ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு. ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி - சுயசரிதை

ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி டொனாடோவிச் சின்யாவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு பிப்ரவரி 1997 இல் பாரிசில் முடிவடைந்தது, இன்று மறக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், ரஷ்ய புலம்பெயர் இலக்கியத்தின் முக்கிய நபர்களில் ஒருவராக தொடர்கிறார். பல்வேறு இலக்கியக் குழுக்களின் பிரதிநிதிகளிடையே வெடிக்கும் சமூக மற்றும் அரசியல் விவாதங்களில் அவரது பெயர் தொடர்ந்து குறிப்பிடப்படுகிறது. ஆகையால், இந்த அசாதாரண நபரை நினைவுகூருவது மற்றும் அவர் சந்ததியினருக்கு என்ன எண்ணங்களையும் யோசனைகளையும் தெரிவிக்க விரும்புகிறார் என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பது மிதமிஞ்சியதாக இருக்காது.

எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து

வருங்கால எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி 1925 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் கழித்தார். எழுத்தாளரின் மூதாதையர்கள் ரஷ்யப் பேரரசில் ஒரு முக்கிய இடத்தை வகித்தனர், ஆனால் புரட்சிகர நிகழ்வுகளில் அவர்கள் பங்கேற்றதற்காகவும் குறிப்பிடப்பட்டனர். இது ஒரு ஆக்கபூர்வமான ஆளுமை உருவாவதில் ஒரு தீர்க்கமான செல்வாக்கு கொண்ட கலாச்சார மற்றும் அறிவுசார் சூழல் என்பது அனைவரும் அறிந்த உண்மை.

அத்தகைய வாழ்விடத்தில் தான் வருங்கால பிரபல எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி டொனடோவிச் சின்யாவ்ஸ்கி உருவானார். குடும்பம் இளைஞனின் அறிவு தாகத்தை வலுவாக ஆதரித்தது. ஆண்ட்ரி மொழியியல் மற்றும் வெளிநாட்டு மொழிகளைப் படிப்பதில் குறிப்பாக ஆர்வம் காட்டினார். ஆனால் போர் வெடித்ததால் அவரது கல்வி தடைபட்டது. 1941 இலையுதிர்காலத்தில் இருந்து, அவரது குடும்பம் சிஸ்ரானில் வெளியேற்றத்தில் வாழ்ந்தது. அங்கு, உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார். அவர் வெற்றிக்குப் பிறகு, 1945 இல் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் பீடத்தில் நுழைந்தார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் உலக இலக்கிய நிறுவனத்தில் அறிவியல் நடவடிக்கைகளை நடத்தினார், மேலும் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பத்திரிகை பீடத்திலும் மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டர் பள்ளியிலும் கற்பித்தார்.

இலக்கிய படைப்பாற்றல்

எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி இருபதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கிளாசிக்ஸின் விமர்சனக் கட்டுரைகள், இலக்கிய ஆய்வுகள் மற்றும் சுயசரிதைகளுடன் பெரிய இலக்கியத்திற்கான பயணத்தைத் தொடங்கினார். இந்த பகுதியில் அவரது பணி வாசிப்பு பொதுமக்களிடமிருந்து அங்கீகாரம் பெற்றது. இளம் எழுத்தாளர் மாஸ்கோ போஹேமியாவின் வட்டங்களிலும் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாலும் தகுதியான கtiரவத்தை அனுபவித்தார். முன்னால் அற்புதமான வாய்ப்புகள் மற்றும் சோவியத் இலக்கிய செயல்பாட்டாளர்களின் வளமான இருப்பு இருந்தது.

ஆயினும்கூட, எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி, அவரது வாழ்க்கை வரலாறு மிகவும் வெற்றிகரமாக வளர்ந்து வருகிறது, அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு கூர்மையான திருப்பத்தை உருவாக்கத் தயாராகி வந்தார். அவருக்கு முன்னால் என்ன எழுச்சிகள் உள்ளன என்பதை அவரால் யூகிக்க முடியவில்லை.

ஆப்ராம் டெர்ட்ஸ்

அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், எழுத்தாளர் தீர்க்கமுடியாத சிக்கலை எதிர்கொண்டார் - சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய உண்மையைப் பேசவும் எழுதவும் இயலாமை மற்றும் அது குறித்த அவரது அணுகுமுறை. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆண்ட்ரி டொனாடோவிச் சின்யாவ்ஸ்கி என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதை யாரும் படிக்கவோ கேட்கவோ மாட்டார்கள். அவரது புத்தகங்களை சோவியத் யூனியனில் வெளியிட முடியவில்லை. ஆனால் ஒரு வழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஒரு தவறான பெயரில், அவர் பொருத்தமாக இருப்பதை அவர் சொல்ல முடியும். உங்கள் சொந்த நாட்டுக்கு வெளியே உங்கள் படைப்புகளை வெளியிடுங்கள். ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி தனது புனைப்பெயரை ஒடெஸா குண்டர் பாடலின் பாத்திரத்திலிருந்து கடன் வாங்கினார். இது யூத தேசியத்தின் ஒரு சிறிய மோசடி செய்பவரின் சாகசங்களைப் பற்றி கூறியது. அதனால் அவர் ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் ஆனார்.

அறுபதுகளின் முற்பகுதியில், மேற்குலகம் "லியுபிமோவ்" கதையையும், "நீதிமன்றம் வருகிறது" என்ற கதையையும், சோவியத் இலக்கியத்தின் உத்தியோகபூர்வக் கோட்பாடுகளில் பிரபலமாக என்ன கிண்டல் செய்யப்பட்டது. தலைப்பில் அபிராம் டெர்ட்ஸ் என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டது பக்கம்.சின்யாவ்ஸ்கி சோவியத் தணிக்கையை ஏமாற்றிய முதல் நபர்களில் ஒருவர்.

செயல்முறை

இப்போதுதான் சோவியத் அரசாங்கம் அதன் அடித்தளத்தில் இத்தகைய அத்துமீறல்களை மன்னிக்கவில்லை. செப்டம்பர் 1965 இல், எழுத்தாளர் கேஜிபியால் கைது செய்யப்பட்டார். நாங்கள் அவரை தள்ளுவண்டி நிறுத்தத்தில் நிகிட்ஸ்கி பவுல்வர்டுக்கு அழைத்துச் சென்றோம். இவ்வாறு, ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி, அவரது வாழ்க்கை வரலாறு அதுவரை கூர்மையான திருப்பங்களை ஏற்படுத்தவில்லை, அரசியல் கைதியாக ஆனார். எழுத்தாளர் ஜூலியஸ் டேனியல், மேற்கில் தனது புத்தகங்களை புனைப்பெயரில் வெளியிட்டார், அதே வழக்கில் கைது செய்யப்பட்டார். சமூக சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில் சின்யாவ்ஸ்கி-டேனியல் செயல்முறை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறியது.

சோவியத் யூனியனில், எழுத்தாளர்கள் புனைகதை படைப்புகளுக்காக முயற்சி செய்யப்பட்டனர். இது ஒரு இடைக்கால சூனிய வேட்டை போன்றது.

சின்யாவ்ஸ்கி மற்றும் டேனியலின் பாதுகாப்பில் பொது இயக்கம்

ஏழு வருட வாக்கியத்தில் முடிவடைந்த எழுத்தாளர்களின் விசாரணை, சோவியத் யூனியனிலும் அதற்கு அப்பாலும் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நேர்மறையான குறிப்பில், நாட்டிற்குள் பலர் குற்றவாளிகளுக்கு ஆதரவாக நின்றனர். கட்டுப்பாடற்ற அதிகாரப்பூர்வ பிரச்சாரம் இருந்தபோதிலும் இது நடந்தது. சினியாவ்ஸ்கி மற்றும் டேனியல் மீதான வழக்கை ஏற்பாடு செய்த அதிகாரிகளுக்கு, இது விரும்பத்தகாத ஆச்சரியமாக மாறியது. எழுத்தாளர்களின் பாதுகாப்பிற்காக மக்கள் முறையீடுகளின் கீழ் கையொப்பங்களை சேகரித்தனர் மற்றும் மாஸ்கோவின் மையத்தில் ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு கூட சென்றனர். இந்த நிலைக்கு நியாயமான அளவு தைரியம் தேவைப்பட்டது. எழுத்தாளர்களின் பாதுகாவலர்கள் அவர்களை எளிதாகப் பின்பற்றலாம். ஆனால் குற்றவாளிகளைப் பாதுகாக்கும் இயக்கம் உலகம் முழுவதும் பரவியது. பல ஐரோப்பிய தலைநகரங்களிலும் வெளிநாடுகளிலும், சோவியத் இராஜதந்திர பணிகளுக்கு முன்னால் ஆர்ப்பாட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன.

சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்

முடிவு ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி "டுப்ரோவ்லாக்" இல் மொர்டோவியாவுக்கு சேவை செய்தார். மாஸ்கோவின் உத்தரவின் படி, இது மிகவும் கடினமான வேலைகளுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. அதே நேரத்தில், எழுத்தாளர் இலக்கிய உருவாக்கத்தை கைவிடவில்லை. முள்வேலிக்கு பின்னால் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி பல புத்தகங்களை எழுதினார் - "கோரஸிலிருந்து ஒரு குரல்", "புஷ்கினுடன் நடைபயிற்சி", "கோகோலின் நிழலில்". முடிவில் அவர் உருவாக்கியது விருப்பத்தை வாசகருக்குச் சென்றடையும் என்ற நம்பிக்கை கூட ஆசிரியருக்கு இல்லை.

சர்வதேச பொதுக் கருத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ், எழுத்தாளர் தனது பதவிக்காலம் முடிவதற்கு முன்பே சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். ஜூன் 1971 இல், அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.

குடியேற்றம்

1973 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவிலிருந்து ஒரு புதிய பேராசிரியர் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி, சோர்போனில் உள்ள புகழ்பெற்ற பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் தோன்றினார். எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு நாடுகடத்தப்பட்டது. அவர் சிறையில் இருந்து விடுதலையானவுடன் பிரான்சில் கற்பிக்க அழைக்கப்பட்டார். ஆனால் எழுத்தாளர் தன்னை பேராசிரியர் துறைக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்த விரும்பவில்லை. ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி, அவரது புத்தகங்கள் பரந்த அளவிலான வாசகர்களிடமிருந்து ஒரு பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது, அவரது வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக அவர் தேவையானதை அவர் வெளியிடக்கூடிய சூழ்நிலையில் இருந்தார். தணிக்கையை பொருட்படுத்தாமல். முதலில், சோவியத் யூனியனில் எழுதப்பட்டவை வெளிவருகின்றன.

முடிவில் உள்ளடக்கியது. குறிப்பாக, "புஷ்கினுடன் நடக்கிறார்". ஆண்ட்ரி டொனாடோவிச் சின்யாவ்ஸ்கி எழுதிய மிகவும் அவதூறான புத்தகங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். எழுத்தாளரின் மனைவி, மரியா ரோசனோவா, ஓரளவிற்கு அவளுடைய இணை எழுத்தாளர். ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி இந்த புத்தகத்தை முடிவில் எழுதி, முள்வேலிக்கு பின்னால் இருந்து தனிப்பட்ட கடிதத்தில் அவளுக்கு அனுப்பினார். தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களுக்கு.

ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி, "சோல்ஜெனிட்சினுக்கு ஒரு திறந்த கடிதம்"

சினியாவ்ஸ்கி சில ஆச்சரியங்களுடன், மாஸ்கோவில் இருந்த அதே புலம்பெயர் இலக்கிய புலம்பெயர்ந்தோரில் மூழ்கி இருப்பதை கண்டுபிடித்தார். ரஷ்ய குடியேற்றம் ஐக்கியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது. ஒப்பீட்டளவில், இது இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது - தாராளவாதிகள் மற்றும் தேசபக்தர்கள். சோர்போனில் புதிய பேராசிரியரின் இலக்கிய மற்றும் பத்திரிகை கட்டுரைகளுக்கு தேசபக்தி பக்கத்தின் எதிர்வினை கடுமையாக எதிர்மறையாக இருந்தது. அப்ராம் டெர்ட்ஸின் புத்தகம் "புஷ்கினுடன் நடைகள்" குறிப்பிட்ட விரோதத்தை தூண்டியது. பெரும்பாலான விமர்சகர்கள் தேசிய அடிப்படையில் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி யார் என்பதில் ஆர்வம் கொண்டிருந்தனர். அப்ராம் டெர்ட்ஸ் இந்த பார்வையாளர்களை ஏமாற்றவில்லை, தனது எதிரிகளுக்கு கடுமையான கண்டனத்தை தெரிவித்தார். அவரது புகழ்பெற்ற "சோல்ஜெனிட்சினுக்கு திறந்த கடிதத்தில்" அவர் ஒரு புதிய சர்வாதிகாரத்தையும் மாற்று கருத்துக்களின் சகிப்புத்தன்மையையும் புகுத்தினார் என்று புகழ்பெற்ற தோழர் குற்றம் சாட்டினார். நியாயமான அளவு கிண்டலுடன், ரஷ்ய மக்களின் பிரச்சனைகளுக்கு அவரே காரணம் என்று முகவரியின் கவனத்திற்கு கொண்டு வந்தார், சில புராண யூதர்கள் மற்றும் பிற இருண்ட சக்திகள் அல்ல.

இந்த சர்ச்சைக்குப் பிறகு, அப்ராம் டெர்ட்ஸின் புலம்பெயர் பத்திரிகைகளுக்கான அணுகல் நிரந்தரமாக மூடப்பட்டது. எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி தனது சொந்த பத்திரிகையை நிறுவுவது பற்றி யோசிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

"தொடரியல்"

அத்தகைய வெளியீடு உருவாக்கப்பட்டது. பல ஆண்டுகளாக, "தொடரியல்" பத்திரிகை ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் அறிவார்ந்த மற்றும் ஆன்மீக ஈர்ப்பின் மையங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. இது பாரிஸில் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி மற்றும் மரியா ரோசனோவாவால் வெளியிடப்பட்டது. இந்த பத்திரிகை சமூக, அரசியல் மற்றும் இலக்கிய வாழ்க்கையின் பல்வேறு தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது. வெளியீடு அடிப்படையில் வேறுபட்ட கண்ணோட்டங்களைக் கொண்ட மக்களுக்கு திறக்கப்பட்டது. இது சோவியத் யூனியனில் இருந்து பொருட்களை வெளியிட்டது. "தொடரியல்" குடிவரவு வட்டங்களில் பிரபலமான மற்றொரு வெளியீடு - "கண்டம்" இடைவிடாமல் சர்ச்சைக்குரியது

சின்யாவ்ஸ்கி, ஆண்ட்ரி டொனடோவிச்(புனைப்பெயர் ஆப்ராம் டெர்ட்ஸ்) (1925-1997) - எழுத்தாளர், இலக்கிய விமர்சகர், விமர்சகர், விளம்பரதாரர்.

அக்டோபர் 8, 1925 அன்று மாஸ்கோவில் பிறந்த அவரது தந்தை, ஒரு பிரபு, ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளர், இடது சோசலிச-புரட்சியாளர், பின்னர் அவர் சோவியத் ஆட்சிக்கு விசுவாசமாக இருந்தார். புரட்சிக்கு கூடுதலாக, என் தந்தைக்கு மற்றொரு ஆர்வம் இருந்தது - இலக்கியம். 1920 களில், அவரது நாவல் ஒன்று வெளியிடப்பட்டது. வெற்றி மீண்டும் செய்யப்படவில்லை, ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவர் தனது படைப்புகளை வெளியீட்டாளர்களுக்கு வழங்கினார். குடும்பம் "தணிக்க முடியாத சாதனை மற்றும் நீண்ட, நம்பிக்கையற்ற தேவையின் சூழ்நிலையில்" வாழ்ந்தது, பெரும்பாலும் ஒரு தாயின் சம்பளத்தில் - ஒரு நூலகர். தொடர்ந்து, ஏற்கனவே நன்கு அறியப்பட்ட எழுத்தாளரான சின்யாவ்ஸ்கி தனது தந்தையைப் பற்றி ஒரு அரை ஆவணக் கதையில் பேசினார் இனிய இரவு (1984).

அவர் மாஸ்கோவில் தனது படிப்பைத் தொடங்கினார், ஆனால் சிஸ்ரானில் உள்ள உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், அங்கு போரின் தொடக்கத்தில் குடும்பம் வெளியேற்றப்பட்டது. 1943 இல் அவர் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், அவர் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு விமானநிலையத்தில் வானொலி மெக்கானிக்காக பணியாற்றுகிறார். 1945-1949 இல் அவர் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் பிலாலஜி பீடத்தில் பயின்றார், வி. மாயகோவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் குறித்த கருத்தரங்கில் பயின்றார். அவரது முதல் படைப்புகள் 1950 இல் வெளிவந்தன மாயகோவ்ஸ்கியின் அழகியல்மற்றும் மாயகோவ்ஸ்கியின் அழகியலின் அடிப்படைக் கொள்கைகள்... 1952 இல் அவர் தனது Ph.D. ஆய்வறிக்கையை பாதுகாத்தார் எம்.மற்றும் உலக இலக்கிய நிறுவனத்தில் வேலைக்கு செல்கிறார். M.Gorky (IMLI). ஒரு ஆராய்ச்சியாளராக, அவர் படைப்பில் பங்கேற்கிறார் ரஷ்ய சோவியத் இலக்கியத்தின் கதைகள்(அத்தியாயங்கள் கசப்பான, எட்வார்ட் பகிரிட்ஸ்கி... 1960 இல் (I. Golomshtok உடன்) அவரது புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது பிக்காசோ(விமர்சனத்தால் முகம் சுளிக்கப்பட்டது). 1964 இல் - புரட்சியின் முதல் ஆண்டுகளின் கவிதை. 1917-1920(ஏ. மென்ஷுடினுடன் சேர்ந்து).

1957-1958 இல், அவர் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பிலாலஜி பீடத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கவிதை பற்றிய கருத்தரங்கை நடத்தினார். 1958 இல் மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டர் பள்ளியில் ரஷ்ய இலக்கியம் கற்பித்தார்.

ஒரு இலக்கிய விமர்சகராக, சின்யாவ்ஸ்கி 1950 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து தீவிரமாக வெளியிடப்பட்டது, முக்கியமாக நோவி மிரில்.

செப்டம்பர் 8, 1965 சின்யாவ்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்டார் (விவரங்கள் - நாவலில் இனிய இரவுஆபிராம் டெர்ட்ஸால் கையொப்பமிடப்பட்டு மேற்கில் வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளுக்கு. ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கியும் அபிராம் டெர்ட்ஸும் ஒரே நபர் என்று நிறுவப்பட்டது. அவரது கற்பனையான உரைநடையில், சினியாவ்ஸ்கி கொலைகார முரண்பாடு மற்றும் ஒரு ஆபாச வார்த்தையிலிருந்து வெட்கப்படாத ஒரு புரளி டெர்ட்ஸாக மறுபிறவி எடுத்ததாக தெரிகிறது.

டெர்ட்ஸ் என்ற பெயரில், அவர் அருமையான கதைகளை எழுதினார் ( சர்க்கஸில், நீயும் நானும், குத்தகைதாரர்கள், கிராபோமேனியாக், பனி, Pkhents, விசாரணை வருகிறது), கதை லியுபிமோவ், கட்டுரை , ஆச்சரியத்தால் எண்ணங்கள்- தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கட்டுரை உரைநடைத் துண்டுகள் (கைது செய்யப்பட்ட பிறகு 1966 இல் வெளியிடப்பட்டது). சின்யாவ்ஸ்கி-டெர்ட்ஸின் படைப்புகளில் சோவியத் சமூகம் கடுமையாக எதிர்மறையாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது ( விசாரணை வருகிறதுஅல்லது கோரமான ( லியுபிமோவ்).

டிஸ்டோபியா லியுபிமோவ்- "ஆரம்ப" டெர்ட்ஸின் மிகப் பெரிய மற்றும் ஒருவேளை மிக முக்கியமான வேலை (சின்யாவ்ஸ்கியை கைது செய்வதற்கு முன்பு). சைக்கிள் மாஸ்டர் லென்யா டிகோமிரோவ், திடீரென்று இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்திகளைக் கொடுத்தார், வன்முறையில் ஈடுபடாமல், தனித்தனியாக எடுக்கப்பட்ட நகரமான லியுபிமோவ் நகரில் கம்யூனிசத்தை உருவாக்க முடிவு செய்தார். இந்த கேலிச்சித்திர சொர்க்கம் கதையின் முடிவில் வன்முறையில் அழிக்கப்படுகிறது.

அபிராம் டெர்ட்ஸுக்கு இலக்கியம் பற்றி பேசவும் தெரியும். ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தில் சோசலிச யதார்த்தவாதம் என்றால் என்னஅவர் எழுதினார்: "நவீன மனம் கம்யூனிச இலட்சியத்தை விட அழகான மற்றும் உயர்ந்த எதையும் கற்பனை செய்ய இயலாது. கிறிஸ்தவ அன்பு அல்லது சுதந்திரமான நபரின் வடிவத்தில் பழைய இலட்சியங்களைப் பயன்படுத்துவதே அவரால் அதிகம் செய்ய முடியும். ஆனால் அவர் இன்னும் எந்த ஒரு புதிய இலட்சியத்தையும் முன்வைக்கும் நிலையில் இல்லை. " கம்யூனிசத்தின் மீதான நம்பிக்கை கடவுள் நம்பிக்கையை மாற்றியது, மேலும் "ஒரு உண்மையான மதவாதி வேறொருவரின் நம்பிக்கையைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது." பெரிய இலக்கை நோக்கமாகக் கொண்ட வழிமுறைகள், காலப்போக்கில் (மற்றும் விரைவாக) இலக்கை அங்கீகரிக்க முடியாத அளவுக்கு மாற்றுகிறது. இது எப்போதுமே இப்படித்தான், ஆசிரியர் கூறுகிறார்.

டெர்ட்சில் சோசலிச யதார்த்தவாதம் கேலி செய்வதற்கான ஒரு பொருள் அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு இயற்கை இணைப்பு. (அதே நேரத்தில், "சோசலிச கிளாசிக்" என்ற சொல் மிகவும் துல்லியமாக இருக்கும் என்று அவர் நம்புகிறார்). சோசலிச யதார்த்தத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், சிறந்த கலைப் படைப்புகளை உருவாக்க முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார். மேலும் இத்தகைய படைப்புகள் சோவியத் சக்தியின் விடியலில் கம்யூனிசத்தை புனிதமாக நம்பியவர்களால் உருவாக்கப்பட்டன. ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கலை "இலட்சியத்திற்கு மேலே செல்வதற்கு சக்தியற்றது மற்றும் முன்னாள் நேர்மையான ஆணவத்துடன், எங்கள் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை மகிமைப்படுத்துகிறது, அதை உண்மையானதாக முன்வைக்கிறது". மற்றொரு கலை தேவை - "பாண்டஸ்மோகோரிக், குறிக்கோள்களுக்கு பதிலாக கருதுகோள்களுடன் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் விளக்கத்திற்குப் பதிலாக கோமாளித்தனமாக."

சின்யாவ்ஸ்கி மற்றும் ஒய்எம் டேனியல், மேற்கில் ஒரு புனைப்பெயரில் வெளியிடப்பட்டது, வெளிப்படையான விசாரணையில் தங்கள் குற்றத்தை மறுத்தனர், 1000 க்கும் மேற்பட்ட கையொப்பங்கள் அவர்களின் பாதுகாப்பில் சேகரிக்கப்பட்டன. ஆயினும்கூட, சினியாவ்ஸ்கிக்கு எதிராக கொண்டுவரப்பட்ட "சோவியத் எதிர்ப்பு கிளர்ச்சி மற்றும் பிரச்சாரம்" என்ற கட்டுரையின் கீழ் ஒரு கடுமையான ஆட்சியுடன் திருத்தும் தொழிலாளர் காலனியில் 7 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.

பாடகரிடமிருந்து குரல்- சின்யாவ்ஸ்கி (அல்லது டெர்ட்ஸ்) முகாமில் எழுதப்பட்ட தனது புத்தகத்தை அப்படித்தான் அழைத்தார். வகையைப் பொறுத்தவரை, அவை ஒன்றே ஆச்சரியத்தால் எண்ணங்கள்... (இரண்டு புத்தகங்களும் வகையை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன உதிர்ந்த இலைகள்ரோஸனோவ்). ஆனால் பாடகரிடமிருந்து குரல்ஆழமான, புத்திசாலி, அதிக மனித. ("ஒரு மனிதன் எப்போதும் அவனிடம் இருந்து எதிர்பார்ப்பதை விட மிகவும் மோசமானவன் மற்றும் மிகச் சிறந்தவன். நல்ல துறைகள் தீமையின் பாலைவனங்களைப் போல முடிவற்றவை ..."). முகாம் குரல்களின் "கோரஸ்" இதோ. ("எங்களிடம் ஆறு கொலைகார அறைகள் இருந்தன", "ஒவ்வொருவரும் கத்தியின் கீழ் கொடுப்பார்கள். ஆனால் இன்னொரு கேள்வி - அவள் அலையலாமா?"). ஆனால் இங்கே கடவுள் மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தம், கலை, மரணம், காதல், வரலாறு, ரஷ்ய குணம் பற்றிய ஆசிரியரின் பகுத்தறிவு ...

முகாமில் இன்னும் இரண்டு புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டன - புஷ்கினுடன் நடைபயிற்சிமற்றும் கோகோலின் நிழலில்... புஷ்கின் பற்றிய புத்தகம் முழு உரையிலும் மாறுபடுகிறது, நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, புஷ்கின் அறிக்கையால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: கவிதை "அதன் உயர்ந்த, இலவச சொத்து எந்த இலக்கையும் கொண்டிருக்கக்கூடாது." சினியாவ்ஸ்கி தனது சொந்த சிந்தனையுடன் இதை நிறைவு செய்கிறார்: "தூய கலை மதத்துடன் தொலைதூர ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது ... தெய்வமான படைப்பாற்றல் தன்னை உண்கிறது, உள்ளடக்கம் மற்றும் சோர்வுற்றது." எந்தவொரு ("முற்போக்கு" உட்பட) கோட்பாடுகளிலிருந்தும் முற்றிலும் இலவசமாக ஒரு கலைஞராக புஷ்கின் வரைதல், ஆசிரியர் மிகவும் சுதந்திரமாக பகடி (முதன்மையாக கல்வி இலக்கிய விமர்சனம்), கோரமான, "குறைந்த" பாணியைப் பயன்படுத்துகிறார்.

புஷ்கினுடன் நடைபயிற்சி 1975 இல் லண்டனில் விட்டுச் சென்றார். அந்த நேரத்தில், சினியாவ்ஸ்கி, முகாமில் இருந்து 1971 இல் விடுவிக்கப்பட்டார், குடிபெயர்ந்து பாரிஸில் வாழ்ந்தார். ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்த பத்திரிகையில் புத்தகத்தின் மீதான தாக்குதல்கள் சோதனையின் போது சோவியத் பத்திரிகைகள் சின்யாவ்ஸ்கி-டெர்ட்ஸைப் பற்றி எழுதியதை விட தாழ்ந்தவை அல்ல. புஷ்கினுடன் போரின் நடைகள்"முதல் அலை" புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் ஆர் குல் தனது கட்டுரையை அழைத்தார். பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் சின்யாவ்ஸ்கி "ரஷ்யனை எல்லாம்" வெறுப்பதாக குற்றம் சாட்டினர், எனவே வேண்டுமென்றே சிறந்த கவிஞரை அவமானப்படுத்தினார்.

கட்டுரை தனிப்பட்ட அனுபவமாக கருத்து வேறுபாடு 1982 இல் "தொடரியல்" இல் தோன்றினார் - 1978 ஆம் ஆண்டில் சின்யாவ்ஸ்கியால் அவரது மனைவி எம்வி ரோசனோவாவுடன் நிறுவப்பட்ட பத்திரிகை. உரைநடையின் பெரும்பகுதி இங்கே வெளியிடப்பட்டுள்ளது - பல்வேறு வகையான சிக்கல்கள் பற்றிய கட்டுரைகளின் வடிவத்தில். கலையின் சாரம் பற்றி ( கலை மற்றும் உண்மை), நாட்டுப்புற கலை பற்றி ( தாய்நாடு. குண்டர் பாடல், ஆறு மற்றும் பாடல்), சோவியத் இலக்கியத்தில் புதிய நிகழ்வுகள் பற்றி ( உரைநடையின் இடம்), எழுத்தாளர்களின் பணி பற்றி ( அலெக்ஸி ரெமிசோவின் இலக்கிய முகமூடி, மிகைல் ஜோஷ்சென்கோவின் கட்டுக்கதைகள், « அழைப்புகள் கொண்ட பனோரமா "மிகைல் குஸ்மின், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் கடின உழைப்பு, வர்லம் ஷாலமோவ் எழுதிய "கோலிமா கதைகள்" பற்றிமற்றும் பல.). யதார்த்தத்தின் யதார்த்தமான இனப்பெருக்கம் விரும்புவோருக்கு எதிராக பல கட்டுரைகள் முரண்பாடாக இயக்கப்படுகின்றன ( விமர்சனம் பற்றி, Solzhenitsyn ஒரு புதிய ஒத்த எண்ணம் அமைப்பாளர், இதயங்களில் படித்தல்மற்றும் பல.)

சோவியத் ஒன்றியத்தில் அல்லது மேற்கில் எழுதப்பட்ட அவரது அனைத்து படைப்புகளிலும், ஏ. சின்யவ்ஸ்கி அல்லது அப்ராம் டெர்ட்ஸ் கையெழுத்திட்டிருந்தாலும், அவர்களின் ஆசிரியர் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கலை பற்றிய கருத்துக்களிலிருந்து தொடர்கிறார். கோகோலின் நிழலில்... கோகோலின் நூல்களை விரிவாகப் பகுப்பாய்வு செய்தல் (கோகோலைப் பற்றிய புத்தகம் புஷ்கின் பற்றிய புத்தகத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது), அறிவியல் புனைகதையுடன் கலை ஆழமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்று சின்யாவ்ஸ்கி -டெர்ட்ஸ் முடிவு செய்கிறார்: மறைமுகமாக அல்லது சீரற்ற முறையில் - மனிதகுலம் உண்மையில் அதன் சொந்தத்தை கற்பனையில் அனுபவிக்க தோற்றம். அறிவியல் புனைகதை என்பது சமூகத்தால் இழந்த அனுபவத்தை ஈடுசெய்ய ஒரு தனி ஆத்மாவின் முயற்சி. " (கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் வெளியிடப்பட்டது நடைபயிற்சிகோகோலைப் பற்றிய புத்தகம் அத்தகைய வன்முறை எதிர்வினையை ஏற்படுத்தவில்லை, அதில் இன்னும் குறைவான அதிர்ச்சி இருந்தது.

1980 இல், ஒரு கதை வெளிவந்தது சிறிய தோல்கள்,ஏற்கனவே வாசகர்களுக்குத் தெரிவிக்கும் தலைப்பு (ஹாஃப்மேன் மற்றும் அவருடனான ஒப்புமை மூலம் சிறிய சாகேஸ்), இங்கேயும், விஷயம் மந்திரம், பிசாசு இல்லாமல் செய்யாது. ஒரு நாவல் கூட இனிய இரவு(1984) - எழுத்தாளரின் சொந்த வாழ்க்கையின் கதை - ஒரு பாரம்பரிய சுயசரிதை அல்லது நினைவுக் குறிப்புகள் அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இங்கே முக்கிய கதாபாத்திரம் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி மட்டுமல்ல, அபிராம் டெர்ட்ஸும் கூட.

1973 முதல் 1994 வரை சின்யாவ்ஸ்கி பாரிஸ் கிராண்ட் பாலைஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியராக இருந்தார், அங்கு அவர் ரஷ்ய இலக்கியம் குறித்து விரிவுரை செய்தார். விரிவுரைகளின் அடிப்படையில், ஒரு சுழற்சி தொடங்கியது ரஷ்ய கலாச்சாரம் பற்றிய கட்டுரைகள்... முதலாவது அது வி.வி. ரோசனோவ் எழுதிய "விழுந்த இலைகள்"... (பாரிஸ், 1982) 1991 ஆம் ஆண்டில், வெளியீட்டு நிறுவனம் "தொடரியல்" சுழற்சியின் மற்றொரு புத்தகத்தை வெளியிட்டது - இவன் தி முட்டாள்: ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கை பற்றிய கட்டுரைகள்... 1989 முதல், சின்யாவ்ஸ்கி தொடர்ந்து ரஷ்யாவுக்கு வந்தார் (அதிகாரப்பூர்வமாக 1991 இல் மறுவாழ்வு செய்யப்பட்டது). 1993 ஆம் ஆண்டில் அவர் வெள்ளை மாளிகையை சுட எதிர்ப்பு தெரிவித்தார்.

சின்யாவ்ஸ்கியின் மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட கடைசி நாவல், - பூனை வீடு. நீண்ட தூர காதல்... (1998, மாஸ்கோ). வசனத்தின் பொருள் தெளிவற்றது. தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களில் பணிபுரியும், நோய்வாய்ப்பட்ட எழுத்தாளர் ஏற்கனவே "நீண்ட தூர பயணத்திற்காக" காத்திருப்பதை அறிந்திருந்தார். இரண்டாவது, ஆழ்ந்த பொருள் இலக்கியப் படத்தொகுப்பு வடிவில் எழுதப்பட்ட முழுப் படைப்பையும் படித்த பின்னரே வெளிப்படுகிறது. கதையின் கதாநாயகன் டொனட் யெகோரிச் பால்சானோவ், மாஸ்கோ காவல் துறையின் கீழ் உள்ள வயது வந்தோர் பள்ளியில் முன்னாள் இலக்கிய ஆசிரியர். பல்வேறு அதிசயங்கள் நடக்கும், இடிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு கைவிடப்பட்ட வீட்டின் மீது தடுமாறி, ஹீரோ தனது இரகசியத்திற்குள் ஊடுருவ முடிவு செய்கிறார், அதன் மூலம் உலக தீமையை தாங்குவார் என்று நம்புகிறார். விசாரணையின் போது, ​​தீமையின் நடத்துனர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் எழுத்தாளர்கள் என்று தெரிய வருகிறது. ரஷ்ய வரலாற்றின் சோகமான போக்கிற்கு சிறந்த ரஷ்ய இலக்கியம் காரணமா? நூற்றாண்டின் சிறந்த மனங்களால் சிந்திக்கப்பட்ட இந்தக் கேள்விக்கு நாவலில் பதில் இல்லை. எழுத்தாளருக்கு கையெழுத்துப் பிரதியை முடிக்க நேரம் இல்லை. ரோசனோவா தனிப்பட்ட துண்டுகள் மற்றும் அத்தியாயங்களை "திருக" வேண்டும் (என். ரூபின்ஸ்டீனின் உதவியுடன்).

படைப்புகள்: ஆப்ராம் டெர்ட்ஸ் (ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி). சோப்ர். Op. 2 டன்... எம்., 1992

லியுட்மிலா போலிகோவ்ஸ்கயா

ஆப்ராம் டெர்ட்ஸ்

இலக்கிய விமர்சகர்,
எழுத்தாளர்,
இலக்கிய விமர்சகர்

ஆண்ட்ரி டொனாடோவிச் சின்யாவ்ஸ்கி(இலக்கிய புனைப்பெயர் - ஆப்ராம் டெர்ட்ஸ்; அக்டோபர் 8, 1925, மாஸ்கோ - பிப்ரவரி 25, 1997, பாரிஸ்) - ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர், எழுத்தாளர், இலக்கிய விமர்சகர், அரசியல் கைதி.

இலக்கிய நடவடிக்கையின் ஆரம்பம்

ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி மாஸ்கோவில் முன்னாள் இடதுசாரி சோசலிஸ்ட்-புரட்சியாளரான டொனாட் சின்யாவ்ஸ்கியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், இலக்கிய நலன்களுக்கு அந்நியமானவர் அல்ல.

இரண்டாம் உலகப் போரின் தொடக்கத்தில், குடும்பம் சிஸ்ரானுக்கு வெளியேற்றப்பட்டது, அங்கு சின்யாவ்ஸ்கி 1943 இல் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் அதே ஆண்டில் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார். அவர் விமான நிலையத்தில் ரேடியோ டெக்னீஷியனாக பணியாற்றினார்.

1945 இல் அவர் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் பீடத்தின் கடிதத் துறையில் நுழைந்தார், 1946 இல் தளர்த்தப்பட்ட பிறகு அவர் முழு நேரத்திற்கு மாறினார். மாயகோவ்ஸ்கியின் பணிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு கருத்தரங்கில் அவர் கலந்து கொண்டார். 1949 இல் அவர் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார்.

அவர் பத்திரிகை பீடத்தில் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்கப்பட்ட உலக இலக்கிய நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தார், போரிஸ் பாஸ்டெர்னக்கின் நாவலான டாக்டர் ஷிவாகோவின் இத்தாலியில் வெளியான பிறகு அவர் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார். அவர் மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டர் பள்ளியில் கற்பித்தார்.

சினியாவ்ஸ்கி நோவி மிர் பத்திரிகையின் முன்னணி இலக்கிய விமர்சகர்களில் ஒருவர், அதில் அலெக்சாண்டர் ட்வர்டோவ்ஸ்கி தலைமை ஆசிரியராக இருந்தார். 1960 களின் முற்பகுதியில், இந்த பத்திரிகை சோவியத் ஒன்றியத்தில் மிகவும் தாராளமாக கருதப்பட்டது.

உருவாக்கம்

சின்யாவ்ஸ்கி எம். கோர்கி, பி. பாஸ்டெர்னக், ஐ. பாபல், ஏ. அக்மடோவா ஆகியோரின் படைப்புகள் பற்றிய இலக்கியப் படைப்புகளை எழுதியவர். 1955 இல் அவர் உரைநடைகளை எழுதத் தொடங்கினார்.

அப்போதைய சோவியத் ஒன்றியத்தில், தணிக்கை காரணமாக, அவரது படைப்புகளை வெளியிட முடியவில்லை, மேலும் சின்யவ்ஸ்கி மேற்கில் அவற்றை வெளியிட்டார். மேற்கில், சினியாவ்ஸ்கியின் குடியேற்றத்திற்கு முன், "அபிராம் டெர்ட்ஸ்" என்ற புனைப்பெயரில், "தி கோர்ட் இஸ் கமிங்" மற்றும் "லியூபிமோவ்" என்ற கதை வெளியிடப்பட்டது, இது "அபிராம் டெர்ட்ஸின் அருமையான உலகம்" என்ற உரைநடைத் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. கட்டுரையாக "சோசலிச யதார்த்தவாதம் என்றால் என்ன?"

கைது

1965 இலையுதிர்காலத்தில், சின்யாவ்ஸ்கி ஒய்.டேனியலுடன் கைது செய்யப்பட்டார். பிப்ரவரி 1966 இல் அவருக்கு ஏழு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. "சின்யாவ்ஸ்கி-டேனியல் விசாரணை" என்று அழைக்கப்படும் எழுத்தாளர்களின் விசாரணை, பத்திரிகை செய்திகளுடன் கூடியது மற்றும் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுடன் ஒரு பிரச்சார நிகழ்ச்சியாக கருதப்பட்டது, ஆனால் சின்யாவ்ஸ்கி அல்லது டேனியல் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை.

டேனியல் மற்றும் சின்யாவ்ஸ்கிக்கு ஆதரவாக பல எழுத்தாளர்கள் திறந்த கடிதங்களை வெளியிட்டனர். சின்யவ்ஸ்கி மற்றும் டேனியலின் செயல்முறை சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஜனநாயக (அதிருப்தி) இயக்கத்தின் இரண்டாவது காலத்தின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது. இலக்கிய விமர்சகர் வி. இவனோவ், விமர்சகர்கள் ஐ. ரோட்னியன்ஸ்காயா மற்றும் ஒய் பர்ட்டின், கவிஞர்-மொழிபெயர்ப்பாளர் ஏ. யாகோப்சன், கலை விமர்சகர்கள் வை.கெர்ச்சுக் மற்றும் ஐ. கோலோம்ஷ்டாக், கலைஞர்-மீட்பாளர் என். கிஷிலோவ், யுஎஸ்எஸ்ஆர் அறிவியல் அகாடமி ஆராய்ச்சியாளர் வி. மெனிகர், எழுத்தாளர்கள் எல்.கோபலேவ், எல்.சுகோவ்ஸ்கயா, வி.கோர்னிலோவ், கே. பாஸ்டோவ்ஸ்கி.

எழுத்தாளர்களிடமிருந்து கடிதங்கள்

விசாரணைக்குப் பிறகு, A. N. Anastasiev, A. A. Anikst, L. A. Anninsky, P. G. Antokolsky, B. A. Akhmadulina, S. யா டோரோஷ், ஏவி ஜிகுலின், ஏஜி ஜாக், எல்ஏ சோனினா, எல்ஜி ஜோரின், என்எம் சோர்கயா, டிவி இவனோவா, எல்ஆர் கபோ, விஏ இசட் கோபெலெவ், வி.கே கோர்னிலோவ், ஐஎன் க்ருப்னிக், ஐகே குஸ்நெட்சோவ், யூ. லுங்கின், எல்இசட் லுங்கினா, எஸ்பி மார்கிஷ், வி.இசட்.மாஸ், ஓ.என். மிகைலோவ், யு.பி. மோரிட்ஸ், யூ எம். நாகிபின், ஐ. LE பின்ஸ்கி, SB ரசாடின், NV Reformatskaya, VM Rossels, DS Samoilov, B. M. Sarnov, F. G. Svetov, A. Ya. Sergeev, R.S. Sef, L. I. Slavin, I. N. Solovieva, A. A. Tarkovsky, A. M. Turkov, I. Yu. , ஜிஎஸ் மீன், கேஐ சுகோவ்ஸ்கி, எல்.கே.சுகோவ்ஸ்க் ஆயா, எம். எஃப். ஷட்ரோவ், வி.பி. ஷ்க்லோவ்ஸ்கி, ஐ.ஜி.

ஒரு பதில் கட்டுரையில், சோவியத் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் செயலகம் - K. A. ஃபெடின், N. S. Tikonov, K. M. Simonov, K. V. Voronkov, V. A. Smirnov, L. S. Sobolev, S. V. Mikhalkov, A. A. Surkov - Sinyavsky மற்றும் Daniel க்கு எதிராக பேசினார்.

சோவியத் எழுத்தாளர் மிகைல் ஷோலோகோவும் டேனியல் மற்றும் சின்யாவ்ஸ்கிக்கு எதிராக கடுமையான தொனியில் பேசினார்.

விளம்பர பேரணி

முக்கிய கட்டுரை: விளம்பர பேரணி

டிசம்பர் 5, 1965 அன்று, (அரசியலமைப்பு தினம்), டேனியல் மற்றும் சின்யாவ்ஸ்கிக்கு ஆதரவாக ஒரு விளம்பர பேரணி புஷ்கின்ஸ்காயா சதுக்கத்தில் நடைபெற்றது. பங்கேற்பாளர்களில் அலெக்சாண்டர் யேசெனின்-வோல்பின், வலேரி நிகோல்ஸ்கி (1938-1978), யூரி டிடோவ், யூரி கலன்ஸ்கோவ், விளாடிமிர் புகோவ்ஸ்கி ஆகியோர் அடங்குவர். சோவியத் ஒன்றியத்தின் அரசியலமைப்பின் விதிகளின்படி, டேனியல் மற்றும் சின்யாவ்ஸ்கி ஆகியோரின் விசாரணை பகிரங்கமாகவும் வெளிப்படையாகவும் நடத்தப்பட வேண்டும் என்று போராட்டக்காரர்கள் கோரினர். A. யேசெனின்-வோல்பின், ஒய்.கலான்ஸ்கோவ், ஏ.சுக்த் மற்றும் பலர் சதுக்கத்திலிருந்து நேரடியாக விசாரணைக்காக அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். விசாரணை இரண்டு மணி நேரம் நீடித்தது, பின்னர் பங்கேற்பாளர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர்.

சினியாவ்ஸ்கி மற்றும் டேனியல் வழக்கில் சமிஸ்டத்

சிறைப்பிடித்தல்

சிறப்பு ஆட்சி முகாமில், சின்யாவ்ஸ்கி ஒரு ஏற்றி வேலை செய்தார். அவரது மனைவிக்கு எழுதிய கடிதங்களிலிருந்து, "புஷ்கினுடன் நடைகள்", "கோரஸிலிருந்து குரல்", "கோகோலின் நிழலில்" இசையமைக்கப்பட்டன. சின்யாவ்ஸ்கியின் மேற்கோள்: "... நான் ஒருபோதும் ஷராஷ்கா, முகாம் முட்டாள் அல்லது ஃபோர்மேனாக இருந்ததில்லை. என் கோப்பில், கேஜிபியிலிருந்து, மாஸ்கோவிலிருந்து, எழுதப்பட்டது: "உடல் ரீதியாக கடினமான வேலைகளில் மட்டுமே பயன்படுத்தவும்", அது செய்யப்பட்டது. "

குடியேற்றம்

1973 இல் அவர் விடுவிக்கப்பட்ட உடனேயே, சோர்போனின் அழைப்பின் பேரில் அவர் பிரான்சில் வேலைக்குச் சென்றார்.

1973 முதல் - சோர்போனில் ரஷ்ய இலக்கிய பேராசிரியர்.

குடியேற்றத்தில், ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி எழுதினார்: "விழுந்த இலைகள் வி. வி. ரோசனோவ்", ஒரு சுயசரிதை நாவலான "குட் நைட்", "இவான் தி முட்டாள்."

அவரது மனைவி மரியா வாசிலீவ்னா ரோசனோவாவுடன் சேர்ந்து 1978 முதல் "தொடரியல்" இதழை வெளியிட்டார்.

அவர் பிப்ரவரி 25, 1997 அன்று இறந்தார், பாரிஸ் அருகே உள்ள ஃபோன்டேனே-ஆக்ஸ்-ரோஸஸில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

குடியேற்றத்தில் காட்சிகள்

சின்யாவ்ஸ்கியின் (அப்ராம் டெர்ட்ஸ்) புத்தகம் "புஷ்கினுடன் நடைபயிற்சி" ஒரு பரந்த எதிர்வினையை ஏற்படுத்தியது.

"ரஷ்யாவில் இலக்கிய செயல்முறை" (1973) என்ற கட்டுரையால் சோல்ஜெனிட்சினின் பெரும் கோபம் ஏற்பட்டது, குறிப்பாக ரஷ்யாவில் யூத எதிர்ப்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பிரிவு. அப்ராம் டெர்ட்ஸ் தனது பகுத்தறிவை வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறார்:

"இது அவர்களின் வரலாற்று தாயகத்திற்கு மக்களை மீளக்குடியமர்த்துவது மட்டுமல்ல, முதலாவதாக, ரஷ்யாவிலிருந்து விமானம். அதாவது, அது உப்பாக இருந்தது. அவர்கள் முடித்துவிட்டார்கள் என்று அர்த்தம். சிலர் பைத்தியம் அடைந்து, விடுபடுகிறார்கள். யாரோ வறுமையில் இருக்கிறார்கள், இந்த திறந்த, காற்றில்லா, வெளிநாட்டு கடலில் சாய்ந்து கொள்ள ரஷியன் எதையாவது தேடுகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் ஓடுகிறார்கள், ஓடுகிறார்கள். ரஷ்யா - அம்மா, ரஷ்யா - பிட்ச், இதற்கு அடுத்ததாக நீங்கள் பதிலளிப்பீர்கள், உங்களால் வளர்க்கப்பட்டு பின்னர் குப்பையில் வீசப்படுவீர்கள், அவமானத்தில் - ஒரு குழந்தை! .. "

பின்னர் அவர் ரஷ்ய யூத-விரோதிகளுக்கு கிண்டலாக அனுதாபப்படுகிறார், ரஷ்யர்கள் அவர்களால் தங்களை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, யூதர்கள் அல்ல, அவர்களின் பிரச்சனைகளுக்கு காரணமாக இருக்கலாம்.

சினியாவ்ஸ்கி புலம்பெயர்ந்த சமூகத்தில் கருத்து சுதந்திரம் மற்றும் பேச்சு சுதந்திரம் குறித்து பல கட்டுரைகளை எழுதினார். சோல்ஜெனிட்சின் - "ஒரு படித்த தேசபக்தர்" (சின்யாவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில்) - அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே குடியேற்றம் மற்றும் அதன் தலைவரின் எண்ணங்களின் ஆட்சியாளராக இருந்தார். சோல்ஜெனிட்சின் சின்யவ்ஸ்கியை கண்டனங்களுடன் தாக்கினார், இது அபிராம் டெர்ட்ஸை அச்சிட புலம்பெயர்ந்த பத்திரிகைகளை மறுத்ததுடன் எதிரொலித்தது ... அப்போது தான் சின்யாவ்ஸ்கியின் மனைவி மரியா ரோசனோவா தனது சொந்த பத்திரிகையின் யோசனையைக் கொண்டு வந்தார், இது தொடரியல் ஆனது (முதல் பிரச்சினைகள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை) A. ஜின்ஸ்பர்க்கிற்கு). இந்த இதழ் "மாறுபட்ட கருத்து" ஆகிவிட்டது ...

புனர்வாழ்வு

அக்டோபர் 17, 1991 இல், இஸ்வெஸ்டியா உல்மானிஸ், டிமோஃபீவ்-ரெசோவ்ஸ்கி மற்றும் சாராப்கின், சினியாவ்ஸ்கி மற்றும் டேனியல் ஆகியோரின் வழக்குகளில் மறுபரிசீலனை பற்றிய செய்தியை வெளியிட்டார். ...

தற்போது, ​​சின்யாவ்ஸ்கியின் குற்றவாளியுடன் தொடர்புடைய எந்தவொரு நபருக்கும் எதிராக வழக்குத் தொடர சாட்சியமளிக்கும் எந்த ஆவணங்களும் தெரியவில்லை. இந்த நபர்கள் தங்கள் பதவிகளை தக்கவைத்துள்ளனர் என்று நம்புவதற்கு காரணம் இருக்கிறது.

எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது; துல்லியமான வார்த்தைகள்; மற்றும் எவ்வளவு பொருத்தமானது.

குவிந்த புகழ்: மற்றொரு கவிதை, மற்றொரு பங்கு. பெண்களின் பட்டியல்கள். ரசிகர் பங்குகள். ஒரு துப்பாக்கி சுடும் நபரின் பிடியில் குறிப்புகள். துன்பங்களின் குவிப்பு: நான் எவ்வளவு அனுபவித்தேன், சகித்தேன். பயணங்கள். தெளிவான பதிவுகளைத் தேடுவது. " நவீன லைவ் ஜர்னல் வலைப்பதிவுகளிலிருந்து நேராக ... அனுபவங்கள் மற்றும் சேமிப்புகளைத் தேடுவதில் ஒரு போட்டி.

உலகமயமாக்கல், வாழ்க்கையின் எளிமை இழப்பு: "முன்னதாக, அவரது இல்லற வாழ்க்கையில் ஒரு நபர் தற்போதைய காலத்தை விட மிகவும் பரந்தவராகவும் வலிமையாகவும் இருந்தார், உலகளாவிய - வரலாற்று மற்றும் பிரபஞ்ச வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தார். எங்கள் அறிவு மற்றும் தகவலின் அளவு மகத்தானது, நாம் தரமாக மாறாமல், அவர்களுடன் அதிக சுமை கொண்டவர்கள். சில நாட்களில் நீங்கள் நமது முழு பிரபஞ்சத்தையும் சுற்றி வரலாம் - ஒரு விமானத்தில் ஏறி, சுற்றி செல்லவும், ஆன்மாவுக்கு எதுவும் கிடைக்கவில்லை மற்றும் உள்வரும் தகவலின் அளவை அதிகரிப்பதன் மூலம் மட்டுமே. விவசாயிகளின் முந்தைய வாழ்க்கை முறையுடன் இந்த கற்பனை எல்லைகளை இப்போது ஒப்பிடுவோம், அவர் ஒருபோதும் வைக்கோலைத் தவிர்த்து, தனது முழு வாழ்க்கையையும் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட, ஆணாதிக்க பாஸ்ட் ஷூக்களில் செலவிட்டார். அளவின் அடிப்படையில், அவரது எல்லைகள் நமக்கு குறுகியதாகத் தோன்றுகின்றன, ஆனால் உண்மையில் ஒரு கிராமத்தில் பொருந்தக்கூடிய இந்த சுருக்கப்பட்ட தொகுதி எவ்வளவு பெரியது. விவசாயி பரந்த பிரபஞ்சத்துடன் இடைவிடாத தொடர்பைப் பேணி, பிரபஞ்சத்தின் ஆழத்தில் ஆபிரகாமுக்கு அடுத்தபடியாக இறந்தார். நாங்கள் ஒரு செய்தித்தாளைப் படித்த பிறகு, எங்கள் குறுகிய, பயனற்ற சோபாவில் தனியாக இறக்கிறோம் ... "

அவர் தொடர்ந்து பொருட்களைத் தேடினார் - சின்யாவ்ஸ்கியைப் பற்றி, அவருடைய மனைவியைப் பற்றி (மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரம்,). தற்செயலாக, எழுத்தாளரின் இறப்பு தேதி, பிப்ரவரி 25, அருகில் இருந்தது.

இலக்கிய விமர்சகர், எழுத்தாளர், விமர்சகர்.

ஆண்ட்ரி டொனாடோவிச் சின்யாவ்ஸ்கி பிறந்தார் அக்டோபர் 8, 1925மாஸ்கோவில். எனது தந்தை 1951 இல் அடக்கப்பட்ட ஒரு கட்சி ஊழியர்.
பிறப்பின் போது, ​​சின்யாவ்ஸ்கி, அவரது தாயின் வற்புறுத்தலின் பேரில், டொனாட் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. சிறுவன் வளர்ந்து கொண்டிருந்த போது, ​​எல்லோரும் அவனை தேசிக் என்று அழைத்தனர். ஆனால் ஏழு வயதில் சிறுவன் கலகம் செய்தான். தேசி என்ற நாய் அவர்களின் முற்றத்தில் தோன்றியது. இந்த புனைப்பெயர் சின்யாவ்ஸ்கிக்கு கிட்டத்தட்ட ஒட்டிக்கொண்டது. "கேப்டன் கிராண்டின் குழந்தைகள்" படித்த பிறகு, அவர் ராபர்ட்டுக்கு மீண்டும் எழுத வேண்டும் என்று தனது தாயிடம் கோரினார். தாய் தனது மகனை தனது பெயரை மாற்றும்படி வற்புறுத்தவில்லை - ஆண்ட்ரி (அது அவளது சகோதரரின் பெயர், அதோஸ் மலையில் ஒரு துறவி).

A. சின்யவ்ஸ்கி "தனிப்பட்ட அனுபவமாக கருத்து வேறுபாடு" (1982):
"30 களில் விழும் என் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவம், ஆரோக்கியமான சோவியத் வளிமண்டலத்தில், ஒரு சாதாரண சோவியத் குடும்பத்தில் தொடர்ந்தது. உண்மை, என் தந்தை போல்ஷிவிக் அல்ல, ஆனால் கடந்த காலத்தில் அவர் ஒரு இடது சோசலிச-புரட்சியாளர். பிரபுக்களுடன் உடைந்து, அவர் 1909 இல் புரட்சிக்கு சென்றார். ஆனால் போல்ஷிவிக்குகளின் சக்திக்கு, அவரது முந்தைய புரட்சிகர நடவடிக்கைகளுக்காக அவள் அவரை எவ்வளவு துன்புறுத்தினாலும், அவர் மிகவும் விசுவாசமாக இருந்தார். அதன்படி, நான் ரஷ்ய புரட்சியின் சிறந்த மரபுகளில் வளர்க்கப்பட்டேன், அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, புரட்சிகர இலட்சியவாதத்தின் மரபுகளில், நான் இப்போது வருத்தப்படவில்லை. நான் சிறுவயதில் என் தந்தையிடம் இருந்து குறுகிய, அகங்கார, "முதலாளித்துவ" நலன்களுடன் வாழ முடியாது என்ற எண்ணத்தை நான் ஏற்றுக்கொண்டேன், ஆனால் நீங்கள் வாழ்க்கையில் ஒருவித "உயர்ந்த அர்த்தம்" கொண்டிருக்க வேண்டும். அதைத் தொடர்ந்து, கலை எனக்கு "உயர்ந்த அர்த்தம்" ஆனது. ஆனால் 15 வயதில், போருக்கு முன்னதாக, நான் ஒரு பக்திமிக்க கம்யூனிஸ்ட்-மார்க்சிஸ்ட், அவருக்காக உலகப் புரட்சி மற்றும் எதிர்கால உலகம், உலகளாவிய மனித சகோதரத்துவத்தை விட அழகாக எதுவும் இல்லை.

போரின் போது அவர் ஒரு இராணுவ விமானநிலையத்தில் ரேடியோ மெக்கானிக்காக பணியாற்றினார். அணிதிரட்டலுக்குப் பிறகு, அவர் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவவியல் துறையில் படித்தார்.
1952 இல்அவரது பிஎச்டி ஆய்வறிக்கையை பாதுகாத்தார்.
அவர் மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டர் பள்ளியில், பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்கப்பட்ட உலக இலக்கிய நிறுவனத்தில் பணியாற்றினார்.
சின்யாவ்ஸ்கியின் இலக்கிய மற்றும் கலை வரலாற்றுக் கட்டுரைகள் அவ்வப்போது வெளிவந்தன, அக்காலத்தின் மிகவும் முற்போக்கான இதழான நோவி மிர்.

A. சின்யவ்ஸ்கி "தனிப்பட்ட அனுபவமாக கருத்து வேறுபாடு" (1982):
"40 களின் இரண்டாம் பாதியின் சகாப்தம் - 50 களின் ஆரம்பம் மதிப்புகளை மறுபரிசீலனை செய்யும் நேரம் மற்றும் எனது தனிப்பட்ட கருத்துக்களை உருவாக்கும் நேரம். தாமதமான, முதிர்ந்த மற்றும் செழித்து வளரும் ஸ்ராலினிசத்தின் இந்த சகாப்தம் எனது மாணவர் நாட்களுடன் ஒத்துப்போனது, போருக்குப் பிறகு நான் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பிலாலஜி பீடத்தில் படிக்க ஆரம்பித்தேன். புரட்சிகர இலட்சியங்களின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்த முக்கிய முட்டுக்கட்டை இலக்கியம் மற்றும் கலை பிரச்சினைகள், இந்த காலகட்டத்தில் குறிப்பிட்ட அவசரத்துடன் எழுந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோவியத் கலாச்சாரத் துறையில் பயங்கர சுத்திகரிப்பு மேற்கொள்ளப்பட்டது. எனது துரதிர்ஷ்டத்திற்கு, கலையில் நான் நவீனத்துவத்தையும் பின்னர் அழிவுக்கு உட்படுத்தப்பட்ட அனைத்தையும் நேசித்தேன். இந்த சுத்திகரிப்புகள் கலாச்சாரத்தின் மரணம் மற்றும் ரஷ்யாவில் எந்த அசல் சிந்தனையாகவும் நான் உணர்ந்தேன். அரசியலுக்கும் கலைக்கும் உள்ளான உள் தகராறில், நான் கலையை தேர்ந்தெடுத்து அரசியலை நிராகரித்தேன். அதே நேரத்தில், அவர் பொதுவாக சோவியத் அரசின் இயல்பை உன்னிப்பாகப் பார்க்கத் தொடங்கினார் - வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் அது ஏற்படுத்திய பேரழிவின் வெளிச்சத்தில். இதன் விளைவாக, நான் ஏற்கனவே ஸ்டாலினின் மரணத்தை ஆர்வத்துடன் சந்தித்தேன் ... எனவே, "என்னுடைய, கலைநயமிக்க" ஒன்றை எழுதத் தொடங்கினேன், சோவியத் இலக்கியத்தில் இதற்கு ஒரு இடம் இருக்கிறது மற்றும் இருக்க முடியாது என்பதை நான் முன்கூட்டியே உணர்ந்தேன். மேலும் அவர் தனது சொந்த நாட்டில் அதை அச்சிட முயற்சிக்கவோ அல்லது கனவு காணவோ இல்லை, ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவர் கையெழுத்துப் பிரதிகளை வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பினார். இது தற்போதுள்ள இலக்கிய அமைப்பு மற்றும் இலக்கிய சூழலிலிருந்து ஒரு துளி வெளியேறியது. மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு படைப்புகளை அனுப்புவது "உரையைப் பாதுகாப்பதற்கான" சிறந்த வழியாகும், இது ஒரு அரசியல் நடவடிக்கை அல்லது எதிர்ப்பு வடிவமாக இல்லை. "

1955 இல்சின்யாவ்ஸ்கி "சர்க்கஸில்" முதல் கதையை எழுதினார். நிகோலாய் கிளிமோண்டோவிச் குறிப்பிட்டது போல், "அதில், அடுத்தது -" கிராஃபோமேனியா ", சின்யாவ்ஸ்கியின் வர்த்தக முத்திரை எல்லாம் ஏற்கனவே உள்ளது: ரஷ்ய இலக்கிய மையத்தின் முகவரியில் முரண்பாடு, ஏராளமான குறிப்புகள், சொற்றொடர்கள் மற்றும் மறைக்கப்பட்ட மேற்கோள்கள், கோகோல்- தஸ்தாயெவ்ஸ்கி-புல்ககோவின் கோரமான மற்றும் கொழுப்புச் சூழ்நிலைகளின் நுட்பமான குறிப்பு போல்ஷிவிக்குகளின் நாட்டில் நல்ல மன மற்றும் ஆன்மீக அமைப்பில் ஒரு நேர்மையான நபர் நேர்மறையாக வாழ்வது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது. சின்யாவ்ஸ்கியின் ஆரம்பகால படைப்புகளின் வகையை கற்பனையின் வடிவத்தில் பாண்டஸ்மோகோரிக் ஜர்னலிசம் என்று வரையறுக்கலாம். .

A. சின்யவ்ஸ்கி "தனிப்பட்ட அனுபவமாக கருத்து வேறுபாடு" (1982):
"ஒரு எழுத்தாளராக என் அதிருப்தியின் முதல் காலம் சுமார் பத்து வருடங்கள் (1955 முதல் நான் கைது செய்யப்படும் வரை). நான் வெளிநாடுகளுக்கு கையெழுத்துப் பிரதிகளை அனுப்ப இரகசிய சேனல்களைப் பயன்படுத்தினேன், என் பெயரை மறைத்து, அபிராம் டெர்ட்ஸ் என்ற புனைப்பெயரில் மேற்கில் வெளியிடப்பட்டது. நான் ஒரு குற்றவாளியாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினார்கள், அது பற்றி எனக்குத் தெரியும், விரைவில் அல்லது பின்னர் அவர்கள் என்னை கைது செய்வார்கள் என்பதை புரிந்துகொண்டார்கள், "எவ்வளவு திருடர்கள் திருடினாலும் சிறை என்பது தவிர்க்க முடியாதது" என்ற பழமொழியின் படி. இதன் விளைவாக, எழுதுவது மிகவும் கூர்மையான துப்பறியும் சதித்திட்டத்தின் தன்மையைப் பெற்றது, இருப்பினும் நான் துப்பறியும் கதைகளை எழுதவில்லை, அவற்றை விரும்பவில்லை, ஒரு நபராக, நான் சாகசங்களில் ஈடுபடவில்லை.

எனது இலக்கியப் பணியின் தொடக்கத்திலிருந்தே, என்னுடைய விருப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், நான் ஒரு வகையான பிளவுபட்ட ஆளுமையை வளர்த்துக் கொண்டேன், அது இன்றுவரை தொடர்கிறது. இது ஆபிராம் டெர்ட்ஸின் ஆசிரியரின் முகத்திற்கும் என் மனித இயல்புக்கும் (அதே போல் அறிவியல் மற்றும் கல்வித் தோற்றம்) ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கியின் பிளவு. ஒரு நபராக, நான் ஒரு அமைதியான, அமைதியான, நாற்காலி வாழ்க்கை நோக்கி சாய்ந்திருக்கிறேன் மற்றும் மிகவும் சாதாரணமானவன்.<...>அநேகமாக, இன்றுவரை, சோவியத் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் முழு வளமான ஊழியராகவும், தாராளவாத போக்கின் வெற்றிகரமான இலக்கிய விமர்சகராகவும் இருந்திருப்பேன், இல்லையெனில் என் இருண்ட எழுத்தாளரின் அபிராம் டெர்ட்ஸ் என்ற இரட்டை எழுத்தாளராக இல்லாவிட்டால்.

இந்த பாத்திரம், ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கியைப் போலல்லாமல், தடைசெய்யப்பட்ட பாதைகளைப் பின்பற்றவும், பல்வேறு வகையான ஆபத்தான நடவடிக்கைகளை எடுக்கவும் விரும்புகிறது, இது அவருக்கு நிறைய பிரச்சனைகளைக் கொண்டுவந்தது, அதன்படி, என் தலையில். எவ்வாறாயினும், இந்த "பிளவுபட்ட ஆளுமை" என்பது எனது தனிப்பட்ட உளவியலின் கேள்வி அல்ல, மாறாக அபிராம் டெர்ட்ஸ் கடைபிடிக்கும் கலை பாணியின் பிரச்சனை - கற்பனை மற்றும் கோமாளித்தனமான ஒரு பாணி. வழக்கம் போல் அல்லது உத்தரவுப்படி எழுதுவதற்கு, எனக்கு வெறுமனே ஆர்வம் இல்லை. உதாரணமாக, சாதாரண வாழ்க்கையை வழக்கமான யதார்த்தமான முறையில் விவரிக்க நான் முன்வந்திருந்தால், நான் எழுதுவதை முற்றிலும் கைவிட்டிருப்பேன். "

1956 இல்சின்யாவ்ஸ்கி எழுதினார், மற்றும் 1959 இல்மேற்கு நோக்கி "தி கோர்ட் இஸ் கமிங்" என்ற கதை மாற்றப்பட்டது, கதை முதலில் அபிராம் டெர்ட்ஸ் என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. சின்யாவ்ஸ்கி இந்த புனைப்பெயரை ஒடெசா பாடலில் இருந்து ஒரு குண்டரிடமிருந்து எடுத்தார் ("அப்ரஷ்கா டெர்ட்ஸ், ஒரு பிக்பாக்கெட் அனைவருக்கும் தெரியும் ...").
ஒரு சிறிய விவரம்: சின்யாவ்ஸ்கி திருடர்களின் பாடல்களை மிகவும் விரும்பினார். ஒரு காலத்தில் அவர் மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டர் பள்ளியில் கற்பித்தார் மற்றும் விளாடிமிர் வைசோட்ஸ்கி படித்த குழுவுடன் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் வகுப்புகளை கற்பித்தார். திருடர்களின் பாடல்களில் சின்யாவ்ஸ்கி ஆர்வம் கொண்டிருப்பதை மாணவர்கள் அறிந்திருந்தனர், ஒருமுறை (தேர்வு முடிந்த உடனேயே) அவரைப் பார்க்கச் சொன்னார்கள்.

மரியா ரோசனோவா நினைவு கூர்ந்தது போல்: "பின்னர் ஒரு சில மாணவர்கள் வந்தனர்: ஜோரா எபிஃபான்ட்சேவ், வைசோட்ஸ்கி, ஜீனா யலோவிச் இருந்தனர். மேலும் அவர்கள் நன்றாக பாடினார்கள். மிகவும் அற்புதம் நான் அவர்களை மீண்டும் அழைத்தேன். எப்படியோ நாங்கள் அவர்களை மிகவும் நேசித்தோம், அவர்கள் எங்களை நேசித்தார்கள். சிறிது நேரம் கழித்து, நான் டேப் ரெக்கார்டரை குறிப்பாக அவர்களுக்காகவே தொடங்கினேன். சின்யாவ்ஸ்கி நுட்பத்திற்கு பொருந்தவில்லை. அவரால் ஒரு விளக்கை கூட திருக முடியவில்லை. இந்த அர்த்தத்தில் அவர் கை இல்லாத மனிதர். திடீரென்று, ஒரு நல்ல நாள், வைசோட்ஸ்கி வந்து, அவர் இன்னொரு பாடலைக் கேட்டதாகச் சொன்னார் - இப்போது எனக்கு எது சரியாக நினைவில் இல்லை, அது என் டேப் பதிவுகளிலிருந்து பார்க்கப்பட வேண்டும் - அவர் எங்களிடம் தனது முதல் பாடலைப் பாடினார். ஆனால் அது அவனுடையது என்று சொல்ல அவர் வெட்கப்பட்டார். சிறிது நேரம் கழித்து அவர் இன்னும் சில பாடல்களுடன் வந்தார், பின்னர் அவர் அவற்றை எழுதத் தொடங்கினார் என்று தெரிந்தது " (இஸ்வெஸ்டியா, 2005, அக்டோபர் 7).

ஐந்து ஆண்டுகளாக, செக்கிஸ்டுகளால் புனைப்பெயருக்குப் பின்னால் யார் மறைந்திருக்கிறார்கள் என்பதை நிறுவ முடியவில்லை; மேற்கில், அபிராம் டெர்ட்ஸின் புகழ் கிட்டத்தட்ட மணிநேரம் அதிகரித்தது. தத்துவவியலாளர் லியுட்மிலா செர்ஜீவா 1964 இல் மாஸ்கோவிற்கு வந்த அமெரிக்க எழுத்தாளர் ஜான் அப்டிகே தனது சோவியத் சகாக்களிடம் மத்திய எழுத்தாளர் மாளிகையில் மாலையில் அபிராம் டெர்ட்ஸை அறிந்திருக்கிறாரா என்று ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார். இதைத் தொடர்ந்து ஒரு ஊழல் நடந்தது. "சிவில் உடையில் உள்ள இலக்கிய அறிஞர்கள்" அப்டேக்கை முரட்டுத்தனமாக துண்டித்துவிட்டனர், "செர்ஜீவா நினைவு கூர்ந்தார்," மற்றும் தைரியமான நம்பிக்கையுடன் அறிக்கை செய்தார்: "இந்த மோசமான ஆபிராம் டெர்ட்ஸின் நூல்களை ஆய்வு செய்து பகுப்பாய்வு செய்த ஒரு திறமையான மொழியியல் குழுவை நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம். நாம் உறுதியாகக் கூறலாம்: “இது ரஷ்யாவைச் சேர்ந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் அல்ல, இவை அனைத்தும் போலந்தில் நீண்ட காலமாக வசித்து வரும் புலம்பெயர்ந்தவரால் எழுதப்பட்டது. அவர் தனது சொந்த மொழியை மறந்துவிட்டார் அல்லது மோசமாக கற்றுக்கொண்டார் " ("முன்னாள் லிப்ரிஸ் என்ஜி", 2005, அக்டோபர் 13).

ஆனால், என் கருத்துப்படி, எழுத்தாளரின் ஒளிந்து கொள்ளும் விளையாட்டால் நான் மிகவும் கவரப்பட்டேன். இதற்கிடையில், க்ருஷ்சேவ் தாவின் போது, ​​அவர் எப்பொழுதும் ஒரு புனைப்பெயருக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொள்ளவில்லை, எல்லா விஷயங்களையும் மேற்கிற்கு மாற்ற முயற்சிக்கவில்லை. இது சோவியத் யூனியனில் அடிக்கடி வெளியிடப்பட்டது, அதன் உண்மையான பெயரில். சோவியத் ஒன்றியத்தில், அவர் இரண்டு புத்தகங்களை வெளியிட்டார்: "பிக்காசோ" மற்றும் "புரட்சியின் முதல் ஆண்டுகளின் கவிதை. 1917-1920 ". முதலாவது இகோர் கோலோம்ஷ்டாக் உடன் இணைந்து தயாரிக்கப்பட்டது (இது 1960 இல் வெளியிடப்பட்டது), ஏ. மென்ஷுடின் இரண்டாவது எழுத்தில் பங்கேற்றார் (இது 1964 இல் நூலகங்களுக்குள் நுழைந்தது). ஆனால் குறிப்பாக எழுத்தாளருக்கு "நியூ வேர்ல்ட்" இதழால் ஒரு ட்ரிப்யூன் வழங்கப்பட்டது.

ஏற்கனவே 1985 ஆம் ஆண்டில், சின்வியாஸ்கி மேற்கத்திய ஸ்லாவிக் அறிஞர் நெல்லி பியுல்-செட்ஜினிட்ஸிடம் ட்வார்டோவ்ஸ்கியுடனான தனது வேறுபாடுகளின் சாராம்சத்தைப் பற்றி கூறினார். "இங்கே நான் உங்களுக்காக ஒரு வேண்டுகோள் வைத்திருக்கிறேன்," என்று ட்வர்டோவ்ஸ்கி கூறினார். - பாஸ்டெர்னக்கிற்கு முன் நாங்கள் குற்றவாளிகள் ... " அது தெளிவாக இல்லை, - சின்யாவ்ஸ்கி குறிப்பிடுகிறார், - நாம் யார்: ஒரு பத்திரிகை, அல்லது சோவியத் இலக்கியம்? [குறிப்புக்காக: 1956 ஆம் ஆண்டில், கே.சிமோனோவ் தலைமையிலான நோவி மிர், பாஸ்டெர்னக்கின் நாவல் டாக்டர் ஷிவாகோவின் கையெழுத்துப் பிரதியை உறுதியாக நிராகரித்தார், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு டுவர்டோவ்ஸ்கி பாஸ்டெர்னக்கின் மிக அழகான கடிதத்தில் கையெழுத்திட்டார். "நீங்கள் ஒரு நேர்மறையான கட்டுரையை எழுதினால் நன்றாக இருக்கும். உங்களுக்காக என்னிடம் ஒரு வேண்டுகோள் உள்ளது: அதை உன்னதமானதாக மாற்றாதீர்கள். என்னைப் பொறுத்தவரை, சின்யாவ்ஸ்கி தனக்குத்தானே சொன்னார் அல்லது நினைத்தார், பாஸ்டெர்னக் ஒரு உன்னதமானவர். டுவர்டோவ்ஸ்கி என்னை நீண்ட நேரம் வற்புறுத்த முயன்றார், - சின்யாவ்ஸ்கி தனது கதையைத் தொடர்ந்தார், அதனால் தோல்வி, மறுப்பு அல்லது கேலி என்ற அர்த்தத்தில் விமர்சனக் கட்டுரைகளை மட்டும் நான் எழுத வேண்டும். நோவி மிரின் விமர்சகராக நான் சில நேர்மறையான உதாரணங்களைக் கொண்டு வர வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். சரி, குறிப்பாக, ஓல்கா பெர்கோல்ட்ஸ் பற்றி எழுத அவர் என்னை வற்புறுத்தினார். மார்ஷக் பற்றி நான் எழுத வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். மார்ஷக்கைப் பற்றி நான் எழுத விரும்பவில்லை, அவருடைய வேலையை ஒரு பெரிய நிகழ்வாகக் கருதவில்லை. இங்கே, ஒரு சர்ச்சையில், டுவர்டோவ்ஸ்கி உணர்ச்சியுடன் கூறினார்: "உங்களுக்குத் தெரியும், உங்கள் பாஸ்டெர்னக்கிலிருந்து 20 ஆண்டுகளில் ஒரு வரி கூட இருக்காது, மற்றும் மார்ஷக்கிலிருந்து இரண்டு குழந்தைகள் எண்ணும் பாசுரங்கள் தொகுப்பில் சேர்க்கப்படும்." (என். பியூல் -செட்ஜினிட்ஸின் புத்தகத்திலிருந்து நான் மேற்கோள் காட்டுகிறேன். ஏடி ட்வர்டோவ்ஸ்கியின் (1958 - 1970) "புதிய உலகம்" இதழின் இலக்கிய விமர்சனம். எம்., 1996)... ஒருவேளை அதனால்தான் சின்யாவ்ஸ்கி நோவி மிரில் தனது நிலையை "வெளிநாட்டவரின்" நிலை என்று வரையறுத்தார்.

செப்டம்பர் 8, 1965மாநில பாதுகாப்பு அதிகாரிகள், அபிராம் டெர்ட்ஸ் என்ற பெயரில் மறைந்திருந்தவர்களைப் புரிந்துகொண்டு, எழுத்தாளர் கைது செய்யப்பட்டார்.

ரேடியோ சுதந்திரம். "ஆண்ட்ரி மற்றும் அப்ராம்: சின்யாவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு வழியாக ஒரு பயணம்" (எழுத்தாளரின் 80 வது பிறந்தநாளுக்கு, 2005):
இவான் டால்ஸ்டாய்:இன்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ள குட் நைட் நாவல், மாஸ்கோவின் மையத்தில் ஆசிரியர் கைது செய்யப்பட்ட காட்சியுடன் தொடங்குகிறது. ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி படித்தார், 1985 ரேடியோ லிபர்ட்டி காப்பகத்திலிருந்து ஒரு பதிவு:



ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி: "அவர்கள் என்னை அழைத்துச் சென்றபோது நிகிட்ஸ்கி கேட்டில் இருந்தது. நான் மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டர் பள்ளியில் ஒரு விரிவுரைக்கு தாமதமாக வந்து பஸ் நிறுத்தத்தில் பிஸியாக இருந்தேன், ஒரு தள்ளுவண்டியைத் தேடிக்கொண்டிருந்தேன், திடீரென்று ஒரு கேள்வி கேட்டபோது, ​​எனக்குப் பின்னால் ஆச்சரியமாக இருந்தது:
- ஆண்ட்ரி டொனடோவிச்? - சந்திப்பின் மகிழ்ச்சியான பொறுமையின்மையில், நான் அல்லது இல்லையா என்று யாராவது சந்தேகப்படுவது போல். திரும்பி, உதவியுடன், என்னை ஆச்சரியப்படுத்தி, என்னைப் பார்க்கத் தெரியாத மற்றும் பின்னால் யாரையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை, என்னை மிகவும் தெளிவாகவும் அன்பாகவும் பெயரால் அழைப்பார், நான் என்னைச் சுற்றியுள்ள வளர்ச்சியை சுழல், குதிகால், சமநிலையை இழந்து மென்மையாகப் பின்பற்றினேன். , துல்லியமான இயக்கம் ஒரு திறந்த காரில் கொண்டு செல்லப்பட்டது, அது கட்டளையிடப்பட்டது போல், நான் தள்ளப்பட்டவுடன். தெருவில் நடந்ததை யாரும் பார்க்கவில்லை. இரண்டு முரட்டுத்தனமான சாட்ராப்கள், ஒரு கொடூரமான வெளிப்பாட்டுடன், என் கைகளை இருபுறமும் பிடித்துக் கொண்டிருந்தன. இருவருமே தடிமனாகவும், வயது முதிர்ந்தவர்களாகவும், கைகள் இல்லாத ஜாக்கெட்டுகளின் சட்டைகளுக்கு அடியில் இருந்து விரல்களால் பாய்ந்து, கைவிலங்கு போல, உறுதியான, ஒரு ஆபாச அடர்த்தியில் சுருண்டு, ஒரு கடிகாரத்துடன் பின்னப்பட்ட உலோக வளையலைச் சுற்றி ஆடு ரூன் போல. அங்கிருந்து, அநேகமாக, கைவிலங்குகளுடன் இந்த ஒப்பீடு என் மனதில் ஒட்டிக்கொண்டது. அம்பு போல கார் அமைதியாக சறுக்கியது. இன்னும், இது ஒரு நம்பமுடியாத வேகத்தில் நிறைவேறும் என்று நான் எதிர்பார்க்கவில்லை. ஆனால், அவர் மூச்சுத் திணறினார், அந்த இரண்டு, என்ன நன்மை, என் புகார் செய்யாத குற்றத்தை சந்தேகிக்காதபடி விசாரிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று அவர் கருதினார்.
"என்ன நடக்கிறது? நான் கைது செய்யப்பட்டதாக தெரிகிறது? எந்த அடிப்படையில்? - என் குரலில் சரியான கோபமில்லாமல், கட்டாயத் தொனியில், நான் நிச்சயமற்ற முறையில் சொன்னேன். "கைது வாரண்டைக் காட்டு!"
ஒரு காலத்தில், அவர்கள் என் தந்தையை என்னிடமிருந்து அழைத்துச் சென்றனர், அத்தகைய சூழ்நிலைகளில், சட்டத்தின்படி, ஒரு வாரண்ட் தேவை என்று சிறிய அனுபவம் இருந்தது.
"அது அவசியமாக இருக்கும், பிறகு அவர்கள் அதை முன்வைப்பார்கள்" என்று வலமிருந்து முணுமுணுத்தார், அநேகமாக தலைவர், பார்க்காமல்.
என் கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு, இரண்டு மெய்க்காப்பாளர்களும், ஒரு விசித்திரமான வழியில், என்னிடமிருந்து விலகி, அவர்களின் கணக்கீடுகளில் மும்முரமாக இருந்தனர், மாஸ்கோ மதியத்தின் பரபரப்பில் மொக்கோவயா வழியாக எரிந்து கொண்டிருக்கும் பார்வையுடன் முன்னேறினர். நான் நினைத்தேன்: வழியில் கண்ணுக்கு தெரியாத, மறைக்கப்பட்ட எதிரியுடன் அவர்கள் இடைவிடாத போராட்டத்தை நடத்துகிறார்கள். "தீர்ப்பு வருகிறது" நாவலில் நான் கைது செய்யப்படுவதற்கு பத்து வருடங்களுக்கு முன்பு நான் எழுதியதைப் போலவே இருந்தது. இப்போது, ​​பின் இருக்கையில், பக்கங்களில் பொதுமக்களுடன், சூழ்நிலையின் முரண்பாட்டை நான் பாராட்டலாம் மற்றும் நான் விரும்பிய அளவுக்கு என் கொடூரமான நுண்ணறிவை அனுபவிக்க முடியும்.

மரியா ரோசனோவா பின்னர் நினைவு கூர்ந்தது போல், “செப்டம்பர் 8, 1965 அன்று, க்ளெப்னி லேயனில் உள்ள எங்கள் குடியிருப்பில் ஒரு தேடல் தொடங்கியது, அது மூன்று நாட்கள் நீடித்தது. எங்களிடம் இரண்டு அறைகள் இருந்தன - ஒன்று வகுப்புவாத குடியிருப்பில், மற்றொன்று கீழே, அடித்தளத்தில், அங்கு சின்யாவ்ஸ்கியின் அலுவலகம் அமைக்கப்பட்டு நூலகத்தின் ஒரு பகுதி வைக்கப்பட்டிருந்தது. எனவே, பறிமுதல் செய்யப்படவிருந்த அனைத்து காகிதங்களையும் தேடியவர்கள் பைகளில் போடப்பட்டு, அடித்தளத்தில் இழுத்து சீல் வைக்கப்பட்டனர். இதுபோன்ற நான்கு அல்லது ஐந்து பைகள் இருந்தன. அவர்கள் கடைசியாக பார்த்தது டேப் ரெக்கார்டர் மற்றும் அதற்கு அடுத்த டேப்புகள், வைசோட்ஸ்கியின் பாடல்கள் மற்றும் கவிதைகள் பதிவு செய்யப்பட்ட பல ரீல்கள். பதிவுகள் எங்கள் வீட்டில் செய்யப்பட்டன. அவர்கள் அனைவரையும் பிடித்து பேக் செய்ய ஆரம்பித்தார்கள். "மாஸ்கோ நியூஸ்", 2005, எண் 28).
பிப்ரவரி 1966 இல் தீர்ப்பு அறிவிக்கப்பட்டது: கடுமையான ஆட்சி காலனியில் ஏழு ஆண்டுகள்.

சினியாவ்ஸ்கி ஒரு நேர்காணலில்: “முகாம் உலகத்துடனான அறிமுகம், குறிப்பாக முதல் ஆண்டுகளில், ஆழ்ந்த, கசப்பான மகிழ்ச்சியின் உணர்வை எனக்குக் கொடுத்தது. இந்த நேரம் அநேகமாக உடல் மற்றும் உளவியல் ரீதியில் மிகவும் கடினமானதாக இருந்தது. எனது முகாம் வணிகத்தில் ஒரு தீர்மானம் இருந்தது: "கடின உடல் உழைப்புக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தவும்", மற்றும் என் எட்டு மாத மகன் வீட்டில் இருந்தான், இலக்கியத்துடன், எல்லாம் முடிந்துவிட்டது என்று தோன்றியது ... அதே நேரத்தில், அழகியல் ரீதியாக, மகிழ்ச்சியான நேரம் இல்லை. முகாமில் நான் எனது "யதார்த்தம்", என் "சூழல்", என் "இயற்கை" ஆகியவற்றை சந்தித்தேன், இது ஒவ்வொரு கலைஞரும் கனவு காண்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, என் ஒப்பனையில், என் முறையில், நான் கோமாளித்தனமான, கற்பனைக்கு, விசித்திரக் கதைகளுக்கு, எல்லாவிதமான "விசித்திரங்களுக்கும்" இயல்பான ஒரு எழுத்தாளர் " ("மாஸ்கோ நியூஸ்", 1989, ஜனவரி 8).



1983 இல்முகாம் அனுபவத்தைப் பற்றி ஜான் கிளாடிடம் சொன்னபோது, ​​அவர் ஒப்புக்கொண்டார்: “இது ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் மாறுபட்ட உலகம், நான் கைதிகளின் சூழலில் இருந்தேன். முகாமில் நான் சந்தித்தேன், என்னுடைய யதார்த்தம், உங்களுக்கு தெரியும், நான் முன்பு கண்டுபிடித்த ஒரு அருமையான உண்மை. "

சிறையில் இருந்தபோது, ​​சின்யாவ்ஸ்கி நான்கு புத்தகங்களை எழுத முடிந்தது: "கோரஸிலிருந்து ஒரு குரல்", "புஷ்கினுடன் நடைகள்", "கோகோலின் நிழலில்" மற்றும் "இவான் தி முட்டாள்". கடிதங்கள் மூலம் அவர்கள் சுதந்திரத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். ஒரு கைதியாக, ஒவ்வொரு மாதமும் வீட்டிற்கு இரண்டு கடிதங்களை அனுப்ப சின்யவ்ஸ்கிக்கு உரிமை இருந்தது. முழு காலத்திலும், எழுத்தாளர் தனது மனைவிக்கு 128 கடிதங்களை அனுப்பினார், அதில் 128 முகவரிக்கு சென்றார். இந்த கடிதங்களில்தான் சின்யாவ்ஸ்கி தனது புத்தகங்களின் துண்டுகளை அதில் தைத்தார்.
சின்யாவ்ஸ்கி கால அட்டவணைக்கு முன்பே விடுவிக்கப்பட்டார் (மொர்டோவியன் முகாம்களில் மூன்றில் இரண்டு பங்குக்கும் மேல் பணியாற்றிய பிறகு) - ஜூன் 6, 1971.
ஆகஸ்ட் 10, 1973அவர் தனது மனைவி மரியா ரோசனோவா மற்றும் எட்டு வயது மகன் எகோர் ஆகியோருடன் வெளிநாடு செல்ல பிரான்சுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டார்.

1975 இல்சின்யாவ்ஸ்கி பிரான்சில் "வாக்ஸ் வித் புஷ்கின்" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார் (இந்த வேலை ஒரு முகாமில் எழுதப்பட்டது; சின்யாவ்ஸ்கி அதை 1968 இல் முடித்தார்). ரஷ்யாவில், இந்த புத்தகத்திலிருந்து ஒரு துண்டு முதன்முதலில் ஏப்ரல் 1989 இல் அக்டோபர் பத்திரிகையில் வெளிவந்தது.

வாடிம் பெரல்முட்டர் பின்னர் எழுதினார்: "புஷ்கினுக்குப் பிறகு இரண்டாவது ரஷ்ய எழுத்தாளர் சின்யாவ்ஸ்கி ஆவார், அவர் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வாசகர்களுக்கு இலக்கியம் ஒரு தனிப்பட்ட விவகாரம் என்று வலியுறுத்தினார். அவர் ஒரு எழுத்தாளராகவும், எழுத்தாளராகவும் மட்டுமே இருக்க விரும்பினார், சிந்தனை மாஸ்டர் அல்ல. இந்த திறனில் அவர் தன்னை முடிந்தவரை உணர்ந்தார். ஆபிராம் டெர்ட்ஸுடனான அவரது உரையாடல் தனித்துவமானது, தத்துவவியலாளரும் அறிஞருமான சின்யாவ்ஸ்கி அனுமதிக்காததை அவர் வாங்க முடியும். ஆனால் இது ஒரு பிளவுபட்ட ஆளுமை அல்ல, ஆனால் "நான்" என்ற பகுதியின் வெளியீடு, இது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஆழமாக அமர்ந்திருக்கிறது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில், இது ஒரு அற்புதமான வழக்கு. ஆப்ராம் டெர்ட்ஸ் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு ஸ்விஃப்டியன் இலக்கிய வரிசை. இந்த அழகியலின் அடிப்படையானது மனித அபூரணத்தைப் புரிந்துகொள்வதும் நியாயப்படுத்துவதும் ஆகும். இந்த அர்த்தத்தில், கோகோலுக்கு சின்யாவ்ஸ்கியின் வேண்டுகோள் முற்றிலும் இயற்கையானது. என்னைப் பொறுத்தவரை, சின்யவ்ஸ்கியின் புத்தகங்கள் வழக்கத்திற்கு மாறாக உற்பத்தி செய்யும் வாசிப்பு. இது அதன் சொந்த எண்ணங்களுடன் கிளைக்கிறது. நான் எப்பொழுதும் விளிம்புகளில் சொந்தமாக ஏதாவது எழுத விரும்புகிறேன். இந்த புத்தகங்களின் விளையாட்டுத்திறன் சிந்தனை செயல்முறையின் வேண்டுமென்றே மந்தத்தை நீக்குகிறது " ("முன்னாள் லிப்ரிஸ் என்ஜி", 2005, அக்டோபர் 13).

குடியேற்றத்தில், அவர்கள் "" விழுந்த இலைகள் "என்று வி.வி. ரோஸனோவ் "(1982)," குட் நைட் "(1984) நாவல் மற்றும் பல விமர்சனக் கட்டுரைகள் இணைந்து எம்.வி. 1978 முதல் "தொடரியல்" இதழில் ரோசனோவா.

ஒருமுறை மேற்கில், நாம் வேறு சமூகத்தில் மட்டுமல்ல, வேறு ஒரு வரலாற்றுச் சூழலிலும், நமது வளர்ச்சியின் வேறு காலகட்டத்திலும் இருந்தோம். இது நமது சொந்த வரலாற்றில் அமைதியான மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் வளமான காலம். செழிப்பின் சோதனையை நாம் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும். மேலும் ஒரு சோதனை - நாம் கனவு கண்ட ஜனநாயகம் மற்றும் சுதந்திரம்.

அதிருப்தித் திட்டத்தில், எங்கள் சொந்த மறுபிறப்பைத் தவிர வேறு எதுவும் நம்மை அச்சுறுத்துவதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மேற்கில் ஒரு அதிருப்தியாக இருப்பது (சோவியத் அமைப்பு தொடர்பாக அதிருப்தி) மிகவும் எளிதானது. சோவியத் யூனியனில் நாம் ஒரு சிறையுடன் அச்சுறுத்தப்பட்டோம், இங்கே, ஒரு குறிப்பிட்ட விடாமுயற்சியுடன், எங்களுக்கு கgeரவம் மற்றும் பொருள் செழிப்பு உறுதியளிக்கிறது. இங்கே "அதிருப்தி" என்ற கருத்து மட்டுமே எப்படியோ நிறமாற்றம் அடைந்து அதன் வீர, காதல், தார்மீக ஒளிவட்டத்தை இழக்கிறது. சாராம்சத்தில், நாங்கள் எதையும் எதிர்க்கவில்லை, நாங்கள் எதையும் அபாயப்படுத்தவில்லை, ஆனால் நாம் மனித உரிமைகளுக்காக போராடுகிறோம் என்று நினைத்து, காற்றில் முஷ்டிகளை அசைப்பது போல். நிச்சயமாக, நாங்கள் சோவியத் யூனியனில் துன்புறுத்தப்படுபவர்களுக்கு உதவவும், சில சமயங்களில் உதவவும் மனப்பூர்வமாக விரும்புகிறோம், இதைச் செய்ய வேண்டும், அங்கு சிறையில் இருப்பவர்களை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எங்கள் பக்கத்திலிருந்து மட்டுமே (இதுவும் நினைவில் கொள்ளத்தக்கது) இதெல்லாம் இனி எந்தப் போராட்டமும் இல்லை, தியாகம் அல்ல, சாதனை அல்ல, மாறாக தொண்டு, பரோபகாரம்.

குடியேற்றத்தில், நான் சோவியத் ஆட்சியின் எதிரி மட்டுமல்ல, பொதுவாக நான் எதிரி என்பதை புரிந்து கொள்ள ஆரம்பித்தேன். அதுபோல எதிரி. மனோதத்துவ ரீதியாக, ஆரம்பத்தில். நான் முதலில் ஒருவரின் நண்பனாக இருந்ததில்லை, பின்னர் எதிரியாக மாறினேன். நான் யாருக்கும் நண்பன் அல்ல, எதிரி மட்டுமே ...
சோவியத் நீதிமன்றமும் சோவியத் எதிர்ப்பு, புலம்பெயர்ந்தோர் நீதிமன்றமும் ஏன் ரஷ்ய எதிர்ப்பாளரான என் மீதான குற்றச்சாட்டுகளில் ஒத்துப்போனது (உண்மையில் ஒத்துப்போனது)! பெரும்பாலும், இந்த இரண்டு நீதிமன்றங்களும் நியாயமானவை, எனவே ஒருவருக்கொருவர் ஒத்தவை. யாருக்கு சுதந்திரம் தேவை? சுதந்திரம் ஒரு ஆபத்து. சுதந்திரம் என்பது ஒரு சர்வாதிகார கூட்டமைப்பின் பொறுப்பற்ற தன்மை.
சுதந்திரம்! எழுதுவது சுதந்திரம். "

A.D.Sinyavsky பிப்ரவரி 25, 1997 அன்று பாரிஸில் இறந்தார்.

* * *
டாட்டியானா ரட்கினாவின் புத்தகம் "யாருக்கும் கடன்படாமல்" பற்றிய கட்டுரையிலிருந்து (A.D. சின்யவ்ஸ்கியின் இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் கட்டுரை):
உத்தியோகபூர்வ சோவியத் இலக்கியத்தின் மிகவும் கண்டிப்பான ஸ்டைலிஸ்டிக் நெறிமுறைகளைப் பொறுத்தவரை, இலக்கிய முகமூடியைப் பொறுத்தவரை, அதன் தோற்றம் தவிர்க்க முடியாதது. மொழியியல் அறிவியலின் வேட்பாளர், ஐஎம்எல்ஐ மற்றும் "நோவி மிர்" ஊழியர் நெறிமுறை கவிதைகளின் கட்டமைப்பால் வரையறுக்கப்பட்டனர், எனவே சுதந்திரமாகவும் தடையாகவும் எழுத முடியவில்லை. சுதந்திரத்தைக் கண்டுபிடிப்பது ஒரு புறம்போக்கு மற்றும் சமூக தோல்வியின் காதல் போர்வையில் மட்டுமே சாத்தியமானது. முகாமில் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி மற்றும் அபிராம் டெர்ட்ஸ் மற்றும் மேலும் குடியேற்றத்தில் உள்ள சிக்கலான உறவு இந்த புத்தகத்தில் சில விரிவாக கையாளப்பட்டுள்ளது.

ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி, ரஷ்ய அதிருப்தி மற்றும் எழுத்தாளர், 1960 களில் ஸ்டாலின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து தாராளவாத காலம் முடிவடைந்தது, பிப்ரவரி 25, 1997 அன்று பாரிஸ் புறநகர்ப் பகுதியில் உள்ள ஃபோன்டேனே-ஓ-ரோஸஸில் இறந்தார். அவருக்கு 71 வயது. அவர் 1973 இல் பிரான்சுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவரது மகன் யெகோரின் கூற்றுப்படி, மரணத்திற்கு காரணம் புற்றுநோய்.

அதிருப்தி இயக்கத்தின் முன்னோடி

சினியாவ்ஸ்கியின் பெயர் முதன்முதலில் மேற்கில் 1965 இல் அறியப்பட்டது, அவர் "சோவியத் எதிர்ப்பு" படைப்புகளை வெளியிட்டதற்காக மற்றொரு அதிருப்தி எழுத்தாளர் யூலி டேனியலுடன் கைது செய்யப்பட்டு விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். அவர் மாஸ்கோவிலிருந்து 460 கிமீ தொலைவில் உள்ள மொர்டோவியாவில் உள்ள போட்மா நகருக்கு அருகிலுள்ள தொழிலாளர் முகாமில் 6 ஆண்டுகள் கழித்தார். நீதிமன்றம் 1970 களில் அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின் மற்றும் 1980 களில் ஆண்ட்ரி சகாரோவ் உட்பட எழுத்தாளர்கள் மற்றும் புத்திஜீவிகளிடையே ஒரு அதிருப்தி இயக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

1950 களின் பிற்பகுதியிலும் 1960 களின் முற்பகுதியிலும், ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி ஏற்கனவே பிரான்சில் புத்தகங்களை வெளியிட்டார். பின்னர் அவர் அபிராம் டெர்ட்ஸ் என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிடப்பட்டார். அதிகாரிகள் கடுமையான நையாண்டி நாவல்கள் மற்றும் கதைகளை சின்யாவ்ஸ்கியுடன் இணைத்தனர், மேலும் அவர் கைது செய்யப்பட்டார். இருப்பினும், அவரது மிகவும் புகழ்பெற்ற புத்தகங்கள் குரஸ் ஃபார் தி கோரஸ் மற்றும் குட் நைட்! - அவரது நீண்ட கட்டாய நாடுகடத்தலின் போது எழுதப்பட்டது.

ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி: சுயசரிதை

அக்டோபர் 8, 1925 அன்று மாஸ்கோவில் பிறந்தார், இரண்டாம் உலகப் போரின்போது அவர் செம்படையின் அணிகளில் தனிநபராகப் போராடி, தப்பிப்பிழைத்தார், மேலும் 1949 இல், ஒரு புதிய அலை கைது மற்றும் கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் கடுமையான தணிக்கையால் குறிக்கப்பட்டது, அவரது இலக்கியத்தை நிறைவு செய்தார் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் ரஷ்ய எழுத்தாளர் மாக்சிம் கார்க்கி பற்றிய ஆய்வுக் கட்டுரையுடன். சில காலம் அவர் உலக இலக்கிய நிறுவனத்திற்குச் செல்லும் வரை, அவரது அலமாவில் வேலை செய்தார். கார்க்கி, இதில் சோவியத் இலக்கிய உயரடுக்கு ஆட்சி செய்தது.

1951 இல் ஸ்ராலினிச சுத்திகரிப்பின் போது ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கியின் தந்தை கைது செய்யப்பட்டார், சோவியத் அமைப்பில் அவரை ஏமாற்றினார் மற்றும் அக்மடோவா, பாபேல், கோர்க்கி மற்றும் பாஸ்டெர்னக் பற்றிய நாவல்கள், கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதத் தூண்டினார். 1953 இல் ஸ்டாலின் இறந்த மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, குருஷேவின் "தாவ்" என்று அழைக்கப்படும் போது, ​​நாட்டின் தாராளமயமாக்கலுக்கான நம்பிக்கை இருந்தபோது, ​​அவரது கட்டுரை "சோசலிச யதார்த்தவாதம் என்றால் என்ன?" இது தணிக்கை இருந்தபோதிலும் எழுதப்பட்டது மற்றும் தலைநகரின் இலக்கிய வட்டங்களிலும் மற்றும் வாசிக்கும் பொதுமக்கள் மத்தியிலும் பரபரப்பானது. இது சின்யவ்ஸ்கியையும், அவரை விட 3 வாரங்கள் இளையவரான ஜூலியஸ் டேனியலையும் புத்தகங்கள் மற்றும் கதைகள் எழுதத் தூண்டியது, அவர்கள் மாஸ்கோவில் உள்ள பிரெஞ்சு தூதரகத்தில் பணிபுரிந்த ஒரு பெண் மூலம் பிரான்சுக்கு அனுப்பினர்.

1958 ஆம் ஆண்டில், போரிஸ் பாஸ்டெர்னக்கின் பொது பாதுகாப்புக்குப் பிறகு அவர் பிலாலஜி இன்ஸ்டிடியூட்டில் ஒரு ஆசிரியர் வேலையை இழந்தார், ஆனால் அறிவியல் அகாடமியின் உலக இலக்கிய நிறுவனத்தில் தொடர்ந்து விரிவுரை ஆற்றினார்.

வெளிநாடுகளில் வெளியீடுகள்

மாஸ்கோவில், ஆண்ட்ரி சினியாவ்ஸ்கி நோவி மிரில் இலக்கிய விமர்சனத்தை வெளியிட்டார், ஆனால் அவரது கலைப் படைப்புகள், குறிப்பாக லாட்ஜர்ஸ் (1959) மற்றும் லியுபிமோவ் (1962), சோல்ஜெனிட்சின் பிரசுரங்களுக்கு முன்பே ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் என்ற பெயரில் வெளிநாட்டில் வெளியிடப்பட்டது. ஜூலியஸ் டேனியல் நிகோலாய் அர்ஜாக் என்ற புனைப்பெயரைப் பயன்படுத்தினார். "அபிராம் டெர்ட்ஸ் ஒரு கருத்து வேறுபாடு கொண்டவர், நான் அல்ல" என்று 1989 இல் ஒரு நேர்காணலில் சின்யாவ்ஸ்கி நினைவு கூர்ந்தார். "நான் எனது தொழில்முறை வாழ்க்கையில் பல சிறிய சிக்கல்களைக் கொண்ட ஒரு தாராளவாத எழுத்தாளர்."

வெளிநாடுகளில் வெளியிடப்பட்ட அவரது கட்டுரை ஒன்றில், அரசாங்க விதிமுறைகளுக்கு ஏற்ப எழுதாத ஆபத்து பற்றி பேசினார். "இலக்கியம் ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட மற்றும் ஆபத்தான பிரதேசமாக மாறியுள்ளது, இது மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக ஆக்குகிறது, இது ஒரு கவர்ச்சியான நாவலின் சூழ்ச்சியை உள்ளடக்கிய இரட்டை முனை விளையாட்டு அல்லது சாகசமாகும்."

பல ஆண்டுகளாக, ரஷ்ய மற்றும் மேற்கத்திய இலக்கிய வட்டங்கள் அபிராம் டெர்ட்ஸின் கூர்மையான நையாண்டி எதிர்ப்பு ஸ்ராலினிச அருமையான உலகத்தால் ஈர்க்கப்பட்டிருந்தன, அதைத் தொடர்ந்து "நீதிமன்றம் வருகிறது", அதில் அவர் மக்களைத் துன்புறுத்தும் ஸ்ராலினிச முறைகளை விவரித்தார். இலக்கு நிதியை நியாயப்படுத்துகிறது என்ற லெனினின் வார்த்தைகளுக்கு. இறுதியில், பாரிஸில் உள்ள கேஜிபி, எல்லா இடங்களிலும் எல்லா இடங்களிலும் அதன் சொந்த மக்களைக் கொண்டிருந்தது, பரபரப்பான படைப்புகளின் ஆசிரியர்கள் உண்மையில் யார் என்பதை நிறுவினர்.

கைது

இந்த விளையாட்டு செப்டம்பர் 8, 1965 அன்று சின்யாவ்ஸ்கி மற்றும் டேனியல் கைது செய்யப்பட்டு 8 மற்றும் 5 ஆண்டுகள் தொழிலாளர் முகாம்களில் தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. அவர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக "துரோகிகள்" என்று அறிவிக்கப்பட்டனர், அவர்கள் மேற்கு நாடுகளுக்கு டாலர்களுக்கு விற்கப்பட்டனர். ஆனால் ரஷ்ய இலக்கிய வட்டாரங்கள் சோவியத் ஸ்தாபனத்தை உண்மையில் எரிச்சலடையச் செய்தது சரியாகத் தெரியும்: சின்யாவ்ஸ்கி, ரஷ்யராக இருந்ததால், ஒரு யூத புனைப்பெயரை எடுத்தார், மற்றும் யூதராக இருந்த டேனியல் ஒரு ரஷ்ய பெயரை எடுத்தார். இந்த ஜோடி "சர்வதேச சியோனிசத்தின் முகவர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அவர்கள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் முழு அரசியல் அமைப்பையும் சவால் செய்தனர்.

கொடுமைப்படுத்துதல்

ஜூலியஸ் டேனியல் மற்றும் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி, அவர்களின் புத்தகங்கள் மற்றும் சுயசரிதை முழு உலகத்தின் கவனத்தையும் ஈர்த்தது, அமைப்பின் அழுத்தத்தை முழுமையாக உணர்ந்தது. இந்த விசாரணை 1930 களின் படுகொலைகளை நினைவூட்டியது. அரசு தரப்பு வழக்கறிஞர்களின் உரைகள் ஒலிபெருக்கிகள் மூலம் மாஸ்கோவின் தெருக்களில் ஒளிபரப்பப்பட்டன, மேலும் பாதுகாப்பின் உரைகள் மூழ்கடிக்கப்பட்டன. லிடியா சுகோவ்ஸ்கயா, அலெக்சாண்டர் கின்ஸ்பர்க் (சமிஸ்டாட்டில் வெள்ளை புத்தகத்தை வெளியிட்டவர்) மற்றும் கான்ஸ்டான்டின் பாஸ்டோவ்ஸ்கி ஆகியோரின் தனிமையான குரல்கள் சோவியத் பத்திரிகைகளின் தாக்குதலில் மூழ்கின. அரசாங்கத்திற்கு விசுவாசமான எழுத்தாளர்களின் ஊதுகுழலாக இருந்த வாராந்திர லிட்ரடூர்னயா கெஜெட்டா, மிகைல் ஷோலோகோவ் மற்றும் அவரைப் போன்ற மற்றவர்களின் கட்டுரைகளை வெளியிட்டது, எழுத்தாளர்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்க வேண்டும் என்று கோரி.

வாக்கியம்

முக்கிய இலக்கியவாதிகள், இடதுசாரி அறிவுஜீவிகள் மற்றும் மேற்கத்திய கம்யூனிஸ்டுகளின் பிரதிநிதிகளின் எதிர்ப்பின் பின்னணியில், சினியாவ்ஸ்கி முகாமில் 7 ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு மற்றும் டேனியலுக்கு 5 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. முழு செயல்முறையும் உலக பத்திரிகைகளால் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

மாஸ்கோவிலிருந்து தென்கிழக்கே சுமார் 460 கிமீ தொலைவில் உள்ள மொர்டோவியாவில் உள்ள போட்மா என்ற சிறிய நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள தொழிலாளர் முகாமில், சின்யாவ்ஸ்கி தொடர்ந்து இலக்கியப் பணியில் ஈடுபட்டார். அவரது மனைவியுடனான கடிதப் பரிமாற்றம் 1973 இல் லண்டனில் தி வாய்ஸ் ஃப்ரம் தி கொயரில் வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் மற்ற மேற்கத்திய நாடுகளில் தோன்றியது. எழுத்தாளர் ஜூன் 8, 1971 அன்று வெளியிடப்பட்டார்.

ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி: வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட புத்தகங்கள்

புகழ்பெற்ற எதிர்ப்பாளருக்கு வேலை கிடைக்கவில்லை, அவரது புனைப்பெயரால் இன்னும் வேட்டையாடப்பட்டது. சின்யாவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு, டெர்ட்ஸ் தொடர்ந்து எழுதினார், அவரால் அவரைக் கொல்ல முடியாது என்ற முடிவுக்கு வந்தார். எனவே, அவர் வெளிநாடு செல்வதையோ அல்லது மீண்டும் ஒரு தொழிலாளர் முகாமில் முடிவதையோ எதிர்கொண்டார். சோவியத் அதிகாரிகள் அவரை விடுவிக்க ஒப்புக்கொண்டனர், ஆனால் அதை எப்படி ஏற்பாடு செய்வது என்று தெரியவில்லை: டெர்ட்ஸ் ஒரு யூத புனைப்பெயர் என்றாலும், யூதர்கள் குடியேற அனுமதிக்கப்பட்டாலும், ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி ஒரு யூதர் அல்ல.

எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, இறுதியில் சோர்போனில் விரிவுரைக்கான அழைப்பை ஏற்க அவர்கள் அவரைத் தூண்டினார்கள். 1973 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் தனது மனைவி மரியா ரோசனோவா-சின்யாவ்ஸ்கயா மற்றும் அவர்களது ஒரே மகன், அவர்களின் மகன் யெகோருடன் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறினார். "நான் சென்றபோது, ​​நான் என்றென்றும் விட்டுவிட்டேன்," என்று அவர் பல வருடங்களுக்குப் பிறகு கூறினார். "எப்படியிருந்தாலும், ஒரு எழுத்தாளருக்கு அவரது உடல் எங்கே என்பது முக்கியமல்ல, ஆனால் அவருடைய ஆன்மா எங்கே இருக்கிறது."

தத்துவ மற்றும் இலக்கிய பிரதிபலிப்புகளின் தொகுப்பு, ஒரு குரலில் இருந்து குரல், முகாமில் இருந்து அவரது மனைவிக்கு கடிதங்கள் வடிவில் தொகுக்கப்பட்டது, விரைவில் பிரான்சிலும் 1976 இல் அமெரிக்காவிலும் வெளியிடப்பட்டது. தி நியூயார்க் டைம்ஸ் புத்தக விமர்சனத்தில் இந்தப் பணியை மறுஆய்வு செய்த இயன் கோட், "ஒரு நாவலில் பின்னப்பட்ட ஆயிரம் நாவல்களைப் போல" என்று கூறுகிறார். இந்த புத்தகம் மற்றும் அவரது சுயசரிதை நாவலான குட் நைட்! 1984 இல் பிரான்சிலும் 1989 இல் அமெரிக்காவிலும் வெளியிடப்பட்டது, அப்ராம் டெர்ட்ஸ் (ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி) அவர்களின் சக்திவாய்ந்த அரசியல் உள்ளடக்கம் காரணமாக கையெழுத்திட்டார்.

சோவியத் நாகரிகம் மற்றும் இவான் தி ஃபுல் உட்பட, ஐரோப்பாவில் வெளியிடப்பட்ட மற்ற புத்தகங்கள் அவரது உண்மையான பெயரைக் கொண்டிருந்தன, ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கிராம முட்டாள்களின் பங்கு பற்றிய ஆய்வு.

ஆனால் நாடுகடத்தலில், அவரது பிரபல அந்தஸ்து விரைவில் அதன் பிரகாசத்தை இழந்தது. ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கியின் இரண்டு முக்கிய புத்தகங்கள், வாக்ஸ் வித் புஷ்கின் (1975) மற்றும் இன் ஷேடோ ஆஃப் கோகோல் (1976) ஆகியவை சர்ச்சைக்குரியவை மற்றும் வெளிநாடுகளில் வாழும் ரஷ்யர்களிடமிருந்து விரோதமான வரவேற்பையும் பெற்றன.

"தொடரியல்"

உரிமை கோரப்படாததால், 1970 களின் பிற்பகுதியில் சின்யாவ்ஸ்கியும் அவரது மனைவியும், அவரது உந்து சக்தியாக இருந்தவர், அவரது சொந்த சிறிய வெளியீட்டு நிறுவனத்தில் சின்டாக்சிஸ் என்ற இலக்கிய இதழை நிறுவி வெளியிடத் தொடங்கினார், அதில் அவர் தனது கட்டுரைகளையும் சக எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளையும் வெளியிட்டார். 1988 இல் கோர்பச்சேவின் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் போது அவர் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பினார், அவருடைய நண்பர் ஜூலியஸ் டேனியல் இறந்தபோது, ​​ஆனால் 1991 இல் சோவியத் யூனியன் சரிந்த பிறகும், அவர் பிரான்சை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை.

சின்யாவ்ஸ்கி பாரிஸின் புறநகரில் வாழ்ந்தார், இது எப்போதும் ரஷ்ய அதிருப்தி வாழ்க்கையின் மையமாக இருந்து வருகிறது. நாடுகடத்தப்பட்ட போது, ​​அவர் பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் ரஷ்ய இலக்கியம் கற்பித்தார் மற்றும் அவரது மனைவியுடன் தனது இலக்கிய இதழைத் திருத்தினார். 1993 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பிரிட்டிஷ் செய்தித்தாளில் ஒரு கட்டுரையில், எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி ரஷ்யாவின் பொருளாதார சிரமங்கள் மற்றும் ஊழல் பற்றி கவலை தெரிவித்தார். ஜனாதிபதி போரிஸ் யெல்ட்சினை எதிர்கொள்வதற்குப் பதிலாக, அவரது சகாக்களான ரஷ்ய புத்திஜீவிகள், ஒரு வலிமையான தலைவரின் நியமனத்தை வரவேற்று, மீண்டும் தீர்க்கமான நடவடிக்கைக்கு அழைப்பு விடுக்கின்றனர். அவர் அவநம்பிக்கையுடன் மேலும் கூறினார்: “இதை நாம் அனைவரும் முன்பு பார்த்திருக்கிறோம். சோவியத் ஆட்சி இப்படித்தான் தொடங்கியது.