படைப்பாற்றலைக் கற்பிக்க முடியுமா என்பது பற்றிய ஒரு கட்டுரை. படைப்பாற்றலை கற்பிக்க முடியுமா?

இந்த தலைப்பில் பெற்றோர்களிடமிருந்தும் ஆசிரியர்களிடமிருந்தும் பல கோரிக்கைகளை நாங்கள் பெறுகிறோம்: பள்ளி வயது குழந்தைகளுக்கான வளர்ச்சி நுட்பங்கள் ஏதேனும் உள்ளதா? "ஆரம்பகால வளர்ச்சியைப் பற்றிய செய்திகளைத் தெரிந்துகொள்ள நாங்கள் எப்போதும் முயற்சித்தோம், ஆசிரியரின் முறைகளைப் பயன்படுத்தி நாங்கள் எங்கள் குழந்தையுடன் நிறைய வேலை செய்தோம். அதனால் அவர் பள்ளிக்குச் செல்கிறார் ... அவ்வளவுதானா?

நீங்கள் அதை கற்பனை செய்ய முடிந்தால், நீங்கள் அதை செய்ய முடியும்.
வால்ட் டிஸ்னி

இந்த தலைப்பில் பெற்றோர் மற்றும் ஆசிரியர்களிடமிருந்து பல கோரிக்கைகளை நாங்கள் பெறுகிறோம்: பள்ளி வயது குழந்தைகளுக்கான வளர்ச்சி முறைகள் ஏதேனும் உள்ளதா? "நாங்கள் எப்போதும் செய்திகளை அறிய முயற்சித்தோம், ஆசிரியரின் முறைகளைப் பயன்படுத்தி நாங்கள் எங்கள் குழந்தையுடன் நிறையப் படித்தோம். அதனால் அவர் பள்ளிக்குச் செல்கிறார் ... அவ்வளவுதானா? நீங்கள் ஒரு மாணவருடன் படிக்கும் முறைகள் பற்றி சொல்லுங்கள்! "

நிச்சயமாக, அத்தகைய நுட்பங்கள் உள்ளன. கண்டுபிடிப்பு சிக்கல் தீர்க்கும் கோட்பாடு (TRIZ) என்பது படைப்பாற்றலை கற்பிக்கும் மிகவும் வளர்ந்த அமைப்பாகும். அதன் ஆசிரியர் ஜென்ரிக் சauலோவிச் ஆல்ட்ஷுல்லர். TRIZ- கற்பித்தல் என்பது படைப்பாற்றலின் நுட்பங்கள் மற்றும் நுட்பங்களை ஒரு வயது வந்தவர் மற்றும் குழந்தை இருவருக்கும் கற்பிக்க முடியும் என்ற உண்மையிலிருந்து தொடர்கிறது. TRIZ ஐ அறிந்த ஒரு நபர் கொடுக்கப்பட்ட முரண்பாடுகளை சமாளிக்க முடியும், கடினமான (அவசரகால) சூழ்நிலைகளை கணித்து தடுக்கவும், பயனுள்ள அருமையான யோசனைகளை உருவாக்கவும், தோராயமாக (ஸ்கிராப், ஸ்கிராப்) அல்ல, ஆனால் அவற்றை ஒரு ஒருங்கிணைந்த படமாக வெளிப்படுத்துகிறார். கண்டுபிடிப்புக்கும் அருமையான யோசனைக்கும் இடையேயான கோடு பலவீனமானது என்பதை இங்கே நான் சுட்டிக்காட்ட விரும்புகிறேன். இப்போது அறிவியல் அறிவிற்கும் பொது அறிவிற்கும் முரணாகத் தோன்றுவது மிக விரைவில் எதிர்காலத்தில் உணரப்படலாம்!

பாலர் குழந்தைகளுக்கான எந்தவொரு பாடத்திட்டமும் கல்வி ஊக்கத்தை உருவாக்குதல், பொது கல்வி திறன்கள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குதல், பேச்சு வளர்ச்சி, சகாக்கள் மற்றும் பெரியவர்களுடன் சரியான உறவுகளை உருவாக்கும் திறனின் வளர்ச்சி போன்ற சிக்கல்களை தீர்க்க வேண்டும். ஆனால் குழந்தையின் படைப்பு கற்பனை (RTV) வளர்ச்சியில் ஈடுபட்டுள்ள ஆசிரியர்களால் தங்களுக்கு அமைக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட பணிகள் என்ன:

ஒரு பொருளின் பல பண்புகள் மற்றும் பண்புகளை முடிந்தவரை பெயரிட கற்றுக்கொள்ளுங்கள்;
பொருள்களின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை பண்புகளைப் பார்க்கவும், பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் நிகழ்வுகள்;
முரண்பாடுகளை உருவாக்குங்கள்;
பல்வேறு பொருள்களின் பாகங்கள் உட்பட பாகங்களை முழுவதுமாக இணைக்கவும்;
பொருள்கள், சூழ்நிலைகளின் மாதிரிகளை உருவாக்குதல்; கொடுக்கப்பட்ட மாதிரிகளின் படி பொருள்கள், சூழ்நிலைகளை உருவாக்குங்கள்;
வெவ்வேறு பாடங்களுக்கு இடையில் ஒப்புமைகளை வரையவும்;
வெவ்வேறு பொருட்களில் ஒற்றுமையைக் கண்டறியவும்;
சில பொருட்களின் பண்புகளை மற்றவர்களுக்கு மாற்றவும்;
உங்களை வெவ்வேறு பொருட்களாக கற்பனை செய்து இந்த பொருட்களின் நடத்தையை சித்தரிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்.

நிச்சயமாக, பாலர் குழந்தைகளுக்கு, பட்டியலிடப்பட்ட பணிகள் எளிமையான பொருள்கள், செயல்கள், அறிக்கைகள் தொடர்பாக மட்டுமே அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

துணிச்சலான தையல்காரர்

அதே பெயரில் உள்ள விசித்திரக் கதையிலிருந்து தைரியமான தையல்காரர் தீய ராட்சதருடன் பலத்தில் போட்டியிட வேண்டியிருந்தது. தோல்வியுற்றவர் தின்றுவிடும் அபாயத்தில் உள்ளார். கல்லை யார் கடினமாக கசக்கிவிடுவார்கள்? மாபெரும் கல்லைப் பலமாகப் பிடித்து, அது மண்ணாக மாறியது. பதிலுக்கு தையல்காரர் என்ன செய்வார்?

விமானத்தில் தேனீக்கள்

விமானத்தில், லக்கேஜ் பெட்டியில், தேனீக்கள் உள்ளன. இந்த விஞ்ஞானிகள் குழு ஒரு ஆப்பிரிக்க நாட்டிலிருந்து காட்டு மற்றும் மிகவும் கடிக்கிறது, தேனீக்களாக இருந்தாலும் மேலதிக ஆய்வு மற்றும் நமக்கு பழக்கமான உயிரினங்களைக் கடக்க. ஏற்கனவே பறக்கும்போது, ஹைவ் நுழைவாயில்கள் அதிர்விலிருந்து திறக்கப்பட்டிருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மேலும் இயந்திரங்களின் குலுக்கல் மற்றும் ஈரத்தால் எரிச்சல் அடைந்த தேனீக்களின் கூட்டம் இப்போது கேபினில் நிரம்பும். பயணிகளுக்கான அனைத்து மோசமான விளைவுகளுடன். என்ன செய்ய?

குழந்தைகளுடன் இதே போன்ற பிரச்சினைகளை நாங்கள் தீர்க்கும்போது, உலக சமூகத்திற்கு பதில் தெரிந்தாலும் பரவாயில்லை. இது தீர்வு காண்பவருக்கு தனிப்பட்ட முறையில் தெரியாதது முக்கியம். ஒரு முடிவை எடுக்கும் செயல்பாட்டில், அவர் தனது சொந்த காரியத்தைச் செய்ய வேண்டும். கண்டுபிடிப்பு.

ஒரு கண்டுபிடிப்பு என்பது ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் ஒரு தயாரிப்பு, இருக்கும் சிரமம், முரண்பாடு, பிரச்சனைக்கு ஒரு புதிய அசல் தீர்வு. மனித செயல்பாட்டின் அனைத்து துறைகளிலும் கண்டுபிடிப்புகள் செய்யப்படுகின்றன, இருப்பினும் அன்றாட உணர்வு மற்றும் நிர்வாக நடைமுறையில் அவை பொதுவாக தொழில்நுட்பக் கோளத்துடன் தொடர்புடையவை. அறிவியல் துறையில், படைப்பு செயல்பாட்டின் முக்கிய தயாரிப்புகள் பொதுவாக கண்டுபிடிப்புகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

உருவாக்கும் திறன் மனித நபரின் அடிப்படை பண்புகளில் ஒன்றாகும்; படைப்பாற்றல் இல்லாமல், ஒரு நபர் தோல்வியாக கருதப்படலாம். படைப்பாற்றல் சிந்தனை மற்றும் ஆக்கபூர்வமாக இருக்க முடியும், முரண்பாடுகள், சிரமங்களை வென்று ஒரு புதிய திட்டத்தை காட்டினால், அது உற்பத்தி மற்றும் தன்னிறைவு பெறலாம். மேலும் மேலும் புதிய ஒன்றை உருவாக்கும் திறன் ஒரு முக்கியமான (தொழில்முறை உட்பட) திறனாக நம்முன் தோன்றுகிறது.

வேலை விளம்பரங்கள் ஒளிரும்: "ஒரு படைப்பாற்றல் இயக்குனர் தேவை ... ஒரு படைப்பாற்றல் மேலாளர் ... ஒரு படைப்பாற்றல் நிபுணர் ... ஒரு உற்பத்தி விளம்பரம் மற்றும் பிஆர் ஆலோசகர் ..." மீண்டும், தொழில்முனைவு என்பது புதிய வகை மனித செயல்பாடுகளை உருவாக்கும் செயல்பாடு, அதாவது படைப்பாற்றல் இந்த தொழிலின் அடிப்படையாகும். புதிய விதிமுறைகள், வடிவங்கள், மனித செயல்பாடு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தரநிலைகளை உருவாக்கும் செயல்முறையாக படைப்பாற்றலை கற்பிப்பது மாறி வருகிறது பயிற்சி கோரியது.

உதாரணமாக, பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் பொருள்களின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை பண்புகள், நிகழ்வுகளைக் கண்டறியும் திறனை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஐந்து வருட வகுப்பில் ஒரு நல்ல அல்லது கெட்ட விளையாட்டு இப்படித்தான் இருக்கும்.

நல்ல-கெட்ட விளையாட்டு

பொருள்கள், நிகழ்வுகளின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை பக்கங்களுடன் அறிமுகம். படங்கள் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் பொருள்களைக் காட்டுகின்றன: அறையில் தீ மற்றும் பானையின் கீழ் நெருப்பு; ஒரு ஆல்பத்தில் வர்ணம் பூசும் ஒரு பிரஷ் மற்றும் துணிகளை கறைபடுத்தும் ஒரு பிரஷ்; பள்ளிப் பையில் ஐஸ்கிரீம் மற்றும் கோப்பையில் ஐஸ்கிரீம். பொருள் நேர்மறையான பாத்திரத்தை வகிக்கும் படங்களை வண்ணமயமாக்க ஆசிரியர் கேட்கிறார்.
பொருள்கள், நிகழ்வுகளின் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை பக்கங்களைத் தேடுங்கள்.
பெரியவர்: "ஒரு சிறிய முயல் இன்று எங்களைப் பார்க்க வந்தது. அவர் குளிர்காலத்திற்குத் தயாராகி வருகிறார், அதைப் பற்றி உங்களுடன் பேச முடிவு செய்தார்."
ஒரு பெரியவர் குழந்தைகளுக்கு பன்னிக்கு என்ன இயற்கை நிகழ்வுகள் குளிர்காலத்தில் மட்டுமே ஏற்படும் என்று சொல்ல உதவுகிறார்.
கே: முயல் கேட்கிறது: குளிர்காலம் நல்லதா கெட்டதா? அவருடன் நல்ல-கெட்ட விளையாட்டை விளையாடுவோம்!
கே: குளிர் மோசமானது. ஏன்? (டி: மக்கள், விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் உறைகின்றன, உங்களுக்கு நிறைய ஆடைகள் தேவை, பூக்கள் இல்லை, நீங்கள் நீந்த முடியாது).
கே: ஆனால் குளிர் நல்லது! ஏன்? (பனி மற்றும் பனி உருகாது, சுவாரஸ்யமான பனிக்கட்டிகள் உருவாகின்றன, ஐஸ்கிரீம் குளிர்சாதன பெட்டி தேவையில்லை).
கே: பனி மோசமானது ஏன்? (வழுக்கும் நடை, வழுக்கும் கார்கள் ஓட்ட).
கே: ஆனால் பனி நன்றாக இருக்கிறது! ஏன்? (நீங்கள் பாலம் இல்லாமல் ஆற்றைக் கடக்கலாம், சறுக்கலாம்).
கே: பனி மோசமானது ஏன்? (பாதைகளை சுத்தம் செய்வது அவசியம், அவரிடமிருந்து ஆடைகள் ஈரமாக உள்ளன, அது கண்களில் பறக்கிறது, முதலியன)
கே: ஆனால் பனி மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது. ஏன்? (பூமியும் தாவரங்களும் குளிரில் இருந்து தஞ்சமடைகின்றன, நீங்கள் பனிமனிதர்களை உருவாக்கலாம் ...)
குழந்தைகள், ஒரு வயது வந்தவரின் உதவியுடன், எந்த சூழ்நிலையிலும் நல்ல மற்றும் கெட்ட பக்கங்கள் இருப்பதாக முடிவு செய்கிறார்கள்.
எதிர்மறை சூழ்நிலைகளில் நேர்மறையைக் கண்டறிதல்.
காட்டில் நடத்தை விதிகளைப் பற்றி ஆசிரியர் நினைவூட்டுகிறார், ஏனென்றால் நாங்கள் அங்கு விருந்தினர்களாக இருக்கிறோம் மற்றும் கவனக்குறைவாக அதன் மக்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கலாம். திட்டத்தின் படி உரையாடல் நடத்தப்படுகிறது:
- காட்டில் என்ன செய்வது கெட்டது? (குழந்தைகள் "கெட்ட" நடத்தை என்று அழைக்கிறார்கள்.)
- இது எங்கே ... ("கெட்ட" நடத்தை) நல்லதாக, பொருத்தமானதாக இருக்க முடியுமா? (இந்த நடத்தை பொருத்தமானதாக இருக்கும் ஒரு மாற்று சூழ்நிலையை குழந்தைகள் பெயரிடுகின்றனர்.)
உதாரணத்திற்கு:
டி: சத்தமாக கத்துவது மோசமானது, நீங்கள் விலங்குகளை பயமுறுத்துவீர்கள். நீங்கள் உங்களை காப்பாற்றிக்கொண்டால் சத்தமாக கத்துவது நல்லது, நீங்கள் ஒரு நெருப்பைக் காண்கிறீர்கள் அல்லது உங்கள் நண்பர்களுடன் ஒரு பாடலைப் பாடுகிறீர்கள்.
டி: புல் அல்லது மரங்களுக்கு தீ வைப்பது மோசமானது, நெருப்பு இருக்கும். நீங்கள் ஒரு இடத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து நெருப்பைப் பார்க்கும்போது நெருப்பை உருவாக்குவது நல்லது.
பூக்களை எடுப்பது மோசமானது. உங்கள் தோட்டத்தில் இதைச் செய்வது நல்லது.
குழந்தைகள், ஒரு பெரியவரின் உதவியுடன், எந்த "மோசமான" சூழ்நிலையும் வேறு எதற்கும் நல்லது என்று முடிவு செய்கிறார்கள்.
எதிர்மறையை நேர்மறையாக வெளிப்படுத்துதல்.
கே: நீங்களும் நானும் ஒரு சத்த ஆர்கெஸ்ட்ராவில் விளையாடினோம், சுற்றியுள்ள பொருட்களை கருவிகளாகப் பயன்படுத்தினோம். எந்த வகையிலும் விளையாடுவது மிகவும் நல்லது! எனக்கு இசை வேண்டும் - அதை எடுத்து வாசித்தேன்! மேலும் இதில் என்ன மோசமாக இருக்க முடியும்?
டி: நீங்கள் உரத்த சத்தம் எழுப்பினால், நீங்கள் மற்றவர்களுடன் தலையிடலாம், நீங்கள் குவளை பலமாக அடிக்கலாம் - அது உடைந்து போகலாம், நீங்கள் விளையாட்டுக்காக வேறொருவரின் விஷயத்தை எடுத்துக் கொண்டால் - அதன் உரிமையாளர் வருத்தப்படுவார், முதலியன.
வி.: நல்லது! நீங்கள் இசைக்கலைஞர்களைப் போல விளையாடத் தெரியாதது மட்டுமல்லாமல், நீங்கள் மிகவும் விவேகமுள்ளவராகவும் இருக்கிறீர்கள்.
குழந்தைகள் பெரியவர்களாக இருப்பதால், அவர்கள் மிகவும் சிக்கலான நிகழ்வுகளில் அதிகமான பக்கங்களைக் காணலாம்.

நம் குழந்தைகளின் உலகம் நம் உலகம் போல இருக்காது. எதிர்காலம் பெரும்பாலும் புதிய கருத்துகளைப் புரிந்துகொள்ளும், உணரும் மற்றும் உருவாக்கும் திறனைப் பொறுத்தது, அது இருக்க முடியாது என்று தோன்றுகிற இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறனை உருவாக்குகிறது, மேலும் அவர்களின் முழு வாழ்க்கையின் மாறிவரும் நிலைமைகளையும் கற்றுக் கொண்டு மாற்றியமைக்கிறது.

கட்டுரையின் ஆரம்பத்தில் உள்ள சிக்கல்களுக்கு நீங்கள் கவனம் செலுத்தினால், குழந்தைகள் வழங்கும் தீர்வுகளைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்கலாம்.

துணிச்சலான தையல்காரர்

ராட்சதர் கல்லிலிருந்து தூசியைப் பிரித்தெடுத்தார். தையல்காரர், மறுபுறம், ராட்சதரிடம் ஒரு சாத்தியமற்ற அளவுகோலைக் கேட்க நினைத்தார்: கல்லிலிருந்து தண்ணீரைப் பிழியச் செய்வது. ஒரு விசித்திரக் கதையில், அவர் ஒரு கல் போல தோற்றமளிக்கும் பாலாடைக்கட்டி கட்டியில் இருந்து தண்ணீர் பெற்றார்.

குழந்தைகள் தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள தையல்காரருக்கு இன்னும் பல வழிகளை வழங்கினர், தங்கள் கையைப் பிடித்துக் கொண்டனர்: ஈரமான கந்தல்; கடற்பாசி; முட்டை; வேர் காய்கறி; ஒரு கல் போன்ற ஒரு பழம் (பிளம், கருப்பு திராட்சை); ஸ்லீவில் ஒரு கிளாஸ் தண்ணீரை வைக்கவும் (ஒரு மந்திரவாதி போல) - குனியும்போது, கை மற்றும் கல் மீது தண்ணீர் பாயும், அதிலிருந்து ஊற்றுவது போல்; ஒரு துண்டு பனி, ஒரு பனி கட்டி; ஈரமான பூமியின் ஒரு கட்டி; நிரப்புதலுடன் பை.

தீர்வுகளை பரிந்துரைக்க முயற்சி செய்யுங்கள், நீங்கள் அடுத்த கட்டத்தை எடுத்து - கல்லில் இருந்து வாயுவை வெளியேற்றவும்!

விமானத்தில் தேனீக்கள்

தேனீக்களைப் பற்றிய பிரச்சனையில், குழந்தைகள் வளங்களைத் தேடத் தொடங்குகிறார்கள்: நம்மைச் சுற்றி என்ன இருக்கிறது, விமானத்தில் பயணம் செய்பவர்கள்? தேனீயில் என்ன இருக்கிறது?

தேவையான தகவல்களைச் சேகரித்த பிறகு, இளம் தீர்வுகள் மாறுபாடுகளை உருவாக்குகின்றன. சூட்கேஸ்கள் மற்றும் பிற சாமான்களைக் கொண்டு கேபினுக்குத் தடை. பாராசூட்டுகளில் பயணிகளை மடக்குங்கள், தேனீக்கள் கடிக்காது. அனைத்து பயணிகளும் பாராசூட் மூலம் வெளியேற்ற அல்லது குதிக்க வேண்டும். விமானப் பணியாளர்கள் தேனீக்களைப் பிடிக்கும்போது பயணிகளை சிறைக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள். கூர்மையாக கைவிடவும், தேனீக்களின் திரள் இடத்தில் இருக்கும் மற்றும் உச்சவரம்பைத் தாக்கும், உணர்வற்ற தேனீக்களை உங்கள் கைகளால் அல்லது ஒரு விளக்குமாறு சேகரிக்கலாம். முதலுதவி பெட்டியில் இருந்து உணவு, வாசனை திரவியம், மருந்துடன் விமானத்தின் மறுமுனை வரை அவர்களை ஈர்க்கவும். வரவேற்புரை நுழைவாயிலில் ஒட்டும் நாடாவை தொங்க விடுங்கள். ரசிகர்களிடமிருந்து காற்றை ஊதுங்கள். அவற்றை தண்ணீரில் தெளிக்கவும், தேனீக்கள் மழையில் பறக்காது. வரவேற்பறையில் ஒளியை அணைக்கவும், தேனீக்களும் இரவில் தூங்குகின்றன, மேலும் தேனீக்களுக்கு அருகில் அதை இயக்கவும்.

இப்போது முன்மொழிவுகளை பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும். கலந்துரையாடலுக்குப் பிறகு, கடைசி இரண்டு முறைகள் மிகவும் மனிதாபிமான மற்றும் சிக்கனமானவை என்பதை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் மீதமுள்ளவற்றை நீங்கள் தள்ளுபடி செய்யக்கூடாது - அவை எப்போது பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது?

TRIZ-RTV பாடத்தின் நோக்கம் எப்படி கற்றுக்கொள்வது, எப்படி யோசிக்க வேண்டும் என்று கற்பிப்பது, எந்த வயதிலும் உங்களுக்கு முன்னால் எழும் எந்த பிரச்சனைகளையும் தீர்க்க நீங்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய புதிய முறைகளை கற்றுக்கொள்வது.

எங்கள் ஸ்டுடியோவில், TRIZ-RTV படிப்பு 6 வயதில் இருந்து தேர்ச்சி பெறத் தொடங்குகிறது. வகுப்புகளில் கலந்துகொள்வதில் பெற்றோர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், அடுத்த ஆண்டு பெரியவர்களுக்கான விரிவுரை அரங்கின் நிகழ்ச்சியில் அவரை அறிமுகப்படுத்துமாறு கோரினர். எங்களைப் பொறுத்தவரை, இது எங்கள் வேலையின் முக்கியத்துவம் மற்றும் அவசியத்தின் ஒரு குறிகாட்டியாகும்!

நடாலியா க்ளூச்
"பிளானட் ஆஃப் ஃபேண்டஸர்ஸ்" ஸ்டுடியோவின் ஆசிரியர்-மெதாலஜிஸ்ட் NOU UMC "விளையாடுவதன் மூலம் கற்றல்"
ஜூலை இதழின் கட்டுரை

"படைப்பாற்றலை கற்பிக்க முடியுமா" என்ற கட்டுரையின் கருத்து

"படைப்பாற்றலைக் கற்பித்தல், படைப்பாற்றல் குழந்தைகளுக்கு உதவுகிறது" என்ற தலைப்பில் மேலும்:

சிரியஸ். இலக்கிய படைப்பாற்றல் .. கல்வி, வளர்ச்சி. வாலிபர்கள். வளர்ப்பு மற்றும் குழந்தைகளுடனான உறவுகள் யாருக்கு குழந்தைகள் இருந்தன (இங்கே அத்தகைய குழந்தைகள் இருக்கிறார்கள் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது), அப்படியா? பொதுவாக, இந்த குறிப்பிட்ட திசையில் இருந்து உங்கள் பதிவுகள் என்ன?

3 முதல் 7. வயது வரையிலான குழந்தை குழந்தைகள் அடிக்கடி நன்றாகவும் உற்சாகத்துடனும் செதுக்குவதில்லை. இந்த வயதில், அனைவருக்கும் முப்பரிமாண சிந்தனை இல்லை.

படைப்பாற்றலை கற்பிக்க முடியுமா? குழந்தைகளின் படைப்பாற்றலின் உளவியல் (பகுதி 1). குழந்தைகளுக்கான கலை. குழந்தைகளுக்கான சிறந்த கலை ஸ்டுடியோக்கள். படைப்பாற்றல் உங்கள் வாழ்க்கையின் ஒரு பெரிய பகுதியை எடுத்துக்கொள்கிறது, அதை மட்டும் செய்ய வேண்டாமா என்று நீங்கள் யோசிக்கிறீர்களா?

படைப்பாற்றல் மற்றும் குழந்தை பற்றி ஆலோசிக்கவும். வட்டங்கள், பிரிவுகள். குழந்தைகள் கல்வி. படைப்பாற்றல் மற்றும் குழந்தை பற்றி ஆலோசிக்கவும். என் இளையவர் கலைநயமிக்கவராகத் தெரிகிறார். கருத்து என்னுடையது அல்ல (எனக்கு அப்படி எதுவும் பரிசாக இல்லை), ஆனால் ஸ்டுடியோவில் இருந்து ஒரு ஆசிரியர் மற்றும் ஆசிரியர் ...

மாநாடு "பள்ளி மற்றும் குழந்தைகளுக்கான கூடுதல் கல்வி" "பள்ளி மற்றும் குழந்தைகளுக்கான கூடுதல் கல்வி". குழந்தைகள் வரைதல், இசை, இலக்கியம், கணிதம், வேதியியல் ஆகியவற்றில் வட்டங்களுக்குச் செல்லும் படைப்பாற்றல் வீட்டைப் போல தோற்றமளிக்கும் பள்ளியை நான் கனவு காண்கிறேன்.

குழந்தைகள் படைப்பாற்றல் மையம். வட்டங்கள், பிரிவுகள். குழந்தைகள் கல்வி. எங்கள் குழந்தைகளின் படைப்பாற்றல் மையத்தில் ஒரு கடினமான சூழ்நிலை உருவாகியுள்ளது. மையத்தின் நிர்வாகம் எங்கள் ஸ்டுடியோவின் ஆசிரியருக்கு வெறுப்பை ஏற்படுத்தியது, முக்கியமாக அவர்கள் ஒரு உறையில் (கொள்கையளவில்) பணத்தை எடுத்துச் செல்வதில்லை மற்றும் இல்லை ...

கற்றுக்கொள்ளுங்கள், 10 வயதிலிருந்தே நீங்கள் ஒரு இலக்கை நிர்ணயித்தால், யாருக்கும் வரைய கற்றுக்கொடுக்கலாம். அவர் சிற்பம் செய்ய விரும்பவில்லை, பொதுவாக, அனைத்து படைப்பாற்றலும் கடந்துவிட்டது ... இதன் விளைவாக, பள்ளியில் 8 ஆண்டுகள் குழந்தைக்கு வரைய கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது, பெரியது அல்ல, ஆனால் கற்பிக்கப்பட்டது.

கலை கல்வி மையம்: ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் ஸ்டுடியோ ஸ்கூல் ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் அண்ட் கிராஃப்ட்ஸ் (3 ஆண்டுகள் படிப்பு): துணி மீது ஓவியம், மரத்தில் ஓவியம், எம்பிராய்டரி. இலக்கிய ஸ்டுடியோ: - ஆரம்ப இலக்கிய வளர்ச்சி (7-9 ஆண்டுகள்).

படைப்பாற்றலை கற்பிக்க முடியுமா? பிரிவு: படைப்பாற்றல் (அலெக்ஸாண்ட்ரோவ் குழுமம் ஒரு குழந்தைக்கு கற்பித்தல்). குழுமம் மாஸ்கோவில் சிறந்த இடங்களில் நிகழ்த்துகிறது, வெளிநாட்டு சுற்றுப்பயணங்கள் செல்கிறது. கல்வி கட்டணம் 2500 ரூபிள். மெட்ரோ ஸ்மோலென்ஸ்கயா, வகுப்புகள் திங்கள், செவ்வாய், வெள்ளி.

குழந்தைகளுக்கு புகைப்படம் எடுப்பது கற்பித்தல். பொழுதுபோக்கு, பொழுதுபோக்கு. 10 முதல் 13 வயது வரையிலான குழந்தை. 10 முதல் 13 வயது வரை ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பது: கல்வி, பள்ளி பிரச்சினைகள், வகுப்பு தோழர்களுடனான உறவுகள் மற்றும் அவர்கள் படைப்பாற்றல் பற்றி ஏதாவது வைக்க விரும்புகிறார்கள். 2. "விளையாட்டுத்தனமான வழியில்" புகைப்படம் எடுப்பது பற்றி, வீட்டுப்பாடம் மற்றும் அவற்றின் பகுப்பாய்வு பொருள் எவ்வளவு கற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் என்ன வேலை செய்ய வேண்டும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

குழந்தை ஒரு கட்டிடக் கலைஞர் ஆக விரும்புகிறார் .. பொழுதுபோக்குகள், பொழுதுபோக்குகள், ஓய்வு. குழந்தை ஒரு கட்டிடக் கலைஞராக வேண்டும். :) என் கணவரின் பார்வையில், அவர் இதை மிகவும் தீவிரமாக கூறினார். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வெவ்வேறு கட்டமைப்பாளர்களிடமிருந்து உருவாக்கினார், அவர் கணிதத்தில் மிகவும் நட்பாக இருக்கிறார்.

படைப்பாற்றலுக்கான யோசனைகள். பொழுதுபோக்குகள், பொழுதுபோக்குகள், ஓய்வு. 7 முதல் 10. வரையிலான குழந்தை மாஸ்கோ படிப்பில் குழந்தைகளுக்கான விரிவுரைகள் மற்றும் மாஸ்டர் வகுப்புகள். ஒரு விசித்திரக் கதைக்கு உதவுங்கள். நாங்கள் ஒரு விசித்திரக் கதையை உருவாக்குகிறோம். குழந்தைக்கு படைப்பாற்றல் பாடங்கள். வீடு> குழந்தைகள்> ஒரு குழந்தைக்கு கற்பித்தல்> படைப்பாற்றல்.

அன்புள்ள தாய்மார்களே, இந்த கேள்வி மிகவும் சுவாரஸ்யமானது: உங்கள் குழந்தையை புகழ் மற்றும் புகழுக்கு "ஊக்குவிக்க" நீங்கள் எந்த அளவுக்கு தயாராக இருக்கிறீர்கள்? உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை இயற்கையாகவே பாடுகிறது, நடனமாடுகிறது அல்லது நன்றாக வரைகிறது. அவருடைய தனிப்பட்ட கண்காட்சி, கச்சேரியில் பங்கேற்பது, தொலைக்காட்சியில் படமாக்குதல் ஆகியவற்றை ஏற்பாடு செய்வதற்கான வாய்ப்பை (அல்லது அத்தகைய வாய்ப்பை நீங்கள் தேடுவீர்களா)? அல்லது குழந்தைக்கு இதெல்லாம் தேவையில்லை. அவர் தனது விவகாரங்களில் சாமர்த்தியமாக நடக்கட்டும், படைப்பாற்றலை ஒரு செயல்முறையாக அனுபவிக்கவா?

படைப்பாற்றலை கற்பிக்க முடியுமா? பால்ரூம் நடனப் பள்ளி பிபிரேவோ-ஒட்ராட்னோ-அல்டுஃபெவோ? அதனால், கிட்டத்தட்ட அதே வயதுடைய குழந்தைகள், முதல் வருடம் மிகைல் யூரிவிச் சோகோலோவ் நடத்திய BIBIREVO ஹவுஸ் ஆஃப் கிரியேட்டிவிட்டி (லெஸ்கோவ் தெருவில்) வைட்டமின் எஸ் என்ற பால்ரூம் நடன ஸ்டுடியோவும் உள்ளது.

பெரும்பாலானவர்களுக்கு, இசையை உருவாக்குவதன் மூலம் கேட்கும் திறனை வளர்க்க முடியும். எல்லோருக்கும் உள்ளார்ந்த செவிப்புலன் இல்லை, ஆனால் வயலினுக்கு அது முக்கியம், ஏனென்றால் ஆரம்பத்திலிருந்தே நான் வயலின் படித்தேன், என் சகோதரர்களுக்கும் கற்பித்தேன், பாடங்களை மேற்பார்வையிட்டேன் ... ஒரு சிறிய வயலின் வெளிப்படையாக குறைபாடு இல்லை என்றால், அது இல்லை .. .

இது h. வளர்ச்சி, பயிற்சி. 3 முதல் 7 வயது வரையிலான குழந்தை அவர்கள் அதை எப்போது வேண்டுமானாலும், அல்லது செப்டம்பரில் எடுக்கிறார்களா? அங்கு எல்லாம் எவ்வளவு செலுத்தப்படுகிறது?

நீங்கள் எப்படி எழுத கற்றுக்கொடுக்கலாம் என்று சொல்லுங்கள். எப்படி எழுதுவது என்று கற்பிக்க, நீங்கள் முதலில் ஒரு படைப்பின் உரையை எப்படி வாசிப்பது, அதை பகுப்பாய்வு செய்வது, அதில் சிறிய விவரங்களை கவனிப்பது மற்றும் அவற்றை விளக்குவது எப்படி என்று கற்பிக்க வேண்டும், இல்லையெனில் ஒரு கட்டுரை எழுதுவது தலைப்பை உறிஞ்சும் வேதனையாக மாறும் ...

நீங்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமான கேள்வியைக் கேட்டீர்கள், அலியோஷா. நீங்கள் பேசும் பொருள் உலகின் பொருள்கள், அவற்றின் அசல் பதிப்பில், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி படைப்பாற்றலின் விளைவாகும். கொஞ்சம் கற்பனை செய்வோம் - உதாரணமாக, ஒரு சக்கரம் எப்படி தோன்றியது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.

வாழ்க்கை மக்களுக்கு ஒரு பணியை வழங்கியது, அதற்கான தீர்வு அவர்களுக்கு இல்லை: இயக்கத்தை எவ்வாறு துரிதப்படுத்துவது? அதிக எடையைக் கொடுப்பது எப்படி? அந்த நபரின் மனதில் ஒரு படம் தோன்றியது: சாலையில் ஒரு வட்டம் உருண்டு கொண்டிருந்தது! (நாங்கள் இப்போது சொல்வோம் - ஒரு வளையம்.) மற்றும் பிரெய்னி வேலை செய்யத் தொடங்கினார். அவர் மனதையும் கைகளையும் எப்பொழுதும் இணைத்துக்கொண்டிருக்கும் போது, வணிகத்திற்கு ஏற்ற கருவிகள், கருவிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கத் தொடங்கினார்: அவர் பார்த்தார் - யோசித்தார் - செய்தார் - பாராட்டினார் - நிராகரித்தார் - மற்றொரு பொருளை எடுத்துக் கொண்டார் ... சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் இறுதியாக, தனக்கு எது பொருத்தமானது என்பதை அவர் கண்டுபிடித்தார் ... ஒரு வளையத்தை உருவாக்கியது! சக்கரம் பிறந்தது.

நிச்சயமாக, கண்டுபிடிப்பு செயல்முறையின் வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம். ஆனால் அவரது சாராம்சம், இதில் துல்லியமாக இருந்தது: கண்டுபிடிப்பு - வடிவமைப்பு - பரிசோதனை - வடிவமைப்பின் உருவகம் ... ஆனால் இப்போது பாருங்கள்: ஒரு சக்கரம் ஒரு பொருள் பொருள்; இது படைப்பாற்றலின் விளைவு என்பதில் சந்தேகமில்லை. ஆனால் அவருடைய பிறப்பை எது தீர்மானித்தது?

- தகவல்! பொருளின் செயலாக்கம், அது மிகப் பெரிய அளவில் இருந்தாலும், தகவல் குழுக்களால் இயக்கப்பட்டது. மேலும் அவர்கள் செயலாக்கம், தகவல்களின் மறுசீரமைப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் பிறந்தனர் - முன்பு திரட்டப்பட்டது மற்றும் புதிதாக பெறப்பட்டது. அது மாறிவிடும் - "ஆரம்பத்தில் வார்த்தை இருந்தது"?

- ஒரு வகையில், ஆம். ஆரம்பத்தில் "தகவல் தயாரிப்பு" இருந்தது - தேவைப் பொருளின் மன உருவம், இது செயல்பாட்டின் குறிக்கோளாக மாறியது. இது ஒரு சொல் அல்லது பிரதிநிதித்துவம் (காட்சி, செவிப்புலன், தொட்டுணரக்கூடிய) வடிவத்தில் இருக்கலாம், ஆனால் சாராம்சத்தில் இந்த படம் எப்போதுமே ஒரு செயல்பாட்டின் எதிர்கால முடிவின் ஒரு சிறந்த மாதிரியாகும், இது அதன் குறிக்கோளாக மாறி அதன் முழு செயல்முறையையும் வழிநடத்துகிறது.

- மற்றொரு சுவாரஸ்யமான சூழ்நிலை வியக்க வைக்கிறது: செயல்பாட்டில் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கொள்கைகள் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது - பொருள் பொருட்கள் மற்றும் தகவல் பொருட்கள் இரண்டையும் உருவாக்கும் போது.

சரியாக! விஞ்ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்: மனித செயல்பாடு தகவல்-கட்டுப்பாடு மற்றும் பொருள்-ஆற்றல் செயல்முறைகளின் ஒற்றுமை, மற்றும் இரண்டும் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகின்றன, அதாவது, அவை செயல்பாட்டின் கருவிகள்-அடையாளம் மற்றும் பொருள்-ஆற்றல் கருவிகள். ஆனால் இந்த செயல்முறைகளின் அளவின் விகிதம் மற்றும் பொருள் தயாரிப்புகளை உருவாக்கும் போது மற்றும் தகவல் தயாரிப்புகளை உருவாக்கும் போது செயல்பாட்டின் திசை கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. இவை அனைத்தும் படைப்பாற்றலுக்கு மட்டுமல்ல, இனப்பெருக்க நடவடிக்கைகளுக்கும் பொருந்தும், இனப்பெருக்கம் செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டவை, ஒரு முறை உருவாக்கப்பட்ட உண்மைகளை பிரதிபலிக்கின்றன.

- நான், அவற்றுக்கிடையேயான வேறுபாடுகளைத் தீர்மானிப்பதற்கு நான் முயற்சிப்பேன் ...

- ஆக்கபூர்வமான மற்றும் இனப்பெருக்க நடவடிக்கைகளுக்கு இடையில்? அநேகமாக, ஒருவர் வேதனையில் பாய்கிறார் என்று நீங்கள் கூற விரும்புகிறீர்கள், மற்றொன்று தானாகவே செல்ல முடியுமா?

- நிச்சயமாக இது உண்மைதான், ஆனால் நான் வேறு ஒன்றை மனதில் வைத்திருந்தேன். இனப்பெருக்க செயல்பாட்டின் குறிக்கோள், வெளியில் இருந்து ஒரு நபருக்கு வழங்கப்பட்டது, ஆனால் படைப்பாற்றலின் குறிக்கோள் உள்ளே பிறக்கிறது, அது முதலில் இல்லை என்று தோன்றுகிறது, அது பின்னர் வருகிறது ...

- நீங்கள் உண்மைக்கு நெருக்கமானவர். இனப்பெருக்க செயல்பாட்டின் குறிக்கோள், ஒரு நபர் அதை தனக்காக அமைத்துக் கொண்டாலும், அவருக்கு ஒரு முடிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது: இது எப்போதும் ஏற்கனவே பிரதிபலிக்க வேண்டிய ஏற்கனவே இருக்கும் பொருளின் உருவத்தைக் குறிக்கிறது. படைப்பாற்றலின் குறிக்கோள் இறுதியாக படைப்பு செயல்முறையின் போது உருவாகிறது:

முதலில், அது எந்த தீர்வும் இல்லாத ஒரு பிரச்சனையாக தன்னை உறுதிப்படுத்துகிறது, மேலும் தேடலை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்பாட்டை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த தேடல் படைப்பாற்றலின் எந்தவொரு செயலின் ஆரம்ப கட்டமாகும்: ஒரு நனவான அல்லது மயக்கமில்லாத தகவல் குவிப்பு உள்ளது - ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டத்திற்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கிற்கு செயலாக்க தேவையான "மூலப்பொருள்" - முடிவின் மன எதிர்பார்ப்பு. அதே முடிவு திட்டத்தின் உருவத்தின் துடிப்பில் பெறப்படுகிறது, இங்கு உடல் முயற்சி மற்றும் பொருள் மற்றும் ஆற்றல் செலவுகள் இல்லாமல் ஒருவர் செய்ய முடியாது.

- எங்கள் உரையாடலின் ஆரம்பத்தில் நீங்கள் ஏன் சொன்னீர்கள் என்று இப்போது எனக்கு புரிகிறது:

"பொருள் உலகின் பொருள்கள் அவற்றின் அசல் பதிப்பில் ..." அதே கட்டிடங்கள் ... இன்று அவற்றில் பெரும்பாலானவை நிலையான திட்டங்களின்படி உருவாக்கப்பட்டவை, ஆனால் முதல் திட்டம் ஆக்கப்பூர்வமானது!

- முதல் மட்டுமல்ல! கிராம கைவினைஞர்களின் வீடுகளை நீங்கள் எப்போதாவது பார்த்திருக்கிறீர்களா? நீங்கள் தனித்துவமான குடிசைகளைக் காணலாம்: செயல்பாட்டு ரீதியாக எல்லாம் புத்திசாலித்தனமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, மற்றும் தோற்றம் கண்ணுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. மூலம், கட்டிடக்கலை என்பது ஒரு வகையான படைப்பாற்றல் ஆகும், அங்கு ஒரு நபரின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதில் கவனம் செலுத்துவது சமமாக குறிப்பிடப்படுகிறது (அல்லது பிரதிநிதித்துவம் செய்யலாம்). சிறந்த கட்டிடக் கலைஞர்களின் படைப்புகள், பயன்தரத்தக்கதாகத் தோன்றும் பிரச்சினைகளைத் தீர்த்து, கலைப் படைப்புகளாக உற்சாகப்படுத்துகின்றன. ஆனால் அவற்றில் கூட, நீங்கள் நெருக்கமாகப் பார்த்தால், இனப்பெருக்கத்தின் அடிப்படையில் எழுந்த கூறுகளை நீங்கள் எப்போதும் காணலாம். பார்சிலோனாவில் அந்தோனி கவுடி வடிவமைத்த அற்புதமான கட்டிடங்கள் உள்ளன - அவர் கட்டிடக்கலை கண்டுபிடிப்பாளர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். வளைந்த கட்டிடங்கள், அலையாத கூரைகள், பூ வடிவத்தில் பால்கனிகள் ... ஆனால் கூரைகள், பால்கனிகள்! செயல்பாட்டின் பார்வையில், மனித குடியிருப்பின் கூறுகள் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகின்றன, மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் அழகியலின் பார்வையில், அவை ஒரு வகையானவை. இந்த அம்சம் படைப்பாற்றலின் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் தெரியும்: இது மீண்டும் மீண்டும் தனித்துவமானது. இனப்பெருக்க செயல்பாட்டின் "சேர்த்தல்" இல்லாமல் எந்த படைப்பாளியும் செய்ய முடியாது. ஆனால் சூழ்நிலைகள் அல்லது மக்களால் அவருக்கு இலக்கு கொடுக்கப்படும் சந்தர்ப்பங்களில் கூட, அவர் அதை அவதரித்து, முன்னோடியில்லாத முடிவை கொடுக்கும் வகையில் மாற்றுகிறார்.

- இது படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கும் பொருந்தும் ... அதாவது, தகவல் தயாரிப்புகளை உருவாக்குவதற்கு? அங்கே "தூய்மையான" படைப்பாற்றல் இல்லையா?

உண்மையில், "அதன் தூய வடிவத்தில்" எதையும் கண்டுபிடிப்பது பொதுவாக கடினம். இனப்பெருக்கம் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான கோட்பாடுகளின் பின்னிப்பிணைப்பைப் பொறுத்தவரை ... முழுப் புள்ளியும் ஒன்று மற்றும் மற்றொன்றுக்கு இடையேயான உறவில், ஆதிக்கம் செலுத்துவதில், முக்கிய விஷயம். என்னிடம் சொல்லுங்கள்: புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" இல் இனப்பெருக்க கூறுகள் உள்ளதா?

- நீங்கள் புஷ்கினை புண்படுத்துகிறீர்கள்! இது அனைவராலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டது: "யூஜின் ஒன்ஜின்" கவிதையில் ஒரு புதிய வார்த்தை.

- ஆனால் இல் கவிதை!இதன் பொருள் இது ஒரு கவிதை படைப்பின் சில பொதுவான, தொடர்ச்சியான அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது. சரி, சிந்தியுங்கள்: அப்படியல்லவா? ரிதம், ரைம் ... இவை ஒரு கவிதை உரையின் அறிகுறிகள், அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் அவற்றை மீண்டும் உருவாக்குகிறார். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், அவர் அவர்களிடம் தனித்துவமான ஒன்றை சுவாசித்தார். பிரபலமான ஒன்ஜின் சரணம் பிறந்தது ...

- ஆம் ... பின்னர் ஒவ்வொரு வகை படைப்பாற்றலும் சில ... சில வகையான இனப்பெருக்கச் செய்திகளைக் கொண்டுள்ளது என்று மாறிவிடும்!

- நிச்சயமாக! இது எங்கிருந்து வருகிறது என்று பார்ப்போம், இந்த செய்தி - ஒருவேளை அது உண்மையில் அழைக்கப்படலாம். இங்கே நாம் இன்னொரு பக்கத்திலிருந்து படைப்பாற்றலைப் பார்க்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, படைப்பாற்றல் என்பது உழைப்பு என்று நாங்கள் இன்னும் சொல்லவில்லையா?

- ஆனால் அது சொல்லாமல் போகிறது!

- ஓ நிச்சயமாக. இருப்பினும், நான் சிறப்பு கவனம் செலுத்த விரும்பும் புள்ளிகளும் உள்ளன. முதலாவதாக, இது வெறும் உழைப்பு மட்டுமல்ல, உயர்ந்த உழைப்பின் வடிவம் என்று நம்பப்படுகிறது. இரண்டாவதாக ... இருப்பினும், அவசரப்பட வேண்டாம், எல்லாவற்றையும் ஒழுங்காகப் பார்ப்போம்.

உங்களுக்கு தெரியும், உழைப்பு என்பது மனித செயல்பாட்டின் மிக முக்கியமான வெளிப்பாடாகும்; உழைப்பின் உதவியுடன், ஒரு நபர் தனது இருப்பிற்குத் தேவையான நிபந்தனைகளை வழங்குகிறார். நவீன விஞ்ஞானம் ஒரு நபரின் பொருள் அல்லது ஆன்மீகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யக்கூடிய சமூகப் பயனுள்ள தயாரிப்பை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு தொழிலாக உழைப்பை விளக்குகிறது. அதன்படி, நாம் எளிதாக தீர்மானிக்க முடியும் படைப்பாற்றலின் சமூக சாரம்உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட வேலை கணிசமாக புதியதுமக்களின் பொருள் அல்லது ஆன்மீகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் ஒரு தயாரிப்பு. ஒரு வளர்ந்த சமுதாயத்தில், படைப்பாற்றல், எந்த வேலையைப் போலவே, நிறுவனமயமாக்கப்பட்டு ஒரு சிறப்பு தன்மையைப் பெறுகிறது. இதற்கு என்ன அர்த்தம்?

ஒரு நபருக்கு பல தேவைகள் உள்ளன. மக்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு உயிரினமாக சமூகம் இந்த தேவைகளை இன்னும் அதிகமாக கொண்டுள்ளது. (அவற்றில், எடுத்துக்காட்டாக, செயல்பாட்டு வழிமுறைகள், உழைப்பு வழிமுறைகளை மேம்படுத்த வேண்டிய அவசியம்.) தேவைகளின் அமைப்பின் வளர்ச்சி, அவற்றின் வேறுபாடு தொடர்ச்சியானது. சில பொருட்களை அவற்றின் திருப்திக்காகப் பெற, அதனுடன் தொடர்புடைய படைப்பாற்றல் பகுதிகள் தேவை. அவை எழுகின்றன, சில சமூக நிறுவனங்களில் - நிறுவனங்கள், சங்கங்கள், நிறுவனங்கள் ஆகியவற்றில் வடிவம் பெறுகின்றன. இந்த பகுதிகள் அனைத்தும் படைப்பாற்றலின் பொதுவான சட்டங்களுக்கு உட்பட்டவை - அதன் மூலம் அவை ஒன்றுபட்டுள்ளன. ஆனால் அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த சட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது - மேலும் இது அவர்களைப் பிரிக்கிறது, அவற்றின் தனித்துவத்தை அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கிறது (இன்னும் சரியாக, அவற்றின் தனித்துவத்தை உருவாக்குகிறது).

ஒரு குறிப்பிட்ட வகை படைப்பாற்றலின் தயாரிப்புகளின் சில பொதுவான அம்சங்கள், அவற்றின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் பற்றிய மக்களின் கருத்துக்களில் இந்த தனித்தன்மை பிரதிபலிக்கிறது. ஏற்கனவே மூன்று வயது குழந்தை, நடனமாடுவதற்கான வாய்ப்பிற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஒரு ரைம் சொல்லவோ அல்லது ஒரு பாடலைப் பாடவோ மாட்டார்-அவர் நடனத்தில் சுழலும் அல்லது குதிப்பார்.

- மேலும், அவர் இசைக்கருவியை கேட்பார்!

- சரியாக. இத்தகைய யோசனைகள் தன்னிச்சையாக உருவாகின்றன, மேலும் மனித ஆளுமையின் வளர்ச்சியில் அவற்றின் பங்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும்:

ஒரு வகையில், படைப்பாற்றல் சோதனைக்கான தூண்டுதலாக அவை செயல்படுகின்றன - நீங்கள் கவனித்தபடி ஒரு செய்தி. ஆனால் ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்திற்கும், இந்த கருத்துக்கள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை: உழைப்புப் பிரிவின் செயல்பாட்டில், படைப்பாற்றலின் சிறப்பான செயல்பாட்டில், அவை வளர்ந்து வரும் அறிவியல் அறிவின் அடிப்படையில் மேம்படுத்தப்பட்டு, செம்மைப்படுத்தப்பட்டு உருவாக்கத் தொடங்குகின்றன தேர்ச்சி பெறக்கூடிய ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் மாதிரிகள். அவை விமானநிலையத்தின் ஓடுபாதையை ஒளிரச் செய்யும் ஒரு வகையான சமிக்ஞை விளக்குகளை உருவாக்குகின்றன:

தரையிறங்கும் போது "பொருத்த", நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செல்ல வேண்டும்.

- சரி, ஆமாம், நான் புரிந்துகொள்கிறேன் ... படைப்பாற்றல் செயல்முறை ஒரு "விமானம்" ஆகும், இதன் போக்கை "டேக்-ஆஃப் ஃபீல்ட்" போன்ற ஒரு ஜெனரேட்டிவ் மாதிரியால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதனால்தான் கலைஞரின் தூரிகையின் கீழ் இருந்து அழகிய கேன்வாஸ்கள் வெளிவருகின்றன, சிற்பியின் உளியின் கீழ் இருந்து சிலைகள் மற்றும் பொறியியல் திட்டங்கள் இயந்திரங்களாக மாறுகின்றன.

- தற்செயலாக, இதனால்தான் ஒரு பத்திரிகையாளரின் படைப்பின் முடிவு ஒரு சிம்பொனி அல்ல, ஒரு ஓபரா அல்ல, ஒரு கவிதை அல்ல, ஆனால் ஒரு பத்திரிகை வேலை.

நிகழ்த்து கலைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். முதல் பார்வையில், இது ஒரு முறை உலகிற்கு வழங்கப்பட்ட தலைசிறந்த படைப்புகளின் எளிய பிரதி என்று தெரிகிறது. ஆனால் சில நேரங்களில் ஒரே இலக்கிய அல்லது இசை அடிப்படையில் வெவ்வேறு கலைஞர்களால் பிறந்த படங்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமானவை என்பதை நினைவில் கொள்வோம்! மனித மனம் மற்றும் ஆன்மாவின் புதிய தனித்துவமான படைப்புகளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு மாதிரியாக இங்கே இந்த அடிப்படை பயன்படுத்தப்படுகிறது என்று கருத வேண்டும். கலாச்சார வரலாற்றில், கலினா உலனோவா மற்றும் மாயா பிளிசெட்ஸ்காயாவின் பாலே பாத்திரங்கள், எமில் கில்லெஸ் மற்றும் ஸ்வயடோஸ்லாவ் ரிக்டரின் கச்சேரி நிகழ்ச்சிகள், அனடோலி எஃப்ரோஸ் மற்றும் மார்க் ஜகரோவ் ஆகியோரின் நிகழ்ச்சிகள், ஃபைனா ரானேவ்ஸ்கயா, யூரி நிகுலின், லியுபோவ் ஓர்லோவா நடித்த பாத்திரங்கள் மிகச் சிறந்ததாகப் பாதுகாக்கப்படும் மதிப்புகள் ...

- ஆயினும் இந்த அனைத்து உற்பத்தி மாதிரிகளிலும் படைப்பாற்றலுக்கு கடுமையான ஆபத்து இருப்பதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது: தரப்படுத்தல்!

- பதுங்கியிருப்பது. குறைந்த படைப்பு திறன் கொண்ட மக்கள் அடிக்கடி வெளிப்படுவார்கள். இந்த வரையறையை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருப்பீர்கள் - "கைவினைஞர்". இந்த விஷயத்தில், படைப்பாற்றலின் "விமானம்" "ஓடுபாதையில்" இருந்து வெளியேற முடியவில்லை என்று அது கூறுகிறது. உயர்ந்துள்ளது, ஒருவேளை கொஞ்சம் - மீண்டும் உருவாக்கும் மாதிரியின் விமானத்திற்கு இறங்குகிறது. அது "தொகுதிகளின் அதிகரிப்பு" என்று கருதுகிறது - இருப்பினும், இதைப் பற்றி நாங்கள் ஏற்கனவே பேசியுள்ளோம். கíடேயின் வீடுகள், வீட்டிலிருந்தாலும், அதே சமயத்தில் மனிதனுக்கும் இயற்கையுக்கும் இடையிலான கண்ணுக்குத் தெரியாத இணைப்புகளுக்குள் ஊடுருவும் துணிச்சலைக் கவர்ந்து முற்றிலும் அற்புதமான ஒன்று.

- ஆனால் இங்கே விஷயம் ... நாங்கள், மாணவர் சூழலில், அடிக்கடி வாதிடுகிறோம்: பத்திரிகை என்றால் என்ன - படைப்பாற்றல் அல்லது கைவினை? எங்கள் தொழில் மிகவும் ஆக்கப்பூர்வமாக இல்லை என்ற உணர்வை அவர்கள் இன்னும் காட்டுகிறார்களா?

- ஓஎங்கள் தொழிலின் சாராம்சத்தைப் பற்றி சிறிது நேரம் கழித்து பேசுவோம். இதற்கிடையில், இந்த எதிர்ப்பைப் பற்றி பேசலாம்: படைப்பாற்றல் அல்லது கைவினை. உண்மையில், அது தவறாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. "கைவினை" என்ற கருத்து பொருள் உற்பத்தி துறையில் பிறந்தது, அதன் நேரடி அர்த்தம் மிகவும் குறிப்பிட்டது: கையால் பொருட்கள் தயாரித்தல், கைவினை, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் - தனித்தனியாக.

இத்தகைய உற்பத்தி ஆக்கபூர்வமான தீர்வுகளை விலக்கவில்லை! மறுபுறம், கைவினைப் பொருட்கள் உற்பத்தி சம்பந்தப்பட்டது வழக்கின் அறிவுஅதாவது, ஏற்கனவே இருக்கும் தயாரிப்புகளை நகலெடுப்பதில் கவனம் செலுத்தும் செயல்பாடுகளின் இனப்பெருக்கக் கூறுகளைச் சிறப்பாகச் செய்யும் திறன் - அவற்றின் பிரதிபலிப்புக்கான சமூக ஒழுங்கிற்கு ஏற்ப. இந்த "மறுபக்கம்" "கைவினை" என்ற கருத்தாக்கத்தின் அடையாள அர்த்தத்திற்கு வாழ்க்கையில் ஒரு தொடக்கத்தைக் கொடுத்தது: ஏற்கனவே இருக்கும் தீர்வுகளின் அடிப்படையில் செயல்படும் திறன் - மேலும் எதுவும் இல்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், "கைவினை" என்ற வார்த்தை உண்மையில் "இனப்பெருக்க செயல்பாடு" என்ற கருத்துக்கு ஒத்ததாகிவிட்டது. ஆனால் நீங்களும் நானும் ஏற்கனவே கண்டுபிடித்திருக்கிறோம்: ஒரு விதத்தில் அல்லது இன்னொரு வகையில் எந்தவிதமான படைப்பாற்றலும் இனப்பெருக்கக் கொள்கையை உள்ளடக்கியது, நடைமுறையில் "தூய்மையான படைப்பாற்றல்" காணப்படவில்லை. அவை எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கின்றன, இனப்பெருக்கம் மற்றும் ஆக்கபூர்வமானது, படைப்பாற்றலின் வடிவத்திலும், படைப்பாளியின் உந்துதலிலும்.

இப்போது, அலியோஷா, உங்கள் உரையாடலைத் தொடங்கிய உங்கள் கேள்விக்குத் திரும்ப விரும்புகிறேன். இது முடியுமா ...

- ... படைப்பாற்றலை கற்பிக்க? நானே இப்போது பதில் சொல்ல முடியும் என்று நினைக்கிறேன். நீங்கள் படைப்பாற்றலை கற்பிக்க முடியாது, ஆனால் படைப்பு செயல்முறையின் ஒரு அங்கமாக கைவினை சாத்தியம் மற்றும் அவசியம். அப்படியா?

- நீங்கள் அதை சொல்லலாம். ஆனால் தத்துவார்த்த சிக்கல்கள் வரும்போது உருவ அர்த்தங்களைப் பயன்படுத்த வேண்டாம் என்று நான் விரும்புகிறேன். ஆகையால், என் பதில் இப்படி இருக்கும்: ஆமாம், நீங்கள் படைப்பாற்றலைக் கற்பிக்க முடியாது, ஆனால் நீங்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டின் தொழில்முறை வழியைக் கற்பிக்க முடியும், இதன் அமைப்பு மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் எந்த வகையிலும் விஷயத்தின் தொழில்நுட்பப் பக்கமாக குறைக்கப்படவில்லை. .

ஒரு வளர்ந்த சமுதாயத்தில், படைப்பாற்றலின் அனைத்து பகுதிகளுக்கும் இரண்டு வகையான அமைப்பு தெரியும்: அமெச்சூர் மற்றும் தொழில்முறை படைப்பாற்றல். அனைத்து படைப்பாற்றலும் ஒரு அமெச்சூர் ஆக பிறக்கிறது. இது அதன் வளர்ச்சியின் முதல் கட்டம், அமைப்பின் ஆரம்ப வடிவம். எந்தவொரு அதிகாரப்பூர்வ கடமைகளின் கட்டமைப்பிற்கு வெளியே, சிறப்பு பயிற்சி மற்றும் முடிவின் தரத்திற்கான கடுமையான பொறுப்பு இல்லாமல் படைப்பு செயல்பாடு மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்பதற்காக அவள் குறிப்பிடப்படுகிறாள். ஆளுமையின் சாய்வுகளின் தன்மை தன்னை வெளிப்படுத்தும் சாய்வுகளைப் பொறுத்து அதன் பகுதி தன்னிச்சையாக ஒரு நபரால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. (தற்செயலாக, கோதே இந்த விஷயத்தில் குறிப்பிட்டார், எங்கள் ஆசைகள் ஏற்கனவே அவற்றை உணர்ந்து கொள்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை முன்வைத்துள்ளன.)

மறுபுறம், தொழில்முறை படைப்பாற்றல் தொழிலாளர் பிரிவின் செயல்பாட்டின் போது அமெச்சூர் படைப்பாற்றலின் அடிப்படையில் உருவாகிறது. இது ஒரு நபரின் முக்கிய தொழிலாக மாறும், ஒரு குறிப்பிட்ட தொழில்முறை சமூகத்துடன் ஒத்துழைப்பு கட்டமைப்பிற்குள் நடைபெறுகிறது, தொடர்புடைய உத்தியோகபூர்வ கடமைகளின் செயல்திறன் மற்றும் முடிவின் தரத்திற்கான பொறுப்போடு தொடர்புடையது. மேலும் இங்கு சிறப்பு பயிற்சி தேவை.

எப்படி அடிப்படையில்அமெச்சூர் மற்றும் தொழில்முறை படைப்பாற்றல் இடையே ஏதேனும் வித்தியாசம் உள்ளதா? ஒரே ஒரு விஷயம்: முதலாவது தன்னிச்சையானஇந்த வகையான செயல்பாட்டின் சட்டங்களை கடைபிடித்தல், இரண்டாவது தொழில்முறை அணுகுமுறையில் நிலையானது நனவான ஆய்வுஇந்த வடிவங்கள் மற்றும் அவற்றைப் பின்பற்ற ஆசை.

- ஆனால், என் கருத்துப்படி, தொழில்முறை படைப்பாற்றல் தோன்றியவுடன், அமெச்சூர் இறப்பதற்கு சாய்வதில்லை!

- சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி! இது இணையாக உள்ளது - இது மனிதனின் படைப்பு தன்மையால் உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது. அதே சமயம், கிளாசிக்ஸ் அமெச்சூர்களிடமிருந்து வளரும் போது சூழ்நிலைகள் அசாதாரணமானது அல்ல, மற்ற தொழில் வல்லுநர்கள் சராசரி அமெச்சூர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் நிற்க முடியாது. இதை எப்படி விளக்க முடியும்?

- அநேகமாக திறமையின் வேறுபட்ட அளவீடு!

- ஓரளவு ஆம். ஆனால் அது மட்டுமல்ல. ஒரு குறிப்பிட்ட உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி உப்பு என்றால் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம். ஒரு நாடக சீர்திருத்தவாதியாக, நன்கு அறியப்பட்ட கான்ஸ்டான்டின் செர்ஜிவிச் ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியாக வளர்ந்த ஒரு நாடகக் காதலரின் உருவாக்கம் எவ்வாறு சென்றது என்பதை நினைவு கூர்வோம். முதலில், நிச்சயமாக, அதிக அளவு ஆளுமை சாய்வுகள் உள்ளன, அவை காலப்போக்கில் திறமையாக வளர்கின்றன. இரண்டாவதாக, ஒரு அற்புதமான நோக்க உணர்வு, இது ஒரு கலைஞருக்கு, ஒரு இயக்குனருக்குத் தேவையான உயர் தரமான குணங்களை அடைய அவரை அனுமதித்தது. மூன்றாவதாக, ஒரு சாதகமான சூழல், ஒரு ஆக்கபூர்வமான சூழல், அவர் வளர்ச்சிக்கான தூண்டுதல்களைப் பெற்றார் ... எனவே: நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட சாய்வுகளைக் கொண்ட ஒரு நபர் சாதகமான சூழ்நிலையில், ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான சூழலில், தன்னிச்சையாகவும் ஆழமாகவும் போதுமானதாக இருந்தால் அது மாறிவிடும். இந்த செயல்பாட்டுத் துறைக்கு பொருத்தமான ஒரு நபராக தன்னை உருவாக்கிக்கொள்ள இந்த அல்லது வேறு வகையான படைப்பாற்றல் முறையை மாஸ்டர். பின்னர் தொழில் வல்லுநர்கள் அவரை விருப்பத்துடன் தங்கள் சூழலில் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், இந்த அல்லது அந்த வியாபாரத்தை தனது தொழில்முறை பாதையாக தேர்ந்தெடுத்த ஒரு நபர், பல்வேறு காரணங்களால் (உதாரணமாக, மிகவும் பணக்கார விருப்பங்கள் அல்லது சாதகமற்ற கற்றல் நிலைமைகள்), தொழில்முறை வழியில் தேர்ச்சி பெறாமல், ஒரு வேலையைப் பெற்றார் கல்வி சான்றிதழ். இது ஒரு நாடகமாக மாறும்: தொழில்முறை சமூகம் அவரை நிராகரிக்கிறது, அவரை சக பணியாளராக ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இத்தகைய செயல்முறைகள் எவ்வளவு வேதனையானவை! ஐயோ, அவர்கள் படைப்பாற்றல் பல்வேறு பகுதிகளில், மற்றும் அடிக்கடி காணலாம்.

- தயவுசெய்து பயப்பட வேண்டாம்! அத்தகைய லாமா மூலம் நான் வாழ விரும்பவில்லை- மேலும் நீங்கள் எப்படியாவது தொழில்முறை சூழலில் நுழையத் தயாரா இல்லையா என்பதைச் சரிபார்க்கலாம் "!

- நீங்கள் வேலை செய்யலாம். நேற்றைய மாணவர் "வயது வந்தோர்" தொழில்முறை வாழ்க்கைக்கு தழுவிய சூழ்நிலைகளின் பகுப்பாய்வு வெற்றிகரமான செயல்பாட்டிற்கான தயார்நிலை முதன்மையாக இத்தகைய தருணங்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது.

புகைப்படம் கெட்டி படங்கள்

முதலில், படைப்பாற்றல் என்பது மதிப்புள்ள அசல் யோசனைகளை உருவாக்கும் செயல்முறையாகும். இது துல்லியமாக ஒரு செயல்முறை, ஒரே இரவில் நடந்த நிகழ்வு அல்ல. அசல் யோசனைகள் அரிதாகவே தற்செயலாக நிகழ்கின்றன (அவை இருந்தாலும்). ஒரு சிக்கலான சிக்கலைத் தீர்க்க பொதுவாக நிறைய நேரமும் முயற்சியும் எடுக்கும். பின்னர் இந்த தீர்வு செயல்படுத்தப்பட வேண்டும், இறுதி முடிவு அசல் யோசனையிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம்.

இரண்டாவதாக, படைப்பு சிந்தனை அசல் சிந்தனை. உலகம் முழுவதற்கும் புதிதாக ஒன்றைக் கொண்டு வருவது அவசியமில்லை, சிந்தனை உங்களுக்கும், உங்கள் வட்டத்திற்கும் சாத்தியமானதாக இருக்க வேண்டும். சில நேரங்களில் மக்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பார்க்கும் விதத்தை முற்றிலும் மாற்றும் கண்டுபிடிப்புகள் உள்ளன, ஆனால் இது படைப்பாற்றலுக்கு ஒரு முன்நிபந்தனை அல்ல.

மூன்றாவதாக, எந்தவொரு படைப்பு செயல்முறையிலும் நாம் "இலட்சியத்தை" அடைய எங்கள் படைப்புகளை மதிப்பீடு செய்து விமர்சிக்க வேண்டும். நீங்கள் ஒரு கவிதை எழுதுகிறீர்களோ, ஒரு வடிவமைப்பை வடிவமைக்கிறீர்களோ, அல்லது ஒரு உரையைத் திட்டமிடுகிறீர்களோ, உங்கள் வேலையைப் பார்க்கும்போது “இது நான் நினைத்ததை விட சற்று வித்தியாசமானது” அல்லது “நான் செய்தேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அதில் நல்ல வேலை. " நாங்கள் தொடர்ந்து மதிப்பீடு செய்கிறோம், எதையாவது மாற்றுகிறோம், ஏனென்றால் படைப்பாற்றல் என்பது ஒரு தொடக்கமும் முடிவும் கொண்ட ஒரு தன்னிச்சையான செயல் அல்ல. பெரும்பாலும் இது அனைத்தும் மூளைச்சலவை, கோட்பாடுகள் மற்றும் கருதுகோள்களுடன் தொடங்குகிறது, அதைத் தொடர்ந்து அயராது உழைத்து, அதை மீண்டும் மீண்டும் பெற முயற்சி செய்கிறது.

படைப்பாற்றலை பாராட்ட முடியாது என்ற கருத்து உள்ளது. இருப்பினும், நாம் வரையறைக்குத் திரும்பினால், படைப்பாற்றலின் முக்கிய கருத்துக்கள் அசல் மற்றும் மதிப்பு. எந்தவொரு பகுதியிலும், அசல் தன்மைக்கான அளவுகோல்களை நீங்கள் வரையறுக்கலாம், மேலும் எந்த யோசனைகளை மதிப்புமிக்கதாகக் கருதலாம் என்பதைப் பற்றியும் சிந்திக்கலாம். உதாரணமாக, கணிதத்தில் உங்கள் வேலையை எப்படி மதிப்பிடுவீர்கள்? இந்தப் பகுதியைப் புரிந்துகொள்ளும் மக்களின் கருத்தை நீங்கள் கேட்கலாம் மற்றும் வேலை எவ்வளவு அசல் என்று தீர்மானிக்க முடியும். ஆனால் ஒரு குழந்தையின் வரைபடத்தையும் ஒலிம்பிக் சாம்பியனையும் ஒரே அளவுகோலால் தீர்மானிக்க முடியாது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

மற்றொரு கட்டுக்கதை என்னவென்றால், படைப்பாற்றலைக் கற்பிக்க முடியாது. உண்மையில், மக்கள் அதைச் சொல்லும்போது, அவர்கள் கற்பித்தல் என்றால் என்ன என்ற மிகக் குறுகிய யோசனையை அடிப்படையாகக் கொண்டவர்கள். ஆமாம், படைப்பாற்றலைக் கற்பிப்பது ஒரு காரை எப்படி ஓட்டுவது என்று கற்பிப்பது அல்ல. நேரடி வழிமுறைகளால் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க உங்களுக்கு கற்பிக்க முடியாது: "நான் செய்வதைச் செய்யுங்கள், நீங்கள் உடனடியாக மேலும் ஆக்கப்பூர்வமாக மாறுவீர்கள்." எந்தவொரு துறையிலும், தேர்ச்சி பெற வேண்டிய நுட்பங்கள் மற்றும் நுட்பங்கள் உள்ளன. ஆனால் கற்பித்தல் என்பது அறிவுறுத்தல்களை விட அதிகம். கற்பித்தல் என்பது புதிய வாய்ப்புகளை கண்டறிதல், ஊக்கமளித்தல், அறிவுறுத்தல் மற்றும் ஆதரித்தல். திறமையான ஆசிரியர்கள் மக்கள் தங்கள் படைப்பு திறமைகளைக் கண்டறியவும், அவர்களை வளர்க்கவும், அதன் விளைவாக மேலும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் மாற உதவுகிறார்கள்.

நீங்கள் எந்தப் பகுதியிலும் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க முடியும். மக்கள் பெரும்பாலும் "நான் ஒரு படைப்பாற்றல் நபர் அல்ல" என்று கூறுகிறார்கள், அதாவது அவர்கள் கலைக்கு வெகு தொலைவில் உள்ளனர். அவர்கள் எந்த கருவிகளையும் வாசிப்பதில்லை, வண்ணம் தீட்ட மாட்டார்கள், மேடைக்குச் செல்ல மாட்டார்கள், நடனமாட மாட்டார்கள். ஒரு படைப்பு கணிதவியலாளர், படைப்பாற்றல் வேதியியலாளர் அல்லது படைப்பாற்றல் சமையல்காரராக இருப்பது சாத்தியம் என்பதை நாம் மறந்து விடுகிறோம். மனித புத்தி சம்பந்தப்பட்ட அனைத்தும் படைப்பு சாதனைகள் சாத்தியமான துறையாகும். "

சர் கென் ராபின்சன் ஒரு பிரிட்டிஷ் எழுத்தாளர், ஊக்கமூட்டும் பேச்சாளர் மற்றும் கல்வி, படைப்பாற்றல் மற்றும் புதுமையான சிந்தனையில் உலகப் புகழ்பெற்ற நிபுணர். நேர்மறை உளவியலின் கருத்துக்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட நேர்மறை கல்வித் திட்டங்களை ஊக்குவிப்பவர்கள் மற்றும் அமைப்பாளர்களில் ஒருவர்.

யுடிசி 070

BBK 76.01

விமர்சகர்கள்:

அவ்வப்போது துறை, பத்திரிகை பீடம், யூரல் மாநில பல்கலைக்கழகம் ஏ.எம். கார்க்கி (துறைத் தலைவர் பேராசிரியர். பி.என். லோசோவ்ஸ்கி) -ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பத்திரிகையாளர்கள் சங்கத்தின் செயலாளர் "சட்ட டாக்டர், பேராசிரியர். எம்.ஏ. ஃபெடோடோவ்

ஜி.வி. லாசுடினா

எல் 17 ஒரு பத்திரிகையாளரின் படைப்பு செயல்பாட்டின் அடிப்படைகள்: பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். - எம்.: "ஆஸ்பெக்ட் பிரஸ்", 2001 - 240 ப.

ISBN 5-7567-0131-1

பாடநூலில் நிரல் வழங்கும் பாடத்தின் அனைத்து முக்கிய பிரிவுகளிலும் பொருள் உள்ளது. பத்திரிகையை ஒரு தொழில்முறை நடவடிக்கையாக உருவாக்கும் சூழ்நிலைகள் மற்றும் ஒரு பத்திரிகையாளரின் தொழில்முறை கடமைகளின் வரம்பு ஆகியவை கருதப்படுகின்றன; ஒரு பத்திரிகை பணியின் முக்கிய அம்சங்கள்; ஊடகவியலாளரின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் வழி (படைப்பு செயல்முறையின் அமைப்பு, தகவல் ஆதாரங்கள், முறைகள் மற்றும் செயல்பாட்டின் நுட்பங்கள், தொழில்நுட்ப கருவிகள், தொழில்முறை மற்றும் நடத்தை ஒழுக்க நெறிமுறைகள்).

பல்கலைக்கழகங்களின் பத்திரிகைத் துறைகள் மற்றும் துறைகளின் மாணவர்களுக்கு. நடைமுறை ஊடகவியலாளர்களுக்கும் இந்த புத்தகம் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

யுடிசி 070

BBK 76.01

ISBN 5-7567-0131-1"ஆஸ்பெக்ட் பிரஸ்", 2000, 2001

தொழில்கள் இப்போதே வடிவம் பெறாது. ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினரின் அமெச்சூர் ஆக்கிரமிப்பாக எழுந்த ஒரு செயல்பாடு சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த தொழில்முறை செயல்பாட்டின் அம்சங்களைப் பெறுவதற்கு முன்பு நேரம் கடக்க வேண்டும். வியாபாரம் எப்போதும் உயிர்ப்பிக்கும் தொழிலை விட பழையது.

அமெச்சூர் மூலம் பெற்ற அனுபவத்தின் அடிப்படையில் செயல்பாட்டின் தொழில்முறை தொடங்குகிறது. இது தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு முன்னோடி நகட்டுகளின் முயற்சிகள் மூலம் பரவுகிறது, இறுதியில் இந்த வகை செயல்பாடுகளின் அம்சங்களைப் பற்றிய ஒரு கூட்டு அளவு அறிவு மற்றும் கருத்துக்களை உருவாக்குகிறது, இது மற்ற வகைகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது மற்றும் தேர்ச்சிக்கு ஏற்றது. எவ்வாறாயினும், இந்த செயல்முறை உடனடியாக நிபுணர்களின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தொழில்முறை பயிற்சி முறையை உருவாக்குவதாகும். முந்தைய தலைமுறையினரின் அனுபவம் விவரிக்க மட்டுமல்லாமல், பொதுமைப்படுத்தவும், முறைப்படுத்தவும், புதிய தலைமுறையினருக்கு கற்பிக்க ஏற்ற விதிகளாகவும் பரிந்துரைகளாகவும் மாறத் தொடங்கும் போது செயல்பாட்டின் சுய அறிவு நிலையை அடையும் வரை நிறைய நேரம் கடந்து செல்கிறது. இந்த வகை செயல்பாட்டின் கோட்பாடு தோன்றிய தருணம் இது, இதன் பொருள் அதன் தொழில்மயமாக்கல் நடந்தது.

பத்திரிகை அதே பாதையில் செல்கிறது. ஆனால் இன்று அது ஒரு தொழிலாக ஐந்து நூற்றாண்டுகள் கூட இல்லை. வரலாற்றைப் பொறுத்தவரை, இது மிகவும் குறுகிய காலம். ஆகையால், பத்திரிகை சூழலில் இன்னும் பத்திரிகை பற்றிய கோட்பாடு இருக்க முடியாது என்ற கருத்து இருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை, மேலும் புதியவர்களுக்கு எங்கள் வணிகத்தை நேரடியாக நடைமுறையில், வேலையின் போது கற்பிக்க வேண்டும். உலகில் ஊடகவியலாளர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பதற்கு சில மையங்கள் உள்ளன என்பது கூட, பயிற்சியின் கொள்கை என்று அர்த்தமல்ல

அவர்கள் இந்த பாரம்பரியத்திலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறார்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் திட்டங்களை தொழிலின் அனுபவத்தின் கோட்பாட்டு பொதுமைப்படுத்தலை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆனால் நடைமுறையில் உள்ள அனைத்து "ப்ளஸஸ்" மற்றும் "மைனஸ்" ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவதற்கு போதுமான நம்பகமான அளவுகோல்களை விளக்கம் அளிக்கவில்லை. செயல்பாட்டின் வடிவங்கள் மற்றும் செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியை அடையாளம் காண முடிந்தால் மட்டுமே இத்தகைய அளவுகோல்களை கோட்பாட்டின் மூலம் உருவாக்க முடியும். கோட்பாட்டு அறிவு சரியான நேரத்தில் நித்தியமாக இல்லாவிட்டாலும், ஒவ்வொரு புதிய கட்டத்திலும் புதுப்பித்தல் மற்றும் தெளிவுபடுத்தல் தேவைப்பட்டாலும், முந்தைய நாளைக் குறிக்கும் அந்த "கழித்தல்" களின் தொடர்ச்சியான இனப்பெருக்கத்தைத் தவிர்க்க விரும்பினால் அது இல்லாமல் செய்ய இயலாது. அடுத்த நாள் பத்திரிகையாளர்களின் வேலையில் பத்திரிகை.

வாசகருக்கு வழங்கப்படும் பாடப்புத்தகம் ஒரு பத்திரிகையாளரின் படைப்புச் செயல்பாட்டின் அனுபவத்தின் தத்துவார்த்த பொதுமைப்படுத்தலின் விளைவாகும். சோவியத் பத்திரிகைகளின் படிநிலை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அமைப்பின் அனைத்து படிகளும் (பெரிய புழக்கம், "மாவட்டம்", நகரம் "மாலை" நிறைவேற்றப்பட்டபோது, நடைமுறை இதழியலில் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பணியாற்றிய பிறகு, அத்தகைய தத்துவார்த்த பொதுமைப்படுத்தலின் தேவை ஆசிரியருக்கு தெரியவந்தது. , பிராந்திய "இளைஞர்கள்", பிராந்திய கட்சி செய்தித்தாள், மத்திய செய்தித்தாள்) ... சில சமயங்களில் பத்திரிகை வாழ்க்கை நமக்கு முன் வைக்கும் பல பிரச்சனைகளுக்கு தீர்வு காண இயலாது என்பது தற்செயலானது அல்ல என்பது திடீரென்று எனக்கு தெளிவாகியது.

பத்திரிகையாளரின் படைப்பு ஆய்வகத்தின் ஆய்வு, ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக எடுத்தது, நிச்சயமாக, கவலையின் அனைத்து கேள்விகளுக்கும் பதில்களைக் கொண்டுவரவில்லை. ஆனால் எங்களால் புரிந்து கொள்ள முடிந்தவை எங்களது தொழிலை ஒரு புதிய வழியில் பார்க்க அனுமதித்தது. பாடத்தின் இந்த புதிய பார்வை மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பத்திரிகை பீடத்தில் 15 ஆண்டுகளாக புத்தகத்தின் ஆசிரியரால் படிக்கப்பட்ட "ஒரு பத்திரிகையாளரின் படைப்பு நடவடிக்கையின் அடிப்படைகள்" என்ற விரிவுரை பாடத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது. அதன் கருத்து மற்றும் அமைப்பு பாடப்புத்தகத்தில் பிரதிபலிக்கிறது.

மூன்று தொகுப்பு பிரதிநிதித்துவங்கள் புத்தகத்தின் உள்ளடக்கத்தை உருவாக்குகின்றன. அவற்றில் முதலாவது, பத்திரிகை வாழ்க்கையை உயிர்ப்பித்த சூழ்நிலைகளின் பகுப்பாய்வோடு தொடர்புடையது மற்றும் மிகவும் அசாதாரணமான திட்டத்தின் தொழில்முறை நடவடிக்கையாக அதன் மாற்றத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை தீர்மானித்தது. ஒருபுறம், பத்திரிகை என்பது பல்வேறு சமூக சக்திகளுக்கு இடையேயான ஆன்மீக ஒத்துழைப்பின் அமைப்பாளராக செயல்படுகிறது. மறுபுறம், இது ஒரு சிறப்பு வகையான தகவல் தயாரிப்புகளின் தயாரிப்பாகும், இதன் நோக்கம் சமூகத்தில் அதன் வாழ்க்கையில் நிகழும் வித்தியாசமான இயற்கையின் மாற்றங்கள் பற்றி வெளிப்படையாகவும் வெளிப்படையாகவும் உடனடியாக அறிவிப்பது ஆகும். இதன் விளைவாக, ஒரு பத்திரிகையாளரின் தொழில்முறை கடமைகளின் வரம்பு முதல் பார்வையில் தோன்றுவதை விட மிகவும் பரந்ததாக மாறும்.

யோசனைகளின் இரண்டாவது தொகுப்பு ஒரு பத்திரிகை பணியின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களுக்கு செல்கிறது, இது ஒரு சிறப்பு வகையான தகவல் தயாரிப்பு ஆகும். இந்த விஷயத்தில், நாம் அதன் பெறப்பட்ட குணங்களைப் பற்றி பேசவில்லை - உதாரணமாக, சம்பந்தம் அல்லது பொது முக்கியத்துவம் போன்றவை, ஆனால் நேரடியாக உரையின் அளவுருக்கள் பற்றி, அதில் பிரதிபலித்த யதார்த்தத்துடன் அதன் கரிம இணைப்புகள், தகவலின் முகவரியுடன் அதன் கூறுகள் வெளிப்படுகின்றன. இந்த அளவுருக்களை அறிந்து கொள்வது என்பது ஒரு வெற்றிகரமான முடிவுக்கு இட்டுச் செல்லும் ஆக்கபூர்வமான பாதையில் இசைக்க வேண்டும்.

இறுதியாக, மூன்றாவது கருத்துக்கள் பத்திரிகை வேலை மற்றும் அதன் கருவிகளின் செயல்பாட்டின் தனித்தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன, இது ஒரு பத்திரிகையாளரின் படைப்பு செயல்பாட்டின் வழியை உருவாக்குகிறது. இந்த கருத்து முதன்முதலில் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அறிவியல் புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது (சிற்றேடு "தொழில்நுட்பம் மற்றும் பத்திரிகை படைப்பாற்றல் முறைகள்") பத்திரிகை தொழிலின் அந்த பக்கத்தை குறிக்க, அதன் நேர்மறையான அனுபவத்தால் அமைக்கப்பட்டது, மாஸ்டரிங் செய்ய ஏற்றது, பக்கத்திற்கு மாறாக ஒரு நிபுணரின் தனிப்பட்ட தொடக்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அவரது தனிப்பட்ட படைப்பு பண்புகள். பாடநூல் ஒரு பத்திரிகையாளரின் படைப்பு செயல்பாட்டின் முறையை விரிவாக ஆராய்கிறது, அதன் அனைத்து கூறுகளுக்கும் சமமான கவனத்துடன் - இது புத்தகத்தின் மிக முக்கியமான தனித்துவமான அம்சமாகும்.

கல்விப் பொருள் வழங்கல் வடிவத்தில் வேறுபாடுகள் உள்ளன: புத்தகத்தின் உரை ஆசிரியருக்கும் மாணவருக்கும் இடையிலான உரையாடல், மற்றும் அலெக்ஸி கோர்ஷுனோவ் - ஒரு உண்மையான முன்மாதிரி கொண்ட ஒரு பாத்திரம். விரிவுரைகளில் வாய்மொழியாகவும் எழுத்துப்பூர்வமாகவும் கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன, அதற்குப் பிறகு, நேரடி தொடர்பு தொடர்பின் கோட்பாட்டின் விளக்கத்தை கொடுக்க என்னைத் தூண்டியது, இதற்காக நான் அலெக்ஸிக்கு நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன்.

புத்தகத்தில் பணிபுரிய உதவி செய்த துறை மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கு எனது நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்: கருத்துக்கள் மற்றும் ஆராய்ச்சி முடிவுகள் பற்றிய கலந்துரையாடலில் அவர்கள் பங்கேற்க நான் கடமைப்பட்டுள்ளேன், ஏனெனில் பெறப்பட்ட பொருள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ முழுமையான கருத்தின் வடிவத்தை எடுத்துள்ளது. . ஆலோசனை மற்றும் உதவிக்காக L. L. Kondratyeva (Ph.D. Psychology) மற்றும் I. F. Nevolin (Ph.D. உளவியலில்) ஆகியோருக்கு எனது சிறப்பு நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறேன்.

எனது முன்னாள் மாணவர்கள் அனைவருக்கும் நான் நன்றி சொல்ல விரும்புகிறேன்:

அது அவர்களின் கேள்விகள், அவதானிப்புகள், பரிசோதனை செய்ய விருப்பம், விழித்த சிந்தனை, மிகவும் உறுதியான வாதங்களைத் தேடத் தூண்டியது.

இந்த புத்தகத்தை எழுதும் போது என் குடும்ப உறுப்பினர்கள் என் மீது காட்டிய கவனத்திற்கும் அக்கறைக்கும், எனது வேலையின் அனைத்து நிலைகளிலும் அவர்களின் புரிதலுக்கும் தார்மீக ஆதரவிற்கும் மேலும் மனமார்ந்த நன்றி.

ஒரு பத்திரிகையாளரின் தலைவிதியைப் பற்றி யோசிப்பவர்களுக்கு அல்லது ஏற்கனவே இந்த கடினமான பாதையில் இறங்கியவர்களுக்கு பாடப்புத்தகம் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

அறிவு மற்றும் படைப்பாற்றலில் வெற்றி பெற வாழ்த்துக்கள்!

பகுதி I

ஏன் உயர்கிறது

மற்றும் அவர்கள் என்ன

தொழில்முறை

பொறுப்புகள்

ஜர்னலிஸ்ட்

அத்தியாயம் 1: எப்படி தொடர்புடையது

தகவல் மற்றும் படைப்பு

முதல் உரையாடல்

படைப்பாற்றல் என்றால் என்ன?

- பாடத்தின் இலக்கு அமைப்பைச் சொன்னீர்கள் - ஒரு பத்திரிகையாளரின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டிற்கான பயிற்சி. ஆனால் உங்களுக்கு ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாடு என்றால் என்ன, படைப்பாற்றல் எப்படி இருக்கும் கற்பிக்கவா?

அலெக்ஸி கேட்ட முதல் கேள்விகளில் இதுவும் ஒன்று.

நானும் அவருக்கு ஒரு கேள்வியோடு பதிலளித்தேன்:

ஒரு நபருக்கு இசை அல்லது நடனம், இறுதியாக வரைதல் திறன் உள்ளது என்று வைத்துக்கொள்வோம். சொல்லுங்கள், அவர், பொருத்தமான படிப்பு இல்லாமல், படிப்பு இல்லாமல், இசை கலை, பாலே, ஓவியம் துறையில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட படைப்பாளியாக முடியுமா? அலியோஷா தனது தோள்களைக் குலுக்கினார்:

- எனக்குத் தெரிந்தவரை, வரலாற்றில் இதுபோன்ற வழக்குகள் இருந்தன, ஆனால் அவற்றில் சில மட்டுமே உள்ளன என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். இப்போது இசைக்கலைஞர்கள், கலைஞர்கள், நடனக் கலைஞர்கள், ஒரு விதியாக, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். ஆனால் இங்கே வேறு ... இங்கே நுட்பம் வேறு. அவர்களுக்கு நுட்பம் கற்பிக்கப்படுகிறது!

- அது மட்டும்?! ஒரு கல்விக்காக மட்டும் இத்தனை கல்வி ஆண்டுகள்? .. இல்லை!

படைப்பாற்றல் என்றால் என்ன என்பதை எப்படி புரிந்துகொள்வது?

- இது புதிதாக ஒன்றை உருவாக்கும் திறன், இல்லாத ஒன்றை உருவாக்கும் திறன் என்று நான் நினைக்கிறேன். மேலும் அனைவருக்கும் அது இல்லை. அவர்கள் சொல்வது ஒன்றும் இல்லை: "நீங்கள் அதை மலையில் இருந்து பெற முடியாது, மருந்தகத்தில் வாங்க முடியாது."

- உங்கள் முதல் அறிக்கையுடன் உடன்படுவது கடினம்: இந்த நிலை பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இரண்டாவது, நான் வாதிடுவேன். நான் உருவாக்கும் திறன் ஒரு உயிரியல் இனமாக மனிதனின் பொதுவான சொத்து என்று நம்பும் விஞ்ஞானிகள் சரி என்று நினைக்கிறேன்.

ஆமாம், இது வெவ்வேறு நபர்களுக்கு வெவ்வேறு அளவிற்கு உள்ளார்ந்ததாக இருக்கிறது: அதிகம் உள்ளன, குறைவான படைப்பாற்றல் நபர்கள் உள்ளனர். ஆனால் கொள்கையளவில், பொருள்-ஆற்றல் அல்லது தகவல் தன்மையின் புறநிலை அல்லது அகநிலை புதிய யதார்த்தங்களை உருவாக்க அனைவருக்கும் வழங்கப்படுகிறது.

- இது கொஞ்சம் தெளிவாக இருக்க முடியாதா? ”அலியோஷா லேசாக சிரித்தாள். - சரி, குறைந்தபட்சம் "புறநிலை ரீதியாக அகநிலை ரீதியாக" புரிந்துகொள்ளுதல் ... மற்றும் இயற்கையைப் பற்றி என்ன?

- நிச்சயமாக அது சாத்தியம். சிக்கலானது மட்டுமே, பொதுவாக, இங்கே எதுவும் இல்லை. நீங்கள் விதிமுறைகளுக்கு பயப்படுகிறீர்கள். ஒரு பொருளின் கோட்பாட்டிற்கு வரும்போது ஒருவர் இல்லாமல் அவர்களால் செய்ய முடியாது: இந்த சொல் ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவியல் கருத்தின் வெளிச்சத்தில் ஒரு நிகழ்வின் பொதுவான பொருளைக் கொண்டுள்ளது, இது கருத்துகளின் அமைப்பைக் குறிக்கிறது, சொற்களைக் காப்பாற்றுகிறது. சாராம்சத்தில், கோட்பாட்டின் படிப்பு என்பது சொற்களின் தேர்ச்சி, பொருள் விவரிக்கப்பட்டுள்ள கருத்துகளின் அமைப்பின் தேர்ச்சி.

எனவே "டிகோடிங்" பற்றி ... "பொருள்" என்ற கருத்து, பரவலான அறிவியல் பாரம்பரியத்தின் படி, ஒரு நபரை எதிர்க்கும் பொருள்கள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளைக் குறிக்கிறது. "பொருள்" என்ற கருத்து பொருளை இயக்கிய செயல்பாட்டைக் குறிக்கிறது, அதாவது செய்பவர், நபர். அதன்படி, நிஜ உலகத்திற்குச் சொந்தமானவை மற்றும் மனித நனவில் இருந்து சுயாதீனமாக இருக்கும் திறனைப் பெறும் அனைத்தும் புறநிலை என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் பொருளை வகைப்படுத்தும் அனைத்தும் அதன் அம்சங்கள், பண்புகள் மற்றும் அதன் சொந்தமானது.

எங்கள் விஷயத்தில், மேற்கூறியவற்றிற்கு இணங்க, ஒரு நபரின் தனிச்சிறப்பான சொத்தாக படைப்பாற்றல் என்பது புறநிலையாக புதிய இரண்டையும் உருவாக்கும் திறனைக் கொண்டுள்ளது - பொதுவாக உலகில் முன்பு இல்லாதது, மற்றும் அகநிலை புதியது - ஏற்கனவே உண்மையில் உள்ளது, ஆனால் கொடுக்கப்பட்ட நபர் புதியவர், முதல் முறையாக உருவாக்கப்படுகிறார், ஏற்கனவே உள்ள ஒப்புமைகளில் கடுமையான கவனம் இல்லாமல். இந்த அர்த்தத்தில், "சக்கரத்தை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பது" என்பது படைப்பாற்றலின் செயல், உருவாக்கும் திறனின் வெளிப்பாடு (நிச்சயமாக, நாங்கள் கண்டுபிடிப்பைப் பற்றி பேசுகிறோம், நகலெடுப்பது அல்லது "ஒரு மாதிரியின் படி ஒன்று சேர்ப்பது" பற்றி அல்ல).

- இந்த வகையான படைப்பாற்றல் குழந்தைகளில் காணப்படுகிறது, இல்லையா? அவர்கள் விளையாடும்போது, சில நேரங்களில் அவர்கள் உண்மையான ஸ்கிரிப்ட்களை எழுதுகிறார்கள்.

- இன்னும் என்ன! , நான் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, வெவ்வேறு நபர்கள் படைப்பாற்றலின் வெவ்வேறு அளவுகளைக் கொண்டுள்ளனர் (படைப்பாற்றல், அறிவியல் மொழியில்). இருப்பினும், இந்த திறன் வளர்ச்சிக்கு உதவுகிறது, மேலும் சாதகமான சூழ்நிலையில் அதிகரிக்கும்.

- ஆம், எனக்கே தெரியும். குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்களுக்கான படைப்பாற்றல் அரண்மனையில் வகுப்புகள் என் வாழ்க்கையில் மிக முக்கிய பங்கு வகித்தன ...

- நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்! நிச்சயமாக, மற்றவர்களைப் போலவே. நீங்கள் "சைக்கிளின் கண்டுபிடிப்பு" உடன் தொடங்கினீர்கள். இப்போது, நான் நினைக்கிறேன், நீங்கள் இலக்கிய கண்டுபிடிப்புகளின் யோசனைகளை வெளிப்படுத்துகிறீர்களா? ..

- இல்லை, நான் பத்திரிகை பற்றி யோசிக்கிறேன். ஆனால் தயாரிப்பின் தன்மை பற்றிய உங்கள் எண்ணத்தை நீங்கள் இன்னும் எனக்கு விளக்கவில்லை ...

- சரி, இது மிகவும் எளிது. சுற்றிப் பாருங்கள்: நீங்களும் நானும் இருக்கும் கட்டிடத்தின் சுவர்கள், மேஜை, அலமாரிகள், நாற்காலிகள், மின் வயரிங், சுவிட்சை திருப்பி - மற்றும் ஒளி ... அவரது பொருள் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய, ஒரு நபர் இதையெல்லாம் பொருளில் இருந்து உருவாக்குகிறார் மற்றும் ஆற்றல். எனவே வெளிப்பாடு: பொருள்-ஆற்றல் இயற்கையின் பொருள்கள். இப்போது அட்டவணையின் மேற்பரப்பில் கவனம் செலுத்துங்கள். நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், செய்தித்தாள்கள், புத்தகங்கள், டிக்டபோன் பதிவுகளுடன் கூடிய கேசட்டுகள் உள்ளன. இதுவும் பொருளால் ஆன பொருள்கள் என்று தோன்றுகிறது. எனினும், அவர்கள் ...

- நிச்சயமாக, அவை வேறுபட்டவை! அவை ஆன்மீகத் தேவைகளின் திருப்திக்குரியவை, இங்குள்ள பொருள் தகவலுக்கான ஒரு தொகுப்பு மட்டுமே, இன்னும் துல்லியமாக, இதை நான் எப்படி வெளிப்படுத்த முடியும்? ..

- அது சரி, அலியோஷா, நீங்கள் ஒரு நல்ல படத்தை கண்டுபிடித்துள்ளீர்கள் - "பேக்கேஜிங்". நான் மட்டும் சொல்வேன் - தகவல் அல்ல, தகவல் தயாரிப்பு. அவர்களின் தகவல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய (பலர் அவர்களை, உங்களைப் போல், ஆன்மீகம் என்று அழைக்கிறார்கள், இருப்பினும், என் கருத்துப்படி, இவை ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள் அல்ல), ஒரு நபர் பல்வேறு அமைப்புகள் மற்றும் வெவ்வேறு பொருட்களைப் பயன்படுத்தி தகவல்களைப் பிடிக்க கற்றுக்கொண்டார், தேவைகளுக்கு ஏற்ப அதைச் செயலாக்குகிறார். , பல்வேறு தகவல் தயாரிப்புகளில் ... அவர்கள் தங்கள் சொந்த வழியில் மக்களுக்கு சேவை செய்கிறார்கள், அவர்கள் வித்தியாசமாகத் தெரிகிறார்கள், ஆனால் முக்கியமாக அவர்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறார்கள்: அவர்கள் எப்போதுமே சிறப்பாக வடிவமைக்கப்பட்ட "தகவல் பதிவு செய்யப்பட்ட உணவு", சில நிபந்தனைகளின் கீழ், தங்களுக்கு ஆர்வமுள்ள ஒரு நபருக்கு தெரிவிக்க உள்ளடக்கம்மனதிற்காக, ஆன்மாவுக்கு, புலன்களுக்காக, ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொரு வகையில் அதை பாதிக்கும் திறன் கொண்டது.

- இங்கே மீண்டும் என்னிடம் இரண்டு கேள்விகள் உள்ளன அல்லது நீங்கள் விரும்பினால், இரண்டு சந்தேகங்கள். முதலாவதாக, எந்தவொரு பாப் பாடலும் ஒரு தகவல் தயாரிப்பு என்பதை என்னால் எந்த வகையிலும் ஒப்புக்கொள்ள முடியாது. நிறைய முட்டாள்தனங்கள் உள்ளன ... நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "நீங்கள் என் குளியல் இல்லம், நான் உங்கள் பேசின்"? .. இங்கே தகவல்களைப் பற்றி பேசலாமா?

இரண்டாவதாக: உங்கள் தர்க்கத்தை நீங்கள் பின்பற்றினால், லியோனார்டோ டா வின்சியின் "லா ஜியோகொண்டா" அல்லது டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச்சின் "லெனின்கிராட் சிம்பொனி" போன்ற படைப்பாற்றலின் தலைசிறந்த படைப்புகள் தகவல் தயாரிப்புகளாக வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும். ஆனால் மொழி அதைச் செய்யத் துணியவில்லை!

ஆனால் நம் அன்றாட வாழ்க்கையில் அவர் இதைச் செய்வது அவசியமில்லை. அத்தகைய படைப்புகளை நாம் அழைப்பதை அழைக்கலாம் - சிறந்த கலைப் படைப்புகள். நாம் உலகின் சட்டங்களைப் பார்க்க முயற்சிக்கும்போது, அதாவது அறிவியல் அறிவைத் தொடுகிறோம், பொருளின் சாராம்சத்தை மிகத் துல்லியமாக அனுப்பும் பெயரில் நாம் அறிவியல் மொழிக்கு மாற வேண்டும்.

மற்றும் "குளியல் இல்லம்" பொறுத்தவரை ... நாங்கள் ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம்: "தகவல்" மற்றும் "தகவல் தயாரிப்பு" ஆகிய கருத்துக்களை சமன்படுத்துவது அவசியமில்லை. தகவலுக்கு தரம் இல்லை: அது இருக்கிறதோ இல்லையோ, அதன் இடத்தில் "சத்தங்கள்" உள்ளன - நிச்சயமாக நீங்கள் அத்தகைய வார்த்தையைக் கேட்டிருக்கிறீர்களா? .. ஒரு தகவல் தயாரிப்பு என்பது மனித மூளையின் வேலை மற்றும் அதன் படைப்பாளரின் திறன்கள் . எனவே தரத்தின் கேள்வி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "சத்தங்கள்" "பாதுகாக்கப்பட்டவை", அவற்றை தகவலாக தவறாகப் புரிந்து கொள்ளலாம்! இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில் மக்கள் நீண்ட நேரம் வாழ உதவும், அவர்களின் மனம், ஆன்மா மற்றும் உணர்வுகளை வளர்க்க உதவும் ஒரு வேலை பிறக்குமா?

- ஆனால் படைப்பாற்றலின் சாரத்தை தகவலின் "பாதுகாப்பு" என்று குறைக்க முடியாது. படைப்பாற்றல் என்பது புதிய ஒன்றை உருவாக்குவது என்பதை நீங்கள் ஒப்புக்கொண்டீர்கள்!

- நீங்கள் சொல்வது முற்றிலும் சரி. "பாதுகாப்பு" என்பது ஒரு தகவல் தயாரிப்பில் முதன்மை தகவலை செயலாக்குவதற்கான செயல்பாடுகளின் ஒரு பகுதி மட்டுமே. பொதுவாக, இத்தகைய செயலாக்கம் ஒரு சிக்கலான உளவியல் செயல்முறையாகும், இதில் ஆளுமையின் அனைத்து துறைகளும் மற்றும் ஆன்மாவின் அனைத்து நிலைகளும் அடங்கும். ஆளுமையின் அனைத்து துறைகளும் புத்தி, உணர்ச்சிகள், விருப்பம். ஆன்மாவின் அனைத்து நிலைகளும் ஆழ் உணர்வு, நனவு மற்றும் அதீத உணர்வு (அல்லது, அதையும் அறியலாம்).

- அதிகப்படியான உணர்வு? புத்திசாலித்தனம், உணர்ச்சிகள், விருப்பம், எல்லாம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவாக உள்ளது. நனவு மற்றும் ஆழ் உணர்வுடன் கூட. ஆனால் அதிகப்படியான உணர்வு ...

- விளக்கும். முதலில் நான் "ஆழ் உணர்வு" என்ற கருத்தை இன்னும் கொஞ்சம் விரிவாகக் கூறுவேன், இங்கே சில நுணுக்கங்கள் உள்ளன. இந்த சொல் நமது ஆன்மாவின் "தரை" யைக் குறிக்கிறது, அங்கு தகவல் நனவின் வழியாகச் செல்லாமல் செயலாக்கப்படுகிறது, அல்லது நனவின் மட்டத்தில் செயலாக்கத்தின் செயல்பாடுகள் தன்னியக்கத்தை அடைந்து அவற்றின் போக்கை கட்டுப்படுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை நனவில் இருந்து. எழுத்தறிவு பெறுவது ஒரு உதாரணம். உருவவியல் மற்றும் தொடரியல் விதிகளைப் படிக்கும்போது, பயிற்சிகள் செய்யுங்கள், நம் மனமும் கையும் வேலை செய்கின்றன. ஆனால் இப்போது அனுபவம் வந்துவிட்டது, நம்பிக்கை வந்துவிட்டது - மற்றும் எழுத்து செயல்முறையை வழிநடத்தும் கடமையிலிருந்து நனவு விடுவிக்கப்படுகிறது. இப்போது கை நேரடியாக ஆழ் உணர்வுக்கு அடிபணிந்துள்ளது. மேலும், அதன் இந்த வெளிப்பாட்டை ஆழ் உணர்வு ("பின் மயக்கம்") என்று அழைப்பது வழக்கம் - அதன் மற்ற ஹைப்போஸ்டாசிஸுக்கு மாறாக, "முன்னுணர்வு", இது நனவுடன் இணைக்கப்படாத தகவலின் செயலாக்கத்தின் அடிப்படையில் சில விஷயங்களைப் பற்றிய புரிதலை நமக்கு வழங்குகிறது. அனைத்தும்.

மேலும் "அதிகப்படியான உணர்வு" என்ற கருத்து ஆன்மாவின் அளவைக் குறிக்கிறது, இது இயக்குகிறது முழுமையானமுடிவின் மீது ஆளுமை நடத்தை புதியவாழ்க்கை பணிகள் - மற்றும் உணர்வுபூர்வமான -விருப்ப முயற்சிகளிலிருந்து ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமாக. படைப்பாற்றலுக்கு, ஆன்மாவின் இந்த "தளம்" மிகவும் முக்கியமானது. நாடகக் கலையின் மிகப்பெரிய சீர்திருத்தவாதி - கான்ஸ்டான்டின் செர்ஜீவிச் ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி, அவருடைய பங்கிற்கு முதலில் கவனத்தை ஈர்த்தவர். உளவியல் மருத்துவர் பாவெல் வாசிலீவிச் சிமோனோவ் ஆழ்மனதை ஆக்கபூர்வமான உள்ளுணர்வின் ஒரு பொறிமுறையாக விளக்கினார், இதன் மூலம், முந்தைய பதிவுகளின் மறுசீரமைப்பின் அடிப்படையில், புதிய, முன்பு இல்லாத படங்களின் முழுமையான பார்வை எழுகிறது மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்த ஒரு நபரின் தயார்நிலை உருவாகிறது.

- மறுசீரமைப்பு என்பது மறுசீரமைப்பு, மறுசீரமைப்பா?

- உண்மையில், ஆம். இது பழைய கூறுகளை ஒரு புதிய அடிப்படையில், புதிய இணைப்புகளில், புதிய உறவுகளில் மீண்டும் இணைப்பதாகும்.

ஆயினும்கூட, ஆக்கபூர்வமான செயல்முறை அதீத உணர்வின் வேலைக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை - நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், ஆன்மாவின் அனைத்து நிலைகளும் அதில் ஈடுபட்டுள்ளன. இங்கே சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால்: உளவியலாளர்களின் அவதானிப்புகளின்படி, மனித மூளை "உணர்வுபூர்வமாக செயல்படுத்தப்படும்" போது அது மிகவும் தீவிரமாகிறது, மேலும் ஒரு ஆக்கபூர்வமான பிரச்சனையை தீர்க்க வேண்டிய தேவை மிக அதிகம். இத்தகைய சூழ்நிலைகளில், தீர்வுக்கான தேடல் தொடர்ச்சியாகிறது.

- ஆமாம், எனக்குத் தெரியும்: சில நேரங்களில் ஆக்கபூர்வமான செயல்முறை தூக்கத்தின் போது கூட செல்கிறது. டிமிட்ரி இவனோவிச் மெண்டலீவ் ஒரு கனவில் தனிமங்களின் கால அட்டவணையின் இறுதி அட்டவணையைப் பார்த்தார்.

- இதுபோன்ற பல உதாரணங்கள் உள்ளன! உதாரணமாக, ஷுமன் தூக்கத்தில் புதிய மெல்லிசைகளைக் கேட்டார் - ஷுபர்ட் மற்றும் மெண்டெல்சோன் அவருடன் விளையாடுவது போல.

- ஆனால் படைப்பாற்றலின் அடிப்படையானது தகவலின் செயலாக்கம், அதன் மறுசீரமைப்பு எனில், படைப்பாற்றலின் அனைத்து தயாரிப்புகளும் தகவல் தன்மை கொண்டவை என்று மாறிவிடும்? .. ஆனால் பொருள்-ஆற்றல் பொருள்களைப் பற்றி என்ன? கோவில்கள், கட்டிடங்கள், பாலங்கள், ஒரு மேஜை விளக்கு, இறுதியாக ... இது படைப்பாற்றலின் விளைவு அல்லவா? நீங்களே சொன்னீர்கள் ...

- ஆம், நான் செய்தேன், நான் அதை கைவிடப் போவதில்லை. நிலைப்பாட்டை தெளிவுபடுத்துவது மதிப்புக்குரியது என்றாலும். ஆனால் இங்கே நமக்கு சற்று வித்தியாசமான கோணம் தேவை ...

இரண்டாவது உரையாடல்

படைப்பாற்றலைக் கற்றுக்கொள்வது சாத்தியமா?

- ஆனால் அது சொல்லாமல் போகிறது!

- மேலும், அவர் இசைக்கருவியை கேட்பார்!

- அநேகமாக திறமையின் வேறுபட்ட அளவீடு!

படைப்பாற்றல் கற்பிக்க முடியுமா?

படைப்பாற்றல் ஒரு நபரின் கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வியைப் பொறுத்தது என்றால், படைப்பாற்றலைக் கற்பிக்க முடியுமா? பதில் நீங்கள் படைப்பாற்றலை எப்படி வரையறுக்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது. படைப்பாற்றல் சோதனைகளில் அதிக மதிப்பெண் பெற கற்றுக்கொடுக்கவும், புதிர்களை "ஆக்கப்பூர்வமாக" தீர்க்கவும் அல்லது விஞ்ஞான மற்றும் தத்துவ கேள்விகளை முன்பை விட ஆழமாக ஆராயவும் நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளலாம் - ஆனால் தனியாக கற்றுக்கொள்வதன் மூலம் அதை நிரூபிக்க கடினமாக உள்ளது. தோராயமாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபர் நீங்கள் டி க்வின்ஸி, வான் கோக், லாக்ஃபெல்லோ, ஐன்ஸ்டீன், பாவ்லோவ், பிக்காசோ, டிக்கின்சன் அல்லது பிராய்ட் போன்றவர்களைப் பெறலாம்.

ஹேய்ஸ் (1978) பின்வரும் வழிகளில் படைப்பாற்றலை நீட்டிக்க முடியும் என்று நம்பினார்:

அறிவு அடிப்படை வளர்ச்சி.

அறிவியல், இலக்கியம், கலை மற்றும் கணிதத்தில் வலுவான பயிற்சி ஒரு படைப்பாற்றல் நபருக்கு அவரது திறமை வளர்ந்த தகவலை அதிக அளவில் வழங்குகிறது. மேற்கண்ட அனைத்து படைப்பாளிகளும் பல வருடங்களாக தகவல்களைச் சேகரித்து அவர்களின் அடிப்படைத் திறன்களை மேம்படுத்தியுள்ளனர். படைப்பாற்றல் கலைஞர்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் படிக்கும் போது, அன்னி ரோ (1946, 1953) அவர் படித்த மக்கள் குழுவில், ஒரே ஒரு பொதுவான அம்சம் வழக்கத்திற்கு மாறாக கடினமாக உழைக்கும் விருப்பம். நியூட்டனின் தலையில் ஒரு ஆப்பிள் விழுந்து, ஈர்ப்பு விசையின் பொதுவான கோட்பாட்டை உருவாக்க அவரைத் தூண்டியபோது, அது தகவல் நிரப்பப்பட்ட ஒரு பொருளைத் தாக்கியது.

படைப்பாற்றலுக்கான சரியான சூழ்நிலையை உருவாக்குதல்.

சில காலங்களுக்கு முன்பு, "மூளைச்சலவை" முறை நடைமுறையில் வந்தது. அதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், ஒரு குழுவினர் மற்ற உறுப்பினர்களை விமர்சிக்காமல் முடிந்தவரை பல யோசனைகளை உருவாக்குகிறார்கள். இந்த நுட்பம் ஒரு பிரச்சனைக்கு அதிக எண்ணிக்கையிலான யோசனைகள் அல்லது தீர்வுகளை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், ஒரு ஆக்கபூர்வமான யோசனையின் வளர்ச்சியை எளிதாக்க தனிப்பட்ட அடிப்படையில் பயன்படுத்தப்படலாம். பெரும்பாலும், மற்றவர்கள் அல்லது எங்கள் சொந்த வரம்புகள் அசாதாரண தீர்வுகளை உருவாக்குவதில் இருந்து நம்மைத் தடுக்கின்றன.

ஒப்புமைகளைத் தேடுங்கள்.

ஒரு புதிய பிரச்சனை பழைய தீர்வை ஒத்திருக்கும் சூழ்நிலைகளை மக்கள் அங்கீகரிக்கவில்லை என்று சில ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன, அதற்கு தீர்வு ஏற்கனவே தெரியும் (ஹேய்ஸ் மற்றும் சைமன், 1976; ஹின்ஸ்லி, ஹேய்ஸ் மற்றும் சைமன், 1977 ஐப் பார்க்கவும்). ஒரு பிரச்சனைக்கு ஒரு ஆக்கப்பூர்வமான தீர்வை உருவாக்க முயற்சிக்கும்போது, நீங்கள் ஏற்கனவே சந்தித்திருக்கக்கூடிய இதே போன்ற பிரச்சனைகளை நினைவில் கொள்வது அவசியம்.

கற்றல் என்பது படைப்பாற்றலின் நிலையான அளவீட்டில் மேம்பட்ட செயல்திறனுக்கு வழிவகுக்கும், ஆனால் இத்தகைய அனுபவங்கள் பொதுவாக "ஆக்கப்பூர்வமாக" பார்க்கப்படும் செயல்பாட்டு வகையை உருவாக்க உதவுகிறதா என்று தெரியவில்லை.

துணிச்சலான தையல்காரர்

விமானத்தில் தேனீக்கள்

நல்ல-கெட்ட விளையாட்டு

துணிச்சலான தையல்காரர்

விமானத்தில் தேனீக்கள்

"படைப்பாற்றலைக் கற்பித்தல், படைப்பாற்றல் குழந்தைகளுக்கு உதவுகிறது" என்ற தலைப்பில் மேலும்:

படைப்பாற்றல் கற்பிக்க முடியுமா?

எடிட்டரின் தேர்வு