத்தை எதிர்க்கிறார் மற்றும் நில உரிமையாளர்கள் தங்கள் விவசாயிகளுக்கு எதிரான மனிதாபிமானமற்ற அணுகுமுறையை கண்டிக்கிறார். இந்த நேர்மறையான புத்திசாலி மற்றும் நேர்மையான நபர் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகளை" சுமக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், மேலும் சாட்ஸ்கியின் காதலில் தோல்வியுற்றது தொடர்பாக இந்த வேதனைகள் இரட்டிப்பாகின்றன. அவனது துன்புறுத்தலின் தூண்டுதல் அவன் நம்பிய அவனது அன்புக்குரிய பெண். சோபியா தற்செயலான சாட்சியாக மாறிய நெடுவரிசையின் பின்னால் ஒரு காட்சியால் நாடகத்தின் காதல் வரி தீர்க்கப்படுகிறது. இங்கே மோல்சலின் லிசோன்காவிடம் தனது காதலை ஒப்புக்கொண்டு, தனது நயவஞ்சகத் திட்டத்தை அவளிடம் வெளிப்படுத்துகிறார். சோபியா ஏமாற்றப்பட்டாள், அவளுக்கு "மில்லியன் வேதனைகள்" கிடைத்தன, குறிப்பாக சாட்ஸ்கியும் இந்த காட்சிக்கு அறியாமல் சாட்சியாக இருந்ததால். காதல் மோதலும் சமூக-அரசியல் மோதலும் ஒரே நேரத்தில் தீர்க்கப்படுகின்றன. காதல் வரி சாட்ஸ்கியின் நிராகரிப்புடன் முடிவடைகிறது, மேலும் சமூக-அரசியல் ஒன்று அவர் மாஸ்கோவிலிருந்து புறப்படுவதோடு முடிவடைகிறது: “மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறு! நான் இனி இங்கு வரமாட்டேன்." சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறினார். "சாட்ஸ்கி பழைய வலிமையின் அளவால் உடைந்து, புதிய வலிமையின் தரத்துடன் அதன் மீது ஒரு மரண அடியை ஏற்படுத்துகிறார்" என்று பெலின்ஸ்கி அவரைப் பற்றி கூறுவார். 1825 இல் சாட்ஸ்கி செனட் சதுக்கத்தில் முடிவடைந்தால் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, இதையும் அனுமானிக்கலாம்.

நகைச்சுவை "Woe from Wit" 18-19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நாடக ஆசிரியர் A.S. கிரிபோயோடோவ் எழுதியது. நகைச்சுவையானது 1816 ஆம் ஆண்டில் கருத்தரிக்கப்பட்டது மற்றும் 1824 இல் முடிக்கப்பட்டது, வோ ஃப்ரம் விட் என்ற தலைப்புடன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "புத்தியிலிருந்து துன்பம்" என்பது படைப்பின் அசல் தலைப்பு அல்ல. 1823 ஆம் ஆண்டில், 1 மற்றும் 2 செயல்கள் நகைச்சுவையில் "சோ அண்ட் நோ மைண்ட்" என்ற அசல் தலைப்பில் எழுதப்பட்டன, ஆனால் எஸ்.என். பெகிச்சேவ் (ஜெனரல் ஏ.எஸ். கோலோக்ரிவோவின் கீழ் கிரிபோடோவுடன் பணியாற்றினார்) உடன் பேசிய பிறகு, கிரிபோடோவ் 1 செயலை எரித்து தலைப்பை மாற்றினார். எனவே ஜூலை 1823 இன் இறுதியில், இந்த படைப்புக்கு "மனதுக்கு ஐயோ" என்ற புதிய தலைப்பு மற்றும் ஒரு புதிய செயல் 1 உள்ளது. ஆனால் 1824 ஆம் ஆண்டில், ஏற்கனவே நமக்குத் தெரிந்த ஒரு புதிய பதிப்பு திடீரென்று தோன்றுகிறது, அதற்கு "Woe from Wit" என்ற பெயர் உள்ளது. முதல் வெளியீடு 1825 இல், ஆனால் தணிக்கையுடன். ஆனால் நகைச்சுவையின் முதல் முழுமையான பதிப்பு 1862 இல் வெளியிடப்பட்டது.

படைப்பில், கிரிபோடோவ் சமூக வாழ்க்கை, ஒழுக்கம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பல தீவிர சிக்கல்களைக் கையாள்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, “வோ ஃப்ரம் விட்” ஒரு நகைச்சுவை, அதாவது ஒருவரின் தீமைகள் அங்கு கேலி செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் ஒரு மோதல் இருக்க வேண்டும். இந்த நகைச்சுவையில், ஃபமுசோவ்ஸ்கி சமூகத்தின் தீமைகள் கேலி செய்யப்படுகின்றன. அதே போல் எந்த வேலையிலும் ஒரு மோதல் இருக்கிறது, ஆனால் இந்த நகைச்சுவையில் அது மட்டும் இல்லை. முதல் மோதல் "கடந்த நூற்றாண்டு" (ஃபேமஸ் சமூகம்) மற்றும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" (சாட்ஸ்கி) ஆகியவற்றின் பார்வைகளின் மோதல் ஆகும். இரண்டாவது மோதல், சோபியா மீது சாட்ஸ்கியின் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத காதல்.

இந்த நகைச்சுவையில், அவர்களின் இலட்சியங்களில் உள்ள வேறுபாடு, அறிவொளி குறித்த அவர்களின் அணுகுமுறை மற்றும் பெண்களின் தலைமைத்துவம் ஆகியவற்றால் நான் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டேன். ஃபேமஸ் சமூகம் தந்தைகளின் கொள்கைகளுடன் இணைந்துள்ளது: "தந்தையின் உதாரணம் கண்களில் இருக்கும்போது மற்றொரு மாதிரி தேவையில்லை." ஃபேமஸ் சொசைட்டியும் தங்கள் வீட்டில் வெளிநாட்டு ஆசிரியர்கள் இருப்பதை உறுதிப்படுத்த முயற்சிக்கிறது, அதற்கு சாட்ஸ்கி கூறுகிறார்: “பண்டைய காலத்தைப் போலவே இப்போது அது என்ன? குறைந்த விலையில், அதிக எண்ணிக்கையில், படைப்பிரிவுகளுக்கு ஆசிரியர்களை நியமிக்க அவர்கள் கவலைப்படுகிறார்களா? ".

ஒரு தீமை என்னவென்றால், தந்தைகள் தங்கள் மகள்களுக்கு பணக்கார மற்றும் நன்கு பிறந்த பொருத்தங்களைத் தேடுவதால், ஃபேமுஸ் சமூகத்தில் பெண்கள் ஆட்சி செய்கிறார்கள். மேலும், சமுதாயத்தில் உள்ள பெண்களுக்கு ஆடை அணிவது எப்படி என்று தெரியும், எல்லோரும் ஏளனமாக சொல்கிறார்கள், அவர்களின் தேசபக்தி இராணுவ, நன்கு பிறந்த மற்றும் பணக்கார மணமகனைக் கண்டுபிடிப்பதில் உள்ளது, அவருடைய அறிவொளி மற்றும் தேசபக்தியை விளக்கத்தில் விட்டுவிடுவது, சமூகத்திற்கு சேவை செய்யும், அல்ல. தனிநபர்களுக்கு: "நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், நோய்வாய்ப்பட்ட சேவை செய்வதில்." நகைச்சுவை முழுவதும், சாட்ஸ்கி ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தை எதிர்க்கிறார், மேலும் அவர்களின் பார்வையில் வாதிடுகிறார்.

எனது பகுத்தறிவில், நான் நிறைய விஷயங்களைத் தொட்டேன், வேலையின் எண்ணங்களை முழுமையாகத் தொடவில்லை, ஆனால் முடிவில் நான் ஃபேமஸ் சமூகம் மிகவும் பழமைவாதமானது என்று சொல்ல விரும்புகிறேன்! மேலும் அது அறிவொளியைப் பற்றி, புதிதாக ஏதாவது பயப்படுகிறது. மேலும் சாட்ஸ்கி புதிய மற்றும் பைத்தியம் என்பதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம். எனவே வேலையின் முடிவில், "சாட்ஸ்கியின் பைத்தியம்" பற்றி சோபியா ஒரு வதந்தியைத் தொடங்கியபோது ஃபமுசோவ்ஸ்கி சமூகம் பழமைவாதமானது என்று காட்டப்படுகிறது, ஏனென்றால் எல்லோரும் அவரை நம்பினர் "அவர் மனம் விட்டுவிட்டார்", "நீங்கள் பைத்தியம் பிடித்திருக்கிறீர்களா?", "இல்லை. முற்றிலும்."