எவ்ஜெனி பசரோவிடம் நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொள்ளலாம். எவ்ஜெனி பசரோவிடம் நான் என்ன கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறேன்? ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ் (துர்கனேவ் I) நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது

வீடு / காதல்

பசரோவின் உள் உலகம் மற்றும் அதன் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள்... துர்கனேவ் ஹீரோ முதலில் தோன்றும்போது ஒரு விரிவான உருவப்படத்தை வரைகிறார். ஆனால் ஒரு விசித்திரமான விஷயம்! வாசகர் உடனடியாக தனிப்பட்ட முக அம்சங்களை மறந்துவிடுவார், மேலும் அவற்றை இரண்டு பக்கங்களில் விவரிக்கத் தயாராக இல்லை. பொதுவான அவுட்லைன் என் நினைவில் உள்ளது - ஆசிரியர் ஹீரோவின் முகத்தை வெறுக்கத்தக்க அசிங்கமானவர், வண்ணங்களில் நிறமற்றவர் மற்றும் சிற்ப வடிவமைப்பில் தவறாக தவறாக முன்வைக்கிறார். ஆனால் அவர் உடனடியாக முக அம்சங்களை அவற்றின் வசீகரிக்கும் வெளிப்பாட்டிலிருந்து பிரிக்கிறார் ("அமைதியான புன்னகையுடன் உயிரோடு, தன்னம்பிக்கையையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் வெளிப்படுத்தினார்").

பசரோவின் நடத்தையில் கண்ணைக் கவரும் முதல் விஷயம் தன்னம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாக விளக்கப்படுகிறது. நடத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட முரட்டுத்தனம், நல்ல பழக்கவழக்கங்களின் விதிகளைப் பின்பற்ற விரும்பாதது மற்றும் ஒழுக்கத்தின் அடிப்படை விதிமுறைகளால் அவர் வேறுபடுகிறார். அவரது நடத்தை நல்ல குணமுள்ள நிகோலாய் பெட்ரோவிச், அவரது சகோதரரின் நேர்த்தியான குளிர்ச்சியான மரியாதை, அல்லது ஆர்கடியின் உற்சாகமான சொற்களஞ்சியம் ஆகியவற்றில் அவரது திறமைக்கு மாறாக நேர்மையானது. இங்கே ஹீரோ ஒரு நண்பரின் தந்தையை சந்திக்கிறார், வீட்டின் வருங்கால உரிமையாளர், அங்கு அவர் வருகை தருகிறார்: “நிகோலாய் பெட்ரோவிச்<…> அவரை இறுக்கமாகப் பிடித்தார்<...> எவ்வாறாயினும், பஸரோவ் "அவருக்கு ஒரே நேரத்தில் கையை கொடுத்தார்", மேலும் சோம்பேறி ஆனால் தைரியமான குரலில் தயவுசெய்து விசாரித்தார். அவரது சாதாரண தொடர்பு முறை அனைத்து வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளுக்கும் நீண்டுள்ளது. இங்கே, சத்திரத்தில், நாங்கள் முதலில் பசரோவ் விவசாயிகளுடன் தொடர்பு கொண்டதற்கு சாட்சிகளாக மாறுகிறோம். "சரி, திரும்பி, அடர்த்தியான தாடி!" - பஸரோவ் டிரைவர் பக்கம் திரும்பினார். " எவ்வாறாயினும், இந்த பொருத்தமான, முரட்டுத்தனமான தன்மை விவசாயிகளை குறைந்தது புண்படுத்தவில்லை: "ஏய், மித்யுகா," மற்றொரு பயிற்சியாளர் அங்கு நின்று பின்னர் அழைத்துச் சென்றார்<…>- மாஸ்டர் உங்களை என்ன அழைத்தார்? அடர்த்தியான தாடி. "

பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் பிரபுத்துவ மரியாதையை விட பசரோவின் கடினமான எளிமையால் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், இதிலிருந்து, ஃபெனிச்சாவின் பொருத்தமான கருத்துக்களின்படி, "இது உங்களுக்கு ஒரு குளிர்ச்சியைத் தரும்." நிகோலாய் பெட்ரோவிச், "இளம் நீலிஸ்ட்டுக்கு பயந்தாலும்", இருப்பினும், "விருப்பத்துடன் அவரைக் கேட்டார், விருப்பத்துடன் அவரது உடல் மற்றும் வேதியியல் பரிசோதனைகளில் கலந்து கொண்டார்." ஊழியர்கள் அவருடன் "இணைந்திருக்கிறார்கள்", பேதுருவைத் தவிர்த்து, சுயநீதியில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள். பசரோவ் விவசாய குழந்தைகளால் "சிறிய நாய்களைப் போல" பின்பற்றப்படுகிறார். அவர் ஃபெனிச்சாவுடன் நட்பையும் ஏற்படுத்தினார். முதலில், இளம் நீலிஸ்ட் தன்னை நிகோலாய் பெட்ரோவிச் பற்றி ஒரு முரண்பாடான கருத்தை அனுமதித்தார். ஆனால் கூச்ச சுபாவமுள்ள ஃபெனிச்சா வரை சென்று, அவர் எல்லா மரியாதையுடனும் நடந்து கொண்டார். "நான் என்னை அறிமுகப்படுத்துகிறேன்," என்று அவர் ஒரு கண்ணியமான வில்லுடன் தொடங்கினார், "ஆர்கடி நிகோலாயெவிச் ஒரு நண்பர் மற்றும் மென்மையான மனிதர்." கடுமையான மருத்துவர் தாயின் இதயத்தில் ஒரு பலவீனமான சரத்தைத் தெளிவாகத் தொட்டார் - அவர் தனது குழந்தைக்கு கவனத்தைக் காட்டினார். சிறிய மித்யா கூட பஸரோவின் அழகை அங்கீகரித்தார்: "குழந்தைகள் தங்களை நேசிப்பதை உணர்கிறார்கள்." அதைத் தொடர்ந்து, பஸாரோவ் ஒரு முறை மருத்துவராக மித்யாவின் உதவிக்கு வருவார். இதெல்லாம் ஒரு நிலையான நகைச்சுவையுடன், வேடிக்கையானது. இதற்குப் பின்னால் ஒரு ஆசை உள்ளது, இதனால் ஃபெனெக்கா தன்னிடம் கடமைப்பட்டிருப்பதாக உணரவில்லை. இங்கே, இந்த வீட்டில், சட்டவிரோத குழந்தையின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற மனைவியும் தாயுமான ஃபெனெக்கா ஏற்கனவே ஒரு கடினமான நேரத்தை அனுபவித்து வருகிறார் - பஸரோவ் இதைப் புரிந்துகொள்கிறார். மனித ரீதியாக, அவர் ஃபெனெக்காவுடன் அனுதாபப்படுகிறார், ஆனால் ஒரு கடினமான குடும்ப சூழ்நிலையில் தலையிட விரும்பவில்லை. "அவள் ஒரு தாய் - சரி, அவள் சொல்வது சரிதான்."

குடும்பங்கள், ஊழியர்கள், குழந்தைகள் - அவர்கள் அனைவரும் அவருக்கு மிகவும் மனிதாபிமானமானவர்கள். அவரே ஒரு சுவாரஸ்யமான ஆளுமை, இது அனைத்து வர்க்க மக்களையும் தவிர்க்கமுடியாமல் ஈர்க்கிறது. ஆர்கடி பசரோவை அவரது நடத்தையின் எளிமையான எளிமையில் பின்பற்றுகிறார். எவ்வாறாயினும், எல்லோரிடமும் எளிமையாகவும் ஜனநாயகமாகவும் இருப்பது மிகவும் கடினம். ஆர்கடியுடன், இது வேண்டுமென்றே வெளிவருகிறது, மேலும் அவரது நோக்கங்களின் அனைத்து நேர்மையுடனும், இது இயற்கைக்கு மாறானது. அவர் ஃபெனெக்காவை சந்திக்க விரும்புகிறார், எச்சரிக்கை இல்லாமல் அவள் அறைக்கு செல்கிறார். துடிக்கும் இதயத்துடன் சித்திர அறையில் எஞ்சியிருப்பது, தந்தைக்கு ஏற்படுகிறது, "இந்த விஷயத்தை அவர் தொடாதிருந்தால் ஆர்கடி அவருக்கு கிட்டத்தட்ட அதிக மரியாதை காட்டியிருப்பார்." ஆர்க்கடி தனது மாற்றாந்தாய் அறிமுகம் மற்றும் உலகில் தனது சிறிய சகோதரர் இருப்பதைக் கண்டு மகிழ்ச்சியடைந்தார். ஆனால் தாராள மனப்பான்மை வெடிப்பின் பின்னால் ஆணவத்தை தன்னிடமிருந்து மறைக்கிறது. ரகசியமாக, அந்த இளைஞன் தனது சொந்த கருத்துக்களின் அகலத்தைப் போற்றுகிறான். அத்தகைய தாராள மனப்பான்மை தனது தந்தையை அவமானப்படுத்துகிறது என்பது ஆர்கடிக்கு ஏற்படாது, இருப்பினும் அவரது மூத்த மகனின் உணர்வுகளின் நேர்மையால் அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார். ஒரு அன்பான அரவணைப்பின் அடுத்தடுத்த காட்சியைப் பற்றி, ஆசிரியர் குறிப்பிடுகிறார்: "... தொடுகின்ற சூழ்நிலைகள் உள்ளன, அதிலிருந்து நீங்கள் இன்னும் விரைவில் வெளியேற விரும்புகிறீர்கள்."

கிர்சானியன் விருந்தினரின் முரட்டுத்தனமான நிதானமான முறையில் ஒரு தரம் உள்ளது. சில சந்தர்ப்பங்களில், அவை ஃபெனெக்காவைப் போலவே நுட்பமான சுவையாகவும் மறைக்கின்றன. மற்றவர்களில், அவை மாறுவேடமிட்ட முரட்டுத்தனத்திற்கு ஒரு திறந்த பதில். ஆகவே, அவர் வந்த நாளில், ஆர்கடிக்குப் பிறகு அவர் "உடைந்துவிட்டார்", ஒரு நிமிடம் கூட அவர் வெளியேற எண்ணம் இல்லை. ஆனால் பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் தரப்பில் வலியுறுத்தப்பட்ட அறியாமையை விட அவர் தனது அசாதாரணமான புறப்பாட்டை விரும்பினார் (“நான் கொடுக்கவில்லை<…>, அதை மீண்டும் தனது பாக்கெட்டில் வைக்கவும் "). எதிர்காலத்தில், பசரோவின் வெளிப்புற தீவிரம் அவருக்கு உள் சங்கடத்தையும், பயத்தையும் கூட மறைக்க உதவுகிறது (அண்ணா செர்கீவ்னாவுடனான உறவுகளில்). எப்படியிருந்தாலும், பஸரோவின் நடத்தையை ஆசிரியர் தனது கதாபாத்திரத்தின் ஒரு அம்சமாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு தேசிய அம்சமாகவும் விளக்குகிறார். "ஒரு ரஷ்ய மனிதன் தன்னைப் பற்றி மோசமான கருத்தைக் கொண்டிருப்பதால் மட்டுமே நல்லவன்" என்று பசரோவ் சாதாரணமாக ஆனால் அர்த்தமுள்ள ஆர்காடியுடனான உரையாடலில் இறங்குகிறார்.

பசரோவின் மற்றொரு பண்பு, அவரிடம் மரியாதையைத் தூண்ட முடியாது, ஆனால் "ஒரு உன்னதமான வேலை." செயலற்ற இருப்பின் கரிம சாத்தியமற்றது இது. சோர்வான பயணத்திற்குப் பிறகு மறுநாள் கிர்சனோவ்ஸின் வீட்டில் "எல்லோருக்கும் முன்பாக" பஸரோவ் விழித்திருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அவர் வந்ததிலிருந்து "சுமார் இரண்டு வாரங்கள்" கடந்துவிட்டபோது, \u200b\u200bஎழுத்தாளர் கூறினார்: "மேரினோவில் வாழ்க்கை அதன் சொந்த வழியில் சென்றது: ஆர்கடி சிபாரிட்டிக், பசரோவ் பணியாற்றினார்." விஞ்ஞான சோதனைகள் மற்றும் அவதானிப்புகளை மேற்கொண்டு, ஹீரோ தனது கைகளை அழுக்காகப் பெற பயப்படுவதில்லை: “அவரது கைத்தறி கோட் மற்றும் கால்சட்டை சேற்றில் நனைந்தன; அவரது பழைய சுற்று தொப்பியின் கிரீடத்தை சுற்றி ஒரு உறுதியான சதுப்புநில ஆலை ... "

"அறிவொளி மனம்" என்பது உள்ளார்ந்த உழைப்பின் ஆதரவாகிறது. இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய அறிவைக் கொண்டு, பஸரோவ் ஒரு நண்பருக்கு "விளக்குகிறார்" எந்த மரங்கள், மண்ணின் நிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, இறந்த ஓக் மரங்களுக்குப் பதிலாக தோட்டத்தில் நடப்பட வேண்டும். அவர் "சில நிமிடங்களில்" நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சின் பொருளாதாரத்தின் பலவீனங்களுக்குள் ஊடுருவினார். பயன்பாட்டு, சோதனை, அறிவியல் அறிவு தொடர்பான எல்லாவற்றிலும், பஸரோவ் ஒரு பரந்த கல்வி, கவனிப்பு மற்றும் நுண்ணறிவைக் காட்டுகிறது. அதே நேரத்தில், அறிவு அவருக்கு எளிதானது அல்ல. மருத்துவரின் மகனும், கிராமத்தின் உரிமையாளரும், விவசாயிகளின் இருபத்தி இரண்டு ஆத்மாக்களும் அவரது நண்பரை விட கடினமான நேரத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அதைத் தொடர்ந்து, பசரோவின் தந்தை ஆர்கடிக்கு குடும்ப ரகசியத்தை பெருமையுடன் வெளிப்படுத்துகிறார்: “... அவருக்குப் பதிலாக இன்னொருவர் தனது பெற்றோரிடமிருந்து இழுத்து இழுக்கப்பட்டிருப்பார்; எங்களுடன், என்னை நம்பவா? அவர் தனது தந்தையிடமிருந்து கூடுதல் பைசா கூட எடுக்கவில்லை! .. ”முழுமையான ஆர்வமின்மை, ஒரு மனிதன் தனது சொந்த பலத்தை மட்டுமே நம்பியிருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை பஸரோவை வேறுபடுத்துகிறது. “... ருடின்களுக்கு விருப்பமின்றி அறிவு இருக்கிறது; பசரோவ்ஸுக்கு அறிவு மற்றும் விருப்பம் இரண்டும் உள்ளன ... "விமர்சகர் நியாயமாக சுட்டிக்காட்டினார். நல்ல காரணத்துடன், ருடின் பெறாத பசரோவுக்கு ஒரு வரையறையை ஒருவர் பயன்படுத்தலாம் - “ஒரு மேதை இயல்பு”.

ஹீரோவில் தனது மனித கவர்ச்சியைக் காண்பிப்பது எழுத்தாளரின் பணியாக இருந்தது. "சோவ்ரெமெனிக் அநேகமாக பஸாரோவை அவமதித்து என்னை மூழ்கடிப்பார்," என்று அவர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதினார், "எழுதும் முழு நேரத்திலும் நான் அவரிடம் ஒரு தன்னிச்சையான ஈர்ப்பை உணர்ந்தேன் என்று நம்ப மாட்டேன்." தனது ஒரு கடிதத்தில், துர்கனேவ் நேரடியாக இவ்வாறு கூறினார்: “... வாசகர் பஸரோவை தனது முரட்டுத்தனம், இதயமற்ற தன்மை, இரக்கமற்ற வறட்சி மற்றும் கடுமையுடன் காதலிக்கவில்லை என்றால்<...> - நான் குற்றவாளி, எனது இலக்கை அடையவில்லை.

ஆனால் ருடினைப் போலவே, ஹீரோவின் தோற்றத்தில் உள்ள அதிருப்தி குறிப்புகள் வலுவடைந்து வருகின்றன. "சிந்தனையும் செயலும் ஒன்றில் ஒன்றிணைகின்றன" என்று தீவிர விமர்சகர் டி.ஐ. பிசரேவ். முடிந்ததை விட விரைவில் சொல்லவில்லை. பஸரோவ் "கோளாறு" கவனித்தார் - வீட்டின் உரிமையாளர் நிகோலாய் பெட்ரோவிச், "புஷ்கின் கூறுகிறார்<…>... இது நல்லதல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு பையன் அல்ல: இந்த முட்டாள்தனத்தை கைவிட வேண்டிய நேரம் இது. " மறுபுறம், பஸாரோவ் "விவேகமான ஒன்றை" பயனுள்ள வாசிப்பாக அங்கீகரிக்கிறார். அதே நாளில், ஆர்கடி "அமைதியாக, முகத்தில் ஒரு விதமான வருத்தத்துடன்," "ஒரு குழந்தையைப் போல," துரதிர்ஷ்டவசமான புத்தகத்தை தனது தந்தையிடமிருந்து எடுத்தார். அதற்கு பதிலாக, அவர் ஒரு நண்பரின் ஆலோசனையை "ஒரு ஜேர்மன் இயற்கை ஆர்வலரின் சிற்றேடு" மீது வைத்தார். நிறுத்துங்கள் ... பசரோவின் இயல்பில், முதல் பார்வையில், திறந்த, எளிமையான மற்றும் முழுமையாய், தார்மீக உணர்வை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்ற அபிலாஷைகள் எவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன என்பதை நாம் காண்கிறோம். மேலும் அவை அழகிய அம்சங்களின் தொடர்ச்சியாக எழுகின்றன. பசரோவின் வசீகரம் அவரை எதிர்கொள்ளும் அனைவரையும் ஈர்க்கிறது என்று நாங்கள் சொன்னோம். அவர் வந்த சில நாட்களுக்குப் பிறகு, அவர் ஏற்கனவே வீட்டில் ஆர்வங்களின் மையமாக இருக்கிறார். ஹீரோ இதை அறிந்திருக்கிறார், அதைப் பயன்படுத்துகிறார், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் பொருத்தமாக இருப்பதைப் போல வாழும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார். வெளிப்புற எளிமை மற்றவர்களை திறமையாக கையாள வேண்டியதன் அவசியத்தை மறைக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் வீட்டின் உரிமையாளரிடமிருந்து புத்தகத்தை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் ஆர்கடி தனது திறந்த மனப்பான்மையை நிரூபிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவார் என்பதையும், நிகோலாய் பெட்ரோவிச் தனது மகனை எதிர்க்க மாட்டார் என்பதையும் அறிந்து தனது நண்பரை இதற்குத் தள்ளினார். ஆனால், மற்றவர்களின் நலன்களுக்கு அடிபணிந்து, சமூகத்தின் அனைத்து பொறுப்புகளிலிருந்தும் தன்னை விடுவிப்பதாக பசரோவ் கருதுகிறார். விருந்தோம்பல், பெரியவர்களுக்கு மரியாதை மற்றும் தார்மீகத் தரங்கள் போன்ற அனைத்து விதிகளையும் ஹீரோ எவ்வாறு மீறுகிறார் என்பதற்கு துர்கெனேவ் நமக்கு சாட்சியம் அளிக்கிறார். புத்தகத்துடன் அதே அத்தியாயத்தில், பசரோவின் நடவடிக்கைகள் தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையே சண்டைக்கு வழிவகுக்கிறது. விருந்தினர் மாமா ஆர்கடிக்கு எதிராக, அவரது முன்னிலையிலும் கண்களின் பின்னாலும் முரட்டுத்தனமான தாக்குதல்களை அனுமதிக்கிறார். இது ஒரு ஆர்ப்பாட்டமான முறையில் செய்யப்படுவதை கவனமுள்ள வாசகர் கவனிப்பார். அவ்வாறு செய்ய தனக்கு ஒவ்வொரு உரிமையும் இருப்பதாக ஹீரோ வெளிப்படையாக நம்புகிறார். ஆனால் அறிவியலில் ஈடுபடும் ஒரு நபருக்கு இயல்பாக இருக்கும் நம் பார்வையில் அவரது ஜனநாயகம், அவரது உளவுத்துறை பற்றி என்ன?

எளிமையான மற்றும் ஜனநாயக பஜரோவ் நடந்துகொள்கிறார், அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமிருந்து அவரது ஒற்றுமை கூர்மையாகத் தோன்றுகிறது. அவர் ஒரு சிறந்த நபர் என்பது யாருக்கும் தெளிவாகிறது. ஒடின்சோவ், அவரை "வருங்கால மாவட்ட மருத்துவர்" என்று முன்வைக்கிறார்: "நீங்கள் இதை நம்பவில்லை<…>... இதுபோன்ற தாழ்மையான செயல்களில் நீங்கள் திருப்தியடைய முடியுமா?<…>! " பஸரோவின் தந்தை வாசிலி இவனோவிச், ஆர்கடியிடம் கேட்கிறார்: “... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் மருத்துவத் துறையில் சாதிக்க மாட்டார்<…> புகழ்? .. "

நிச்சயமாக, மருத்துவ துறையில் அல்ல, இந்த விஷயத்தில் அவர் முதல் விஞ்ஞானிகளில் ஒருவராக இருப்பார்.

எந்த ஒன்று<…>?

இப்போது சொல்வது கடினம், ஆனால் அவர் பிரபலமாக இருப்பார்.

அவர் மீது என்ன நம்பிக்கைகள் உள்ளன என்பதை பசரோவ் அறிந்திருக்கிறாரா? தெரியும். ஆர்கடி பசரோவ் சாதாரணமாக அவர் "ஒரு செக்ஸ்டனின் பேரன்" என்பதை நினைவுபடுத்துகிறார். அவர் மேலும் கூறுகிறார்: "ஸ்பெரான்ஸ்கியைப் போல." ஏழை ஆன்மீக குடும்பத்தில் பிறந்த மிகைல் மிகைலோவிச் ஸ்பெரான்ஸ்கி (1772-1839), அவரது மனதுக்கும் திறமைகளுக்கும் மட்டுமே நன்றி செலுத்தியவர், ஒரு மயக்கமான வாழ்க்கையை மேற்கொண்டார் - நீதிமன்றத்தின் எண்ணிக்கை மற்றும் அமைச்சர் வரை. அலெக்ஸாண்டர் I மற்றும் நிக்கோலஸ் I ஆகிய இரு பேரரசர்களுக்கு நெருங்கிய ஆலோசகராக ஸ்பெரான்ஸ்கி இருந்தார். அவரது சுயாதீன மனநிலையால் எரிச்சலடைந்தார், முன்மொழியப்பட்ட சீர்திருத்தங்களின் தீவிரவாதத்தால் பயந்து அலெக்ஸாண்டர் ஸ்பெரான்ஸ்கியை நாடுகடத்தினார். அதைத் தொடர்ந்து, நிக்கோலஸ், சிம்மாசனத்தை கோருகிறார், மற்றும் டிசம்பிரிஸ்டுகள் ஒரு விஷயத்தில் ஒப்புக் கொண்டனர் - வருங்கால அரசாங்கத்தில் ஸ்பெரான்ஸ்கியின் அனுபவமும் அறிவும் இல்லாமல் செய்ய வழி இல்லை ...

வழியே எறிந்தால், ஒப்பீடு பஸரோவின் லட்சியத்தின் வரம்புகளை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. வருங்கால அரசியல்வாதிக்கு அவர் தன்னைத் தயார்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறார். ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், தற்போதுள்ள சமூக ஏணியின் படிகளில் ஏற ஸ்பெரான்ஸ்கி ஒப்புக்கொண்டார். பசரோவ் ஒரு நீலிஸ்ட். இந்த சமூகச் சொல்லின் விளக்கத்திற்கும் நாவலில் அதன் அர்த்தத்திற்கும் ஒரு சிறப்பு அத்தியாயம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. நாங்கள் அவரைப் பற்றி முதன்மையாகப் பேசுகிறோம் என்றாலும், பஸரோவ் அதில் பங்கேற்கவில்லை. ஆர்கடி "ஒரு புன்னகையுடன்" (இதுபோன்ற எளிய விஷயங்களை நீங்கள் எப்படி அறிய முடியாது!) அவரது தந்தை மற்றும் மாமாவுக்கு விளக்குகிறார்: "... இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் ஒரு நபர் ..." "யார் எதையும் அடையாளம் காணவில்லை?" - நிகோலாய் பெட்ரோவிச் யூகிக்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச் "நிஹில்" - "ஒன்றுமில்லை" என்ற பொருளின் எதிர்மறை அர்த்தத்தை வலுப்படுத்துகிறார்: "... யார் எதையும் மதிக்கவில்லை." ஆனால் இது மிகவும் பலவீனமாக மாறும். "ஒரு விமர்சனக் கண்ணோட்டத்தில் எல்லாவற்றையும் யார் நடத்துகிறார்கள் ..." "ஒரு நீலிஸ்ட்," பசரோவின் வார்த்தைகளிலிருந்து தெளிவாக வாதிடுகிறார், "எந்தவொரு அதிகாரிகளுக்கும் தலைவணங்காத ஒரு நபர், விசுவாசத்தில் ஒரு கொள்கையையும் எடுத்துக் கொள்ளாதவர், இது எவ்வளவு மரியாதைக்குரியதாக இருந்தாலும் கொள்கை ". ஆனால் இந்த வரையறை பஸரோவின் தீவிரவாதத்தை போதுமானதாக பிரதிபலிக்கவில்லை. இளைஞர்களின் பேச்சுகளில் அடிக்கடி நிகழும் வினைச்சொற்கள் “நம்பக்கூடாது”, “மறுக்க”, “உடைக்க”, “அழிக்க” என்பதே காரணம் இல்லாமல் இல்லை. "முதலில் நீங்கள் ஒரு இடத்தை அழிக்க வேண்டும்," என்று பஸரோவ் தனது மற்றும் அவரது சக சிந்தனையாளர்களின் பணியைப் பற்றி கூறுகிறார். "துர்கனேவின் ஹீரோ நிராகரிக்கிறார்<…>உண்மையில் எல்லாம் - சமூக அமைப்பு, பொருளாதார வாழ்க்கை, கலாச்சாரம், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் மக்களின் உளவியல் ஆகியவற்றின் அனைத்து வடிவங்களும்<…>... ரஷ்யா ஒரு முட்டுச்சந்தில் உள்ளது, அதிலிருந்து வெளியேற வழி இல்லை<…>... இருக்கும் உலகம் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட வேண்டும், தரையில் ... "

பஸரோவ், ஒரு அரசியல்வாதியாக, அனைத்து ரஷ்ய வகைகளிலும் நினைக்கிறார். அவர் தேசிய அளவில் பொறுப்பேற்கத் தயாராக இருக்கிறார் என்பதில் எங்களுக்கு சந்தேகம் இல்லை. இதற்கிடையில், அவரது கருவி அறிவியல். இயற்கையின் இரகசியங்களை வெளிப்படுத்தவும், துன்பப்படும் ஒருவருக்கு உதவவும் ஒரு வழிமுறையாக மட்டுமல்லாமல் இயற்கை அறிவியல் அறிவு பயனுள்ளதாக இருக்கும். நீலிசத்தின் முக்கிய எதிர்ப்பாளரும், விமர்சகரும் எழுத்தாளருமான மிகைல் நிகிஃபோரோவிச் கட்கோவ் இதை முதலில் புரிந்து கொண்டார்: “அவர் இந்த அறிவியல்களில் (இயற்கை) ஈடுபட்டுள்ளார், ஏனெனில், அவரது கருத்துப்படி, இந்த முதல் காரணங்கள் குறித்த கேள்விகளின் தீர்வுக்கு அவை நேரடியாக இட்டுச் செல்கின்றன,<…> தப்பெண்ணங்களை அழிப்பதற்கும் மக்களுக்கு புரிய வைப்பதற்கும் ஒரு கருவி. " ஜேர்மன் பொருள்முதல்வாதிகளின் புத்தகம் மிகவும் பொருத்தமானது என்று "மக்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கு" பஸரோவ் உறுதியாக நம்புகிறார். நியாயமற்ற நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சை அவர் புச்னரின் பிரபலமான துண்டுப்பிரசுரத்தைப் படிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியதில் ஆச்சரியமில்லை. லுட்விக் புச்னர் (1824-1899) - ஜெர்மன் மருத்துவர், இயற்கை ஆர்வலர் மற்றும் தத்துவவாதி, உறுதியான பொருள்முதல்வாதி. "சமூக டார்வினிசம்" என்ற கோட்பாட்டின் ஊக்குவிப்பாளர்களில் ஒருவராக அவர் இருந்தார். இயற்கை அறிவியல் துறையில் சார்லஸ் டார்வின் கண்டுபிடிப்புகளை மனித சமுதாயத்தின் கட்டமைப்பிற்கு மாற்ற முன்மொழியப்பட்டது: இயற்கை தேர்வின் கொள்கைகள், இருப்புக்கான போராட்டம், சமூக வாழ்க்கையின் தீர்மானிக்கும் காரணிகளாக மிகச்சிறந்த உயிர்வாழ்வு. "ஜேர்மனியர்கள் இதில் எங்கள் ஆசிரியர்கள்" என்று பசரோவ் நன்றியுடன் கூறுகிறார்.

ஆனால் அவர் தனது ஆசிரியர்களைத் தாண்டி செல்கிறார். ரஷ்ய நீலிஸ்ட், புச்னரின் துண்டுப்பிரசுரமான "மேட்டர் அண்ட் ஃபோர்ஸ்" என்ற தலைப்பை ஒரு கடிதத்தைத் தவிர்த்து, "மேட்டர் இஸ் ஃபோர்ஸ்" என்று விளக்குவதற்கு முனைகிறார். அனுபவமற்ற, தொடாத, அளவிட முடியாத, அனுபவபூர்வமாக சோதிக்க முடியாத எதையும் ஒரு தப்பெண்ணம். கலாச்சாரம், கலை, இயற்கையின் சக்தி, முதியோருக்கு மரியாதை - இவை பொது நன்மை என்ற பெயரில் அழிக்கப்பட வேண்டிய தப்பெண்ணங்கள். பஜாரோவ் தி நீலிஸ்ட் இதை ஒரு விஞ்ஞானியாகவும் பொது நபராகவும் முன்மொழிகிறார். விஞ்ஞானி பசரோவ் இந்த சர்ரியல் கருத்துக்கள் இருப்பதை சந்தேகிக்கிறார். ஆர்வலர் பசரோவ் அவர்கள் பழைய உலகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அடிப்படையில் அவர்களின் தேவையை மறுக்கிறார். பழைய உலகம் மோசமானது - இது கலாச்சாரத்தின் தவறு அல்லவா? அவர் துடைக்கப்பட வேண்டும் என்றால், அவரது பண்புக்கூறுகள் தவிர்க்க முடியாமல் விழும். இதைத்தான் "அவரது காலத்தின் ஹீரோ" நினைக்கிறார். ஆனால் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களை நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டிய மனிதர் பஸரோவ் இன்னும் இருக்கிறார்?

"மறுப்பு மதம் அனைத்து அதிகாரிகளுக்கும் எதிராக இயக்கப்படுகிறது, மேலும் அது அதிகாரத்தின் முரட்டுத்தனமான வழிபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது<…> அதற்கு அதன் சொந்த இரக்கமற்ற சிலைகள் உள்ளன, ”என்று அதே கட்கோவ் விஷமாக கூறினார். 1860 களின் இளைஞர்கள், செர்னிஷெவ்ஸ்கி, டோப்ரோலியுபோவ், பிசரேவ் ஆகியோரின் சமகாலத்தவர்கள், கடுமையான சட்டங்களின்படி தங்கள் வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்புகிறார்கள், வேண்டுமென்றே, புத்தகங்களைப் படிப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்படுகிறார்கள், நண்பர்களுடன் பேசுகிறார்கள். "கோட்பாடுகள்" என்ற வார்த்தை அவர்களின் உதடுகளிலிருந்து கடுமையாக, முரட்டுத்தனமாக, திட்டவட்டமாக ஒலிப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. யோசனைகளின் பொருட்டு, முந்தைய இணைப்புகளை கைவிட வேண்டும், உணர்வுகளுக்கு மேல் செல்ல வேண்டும் என்றால் - அது பயமாக இல்லை. ஹீரோ பெருமையுடன் தன்னை "சுய பாணி" என்று அழைக்கிறார். அதைத் தொடர்ந்து, பஸரோவ் ஒரு நண்பரிடம் அவருக்கான உணர்வுகளுக்கு அடிபணிவது என்பது "தளர்வானது" என்று கூறுவார். அதற்கு ஈடாக, ஆரம்பத்தில் இருந்து இறுதி வரை அவர்களே தங்கள் விதியைக் கட்டியெழுப்புகிறார்கள் என்பதற்கு ஒரு பெருமை உணர்வு அளிக்கப்படுகிறது: “கல்வி? ... ஒவ்வொரு நபரும் தன்னைப் பயிற்றுவிக்க வேண்டும் - சரி, குறைந்தபட்சம் என்னைப் போலவே, எடுத்துக்காட்டாக<…>... நேரத்தைப் பொறுத்தவரை - நான் ஏன் அதை சார்ந்து இருக்க வேண்டும்? இன்னும் சிறப்பாக, அது என்னைப் பொறுத்தது. "

பஸரோவ் துல்லியமாக ஒரு ரஷ்ய நபர் என்பது அவரது முக்கியத்துவத்தில் கூட, ஒரு தேசிய பாத்திரத்தின் பொதுவான அம்சங்களின் உருவகமாக இருந்தது என்பது ஆசிரியருக்கு முக்கியமானது. இவான் செர்கீவிச் அவரிடம் தேசிய வீராங்கனை, கிளர்ச்சியாளரான புகாச்சேவுக்கு ஒரு "பதக்கத்தை" (இணையாக) பார்த்தது ஒன்றும் இல்லை. "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இல் கூட, துர்கெனேவ் குறிப்பிட்டார், "ஒரு ரஷ்ய நபர் தனது வலிமையிலும் ஆற்றலிலும் மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார், அவர் தன்னை உடைக்க வெறுக்கவில்லை: அவர் தனது கடந்த காலத்தை சமாளிக்க சிறிதும் செய்யவில்லை, தைரியமாக முன்னால் பார்க்கிறார். என்ன<…> நியாயமான - அவருக்கு ஒன்றைக் கொடுங்கள், ஆனால் அது எங்கிருந்து வருகிறது - அவர் கவலைப்படுவதில்லை. " இந்த தரத்தை நிச்சயமாக நேர்மறையானது என்று மதிப்பிட எழுத்தாளர் விரும்பினார். ஆனால் நீலிசத்தின் தத்துவத்தையும் நடைமுறையையும் எதிர்கொள்ளும்போது, \u200b\u200bநான் பதற்றமடைந்தேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீலிசத்தின் குறிக்கோள்கள் உயர்ந்தவை மற்றும் அழகானவை - மனிதகுலத்தின் மகிழ்ச்சி. ஆனால் “நியாயமான” என்ற பெயரில் விட்டுக்கொடுப்பதற்கு அதிகம் இல்லையா? முதலாவதாக, நாவல் முழுவதும் முக்கிய கதாபாத்திரம் செய்வது போல, உங்கள் சொந்த ஆத்மாவுடன் போரில் ஈடுபடுங்கள். எனவே, பல வழிகளில், பசரோவ் தனது படைப்பாளருக்கு ஒரு "சோகமான", "காட்டு", "இருண்ட" உருவம்.

இவை யாருடைய சொற்கள்? அவர்கள் யாரைச் சேர்ந்தவர்கள்? இவ்வளவு நம்பிக்கையுடன் பேசக்கூடிய இந்த நபர் யார்? எனக்கு முன் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவல். இந்த நாவலை 1860 இல் ஆசிரியர் உருவாக்கியுள்ளார். ரஷ்ய சமூகத்தின் எதிர்க்கும் சக்திகளான தாராளவாதிகள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகள் இடையேயான போராட்டத்தை மேலும் தீவிரப்படுத்தும் நிலைமைகளில், விவசாய சீர்திருத்தத்தை தயாரித்து செயல்படுத்தும் நேரத்தில் இது உருவாக்கப்பட்டது. ஒட்டுமொத்த நாவலும், கதாநாயகன், பொதுவான ஜனநாயகவாதியான பசரோவும், ஆசிரியரின் சொந்த வரையறையின்படி, "எங்கள் சமீபத்திய நவீனத்துவத்தின் வெளிப்பாடு" ஆகும். இந்த நாவல் குறிப்பிடத்தக்கதாகும், இது உங்களை சிந்திக்கவும் வாதிடவும் விரும்புகிறது.
நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரம் - யெவ்ஜெனி பசரோவ், அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றுடன், அவரது கதாபாத்திரத்துடன், அவரது தொழில்களுடன், அவரது கருத்துக்களுடன் நான் தெரிந்துகொள்கிறேன். சரி, யூஜின், நான் உன்னை விரும்புகிறேன். உங்கள் சுதந்திரத்தை நான் விரும்புகிறேன், இலக்கை அடைவதில் விடாமுயற்சி.
உங்கள் குழந்தைப் பருவம் ஒரு மாவட்ட மருத்துவரின் ஏழைக் குடும்பத்தில் கழிந்தது. உங்கள் மாணவர் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஆசிரியர் எதுவும் சொல்லவில்லை, ஆனால் அது ஏழையாகவும் உழைப்பாகவும் இருந்தது என்று கருத வேண்டும். நீங்கள் "அவரிடமிருந்து கூடுதல் பைசா கூட எடுக்கவில்லை" என்று உங்கள் தந்தை கூறுகிறார். அநேகமாக,

யூஜின், உங்கள் சொந்த உழைப்பால் பல்கலைக்கழகத்தில் உங்களை ஆதரித்தீர்கள், பைசா பாடங்களுடன் குறுக்கிட்டீர்கள். அதே நேரத்தில், எதிர்கால நடவடிக்கைகளுக்கு தங்களை தீவிரமாக தயார்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பையும் அவர்கள் கண்டார்கள்.
நீங்கள், எவ்ஜெனி, இந்த உழைப்பு மற்றும் கஷ்டத்தின் பள்ளியிலிருந்து ஒரு வலுவான மற்றும் கடுமையான மனிதராக வெளிப்பட்டீர்கள். நாங்கள் உங்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளலாம். வேலை செய்வதற்கான உங்கள் அணுகுமுறையால் நான் ஈர்க்கப்படுகிறேன். கிர்சனோவ்ஸ் தோட்டத்திற்கு விடுமுறைக்கு வந்து, நீங்கள் உடனடியாக வேலைக்குச் செல்கிறீர்கள்: மூலிகையைச் சேகரித்தல், பல்வேறு சோதனைகள் மற்றும் பகுப்பாய்வுகளைச் செய்தல். நீங்கள் கேட்ட மருத்துவ அறிவியலின் போக்கை ஒரு இயல்பான மனதை வளர்த்துக் கொண்டீர்கள், எந்தவொரு கருத்துகளையும் விசுவாசத்தில் இருந்து விலக்கிக் கொள்ளுங்கள்.
அனுபவம் என்பது உங்கள் அறிவின் ஒரே ஆதாரமாகும், மேலும் தனிப்பட்ட உணர்வுதான் உங்கள் இறுதி நம்பிக்கை. தீர்ப்புகளில் உங்கள் தைரியம், சமுதாயத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவது குறித்த உங்கள் எண்ணங்கள், மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களை விமர்சிப்பது எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும். நீங்கள் நம்பிக்கையுடன் அறிவிக்கையில்: “பிரபுத்துவம். தாராளமயம். எத்தனை வெளிநாட்டு மற்றும் பயனற்ற வார்த்தைகள்! ரஷ்ய மக்களுக்கு அவை எதுவும் தேவையில்லை ”. நீங்கள் பேசும் விதத்தில் நான் ஈர்க்கப்படுகிறேன். பேச்சு, எந்தவிதமான வாய்மொழி அலங்காரமும் இல்லாதது, நிறைய பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள்: "நீங்கள் ஒரு சாக்கில் ஒரு சாக்கை மறைக்க முடியாது", "பாட்டி இரண்டாக கூறினார்." நீங்கள் நிறையவும் எளிமையாகவும் பேசுகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் உங்கள் எண்ணங்களை கடுமையான மற்றும் தைரியமான நேரடியுடன் வெளிப்படுத்துகிறீர்கள், எந்தவிதமான தவிர்க்கவும் இல்லாமல், உங்களை பாசாங்கு செய்ய கட்டாயப்படுத்தாமல். இவை அனைத்தும் உங்கள் உண்மையான ஜனநாயகத்தைப் பற்றியும், மக்களுடனான உங்கள் நெருக்கத்தைப் பற்றியும், உங்கள் நம்பிக்கைகளின் வலிமையைப் பற்றியும், நீங்கள் உண்மையில் ஒரு புதிய மனிதர் என்ற உண்மையைப் பற்றியும் பேசுவதற்கான காரணங்களைத் தருகிறது.
அதே நேரத்தில், நான் உங்களுடன் வாதிட தயாராக இருக்கிறேன். எனவே நீங்கள் என்ன மறுக்கிறீர்கள்? இந்த கேள்விக்கு நீங்களே பதிலளித்தீர்கள்: "எல்லாம்!" “எல்லாம்” என்றால் என்ன? நிச்சயமாக, எதேச்சதிகாரத்தையும் சர்வாதிகாரத்தையும் மறுப்பது பாராட்டத்தக்கது. "சமுதாயத்தின் அசிங்கமான நிலை" - மக்களின் வறுமை, சட்டவிரோதம், இருள், அறியாமை ஆகியவற்றால் உருவாகும் அனைத்தையும் மறுப்பது. நான் உங்களுடன் முற்றிலும் உடன்படுகிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய மறுப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இயற்கையில் புரட்சிகரமானது, எனவே, துர்கனேவின் வார்த்தைகளில், நீங்கள் ஒரு நீலிஸ்ட் என்று அழைக்கப்பட்டால், "நீங்கள் ஒரு புரட்சியாளரைப் படிக்க வேண்டும்."
அதனால்? அடுத்து நீங்கள் என்ன மறுக்கிறீர்கள்? காதலா? நீங்கள் அன்பை "குப்பை", "மன்னிக்க முடியாத முட்டாள்தனம்" என்று அழைக்கிறீர்கள். நீங்கள் எவ்வளவு தவறு! எல்லா நேரங்களிலும், மனிதன் தனது இதயத்தின் பாடலை, அன்பின் நித்திய பாடலை இயற்றியுள்ளார். அன்பைப் பற்றி வெவ்வேறு காலங்களில் பெரிய மனிதர்களின் பல அறிக்கைகளை நான் உங்களுக்கு ஆதாரமாகக் கொடுக்க முடியும், இது ஐயோ உங்களுக்கு ஆதரவாக இருக்காது. "அன்பை அறியாதவர் அவர் வாழவில்லை என்பது ஒன்றே" (மோலியர்). “அன்பு என்பது நல்ல, விழுமிய, வலுவான, சூடான மற்றும் ஒளி அனைத்தையும் உருவாக்கியவர்” (DI பிசரேவ்).
ஒரு பெண் மீதான உங்கள் அணுகுமுறை பற்றி என்ன? உங்கள் கூற்றுகள் எவ்வளவு அவமரியாதைக்குரியவை: “வினோதமானவர்கள் மட்டுமே பெண்களுக்கு இடையே சுதந்திரமாக சிந்திக்கிறார்கள்”. அதனால்தான் நீங்கள் இனி பெண்களில் சிந்தனை சுதந்திரத்தை அனுமதிக்க விரும்பவில்லை.
மேடம் ஓடின்சோவ் மீதான உங்கள் உணர்வு உண்மையான காதல் என்று நான் நீண்ட நேரம் யோசித்தேன். ஆமாம், இந்த பெண் உங்களிடமிருந்து ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை பறிக்க முடிந்தது: "எனவே நான் உன்னை முட்டாள்தனமாக, வெறித்தனமாக நேசிக்கிறேன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். இதுதான் உங்களுக்குக் கிடைத்தது. ” உங்களைப் போன்ற ஒருவரிடமிருந்து இதுபோன்ற வார்த்தைகளை நீங்கள் கேட்க முடியாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, வலுவான மற்றும் வலுவான விருப்பமுடையவர். ஆம், நீ அவளை நேசித்தாய். ஆனால் அவர்கள் அதை தங்களுக்குள் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் திடீரென்று உங்களை மூழ்கடித்த அன்பின் உணர்வுக்கு அவர்கள் பயந்தார்கள். நிச்சயமாக, நீங்கள், எவ்ஜெனி, ஒரு செயல் மனிதர். அன்பு, நீங்கள் நினைத்தபடி, உங்களைத் தடுக்கும். எனவே, உங்களுடன் உடன்படவில்லை, நான் உன்னை கொஞ்சம் புரிந்துகொள்கிறேன். கலை குறித்த உங்கள் அணுகுமுறையுடன் நான் உடன்படவில்லை: "ரபேல் ஒரு காசு கூட மதிப்புக்குரியது அல்ல, ரஷ்ய கலைஞர்கள் இன்னும் குறைவாக உள்ளனர்." நீங்கள் எப்படி அப்படி நினைக்க முடியும்!
ரஷ்ய கலைஞர்கள், கவிஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் ஆகியோரின் படைப்புகள் எப்போதுமே போற்றப்படுகின்றன, இன்னும் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களால் போற்றப்படுகின்றன. இங்கே நான் உங்களை ஏதாவது நியாயப்படுத்த முடியும். கலை என்பது மக்களின் சொத்தாக இல்லாத காலத்தில் நீங்கள் வாழ்ந்தீர்கள். அவனால் எடுத்துச் செல்லப்படுவது, உங்கள் கருத்தில், "வணிகத்திலிருந்து ஓய்வு பெறுவது" என்று பொருள். ஆனால் நீங்கள் தவறு செய்கிறீர்கள். "கலை என்பது ஒரு நபர் தனக்கு அளிக்கும் மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி" என்று பிசரேவ் கூறினார். இதைப் புரிந்துகொள்ள உங்களுக்கு நேரம் கிடைக்கவில்லை என்பது பரிதாபம். நீங்கள், யூஜின், ஒரு பொருள்முதல்வாதி. ஆனால் உங்கள் கருத்துக்களில் மேலோட்டமான, கச்சா பொருள்முதல்வாதத்தின் கூறுகள் உள்ளன.
இயற்கையின் விதிகளையும் மனித வாழ்க்கையையும் நீங்கள் அடையாளம் காண்கிறீர்கள். எல்லா மக்களுக்கும் ஒரே தார்மீக குணங்கள் இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் "நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரே மூளை, மண்ணீரல், இதயம், கல்லீரல் உள்ளது." இது உங்கள் பெரிய தவறு. இயற்கை. ஒருபுறம், இயற்கை அறிவியலில் ஆர்வமுள்ள ஒரு நபராக, நீங்கள் அவளை நேசிக்கிறீர்கள், புரிந்துகொள்கிறீர்கள். மற்றும் மறுபுறம். "இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஒரு பட்டறை, மனிதன் அதில் ஒரு தொழிலாளி." சரி, நீங்கள் சரியாக பேசுகிறீர்கள் என்று தெரிகிறது. இயற்கையின் வல்லமைமிக்க சக்திகளை மனிதன் வெல்ல முடியும், அவற்றை தனக்குத்தானே வேலை செய்ய வைக்க முடியும். ஆனால் அதே நேரத்தில், எங்கள் காடுகள், புல்வெளிகள், புல்வெளிகளின் அழகை நீங்கள் எவ்வாறு பாராட்ட முடியாது! அரவணைப்பும் அன்பும் உள்ளவர்கள் போற்றுவதற்காக மில்லியன் கணக்கான ரோஜாக்கள், கார்னேஷன்கள், டூலிப்ஸ் ஆகியவற்றை வளர்க்கிறார்கள். அதனால் அவை எங்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும் நல்ல மனநிலையையும் தருகின்றன.
மக்கள் மீதான உங்கள் அணுகுமுறை எனக்கு புரியவில்லை. நீங்கள் சில சமயங்களில் ஆண்களைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள், அவர்கள் உங்களிடம் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். ஒருவேளை மனநிலையால் பாதிக்கப்படுகிறது. உங்கள் "தாத்தா நிலத்தை உழுது" என்று நீங்களே பெருமைப்படுகிறீர்கள். உங்கள் கருத்துக்களில் ஏன் இவ்வளவு முரண்பாடு உள்ளது? உங்களை உருவாக்கிய ஆசிரியர் “பசரோவ் காலம் இன்னும் வரவில்லை” என்று நம்புகிறார். இன்னும் நான் உன்னை மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்துகிறேன் என்று மீண்டும் சொல்கிறேன்.
உங்கள் கடினமான மரணம் பற்றி நான் கற்றுக்கொண்ட நாவலின் வரிகளை வலியால் படித்தேன். நிச்சயமாக நீங்கள் வாழ விரும்பினீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் வாழ்க்கைக்கு, உங்கள் சிந்தனைக்கு, உங்கள் செயலுக்கு விடைபெறுவது மிகவும் வருந்துகிறது. ஆனால் வாழ்க்கையுடன் பிரிந்து செல்லும் இந்த வலி உங்களைப் பற்றியும் உங்களை அழித்த அந்த அபத்தமான விபத்து குறித்தும் அவமதிப்பு மனப்பான்மையில் வெளிப்படுகிறது. நாவலின் முடிவில் நீங்கள் ஏற்கனவே இருண்ட அவநம்பிக்கை, எல்லாவற்றையும் பற்றிய ஒரு சந்தேக மனப்பான்மை, கடைசி நிமிடம் வரை நீங்களே உண்மையாகவே இருந்தீர்கள். உங்கள் பிரமைகள் மற்றும் தவறுகள் இருந்தபோதிலும், நான் உங்களை ஒரு வலுவான, தைரியமான நபராக கருதுகிறேன்.

ஆச்சரியப்படுவீர்கள்! உங்கள் SIGN ஐத் தேர்ந்தெடுத்து படிக்கவும்! குறைந்த விலையில் மென்மையான காலணிகள்! "தனது நகங்களின் இறுதிவரை ஒரு ஜனநாயகவாதி," பசரோவ் பிரபுத்துவத்தை வெறுக்கிறார், இதையொட்டி, பட்டியின் பக்கத்திலிருந்து ஒரு பரஸ்பர உணர்வைத் தூண்டுகிறார் ...
எனக்கு பிடித்த படைப்பு ஐ.எஸ். துர்கனேவ் “ஆஸ்யா” கதை. ரஷ்யாவிலிருந்து வெகு தொலைவில் எழுதப்பட்ட இந்த கதை ஒரு சிறிய ஜெர்மன் நகரத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி சொல்கிறது, ஆனால் அது அனைத்து ஆழமான பதிவுகள் உறிஞ்சியது ...
இவான் செர்கீவிச் துர்கனேவின் கதை “ஆஸ்யா” என்பது 1857 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மனியில் எழுதப்பட்ட அனைத்தையும் நுகரும் அன்பைப் பற்றிய கதை. இது முதன்முதலில் 1858 இல் சோவ்ரெமெனிக் இதழில் வெளியிடப்பட்டது. ஒன்று...
1862 ஆம் ஆண்டில், துர்கனேவ் ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ் நாவலை எழுதினார். துர்கெனேவ் தனது நாவலில், ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் மனிதனைக் காட்டினார் - இது ஒரு பொதுவான ஜனநாயகவாதியான பசரோவ். நாவல் முழுவதும், பஸரோவுக்கு அடுத்து, அவர் காட்டப்படுகிறார் ...
"தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் கவனம் நீலிஸ்ட் பசரோவின் உருவமாகும். அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் எதிர்க்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டம் வரை, ஒரு நீலிஸ்ட்டின் நிலைப்பாடு வலுவானதாகத் தெரிகிறது, ...
படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம், அவர்தான் அஸ்யா என்ற விசித்திரமான பெண்ணுடன் தனக்கு அறிமுகமான கதையை நமக்கு சொல்கிறார். விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் போது, \u200b\u200bஹீரோவுக்கு 25 வயது, அவர் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்கிறார், சுதந்திரம், செல்வம் மற்றும் இளைஞர்களை அனுபவித்து வருகிறார் ...
கலை அர்த்தத்தில் இந்த மிக சக்திவாய்ந்த காட்சியான பஸரோவின் மரணத்துடன் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் ஏன் நாவலை முடிக்கவில்லை? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எழுத்தாளர் உருவாக்க வேண்டிய அனைத்தும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி கூறப்பட்டதாகத் தெரிகிறது ...
ஒரு நபருக்கு ஒரு வலுவான ஆரம்பம் இல்லையென்றால், அதில் அவர் உறுதியாக நம்புகிறார், அவர் உறுதியாக நிற்கும் எந்த அடிப்படையும் இல்லை, அவர் தனது தேவைகள், பொருள், அவரது எதிர்காலம் குறித்து எவ்வாறு ஒரு கணக்கைக் கொடுக்க முடியும் ...
தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகளின் கலை வடிவம் நாவலின் உள்ளடக்கத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அதன் சதி இரண்டு போரிடும் குழுக்களுக்கு இடையில் படிப்படியாக தீவிரமடையும் கருத்தியல் மோதல்களில் கட்டப்பட்டுள்ளது. அவர்களுக்கு இடையிலான மோதல் ஒரு முழுமையான இடைவெளியில் முடிகிறது. உள் உலகம் மற்றும் ...
“நோபல் நெஸ்ட்” நாவலின் உளவியல் மிகப்பெரியது மற்றும் மிகவும் விசித்திரமானது. துர்கெனேவ் தனது சமகாலத்தவர்களான தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் எல். டால்ஸ்டாய் போன்ற அவரது ஹீரோக்களின் அனுபவங்களைப் பற்றிய உளவியல் பகுப்பாய்வை உருவாக்கவில்லை. அவர் தன்னை அத்தியாவசியங்களுடன் கட்டுப்படுத்துகிறார், கவனம் செலுத்துகிறார் ...
ஐ.ஏ. கோன்சரோவ் ஒப்லோமோவின் நாவலை நான் மிகவும் விரும்புகிறேன், எனக்கு பிடித்த அத்தியாயங்களில் ஒன்று ஒப்லோமோவின் கனவு. இது மிகவும் கவிதை மற்றும் நுட்பமான ஓவியங்களில் ஒன்றாகும் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது ...
(“பிரியுக்”) XIX நூற்றாண்டின் 40-50-ies இல், எஸ். துர்கனேவ் பல சிறிய உரைநடை படைப்புகளை உருவாக்கினார், இது “ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்” என்ற ஒரு தொகுப்பில் ஒன்றுபட்டது. அந்த பெரும்பாலான எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல் ...
உடைப்பது, கட்டுவது அல்ல. ஏழு முறை ஒரு முறை வெட்டு. நீதிமொழிகள். எவ்கேனி பசரோவ் எனக்கு எதிர். அவரது கதாபாத்திரத்தில் ஒரு நபரை நீங்கள் மதிக்கக்கூடிய பல விஷயங்கள் இருந்தன, என்ன ...
தாராளவாதிகள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகள் இடையே முரண்பாடுகள் தீவிரமடைந்தபோது, \u200b\u200b"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்ற நாவல், சேவையை ஒழிப்பதற்கான கேள்வி எழுப்பப்பட்ட நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு உண்மையான கலைஞராக, படைப்பாளராக, துர்கனேவ் யூகிக்க முடிந்தது ...
ஐ.எஸ். துர்கனேவ் தனது “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” என்ற நாவலைப் பற்றி கூறினார்: “எனது முழு கதையும் ஒரு மேம்பட்ட வர்க்கமாக பிரபுக்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. நிகோலாய் பெட்ரோவிச், பாவெல் பெட்ரோவிச், ஆர்கடி ஆகியோரின் முகங்களைப் பாருங்கள். பலவீனம் மற்றும் ...
இன்று நான் எனது நாட்குறிப்பைத் தொடங்குகிறேன், ஆனால் நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சைச் சந்தித்தபின் பதிவுகள் சாதாரணமானவை: அவர் ஒரு எளிய ரஷ்ய பிரபு, அவர் தனது மகனை நேர்மையாக நேசிக்கிறார், க ors ரவிக்கிறார். அவர் பழமையானவர், எனவே ...
ஐ.எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் ரஷ்யாவிற்கு ஒரு கடினமான சகாப்தத்தில் 1861 இல் எழுதப்பட்டது. இதன் காலம் 1855-1861 - ரஷ்யாவுடன் போர் இழந்த காலம் ...

முதன்முறையாக, துர்கனேவின் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் 1862 இல் வெளியிடப்பட்டது. அன்றிலிருந்து அவர் எல்லா வயதினரையும் அதன் கலைத் தகுதியால் தொடர்ந்து மகிழ்விக்கிறார். சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் படைப்பில் சிறப்பித்த ஒரு அரசியல் மற்றும் தத்துவ இயல்புடைய கேள்விகளை மக்களின் இதயங்களும் மனங்களும் தொடர்ந்து உற்சாகப்படுத்துகின்றன. அதன் முக்கிய கதாபாத்திரம், பஸரோவ், ஒரு நீலிஸ்ட். ரஷ்ய சமுதாயத்தில் இந்த குழுவினரின் தோற்றம் அப்போது ஒரு வகையான அடையாளமாக இருந்தது.

யார் பஸரோவ்

கலவை “பசரோவின் படம். கிளர்ச்சி இதயம் ”முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் விளக்கத்துடன் தொடங்கலாம். பஸாரோவ் ஒரு வலிமையான நபர், அவர் உளவுத்துறை மற்றும் பாதுகாப்பற்ற தன்மையால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. எழுத்தாளர் தனது ஹீரோவை ஒரு பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் அளிக்கிறார். பஸரோவ் வேலை மற்றும் சரியான அறிவியலை விரும்புகிறார். "கிளர்ச்சி இதயம்" என்ற அமைப்பை மாணவர்களிடம் வீட்டில் கேட்கும் நேரம். பசரோவின் படம் ", - 10 ஆம் வகுப்பு. பல மாணவர்களுக்கு, இலக்கியம் அவர்களுக்கு பிடித்த பாடங்களில் ஒன்றாகும், ஏனென்றால் நீங்கள் பல்வேறு கதாபாத்திரங்களின் பண்புகளை படிக்கலாம். துர்கெனேவ் தனது ஹீரோ செயலற்ற தன்மையையும் வழக்கத்தையும் வெறுக்கிறார் என்று சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

ஒரு விதியாக, எந்தவொரு தகராறிலும் பசரோவ் வெற்றி பெறுகிறார். முக்கிய கதாபாத்திரம் பாவெல் கிர்சனோவின் நிலையை விமர்சிக்கிறது, மேலும் "பிதாக்களின்" இலட்சியவாதத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் சரியான விஞ்ஞானங்கள் மட்டுமே தகுதியான ஆயுதமாக இருக்க முடியும் என்று அவர் கூறுகிறார். பஸரோவ் தனது வாழ்க்கையில் தனது சொந்த வழியை உருவாக்குகிறார். ஒவ்வொரு நபரும் "தன்னை மகிழ்விக்க வேண்டும் ... நன்றாக, என்னைப் போலவே, எடுத்துக்காட்டாக" என்று அவர் நம்புகிறார்.

கட்டுரையில் “கிளர்ச்சி இதயம். எவ்ஜெனி பசரோவின் படம் ”முக்கிய கதாபாத்திரத்தை விரிவாக விவரிக்க வேண்டியது அவசியம். அவர் ஒரு மருத்துவரின் மகன், அவருக்குப் பின்னால் ஒரு கடினமான கடந்த காலம் உள்ளது. பசரோவ் கடுமையான வாழ்க்கை சோதனைகளை மேற்கொண்டார். அவர் ஒரு செப்பு பைசாவிற்கு பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். பஸரோவ் அறிவியலை அறிவார், மக்களுக்கு மருத்துவ உதவி தேவைப்பட்டால் ஒருபோதும் மறுக்க மாட்டார். இருப்பினும், அவர் உடனடியாக நிராகரிப்பை ஏற்படுத்துகிறார். உயரமான அந்தஸ்து, நீண்ட கூந்தல், வெறும் சிவப்பு கை - இவை அனைத்தும் நிராகரிக்கின்றன.

நன்மைகள்

“பசரோவின் படம். கிளர்ச்சி இதயம் ”முக்கிய கதாபாத்திரம் உறுதியற்ற எதையும் உறுதியான முறையில் அங்கீகரிக்கவில்லை என்பதை சுட்டிக்காட்டலாம், இது சுருக்கத்திலிருந்து யதார்த்தத்திலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்பட்ட ஒன்று. பஸரோவ் ஒரு சாதாரண மனிதர் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய "கான்கிரீட் கைவினைகளை" ஆதரிக்கிறார். அவர் அறிவியலின் உண்மையான தொழிலாளி. தனது சோதனைகளில் அயராது, பசரோவ் தனது சோதனைகளைத் தொடர்கிறார். அவர் ஒரு சிறந்த நபர் என்று நாம் கூறலாம், ஆனால் இது வழக்கில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது.

பாத்திரத்தின் தீமைகள்

“பசரோவின் படம்” என்ற அமைப்பை எழுதும் போது. கிளர்ச்சி இதயம் ”அனைத்து ரஷ்ய இலக்கியங்களின் அசாதாரண படங்களில் ஒன்றை ஆராய மாணவர் வாய்ப்பைப் பெற்றுள்ளார். "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு கொடூரமான நபர், சில சமயங்களில் முற்றிலும் இரக்கமற்ற, முரட்டுத்தனமான மற்றும் கடுமையானது. வேறு சில நபர்களைப் போலவே (எடுத்துக்காட்டாக, இது சாட்ஸ்கியுடன் நடப்பது போல), பஸரோவ் தனது அறிக்கைகளை வெளியில் இருந்து பார்க்கவும், உரையாசிரியரின் பெல்ஃப்ரியிலிருந்து உலகைப் பார்க்கவும் முடியவில்லை. பஸரோவ் பாவெல் பெட்ரோவிச்சை கடுமையாக அவமதிக்கிறார், அவர் ஒரு கிராம் மரியாதை கூட காட்டவில்லை. துர்கனேவ் பஸரோவின் நடத்தைக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறார்: அவர் உரிமையாளர்களுடன் கணக்கிடவில்லை, தொடர்ந்து தனது ஆக்கிரமிப்பை வெளிப்படுத்துகிறார், அவர் இருக்கும் சூழலை முற்றிலுமாக வெறுக்கிறார்.

ஒடின்சோவாவுடன் சந்திப்பு

“பசரோவின் படம்” என்ற அமைப்பை எழுதுவதில் வேறு என்ன சுவாரஸ்யமானது. கிளர்ச்சி இதயம் "? அதில், அண்ணா செர்ஜீவ்னா ஒடின்சோவாவுடனான தனது உறவில் காத்திருக்கும் கதாநாயகனின் கோட்பாடுகளின் சரிவை மாணவர் விவரிக்க வேண்டும். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் பசரோவ் தனது சொந்த கொள்கைகளையும் கோட்பாடுகளையும் வலுப்படுத்த அர்ப்பணித்தார். இருப்பினும், அவை முற்றிலும் சரிந்துவிடுகின்றன. துர்கனேவ் எழுதுகிறார், மக்களுடன் உரையாடலில் பசரோவ் காதல் எல்லாவற்றையும் அவமதித்து வருகிறார், ஆனால் தன்னுடன் மட்டுமே தவிர்க்க முடியாமல் அவர் வெறுக்கிற காதல் கண்டுபிடிக்கிறார். “கிளர்ச்சி இதயம்” என்ற கருப்பொருளில் ஒரு கட்டுரையில். பசரோவின் படம் ”, கதாநாயகனின் ஆன்மா இரண்டு எதிரெதிர் பிரிவுகளாகத் தெரிகிறது என்று சுட்டிக்காட்டலாம்.

மோதல்

ஒருபுறம், அவர் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக எல்லாவற்றையும் மறுக்கிறார், பொருள்முதல் பார்வைகளில் மட்டுமே மதிப்பைக் காண்கிறார். மறுபுறம், அவர் உயிரோட்டமான மற்றும் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும் திறன் கொண்டவராக மாறிவிடுகிறார். மனித உறவுகள் உண்மையில் என்ன என்பது பற்றிய ஆழமான புரிதலால் சிடுமூஞ்சித்தனம் படிப்படியாக மாற்றப்படுகிறது. வேலையின் ஆரம்பத்தில் பஸரோவ் அன்பை ஒரு முழுமையான மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை என்று கருதினால், இப்போது "அவர் நினைவில் வந்தவுடன் அவரது இரத்தம் எரிந்தது." முக்கிய கதாபாத்திரம் தொடர்ந்து பாவமான எண்ணங்களில் தன்னைப் பிடித்துக் கொண்டது, "அரக்கன் அவனை கிண்டல் செய்வது போல." பஜரோவ் உலகைப் பற்றிய ஒரு பொதுவான சந்தேகத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார், ஆனால் அவரது அடித்தளங்கள் அசைந்து கொண்டிருக்கின்றன, அவருக்கு இனி அவரது கருத்துக்களில் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை இல்லை. பல ஆண்டுகளாக கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு சிறந்த கருத்து படிப்படியாக நொறுங்கி வருகிறது.

“கலக இதயம். பசரோவின் படம் ": கலவை திட்டம்

ஒரு மாணவரின் பணித் திட்டம் இதுபோன்றதாக இருக்கலாம்:

பசரோவின் தோற்றத்தின் விளக்கம்.
அவரது நடவடிக்கைகள் மற்றும் அறிக்கைகள்.
முக்கிய கதாபாத்திரம் என்ன உணர்கிறது.
மற்றவர்களிடம் அவரது அணுகுமுறை.
ஒடின்சோவாவுடன் சந்திப்பு.
அவரது வாழ்க்கை எப்படி முடிகிறது.
பசரோவ் பற்றிய எனது அபிப்ராயம்.

இந்த திட்டம் தோராயமானது, மாணவர் தனது சொந்த புள்ளிகளை அதில் சேர்க்கலாம்.

ஹீரோவின் தத்துவ எண்ணங்கள்

“கிளர்ச்சி இதயம்” என்ற கருப்பொருளில் ஒரு கட்டுரையில். பசரோவின் உருவம் ”, முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் அறிக்கைகளில் ஒருவர் தொடர்ந்து தத்துவக் குறிப்புகளைக் கவனிக்க முடியும் என்ற உண்மையை மாணவர் சுட்டிக்காட்ட முடியும், அவர் உலகில் மனிதனின் இடம், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு குறித்து பிரதிபலிக்கிறார். இருப்பினும், ஒரு பரிதாபகரமான "மணல் தானியத்தின்" நிலை, பிரபஞ்சத்தில் ஒரு "அணு" என்பது பசரோவுக்கு எந்த வகையிலும் பொருந்தாது. அவரது கருத்தில், மனிதன் தனது உழைப்பால் இயற்கையை அடக்க கடமைப்பட்டிருக்கிறான். இருப்பினும், அதே நேரத்தில் இயற்கையின் பல விதிகள் மனிதனைச் சார்ந்து இல்லை என்பதை அவர் உணர்ந்திருக்கிறார். முக்கிய கதாபாத்திரம் இதைப் புரிந்துகொள்கிறது, ஆனால் அவரால் அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.

சிரமங்களுக்கு முன்னால் பலவீனம்

அண்ணா செர்கீவ்னா தனது காதலை நிராகரித்த பிறகு இந்த வலிமையான விருப்பமுள்ள நபர் எவ்வாறு நடந்து கொள்ளத் தொடங்கினார் என்பதும் சுவாரஸ்யமானது. பசரோவ் வாழ்க்கையின் சிரமங்களைத் தருகிறார். அவரது அறிக்கைகளில், சந்தேகம் மற்றும் அவநம்பிக்கை பற்றிய குறிப்புகள் தோன்றும். இப்போது அவர் தனது யோசனைகளை விட்டுவிடுகிறார். நீலிசம் மனித இயல்புடன் பொருந்தாது என்பதை இப்போது அவர் புரிந்துகொள்கிறார். பசரோவ் மகிழ்ச்சியற்றவர் - அவருக்கு நண்பர்களோ அறிமுகமானவர்களோ இல்லை.

தீர்க்க முடியாத மோதல்

ஆதரவுக்காக அவர் திரும்ப யாரும் இல்லை. ஆர்கடி, உண்மையில், அவரது சக பயணி மட்டுமே, அவர் பஸரோவின் கருத்துக்களை மேலோட்டமாக உணர்கிறார், விரைவில் அவற்றைக் கைவிடுகிறார். கிளர்ச்சி இதயம் என்ற அமைப்பிலும் இதைக் குறிக்கலாம். பசரோவின் படம் ".

தரம் 10 என்பது பள்ளி குழந்தைகள் ஏற்கனவே இத்தகைய தீவிரமான தலைப்புகளைப் பற்றி பேசக்கூடிய காலம். இதனால்தான் ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ் உயர்நிலைப் பள்ளி இலக்கிய பாடத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். பஸரோவ் ஒரு வலுவான ஆளுமை என்பதை மாணவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், எனவே அவர் தனது கருத்துக்களை முழுமையாக கைவிட முடியாது. ஆனால் அவர் எந்த வகையிலும் தனக்குள்ளே மனித இயல்புகளை புறக்கணிக்க முடியாது. தீர்க்கமுடியாத மோதல் எழுகிறது. பசரோவைப் பொறுத்தவரை, ஒரே வழி மரணம். அவர் இறந்துவிடுகிறார்.

துர்கனேவின் நாவலான ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ் திரைப்படத்தின் கதாநாயகன் எவ்ஜெனி பசரோவ். அவர் ஒரு துன்பகரமான விதியைக் கொண்ட ஒரு அசாதாரண, சிறந்த ஆளுமை என்று கருதலாம். நாவலில் பசரோவின் உருவத்தை ஆசிரியர் மிகத் தெளிவாக முன்வைக்கிறார், இந்த வலிமைமிக்க, தைரியமான, பெரிய சிவப்புக் கைகளுடன் நமக்கு முன்னால் இருப்பதைப் போல. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஹீரோவின் வாழ்க்கை அவரது முழு சுய உணர்தலுக்காக மிகவும் குறுகியதாக இருந்தது. இந்த கதாபாத்திரத்தின் ஆளுமையின் அளவை மதிப்பிடுவதற்கு, அவருடைய கல்வி, வளர்ப்பு என்ன, இவை அனைத்தும் அவரது தன்மையை எவ்வாறு பாதிக்கும் என்பதை நினைவில் வைக்க முயற்சிப்போம்.

பசரோவின் பெற்றோர்

எவ்ஜெனி பசரோவ் ஒரு மாவட்ட மருத்துவர் மற்றும் பிரபுக்களின் மகன். அவரது பெற்றோர்களான வாசிலி இவனோவிச் மற்றும் அரினா விளாசீவ்னா ஆகியோர் தங்கள் மகனை நேசிக்கிறார்கள், மேலும் யெவ்ஜெனி, அவர் நிதானத்துடன் நடந்து கொண்டாலும், கடுமையாக கூட, அவர்களுக்கு மிகவும் மென்மையான உணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளார். அவர்கள்தான் பசரோவின் கல்வியை மேற்கொண்டனர். "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" நாவலில் பெற்றோர்களைப் பற்றி மிகக் குறைவாகவே கூறப்பட்டுள்ளது, ஆனால் யூஜின் அவர்களுக்கு எவ்வளவு அன்பானவர், அவர்களின் சந்திப்பின் காட்சி என்ன என்பதை புரிந்து கொள்ள இது போதுமானது.

பசரோவின் தந்தை தனது மகனின் பார்வையில் நவீனமாக தோற்றமளிக்க மிகவும் முயற்சி செய்கிறார், மூன்று வருட பிரிவினைக்குப் பிறகு நடந்த அவர்களின் சந்திப்பின் போது அவருக்கு சலிப்பாகத் தோன்றும் என்று அவர் பயப்படுகிறார். வாசிலி இவனோவிச்சின் வழக்கு, இளைஞனை வாழ்க்கையில் தீர்மானிக்க உதவியது, அவரும் ஒரு டாக்டரானார். மகன் தன் தந்தையிடம் எப்படி நடந்துகொண்டான் என்பது முக்கியமல்ல, அவர்தான் பசரோவின் வளர்ப்பை மேற்கொண்டார். "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" நாவலில் யூஜின் பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டிய ஒன்றைச் செய்வதற்கு ஆதரவாளர். இந்த அன்பானவருக்கு அவரது மகன் எப்படி வெறுப்பைக் காட்டினாலும், அவனது பார்வையில் வாசிலி இவனோவிச் தான் உண்மையிலேயே பயனடைகிறான்.

பசரோவின் தாயார் அரினா வாசிலீவ்னா பிறப்பால் ஒரு உன்னதப் பெண். அவள் வம்பு, மோசமான படித்தவள், பழமையானவள், கடவுளை கடுமையாக நம்புகிறாள். அரினா விளாசீவ்னா சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பஸரோவின் கல்விக்கு பங்களித்தார். "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் அத்தகைய பெண் சுமார் இருநூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிறந்திருக்க வேண்டும் என்று கூறப்படுகிறது. அவள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தன் மகனைப் பற்றி மிகவும் அக்கறை காட்டினாள், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவளது முடிவற்ற அன்பை அவன் பார்த்தான். பசரோவ் அத்தகைய வலிமையான மற்றும் தன்னம்பிக்கை மிக்க நபராக மாற முடிந்தது என்பது அரினா வாசிலியேவ்னாவுக்கு நன்றி.

பெற்றோருக்கும் பசரோவிற்கும் இடையிலான உறவு

பெற்றோர் யூஜினுடன் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள மேற்கண்டவை போதும். அவர் அவர்களின் ஒரே மகன். யூஜின் தனது தந்தையின் வீட்டிற்கு வரும் அத்தியாயம் பெற்றோரின் அன்பால் நிரம்பி வழிகிறது. அவர்கள் மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கிறார்கள், மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கிறார்கள், எனவே தயவுசெய்து முயற்சிக்கிறார்கள்! அவர் எவ்வளவு காலம் வந்துவிட்டார் என்று அரினா வாசிலியேவ்னா கேட்க விரும்புகிறார், ஆனால் அவள் தன் அன்பு மகனை கோபப்படுத்த பயப்படுகிறாள். இந்த வயதானவர்களுக்கு யூஜின் என்பது வாழ்க்கையின் அர்த்தம்.

யூஜின் அவர்களைப் பற்றி எப்படி உணருகிறார்? ஆழமாக, அவர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு அன்பான மகன், இருப்பினும் முதல் பார்வையில் அவர் புறக்கணிப்பதைப் போலவே, அவர்களின் மென்மையான பராமரிப்பை அவர் பாராட்டவில்லை என்று தெரிகிறது. இந்த அன்பான மக்கள் யூஜீனை குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அறிவார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் பசரோவின் கல்வியை மேற்கொண்டனர். "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" நாவலில், யெவ்ஜெனி தனது பெற்றோரைப் பற்றி சொல்லும் ஒரு சொற்றொடர் உள்ளது: "அவர்களைப் போன்றவர்களை பகல் நேரத்தில் நெருப்புடன் நம் உலகில் காண முடியாது." இது அவர் இறப்பதற்கு முன் மேடம் ஒடின்சோவாவிடம் கூறினார். இதைத்தான் பசரோவ் பெற்றார்.

ஹீரோவின் பெற்றோருக்கு உண்மையான அணுகுமுறையை இன்னும் தெளிவாகக் காட்டக்கூடிய மேற்கோள்களைக் காண முடியாது. தந்தைவழி மற்றும் தாய்வழி கவலைகள் வீணாகவில்லை. வெளிப்படையான புறக்கணிப்பு, எரிச்சல், முதலில், தன்னைப் பற்றிய சில பொறாமை மற்றும் கோபம். பசரோவ் தனது எண்ணங்கள் அனைத்தையும் நிரப்பக்கூடிய ஒரு நபரைக் கொண்டிருக்கவில்லை, அவருடைய குறிப்பிடத்தக்க மனதை முழுமையாக உள்வாங்கக்கூடிய எந்த வேலையும் இல்லை. பல்வேறு சிறிய கவலைகளில் வெளிப்புறமாக பிஸியாக இருக்கும் அவரது பெற்றோரின் வாழ்க்கையைப் போலவே எவ்ஜெனியின் வாழ்க்கையும் அர்த்தத்தால் நிரப்பப்படவில்லை. அவர்கள் பெரிய விஷயங்களைத் தேடத் தேவையில்லை, ஏனென்றால் அவர்களுக்கு வாழ்க்கையில் ஒரு அர்த்தம் இருக்கிறது, இது அவர்களின் அன்பு மகன்.

பசரோவின் கல்வி

சிறுவயதிலிருந்தே பஸரோவ் தனது சொந்த அக்கறையாக மாறுகிறார். அவர் வளர்ச்சிக்காக பாடுபடுகிறார். எவ்ஜெனி, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, பணக்கார பெற்றோரின் மகன் அல்ல, எனவே அவர் தனது சொந்த கல்வியைப் பெறுகிறார். நிச்சயமாக பசரோவை கவர்ந்திழுக்கிறது. அவர் வேலை செய்ய விரும்புகிறார், சும்மா இருப்பதை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார். மனித வாழ்க்கையின் பொருள், அவரது கருத்தில், பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும்.

சமூக ஒழுங்கு பற்றிய காட்சிகள்

பசரோவின் "அறியாமை" தோற்றம் (அவர் ஒரு பொதுவானவர்) பொது வாழ்க்கையில் பிரபுக்களின் முக்கியத்துவம் பின்னணியில் மங்கிப்போகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. கதாநாயகனின் கூற்றுப்படி, பிரபுக்கள் நடவடிக்கை எடுக்க இயலாது. படைப்பின் ஆசிரியர் தனது நாவலில் பிரபுக்களின் திவால்நிலையை வலியுறுத்த விரும்பினார் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்.

பஜரோவ் நீலிசத்தின் கருத்துக்களை ஆழமாக பகிர்ந்து கொள்கிறார். சமூக அடித்தளங்கள், மதிப்புகள், கலாச்சார சாதனைகள் ஆகியவற்றை அவர் மறுக்கிறார். இயற்கையின் அழகை அவர் பாராட்டுவதில்லை.

இருக்க வேண்டுமா அல்லது தோன்ற வேண்டுமா?

நாம் உண்மையில் யார் என்பதில் இருந்து எவ்வளவு வித்தியாசமாகத் தோன்ற முயற்சிக்கிறோம். இந்த வழியில் நாம் சிறப்பாகவும், கவர்ச்சியாகவும் இருப்போம் என்று தோன்றுகிறது.

இதயத்தில் பசரோவ் ஒரு வகையான மற்றும் உணர்திறன் வாய்ந்த நபர். ஒருவேளை, வயதைக் காட்டிலும், அவர் தனது அக்கறையுள்ள தந்தை வாசிலி இவனோவிச்சைப் போல மாறியிருப்பார்.

யோசனைகளால் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட அவர் ஒரு இழிந்தவரின் முகமூடியை அணிந்துகொள்கிறார். நடைமுறையில் இல்லாத எதையும் அவர் நிராகரிக்கிறார். இருப்பினும், ஒரு அற்புதமான வழியில் வாழ்க்கை ஒரு நபர் தன்னிடமிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் மறைக்க முயற்சிக்கும் குணங்களை தனக்குள்ளேயே பார்க்க வைக்கிறது. அன்பை மறுத்து, யூஜின் தனக்குத்தானே ஒரு வலுவான உணர்வைக் கண்டுபிடிப்பார்.அவரது பெற்றோரைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கையில், பசரோவ் அவர்கள் பூமியில் அதிகம் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்.

கதாநாயகனின் மரணத்தோடு நாவல் முடிகிறது. அவர் வாழ்ந்த கொள்கைகள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை, புதிய இலட்சியங்கள் ஒருபோதும் தோன்றவில்லை.

மார்ச் 12 2016

நான் யாருடைய கருத்துகளையும் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை- என்னுடையது என்னிடம் உள்ளது. I. S. துர்கனேவ் “... பயனுள்ளதாக நாங்கள் அங்கீகரிப்பதன் அடிப்படையில் செயல்படுகிறோம். நவீன காலங்களில், மறுப்பு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் - நாங்கள் மறுக்கிறோம். ” இவை யாருடைய சொற்கள்? அவர்கள் யாரைச் சேர்ந்தவர்கள்?

இவ்வளவு நம்பிக்கையுடன் பேசக்கூடியவர் யார்? எனக்கு முன் துர்கனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்". இந்த நாவலை 1860 இல் ஆசிரியர் உருவாக்கியுள்ளார்.

ரஷ்ய சமுதாயத்தின் எதிரெதிர் சக்திகளான தாராளவாதிகள் மற்றும் ஜனநாயகவாதிகள் இடையேயான போராட்டத்தை மேலும் மோசமாக்கும் சூழ்நிலையில், விவசாய சீர்திருத்தத்தை தயாரித்து செயல்படுத்தும் நேரத்தில் இது உருவாக்கப்பட்டது. ஒட்டுமொத்தமாக நாவலும் கதாநாயகனும் - பொதுவான ஜனநாயகவாதியான பசரோவ் - ஆசிரியரின் சொந்த வரையறையின்படி, "எங்கள் சமீபத்திய நவீனத்துவத்தின் வெளிப்பாடு." இந்த நாவல் குறிப்பிடத்தக்கதாகும், இது நீங்கள் சிந்திக்க விரும்புகிறது, ஆல் எஸ் பற்றி h. R U வாதிடுகிறது. நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரமான யெவ்ஜெனி பசரோவ், அவரது சுயசரிதை, அவரது கதாபாத்திரம், அவரது தொழில்கள், அவரது கருத்துக்களுடன் நான் அறிமுகம் செய்கிறேன்.

சரி, யூஜின், நான் உன்னை விரும்புகிறேன். உங்கள் சுதந்திரத்தை நான் விரும்புகிறேன், இலக்கை அடைவதில் விடாமுயற்சி. கவுண்டி மருத்துவரின் ஏழை குடும்பத்தில் உங்களுடையது.

உங்கள் மாணவர் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஆசிரியர் எதுவும் சொல்லவில்லை, ஆனால் அது ஏழையாகவும் உழைப்பாகவும் இருந்தது என்று கருத வேண்டும். நீங்கள் "அவரிடமிருந்து கூடுதல் பைசா கூட எடுக்கவில்லை" என்று உங்கள் தந்தை கூறுகிறார். அநேகமாக, யூஜின், உங்கள் சொந்த உழைப்பால் பல்கலைக்கழகத்தில் உங்களை ஆதரித்தீர்கள், பைசா பாடங்களுடன் குறுக்கிட்டீர்கள். அதே நேரத்தில், எதிர்கால நடவடிக்கைகளுக்கு தங்களை தீவிரமாக தயார்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பையும் அவர்கள் கண்டார்கள்.

நீங்கள், எவ்ஜெனி, இந்த உழைப்பு மற்றும் கஷ்டத்தின் பள்ளியிலிருந்து ஒரு வலுவான மற்றும் கடுமையான மனிதராக வெளிப்பட்டீர்கள். நாங்கள் உங்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளலாம். வேலை செய்வதற்கான உங்கள் அணுகுமுறையால் நான் ஈர்க்கப்படுகிறேன். கிர்சனோவ்ஸ் தோட்டத்திற்கு விடுமுறைக்கு வந்து, நீங்கள் உடனடியாக வேலைக்குச் செல்கிறீர்கள்: மூலிகையைச் சேகரித்தல், பல்வேறு சோதனைகள் மற்றும் பகுப்பாய்வுகளைச் செய்தல்.

நீங்கள் கேட்ட மருத்துவ அறிவியலின் போக்கு இயற்கையான மனதை உருவாக்கியுள்ளது, எந்தவொரு கருத்துகளையும் விசுவாசத்தில் இருந்து விலக்குகிறது. அனுபவம் என்பது உங்கள் அறிவின் ஒரே ஆதாரமாகும், மேலும் தனிப்பட்ட உணர்வுதான் உங்கள் இறுதி நம்பிக்கை. தீர்ப்புகளில் உங்கள் தைரியம், சமூகத்தின் மறுசீரமைப்பு, மூடநம்பிக்கை மற்றும் தப்பெண்ணம் பற்றிய உங்கள் எண்ணங்களை நான் விரும்புகிறேன்.

நீங்கள் எவ்வளவு நம்பிக்கையுடன் அறிவிக்கிறீர்கள்: “பிரபுத்துவம்… தாராளமயம்… எத்தனை வெளிநாட்டு மற்றும் பயனற்ற வார்த்தைகள்! ரஷ்ய மக்களுக்கு அவை எதுவும் தேவையில்லை ”. நீங்கள் பேசும் விதத்தில் நான் ஈர்க்கப்படுகிறேன்.

பேச்சு, எந்தவிதமான வாய்மொழி அலங்காரங்களும் இல்லாதது, பல பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள்: "நீங்கள் ஒரு சாக்கில் ஒரு சாக்கை மறைக்க முடியாது", "பாட்டி இரண்டாக கூறினார்." நீங்கள் நிறையவும் எளிமையாகவும் பேசுகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் உங்கள் எண்ணங்களை கடுமையான மற்றும் தைரியமான நேரடியுடன் வெளிப்படுத்துகிறீர்கள், எந்தவிதமான தவிர்க்கவும் இல்லாமல், உங்களை பாசாங்கு செய்ய கட்டாயப்படுத்தாமல். இவை அனைத்தும் உங்கள் உண்மையான ஜனநாயகத்தைப் பற்றியும், மக்களுடனான உங்கள் நெருக்கத்தைப் பற்றியும், உங்கள் நம்பிக்கைகளின் வலிமையைப் பற்றியும், நீங்கள் உண்மையில் ஒரு புதிய மனிதர் என்ற உண்மையைப் பற்றியும் பேசுவதற்கான காரணங்களைத் தருகிறது.

அதே நேரத்தில், நான் உங்களுடன் வாதிட தயாராக இருக்கிறேன். எனவே நீங்கள் என்ன மறுக்கிறீர்கள்? இந்த கேள்விக்கு நீங்களே பதிலளித்தீர்கள்: "எல்லாம்!" “எல்லாம்” என்றால் என்ன? நிச்சயமாக, எதேச்சதிகாரத்தையும் சர்வாதிகாரத்தையும் மறுப்பது பாராட்டத்தக்கது. "சமுதாயத்தின் அசிங்கமான நிலையால்" உருவாகும் அனைத்தையும் மறுப்பது - மக்களின் வறுமை, சட்டவிரோதம், இருள், அறியாமை.

நான் உங்களுடன் முற்றிலும் உடன்படுகிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய மறுப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இயற்கையில் புரட்சிகரமானது, எனவே, துர்கனேவின் வார்த்தைகளில், நீங்கள் உங்களை ஒரு நீலிஸ்ட் என்று அழைத்தால், "நீங்கள் ஒரு புரட்சியாளரைப் படிக்க வேண்டும்." அதனால்? அடுத்து நீங்கள் என்ன மறுக்கிறீர்கள்?

காதலா? நீங்கள் அன்பை "குப்பை", "மன்னிக்க முடியாத முட்டாள்தனம்" என்று அழைக்கிறீர்கள். நீங்கள் எவ்வளவு தவறு!

எல்லா நேரங்களிலும், மனிதன் தனது இதயத்தின் பாடலை, அன்பின் நித்திய பாடலை இயற்றியுள்ளார். அன்பைப் பற்றி வெவ்வேறு காலங்களில் பெரிய மனிதர்களின் பல கூற்றுகளை நான் உங்களுக்கு ஆதாரமாகக் கொடுக்க முடியும், இது, ஐயோ, உங்களுக்கு ஆதரவாக இருக்காது ... "அன்பை அறியாதவர், அவர் வாழவில்லை என்பதைப் பொருட்படுத்தவில்லை." (மோலியர்)."அன்பு என்பது நல்ல, விழுமிய, வலுவான, சூடான மற்றும் ஒளி அனைத்தையும் உருவாக்கியவர்" (டி.ஐ. பிசரேவ்). ஒரு பெண் மீதான உங்கள் அணுகுமுறை பற்றி என்ன?

உங்கள் கூற்றுகள் எவ்வளவு அவமரியாதைக்குரியவை: “பெண்களுக்கு இடையில் வினோதமானவர்கள் மட்டுமே சுதந்திரமாக சிந்திக்கிறார்கள்”. அதனால்தான் நீங்கள் இனி பெண்களில் சிந்தனை சுதந்திரத்தை அனுமதிக்க விரும்பவில்லை. மேடம் ஓடின்சோவ் மீதான உங்கள் உணர்வு உண்மையான காதல் என்று நான் நீண்ட நேரம் யோசித்தேன்.

ஆமாம், இந்த பெண் உங்களிடமிருந்து அங்கீகார வார்த்தைகளை பறிக்க முடிந்தது: "எனவே நான் உன்னை முட்டாள்தனமாக, வெறித்தனமாக நேசிக்கிறேன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் ... அதைத்தான் நீங்கள் சாதித்தீர்கள்". உங்களைப் போன்ற ஒரு நபரிடமிருந்து, வலுவான மற்றும் வலுவான விருப்பமுள்ள, இதுபோன்ற வார்த்தைகள் எளிமையானவை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. நீங்கள் அதைக் கேட்க மாட்டீர்கள். ஆம், நீ அவளை நேசித்தாய். ஆனால் அவர்கள் அதை தங்களுக்குள் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் திடீரென்று உங்களை மூழ்கடித்த அன்பின் உணர்வுக்கு அவர்கள் பயந்தார்கள். நிச்சயமாக, நீங்கள், எவ்ஜெனி, ஒரு செயல் மனிதர்.

அன்பு, நீங்கள் நினைத்தபடி, உங்களைத் தடுக்கும். எனவே, உங்களுடன் உடன்படவில்லை, நான் உன்னை கொஞ்சம் புரிந்துகொள்கிறேன். கலை குறித்த உங்கள் அணுகுமுறையுடன் நான் உடன்படவில்லை: "ரபேல் ஒரு காசு கூட மதிப்புக்குரியது அல்ல, ரஷ்ய கலைஞர்கள் இன்னும் குறைவாக உள்ளனர்." நீங்கள் எப்படி அப்படி நினைக்க முடியும்! ரஷ்ய கலைஞர்கள், கவிஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் ஆகியோரின் படைப்புகள் எப்போதுமே போற்றப்படுகின்றன, இன்னும் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களால் போற்றப்படுகின்றன. இங்கே நான் உங்களை ஏதாவது நியாயப்படுத்த முடியும்.

கலை என்பது மக்களின் சொத்தாக இல்லாத காலத்தில் நீங்கள் வாழ்ந்தீர்கள். அவனால் எடுத்துச் செல்லப்படுவது, உங்கள் கருத்தில், "வணிகத்திலிருந்து ஓய்வு பெறுவது" என்று பொருள். ஆனால் நீங்கள் தவறு செய்கிறீர்கள்.

"கலை என்பது ஒரு நபர் தனக்கு அளிக்கும் மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சி" என்று பிசரேவ் கூறினார். இதைப் புரிந்துகொள்ள உங்களுக்கு நேரம் கிடைக்கவில்லை என்பது பரிதாபம். நீங்கள், யூஜின், ஒரு பொருள்முதல்வாதி.

ஆனால் உங்கள் கருத்துக்களில் மேலோட்டமான, கச்சா பொருள்முதல்வாதத்தின் கூறுகள் உள்ளன. இயற்கையின் விதிகளையும் மனித வாழ்க்கையையும் நீங்கள் அடையாளம் காண்கிறீர்கள். எல்லா மக்களுக்கும் ஒரே தார்மீக குணங்கள் இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், ஏனென்றால் "நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரே மூளை, மண்ணீரல், இதயம், கல்லீரல் உள்ளது." இது உங்கள் பெரிய தவறு.

இயற்கை ... ஒருபுறம், இயற்கை அறிவியலை விரும்பும் ஒரு நபராக, நீங்கள் அதை நேசிக்கிறீர்கள், புரிந்துகொள்கிறீர்கள். ' மறுபுறம் ... "இயற்கை ஒரு கோயில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, ஒரு நபர் அதில் ஒரு தொழிலாளி." சரி, நீங்கள் சரியாக பேசுகிறீர்கள் என்று தெரிகிறது.

இயற்கையின் வல்லமைமிக்க சக்திகளை மனிதன் வெல்ல முடியும், அவற்றை தனக்குத்தானே வேலை செய்ய வைக்க முடியும். ஆனால் அதே நேரத்தில், எங்கள் காடுகள், புல்வெளிகள், புல்வெளிகளின் அழகை நீங்கள் எவ்வாறு பாராட்ட முடியாது! அரவணைப்பும் அன்பும் உள்ளவர்கள் போற்றுவதற்காக மில்லியன் கணக்கான ரோஜாக்கள், கார்னேஷன்கள், டூலிப்ஸ் ஆகியவற்றை வளர்க்கிறார்கள். அதனால் அவை எங்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும் நல்ல மனநிலையையும் தருகின்றன. மக்கள் மீதான உங்கள் அணுகுமுறை எனக்கு புரியவில்லை. நீங்கள் சில சமயங்களில் ஆண்களைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள், அவர்கள் உங்களிடம் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம்.

ஒருவேளை மனநிலையால் பாதிக்கப்படுகிறது. உங்கள் "தாத்தா நிலத்தை உழவு செய்தார்" என்று நீங்களே பெருமைப்படுகிறீர்கள். உங்கள் கருத்துக்களில் ஏன் இவ்வளவு முரண்பாடு உள்ளது? உங்களைப் படைத்தவர் “பஜாரோவின் காலம் இன்னும் வரவில்லை” என்று நம்புகிறார். இன்னும் நான் உன்னை மிகுந்த மரியாதையுடன் நடத்துகிறேன் என்று மீண்டும் சொல்கிறேன்.

உங்கள் கடினமான மரணத்தைப் பற்றி நான் கற்றுக்கொண்ட நாவலின் வரிகளை வலியால் படித்தேன். நிச்சயமாக நீங்கள் வாழ விரும்பினீர்கள். உங்கள் வாழ்க்கைக்கு, உங்கள் சிந்தனைக்கு, உங்கள் செயலுக்கு விடைபெறுவது மிகவும் வருந்துகிறது. ஆனால் வாழ்க்கையுடன் பிரிந்து செல்லும் இந்த வேதனை உங்களைப் பற்றியும் உங்களை நாசமாக்கிய அந்த அபத்தமான விபத்து குறித்தும் அவமதிப்பு மனப்பான்மையில் வெளிப்படுகிறது. நாவலின் முடிவில் நீங்கள் ஏற்கனவே இருண்ட அவநம்பிக்கை, எல்லாவற்றையும் பற்றிய ஒரு சந்தேக மனப்பான்மை, கடைசி நிமிடம் வரை நீங்களே உண்மையாகவே இருந்தீர்கள். உங்கள் பிரமைகள் மற்றும் தவறுகள் இருந்தபோதிலும், நான் உங்களை ஒரு வலுவான, தைரியமான நபராக கருதுகிறேன்.

ஏமாற்றுத் தாள் வேண்டுமா? பின்னர் சேமிக்கவும் - "பஜரோவ், வாதிடுவோம்! (I. S, Turgenev "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது). இலக்கியப் படைப்புகள்!