மனிதன் ஒரு கருவியை எடுத்துக்கொண்டு, உயிர்வாழ்வதற்காக தன் மனதைப் பயன்படுத்தியதில் இருந்து பூமியில் மனித வாழ்க்கையின் வரலாறு தொடங்கியது. அதன் இருப்பு காலத்தில், மனிதகுலம் அதன் சமூக அமைப்பின் வளர்ச்சியில் பல முக்கிய கட்டங்களைக் கடந்துள்ளது. ஒவ்வொரு சகாப்தமும் அதன் சொந்த வாழ்க்கை முறை, கலைப்பொருட்கள் மற்றும் கருவிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

கற்கால வரலாறு- நமக்குத் தெரிந்த மனிதகுலத்தின் பக்கங்களில் மிக நீண்ட மற்றும் பழமையானது, இது உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கை முறைகளில் கார்டினல் மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

கற்கால அம்சங்கள்:

• மனிதகுலம் பூமி முழுவதும் பரவியுள்ளது;
• உழைப்பின் அனைத்து கருவிகளும் சுற்றியுள்ள உலகம் வழங்கிய மக்களால் உருவாக்கப்பட்டன: மரம், கற்கள், இறந்த விலங்குகளின் பல்வேறு பகுதிகள் (எலும்புகள், தோல்கள்);
• சமூகத்தின் முதல் சமூக மற்றும் பொருளாதார கட்டமைப்புகளின் உருவாக்கம்;
• விலங்குகளின் வளர்ப்பின் ஆரம்பம்.

கற்காலத்தின் வரலாற்று காலவரிசை

ஒரு மாதத்தில் ஐபோன் வழக்கற்றுப் போகும் உலகில், பல நூற்றாண்டுகள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மக்கள் அதே பழமையான கருவிகளைப் பயன்படுத்துவதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். கற்காலம் என்பது நாம் அறிந்த மிக நீண்ட காலம். அதன் ஆரம்பம் சுமார் 3 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முதல் மக்கள் தோன்றியதற்குக் காரணம், மேலும் மக்கள் உலோகங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை இது நீடிக்கும்.

அரிசி. 1 - கற்காலத்தின் காலவரிசை

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் கற்கால வரலாற்றை பல முக்கிய கட்டங்களாகப் பிரிக்கிறார்கள், அவை இன்னும் விரிவாகக் கருத்தில் கொள்ளத்தக்கவை. ஒவ்வொரு காலகட்டத்தின் தேதிகளும் மிகவும் தோராயமானவை மற்றும் சர்ச்சைக்குரியவை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், எனவே அவை வெவ்வேறு ஆதாரங்களில் வேறுபடலாம்.

கற்காலம்

இந்த காலகட்டத்தில், மக்கள் சிறிய பழங்குடியினரில் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர் மற்றும் கல் கருவிகளைப் பயன்படுத்தினர். அவர்களுக்கு உணவு ஆதாரமாக இருந்தது, தாவரங்களின் சேகரிப்பு மற்றும் காட்டு விலங்குகளை வேட்டையாடுவது. பேலியோலிதிக் முடிவில், இயற்கையின் சக்திகளில் (பேகனிசம்) முதல் மத நம்பிக்கைகள் தோன்றின. மேலும், இந்த காலகட்டத்தின் முடிவு கலையின் முதல் படைப்புகள் (நடனங்கள், பாடல்கள் மற்றும் வரைதல்) தோற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பெரும்பாலும், பழமையான கலை மத சடங்குகளிலிருந்து உருவானது.

பனி யுகத்திலிருந்து வெப்பமயமாதல் மற்றும் நேர்மாறாக வெப்பநிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்களால் வகைப்படுத்தப்படும் காலநிலை, அந்த நேரத்தில் மனிதகுலத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. நிலையற்ற காலநிலை பல முறை மாற முடிந்தது.

மெசோலிதிக்

அந்த காலகட்டத்தின் ஆரம்பம் பனி யுகத்தின் இறுதி பின்வாங்கலுடன் தொடர்புடையது, இது புதிய வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு தழுவலுக்கு வழிவகுத்தது. பயன்படுத்தப்படும் ஆயுதங்கள் பெரிதும் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளன: பாரிய கருவிகள் முதல் மினியேச்சர் மைக்ரோலித்கள் வரை, இது அன்றாட வாழ்க்கையை எளிதாக்கியது. மனிதர்களால் நாய்களை வளர்ப்பதும் இதில் அடங்கும்.

புதிய கற்காலம்

புதிய கற்காலம் மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு பெரிய படியாக இருந்தது. இந்த நேரத்தில், நிலத்தை பயிரிடுவதற்கும், அறுவடை செய்வதற்கும், இறைச்சியை வெட்டுவதற்கும் மேம்பட்ட கருவிகளைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​மக்கள் பிரித்தெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், உணவை வளர்க்கவும் கற்றுக்கொண்டனர்.

முதல் முறையாக, ஸ்டோன்ஹெஞ்ச் போன்ற குறிப்பிடத்தக்க கல் கட்டிடங்களை உருவாக்க மக்கள் பெரிய குழுக்களாக ஒன்றுபடத் தொடங்கினர். இது போதுமான அளவு வளங்களையும், பேச்சுவார்த்தை நடத்தும் திறனையும் குறிக்கிறது. வெவ்வேறு குடியேற்றங்களுக்கு இடையே வர்த்தகம் தோன்றுவதும் பிந்தையவர்களுக்கு ஆதரவாக சாட்சியமளிக்கிறது.

கற்காலம் என்பது மனித வாழ்வின் நீண்ட மற்றும் பழமையான காலம். ஆனால் இந்தக் காலகட்டம்தான் மனிதன் சிந்திக்கவும் உருவாக்கவும் கற்றுக்கொண்ட தொட்டிலாக மாறியது.

விவரங்களில் கற்கால வரலாறுகருதப்படுகிறது விரிவுரை படிப்புகளில்கீழே.

கற்கலாம்

கற்காலம் என்பது மனிதகுல வரலாற்றில் மிகப் பழமையான காலம், முக்கிய கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் முக்கியமாக கல்லால் செய்யப்பட்டன, ஆனால் மரமும் எலும்புகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன. கற்காலத்தின் முடிவில், களிமண் பயன்பாடு (உணவுகள், செங்கல் கட்டிடங்கள், சிற்பம்) பரவியது.

கற்காலத்தின் காலகட்டம்:

• கற்காலம்:
• லோயர் பேலியோலிதிக் - மிகவும் பழமையான வகை மக்கள் மற்றும் பரந்த விநியோகத்தின் தோற்றத்தின் காலம் ஹோமோ விறைப்பு.
• மத்திய கற்காலம் என்பது நவீன மனிதர்கள் உட்பட பரிணாம ரீதியாக மிகவும் மேம்பட்ட மனித இனங்களால் எரெக்டஸின் இடப்பெயர்ச்சியின் காலமாகும். முழு மத்திய கற்காலத்தின் போது நியண்டர்டால்கள் ஐரோப்பாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர்.
• அப்பர் பேலியோலிதிக் என்பது கடைசி பனிப்பாறையின் சகாப்தத்தில் உலகம் முழுவதும் உள்ள நவீன வகை மக்களின் ஆதிக்கத்தின் காலம்.
• மெசோலிதிக் மற்றும் எபிபாலியோலிதிக்; பனிப்பாறை உருகியதன் விளைவாக மெகாபவுனாவின் இழப்பால் இப்பகுதி எவ்வளவு பாதிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பொறுத்தது. கல் கருவிகளின் உற்பத்திக்கான தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் மனிதனின் பொதுவான கலாச்சாரம் ஆகியவற்றால் இந்த காலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. செராமிக் காணவில்லை.

கற்காலம் - விவசாயம் தோன்றிய காலம். கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் இன்னும் கல், ஆனால் அவற்றின் உற்பத்தி முழுமைக்கு கொண்டு வரப்படுகிறது, மற்றும் மட்பாண்டங்கள் பரவலாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன.

கற்காலம் பின்வருமாறு பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

● பேலியோலிதிக் (பண்டைய கல்) - 2 மில்லியன் ஆண்டுகள் முதல் 10 ஆயிரம் ஆண்டுகள் வரை கி.மு. இ.

● மெசோலிதிக் (நடுத்தர கல்) - 10 ஆயிரம் முதல் 6 ஆயிரம் ஆண்டுகள் வரை கி.மு. இ.

● கற்காலம் (புதிய கல்) - கிமு 6 ஆயிரம் முதல் 2 ஆயிரம் ஆண்டுகள் வரை. இ.

கிமு இரண்டாம் மில்லினியத்தில், உலோகங்கள் கல்லை மாற்றி கற்காலத்திற்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தன.

கற்காலத்தின் பொதுவான பண்புகள்

கற்காலத்தின் முதல் காலகட்டம் பழங்கால கற்காலம் ஆகும், இதில் ஆரம்ப, இடை மற்றும் பிற்பட்ட காலங்கள் அடங்கும்.

ஆரம்பகால பழைய கற்காலம் ( 100 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு. e.) என்பது அர்ச்சந்த்ரோப்களின் சகாப்தம். பொருள் கலாச்சாரம் மிகவும் மெதுவாக வளர்ந்தது. தோராயமாக அடிக்கப்பட்ட கூழாங்கற்களிலிருந்து கைக் கோடாரிகளுக்குச் செல்ல ஒரு மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆனது, இதில் விளிம்புகள் இருபுறமும் சமமாக செயலாக்கப்படுகின்றன. ஏறக்குறைய 700 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தீ மாஸ்டரிங் செயல்முறை தொடங்கியது: மக்கள் இயற்கையான வழியில் பெறப்பட்ட நெருப்பை ஆதரிக்கின்றனர் (மின்னல் தாக்குதல்கள், தீயின் விளைவாக). முக்கிய நடவடிக்கைகள் வேட்டையாடுதல் மற்றும் சேகரிப்பது, முக்கிய வகை ஆயுதம் ஒரு கிளப், ஒரு ஈட்டி. ஆர்க்கான்ட்ரோப்கள் இயற்கையான தங்குமிடங்களில் (குகைகள்) தேர்ச்சி பெற்றனர், கல் கற்பாறைகள் (பிரான்ஸின் தெற்கே, 400 ஆயிரம் ஆண்டுகள்) தடுக்கும் கிளைகளிலிருந்து குடிசைகளை உருவாக்குகின்றன.

மத்திய கற்காலம்- கிமு 100 ஆயிரம் முதல் 40 ஆயிரம் ஆண்டுகள் வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. இ. இது பேலியோஆந்த்ரோப்-நியாண்டர்தால் சகாப்தம். கடுமையான நேரம். ஐரோப்பா, வட அமெரிக்கா மற்றும் ஆசியாவின் பெரும் பகுதிகளின் ஐசிங். வெப்பத்தை விரும்பும் பல விலங்குகள் இறந்துவிட்டன. சிரமங்கள் கலாச்சார முன்னேற்றத்தைத் தூண்டின. வேட்டையாடுவதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகள் (போரிடும் வேட்டை, கோரல்கள்) மேம்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன. மிகவும் மாறுபட்ட அச்சுகள் உருவாக்கப்படுகின்றன, மேலும் மெல்லிய தட்டுகள் மையத்திலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டு பதப்படுத்தப்படுகின்றன - ஸ்கிராப்பர்கள். ஸ்கிராப்பர்களின் உதவியுடன், மக்கள் விலங்குகளின் தோல்களிலிருந்து சூடான ஆடைகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர். துளையிட்டு நெருப்பை உருவாக்குவது எப்படி என்று கற்றுக்கொண்டார். வேண்டுமென்றே அடக்கம் செய்யப்பட்டவை இந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்தவை. பெரும்பாலும் இறந்தவர் தூங்கும் நபரின் வடிவத்தில் புதைக்கப்பட்டார்: முழங்கையில் வளைந்த கைகள், முகத்திற்கு அருகில், கால்கள் அரை வளைந்திருக்கும். வீட்டுப் பொருட்கள் கல்லறைகளில் தோன்றும். இதன் பொருள் மரணத்திற்குப் பின் வாழ்க்கை பற்றிய சில கருத்துக்கள் தோன்றியுள்ளன.

பிற்பகுதியில் (மேல்) பேலியோலிதிக்- கிமு 40 ஆயிரம் முதல் 10 ஆயிரம் ஆண்டுகள் வரையிலான காலத்தை உள்ளடக்கியது. இ. இது குரோ-மேக்னன் சகாப்தம். குரோ-மேக்னன்ஸ் பெரிய குழுக்களாக வாழ்ந்தனர். கல் செயலாக்க நுட்பம் வளர்ந்துள்ளது: கல் தகடுகள் வெட்டப்பட்டு துளையிடப்படுகின்றன. எலும்பு குறிப்புகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு ஈட்டி எறிபவர் தோன்றினார் - ஒரு கொக்கி கொண்ட ஒரு பலகை, அதில் ஒரு ஈட்டி வைக்கப்பட்டது. பல எலும்பு ஊசிகள் கிடைத்தன தையல்ஆடைகள். வீடுகள் கிளைகள் மற்றும் விலங்குகளின் எலும்புகளால் செய்யப்பட்ட சட்டத்துடன் அரை தோண்டப்பட்டவை. இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்வது வழக்கம், அவர்களுக்கு உணவு, உடைகள் மற்றும் கருவிகள் வழங்கப்படுகின்றன, இது மறுவாழ்வு பற்றிய தெளிவான கருத்துக்களைப் பேசுகிறது. பழைய கற்காலத்தின் பிற்பகுதியில், கலை மற்றும் மதம்- சமூக வாழ்க்கையின் இரண்டு முக்கிய வடிவங்கள், நெருங்கிய தொடர்புடையவை.

மெசோலிதிக், நடுத்தர கற்காலம் (கிமு 10 - 6 மில்லினியம்). மெசோலிதிக் காலத்தில், வில் மற்றும் அம்புகள், மைக்ரோலிதிக் கருவிகள் தோன்றின, மேலும் நாய் அடக்கப்பட்டது. மெசோலிதிக் காலகட்டம் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, ஏனெனில் உலகின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் வளர்ச்சி செயல்முறைகள் வெவ்வேறு வேகத்தில் செல்கின்றன. எனவே, மத்திய கிழக்கில், ஏற்கனவே 8 ஆயிரத்தில் இருந்து, விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்புக்கான மாற்றம் தொடங்குகிறது, இது ஒரு புதிய கட்டத்தின் சாராம்சம் - கற்காலம்.

கற்காலம்,புதிய கற்காலம் (கிமு 6–2 ஆயிரம்). ஒரு பொருத்தமான பொருளாதாரத்திலிருந்து (சேகரித்தல், வேட்டையாடுதல்) உற்பத்தி செய்யும் பொருளாதாரத்திற்கு (விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு) மாற்றம் உள்ளது. புதிய கற்காலத்தில், கல் கருவிகள் மெருகூட்டப்பட்டன, துளையிடப்பட்டன, மட்பாண்டங்கள், நூற்பு மற்றும் நெசவு ஆகியவை தோன்றின. 4-3 ஆயிரம் ஆண்டுகளில், உலகின் பல பகுதிகளில் முதல் நாகரிகங்கள் தோன்றின.

7. புதிய கற்கால கலாச்சாரம்

கற்காலம் - விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் தோற்றத்தின் சகாப்தம். புதிய கற்கால நினைவுச்சின்னங்கள் ரஷ்ய தூர கிழக்கில் பரவலாக உள்ளன. அவை 8000-4000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவை. கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் இன்னும் கல், இருப்பினும், அவற்றின் உற்பத்தி முழுமைக்கு கொண்டு வரப்படுகிறது. புதிய கற்காலம் ஒரு பெரிய கல் கருவிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மட்பாண்டங்கள் (சுட்ட களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட பாத்திரங்கள்) பரவலாக இருந்தன. ப்ரிமோரியின் புதிய கற்கால மக்கள் பளபளப்பான கல் கருவிகள், நகைகள் மற்றும் மட்பாண்டங்களை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்பதைக் கற்றுக்கொண்டனர்.

ப்ரிமோரியில் புதிய கற்காலத்தின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் பாய்ஸ்மான்ஸ்காயா மற்றும் ருட்னின்ஸ்காயா ஆகும். இந்த கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதிகள் ஆண்டு முழுவதும் பிரேம் வகை குடியிருப்புகளில் வாழ்ந்தனர் மற்றும் கிடைக்கக்கூடிய பெரும்பாலான சுற்றுச்சூழல் வளங்களைப் பயன்படுத்தினர்: அவர்கள் வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல் மற்றும் சேகரிப்பு ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர். பாய்மேன் கலாச்சாரத்தின் மக்கள் கடற்கரையில் சிறிய கிராமங்களில் (1-3 குடியிருப்புகள்) வாழ்ந்தனர், கடலில் கோடைகால மீன்பிடியில் ஈடுபட்டுள்ளனர் மற்றும் வெள்ளை சுறா மற்றும் ஸ்டிங்ரே போன்ற பெரியவை உட்பட 18 வகையான மீன்களைப் பிடித்தனர். அதே காலகட்டத்தில், அவர்கள் மொல்லஸ்க் (90% சிப்பிகள்) சேகரிக்கும் பயிற்சியும் செய்தனர். இலையுதிர்காலத்தில் அவர்கள் தாவரங்களை சேகரிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர், குளிர்காலம் மற்றும் வசந்த காலத்தில் மான், ரோ மான், காட்டுப்பன்றிகள், கடல் சிங்கங்கள், முத்திரைகள், டால்பின்கள் மற்றும் சில நேரங்களில் சாம்பல் திமிங்கலங்களை வேட்டையாடினார்கள்.

நிலத்தில், தனிப்பட்ட வேட்டை அநேகமாக நிலவியது, மற்றும் கடலில், கூட்டு வேட்டை. மீன்பிடித்தல் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களால் செய்யப்பட்டது, ஆனால் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் ஒரு கொக்கி மற்றும் ஆண்கள் ஈட்டிகள் மற்றும் ஹார்பூன்களுடன் மீன்பிடித்தனர். வேட்டையாடும் போர்வீரர்கள் உயர்ந்த சமூக அந்தஸ்தைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் சிறப்பு மரியாதைகளுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். ஷெல் மேடுகள் பல குடியிருப்புகளில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

5-4.5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு காலநிலையின் கூர்மையான குளிர்ச்சி மற்றும் கடல் மட்டத்தில் கூர்மையான வீழ்ச்சியின் விளைவாக, மத்திய கற்கால கலாச்சார மரபுகள் மறைந்து, ஜைசனோவ் கலாச்சார பாரம்பரியமாக (5-3 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) மாற்றப்படுகின்றன. கான்டினென்டல் நினைவுச்சின்னங்களில் காணப்படும் ஒரு பரந்த சிறப்பு வாய்ந்த வாழ்க்கை ஆதரவு அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது, ஏற்கனவே விவசாயத்தையும் உள்ளடக்கியது. இது கடற்கரையிலும் கண்டத்தின் ஆழத்திலும் மக்கள் வாழ அனுமதித்தது.

ஜைசனோவ் கலாச்சார பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்த மக்கள் தங்கள் முன்னோடிகளை விட பரந்த பகுதியில் குடியேறினர். கண்டப் பகுதியில், அவர்கள் கடலில் பாயும் நதிகளின் நடுப்பகுதிகளிலும், விவசாயத்திற்கு சாதகமானதாகவும், கடற்கரையில், அனைத்து சாத்தியமான உற்பத்தி மற்றும் வசதியான இடங்களிலும், கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து சுற்றுச்சூழல் இடங்களையும் பயன்படுத்தி குடியேறினர். Zaisanov கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் நிச்சயமாக அவர்களின் முன்னோடிகளை விட பெரிய தகவமைப்பு வெற்றியை அடைந்தனர். அவர்களின் குடியேற்றங்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகரிக்கிறது, அவை மிகப் பெரிய பகுதி மற்றும் குடியிருப்புகளின் எண்ணிக்கையைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றின் அளவும் பெரியதாக மாறியது.

புதிய கற்காலத்தில் விவசாயத்தின் தொடக்கங்கள் ப்ரிமோரி மற்றும் அமுர் பிராந்தியத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் கற்கால கலாச்சாரங்களின் பொருளாதாரத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்முறை மத்திய அமுரின் படுகையில் மிகவும் முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது.

நோவோபெட்ரோவ்ஸ்காயா என்று அழைக்கப்படும் பழமையான உள்ளூர் கலாச்சாரம் ஆரம்பகால கற்காலத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் கிமு 5-4 மில்லினியம் வரை உள்ளது. இ. ப்ரிமோரியின் மக்கள்தொகையின் பொருளாதாரத்திலும் இதே போன்ற மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன.

தூர கிழக்கில் விவசாயத்தின் தோற்றம், ப்ரிமோரி மற்றும் மத்திய அமுர் பிராந்தியத்தின் விவசாயிகள் மற்றும் லோயர் அமுரில் (மற்றும் பிற வடக்கு பிரதேசங்கள்) உள்ள அவர்களது அண்டை நாடுகளுக்கு இடையே பொருளாதார நிபுணத்துவம் தோன்ற வழிவகுத்தது, அவர்கள் பாரம்பரிய ஒதுக்கீட்டு பொருளாதாரத்தின் மட்டத்தில் இருந்தனர்.

கற்காலத்தின் கடைசி காலம் - கற்காலம் - ஒரு சிக்கலான அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அவற்றில் எதுவுமே கட்டாயமில்லை. பொதுவாக, மெசோலிதிக் காலத்தில் உருவான போக்குகள் தொடர்ந்து உருவாகின்றன.

புதிய கற்காலமானது கல் கருவிகளை உருவாக்கும் நுட்பத்தின் முன்னேற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, குறிப்பாக அவற்றின் இறுதி முடித்தல் - அரைத்தல், மெருகூட்டல். கல் துளையிட்டு அறுக்கும் நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவர். வண்ணக் கல்லால் செய்யப்பட்ட கற்கால ஆபரணங்கள் (குறிப்பாக பரவலான வளையல்கள்), ஒரு கல் வட்டில் இருந்து அறுக்கப்பட்டு, பின்னர் தரையில் மற்றும் மெருகூட்டப்பட்டவை, ஒரு பாவம் செய்ய முடியாத வழக்கமான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன.

வனப் பகுதிகள் பளபளப்பான மரவேலை கருவிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன - அச்சுகள், உளிகள், அட்ஸஸ். பிளின்ட், ஜேட், ஜேடைட், கார்னிலியன், ஜாஸ்பர், ஷேல் ஸ்டோன் மற்றும் பிற கனிமங்களுடன் இணைந்து பயன்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளன. அதே நேரத்தில், பிளின்ட் தொடர்ந்து நிலவுகிறது, அதன் பிரித்தெடுத்தல் விரிவடைகிறது, முதல் நிலத்தடி வேலைகள் (சுரங்கங்கள், அடிட்ஸ்) தோன்றும். கத்திகள் மீது கருவிகள், நுண்கற்களை செருகும் நுட்பம் பாதுகாக்கப்படுகிறது, விவசாய பகுதிகளில் இத்தகைய கருவிகளின் கண்டுபிடிப்புகள் குறிப்பாக ஏராளமானவை. லைனர் அறுவடை கத்திகள் மற்றும் அரிவாள்கள் அங்கு பொதுவானவை, மேலும் மேக்ரோலித்களிலிருந்து - அச்சுகள், கல் மண்வெட்டிகள் மற்றும் தானிய பதப்படுத்தும் கருவிகள்: தானிய graters, mortars, pestles. வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பகுதிகளில், பல்வேறு வகையான மீன்பிடி உபகரணங்கள் உள்ளன: மீன் மற்றும் நில விலங்குகளைப் பிடிக்கப் பயன்படுத்தப்படும் ஹார்பூன்கள், பல்வேறு வடிவங்களின் அம்புக்குறிகள், கவணங்களுக்கான கொக்கிகள், எளிமையான மற்றும் கலவை (சைபீரியாவில் அவை பறவைகளைப் பிடிக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டன), நடுத்தர மற்றும் சிறிய விலங்குகளுக்கு பல்வேறு வகையான பொறிகள். பெரும்பாலும் பொறிகள் ஒரு வில்லின் அடிப்படையில் செய்யப்பட்டன. சைபீரியாவில், எலும்பு மேலடுக்குகளுடன் வில் மேம்படுத்தப்பட்டது - இது மிகவும் மீள் மற்றும் நீண்ட தூரத்தை உருவாக்கியது. மீன்பிடியில், வலைகள், கவண்கள், பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அளவுகளில் கல் பாபிள்கள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. கற்காலத்தில், கல், எலும்பு, மரம், பின்னர் பீங்கான் பொருட்கள் ஆகியவற்றின் செயலாக்கம் அத்தகைய முழுமையை அடைந்தது, ஒரு பொருளை ஒரு ஆபரணத்தால் அலங்கரிப்பதன் மூலமோ அல்லது அதற்கு ஒரு சிறப்பு வடிவத்தைக் கொடுப்பதன் மூலமோ இந்த எஜமானரின் திறமையை அழகாக வலியுறுத்த முடிந்தது. ஒரு பொருளின் அழகியல் மதிப்பு, அதன் பயன் மதிப்பை மேம்படுத்துகிறது (உதாரணமாக, ஆஸ்திரேலிய பழங்குடியினர் அலங்காரமற்ற பூமராங் அலங்கரிக்கப்பட்டதை விட மோசமாக கொல்லும் என்று நம்புகிறார்கள்). இந்த இரண்டு போக்குகளும் - ஒரு பொருளின் செயல்பாட்டில் மேம்பாடுகள் மற்றும் அதன் அலங்காரம் - புதிய கற்காலத்தில் பயன்பாட்டு கலையின் மலர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது.

கற்காலத்தில், பீங்கான் பொருட்கள் பரவலாக இருந்தன (அவை பல பழங்குடியினரில் அறியப்படவில்லை என்றாலும்). அவை ஜூமார்பிக் மற்றும் ஆந்த்ரோபோமார்பிக் சிலைகள் மற்றும் பாத்திரங்களால் குறிக்கப்படுகின்றன. ஆரம்பகால பீங்கான் பாத்திரங்கள் தண்டுகளிலிருந்து நெய்யப்பட்ட அடித்தளத்தில் செய்யப்பட்டன. துப்பாக்கிச் சூடுக்குப் பிறகு, நெசவு பற்றிய ஒரு முத்திரை இருந்தது. பின்னர் அவர்கள் சேணம் மற்றும் வார்ப்பு-ஆன் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர்: விட்டம் கொண்ட ஒரு களிமண் டூர்னிக்கெட்டை சுமத்துதல். 3-4 சுழல் வடிவத்தைக் காண்க. களிமண் காய்ந்ததும் விரிசல் ஏற்படாமல் இருக்க, அதில் லீனர்கள் சேர்க்கப்பட்டன - நறுக்கப்பட்ட வைக்கோல், நொறுக்கப்பட்ட குண்டுகள், மணல். மிகவும் பழமையான கப்பல்கள் ஒரு வட்டமான அல்லது கூர்மையான அடிப்பகுதியைக் கொண்டிருந்தன - அவை திறந்த நெருப்பில் வைக்கப்பட்டன என்பதைக் குறிக்கிறது. குடியேறிய பழங்குடியினரின் உணவுகள் மேசை மற்றும் அடுப்பின் அடுப்புக்கு ஏற்றவாறு தட்டையான அடிப்பகுதியைக் கொண்டுள்ளன. பீங்கான் உணவுகள் ஓவியங்கள் அல்லது நிவாரண ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, இது கைவினைப்பொருளின் வளர்ச்சியுடன் பணக்காரர் ஆனது, ஆனால் முக்கிய பாரம்பரிய கூறுகள் மற்றும் அலங்கார நுட்பங்களை தக்க வைத்துக் கொண்டது. இதன் காரணமாக, பிராந்திய கலாச்சாரங்களை வேறுபடுத்துவதற்கும் புதிய கற்காலத்தை காலவரையறை செய்வதற்கும் மட்பாண்டங்கள் பயன்படுத்தத் தொடங்கின. மிகவும் பொதுவான அலங்கார நுட்பங்கள் செதுக்கப்பட்ட (ஈரமான களிமண்ணில்) ஆபரணம், வார்ப்பட அலங்காரங்கள், விரல் அல்லது ஆணி டக்குகள், துளையிடப்பட்ட முறை, சீப்பு (சீப்பு வடிவத்தில் முத்திரையைப் பயன்படுத்துதல்), "பின்வாங்கும் தோள்பட்டை" முத்திரையுடன் பயன்படுத்தப்படும் முறை - மற்றும் மற்றவைகள்.

புதிய கற்கால மனிதனின் புத்தி கூர்மை வியக்க வைக்கிறது.

ஒரு களிமண் கிண்ணத்தில் தீயில் உருகியது. இவ்வளவு குறைந்த வெப்பநிலையில் உருகும் ஒரே பொருள் இதுவே இன்னும் படிந்து உறைவதற்கு ஏற்றது. மட்பாண்டங்கள் பெரும்பாலும் மிகவும் திறமையாக செய்யப்பட்டன, பாத்திரத்தின் அளவு தொடர்பாக சுவரின் தடிமன் முட்டை ஓட்டின் தடிமன் அதன் தொகுதிக்கு சமமான விகிதத்தில் இருந்தது. பழமையான மனிதனின் கண்டுபிடிப்பு நவீன மனிதனின் கண்டுபிடிப்பை விட அடிப்படையில் வேறுபட்டது என்று கே.லெவி-ஸ்ட்ராஸ் நம்புகிறார். அவர் அதை "பிரிகோலேஜ்" என்று அழைக்கிறார் - நேரடி மொழிபெயர்ப்பு "ரீபவுண்ட் ப்ளே". ஒரு நவீன பொறியாளர் ஒரு சிக்கலை அமைத்து தீர்க்கிறார் என்றால், புறம்பான அனைத்தையும் நிராகரித்தால், பிரிகோலர் அனைத்து தகவல்களையும் சேகரித்து ஒருங்கிணைக்கிறார், அவர் எந்த சூழ்நிலையிலும் தயாராக இருக்க வேண்டும், மேலும் அவரது தீர்வு, ஒரு விதியாக, ஒரு சீரற்ற இலக்குடன் தொடர்புடையது.

நூற்பு மற்றும் நெசவு பிற்பகுதியில் புதிய கற்காலத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. காட்டுத் தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி, ஃபிளாக்ஸ், பாஸ்ட் மரங்களின் நார் பயன்படுத்தப்பட்டது. சுழல் சுழல் என்பது மக்கள் சுழலுவதில் தேர்ச்சி பெற்றிருப்பதற்கான சான்றாகும் - கல் அல்லது பீங்கான் இணைப்புகள் சுழலை கனமாக்கி அதன் மென்மையான சுழற்சிக்கு பங்களிக்கின்றன. ஒரு தறி இல்லாமல், நெசவு மூலம் துணி பெறப்பட்டது.

புதிய கற்காலத்தில் மக்கள்தொகை அமைப்பு பழங்குடியினராக இருந்தது, மண்வெட்டி விவசாயம் நீடிக்கும் வரை, குலத்தின் தலைவர் ஒரு பெண் - தாய்வழி. விளைநில விவசாயத்தின் தொடக்கத்துடன், அது வரைவு கால்நடைகளின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் மண்ணை உழுவதற்கான மேம்பட்ட கருவிகள், ஆணாதிக்கம் நிறுவப்படும். இனத்திற்குள், மக்கள் குடும்பங்களில், வகுப்புவாத மூதாதையர் வீடுகளில் அல்லது தனி வீடுகளில் வாழ்கிறார்கள், ஆனால் அந்த இனம் ஒரு முழு கிராமத்தையும் கொண்டுள்ளது.

புதிய கற்காலத்தின் பொருளாதாரத்தில், உற்பத்தி செய்யும் தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் பொருத்தமான வடிவங்கள் இரண்டும் வழங்கப்படுகின்றன. உற்பத்தி செய்யும் பொருளாதாரத்தின் பிரதேசங்கள் மெசோலிதிக் காலத்துடன் ஒப்பிடுகையில் விரிவடைந்து வருகின்றன, ஆனால் பெரும்பாலான எக்குமீன்களில், ஒதுக்கும் பொருளாதாரம் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அல்லது அது ஒரு சிக்கலான தன்மையைக் கொண்டுள்ளது - உற்பத்தியாளரின் கூறுகளுடன். இத்தகைய வளாகங்களில் பொதுவாக கால்நடை வளர்ப்பு அடங்கும். நாடோடி விவசாயம், பழமையான உரோம விவசாய கருவிகளைப் பயன்படுத்தியது மற்றும் நீர்ப்பாசனம் தெரியாது, மென்மையான மண் மற்றும் இயற்கை ஈரப்பதம் உள்ள பகுதிகளில் மட்டுமே - வெள்ளப்பெருக்கு மற்றும் மலையடிவாரம் மற்றும் இடைப்பட்ட சமவெளிகளில் மட்டுமே உருவாக முடியும். இத்தகைய நிலைமைகள் கிமு 8-7 மில்லினியத்தில் வளர்ந்தன. இ. ஜோர்டானிய-பாலஸ்தீனிய, ஆசியா மைனர் மற்றும் மெசபடோமியன்: விவசாய கலாச்சாரங்களின் ஆரம்ப மையங்களாக மாறிய மூன்று பிரதேசங்களில். இந்த பிரதேசங்களிலிருந்து, விவசாயம் ஐரோப்பாவின் தெற்கே, டிரான்ஸ்காசியா மற்றும் துர்க்மெனிஸ்தான் வரை பரவியது (அஷ்கபாத்திற்கு அருகிலுள்ள ஜெய்துன் குடியேற்றம் விவசாய எக்குமீனின் எல்லையாகக் கருதப்படுகிறது). ஆசியாவின் வடக்கு மற்றும் கிழக்குப் பகுதிகளில் முதல் தன்னியக்க விவசாய மையங்கள் கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தில் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது. இ. நடுத்தர மற்றும் கீழ் அமுரின் படுகையில். மேற்கு ஐரோப்பாவில் 6-5 மில்லினியத்தில், மூன்று முக்கிய கற்கால கலாச்சாரங்கள் வளர்ந்தன: டானுபியன், நோர்டிக் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய. அருகிலுள்ள கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஆசிய மையங்களில் பயிரிடப்படும் முக்கிய விவசாய பயிர்கள் கோதுமை, பார்லி, பயறு, பட்டாணி, தூர கிழக்கில் - தினை. மேற்கு ஐரோப்பாவில், ஓட்ஸ், கம்பு மற்றும் தினை ஆகியவை பார்லி மற்றும் கோதுமையில் சேர்க்கப்பட்டன. மூன்றாம் மில்லினியம் கி.மு. இ. சுவிட்சர்லாந்தில், கேரட், சீரகம், பாப்பி, ஆளி, ஆப்பிள்கள் ஏற்கனவே அறியப்பட்டன, கிரீஸ் மற்றும் மாசிடோனியாவில் - ஆப்பிள்கள், அத்திப்பழங்கள், பேரிக்காய், திராட்சை. பொருளாதாரத்தின் பல்வேறு நிபுணத்துவங்கள் மற்றும் கருவிகளுக்கான கல்லின் பெரும் தேவை காரணமாக, புதிய கற்காலத்தில் பழங்குடியினருக்கு இடையிலான தீவிர பரிமாற்றம் தொடங்கியது.

புதிய கற்காலத்தில் மக்கள்தொகை எண்ணிக்கை வியத்தகு முறையில் அதிகரித்தது, ஐரோப்பாவிற்கு முந்தைய 8 ஆயிரம் ஆண்டுகளில் - கிட்டத்தட்ட 100 மடங்கு; மக்கள் தொகை அடர்த்தி ஒரு சதுர கிலோமீட்டருக்கு 0.04லிருந்து 1 நபராக அதிகரித்துள்ளது. ஆனால் இறப்பு அதிகமாக இருந்தது, குறிப்பாக குழந்தைகளிடையே. பதின்மூன்று வயதில் 40-45% க்கும் அதிகமான மக்கள் உயிர் பிழைக்கவில்லை என்று நம்பப்படுகிறது. கற்காலத்தில், முதன்மையாக விவசாயத்தின் அடிப்படையில் ஒரு நிலையான குடியேற்றம் நிறுவப்படத் தொடங்குகிறது. யூரேசியாவின் கிழக்கு மற்றும் வடக்கே உள்ள வனப் பகுதிகளில் - பெரிய ஆறுகள், ஏரிகள், கடல் ஆகியவற்றின் கரையோரங்களில், மீன் மற்றும் விலங்குகளைப் பிடிக்க சாதகமான இடங்களில், மீன்பிடித்தல் மற்றும் வேட்டையாடுதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் குடியேறிய வாழ்க்கை உருவாகிறது.

புதிய கற்கால கட்டிடங்கள் வேறுபட்டவை, காலநிலை மற்றும் உள்ளூர் நிலைமைகளைப் பொறுத்து, கல், மரம் மற்றும் களிமண் ஆகியவை கட்டுமானப் பொருட்களாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன. விவசாய மண்டலங்களில், வீடுகள் களிமண் அல்லது மண் செங்கற்களால் மூடப்பட்ட வாட்டால் கட்டப்பட்டன, சில நேரங்களில் ஒரு கல் அடித்தளத்தில். அவற்றின் வடிவம் வட்டமானது, ஓவல், துணை செவ்வகமானது, ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட அறைகள், அடோப் வேலியுடன் வேலியிடப்பட்ட ஒரு முற்றம் உள்ளது. பெரும்பாலும் சுவர்கள் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. கற்காலத்தின் பிற்பகுதியில், விரிவான, வெளிப்படையாக வழிபாட்டு வீடுகள் தோன்றும். 2 முதல் 12 வரையிலான பகுதிகள் மற்றும் 20 ஹெக்டேர்களுக்கு மேல் கட்டப்பட்டது, அத்தகைய கிராமங்கள் சில நேரங்களில் ஒரு நகரமாக இணைக்கப்பட்டன, எடுத்துக்காட்டாக, சாடல்-ஹையுக் (கிமு 7-6 மில்லினியம், துருக்கி) இருபது கிராமங்களைக் கொண்டிருந்தது, அதன் மையமானது 13 ஹெக்டேர்களை ஆக்கிரமித்துள்ளது. . கட்டிடம் தன்னிச்சையாக இருந்தது, தெருக்கள் சுமார் 2 மீ அகலத்தில் இருந்தன, உடையக்கூடிய கட்டிடங்கள் எளிதில் அழிக்கப்பட்டு, டெலி - பரந்த மலைகளை உருவாக்கியது. இந்த நகரம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இந்த மலையில் தொடர்ந்து கட்டப்பட்டது, இது போன்ற நீண்ட குடியேறிய வாழ்க்கையை உறுதி செய்யும் உயர் மட்ட விவசாயத்தைக் குறிக்கிறது.

ஐரோப்பாவில், ஹாலந்து முதல் டானூப் வரை, பல அடுப்புகளுடன் கூடிய வகுப்புவாத வீடுகளும், 9.5 x 5 மீ பரப்பளவில் ஒரு அறை கொண்ட வீடுகளும் கட்டப்பட்டன.சுவிட்சர்லாந்து மற்றும் தெற்கு ஜெர்மனியில், குவியல்களில் கட்டிடங்கள் பொதுவானவை மற்றும் வீடுகள். கற்களால் ஆனவை காணப்படுகின்றன. முந்தைய காலங்களில் பரவலாக இருந்த அரை தோண்டப்பட்ட வீடுகள், குறிப்பாக வடக்கு மற்றும் வன மண்டலத்தில் காணப்படுகின்றன, ஆனால், ஒரு விதியாக, அவை ஒரு பதிவு அறையால் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன.

புதிய கற்காலத்தில் உள்ள புதைகுழிகள், ஒற்றை மற்றும் குழு இரண்டும், பெரும்பாலும் பக்கத்தில் குனிந்த நிலையில், வீட்டின் தரையின் கீழ், வீடுகளுக்கு இடையில் அல்லது ஒரு கல்லறையில், கிராமத்திற்கு வெளியே எடுக்கப்படுகின்றன. ஆபரணங்கள் மற்றும் ஆயுதங்கள் கல்லறை பொருட்களில் பொதுவானவை. சைபீரியாவில் ஆண்களுக்கு மட்டுமல்ல, பெண்களின் புதைகுழிகளிலும் ஆயுதங்கள் உள்ளன.

G.V.Child "நியோலிதிக் புரட்சி" என்ற சொல்லை முன்மொழிந்தார், அதாவது ஆழமான சமூக மாற்றங்கள் (ஒதுக்கீடு செய்யும் பொருளாதாரத்தின் நெருக்கடி மற்றும் உற்பத்திக்கு மாறுதல், மக்கள்தொகை அதிகரிப்பு மற்றும் பகுத்தறிவு அனுபவத்தின் குவிப்பு) மற்றும் பொருளாதாரத்தின் அடிப்படையில் முக்கியமான துறைகளை உருவாக்குதல் - விவசாயம், மண்பாண்டம், நெசவு. உண்மையில், இந்த மாற்றங்கள் திடீரென்று ஏற்படவில்லை, ஆனால் மெசோலிதிக் தொடக்கத்திலிருந்து பேலியோமெட்டாலிக் வயது வரை மற்றும் வெவ்வேறு பிரதேசங்களில் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் முழு நேரத்திலும். எனவே, கற்காலத்தின் காலகட்டம் வெவ்வேறு வகைகளில் கணிசமாக வேறுபடுகிறது

இயற்கை பகுதிகள்.

கிரீஸ் மற்றும் சைப்ரஸ் (A.L. Mongait, 1973 இன் படி) மிகவும் நன்கு ஆய்வு செய்யப்பட்ட பிரதேசங்களுக்கான புதிய கற்காலத்தின் காலகட்டத்தை ஒரு எடுத்துக்காட்டு தருவோம். கிரீஸின் ஆரம்பகால கற்காலம் கல் கருவிகள் (அதில் பெரிய தட்டுகள் மற்றும் ஸ்கிராப்பர்கள் குறிப்பிட்டவை), எலும்பு கருவிகள், பெரும்பாலும் பளபளப்பான (கொக்கிகள், ஸ்பேட்டூலாக்கள்), மட்பாண்டங்கள் - பெண் சிலைகள் மற்றும் உணவுகள் ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஆரம்பகால பெண் படங்கள் யதார்த்தமானவை, பிந்தையவை பகட்டானவை. கப்பல்கள் ஒரே வண்ணமுடையவை (அடர் சாம்பல், பழுப்பு அல்லது சிவப்பு), வட்டமானவற்றில் கீழே சுற்றி வளைய வடிவங்கள் உள்ளன. குடியிருப்புகள் அரை தோண்டப்பட்டவை, நான்கு கோணங்கள், மரக் கம்பங்களில் அல்லது களிமண்ணால் பூசப்பட்ட வாட்டில் சுவர்களைக் கொண்டவை. அடக்கம் தனிப்பட்டது, எளிய குழிகளில், பக்கத்தில் ஒரு வளைந்த நிலையில்.

கிரேக்கத்தின் மத்திய கற்காலம் (பெலோபொன்னீஸ், அட்டிகா, யூபோயா, தெசலி மற்றும் பிற இடங்களில் அகழ்வாராய்ச்சியின் படி) ஒன்று முதல் மூன்று அறைகள் கொண்ட கல் அடித்தளத்தில் மண் செங்கல் குடியிருப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மெகரோன் வகை கட்டிடங்கள் சிறப்பியல்பு: நடுவில் ஒரு அடுப்பு கொண்ட ஒரு சதுர உள்துறை அறை, இரண்டு சுவர்களின் நீண்ட முனைகள் ஒரு நுழைவு போர்டிகோவை உருவாக்குகின்றன, முற்றத்தின் இடத்திலிருந்து தூண்களால் பிரிக்கப்படுகின்றன. தெசலியில் (செஸ்க்லோவின் தளம்) தெல்லியை உருவாக்கும் உறுதியற்ற விவசாய குடியிருப்புகள் இருந்தன. மட்பாண்டங்கள் மெல்லியதாகவும், சுடப்பட்டதாகவும், படிந்து உறைந்ததாகவும், பல கோளப் பாத்திரங்களைக் கொண்டதாகவும் இருக்கும். பீங்கான் உணவுகள் உள்ளன: பளபளப்பான சாம்பல், கருப்பு, மூவர்ண மற்றும் மேட் வரையப்பட்ட. நிறைய நுண்ணிய களிமண் உருவங்கள்.

கிரீஸின் பிற்பகுதியில் புதிய கற்காலம் (கிமு 4-3 மில்லினியம்) வலுவூட்டப்பட்ட குடியிருப்புகளின் தோற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (தெஸ்ஸாலியில் உள்ள டெமினி கிராமம்) அக்ரோபோலிஸின் மையத்தில் 6.5 x 5.5 மீ அளவுள்ள "தலைவரின் குடியிருப்பு" (இதில் மிகப்பெரியது. கிராமம்).

சைப்ரஸின் புதிய கற்காலத்தில், மத்திய கிழக்கின் கலாச்சாரங்களின் செல்வாக்கின் அம்சங்கள் தெரியும். ஆரம்ப காலம் கி.மு. 5800-4500 எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கி.மு இ. இது 10 மீ விட்டம் கொண்ட அடோப் வீடுகளின் வட்ட-முட்டை வடிவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது குடியிருப்புகளை உருவாக்குகிறது (ஒரு பொதுவான குடியிருப்பு கிரோகிடியா). மக்கள் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டு பன்றிகள், செம்மறி ஆடுகள் மற்றும் ஆடுகளை வளர்த்தனர். அவர்கள் வீடுகளில் தரையின் கீழ் புதைக்கப்பட்டனர், இறந்தவரின் தலையில் ஒரு கல் வைக்கப்பட்டது. கற்காலத்தின் பொதுவான கருவிகள்: அரிவாள்கள், தானிய அரைப்பான்கள், கோடாரிகள், மண்வெட்டிகள், அம்புகள், அவற்றுடன் கத்திகள் மற்றும் கிண்ணங்கள் ஆண்டிசைட்டால் செய்யப்பட்ட மக்கள் மற்றும் விலங்குகளின் ஒப்சிடியன் மற்றும் பகட்டான சிலைகளால் செய்யப்பட்டவை. மிகவும் பழமையான வடிவங்களின் மட்பாண்டங்கள் (4 வது மில்லினியத்தின் முடிவில், சீப்பு ஆபரணங்களுடன் கூடிய மட்பாண்டங்கள் தோன்றின). சைப்ரஸில் உள்ள ஆரம்பகால கற்கால மக்கள் மண்டை ஓட்டின் வடிவத்தை செயற்கையாக மாற்றினர்.

கிமு 3500 முதல் 3150 வரையிலான இரண்டாம் காலகட்டத்தில். இ. வட்டமான கட்டிடங்களுடன், வட்டமான மூலைகளுடன் கூடிய நாற்கரங்கள் தோன்றும். சீப்பு அலங்கார மட்பாண்டங்கள் பொதுவானதாகிறது. கல்லறைகள் கிராமத்திற்கு வெளியே மாற்றப்படுகின்றன. கிமு 3000 முதல் 2300 வரையிலான காலம். இ. சைப்ரஸின் தெற்கில், இது ஈனோலிதிக், செப்பு-கற்காலம், வெண்கல யுகத்திற்கு மாறக்கூடிய காலம்: முதன்மையான கல் கருவிகளுடன், முதல் செப்பு பொருட்கள் தோன்றும் - நகைகள், ஊசிகள், ஊசிகள், பயிற்சிகள், சிறிய கத்திகள், உளிகள். கிமு 8-7 மில்லினியத்தில் ஆசியா மைனரில் தாமிரம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இ. சைப்ரஸில் செப்புப் பொருட்களின் கண்டுபிடிப்புகள், வெளிப்படையாக, பரிமாற்றத்தின் விளைவாகும். உலோகக் கருவிகளின் வருகையுடன், அவை குறைந்த செயல்திறன் கொண்ட கற்களை அதிகளவில் மாற்றுகின்றன, உற்பத்திப் பொருளாதாரத்தின் மண்டலங்கள் விரிவடைந்து வருகின்றன, மேலும் மக்கள்தொகையின் சமூக வேறுபாடு தொடங்குகிறது. இந்த காலகட்டத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு மட்பாண்டங்கள் வடிவியல் மற்றும் பகட்டான மலர் ஆபரணங்களுடன் வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு.

அடுத்தடுத்த வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார காலங்கள் பழங்குடி அமைப்பின் சிதைவு, ஆரம்பகால வர்க்க சமுதாயத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் மிகவும் பழமையான மாநிலங்கள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது எழுதப்பட்ட வரலாற்றின் ஆய்வுக்கு உட்பட்டது.

8. தூர கிழக்கின் பண்டைய மக்களின் கலை

9 போஹாய் மாநிலத்தில் மொழி, அறிவியல், கல்வி

கல்வி, அறிவியல் மற்றும் இலக்கியம். போஹாய் மாநிலத்தின் தலைநகரில் சாங்யோங்(நவீன டோங்ஜிங்செங், பிஆர்சி) கல்வி நிறுவனங்கள் நிறுவப்பட்டன, அதில் கணிதம், கன்பூசியனிசத்தின் அடிப்படைகள் மற்றும் சீன பாரம்பரிய இலக்கியங்கள் கற்பிக்கப்பட்டன. பிரபுத்துவ குடும்பங்களின் பல சந்ததியினர் சீனாவில் தங்கள் கல்வியைத் தொடர்ந்தனர்; இது கன்பூசியன் அமைப்பு மற்றும் சீன இலக்கியத்தின் பரவலான பயன்பாட்டிற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. டாங் பேரரசில் போஹாய் மாணவர்களின் கல்வி, போஹாய் சூழலில் பௌத்தம் மற்றும் கன்பூசியனிசத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கு பங்களித்தது. சீனாவில் கல்வி கற்ற போஹாய், தங்கள் தாயகத்தில் ஒரு சிறந்த தொழிலை மேற்கொண்டனர்: கோ வோங்கோ* மற்றும் ஓ குவாங்சாங்* ஆகியோர் டாங் சீனாவில் பல ஆண்டுகள் கழித்தவர்கள், சிவில் சேவையில் பிரபலமானார்கள்.

இரண்டு போஹாய் இளவரசிகளான சோங் ஹியோ* மற்றும் சோங் ஹே (737-777) ஆகியோரின் கல்லறைகள் PRC இல் காணப்பட்டன, அதன் கல்லறைகளில் பண்டைய சீன மொழியில் வசனங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன; அவை ஒரு இலக்கிய நினைவுச்சின்னம் மட்டுமல்ல, கையெழுத்து கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு. சீன மொழியில் எழுதிய பல போஹாய் எழுத்தாளர்களின் பெயர்கள் அறியப்படுகின்றன, இவை யாந்தேசா*, வான்ஹியோரியோம் (? - 815), இன்சோன்*, சோங்சோ*, அவர்களில் சிலர் ஜப்பானுக்கு விஜயம் செய்தனர். யாந்தேஸின் படைப்புகள் பால் வழி மிகவும் தெளிவாக உள்ளது», « இரவு சலவை சத்தம்"மற்றும்" உறைந்த வானத்தில் சந்திரன் ஒளிர்கிறது” ஒரு பாவம் செய்ய முடியாத இலக்கிய பாணியால் வேறுபடுகின்றன, மேலும் அவை நவீன ஜப்பானில் மிகவும் மதிக்கப்படுகின்றன.

போஹாய் அறிவியலின் உயர் மட்ட வளர்ச்சி, முதன்மையாக வானியல் மற்றும் இயக்கவியல், 859 ஆம் ஆண்டில் போஹாய் ஓ ஹியோசின் * விஞ்ஞானி ஜப்பானுக்குச் சென்று ஆட்சியாளர்களில் ஒருவருக்கு வானியல் நாட்காட்டியை வழங்கினார் என்பதற்கு சான்றாகும். sunmyeongnok» / "சொர்க்க உடல்களின் குறியீடு", உள்ளூர் சக ஊழியர்களுக்கு அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்று கற்றுக் கொடுத்தது. இந்த நாட்காட்டி 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை ஜப்பானில் பயன்படுத்தப்பட்டது.

கலாச்சார மற்றும் இன உறவுகள் போஹாய் மற்றும் யுனைடெட் சில்லா இடையே வலுவான உறவுகளை உறுதி செய்தன, ஆனால் போஹாய் ஜப்பானுடனும் தீவிர தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தனர். VIII இன் தொடக்கத்திலிருந்து X நூற்றாண்டு வரை. 35 போஹாய் தூதரகங்கள் ஜப்பானுக்கு விஜயம் செய்தன: முதலாவது தீவுகளுக்கு 727 இல் அனுப்பப்பட்டது, கடைசியானது 919 ஆம் ஆண்டுக்கு முந்தையது. போஹாய் தூதர்கள் தங்களுடன் உரோமங்கள், மருந்துகள், துணிகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வந்தனர், மேலும் ஜப்பானிய எஜமானர்களின் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் துணிகளை பிரதான நிலப்பகுதிக்கு எடுத்துச் சென்றனர். போஹாயில் அறியப்பட்ட 14 ஜப்பானிய தூதரகங்கள் உள்ளன. ஜப்பானிய-சில்லான் உறவுகள் மோசமடைந்ததால், தீவு நாடு தனது தூதரகங்களை போஹாய் பகுதி வழியாக சீனாவுக்கு அனுப்பத் தொடங்கியது. ஜப்பானிய வரலாற்றாசிரியர்கள் போஹாய் மற்றும் அழைக்கப்படுபவர்களுக்கு இடையே நெருங்கிய உறவுகள் உள்ளன என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளனர். ஹொக்கைடோவின் கிழக்கு கடற்கரையில் "ஓகோட்ஸ்க் கலாச்சாரம்".

8 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து பௌத்தம் போஹாயில் பரவலாக பரவியுள்ளது, கோவில்கள் மற்றும் மடாலயங்களின் உயிரோட்டமான கட்டுமானம் உள்ளது, சில கட்டமைப்புகளின் அடித்தளங்கள் வடகிழக்கு சீனாவின் பிரதேசத்திலும் பிரிமோர்ஸ்கி பிரதேசத்திலும் நம் காலத்திற்கு பிழைத்துள்ளன. அரசு பௌத்த மதகுருமார்களை தனக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்தது, மதகுருமார்களின் சமூக அந்தஸ்து ஆன்மீகத் துறையில் மட்டுமல்ல, ஆளும் வர்க்கத்தினரிடையேயும் சீராக அதிகரித்தது. அவர்களில் சிலர் முக்கியமான அரசாங்க அதிகாரிகளாக ஆனார்கள், உதாரணமாக, திறமையான கவிஞர்களாகப் புகழ் பெற்ற புத்த துறவிகள் இன்சோன் மற்றும் சோன்சோ ஆகியோர் முக்கியமான இராஜதந்திர பணிகளுடன் ஒரு காலத்தில் ஜப்பானுக்கு அனுப்பப்பட்டனர்.

ரஷ்ய ப்ரிமோரியில், போஹாய் காலத்தைச் சேர்ந்த குடியேற்றங்கள் மற்றும் புத்த கோவில்களின் எச்சங்கள் தீவிரமாக ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. அவர்கள் வெண்கல மற்றும் இரும்பு அம்புக்குறிகள் மற்றும் ஈட்டிகள், அலங்கரிக்கப்பட்ட எலும்பு பொருட்கள், புத்த சிலைகள் மற்றும் மிகவும் வளர்ந்த போஹாய் கலாச்சாரத்தின் பல பொருள் ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்தனர்.

உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்களைத் தயாரிப்பதற்கு, அந்த நேரத்தில் கிழக்கு ஆசியாவின் பல நாடுகளில் வழக்கமாக இருந்த போஹாய், சீன ஹைரோகிளிஃபிக் எழுத்தைப் பயன்படுத்தினார். அவர்கள் பண்டைய துருக்கிய ரூனிக், அதாவது அகரவரிசை எழுத்தையும் பயன்படுத்தினர்.

10 போஹாய் மக்களின் மதப் பிரதிநிதித்துவம்

போஹாய்ஸ் மத்தியில் ஷாமனிசம் மத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மிகவும் பொதுவான வகையாகும். போஹாய் பிரபுக்கள் மற்றும் அதிகாரிகள் மத்தியில் பௌத்தம் பரவுகிறது. ப்ரிமோரியில், போஹாய் காலத்தின் ஐந்து புத்த சிலைகளின் எச்சங்கள் ஏற்கனவே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன - காசன்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள கிராஸ்கின்ஸ்கி குடியேற்றத்திலும், உசுரிஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள கோபிடின்ஸ்காயா, அப்ரிகோசோவ்ஸ்காயா, போரிசோவ்ஸ்காயா மற்றும் கோர்சகோவ்ஸ்காயாவிலும். இந்த சிலைகள் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, ​​புத்தரின் பல சிதைந்த அல்லது துண்டு துண்டான சிலைகள் மற்றும் கில்டட் வெண்கலம், கல் மற்றும் சுட்ட களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட உடல் சத்வாக்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. பௌத்த வழிபாட்டின் பிற பொருட்களும் அங்கு காணப்பட்டன.

11. ஜூர்கன்களின் பொருள் கலாச்சாரம்

ஜின் சாம்ராஜ்யத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கிய ஜுர்சென்-உடிகே, ஒரு உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார், இது குடியிருப்புகளின் தன்மையில் பிரதிபலித்தது, அவை வெப்பத்திற்கான கான்களுடன் ஒரு சட்ட-தூண் வகையின் தரைக்கு மேல் மர அமைப்புகளாக இருந்தன. கால்வாய்கள் சுவர்களில் (ஒன்று அல்லது மூன்று சேனல்கள்) நீளமான புகைபோக்கி வடிவில் கட்டப்பட்டன, அவை கூழாங்கற்கள், சுண்ணாம்புக் கற்களால் மூடப்பட்டிருந்தன மற்றும் மேலே இருந்து கவனமாக களிமண்ணால் பூசப்பட்டன.

குடியிருப்பின் உள்ளே எப்போதும் ஒரு மர பூச்சியுடன் ஒரு கல் மோட்டார் உள்ளது. அரிதாக, ஆனால் ஒரு மர மோட்டார் மற்றும் ஒரு மர பூச்சி உள்ளது. சில குடியிருப்புகளில் அறியப்பட்ட உருகுதல் ஃபோர்ஜ்கள், ஒரு மட்பாண்ட மேசையின் கல் தாங்கு உருளைகள்.

குடியிருப்பு கட்டிடம், பல வெளிப்புற கட்டிடங்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு குடும்பத்தின் எஸ்டேட்டை உருவாக்கியது. கோடைக் குவியல் களஞ்சியங்கள் இங்கு கட்டப்பட்டன, அதில் ஒரு குடும்பம் பெரும்பாலும் கோடையில் வாழ்ந்தது.

XII - XIII நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில். Jurchens பலதரப்பட்ட பொருளாதாரத்தைக் கொண்டிருந்தனர்: விவசாயம், கால்நடை வளர்ப்பு, வேட்டை* மீன்பிடித்தல்.

விவசாயத்திற்கு விளை நிலங்கள் மற்றும் பல்வேறு கருவிகள் வழங்கப்பட்டன. எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் தர்பூசணி, வெங்காயம், அரிசி, சணல், பார்லி, தினை, கோதுமை, பீன்ஸ், லீக், பூசணி, பூண்டு ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுகின்றன. இதன் பொருள் வயல் சாகுபடி மற்றும் தோட்டம் பரவலாக அறியப்பட்டது. எல்லா இடங்களிலும் ஆளி மற்றும் சணல் வளர்க்கப்பட்டன. துணிகளுக்கான கைத்தறி ஆளியிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டது, பல்வேறு தொழில்நுட்பத் தொழில்களுக்கு (குறிப்பாக ஓடுகள்) தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடியிலிருந்து சாக்கு செய்யப்பட்டது. நெசவு உற்பத்தியின் அளவு பெரியதாக இருந்தது, அதாவது தொழில்துறை பயிர்களுக்கான நிலப்பகுதிகள் பெரிய அளவில் ஒதுக்கப்பட்டன (USSR இன் தூர கிழக்கின் வரலாறு, பக். 270-275).

ஆனால் விவசாயத்தின் அடிப்படை தானிய பயிர்களின் உற்பத்தியாகும்: மென்மையான கோதுமை, பார்லி, சுமிசா, கயோலியாங், பக்வீட், பட்டாணி, சோயாபீன்ஸ், பீன்ஸ், கவ்பீ, அரிசி. உழவு நிலத்தில் சாகுபடி. விவசாய கருவிகள் - ரலாக்கள் மற்றும் கலப்பைகள் - வரைவு. ஆனால் நிலத்தை உழுவதற்கு மிகவும் கவனமாக செயலாக்கம் தேவைப்பட்டது, இது மண்வெட்டிகள், மண்வெட்டிகள், ஐஸ் பிக்ஸ், பிட்ச்ஃபோர்க்ஸ் மூலம் செய்யப்பட்டது. தானியங்களை அறுவடை செய்ய பல்வேறு இரும்பு அரிவாள்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. வைக்கோல் கட்டர் கத்திகளின் கண்டுபிடிப்புகள் சுவாரஸ்யமானவை, இது அதிக அளவு தீவனத் தயாரிப்பைக் குறிக்கிறது, அதாவது புல் (வைக்கோல்) மட்டுமல்ல, வைக்கோலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஜுர்சென்ஸின் தானிய வளரும் பொருளாதாரம் தானியங்களை உமித்தல், நசுக்குதல் மற்றும் அரைக்கும் கருவிகளில் நிறைந்துள்ளது: மர மற்றும் கல் மோட்டார், கால் தோப்புகள்; எழுதப்பட்ட ஆவணங்கள் தண்ணீர் ஹல்லர்கள் குறிப்பிடுகின்றன; மற்றும் அவர்களுடன் சேர்ந்து - கால். ஏராளமான கை ஆலைகள் உள்ளன, மேலும் ஷைகின் குடியேற்றத்தில் வரைவு கால்நடைகளால் இயக்கப்படும் ஒரு ஆலை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

ஜூர்சென் பொருளாதாரத்தின் ஒரு முக்கிய கிளையாக கால்நடை வளர்ப்பும் இருந்தது. கால்நடைகள், குதிரைகள், பன்றிகள் மற்றும் நாய்கள் வளர்க்கப்பட்டன. ஜூர்சென் கால்நடைகள் பல நல்லொழுக்கங்களுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவை: வலிமை, உற்பத்தித்திறன் (இறைச்சி மற்றும் பால் இரண்டும்).

குதிரை வளர்ப்பு என்பது கால்நடை வளர்ப்பின் மிக முக்கியமான கிளையாக இருக்கலாம். Jurchens குதிரைகள் மூன்று இனங்கள் இனப்பெருக்கம்: சிறிய, நடுத்தர மற்றும் மிக சிறிய உயரம், ஆனால் அனைத்து மிகவும் மலை taiga இயக்கம் தழுவி. குதிரை வளர்ப்பின் நிலை குதிரை சேனலின் வளர்ந்த உற்பத்தியால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பொதுவாக, ப்ரிமோரியில் உள்ள ஜின் பேரரசின் சகாப்தத்தில், வளர்ந்த விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்புடன் ஒரு பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வகை விளைநில விவசாயிகள் வளர்ந்தனர், அந்த நேரத்தில் அதிக உற்பத்தி, விவசாய வகை நிலப்பிரபுத்துவ வகைகளுக்கு ஒத்ததாக இருந்தது. சமூகங்கள்.

ஜூர்சென் பொருளாதாரம் மிகவும் வளர்ந்த கைவினைத் தொழிலால் கணிசமாக நிரப்பப்பட்டது, இதில் முன்னணி இடம் இரும்பு வேலை (தாது சுரங்கம் மற்றும் இரும்பு உருகுதல்), கொல்லன், தச்சு மற்றும் மட்பாண்டங்கள் ஆகியவற்றால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அங்கு முக்கிய உற்பத்தி ஓடுகள். கைவினைப்பொருட்கள் நகைகள், ஆயுதங்கள், தோல் மற்றும் பல வகையான தொழில்களால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டன. ஆயுதங்கள் குறிப்பாக உயர் மட்ட வளர்ச்சியை எட்டியுள்ளன: அம்புகள், ஈட்டிகள், கத்திகள், வாள்கள் மற்றும் பல தற்காப்பு ஆயுதங்களுடன் வில் உற்பத்தி.

12. Jurchens ஆன்மீக கலாச்சாரம்

ஆன்மீக வாழ்க்கை, ஜுர்சென்-உடிஜின் உலகக் கண்ணோட்டம் ஒரு தொன்மையான சமுதாயத்தின் மதக் கருத்துக்கள் மற்றும் பல புதிய புத்த கூறுகளின் கரிம இணைந்த அமைப்பைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. உலகக் கண்ணோட்டத்தில் தொன்மையான மற்றும் புதிய கலவையானது வளர்ந்து வரும் வர்க்க அமைப்பு மற்றும் மாநிலத்தன்மை கொண்ட சமூகங்களின் சிறப்பியல்பு ஆகும். புதிய மதம், புத்த மதம், முதன்மையாக புதிய பிரபுத்துவத்தால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது: அரசு மற்றும் இராணுவம்

மேல்.

Jurchen-Udige இன் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் அவற்றின் சிக்கலான பல கூறுகளை உள்ளடக்கியது: அனிமிசம், மந்திரம், டோட்டெமிசம்; மானுடமயமாக்கப்பட்ட மூதாதையர் வழிபாட்டு முறைகள் படிப்படியாக தீவிரமடைந்து வருகின்றன. இந்த கூறுகளில் பல ஷாமனிசத்தில் இணைக்கப்பட்டன. மூதாதையர்களின் வழிபாட்டு முறையின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் மானுடவியல் உருவங்கள், யூரேசியப் படிகளின் கல் சிலைகளுடன் மரபணு ரீதியாக தொடர்புடையவை, அத்துடன் புரவலர் ஆவிகள் மற்றும் நெருப்பு வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையவை. நெருப்பு வழிபாடு பரந்த அளவில் இருந்தது

பரவுதல். அது சில சமயங்களில் மனித பலிகளுடன் சேர்ந்து கொண்டது. நிச்சயமாக, வெவ்வேறு வகையான (விலங்குகள், கோதுமை மற்றும் பிற பொருட்கள்) தியாகங்கள் பரவலாக அறியப்பட்டன. நெருப்பு வழிபாட்டின் மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்று சூரியன், இது பல தொல்பொருள் தளங்களில் வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்தது.

அமுரின் ஜுர்சென்ஸ் மற்றும் துருக்கியர்களின் ப்ரிமோரி கலாச்சாரத்தின் கலாச்சாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஆராய்ச்சியாளர்கள் மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தியுள்ளனர். மேலும், சில நேரங்களில் இது துருக்கியர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் சில கூறுகளை ஜுர்சென்ஸின் சூழலில் அறிமுகப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அத்தகைய உறவுகளின் ஆழமான இனவழி வேர்களைப் பற்றியது. கடலோர மற்றும் அமுர் காடுகளின் நிலைமைகளில் ஒரு விசித்திரமான முறையில் வடிவம் பெற்ற புல்வெளி நாடோடிகளின் ஒற்றை மற்றும் மிகவும் சக்திவாய்ந்த உலகின் கிழக்குப் பகுதியை ஜுர்சென்ஸின் கலாச்சாரத்தில் பார்க்க இது அனுமதிக்கிறது.

13. Jurchens எழுதுதல் மற்றும் கல்வி

எழுதுதல் --- Jurchen script (Jur.: Jurchen script in Jurchen script.JPG dʒu ʃə bitxə) என்பது 12-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஜுர்சென் மொழியை எழுதப் பயன்படுத்தப்பட்ட எழுத்து. இது கிடான் ஸ்கிரிப்ட்டின் அடிப்படையில் வான்யான் சியானால் உருவாக்கப்பட்டது, இது சீன மொழியில் இருந்து பெறப்பட்டது, ஓரளவு புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. சீன எழுத்துக் குடும்பத்தின் ஒரு பகுதி

ஜூர்சென் ஸ்கிரிப்ட்டில் சுமார் 720 அடையாளங்கள் இருந்தன, அவற்றில் லோகோகிராம்கள் (அவை ஒலியுடன் தொடர்புடையவை அல்ல, அர்த்தத்தை மட்டுமே குறிக்கின்றன) மற்றும் ஃபோனோகிராம்கள் உள்ளன. ஜூர்சென் ஸ்கிரிப்ட் சீன மொழியைப் போன்ற ஒரு முக்கிய அமைப்பையும் கொண்டுள்ளது; குறிகள் விசைகள் மற்றும் அம்சங்களின் எண்ணிக்கையால் வரிசைப்படுத்தப்பட்டன.

முதலில், ஜுர்ச்சன்கள் கிட்டான் ஸ்கிரிப்டைப் பயன்படுத்தினர், ஆனால் 1119 இல் வான்யான் சியின் ஜுர்சென் ஸ்கிரிப்டை உருவாக்கினார், இது பின்னர் "பெரிய ஸ்கிரிப்ட்" என்று அறியப்பட்டது, ஏனெனில் இது சுமார் மூவாயிரம் எழுத்துக்களை உள்ளடக்கியது. 1138 இல், ஒரு "சிறிய எழுத்து" உருவாக்கப்பட்டது, பல நூறு எழுத்துக்கள் செலவாகும். XII நூற்றாண்டின் இறுதியில். சிறிய எழுத்து பெரியதை முறியடித்தது. இரண்டு எழுத்துக்களில் இருந்தும் சுமார் 700 எழுத்துக்களை விஞ்ஞானிகள் அறிந்திருந்தாலும், ஜூர்சென் ஸ்கிரிப்ட் புரிந்துகொள்ளப்படவில்லை.

Jurchen ஸ்கிரிப்ட் உருவாக்கம் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஒரு முக்கிய நிகழ்வு ஆகும். இது Jurchen கலாச்சாரத்தின் முதிர்ச்சியை நிரூபித்தது, Jurchen மொழியை பேரரசின் மாநில மொழியாக மாற்றவும், அசல் இலக்கியம் மற்றும் உருவ அமைப்புகளை உருவாக்கவும் முடிந்தது. Jurchen ஸ்கிரிப்ட் மோசமாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது, முக்கியமாக பல்வேறு கல் ஸ்டெல்கள், அச்சிடப்பட்ட மற்றும் கையால் எழுதப்பட்ட படைப்புகள். மிகக் குறைவான கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் பிழைத்துள்ளன, ஆனால் அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்களில் அவற்றைப் பற்றிய பல குறிப்புகள் உள்ளன. Jurchens சீன மொழியையும் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தினர், அதில் சில படைப்புகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

கிடைக்கக்கூடிய பொருள் இந்த மொழியின் அசல் தன்மையைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது. XII-XIII நூற்றாண்டுகளில், மொழி மிகவும் உயர்ந்த வளர்ச்சியை அடைந்தது. தங்கப் பேரரசின் தோல்விக்குப் பிறகு, மொழி வீழ்ச்சியடைந்தது, ஆனால் மறைந்துவிடவில்லை. சில வார்த்தைகள் மங்கோலியர்கள் உட்பட பிற மக்களால் கடன் வாங்கப்பட்டன, அவர்கள் மூலம் அவர்கள் ரஷ்ய மொழியில் நுழைந்தனர். இவை "ஷாமன்", "பிரிடில்", "பிட்", "சியர்ஸ்" போன்ற வார்த்தைகள். ஜூர்சென் போர் முழக்கம் "ஹுர்ரே!" கழுதை என்று பொருள். எதிரி திரும்பி போர்க்களத்திலிருந்து தப்பி ஓடத் தொடங்கியவுடன், முன் வீரர்கள் "ஹுர்ரே!" என்று கத்தினார்கள், எதிரி பின்வாங்கினார், அவரைப் பின்தொடர வேண்டும் என்பதை மற்றவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்தினர்.

கல்வி --- தங்கப் பேரரசின் தொடக்கத்தில், கல்வி இன்னும் தேசிய முக்கியத்துவத்தைப் பெறவில்லை. கிட்டான்களுடனான போரின் போது, ​​கிடான் மற்றும் சீன ஆசிரியர்களைப் பெறுவதற்கு ஜுர்சென்கள் எல்லா வழிகளையும் பயன்படுத்தினர். பிரபல சீன கல்வியாளர் ஹாங் ஹாவ், 19 ஆண்டுகள் சிறைபிடிக்கப்பட்ட நிலையில், பென்டாசிட்டியில் உள்ள ஒரு உன்னதமான ஜுர்சென் குடும்பத்தில் கல்வியாளராகவும் ஆசிரியராகவும் இருந்தார். திறமையான அதிகாரிகளின் தேவை, கல்வியைக் கையாள வேண்டிய கட்டாயத்தை அரசாங்கத்திற்குத் தள்ளியது. அதிகாரத்துவ தேர்வுகளில் கவிதை எடுக்கப்பட்டது. அடிமைகள், ஏகாதிபத்திய கைவினைஞர்கள், நடிகர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் தவிர அனைத்து விருப்பமுள்ள ஆண்களும் (அடிமைகளின் மகன்கள் கூட) தேர்வு எழுத அனுமதிக்கப்பட்டனர். நிர்வாகங்களில் ஜுர்சென்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க, சீனர்களை விட ஜுர்சென்கள் குறைவான கடினமான தேர்வை எடுத்தனர்.

1151 இல் மாநில பல்கலைக்கழகம் திறக்கப்பட்டது. இரண்டு பேராசிரியர்கள், இரண்டு ஆசிரியர்கள் மற்றும் நான்கு உதவியாளர்கள் இங்கு பணிபுரிந்தனர், பின்னர் பல்கலைக்கழகம் விரிவுபடுத்தப்பட்டது. உயர் கல்வி நிறுவனங்கள் சீன மற்றும் ஜுர்சென்களுக்கு தனித்தனியாக உருவாக்கத் தொடங்கின. 1164 ஆம் ஆண்டில், அவர்கள் மூவாயிரம் மாணவர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்ட ஜுர்ச்சன்களுக்கான மாநில நிறுவனத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினர். ஏற்கனவே 1169 இல், முதல் நூறு மாணவர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர். 1173 இல் நிறுவனம் முழு திறனுடன் செயல்படத் தொடங்கியது. 1166 ஆம் ஆண்டில், சீனர்களுக்கான ஒரு நிறுவனம் திறக்கப்பட்டது, அதில் 400 மாணவர்கள் படித்தனர். பல்கலைக்கழகம் மற்றும் நிறுவனங்களில் கல்வி மனிதாபிமான சார்புடையது. வரலாறு, தத்துவம் மற்றும் இலக்கியம் பற்றிய ஆய்வுக்கு முக்கிய கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

உலுவின் ஆட்சியின் போது, ​​பிராந்திய நகரங்களில் பள்ளிகள் திறக்கத் தொடங்கின, 1173 முதல் - ஜூர்சென் பள்ளிகள், 16 மட்டுமே, மற்றும் 1176 முதல் - சீன. பரிந்துரைகளின் பேரில் தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெற்ற பிறகு பள்ளி ஏற்றுக்கொண்டது. மாணவர்கள் முழுமையாக வாழ்ந்தனர். ஒவ்வொரு பள்ளியிலும் சராசரியாக 120 மாணவர்கள் இருந்தனர். சூப்பிங்கில் அப்படி ஒரு பள்ளி இருந்தது. மாவட்டங்களின் மையங்களில் சிறிய பள்ளிகள் திறக்கப்பட்டன, அவற்றில் 20-30 பேர் படித்தனர்.

உயர்நிலை (பல்கலைக்கழகம், நிறுவனம்) மற்றும் இடைநிலை (பள்ளி) தவிர, ஆரம்பக் கல்வி இருந்தது, இது பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. உலு மற்றும் மடகே ஆட்சியின் போது, ​​நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற பள்ளிகள் வளர்ந்தன.

பல்கலைக்கழகத்தால் ஏராளமான பாடப்புத்தகங்கள் அச்சிடப்பட்டன. ஏமாற்றுத் தாள்களாகப் பணியாற்றும் கையேடு கூட உள்ளது.

மாணவர்களுக்கான ஆட்சேர்ப்பு முறையானது தரம் மற்றும் வகுப்பு அடிப்படையிலானது. உன்னதமான குழந்தைகள் முதலில் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான இடங்களுக்கு ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டனர், பின்னர் குறைந்த உன்னதமானவர்கள், முதலியன, இடங்கள் இருந்தால், அவர்கள் சாமானியர்களின் குழந்தைகளை நியமிக்கலாம்.

XII நூற்றாண்டின் 60 களில் இருந்து. கல்வி மாநிலத்தின் மிக முக்கியமான கவலையாக மாறுகிறது. 1216 ஆம் ஆண்டில், மங்கோலியர்களுடனான போரின் போது, ​​​​அதிகாரிகள் மாணவர்களை கொடுப்பனவுகளிலிருந்து நீக்க முன்மொழிந்தபோது, ​​​​பேரரசர் இந்த யோசனையை உறுதியாக நிராகரித்தார். போருக்குப் பிறகு, பள்ளிகள் முதலில் மீட்டெடுக்கப்பட்டன.

ஜூர்சென் பிரபுக்கள் கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் என்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கூறலாம். மட்பாண்டக் கல்வெட்டுகள் சாமானியர்களிடமும் எழுத்தறிவு பரவலாக இருந்ததைக் கூறுகின்றன.

22. தூர கிழக்கின் மத பிரதிநிதித்துவங்கள்

Nanais, Udeges, Orochs மற்றும் ஓரளவிற்கு, Tazes ஆகியவற்றின் நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையானது, சுற்றியுள்ள அனைத்து இயற்கையும், முழு வாழ்க்கை உலகமும் ஆன்மாக்கள் மற்றும் ஆவிகள் நிறைந்ததாக இருக்கிறது என்ற உலகளாவிய யோசனையாகும். தாஸின் மதக் கருத்துக்கள் மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபட்டன, அவை பௌத்தம், சீன மூதாதையர் வழிபாட்டு முறை மற்றும் சீன கலாச்சாரத்தின் பிற கூறுகளின் செல்வாக்கின் பெரும்பகுதியைக் கொண்டிருந்தன.

Udege, Nanai மற்றும் Orochi ஆரம்பத்தில் பூமியை ஒரு புராண விலங்கு வடிவத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது: ஒரு எல்க், ஒரு மீன், ஒரு டிராகன். பின்னர் படிப்படியாக இந்த யோசனைகள் ஒரு மானுடவியல் உருவத்தால் மாற்றப்பட்டன. இறுதியாக, இப்பகுதியின் ஏராளமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த மாஸ்டர் ஆவிகள் பூமி, டைகா, கடல், பாறைகள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கத் தொடங்கின. நானாய்ஸ், உடேஜ்கள் மற்றும் ஓரோச்களின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தில் நம்பிக்கைகளின் பொதுவான அடிப்படை இருந்தபோதிலும், சில சிறப்பு தருணங்களைக் குறிப்பிடலாம். எனவே, ஓங்கு மலைகள் மற்றும் காடுகளின் உரிமையாளர் என்று உடேஜ் நம்பினார், அதன் உதவியாளர் அப்பகுதியின் சில பகுதிகளின் குறைந்த சக்திவாய்ந்த ஆவிகள் உரிமையாளர்கள், அதே போல் சில விலங்குகள் - ஒரு புலி, கரடி, ஒரு எல்க், ஒரு நீர்நாய், ஒரு கொலையாளி திமிங்கலம். ஓரோக்ஸ் மற்றும் நானாய்ஸ் மத்தியில், மஞ்சுகளின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட எண்டூரியின் ஆவி, நிலத்தடி, பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோகம் ஆகிய மூன்று உலகங்களுக்கும் உச்ச ஆட்சியாளராக இருந்தது. கடல், நெருப்பு, மீன் போன்றவற்றின் தலைசிறந்த ஆவிகள் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்தன. டைகாவின் உரிமையாளரின் ஆவி மற்றும் கரடிகள் தவிர அனைத்து விலங்குகளும் புராண புலி துஸ்யா. ப்ரிமோர்ஸ்கி பிரதேசத்தின் அனைத்து பழங்குடி மக்களுக்கும் நம் காலத்தில் மிகப் பெரிய மரியாதை, நெருப்பு புட்ஜாவின் மாஸ்டர் ஆவி, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இந்த வழிபாட்டு முறையின் பழமை மற்றும் பரவலான பரவலுடன் தொடர்புடையது. நெருப்பு, வெப்பம், உணவு, வாழ்க்கை ஆகியவற்றைக் கொடுப்பவராக, பழங்குடியினருக்கு ஒரு புனிதமான கருத்தாக இருந்தது, மேலும் நிறைய தடைகள், சடங்குகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் இன்னும் அதனுடன் தொடர்புடையவை. இருப்பினும், பிராந்தியத்தின் வெவ்வேறு மக்களுக்கும், ஒரே இனக்குழுவின் வெவ்வேறு பிராந்திய குழுக்களுக்கும் கூட, இந்த ஆவியின் காட்சி படம் பாலினம், வயது, மானுடவியல் மற்றும் ஜூமார்பிக் அம்சங்களின் அடிப்படையில் முற்றிலும் வேறுபட்டது. இப்பகுதியின் பழங்குடி மக்களின் பாரம்பரிய சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் ஆவிகள் பெரும் பங்கு வகித்தன. ஒரு பழங்குடியினரின் கிட்டத்தட்ட முழு வாழ்க்கையும் முன்பு நல்ல ஆவிகளை திருப்திப்படுத்தும் அல்லது தீய ஆவிகளிடமிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கும் சடங்குகளால் நிரப்பப்பட்டது. பிந்தையவற்றில் முதன்மையானது சக்திவாய்ந்த மற்றும் எங்கும் நிறைந்த தீய ஆவி அம்பா.

ப்ரிமோர்ஸ்கி க்ரையின் பழங்குடி மக்களின் வாழ்க்கைச் சுழற்சியின் சடங்குகள் அடிப்படையில் பொதுவானவை. பெற்றோர்கள் பிறக்காத குழந்தையின் வாழ்க்கையை தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாத்தனர், பின்னர் ஒரு நபர் தன்னைக் கவனித்துக் கொள்ளும் தருணம் வரை அல்லது ஒரு ஷாமனின் உதவியுடன். வழக்கமாக, அந்த நபர் ஏற்கனவே அனைத்து பகுத்தறிவு மற்றும் மந்திர முறைகளையும் தோல்வியுற்றால் மட்டுமே ஷாமன் அணுகப்பட்டார். ஒரு வயது வந்தவரின் வாழ்க்கையும் ஏராளமான தடைகள், சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இறுதிச் சடங்குகள் முடிந்தவரை இறந்தவரின் ஆன்மா மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் வசதியாக இருப்பதை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது. இதைச் செய்ய, இறுதிச் சடங்கின் அனைத்து கூறுகளையும் அவதானிப்பது மற்றும் இறந்தவருக்கு தேவையான கருவிகள், போக்குவரத்து வழிமுறைகள், ஒரு குறிப்பிட்ட உணவை வழங்குவது அவசியம், இது ஆன்மாவுக்கு மரணத்திற்குப் பிறகான பயணத்திற்கு போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். இறந்தவருடன் எஞ்சியிருக்கும் அனைத்தும் அவர்களின் ஆன்மாக்களை விடுவிப்பதற்காக வேண்டுமென்றே கெட்டுவிட்டன, இதனால் மற்ற உலகில் இறந்தவர் எல்லாவற்றையும் புதிதாகப் பெறுவார். நானாய், உடேஜ் மற்றும் ஓரோச் மக்களின் கருத்துக்களின்படி, மனித ஆன்மா அழியாதது மற்றும் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, எதிர் பாலினத்தில் மறுபிறவி எடுத்து, அதன் சொந்த முகாமுக்குத் திரும்பி, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையில் வசிக்கிறது. பேசின்களின் பிரதிநிதித்துவங்கள் சற்றே வித்தியாசமானது மற்றும் அவற்றின் படி, ஒரு நபருக்கு இரண்டு அல்லது மூன்று ஆன்மாக்கள் இல்லை, ஆனால் தொண்ணூற்றொன்பது, அவை ஒவ்வொன்றாக இறக்கின்றன. பாரம்பரிய சமுதாயத்தில் ப்ரிமோர்ஸ்கி க்ரேயின் பழங்குடி மக்களிடையே அடக்கம் செய்யும் வகை ஒரு நபரின் மரணம், அவரது வயது, பாலினம் மற்றும் சமூக நிலை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. எனவே, இறுதி சடங்கு மற்றும் இரட்டையர்கள் மற்றும் ஷாமன்களின் கல்லறையின் வடிவமைப்பு சாதாரண மக்களின் அடக்கம் செய்வதிலிருந்து வேறுபட்டது.

பொதுவாக, இப்பகுதியின் பழங்குடியினரின் பாரம்பரிய சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் ஷாமன்கள் பெரும் பங்கு வகித்தனர். அவர்களின் திறமையைப் பொறுத்து, ஷாமன்கள் பலவீனமானவர்கள் மற்றும் வலிமையானவர்கள் என்று பிரிக்கப்பட்டனர். இதற்கு இணங்க, அவர்கள் பல்வேறு ஷாமனிக் உடைகள் மற்றும் ஏராளமான பண்புகளைக் கொண்டிருந்தனர்: ஒரு டம்போரின், ஒரு மேலட், கண்ணாடிகள், தண்டுகள், வாள்கள், சடங்கு சிற்பம், சடங்கு கட்டமைப்புகள். ஷாமன்கள் தங்கள் உறவினர்களுக்கு இலவசமாக சேவை செய்வதற்கும் உதவுவதற்கும் தங்கள் வாழ்க்கையின் இலக்கை நிர்ணயிக்கும் ஆவிகள் மீது ஆழ்ந்த நம்பிக்கை கொண்டிருந்தனர். ஒரு சார்லட்டன், அல்லது ஷாமனிக் கலையிலிருந்து ஏதேனும் நன்மைகளை முன்கூட்டியே பெற விரும்பும் நபர், ஒரு ஷாமன் ஆக முடியாது. ஷாமனிக் சடங்குகளில் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பது, காணாமல் போனதைத் தேடுவது, வணிக இரையைப் பெறுவது, இறந்தவரின் ஆன்மாவை மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கைக்கு அனுப்புவது போன்ற சடங்குகள் அடங்கும். அவர்களின் உதவி ஆவிகள் மற்றும் பாதுகாவலர்களின் நினைவாக, அதே போல் தங்கள் உறவினர்களுக்கு முன்னால் தங்கள் வலிமையையும் அதிகாரத்தையும் இனப்பெருக்கம் செய்வதற்காக, வலுவான ஷாமன்கள் ஒவ்வொரு இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகளுக்கு ஒரு நன்றி விழாவை நடத்தினர், இது உடேஜ், ஓரோச் மற்றும் நானாய்ஸ் மத்தியில் அதன் அடிப்படையில் இருந்தது. . ஷாமன் தனது பரிவாரங்களுடன் மற்றும் தனது "டொமைன்களில்" சுற்றுப்பயணம் செய்ய விரும்பும் அனைவருடனும், ஒவ்வொரு குடியிருப்பிலும் நுழைந்து, நல்ல ஆவிகளின் உதவிக்கு நன்றி தெரிவித்து, தீயவர்களை விரட்டினார். இந்த சடங்கு பெரும்பாலும் ஒரு நாட்டுப்புற பொது விடுமுறையின் முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது மற்றும் ஏராளமான விருந்துடன் முடிந்தது, அதில் ஷாமன் தியாகம் செய்யும் பன்றி மற்றும் சேவலின் காது, மூக்கு, வால் மற்றும் கல்லீரலில் இருந்து சிறிய துண்டுகளை மட்டுமே சாப்பிட முடியும்.

நானாய், உடேஜ் மற்றும் ஓரோக்ஸின் மற்றொரு முக்கியமான விடுமுறை கரடி விடுமுறை, இது கரடி வழிபாட்டின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உறுப்பு ஆகும். இந்த மக்களின் கருத்துக்களின்படி, கரடி அவர்களின் புனித உறவினர், முதல் மூதாதையர். ஒரு மனிதனுடனான வெளிப்புற ஒற்றுமை மற்றும் இயற்கையான புத்திசாலித்தனம் மற்றும் தந்திரம் காரணமாக, கரடி பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஒரு தெய்வத்துடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. அத்தகைய சக்திவாய்ந்த உயிரினத்துடன் மீண்டும் குடும்ப உறவுகளை வலுப்படுத்துவதற்காகவும், குலத்தின் மீன்பிடி மைதானத்தில் கரடிகளின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கவும், மக்கள் கொண்டாட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தனர். விடுமுறை இரண்டு பதிப்புகளில் நடைபெற்றது - டைகாவில் ஒரு கரடியைக் கொன்ற பிறகு ஒரு விருந்து மற்றும் முகாமில் ஒரு சிறப்பு பதிவு அறையில் மூன்று வருட கரடி வளர்ப்பிற்குப் பிறகு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட விடுமுறை. ப்ரிமோரி மக்களிடையே கடைசி விருப்பம் ஓரோக்ஸ் மற்றும் நானாய்ஸ் மத்தியில் மட்டுமே இருந்தது. அண்டை மற்றும் தொலைதூர முகாம்களில் இருந்து ஏராளமான விருந்தினர்கள் அழைக்கப்பட்டனர். திருவிழாவில், புனிதமான இறைச்சியை உண்ணும் போது பாலினம் மற்றும் வயது தடைகள் பல கடைபிடிக்கப்பட்டது. கரடியின் சில பகுதிகள் ஒரு சிறப்பு கொட்டகையில் வைக்கப்பட்டன. விருந்துக்குப் பிறகு கரடியின் மண்டை ஓடு மற்றும் எலும்புகளை அடக்கம் செய்வது போல, மிருகத்தின் எதிர்கால மறுபிறப்புக்கு இது அவசியம், எனவே, இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட உறவினருடன் நல்ல உறவைத் தொடர்கிறது. புலி மற்றும் கொலையாளி திமிங்கலமும் ஒத்த உறவினர்களாக கருதப்பட்டன. இந்த விலங்குகள் ஒரு சிறப்பு வழியில் நடத்தப்பட்டன, வணங்கப்பட்டன மற்றும் வேட்டையாடப்படவில்லை. தற்செயலாக ஒரு புலியைக் கொன்ற பிறகு, அவருக்கு மனிதனைப் போன்ற ஒரு இறுதி சடங்கு வழங்கப்பட்டது, பின்னர் வேட்டைக்காரர்கள் புதைக்கப்பட்ட இடத்திற்கு வந்து நல்ல அதிர்ஷ்டம் கேட்டார்கள்.

வேட்டையாடுவதற்கு முன் மற்றும் நேரடியாக வேட்டையாடும் அல்லது மீன்பிடிக்கும் இடத்தில் நல்ல ஆவிகளின் நினைவாக நன்றி செலுத்தும் சடங்குகளால் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கப்பட்டது. வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் மீனவர்கள் நல்ல ஆவிகளுக்கு உணவு, புகையிலை, தீக்குச்சிகள், சில துளிகள் இரத்தம் அல்லது ஆல்கஹால் ஆகியவற்றைக் கொண்டு சிகிச்சை அளித்தனர், மேலும் சரியான விலங்கு சந்திக்கும் வகையில் உதவி கேட்டனர், இதனால் ஈட்டி உடைந்து போகாது அல்லது பொறி நன்றாக வேலை செய்யும். படகு கவிழ்ந்துவிடாதபடி, புலியைச் சந்திக்காதபடி, காற்றாலையில் காலை உடைக்கக்கூடாது. Nanai, Udege மற்றும் Oroch வேட்டைக்காரர்கள் இத்தகைய சடங்கு நோக்கங்களுக்காக சிறிய கட்டமைப்புகளை உருவாக்கினர், மேலும் சிறப்பாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மரத்தின் கீழ் அல்லது ஒரு மலைப்பாதையில் ஆவிகளுக்கு விருந்துகளை கொண்டு வந்தனர். Tazy இந்த நோக்கத்திற்காக சீன வகை ஜாஸ்-ஹவுஸ் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், அண்டை நாடான சீன கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கு நானாய் மற்றும் உடேகே ஆகியோரால் அனுபவிக்கப்பட்டது.

23. தூர கிழக்கின் பழங்குடி மக்களின் புராணங்கள்

பழமையான மக்களின் பொதுவான உலகக் கண்ணோட்டம், உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் யோசனை பல்வேறு சடங்குகள், மூடநம்பிக்கைகள், வழிபாட்டு முறைகள் போன்றவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் முக்கியமாக புராணங்களில். புராணங்கள் உள் உலகத்தைப் பற்றிய அறிவின் முக்கிய ஆதாரம், பழமையான மனிதனின் உளவியல், அவரது மதக் கருத்துக்கள்.

உலக அறிவில் பழமையான மக்கள் தங்களுக்கு சில வரம்புகளை அமைத்துக் கொள்கிறார்கள். ஆதிகால மனிதனுக்குத் தெரிந்த அனைத்தும், உண்மையான உண்மைகளின் அடிப்படையில் அவன் கருதுகிறான். அனைத்து "பழமையான" மக்களும் இயற்கையால் அனிமிஸ்டுகள், அவர்களைப் பொறுத்தவரை, இயற்கையில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் ஒரு ஆன்மா உள்ளது: மனிதன் மற்றும் கல் இரண்டும். அதனால்தான் மனித விதிகளின் ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் இயற்கையின் விதிகள் அவர்களின் ஆவிகள்.

மிகவும் பழமையான விஞ்ஞானிகள் விலங்குகளைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகள், வான நிகழ்வுகள் மற்றும் ஒளிகள் (சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள்), வெள்ளம் பற்றிய கட்டுக்கதைகள், பிரபஞ்சத்தின் தோற்றம் (காஸ்மோகோனிக்) மற்றும் மனிதன் (மானுடவியல்) பற்றிய கட்டுக்கதைகளை கருதுகின்றனர்.

விலங்குகள் அவர்கள் பேசும், சிந்திக்கும், ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் மக்களுடன் தொடர்புகொள்வது மற்றும் செயல்களைச் செய்யும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பழமையான தொன்மங்களின் கதாநாயகர்கள். அவை மனிதனின் மூதாதையர்களாகவோ அல்லது பூமி, மலைகள், ஆறுகளை உருவாக்கியவர்களாகவோ செயல்படுகின்றன.

தூர கிழக்கின் பண்டைய குடிமக்களின் கருத்துக்களின்படி, பண்டைய காலங்களில் பூமி இப்போது இருப்பது போல் இல்லை: அது முற்றிலும் தண்ணீரால் மூடப்பட்டிருந்தது. இன்றுவரை, தொன்மங்கள் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, அதில் ஒரு டைட், வாத்து அல்லது லூன் கடலின் அடிப்பகுதியில் இருந்து ஒரு பகுதியைப் பெறுகின்றன. பூமி தண்ணீரில் போடப்படுகிறது, அது வளர்கிறது, மக்கள் அதில் குடியேறுகிறார்கள்.

அமுர் பிராந்தியத்தின் மக்களின் தொன்மங்கள் ஒரு ஸ்வான் மற்றும் கழுகு உலகத்தை உருவாக்குவதில் பங்கேற்பதைப் பற்றி கூறுகின்றன.

மாமத் ஒரு சக்திவாய்ந்த உயிரினமாகும், இது தூர கிழக்கு புராணங்களில் பூமியின் முகத்தை மாற்றுகிறது. அவர் ஒரு பெரிய (ஐந்து அல்லது ஆறு எல்க்ஸ் போன்ற) விலங்காக குறிப்பிடப்பட்டார், பயம், ஆச்சரியம் மற்றும் மரியாதையை ஏற்படுத்தினார். சில நேரங்களில் புராணங்களில், மாமத் ஒரு மாபெரும் பாம்புடன் இணைந்து செயல்படுகிறது. மம்மத் கடலின் அடிப்பகுதியில் இருந்து நிறைய பெறுகிறது

நிலம் அனைத்து மக்களுக்கும் போதுமானதாக இருக்க வேண்டும். நிலத்தை சமன் செய்ய பாம்பு அவருக்கு உதவுகிறது. அவரது நீண்ட உடலின் நெளிவு சுவடுகளுடன் ஆறுகள் பாய்ந்தன, மேலும் பூமி தீண்டப்படாமல் இருந்த இடத்தில், மலைகள் உருவாகின, அங்கு மாமத்தின் கால் அடியெடுத்து வைத்தது அல்லது ஒரு மாமத்தின் உடலை வைத்தது, ஆழமான தாழ்வுகள் இருந்தன. எனவே பண்டைய மக்கள் பூமியின் நிவாரண அம்சங்களை விளக்க முயன்றனர். மாமத் சூரியனின் கதிர்களுக்கு பயப்படுவதாக நம்பப்பட்டது, எனவே அது நிலத்தடி மற்றும் சில நேரங்களில் ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளின் அடிப்பகுதியில் வாழ்கிறது. இது வெள்ளத்தின் போது கடற்கரையின் நிலச்சரிவுகள், பனி சறுக்கலின் போது பனி விரிசல், பூகம்பங்கள் கூட தொடர்புடையது. தூர கிழக்கு புராணங்களில் மிகவும் பொதுவான படங்களில் ஒன்று எல்க் (மான்) உருவம். இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. எல்க் டைகாவில் மிகப்பெரிய மற்றும் வலிமையான விலங்கு. அவரை வேட்டையாடுவது பண்டைய வேட்டையாடும் பழங்குடியினரின் இருப்புக்கான முக்கிய ஆதாரங்களில் ஒன்றாக இருந்தது. பயங்கரமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த இந்த மிருகம், டைகாவின் இரண்டாவது (கரடிக்குப் பிறகு) உரிமையாளர். முன்னோர்களின் கருத்துகளின்படி, பிரபஞ்சமே ஒரு உயிரினம் மற்றும் விலங்குகளின் உருவங்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்டது.

எடுத்துக்காட்டாக, ஈவ்ன்க்ஸ், வானத்தில் வாழும் ஒரு அண்ட மூஸ் பற்றிய கட்டுக்கதையை பாதுகாத்துள்ளது. வான டைகாவிலிருந்து வெளியேறி, எல்க் சூரியனைப் பார்த்து, அதை அதன் கொம்புகளில் இணைத்து, அதை புதர்களுக்குள் அழைத்துச் செல்கிறது. நித்திய இரவு பூமியில் விழுகிறது. அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள், என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை. ஆனால் ஒரு துணிச்சலான ஹீரோ, சிறகுகள் கொண்ட பனிச்சறுக்குகளை அணிந்துகொண்டு, மிருகத்தின் பாதையில் புறப்பட்டு, அவரை முந்திச் சென்று அம்பினால் தாக்கினார். ஹீரோ சூரியனை மக்களுக்குத் திருப்பித் தருகிறார், ஆனால் அவரே வானத்தில் நட்சத்திரத்தின் காவலராக இருக்கிறார். அப்போதிருந்து, பூமியில் இரவும் பகலும் மாறுவது போல் தெரிகிறது. ஒவ்வொரு மாலையும், எல்க் சூரியனை எடுத்துச் செல்கிறது, வேட்டைக்காரன் அவனை முந்திக்கொண்டு அந்த நாளை மக்களுக்குத் திருப்பித் தருகிறான். உர்சா மேஜர் விண்மீன் கூட்டமானது எல்க்கின் உருவத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் பால்வெளி வேட்டைக்காரனின் சிறகுகள் கொண்ட பனிச்சறுக்குகளின் பாதையாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரு எல்க் மற்றும் சூரியனின் உருவத்திற்கு இடையிலான தொடர்பு விண்வெளி பற்றிய தூர கிழக்கில் வசிப்பவர்களின் மிகப் பழமையான கருத்துக்களில் ஒன்றாகும். சிகோச்சி-அலியானின் பாறைச் சிற்பங்கள் இதற்குச் சான்று.

தூர கிழக்கு டைகாவில் வசிப்பவர்கள் கொம்புள்ள தாய் மூஸ் மானை (மான்) அனைத்து உயிரினங்களையும் உருவாக்கியவர் என்ற நிலைக்கு உயர்த்தினர். நிலத்தடியில் இருப்பது, உலக மரத்தின் வேர்களில், அவள் விலங்குகளையும் மக்களையும் பெற்றெடுக்கிறாள். கடலோரப் பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள் பொதுவான முன்னோடியை ஒரு வால்ரஸ் தாயாகவும், ஒரு விலங்கு மற்றும் ஒரு பெண்ணாகவும் பார்த்தார்கள்.

பண்டைய மனிதன் வெளி உலகத்திலிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொள்ளவில்லை. தாவரங்கள், விலங்குகள், பறவைகள் ஆகியவை அவனுக்கு அவனைப் போலவே உயிரினங்களாக இருந்தன. எனவே பழமையான மக்கள் அவர்களை தங்கள் மூதாதையர்கள் மற்றும் உறவினர்களாகக் கருதியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

நாட்டுப்புற அலங்கார கலை பூர்வீக மக்களின் வாழ்க்கையிலும் வாழ்க்கை முறையிலும் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது. இது மக்களின் அசல் அழகியல் உலகக் கண்ணோட்டத்தை மட்டுமல்ல, சமூக வாழ்க்கை, பொருளாதார வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் பரஸ்பர, பழங்குடி உறவுகளையும் பிரதிபலித்தது. மக்களின் பாரம்பரிய அலங்கார கலை அவர்களின் முன்னோர்களின் நிலத்தில் ஆழமான வேர்களைக் கொண்டுள்ளது.

இதற்கு ஒரு தெளிவான சான்று பண்டைய கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னம் - சிகாச்சி-அலியன் பாறைகளில் உள்ள பெட்ரோகிளிஃப்ஸ் (வரைபடங்கள்-எழுத்துகள்). Tungus-Manchus மற்றும் Nivkhs கலை சூழல், அபிலாஷைகள், வேட்டைக்காரர்கள், மீனவர்கள், மூலிகைகள் மற்றும் வேர்களை சேகரிப்பவர்களின் படைப்பு கற்பனையை பிரதிபலித்தது. அமுர் மற்றும் சகலின் மக்களின் அசல் கலை எப்போதும் முதல் முறையாக தொடர்பு கொண்டவர்களை மகிழ்விக்கிறது. ரஷ்ய விஞ்ஞானி எல்.ஐ. ஷ்ரென்க் பல்வேறு உலோகங்களிலிருந்து கைவினைப்பொருட்களை உருவாக்கவும், சிவப்பு செம்பு, பித்தளை மற்றும் வெள்ளி ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட உருவங்களால் தங்கள் ஆயுதங்களை அலங்கரிக்கவும் நிவ்க்ஸின் (கிலியாக்ஸ்) திறனைக் கண்டு மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தார்.

துங்கஸ்-மஞ்சஸ் மற்றும் நிவ்க்ஸின் கலையில் ஒரு பெரிய இடம் வழிபாட்டு சிற்பத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அதற்கான பொருள் மரம், இரும்பு, வெள்ளி, புல், வைக்கோல், மணிகள், மணிகள், ரிப்பன்கள் மற்றும் ஃபர் ஆகியவற்றுடன் இணைந்தது. அமுர் மற்றும் சகலின் மக்கள் மட்டுமே மீன் தோல், பெயிண்ட் பிர்ச் பட்டை மற்றும் மரத்தில் அதிசயமாக அழகான பயன்பாடுகளை செய்ய முடிந்தது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். Chukchi, Eskimos, Koryaks, Itelmens மற்றும் Aleuts ஆகியவற்றின் கலை ஒரு வேட்டைக்காரன், கடல் செயின்ட் ஜான்ஸ் வோர்ட் மற்றும் ஒரு டன்ட்ரா கலைமான் வளர்ப்பவரின் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்கள் வால்ரஸ் எலும்பு செதுக்குதல், குடியிருப்புகள், படகுகள், விலங்குகள், கடல் விலங்குகளை வேட்டையாடும் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் எலும்பு தகடுகளில் செதுக்குதல் ஆகியவற்றில் முழுமையை அடைந்துள்ளனர். கம்சட்காவின் பிரபல ரஷ்ய ஆய்வாளர், கல்வியாளர் எஸ்.பி. க்ராஷெனின்னிகோவ், பண்டைய மக்களின் திறமையைப் பாராட்டி எழுதினார்: “இந்த மற்ற மக்களின் அனைத்து வேலைகளிலும், அவர்கள் கல் கத்திகள் மற்றும் கோடரிகளால் மிகவும் சுத்தமாகச் செய்கிறார்கள், அதை விட எனக்கு ஆச்சரியமாக எதுவும் இல்லை. வால்ரஸ் எலும்பு சங்கிலி ... அவள் மோதிரங்களைக் கொண்டிருந்தாள், அது வெட்டப்பட்ட மென்மையைப் போன்றது, மேலும் ஒரு பல்லால் ஆனது; அவளது மேல் மோதிரங்கள் பெரியதாகவும், கீழ் வளையங்கள் சிறியதாகவும், அவளது நீளம் அரை கெஜத்தை விட சற்று குறைவாகவும் இருந்தது. வேலை மற்றும் கலையின் தூய்மையின் அடிப்படையில், ஒரு காட்டு சுச்சியின் உழைப்பு மற்றும் ஒரு கல் கருவியால் செய்யப்பட்ட உழைப்புக்கு யாரும் மற்றொன்றைக் கருத்தில் கொள்ள மாட்டார்கள் என்று நான் பாதுகாப்பாக சொல்ல முடியும்.

கற்காலத்தின் முக்கிய காலங்கள்

கற்காலம்: பூமியில் - 2 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு - கிமு 3 மில்லினியம் வரை; கஸ்-னா பிரதேசத்தில் - சுமார் 1 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிமு 3 ஆம் மில்லினியம் வரை. காலங்கள்: பேலியோலிதிக் (பழைய கற்காலம்) - 2.5 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு - கிமு 12 மில்லினியம் வரை. e., 3 சகாப்தங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஆரம்ப அல்லது கீழ் பேலியோலித் - 1 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு - 140 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கிமு (ஓல்டுவாய், அச்சியூலியன் காலம்), நடுத்தர பேலியோலித் - கிமு 140-40 ஆயிரம் ஆண்டுகள். (லேட் அச்சுலியன் மற்றும் மௌஸ்டீரியன் காலம்), பிற்பகுதியில் அல்லது மேல் கற்காலம் - 40-12 (10) ஆயிரம் ஆண்டுகள் BC (Aurignac, Solutre, Madeleine சகாப்தங்கள்); மெசோலிதிக் (மத்திய கற்காலம்) - 12-5 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு இ.; கற்காலம் (புதிய கற்காலம்) - 5-3 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு. இ.; ஈனோலிதிக் (செப்பு கற்காலம்) - XXIV-XXII நூற்றாண்டுகள் கி.மு.

பழமையான சமூகத்தின் முக்கிய காலங்கள்

கற்காலம்: பூமியில் - 2 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு - கிமு 3 மில்லினியம் வரை; காலங்கள்:: பேலியோலிதிக் (பழைய கற்காலம்) - 2.5 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு - கிமு 12 மில்லினியம் வரை. e., 3 சகாப்தங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஆரம்ப அல்லது கீழ் பேலியோலித் - 1 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு - 140 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கிமு (ஓல்டுவாய், அச்சியூலியன் காலம்), நடுத்தர பேலியோலித் - கிமு 140-40 ஆயிரம் ஆண்டுகள். (லேட் அச்சுலியன் மற்றும் மௌஸ்டீரியன் காலம்), பிற்பகுதியில் அல்லது மேல் கற்காலம் - 40-12 (10) ஆயிரம் ஆண்டுகள் BC (Aurignac, Solutre, Madeleine சகாப்தங்கள்); மெசோலிதிக் (மத்திய கற்காலம்) - 12-5 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு இ.; கற்காலம் (புதிய கற்காலம்) - 5-3 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு. இ.; ஏனோலிதிக் (செப்பு கற்காலம்) - XXIV-XXII நூற்றாண்டுகள் கிமு வெண்கல வயது - III இன் முடிவு - கிமு I-வது மில்லினியத்தின் ஆரம்பம்

கற்கலாம்

கற்காலம் என்பது மனிதகுல வரலாற்றில் மிகப் பழமையான காலம், முக்கிய கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் முக்கியமாக கல்லால் செய்யப்பட்டன, ஆனால் மரமும் எலும்புகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன. கற்காலத்தின் முடிவில், களிமண் பயன்பாடு (உணவுகள், செங்கல் கட்டிடங்கள், சிற்பம்) பரவியது.

கற்காலத்தின் காலகட்டம்:

*பேலியோலிதிக்:

லோயர் பேலியோலிதிக் என்பது பழமையான மனித இனங்கள் தோன்றிய காலம் மற்றும் ஹோமோ எரெக்டஸின் பரவலான விநியோகம் ஆகும்.

மத்திய கற்காலம் என்பது நவீன மனிதர்கள் உட்பட பரிணாம ரீதியாக மிகவும் மேம்பட்ட மனித இனங்களால் எரெக்டஸின் இடப்பெயர்ச்சியின் காலமாகும். முழு மத்திய கற்காலத்தின் போது நியண்டர்டால்கள் ஐரோப்பாவில் ஆதிக்கம் செலுத்தினர்.

அப்பர் பேலியோலிதிக் என்பது கடைசி பனிப்பாறையின் சகாப்தத்தில் உலகம் முழுவதும் உள்ள நவீன வகை மக்களின் ஆதிக்கத்தின் காலம்.

*மெசோலிதிக் மற்றும் எபிபாலியோலிதிக்; பனிப்பாறை உருகியதன் விளைவாக மெகாபவுனாவின் இழப்பால் இப்பகுதி எவ்வளவு பாதிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பொறுத்தது. கல் கருவிகளின் உற்பத்திக்கான தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் மனிதனின் பொதுவான கலாச்சாரம் ஆகியவற்றால் இந்த காலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. செராமிக் காணவில்லை.

* கற்காலம் - விவசாயம் தோன்றிய காலம். கருவிகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் இன்னும் கல், ஆனால் அவற்றின் உற்பத்தி முழுமைக்கு கொண்டு வரப்படுகிறது, மற்றும் மட்பாண்டங்கள் பரவலாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன.

கற்காலம்

மனிதகுலத்தின் மிகப் பழமையான வரலாற்றின் காலம், விலங்கு நிலையிலிருந்து மனிதன் பிரிக்கப்பட்ட தருணத்திலிருந்து மற்றும் பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் தோற்றத்திலிருந்து பனிப்பாறைகளின் இறுதி பின்வாங்கல் வரையிலான கால சகாப்தத்தை கைப்பற்றுகிறது. இந்த வார்த்தை 1865 இல் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் ஜான் லிப்பாக் என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது. பழங்காலக் காலத்தில், மனிதன் தனது அன்றாட வாழ்வில் கல் கருவிகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினான். கற்காலம் பூமியில் மனிதகுலத்தின் வரலாற்றின் பெரும்பகுதியை (சுமார் 99% நேரம்) உள்ளடக்கியது மற்றும் 2.5 அல்லது 2.6 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்குகிறது. கற்காலம் என்பது கல் கருவிகளின் தோற்றம், விவசாயம் மற்றும் கிமு 10,000 இல் ப்ளியோசீனின் நிறைவு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இ. பழைய கற்கால சகாப்தம் மெசோலிதிக் தொடக்கத்துடன் முடிவடைகிறது, இது புதிய கற்காலப் புரட்சியுடன் முடிந்தது.

பழங்காலக் காலத்தில், பழங்குடியினர் போன்ற சிறிய சமூகங்களில் மக்கள் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர் மற்றும் தாவரங்களை சேகரிப்பதிலும் காட்டு விலங்குகளை வேட்டையாடுவதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். பழங்காலக் காலமானது முக்கியமாக கல் கருவிகளைப் பயன்படுத்துவதால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இருப்பினும் மரம் மற்றும் எலும்புக் கருவிகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இயற்கை பொருட்கள் மனிதனால் கருவிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, எனவே தோல் மற்றும் காய்கறி இழைகள் பயன்பாட்டில் இருந்தன, ஆனால், அவற்றின் உடையக்கூடிய தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, அவை இன்றுவரை வாழ முடியவில்லை. மனிதகுலம் பழைய கற்காலத்தின் போது, ​​ஹோமோ இனத்தின் ஆரம்பகால உறுப்பினர்களான ஹோமோ ஹாபிலிஸ் போன்றவர்களிடமிருந்து, எளிய கல் கருவிகளைப் பயன்படுத்தி, உடற்கூறியல் ரீதியாக நவீன மனிதர்களாக (ஹோமோ சேபியன்ஸ் சேபியன்ஸ்) படிப்படியாக உருவானது. பழைய கற்காலத்தின் முடிவில், மத்திய மற்றும் மேல் கற்காலத்தின் போது, ​​மக்கள் முதல் கலைப் படைப்புகளை உருவாக்கத் தொடங்கினர் மற்றும் இறந்தவர்களின் அடக்கம் மற்றும் மத சடங்குகள் போன்ற மத மற்றும் ஆன்மீக சடங்குகளில் ஈடுபடத் தொடங்கினர். பேலியோலிதிக் காலநிலையானது பனிப்பாறை மற்றும் பனிப்பாறை காலங்களை உள்ளடக்கியது, இதில் காலநிலை வெப்பத்திலிருந்து குளிர்ந்த வெப்பநிலைக்கு அவ்வப்போது மாறியது.

லோயர் பேலியோலிதிக்

நவீன மனிதரான ஹோமோ ஹாபிலிஸின் மூதாதையர்களால் கல் கருவிகளின் முதல் பயன்பாடு தொடங்கிய பிலியோசீன் சகாப்தத்தின் முடிவில் தொடங்கும் காலம். இவை க்ளீவர்ஸ் எனப்படும் ஒப்பீட்டளவில் எளிமையான கருவிகள். ஓல்டுவாய் காலத்தில் ஹோமோ ஹாபிலிஸ் கல் கருவிகளை உருவாக்கினார், அவை கோடாரிகளாகவும், கல் கோர்களாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. முதல் கல் கருவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடத்திலிருந்து இந்த கலாச்சாரம் அதன் பெயரைப் பெற்றது - தான்சானியாவில் உள்ள ஓல்டுவாய் பள்ளத்தாக்கு. இந்த சகாப்தத்தில் வாழும் மக்கள் முக்கியமாக இறந்த விலங்குகளின் இறைச்சி மற்றும் காட்டு தாவரங்களின் சேகரிப்பு செலவில் வாழ்ந்தனர், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் வேட்டை இன்னும் பரவலாக இல்லை. சுமார் 1.5 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மிகவும் வளர்ந்த மனித இனம், ஹோமோ எரெக்டஸ் தோன்றியது. இந்த இனத்தின் பிரதிநிதிகள் நெருப்பைப் பயன்படுத்தக் கற்றுக்கொண்டனர் மற்றும் கல்லில் இருந்து மிகவும் சிக்கலான வெட்டும் கருவிகளை உருவாக்கினர், மேலும் ஆசியாவின் வளர்ச்சியின் மூலம் தங்கள் வாழ்விடத்தை விரிவுபடுத்தினர், இது சீனாவின் ஜோய்குடான் பீடபூமியின் கண்டுபிடிப்புகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சுமார் 1 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மனிதன் ஐரோப்பாவில் தேர்ச்சி பெற்றான் மற்றும் கல் அச்சுகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினான்.

மத்திய கற்காலம்

இந்த காலம் சுமார் 200 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது மற்றும் நியண்டர்டால்கள் வாழ்ந்த (120-35 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) மிகவும் ஆய்வு செய்யப்பட்ட சகாப்தம். நியண்டர்டால்களின் மிகவும் பிரபலமான கண்டுபிடிப்புகள் மோஸ்டெரியன் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவை. இறுதியில் நியாண்டர்டால்கள் அழிந்து, 100,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எத்தியோப்பியாவில் தோன்றிய நவீன மனிதர்களால் மாற்றப்பட்டனர். நியண்டர்டால்களின் கலாச்சாரம் பழமையானதாகக் கருதப்பட்ட போதிலும், அவர்கள் தங்கள் பெரியவர்களைக் கௌரவித்ததற்கும், முழு பழங்குடியினரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட அடக்கம் சடங்குகளை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கும் சான்றுகள் உள்ளன. இந்த நேரத்தில், மக்களின் வாழ்விடத்தின் விரிவாக்கம் மற்றும் ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஓசியானியா போன்ற வளர்ச்சியடையாத பிரதேசங்களின் குடியேற்றம் இருந்தது. மத்தியப் பழைய கற்காலத்தின் மக்கள், சுருக்கமான சிந்தனை அவர்களிடம் ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கியது என்பதற்கான மறுக்க முடியாத ஆதாரங்களை நிரூபிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, இறந்தவர்களின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அடக்கம். சமீபத்தில், 1997 ஆம் ஆண்டில், முதல் நியண்டர்டாலின் டிஎன்ஏ பகுப்பாய்வின் அடிப்படையில், முனிச் பல்கலைக்கழக விஞ்ஞானிகள், நியண்டர்டால்களை குரோ-மேக்னோல்களின் (அதாவது, நவீன மக்கள்) மூதாதையர்களாகக் கருதுவதற்கு மரபணுக்களில் உள்ள வேறுபாடுகள் மிக அதிகம் என்று முடிவு செய்தனர். இந்த முடிவுகள் சூரிச் மற்றும் பின்னர் ஐரோப்பா மற்றும் அமெரிக்கா முழுவதிலும் இருந்து முன்னணி நிபுணர்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டன. நீண்ட காலமாக (15-35 ஆயிரம் ஆண்டுகள்), நியாண்டர்டால்களும் குரோ-மேக்னன்களும் இணைந்து வாழ்ந்து பகைமை கொண்டிருந்தனர். குறிப்பாக, நியண்டர்டால்கள் மற்றும் குரோ-மேக்னன்ஸ் ஆகிய இரு உயிரினங்களின் தளங்களிலும், வெவ்வேறு இனங்களின் கடிக்கப்பட்ட எலும்புகள் காணப்பட்டன.

மேல் கற்காலம்

சுமார் 35-10 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, கடைசி பனி யுகம் முடிந்தது மற்றும் நவீன மக்கள் இந்த காலகட்டத்தில் பூமி முழுவதும் குடியேறினர். ஐரோப்பாவில் முதல் நவீன மக்கள் தோன்றிய பிறகு (க்ரோ-மேக்னன்ஸ்), அவர்களின் கலாச்சாரங்களின் ஒப்பீட்டளவில் விரைவான வளர்ச்சி ஏற்பட்டது, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை: சாட்டல்பெரோன், ஆரிக்னாக், சோலுட்ரியன், கிராவெட்ஸ் மற்றும் மேடலின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள்.

வட மற்றும் தென் அமெரிக்கா பழங்காலத்தில் இருந்த பெரிங் இஸ்த்மஸ் மூலம் மக்களால் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்டது, இது பின்னர் கடல் மட்டம் உயர்ந்து வெள்ளத்தில் மூழ்கி பெரிங் ஜலசந்தியாக மாறியது. அமெரிக்காவின் பண்டைய மக்கள், பேலியோ-இந்தியர்கள், சுமார் 13.5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு சுதந்திர கலாச்சாரமாக உருவாகியிருக்கலாம். பொதுவாக, வேட்டையாடும் சமூகங்கள் கிரகத்தின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கின, பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து பல்வேறு வகையான கல் கருவிகளைப் பயன்படுத்துகின்றன.

மெசோலிதிக்

பழைய கற்காலத்திற்கும் புதிய கற்காலத்திற்கும் இடைப்பட்ட காலம், X--VI ஆயிரம் ஆண்டுகள் கி.மு. இந்த காலம் கடந்த பனி யுகத்தின் முடிவில் தொடங்கியது மற்றும் உலகப் பெருங்கடலின் மட்டத்தின் உயர்வுடன் தொடர்ந்தது, இது சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ப மக்கள் தங்கள் உணவின் புதிய ஆதாரங்களைக் கண்டறிய வேண்டியதன் அவசியத்தை ஏற்படுத்தியது. இந்த காலகட்டத்தில், மைக்ரோலித்கள் தோன்றின - மினியேச்சர் கல் கருவிகள் பண்டைய மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையில் கல்லைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை பெரிதும் விரிவுபடுத்தியது. இருப்பினும், "மெசோலிதிக்" என்ற சொல் பண்டைய அண்மைக் கிழக்கிலிருந்து ஐரோப்பாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்ட கல் கருவிகளுக்கான பெயராகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மைக்ரோலிதிக் கருவிகள் வேட்டையாடலின் செயல்திறனை பெரிதும் அதிகரித்தன, மேலும் வளர்ந்த குடியிருப்புகளில் (உதாரணமாக, லெபென்ஸ்கி விர்) அவை மீன்பிடிக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன. அநேகமாக, இந்த காலகட்டத்தில், வேட்டை உதவியாளராக நாயை வளர்ப்பது நடந்தது.

புதிய கற்காலம்

புதிய கற்காலம் புதிய கற்காலப் புரட்சியின் போது விவசாயம் மற்றும் மேய்ச்சல் முறையின் தோற்றம், மட்பாண்டங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் சாட்டல் குயுக் மற்றும் ஜெரிகோ போன்ற முதல் பெரிய மனித குடியிருப்புகளின் தோற்றம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. முதல் கற்கால கலாச்சாரங்கள் கிமு 7000 இல் தோன்றின. இ. "வளமான பிறை" என்று அழைக்கப்படும் மண்டலத்தில். விவசாயம் மற்றும் கலாச்சாரம் மத்திய தரைக்கடல், சிந்து சமவெளி, சீனா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளில் பரவியது.

மக்கள்தொகை அதிகரிப்பு தாவர உணவுகளின் தேவையை அதிகரிக்க வழிவகுத்தது, இது விவசாயத்தின் விரைவான வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. விவசாய வேலைகளை நடத்தும் போது, ​​உழவுக்கான கல் கருவிகள் பயன்படுத்தத் தொடங்கின, அறுவடை செய்யும் போது, ​​அறுவடை, வெட்டுதல் மற்றும் தாவரங்களை வெட்டுவதற்கான சாதனங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. முதன்முறையாக, ஜெரிகோ அல்லது ஸ்டோன்ஹெஞ்சின் கோபுரங்கள் மற்றும் சுவர்கள் போன்ற பெரிய அளவிலான கல் கட்டமைப்புகள் கட்டத் தொடங்கின, இது புதிய கற்காலத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மனித மற்றும் பொருள் வளங்களின் தோற்றத்தையும், பெரிய குழுக்களுக்கு இடையிலான ஒத்துழைப்பின் வடிவங்களையும் நிரூபிக்கிறது. பெரிய திட்டங்களில் வேலை செய்ய அனுமதித்த மக்கள். கற்கால சகாப்தத்தில், வெவ்வேறு குடியிருப்புகளுக்கு இடையில் வழக்கமான வர்த்தகம் தோன்றியது, மக்கள் கணிசமான தூரத்திற்கு (பல நூற்றுக்கணக்கான கிலோமீட்டர்கள்) பொருட்களை கொண்டு செல்லத் தொடங்கினர். ஸ்காட்லாந்திற்கு அருகிலுள்ள ஓர்க்னி தீவுகளில் அமைந்துள்ள ஸ்காரா ப்ரேயின் குடியேற்றம், கற்கால கிராமத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். குடியேற்றம் கல் படுக்கைகள், அலமாரிகள் மற்றும் கழிப்பறை வசதிகளைப் பயன்படுத்தியது.

பள்ளி குழந்தைகள், பெற்றோர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கான அறக்கட்டளை சுவர் செய்தித்தாள் "மிகவும் சுவாரஸ்யமானது பற்றி சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும்." இதழ் 90, பிப்ரவரி 2016.

தொண்டு கல்வித் திட்டத்தின் சுவர் செய்தித்தாள்கள் "சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை" (தள தளம்) பள்ளி குழந்தைகள், பெற்றோர்கள் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ஆசிரியர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவை பெரும்பாலான கல்வி நிறுவனங்களுக்கும், நகரத்தில் உள்ள பல மருத்துவமனைகள், அனாதை இல்லங்கள் மற்றும் பிற நிறுவனங்களுக்கும் இலவசமாக வழங்கப்படுகின்றன. திட்டத்தின் வெளியீடுகளில் எந்த விளம்பரமும் இல்லை (நிறுவனர்களின் லோகோக்கள் மட்டுமே), அரசியல் ரீதியாகவும் மத ரீதியாகவும் நடுநிலையானவை, எளிதான மொழியில் எழுதப்பட்டவை, நன்கு விளக்கப்பட்டுள்ளன. அவை மாணவர்களின் தகவல் "மந்தநிலை", அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் விழிப்புணர்வு மற்றும் படிக்க ஆசை என கருதப்படுகின்றன. ஆசிரியர்கள் மற்றும் வெளியீட்டாளர்கள், உள்ளடக்கத்தை வழங்குவதில் கல்வியில் முழுமையானவர்கள் என்று கூறாமல், சுவாரஸ்யமான உண்மைகள், விளக்கப்படங்கள், அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பிரபல நபர்களுடன் நேர்காணல்களை வெளியிடுகிறார்கள், இதன் மூலம் கல்விச் செயல்பாட்டில் பள்ளி மாணவர்களின் ஆர்வத்தை அதிகரிக்கும் என்று நம்புகிறார்கள். கருத்துகள் மற்றும் பரிந்துரைகளை அனுப்பவும்: [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் கிரோவ்ஸ்கி மாவட்ட நிர்வாகத்தின் கல்வித் துறை மற்றும் எங்கள் சுவர் செய்தித்தாள்களை விநியோகிப்பதில் தன்னலமின்றி உதவும் அனைவருக்கும் நாங்கள் நன்றி கூறுகிறோம். இந்த இதழில் உள்ள பொருள் எங்கள் திட்டத்திற்காக குறிப்பாக கோஸ்டென்கி மியூசியம்-ரிசர்வ் ஊழியர்களால் தயாரிக்கப்பட்டது (ஆசிரியர்கள்: தலைமை ஆராய்ச்சியாளர் இரினா கோட்லியாரோவா மற்றும் மூத்த ஆராய்ச்சியாளர் மெரினா புஷ்கரேவா-லாவ்ரென்டீவா). அவர்களுக்கு நமது மனமார்ந்த நன்றிகள்.

அன்பிற்குரிய நண்பர்களே! நமது நாளிதழ் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தனது வாசகர்களுடன் "கற்காலப் பயணத்தில்" சென்றுள்ளது. இந்த இதழில், உங்களையும் என்னையும் போல ஆவதற்கு முன்பு நம் முன்னோர்கள் சென்ற பாதையை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம். சிக்கலில், மனிதனின் தோற்றம் பற்றிய மிகவும் சுவாரஸ்யமான தலைப்பைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்ட தவறான எண்ணங்களின் "எலும்புகளை பிரித்தெடுத்தனர்". பிரச்சினையில், அவர்கள் நியாண்டர்டால்கள் மற்றும் குரோ-மேக்னன்களின் "ரியல் எஸ்டேட்" பற்றி விவாதித்தனர். இதழில், நாங்கள் மாமத்களைப் படித்தோம் மற்றும் விலங்கியல் அருங்காட்சியகத்தின் தனித்துவமான கண்காட்சிகளைப் பற்றி அறிந்தோம். எங்கள் சுவர் செய்தித்தாளின் இந்த இதழ் கோஸ்டென்கி மியூசியம்-ரிசர்வ் ஆசிரியர்களின் குழுவால் தயாரிக்கப்பட்டது - தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதை அழைக்கும் "பேலியோலிதிக் முத்து". இங்கே செய்யப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளுக்கு நன்றி, வோரோனேஷின் தெற்கே உள்ள டான் பள்ளத்தாக்கில், "கற்காலம்" பற்றிய நமது நவீன யோசனை பெரும்பாலும் உருவாக்கப்பட்டது.

"பேலியோலிதிக்" என்றால் என்ன?

"கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் கோஸ்டென்கி". இன்னா எல்னிகோவாவின் வரைதல்.

கோஸ்டென்கியில் உள்ள டான் பள்ளத்தாக்கின் பனோரமா.

கோஸ்டென்கியில் உள்ள கற்கால தளங்களின் வரைபடம்.

1960 இல் கோஸ்டென்கி 11 தளத்தில் அகழ்வாராய்ச்சிகள்.

2015 இல் Kostenki 11 தளத்தில் அகழ்வாராய்ச்சிகள்.

கோஸ்டென்கி 2 தளத்தில் இருந்து ஒரு மனிதனின் உருவப்படம் புனரமைப்பு. ஆசிரியர் எம்.எம். ஜெராசிமோவ். (donsmaps.com).

அருங்காட்சியகத்தின் கண்காட்சியில் மாமத் எலும்புகளால் ஆன ஒரு குடியிருப்பு.

தற்போது, ​​அந்த சகாப்தத்தின் பல நினைவுச்சின்னங்கள் உலகம் முழுவதும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் வோரோனேஜ் பகுதியில் அமைந்துள்ள கோஸ்டென்கி மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும். தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நீண்ட காலமாக இந்த நினைவுச்சின்னத்தை "பேலியோலிதிக் முத்து" என்று அழைத்தனர். இப்போது கோஸ்டென்கி மியூசியம்-ரிசர்வ் இங்கு உருவாக்கப்பட்டது, இது டான் ஆற்றின் வலது கரையில் அமைந்துள்ளது மற்றும் சுமார் 9 ஹெக்டேர் பரப்பளவைக் கொண்டுள்ளது. 1879 ஆம் ஆண்டு முதல் இந்த நினைவுச்சின்னம் குறித்து விஞ்ஞானிகள் ஆராய்ச்சி செய்து வருகின்றனர். அந்த நேரத்திலிருந்து, சுமார் 60 பழங்கால தளங்கள் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஒரு பெரிய காலவரிசை காலத்தைச் சேர்ந்தவை - 45 முதல் 18 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு.

கோஸ்டென்கியில் அப்போது வாழ்ந்த மக்கள் நவீன உயிரினங்களின் அதே உயிரியல் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் - ஹோமோ சேபியன்ஸ் சேபியன்ஸ். இந்த நேரத்தில், ஒரு புதிய கண்டத்தை ஆராயத் தொடங்கிய முதல் ஐரோப்பியர்களின் சிறிய குழுக்களில் இருந்து, "மாமத் வேட்டைக்காரர்களின்" மிகவும் வளர்ந்த சமூகங்களுக்கு மனிதகுலம் ஒரு பெரிய பாதையில் செல்ல முடிந்தது.

அந்த சகாப்தத்தின் கண்டுபிடிப்புகள், பெரிகிளாசியல் மண்டலத்தின் தீவிர நிலைமைகளில் மக்கள் வாழ முடிந்தது மட்டுமல்லாமல், ஒரு வெளிப்படையான கலாச்சாரத்தையும் உருவாக்கியது: அவர்கள் மிகவும் சிக்கலான குடியிருப்பு கட்டமைப்புகளை உருவாக்கவும், பல்வேறு கல் கருவிகளை உருவாக்கவும், அற்புதமான கலைப் படங்களை உருவாக்கவும் முடிந்தது. கோஸ்டென்கியின் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு நன்றி, கற்காலம் பற்றிய நமது நவீன யோசனை பெரும்பாலும் உருவாக்கப்பட்டது.

அந்த சகாப்தத்தின் ஒரு உண்மையான துண்டு - மாமத் எலும்புகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு குடியிருப்பின் எச்சங்கள், அதன் உள்ளே கல் மற்றும் எலும்பு கருவிகள் காணப்பட்டன - கோஸ்டென்கியில் உள்ள அருங்காட்சியகத்தின் கூரையின் கீழ் பாதுகாக்கப்பட்டது. தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் அருங்காட்சியக ஊழியர்களின் முயற்சியால் பாதுகாக்கப்பட்ட பண்டைய வாழ்க்கையின் இந்த பகுதி, கற்காலத்தின் சில ரகசியங்களை வெளிக்கொணர உதவும்.

பனி யுகத்தின் இயல்பு

அதிகபட்ச வால்டாய் பனிப்பாறையின் சகாப்தத்தின் தளங்களின் இருப்பிட வரைபடம்.

செட்ஜ் குறைந்த - "மாமத் புல்".

"கோஸ்டென்கியில் பனி யுகத்தின் நிலப்பரப்பு". படம் என்.வி. கருட்.

டான் பள்ளத்தாக்கில் மம்மத்ஸ். படம் ஐ.ஏ. நகோனெச்னயா.

ஆடம்ஸின் மாமத்தின் எலும்புக்கூடு வரைதல் (விலங்கியல் அருங்காட்சியகம்). 1799 இல் லீனா ஆற்றின் டெல்டாவில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வயது 36 ஆயிரம் ஆண்டுகள்.

அருங்காட்சியகத்தில் ஒரு மாமத்தின் டாக்ஸிடெர்மி சிற்பம்.

"மம்மத் கோஸ்டிக்". அன்யா பெவ்கோவா வரைந்த ஓவியம்.

"மம்மத் ஸ்டியோபா". வெரோனிகா தெரெகோவா வரைந்த ஓவியம்.

"மாமத் ஹன்ட்". போலினா ஜெம்ட்சோவாவின் வரைதல்.

மம்மத் ஜான். கிரில் பிளாகோடிரின் வரைதல்.

அருங்காட்சியகத்தின் முக்கிய கண்காட்சிக்கு சொந்தமான நேரம் - மாமத் எலும்புகளால் செய்யப்பட்ட ஒரு குடியிருப்பு, கடந்த 50 ஆயிரம் ஆண்டுகளில் மிகவும் கடுமையானது. ஐரோப்பாவின் கிட்டத்தட்ட முழு வடக்கும் ஒரு சக்திவாய்ந்த பனிக்கட்டியால் மூடப்பட்டிருந்தது, இதன் காரணமாக கண்டத்தின் புவியியல் வரைபடம் இப்போது இருப்பதை விட சற்று வித்தியாசமாக இருந்தது. பனிப்பாறையின் மொத்த நீளம் சுமார் 12 ஆயிரம் கிலோமீட்டர், மற்றும் 9.5 ஆயிரம் கிலோமீட்டர் நவீன ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் வடக்குப் பகுதியில் விழுந்தது. பனிப்பாறையின் தெற்கு எல்லை வால்டாய் மலைப்பகுதி வழியாக சென்றது, இதன் காரணமாக இந்த பனிப்பாறை அதன் பெயரைப் பெற்றது - வால்டாய்.

பெரிகிளாசியல் படிகளின் நிலைமைகள் அதே அட்சரேகைகளின் நவீன நிலைமைகளிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவை. இப்போது நமது பூமியின் காலநிலை பருவங்களின் மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது - வசந்த காலம், கோடை, இலையுதிர் காலம் மற்றும் குளிர்காலம், ஒவ்வொன்றும் சிறப்பு வானிலை நிலைமைகளால் வேறுபடுகின்றன, பின்னர் 20 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பெரும்பாலும், இரண்டு பருவங்கள் இருந்தன. சூடான நேரம் குறைவாகவும் குளிராகவும் இருந்தது, குளிர்காலம் நீண்டதாகவும் மிகவும் குளிராகவும் இருந்தது - வெப்பநிலை பூஜ்ஜியத்திற்கு கீழே 40-45º ஆகக் குறையக்கூடும். குளிர்காலத்தில், ஆண்டிசைக்ளோன்கள் டான் பள்ளத்தாக்கில் நீண்ட நேரம் நீடித்தன, இது தெளிவான, மேகமற்ற வானிலையை வழங்கியது. கோடையில் கூட மண் அதிகம் கரையாததால், ஆண்டு முழுவதும் மண் உறைந்து கிடக்கிறது. சிறிய பனி இருந்தது, அதனால் விலங்குகள் அதிக சிரமம் இல்லாமல் தங்கள் சொந்த உணவு கிடைக்கும்.

அந்த நேரத்தில், கோஸ்டென்கியின் பிரதேசத்தில் இப்போது இருந்ததை விட முற்றிலும் மாறுபட்ட தாவர விநியோக மண்டலம் இருந்தது. பின்னர் அது புல்வெளி புல்வெளிகளாக இருந்தது, அரிய பிர்ச் மற்றும் பைன் காடுகளுடன் இணைந்தது. ஆற்றின் பள்ளத்தாக்குகளில், காற்றிலிருந்து நன்கு பாதுகாக்கப்பட்டு ஈரப்படுத்தப்பட்ட திராட்சை வத்தல், சோளப் பூக்கள் மற்றும் தொட்டு வளர்ந்தன. ஆற்றுப் பள்ளத்தாக்குகளில்தான் சிறு காடுகள் மறைக்கப்பட்டு, ஆற்றங்கரை மலைகளின் சரிவுகளால் பாதுகாக்கப்பட்டன.

பனி யுகத்தின் தாவரங்களில் ஒன்று இன்றுவரை வெற்றிகரமாக உயிர் பிழைத்துள்ளது - இது ஒரு குறைந்த செட்ஜ் ஆகும், இது இந்த விலங்கின் சமகாலத்தவர் என்பதால் இது பேச்சுவழக்கில் "மாமத் புல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. தற்போது, ​​இந்த unpretentious ஆலை Kostenkovo ​​மலைகள் சரிவுகளில் காணலாம்.

அக்கால விலங்கு உலகமும் நவீன உலகத்திலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. கோஸ்டென்கோவ்கா மலைகளிலும் ஆற்றின் பள்ளத்தாக்கிலும் பழமையான காட்டெருமை, கலைமான், கஸ்தூரி காளைகள் மற்றும் ப்ளீஸ்டோசீன் குதிரைகளின் மந்தைகளை ஒருவர் காணலாம். இந்த இடங்களில் நிரந்தர வசிப்பவர்கள் ஓநாய்கள், முயல்கள், ஆர்க்டிக் நரிகள், துருவ ஆந்தைகள் மற்றும் பார்ட்ரிட்ஜ்கள். பனி யுகத்தின் விலங்குகளுக்கும் நவீன விலங்குகளுக்கும் இடையிலான குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளில் ஒன்று அவற்றின் பெரிய அளவு. கடுமையான இயற்கை நிலைமைகள் விலங்குகள் உயிர்வாழ சக்திவாய்ந்த ரோமங்கள், கொழுப்பு மற்றும் ஒரு பெரிய எலும்புக்கூட்டை பெற கட்டாயப்படுத்தியது.

அக்கால விலங்கு உலகின் "ராஜா" கம்பீரமான ராட்சதர் - மாமத், பனி யுகத்தின் மிகப்பெரிய நில பாலூட்டி. அவரது நினைவாகவே அந்தக் காலத்தின் முழு விலங்கினங்களும் "மாமத்" என்று அழைக்கத் தொடங்கின.

மம்மத்கள் வறண்ட, குளிர்ந்த காலநிலைக்கு நன்கு பொருந்தின. இந்த விலங்குகள் வெதுவெதுப்பான தோலை அணிந்திருந்தன, தண்டு கூட கம்பளியால் நிரம்பியிருந்தது, மேலும் அதன் காதுகள் ஆப்பிரிக்க யானையின் காதுகளை விட பத்து மடங்கு சிறியதாக இருந்தன. மம்மத்கள் 3.5-4.5 மீட்டர் உயரம் வரை வளர்ந்தன, அவற்றின் எடை 5-7 டன்களாக இருக்கலாம்.

பல் கருவி ஆறு பற்களைக் கொண்டிருந்தது: இரண்டு தந்தங்கள் மற்றும் நான்கு கடைவாய்ப்பற்கள். இந்த விலங்குகளின், குறிப்பாக ஆண்களின் மிகவும் சிறப்பியல்பு வெளிப்புற அடையாளமாக தந்தங்கள் இருந்தன. ஒரு பெரிய கடினமான ஆணின் தந்தத்தின் எடை சராசரியாக 100-150 கிலோகிராம் மற்றும் 3.5-4 மீட்டர் நீளம் கொண்டது. தந்தங்கள் விலங்குகளால் கிளைகள் மற்றும் மரப்பட்டைகளை உரிக்கவும், அதே போல் தண்ணீருக்கு செல்வதற்கு பனியை உடைக்கவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. மேல் மற்றும் கீழ் தாடைகளில் இரண்டு அமைந்துள்ள கடைவாய்ப்பற்கள், கரடுமுரடான தாவர உணவுகளை அரைக்க உதவும் ஒரு பள்ளம் கொண்ட மேற்பரப்பைக் கொண்டிருந்தன.

மாமத்கள் ஒரு நாளைக்கு 100 முதல் 200 கிலோகிராம் தாவர உணவை உண்ணலாம். கோடையில், விலங்குகள் முக்கியமாக புல் (புல்வெளி புற்கள், செட்ஜ்கள்), புதர்களின் இறுதி தளிர்கள் (வில்லோக்கள், பிர்ச்கள், ஆல்டர்கள்) மீது உணவளிக்கின்றன. தொடர்ந்து மெல்லுவதால், மாமத்தின் பற்களின் மேற்பரப்பு மிகவும் அழிக்கப்பட்டது, அதனால்தான் அவை அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் மாறிவிட்டன. மொத்தத்தில், அவர் வாழ்க்கையில் ஆறு மாற்றங்களைப் பெற்றார். கடைசி நான்கு பற்கள் விழுந்த பிறகு, விலங்கு வயதானதால் இறந்தது. மம்மத்கள் சுமார் 80 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தன.

பனிப்பாறை உருகிய பிறகு ஏற்பட்ட காலநிலை மாற்றத்தால் இந்த ராட்சதர்கள் பூமியின் முகத்தில் இருந்து என்றென்றும் மறைந்துவிட்டனர். விலங்குகள் பல சதுப்பு நிலங்களில் தடிமனான கூந்தலின் கீழ் அதிக வெப்பமடையத் தொடங்கின. இருப்பினும், மாமத் விலங்கினங்களின் பெரும்பாலான இனங்கள் இறக்கவில்லை, ஆனால் படிப்படியாக மாறிய இயற்கை நிலைமைகளுக்குத் தழுவின, மேலும் அந்தக் காலத்தின் சில விலங்குகள் இன்றுவரை பாதுகாப்பாக உயிர்வாழ்கின்றன.

கற்கால மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் தொழில்கள்

ஐந்து சேமிப்புக் குழிகளைக் கொண்ட ஒரு குடியிருப்பின் திட்டம். பார்க்கிங் கோஸ்டென்கி 11.

பண்டைய வேட்டைக்காரர்கள். I.A மூலம் புனரமைப்பு நகோனெச்னயா.

ஈட்டி அல்லது ஈட்டியின் ஃபிளிண்ட் முனை. வயது - சுமார் 28 ஆயிரம் ஆண்டுகள்.

"அடுப்பின் சூடு." நிகிதா ஸ்மோரோடினோவ் கோஸ்டென்கி 11 இல் உள்ள குடியிருப்பின் புனரமைப்பு.

மரம் வெட்டும் வேலை. புனரமைப்பு.

ஒரு நரியின் தோலை ஒரு ஸ்கிராப்பரால் சுரண்டுதல். புனரமைப்பு.

எலும்பு மணிகளால் தோல் ஆடைகளை அலங்கரித்தல். புனரமைப்பு.

ஆடைகள் தயாரித்தல். I.A மூலம் புனரமைப்பு நகோனெச்னயா.

மார்ல் விலங்கு உருவங்கள். வயது - 22 ஆயிரம் ஆண்டுகள்.

அலங்காரங்களுடன் கூடிய பெண் உருவம்.

ஒரு மாமத்தின் திட்டவட்டமான பிரதிநிதித்துவம். வயது - 22 ஆயிரம் ஆண்டுகள்.

கோஸ்டென்கி கிராமத்தின் அனோசோவ் பதிவில் உள்ள அருங்காட்சியகத்தின் பனோரமா.

சில தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பழங்கால மனிதர்களால் தொடர்ந்து வேட்டையாடப்பட்டதால் மாமத்கள் மறைந்திருக்கலாம் என்று நம்புகிறார்கள். உண்மையில், அந்த நேரத்தில் கோஸ்டென்கி தளங்களில் ஏராளமான மாமத் எலும்புகள் காணப்படுகின்றன: ஒரு பண்டைய வீட்டை உருவாக்க மக்கள் இந்த விலங்கின் சுமார் 600 எலும்புகளைப் பயன்படுத்தினர்! எனவே, அந்த நேரத்தில் கோஸ்டென்கியில் வாழ்ந்த மக்கள் "மாமத் வேட்டைக்காரர்கள்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். மற்றும், உண்மையில், மாமத் அக்கால மக்களுக்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமான இரையாக இருந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவருக்கு ஒரு வெற்றிகரமான வேட்டை வாழ்க்கைக்கு தேவையான அனைத்தையும் கொடுத்தது: இறைச்சி மலை, இது நீண்ட காலமாக நீங்கள் வேட்டையாடுவதை மறக்க அனுமதித்தது; வீடு கட்ட பயன்படுத்தப்பட்ட எலும்புகள்; குடியிருப்புகளின் காப்புக்கான தோல்கள்; உட்புற விளக்குகளுக்கு கொழுப்பு; தந்தங்கள், பல்வேறு கைவினைப்பொருட்கள் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டன.

பேலியோலிதிக் மனிதன் மம்மத்களின் மந்தைகளுடன் இணைக்கப்பட்டான்: மக்கள் விலங்குகளைப் பின்தொடர்ந்தனர் மற்றும் எப்போதும் அவற்றுடன் நெருக்கமாக இருந்தனர். மட்டை வேட்டையின் உதவியுடன் இந்த மாபெரும் மிருகத்தை எவ்வாறு தோற்கடிப்பது என்பதையும் அவர்கள் கற்றுக்கொண்டனர். மம்மத்கள் மிகவும் கூச்ச சுபாவமுள்ள விலங்குகள் என்றும், வேட்டையாடுபவர்களின் திடீர் அழுகையை வேண்டுமென்றே குன்றின் விளிம்பிற்கு விரட்டியடித்ததால், அவை நெரிசலாக மாறி இயற்கை வலையில் விழுந்தன என்று நம்பப்படுகிறது. செங்குத்தான மலைப்பகுதியில் உருண்டு வரும் ஒரு மாமத் அதன் கைகால்களையும், சில சமயங்களில் அதன் முதுகெலும்பையும் உடைத்தது, எனவே வேட்டையாடுபவர்களுக்கு விலங்கை முடிப்பது கடினம் அல்ல. மாமத்களை வேட்டையாட, கற்கால மக்கள் ஈட்டிகள் மற்றும் ஈட்டிகளைப் பயன்படுத்தினர், அவற்றின் நுனிகள் பிளின்ட், கூர்மையான வெட்டு விளிம்புகளைக் கொண்ட கல்.

மாமத்களின் வெற்றிகரமான வேட்டைக்கு நன்றி, மக்கள் நீண்ட நேரம் ஒரே இடத்தில் தங்கி, ஒப்பீட்டளவில் குடியேற முடியும். கடுமையான வானிலை நிலைமைகளின் கீழ், ஒரு நபர் சூடான, வசதியான வீடு இல்லாமல் வாழ்வது கடினம், எனவே மேம்படுத்தப்பட்ட பொருட்களிலிருந்து அவற்றை எவ்வாறு உருவாக்குவது என்பதை அவர்கள் கற்றுக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது - மாமத் எலும்புகள், பூமி, மர குச்சிகள் மற்றும் துருவங்கள், விலங்குகளின் தோல்கள்.

கோஸ்டென்கியில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஐந்து வகையான குடியிருப்பு கட்டிடங்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள், அவை வடிவம் மற்றும் அளவு ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன. அவற்றில் ஒன்று அருங்காட்சியக கட்டிடத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இது 9 மீட்டர் விட்டம் கொண்ட ஒரு வட்ட வீடு, அடித்தளம்-அடித்தளம் 60 சென்டிமீட்டர் உயரம், மாமத் எலும்புகள் மற்றும் மண்ணால் ஆனது. 16 மாமத் மண்டை ஓடுகள் சுவரின் முழு சுற்றளவிலும் ஒருவருக்கொருவர் சமமான தூரத்தில் தோண்டப்பட்டன, பின்னர் அவற்றில் துருவங்களை சரிசெய்து, வீட்டின் சுவர் மற்றும் அதே நேரத்தில் அதன் கூரை இரண்டையும் உருவாக்கியது. ஒரு மாமத்தின் தோல் ஒரு குடியிருப்பில் தங்குவதற்கு ஏற்றது அல்ல, ஏனெனில் அது மிகவும் கனமாக இருந்தது, எனவே நம் முன்னோர்கள் இலகுவான தோல்களைத் தேர்ந்தெடுத்தனர் - எடுத்துக்காட்டாக, கலைமான்.

வீட்டின் உள்ளே ஒரு அடுப்பு இருந்தது, அதைச் சுற்றி, கற்காலத்தில் ஒருமுறை, முழு குடும்பமும் உணவு மற்றும் சாதாரண குடும்ப உரையாடல்களுக்கு கூடினர். அவர்கள் அடுப்பிலிருந்து வெகு தொலைவில் தரையில் பரவிய சூடான விலங்குகளின் தோல்களில் தூங்கினர். வெளிப்படையாக, வீட்டில் கல் கருவிகள் தயாரிப்பதற்கான ஒரு பட்டறை இருந்தது - குடியிருப்பின் ஒரு சதுர மீட்டரில் 900 க்கும் மேற்பட்ட சிறிய செதில்கள் மற்றும் பிளின்ட் செதில்களின் துண்டுகள் காணப்பட்டன. அந்தக் காலத்தின் கருவிகளின் பட்டியல் மிகவும் சிறியது: இவை வெட்டிகள், ஸ்கிராப்பர்கள், புள்ளிகள், துளையிடுதல்கள், கத்திகள், குறிப்புகள், ஊசிகள். ஆனால் அவர்களின் உதவியுடன், மக்கள் தேவையான அனைத்து நடவடிக்கைகளையும் செய்தனர்: அவர்கள் துணிகளைத் தைத்தனர், இறைச்சியை வெட்டினார்கள், எலும்பு மற்றும் தந்தங்களை வெட்டினார்கள், விலங்குகளை வேட்டையாடினார்கள்.

பண்டைய வீட்டைச் சுற்றி, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் 5 சேமிப்புக் குழிகளைக் கண்டுபிடித்தனர், அவை மாமத் எலும்புகளால் நிரப்பப்பட்டன. கடுமையான தட்பவெப்பநிலை மற்றும் நிலத்தின் வருடாந்திர உறைபனி ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, விஞ்ஞானிகள் இந்த குழிகளை உணவுப் பொருட்களை சேமித்து வைக்க குளிர்சாதனப் பெட்டிகளாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்று முடிவு செய்தனர். தற்போது, ​​அதே சேமிப்புக் குழிகள் தூர வடக்கின் சில மக்களால் கட்டப்படுகின்றன.

பனி யுகத்தின் போது, ​​மக்கள் அயராது உழைத்தனர். ஆண்கள் வேட்டையாடினார்கள், இரையை வீட்டிற்கு கொண்டு வந்தனர், தங்கள் குடும்பத்தை பாதுகாத்தனர். கற்காலத்தில் பெண்கள் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தனர் - அவர்கள் வீட்டுப் பொறுப்பில் இருந்தனர்: அவர்கள் வீட்டில் அடுப்பைப் பாதுகாத்தனர், உணவு சமைத்தனர், விலங்குகளின் தோல்களிலிருந்து துணிகளைத் தைத்தனர். பெரிகிளாசியல் மண்டலத்தின் தீவிர நிலைமைகளில் வெறுமனே உயிர்வாழ, மக்கள் தொடர்ந்து வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது.

இருப்பினும், அந்த சகாப்தத்தின் கண்டுபிடிப்புகள், மக்கள் மிகவும் சிக்கலான குடியிருப்புகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது மற்றும் பல்வேறு கல் கருவிகளை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், அற்புதமான கலைப் படங்களையும் உருவாக்குவது எப்படி என்பதைக் காட்டுகிறது. ஒரு உண்மையான கலைப் படைப்பு மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகளில் ஒன்று, அடர்த்தியான சுண்ணாம்புக் கல்லிலிருந்து ஒரு பண்டைய மாஸ்டர் உருவாக்கிய விலங்கு சிலைகள் ஆகும். அவை அனைத்தும் மாமத்களின் கூட்டத்தை சித்தரிக்கின்றன. மேலும், இந்த மந்தையில் ஒருவர் பெரிய மற்றும் நடுத்தர அளவிலான நபர்களையும், அதே போல் ஒரு சிறிய மாமத்தையும் வேறுபடுத்தி அறியலாம். இந்த சிலைகள் எதற்காக? இந்த கேள்விக்கு பல பதில்கள் உள்ளன. விருப்பங்களில் ஒன்று, இது நவீன செக்கர்ஸ் போன்ற மறக்கப்பட்ட விளையாட்டாக இருக்கலாம் என்று கூறுகிறது. மற்றொன்று, இவை மாமத்களின் எண்ணிக்கையைக் கணக்கிடுவதற்கான பழமையான அபாகஸ்கள். இறுதியாக, அது குழந்தைகளின் பொம்மைகளாக இருக்கலாம்.

பெண் அழகு, தாய்மை மற்றும் வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியின் சின்னம் "மேல் பாலியோலிதிக் வீனஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டது. கோஸ்டென்கியில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் சிறிய பெண் சிலைகளின் முழு வரிசையையும் கண்டுபிடித்துள்ளனர். இந்த புள்ளிவிவரங்கள் அனைத்தும் மிகவும் ஒத்தவை: குனிந்த ஒரு தலை, ஒரு பெரிய வயிறு மற்றும் பால் நிரப்பப்பட்ட மார்பு, ஒரு முகத்திற்கு பதிலாக, ஒரு விதியாக, ஒரு மென்மையான மேற்பரப்பு. இவை இனப்பெருக்கத்தின் பண்டைய சின்னங்கள். அவர்களில் ஒருவர் நிறைய நகைகளை அணிந்திருந்தார்: மார்பில் ஒரு நெக்லஸ் மற்றும் மார்பில் ஒரு பெல்ட்-நெக்லஸ், அவரது முழங்கைகள் மற்றும் மணிக்கட்டுகளில் சிறிய வளையல்கள். இவை அனைத்தும் பண்டைய தாயத்துக்கள், அவை பல சிக்கல்களிலிருந்து தங்கள் உரிமையாளரை "பாதுகாக்க" வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஐஸ் ஏஜ் கலையின் மற்றொரு புதிரானது ஒரு பண்டைய கலைஞரால் ஸ்லேட்டில் வரையப்பட்ட ஓவியமாகும். இந்த படம் கோஸ்டென்கியில் உள்ள தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. வரைபடத்தை கவனமாக ஆராய்ந்தால், ஒரு மாமத்தின் சிறப்பியல்பு நிழற்படத்தை ஒருவர் எளிதாக யூகிக்க முடியும்: உயரமான வாடி, வலுவாக தாழ்த்தப்பட்ட முதுகு, சிறிய காதுகள் ... ஆனால் விலங்கின் அருகில் நிற்கும் ஏணி ஒரு ஆச்சரியத்தை ஏற்படுத்துகிறது: மாமத் உண்மையில் வளர்க்கப்பட்டதா? அல்லது தோற்கடிக்கப்பட்ட விலங்கின் சடலத்தை கசாப்பு செய்யும் தருணத்தை இந்த ஓவியம் மீண்டும் உருவாக்குகிறதா?

தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் நீண்ட கால மற்றும் கடினமான வேலை இருந்தபோதிலும், பனி யுகத்தின் இரகசியங்களைத் திறக்க முயற்சித்தாலும், பல தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஒருவேளை நீங்கள், அன்பான நண்பரே, நம்பமுடியாத கண்டுபிடிப்பைச் செய்யக்கூடியவராக இருக்கலாம், தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகளில் பங்கேற்கலாம் மற்றும் தனித்துவமான கண்டுபிடிப்பை உருவாக்கலாம். இதற்கிடையில், நாங்கள் உங்களை Kostenki அருங்காட்சியகம்-ரிசர்வ் அழைக்கிறோம், இதன் மூலம் நீங்கள் உங்கள் சொந்த கண்களால் மாமத் எலும்புகளால் ஆன பண்டைய வீட்டைப் பார்க்கவும், கற்காலத்தைப் பற்றி மேலும் அறியவும் முடியும்.

கோஸ்டென்கி ஐரோப்பாவில் நவீன மனிதனின் பழமையான குடியிருப்புகளில் ஒன்றாகும்.

தலைமை ஆராய்ச்சியாளர் இரினா கோட்லியாரோவா மற்றும் மூத்த ஆராய்ச்சியாளர் மெரினா புஷ்கரேவா-லாவ்ரென்டீவா. அருங்காட்சியகம்-இருப்பு "கோஸ்டென்கி".

உங்கள் கருத்துக்காக நாங்கள் காத்திருக்கிறோம், எங்கள் அன்பான வாசகர்களே! மேலும் எங்களுடன் இருப்பதற்கு நன்றி.