தலைப்பில் கட்டுரை: சாட்ஸ்கி மற்றும் கிரிமோயெடோவின் ஃபாமஸ் சொசைட்டி, விட் ஃபார் விட். சாட்ஸ்கி யார்: வெற்றியாளர் அல்லது தோற்றவர்? மோல்கலின்: சொற்களற்ற தொழில்

Woe from Wit என்ற நகைச்சுவையில் இரண்டு கதைக்களங்கள் உள்ளன. முதலாவது காதல் முக்கோணமான சாட்ஸ்கி-சோபியா-மோல்கலின் உறவுகளின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. இரண்டாவது, ஆழமான - சமூக-அரசியல் - "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் ஒழுக்கங்கள் மற்றும் கட்டளைகளின் மோதலில் உள்ளது.

எனவே, நகைச்சுவையில் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" உருவகம் கிட்டத்தட்ட மாஸ்கோவிற்கு திரும்பிய ஒரே நபர், அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரேவிச் சாட்ஸ்கி. ஆனால் ஃபாமஸ் சமுதாயத்தில் சாட்ஸ்கியின் தனிமை வெளிப்படையானது. அவரைத் தவிர, மேடையில்லாத ஹீரோக்கள் பலர் உள்ளனர்: வேதியியல் மற்றும் உயிரியலைப் படிக்கும் இளவரசி துகோஹோவ்ஸ்கயா ஃபியோடரின் மருமகன், சேவையை விட்டுவிட்டு புத்தகங்களைப் படிக்க கிராமத்திற்குச் சென்ற ஸ்கலோஜூப்பின் உறவினர், அதே போல் சாட்ஸ்கியின் நண்பர்களும் அவர் சாதாரணமாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள். ஆனால் இந்த நாடகம் உண்மையில் "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகளில் நிறைந்துள்ளது. இலக்கிய விமர்சகர்கள், ஒரு விதியாக, அவர்களை "ஃபாமஸ் சொசைட்டி" என்ற பொது பெயரில் ஒன்றிணைக்கின்றனர். இவை “பேசும்” பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்ட கதாபாத்திரங்கள் - முதலாவதாக, ஃபாமுசோவ், அதே போல் சோபியா, மோல்ச்சலின், ஸ்கலோசுப், க்ளெஸ்டோவா, ஜாகோரெட்ஸ்கி, ரெபெட்டிலோவ், துகோகோவ்ஸ்கி குடும்பம், கோரிச்சி, க்ரியுமின்ஸ். அவர்கள் மற்றவர்களின் கருத்துக்களைச் சார்ந்து இருக்கிறார்கள் மற்றும் கல்லோமேனியாவால் பாதிக்கப்படுகின்றனர் - பிரெஞ்சு மற்றும் பொது வெளிநாட்டு அனைத்திற்கும் பாராட்டு. "கடந்த நூற்றாண்டின்" கருத்துக்களின் சொற்பொழிவாளர்கள் அறிவொளியில் எந்த நன்மையையும் காணவில்லை, ஆனால் அவர்கள் அணிகளைத் துரத்துகிறார்கள், அவற்றை எவ்வாறு அடைவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும்.

ஒரு சூறாவளியைப் போல, சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவின் வீட்டின் சலிப்பான வாழ்க்கையில் வெடிக்கிறார். ஹீரோ தனது பயணத்தின் போது புதிய அறிவையும் பதிவைப் பெறுகையில், தூக்கமில்லாத மாஸ்கோவின் வாழ்க்கை பழைய வழியில் நடந்து கொண்டிருப்பதை உடனடியாக கவனிக்கிறார்:

மாஸ்கோ என்ன புதியதைக் காண்பிக்கும்?
நேற்று ஒரு பந்து இருந்தது, நாளை இரண்டு இருக்கும்.
அவர் ஆச்சரியப்பட்டார் - அவர் சரியான நேரத்தில் இருந்தார், அவர் தவறு செய்தார்,
ஆல்பங்களில் ஒரே உணர்வு, அதே வசனங்கள்.

வோ ஃப்ரம் விட் என்ற நகைச்சுவைத் திரைப்படத்தில் சாட்ஸ்கியின் மோனோலோக்கள் உயர் மட்ட பத்திரிகைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: அவை ஒரு குறிப்பிட்ட குழு முற்போக்கான எண்ணம் கொண்டவர்களின் கருத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன, மேலும் பல சொல்லாட்சிக் கேள்விகள் மற்றும் ஆச்சரியங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் தொல்பொருள்கள் பெரும்பாலும் சந்திக்கப்படுகின்றன. "அவர் எழுதுகையில் அவர் பேசுகிறார்," என்று ஃபமுசோவ் குறிப்பிடுகிறார். புதிய தலைமுறையினர் தங்கள் வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதைத் தடுக்கும் ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் தீமைகளுக்கு எதிராக, வழக்கற்று, மறக்கமுடியாத, மறதிக்குள் மூழ்க வேண்டிய அனைத்தையும் சாட்ஸ்கி உறுதியாக எதிர்க்கிறார், செர்போம், கல்வியறிவு, பாசாங்குத்தனம் மற்றும் அடிமைத்தனம் இல்லாத வாழ்க்கை.

நகைச்சுவை ஒன்றின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பிரதான ஆன்டிபோடாக ஃபாமுசோவ், வாழ்க்கையில் முற்போக்கான கருத்துக்களைப் புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை. எனவே, "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது" என்ற கொள்கை ஃபாமஸ் சமுதாயத்திற்கு காட்டுத்தனமாக இருக்கிறது. உண்மை, "வீடுகள் புதியவை, ஆனால் தப்பெண்ணங்கள் பழையவை" என்பது ஒரு மோசமான பொய்யாக கருதப்படுகிறது, "மாஸ்கோவின் துன்புறுத்தல்." படைப்பின் முடிவில், ஃபாமுசோவ் அல்லது அவரது பரிவாரங்கள் சாட்ஸ்கியின் தார்மீக படிப்பினைகளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதைக் காண்கிறோம்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக அவரைப் பொறுத்தவரை, சாட்ஸ்கி இந்த "துன்புறுத்துபவர்களின் கூட்டத்தை" சம்மதிக்க வைக்க முடியாது என்பதை மிகவும் தாமதமாக உணர்ந்தார். அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் கூற்றுப்படி, முக்கிய கதாபாத்திரம் அவ்வளவு புத்திசாலி இல்லை, ஏனெனில் அவர் தனது இடைத்தரகர்களில் தகுதியற்றவர்களை அடையாளம் காணவில்லை, ஆனால் "ரெபெட்டிலோவ் மற்றும் அதற்கு முன்னால்" மணிகளை தொடர்ந்து வீசுகிறார். இருப்பினும், நகைச்சுவையின் நான்கு செயல்களுக்காக, "கடந்த நூற்றாண்டின்" தீமைகளுக்கு வாசகருக்கு ஒரு முழு வெறுப்பை ஏற்படுத்த அவர் தனது தைரியமான சொற்றொடர்களைக் கொண்டு இன்னும் நிர்வகிக்கிறார். சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபாமஸ் சமுதாயத்திற்கும் இடையிலான மோதல் அதன் கல்வி முடிவுகளைக் கொண்டு வந்தது.

I.A. வோ ஃப்ரம் விட் என்ற நகைச்சுவைத் திரைப்படத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி கோன்சரோவ் எழுதினார்: “சாட்ஸ்கி பழைய சக்தியின் அளவால் உடைக்கப்படுகிறார். அவர் புதிய வலிமையின் தரத்துடன் அவளைத் தாக்கினார். சாட்ஸ்கி ஒரு வெற்றியாளர், ஒரு முன்னணி போர்வீரன், ஒரு சண்டையிடுபவர் மற்றும் எப்போதும் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர். " கோன்சரோவின் வார்த்தைகளில், தீர்மானம் தேவைப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட முரண்பாடு உள்ளது. எனவே சாட்ஸ்கி யார்: ஒரு வெற்றியாளர் அல்லது தோற்றவர்?

"வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை நிலப்பிரபுத்துவ நில உரிமையாளர்களின் பழைய கருத்துக்களை மாற்றுவதற்கான சிக்கலான வரலாற்று செயல்முறையை சமூகத்தின் கட்டமைப்பின் புதிய முற்போக்கான கருத்துக்களுடன் முன்வைக்கிறது. இந்த செயல்முறை ஒரே இரவில் நடக்க முடியாது. புதிய வகை சிந்தனையின் பிரதிநிதிகளின் தரப்பில் நேரம் மற்றும் நிறைய முயற்சி மற்றும் தியாகம் தேவை.

"கடந்த நூற்றாண்டு" என்ற பழமைவாத பிரபுக்களின் போராட்டத்தை "தற்போதைய நூற்றாண்டு" உடன் இந்த நாடகம் சித்தரிக்கிறது - சாட்ஸ்கி, ஒரு அசாதாரண மனமும், தனது தந்தையின் நலனுக்காக செயல்பட விருப்பமும் கொண்டவர். பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்கள் இந்த போராட்டத்தில் தங்கள் தனிப்பட்ட நல்வாழ்வையும் தனிப்பட்ட ஆறுதலையும் பாதுகாக்கின்றனர். சாட்ஸ்கி, மறுபுறம், சமுதாயத்தில் தனிநபரின் மதிப்பை மேம்படுத்துவதன் மூலமும், விஞ்ஞானங்கள் மற்றும் கல்வியின் வளர்ச்சியையும், ஆழ்ந்த வெறுப்பையும், பின்னணி தரவரிசை-வழிபாடு மற்றும் தொழில்வாதத்தையும் விட்டுவிட்டு நாட்டை அபிவிருத்தி செய்ய முயல்கிறார்.

ஏற்கனவே நகைச்சுவையின் தலைப்பில், கிரிபோயெடோவ், மனம், அதன் பரந்த பொருளில், நகைச்சுவையின் கதாநாயகனுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தராது என்பதைக் குறிக்கிறது. அவரது குற்றச்சாட்டு உரைகள் உலகம் இரண்டையும் விரும்புவதில்லை, ஏனென்றால் அவை அவருடைய வழக்கமான வாழ்க்கை முறையையும், அவரது அன்பான சோபியாவையும் அச்சுறுத்துகின்றன, ஏனெனில் அவை அவளுடைய தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை அச்சுறுத்துகின்றன.

காதலில், சாட்ஸ்கி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தோற்கடிக்கப்படுகிறார். சோபியா "உணர்திறன், மகிழ்ச்சியான மற்றும் கூர்மையான" சாட்ஸ்கியை விரும்பினார், மோல்சலின், அவரது அடக்கம் மற்றும் உதவியில் மட்டுமே வேறுபடுகிறார். உலகில் "சேவை செய்வதற்கான" திறன் மிகவும் முக்கியமானது. ஃபாமுசோவ் இந்த குணத்தை பாராட்டுகிறார், அவரது மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சை ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று குறிப்பிடுகிறார், அவர் பேரரசி மகிழ்விப்பதற்காக ஏளனம் செய்ய தன்னை அம்பலப்படுத்த பயப்படவில்லை. சாட்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை இது அவமானம். "நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன் - சேவை செய்வது வேதனையானது" என்று அவர் கூறுகிறார். உன்னத சமுதாயத்தைப் பிரியப்படுத்த இந்த விருப்பமின்மை ஹீரோ அதிலிருந்து வெளியேற்றப்படுவதற்கு வழிவகுக்கிறது.

ஒரு காதல் மோதல் சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவ்ஸ்கி சமுதாயத்திற்கும் இடையிலான மோதலுக்கு வழிவகுக்கிறது, அதனுடன், அவர் அனைத்து அடிப்படை பிரச்சினைகளிலும் உடன்படவில்லை. முழு நகைச்சுவையும் மாஸ்கோ பிரபுக்களுடன் சாட்ஸ்கியின் வாய்மொழி போராட்டம். ஹீரோ "கடந்த நூற்றாண்டின்" பல முகாம்களை எதிர்க்கிறார். சாட்ஸ்கி, தனியாக, அச்சமின்றி அவரை எதிர்க்கிறார். நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் வெறுக்கத்தக்கது, ஃபாமுசோவ் ஒரு "பிளேக்" கற்றலைக் கருதுகிறார், ஸ்கலோசுப் கர்னல் பதவியைப் பெற்றார் என்பது தனிப்பட்ட தகுதியின் உதவியால் அல்ல, ஆனால் இணைப்புகளின் உதவியுடன், ஃபாமுசோவ் மற்றும் அவரது விருந்தினர்களைப் பிரியப்படுத்த மோல்ச்சலின் ஒவ்வொரு வழியிலும் முயற்சி செய்கிறார், அவருக்கு முன்னால் தன்னை அவமானப்படுத்துகிறார். தந்தையின் நலனுக்காக தனிப்பட்ட லாபத்தை தியாகம் செய்ய யாரும் தயாராக இல்லை என்று இந்த சமூகத்தில் எடை.

ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் கொள்கைகளை நீக்க அனுமதிக்க விரும்பவில்லை. வித்தியாசமாக வாழ்வது அவர்களுக்குத் தெரியாது, தயாராக இல்லை. எனவே, தன்னை தற்காத்துக் கொண்டு, சாட்ஸ்கி "அவரது மனதில் இல்லை" என்ற வதந்திகளை ஒளி விரைவில் பரப்புகிறது. சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அறிவிப்பதன் மூலம், சமூகம் அவரது வார்த்தைகளை பாதுகாப்பாக வைக்கிறது. ஹீரோ மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறுகிறார், இது அவரது நம்பிக்கையின் "புகை மற்றும் புகை அனைத்தையும்" அப்புறப்படுத்தியுள்ளது. சாட்ஸ்கி தோற்கடிக்கப்படுகிறார் என்று தெரிகிறது.

இருப்பினும், "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி யார் - வெற்றியாளர் அல்லது தோல்வியுற்றவர் என்ற கேள்விக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பதிலளிக்க முடியாது. அவர் சிறுபான்மையினராக இருந்ததால் வெல்லவில்லை. ஆனால் அவர் தனது கருத்துக்களுக்கு உண்மையாகவே இருந்தார், விதைகளைப் போலவே அவரது வார்த்தைகளும் விரைவில் முளைக்கும். ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள் அவரைச் சுற்றி கூடுவார்கள். மூலம், அவை நாடகத்திலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, ஸ்கலோசூப்பின் உறவினர், ஒரு வெற்றிகரமான வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு, கிராமத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்தத் தொடங்கினார், நிறைய படிக்கிறார். தரவையும் பணத்தையும் அலட்சியமாகக் கொண்டவர்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக மனதையும் இதயத்தையும் வைத்திருக்கும் மக்கள், இறுதியில் ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் மீது வெற்றி பெறுவார்கள்.

அவர் ஒரு வெற்றியாளர் என்று தெரியாமல் சாட்ஸ்கி வெளியேறுகிறார். வரலாறு பின்னர் காண்பிக்கும். இந்த ஹீரோ துன்பப்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார், துக்கப்படுகிறார், ஆனால் அவரது வார்த்தைகள் கேட்கப்படாது. பழையதுக்கும் புதியதுக்கும் இடையிலான போராட்டம் என்றென்றும் நீடிக்க முடியாது. காலாவதியான பார்வைகளின் சரிவுடன் இது விரைவில் அல்லது பின்னர் முடிவடையும். அதனால்தான், கோன்சரோவ் எழுதுவது போல, இந்த நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி "இந்த துறையில் ஒருவர் ஒரு போர்வீரன் அல்ல" என்ற பழமொழியை மறுக்கிறார். அவர் சாட்ஸ்கி என்றால், அவர் ஒரு போர்வீரன், "மேலும், அவர் ஒரு வெற்றியாளர்."

"யார் சாட்ஸ்கி: வெற்றியாளர் அல்லது தோற்றவர்?" என்ற கட்டுரையில் பொருட்களைத் தேடும்போது சாட்ஸ்கி வெற்றியாளர் மற்றும் தோல்வியுற்றவரின் உருவத்தைப் பற்றிய மேற்கண்ட பகுத்தறிவு 9 தரங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

தயாரிப்பு சோதனை

"வோ ஃப்ரம் விட்" நாடகம் ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவின் நன்கு அறியப்பட்ட படைப்பு. அதன் உருவாக்கத்தின் செயல்பாட்டில், ஆசிரியர் "உயர்" நகைச்சுவை எழுதும் கிளாசிக்கல் நியதிகளிலிருந்து விலகினார். Woe From Wit இல் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் தெளிவற்ற மற்றும் பல பரிமாண எழுத்துக்கள், ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் கொண்ட கார்ட்டூன் கதாபாத்திரங்கள் அல்ல. இந்த நுட்பம் மாஸ்கோ பிரபுத்துவத்தின் "தார்மீக படம்" சித்தரிப்பதில் அலெக்ஸாண்டர் செர்ஜீவிச் அதிர்ச்சியூட்டும் உண்மைத்தன்மையை அடைய அனுமதித்தது. "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் இதுபோன்ற ஒரு சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளின் தன்மைக்கு இந்த கட்டுரை அர்ப்பணிக்கப்படும்.

நாடகத்தின் சிக்கல்கள்

Woe From Wit இல் இரண்டு சதி உருவாக்கும் மோதல்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று கதாபாத்திரங்களின் தனிப்பட்ட உறவுகளைப் பற்றியது. இதில் சாட்ஸ்கி, மோல்ச்சலின் மற்றும் சோபியா ஆகியவை அடங்கும். மற்றொன்று நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கும் நாடகத்தின் மற்ற அனைத்து கதாபாத்திரங்களுக்கும் இடையிலான ஒரு சமூக மற்றும் கருத்தியல் மோதலாகும். இரண்டு கதைக்களங்களும் ஒருவருக்கொருவர் வலுப்படுத்துகின்றன, பூர்த்தி செய்கின்றன. காதல் கோட்டை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல், படைப்பின் ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்கள், உலகக் கண்ணோட்டம், உளவியல் மற்றும் உறவுகளைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. இருப்பினும், முக்கியமானது சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபாமஸ் சமூகம் முழு நாடகத்திலும் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கிறது.

நகைச்சுவை நாயகர்களின் "உருவப்படங்கள்"

"வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையின் தோற்றம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் இலக்கிய வட்டங்களில் ஒரு உற்சாகமான பதிலைத் தூண்டியது. மேலும், அவர்கள் எப்போதும் பாராட்டத்தக்கவர்கள் அல்ல. உதாரணமாக, அலெக்சாண்டர் செர்கீவிச்சின் நீண்டகால நண்பர் - பி.ஏ. கட்டெனின் - நாடகத்தின் கதாபாத்திரங்கள் மிகவும் "உருவப்படம்", அதாவது சிக்கலான மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை என்று ஆசிரியரை நிந்தித்தார். இருப்பினும், கிரிபோயெடோவ், மாறாக, அவரது கதாபாத்திரங்களின் யதார்த்தத்தை இந்த வேலையின் முக்கிய நன்மை என்று கருதினார். விமர்சனங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, "... மக்களின் தோற்றத்தில் உண்மையான விகிதாச்சாரத்தை சிதைக்கும் கார்ட்டூன்கள் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை ..." என்று பதிலளித்தார், மேலும் அவரது நகைச்சுவையில் இதுபோன்ற ஒன்று கூட இல்லை என்று வாதிட்டார். தனது ஹீரோக்களை உயிருடன் மற்றும் நம்பக்கூடியதாக மாற்ற முடிந்தது, கிரிபோய்டோவ் ஒரு அற்புதமான நையாண்டி விளைவை அடைந்தார். நகைச்சுவையின் கதாபாத்திரங்களில் பலர் அறியாமல் தங்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டனர்.

ஃபாமஸ் சொசைட்டியின் பிரதிநிதிகள்

தனது "திட்டத்தின்" அபூரணத்தைப் பற்றிய கருத்துகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர் தனது நாடகத்தில் "ஒரு விவேகமுள்ளவருக்கு 25 முட்டாள்கள்" என்று கூறினார். இதனால், அவர் மூலதன உயரடுக்கிற்கு எதிராக மிகக் கடுமையாகப் பேசினார். நகைச்சுவை கதாபாத்திரங்கள் என்ற போர்வையில் ஆசிரியர் சித்தரித்த அனைவருக்கும் இது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச், ஃபாமஸ் சமுதாயத்தைப் பற்றிய தனது எதிர்மறையான அணுகுமுறையை மறைக்கவில்லை, ஒரே புத்திசாலித்தனமான சாட்ஸ்கியுடன் அதை எதிர்த்தார். நகைச்சுவையின் மீதமுள்ள கதாபாத்திரங்கள் அந்தக் காலத்தின் வழக்கமான படங்கள்: நன்கு அறியப்பட்ட மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க மாஸ்கோ "ஏஸ்" (ஃபாமுசோவ்); உரத்த மற்றும் முட்டாள் தொழில் சிப்பாய் (ஸ்கலோசப்); அமைதியான மற்றும் சொற்களற்ற துரோகி (மோல்கலின்); ஆதிக்கம் செலுத்துதல், அரை பைத்தியம் மற்றும் மிகவும் பணக்கார வயதான பெண் (க்ளெஸ்டோவா); சொற்பொழிவு அரட்டைப் பெட்டி (ரெபெட்டிலோவ்) மற்றும் பலர். நகைச்சுவையில் பிரபலமான சமூகம் மோட்லி, மாறுபட்டது மற்றும் காரணக் குரலுக்கு எதிரான அதன் எதிர்ப்பில் முற்றிலும் ஒருமித்ததாகும். அதன் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளின் தன்மையை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம்.

ஃபாமுசோவ்: கடுமையான பழமைவாத

இந்த ஹீரோ மாஸ்கோ சமுதாயத்தில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கவர்களில் ஒருவர். அவர் புதிய அனைத்தையும் கடுமையாக எதிர்ப்பவர், தந்தையர் மற்றும் தாத்தாக்கள் வாக்களித்தபடி வாழ்வது அவசியம் என்று நம்புகிறார். அவருக்கான சாட்ஸ்கியின் கூற்றுகள் சுதந்திரமான சிந்தனை மற்றும் துஷ்பிரயோகத்தின் உயரம். சாதாரண மனித தீமைகளில் (குடிபழக்கம், பொய், அடிமைத்தனம், பாசாங்குத்தனம்), அவர் கண்டிக்கத்தக்க எதையும் காணவில்லை. உதாரணமாக, அவர் தன்னை "துறவற நடத்தைக்கு பெயர் பெற்றவர்" என்று அறிவிக்கிறார், ஆனால் அதற்கு முன்பு அவர் லிசாவுடன் உல்லாசமாக இருக்கிறார். ஃபாமுசோவைப் பொறுத்தவரை, "வைஸ்" என்ற வார்த்தையின் ஒத்த பெயர் "கற்றல்". அவரைப் பொறுத்தவரை, அதிகாரத்துவ அடிமைத்தனத்தை கண்டனம் செய்வது பைத்தியக்காரத்தனத்தின் அறிகுறியாகும்.

ஃபாமுசோவ் அமைப்பில் சேவையின் கேள்வி முக்கியமானது. அவரது கருத்துப்படி, எந்தவொரு நபரும் ஒரு தொழிலைச் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும், இதன் மூலம் சமூகத்தில் உயர் பதவியை உறுதி செய்ய வேண்டும். அவருக்கு பொதுவாக சாட்ஸ்கி ஒரு இழந்த நபர், ஏனெனில் அவர் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறைகளை புறக்கணிக்கிறார். ஆனால் மோல்ச்சலின் மற்றும் ஸ்கலோசப் ஆகியோர் வணிகரீதியான, புத்திசாலித்தனமான மக்கள். ஃபாமுசோவ்ஸ்கோ சமூகம் என்பது பெட்ர் அஃபனாசீவிச் தன்னைப் போல உணரும் சூழல். சாட்ஸ்கி மக்களில் கண்டனம் செய்வதன் உருவகம் அவர்தான்.

மோல்கலின்: சொற்களற்ற தொழில்

நாடகத்தில் ஃபமுசோவ் "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதியாக இருந்தால், அலெக்ஸி ஸ்டெபனோவிச் இளைய தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர். இருப்பினும், வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் பியோட்ர் அஃபனஸ்யெவிச்சின் கருத்துக்களுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகின்றன. ஃபாமஸ் சமுதாயத்தால் கட்டளையிடப்பட்ட சட்டங்களின்படி, மோல்ச்சலின் பொறாமைமிக்க விடாமுயற்சியுடன் "மக்களுக்குள்" நுழைகிறார். அவர் பிரபுக்களைச் சேர்ந்தவர் அல்ல. அவரது துருப்புச் சீட்டுகள் "மிதமான" மற்றும் "துல்லியம்", அத்துடன் அடிமைத்தனம் மற்றும் எல்லையற்ற பாசாங்குத்தனம். அலெக்ஸி ஸ்டெபனோவிச் பொதுக் கருத்தை மிகவும் சார்ந்து இருக்கிறார். "துப்பாக்கியை விட மோசமானது" என்ற தீய மொழிகளைப் பற்றிய பிரபலமான கருத்து அவருக்கு சொந்தமானது. அவரது முக்கியத்துவமும் கொள்கையின் பற்றாக்குறையும் வெளிப்படையானது, ஆனால் இது அவரை ஒரு தொழிலை செய்வதிலிருந்து தடுக்காது. கூடுதலாக, அவரது எல்லையற்ற பாசாங்குக்கு நன்றி, அலெக்ஸி ஸ்டெபனோவிச் கதாநாயகனின் மகிழ்ச்சியான போட்டியாளராக மாறுகிறார். "மோல்கலின்ஸ் உலகில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது!" - கசப்புடன் சாட்ஸ்கி குறிப்புகள். ஃபாமஸ் சமுதாயத்திற்கு எதிராக, அவர் தனது சொந்த அறிவை மட்டுமே வெளிப்படுத்த முடியும்.

க்ளெஸ்டோவா: கொடுங்கோன்மை மற்றும் அறியாமை

ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் தார்மீக காது கேளாமை "வோ ஃப்ரம் விட்" நாடகத்தில் அற்புதமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. கிரிபோயெடோவ் அலெக்சாண்டர் செர்கீவிச் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் தனது காலத்தின் மிக மேற்பூச்சு மற்றும் யதார்த்தமான படைப்புகளில் ஒன்றின் ஆசிரியராக நுழைந்தார். இந்த நகைச்சுவையின் பல பழமொழிகள் இன்று மிகவும் பொருத்தமானவை.

நகைச்சுவை ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவின் "துயரத்திலிருந்து விட்" என்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் சமூகத்தின் ஒரு நையாண்டி ஆகும். அந்த நேரத்தில் தோன்றிய பிரபுக்களின் பிளவு இது சித்தரிக்கிறது, இதன் சாராம்சம் பல சமூகப் பிரச்சினைகளில் பழைய மற்றும் புதிய பார்வைகளுக்கு இடையிலான வரலாற்று ரீதியாக இயற்கையான முரண்பாட்டில் உள்ளது. நாடகத்தில், சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபாமஸ் சமூகம் மோதுகின்றன - "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு".

மாஸ்கோ பிரபுத்துவ சமுதாயத்தை மாநில மாளிகையின் மேலாளர் ஃபமுசோவ், அவரது செயலாளர் மோல்கலின், கர்னல் ஸ்கலோசுப், சிறு மற்றும் மேடைக்கு மாறான ஹீரோக்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். பழமைவாத பிரபுக்களின் இந்த ஏராளமான முகாமை நகைச்சுவையின் ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரம் எதிர்க்கிறது - அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரேவிச் சாட்ஸ்கி.

நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரம் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பும்போது சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபேமுஸ் சமுதாயத்திற்கும் இடையிலான மோதல் எழுகிறது, அங்கு அவர் மூன்று ஆண்டுகளாக இல்லாமல் இருக்கிறார். ஒருமுறை சாட்ஸ்கி ஃபாமுசோவின் பதினேழு வயது மகள் சோபியாவுடன் சேர்ந்து வளர்க்கப்பட்டார். அவர்களுக்கு இடையே ஒரு இளமை காதல் இருந்தது, அது சாட்ஸ்கியின் இதயத்தில் இன்னும் எரிகிறது. பின்னர் அவர் "மனதைத் தேடுவதற்காக" வெளிநாடு சென்றார்.

அவரது காதலி இப்போது அவர்களது வீட்டில் வசிக்கும் மோல்ச்சலின் மீது மென்மையான உணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளார். ஆனால் சாட்ஸ்கிக்கு இது பற்றி தெரியாது. காதல் மோதல் ஒரு சமூகமாக உருவாகிறது, சாட்ஸ்கியை ஃபாமஸ் சமுதாயத்திற்கு எதிராக மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளில் பேசும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. அவர்களின் தகராறுகள் வளர்ப்பு, குடும்ப உறவுகள், செர்ஃபோம், அரசு சேவை, லஞ்சம் மற்றும் தரவரிசை வழிபாடு ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன.

மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பிய சாட்ஸ்கி, இங்கு எதுவும் மாறவில்லை, சமூகப் பிரச்சினைகள் எதுவும் தீர்க்கப்படவில்லை, மற்றும் பிரபுக்கள் தொடர்ந்து தங்கள் நேரத்தை வேடிக்கையாகவும் சும்மாவும் செலவிடுகிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார்: “மாஸ்கோ என்ன புதியதைக் காண்பிக்கும்? நேற்று ஒரு பந்து இருந்தது, நாளை இரண்டு இருக்கும். " நில உரிமையாளர்களின் வாழ்க்கை வழியில் மாஸ்கோ மீது சாட்ஸ்கியின் தாக்குதல்கள் ஃபாமுசோவ் அவரை பயப்பட வைக்கிறது. பழமைவாத பிரபுக்கள் வாழ்க்கை, அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் குறித்த தங்கள் கருத்துக்களை மாற்றத் தயாராக இல்லை, அவர்கள் தங்கள் ஆறுதலுடன் பங்கெடுக்கத் தயாராக இல்லை. எனவே, ஃபாமஸ் சமுதாயத்திற்கான சாட்ஸ்கி ஒரு "ஆபத்தான நபர்", ஏனெனில் "அவர் சுதந்திரத்தைப் பிரசங்கிக்க விரும்புகிறார்." ஃபமுசோவ் அவரை "கார்பனரி" - ஒரு புரட்சியாளர் என்று கூட அழைக்கிறார், மேலும் சாட்ஸ்கியைப் போன்றவர்களை தலைநகருக்கு அருகில் கூட அனுமதிப்பது ஆபத்தானது என்று நம்புகிறார்.

ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் என்ன யோசனைகளை பாதுகாக்கிறார்கள்? பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களின் சமுதாயத்தில் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உலகின் கருத்து மதிப்பிடப்படுகிறது. ஒரு நல்ல பெயரைப் பெறுவதற்காக, அவர்கள் எந்த தியாகங்களுக்கும் தயாராக இருக்கிறார்கள். அந்த நபர் அவர் உருவாக்கும் எண்ணத்துடன் பொருந்துகிறாரா என்பது முக்கியமல்ல. தனது மகளுக்கு சிறந்த உதாரணம் தனது தந்தையின் உதாரணம் என்று ஃபமுசோவ் நம்புகிறார். சமுதாயத்தில் அவர் துறவற நடத்தைக்கு பெயர் பெற்றவர்.

ஆனால் யாரும் அவரைப் பார்க்காதபோது, \u200b\u200bஃபமுசோவின் ஒழுக்கத்தின் ஒரு தடயமும் இல்லை. மோல்ச்சலினுடன் தனியாக அறையில் இருப்பதற்காக தனது மகளை திட்டுவதற்கு முன்பு, அவர் தனது வேலைக்காரர் லிசாவுடன் ஊர்சுற்றி, தெளிவான குறிப்புகளை அளிக்கிறார். தனது மகளின் ஒழுக்கத்தைப் படிக்கும் ஃபமுசோவ், ஒழுக்கக்கேடான கொள்கைகளால் வாழ்கிறார் என்பது வாசகருக்குத் தெளிவாகிறது, அதில் முக்கியமானது “பாவம் ஒரு பிரச்சினை அல்ல, வதந்தி நல்லதல்ல”.

சேவைக்கு ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் அணுகுமுறை இதுதான். இங்கே, உள் பண்புகளை விட வெளிப்புற பண்புக்கூறுகள் நிலவுகின்றன. சாட்ஸ்கி மாஸ்கோ பிரபுக்களை அணிகளில் ஆர்வமுள்ளவர் என்று அழைக்கிறார், மேலும் சீருடை "அவர்களின் பலவீனம், காரணம், வறுமை" ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது என்று நம்புகிறார்.

தனது மகளுக்கு பொருந்தக்கூடிய சோபியாவின் தந்தை என்ன பதிலளிப்பார் என்ற கேள்வியுடன் சாட்ஸ்கி ஃபாமுசோவ் பக்கம் திரும்பும்போது, \u200b\u200bஃபாமுசோவ் கோபமாக பதிலளித்தார்: "நீங்கள் செல்லும்போது சேவை செய்யுங்கள்." சாட்ஸ்கி “சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவார்”, ஆனால் அவர் “சேவை செய்ய” மறுக்கிறார். நகைச்சுவை கதாநாயகனைப் பொறுத்தவரை இது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. சாட்ஸ்கி இதை ஒரு அவமானமாக கருதுகிறார். அவர் "காரணத்திற்காக அல்ல, நபர்களுக்கு" சேவை செய்ய முற்படுகிறார்.

ஆனால் ஃபமுசோவ் "சேவை செய்யும்" திறனை நேர்மையாகப் போற்றுகிறார். இங்கே வாசகர், ஃபாமுசோவின் கூற்றுப்படி, "எல்லோருக்கும் முன்பாக மரியாதை தெரிந்தவர்", "சேவையில் நூறு பேர்" மற்றும் "தங்கத்தை சாப்பிட்டவர்" என்று மாக்சிம் பெட்ரோவிச் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார். பேரரசின் வரவேற்புகளில் ஒன்றில், மாக்சிம் பெட்ரோவிச் தடுமாறி விழுந்தார். ஆனால், கேத்தரின் முகத்தில் புன்னகையைப் பார்த்த அவர், இந்த சம்பவத்தை தனது சொந்த நலனுக்காக மாற்ற முடிவு செய்தார், எனவே அவர் முற்றத்தை மகிழ்விக்கும் நோக்கத்தில் இன்னும் பல முறை விழுந்தார். ஃபாமுசோவ் சாட்ஸ்கியிடம் கேட்கிறார்: “... நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? எங்கள் கருத்துப்படி, அவர் புத்திசாலி. " ஆனால் சாட்ஸ்கியின் க honor ரவமும் க ity ரவமும் அவரை "ஜஸ்டர்களின் படைப்பிரிவுக்குள் பொருத்த" அனுமதிக்க முடியாது. அவர் அந்தஸ்து-வழிபாடு மற்றும் ஒற்றுமையின் இழப்பில் சமூகத்தில் ஒரு பதவியைப் பெறப்போவதில்லை.

சாட்ஸ்கியின் சேவை செய்ய விரும்பாததால் ஃபாமுசோவ் கோபமடைந்தால், "தனது ஆண்டுகளைத் தாண்டி பொறாமைப்படக்கூடிய தரவரிசை" கொண்ட கர்னல் ஸ்கலோசூப்பின் தொழில் வாழ்க்கை இந்த ஹீரோவில் அடிமைத்தன பிரமிப்பைத் தூண்டுகிறது. சோபியாவின் கூற்றுப்படி, ஸ்கலோசப் மிகவும் முட்டாள், "அவர் ஒரு புத்திசாலியின் வார்த்தைகளை உச்சரிக்க மாட்டார்." ஆனால் அவர்தான் ஃபாமுசோவ் தனது மருமகனாக பார்க்க விரும்புகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைத்து மாஸ்கோ பிரபுக்களும் உறவினர்களை "நட்சத்திரங்கள் மற்றும் அணிகளுடன்" பெற விரும்புகிறார்கள். இந்த சமூகம் "ஆத்மா கொண்ட மக்களை" ஓட்டுகிறது, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்கள் இங்கே ஒரு பொருட்டல்ல, பணம் மற்றும் அணிகளை மட்டுமே மதிக்கின்றன என்று சாட்ஸ்கி புலம்ப முடியும்.

சாட்ஸ்கியுடனான உரையாடலில், நாடகம் முழுவதும் லாகோனிக் கொண்டிருந்த மோல்ச்சலின் கூட, சேவையில் அவர் பெற்ற வெற்றிகளைப் பற்றி பெருமை பேசுகிறார்: “நான் பணியாற்றி முயற்சித்தபோது, \u200b\u200bகாப்பகங்களில் பட்டியலிடப்பட்டதிலிருந்து, எனக்கு மூன்று விருதுகள் கிடைத்தன.” அவர், தனது இளம் வயதை மீறி, பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களைப் போலவே, தனிப்பட்ட ஆதாயத்தின் அடிப்படையில் அறிமுகம் செய்யப் பழகிவிட்டார், ஏனென்றால் நீங்களே ஒரு உயர் பதவியைப் பெறும் வரை “நீங்கள் மற்றவர்களைச் சார்ந்து இருக்க வேண்டும்”. எனவே, இந்த கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கை நம்பகத்தன்மை என்னவென்றால்: "என் ஆண்டுகளில் நான் என் சொந்த தீர்ப்பைப் பெறத் துணியக்கூடாது." இந்த ஹீரோவின் ம silence னம் அவரது அர்த்தத்தையும் போலித்தனத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு முகமூடி மட்டுமே என்று மாறிவிடும்.
ஃபாமுசியன் சமுதாயத்தைப் பற்றிய சாட்ஸ்கியின் அணுகுமுறை மற்றும் இந்த சமூகம் இருக்கும் கொள்கைகள் கூர்மையாக எதிர்மறையானவை. அதில், "யாருடைய கழுத்து அடிக்கடி வளைந்திருக்கும்" நபர்கள் மட்டுமே உயரத்தை அடைவார்கள். சாட்ஸ்கி தனது சுதந்திரத்தை மதிக்கிறார்.

"வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள உன்னத சமூகம், மாற்றங்களுக்கு பயப்படுகின்றது, புதிய அனைத்தும், வரலாற்று நிகழ்வுகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ரஷ்ய பிரபுக்களின் நனவில் ஊடுருவுகின்றன. இந்த நகைச்சுவையில் அவர் முற்றிலும் தனியாக இருப்பதால் மட்டுமே அவர் சாட்ஸ்கியை தோற்கடிக்க நிர்வகிக்கிறார். இது சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபாமஸ் சமுதாயத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் அசல் தன்மை. இருப்பினும், சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில் பிரபுக்கள் உண்மையான திகில் உணர்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர் அவர்களின் தீமைகளை அச்சமின்றி கண்டிக்கிறார், மாற்றத்தின் அவசியத்தைக் குறிக்கிறார், எனவே அவர்களின் ஆறுதலையும் நல்வாழ்வையும் அச்சுறுத்துகிறார்.

இந்த சூழ்நிலையிலிருந்து வெளிச்சம் ஒரு வழியைக் கண்டறிந்துள்ளது. பந்தில், விருந்தினர்களுடனான உரையாடலில் சோபியா சாட்ஸ்கி "அவரது மனதில் இல்லை" என்று ஒரு சொற்றொடரை வீசுகிறார். "கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகளுக்கு சோபியாவை காரணம் கூற முடியாது, ஆனால் அவரது முன்னாள் காதலன் சாட்ஸ்கி அவரது தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை அச்சுறுத்துகிறார். இந்த வதந்திகள் உடனடியாக ஃபாமுசோவின் விருந்தினர்களிடையே பரவுகின்றன, ஏனென்றால் பைத்தியம் சாட்ஸ்கி மட்டுமே அவர்களுக்கு ஆபத்தை ஏற்படுத்தாது.
"வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையின் செயல் வெளிவரும் நாள் முடிவில், சாட்ஸ்கியின் நம்பிக்கைகள் அனைத்தும் அப்புறப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர் "நிதானமாக ... முழுமையாக." ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் அனைத்து கொடுமைகளையும் தனக்குத்தானே உணர்ந்த அவர், அவருடனான அவரது பாதைகள் முற்றிலும் பிரிந்துவிட்டதை உணர்ந்தார். "விருந்துகளிலும் களியாட்டத்திலும்" தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்பவர்களிடையே அவருக்கு இடமில்லை.

இவ்வாறு, "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி, ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் முகத்தில் பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார், ஏனெனில் அவர் மட்டுமே வெற்றி பெற வாய்ப்பில்லை. ஆனால் காலம் எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைக்கும், மேலும் சாட்ஸ்கியின் ஆதரவாளர்கள் சுதந்திரத்தின் ஆவி மற்றும் ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்களின் மதிப்பை பிரபுக்களின் சூழலுக்கு கொண்டு வருவார்கள்.

சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபேமுஸ் சமுதாயத்திற்கும் இடையிலான மோதலின் விவரிக்கப்பட்டுள்ள தனித்தன்மை 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு "சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபேமுஸ் சமூகம்" என்ற தலைப்பில் அவர்களின் கட்டுரையில் இரு உலகங்களுக்கிடையேயான மோதலை மீண்டும் உருவாக்க உதவும்.

தயாரிப்பு சோதனை

பெர்சியர்கள் வஜீர்-முக்தார் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ரஷ்ய தூதர் ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் 1826 குளிர்காலத்தில் முஸ்லீம் வெறியர்களின் சதித்திட்டத்தின் விளைவாக தெஹ்ரானில் கொல்லப்பட்டார். ஆனால் செனட் சதுக்கத்தில் டிசம்பர் நிகழ்வுகளால் பயந்து தொலைதூர பனி மூடிய ரஷ்யாவில் இந்த கொலை முன்கூட்டியே தயாரிக்கப்பட்டு வந்தது. டிசம்பிரிஸ்டுகளில், கிரிபோயெடோவ் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் ஜார்ஸுக்கு எதிர்ப்புத் தெரிவித்த கிளர்ச்சியாளர்களைக் காட்டிலும் குறைவாகவே அஞ்சினர். ராடிஷ்சேவின் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" போன்ற கையெழுத்துப் பிரதியில் கூட "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை கையெழுத்துப் பிரதியில் விதைத்தது. மரண

எழுத்தாளருக்கான தீர்ப்பு - பெர்சியாவிற்கான ஒரு பணி - நெவாவின் கரையில் மிக உயர்ந்த கையால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. கிரிபோயெடோவ் வஜீர்-முக்தார் ஆனார். சமூகம் ஒரு மேதை ஆளுமையை மரணத்திற்கு அழித்துவிட்டது. ஆனால் நாடகம் எல்லாவற்றையும் மீறி வாழ்ந்தது ...

படைப்பின் கருத்தியல் அடிப்படையானது இளம் பிரபு சாட்ஸ்கிக்கும் அவரே வந்த சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதலாகும். நகைச்சுவையின் நிகழ்வுகள் ஒரு நாள் முழுவதும் ஒரு மாஸ்கோ பிரபுத்துவ வீட்டில் உருவாகின்றன. ஆனால், குறுகிய இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக கட்டமைப்பை மீறி, எழுத்தாளர் தெளிவாகவும் விரிவாகவும் அந்தக் காலத்தின் உன்னத சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையின் ஒரு படத்தை வரைந்து, புதிய, வாழ்க்கை, மேம்பட்ட அனைத்தையும் காட்டினார்.

அவரது குடலில்.

சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் செயலற்ற தன்மை மற்றும் கொடுமை, தங்களை படைப்பாளிகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள் என்று கருதும் மக்களின் அற்பத்தன்மை மற்றும் வெறுமை ஆகியவற்றை ஏற்கனவே அறிந்த உன்னத இளைஞர்களின் மேம்பட்ட பகுதியின் பிரதிநிதி சாட்ஸ்கி.

சாட்ஸ்கி போன்ற ஹீரோக்கள் இன்னும் சிலரே உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் தோன்றுகிறார்கள், இது காலத்தின் அடையாளம். கிரிபோயெடோவ் சகாப்தத்தின் முக்கிய மோதலை பிரதிபலித்தார் - சுதந்திரத்தை நேசிக்கும் தனிநபர்கள், புதிய போக்குகள் மற்றும் யோசனைகளின் தூதர்களுடன் சமூகத்தின் பழமைவாத சக்திகளின் மோதல். இந்த மோதல் எழுத்தாளரால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, அதன் பின்னால் சகாப்தத்தின் சிறந்த மனிதர்கள், வருங்கால டிசம்பிரிஸ்டுகள், தங்கள் தாய்நாட்டிற்கும் மக்களுக்கும் கவலை நிறைந்தவர்கள், மகிழ்ச்சிக்கான போராட்ட பாதையில் இறங்குகிறார்கள், பிரகாசமான இலட்சியங்களுக்காக, எதிர்காலத்திற்காக.

கிரிபோயெடோவ் ஒரு புதிய வகை, சுறுசுறுப்பான, அலட்சியமான, சுதந்திரம், உளவுத்துறை மற்றும் மனிதநேயத்தைப் பாதுகாப்பதில் பார்வையையும் செயலற்ற தன்மையையும் எதிர்க்கும் திறன் கொண்டவர் என்பதைக் காட்டினார். "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" அம்சங்களை சாட்ஸ்கி பார்க்க விரும்புகிறார், அதில் "... வெற்று, அடிமைத்தனமான, குருட்டு சாயலின் இந்த அசுத்தமான ஆவி இறைவன் அழித்தார்." உணர்ச்சிபூர்வமான பேச்சுகள், இலவச எண்ணங்கள், ஹீரோவின் அனைத்து நடத்தைகள், காலாவதியான வாழ்க்கை விதிமுறைகள் நிராகரிக்கப்பட்டு ஒரு புதிய சித்தாந்தம் மகிமைப்படுத்தப்படுவதால், டிசம்பிரிஸ்டுகளின் கருத்துக்கள் பிரசங்கிக்கப்படுகின்றன.

"கடந்த நூற்றாண்டின்" சலுகைகள் மற்றும் மரபுகளை பாதுகாக்கும் ஃபேமுஸ் சமூகம், கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பயத்தின் வயது, அடிமைத்தனம், மரியாதை மற்றும் பாசாங்குத்தனம் ஆகியவற்றின் சித்தாந்தத்தை பாதுகாக்கிறது. சமுதாயத்தைப் புரிந்துகொள்வதில், “மனம் என்பது ஒரு தொழிலை உருவாக்கும் திறன்”, “விருதுகளை எடுப்பது” மற்றும் “வேடிக்கையாக இருத்தல்”. இத்தகைய கொள்கைகளின்படி வாழும் மக்கள் தங்கள் தாய்நாட்டின் மற்றும் மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி ஆழமாக அலட்சியமாக உள்ளனர். அவர்களின் கலாச்சார மற்றும் தார்மீக மட்டத்தை ஃபமுசோவின் கருத்துக்களால் தீர்மானிக்க முடியும்: “எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து அவற்றை எரிக்கவும்”, “இப்போதெல்லாம் அதிக பைத்தியக்காரர்களும் செயல்களும் கருத்துக்களும் இருப்பதற்கு புலமைப்பரிசில் தான் காரணம்”.

இந்த சமுதாயத்தின் முக்கிய பணி, வாழ்க்கை முறையை அப்படியே வைத்திருப்பது, பிதாக்கள் செய்தது போல் செயல்படுவது. சாட்ஸ்கி இதை சரியாக நினைவு கூர்வது காரணமின்றி அல்ல: "அவர்கள் அனைவரும் ஒரே பாடலைப் பாடுகிறார்கள்", "அவர்கள் மறந்துபோன செய்தித்தாள்களிலிருந்து தங்கள் தீர்ப்புகளை எடுக்கிறார்கள்." ஃபாமுசோவ் அனைவருக்கும் கற்றுக்கொடுக்கிறார்: "அவர்கள் பெரியவர்களைப் பார்த்து படிப்பார்கள்." நேசத்துக்குரிய செழிப்புக்கான பாதை, எடுத்துக்காட்டாக, மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சின் தொழில்:

நீங்கள் எப்போது உதவ வேண்டும்

அவர் குனிந்தார்.

இங்கே எல்லோரும், சாட்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில், "சேவை" செய்வதில்லை, ஆனால் "சேவை செய்கிறார்கள்". மோல்ச்சலினில் இது மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, அவரின் தந்தை "எல்லா மக்களையும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் மகிழ்விக்க" கற்றுக் கொடுத்தார், மேலும் "காவலாளியின் நாய் கூட பாசமாக இருந்தது."

ஃபாமஸின் கட்டாய உலகில், சாட்ஸ்கி ஒரு சுத்திகரிப்பு புயல் போல் தோன்றுகிறது. இந்த சமுதாயத்தின் அசிங்கமான பிரதிநிதிகளுக்கு அவர் எல்லா வகையிலும் எதிர்மாறாக இருக்கிறார். மோல்ச்சலின், ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப் அவர்களின் நல்வாழ்வில் ("சினிஷ்கி", "சிறு நகரங்கள்") வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டால், சாட்ஸ்கி மக்களுக்கு நன்மை செய்வதற்காக தனது தாயகத்திற்கு தன்னலமற்ற சேவையை கனவு காண்கிறார், அதை அவர் "புத்திசாலி மற்றும் மகிழ்ச்சியானவர்" என்று கருதுகிறார். பாசாங்குத்தனம், பாசாங்குத்தனம், துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றில் மூழ்கியிருக்கும் சாட்ஸ்கி சமூகத்தை கடுமையாக விமர்சிக்கிறார். "அறிவுக்கு பசியுள்ள ஒரு மனதை அறிவியலில் வைக்க" அல்லது "படைப்பு, உயர்ந்த மற்றும் அழகான" கலையில் ஈடுபடத் தயாராக உள்ளவர்களை அவர் பாராட்டுகிறார். ஃபாமுசோவ் சாட்ஸ்கியின் பேச்சுகளை அமைதியாக கேட்க முடியாது, அவர் காதுகளை செருகினார். சாட்ஸ்கியின் குற்றச்சாட்டுகளிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்வதற்கான ஒரே வழி காது கேளாதோர்!

தனது உரைகளில், சாட்ஸ்கி தொடர்ந்து "நாங்கள்" என்ற பிரதிபெயரைப் பயன்படுத்துகிறார். இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஏனென்றால் அவர் மாற்றத்திற்கான விருப்பத்தில் தனியாக இல்லை. நகைச்சுவையின் பக்கங்களில், பல ஆஃப்-ஸ்டேஜ் கதாபாத்திரங்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அவை கதாநாயகனின் கூட்டாளிகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம். சேவையை விட்டு வெளியேறிய ஸ்கலோசூப்பின் உறவினர் இதுதான், “கிராமத்தில் புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார்; இவர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கல்வியியல் நிறுவனத்தின் பேராசிரியர்கள்; இது இளவரசர் ஃபியோடர், ஒரு வேதியியலாளர் மற்றும் தாவரவியலாளர்.

படைப்பின் நாயகனாக சாட்ஸ்கி டிசம்பிரிஸ்டுகளின் நெறிமுறைகளையும் அழகியலையும் உள்ளடக்கியது மட்டுமல்லாமல், உண்மையான வரலாற்று நபர்களுடன் மிகவும் பொதுவானது.

அவர் நிகிதா முராவியோவ், சாடேவ் என சேவையை விட்டு வெளியேறினார். அவர்கள் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள், ஆனால் "சேவை செய்வது வேதனையானது." சாட்ஸ்கி டிசம்பர் மாதங்களில் பெரும்பாலானவர்களைப் போலவே “புகழ்பெற்ற முறையில் எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்” என்பது எங்களுக்குத் தெரியும்: குச்செல்பெக்கர், ஓடோவ்ஸ்கி, ரைலீவ் ...

இருபத்தைந்தாம் ஆண்டின் பெரிய மற்றும் சோகமான நிகழ்வுகளுக்கு இன்னும் பல ஆண்டுகள் உள்ளன, ஆனால் சாட்ஸ்கியின் தோல்வியின் இறுதிக் காட்சி கிரிபோயெடோவ், இந்த நிகழ்வுகளின் முடிவை எதிர்பார்த்திருக்கலாம்.

உற்சாகத்துடனும், கேலிக்கூத்துடனும், சாட்ஸ்கி தனது கடைசி வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறார், அதில் அவர் “எல்லா பித்தத்தையும், எல்லா வேதனையையும்” ஊற்றிவிட்டு, “கூட்டத்தைத் துன்புறுத்துபவர்களை” அவதூறு, வஞ்சகம், ஒருவருக்கொருவர் விரோதப் போக்கு, கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் முட்டாள்தனத்துடன் - ஒரு வார்த்தையில், வீழ்ச்சியடைந்த ஒளியின் வெறுமையுடன் விட்டுவிடுகிறார்.

செயலின் முடிவில், ஒரு வண்டி தோன்றும். ஒருவேளை இது விடைபெறும் அடையாளமாக இருக்கலாம், அல்லது ஹீரோ இன்னும் பயணிக்க வேண்டிய ஒரு நீண்ட சாலையாக இருக்கலாம்.

நகைச்சுவை உருவாக்கி அரை நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, நெர்சின்ஸ்க் சுரங்கங்களில் அதிசயமாக உயிர் பிழைத்த சாட்ஸ்கிஸ் சுதந்திரத்திற்குத் திரும்பியபோது, \u200b\u200bநாடகத்தின் முடிவின் வார்த்தைகள் மிகவும் உறுதியானவை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்யாவின் விசுவாசமான மகன்கள் வெற்றியாளர்களாக திரும்பினர்.

எல்லா நேரங்களிலும் தங்கள் சொந்த சாட்ஸ்கிகள், கிரிபோயெடோவ்ஸ், வஜீர்-முக்தார்கள் இருப்பார்கள், அவர்கள் புத்திசாலித்தனமான மற்றும் தொலைநோக்கு மனதிற்கு நன்றி செலுத்துகிறார்கள், தங்கள் தாயகத்தில் தீர்க்கதரிசிகளாக மாறுகிறார்கள். ஒரு விதியாக, இது நிறுவப்பட்ட சமூக ஒழுங்கை, “இயற்கையான” விஷயங்களை நிச்சயமாக மீறுகிறது, மேலும் சமூகம் தனிநபருடன் மோதலுக்குள் நுழைகிறது. ஆனால் உண்மையான தீர்க்கதரிசிகளுக்கு முன்னோக்கி செல்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லை - இருக்க முடியாது - "தாய்நாட்டின் மரியாதைக்காக, நம்பிக்கைகளுக்காக, அன்பிற்காக."