போலி மனித வரலாறு. குதிரைப்படை

எச்சரிக்கை.இந்தக் கதை என்னுடைய கற்பனை, எல்லா நிகழ்வுகளும் சூழ்நிலைகளும், பயங்கரமான துல்லியத்துடன் உங்களுடையதைத் திரும்பத் திரும்பச் சொன்னாலும், அவை கற்பனையானவை, மேலும் கதையில் நிறைய இருக்கக்கூடிய தற்செயல் நிகழ்வுகள் முற்றிலும் சீரற்றவை. கதையை யோசித்து எழுதும் போது உங்களுக்கு தீமை செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணமும் இல்லை, உங்களுக்கு நல்லது செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணமும் எனக்கு இல்லை. ஒரே ஒரு குறிக்கோள் மட்டுமே இருந்தது: முக்கியமான, அர்த்தமுள்ள, பயனுள்ள விஷயங்களில் ஈடுபடுவதை உணர, "அறிவாற்றல்" தகவலை உட்கொள்வதன் மூலம், நுகர்வோர் மகிழ்ச்சியை உங்களுக்கு வழங்குவது, இது உங்கள் வாழ்க்கையின் கூடுதல் முக்கியத்துவத்தை உங்களுக்குத் தரும். வளர்ச்சியின் மாயை மற்றும் "புத்திசாலி" . அப்படிப்பட்ட மாயை உங்களுக்கு தேவையில்லை என்று உங்களை ஏமாற்றிக்கொண்டவர்கள், தயவுசெய்து கதையைப் படிப்பதைத் தவிர்க்கவும். இல்லையெனில், சாத்தியமான பக்க விளைவுகளுக்கு ஆசிரியர் எந்தப் பொறுப்பையும் ஏற்க மாட்டார்.

நண்பர்களே, மிகவும் செல்வாக்கு மிக்கவர்கள் அல்லது சக்திவாய்ந்த மனிதர்கள் மற்றும் அவர்களுடன் தொடர்பு கொண்டவர்கள் சார்பாக சமர்ப்பிக்கப்பட்ட அனைத்து வகையான முறையீடுகளின் பகடியின் தொடர்ச்சியை உங்கள் கவனத்திற்கு முன்வைக்கிறோம். இந்த வடிவம் கையாளுதலுக்கு சிறந்தது என்பதை நீங்கள் அனைவரும் நன்கு புரிந்துகொள்கிறீர்கள், மேலும் இதுபோன்ற நூல்களின் அடிப்படையில் கூட, முழு பிரிவுகள் அல்லது சமூகங்கள் தங்கள் படைப்பாளரின் விசுவாசிகள் மற்றும் அதன் விளைவாக, அவரது வார்த்தைகளின் உண்மை உருவாகிறது (மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு. , முதல் செய்தியில் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதைத் தவிர: "அனஸ்தேசியா", இது ஒரு பெரிய பிரிவினரைப் பெற்றெடுத்தது). உங்களில் எவரேனும் அதிக சிரமப்படாமல் எவ்வளவு எளிதாகவும் எளிமையாகவும் ஒரே மாதிரியான உரையை எழுத முடியும் என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை நான் உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்.

முதல் பகுதியில், நான் இந்த பகுதியில் பல உன்னதமான கையாளுதல்கள் மற்றும் வாசகரை வற்புறுத்தும் முறைகளைப் பயன்படுத்தினேன், அதே நுட்பங்களை இன்னும் துல்லியமாகவும் திறம்படவும் பயன்படுத்துவதற்கு மட்டுமல்லாமல், பிற செல்வாக்கு நுட்பங்களையும் சேர்க்க முயற்சிப்பேன். மகிழுங்கள்.

முக்கியமான எச்சரிக்கை. இந்த கதையை நீங்கள் படிக்க ஆரம்பித்தவுடன், நீங்கள் வாசிப்பை முழுமையாக முடிக்க வேண்டும், அதாவது, "பின் வார்த்தையின்" கடைசி வார்த்தைகளைப் பெறுங்கள் (ஆனால் ஒரே நாளில் அவசியம் இல்லை, நேரம் முக்கியமல்ல). உண்மை என்னவென்றால், கதையில் பல தீவிரமான கையாளுதல் நுட்பங்கள் உள்ளன, மேலும் இந்த விளையாட்டில் நீங்கள் ஈர்க்கப்பட்டால், நீங்கள் சரியாக வெளியேறவில்லை என்றால் நீங்கள் கடுமையாக பாதிக்கப்படலாம், மேலும் சரியான வெளியேறுவதற்கான விசைகள் விளையாட்டை முடித்தவர்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும். முற்றிலும்: முதல் முதல் கடைசி வார்த்தைகள் வரை. நீங்கள் நடுவில் சிக்கிக்கொண்டால், உங்கள் ஆன்மாவை நீங்கள் தீவிரமாக ஆபத்தில் ஆழ்த்துகிறீர்கள், எனவே நீங்கள் எங்காவது நடுவில் அல்லது முடிவில் எவ்வளவு விரும்பத்தகாததாக உணர்ந்தாலும், நான் கேட்கிறேன்: உங்களை ஆவேசத்திலிருந்து விடுவிக்க இறுதிவரை படிக்க மறக்காதீர்கள். விளையாட்டை முழுவதுமாக முடிக்க வேண்டும் என்ற தீவிர எண்ணம் உங்களிடம் இல்லையென்றால், அதைத் தொடங்காதீர்கள், ஏனென்றால் கையாளுதலின் அளவு அதிகமாக இருப்பதால், நீங்கள் அதைக் கவனிக்காமல், நீங்கள் முழுமையான சிக்கலில் இருப்பதை உணராமல் இருக்கலாம். பொதுவாக, நீங்கள் ஒருவரின் கல்விக் குறிப்புகளைப் படிக்கும்போது தினமும் இதுபோன்ற கேம்களை விளையாடுகிறீர்கள், எனவே முதலில் நான் எந்த எச்சரிக்கையும் செய்யப் போவதில்லை, ஆனால் இந்த விஷயத்தில் ஒரு பெரிய வித்தியாசம் இருப்பதை நான் உணர்ந்தேன்: இறுதிவரை கவனமாகப் படித்த பிறகு, நீங்கள் ஒரு சாத்தியமான தொல்லையிலிருந்து விடுபடுவது உறுதி, சில நபர்கள் உங்களுக்கு அத்தகைய உத்தரவாதங்களை வழங்குவார்கள் என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொள்வீர்கள். மேலும், மிக முக்கியமான கதவின் கடைசி சாவியைப் பெற்ற பிறகு, இந்த வலைப்பதிவில் எனது எல்லா வேலைகளின் முக்கிய அர்த்தமும் உள்ளது, உங்கள் முழு சமூகத்தின் பயங்கரமான ரகசியத்தையும் நீங்கள் கற்றுக்கொள்வீர்கள், அதில் இருந்து நான் உங்களை எச்சரிக்க முயற்சிக்கிறேன். உங்களின் இந்தப் பிரச்சனையை நீங்கள் கண்டறிந்தால், இறுதியாக எனது பொதுச் செயல்பாடுகளை முடித்துவிட்டேன் என்பதில் நீங்கள் மகிழ்ச்சி அடைவீர்கள். ஆனால் நீங்கள் பிரதான கதவுக்கு சரியாக, தொடர்ந்து செல்ல வேண்டும்.

நான் உன்னை எச்சரித்தேன். ஆம், நீங்கள் 18 வயதிற்குட்பட்டவராக இருந்தால், உரையை மூடவும், உங்களின் இந்தச் சட்டத்தின் மூலம் நீங்கள் கதையைப் படிப்பது கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

மந்திரம்

வணக்கம், என் அன்பர்களே, உங்கள் பூமிக்குரிய மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான் முதல் செய்தி என்னால் அறிவிக்கப்பட்டது. இந்தக் காலக்கட்டத்தில், அதன் உள்ளடக்கங்களைப் பற்றிய பல்வேறு கேள்விகளை நூஸ்பியருக்கு அனுப்ப முடிந்தது. இவற்றில் கணிசமான பகுதி உங்கள் சொந்த கவனமின்மையால் நிகழ்கிறது, அதாவது, செய்தியில் நேரடியாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளதை நீங்கள் கேட்கிறீர்கள். எந்தவொரு தொடர்புடைய முயற்சியும் செய்யாமல், எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் தயார் செய்ய வேண்டும் என்ற உங்கள் விருப்பத்தின் காரணமாக குறைந்த எண்ணிக்கையிலான கேள்விகள் தோன்றின. இதுபோன்ற கேள்விகளுக்கான பதில்கள் செய்தியின் உரையிலும் உள்ளன, ஆனால், அவர்கள் சொல்வது போல், "வரிகளுக்கு இடையில்." உரையில் தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ள அதே காரணங்களுக்காக இந்த பதில்களை நேரடியாக சமர்ப்பிக்க இயலாது. இருப்பினும், சில கேள்விகள் உள்ளன, அவற்றில் மிகக் குறைவானவை, நான் உண்மையில் பதிலளிக்க விரும்புகிறேன். எனது இரண்டாவது செய்தி, நீங்கள் யாரை தவறாக புரிந்து கொண்டு, பூமியின் மாஸ்டர்கள் மற்றும் திரைக்குப் பின்னால் உள்ள உலகத்தை அழைக்கிறீர்களோ அவர்களைப் பற்றிய உங்கள் எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்கும். இந்த விஷயத்தில் உங்கள் அறிவு மிகவும் அற்பமானது, உங்களில் பலர் குறிப்பிடப்பட்ட இரண்டு நிறுவனங்களுக்கும் உலகளாவிய முன்னறிவிப்பாளர் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்கும் இடையிலான வித்தியாசத்தைக் கூட பார்க்க மாட்டார்கள், அவை ஒன்றுதான் என்று நம்புகிறார்கள். உங்களின் எதிர்காலத்திற்கு மிகவும் கேடு விளைவிக்கக்கூடிய இந்த அதீத அறியாமையின் காரணமாக, இந்தத் தலைப்பில் சிறிது வெளிச்சம் போட எனக்கு அனுமதி கிடைத்தது. வழியில், சதி கோட்பாடுகள், மக்களை அடிமைப்படுத்துவதற்கான பிற வழிகள் மற்றும் இதையெல்லாம் நீங்கள் எவ்வாறு எதிர்க்க முடியும் என்பதைப் பற்றி பேசுவேன். ஆனால் இது கூட முக்கிய விஷயமாக இருக்காது, மறைமுகமாக உலகளாவிய முன்னறிவிப்பாளருடன் தொடர்புடையது, ஆனால் இன்னும் சுதந்திரமான முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது, கடைசி பகுதியில் வழங்கப்படுகிறது. இந்த கடைசி பகுதி இல்லாமல் இரண்டாவது செய்தியில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை என்று என்னால் நம்பிக்கையுடன் சொல்ல முடியும், அதற்காக நான் அதை படித்து வருகிறேன்.

விதிகள் இன்னும் அப்படியே உள்ளன: நான் உங்களுக்கு புதிதாக எதுவும் சொல்ல மாட்டேன். சொல்லப்பட்ட அனைத்தும் ஏற்கனவே மக்களுக்குத் தெரிந்தவை மற்றும் எப்படியாவது உங்கள் கலாச்சாரத்தில் உட்பொதிக்கப்பட்டவை. இந்த தகவலை உங்களில் பெரும்பாலோருக்கு மிகவும் வசதியான வடிவத்தில் வழங்குவது மட்டுமே எனது பணி: பிரபலமாக விளக்கமாக, ஆழமான விவாதத்திற்கு செல்லாமல் (இது இன்னும் சிந்திக்க விரும்பாதவர்களுக்கு உதவாது மற்றும் தேவையற்றவர்களுக்கு உதவாது. அதை எப்படி செய்வது என்று தெரியும் ), எளிய மற்றும் அர்த்தமுள்ள உதாரணங்களை கொடுக்கிறது.

திரைக்குப் பின்னால் உள்ள உலகம் பற்றிய உரையாடல் நீண்டதாக இருக்கும் மற்றும் தொலைவில் இருந்து தொடங்கும். உண்மை என்னவென்றால், உங்கள் உலகின் சில முக்கியமான நிகழ்வுகளைப் புரிந்து கொள்ளாமல் இந்த சாரத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது. இது உங்களுக்கு விசித்திரமாகத் தோன்றலாம், ஆனால் நாம் மேஜிக் படிப்பதன் மூலம் தொடங்க வேண்டும். ஆம், ஆம், அது சரி, மந்திரத்தின் தன்மையை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், எனது செய்தியின் முக்கிய தலைப்பை உங்களால் புரிந்து கொள்ளவே முடியாது. அடுத்து, எக்ரேகர்களின் இயல்பு மற்றும் சாரத்தைப் படிப்போம், சமூகத்தின் மனோதத்துவவியல் மற்றும் "காட்சிப்படுத்தல்" என்று அழைக்கப்படுபவை, அதாவது ஆசைகளின் பொருள்மயமாக்கல் அல்லது நிலையான போக்குகளுக்குச் செல்வோம். இதற்குப் பிறகுதான் முக்கிய தலைப்பை வெளிப்படுத்த முடியும், பின்னர் அந்த முக்கியமான தகவலுடன் அதை முடிக்க முடியும், இது இல்லாமல் முக்கிய தலைப்புக்கு எந்த அர்த்தமும் இல்லை. விளக்கக்காட்சியின் இந்த விளக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, நாம் தொடரலாம்.

மந்திரம் என்பது நீங்கள் புரிந்து கொள்ளப் பழகியதே அல்ல. உங்கள் சமூகத்தின் அடிப்படையில் பொருள்முதல்வாத கலாச்சாரம் வழக்கமான உடல் வாழ்க்கையையும் அதனுடன் வரும் "அசாதாரண" நிகழ்வுகளையும் வீணாக பிரிக்கிறது, அதை "விஞ்ஞான ரீதியாக" விளக்க முடியாது. மூலம், அவர்களின் உணர்திறன் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது என்ன என்பதை எந்த முறைகளாலும் விளக்க முடியாது, ஆனால் சில காரணங்களால் இந்த உண்மையை நன்கு அறிந்த விஞ்ஞானிகள் இந்த விதியை தங்கள் விஞ்ஞான முறைக்கு பயன்படுத்துவதை இன்னும் நினைக்கவில்லை. பரவாயில்லை, இதைப் பற்றி ஏற்கனவே யூகித்தவர்கள் உள்ளனர், இது எனக்கு அத்தகைய அறிவு இருப்பதற்குக் காரணம். இப்போது அதை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.

எனவே, உங்களிடமிருந்து நீங்கள் மறைத்து வைத்திருக்கும் பயங்கரமான ரகசியம் என்னவென்றால், மந்திரம் என்பது உடல் யதார்த்தத்தின் மீது ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இது முழு வரையறை, நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, இது எளிமையானது மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது, மேலும் இங்கு மாயவாதம் அல்லது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது இல்லை.

நீங்கள் ஒரு ஆணியை அடிக்க வேண்டும் என்று சொல்லலாம். நீங்கள் ஒரு ஆணி, ஒரு சுத்தியலை எடுத்து, விரும்பிய பொருளுக்கு ஆணியின் நுனியைப் பயன்படுத்துங்கள் - மேலும் பல மாயாஜால செயல்களைச் செய்யுங்கள், "மேஜிக்" சுத்தியலின் குறைந்த அதிர்வெண் அதிர்வுகளின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, அவை ஒவ்வொன்றும் உங்களை விரும்பியதை நெருங்க வைக்கின்றன. இந்த அதிர்வுகளின் விளைவாக ஏற்படும் தாக்கங்களின் வரிசையின் மூலம் இறுதி முடிவு. உங்கள் இடத்தில் வேறொருவர் வித்தியாசமாகச் செயல்பட்டிருப்பார் என்று வைத்துக்கொள்வோம்: அவர் ஒரு மந்திரக்கோலை எடுத்து, அதை அசைத்து, மந்திரம் பொறிக்கும்போது காற்றின் உடல் அதிர்வுகளின் மூலம், விரும்பிய பொருளில் ஒரு ஆணியை அழுத்தியிருப்பார். அதே வழி. வித்தியாசம் உள்ளதா? உண்மையில், இல்லை, முதல் முறை கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு உயிருள்ளவருக்கும் தெரிந்திருக்கும், இரண்டாவது உங்களில் சிலருக்கு மட்டுமே தெரிந்திருக்கும். நீங்கள் மாயாஜாலம் என்று அழைக்கும் இரண்டாவது முறையாகும், உண்மையில் இவை இரண்டும், நீங்கள் பள்ளியில் படித்த முறைகளைப் பயன்படுத்தியும், உங்கள் மிகக் குறைந்த தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் மூலமும், பழமையான கட்டமைப்பிற்குள் பெறப்பட்ட இரண்டாவது முறையை நீங்கள் விளக்க முடியாது. உங்கள் நாகரிகத்தின் கலாச்சாரம், அதன் முன்னோடிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் பாதுகாப்பாக பழமையானது என்று அழைக்கப்படலாம், குறிப்பாக மந்திரம் செய்யும் திறனைப் பற்றி பேசினால்.

இந்த முக்கியமான விஷயத்தை நன்கு புரிந்துகொள்வதற்கு - ஆணி அடிக்கும் இரண்டு விவரிக்கப்பட்ட முறைகளுக்கு இடையில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை - உலகப் பெருங்கடலின் தீவுகளில் இன்னும் காணக்கூடிய சில சுய-கட்டுமான பழங்குடியினரின் பிரதிநிதியை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர்கள் நடைமுறையில் உங்கள் நாகரிகத்தைப் பார்க்கவில்லை, எனவே உங்களிடம் உள்ள ஸ்மார்ட்போன் போன்ற எந்த கேஜெட்டும், ஆடியோ மற்றும் வீடியோ தகவல்தொடர்பு மூலம் தொலைவில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ள முடியும், நீங்கள் இரண்டாவதாக உணரும் அதே வழியில் உணரப்படும். ஒரு ஆணியை அடிக்கும் முறை. இப்போது நீங்கள் அவர்களின் இடத்தில் இருப்பதையும், காற்றழுத்த சுத்தியலுடன் உங்கள் தீவுக்குச் சென்ற ஒரு நபரையும் கற்பனை செய்து பாருங்கள், மர அமைப்புகளை "ஒரே தொடுதலில்" கட்டுங்கள். அது ஏன் மந்திரம் இல்லை? நீங்கள் ஒரு காட்டுமிராண்டியாக இருந்தால், உங்களுக்கு அது ஒரு "நாகரிக" நபருக்கு இன்னும் சில வளர்ந்த நாகரீகத்தின் பிரதிநிதியின் கைகளில் ஒரு மந்திரக்கோலைப் போலவே இருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, விண்கலம் இப்போது அபத்தமான தியேட்டரைக் கவனிக்கிறது. உங்கள் நீல பலூனில். ஆனால் இந்த அபத்தத்தைப் பற்றி சிறிது நேரம் கழித்து, நாங்கள் முக்கிய தலைப்பைப் படிக்கும்போது நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள். பின்னர் எல்லாவற்றையும் நீங்களே பார்ப்பீர்கள்.

பொதுவாக, பழமையான பழங்குடியினரின் அல்லது இடைக்கால விஞ்ஞானியின் சில பிரதிநிதிகளின் இடத்தில் உங்களை நிறுத்தும்போது, ​​உங்கள் எண்ணங்களின் எல்லைகளை உணர்ந்துகொள்ள இது ஒரு நல்ல வழியாகும் கடந்த காலத்திலிருந்து. ஒவ்வொரு பள்ளிக் குழந்தையும் இப்போது அறிந்திருக்கும் இதுபோன்ற ஆரம்பக் கேள்விகளில் இடைக்கால விஞ்ஞானிகள் தவறாகப் புரிந்துகொண்டது போல, உண்மையான, நவீன மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த நபரான நீங்கள், இந்தச் செய்தியில் நாம் பேசப்போகும் விஷயங்கள் தொடர்பாக தவறாக நினைக்கிறீர்கள். என்னை நம்புங்கள், பழமையான பழங்குடியினரின் மனதில் ஆட்சி செய்த தெளிவற்ற தன்மையை நீங்கள் பார்ப்பது போலவே நானும் உங்களைப் பார்க்கிறேன். நீங்கள் படித்தவர்களாகவும் நாகரீகமானவர்களாகவும் கருதினாலும். நீங்கள் உண்மையிலேயே படித்தவராக இருந்தால், இதுபோன்ற கேள்விகளைக் கேட்க மாட்டீர்கள்.

உங்கள் திறன்களின் வரம்புகளைக் காண உங்களை அனுமதிக்கும் மற்றொரு நுட்பம் உள்ளது. இது இளம் குழந்தைகளின் ஒப்புமையின் பயன்பாடு ஆகும். கட்டுமானத் தொகுப்பில் எப்படி விளையாடுவது என்பதைக் கற்றுக் கொள்ளத் தொடங்கும் ஒரு குழந்தையை கற்பனை செய்து பாருங்கள். இரண்டு பகுதிகளை இணைத்து பிரிக்கலாம் என்று அவருக்குக் காட்டினீர்கள். குழந்தை இதைப் பார்த்தது, இரண்டு துண்டுகளை எடுத்து ஒருவருக்கொருவர் கொண்டு வந்தது, அவை இப்போது இணைக்கப்படும் என்று எதிர்பார்த்தது. ஆனால் அது அவ்வாறு இல்லை; ஒரு பகுதியின் தசைகள் மற்றொரு பகுதியின் பள்ளங்களுடன் ஈடுபட வேண்டும் என்பதை குழந்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை. நீங்கள் முதலில் அவருக்கு எல்லாவற்றையும் காட்டுங்கள், அவர் "அழுத்த வேண்டும்" என்பதை குழந்தை உணர்ந்துகொள்கிறது. அவர் பாகங்களை எடுத்துக்கொள்கிறார், ஒருவருக்கொருவர் எதிர் திசையில் அவற்றை அழுத்துகிறார், ஆனால் எதுவும் நடக்காது, ஏனென்றால் டெனான்கள் பள்ளங்களுக்குள் பொருந்தாது, பாகங்கள் சிறிது திரும்ப வேண்டும். சில சமயங்களில், குழந்தை என்னவென்று புரிந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறது, இப்போது அவர் பகுதிகளை எவ்வாறு இணைப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும். அவர் கற்றுக்கொண்டாரா? இதைச் சோதிப்பது கடினம் அல்ல - அவருக்கு மிகவும் சிக்கலான பகுதிகளைக் கொடுங்கள், அங்கு டெனான்கள் மற்றும் பள்ளங்கள் மிகவும் சிக்கலான முறையில் அமைந்துள்ளன, மேலும் சரியான இணைப்பை உருவாக்க அவர் இன்னும் கொஞ்சம் புத்திசாலியாக இருக்க வேண்டும். இப்போது குழந்தை அவற்றை இணைக்க முடியாது. ஏன்? அவர் பொதுவான கொள்கையைப் புரிந்து கொள்ளாததால், எளிமையான பகுதிகளை இணைக்க அவர் உங்களை நன்றாகப் பின்பற்ற கற்றுக்கொண்டார், ஆனால் கொள்கையளவில் இது எப்படி நடக்கிறது என்பதை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை. இப்போது நீங்கள் சில வாழ்க்கை பிரச்சனைகளை தீர்க்கிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். எனவே, நீங்கள் அதைத் தீர்க்கும்போது, ​​​​நான் உங்களைப் போலவே உங்களைப் பார்க்கிறேன் - இந்த குழந்தையிடம், தசைநாண்கள் மற்றும் பள்ளங்கள் என்றால் என்ன, எல்லாவற்றையும் எவ்வாறு ஒன்றாக வைத்திருக்க வேண்டும் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. நீங்கள் எங்காவது "அழுத்தம் கொடுக்க" முயற்சிக்கிறீர்கள், எங்காவது "இணைக்க", எங்காவது "கன்", எங்காவது "திருட", எங்காவது "உங்களை ஏமாற்ற", மற்றும் பல. இந்தக் குழந்தை உங்கள் முன் பார்ப்பது போல் தெரிகிறது. வாழ்க்கையின் கொள்கைகளை நீங்கள் இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பது எனக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்ததைப் போலவே, அவர் இணைப்புக் கொள்கையை இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதும் உங்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அதனால்தான் உங்கள் வாழ்க்கைப் பிரச்சினைகளை நீங்கள் தீர்க்க முடியாது, நீங்கள் அவற்றைத் தீர்க்கவில்லை, விரும்பிய இணைப்பைப் பெறுவதற்கான நம்பிக்கையில் உங்கள் வாழ்க்கையின் விவரங்களை ஒருவருக்கொருவர் சுத்தி, அது எவ்வாறு நிறைவேற வேண்டும் என்பதைப் புரிந்து கொள்ளாமல். அதனால்தான் நீங்கள் மிகவும் எளிமையான பிரச்சினைகளை தீர்க்க முடியாது: புவியீர்ப்பு, டெலிபோர்ட், சிந்தனை சக்தியுடன் ஒரு ஆணியை சுத்தி. உங்களுக்கு பொதுவான கொள்கை புரியவில்லை. இருப்பினும், உங்களிடம் ஒரு நல்ல சாக்கு இருக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குறைந்தபட்சம் குழந்தைக்கு பாகங்கள் இணைக்கப்படலாம் என்று காட்டப்பட்டது என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவர் இந்த செயலுடன் கூடிய செயலை முறையாக மீண்டும் செய்ய முயற்சிக்கிறார், ஆனால் ஆண்டிகிராவிட்டி மற்றும் டெலிபோர்ட்டேஷன் எப்படி இருக்கும் என்பதை யாரும் உங்களுக்குக் காட்டவில்லை. இருந்தாலும் காத்திருங்கள். உண்மையில்? ஹ்ம்ம்... குவாண்டம் டெலிபோர்ட்டேஷன் - நீங்கள் பார்த்தீர்கள், எலக்ட்ரான் எப்படி ஒரு இடத்தில் உடனடியாக மறைந்து மற்றொரு இடத்தில் தோன்றுகிறது - பார்த்தீர்கள். ஒளி எவ்வாறு ஈர்ப்பு விசையை ஒப்பீட்டளவில் நிதானமாக கடக்கிறது, இது இன்னும் ஈர்ப்பு எதிர்ப்பு இல்லையென்றாலும், ஒளியின் வெற்றிடத்தில் அதே நிலையான வேகத்தில் நகரும் திறனின் உண்மை, அது முன்பு அனுபவித்த தடைகள் மற்றும் மந்தநிலைகளைப் பொறுத்தது அல்ல. பல்வேறு வகையான மந்தநிலைகள்) அவர் பூமியை விட்டு வெளியேறும் முன் பொருட்கள்) சில எண்ணங்களுக்கு வழிவகுத்திருக்க வேண்டும், இல்லையா? வளிமண்டலத்தை விட்டு வெளியேறிய பிறகு அது ஏன் மீண்டும் அதிவேகத்தை எடுத்தது? தேவையான டெனான்கள், பள்ளங்கள் ஆகியவற்றைப் பார்த்து, ஒன்றை மற்றொன்றில் எவ்வாறு செருகலாம் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். வாழ்க்கையில் எழும் பிற சிக்கல்களைப் பொறுத்தவரை, இங்கேயும் உங்கள் கண்களுக்குத் தேவையான அனைத்து படங்களும் எடுத்துக்காட்டுகளும் உள்ளன. கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் ஒரு பெரிய களஞ்சியமாக உள்ளது, அதைப் பார்ப்பதன் மூலம் உங்கள் எல்லா வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளையும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், மற்றும் அவர்களின் வளர்ச்சிக்கான நூறு விருப்பங்களை நீங்கள் கற்பனை செய்யக்கூடிய நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சிக்கான அனைத்து விருப்பங்களிலும் காணலாம். ஆனால் இல்லை, உங்கள் ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையினரும் தங்கள் மூதாதையர்கள் "ஒருவித முட்டாள்கள்" மற்றும் "தவறான" பிரச்சினைகளைத் தீர்த்தனர் என்று நினைக்கிறார்கள். ஆனால் இப்போது, ​​இந்த குறுகிய கல்வித் தாக்குதலுக்குப் பிறகு, புள்ளிக்கு நெருக்கமாக செல்லலாம்.

மந்திரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், பொருள் மிகவும் மாறுபட்ட வடிவங்களை எடுக்கலாம், அவற்றில் பெரும்பாலானவை தற்போது நீங்கள் அதே வழியில் உணர முடியாது, எனவே இந்த வடிவங்களைப் பற்றிய உங்கள் அணுகுமுறை வேறுபட்டது. உங்கள் கைகளால் நீங்கள் தொடக்கூடிய அனைத்தும் பொதுவாக உங்கள் மனதில் சந்தேகங்களை எழுப்புவதில்லை, எனவே இதுபோன்ற விஷயத்தில் இதுபோன்ற எந்த விளைவையும் நீங்கள் மந்திரமாக உணரவில்லை. உதாரணமாக, ஒரு மரப் பலகையில் ஒரு ஆணியை அடிப்பது என்பது உங்களுக்கு சாதாரண உடல் செயல்முறையாகத் தோன்றும் மந்திரத்திற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. ஒரு ராக்கெட்டை விண்வெளியில் செலுத்துவதற்கான செயல்முறை சிக்கலானது, ஏனெனில் இந்த செயல்பாட்டில் எல்லாம் முற்றிலும் ஒத்திருக்கிறது: உங்கள் புலன்களுக்கு உறுதியான சில விஷயங்கள் மற்றொரு சமமான "புரிந்துகொள்ளக்கூடிய" விஷயத்தை பாதிக்கிறது - மற்றும் ஒரு விமானம் ஏற்படுகிறது. மற்றொரு கேள்வி என்னவென்றால், அத்தகைய மாயாஜால செயலைக் கட்டுப்படுத்துவது ஒரு சுத்தியலைக் கட்டுப்படுத்துவதை விட மிகவும் கடினமாகத் தெரிகிறது, ஆனால் உண்மையில் இரண்டு செயல்முறைகளும் பொருளின் செல்வாக்கின் துறையில் தகுதிகளின் அடிப்படையில் முற்றிலும் சமமானவை, அதாவது அவை சமமாக பழமையானவை. மேலும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் சிக்கலான விஷயங்கள் அடுத்து வரும்.

உங்கள் கண்கள் சில கதிர்வீச்சை உணரும் திறன் கொண்டவை, இதுவும் விஷயம். இந்த விஷயம் உங்கள் கண்களில் உள்ள விஷயத்தைப் பாதிக்கிறது - மேலும் மூளையில் சில (மற்றும் பொருள்) மாற்றங்களுக்குப் பிறகு, நீங்கள் படத்தைப் பார்க்கலாம். இந்த வகையான மந்திரம் நவீன மக்களுக்கும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது மற்றும் இனி ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்தாது, இருப்பினும் இது ஒரு ராக்கெட்டை ஏவுவதை விட அல்லது ஒரு ஆணியை சுத்தியலை விட மிகவும் சிக்கலானது. இருப்பினும், நீங்கள் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாக உணரும் பொருளின் தொடர்புக்கான விருப்பங்கள் உள்ளன, அதாவது, துல்லியமாக இந்த தொடர்புகளை நீங்கள் மந்திரம் என்று அழைக்கிறீர்கள்: “ஈர்ப்பு எதிர்ப்பு,” தூரத்தில் உள்ள “சிந்தனையின் சக்தியால்” பொருட்களின் இயக்கம், டெலிபோர்ட்டேஷன், காட்சிப்படுத்தல், பல்வேறு பயோஃபீல்ட் தொடர்புகள் மற்றும் பல.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, புவியீர்ப்பு விசையை கடக்க அல்லது தொலைதூரத்தில் டெலிபோர்ட் செய்யும் அளவுக்கு உங்கள் ஒழுக்க நிலை இன்னும் அதிகமாக இல்லை. ஒரு உலகளாவிய சட்டம் உள்ளது, எல்லா அறிவும் அதை உணரும் திறன் கொண்ட உயிரினங்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது, இந்த அறிவைப் பயன்படுத்த முடியாது என்று உத்தரவாதம் அளிக்கப்படுகிறது, அவர்கள் சுற்றியுள்ள உலகத்திற்கு கடுமையான தீங்கு விளைவிக்கிறார்கள். இந்த சட்டம் "முட்டாள்களிடமிருந்து பாதுகாப்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. உங்கள் ஒழுக்கம், விண்வெளியில் நீண்ட தூரம் பறக்கும் திறனைக் கட்டுப்படுத்தும் துல்லியமான அறிவியலை உருவாக்கியுள்ளது. இதே அறநெறி அணு ஆயுதங்களால் ஒருவரையொருவர் கொல்ல உங்களை அனுமதிக்கிறது, அவை விரைவாகவும் நம்பகத்தன்மையுடனும் நமது முழு கிரகத்தையும் துண்டு துண்டாக கிழிக்க முடியும். நான் "நம்முடையது" என்று சொல்கிறேன், ஏனென்றால் ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் நான் பூமியுடன் இணைந்திருக்கும் அந்த உயிரின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறேன், இருப்பினும் நான் உங்களைப் போல அதனுடன் இணைக்கப்படவில்லை. உன்னுடைய ஒழுக்கம் எல்லாம் வல்ல இறைவனின் நேர்மைக்கு நெருக்கமாக இருந்திருந்தால், உன்னுடைய விஞ்ஞானம் வளர்ச்சியின் வேறு பாதையில் சென்றிருக்கும், உன்னால் அணு ஆயுதங்களை உருவாக்க முடியாது, ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, உனக்கு நெருக்கமான பல நட்சத்திரங்களை நீங்கள் பார்வையிட்டிருப்பீர்கள். நீங்கள், உங்கள் பலவீனமான மனதில், தவறாகக் கணக்கிட்டீர்கள். உண்மையில் அவர்கள் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள், ஆனால் இந்த சூழ்நிலை இன்னும் உங்களுக்கு உதவாது. அல்லது மாறாக, அவர்களே புறநிலை ரீதியாக நெருக்கமாக இல்லை, ஆனால் நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வேகத்தில் அவர்களை அணுகத் தொடங்கியவுடன் அவை மிகவும் நெருக்கமாகிவிடுகின்றன, மேலும் முக்கியமானவை, சில நோக்கங்களுடன்.

எனவே, மந்திரக் கோளத்திலிருந்து பல விஷயங்களைக் கேட்க நீங்கள் ஏன் தயாராக இல்லை என்பதை நான் உங்களுக்கு விளக்கினேன், மேலும் அவற்றைப் பற்றி விவாதிக்காமல், அவற்றைக் குறிப்பிடுவதற்கான உரிமையை இது எனக்கு வழங்குகிறது. நான் பேசமாட்டேன்: புவியீர்ப்பு எதிர்ப்பு, டெலிபோர்ட்டேஷன், உங்களுடைய இந்த "ஒளியின் வேகத்தை" சமாளிப்பது, ஈதரில் இருந்து ஆற்றலைப் பிரித்தெடுத்தல் மற்றும் உங்கள் அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர்களால் ஏற்கனவே விவரிக்கப்பட்ட பிற விஷயங்கள். அவர்கள் இந்த தகவலை நூஸ்பியரில் இருந்து எடுத்து தங்கள் கதைகளில் தங்களால் முடிந்தவரை வெளிப்படுத்தினர், இருப்பினும் நான் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், மற்ற நாகரிகங்களுக்கு கிடைக்கும் இந்த செயல்முறைகளின் உண்மையான விளக்கத்திலிருந்து அவை அனைத்தும் வெகு தொலைவில் உள்ளன. உங்கள் கலாச்சாரத்தில் வேறு சில மந்திர வடிவங்கள் ஒருபோதும் விவரிக்கப்படவில்லை; அவற்றுக்கு பெயர்கள் கூட இல்லை, அவற்றை விவரிக்க நான் பயன்படுத்தக்கூடிய படங்கள் எதுவும் இல்லை. இவை உங்கள் அறிவியலுக்கான இடத்தின் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் விவரிக்க முடியாத இடையூறுகளை உருவாக்கும் பொருளுக்கு அதிர்வுகளை கடத்தும் செயல்கள் (விண்வெளியும் விஷயம், ஆம், வெற்றிடமும் ஒன்றுதான்), இதில் ஒரு புதிய வாழ்க்கை பிறக்கிறது. இன்னும் துல்லியமாக, ஆன்மாக்களின் வரவேற்புக்காக ஒரு இடம் தயாராகி வருகிறது, அது உங்களுக்கு நன்கு தெரிந்த அர்த்தத்தில் பொருள் மற்றும் உயிருடன் மாறும். இது ஒரு புதிய நபரின் வழக்கமான கருத்தாக்கம் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம், ஆனால் இல்லை, இந்த செயலுக்கும் உண்மையான கருத்தாக்கத்திற்கும் இடையே டெலிபோர்ட்டேஷன் மற்றும் கால் அல்லது காரில் வழக்கமான இயக்கம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள அதே வித்தியாசம் உள்ளது. மேலும், நீங்கள் ஒரு பெண்ணின் வயிற்றில் (அல்லது அதன் செயற்கை அனலாக்) மட்டுமே ஒரு குழந்தையை கருத்தரிக்க முடியும், அதே நேரத்தில் விவரிக்கப்பட்ட செயல் விண்வெளியில் எந்த புள்ளியையும் குறிக்கிறது. உதாரணமாக, உங்கள் சூரிய குடும்பம் உருவானது மற்றும் உங்கள் உடல் வாழ்க்கைக்கு அந்த இடம் தயார் செய்யப்பட்டது. பின்னர் ஒரு படைப்பு செயல் ஏற்பட்டது, அதன் காலம் உங்கள் பூமிக்குரிய ஆண்டுகளில் பல பில்லியன்கள். மிக விரைவாக, இந்த செயலைச் செய்த உயிரினத்தின் தரத்தின்படி, ஒரு சில "நாட்கள்" மட்டுமே கடந்துவிட்டன.

நான் மற்றொரு ஒப்புமை கொடுக்க முயற்சிக்கிறேன். உங்கள் சிந்தனை தனித்தன்மை வாய்ந்ததாக இருப்பதால், மந்திரச் செயல் கடந்து செல்லும் "வளர்ச்சி நிலைகளின்" அடிப்படையில் நீங்கள் மிகவும் வசதியாக சிந்திக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் (தோராயமாக) ஒரு வருட வயதுக்கு முன் தரையில் தவழும் போது, ​​அது விண்வெளியில் இயக்கத்தின் ஒரு நிலை. அடுத்து, நீங்கள் இரண்டு கால்களில் நகர்த்துவதில் தேர்ச்சி பெறுவீர்கள், இது ஊர்ந்து செல்வதைப் போன்றது, மிகவும் திறமையானது மற்றும் மாறுபட்டது (நட, ஓடுதல், குதித்தல்). இயக்கத்திற்கான இந்த விருப்பங்கள் அனைத்தும் ஒரு பொருளிலிருந்து விலக்குதல், அதாவது, ஒருவரின் உடலின் ஆற்றலின் ஒரு பகுதியை இயக்கத்தின் இயக்க ஆற்றலாக மாற்றுவது, இது தொடர்பாக ஒருவரின் நிலையை மாற்றும் வகையில் தன்னைச் சுற்றியுள்ள விஷயத்தை மாற்றுவதற்கு செலவிடப்படுகிறது. அதற்கு. அடுத்த நிலை, வேகம் மற்றும் தூரத்தின் அடிப்படையில் உங்கள் உடலை மிகவும் திறமையாக நகர்த்த அனுமதிக்கும் சிறப்பு வழிமுறைகளை (போக்குவரத்து) பயன்படுத்துவதாக இருக்கலாம். நீங்கள் இன்னும் எட்டாத அடுத்த கட்டத்தை இப்போது கற்பனை செய்து பாருங்கள் - இது டெலிபோர்ட்டேஷன், அதாவது, ஒரு நிலைக்கும் மற்றொரு நிலைக்கும் இடையில் உங்களுக்குத் தெரிந்த இடைநிலை நிலைகள் இல்லாத இயக்கம். "நிலை ஒப்புமைகளின்" இந்த முறை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்: எந்தவொரு விஷயத்திலும் நீங்கள் வளர்ச்சி நிலைகளின் சங்கிலியை சித்தரிக்கலாம் மற்றும் கற்பனையின் கூறுகளுடன் தர்க்கத்தின் காரணங்களுக்காக மற்றொரு, இல்லாத நிலையை கற்பனை செய்யலாம். இப்படித்தான் ஒரு கனவு தோன்றுகிறது, இது சில சமயங்களில் அறிவியல் முன்னறிவிப்பாகவும் பின்னர் உண்மையான கண்டுபிடிப்பாகவும் மாறும்.

அதே வழியில், அத்தகைய நிபந்தனை நிலைகளின் வடிவத்தில் உருவாக்கத்தின் செயல்முறையை கற்பனை செய்ய முயற்சிக்கவும். அடிப்படை மட்டத்தில், இவை எளிய DIY கைவினைப்பொருட்கள், அதாவது, நீங்கள் விரும்பும் வடிவத்தை எடுக்கும் வகையில், பொருளை மாற்றுவதற்கான பழமையான வழிகள். இந்த திறன்கள் பலவீனமாக அல்லது மிகவும் வளர்ந்ததாக இருக்கலாம். நீங்கள் மிகவும் வளர்ந்த திறன்களைக் கொண்டவர்களை முதுகலை அல்லது நிபுணர்களை அழைக்கலாம். ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான பரிபூரணத்தை அடையும்போது அல்லது அதை அடையாதபோதும், ஒரு நபர் கடினமாக முயற்சி செய்கிறார் என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரிந்தாலும், அவர் ஒரு விஷயத்தை "புத்துயிர்" செய்ய முடியும் என்பதை நீங்கள் கவனித்திருக்கலாம். ஆன்மாவுடன்”, மற்றும் நீங்கள் விஷயங்களைத் தொடும்போது, ​​​​ஒரு நபர் தனது உயிருள்ள சுயத்தின் ஒரு பகுதியை, அவரது கவனிப்பு, அரவணைப்பு மற்றும் அன்பை விட்டுச் செல்வது போன்ற ஒப்பற்ற உணர்வை உணர்கிறீர்கள். வழக்கமான கைவினைப் பொருட்களைத் தொடர்ந்து இது (நிபந்தனையுடன்) வேறுபட்ட நிலை. மேலும், இது அனுபவம் மற்றும் அறிவின் பரிமாற்றத்தையும் உள்ளடக்கியது, உண்மையில் இது பொருளின் மாற்றமாகும், ஆனால் தகவல்களை அனுப்பும் நோக்கத்திற்காகவும், இங்குள்ள எஜமானரின் திறமையின் அளவும் சாதாரண திறன்களை விட அதிகமாக இருக்கும். நபர். எனவே, நீங்கள் ஒரு புத்திசாலியின் சொற்பொழிவைக் கேட்கும்போது, ​​அவர் உங்கள் உள்ளத்தில் நேரடியாக ஊடுருவி, உங்களுக்காக குறிப்பாகப் பேசுகிறார் என்று ஒரு விசித்திரமான உணர்வு கிடைக்கும். அடுத்த நிலை எக்ரேகர்களின் வேண்டுமென்றே (மற்றும் தன்னிச்சையானதல்ல) உருவாக்கம் ஆகும், அவை உயிருள்ளவற்றைப் போலவே இருக்கும், ஆனால் வாழாத நிரல்களாகும். அவர்கள் மற்றவர்களையும் உயிரினங்களையும் பாதிக்கலாம், அவர்கள் புத்திசாலித்தனத்தின் அறிகுறிகளையும், மிகவும் வளர்ந்த முடிவெடுக்கும் அமைப்பையும் கொண்டிருக்கலாம். இந்த நிறுவனங்களைப் பற்றி பின்னர் பேசுவோம். அடுத்த நிலை ஒரு புதிய நபரின் கருத்தாக்கம். இது பௌதிக உடலைத் தயார்படுத்தும் ஒரு புனிதமான செயலாகும், இதனால் கடவுள் தன்னைத்தானே விரும்பும் ஒரு ஆன்மாவை அதில் செலுத்துவார் அல்லது கடவுளின் பாதுகாப்பில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கை நிறைவேற்ற அனுப்பப்படுவார். அடுத்து, நீங்கள் பெரும்பாலும் அடையாத நிலைகள் வரும், எடுத்துக்காட்டாக, மனதில் தெளிவாக உருவான ஒரு உருவத்தின் படி பொருள்களின் பொருள்மயமாக்கல். இதைத்தான் நீங்கள் மந்திரம் என்று அழைக்கிறீர்கள், உண்மையில் இது விண்வெளி விஷயத்தில் தேர்ச்சியின் வேறுபட்ட நிலை என்றாலும், பயோஃபீல்ட் கட்டமைப்புகளின் கட்டுப்பாட்டில் நீங்கள் தேர்ச்சி பெறும்போது. பூமியில் உள்ள பலர் இந்த நிலையில் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளனர் மற்றும் அடுத்ததை நோக்கி நகர்கின்றனர்: அதிக தூரத்தில் இருந்து அடர்த்தியான பொருளை பாதிக்கிறது. இந்த நிலையை அடைந்தவுடன், வான உடல்களின் பாதைகளை மாற்றுவது கூட சாத்தியமாகும், ஆனால், நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன், மக்கள் இன்னும் இந்த திறன்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை. மேலும், டெலிபோர்ட்டேஷன் மற்றும் ஈர்ப்பு விசையை மீறுதல் (உங்களை நகர்த்துதல், உங்கள் செயற்கை இயற்பியல் விதிகளை மாற்றுதல்) ஆகிய இரண்டிற்கும் நெருங்கிய தொடர்புடைய மற்ற நிலைகளை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம், ஆனால் இன்னும் சிக்கலான நிலை என்னவென்றால், அதில் வாழும் நிறுவனங்களை நிலைநிறுத்துவதற்கான ஒரு பொருள் ஷெல் உருவாக்கம் ஆகும். உங்கள் சொந்த விருப்பப்படி விண்வெளியில் எந்த புள்ளியும். சிந்தனையின் முயற்சியால் நீங்கள் உங்கள் சொந்த நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கிரகங்களின் அமைப்பை உருவாக்கலாம், பிரபஞ்சத்தின் விஷயத்தை சரியாக மாற்றலாம்.

எனவே, உங்கள் வசதிக்காக, நீங்கள் எந்த மாயாஜால செயலையும் நிலைகளாகப் பிரிக்கலாம், பின்னர் உங்கள் கற்பனையைக் காட்ட முயற்சி செய்யலாம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட திறமையின் மேலும் வளர்ச்சி என்னவாக இருக்கும் என்று யூகிக்கலாம். மேலே குதிக்கும் முயற்சியில் இருந்து விண்வெளிக்கு பறப்பதில் இருந்து நகர்ந்தால், நீங்கள் இறுதியில் ஈர்ப்பு எதிர்ப்பு, டெலிபோர்ட்டேஷன் மற்றும் இன்னும் ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லாத வேறு ஏதாவது ஒன்றைப் பெறுவீர்கள். "ஆஹா" இலிருந்து இயற்கையான மனித பேச்சின் உருவாக்கத்திற்கு நகரும், நீங்கள் பின்னர் டெலிபதி மற்றும் ஒரு நிலைக்கு வருவீர்கள், மீண்டும், எந்த வார்த்தையும் இல்லை, எதுவும் சொல்லவோ அல்லது எந்த வகையிலும் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை, எல்லா நிறுவனங்களுக்கும் எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது. விஷயங்களைப் பற்றிய மிக விரிவான புரிதலின் காரணமாக உங்கள் நிலை, மேலும் உங்கள் விருப்பம் குறைந்த (நிபந்தனையுடன்) வளர்ச்சியின் நிறுவனங்களைச் சென்றடைகிறது. உங்கள் கட்டுப்பாடு. இந்தப் பகுதியைக் கட்டுப்படுத்துவதன் மூலம், இருத்தலின் முன்னறிவிப்பு மேட்ரிக்ஸால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட சாத்தியமான பாதைகளில் ஒன்றை நீங்கள் செயல்படுத்துகிறீர்கள், உங்கள் திறன்களின் சிறந்த மற்றும் உங்கள் ஒழுக்கத்தின்படி அதை சுதந்திரமாக தேர்வு செய்கிறீர்கள். நான் இதை எங்கே போகிறேன் என்று உணர்கிறீர்களா? அதே வழியில், வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் மொழி மூலம் கடவுள் உங்களைக் கட்டுப்படுத்துகிறார், மேலும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் அவரிடம் எதுவும் சொல்ல வேண்டியதில்லை, அவருக்கு ஏற்கனவே எல்லாம் தெரியும். நீங்கள் சொல்வதெல்லாம் உங்களை நீங்களே நன்றாகப் புரிந்துகொள்வதற்காக நீங்கள் செய்யும் ஒன்று. எனவே, கடவுளைத் தவிர, நீங்கள் வளரக்கூடிய மற்ற உயிரினங்களும் உள்ளன. வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் மொழியின் மூலம் அவர்கள் உங்களுடன் அதே வழியில் தொடர்பு கொள்கிறார்கள், அவர்களுக்கு வேறு மொழி இருப்பதில் அர்த்தமில்லை, ஏனென்றால் அவர்களின் “வார்த்தைகள்” உங்களுக்கு “வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள்” மற்றும் அதற்கு நேர்மாறாக - உங்கள் செயல்கள் மற்றும் நோக்கங்கள் அவர்களுக்கான "வார்த்தைகள்". எனவே காற்றை அசைக்கும் வடிவத்தில் உள்ள எளிய உடல் அதிர்வுகளிலிருந்து, "உலகங்களின் விதிகளை உருவாக்கும்" திறனைப் பெறும்போது, ​​வார்த்தையின் அத்தகைய சக்தியை நாம் அடைகிறோம். இதுபோன்ற “நிலைகள்” விளையாட்டுகள் உங்களுக்குத் தெரியாத பல விஷயங்களைக் காண உங்களை அனுமதிக்கும், இந்த அல்லது அந்த திறனின் வளர்ச்சியின் தர்க்கத்தைப் பின்பற்றி, எதிர்காலத்தில் அதை "வரையறுக்க" முயற்சிக்கவும். கடந்த இருத்தலின் மேட்ரிக்ஸின் கட்டமைப்பை நீங்கள் எவ்வளவு சிறப்பாகப் புரிந்துகொள்கிறீர்களோ, அவ்வளவு துல்லியமாக உங்கள் “கூடுதல் தீர்மானம்” இருக்கும்.

இங்கே இந்தப் பத்தியில் ஒரு சிறிய பாடல் வரியை மாற்றி, உங்களில் பலருக்குப் புரியாத உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு விவரத்தை விளக்க விரும்புகிறேன், ஏனெனில் அதன் விளக்கம் இங்கே மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும். உங்கள் இயல்பான பேச்சின் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தி ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதற்கு நீங்கள் பழக்கமாகிவிட்டீர்கள், எனவே நீங்கள் உங்களை ஏமாற்றுவது உட்பட தந்திரமாகவும் ஏமாற்றவும் முடியும். இருப்பினும், மேலே குறிப்பிட்டுள்ள உயிரினங்கள், உங்கள் வார்த்தையின்றி அனைத்தையும் புரிந்துகொள்பவர்கள், உங்கள் செயல்களின் பேச்சைப் புரிந்துகொள்பவர்கள், உங்கள் எல்லா ஏமாற்றங்களையும் பார்க்கிறார்கள். இந்த அல்லது அந்தத் தேர்வைச் செய்யும்போது உங்களிடமிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் உங்கள் உண்மையான நோக்கங்களை மறைக்க முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளின் மொழியை உணரும் மிகவும் வளர்ந்த மனிதர்களிடமிருந்து அதை மறைக்க முடியாது. உங்களின் எந்தவொரு செயலும் (மனச் செயல் உட்பட) அவர்களுக்கு ஒரு "சொல்". அவர்கள் உங்கள் மூலம் சரியாகப் பார்க்கிறார்கள், நிச்சயமாக, உங்களுக்குப் பதிலளித்து, உங்களுடன் உரையாடலை நடத்துகிறார்கள். அவர்கள் உங்களுக்குப் பழக்கமான உங்கள் மொழியில் உள்ள வார்த்தைகளால் அல்ல, தர்க்கரீதியான முடிவுகளுடன் அல்ல, அவை உங்களுக்கு விரும்பத்தகாததாக இருந்தால் நேர்மையாகவும் சரியாகவும் நீங்கள் இன்னும் உணர முடியாது, ஆனால் சில வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளில் இனி உங்களால் முடியாது. விலகிச் செல்ல, இந்த நிலை மிகவும் அதிகமாக உள்ளது. நீங்கள் எதிர்க்கவும் மேலும் தந்திரமாகவும் முயற்சித்தால், மேலும் மேலும் புதிய சூழ்நிலைகள் தோன்றும், அது இறுதியில் உங்களை நம்ப வைக்கும். குரானில் என்ன சொல்கிறது என்பதை நினைவிருக்கிறதா? "அவர்கள் தந்திரமானவர்கள், அல்லாஹ் தந்திரமானவன், அல்லாஹ் தந்திரமான மனிதர்களில் சிறந்தவன்." உங்கள் வாழ்க்கை துயரங்கள் மற்றும் சிறிய தோல்விகளின் காரணத்தையும் சாரத்தையும் புரிந்துகொள்ள இந்த பாடல் வரிகள் உதவும் என்று நம்புகிறேன். இப்போது முக்கிய விளக்கக்காட்சிக்கு வருவோம்.

உடல் வாழ்க்கை ஏன் தேவை? அதாவது, "வாழ்க்கையை" உருவாக்கும் திறனுக்காக நீங்கள் ஏன் பாடுபட வேண்டும்? கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட நிறுவனங்களின் முழு உள் வளர்ச்சிக்கு இது தேவைப்படுகிறது. வளர்ச்சிக்குத் தேவையான எந்தவொரு சிந்தனைச் செயலும் பொருளின் இயக்கத்துடன் சேர்ந்துள்ளது, பின்னர், தாக்கங்களின் அடுக்கின் மூலம், அதைப் பெற்றெடுத்த நிறுவனத்திற்குத் திரும்புகிறது, அதற்கு நன்றி அதன் சிந்தனையின் தரத்தை தீர்மானிக்க முடியும். உட்பொருட்களுக்கிடையேயான தொடர்பு (அவை ஒன்றோடு ஒன்று சேரும் வரை) பொருளின் மூலம் மட்டுமே சாத்தியம் என்பதால், வேறு வழியில்லை என்பதால், ஒவ்வொரு பொருளும் இந்த தொடர்புகளை நிறுவி அதன் உள் வளர்ச்சியின் சரியான திசையைப் புரிந்து கொள்ள அனுமதிக்கும் பௌதீக வாழ்க்கை. இதை செய்ய, தொடர்பு மூலம் தவிர, இல்லை. தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​நிறுவனங்கள் தங்கள் எண்ணங்கள் மற்ற நிறுவனங்களை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்கின்றன, மேலும் பின்னூட்டங்கள் மூலம், புதிய எண்ணங்களுடன் கூடிய அவர்களின் சொந்த வளர்ச்சியின் சரியான தன்மையைத் தீர்மானிக்கின்றன, மேலும் அவை அனைவரும் வாழும் யதார்த்தத்தையும் பாதிக்கின்றன. அன்று. அத்தகைய செயல்முறை "சைக்கோடைனமிக்ஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது: இது ஒரு மேலாண்மை செயல்முறையாகும், இதில் அவர்களின் ஒழுக்கத்தை நிர்வகிக்கும் பாடங்கள், விஷயங்களின் தன்மை மற்றும் சமூக நடத்தையின் தர்க்கம் பற்றிய புரிதல் ஆகியவை உலகளாவிய வரலாற்று மற்றும் அரசியல் செயல்முறை என்று அழைக்கப்படும் அனைத்தையும் உருவாக்குகின்றன. இந்த செயல்முறை நிறுவனங்களின் வாழ்க்கைக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது, அவை தங்களுக்கு இனிமையானவை அல்லது விரும்பத்தகாதவை, விரும்பத்தக்கவை அல்லது விரும்பத்தகாதவை, நியாயமானவை அல்லது நியாயமற்றவை என அனுபவிக்கின்றன, மேலும் அவற்றை வேறு எந்த வகையிலும் வரையறுக்கின்றன, இது இறுதியில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு மாறுபாடு ஆகும். அவர்கள் புரிந்து கொள்ளும் வடிவத்தில் கடவுளின் பாதுகாப்பு நிலையிலிருந்து "சரியானது" மற்றும் "தவறு" என்று பிரித்தல். அத்தகைய வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில், அவர்களின் மனோதத்துவத்தால் உருவாக்கப்பட்ட நிலைமைகளில், நிறுவனங்கள் உருவாகின்றன, அவற்றின் தவறுகளை நீக்குகின்றன, வரலாற்று மற்றும் அரசியல் செயல்பாட்டில் பிரதிபலிப்புகள் வடிவில் காணப்படுகின்றன, மேலும் படிப்படியாக மேலும் மேலும் சிக்கலான மந்திர வகைகளில் தேர்ச்சி பெறுகின்றன. விண்வெளியின் எந்தப் புள்ளியிலும் புதிய வாழ்க்கையை உருவாக்க, அதன் வளர்ச்சியின் அந்த நேரத்தில், எந்த தடையும் இல்லாமல் எப்படி செய்வது என்று அவர்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியும். அவர்கள் உருவாக்கும் உயிர்களின் செயல்களைக் கவனிப்பதன் மூலம், அவர்கள் உருவாக்கும் உலகங்களில் வளரும் சமுதாயத்தில் பிரதிபலிக்கும் வகையில், அவர்கள் தங்கள் ஒழுக்கத்தின் தரத்தை தீர்மானிக்கிறார்கள். எனவே அவை இன்னும் வளர்ச்சியடைந்து, இறுதியில் கடவுளின் வளர்ச்சியின் நிலையை அடைந்து, அவருடன் முழுமையாக இணைகின்றன, இதன் விளைவாக கடவுளின் வளர்ச்சி நிகழ்கிறது, சுய-வளரும் நிறுவனங்களின் இந்த படிநிலையின் மேல். இந்த செயல்முறை உலகமயமாக்கல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கடவுளின் இயல்பு என்னவென்றால், அவரால் உருவாக்கப்பட்ட உலகின் இருப்பு மூலம் மட்டுமே அவரால் தீர்மானிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் அவர் இருக்க முடியும், அதில் அவரால் உருவாக்கப்பட்ட உயிரினங்கள், அவற்றின் பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் சுயாதீனமாக அடையும். அவரது நிலை, அவருடன் ஒன்றிணைந்து அவரை மேலும் மேலும் வளர்ச்சியடையச் செய்து, பரிபூரணமாக்குகிறது. இது ஒரு முடிவில்லா மறுநிகழ்வு என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், அதாவது முடிவில்லா சுய ஒற்றுமை, இதில் பிரபஞ்சத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியும் முழுமையையும் ஒத்திருக்கிறது, மேலும் வளர்ச்சியின் திசையின் அடிப்படையில் கடவுளின் ஒவ்வொரு உயிருள்ள படைப்பும் தன்னைப் போலவே உள்ளது. ஒரே வித்தியாசம் அடையப்பட்ட நிலை.

சுருக்கமாக, ஒரு வரையறை கொடுக்கலாம். இயற்பியல் வாழ்க்கை என்பது பிரபஞ்சத்தின் இருப்பை முன்னரே தீர்மானிக்கும் அணியாகும், இது வாழ்க்கையின் உண்மையான நடைமுறையில் தனித்துவமாக பொதிந்துள்ளது, இது உலகத்தை உருவாக்கும் கட்டத்தில் படைப்பாளரால் வகுத்துள்ளது, இதன் நோக்கம் அதன் சுய வளர்ச்சியைத் தொடர்வதாகும். உருவாக்கம், அவதானிப்பு மற்றும் பொருள் உலகம் மற்றும் அதில் உள்ள வாழ்க்கையுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் தனது குறைபாடுகளை உருவாக்குவதன் மூலம் படைப்பாளி. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பொருள் என்பது கடவுளைப் பற்றிய சுய அறிவுக்கான ஒரு கருவியாகும், இது பல்வேறு வரம்புகளின் தொகுப்பாகும், அதைக் கடந்து, கடந்து செல்வது தவிர்க்க முடியாமல் இந்த வரம்புகளைக் கடந்து வந்த உயிரினங்கள் மற்றும் அவரால் உருவாக்கப்பட்ட உயிரினங்களின் முன்னேற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இது வெறுமனே, படைப்பாளரின் துகள்கள், வளர்ச்சி மற்றும் சுய அறிவின் ஒரு குறிப்பிட்ட பாதையில் செல்ல அழைக்கப்படுகின்றன, இதில் சுய வளர்ச்சி மற்றும் கடவுளின் சுய அறிவை பிரதிபலிக்கிறது. மேலும் கடவுளின் இயல்பே, ஜட உலகில் வாழும் உயிரினங்களின் சுய அறிவின் மூலம் அவரது இருப்பு துல்லியமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இறுதியில், உலகமயமாக்கலின் போக்கில், அனைத்து ஆன்மாக்களும் கடவுளில் ஒரே ஆன்மாவாக இணைய வேண்டும்.

என் அன்பர்களே, நீங்கள் அனைவரும் கடவுளின் துகள்கள் என்று மாறிவிடும், அவருடைய வளர்ச்சியின் நிலையை சுயாதீனமாக அடைந்து, அவருடன் ஒன்றிணைந்து, இந்த வளர்ச்சியின் போக்கில் நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட புதிய விஷயங்களை அவருக்கு தெரிவிக்க வேண்டும். , உலகமயமாக்கலின் செயல்பாட்டில் இயற்பியல் உலகின் பொருள் வரம்புகளை கடக்கும்போது. மேலும் முழுமைக்கு வரம்பு இல்லை என்பதால், வாழ்க்கையின் செயல்முறை நித்தியமாக மாறும், அது வெவ்வேறு இடங்களில் வெவ்வேறு வழிகளில் நடக்கிறது. மேலும், பிக் பேங் எல்லாவற்றிற்கும் ஆரம்பம் என்று யாராவது நினைத்தால், நான் உங்களை ஏமாற்ற வேண்டும், இது உங்களுக்கு மிக நெருக்கமான பிரபஞ்சத்தின் இந்த பகுதியில் ஒரு சிறிய சாதாரண நிகழ்வு. மேலும் இது உங்களுக்கு நன்கு தெரிந்த ஒரு வெடிப்பு அல்ல, தொலைதூர விண்மீன் திரள்களில் இருந்து வெளிச்சம் உங்களை பார்வையாளர்களாக அடைந்த நேரத்தில் இந்த ஒளியை நீங்கள் உணர முடிந்தது. இந்த நிகழ்வை விரிவடையும் பிரபஞ்சம் என்று நீங்கள் விளக்கியுள்ளீர்கள், ஆனால் யாரும் எங்கும் விரிவடையவில்லை, ஆனால் மின்காந்த அலைகள் (அதைத் தவிர நீங்கள் உண்மையில் எதையும் பார்க்கவில்லை மற்றும் பதிவு செய்ய முடியாது) நீங்கள் நினைப்பதை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில் பரவுகிறது. இருப்பினும், இதையெல்லாம் நீங்கள் இன்னும் சொந்தமாக கண்டுபிடிக்க வேண்டும். இதைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள்: நீங்கள் ஒரு விளக்கை உங்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் வைத்து அதை இயக்கினால், அதிலிருந்து வரும் ஒளி உடனடியாக உங்களை அடையாது, ஆனால் விளக்கு எரியும் வரை உங்களைச் சுற்றியுள்ள விளக்கோ அல்லது பொருட்களையோ அங்கே இல்லை என்று அர்த்தமா? ? இப்போது விளக்கு நீங்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். ஒரு மாயாஜால செயலின் மூலம் விண்வெளியில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் உங்கள் வாழ்க்கைக்கான இடத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் நீங்கள் "ஆன்" செய்யப்பட்டீர்கள். இதை யார் உருவாக்கினார்கள், எப்போது என்பது முக்கியமல்ல, ஆனால் முக்கியமானது என்னவென்றால், இந்த தருணத்திலிருந்து உங்கள் தனிப்பட்ட “பிக் பேங்” நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இருந்த பிரபஞ்சத்தின் நிலைமைகளில் தொடங்குகிறது, இது உங்கள் சுய-மைய உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு பொதுவானது. , நீங்கள் தவறுதலாக வரலாற்றின் தொடக்கத்தை முழு பிரபஞ்சமாக கருதுகிறீர்கள்.

இது எப்படி வேலை செய்கிறது என்று பார்க்கிறீர்களா? உங்கள் அறிவியல் புனைகதை படைப்புகளில் இதுவரை விவரிக்கப்படாத இதுபோன்ற ஒரு மாயாஜால செயலின் ஒரு உதாரணத்தை மட்டுமே விவரிக்க முயற்சித்தேன், ஆனால் அதன் அர்த்தத்தை மிகவும் எளிமைப்படுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அது உங்களுக்குப் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய படங்களில் பிரதிபலிக்கும். இது நான் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் கருப்பொருளுக்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது. இந்த மொழியில் இதேபோன்ற பிற செயல்களை விவரிக்க முயற்சிப்பதில் அர்த்தமில்லை, இன்னும் சிக்கலானது, ஏனென்றால் மொழியால் இதற்குத் தேவையான படங்களைக் கூட பிடிக்க முடியாது, இது ஒரு சல்லடை மூலம் தண்ணீரை உறிஞ்ச முயற்சிப்பது போல் இருக்கும். . நான் விவரிக்கக்கூடிய அந்த மாயாஜால நிகழ்வுகளுக்குச் செல்வோம்.

உங்கள் உத்தியோகபூர்வ விஞ்ஞானிகள், அவர்களின் தீவிர அறியாமை காரணமாக, பயோஃபீல்ட் போன்ற ஒரு நிகழ்வை இன்னும் மறுக்கிறார்கள். இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, அறிவியலின் தர்க்கமே இது போன்ற விஷயங்களை மறுக்க முடியாது என்று நான் சொன்னேன். இந்த கதையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்: உங்கள் விஞ்ஞானிகள் மாவு சல்லடை சல்லடை எடுத்து அதனுடன் ஹைட்ரஜனைப் பிடிக்கத் தொடங்கினர். நிச்சயமாக, அவர்களால் ஹைட்ரஜனைப் பிடிக்க முடியவில்லை, அதில் இருந்து ஹைட்ரஜன் இல்லை என்று முடிவு செய்தனர். இது வேடிக்கையானது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் அன்றாட மற்றும் விஞ்ஞான தர்க்கத்தின் பெரும்பகுதியை இதுபோன்ற ஒரு கதை மூலம் விவரிக்க முடியும். பயோஃபீல்டுக்கு விஞ்ஞானிகளின் அணுகுமுறையையும் அவர் விவரிக்கிறார்: அவர்கள் தவறான விஷயத்தை, தவறான இடத்தில், தவறான கருவியுடன் தேடுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. அவர்கள் முன்கூட்டியே கற்பனையான பயோஃபீல்டுக்கு அத்தகைய பண்புகளை வழங்கினர், அதன் மூலம் அதை "உணர முடியும்", ஆனால் "அனைவருக்கும் ஆச்சரியமாக," "உணர" சாத்தியமில்லை. அதே காரணங்களுக்காக, நாத்திகர்கள் கடவுளை நம்புவதில்லை: அவர்கள் கடவுளுக்கு சில குணாதிசயங்களை முன்கூட்டியே அளித்திருக்கிறார்கள், மேலும் அத்தகைய குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு பொருளைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை என்பதைக் காண்கிறார்கள், மேலும் அத்தகைய ஒரு பொருளின் இருப்பை அவர்களால் பொதுவாக தொடர்புபடுத்த முடியாது. அவர்கள் உண்மையில் கவனிக்கிறார்கள். முடிவு வெளிப்படையானது: கடவுள் இல்லை. உண்மையில், கடவுள் இல்லை, ஆனால் நாத்திகர்கள் தங்கள் கற்பனையில் சித்தரித்த சாராம்சம். அவர்கள் கற்பனை செய்த முட்டாள்தனத்தை மறுக்க, பொதுவாக, நீங்கள் ஒரு நாத்திகர் என்ற பெருமைக்குரிய பெயரைத் தாங்க வேண்டிய அவசியமில்லை, நீங்கள் ஒரு மூன்று வயது குழந்தையின் வளர்ச்சியின் நிலைக்கு வாழ வேண்டும், இது ஐயோ , ஒவ்வொரு விஞ்ஞானியும் வெற்றி பெறுவதில்லை, உங்கள் தரத்தின்படி நீண்ட காலம் வாழ்ந்தவர்களும் கூட.

இந்த காரணத்திற்காக, தங்களை "விஞ்ஞானிகள்" என்று அழைக்கும் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தால் செயற்கையாக மனரீதியாக வரையறுக்கப்பட்ட மக்களின் சாதி பயோஃபீல்ட்டை மறுக்கிறது. இதற்கிடையில், அது இருக்க முடியாது என்பதை புரிந்துகொள்வது அவ்வளவு கடினம் அல்ல. இதற்கு பல உறுதிப்படுத்தல்கள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு எளிய கோட்பாட்டு வாதம் பின்வருமாறு கட்டமைக்கப்படலாம்; நான் ஒரு வரைபடத்தை வரைகிறேன், பின்னர் நீங்களே சிந்தியுங்கள். மனித உடலில் உள்ள ஒவ்வொரு அணுவும் உங்கள் கருவிகளால் கண்டறியக்கூடிய மின்காந்த அலைகளை வெளியிடுகிறது. பல அணுக்கள் பல அலைகளை வெளியிடுகின்றன. இந்த கதிர்வீச்சின் மொத்தமானது மின்காந்த அலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அதிர்வெண்ணில் மனித உடலின் ஒரு "பளபளப்பை" உருவாக்குகிறது. இந்த பளபளப்பு ஒளி, அல்லது பயோஃபீல்ட் ஆகும். அனைத்து வகையான கதிர்வீச்சையும் உங்கள் கருவிகளால் ஏற்கனவே கவனிக்க முடியாது என்ற உண்மையை நாம் சேர்த்தால், பயோஃபீல்ட் ஒரு உண்மையான பொருளாக மாறும், இது ஒரு தத்துவார்த்த கணிப்புக்குப் பிறகு மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்படும். எவ்வாறாயினும், அதன் வெளிப்பாட்டின் நடைமுறை முடிவுகளும் உள்ளன, ஒருவருக்கொருவர் அடுத்ததாக உள்ளவர்கள் ஒரு வேலையில் இணக்கமாக வேலை செய்ய முடியும் என்பதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஒருவர் மற்றவருக்கு என்ன தேவை என்பதை உண்மையில் யூகித்து அவருக்கு இந்த பொருளைக் கொடுக்கிறார் அல்லது அவர் செய்யும் செயலைச் செய்கிறார். தேவைகள். மேலும், ஒரு நபர் ஒரு சிக்கலை தீர்க்க முடியும், அதற்காக அவர் ஒரு நிபுணர் அல்ல, ஆனால் இந்த பணியில் கவனம் செலுத்தும் ஒரு நபருடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார். சரியான பள்ளிகளில் கற்றல் செயல்முறை இப்படித்தான் செயல்படுகிறது: ஆசிரியர் அருகில் நின்று (உட்கார்ந்து) பணியைப் பற்றி சிந்திக்கிறார், மேலும் ஆசிரியர் நினைக்கும் செயல்களை மாணவர் செய்கிறார். அவ்வப்போது, ​​உங்கள் பயோஃபீல்டுகளின் குறைபாடு மற்றும் அவற்றை உணரும் திறன் காரணமாக, மாணவர் ஒரு செயலில் சிக்கித் தவிக்கும் போது, ​​குதிக்க முடியாத சிந்தனை வளர்ச்சியின் மூடிய சுழற்சியிலிருந்து மாணவர்களை வெளியேற்றுவதற்காக ஆசிரியர் முன்னணி கேள்விகளைக் கேட்கலாம். அதற்கு வெளியே.

பயோஃபீல்டுகள் முழு மக்கள் கூட்டத்திலும் ஒன்றிணைந்து, ஒரு வகையான சக்திவாய்ந்த கண்ணுக்கு தெரியாத கட்டமைப்பை உருவாக்குகின்றன. ஒரு அன்னிய பயோஃபீல்ட் கொண்ட ஒருவர் அத்தகைய கட்டமைப்பில் பொருந்தினால், அவர் சங்கடமாக இருக்கலாம், மேலும் அவர் இந்த அணியை விட்டு வெளியேற விரும்புவார். இந்த நபருக்கு வலுவான வளர்ந்த பயோஃபீல்ட் இருந்தால், அவர் தனது பயோஃபீல்ட்டை கூட்டு ஒளியில் ஒருங்கிணைத்து கூட்டு அழிக்க முடியும். அல்லது அதை முழுவதுமாக உள்வாங்கி, குழுவை சமர்ப்பிப்பதற்காக அமைக்கலாம்.

பயோஃபீல்டு பற்றி நீங்கள் அதிகம் பேசலாம், ஆனால் இது உங்களுக்கு எந்தப் பலனையும் தராது, ஏனென்றால் முட்டாள் பாதுகாப்பு விதியின் காரணமாக ஒரு நபரின் ஒளியை நீங்கள் இன்னும் பார்க்க முடியவில்லை. நேரத்திற்கு முன்பே அதைப் பார்க்க நீங்கள் கற்றுக்கொண்டால், ஒரு நபரை உடைக்க நீங்கள் எங்கு, எந்த சக்தியுடன் அடிக்க வேண்டும் என்பதைத் தெரிந்துகொள்வதன் மூலம், நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் இன்னும் அதிக தீங்கு விளைவிப்பீர்கள். அதிர்ஷ்டவசமாக உங்களுக்காக, இந்த கட்டமைப்பைப் பார்க்க உங்கள் ஒழுக்கம் உங்களை அனுமதிக்காது. அதே அறநெறி விஞ்ஞானிகளை பயோஃபீல்டைக் கண்டுபிடிக்க ஒருபோதும் அனுமதிக்காது, மேலும் அதனுடன் வேலை செய்யக் கற்றுக்கொண்டவர்கள் அதைப் பற்றி பேச அனுமதிக்க மாட்டார்கள், யாராவது அவர்களைப் புரிந்துகொள்வார்கள் மற்றும் அறிவைப் பயன்படுத்தி தீங்கு விளைவிக்கும்.

தீங்கு மற்றும் முட்டாள்தனமான சட்டம் பற்றி நான் ஏன் அடிக்கடி பேசுகிறேன்? ஒரு நபர் தனது வசம் குறைந்தபட்சம் ஒரு உண்மையான சக்திவாய்ந்த கருவியைப் பெற்றவுடன் தீங்கு நிச்சயமாகச் செய்யப்படும் என்று நான் ஏன் உறுதியாக நம்புகிறேன்? கொஞ்சம் பொறுமையாக இருங்கள், நான் நிச்சயமாக அதை உங்களுக்கு சொல்கிறேன். இந்தக் கேள்விக்கான பதில் GP மற்றும் திரைக்குப் பின்னால் உள்ள உலகம் பற்றிய கேள்விக்கான பதிலுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. ஆனால் அவ்வளவு சீக்கிரம் இல்லை, நண்பர்களே, நீங்கள் இன்னும் நிறைய கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, பயோஃபீல்ட் எக்ரேகர்களுடன் எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பிரபஞ்சத்தில் ஒரு எளிமையான படைப்பாற்றல் பொதுவாக எப்படி இருக்கும் என்பது பற்றி, இதன் விளைவாக ஒரு எக்ரேகர் உருவாக்கப்படுகிறது. ஒரு உயிரினத்தின் போலி அனலாக்.

எனவே, நான் மந்திரம் பற்றி சொன்னேன். ஆனால் என்ன விஷயம்? உங்களால் ஏன் இன்னும் தீப்பந்தங்களை ஏவ முடியவில்லை, உங்கள் மனதினால் ஆணிகளை அடித்து, தூரத்தில் இருந்து பெண்களின் ஆடைகளை அவிழ்க்க முடியவில்லை? மிகவும் எளிமையானது, அன்பே. "சுதந்திரம்" என்ற வார்த்தைக்கு நான் உங்களுக்கு ஒரு வரையறை கொடுத்தால், அந்த வரையறையை மட்டும் தெரிந்துகொள்வது உங்களை விடுதலையாக்காது. "உண்மை" என்றால் என்ன என்று நான் உங்களுக்குச் சொன்னால், அது உங்களை உண்மையைச் சுமப்பவராக மாற்றாது. மந்திரமும் அப்படியே. மந்திரம் என்றால் என்ன என்று நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன், ஆனால் இந்த கதைக்குப் பிறகு நீங்கள் உடனடியாக அதில் தேர்ச்சி பெறுவீர்கள் என்று எங்கும் சொல்லவில்லை. உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள்.

இருப்பினும், முக்கிய தலைப்பைப் புரிந்துகொள்ள இந்த அறிவு அவசியம்.

மனிதகுலத்தின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் - பிரபஞ்சத்தின் தோற்றத்தில்

கடந்த காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் இடையில் ஒரு கணம் மட்டுமே உள்ளது.

இதுவே வாழ்க்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

நவீன வெற்றி ஞானம்

ஒருவரால் தான் வாழும் பிரபஞ்சம் எவ்வாறு இயங்குகிறது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. எல்லையற்றது என்ற கருத்து அவன் மனதிற்கு எட்டாத காரணத்தால். நிச்சயமாக, நாங்கள் ஒரு சாதாரண மனிதனைப் பற்றி பேசுகிறோம். தத்துவவாதிகள், கணிதவியலாளர்கள், இயற்பியலாளர்கள் மற்றும் பிற சுருக்க சிந்தனையாளர்கள் கணக்கிடப்படுவதில்லை. நாம் எல்லையற்றதைப் பற்றி பேசும்போது - எதுவாக இருந்தாலும்: வரிசைகள், தொல்லைகள், பிரபஞ்சம் பற்றி - ஒரு சாதாரண நபர் உடனடியாக கேள்வியைக் கேட்பார், யார் உச்சத்தில் இருக்கிறார்கள், அடுத்து என்ன, முடிவிலிக்கு அப்பால் என்ன இருக்கிறது? எனவே, அத்தகைய சுருக்கங்களால் அவரைச் சுமக்காமல் இருப்பது நல்லது. அவருக்கு சமமாக புரியாத (உடல்) அழியாமையின் அபத்தத்தால் அவரை எப்படி வருத்தப்படுத்த முயற்சிப்போம்.

மூலம், மனிதன் தனது பிரபஞ்சத்தை அறியாதது கூட நல்லது. ஒரு குழந்தை பொம்மையை எப்படி செய்வது என்று கண்டுபிடித்தவுடன் அதை உடைப்பது வழக்கம். மனிதன் தனது "சிறிய பிரபஞ்சத்தை" - பூமியின் மேற்பரப்பை ஏற்கனவே அழித்துவிட்டாலே போதும். பின்னர் அவர் தனக்காக ஒரு கல்லறையை பூமியில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பிரபஞ்ச அளவில் தயார் செய்திருப்பார்.

எனவே, பிரபஞ்சத்தைப் பொறுத்தவரை, மனிதன் தனது சொந்தக் கண்ணால் பார்ப்பதில் (அல்லது தான் பார்க்கிறான் என்று நம்புகிற) திருப்தியுடன் இருக்க வேண்டும். அவர் பிரபஞ்சத்தை மட்டுமல்ல, சிவப்பு, வேகமான மற்றும் வட்டமான மூன்று முழு உலகங்களையும் பார்க்கிறார்.

மற்ற இரண்டிற்கும் அடியில் இருக்கும் முதல் உலகம் அணுவின் உலகம், நுண்ணுலகம். வாழ்க்கையில் நாம் அதன் மேற்பரப்பை மட்டுமே சந்திக்கிறோம் - மூலக்கூறுகள், அணுக்கள். ஒரு மூலக்கூறு என்பது அணுக்களின் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட தொகுப்பாகும், மேலும் அணுவும் பிரபஞ்சத்தைப் போலவே எல்லையற்றது. அதன் எண்ணற்ற கட்டமைப்புகள் அவற்றின் கட்டமைப்புகளின் முடிவற்ற ஏணியின் படிகளில் வாழ்கின்றன. நீங்கள் எந்த அடியிலும் நிறுத்தியவுடன், கேள்வி உடனடியாக எழுகிறது: அடுத்து என்ன? பின்னர் - ஒரு புதிய படி, மற்றும் முடிவில்லாமல்.

தெளிவுக்காக, அணுக்கள் சில நேரங்களில் சூரிய குடும்பத்துடன் ஒப்பிடப்படுகின்றன. மையத்தில் சூரியன் உள்ளது, இதில் அணுவின் முழு வெகுஜனமும் குவிந்துள்ளது. அடிப்படைத் துகள்கள் கருவைச் சுற்றி அவற்றின் சுற்றுப்பாதையில் சுழல்கின்றன (நிச்சயமாக, ஒற்றுமை முற்றிலும் வெளிப்புறமானது; இது என்பதை நினைவுபடுத்துவோம். மற்றொன்றுஉலகம்). ஆனால் கருவில் மற்றும் அடிப்படைத் துகள்கள் இரண்டிலும் அவற்றின் சொந்த கட்டமைப்புகள், உட்கட்டமைப்புகள் மற்றும் பல உள்ளன, கூடு கட்டும் பொம்மைகளைப் போல - ஒன்று உள்ளே மற்றொன்று. எனவே, இயற்பியலாளர்கள் சில நிபந்தனைகளின் கீழ், நேரம் மற்றும் இடம் இல்லாமல் ஒரு "புள்ளியாக" சுருங்கலாம் என்ற கருத்தை கொண்டு வந்தனர். இந்த கருதுகோள் எதற்கு வழிவகுத்தது என்பதை அடுத்து பார்ப்போம்.

இதுவரை, இயற்பியலாளர்கள் அடிப்படை, துணை அணுத் துகள்கள் (எலக்ட்ரான்கள், பாசிட்ரான்கள், புரோட்டான்கள் மற்றும் பல) மட்டுமே பெற்றுள்ளனர். ஆனால் இந்த துகள்கள் கூட துகள்கள் போல அல்லது அலைகள் போல செயல்படுகின்றன (உண்மையில், ஒன்று அல்லது மற்றொன்று அல்ல, அவற்றின் உலகம் மற்றவை!). அவர்கள் ஒரு வினாடிக்கு மில்லியன் கணக்கான புரட்சிகளை செய்கிறார்கள் (கற்பனை செய்ய முடியாதது), ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் ஒரு மாநிலத்திலிருந்து மற்றொரு மாநிலத்திற்கு நகர்கிறார்கள். ஒரு அமைதியான நிலையில் அவர்கள் தனியாக இருக்கிறார்கள், நீங்கள் அவர்களைத் தொட்டால், அவர்கள் ஒரு விசித்திரமான மனைவியைப் போல முற்றிலும் வேறுபட்டவர்கள்.

இயற்பியலாளர்களில் ஒருவர், அணுவின் உட்கரு கூட (அடிப்படை துகள்களைக் குறிப்பிடவில்லை) ஒரு சுவரால் சூழப்பட்ட ஒரு அசைக்க முடியாத தீவை ஒத்திருக்கிறது என்று புத்திசாலித்தனமாக குறிப்பிட்டார். சுவரை உடைக்கவோ, அதன் மீது ஏறவோ இயலாது. வெவ்வேறு சக்திகளுடன் வெவ்வேறு எடையுள்ள கற்களை மட்டுமே நீங்கள் எறிய முடியும், பின்னர் "தீவுவாசிகள்" இதற்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பார்கள் என்பதைப் பார்க்க காத்திருக்கவும். அவர்களின் பதில் கற்களால் - எப்போதும் சுவரின் மேல் வீசப்பட்டவர்களின் வலிமை மற்றும் எடைக்கு கண்டிப்பாக விகிதாசாரமாக இருக்கும் - ஒருவர் குடிமக்களின் பழக்கவழக்கங்களை தீர்மானிக்க முடியும்.

இயற்பியலாளர்களின் ஆராய்ச்சியின்படி, கடல் துளிகளால் ஆனது போல, பிரபஞ்சம் அடிப்படைத் துகள்களைக் கொண்டுள்ளது. துகள்கள் எங்கும் காணப்படுகின்றன மற்றும் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கின்றன. அவை நம்மை ஊடுருவி, சில நிபந்தனைகளின் கீழ், காஸ்மிக் வாயுக்களின் அணுக்கள் மற்றும் அண்ட தூசியின் மூலக்கூறுகளை உருவாக்குகின்றன. மேலும் கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் விண்மீன் திரள்கள் வாயு மற்றும் தூசி நெபுலாக்களிலிருந்து உருவாக்கப்படுகின்றன.

விஞ்ஞான சிந்தனையின் ஒரு பெரிய சாதனை, பிரபஞ்சம் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, எண்ணற்ற பல்வேறு தரமான பகுதிகளை (டொமைன்கள்) கொண்டுள்ளது.

இதுவரை, விஞ்ஞானிகள் மூன்று வகையான களங்கள் இருப்பதைக் கொண்டு வந்துள்ளனர்: ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள புள்ளி, நேரம் மற்றும் இடத்தில் பரிமாணமற்றது (இது துல்லியமாக கற்பனை செய்வது மிகவும் கடினம்); வெற்றிடம், அங்கு அடிப்படைத் துகள்கள் ஒன்றுக்கொன்று வெகு தொலைவில் உள்ளன, அவை ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் பலவீனமாக தொடர்பு கொள்கின்றன; இறுதியாக, எங்கள் சொந்த டொமைன், எங்கள் மெகாவுல்ட், இது மேலே குறிப்பிடப்பட்ட "புள்ளி" மற்றும் விண்மீன் திரள்களின் பெருவெடிப்பின் செயல்முறையை பிரதிபலிக்கிறது (தொலைநோக்கிகளால் பதிவுசெய்யப்பட்டபடி). நமது டொமைன் காலவரையின்றி விரிவடையுமா அல்லது குறிப்பிட்ட வரம்புகளுக்குப் பிறகு மீண்டும் சுருங்கத் தொடங்குமா என்பது விஞ்ஞானிகளுக்கு இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை.

வானியல் ஆராய்ச்சி ஒரு கருதுகோளை உருவாக்க வழிவகுத்தது, அதன்படி பிக் பேங் சுமார் 13 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கி இன்றுவரை தொடர்கிறது. இந்த செயல்முறையின் போக்கில், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, வாயு மற்றும் தூசி நெபுலாக்கள் விண்வெளியின் அடிப்படை துகள்களிலிருந்து உருவாகின்றன, மேலும் அவற்றிலிருந்து - வான உடல்கள் மற்றும் அவற்றின் தொகுப்புகள் - விண்மீன் திரள்கள். வெடிப்பின் சில "தயாரிப்புகள்" - எங்களிடமிருந்து மிகவும் தொலைவில் உள்ளவை - இன்னும் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை (அவை "குவாசர்கள்", "பல்சர்கள்", "கருந்துளைகள்" மற்றும் பல என்று அழைக்கப்படுகின்றன). மற்றவை சிறப்பாகப் படிக்கப்பட்டு, அதிக நம்பிக்கையுடன் தீர்மானிக்கப்படலாம்.

எனவே, வானியலாளர்கள், வெவ்வேறு நட்சத்திரங்களை அவற்றின் வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் ஆய்வு செய்து, ஒரு நட்சத்திரத்தின் பிறப்பு, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய கோட்பாட்டை வகுத்தனர்.

உலகளாவிய ஈர்ப்பு விதியின்படி ஒருவருக்கொருவர் "ஒட்டிக்கொள்ளும்" பொருளின் வானத் துகள்களிலிருந்து நட்சத்திரங்கள் உருவாகின்றன. ஒரு நட்சத்திரம் "மிகப் பெரியதாக" மாறினால், அது வெடித்து, அதன் பொருளின் ஒரு பகுதியை விண்வெளியில் சிதறடித்து, படிப்படியாக, பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில், ஒரு ஒளிரும் "வெள்ளை குள்ளமாக" குளிர்கிறது. ஒரு நட்சத்திரம் "மிகச் சிறியதாக" மாறினால், அதன் ஆழத்தில் உள்ள தெர்மோநியூக்ளியர் செயல்முறைகள் அதை ஒளிரச் செய்வதற்கு வெப்பமடைய நேரமில்லை, மேலும் அது பல்லாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் ஒளிரும் "கருப்பு குள்ளமாக" குளிர்ந்துவிடும். . நட்சத்திரம் "சராசரியாக" (நம் சூரியனைப் போல) மாறினால், அது சுமார் பத்து பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு சீராக பிரகாசிக்கும் திறன் கொண்டது - நமது சூரியன் இந்த பாதையில் பாதியைக் கடந்துவிட்டது - பின்னர் அதே மெதுவாக குளிர்விக்கும் செயல்முறை தொடங்குகிறது.

சில நட்சத்திரங்கள் "ஒற்றையாக" இருக்கும், மற்றவை "ஜோடி அமைப்புகளை" உருவாக்குகின்றன, மேலும் சில, சூரியனைப் போல, நட்சத்திரக் கோள்களுடன் தங்களைச் சூழ்ந்துள்ளன. அவற்றின் சிறிய அளவு காரணமாக, சூரிய மண்டலத்தின் கிரகங்கள் சூரியன் மீது சூடாகவோ அல்லது சரிந்துவிடவோ முடியாது, ஆனால் சில சுற்றுப்பாதைகளில் அதைச் சுற்றி வரத் தொடங்குகின்றன. மேலும் சூரியனைச் சுற்றியுள்ள அதே இடத்தில், பல சிறிய வான உடல்கள் மிகவும் சிக்கலான சுற்றுப்பாதையில் சுழல்கின்றன. அவற்றில் சில கிரகங்களின் செயற்கைக்கோள்களாக மாறி, அவ்வப்போது அண்ட தூசியுடன் அவற்றின் மேற்பரப்பில் விழுகின்றன.

கிரகங்களின் மடிப்பு நட்சத்திரங்களின் மடிப்புக்கு ஒத்ததாகும் - சிறிய அளவில் மட்டுமே. பின்னர் எல்லாம் கிரகத்தின் அளவு மற்றும் சூரியனில் இருந்து எந்த தூரத்தில் உள்ளது என்பதைப் பொறுத்தது. "சிறிய கிரகங்கள்" உள்ளன - அவை சூரியனுக்கு நெருக்கமாக உள்ளன அல்லது மாறாக, அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன: புதன், வீனஸ், பூமி, செவ்வாய் (தொலைதூரத்தைப் பற்றி எங்களுக்கு மிகக் குறைவாகவே தெரியும்). செவ்வாய் கிரகத்தின் சுற்றுப்பாதைக்கு அப்பால் "பெரியவை" உள்ளன: வியாழன், சனி, யுரேனஸ், நெப்டியூன்.

கிரகங்களைப் பற்றி நாம் ஒரு விஷயத்தை அறிந்து கொள்வது முக்கியம்: "செவ்வாய் கிரகத்தில் உயிர் இருக்கிறதா" (அதே போல் மற்ற எல்லா கிரகங்கள் மற்றும் அவற்றின் செயற்கைக்கோள்களிலும்) பழைய மற்றும் சமீபத்திய ஆண்டுகளில் கனவுகள் அனைத்தும், ஐயோ, அறிவியலற்ற கற்பனை. சூரியனுக்கு மிக அருகாமையில் உள்ள நட்சத்திரங்களின் கிரகங்களில் உயிர்கள் இருக்கிறதா என்று நமக்குத் தெரியாத நிலையில், அது வெகு தொலைவில் உள்ளது, அதை நாம் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்க வாய்ப்பில்லை, நாம் கண்டுபிடித்தாலும், நாம் “அதை அடைய வாய்ப்பில்லை. ” ஆனால் நாம் சூரிய குடும்பத்தில் தனியாக இருக்கிறோம், மற்ற சூரிய குடும்பங்களை நாம் ஒருபோதும் அடைய மாட்டோம் - குறைந்தபட்சம் நமது தற்போதைய நிலையில் (மற்ற சாத்தியமான நிலைகளைப் பற்றி நாம் பேச வேண்டும்) - நிச்சயம்.

"தொலைதூர வாழ்க்கை" பற்றி கனவு காண்பதற்குப் பதிலாக, நீண்ட காலமாக உங்கள் தலையை மூடிமறைத்து, விஷயங்களின் நிலையை நிதானமாக மதிப்பிடுவதைத் தடுக்கும் இரண்டு விசித்திரக் கதைகளைக் கையாள்வது நல்லது.

விசித்திரக் கதை எண். 1 - "வேற்று கிரக நாகரிகங்களுடனான தொடர்புகள்." அதை நியாயப்படுத்த ஒரே ஒரு காரணம் உள்ளது: எனக்கு அது வேண்டும். மற்ற எல்லா வாதங்களும் அத்தகைய தொடர்புகளுக்கு எதிராக கூக்குரலிடுகின்றன. தொடங்குவதற்கு, அருகிலுள்ள நட்சத்திரங்களுக்கு இடையே உள்ள அண்ட தூரம் மிகவும் பெரியது, அத்தகைய தூரங்களுக்கு ராக்கெட்டுகள் அல்லது சமிக்ஞைகளை அனுப்புவது "எங்கும்" அனுப்புவதற்கு சமம். ஆனால் இது - எங்களுக்காக, நமது தற்போதைய நிலையில். தரமான வேறுபட்ட நிலைக்கு, இது ஒரு வினாடியின் ஒரு பகுதியை எடுக்கலாம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது சந்திப்பதைக் குறிக்கிறது ஒரு தரமான வித்தியாசமான நாகரீகம். உதாரணமாக, ஒரு மனிதனுக்கும் எறும்புக்கும் இடையிலான சந்திப்பு. இந்த இரண்டு உரையாசிரியர்கள் எதைப் பற்றி பேச வேண்டும்: எறும்பு அல்லது மாஸ்கோவை உருவாக்குவது சிறந்தது (வேறுபாடு சிறியதாகத் தோன்றினாலும்)? ஃபார்மிக் ஆல்கஹாலுக்குப் பதிலாக கேஃபிர் பயன்படுத்துவது மதிப்புள்ளதா? அதனால்தான், ஒரு நாகரிகம் அதன் வளர்ச்சியின் மட்டத்தில் உயர்ந்தாலும், நம்மைத் தொடர்புகொள்வதற்கான தொழில்நுட்ப திறன்களைக் கொண்டிருந்தாலும், அது இதைச் செய்யாது, ஒரு நியாயமான நபர் வீணாக எறும்பைக் கிளற மாட்டார்.

விசித்திரக் கதை எண். 2 - "வாழ்க்கை விண்வெளியில் இருந்து பூமிக்கு கொண்டு வரப்பட்டது." இந்த பிரபலமான கதையின் பழமையானது ஒரு எளிய கேள்வியால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: வாழ்க்கையை விண்வெளிக்கு கொண்டு வந்தது யார்? (இந்தப் புத்தகத்தில் மதத்தைத் தொடக்கூடாது என்று நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டோம்).

விசித்திரக் கதைகளுக்குப் பதிலாக, வேறு கேள்விகளைக் கேட்போம். பூமியில் உயிர்கள் எவ்வாறு தோன்ற முடியும்? பூமியில் மட்டும் ஏன் உயிர்கள் தோன்றின (குறைந்த பட்சம் சூரிய குடும்பத்தில் மட்டும்)?

புவியியலாளர்கள் ஒரு நல்ல வேலையைச் செய்துள்ளனர் மற்றும் பூமி எவ்வாறு உருவானது என்பது பற்றிய தெளிவான படத்தை எங்களுக்கு வழங்கியுள்ளனர்.

சூரியக் குடும்பத்தில் உள்ள மற்ற கிரகங்களைப் போலவே, பூமியும் சூரியனைச் சுற்றி வரும் வாயு மற்றும் தூசி மேகத்தால் உருவானது. இது சுமார் 4.5-4.6 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது. முதலில், கிரகங்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். பின்னர் பூமியின் தனித்துவமான பண்புகள் (நிறை, சூரியனிடமிருந்து தூரம் மற்றும் பல) பூமியின் மேலோடு மற்றும் வளிமண்டலத்தின் விரைவான பரிணாமத்தை ஏற்படுத்தியது, இது வேறு எந்த கிரகத்திலும் நடக்காத பரிணாம வளர்ச்சி. லித்தோஸ்பியர், வளிமண்டலம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் ஹைட்ரோஸ்பியர் (பூமியின் தனித்துவமான சொத்து!) பெருகிய முறையில் சிக்கலான மூலக்கூறுகளின் கலவைகள் உருவாகக்கூடிய நிலையை அடைய 200-300 மில்லியன் ஆண்டுகள் ஆனது. மேலும், தங்களைப் பெருக்கிக் கொள்ளும் திறன் கொண்ட மூலக்கூறுகள் தோன்றுவதற்கு இரண்டு மடங்கு நேரம் எடுக்கும், அதாவது, பொருளின் இருப்புக்கான தரமான புதிய வடிவம் தோன்றுகிறது - வாழ்க்கை(3.8 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு).

கனிமத்திலிருந்து கரிம உலகத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையின் காலம் இந்த செயல்முறையை மாற்றங்களின் சிக்கலான சங்கிலியாகக் கருத அனுமதிக்கிறது, இது இறுதியில் அளவு மாற்றங்களை தரமானதாக மாற்ற வழிவகுத்தது. அதனால் ஒரு சிக்கலான மூலக்கூறுகள் சுய-உற்பத்தியாக மாறும் உயிரினம், வெளிப்படையாக, இது பலவற்றின் ஒருங்கிணைந்த, ஒருங்கிணைந்த செயலை எடுத்தது வழிமுறைகள்அத்தகைய விளைவைக் கொடுத்தது.

இந்த வகையான வழிமுறைகளில், பின்வரும் வழிமுறைகள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை: பாதுகாப்பு (அழிவை எதிர்க்க உதவுகிறது); செயலாக்கம் மற்றும் வளர்சிதை மாற்றம் (அடையப்பட்ட நிலையை பராமரிக்க உதவுகிறது); தங்கள் சொந்த வகையான இனப்பெருக்கம் (முதலில் - உடலின் செல்கள் எளிய விரிவாக்கம் மூலம், பின்னர் - பெருகிய முறையில் சிக்கலான வழிகளில்); பிறழ்வுகள் (மாறும் சூழலுக்குத் தழுவல்); இருப்புக்கான போராட்டம் (மோசமான சூழ்நிலையில் உயிர்வாழ்வது), இயற்கை தேர்வு (மிகவும் சாத்தியமான உயிர்வாழ்வு); சந்ததிகளை கவனித்துக்கொள்வது (இல்லையெனில் தலைமுறை இனப்பெருக்கம் செயல்முறை சரிந்துவிடும்); முதுமை மற்றும் இறப்பு (அடுத்த தலைமுறையினருக்கு வாழ்க்கை இடத்தை வழங்குதல் மற்றும் அதன் மூலம் முழு மக்கள்தொகையின் நம்பகத்தன்மையை அதிகரிக்கவும்).

இவை அனைத்தையும் கொண்டு, ஒரு சிக்கலான மூலக்கூறுகளை ஒரு உயிரினமாக மாற்றிய குறிப்பிட்ட தூண்டுதல் பற்றிய கேள்வி உள்ளது. அது மின்சார வெளியேற்றமா (மின்னல்), நீருக்கடியில் எரிமலை வெடிப்பின் போது சுற்றுச்சூழல் அளவுருக்களில் கூர்மையான மாற்றம் அல்லது வேறு ஏதேனும் இயற்கை பேரழிவு (பெரும்பாலும் இது போன்ற பல காரணிகளின் கலவையாக இருக்கலாம்) என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது. இதற்கு "விண்வெளியில் இருந்து கொண்டு வருதல்" அல்லது எந்த அமானுஷ்ய சக்திகளின் கட்டாய தலையீடும் தேவையில்லை என்பதை மட்டுமே நாம் அறிவோம்.

விஞ்ஞான அறிவின் பற்றாக்குறைக்கு பதிலாக அதிர்ஷ்டம் சொல்லுவதற்குப் பதிலாக, நிலைமையின் தனித்துவத்திற்கு மீண்டும் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன்: பலவிதமான நிலைமைகளின் சாதகமான கலவை உருவாகிறது, பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக கூட.

பூமி சூரியனுக்கு மிக அருகில் இல்லை (வீனஸ் போல) அல்லது அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை (செவ்வாய் போல). சூரிய மண்டலத்தில் உள்ள அனைத்து கிரகங்களிலும், பூமி மட்டுமே ஒரு நிலையான ஹைட்ரோஸ்பியரை உருவாக்க முடியும் - வாழ்க்கையின் தொட்டில். பூமியின் எரிமலை செயல்பாடு சில இடங்களில் கடலின் கீழ் அடுக்குகளின் வெப்பநிலையை அதிகரிக்க போதுமானதாக உள்ளது (உயிர் தோன்றுவதற்கு ஒரு முன்நிபந்தனை). ஆனால் கடலைக் கொதிநிலைக்குக் கொண்டுவருவது அல்லது குறைந்த பட்சம் சிக்கலான மூலக்கூறுகள் வீழ்ச்சியடையும் வெப்பநிலைக்கு அவ்வளவு பெரியதல்ல பூமியின் காந்தப்புலம் மற்றும் வளிமண்டலம் அதிகப்படியான சூரிய கதிர்வீச்சிலிருந்து ஒரு நல்ல "திரை" ஆகும், ஆனால் அவை இன்னும் சில கதிர்களை கடத்துகின்றன - இது வாழ்க்கையின் தோற்றத்திற்கு சாதகமானது.

இவை அனைத்தும் மீண்டும் வலியுறுத்துவதாகக் கூறப்படுகிறது: ஒரு தனித்துவமான "உயிர் கொடுக்கும் உகந்தது" பூமியில் உருவாக்கப்பட்டது, மற்ற கிரகங்களில் இல்லை. நமது முழு கேலக்ஸியிலும் இது மிகவும் அரிதான (அவசியம் இல்லை என்றாலும்) நிகழ்வாக இருக்கலாம். இந்த உகந்த நிலையை பராமரிக்க நாம் அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும். எந்தவொரு அனுமான அன்னிய நாகரிகங்களுடனான தொடர்புகளை விட இது மிகவும் முக்கியமானது.

இதைச் செய்வது மிகவும் அவசியமானது, ஏனென்றால் இந்த "உயிர் கொடுக்கும் உகந்தது" மில்லியன் கணக்கான மற்றும் பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு மட்டுமல்ல, எதிர்காலத்திற்கும் கூட நமக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கப்படவில்லை. பூமியின் மேலோடு அது போல் நிலையானதாக இல்லை. இது மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளாக "மோதி" அல்லது "தவழும்" மிகப்பெரிய டெக்டோனிக் தகடுகளைக் கொண்டுள்ளது. பெரிய அளவிலான மனித தலையீடு இந்த செயல்முறைகளை வியத்தகு முறையில் துரிதப்படுத்தலாம், அதிகரித்த எரிமலை செயல்பாட்டைத் தூண்டலாம், பூமியின் மேற்பரப்பில் ஒரு பசுமை இல்ல விளைவை உருவாக்கலாம் மற்றும் அண்டார்டிக் மற்றும் ஆர்க்டிக்கில் பனி உருகுவதால் உலகப் பெருங்கடலின் அளவை அதிகரிக்கும். அதன் மூலம் பூமியின் அச்சில் சுற்றும் ஈர்ப்பு மையத்தை மாற்றி, பேரழிவு தரும் காலநிலை மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

பூமியின் மேற்பரப்பில் ஒரு பெரிய வான உடலின் வீழ்ச்சி அல்லது கிரகத்தின் அண்ட கதிர்வீச்சில் கூர்மையான மாற்றம் உலகளாவிய பேரழிவை ஏற்படுத்தும் என்ற உண்மையை இது குறிப்பிடவில்லை (இதுபோன்ற கடைசி பேரழிவு 70-67 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது) . நவீன நிலைமைகளில் சிறிய பேரழிவுகள் மில்லியன் கணக்கான மற்றும் பில்லியன் கணக்கான மனிதர்களை பாதிக்கலாம்.

ஒரு வார்த்தையில், பூமியில் வாழ்வதற்கான தனித்துவமான நிலைமைகளுக்கு நாம் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துவது மட்டுமல்லாமல், "உயிர் கொடுக்கும் உகந்ததை" பாதுகாக்கவும், நமது கிரகம் மற்ற கிரகங்களின் நிலைக்கு சீரழிவதைத் தடுக்கவும் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும். சூரிய குடும்பத்தில்.

முதலாவதாக, "ஆதிகால வாழ்க்கை" (Proterozoic, 2.6-0.57 பில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) உயிரினங்கள்;

பின்னர் "பண்டைய வாழ்க்கை" (Phanerozoic, 570-230 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) உயிரினங்கள்;

பின்னர் "நடுத்தர வாழ்க்கை" (Paleozoic, 230-70/67 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) உயிரினங்கள்;

இறுதியாக, "புதிய வாழ்வின்" உயிரினங்கள் (செனோசோயிக், கடந்த 70-67 மில்லியன் ஆண்டுகள்).

ஒவ்வொரு சட்டமும் ஒரு மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு சமமாக இருக்கும் ஒரு படத்தின் வடிவத்தில் இந்த வரைபடத்தை நீங்கள் கற்பனை செய்ய முயற்சித்தால், நீங்கள் இதைப் போன்ற ஒன்றைப் பெறுவீர்கள்.

...கடல்களின் ஆழமற்ற நீர், சூடாக இருக்கும் ஆனால் மிகவும் சூடாக இல்லை, நுண்ணிய உயிரினங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் (பாக்டீரியா, நீல-பச்சை ஆல்கா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), அதைச் சுற்றி வைரஸ்கள் குவிந்தன - நியூக்ளிக் அமிலம் கொண்ட சிறிய செல்லுலார் அல்லாத துகள்கள் மற்றும் ஒரு புரத ஷெல். முதலில், உயிரினங்கள் இந்த பொருட்களுக்கு உணவளித்தன, பின்னர் ஒளிச்சேர்க்கையின் பொறிமுறையை உருவாக்கியது - சூரியனின் ஆற்றலைப் பயன்படுத்தி கனிம பொருட்களை கரிம பொருட்களாக செயலாக்குகிறது. வளர்ச்சி வேகமாக சென்றது.

ஒளிச்சேர்க்கையின் ஒரு தயாரிப்பு, ஆக்ஸிஜன் வளிமண்டலத்தில் நுழையத் தொடங்கியது, அதில் இருந்து சில ஹைட்ரஜன் மற்றும் மந்த வாயுக்கள் விண்வெளியில் வெளியேற முடிந்தது. இதன் விளைவாக, ஆக்ஸிஜன் நிறைந்த புதிய, நவீன வளிமண்டலம் உருவாக்கப்பட்டது. பூமியின் மேலோட்டத்தின் மேல் அடுக்கு மூலம் ஆக்ஸிஜன் தீவிரமாக உறிஞ்சப்படத் தொடங்கியது. மண் தோன்றியது.

ஒரு பில்லியன் ஆண்டுகளில், முதன்மை வைரஸ்கள் மற்றும் பாக்டீரியாக்கள் தேர்ச்சி பெற்றன, தங்களை நிலைநிறுத்தி, கடல், காற்று மற்றும் பூமியின் நிலத்தை மாற்றி, மிகவும் சிக்கலான உயிரினங்களுக்கு வழி திறக்கின்றன - பல்லுயிர் தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள்: கடற்பாசிகள், ஜெல்லிமீன்கள், பவளப்பாறைகள், புழுக்கள். .. "பாசிகளின் வயது" வந்துவிட்டது (மற்றொரு பில்லியன் ஆண்டுகள்), "ஜெல்லிமீன்களின் வயது" (மற்றொரு பில்லியன் ஆண்டுகள்), "மீன்களின் வயது"... உயிரினங்களின் பாரிய படையெடுப்பு சதுப்பு நிலத்தில் தொடங்கியது, நன்கு தயாராக உள்ளது. பாக்டீரியாவின் முக்கிய செயல்பாடுகளால் அவை. தாவர உலகில், பாசிகள் தாக்குதலை வழிநடத்தியது (இது இன்றுவரை தொடர்கிறது). தாவரங்களுக்குப் பின்னால் நீர்வீழ்ச்சிகள் உள்ளன, பின்னர் ஊர்வன. "ஊர்வன வயது" தொடங்கியது, நூற்று ஐம்பது மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தது. அவர்கள் பின்னர் "இயற்கையின் அரசர்கள்" மேலும் மேலும் பிரம்மாண்டமானவர்களாக ஆனார்கள். முப்பது மீட்டர் டைனோசர்கள் நிலத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தின, பதினைந்து மீட்டர் இக்தியோசர்கள் கடலில் ஆதிக்கம் செலுத்தின, எட்டு மீட்டர் டெரோடாக்டைல்கள் வானத்தில் உயர்ந்தன.

ஆனால் பின்னர், 200-300 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒருவித உலகளாவிய பேரழிவு ஏற்பட்டது (எதை ஒருவர் மட்டுமே யூகிக்க முடியும்: ஒரு சிறுகோள், காஸ்மிக் கதிர்வீச்சின் வெடிப்பு அல்லது வேறு ஏதாவது ...) - மற்றும் ஆடம்பரமான ஊசியிலை மற்றும் ஃபெர்ன் காடுகள் நிலத்தடிக்குச் சென்றன. , நிலக்கரி மற்றும் எண்ணெய் , எரிவாயு வைப்புகளாக மாறுகிறது.

70-67 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மற்றொரு பேரழிவு ஏற்பட்டது - மேலும் மாபெரும் ஊர்வன இராச்சியம் பரிதாபகரமான குள்ளர்களால் விடப்பட்டது: 20 வகையான முதலைகள், 212 வகையான ஆமைகள் மற்றும் சுமார் 5 ஆயிரம் வகையான பல்லிகள் மற்றும் பாம்புகள். மற்றும் ஃபெர்ன் காடுகளுக்கு பதிலாக, இலையுதிர் காடுகள் தோன்றின.

கெரடினைஸ் செய்யப்பட்ட செதில் கவசம் தோல் மற்றும் சுண்ணாம்பு ஓட்டில் முட்டைகளை இடுவது ஊர்வனவற்றுக்கு நீர்வீழ்ச்சிகளை விட ஒரு பெரிய நன்மையைக் கொடுத்தது. சூடான இரத்தம் கொண்ட விலங்குகள் - பறவைகள் மற்றும் பாலூட்டிகள் - அதே நன்மையைப் பெற்றன. சிலருடைய இறகுகளும் மற்றவற்றின் கம்பளியும் உடல் வெப்பத்தைத் தக்கவைக்க உதவியது. மற்றும் பாலூட்டிகள் பொதுவாக தங்கள் குட்டிகளை உயிருடன் பெற்றெடுத்து தாயின் பாலுடன் உணவளிக்கின்றன - நோய்க்கிருமி நுண்ணுயிரிகளுக்கு எதிரான சிறந்த தீர்வு. பாலூட்டிகள், அவர்களுக்கு முன் ஊர்வன போன்ற, கடல்கள் (திமிங்கலங்கள், டால்பின்கள், வால்ரஸ்கள், முத்திரைகள்) படையெடுத்து காற்று (வெளவால்கள்) எடுத்து.

ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நாளும் உயிர்வாழ்வதற்கான தொடர்ச்சியான போராட்டமாகும். இத்தகைய நிலைமைகளின் கீழ், தொடர்ச்சியான எதிர்வினைகள் உள்ளுணர்வுகளின் சங்கிலியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தன - கொடுக்கப்பட்ட விலங்கின் இயல்பான நடத்தை வடிவங்கள். படிப்படியாக, உள்ளுணர்வு குழு நடத்தை விதிகள் வளர்ந்தன. பல ஆயிரம் முதன்மையான பாலூட்டிகளில், காலப்போக்கில், பல வகையான பூச்சிக்கொல்லிகள் (இன்னும் துல்லியமாக, கிட்டத்தட்ட சர்வவல்லமை) தோன்றின: முள்ளெலிகள், மச்சங்கள், கஸ்தூரிகள்... நம் வம்சாவளி இவ்வளவு தூரம் செல்லும் என்று யார் நினைத்திருப்பார்கள்!

கற்பனை செய்து பாருங்கள்: வேட்டையாடுபவர்களுக்கு இறைச்சியில் சிக்கல் உள்ளது மற்றும் அவர்கள் வாழ்க்கைக்கு விடைபெற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், புல் காய்ந்துவிடும் - தாவரவகைகளுக்கு அதே சோகம் உள்ளது. மற்றும் சர்வவல்லமையுள்ளவர்கள், கடினமானதாக இருந்தால், எதையும் அலட்சியப்படுத்த மாட்டார்கள். ஒரு பெரிய நன்மை!

பல டஜன் வகையான சர்வவல்லமையுள்ள பாலூட்டிகள் - விலங்கினங்கள் - உள்ளுணர்வு குழு நடத்தை விதிகளை குறிப்பாக திறமையாக பல்வேறு உணவைப் பெறுவதற்கும் எதிரிகளிடமிருந்து சேமிப்பதற்கும் கற்றுக்கொண்டன (இதற்காக அவர்கள் இந்த "முதல்" என்ற கௌரவப் பட்டத்தைப் பெற்றனர்). விலங்கினங்களில், "ப்ரிமடோசிமஸ்" - குரங்குகள் - தனித்து நிற்கின்றன. அவை 35-30 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றவில்லை, ஆனால் அவை குறிப்பாக 3.5 மில்லியனிலிருந்து 600 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி பரவலாக இருந்தன.

முதல் விலங்குகள் அணில் போல தோற்றமளிக்கும் சிறிய விலங்குகள். இந்த குடும்பங்களில் ஒன்றான துபாய் இன்றுவரை உயிர் பிழைத்துள்ளது, மேலும் அவற்றை விலங்குகள் அல்லது பூச்சிக்கொல்லிகள் என வகைப்படுத்தலாமா என்று விஞ்ஞானிகள் வாதிடுகின்றனர். ஆனால் மற்றொரு குடும்பம் - எலுமிச்சை - விலங்கினங்களின் பல பண்புகளை தெளிவாகக் கொண்டுள்ளது. மூன்றாவது - டார்சியர்ஸ் - எலுமிச்சைகளை கூட விஞ்சியது: அவை மிகவும் வளர்ந்த பின்னங்கால்கள் (எனவே பெயர்), முன்கைகளின் விரல்கள் மற்றும் வட்டமான மண்டை ஓடு - மிகவும் சரியான மூளையை உருவாக்குவதற்கான ஒரு முக்கியமான நிபந்தனை.

குறைந்த வகை எலுமிச்சைகள் பெரிய எலிகளைப் போலவே இருக்கின்றன, மேலும் குறைந்த வகை குரங்குகள் மிகவும் வளர்ந்த எலுமிச்சைகளைப் போலவே இருக்கும். நீங்கள் சங்கிலியைப் பார்க்கிறீர்களா? ஆனால் "லோயர் லெமூர்" மற்றும் "உயர் குரங்குக்கு" இடையே ஒரு பெரிய தூரம் உள்ளது. "உயர்ந்த குரங்குகளில்", பருவமடைதல் பின்னர் நிகழ்கிறது - சந்ததிகளின் இனப்பெருக்கத்திற்கான தயாரிப்பு சிறந்தது, கர்ப்பம் மற்றும் தாய்ப்பால் நீண்ட காலம் நீடிக்கும் - சந்ததிகள் நீண்ட காலமாகவும் நோய்க்கிரும நுண்ணுயிரிகளிலிருந்து சிறப்பாகவும் சேமிக்கப்படுகின்றன, குரல் நாண்கள் சிறப்பாக செயல்படுகின்றன - இதன் பொருள் வேட்டையாடும்போது டஜன் கணக்கான ஃப்ரெட்களை மாற்றியமைக்கும் போது உங்கள் குரலைத் தொடவும், ஆபத்தைப் புகாரளிக்கவும். மேலும் அவர்களின் முகபாவனைகள் மிகவும் சிக்கலானவை - அதாவது ஒலியுடன் உங்களை விட்டுக்கொடுக்காமல் மதிப்புமிக்க தகவலை உங்கள் தோழருக்கு தெரிவிக்கலாம். மேலும் ஆயுட்காலம் கூட உகந்தது (20 முதல் 60 ஆண்டுகள் வரை), இது தலைமுறை மாற்றத்தின் வேகத்தைத் தாங்க அனுமதிக்கிறது - மந்தையில் எப்போதும் வலுவான மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த பெரியவர்கள் உள்ளனர், வளர்ந்து வரும் இளம் வயதினரைப் பாதுகாக்கிறார்கள்.

குரங்குகளின் உணவு, அனைத்து விலங்குகளைப் போலவே, மிகவும் மாறுபட்டது என்று நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம். உண்ணக்கூடிய பழங்கள், இலைகள், தண்டுகள், இளம் தளிர்கள், பூக்கள், கிழங்குகள் - ஒரு பணக்கார "மளிகை". உண்ணக்கூடிய பூச்சிகள், பல்லிகள், பாம்புகள், குஞ்சுகள், முட்டைகள், புழுக்கள், நத்தைகள் - சமமான பணக்கார "காஸ்ட்ரோனமி".

"அழகான" என்ற அடைமொழியைப் பயன்படுத்துவது கடினமான ஒரு விலங்கிலிருந்து நாம் வந்தோம் என்பதை உணர்ந்துகொள்வது நிச்சயமாக ஒரு அவமானம். ஒரு விசித்திரக் கதையிலிருந்து வரும் இளவரசியைப் போல புதர் வால் கொண்ட மயில் அல்லது கம்பீரமான அன்னம் என்று சொல்ல முடியாது. ஆனால் நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்? குரங்குகளில் ஏராளமான இனங்கள் உள்ளன. அவை "குறைந்தவை" (குறைவான மனிதனைப் போன்றவை) மற்றும் "உயர்ந்தவை" (அதிக ஒத்தவை) எனப் பிரிக்கப்படுகின்றன. மேலும், "கீழ்" மற்றும் "உயர்ந்த" குரங்குகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு "உயர்" குரங்குகளுக்கும் மனிதர்களுக்கும் இடையில் இருப்பதை விட அதிகமாக இல்லை. சிறிய விவரங்களில் கூட! எனவே நம்மில் பலர் நமது பரம்பரையை மறுப்பது வீண், இது மிகவும் வெளிப்படையானது.

அப்படியானால், ஒரு குரங்குக்கும் ஒரு குரங்கு-மனிதனுக்கும், அதையொட்டி, ஒரு குரங்கு-மனிதனுக்கும், இறுதியாக, ஒரு மனிதனுக்கும் என்ன வித்தியாசம்?

சுருக்கமாக, ஒரு குரங்கு ("உயர்ந்த") சில கருவிகளை தற்செயலாக மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும் மற்றும் அதன் வாழ்க்கையில் இந்த மகிழ்ச்சியான அத்தியாயத்தை உடனடியாக மறந்துவிடும். ஏனெனில் அதன் இயல்பான நிலை நான்கு கால்களிலும் உள்ளது, மேலும் "வளர்ப்பது" மற்றும் ஒரு கருவியை (ஒரு குச்சி என்று சொல்லுங்கள்) கைப்பற்றுவதற்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு முன்கையை விடுவிப்பது ஒரு அரிய, அசாதாரண சாதனையாகும்.

"வெறும் ஒரு குரங்கு" போலல்லாமல், குரங்கு (இது இப்போது 30 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இல்லை, ஆனால் நமக்கு நெருக்கமான அளவு) ஒரு விலங்கு, இன்னும் நிமிர்ந்து நிற்கவில்லை என்றால், அதன் பின்னங்கால்களில் எளிதாக நின்று ஒரு குச்சி, எலும்பைப் பயன்படுத்துகிறது. , அல்லது தாக்குதல் மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான கல். இது இன்னும் செயலாக்கப்பட்ட கருவி அல்ல, ஆனால் பொருத்தமான பொருள் கையில் இருந்தது, ஆனால் தற்செயலாக அல்ல, ஆனால் வேண்டுமென்றே, விஷயத்தைப் பற்றிய அறிவுடன்.

இறுதியாக, குரங்கு-மனிதன் (பிதேகாந்த்ரோபஸ்) - 1.2-0.5 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு - நிலையான நேர்மையான நடைப்பயணத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, அதாவது கருவிகளின் முறையான பயன்பாடு, பொருத்தமான பொருட்கள் மட்டுமல்ல, தோராயமாக பதப்படுத்தப்பட்டவை.

அதற்கெல்லாம், அது இன்னும் ஒரு விலங்கு. பகுத்தறிவின் அடிப்படைகள் தோன்றும் - விலங்கு மனிதனாக மாறுகிறது.

இந்த வரி எந்த வகையிலும் நேரடி பரம்பரை அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்க. மேலும் வளர்ச்சியடையாத "கிளைகள்" இங்கே இருக்கலாம். உதாரணமாக, Pithecanthropus மற்றும் மனிதர்களுக்கு இடையில் ஒரு இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமித்துள்ள உயிரினங்களின் எலும்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன (டேட்டிங்: 200-35 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு). அவர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடத்தின் அடிப்படையில், அவர்கள் நியாண்டர்தால்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். சில விஞ்ஞானிகள் அவற்றை மனித வளர்ச்சியில் ஒரு சிறப்பு, நிறுத்தப்பட்ட கிளையாகக் கருதுகின்றனர்.

குரங்குகளின் மிகக் குறைவான இனங்கள் மட்டுமே குடும்பங்களில் வாழ்கின்றன, மரங்களில் அல்ல, ஆனால் நிலைமை மிகவும் வசதியாக இருக்கும் இடங்களில். ஒரு விதியாக, குரங்கு வசிக்கும் இடம் காட்டில் உள்ள மரக் கிளைகள் (இது பாதுகாப்பானது). மேலும் மந்தையின் உகந்த அளவு மிகப் பெரியதாக இல்லை (போதுமான உணவு இருக்காது) மற்றும் மிகவும் சிறியதாக இல்லை (இதனால் மந்தை மிகவும் கொடிய பேரழிவிலிருந்து தப்பிக்கும்). ஏற்கனவே இங்கே நாம் பழமையான மக்கள் சமூகத்துடன் சில ஒற்றுமைகளைக் காண்கிறோம் - இங்கே, நிச்சயமாக, வித்தியாசம் மிகப்பெரியது.

காலப்போக்கில், மிக உயர்ந்த வகை குரங்குகள் ஒன்றரை முதல் இரண்டு மீட்டர் உயரத்தையும், ஒன்று முதல் இரண்டு சென்டர் எடையையும் அடைந்தன. இந்த வகையான கொலோசஸ் ஒரு கரடி மூலம் அதன் வலிமையை அளவிட முடியும். எப்படியிருந்தாலும், எதிர்வினையின் வேகத்திலும், தந்திரத்திலும், சாமர்த்தியத்திலும், இயக்கத்தின் வேகத்திலும் அவள் அவனை மிஞ்சினாள்.

ஆனால் மீட்டர் மற்றும் சென்டர்களில் அல்ல, ஆனால் உள்ளுணர்வுகளில் - ஒன்று அல்லது மற்றொரு வெளிப்புற செல்வாக்கிற்கு "தானியங்கி" எதிர்வினைகள் - குரங்கு வலுவாக மாறியது. இன்னும் துல்லியமாக, ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, உள்ளுணர்வு குழு நடத்தையின் செயல்திறன்.

உள்ளுணர்வுகள் (அனிச்சைகள்), அறியப்பட்டபடி, நிபந்தனையற்ற மற்றும் நிபந்தனையாக பிரிக்கப்படுகின்றன. எளிமையான நிபந்தனையற்ற உள்ளுணர்வு: கண் சிமிட்டுதல், இருமல், தும்மல், இது உங்கள் கண்கள், தொண்டை மற்றும் மூக்கைத் தூசி மற்றும் நோய்க்கிருமிகளிலிருந்து தானாகவே சுத்தப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. மிகவும் சிக்கலான உள்ளுணர்வுகள் உள்ளன: சுய-பாதுகாப்பு உள்ளுணர்வு, ஊட்டச்சத்தின் உள்ளுணர்வு (ஒரு வகை சுய-பாதுகாப்பு), இனப்பெருக்கத்தின் உள்ளுணர்வு, இது பாலியல் மற்றும் பெற்றோராக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, நோக்குநிலையின் உள்ளுணர்வு - தழுவல் சுற்றுச்சூழல் (பறவைகளின் கண்டங்களுக்கு இடையேயான விமானங்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள்). இது சம்பந்தமாக, குரங்குகளுக்கு மற்ற விலங்குகளை விட சிறப்பு நன்மைகள் இல்லை.

ஆனால் நிபந்தனைக்குட்பட்ட உள்ளுணர்வுகளின் அடிப்படையில் (பிறவி அல்ல, ஆனால் "வாழ்க்கை அனுபவம்" மூலம் பெறப்பட்டது), உயர்ந்த வகை குரங்குகள் மற்ற விலங்கு சகோதரர்களை விட மிகவும் முன்னால் உள்ளன. புத்திசாலித்தனமான விலங்குகள் கூட - நாய்கள், பூனைகள், குதிரைகள். தன் “ரொட்டி விற்பவன்” ஒரு வில்லன் என்று உறுதியானாலும், மீண்டும் மீண்டும் கொக்கியை விழுங்கும் மைனா அல்ல இது. குரங்கை ஒருமுறை - அல்லது இரண்டு முறை ஏமாற்றுங்கள் - அவ்வளவுதான்: அது ஒரு எதிரியாக உங்களை நோக்கி ஒரு நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சையை உருவாக்கியுள்ளது. அவள் உடனடியாக இதைப் பற்றி முழு மந்தைக்கும் தெரிவிக்கிறாள். மிருகக்காட்சிசாலையின் கூண்டின் கம்பிகளால் நீங்கள் பிரிக்கப்படாவிட்டால் உங்களுக்கு ஒரு மோசமான நேரம் இருந்திருக்கும்!

அப்போது குரங்கு தவறுதலாக ஒரு வாழைப்பழத்தின் மீது குச்சியால் முட்டியது. இந்த பரபரப்பு அக்கம் பக்கத்தினருக்கு தெரிவிக்கப்பட்டது. ஒரு குழு நிபந்தனைக்குட்பட்ட ரிஃப்ளெக்ஸ் வேலை செய்தது - வாழைப்பழங்கள் மறைந்துவிட்டன - குச்சி எங்கு சென்றாலும். கருவி ஒரு குச்சி மட்டுமல்ல, ஒரு கல்லாகவும் இருக்கலாம். கோடாரி போல் செயல்படும் கூர்மையான கல். உங்கள் பின்னங்கால்களில் எழுந்து, உங்கள் முன் கால்களை விடுவித்து, வெறுக்கத்தக்க விஷயத்தை மீண்டும் மீண்டும் சொல்லி வேலை செய்யத் தொடங்குங்கள்: "வேலை ஒரு மனிதனை ஒரு குரங்கிலிருந்து உருவாக்கியது."

பின்னர் நாங்கள் புறப்படுகிறோம்: குரங்கு மனிதன், குரங்கு மனிதன், நியண்டர்தால் மனிதன்...

ஒரு நீள்வட்டத்திற்கு பதிலாக, பரிணாமத் தொடர் இப்படி முடிக்கப்பட வேண்டும் என்று சமீபத்தில் நம்பப்பட்டது: "மற்றும் 40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஹோமோ சேபியன்ஸ், ஹோமோ சேபியன்ஸ் தோன்றியது."

இருப்பினும், சமீபத்திய ஆண்டுகளில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ச்சி, குரங்குகளில் இருந்து ஹோமோ சேபியன்ஸ் வரையிலான பாதை மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது மற்றும் மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகள் இல்லாவிட்டாலும் நூறாயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் ஆகும் என்பதைக் காட்டுகிறது.

இந்த செயல்முறையின் விவரங்களுக்கு நாங்கள் செல்ல மாட்டோம். குரங்குகளின் துருப்புக்களைப் பற்றி விரிவாகப் பார்ப்போம், குரங்குகள் மற்றும் மனிதக் குரங்குகளின் துருப்புக்கள் எவ்வளவு தூரம் சென்றன, குரங்குகளின் துருப்பு மற்றும் பழமையான மக்கள் சமூகத்தில் எத்தனை ஒற்றுமைகள் உள்ளன என்பதைப் பார்ப்போம்.

பல பொதுவான அம்சங்கள் உள்ளன என்று மாறிவிடும்.

எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு மந்தையிலும் சமூகத்திலும், ஒரு “அதிகாரம்” எப்போதும் தனித்து நிற்கிறது - மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் வெற்றிகரமான உணவை வழங்குபவர். அவர் சிறந்த துண்டைப் பெறுகிறார். மற்றும் ஒரு வெகுமதியாக அல்ல, ஆனால் ஒரு நிதானமான கணக்கீடு. நீங்கள் அதிகமாக சாப்பிட்டால், மற்றவர்களுக்கு அதிகம் கிடைக்கும். விமான விபத்து ஏற்பட்டால் அறிவுறுத்தல்கள் சொல்வது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: முதலில் ஆக்ஸிஜன் முகமூடியை நீங்களே அணிந்து கொள்ளுங்கள், பின்னர் அதை குழந்தையின் மீது வைக்கவும் - இல்லையெனில் நீங்கள் இருவரும் இறந்துவிடுவீர்கள்.

ஒரு மந்தையிலும் சமூகத்திலும், மிகவும் கவர்ச்சிகரமான பெண் (ஆரோக்கியத்தைப் பொறுத்தவரை, பாலியல் முதிர்ச்சியடைந்த இளைஞர்களின் அடிப்படையில்) மீண்டும் வலிமையான மற்றும் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிக்கு செல்கிறது, சில நேரங்களில் விண்ணப்பதாரர்களைத் தேர்ந்தெடுத்த பிறகு - ஆண்களுக்கு இடையிலான சண்டை. இங்கே எந்த கணக்கீடும் இல்லை, ஆனால் தூய உள்ளுணர்வு: இந்த வழியில் ஆரோக்கியமான சந்ததி பெறப்படுகிறது. ஆனால் எல்லா பெண்களும் ஒருவரிடம் சென்றால், தாம்பத்தியம், சீரழிவு மற்றும் மரணம் தவிர்க்க முடியாதது. அதே உள்ளுணர்வு "முதல் காதலனை" அடுத்தவருக்கு இயக்குகிறது. மற்றும் அவரது இடத்தை மற்றொருவர் எடுத்துக் கொண்டார் - மற்றும் தயவுசெய்து: விரும்பிய பன்முகத்தன்மை. இது வேடிக்கையானது, ஆனால் இந்த முற்றிலும் குரங்கு நடத்தையின் எச்சங்கள் மக்களிடையே (முக்கியமாக ஆண்கள்) இன்றுவரை உள்ளன. ஷோமேன் ஃபோமென்கோவின் பழமொழியில் அவை தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன: "ஒரு முட்டாள் கனவு அவனது அண்டை வீட்டாரின் மனைவி."

ஒரு பேக்கிலும் சரி, சமூகத்திலும் சரி, தாய் கண்டிப்பாக குட்டியுடன் உணவைப் பகிர்ந்து கொள்ளும். தாய்வழி உள்ளுணர்வு அவளிடம் கூறுகிறது, இல்லையெனில் அவள் எச்சீட்டை எதிர்கொள்கிறாள். ஒரு பொதியிலும் சரி, சமூகத்திலும் சரி, பருவம் அடையாத ஒரு பெண்ணை உடல் ரீதியாக வலிமையான ஆண் அணுக ஒரு பெண் ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டாள். ஏனெனில் இதுவும் சுரண்டலை அச்சுறுத்துகிறது.

சொல்லப்பட்டதிலிருந்து பொதுவான முடிவு. கனிம மற்றும் கரிம உலகங்களுக்கு இடையில் ஊடுருவ முடியாத சுவர் இல்லை (இவை வெவ்வேறு உலகங்கள் என்றாலும்). தாவர மற்றும் விலங்கு உலகங்களுக்கு இடையில் ஊடுருவ முடியாத சுவர் இல்லை (இவை வெவ்வேறு உலகங்கள் என்றாலும்). குரங்கு மற்றும் விலங்கு உலகின் தொடர்புடைய இனங்களுக்கு இடையே ஊடுருவ முடியாத சுவர் இல்லை. ஒரு குரங்குக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் ஊடுருவ முடியாத சுவர் இல்லை (வேறுபாடு மிகப்பெரியது என்றாலும்). குரங்கு துருப்புக்கும் பழமையான சமூகத்திற்கும் இடையில் ஊடுருவ முடியாத சுவர் இல்லை (குரங்கு துருப்புகளில் உள்ள அவர்களின் "முளைகளை" நாம் கூர்ந்து கவனிக்காவிட்டால், பழமையான சமூகத்தின் குணாதிசயங்களைப் பற்றி நமக்கு எதுவும் புரியாது).

உலக வரலாறு என்பது புறநிலைச் சட்டங்களைப் பின்பற்றும் ஒரு செயல்முறையாகும், அதாவது மக்களின் உணர்வு மற்றும் விருப்பத்திலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்கும் சட்டங்கள். இந்த அர்த்தத்தில், இது ஒரு புறநிலை மற்றும் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட செயல்முறையாகும். ஆனால் இது ஒரு புறநிலை முன்கணிப்பு ஆகும், இது விலக்கப்படுவதில்லை, மாறாக, விபத்துக்களை முன்னறிவிக்கிறது. வரலாற்று செயல்முறையானது முக்கிய மற்றும் அடிப்படை அம்சங்களில் மட்டுமே முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால் விவரங்களில் அல்ல. முடியாதது எதுவாக இருக்கலாம் அல்லது இருக்கக்கூடாது என்பதில் வெளிப்படுகிறது. தேவை எப்போதும் தோன்றும் மற்றும் விபத்துகளில் மட்டுமே உள்ளது. எனவே, வரலாற்றில் எதிர்கால வளர்ச்சிக்கான பல்வேறு சாத்தியக்கூறுகள் எப்போதும் இருந்திருக்கின்றன. ஆனால் வரலாற்றில் எதிர்காலம் எப்பொழுதும் மாற்று, பாலிஃபுர்கேடிவ் (நிச்சயமாக சில புறநிலை எல்லைகளுக்குள்) இருந்தால், கடந்த காலம் மாற்று மற்றும் மாற்ற முடியாதது. வரலாற்றைப் புரிந்துகொள்வதற்கு, அனைத்து விபத்துக்களிலும் அதன் வழியை செதுக்கும் புறநிலைத் தேவை மற்றும் முன்னறிவிப்பை வெளிப்படுத்த, நீங்கள் விவரங்களிலிருந்து சுருக்கமாக இருக்க வேண்டும்.

உலக வரலாறு என்பது ஒரே ஒரு செயல்முறையாகும், இது மிகக் கீழிருந்து உயர்ந்த நிலைக்கு ஏறுவதைக் குறிக்கிறது. எனவே, மனிதகுலத்தின் முற்போக்கான வளர்ச்சியின் நிலைகள் உள்ளன, இதன் விளைவாக, உலக வரலாற்று காலங்கள். வரலாற்றைப் பற்றிய இந்த புரிதல் ஒருநிலை-நிலை என்று அழைக்கப்படுகிறது. வரலாறு பற்றிய அனைத்து கருத்துக்களிலும், சமூக-பொருளாதார அமைப்புகளின் மார்க்சியக் கோட்பாடே சிறந்ததாக நான் கருதுகிறேன். உருவாக்கங்கள் சமூகத்தின் நிலை வகைகளாகும், அவை சமூக-பொருளாதார கட்டமைப்பின் அடிப்படையில் அடையாளம் காணப்படுகின்றன.

மார்க்சியம், உங்களுக்குத் தெரியும், சமூகத்தின் வளர்ச்சி உற்பத்தியின் வளர்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று நம்புகிறது. சமூகத்தின் உற்பத்தி சக்திகள் வளர்ந்து வருகின்றன, இது சமூக-பொருளாதார உறவுகளின் அமைப்புகளில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, சமூக உற்பத்தியின் வகைகள் - உற்பத்தி முறைகள் - மாறி வருகின்றன, இது சமூகத்தின் வகைகளில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது: ஒரு சமூக-பொருளாதார உருவாக்கம் மாற்றப்படுகிறது. மற்றொன்று, மிகவும் முற்போக்கான ஒன்று. ஆனால் அமைப்புகளின் எண்ணிக்கை மனித வரலாற்றின் ஆரம்பத்திலிருந்தே தொடங்கவில்லை.

அதன் முழு வரலாறும் மிகவும் தெளிவாக இரண்டு வெவ்வேறு காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் முதலாவது சமூக-பொருளாதார உருவாக்கம் என்ற கருத்து பொருந்தாது. இது மனித விலங்குகளின் மூதாதையர்களை மனிதர்களாக மாற்றும் காலத்தையும், மனித சமுதாயமாக விலங்கியல் ஒருங்கிணைப்பையும் குறிக்கிறது, மானுடவியல் சமூகவியல் காலம். இந்த செயல்முறையின் அடிப்படையானது சமூக உற்பத்தியின் உருவாக்கம் ஆகும். முற்றிலும் புதிய சமூகத் தரத்தின் தோற்றம், விலங்குகளின் தனித்துவத்தைக் கட்டுப்படுத்துதல், விலங்கியல் உள்ளுணர்வை அடக்குதல் மற்றும் சமூகக் கட்டமைப்பிற்குள் அறிமுகப்படுத்துதல் ஆகியவற்றை அவசியமாகக் கருதி அவசியமாக்கியது. விலங்குகளின் அகங்காரத்தைத் தடுப்பதற்கான மிக முக்கியமான வழிமுறைகள் மனித நடத்தையின் முதல் விதிமுறைகள் - தடைகள். தபோயிட் அடிப்படையில் ஒழுக்கம் பின்னர் எழுந்தது. ஒரு விலங்கு போலல்லாமல், அதன் செயல்கள் உயிரியல் உள்ளுணர்வுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, ஒரு நபர் கடமை, மரியாதை மற்றும் மனசாட்சியின் உணர்வுகளால் வழிநடத்தப்படுகிறார்.

முதலாவது உணவு உள்ளுணர்வைக் கட்டுப்படுத்துவது. விநியோக உறவுகள் அதற்கான சமூக கட்டமைப்பாக வெளிப்பட்டது - சமூக-பொருளாதார உறவுகளின் ஆரம்ப மற்றும் மிக முக்கியமான வடிவம். முதல் சமூக-பொருளாதார உறவுகள் கம்யூனிஸ்ட். விலங்குகளின் அகங்காரத்தை மனித கூட்டுவாதத்தால் மட்டுமே கட்டுப்படுத்த முடியும். திருமணத்தின் முதல் வடிவத்தின் வருகையுடன் - இரட்டை குலம், குழு திருமணம் - பாலியல் உள்ளுணர்வு கட்டுப்படுத்தப்பட்டது. சமூக கட்டமைப்பில் முதல் உணவு மற்றும் பாலியல் உள்ளுணர்வு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம், மனிதன் மற்றும் சமூகத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை முடிந்தது. தயாரிப்பில் உள்ளவர்கள் ஏற்கனவே உருவாகி தயாராக உள்ளவர்களாக மாறிவிட்டனர். சமுதாயம் உருவாகும் காலம் முடிந்துவிட்டது, ஆயத்தமான, உண்மையான மனித சமுதாயத்தின் வரலாறு தொடங்கிவிட்டது. இது சமீபத்தில் நடந்தது, அதாவது "மற்றொரு நாள்." 1.9-1.8 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கிய மானுடவியல் சமூகவியல் காலம், தோராயமாக 40 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முடிந்தது. மேலும் சமூக-பொருளாதார வடிவங்கள் ஒரு ஆயத்த, உருவாக்கப்பட்ட சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் கட்டங்களாகும்.

நம் நாட்டில், ஆயத்த சமுதாயத்தின் முதல் வடிவம் பொதுவாக பழமையான சமூகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேற்கத்திய இலக்கியத்தில் - ஒரு பழமையான அல்லது சமத்துவ சமூகம். 40 ஆயிரம் முதல் 5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய காலத்தில் இருந்த ஒரே ஒன்றுதான். இந்த காலம் பழமையான சமூகத்தின் காலம். அதன் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில் அது கம்யூனிஸ்ட் (ஆதிகால கம்யூனிஸ்ட்) ஆகும். முழு சமூகப் பொருளும் உயிர்வாழக்கூடியதாக இருந்த கட்டத்தில், தேவைகளுக்கு ஏற்ப விநியோகம் செய்வதைத் தவிர வேறு எந்த வகை விநியோகமும் இருக்க முடியாது.

உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சி மற்றும் வழக்கமான உபரி பொருட்களின் தோற்றம் ஆகியவற்றுடன், கம்யூனிச உறவுகள் சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு தடையாக மாறியது. இதன் விளைவாக, உழைப்புக்கு ஏற்ப விநியோகம் வெளிப்படத் தொடங்கியது, அதனுடன் தனிநபர்களின் சொத்து, பரிமாற்றம் மற்றும் சொத்து சமத்துவமின்மை. இவை அனைத்தும் தயாரிக்கப்பட்டு தவிர்க்க முடியாததாக ஆக்கியது, தனியார் சொத்துக்களின் தோற்றம், மனிதனால் மனிதனை சுரண்டுவது, அதன் மூலம் சமூகம் சமூக வர்க்கங்களாக பிளவுபடுவது மற்றும் அரசின் தோற்றம்.

முதல் வகுப்பு, அல்லது, அவர்கள் வழக்கமாக அழைக்கப்படும், நாகரீக சமூகங்கள் 31 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தன. கி.மு e., அதாவது, சுமார் 5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு. இந்த நேரத்தில், உலக வரலாற்று செயல்முறையின் அம்சங்களில் ஒன்று தெளிவாக வெளிப்பட்டது - ஒட்டுமொத்த மனித சமுதாயத்தின் சீரற்ற வளர்ச்சி. சில குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட சமூகங்கள் - சமூக வரலாற்று உயிரினங்கள் (சுருக்கமாக சமூகங்கள்) - முன்னேறின, மற்றவை அவற்றின் வளர்ச்சியில் பின்தங்கின. இத்தகைய சீரற்ற தன்மையின் வருகையுடன், ஒட்டுமொத்த மனித சமூகமும் பல வரலாற்று உலகங்களைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கியது. அத்தகைய ஒரு வரலாற்று உலகம் கொடுக்கப்பட்ட சகாப்தத்திற்கான மிகவும் மேம்பட்ட சமூக வரலாற்று உயிரினங்களால் ஆனது, இது உயர்ந்தது என்று அழைக்கப்படலாம் (lat. அருமை- மேலே, மேலே), மற்றொரு அல்லது பிற உலகங்கள் - வளர்ச்சியில் பின்தங்கியவை - தாழ்வானவை (lat இலிருந்து. உள்கட்டமைப்பு- கீழ்).

பழமையான சமுதாயத்தின் கடலில் தனித்தனி தீவுகளாக முதல் வகுப்பு சமூகங்கள் எழுந்தன. அத்தகைய ஒரு வரலாற்று வர்க்க கூடு டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதியில் தோன்றியது, மற்றொன்று நைல் பள்ளத்தாக்கில். எகிப்திய நாகரிகம், அதன் தொடக்கத்தில், ஒரு சமூக வரலாற்று உயிரினமாக இருந்தது, அதே சமயம் சுமேரிய நாகரிகம் சிறிய சமூக வரலாற்று உயிரினங்கள், நகர-மாநிலங்களின் அமைப்பாகும்.

மேலும் வளர்ச்சி இரண்டு வழிகளைப் பின்பற்றியது. முதலாவது பழமையான சமூகத்தின் கடலில் தீவுகளைப் போல இருந்த புதிய வரலாற்றுக் கூடுகளின் தோற்றம். அவற்றில் ஒன்று சிந்து சமவெளியில் - ஹரப்பன் நாகரிகத்தில் தோன்றியது, மற்றொன்று - மஞ்சள் நதி பள்ளத்தாக்கில் - யின் அல்லது ஷாங் நாகரிகத்தில். இரண்டாவது வழி, எகிப்துக்கும் மெசபடோமியாவுக்கும் இடையே உள்ள இடைவெளியிலும் அவற்றின் அருகாமையிலும் பல வர்க்க சமூக வரலாற்று உயிரினங்கள் தோன்றுவது. அவர்கள் அனைவரும், எகிப்து மற்றும் மெசபடோமியாவுடன் சேர்ந்து, முழு மத்திய கிழக்கையும் உள்ளடக்கிய வர்க்க சமூக வரலாற்று உயிரினங்களின் ஒரு பெரிய அமைப்பை உருவாக்கினர். இந்த மத்திய கிழக்கு வரலாற்று அரங்கம், வெளிப்பட்டு, உலக வரலாற்று வளர்ச்சியின் மையமாகவும், இந்த அர்த்தத்தில் உலக அமைப்பாகவும் மாறியது.

வரலாற்று மையத்திற்கு வெளியே தங்களைக் கண்டறிந்த அனைத்து சமூக வரலாற்று உயிரினங்களும் உலக சுற்றளவில் அமைந்தன. இந்த சமூகவாதிகளில் சிலர் வர்க்கம், மற்றவர்கள் பழமையானவர்கள். முதல் வகுப்பு சமூகவியலாளர்களின் வருகையுடன், குறிப்பாக மத்திய கிழக்கு உலக அமைப்பின் தோற்றத்துடன், ஆயத்த மனிதனின் வளர்ச்சியின் இரண்டாவது சகாப்தம் மற்றும் நாகரிக சமூகத்தின் வரலாற்றின் முதல் சகாப்தம் தொடங்கியது - பண்டைய கிழக்கின் சகாப்தம்.

அசல் வர்க்க சமூகங்களின் அடிப்படையானது, கே. மார்க்ஸைப் பின்பற்றி, பெரும்பாலும் ஆசியன் என்று அழைக்கப்படும் விரோத உற்பத்தி முறை ஆகும். அதன் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இது உற்பத்தி சாதனங்கள் மற்றும் பொருள் பொருட்களின் தனிப்பட்ட உற்பத்தியாளர்கள் ஆகிய இரண்டின் பொது வர்க்க தனியார் உரிமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த வழக்கில், தனியார் உரிமையாளர் ஒட்டுமொத்தமாக சுரண்டும் வர்க்கம் மட்டுமே, மற்றும் அதன் உறுப்பினர்களில் ஒருவர் தனித்தனியாக எடுத்துக் கொள்ளப்படவில்லை. பொது-வகுப்பு தனியார் சொத்து அரசு சொத்தின் வடிவத்தில் செயல்பட்டது, இது அரசு எந்திரத்தின் கலவையுடன் ஆளும் வர்க்கத்தின் தற்செயல் நிகழ்வை தீர்மானித்தது. எனவே, இந்த உற்பத்தி முறை சிறந்த அரசியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது (கிரேக்க மொழியில் இருந்து. அரசியல்- நிலை). அனைத்து அரசியல்வாதிகளும் ஒரு நிறுவனத்தை உருவாக்கினர் - ஒரு அரசியல் அமைப்பு, ஒரு அரசியல்வாதியின் தலைமையில், அவர் உபரி உற்பத்தியின் உச்ச மேலாளராகவும், மாநிலத்தின் ஆட்சியாளராகவும் இருந்தார். அரசியல்வாதிகள் உட்பட அவரது குடிமக்கள் அனைவருக்கும் வாழ்வதற்கும் இறப்புக்கும் உரிமை இருந்தது.

உற்பத்தி சக்திகளின் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிகாட்டியானது ஒரு சமூகத்தில் தனிநபர் உற்பத்தியின் அளவு உருவாக்கப்படுகிறது. இந்த காட்டி - சமூக உற்பத்தியின் உற்பத்தித்திறன் - வெவ்வேறு வழிகளில் அதிகரிக்க முடியும்.

ஒரு அரசியல் சமுதாயத்தில், சமூக உற்பத்தியின் உற்பத்தித்திறன் மற்றும் அதன் மூலம் உற்பத்தி சக்திகளின் அதிகரிப்பு முக்கியமாக வேலை நேரத்தை அதிகரிப்பதன் மூலம் அடையப்பட்டது - வருடத்திற்கு வேலை நாட்கள் மற்றும் ஒரு நாளைக்கு வேலை நேரம். இந்த தற்காலிக (lat இலிருந்து. டெம்பஸ்- நேரம்) சமூக உற்பத்தியின் உற்பத்தித்திறனை அதிகரிக்கும் முறை குறைவாக இருந்தது. விரைவில் அல்லது பின்னர், ஒரு வரம்புக்கு அப்பால் வேலை நேரத்தின் அதிகரிப்பு முக்கிய உற்பத்தி சக்தியான மனித தொழிலாளியின் உடல் சீரழிவுக்கு வழிவகுத்தது. ஒரு இழுப்பு வந்து கொண்டிருந்தது. அரசியல் சமூக வரலாற்று உயிரினங்களின் வரலாற்றில் இவை அனைத்தும் பலமுறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டுள்ளன.

முதலாவதாக, பண்டைய கிழக்கின் சமூகங்களின் வளர்ச்சியின் சுழற்சி இயல்பு இதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: அவை எழுந்தன, செழித்து, பின்னர் சரிவு மற்றும் மரணத்தின் காலங்களில் நுழைந்தன. அரசியல், சமூக-பொருளாதார உருவாக்கம் முட்டுச்சந்தாக இருந்தது. அவளால் இன்னொரு முற்போக்கானவளாக மாற முடியவில்லை.

முட்டுக்கட்டையிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான வழி சாத்தியமானது, ஏனெனில், அரசியல் சமூகங்களுக்கு மேலதிகமாக, பழமையான சமூகங்கள் தொடர்ந்து இருந்தன, அவற்றில் சமீபத்தியவை - வகுப்புக்கு முந்தையவை மற்றும் பல்வேறு சமூக-பொருளாதார வகைகள் உட்பட. மத்திய கிழக்கு உலக அமைப்புக்கு அருகில் இருந்த வர்க்கத்திற்கு முந்தைய சமூகங்கள் அதிலிருந்து சக்திவாய்ந்த கலாச்சார, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார தாக்கங்களுக்கு உட்பட்டன. இதன் விளைவாக, அரசியல் சமூகங்களின் அனைத்து முக்கிய சாதனைகளையும் அவர்கள் கற்றுக்கொண்டனர், இது அவர்களின் முழு வளர்ச்சியையும் கணிசமாக பாதித்தது.

முதல் அரசியல் சமூகங்கள் தோன்றிய புரோட்டோபாலிட்டரியன் (வளர்ந்து வரும் அரசியல்) வர்க்கத்திற்கு முந்தைய சமூகங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியிலிருந்து இது வேறுபட்டது. உலக அரசியல் அமைப்பின் செல்வாக்கிற்கு உட்பட்டு, வர்க்கத்திற்கு முந்தைய சமூகங்களும் இறுதியில் வர்க்க சமூகங்களாக மாறியது, ஆனால் பண்டைய கிழக்கு சமூகங்களை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட வகை மட்டுமே. இறுதியில், அவர்கள் ஒரு அரசியல் அல்ல, மாறாக ஒரு தரமான வேறுபட்ட உற்பத்தி முறையை நிறுவினர், இது பொதுவாக அடிமை-சொந்தம் அல்லது பழமையானது என்று அழைக்கப்படுகிறது.

8 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு இ. ஒரு கிரேக்க வரலாற்று கூடு எழுந்தது, பின்னர் எட்ருஸ்கன், லத்தீன் மற்றும் கார்தீஜினிய கூடுகள் அதனுடன் இணைந்தன. அவை அனைத்தும் ஒன்றாக எடுத்து, ஒரு புதிய வரலாற்று அரங்கை உருவாக்கியது - மத்திய தரைக்கடல், இது உலக வரலாற்று வளர்ச்சியின் மையமாக மாறியது. எனவே, மனிதகுலத்தின் அளவில், இரண்டு வெவ்வேறு சமூக-பொருளாதார வகைகளின் சமூகவியலாளர்களின் உலக அமைப்புகளில் மாற்றத்தின் வடிவத்தில், அரசியல் உருவாக்கம் பண்டைய உருவாக்கத்தால் மாற்றப்பட்டது. அரசியல் மத்திய கிழக்கிலிருந்து பண்டைய மத்தியதரைக் கடலுக்கு வரலாற்று தடியடி மாற்றப்பட்டது. வளர்ந்து வரும் புதிய புராதன அரங்கிற்கு வரலாற்று மையம் மாற்றப்பட்டதன் மூலம், மத்திய கிழக்கு அரசியல் வரலாற்று அரங்கம் உலக அமைப்பாக இல்லாமல் போனது. இது உலக சுற்றளவில் ஒரு பகுதியாக மாறியது. மத்திய தரைக்கடல் வரலாற்று அரங்கை உலக அமைப்பாக மாற்றியதன் மூலம், உலக வரலாற்றின் இரண்டாவது சகாப்தம் முடிந்தது - பண்டைய கிழக்கின் சகாப்தம் மற்றும் மூன்றாவது - பழங்கால சகாப்தம் தொடங்கியது.

பண்டைய கிழக்கின் சகாப்தத்தில், உலக அமைப்புக்கு வெளியே பல பழமையான சமூக வரலாற்று உயிரினங்களும் பல தனிமைப்படுத்தப்பட்ட அரசியல் வரலாற்றுக் கூடுகளும் மட்டுமே இருந்தன என்றால், பண்டைய காலங்களில் வர்க்க வரலாற்று சுற்றளவு பல அரசியல் வரலாற்று அரங்கங்களைக் கொண்டிருக்கத் தொடங்கியது. அவர்கள் பழைய உலகின் பெரும்பகுதியை நிரப்பினர், மேலும் கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தில். இ. இரண்டு அரசியல் வரலாற்று அரங்குகள் - மீசோஅமெரிக்கன் மற்றும் ஆண்டியன் - புதிய உலகில் தோன்றின.

பண்டைய உலகம் அடிமைத்தனத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ஆனால் அடிமைத்தனம் என்பது அடிமைத்தனத்திலிருந்து வேறுபட்டது. அடிமைத்தனம் இன்னும் ஒரு உற்பத்தி முறையாக இல்லை. இது ஒரு பொருளாதார மற்றும் சட்டப்பூர்வ மாநிலமாகும், இதில் ஒருவர் மற்றொருவரின் முழுமையான சொத்து. ஆனால் பொருள் உற்பத்தியில் அடிமை பயன்படுத்தப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. அவர் ஒரு வேலராக, ஆயாவாக, ஆசிரியராக, அதிகாரியாக இருக்கலாம். ஒரு அடிமை உற்பத்தியில் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அவனது உழைப்பு முற்றிலும் துணைப் பாத்திரத்தை வகிக்கும். இந்த விஷயத்தில், அவர்கள் உள்நாட்டு, அல்லது ஆணாதிக்க, அடிமைத்தனம் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

சிறப்புப் பொருளாதார உற்பத்தி அலகுகள் எழும்போதுதான் அடிமைகளின் உழைப்பு சமூகத்தின் அடிப்படையாகிறது, அதில் அடிமைகள் முக்கிய சக்தியாக உள்ளனர். மேலும் இது சமூகத்திற்கு வெளியில் இருந்து அடிமைகளை முறையாக இறக்குமதி செய்வதை முன்னறிவிக்கிறது. பழங்கால அடிமைத்தனம் இப்படித்தான் இருந்தது. பண்டைய கிழக்கு சமூகத்திலும் அடிமை முறை இருந்தது. ஆனால் பண்டைய உலகில்தான் அடிமைகளின் உழைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு உற்பத்தி முறை எழுந்தது - சர்வர் (lat இலிருந்து. சேவை- அடிமை) உற்பத்தி முறை.

சமூக உற்பத்தியின் உற்பத்தித்திறனை அதிகரிப்பது பண்டைய உலகில் சமூக வரலாற்று உயிரினத்திற்கு வெளியில் இருந்து கூடுதல் உழைப்பை இறக்குமதி செய்வதன் மூலம் சமூகத்தின் மக்கள்தொகையில் தொழிலாளர்களின் பங்கை அதிகரிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது சுற்றியுள்ள சமூகவியலில் இருந்து இந்த தொழிலாளர்களை கிழித்தெறிவதைக் குறிக்கிறது. அடிமைகளின் முக்கிய ஆதாரம் வரலாற்று சுற்றளவு, முதன்மையாக தாமதமான பழமையானது - வர்க்கத்திற்கு முந்தைய, அல்லது காட்டுமிராண்டித்தனமான, சுற்றளவு.

எனவே, பண்டைய உலகம் பெரும்பாலும் காட்டுமிராண்டித்தனமான சுற்றளவு செலவில் வாழ்ந்தது. பண்டைய சமுதாயத்தின் சமூக உற்பத்தி பண்புகளின் உற்பத்தித்திறனை அதிகரிக்கும் முறையை மக்கள்தொகை என்று அழைக்கலாம். அதன் திறன்களும், தற்காலிக முறையின் திறன்களும் குறைவாகவே இருந்தன.

பண்டைய சமுதாயத்தின் இயல்பான செயல்பாடு தொடர்ச்சியான வெளிப்புற விரிவாக்கத்தை முன்வைத்தது. ஆனால் வரலாற்று சுற்றளவு மீதான இந்த தாக்குதல் விரைவில் அல்லது பின்னர் மூச்சுத் திணறலுக்கு உட்பட்டது. இது நடந்தபோது, ​​பண்டைய உலகின் பொதுவான சரிவு மற்றும் சீரழிவு தொடங்கியது. பண்டைய (சேவையாளர்) சமூக-பொருளாதார உருவாக்கம், அரசியல் போன்றது, ஒரு முட்டுச்சந்தாக மாறியது. அது, அரசியல் போல, இன்னும் முற்போக்கான உருவாக்கமாக மாற முடியாது.

பண்டைய உலகின் வீழ்ச்சியுடன், காட்டுமிராண்டித்தனமான சுற்றளவு ஒரு எதிர் தாக்குதலைத் தொடங்கியது. 5 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். ஏற்கனவே என். இ. பண்டைய உலக அமைப்பு முடிவுக்கு வந்தது. பண்டைய உலகம் காட்டுமிராண்டிகளின் தாக்குதலால் சரிந்தது. கடைசி பெரிய பண்டைய சக்தியின் முழுப் பகுதியும் - மேற்கு ரோமானியப் பேரரசு - ஜெர்மானிய பழங்குடியினரால் கைப்பற்றப்பட்டது. இது மனிதகுலம் மீண்டும் தன்னைக் கண்டறிந்த வரலாற்று முட்டுக்கட்டையிலிருந்து வெளியேறுவதற்கான வாய்ப்பைத் திறந்தது.

மேற்கு ஐரோப்பாவின் பிரதேசத்தில் (முன்னாள் மேற்கு ரோமானியப் பேரரசு) ஒரு கரிம இணைப்பு இருந்தது, ரோமன் (வர்க்கம்) மற்றும் ஜெர்மன் (வகுப்புக்கு முந்தைய) சமூக-பொருளாதார கட்டமைப்புகள் (ரோமன்-ஜெர்மானிய தொகுப்பு) ஆகியவற்றின் கலவையாகும், இதன் விளைவாக சமூகம் - ஒரு தரமான புதிய வகையின் பொருளாதார உறவுகள் எழுந்தன - நிலப்பிரபுத்துவம்.

நிலப்பிரபுத்துவ சமூக வரலாற்று உயிரினங்கள், ஒன்றாக எடுத்து, ஒரு புதிய வரலாற்று அரங்கை உருவாக்கியது, இது உலக வரலாற்று வளர்ச்சியின் மையமாக மாறியது மற்றும் அதன் மூலம் உலக அமைப்பு. பண்டைய சமூக-பொருளாதார உருவாக்கம் நிலப்பிரபுத்துவத்தால் மாற்றப்பட்டது. பழங்கால உருவாக்கத்திலிருந்து நிலப்பிரபுத்துவத்திற்கு மாறியது, பழங்காலத்திலிருந்து அரசியல் உருவாக்கத்திலிருந்து முந்தைய மாற்றத்தைப் போல, தனிப்பட்ட சமூக வரலாற்று உயிரினங்களின் கட்டமைப்பிற்குள் அல்ல, ஆனால் ஒட்டுமொத்த மனித சமூகத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், மற்றும் ஒரு வரலாற்று தொடர்ச்சியின் தன்மையைக் கொண்டிருந்தது. இனம். இது, பண்டைய அரசியல் அமைப்பில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தைப் போலவே, பல்வேறு வகையான சமூக வரலாற்று உயிரினங்களின் உலக அமைப்புகளில் மாற்றத்தின் வடிவத்தில் நிகழ்ந்தது மற்றும் உலக வரலாற்று வளர்ச்சியின் மையத்தின் பிராந்திய இயக்கத்துடன் சேர்ந்தது. நிலப்பிரபுத்துவ மேற்கு ஐரோப்பிய உலக அமைப்பின் உருவாக்கத்தின் தொடக்கத்துடன், பண்டைய சகாப்தம் உலக வரலாற்றின் நான்காவது சகாப்தத்தால் மாற்றப்பட்டது - இடைக்காலத்தின் சகாப்தம்.

உலக அமைப்புக்கு வெளியே, பல பழமையான சமூக வரலாற்று உயிரினங்கள் மற்றும் ஏராளமான அரசியல் வரலாற்று அரங்குகள் தொடர்ந்து இருந்தன. வடக்கு, மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் வர்க்கத்திற்கு முந்தைய சமூகங்களை வர்க்க சமூகங்களாக மாற்றும் செயல்முறை இருந்தது. ஆனால் பழங்கால சமூக-பொருளாதார கட்டமைப்புகளோ அவற்றின் துண்டுகளோ அங்கு இல்லை. எனவே, ரோமானோ-பார்பேரியன் தொகுப்பு அங்கு நடைபெறவில்லை, அதன்படி, நிலப்பிரபுத்துவம் அங்கு எழ முடியாது.

ஆனால் இந்த சமூகங்கள் தற்போதுள்ள வர்க்க சமூகங்களின் சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கின் மண்டலத்தில் இருந்தன - மேற்கு ஐரோப்பிய, ஒருபுறம், பைசண்டைன், மறுபுறம். இதன் விளைவாக, அவர்கள் ஒரு படி முன்னோக்கி எடுத்து, அதே நேரத்தில் பக்கமாக, பக்கமாக. அரசியல் மற்றும் பழங்கால மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவத்திலிருந்து வேறுபட்ட பல சிறப்பு சமூக-பொருளாதார வகைகளின் வர்க்க சமூகங்கள் எழுந்தன. இந்த சிறிய சமூக-பொருளாதார வகைகளை சமூக-பொருளாதார பரிமாணங்கள் என்று அழைக்கலாம்.

இவ்வாறு, மனித வரலாற்றின் முக்கிய வரியுடன், பல பக்க வரலாற்று பாதைகள் எழுந்தன. ஒரு வரலாற்று உலகம் வடக்கு ஐரோப்பாவில் உருவாக்கப்பட்டது, மற்றொன்று மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில். பிந்தையவற்றிலிருந்து, மேலும் வளர்ச்சியில், மற்றொரு புதிய வரலாற்று உலகம் பிரிக்கப்பட்டது - ரஷ்ய ஒன்று.

இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் நிலப்பிரபுத்துவ மற்றும் வர்த்தக-பர்கர் உற்பத்தி முறைகளின் நெருக்கமான கூட்டுவாழ்வு ஆகும். நகரங்களின் வர்த்தகம் மற்றும் பர்கர் பொருளாதார அமைப்புடன் கூடிய வளர்ச்சிதான் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றுவதற்குத் தயாராகி சாத்தியமாக்கியது. ஒரு புதிய உற்பத்தி முறை - முதலாளித்துவம். முதலாளித்துவம் சுதந்திரமாக, தன்னிச்சையாக உலகில் ஒரே ஒரு இடத்தில் - மேற்கு ஐரோப்பாவில் எழுந்தது. நிலப்பிரபுத்துவ-பர்கர் சமூக வரலாற்று உயிரினங்களை முதலாளித்துவ சமூகங்களாக மாற்றியதன் மூலம், உலக மேற்கு ஐரோப்பிய நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பு ஒரு மேற்கு ஐரோப்பிய, ஆனால் ஏற்கனவே முதலாளித்துவ அமைப்பால் மாற்றப்பட்டது. இது உடனடியாக உலக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் மையமாகவும், அதன் மூலம் உலக அமைப்பாகவும் மாறியது. உலக அமைப்புகளின் மாற்றத்துடன், இடைக்காலத்தின் சகாப்தத்திலிருந்து உலக வரலாற்றின் ஐந்தாவது சகாப்தத்திற்கு - நவீன காலத்தின் சகாப்தத்திற்கு ஒரு மாற்றம் ஏற்பட்டது.

முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சி இரண்டு திசைகளில் நிகழ்ந்தது: ஆழம் மற்றும் அகலம். ஆழமான வளர்ச்சி என்பது மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் முதலாளித்துவத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் முதிர்ச்சி. முதலாளித்துவப் புரட்சிகள் அங்கு இடி முழக்கமிட்டன, இதன் விளைவாக அதிகாரம் முதலாளித்துவ வர்க்கத்தின் கைகளுக்குச் சென்றது, மற்றும் தொழில்துறை புரட்சி வெளிப்பட்டது - கைமுறை உற்பத்தியை இயந்திர உற்பத்தியுடன் மாற்றியது. இயந்திரங்களின் வருகையுடன், முதலாளித்துவத்திற்கு போதுமான தொழில்நுட்ப அடித்தளம் வழங்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக, சமூகத்தின் உற்பத்தி சக்திகளின் நிலையான முன்னேற்றம் தொடங்கியது. தற்காலிக மற்றும் மக்கள்தொகை முறைகளுக்கு மாறாக முதலாளித்துவத்தின் கீழ் முன்னுக்கு வந்த சமூக உற்பத்தியின் உற்பத்தித்திறனை அதிகரிக்கும் தொழில்நுட்ப முறைக்கு வரம்புகள் இல்லை.

முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சியுடன், அதன் வளர்ச்சியும் ஆழமாகவும் அகலமாகவும் சென்றது. வர்க்க சமுதாயத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், சில காலகட்டங்களில் இருந்த உலக அமைப்புகள் எப்போதும் வரலாற்று சுற்றளவில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. ஆனால் முந்தைய காலங்களில் இந்த செல்வாக்கு, உடனடி அல்லது உள், சுற்றளவை உருவாக்கிய புற சமூகங்களின் அதிக அல்லது குறைவான பகுதியை மட்டுமே பாதித்தது. இந்த சமூக வரலாற்று உயிரினங்கள் மையத்தை சார்ந்து, குறிப்பாக, அதன் மூலம் சுரண்டப்பட்டன. வெளிப்புற சுற்றளவு முற்றிலும் சுதந்திரமான இருப்பை தொடர்ந்து வழிநடத்தியது.

உலகளாவிய மேற்கு ஐரோப்பிய முதலாளித்துவ முறையின் வருகையுடன், நிலைமை மாறியது. பல நூற்றாண்டுகளாக, உலக முதலாளித்துவ அமைப்பு கிட்டத்தட்ட முழு சுற்றளவையும் அதன் செல்வாக்கு மண்டலத்திற்குள் இழுத்துள்ளது. முதன்முறையாக, உலகில் இருந்த அனைத்து சமூக வரலாற்று உயிரினங்களும் ஒரு அமைப்பை உருவாக்கியது. சர்வதேசமயமாக்கலின் வெளிப்படும் செயல்முறையின் விளைவாக உருவான உலக வரலாற்று இடம் தெளிவாக இரண்டு முக்கிய பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டது.

முதல் பகுதி உலக முதலாளித்துவ அமைப்பு ஆகும், இது வரலாற்று வளர்ச்சியின் மையமாக இருந்தது. அவள் மாறாமல் இருக்கவில்லை. ஆரம்பத்தில் இது மேற்கு ஐரோப்பாவின் மாநிலங்களை மட்டுமே உள்ளடக்கியிருந்தால், பின்னர் அது மேற்கு ஐரோப்பிய சமூகங்களிலிருந்து (அமெரிக்கா, கனடா, ஆஸ்திரேலியா, நியூசிலாந்து) சுழன்று உலகின் பிற பகுதிகளில் எழுந்த சமூக வரலாற்று உயிரினங்களையும் வடக்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளையும் உள்ளடக்கியது. மேற்கு ஐரோப்பிய உலக அமைப்பு பின்னர் வெறுமனே மேற்கத்திய ஆனது.

இரண்டாவது பகுதி, வரலாற்று சுற்றளவைத் தொடர்ந்து உருவாக்கும் மற்ற அனைத்து சமூக வரலாற்று உயிரினங்களாகும், இறுதியில் அவை அனைத்தும், அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், முதலில், உள், இரண்டாவதாக, வரலாற்று மையத்தைச் சார்ந்தது. மையத்தின் மீது சுற்றளவு சார்ந்திருப்பது என்பது சுற்றளவில் மையத்தின் ஆதிக்கத்தை குறிக்கிறது. மையத்தின் நாடுகளில் உள்ள சுற்றளவு சமூகங்களின் இந்த சார்பு (மற்றும், அதன்படி, முந்தையவற்றின் மீது பிந்தையவர்களின் மேலாதிக்கம்) மையம் சுற்றளவை பல்வேறு வடிவங்களில் சுரண்டியது மற்றும் அதன் ஒரு பகுதியை இலவசமாக கையகப்படுத்தியது என்பதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சுற்றுப்புற சமூகங்களில் உருவாக்கப்பட்ட தயாரிப்பு. இந்தச் சுரண்டல் உள்நோக்கம் (எண்டோசோசியர்) அல்ல, மாறாக சமூகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது (எக்ஸோசோசியர்), இன்டர்சோசியர் (இண்டர்சோசியர்). இந்த வகையான சுரண்டலுக்கு எந்த வார்த்தையும் இல்லை. சர்வதேச அடிமைத்தனம், சர்வதேச அடிமைத்தனம் என்று சொல்வேன்.

இந்த சுரண்டலின் இரண்டு முக்கிய வடிவங்கள் உள்ளன. ஒன்று நாட்டை தண்டனைக் காலனியாக மாற்றுவது. இது காலனித்துவ சுரண்டல், காலனிய அடிமைத்தனம். ஒரு நாடு முறையாக இறையாண்மை கொண்ட நாடாகவும், இந்த அர்த்தத்தில், அரசியல் ரீதியாக சுதந்திரமான அரசாகவும் இருக்கும் போது மற்றொரு வடிவம் சுரண்டலுக்கு உட்பட்டது. இந்த வகையான சமூக வரலாற்று உயிரினங்களை சார்புகள் என்று அழைக்கலாம் (lat இலிருந்து. சார்பு- சார்பு), மற்றும் அவர்களின் சுரண்டலின் வடிவம் - சார்ந்த அடிமைத்தனம்.

மையத்தை சார்ந்திருக்கும் துறையில் புற நாடுகளின் ஈடுபாடு முதலாளித்துவ உறவுகளின் ஊடுருவல் மற்றும் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. பண்டைய அரசியல் உட்பட பல்வேறு வகையான முதலாளித்துவத்திற்கு முந்தைய சமூக-பொருளாதார உறவுகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்ட சுற்றளவு நாடுகள், மாற்றமடையத் தொடங்கி இறுதியில் முதலாளித்துவ சமூக-வரலாற்று உயிரினங்களாக மாறியது.

உலக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று இங்கே தெளிவாகக் காட்டப்பட்டது. மேலே கூறப்பட்ட எல்லாவற்றிலிருந்தும் பார்க்க முடிவது போல், உலக வரலாறு என்பது அனைத்து சமூக வரலாற்று உயிரினங்களும் ஒரே நேரத்தில் ஒரு கட்டத்தில் இருந்து மற்றொரு நிலைக்கு உயரும் செயல்முறை அல்ல. வரலாற்று வளர்ச்சியின் கட்டங்களைக் கடந்து சென்ற சமூக-வரலாற்று உயிரினங்கள் இருந்ததில்லை, இருந்திருக்க முடியாது. மனித வரலாற்றில் சமூக வரலாற்று உயிரினங்கள் இருந்திருக்கவில்லை என்பதும் ஒரு காரணம். வரலாற்றில் நிலைகள் மட்டுமல்ல, சமூக வரலாற்று உயிரினங்களும் மாறியுள்ளன. அவை தோன்றி மறைந்தன. அவர்கள் மற்றவர்களால் மாற்றப்பட்டனர்.

எனவே, சமூக-பொருளாதார வடிவங்கள் எப்போதும் மனித சமுதாயத்தின் ஒட்டுமொத்த வளர்ச்சியின் முதன்மை நிலைகளாகும். ஒட்டுமொத்த மனித சமுதாயம் மட்டுமே விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து அமைப்புகளையும் கடந்து செல்ல முடியும், ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஒரு சமூக வரலாற்று உயிரினம் தனித்தனியாக எடுக்கப்படவில்லை. தனிப்பட்ட சமூகங்களின் வளர்ச்சியில் உருவாக்கங்கள் கட்டங்களாக இருக்கலாம், ஆனால் இது அவசியமில்லை. சில சமூக-பொருளாதார வடிவங்கள் சில சமூக வரலாற்று உயிரினங்களில் பொதிந்திருக்கலாம், மற்றவை முற்றிலும் வேறுபட்டவற்றில் பொதிந்திருக்கலாம். உலகளாவிய-நிலை, உலகளாவிய-உருவாக்கம் என்று அழைக்கப்படும் சமூக-பொருளாதார அமைப்புகளின் கோட்பாட்டின் அத்தகைய விளக்கம் மட்டுமே வரலாற்று யதார்த்தத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது.

நாம் ஏற்கனவே பார்த்தபடி, முதல் வகுப்பு சமூகங்கள் தோன்றியதில் இருந்து, சமூக-பொருளாதார அமைப்புகளின் மாற்றம் உயர்ந்த சமூக வரலாற்று உயிரினங்களின் உலக அமைப்புகளில் மாற்றத்தின் வடிவத்தை எடுத்தது, இது உலக வரலாற்று காலங்களில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. உயர்ந்த சமூக வரலாற்று உயிரினங்களின் அத்தகைய ஒவ்வொரு உலக அமைப்பும், மற்றொரு, மிகவும் மேம்பட்ட ஒன்றைத் தயாரித்து சாத்தியமாக்கியது. மத்திய கிழக்கு அரசியல் உலக அமைப்புக்கு பதிலாக மத்திய தரைக்கடல் புராதன உலக அமைப்பும், பழமையானது மேற்கு ஐரோப்பிய நிலப்பிரபுத்துவ அமைப்பும், பிந்தையதை மேற்கத்திய முதலாளித்துவ உலக அமைப்பும் மாற்றியமைப்பது உலக வரலாற்றின் முக்கிய வரியாகும்.

ஒவ்வொரு புதிய உலக அமைப்பின் வருகையுடன், அதன் செல்வாக்கின் மண்டலத்தில் தங்களைக் கண்டறிந்த தாழ்ந்த சமூக வரலாற்று உயிரினங்களின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் தன்மை மாறியது. உயர்ந்ததாக மாறிய உயிரினங்களின் வளர்ச்சியை அவர்களால் இனி உருவாக்க முடியாது, அல்லது பிந்தையது கடந்து வந்த நிலைகளைக் கடந்து செல்ல முடியாது. உயர்ந்த சமூக வரலாற்று உயிரினங்கள் கடந்து செல்லும் படிகள் பெரும்பாலும் தாழ்ந்த சமூகங்களால் கடந்து சென்றன, அவை ஒருபோதும் அடையவில்லை.

இந்த மாதிரியானது உலக முதலாளித்துவ அமைப்பின் வருகையுடன் குறிப்பிட்ட தெளிவுடன் வெளிப்பட்டது, அதன் செல்வாக்கு மண்டலத்தில் முழு வரலாற்று சுற்றளவு வரையப்பட்டது. அப்போதிருந்து, அனைத்து சமூகங்களுக்கும், அவை வரலாற்று வளர்ச்சியின் எந்த கட்டத்தில் இருந்தாலும், முதலாளித்துவத்திற்கு மாறுவது மற்றும் முதலாளித்துவம் மட்டுமே தவிர்க்க முடியாததாக மாறியது. வரலாற்றாசிரியர்கள் சில சமயங்களில் சில சமூகங்கள் வரலாற்று வளர்ச்சியின் சில கட்டங்களைத் தவிர்க்கலாம் மற்றும் புறக்கணிக்கலாம் என்று கூறுகிறார்கள். உண்மையில், தற்போதுள்ள நிலைமைகளின் கீழ், அவர்களால் அவற்றைத் தவிர்க்க முடியவில்லை. மனிதகுலத்தின் முன்னேறிய பகுதி முதலாளித்துவத்தின் கட்டத்தை எட்டியபோது, ​​எல்லா தாழ்ந்த சமூகங்களுக்கும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், அவர்களே கடந்து செல்லாத அனைத்து வளர்ச்சி நிலைகளும் அவர்களுக்கு ஏற்கனவே கடந்துவிட்டன.

இங்கிருந்து, அனைத்து தாழ்ந்த சமூக வரலாற்று உயிரினங்களும் முதலாளித்துவமாக மாறியவுடன், மனித சமூகம் ஒட்டுமொத்தமாக வரலாற்று உலகங்களாகவும், அதன் மூலம் ஒரு வரலாற்று மையமாகவும் வரலாற்று சுற்றளவாகவும் பிரிந்துவிடும் என்ற முடிவுக்கு வந்ததாகத் தெரிகிறது. ஆனால் உண்மையான வரலாற்று வளர்ச்சி மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது.

புற நாடுகளில் எழுந்த முதலாளித்துவம், உலக மையத்தை சார்ந்து இருந்ததன் காரணமாக, பிந்தைய மாநிலங்களில் இருந்ததை விட தரமான முறையில் வேறுபட்டது. அறிவியலில் இது சார்பு அல்லது புற, முதலாளித்துவம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சுருக்கமாக, நான் அதை பாராகேபிடலிசம் என்று அழைப்பேன் (கிரேக்க மொழியில் இருந்து. ராஆர்ஏ- அருகில், அருகில்), மற்றும் மையத்தின் முதலாளித்துவம் - orthocapitalism (கிரேக்க மொழியில் இருந்து. ஆர்த்தோஸ்- நேராக, சரியானது).

மையத்தின் நாடுகள் முதலாளித்துவ சமூக-பொருளாதார உருவாக்கத்திற்கும் அதன் மூலம் ஒரு வரலாற்று உலகத்திற்கும் சொந்தமானவை என்றால், சுற்றளவு சமூகங்கள் பாரா-முதலாளித்துவ சமூக-பொருளாதார பரிமாணத்திற்கும் அதன் மூலம் மற்றொரு வரலாற்று உலகத்திற்கும் சொந்தமானது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். சார்த்துவ பாரா முதலாளித்துவ நாடுகளின் பட்டியலில் ஜார் ரஷ்யாவும் சேர்ந்தது.

முதலாளித்துவ உலக அமைப்பு நீண்ட காலமாக அரசியல் ரீதியாக ஒன்றிணைக்கப்படவில்லை. காலனிகள் மற்றும் செல்வாக்கு மண்டலங்களில் அதன் ஒரு பகுதியாக இருந்த மாநிலங்களுக்கு இடையே போட்டி இருந்தது. புற உலகின் பிரிவு மற்றும் மறுபகிர்வுக்காக போராடிய பிரிவுகளாக மையத்தின் பிளவு இரண்டு உலகப் போர்களுக்கு வழிவகுத்தது (1914-1915 மற்றும் 1939-1945).

மேற்கத்திய நாடுகளைச் சார்ந்து உருவாக்கப்பட்ட புற முதலாளித்துவம், இந்த நாடுகளை பின்தங்கிய நிலைக்கும், அவர்களின் மக்கள் தொகையை நம்பிக்கையற்ற வறுமைக்கும் ஆளாக்கியது. எனவே, அவர்களில் புரட்சிகள் முதிர்ச்சியடையத் தொடங்கின, பாரா முதலாளித்துவத்தை ஒழித்து, மேற்கு நாடுகளின் சுரண்டலில் இருந்து நாட்டை விடுவிக்கும் - சமூக-விடுதலை (தேசிய விடுதலை) புரட்சிகளின் குறிக்கோளுடன்.

இந்த புரட்சிகளின் முதல் அலை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் இரண்டு தசாப்தங்களில் வெளிப்பட்டது: ரஷ்யா, பெர்சியா, துருக்கி, சீனா, மெக்ஸிகோ மற்றும் ரஷ்யா மீண்டும். இந்த புரட்சிகளில் ஒன்று - 1917 ஆம் ஆண்டு ரஷ்யாவில் நடந்த மாபெரும் அக்டோபர் தொழிலாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் புரட்சி - வெற்றியில் முடிந்தது. அது சோசலிசத்தின் பதாகையின் கீழ் அணிவகுத்தது, ஆனால் வர்க்கமற்ற சமூகத்திற்கு வழிவகுக்கவில்லை மற்றும் முடியவில்லை. ரஷ்யாவின் உற்பத்தி சக்திகள் இதற்கு பக்குவமாக இல்லை.

எனவே, நாட்டில் தனியார் உடைமை மற்றும் வர்க்க சமுதாயத்தின் மறுமலர்ச்சி தவிர்க்க முடியாததாக இருந்தது. அது மீண்டும் பிறந்தது, ஆனால் ஒரு புதிய வடிவத்தில். ரஷ்யாவில், ஒரு புதிய வகை அரசியல் எழுந்தது - நியோபோலிடரிசம். ஆனால், மேற்கத்திய நாடுகளைச் சார்ந்திருந்த அரை-காலனித்துவச் சார்பிலிருந்து நாடு விடுதலை பெற்றது, அதன் சக்திவாய்ந்த முன்னோக்கிச் செல்வதை சாத்தியமாக்கியது. பின்தங்கிய, பெரும்பாலும் விவசாய நாடாக இருந்து, ரஷ்யா சில ஆண்டுகளில் சோவியத் யூனியனாக மாறியது, உலகின் இரண்டாவது தொழில்துறை சக்தியாக மாறியது, பின்னர் இரண்டு வல்லரசுகளில் ஒன்றாக மாறியது.

அக்டோபர் புரட்சி, புற உலகில் இருந்து ரஷ்யாவைப் பறித்து, ஒரு புதிய உலக அமைப்புக்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது - நியோபாலிடேரியன், இது 40 கள் மற்றும் 50 களில் பரவிய சமூக-விடுதலைப் புரட்சிகளின் இரண்டாவது அலைக்குப் பிறகு இறுதியாக வடிவம் பெற்றது. XX நூற்றாண்டு மத்திய ஐரோப்பா மற்றும் கிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கு. இதன் விளைவாக, பாரா-முதலாளித்துவ சுற்றளவின் பிரதேசம் கடுமையாக குறைந்து, இரண்டு உலக அமைப்புகள், இரண்டு உலக மையங்கள், உலகில் தோன்றின. உலக வரலாற்று இடத்தின் இந்த உள்ளமைவு மூன்று உலகங்களின் இருப்பு பற்றிய ஆய்வறிக்கையில் பொது நனவில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது: முதலாவது, ஆர்த்தோ-முதலாளித்துவ மையமாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, இரண்டாவது - உலக நவ-அரசியல் அமைப்பு, இது பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறது. சோசலிஸ்ட், மற்றும் மூன்றாவது - பாரா-முதலாளித்துவ சுற்றளவு, இது ஆர்த்தோ-முதலாளித்துவ மையத்தை தொடர்ந்து சார்ந்துள்ளது.

ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் மத்திய ஐரோப்பிய நாடுகளில் நியோபோலிடரிசம் அதன் முற்போக்கான சாத்தியங்களை தீர்ந்துவிட்டது. ஒரு புதிய, இந்த முறை உண்மையான சோசலிச, புரட்சி தேவைப்பட்டது, ஆனால் உண்மையில் ஒரு எதிர் புரட்சி நடந்தது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு தோன்றிய புதிய மாநிலங்களில், அதன் மிகப்பெரிய "ஸ்டம்ப்" உட்பட - ரஷ்ய கூட்டமைப்பு, ஆனால் பெலாரஸ் தவிர, மற்றும் ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான நவ-பொலிட்டன் நாடுகளில், புற முதலாளித்துவத்தின் மறுசீரமைப்பு நடந்தது. அவர்கள் மீண்டும் மேற்குலகைச் சார்ந்தவர்களாக மாறினர்.

இதன் விளைவாக, உலக வரலாற்று இடத்தின் கட்டமைப்பில் மாற்றம் ஏற்பட்டது. உலகின் அனைத்து நாடுகளும் நான்கு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன: (1) ஆர்த்தோ-முதலாளித்துவ உலக மையம்; (2) old dependent periphery; (3) புதிய சார்பு சுற்றளவு மற்றும் (4) சுதந்திர சுற்றளவு (வட கொரியா, சீனா, கம்போடியா, லாவோஸ், வியட்நாம், மியான்மர், ஈரான், ஈராக், யூகோஸ்லாவியா, பெலாரஸ், ​​கியூபா).

இந்த கட்டமைப்பு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் தொடங்கிய ஒரு புதிய செயல்முறையில் மிகைப்படுத்தப்பட்டது - உலகமயமாக்கல். இது 15-16 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தொடங்கினால். சர்வதேசமயமாக்கல் அனைத்து சமூகங்களையும் ஒரே உலக அமைப்பாக ஒன்றிணைப்பதை உள்ளடக்கியது, அதே நேரத்தில் உலகமயமாக்கல் அனைத்து சமூகங்களையும் ஒரு உலகளாவிய (உலகளாவிய) சமூக வரலாற்று உயிரினமாக ஒன்றிணைப்பதை உள்ளடக்கியது.

இந்த நேரத்தில் உலக அமைப்பு இரண்டு பெரிய சமூகக் குழுக்களை உள்ளடக்கியது, அவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றைச் சுரண்டியது. இதன் விளைவாக, உலகளாவிய சமூகவியல் இரண்டு உலகளாவிய வகுப்புகளாகப் பிரிந்து ஒரு வகுப்பாக வடிவம் பெறத் தொடங்கியது. உலக ஆர்த்தோ-முதலாளித்துவ அமைப்பு ஒரு உலகளாவிய சுரண்டும் வர்க்கமாகவும், சார்புடைய பாரா-முதலாளித்துவ சுற்றளவின் நாடுகள் - உலகளாவிய சுரண்டப்பட்ட வர்க்கமாகவும் மாறத் தொடங்கியது. வகுப்புகள் இருக்கும் இடத்தில் வர்க்கப் போராட்டம் தவிர்க்க முடியாதது. மனிதகுலம் உலகளாவிய வர்க்கப் போராட்டத்தின் சகாப்தத்தில் நுழைந்துள்ளது.

ஆர்த்தோ-முதலாளித்துவ மையம் தாக்குதலாக செயல்பட்டது. அவருக்கு மிகவும் சாதகமான சூழ்நிலைகள் உருவாக்கப்பட்டன. கடந்த காலங்களில் அது போரிடும் பிரிவுகளாகப் பிரிந்திருந்தால், இரண்டாம் உலகப் போரின் முடிவில் அது பெரும்பாலும் ஒன்றுபட்டது. இதற்கு ஒரு தலைவர் இருக்கிறார் - அமெரிக்கா. இது நிறுவன ரீதியாக ஒன்றுபட்டது: அதன் சமூகவியலாளர்களில் கணிசமான பகுதியினர் ஒரு பொதுவான இராணுவ கூட்டணியில் நுழைந்தனர் - நேட்டோ மற்றும் ஒரு பொதுவான பொருளாதார ஒன்றியம் - ஐரோப்பிய ஒன்றியம். ஏகாதிபத்தியம் தீவிர ஏகாதிபத்தியமாக வளர்ந்தது.

இருப்பினும், 90 களின் ஆரம்பம் வரையிலான காலகட்டத்தில். ஆர்த்தோ-முதலாளித்துவ மையத்தின் நடவடிக்கைக்கான சாத்தியங்கள் மிகவும் குறைவாகவே இருந்தன. அதி-ஏகாதிபத்திய மிருகம் சக்தி வாய்ந்த நியோபோலிடேரிய உலக அமைப்பின் வடிவத்தில் முகமூடி இருந்தது. ஆர்த்தோ-முதலாளித்துவ மையம் பாரா-முதலாளித்துவ சுற்றளவில் இருந்து அதிக எண்ணிக்கையிலான நாடுகளின் இழப்பு மற்றும் காலனித்துவ முறையின் மறைவுடன் இணக்கத்திற்கு வர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அதன் பிறகு எஞ்சியிருக்கும் அனைத்து துணை-முதலாளித்துவ சமூகங்களும் சார்ந்துவிட்டன.

சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவு மற்றும் உலகளாவிய நவ-அரசியல் அமைப்பு மறைந்துவிட்டதால், பழிவாங்கும் நேரம் வந்துவிட்டது என்று தோன்றியது.

காலனிகளை விட சார்புநிலைகளை சுரண்டுவது மிகவும் கடினம் என்பது மையத்தின் நாடுகளுக்கு முன்பே தெளிவாகியது. எனவே, மேற்கத்திய மையம் புற உலகின் மீது அதன் முழுமையான மற்றும் பிரிக்கப்படாத ஆதிக்கத்தை மீண்டும் நிறுவி அதை மீண்டும் காலனித்துவப்படுத்தும் பணியை எதிர்கொண்டது.

ஆனால் புதிய நிலைமைகளின் கீழ் முந்தைய வகையின் காலனிகளுக்கு திரும்புவது சாத்தியமற்றது. அத்தகைய ஆட்சிகளின் புற நாடுகளில் நிறுவுவதில் தீர்வு காணப்பட்டது, அதன் கீழ் அவர்களின் அரசாங்கங்கள் எப்போதும் மேற்கு நாடுகளின் கைப்பாவைகளாக மாறும், குறிப்பாக அமெரிக்காவின் கைப்பாவைகளாக மாறும். இந்த நாடுகளின் தலைவர்கள் கீழ்ப்படிதலில் எளிதாக இருக்கவும் தேவையற்ற சிரமம் இல்லாமல் மாறவும், இந்த ஆட்சிகள் வெளிப்புறமாக ஜனநாயகமாக இருக்க வேண்டும். A. A. Zinoviev அத்தகைய நாடுகளை "ஜனநாயக காலனிகள்" என்று அழைக்க முன்மொழிந்தார். நான் அவற்றை செயற்கைக்கோள்கள் என்று அழைப்பேன். அமெரிக்காவும் அதன் நட்பு நாடுகளும் உலகின் அனைத்து நாடுகளையும் ஜனநாயகமயமாக்கல் என்ற முழக்கத்தின் கீழ் உலக ஆதிக்கத்திற்காக போராடத் தொடங்கின.

மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு மிகப் பெரிய ஆபத்து, நிச்சயமாக, சுதந்திர சுற்றளவில் உள்ள நாடுகள். அவர்களுடன் தொடங்கினார். ஆனால் சீனா அவருக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. முதல் பலி யூகோஸ்லாவியா. அதிலிருந்து "விழுந்த" பகுதிகள் - குரோஷியா, ஸ்லோவேனியா, மாசிடோனியா, போஸ்னியா மற்றும் ஹெர்சகோவினா - உடனடியாக செயற்கைக்கோள்களாக மாறியது. செர்பியா மற்றும் மாண்டினீக்ரோவின் ஒரு பகுதியாக இருந்த யூகோஸ்லாவியா மீது மேற்குலகம் கொள்ளை தாக்குதலை நடத்தியது. கொசோவோ செர்பியாவிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது. முதன்மையாக அமெரிக்காவால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட "வண்ண" புரட்சியின் விளைவாக, அது மேற்கு நாடுகளின் செயற்கைக்கோளாக மாறியது. இறுதி நாண் மாண்டினீக்ரோவைப் பிரிப்பதாகும், இது முன்னர் ஒரு செயற்கைக்கோளாக மாறியது.

சர்வதேச பயங்கரவாதத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் பதாகையின் கீழ், நேட்டோ துருப்புக்கள் ஆப்கானிஸ்தானுக்குள் நுழைந்தன. அமெரிக்காவும் இங்கிலாந்தும் ஈராக் மீது தாக்குதல் நடத்தியது. நாடு வெளிநாட்டுப் படைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. உக்ரேனில் ஒரு "வண்ண" புரட்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் பெலாரஸில் இதேபோன்ற சதித்திட்டம் முயற்சி செய்யப்பட்டது, அது முழு தோல்வியில் முடிந்தது. ஈரான் மீது நடக்கவிருக்கும் ஏவுகணை மற்றும் வெடிகுண்டு தாக்குதல் பற்றிய தகவல்கள் அவ்வப்போது கசிந்து வருகின்றன.

இராணுவ மற்றும் அரசியல் தாக்குதலுடன், மையத்தின் கருத்தியல் மற்றும் கலாச்சார விரிவாக்கமும் உள்ளது. ஆனால் மேற்குலகம் இப்போது வெளியில் பரப்புவது மறுமலர்ச்சி மற்றும் நவீன காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட அதன் சிறந்த கலாச்சாரம் அல்ல, ஆனால் உண்மையான கலைக்கு பொதுவானது இல்லாத தற்போதைய வணிக கலாச்சாரம். வன்முறை, கொடுமை, ஒழுக்கக்கேடு, துஷ்பிரயோகம், ஓரினச்சேர்க்கை போன்றவற்றின் பிரச்சார அலையானது மேற்குலகில் இருந்து சேறும், நாற்றமும் நிறைந்த ஓடையில் கொட்டுகிறது.

இந்த மேற்கத்திய போலி-கலாச்சாரமானது, சுற்றளவில் உள்ள மக்களின் உள்ளூர் பூர்வீக கலாச்சாரத்தை விட அளவிடமுடியாத அளவிற்கு கீழ்நிலையில் உள்ளது. புற நாடுகளின் பெரும்பான்மையான மக்கள் அதை விரோதத்துடன் வரவேற்கின்றனர். இதன் விளைவாக, அவர்களின் பார்வையில், மேற்கு நாடுகளுக்கு எதிர்ப்பு என்பது முதன்மையாக அவர்களின் பாரம்பரிய கலாச்சார விழுமியங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான போராட்டமாகத் தோன்றுகிறது. இதன் விளைவாக, கணிசமான எண்ணிக்கையிலான மேற்கத்திய மற்றும் மேற்கத்திய அரசியல் விஞ்ஞானிகள் மட்டுமல்ல, உலகளாவிய வர்க்கப் போராட்டத்தை நாகரீகங்களின் மோதலாகப் புரிந்து கொண்டனர்: மேற்கத்திய, ஒருபுறம், மேற்கத்தியமற்றது, மறுபுறம்.

மேற்குலகின் அழுத்தத்தை கருத்தியல் எதிர்ப்பினால் மட்டுமல்ல, பிற எதிர்ப்பு வடிவங்களாலும் சந்திக்கிறது. உலகளாவிய வர்க்கப் போராட்டத்தின் வெளிப்பாடே சமீபத்திய தசாப்தங்களில் வெளிப்பட்ட சக்திவாய்ந்த பூகோள எதிர்ப்பு இயக்கம், அத்துடன் தீவிர இஸ்லாமியவாதத்தின் பதாகையின் கீழ் சர்வதேச பயங்கரவாதம்.

ஆனால் உலகளாவிய வர்க்கப் போராட்டத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் இன்னும் தனிப்பட்ட மக்களோ அல்லது அவர்களில் பெரிய குழுக்களோ அல்ல, மாறாக சமூக-வரலாற்று உயிரினங்கள். உலகளாவிய நவ-அரசியல் அமைப்பு மறைந்த பிறகு தோன்றிய உலகம் பொதுவாக ஒருமுனை என வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது உண்மையும் பொய்யும் ஆகும். தவறானது, ஏனென்றால் உலகம் இரண்டு குழுக்களாகப் பிளவுபட்டுள்ளது. உண்மை, சமூக வரலாற்று உயிரினங்களின் இந்த இரண்டு குழுக்களின் காரணமாக, மையம் மட்டுமே ஒரு அமைப்பு மட்டுமல்ல, ஒரு சக்திவாய்ந்த ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் இராணுவ சக்தியாகும், இது சர்வதேச சட்டத்தின் அனைத்து கொள்கைகளையும் ஆதிக்கம் செலுத்தவும் மிதிக்கவும் அனுமதிக்கிறது. பிரபலமான நெக்ராசோவ் கவிதையிலிருந்து நில உரிமையாளரின் கொள்கை:

யாருக்கும் முரண்பாடு இல்லை,

எனக்கு யாரை வேண்டும்– கருணையுள்ள, கருணை கொண்ட, கருணையுடன்,

எனக்கு யாரை வேண்டும்– நான் உனக்கு மரணதண்டனை தருகிறேன்.

சட்டம்– என் ஆசை!

முஷ்டி– என் போலீஸ்!

அடி மின்னுகிறது,

அடி பல் உடைக்கும்.

கன்னத்தில் அடி!

சுற்றளவு நாடுகளைப் பொறுத்தவரை, அவை ஒருபோதும் ஒரு அமைப்பை உருவாக்கவில்லை. அவர்கள் பொதுவான எஜமானர்களைச் சார்ந்து மட்டுமே ஒன்றுபட்டனர். இந்த நாடுகள் பிரிக்கப்பட்டன, மேலும் பல முரண்பாடுகள் இருந்தன, இன்னும் உள்ளன. எனவே, அவர்கள் ஒரு சக்தியாக இருக்கவில்லை. இந்த ஒற்றுமையின்மையை மையம் சாதகமாக்கிக் கொண்டது. அவர் எப்பொழுதும் நீண்டகாலமாக அறியப்பட்ட விதியால் வழிநடத்தப்பட்டார் - "பிளவு மற்றும் வெற்றி." இதைச் செய்ய, அவர் கேரட் மற்றும் குச்சி இரண்டையும் பயன்படுத்தினார். சுற்றளவில் உள்ள சில நாடுகள், ஒருபுறம், பயத்தாலும், மறுபுறம், மாஸ்டர் அட்டவணையில் இருந்து கையேடுகளைப் பெறுவதற்கான விருப்பத்தாலும், மையத்தின் செயற்கைக்கோள்களாக மாறியது. இப்படித்தான் ஒரு அடிமைத்தனமான, கீழ்த்தரமான, குறும்பு சுற்றளவு உருவாக்கப்பட்டது, இது மற்ற புற நாடுகளுக்கான அணுகுமுறையில் துடுக்குத்தனத்தின் அடிப்படையில் உரிமையாளர்களைக் கூட மிஞ்சியது.

மத்திய மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பாவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நாடுகளும் (போலந்து, லிதுவேனியா, லாட்வியா, எஸ்டோனியா, முதலியன), அதே போல் ஜார்ஜியாவும் மேற்கின் தன்னார்வ செயற்கைக்கோள்களாக மாறியது. பெரும்பாலும், அவை ஆரம்பத்தில் முக்கியமாக மையத்தின் நாடுகளான நேட்டோ மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தை மட்டுமே ஒன்றிணைத்த அமைப்புகளில் சேர்க்கப்பட்டன. சர்வதேசம், அல்லது உலகம், சமூகம் பற்றிப் பேசும்போது, ​​அதன் கருத்துகள், நடப்பு நிகழ்வுகள் பற்றிய மதிப்பீடுகளைக் குறிப்பிடும் போது, ​​மையத்தின் நாடுகள் மற்றும் லாக்கி சுற்றளவு நாடுகள் பொதுவாகக் குறிக்கப்படுகின்றன.

எஞ்சிய சுற்றுப்புற நாடுகளை கணக்கில் கொள்ளவில்லை: அவை இல்லாதது போல் உள்ளது. ஏன் என்பது தெளிவாகிறது: எந்தவொரு வர்க்க சமுதாயத்திலும், உலகளாவிய ஒன்றைத் தவிர்த்து, மேலாதிக்க சித்தாந்தம் எப்போதும் ஆளும் வர்க்கத்தின் கருத்தியல் ஆகும்.

Kholuy சுற்றளவு உருவாக்கம் பெரும்பாலும் அமெரிக்காவால் தொடங்கப்பட்டது. மையத்தின் நாடுகள் ஒரு கொள்ளைக் கும்பலை உருவாக்குகின்றன. ஆனால் அவர்களிடையே முழுமையான ஒற்றுமை இருப்பதாக இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. தனிப்பட்ட சாதாரண உறுப்பினர்களுக்கும் பிந்தையவர்களுக்கும் "அட்டமான்" க்கும் இடையில் முரண்பாடுகள் உள்ளன. தலைவர் பெரும்பாலும் தரவரிசை மற்றும் கோப்பு மீது அழுத்தம் கொடுக்கிறார், அவர்களை இளைய, ஆனால் இன்னும் பங்காளிகள், வேலையாட்களாக மாற்ற முயற்சிக்கிறார். சாத்தியமான அனைத்து எதிர்ப்பையும் அவர்கள் வெளிப்படுத்தினர்.

சில சமயங்களில் அந்தத் தலைவன் அதிகமாகக் கொண்டு செல்லப்படும்போது அவரைக் கட்டுப்படுத்தப் பார்ப்பனர்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஈராக் மீது அமெரிக்கா தாக்குதல் நடத்தும் திட்டத்தை பிரான்சும் ஜெர்மனியும் எதிர்த்தன. அமெரிக்கா, நேட்டோ மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் லாக்கி சுற்றளவு நாடுகளின் சேர்க்கையை அடைந்து, எப்போதும் அடிபணியாத ஆர்த்தோ-முதலாளித்துவ பங்காளிகளுக்கு அழுத்தம் கொடுக்க அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறது.

மொத்தமாக கோலுய் சுற்றளவு தற்போதுள்ள நிலைமையை ஆதரிக்க ஒப்புக்கொண்டால், மீதமுள்ள சுற்றளவு ஒட்டுமொத்தமாக அதிருப்தி அடைந்துள்ளது. ஆனால் இந்த அதிருப்தியில் உள்ளவர்களில் பலர் ஏற்கனவே உள்ள உத்தரவை ஏற்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். மேலும் அவரது எதிரிகளாக இருப்பவர்கள் கூட மைய நாடுகளுடன் வெளிப்படையான மோதலில் ஈடுபடத் துணிவதில்லை.

ஆனால் இப்போது, ​​"புதிய ஒழுங்கின்" மறைக்கப்பட்ட எதிர்ப்பாளர்களுக்கு கூடுதலாக, மேலும் மேலும் நேரடியான, திறந்தவை தோன்றத் தொடங்கியுள்ளன. இவை முதன்மையாக சுதந்திர சுற்றளவில் உள்ள நாடுகள், குறிப்பாக ஈரான் மற்றும் பெலாரஸ். இப்போது சமூக விடுதலைப் புரட்சிகளின் மூன்றாவது அலை நம் கண் முன்னே நடந்து கொண்டிருக்கிறது. அவர்கள் லத்தீன் அமெரிக்காவில் பிறந்தவர்கள். இந்த புரட்சிகள் வெளிப்படும் நாடுகள் முழங்காலில் இருந்து எழுந்து சவால் விடுகின்றன, முதலில், மையத்தின் தலைவர் - அமெரிக்கா. இவை வெனிசுலா, பொலிவியா, ஈக்வடார், நிகரகுவா.

மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு எதிரான போராட்டம் அதன் வெற்றிக்கு சுற்றுப்புற நாடுகளை ஒன்றிணைக்க வேண்டும். புற நாடுகளின் ஆளும் உயரடுக்கின் அகநிலை நோக்கங்களைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த புறநிலைத் தேவை பெருகிய முறையில் அதன் வழியை உருவாக்கத் தொடங்குகிறது. ஷாங்காய் ஒத்துழைப்பு அமைப்பு (SCO) ரஷ்யா, சீனா, கஜகஸ்தான், உஸ்பெகிஸ்தான் மற்றும் தஜிகிஸ்தான் உள்ளிட்ட யூரேசியாவில் எழுந்தது. மங்கோலியா, ஈரான், இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் ஆகியவை பார்வையாளர்களாக அதன் பணியில் பங்கேற்கின்றன. அவர்கள் அனைவரும் அதில் சேர விரும்புகிறார்கள்; ஈரான் அதிகாரப்பூர்வ விண்ணப்பத்தை கூட சமர்ப்பித்துள்ளது.

இந்த அமைப்பு வேறு எந்த நாடுகளையும் எதிர்கொள்ளும் நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்படவில்லை என்பதை SCO நாடுகளின் தலைவர்கள் வலுவாக வலியுறுத்தினாலும், அதன் அமெரிக்க எதிர்ப்பு மற்றும், பரந்த அளவில், மேற்கத்திய எதிர்ப்பு நோக்குநிலை வெளிப்படையானது. ஒரு பார்வையாளராக இருந்தும் அமெரிக்கா தனது நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்கும் உரிமையை மறுத்தது சும்மா அல்ல. பல அரசியல் விஞ்ஞானிகள் எஸ்சிஓவை ஒரு வகையான நேட்டோ எதிர்ப்பாக பார்க்கின்றனர். ரஷ்ய-சீன கூட்டு இராணுவப் பயிற்சிகள் SCO இன் கட்டமைப்பிற்குள் நடத்தப்பட்டன. CIS க்குள், கூட்டு பாதுகாப்பு ஒப்பந்த அமைப்பு (CSTO) உருவாக்கப்பட்டது.

லத்தீன் அமெரிக்காவில், கியூபா, வெனிசுலா மற்றும் பொலிவியாவை உள்ளடக்கிய லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளுக்கான பொலிவேரியன் மாற்று என்று ஒரு அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, இது கூர்மையான அமெரிக்க எதிர்ப்பு நோக்குநிலையால் வேறுபடுகிறது. ஹோண்டுராஸ் சமீபத்தில் இணைந்தது. அமெரிக்காவை கூட்டாக எதிர்க்கும் விருப்பம் அர்ஜென்டினா, பொலிவியா, பிரேசில், சிலி, கொலம்பியா, ஈக்வடார், கயானா, பராகுவே, உருகுவே, பெரு, சுரினாம் மற்றும் வெனிசுலாவை உள்ளடக்கிய தென் அமெரிக்க நாடுகளின் ஒன்றியம் (UNASUR) 2008 இல் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடையது. . ஈக்வடார் மற்றும் பராகுவேயில் அமெரிக்க இராணுவ தளங்கள் தகர்க்கப்படுகின்றன. கராகஸ் - மின்ஸ்க் - தெஹ்ரான் என்ற முக்கோணம் உருவானது. BRIC (பிரேசில், ரஷ்யா, இந்தியா, சீனா) என்ற சுருக்கமானது புற உலகின் நான்கு பெரிய நாடுகளின் ஒரு விசித்திரமான முறைசாரா தொழிற்சங்கத்தை குறிப்பதற்காக எழுந்தது, இது படிப்படியாக மேலும் மேலும் தனித்துவமான வெளிப்புறங்களைப் பெறுகிறது. இவ்வாறு, புற உலகத்தை ஒன்றிணைக்கும் நோக்கில் முதல் படிகள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன.

ஐரோப்பாவின் பாதிக்கும் மேற்பட்ட பகுதிகளையும், ஆசியாவின் கணிசமான பகுதியையும் ஆக்கிரமித்துள்ள, பிராந்தியத்தின் அடிப்படையில் உலகின் மிகப்பெரிய சக்தியாக இருக்கும் ரஷ்யாவின் நிலை, புற உலகின் தலைவிதிக்கு மகத்தான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் சரிவுக்குப் பிறகு ஒரு சுதந்திர நாடாக உருவான ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் ஆளும் உயரடுக்கு உடனடியாக மேற்கு மற்றும் குறிப்பாக அமெரிக்காவை முழுமையாக மகிழ்விக்கும் பாதையை எடுத்தது. ரஷ்ய தலைமை, தனது சொந்த நாட்டின் நலன்களைப் புறக்கணித்தது, "வாஷிங்டன் பிராந்தியக் குழுவின்" அனைத்து வழிமுறைகளையும் விடாமுயற்சியுடன் பின்பற்றியது.

யெல்ட்சினுக்குப் பதிலாக வி.வி. அமெரிக்கர்கள் மீரை மூழ்கடிக்க உத்தரவிட்டனர் - அவர்கள் அதை மூழ்கடித்தனர், கியூபாவில் கண்காணிப்பு நிலையத்தை மூட உத்தரவிட்டனர் - அவர்கள் அதை மூடினார்கள், கேம் ரானில் (வியட்நாம்) தளத்தை விட்டு வெளியேறுமாறு கோரினர் - அவர்கள் அதை விட்டுவிட்டனர், முதலியன சலுகைகளின் எண்ணிக்கை முடிவற்றது. . ஆனால் அவர்களுக்குப் பதிலடியாக, ரஷ்யா மேலும் மேலும் சலுகைகள் மற்றும் முகத்தில் துப்புதல் போன்ற கோரிக்கைகளைப் பெற்றது.

ரஷ்யா லாக்கி சுற்றளவுக்கு இழுக்கப்பட்டது, ஆனால் அதே நேரத்தில் மேற்கின் மற்ற தன்னார்வ அடியாட்கள் பெற்ற கையேடுகள் அவர்களுக்கு மறுக்கப்பட்டன. அமெரிக்காவையும் மேற்குலகையும் மகிழ்விக்கும் ரஷ்யத் தலைமையின் விருப்பத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர்கள் விடாமுயற்சியுடன் அவள் கழுத்தில் ஒரு கயிறு வீசுவதில் ஈடுபட்டனர். கழுத்தை நெரிக்கும் அச்சுறுத்தலின் கீழ் ரஷ்யாவை அடிமையாக வழிநடத்துவதே குறிக்கோள். ரஷ்யாவின் எல்லைகளுக்கு நேட்டோவின் நிலையான அணுகுமுறையிலும், இந்த கூட்டணியின் புதிய உறுப்பினர்களின் பிரதேசத்தில் இராணுவ தளங்கள், ரேடார்கள் மற்றும் ஏவுகணை அமைப்புகளை உருவாக்குவதிலும் இது வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

விரைவில் அல்லது பின்னர், ரஷ்ய தலைமையின் தேசிய நலன்களை முற்றிலும் புறக்கணிப்பது நாட்டின் இருப்பை அச்சுறுத்தத் தொடங்கியது. கொள்கையில் மாற்றம் மேலும் மேலும் அவசரமானது. மற்றும் மாற்றங்கள் தொடங்கியது. ஆனால் அவர்கள் தொடர்ந்து பின்வாங்கல், முடிவில்லா ஊசலாட்டங்கள் மற்றும் தயக்கங்களுடன் மேற்கு நோக்கி ஒரு நிலையான பார்வையுடன் நடந்தார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, ஈரானுக்கு எதிரான கடுமையான பொருளாதாரத் தடைகளை ரஷ்யா எதிர்த்தது, ஆனால், பொதுவாக பொருளாதாரத் தடைகளுக்கு எதிராக அல்ல. இந்த சந்தர்ப்பத்தில், ஒரு பனி துளையில் ஏதோ தொங்கும் ஒரு பிரபலமான ரஷ்ய பழமொழியை ஒருவர் விருப்பமின்றி நினைவு கூர்ந்தார்.

ஆனால் அப்போதைய ஜார்ஜிய ஜனாதிபதி எம். சாகாஷ்விலி, ஒசேஷிய மக்களை மொத்தமாக அழித்தொழிக்கும் அல்லது வெளியேற்றும் குறிக்கோளுடன் சிறிய தெற்கு ஒசேஷியாவிற்கு எதிராக அமெரிக்கா மற்றும் பல மாநிலங்களால் ஆயுதம் ஏந்திய மற்றும் அமெரிக்க பயிற்றுவிப்பாளர்களால் பயிற்சியளிக்கப்பட்ட தனது இராணுவத்தை வீசினார். வெற்றி பெற்றால், அப்காஜியாவுடன் அதையே செய்யப் போகிறார்.

M. Saakashvili, வெளிப்படுத்தப்பட்ட அனைத்து எச்சரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், அமெரிக்கா மற்றும் பொதுவாக, ஒட்டுமொத்த மேற்கு நாடுகளின் இந்த நடவடிக்கைகள் தவிர்க்க முடியாத கடுமையான கண்டனத்திற்கு பயந்து, ஒசேஷியர்களுக்காக நிற்கத் துணியவில்லை என்று நம்பினார். ஆனால் ரஷ்ய தலைமை, அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பதை நன்கு அறிந்திருந்தது, மேற்கு நாடுகளுடன் மோதலை முடிவு செய்தது. ரூபிகான் கடந்துவிட்டது.

வெறும் ஐந்து நாட்களில், ரஷ்ய இராணுவத்தின் பிரிவுகள் ஜோர்ஜிய துருப்புக்களை முற்றிலுமாக தோற்கடித்தன, ஜோர்ஜியாவின் விமான மற்றும் கடற்படைப் படைகளை அழித்து, அதன் அனைத்து இராணுவ உள்கட்டமைப்புகளையும் (தளங்கள், ரேடார் நிலையங்கள் போன்றவை) அகற்றின. ஜோர்ஜிய வீரர்கள் பீதியில் ஓடினர், ஜார்ஜிய இராணுவம் அமெரிக்க இயங்கும் பயிற்றுவிப்பாளர்களால் பயிற்றுவிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது என்று பார்வையாளர்களை கேலி செய்ய தூண்டியது. திபிலிசிக்கான பாதை திறந்திருந்தது, ஆனால் ரஷ்ய துருப்புக்கள், ஜார்ஜியாவை சமாதானத்திற்கு கட்டாயப்படுத்தி, நிறுத்தப்பட்டன.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள சர்வதேச சமூகம் ஆத்திரப் புயலில் வெடித்தது. மனித உரிமைகளின் சமரசமற்ற பாதுகாவலர்களாக தங்களைக் காட்டிக் கொண்ட மக்கள் ஒருமனதாக சாகாஷ்விலி மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளின் பாதுகாப்பிற்கு விரைந்தனர், இதன் மூலம் உண்மையில் அவர்கள் மேற்கொண்ட இனப்படுகொலையை முழுமையாக அங்கீகரித்தார்கள். ஆனால் ரஷ்யா, இந்த வெறித்தனமான அழுகைகள் அனைத்தையும் மீறி, அது தொடங்கிய வேலையைத் தொடர்ந்தது: அது தெற்கு ஒசேஷியா மற்றும் அப்காசியாவின் சுதந்திரத்தை அங்கீகரித்து நம்பகத்தன்மையுடன் உத்தரவாதம் அளித்தது.

அனைத்து மேற்கத்திய நாடுகளிலும், அமெரிக்கா குறிப்பாக உற்சாகமாக இருந்தது. அவர்களின் தலைவர்களின் உதடுகளிலிருந்து, விரோதங்கள் முடிந்த பிறகு, ரஷ்யாவிற்கு மிகக் கடுமையான தண்டனைக்கான அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் அவசர கோரிக்கைகள் கொட்டத் தொடங்கின. மேற்கு நாடுகளின் (போலந்து, லிதுவேனியா, லாட்வியா, எஸ்டோனியா) மிகவும் சேவை செய்யும் செயற்கைக்கோள்கள் ரஷ்யாவிற்கு எதிராக கடுமையான பொருளாதாரத் தடைகளை விதிக்கும் திட்டங்களைக் கொண்டு வந்தன. சில மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளும் தடைகள் பற்றி பேச ஆரம்பித்தன. ஆனால், அவற்றின் சாத்தியமான விளைவுகளைக் கணக்கிட்டு, அவர்கள் அமைதியாகிவிட்டனர். அவர்கள் தங்களுக்கு எதிராக பூமராங் செய்வார்கள் என்பது தெளிவாகியது.

அமெரிக்காவும் நேட்டோவும் தங்கள் போர்க்கப்பல்களை ஜார்ஜியாவின் கரைக்கு அனுப்பியது, "துப்பாக்கி இராஜதந்திரத்தின்" காலம் முடிந்துவிட்டது என்பதை முற்றிலும் மறந்துவிட்டது, அது ரஷ்யா போன்ற நாடுகளுக்கு எதிராக ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. கருங்கடலில் இந்த கடற்படை இருப்பது முற்றிலும் அர்த்தமற்றதாக மாறியது. ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் தலைவர்கள் கூட இதைப் புரிந்துகொண்டனர், இது பதட்டங்களைத் தணிக்க வேண்டியிருக்கும் போது மட்டுமே இது அதிகரிக்கும் என்று கவலை தெரிவித்தனர். கருங்கடலில் இராணுவக் கப்பல்கள் இருப்பதால் எந்தப் பயனும் இல்லை என்று உறுதியாக நம்பிய அமெரிக்கா, அவற்றைத் திரும்பப் பெற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இவை அனைத்தும் எரிபொருளை வீணாக்கியது, அது இப்போது மிகவும் விலை உயர்ந்தது. இது அமெரிக்காவிற்கு எந்த நன்மையையும் தரவில்லை, பெருமை சேர்க்கவில்லை. இதன் விளைவாக, அமெரிக்கா மற்றும் ஒட்டுமொத்த மேற்கு நாடுகளாலும் ரஷ்யாவிற்கு எதிராக எந்த உண்மையான நடவடிக்கையும் எடுக்க முடியவில்லை. இவ்வாறு, அவர்கள் தங்கள் சக்தியற்ற தன்மையை தெளிவாக வெளிப்படுத்தினர்.

இந்த நிகழ்வுகளின் விளைவாக, அமெரிக்காவின் கௌரவத்திற்கு ஒரு கடுமையான அடி கொடுக்கப்பட்டது, இது அதன் மிகவும் அர்ப்பணிப்புள்ள துணையை பாதுகாக்க முடியவில்லை, இது மற்ற அனைத்து அமெரிக்க அடியாட்களுக்கும் கடுமையான பாடமாக இருந்தது.

ரஷ்யா மிகப்பெரிய இராணுவ மற்றும் அரசியல் வெற்றியைப் பெற்றது. முக்கிய விஷயம் அவள் தன்னை வென்றது. மேற்கு நாடுகளுக்கு அஞ்சாமல், அதைப் பொருட்படுத்தாமல் தனது நலன்களைப் பாதுகாக்க முடியும் என்பதில் ரஷ்யா உறுதியாகிவிட்டது. இது முழு உலகத்திற்கும் ஒரு பாடமாக இருந்தது: மையத்திற்கும் சுற்றளவிற்கும். ரஷ்யா போன்ற ஒரு நாடு கூட மேற்கு நாடுகளை வெற்றிகரமாக எதிர்க்க முடியும் என்று அது மாறியது. ஒன்றுபட்டால், சுற்றளவு உலகின் மேலாதிக்கத்தை முற்றிலுமாக முடிவுக்குக் கொண்டுவர முடியும் என்பது தெளிவாகியது.

உலகம் முழுவதிலும் இருந்து ரஷ்யாவை தனிமைப்படுத்தும் நிலைக்கு அமெரிக்கா மற்றும் மேற்கு நாடுகளின் அச்சுறுத்தல்கள் கேலிக்குரியதாக மாறியது. இந்தச் சந்தர்ப்பத்தில் ஈரான் ஜனாதிபதி மஹ்மூத் அஹ்மதிநெஜாத் குறிப்பிட்டது போல், நேட்டோவும் ஐரோப்பிய ஒன்றியமும் முழு உலகமல்ல. புற உலகில், லாக்கி சுற்றளவைத் தவிர்த்து, எல்லா இடங்களிலும் ரஷ்யாவின் நடவடிக்கைகள் புரிதலையும் ஒப்புதலையும் தூண்டின. இதை ஈரான் அதிபர் உடனே கூறினார். இதே கருத்தை வெனிசுலா அதிபர் ஹியூகோ சாவேஸ் தெரிவித்தார். நிகரகுவா தெற்கு ஒசேஷியா மற்றும் அப்காசியாவை இறையாண்மை கொண்ட நாடுகளாக அங்கீகரிப்பதாக அறிவித்தது. நமது கிரகத்தின் மக்கள்தொகையில் பாதியை பார்வையாளர்களுடன் சேர்ந்து பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் SCO, காகசஸில் ரஷ்யாவின் செயலில் உள்ள நடவடிக்கைகளுக்கு ஒப்புதல் அளித்தது. அவர்கள் ஒருமனதாக ஜார்ஜியாவின் ஆக்கிரமிப்பைக் கண்டித்தனர் மற்றும் ரஷ்யா மற்றும் CSTO நாடுகளின் நடவடிக்கைகளுடன் உடன்பாட்டை வெளிப்படுத்தினர். ஆனால் ரஷ்யாவை முழு உலகத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, மேற்கு ஐரோப்பாவிலிருந்தும் தனிமைப்படுத்த முடியவில்லை. ஐரோப்பிய ஒன்றியம், ரஷ்யாவைக் கண்டித்து, அதே நேரத்தில் அதனுடன் மேலும் நெருக்கமான ஒத்துழைப்பின் அவசியத்தை பலமுறை வலியுறுத்தியது.

பொதுவாக, ஆகஸ்ட் 2008 நிகழ்வுகள் நவீன உலக வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தன. பிரெஞ்சு ஜனாதிபதி நிக்கோலஸ் சார்கோசி ஒப்புக்கொண்டது போல், அந்த தருணத்திலிருந்து ஒருமுனை உலகம் முடிவுக்கு வந்தது. மேற்கத்திய அரசியல்வாதிகள் மற்றும் விளம்பரதாரர்கள் மற்றும் அவர்களின் உதவியாளர்கள் மற்றும் அவர்கள் முடிவில்லாமல் பேசும் உலக சமூகத்தைத் தவிர, அதற்கு வெளியே ஓரளவு உருவாகி வருகிறது, ஓரளவு ஏற்கனவே உள்ளது, மற்றொரு, இரண்டாவது சமூகம் உள்ளது என்பது முற்றிலும் தெளிவாகிவிட்டது. பூமியின் மக்கள்தொகையில் 5/6ஐப் பிரதிநிதித்துவம் செய்வதால், இது தன்னை உலகம் என்று அழைப்பதற்கு அதிக காரணங்களைக் கொண்டுள்ளது.

மையத்திற்கும் சுற்றளவிற்கும் இடையிலான போராட்டம் நீண்டதாக இருக்கும். ஆனால் ஒட்டுமொத்தமாக அதன் விளைவு ஏற்கனவே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது: மேற்குலகின் தோல்வி தவிர்க்க முடியாதது. மேலும் அவருடைய பொருளாதார பலம் அவருக்கு உதவாது. சுதந்திர சுற்றளவு நாடுகளில் மிகப்பெரிய நாடான சீனா, சக்திவாய்ந்த பொருளாதார சக்தியாக மாறி வருகிறது. 2007 ஆம் ஆண்டில், இது ஏற்கனவே உலகளாவிய தொழில்துறை உற்பத்தியில் 13.2% ஐக் கட்டுப்படுத்தியது, மையத்தின் தலைவரான அமெரிக்காவைப் பிடித்தது, அதன் பங்கு சுமார் 20% ஆகும். "குளோபல் இன்சைட்" என்ற ஆராய்ச்சி மையத்தின் கணிப்பின்படி, ஏற்கனவே 2009 இல் இந்த நாடுகள் இடங்களை மாற்றும்: சீனாவின் பங்கு 17%, அமெரிக்கா - 16%.

ஆனால் முக்கிய விஷயம், நிச்சயமாக, சுற்றளவு நாடுகளின் ஒற்றுமை. ஒன்றிணைவதன் மூலம், மேற்கத்திய நாடுகளின் ஆதிக்கத்தையும், அதைச் சார்ந்திருப்பதையும் சுற்றளவு முடிவுக்குக் கொண்டுவரும். மேற்கத்திய அரசுகளால் சுற்றளவில் உள்ள நாடுகளின் சுரண்டலை அழிப்பது என்பது இந்த நாடுகளில் பொதுவாக பாரா-முதலாளித்துவத்தையும் அதன் மூலம் முதலாளித்துவத்தையும் அகற்றுவதைக் குறிக்கும். மேற்கத்திய நாடுகளின் சுரண்டலை முடிவுக்குக் கொண்டு வருவதன் மூலம், சுற்றளவு ஒரு சுற்றளவாக இல்லாமல் போகும். அவள் மையமாக மாறுவாள்.

ஆர்த்தோ-முதலாளித்துவ மையத்தைப் பொறுத்தவரை, வெளியில் இருந்து உபரி உற்பத்தியின் வருகையை இழந்தால், அது அதன் சமூக அமைப்பில் தீவிர மாற்றங்களுக்கு ஆளாக நேரிடும். இப்போது மேற்கில் மனிதகுலத்தின் எதிர்காலத்திற்கான காட்சிகளைப் பற்றி விவாதிக்கும் இலக்கியங்கள் நிறைய உள்ளன. இந்த படைப்புகளில் பெரும்பாலானவற்றில் நீண்ட காலத்திற்கு முந்தைய மற்றும் நிலையான தொடர்ச்சியான மேற்குலகின் வீழ்ச்சியின் அறிக்கை எப்போதும் உள்ளது. ஏறக்குறைய இந்த படைப்புகள் அனைத்தும் மேற்கின் தற்போதைய நிலைமைக்கும் ரோமானியப் பேரரசின் கடைசி நூற்றாண்டுகளுக்கும் இடையில் ஒரு ஒப்புமையை வரைகின்றன, அது முழுமையான உள் சிதைவு மற்றும் வெளிப்புற எதிரிகளின் அழுத்தத்தின் விளைவாக தவிர்க்க முடியாத மரணத்தை நோக்கிச் சென்றது - காட்டுமிராண்டிகள்.

பலவிதமான நம்பிக்கைகளைக் கடைப்பிடிக்கும் ஆசிரியர்கள் இதைப் பற்றி எழுதுகிறார்கள்: தீவிர இடது தீவிரவாதிகள் முதல் தாராளவாதிகள் மற்றும் தீவிர வலதுசாரிகள் வரை. இது சம்பந்தமாக, அமெரிக்க பரம பிற்போக்குவாதியான பி.ஜே. புக்கானனின் புத்தகத்தின் தலைப்பு, "மேற்கின் மரணம்" (2002), சொற்பொழிவை விட அதிகமாக உள்ளது.

இந்த விஷயத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், முதலாளித்துவம் அதன் முந்தைய முற்போக்கான சாத்தியக்கூறுகள் அனைத்தையும் இப்போது தீர்ந்து விட்டது. இது மனித வளர்ச்சியின் பாதையில் ஒரு தடையாக மாறியுள்ளது. இந்த சமூகத்தின் நிலைமைகளில் முதலாளித்துவத்தின் சிறப்பியல்பு உற்பத்தி சக்திகளை வளர்ப்பதற்கான தொழில்நுட்ப முறையைப் பயன்படுத்துவது வரம்பை நெருங்குகிறது. இலாப நோக்கத்தில், முதலாளித்துவம் தொழில்நுட்பத்தை மிகவும் வளர்த்துள்ளது, அது இப்போது கிரகத்தின் தன்மையையும் அதன் மூலம் மனிதகுலத்தின் இருப்பையும் அச்சுறுத்துகிறது.

முதலாளித்துவம் ஒரு புதிய மட்டத்திலும் புதிய வடிவத்திலும் விலங்கு உலகில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் தனிமனிதவாதத்தை புதுப்பிக்கிறது, விலங்கியல் உள்ளுணர்வைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, ஒழுக்கத்தை அழித்து, கடமை, மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி ஆகியவற்றைப் பறித்து, அதன் மூலம் அவர்களை ஒரு சிறப்பு வகையான விலங்குகளாக மாற்றுகிறது. சிந்தனை மற்றும் தொழில்நுட்பம். அதன் பாதுகாப்பு மனிதகுலத்தை சீரழிவு, எலும்புப்புரை மற்றும் இறுதியில் மரணத்திற்கு ஆளாக்குகிறது. மனிதகுலம் வாழ முதலாளித்துவத்தை ஒழிக்க வேண்டும்.

மேற்கத்திய நாடுகள் உலகின் பிற பகுதிகளைச் சுரண்டுவதற்கான வாய்ப்பை இழக்கும்போது, ​​அவர்களின் ஒரே விருப்பம் முதலாளித்துவத்தை ஒழிப்பதாக இருக்கும். உலகம் முழுவதும் அதன் இரண்டு வடிவங்களிலும் (பாரா-முதலாளித்துவ மற்றும் ஆர்த்தோ-முதலாளித்துவம்) அழிக்கப்படும்போது, ​​அடிப்படையில் வேறுபட்ட சமூகத்திற்கு மாறுவதற்கான சகாப்தம் தொடங்கும் - தனிப்பட்ட சொத்து மற்றும் மனிதனால் மனிதனை சுரண்டல் இல்லாத சமூகம். ஒட்டுமொத்த மனித சமுதாயமும் ஒரு வரலாற்று மையம் மற்றும் ஒரு வரலாற்று சுற்றளவு என்ற பிரிவினை மறைந்துவிடும். மனிதநேயம் ஒரே சமூகமாக இணையும்.

ஆனால், துரதிருஷ்டவசமாக, மற்றொரு வளர்ச்சி விருப்பத்தை முற்றிலும் நிராகரிக்க முடியாது. ஆர்த்தோ-முதலாளித்துவ மேற்கு நாடுகளின் ஆட்சியாளர்கள், தவிர்க்க முடியாத தோல்வியின் அணுகுமுறையை உணர்ந்து, அணு ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்த முடிவு செய்யலாம். அப்போது மனிதகுலம் மற்றும் அதன் வரலாறு இரண்டும் முடிவுக்கு வரும். சூரியனிலிருந்து மூன்றாவது சுற்றுப்பாதையில், இறந்த, வெறிச்சோடிய கிரகம் வட்டமிடும்.

முதலாளித்துவத்தின் வழக்கற்றுப்போவதும், இந்தப் பொருளாதார அமைப்புமுறையின் தொடர்ச்சியான இருப்பு மனிதகுலத்திற்கு ஏற்படுத்தும் ஆபத்தும், 2008 இல் வெடித்த மகத்தான முதல் நிதி மற்றும் பின்னர் விரிவான பொருளாதார நெருக்கடியால் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. முதலாளித்துவத்தின் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்க அதன் பல ஆர்வமற்ற பாதுகாவலர்களை அது கட்டாயப்படுத்தியது, மேலும் முதலாளித்துவ நாடுகளின் அரசாங்கங்கள் முதலாளித்துவ பொருளாதாரத்தின் செயல்பாட்டின் அடிப்படைக் கொள்கைகளுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும். அமெரிக்கன் சேம்பர் ஆஃப் காமர்ஸின் தலைவர், ஈ. சோமர்ஸ், தடையற்ற சந்தையின் சகாப்தம் முடிந்துவிட்டது மற்றும் பொருளாதாரத்தின் மாநில ஒழுங்குமுறையின் சகாப்தம் தொடங்கியது, இது வங்கிகள் மற்றும் நிறுவனங்களின் தேசியமயமாக்கலை விலக்கவில்லை என்று கூறினார். அமெரிக்க பெடரல் ரிசர்வ் அமைப்பின் முன்னாள் தலைவரான ஏ. கிரீன்ஸ்பான், கடுமையான நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் நாட்டின் வங்கிகளை தேசியமயமாக்குவதன் பயன் குறித்து நேரடியாகப் பேசினார். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில், இந்த செயல்முறை ஏற்கனவே தொடங்கிவிட்டது, இது எங்கள் விளம்பரதாரர்களில் ஒருவரை "சோசலிச அரசுகள்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கண்டனக் கட்டுரையை வெளியிடத் தூண்டியது. ஜேர்மன் அரசாங்கம் பிரச்சினைக்குரிய வங்கிகளை தேசியமயமாக்கவும் திட்டமிட்டுள்ளது. ஐரோப்பிய கவுன்சிலின் பாராளுமன்ற சபையின் தலைவர் மரியா டி பெலெம் ரொசைரா, சந்தை வழிமுறைகள் சமூகப் பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வுகளை வழங்க முடியும் என்ற நிலவும் கருத்தை ஆழமான தவறு என்று விவரித்தார். உண்மையில், "இலவச" பொருளாதாரத்தை மீறாமல் அவற்றைத் தீர்க்க முடியாது. பிரான்ஸ் ஜனாதிபதி நிக்கோலஸ் சார்கோசி, தற்போதைய பொருளாதார நெருக்கடியானது இதுவரை நிலவிய "மோசமான" முதலாளித்துவத்தால் ஏற்பட்டது என்றும், அதை ஒழித்துவிட்டு மற்றொரு முதலாளித்துவத்தால் மாற்றப்பட வேண்டும், இந்த முறை "நல்லது" என்றும் கூறினார். தற்போதுள்ள முதலாளித்துவம் உண்மையில் அழிக்கப்பட வேண்டும். ஆனால் அதை வேறு சிலவற்றால் மாற்ற முடியாது - சிறந்த முதலாளித்துவம், ஏனென்றால் அப்படி எதுவும் இல்லை மற்றும் இருக்க முடியாது, ஆனால் உற்பத்திச் சாதனங்களின் பொது உரிமையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தால் மட்டுமே - கம்யூனிஸ்ட்.

அறிமுகம்

மனித வரலாறு பெரும்பாலும் நம் நினைவிலிருந்து மறைந்துவிட்டது. ஓரளவிற்கு ஆராய்ச்சி மட்டுமே நம்மை அதனுடன் நெருக்கமாக்குகிறது.

நீண்ட வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலத்தின் ஆழம் - உலகளாவிய அடிப்படை - அடிப்படையில் நமது அறிவின் மங்கலான ஒளியால் தெளிவாக்கப்படவில்லை. வரலாற்று காலத்தின் தரவு - எழுதப்பட்ட ஆவணங்களின் நேரம் - தற்செயலானவை மற்றும் முழுமையடையாத ஆதாரங்களின் எண்ணிக்கை 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. எதிர்காலம் நிச்சயமற்றது, வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகளின் ஒரு பகுதி.

அளவிட முடியாத முன்வரலாற்றுக்கும் அளவிட முடியாத எதிர்காலத்திற்கும் இடையில் நமக்குத் தெரிந்த 5,000 ஆண்டுகால வரலாறு உள்ளது, மனிதனின் எல்லையற்ற இருப்பின் ஒரு சிறிய பகுதி. இந்த கதை கடந்த காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் திறந்திருக்கும். ஒரு மூடிய படத்தைப் பெறுவதற்கு, அதன் முழுமையான தன்னிறைவுப் படத்தைப் பெறுவதற்கு, அதை இருபுறமும் மட்டுப்படுத்த முடியாது.

இந்தக் கதையில் நாமும் நம் காலமும் நம்மைக் காண்கிறோம். இன்றைய குறுகிய கட்டமைப்பிற்குள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டால் அது அர்த்தமற்றதாகிவிடும். ஜாஸ்பர்ஸ் புத்தகத்தின் நோக்கம் நவீனத்துவம் பற்றிய நமது நனவை ஆழமாக்குவதற்கு பங்களிக்க விரும்புகிறது.

நிகழ்காலம் வரலாற்று கடந்த காலத்தின் அடிப்படையில் நடைபெறுகிறது, அதன் செல்வாக்கு நமக்குள் உணர்கிறோம்.

மறுபுறம், நிகழ்காலத்தின் சாதனை அதில் மறைந்திருக்கும் எதிர்காலத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதன் தளிர்கள், ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது நிராகரிப்பது, நம்முடையது என்று கருதுகிறோம்.

ஆனால் நிறைவேற்றப்பட்ட நிகழ்காலம் நித்திய தோற்றம் பற்றி பார்க்க நம்மை கட்டாயப்படுத்துகிறது. வரலாற்றில் தங்கி, வரலாற்று அனைத்தையும் தாண்டி, அனைத்தையும் உள்ளடக்கியதை அடையுங்கள்; இது நமது சிந்தனைக்கு எட்டாத கடைசி விஷயம், ஆனால் நாம் இன்னும் தொடக்கூடியது.

முதல் பகுதி

உலக வரலாறு

அனைத்து மனித வாழ்க்கையிலும் ஏற்படும் மாற்றங்களின் அகலம் மற்றும் ஆழத்தின் அடிப்படையில், நமது சகாப்தம் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஒட்டுமொத்த மனித வரலாறு தற்போது என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு கட்டமைப்பை வழங்க முடியும். நமக்கு ஒரு வரலாறு உண்டு என்று; வரலாறு நம்மை இன்று தோன்றச் செய்துள்ளது; தற்போதைய தருணம் வரை இந்தக் கதையின் காலம் ஒப்பீட்டளவில் மிகக் குறைவு - இவை அனைத்தும் பல கேள்விகளைக் கேட்க நம்மைத் தூண்டுகிறது. அது எங்கிருந்து வருகிறது? இது எங்கு செல்கிறது? இதன் பொருள் என்ன? மனிதன் நீண்ட காலமாக உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு படத்தை உருவாக்கிக்கொண்டிருக்கிறான்: முதலில் கட்டுக்கதைகளின் வடிவத்தில், பின்னர் உலகின் அரசியல் விதிகளை இயக்கும் தெய்வீக செயல்களின் ஒரு கெலிடோஸ்கோப், பின்னர் கூட - வெளிப்பாட்டில் கொடுக்கப்பட்ட வரலாற்றின் உருவாக்கம் முதல் முழுமையான புரிதல். உலகம் மற்றும் மனிதனின் வீழ்ச்சி உலகின் முடிவு மற்றும் கடைசி தீர்ப்பு. வரலாற்று நனவு அனுபவ தரவுகளை நம்பத் தொடங்கும் தருணத்திலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபட்டது. இன்று வரலாற்றின் உண்மையான அடிவானம் வழக்கத்திற்கு மாறாக விரிவடைந்துள்ளது. விவிலிய கால வரம்பு - உலகின் 6,000 வருட இருப்பு - நீக்கப்பட்டது. கடந்த காலங்களில் வரலாற்று நிகழ்வுகள், ஆவணங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களின் தடயங்களை ஆராய்ச்சியாளர்கள் தேடுகின்றனர். வரலாற்றின் அனுபவப் படம் தனிப்பட்ட வடிவங்களின் எளிய அடையாளமாகவும், பல நிகழ்வுகளின் முடிவில்லாத விளக்கமாகவும் குறைக்கப்படலாம்: ஒரே விஷயம் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது, ஒரே மாதிரியான விஷயங்கள் வெவ்வேறு விஷயங்களில் காணப்படுகின்றன; அவற்றின் வடிவங்களின் வழக்கமான வரிசையில் அரசியல் அதிகாரத்தின் பல்வேறு கட்டமைப்புகள் உள்ளன, அவற்றின் வரலாற்றுச் சந்திப்பும் உள்ளது; ஆன்மிகக் கோளத்தில் ஒரே மாதிரியான பாணிகள் மாறுதல் மற்றும் சீரற்ற கால அளவுகளை மென்மையாக்குதல் ஆகியவை உள்ளன.

ஆனால் உலகத்தின் ஒருமைப்பாட்டை ஒரு பொதுமைப்படுத்தும் படத்தின் நனவுக்காக ஒருவர் பாடுபடலாம்: பின்னர் பல்வேறு கலாச்சாரக் கோளங்களின் இருப்பு மற்றும் அவற்றின் வளர்ச்சி வெளிப்படுத்தப்படுகிறது; அவை தனித்தனியாகவும் தொடர்புகளாகவும் கருதப்படுகின்றன; சொற்பொருள் சிக்கல்களை உருவாக்குவதில் அவற்றின் பொதுவான தன்மை மற்றும் அவர்களின் பரஸ்பர புரிதலின் சாத்தியம் ஆகியவை புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன; இறுதியாக, ஒரு குறிப்பிட்ட சொற்பொருள் ஒற்றுமை உருவாகிறது, அதில் இந்த பன்முகத்தன்மை அனைத்தும் அதன் இடத்தைக் காண்கிறது (ஹெகல்)

அறியாமலேயே வரலாற்றை நோக்கித் திரும்பும் ஒவ்வொருவரும் வரலாற்றை ஒரு வகையான ஒற்றுமையாக மாற்றும் இந்த உலகளாவிய பார்வைகளுக்கு வருகிறார்கள் என்று ஜாஸ்பர்ஸ் நம்பினார். இந்தக் காட்சிகள் விமர்சனமற்றதாகவும், மேலும், சுயநினைவற்றதாகவும், அதனால் சோதிக்கப்படாததாகவும் இருக்கலாம். வரலாற்று சிந்தனையில் அவை பொதுவாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட வளாகங்களாகும்.

மக்கள் வாழும் இடம் வரலாறு. உலக வரலாறு முழு உலகத்தையும் காலத்திலும் இடத்திலும் உள்ளடக்கியது. அதன் இடஞ்சார்ந்த விநியோகத்தின் படி, இது புவியியல் ரீதியாக (ஹெல்மால்ட்) வரிசைப்படுத்தப்படுகிறது. வரலாறு எங்கும் இருந்தது. வரலாற்றில் ஒருங்கிணைந்த கலாச்சாரங்களை அடையாளம் காண்பதற்கு நன்றி, அணிகள் மற்றும் கட்டமைப்புகளின் உறவுக்கு மீண்டும் கவனம் செலுத்தத் தொடங்கியது.

உயிரினங்கள் போன்ற முற்றிலும் இயற்கையான மனித இருப்பிலிருந்து வளர்ந்து, கலாச்சாரங்கள் ஒரு தொடக்கமும் முடிவும் கொண்ட சுதந்திரமான வாழ்க்கை வடிவங்களாகக் காணப்படுகின்றன. கலாச்சாரங்கள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் சில நேரங்களில் அவை ஒருவருக்கொருவர் தொட்டு தலையிடலாம். Spengler எண்ணிக்கை 8, Toynbee - 21 கலாச்சாரங்கள். ஸ்பெங்லர் ஒரு கலாச்சாரத்தின் இருப்பு காலத்தை ஆயிரம் ஆண்டுகள் என வரையறுக்கிறார்;

ஆல்ஃபிரட் வெபர் நமது சகாப்தத்தில் வரலாற்று வளர்ச்சியின் அசல் விரிவான படத்தைக் கொடுத்தார். உலகளாவிய வரலாறு, கலாச்சார சமூகவியல் பற்றிய அவரது கருத்து, கலாச்சாரத்தை ஒட்டுமொத்தமாக அறிவின் பாடமாக மாற்றும் போக்கு இருந்தபோதிலும், அடிப்படையில் மிகவும் திறந்த நிலையில் உள்ளது. நுட்பமான வரலாற்று உள்ளுணர்வு மற்றும் ஆன்மீக படைப்புகளின் தரத்தை நிர்ணயிப்பதில் ஒரு தெளிவான உள்ளுணர்வு அவரை வரலாற்று வளர்ச்சியின் செயல்முறையை சித்தரிக்க அனுமதிக்கிறது, ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புபடுத்தாத சிதறிய கலாச்சார உயிரினங்களின் ஆய்வறிக்கையையோ அல்லது மனித வரலாற்றின் ஒற்றுமையையோ கொள்கையாக உயர்த்தாமல். அத்தகைய. அவரது கருத்து உலக வரலாற்று செயல்முறையை முன்வைக்கிறது, இது அவர் முதன்மை கலாச்சாரங்கள், முதல் மற்றும் இரண்டாம் நிலைகளின் இரண்டாம் நிலை கலாச்சாரங்கள் என பிரிக்கிறது மற்றும் 1500 முதல் மேற்கு ஐரோப்பிய விரிவாக்கத்தின் வரலாற்றைக் கொண்டுவருகிறது.

மனிதகுலத்திற்கு பொதுவான தோற்றம் மற்றும் பொதுவான குறிக்கோள் உள்ளது என்று கார்ல் ஜாஸ்பர்ஸ் உறுதியாக நம்புகிறார். இந்த தோற்றம் மற்றும் இந்த இலக்கு குறைந்தபட்சம் நம்பகமான அறிவின் வடிவத்தில் நமக்குத் தெரியவில்லை. பாலிசெமண்டிக் குறியீடுகளின் மினுமினுப்பில் மட்டுமே அவை உணரப்படுகின்றன. அவர்களால் நமது இருப்பு மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தத்துவ புரிதலில், தோற்றம் மற்றும் இலக்கு ஆகிய இரண்டையும் நெருங்க முயற்சிக்கிறோம்.

ஜாஸ்பர்ஸ் எழுதினார்: " நாம் அனைவரும், மக்கள், ஆதாமிலிருந்து வந்தவர்கள், நாம் அனைவரும் தொடர்புடையவர்கள், கடவுளால் அவருடைய சாயலிலும் சாயலிலும் உருவாக்கப்பட்டவர்கள். தொடக்கத்தில், தோற்றத்தில், இருப்பது என்ற வெளிப்பாடு உடனடியாக கொடுக்கப்பட்டது. தற்காலிக இலக்குகளை இலக்காகக் கொண்ட அறிவும் வரையறுக்கப்பட்ட பயிற்சியும் நம்மை தெளிவுபடுத்த அனுமதிக்கும் பாதையை வீழ்ச்சி நமக்கு முன் திறந்தது. இறுதி கட்டத்தில், ஆத்மாக்களின் இணக்கமான மெய்யியலின் கோளத்தில், நித்திய ஆவிகளின் ராஜ்யத்தில் நுழைகிறோம், அங்கு நாம் அன்பிலும் வரம்பற்ற புரிதலிலும் ஒருவருக்கொருவர் சிந்திக்கிறோம்.”

முதலாவதாக, தனித்துவமாக இருப்பது, மனித வரலாற்றின் ஒற்றை, தனித்துவமான செயல்பாட்டில் உறுதியாக அதன் இடத்தைப் பெறுகிறது, இரண்டாவதாக, மனித இருப்பின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு மற்றும் நிலைத்தன்மையில் உண்மையானது மற்றும் அவசியமானது அனைத்தையும் வரலாறு உள்ளடக்கியது.

கார்ல் ஜாஸ்பர்ஸ் அச்சு நேரம் என்ற கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். கடவுளின் மகனின் தோற்றம் உலக வரலாற்றின் அச்சு. நமது காலவரிசை உலக வரலாற்றின் இந்த கிறிஸ்தவ கட்டமைப்பின் தினசரி உறுதிப்படுத்தலாக செயல்படுகிறது. ஆனால் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை மட்டும்தான் ஒன்றுநம்பிக்கை, அனைத்து மனிதகுலத்தின் நம்பிக்கை அல்ல. அதன் குறைபாடு என்னவென்றால், உலக வரலாற்றைப் பற்றிய அத்தகைய புரிதல் ஒரு விசுவாசி கிறிஸ்தவருக்கு மட்டுமே நம்பத்தகுந்ததாகத் தோன்றுகிறது.

உலக வரலாற்றின் அச்சு, அது இருந்தால் மட்டுமே கண்டுபிடிக்க முடியும் அனுபவ ரீதியாக,கிறிஸ்தவர்கள் உட்பட அனைத்து மக்களுக்கும் குறிப்பிடத்தக்க உண்மை. ஒரு நபர் அவர் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதை அனுமதிக்கும் முன்நிபந்தனைகள் எழுந்த இடத்தில் இந்த அச்சு தேடப்பட வேண்டும்; ஒரு குறிப்பிட்ட மத உள்ளடக்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், மனித இருப்பின் உருவாக்கம் அற்புதமான பலனுடன் நிகழ்ந்தது, அதன் மூலம் அவர்களின் வரலாற்று முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பொதுவான கட்டமைப்பை அனைத்து மக்களுக்கும் காணலாம். ஜாஸ்பர்ஸ் வெளிப்படையாக உலக வரலாற்றின் இந்த அச்சை கி.மு. 500 காலப்பகுதிக்கு, 800 மற்றும் 200க்கு இடையில் நடந்த ஆன்மீக செயல்முறைக்கு தேதியிட்டார். கி.மு இ. பின்னர் வரலாற்றில் மிகவும் வியத்தகு திருப்பம் நடந்தது. இந்த வகை நபர் தோன்றினார், அது இன்றுவரை உயிர் பிழைத்துள்ளது. இந்த நேரத்தை சுருக்கமாக அச்சு நேரம் என்று அழைப்போம்.

1. அச்சு நேரத்தின் பண்புகள்

இந்த நேரத்தில், பல அசாதாரண விஷயங்கள் நடக்கும். அந்த நேரத்தில் கன்பூசியஸ் மற்றும் லாவோ சூ சீனாவில் வாழ்ந்தனர், சீன தத்துவத்தின் அனைத்து திசைகளும் எழுந்தன, மோ சூ, சுவாங் சூ, லு சூ மற்றும் எண்ணற்ற மற்றவர்கள் நினைத்தார்கள். உபநிடதங்கள் இந்தியாவில் எழுந்தன, புத்தர் வாழ்ந்தார்; தத்துவத்தில் - இந்தியாவில், சீனாவைப் போலவே - யதார்த்தத்தைப் பற்றிய தத்துவ புரிதலின் அனைத்து சாத்தியக்கூறுகளும், சந்தேகம், பொருள்முதல்வாதம், சோஃபிஸ்ட்ரி மற்றும் நீலிசம் வரை கருதப்பட்டன; ஈரானில், ஜரதுஸ்க்ரா நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையே போராட்டம் நடக்கும் உலகத்தைப் பற்றி கற்பித்தார், பாலஸ்தீனத்தில் தீர்க்கதரிசிகள் பேசினார்கள் - எலியா, ஏசாயா, எரேமியா மற்றும் இரண்டாவது ஏசாயா;

கிரேக்கத்தில் இது ஹோமர், தத்துவவாதிகளான பார்மனைடிஸ், ஹெராக்ளிடஸ், பிளேட்டோ, சோகவாதிகள், துசிடிடிஸ் மற்றும் ஆர்க்கிமிடிஸ் * ஆகியோரின் காலம். இந்த பெயர்களுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும் சீனா, இந்தியா மற்றும் மேற்கு நாடுகளில் சில நூற்றாண்டுகளாக, ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் எழுந்தன.

மூன்று குறிப்பிடப்பட்ட கலாச்சாரங்களில் இந்த சகாப்தத்தில் எழுந்த புதிய விஷயம், மனிதன் தன்னையும் அவனது எல்லைகளையும் ஒட்டுமொத்தமாக அறிந்திருப்பதைக் கொதித்தது. உலகின் திகில் அவருக்கு முன் திறக்கிறது மற்றும்சொந்த உதவியற்ற தன்மை. படுகுழியில் நின்று, தீவிரமான கேள்விகளை முன்வைக்கிறார், விடுதலையையும் இரட்சிப்பையும் கோருகிறார். தனது எல்லைகளை உணர்ந்து, அவர் தனக்கென உயர்ந்த இலக்குகளை அமைத்துக் கொள்கிறார், சுய-உணர்வின் ஆழத்திலும், ஆழ்நிலை உலகின் தெளிவிலும் முழுமையான தன்மையை அறிந்து கொள்கிறார்.

இவை அனைத்தும் பிரதிபலிப்பு மூலம் நடந்தது. நனவு நனவை அறிந்திருந்தது, சிந்தனை சிந்தனையை அதன் பொருளாக மாற்றியது. ஒரு ஆன்மீகப் போராட்டம் தொடங்கியது, இதன் போது ஒவ்வொருவரும் மற்றவரை சமாதானப்படுத்த முயன்றனர், அவரிடம் தங்கள் கருத்துக்கள், நியாயங்கள் மற்றும் அனுபவங்களைச் சொன்னார்கள். மிகவும் முரண்பாடான சாத்தியக்கூறுகள் முயற்சிக்கப்பட்டன. விவாதங்கள், பல்வேறு கட்சிகளின் உருவாக்கம், ஆன்மீகக் கோளத்தின் பிளவு, அதன் பகுதிகளின் முரண்பாடான தன்மையில் கூட, அவற்றின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல் - இவை அனைத்தும் ஆன்மீக குழப்பத்தின் எல்லையில் கவலை மற்றும் இயக்கத்திற்கு வழிவகுத்தன.

இந்த சகாப்தத்தில், இன்றுவரை நாம் நினைக்கும் அடிப்படை வகைகள் உருவாக்கப்பட்டன, உலக மதங்களின் அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டன, இது இன்று மக்களின் வாழ்க்கையை தீர்மானிக்கிறது. உலகளாவிய நிலைக்கு மாறுதல் அனைத்து திசைகளிலும் நிகழ்ந்து கொண்டிருந்தது.

இந்த செயல்முறை பலரை மறுபரிசீலனை செய்யவும், கேள்வி கேட்கவும், முன்னர் அறியாமலேயே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பார்வைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் நிபந்தனைகளை பகுப்பாய்வு செய்யவும் கட்டாயப்படுத்தியது. இவை அனைத்தும் சுழலில் ஈடுபட்டுள்ளன. கடந்த கால பாரம்பரியத்தில் உணரப்பட்ட பொருள் இன்னும் உயிருடன் மற்றும் செயலில் உள்ள அளவுக்கு, அதன் நிகழ்வுகள் தெளிவாகி, அதன் மூலம் மாற்றப்பட்டது.