மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் வேலையில் மற்ற உலகம். "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் மூன்று உலகங்கள் - கலவை

M.A. புல்ககோவ் ரஷ்ய மொழியை மட்டுமல்ல, உலக பாரம்பரியத்தையும் சவால் செய்த "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலை, எழுத்தாளரே தனது "சூரிய அஸ்தமனம்", இறுதி வேலை என்று அழைத்தார். இந்த நாவலின் மூலம்தான் இந்த சிறந்த கலைஞரின் பெயரும் படைப்பாற்றலும் இப்போது அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளது. புல்ககோவின் "சூரிய அஸ்தமன நாவல்" எழுத்தாளரின் முந்தைய படைப்புகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற போதிலும், இது ஒரு பிரகாசமான மற்றும் அசல் படைப்பாகும், இது ஆசிரியர் அவரை கவலையடையச் செய்த சிக்கல்களைத் தீர்க்க புதிய கலை வழிகளைத் தேடுவதைக் குறிக்கிறது. "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல் அதன் வகை அசல் தன்மையால் வேறுபடுகிறது: இது அற்புதமான, மற்றும் தத்துவ, மற்றும் காதல்-பாடல் மற்றும் நையாண்டி என்று அழைக்கப்படலாம். படைப்பின் அசாதாரண கலை அமைப்பிற்கும் இதுவே காரணம், இதில் மூன்று உலகங்கள் நமக்கு முன் திறக்கப்படுகின்றன, அவை தனித்தனியாக இருக்கும், அதே நேரத்தில் நெருக்கமாக பின்னிப்பிணைந்து ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கின்றன.

முதல் உலகம் புராண, விவிலிய அல்லது வரலாற்று. கிறிஸ்தவத்தின் பார்வையில் மிக முக்கியமான, முக்கிய நிகழ்வுகள் இதில் நிகழ்கின்றன: கிறிஸ்துவின் தோற்றம், சத்தியம் மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்டதைப் பற்றி பொன்டியஸ் பிலாத்துடனான அவரது தகராறு. யெர்ஷலைமில், "சாத்தானின் சுவிசேஷத்தின்" நடவடிக்கை நடைபெறுகிறது. பாரம்பரிய நற்செய்திகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் வரலாற்று உண்மையுடன் ஒத்துப்போவதில்லை என்று புல்ககோவ் வலியுறுத்துகிறார். உண்மையான நிகழ்வுகள் சாத்தான், மாஸ்டர் மற்றும் இவான் பெஸ்டோம்னிக்கு மட்டுமே திறந்திருக்கும். மற்ற எல்லா ஆதாரங்களும் நிச்சயமாக உண்மையை சிதைக்கத் தொடங்கும். யேசுவாவின் தலைவிதியில் லெவி மத்தேயுவின் காகிதத்தோல் ஒரு சோகமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது, ஏனென்றால் கோவிலின் அழிவைப் பற்றிய ஆசிரியரின் வார்த்தைகளை லெவி உண்மையில் புரிந்துகொண்டார். விவிலிய நிகழ்வுகளை விவரிக்கையில், தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் ஆசிரியர், சத்தியத்தைப் பற்றிய அறிவு உயர் சக்திகள் அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும் என்பதைக் காட்ட விரும்பினார். நாவலின் விவிலியத் திட்டத்தில், மிக முக்கியமான தத்துவ கேள்விகள் முன்வைக்கப்படுகின்றன: மனிதனின் சாராம்சம், நல்லது மற்றும் தீமை பற்றி, தார்மீக முன்னேற்றத்தின் சாத்தியம் பற்றி, ஒரு நபரின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான சுதந்திரம் மற்றும் இந்த தேர்வுக்கான தார்மீக பொறுப்பு .

இரண்டாவது உலகம் நையாண்டியானது, இது XX நூற்றாண்டின் 20-30 களின் நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது. அதன் மையத்தில் ஒரு திறமையான எழுத்தாளரின் சோகமான விதி உள்ளது - மாஸ்டர், அவர் கற்பனையின் சக்தியுடன் நித்திய உண்மைகளை "யூகித்தார்", ஆனால் சமூகத்தால் கோரப்படவில்லை மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்டார். எழுத்தாளர் கான்ஸ்டான்டின் சிமோனோவ், "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" ஐப் படிக்கும்போது, ​​புல்ககோவின் நையாண்டி அவதானிப்புகளுக்கான முக்கிய களம் மாஸ்கோ பிலிஸ்டைன் என்பது உடனடியாகத் தெளிவாகத் தெரிகிறது, இதில் இலக்கியம் மற்றும் நாடகத்திற்கு அருகில், பிற்பகுதியில் சூழல் ஆகியவை அடங்கும். 1920கள், அப்போது அவர்கள் கூறியது போல், "பர்ப்ஸ் ஆஃப் NEP". மாஸ்கோ இலக்கிய மற்றும் நாடக சூழலின் வாழ்க்கையின் நையாண்டி காட்சிகள் புல்ககோவின் நகைச்சுவை படைப்புகளை நினைவூட்டும் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன. இந்த மொழி மதகுருத்துவம், பேச்சுவழக்கு வெளிப்பாடுகள், எழுத்துக்களின் விரிவான விளக்கங்கள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

நாவலின் மூன்றாம் உலகம் ஒரு கற்பனை உலகம், வோலண்டின் உலகம், இருளின் இறைவன் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள். இந்த உலகில் அற்புதமான நிகழ்வுகள் நடைபெறுகின்றன, உதாரணமாக, சாத்தானின் பந்து - மனித தீமைகள் மற்றும் வஞ்சகத்தின் ஒரு வகையான அணிவகுப்பு.

வோலண்ட் மற்றும் அவரது குழுவினர் அனைத்து வகையான அற்புதங்களையும் செய்கிறார்கள், இதன் நோக்கம் மனித உலகின் அபூரணம், ஆன்மீக அடிப்படை மற்றும் குடிமக்களின் வெறுமை ஆகியவற்றைக் காட்டுவதாகும். ஃபேண்டஸி கதாபாத்திரங்கள் நாவலில் மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. அவர்களின் முக்கிய செயல்பாடு நல்லது மற்றும் தீய சக்திகளை சமநிலைப்படுத்துதல், மனித பலவீனங்கள் மற்றும் தீமைகளை நியாயமான விசாரணையை செயல்படுத்துதல்.

வோலண்ட், எனவே ஆசிரியரே நீதியை கருணையாக மட்டுமல்ல, "ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் நம்பிக்கையின்படி" என்ற கொள்கையின்படி பழிவாங்குவதாகவும் புரிந்துகொள்கிறார். "பகுத்தறிவின்படி அல்ல, சரியான மனநிலையின் விருப்பத்தின்படி அல்ல, ஆனால் இதயத்தின் விருப்பத்தின்படி, நம்பிக்கையின்படி!" வோலண்ட் ஒவ்வொரு ஹீரோவையும், முழு உலகத்தையும் மனித மனசாட்சி, மனிதநேயம் மற்றும் உண்மையின் தராசில் எடைபோடுகிறார். "நான் எழுதும் எதையும் நான் நம்பவில்லை!" - Ryukhin கூச்சலிடுகிறார், அவரது அற்பத்தனம், மனித வெறுமை ஆகியவற்றை உணர்ந்து, தனது கட்டணங்களை செலுத்துகிறார். வோலண்டின் உருவம் கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பில் மிக முக்கியமானதாக மாறும்: அவர் நாவலின் கதையின் மூன்று தளங்களையும் ஒன்றாக இணைத்து, பழிவாங்கும் முக்கிய நோக்கத்தை நிறைவேற்றுகிறார், தீர்ப்பு. தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் முதல் அத்தியாயத்தில் தோன்றிய அவர், முழு வேலையையும் கடந்து, புத்தகத்தின் முடிவில் உள்ள மற்ற கதாபாத்திரங்களுடன் நித்தியத்திற்கு செல்கிறார்.

புல்ககோவின் நாவலின் ஒவ்வொரு உலகமும் அதன் சொந்த கால அளவைக் கொண்டுள்ளது. யெர்ஷலைம் உலகில், முக்கிய நடவடிக்கை ஒரு நாளில் வெளிப்படுகிறது மற்றும் முந்தைய நிகழ்வுகளின் நினைவுகள் மற்றும் எதிர்காலத்தின் கணிப்புகளுடன் சேர்ந்துள்ளது. மாஸ்கோ உலகில் நேரம் மிகவும் மங்கலானது மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் சீராக பாய்கிறது, கதை சொல்பவரின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறது. ஒரு கற்பனை உலகில், நேரம் கிட்டத்தட்ட முற்றிலுமாக நின்று, ஒரு கணத்தில் ஒன்றிணைந்தது, இது சாத்தானின் பந்தில் நள்ளிரவு நீடிக்கும் கடிகாரத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

மூன்று உலகங்களில் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த ஹீரோக்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை அவற்றின் இடம் மற்றும் நேரத்தின் தெளிவான பிரதிபலிப்பாகும். எனவே, மற்ற உலகில் மாஸ்டர், யேசுவா மற்றும் பிலாத்துவின் சந்திப்பு உள்ளது. மாஸ்டர் பொன்டியஸ் பிலாட்டைப் பற்றி ஒரு நாவலை எழுதுகிறார், அதே நேரத்தில் ஹா-நோட்ஸ்ரியின் தார்மீக சாதனையைப் பற்றி கூறுகிறார், அவர் வலிமிகுந்த மரணத்தை எதிர்கொண்டாலும், உலகளாவிய இரக்கம் மற்றும் சுதந்திர சிந்தனையின் மனிதநேய பிரசங்கத்தில் உறுதியாக இருந்தார்.

இருப்பினும், யேசுவாவின் போதனைகள் அல்லது மாஸ்டர் புத்தகம் சொந்தமாக இருப்பதாகக் கூற முடியாது. அவை விசித்திரமான தார்மீக மற்றும் கலை மையங்கள், அதில் இருந்து முழு நாவலின் நடவடிக்கையும் விரட்டப்பட்டு அதே நேரத்தில் இயக்கப்படுகிறது. அதனால்தான் மாஸ்டரின் உருவம், வோலண்டின் உருவத்தைப் போலவே, அவரது சொந்த உலகில் மட்டுமல்ல, கதையின் மற்ற கதைக்களங்களிலும் ஊடுருவுகிறது.

இது நவீன உலகிலும் மற்ற உலகிலும் இயங்குகிறது, வரலாற்று உலகத்தை அற்புதமான உலகத்துடன் இணைக்கிறது. இன்னும் நாவல் நையாண்டி படங்களால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

சமூகத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் முக்கியத்துவத்தைப் பொறுத்தவரை, மாஸ்கோவின் மிகப்பெரிய இலக்கிய சங்கங்களின் குழுவின் தலைவரும், தடிமனான பத்திரிகையின் ஆசிரியருமான பெர்லியோஸின் படத்தை நவீன உலகில் பாதுகாப்பாக முதல் இடத்தில் வைக்க முடியும்.

பெஸ்டோம்னி விரைவாக படைப்பை எழுதினார், ஆனால் அது பெர்லியோஸை திருப்திப்படுத்தவில்லை, அவர் கவிதையின் முக்கிய யோசனை கிறிஸ்து இல்லை என்ற எண்ணமாக இருக்க வேண்டும் என்று உறுதியாக நம்பினார். எங்களுக்கு முன் இரண்டு வெவ்வேறு, ஆனால் சமூகத்திற்கு சமமான தீங்கு விளைவிக்கும் பாத்திரங்கள் தோன்றும். ஒருபுறம், சமூகத்தின் மீது தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் ஒரு அதிகாரி இருக்கிறார். மறுபுறம், ஒரு எழுத்தாளர் ஏமாற்று வித்தை மற்றும் உண்மைகளை சிதைப்பதில் ஈடுபட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பொறுப்புக்கு பயந்த ரிம்ஸ்கியின் நாடக வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு தொழிலதிபரையும் இங்கே காண்கிறோம். நீதியை மீட்டெடுக்க, மற்ற நிகழ்வுகளைப் போலவே, வோலண்ட் அழைக்கப்படுகிறார், அவர் கிறிஸ்து மற்றும் சாத்தான் இருவரின் இருப்பின் யதார்த்தத்தை எழுத்தாளர்களுக்கு கொடூரமாக நிரூபிக்கிறார், கலையின் பிரதிநிதிகளை மட்டுமல்ல, சாதாரண மக்களையும் பல்வேறு வகைகளில் வெளிப்படுத்துகிறார்.

இங்கே வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள் தங்கள் முழு பலத்துடன் நம் முன் தோன்றுகிறார்கள்.

தீய சக்திகளுடனான ஒரு திடீர் சந்திப்பு, இந்த பெர்லியோஸ், லாதுன்ஸ்கி, மீகெல், அலோசி, மொகாரிச், இவனோவிச் நிகனோரோவ் மற்றும் பிறரின் சாராம்சத்தை உடனடியாக வெளிப்படுத்துகிறது. அருமையான திருப்பம், கூர்ந்துபார்க்க முடியாத கதாபாத்திரங்களின் முழு கேலரியையும் பார்க்க அனுமதிக்கிறது. தலைநகரின் வெரைட்டி ஷோவில் வோலண்ட் மற்றும் அவரது உதவியாளர்கள் கொடுக்கும் சூனியத்தின் அமர்வு, சில பார்வையாளர்களை உண்மையில் மற்றும் அடையாளப்பூர்வமாக "உடைகளை அவிழ்க்கிறது". பெர்லியோஸுடனான வழக்கு ஆசிரியரின் யோசனையை வலியுறுத்துகிறது, "தார்மீக சட்டம் ஒரு நபருக்குள் உள்ளது மற்றும் வரவிருக்கும் பழிவாங்கலுக்கு முன் மத பயங்கரத்தை சார்ந்து இருக்கக்கூடாது, கடைசி தீர்ப்பு, இது ஒரு காஸ்டிக் இணையான மரணத்தில் எளிதாகக் காணலாம். MASSOLIT க்கு தலைமை தாங்கிய அதிகாரி.

இவ்வாறு, நாவலின் மூன்று உலகங்களும் ஒன்றையொன்று ஊடுருவி, சில நிகழ்வுகள் அல்லது படங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன, மேலும் உயர் சக்திகளால் தொடர்ந்து மதிப்பீடு செய்யப்படுகின்றன. ஆசிரியர் நவீன உலகின் ஒரு படத்தை வரைந்தார், வரலாற்று மற்றும் மத உண்மைகளை நமக்கு வெளிப்படுத்தினார், அற்புதமான படங்களின் அற்புதமான உலகத்தை உருவாக்கி, நிலையான மற்றும் பிரிக்க முடியாத இணைப்பில் அவற்றை உருவாக்கினார். தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில், நவீனத்துவம் நித்திய உண்மைகளால் சோதிக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த சோதனையின் நேரடி நடத்துனர் ஒரு அற்புதமான சக்தி - வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள், எதிர்பாராத விதமாக மாநிலத்தின் தலைநகரான மாஸ்கோவின் வாழ்க்கையில் வெடித்தது, அதில் ஒரு மாபெரும் சமூகம் பரிசோதனை மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது. இந்த சோதனையின் தோல்வியை புல்ககோவ் நமக்குக் காட்டுகிறார். உண்மையின் கற்பனை உலகில், மக்கள் மிகவும் தீமைகளைச் செய்ய முடிந்தது, அதன் பின்னணியில், உண்மையான தீய ஆவிகள் நல்லதாகத் தெரிகிறது. அற்புதமான சக்தியின் வருகையுடன், அனைத்து மதிப்பு நோக்குநிலைகளும் மாற்றப்படுகின்றன: முன்பு பயங்கரமானதாகக் கருதப்பட்டது அபத்தமானது மற்றும் அபத்தமானது, பூமிக்குரிய லட்சிய மக்களின் மிக உயர்ந்த மதிப்பு - மக்கள் மீதான அதிகாரம் - வெற்று வம்புகளாக மாறிவிடும்.

நாவலின் விவிலிய அத்தியாயங்களுக்கும் மற்ற கதை வரிகளுக்கும் இடையிலான தொடர்புகள் குறிப்பிடத்தக்கவை மற்றும் மாறுபட்டவை. அவை முதலில், கருப்பொருள்கள், சொற்றொடர்கள் மற்றும் நோக்கங்களின் பொதுவான தன்மையைக் கொண்டுள்ளன. ரோஜாக்கள், சிவப்பு, கருப்பு மற்றும் மஞ்சள் நிறங்கள், "ஓ கடவுளே, கடவுளே" என்ற சொற்றொடர் - இவை அனைத்தும் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் தற்காலிக மற்றும் இடஞ்சார்ந்த இணைகளைக் குறிக்கிறது.

மாஸ்கோவின் விளக்கம் பல வழிகளில் ஜெருசலேமின் வாழ்க்கையின் படங்களை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, இது நிலப்பரப்பின் அம்சங்கள் முதல் நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள கதாபாத்திரங்களின் உண்மையான இயக்கம் வரை நோக்கங்கள் மற்றும் கட்டமைப்பு கூறுகளை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது மற்றும் மேம்படுத்துகிறது. "மாஸ்கோவையும் யெர்ஷலைமையும் இணைத்து, ஆசிரியர், ஒரு நகரத்தை மற்றொரு நகரமாக மாற்றுகிறார், யெர்ஷலைமில் நடந்த நிகழ்வுகளின் கதை மாஸ்கோவில் நடைபெறுகிறது, மாஸ்கோ வாழ்க்கையைப் பற்றி நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம், அதே நேரத்தில் யெர்ஷலைமைப் பார்க்கிறோம். Muscovites மற்றும் Muscovites கண்களுடன் சேர்ந்து ... இது ஒரு ரஷ்ய கூடு கட்டும் பொம்மையை ஒத்திருக்கிறது, அங்கு ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த உருவமும் முந்தைய உருவம் மற்றும் தோற்றத்தில் உருவாக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் அடுத்தது உள்ளது.

புல்ககோவின் நாவலில் உள்ள உலகங்கள் தனித்தனியாக தனித்தனியாக இல்லை. அவை பின்னிப்பிணைந்து, குறுக்கிட்டு, கதையின் ஒருங்கிணைந்த துணியை உருவாக்குகின்றன. இரண்டாயிரமாண்டுகளால் ஒன்றோடொன்று பிரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள், கதைக்களங்கள், உண்மையான மற்றும் அற்புதமானவை, பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை மனித இயல்பின் மாறாத தன்மை, நல்லது மற்றும் தீமைகள், நித்திய மனித விழுமியங்கள் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகின்றன மற்றும் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன.

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

• M. Bulgakov இன் "The Master and Margarita" நாவலின் வகை மற்றும் தொகுப்பு அசல் தன்மையைக் காட்டு.
• M. Bulgakov இன் நாவலான "The Master and Margarita" இல் "மூன்று" எண்ணின் தத்துவ புரிதல்.
• நாவலில் மூன்று உலகங்களின் ஊடுருவலின் அம்சங்களைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்.
• தார்மீக பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், எழுத்தாளர் பேசும் முக்கிய மதிப்புகள்.
• எழுத்தாளரின் ஆளுமை மற்றும் வேலையில் ஆர்வத்தின் வளர்ச்சியை ஊக்குவித்தல்.

பாடம் உபகரணங்கள்: ஒரு மல்டிமீடியா நிறுவல், ஒரு மின்னணு பாடத்தின் பதிவுடன் கூடிய குறுவட்டு, எழுத்தாளரின் புத்தகங்கள்-படைப்புகளின் கண்காட்சி, ஒரு நிலைப்பாடு “எம்.ஏ. புல்ககோவின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலை”, ஒரு செய்தித்தாள் “எம். புல்ககோவின் நாவலான “தி மாஸ்டரில் நையாண்டி மற்றும் மார்கரிட்டா”, தலைப்பில் நிறுவல்.

பாட திட்டம்.

ஆசிரியரின் அறிமுகம்.

வணக்கம், அன்புள்ள குழந்தைகளே, அன்பான விருந்தினர்களே! கசானின் ப்ரிவோல்ஜ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் மேல்நிலைப் பள்ளி எண் 78 இன் தரம் 11B, தலைப்பில் ஒரு பாடத்திற்கு உங்களை வரவேற்கிறது: "எம். புல்ககோவ்" தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் நாவலில் மூன்று உலகங்கள் ".

M. Bulgakov உருவாக்கிய நாவலின் ஆய்வை இன்று தொடர்வோம். எனவே, எங்கள் பாடத்தின் நோக்கங்கள் பின்வருமாறு:

1. எம். புல்ககோவின் நாவலான "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" வகை மற்றும் தொகுப்பு அசல் தன்மையைக் காட்டு.

2. M. Bulgakov இன் நாவலான "The Master and Margarita" இல் "மூன்று" என்ற எண்ணின் அடையாளத்திற்கு கவனம் செலுத்துங்கள்.

3. மூன்று உலகங்களின் ஊடுருவலைப் புரிந்துகொள்வது.

4. தார்மீக பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், எழுத்தாளர் பேசும் முக்கிய மதிப்புகள்.

நாவலின் மூன்று உலகங்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மூன்று குழுக்கள் எங்களிடம் உள்ளன:

யெர்ஷலைம் உலகம்;

மாஸ்கோ யதார்த்தம்;

கற்பனை உலகம்.

1) தயார் செய்யப்பட்ட மாணவர்களிடமிருந்து செய்திகள் (பி. ஃப்ளோரென்ஸ்கி, ஜி. ஸ்கோவரோடாவின் மும்மூர்த்திகளைப் பற்றிய தத்துவம்)

2) குழு வேலை

எனவே, முதல் குழு வேலை செய்கிறது.

ஆசிரியர்:

அவரது உருவப்படம் பிலாத்துவின் தன்மையை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறது?

யேசுவாவுடனான சந்திப்பின் தொடக்கத்திலும் அவர்களின் சந்திப்பின் முடிவிலும் பிலாத்து எவ்வாறு நடந்து கொள்கிறார்?

யேசுவாவின் முக்கிய நம்பிக்கை என்ன?

வேலையின் யோசனை: எந்தவொரு சக்தியும் மக்களுக்கு எதிரான வன்முறை, "சீசர் அல்லது வேறு எந்த சக்தியும் இல்லாத நேரம் வரும்."

அதிகாரத்தின் உருவம் யார்?

அதிகாரத்தின் ஆளுமை, மைய நபர் பொன்டியஸ் பிலாத்து, யூதேயாவின் வழக்குரைஞர்.

புல்ககோவ் பிலாத்துவை எவ்வாறு சித்தரிக்கிறார்?

பிலாத்து கொடூரமானவர், அவர்கள் அவரை ஒரு கொடூரமான அசுரன் என்று அழைக்கிறார்கள். அவர் இந்த புனைப்பெயரை மட்டுமே பெருமைப்படுத்துகிறார், ஏனென்றால் சக்தியின் சட்டம் உலகை ஆளுகிறது. பிலாத்தின் தோள்களுக்குப் பின்னால் ஒரு போர்வீரனின் பெரிய வாழ்க்கை, போராட்டம், இழப்பு மற்றும் மரண ஆபத்து நிறைந்தது. பயம் மற்றும் சந்தேகம், பரிதாபம் மற்றும் இரக்கம் தெரியாத வலிமையானவர் மட்டுமே அதில் வெற்றி பெறுகிறார். வெற்றியாளர் எப்போதும் தனியாக இருக்கிறார், அவருக்கு நண்பர்கள் இருக்க முடியாது, எதிரிகள் மற்றும் பொறாமை கொண்டவர்கள் மட்டுமே என்பதை பிலாத்து அறிவார். அவர் கும்பலை வெறுக்கிறார். அவர் அலட்சியமாக சிலரை மரணதண்டனைக்கு அனுப்புகிறார், மற்றவர்கள் மீது கருணை காட்டுகிறார், அவருக்கு நிகரானவர் இல்லை, அவர் பேச விரும்பும் நபர் இல்லை. பிலாத்து உறுதியாக இருக்கிறார்: உலகம் வன்முறை மற்றும் அதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

ஒரு கிளஸ்டரை தொகுத்தல்.

விசாரணைக் காட்சியைக் கண்டுபிடியுங்கள் (அத்தியாயம் 2) விசாரணையின் போது கேட்கக்கூடாத கேள்வியை பிலாத்து கேட்கிறார். இது என்ன கேள்வி?

"உண்மை என்றால் என்ன?"

பிலாத்துவின் வாழ்க்கை நீண்ட காலமாக முட்டுக்கட்டையில் இருந்தது. அதிகாரமும் மகத்துவமும் அவரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவில்லை. அவர் இதயத்தில் இறந்துவிட்டார். பின்னர் ஒரு மனிதர் வந்தார், அவர் ஒரு புதிய அர்த்தத்துடன் வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்தார். ஹீரோ ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறார்: ஒரு அப்பாவி அலைந்து திரியும் தத்துவஞானியைக் காப்பாற்றி, அவரது சக்தியை இழக்க நேரிடலாம், ஒருவேளை அவரது உயிரை இழக்கலாம் அல்லது ஒரு அப்பாவிக்கு மரண தண்டனை அளித்து அவரது மனசாட்சிக்கு எதிராகச் செயல்படுவதன் மூலம் அவரது பதவியைக் காப்பாற்றுங்கள். உண்மையில், இது உடல் மற்றும் ஆன்மீக மரணம் இடையே ஒரு தேர்வு. ஒரு தேர்வு செய்ய முடியாமல், அவர் யேசுவாவை சமரசத்திற்கு தள்ளுகிறார். ஆனால் யேசுவாவுக்கு சமரசம் சாத்தியமற்றது. அவருக்கு உயிரை விட உண்மை மிகவும் பிடித்தமானது. பிலாத்து யேசுவாவை மரணதண்டனையிலிருந்து காப்பாற்ற முடிவு செய்கிறார். ஆனால் கைஃபா பிடிவாதமாக இருக்கிறார்: சன்ஹெட்ரியன் தனது மனதை மாற்றிக்கொள்ளவில்லை.

பிலாத்து ஏன் மரண தண்டனையை அங்கீகரிக்கிறார்?

பிலாத்து ஏன் தண்டிக்கப்பட்டார்?

"கோழைத்தனம் மிகவும் தீவிரமான துணை," வோலண்ட் மீண்டும் கூறுகிறார் (அத்தியாயம் 32, இரவு விமான காட்சி). பிலாத்து கூறுகிறார், "உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும் விட அவர் தனது அழியாத தன்மையையும் கேள்விப்படாத மகிமையையும் வெறுக்கிறார்." பின்னர் மாஸ்டர் நுழைகிறார்: "சுதந்திரம்! இலவசம்! அவர் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்!" பிலாத்து மன்னிக்கப்படுகிறார்.

அந்நியர்களிடம் பேசவே கூடாது.

விளக்கக்காட்சி.

பெர்லியோஸைப் பற்றி மாஸ்டர் என்ன சொல்கிறார்? ஏன்?

மாணவர்கள்:

மாஸ்டர் அவரை நன்கு படிக்கக்கூடிய மற்றும் மிகவும் தந்திரமான நபர் என்று பேசுகிறார். பெர்லியோஸுக்கு நிறைய கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவர் தன்னை இகழ்ந்த தொழிலாளர் கவிஞர்களின் நிலைக்கு உணர்வுபூர்வமாக தன்னை மாற்றிக் கொள்கிறார். அவருக்கு கடவுள் இல்லை, பிசாசு இல்லை, எதுவும் இல்லை. சாதாரண யதார்த்தத்தைத் தவிர. அவர் எல்லாவற்றையும் முன்கூட்டியே அறிந்திருக்கிறார் மற்றும் வரம்பற்றதாக இல்லாவிட்டாலும், உண்மையான சக்தியைக் கொண்டிருக்கிறார். கீழ்படிந்தவர்கள் யாரும் இலக்கியத்தில் ஈடுபடவில்லை: அவர்கள் பொருள் பொருட்கள் மற்றும் சலுகைகளைப் பிரிப்பதில் மட்டுமே ஆர்வமாக உள்ளனர்.

பெர்லியோஸ் ஏன் மிகவும் கொடூரமாக தண்டிக்கப்படுகிறார்?

ஏனென்றால் அவர் நாத்திகரா? அவர் புதிய அரசாங்கத்திற்கு ஏற்றார் என்பதற்காக? நம்பிக்கையின்மையால் இவானுஷ்கா பெஸ்டோம்னியை மயக்கியதற்காக?

வோலண்ட் எரிச்சலடைகிறார்: "உங்களிடம் என்ன இருக்கிறது, நீங்கள் எதைத் தவறவிட்டாலும், எதுவும் இல்லை!" பெர்லியோஸ் "எதுவும் இல்லை", இல்லாததைப் பெறுகிறார். அவர் தனது நம்பிக்கையின்படி பெறுகிறார்.

ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் நம்பிக்கையின்படி வழங்கப்படும் (அதி. 23) இயேசு கிறிஸ்து இல்லை என்று வலியுறுத்தி, பெர்லியோஸ் அதன் மூலம் கருணை மற்றும் கருணை, உண்மை மற்றும் நீதி, நல்லெண்ணம் பற்றிய தனது போதனைகளை மறுக்கிறார். MASSOLIT இன் தலைவர், தடிமனான பத்திரிகைகளின் ஆசிரியர், பகுத்தறிவு, திறமை, தார்மீக அடித்தளங்கள் இல்லாத, மனோதத்துவக் கொள்கைகளின் இருப்பு பற்றிய நம்பிக்கையை மறுத்து, இந்த கோட்பாடுகளை மனித மனங்களில் பதிக்கிறார், இது இளைஞர்களுக்கு குறிப்பாக ஆபத்தானது. , உடையக்கூடிய உணர்வு, எனவே பெர்லியோஸ் கொம்சோமால் உறுப்பினரின் "கொலை" ஆழ்ந்த குறியீட்டு அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது. மற்ற இருப்பை நம்பாமல், இல்லாத நிலைக்குச் செல்கிறான்.

புல்ககோவின் நையாண்டியின் பொருள்கள் மற்றும் நுட்பங்கள் என்ன?

• ஸ்டியோபா லிகோதேவ் (அதிகாரம் 7)
• வரேணுகா (அதி.10,14)
• நிகனோர் இவனோவிச் போசோய் (அதி. 9)
• பார்டெண்டர் (சா.18)
• அன்னுஷ்கா (அதிகாரம்.24,27)
• அலோசி மொகாரிச் (அதி.24)

தண்டனை மக்களிடம் தான் உள்ளது.

விமர்சகர்களான லாதுன்ஸ்கி மற்றும் லாவ்ரோவிச் ஆகியோரும் அதிகாரத்தில் முதலீடு செய்யப்பட்டவர்கள், ஆனால் ஒழுக்கத்தை இழந்தவர்கள். அவர்கள் தங்கள் தொழிலைத் தவிர மற்ற எல்லாவற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் புத்திசாலித்தனம், அறிவு மற்றும் புலமை ஆகியவற்றைக் கொண்டவர்கள். இவை அனைத்தும் வேண்டுமென்றே தீய சக்தியின் சேவையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. வரலாறு இப்படிப்பட்டவர்களை மறதிக்குள் தள்ளுகிறது.

நகரவாசிகள் வெளியில் நிறைய மாறிவிட்டார்கள்... மிக முக்கியமான கேள்வி: இந்த நகரத்தார்கள் உள்ளே மாறிவிட்டார்களா?

இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, தீய ஆவி செயலில் இறங்குகிறது, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக சோதனைகளை நடத்துகிறது, வெகுஜன ஹிப்னாஸிஸ், முற்றிலும் விஞ்ஞான பரிசோதனையை ஏற்பாடு செய்கிறது. மக்கள் தங்கள் உண்மையான முகத்தை காட்டுகிறார்கள். வெளிப்படுத்தல் அமர்வு வெற்றிகரமாக இருந்தது.

Woland retinue மூலம் நிரூபிக்கப்பட்ட அற்புதங்கள் மக்களின் மறைந்திருக்கும் ஆசைகளின் திருப்தி. கண்ணியம் மக்களிடமிருந்து பறக்கிறது, நித்திய மனித தீமைகள் தோன்றும்: பேராசை, கொடுமை, பேராசை, வஞ்சகம், பாசாங்குத்தனம் ...

வோலண்ட் சுருக்கமாக: “சரி, அவர்கள் மக்களைப் போன்றவர்கள் ... அவர்கள் பணத்தை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அது எப்போதும் ... சாதாரண மக்கள் ... பொதுவாக, அவர்கள் முந்தையவர்களை ஒத்திருக்கிறார்கள், வீட்டுப் பிரச்சினை அவர்களைக் கெடுத்தது ...

தீய ஆவி எதைக் கேலி செய்கிறது, கேலி செய்கிறது? ஆசிரியர் எவ்வாறு குடிமக்களை சித்தரிக்கிறார்?

மாஸ்கோ பிலிஸ்டினிசத்தின் படம் வழங்கப்படுகிறது கேலிச்சித்திரம், கோரமான. புனைகதை என்பது நையாண்டிக்கான ஒரு வழிமுறையாகும்.

உலகில் உண்மையான, உண்மையான, நித்திய அன்பு இல்லை என்று யார் சொன்னது?

பொய்யன் தன் கேவலமான நாக்கை அறுப்பான்!

மார்கரிட்டா ஒரு பூமிக்குரிய, பாவமுள்ள பெண்.

பிரபஞ்சத்தை கட்டுப்படுத்தும் உயர் சக்திகளின் சிறப்பு கருணைக்கு மார்கரிட்டா எவ்வாறு தகுதியானவர்?

கொரோவியேவ் பேசிய நூற்றி இருபத்தி இரண்டு மார்கரிட்டாக்களில் ஒருவரான மார்கரிட்டாவுக்கு காதல் என்றால் என்ன என்று தெரியும்.

படைப்பாற்றலைப் போலவே, சூப்பர்-ரியாலிட்டிக்கான இரண்டாவது வழி காதல் - அதுவே எப்போதும் இருக்கும் தீமையை எதிர்க்க முடியும். நன்மை, மன்னிப்பு, பொறுப்பு, உண்மை, நல்லிணக்கம் போன்ற கருத்துக்கள் அன்பு மற்றும் படைப்பாற்றலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. அன்பின் பெயரில், மார்கரிட்டா ஒரு சாதனையைச் செய்கிறார், பயத்தையும் பலவீனத்தையும் கடந்து, சூழ்நிலைகளை கடந்து, தனக்காக எதையும் கோரவில்லை. மார்கரிட்டா சிறந்த கவிதை மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் அன்பைத் தாங்குபவர். அவள் உணர்வுகளின் எல்லையற்ற முழுமைக்கு மட்டுமல்ல, பக்தி (மத்தேயு லெவி போன்றது) மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் சாதனைக்கும் திறன் கொண்டவள். மார்கரிட்டா தனது மாஸ்டருக்காக போராட முடிகிறது. அவளுடைய அன்பையும் நம்பிக்கையையும் காத்து, சண்டையிடுவது அவளுக்குத் தெரியும். மாஸ்டர் அல்ல, ஆனால் மார்கரிட்டா இப்போது பிசாசுடன் தொடர்புடையவர் மற்றும் சூனிய உலகில் நுழைகிறார். புல்ககோவின் கதாநாயகி இந்த அபாயத்தையும் சாதனையையும் மிகுந்த அன்பின் பெயரில் எடுக்கிறார்.

உரையில் இதற்கான ஆதாரங்களைக் கண்டறியவும்.

வோலண்டில் பந்தின் காட்சி (அத்தியாயம் 23), ஃப்ரிடா மன்னிக்கும் காட்சி (அத்தியாயம் 24).

மார்கரிட்டா மாஸ்டரை விட நாவலை மதிக்கிறார். அவரது அன்பின் சக்தியால், அவர் எஜமானரைக் காப்பாற்றுகிறார், அவர் அமைதியைக் காண்கிறார். நாவலின் ஆசிரியரால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட உண்மையான மதிப்புகள் படைப்பாற்றல் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் அன்பின் கருப்பொருளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: தனிப்பட்ட சுதந்திரம், கருணை, நேர்மை, உண்மை, நம்பிக்கை, அன்பு.

ஒரு கிளஸ்டரை தொகுத்தல்.

எனவே, கதையின் உண்மையான திட்டத்தில் வரும் முக்கிய பிரச்சினை என்ன?

படைப்பாளி-கலைஞர் மற்றும் சமூகத்திற்கு இடையிலான உறவு.

மாஸ்டர் எப்படி யேசுவாவைப் போன்றவர்?

அவர்கள் உண்மைத்தன்மை, அழியாத தன்மை, அவர்களின் நம்பிக்கையின் மீதான பக்தி, சுதந்திரம், வேறொருவரின் துக்கத்தை உணரும் திறன் ஆகியவற்றால் தொடர்புடையவர்கள். ஆனால் மாஸ்டர் தேவையான தைரியத்தை காட்டவில்லை, அவரது கண்ணியத்தை பாதுகாக்கவில்லை. அவர் தனது கடமையை நிறைவேற்றவில்லை மற்றும் உடைந்தார். அதனால்தான் அவர் தனது நாவலை எரிக்கிறார்.

விளக்கக்காட்சி.

வோலண்ட் யாருடன் பூமிக்கு வந்தார்?

வொலண்ட் மட்டும் பூமிக்கு வரவில்லை. நாவலில் பெரும்பாலும் கேலிக்கூத்தர்களின் பாத்திரத்தை வகிக்கும், அனைத்து வகையான நிகழ்ச்சிகளையும் ஏற்பாடு செய்து, வெறுக்கத்தக்க மற்றும் கோபமடைந்த மாஸ்கோ மக்களால் வெறுக்கப்படும் மனிதர்கள் அவருடன் இருந்தனர் (அவர்கள் மனித தீமைகளையும் பலவீனங்களையும் உள்ளே மாற்றினர்).

மாஸ்கோவில் வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரத்தின் நோக்கம் என்ன?

வோலண்டிற்கான அனைத்து அழுக்கு வேலைகளையும் செய்வது, அவருக்கு சேவை செய்வது, பெரிய பந்திற்கு மார்கரிட்டாவை தயார் செய்வது மற்றும் அவளுக்கும் மாஸ்டரின் அமைதி உலகத்திற்கான பயணத்திற்கும் அவர்களின் பணி இருந்தது.

வோலண்டின் பரிவாரத்தை உருவாக்கியவர் யார்?

வோலண்டின் பரிவாரத்தில் மூன்று "தலைமை கேலிக்காரர்கள் இருந்தனர்: கேட் பெஹிமோத், கொரோவியேவ்-ஃபாகோட், அசாசெல்லோ மற்றும் மற்றொரு காட்டேரி பெண் கெல்லா.

வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் சிக்கல்.

மாஸ்கோவில் கொலைகள், துஷ்பிரயோகங்கள், ஏமாற்றுதல்கள் செய்யும் வோலண்டின் கும்பல் அசிங்கமானது மற்றும் கொடூரமானது. வோலண்ட் துரோகம் செய்யவில்லை, பொய் சொல்லவில்லை, தீமையை விதைப்பதில்லை. அவர் எல்லாவற்றையும் தண்டிப்பதற்காக வாழ்க்கையில் மோசமானவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார், வெளிப்படுத்துகிறார், வெளிப்படுத்துகிறார். மார்பில் ஒரு ஸ்கேராபின் அடையாளம் உள்ளது. அவருக்கு சக்திவாய்ந்த மந்திர சக்திகள், கற்றல், தீர்க்கதரிசன பரிசு.

ஒரு கிளஸ்டரை தொகுத்தல்.

மாஸ்கோவில் உண்மை என்ன?

ஒரு உண்மையான, பேரழிவாக வளரும் யதார்த்தம். உலகம் கொள்ளைக்காரர்கள், லஞ்சம் வாங்குபவர்கள், சைக்கோபான்கள், மோசடி செய்பவர்கள், சந்தர்ப்பவாதிகள், சுயநலவாதிகள் ஆகியோரால் சூழப்பட்டுள்ளது. இப்போது புல்ககோவின் நையாண்டி பழுத்து, வளர்ந்து, அவர்களின் தலையில் விழுகிறது, இதன் நடத்துனர்கள் இருள் உலகில் இருந்து வெளிநாட்டினர்.

தண்டனை பல வடிவங்களை எடுக்கும், ஆனால் அது எப்போதும் நியாயமானது, நல்லது என்ற பெயரில் செய்யப்படுகிறது, மேலும் ஆழமாக அறிவுறுத்துகிறது.

யெர்ஷலைம் மற்றும் மாஸ்கோ எவ்வாறு ஒத்திருக்கிறது?

யெர்ஷலைம் மற்றும் மாஸ்கோ நிலப்பரப்பு, வாழ்க்கையின் படிநிலை மற்றும் ஒழுக்கங்களில் ஒத்தவை. கொடுங்கோன்மை, நியாயமற்ற விசாரணை, கண்டனங்கள், மரணதண்டனை, பகை போன்றவை பொதுவானவை.

3) தனிப்பட்ட படைப்புகளின் பகுப்பாய்வு:

கொத்துகளின் தொகுப்பு (யேசுவா, பொன்டியஸ் பிலேட், மாஸ்டர், மார்கரிட்டா, வோலண்ட் போன்றவர்களின் படங்கள்);

மாணவர் வேலைகளை வழங்குதல்.

4) பாடத்தின் முடிவுகள், முடிவுகள்.

• புத்தகத்தின் அனைத்து திட்டங்களும் நன்மை மற்றும் தீமையின் பிரச்சனையால் ஒன்றுபட்டுள்ளன;
• கருப்பொருள்கள்: உண்மைக்கான தேடல், படைப்பாற்றலின் தீம்
• இந்த அடுக்குகள் மற்றும் விண்வெளி நேரக் கோளங்கள் அனைத்தும் புத்தகத்தின் முடிவில் ஒன்றிணைகின்றன.

செயற்கை வகை:

மற்றும் ஒரு நையாண்டி நாவல்

மற்றும் நகைச்சுவை காவியம்

மற்றும் கற்பனையின் கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு கற்பனாவாதம்

மற்றும் வரலாற்றுக் கதை.

நிறுவல் மற்றும் பாடத்தின் முக்கிய கேள்விக்கான பதில்

அப்படியென்றால் எதன் பெயரில் ஒருவர் கோல்கொத்தாவை ஏறலாம்? இயேசு கிறிஸ்து, யேசுவா, எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர், எம்.ஏ. புல்ககோவ் என்ன பெயரால் வேதனைப்பட்டார்கள்?

முக்கிய முடிவு:

உண்மை, படைப்பாற்றல், அன்பு என்ற பெயரில் நீங்கள் கோல்கோதாவை ஏறலாம் - ஆசிரியர் நம்புகிறார்.

5) வீட்டுப்பாடம்: தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை: "மனித கருணை" (வி. போர்ட்கோ "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" திரைப்படத்தின் ஒரு பகுதி - மாஸ்டர் பி. பிலாட்டை மன்னிக்கிறார்).

இலக்கியம்

1. ஆண்ட்ரீவ்ஸ்கயா எம். "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" பற்றி. விமர்சனம், 1991. எண். 5.

2. Belozerskaya - Bulgakova L. நினைவுகள். எம். ஹூட். இலக்கியம், 1989. எஸ். 183 - 184.

3. புல்ககோவ் எம். மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா. எம். இளம் காவலர். 1989. 269 பக்.

4. கலின்ஸ்காயா I. பிரபலமான புத்தகங்களின் புதிர்கள். எம். நௌகா, 1986. எஸ். 65 - 125.

5. Goethe I - V. Faust. வெளிநாட்டு இலக்கியம் படிப்பவர். எம். கல்வி, 1969. எஸ். 261

6. குட்கோவா வி. மிகைல் புல்ககோவ்: வட்டத்தின் விரிவாக்கம். மக்களின் நட்பு, 1991. எண். 5. பக். 262 - 270.

7. மத்தேயு நற்செய்தி. "நிசான் 14 இரவு சேகரிப்பு" யெகாடெரின்பர்க் மிடில்-யூரல். kn.izd-vo 1991 எஸ். 36 - 93.

8. Zolotonosov எம். சாத்தான் தாங்க முடியாத சிறப்பில். லிட். விமர்சனம். 1991. எண் 5.

9. கர்சலோவா ஈ. மனசாட்சி, உண்மை, மனிதநேயம். மூத்த வகுப்பில் புல்ககோவின் நாவல் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா". பள்ளியில் இலக்கியம். 1994. எண். 1. பி.72 - 78.

10. Kryvelev I. இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி வரலாறு என்ன தெரியும். எம். சோவ் ரஷ்யா. 1969.

11. சோகோலோவ் பி. மிகைல் புல்ககோவ். தொடர் "இலக்கியம்" எம். அறிவு. 1991, ப. 41

12. ஃபிரான்ஸ் ஏ. யூதேயாவின் வழக்குரைஞர். தொகுப்பு "நிசான் 14 இரவு" எகடெரின்பர்க். மத்திய-யூரல். நூல். எட். 1991. பி. 420 - 431.

13. சுடகோவா எம். மிகைல் புல்ககோவ். கலைஞரின் சகாப்தம் மற்றும் விதி. M.A. புல்ககோவ். பிடித்தவை Sh.B. எம். அறிவொளி எஸ். 337 -383.

14..இணைய தளங்கள்:

• uroki.net.
• 5 ka.at.ua
• referatik.ru
• svetotatyana.narod.ru

பாடம் 4 (65). "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா" நாவலில் மூன்று உலகங்கள்

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:எழுத்தாளரின் நோக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள்; நாவலின் வரிகளின் எதிரொலிகளைக் கவனிக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும்.

முறையான முறைகள்:உரையுடன் வேலை செய்யுங்கள், நாவலின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களின் பகுப்பாய்வு.

பலகையில் கல்வெட்டு:

“ஏன், ஏன், தீமை எங்கிருந்து வருகிறது?

கடவுள் இருந்தால், தீமை எப்படி இருக்கும்?

தீமை இருந்தால், கடவுள் எப்படி இருக்க முடியும்?

எம்.யூ. லெர்மண்டோவ்

வகுப்புகளின் போது

நான். ஆசிரியரின் வார்த்தை

நாம் கண்டுபிடித்தபடி, "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவல் பல திட்டங்களைக் கொண்டுள்ளது, அதன் அமைப்பு அசாதாரணமானது மற்றும் சிக்கலானது. இலக்கிய விமர்சகர்கள் நாவலில் மூன்று முக்கிய உலகங்களைக் கண்டறிந்துள்ளனர்: "பண்டைய யெர்ஷலைம், நித்திய பிறவுலகம் மற்றும் நவீன மாஸ்கோ".

II. வீட்டுப்பாட கேள்விகளின் விவாதம்

இந்த மூன்று உலகங்களும் எவ்வாறு தொடர்புடையவை?

(இணைக்கும் இணைப்பின் பாத்திரம் வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களால் செய்யப்படுகிறது. நேரம் மற்றும் இடம் ஒன்று சுருங்கி, பின்னர் விரிவடையும், பின்னர் ஒரு புள்ளியில் ஒன்றிணைந்து, வெட்டுகின்றன, பின்னர் அவற்றின் எல்லைகளை இழக்கின்றன, அதாவது அவை உறுதியானவை மற்றும் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை.)

எழுத்தாளர் ஏன் இத்தகைய சிக்கலான கட்டுமானங்களை உருவாக்குகிறார்? அதை கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யலாம்.

முதல் உலகம் மாஸ்கோ. நாவலின் செயல் இங்குதான் தொடங்குகிறது. முதல் அத்தியாயத்தின் தலைப்புக்கு கவனம் செலுத்துவோம் - "அந்நியர்களிடம் பேசாதே." கதை தொடங்குவதற்கு முன்பே, ஆசிரியர் ஒரு எச்சரிக்கையுடன் வாசகரிடம் உரையாற்றுகிறார். எதிர்காலத்தில் ஆசிரியர் எவ்வாறு வழிநடத்துகிறார் என்பதைப் பார்ப்போம்.

மிகவும் நவீன மக்கள், தற்காலிக பிரச்சனைகளில் பிஸியாக, இந்த உலகில் செயல்படுகிறார்கள். மசோலிட் குழுவின் தலைவர், தடிமனான பத்திரிகையான பெர்லியோஸின் ஆசிரியர், அதன் பெயர், பெஸ்டோம்னியின் கூற்றுப்படி, இசையமைப்பாளர் (கோகோலின் நெவ்ஸ்கி ப்ரோஸ்பெக்ட்டின் ஹாஃப்மேன் மற்றும் ஷில்லரை நினைவில் கொள்க) - ஒரு அறிவார்ந்த மற்றும் படித்த நபர்.

பெர்லியோஸைப் பற்றி மாஸ்டர் என்ன சொல்கிறார்? ஏன்?

(எஜமானர் அவரை "நன்றாகப் படித்தவர்" மற்றும் "மிகவும் தந்திரமான" நபர் என்று கூறுகிறார். பெர்லியோஸுக்கு நிறைய கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர் வேண்டுமென்றே அவர் வெறுக்கும் தொழிலாளி கவிஞர்களின் நிலைக்குத் தன்னை மாற்றிக் கொள்கிறார். இயேசு இல்லை என்று அவரது கூற்று அது அவ்வளவு பாதிப்பில்லாதது.அவருக்கு கடவுள் அல்லது பிசாசு இல்லை, அன்றாட யதார்த்தத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை, அங்கு அவர் எல்லாவற்றையும் முன்கூட்டியே அறிந்திருக்கிறார், வரம்பற்றதாக இல்லாவிட்டாலும், உண்மையான சக்தியைக் கொண்டிருக்கிறார். : இவர்கள் Griboyedov உணவகத்தின் வழக்கமானவர்கள், "மனித ஆத்மாக்களின் பொறியாளர்கள்", அவர்கள் பொருள் பொருட்கள் மற்றும் சலுகைகளைப் பகிர்வதில் மட்டுமே ஆர்வமாக உள்ளனர். புல்ககோவ் "கடைசி இரவு உணவை" பகடி செய்கிறார் (இன்னும் துல்லியமாக, இது பெர்லியோஸ் அவதூறாக கேலி செய்ய முயற்சிக்கிறார்): "மாலை பத்து மணிக்கு மாசோலைட்டில் ஒரு கூட்டம் இருக்கும்" என்று பெர்லியோஸ் உறுதியாக நம்புகிறார், மேலும் அவர் "அதற்குத் தலைமை தாங்குவார்". பன்னிரண்டு எழுத்தாளர்கள் தங்கள் தலைவருக்காக காத்திருக்க மாட்டார்கள்.)

பெர்லியோஸ் ஏன் மிகவும் கொடூரமாக தண்டிக்கப்படுகிறார்?

(ஏனென்றால் அவர் நாத்திகரா? புதிய அரசாங்கத்துடன் அட்ஜஸ்ட் செய்ததாலா? நம்பிக்கையின்மையால் இவானுஷ்கா பெஸ்டோம்னியை மயக்கியதாலா?

வோலண்ட் எரிச்சலடைகிறார்: "உங்களுக்கு என்ன இருக்கிறது, நீங்கள் எதைத் தவறவிட்டாலும் எதுவும் இல்லை!" பெர்லியோஸ் "எதுவும் இல்லை", இல்லாததைப் பெறுகிறார். அவர் தனது நம்பிக்கையின்படி பெறுகிறார்.)

விமர்சகர்களான லாதுன்ஸ்கி மற்றும் லாவ்ரோவிச் ஆகியோரும் அதிகாரத்தில் முதலீடு செய்யப்பட்டவர்கள், ஆனால் ஒழுக்கத்தை இழந்தவர்கள். அவர்கள் தங்கள் தொழிலைத் தவிர மற்ற எல்லாவற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் புத்திசாலித்தனம், அறிவு மற்றும் புலமை ஆகியவற்றைக் கொண்டவர்கள். இவை அனைத்தும் வேண்டுமென்றே தீய சக்தியின் சேவையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. வரலாறு இப்படிப்பட்டவர்களை மறதிக்குள் தள்ளுகிறது.

வரலாறு முழுவதும் மக்களின் செயல்கள் அதே நிலையான மற்றும் பழமையான நீரூற்றுகளால் இயக்கப்படுகின்றன. மேலும் நடவடிக்கை எங்கு, எப்போது நடைபெறுகிறது என்பது முக்கியமில்லை. வோலண்ட் கூறுகிறார்: “நகரவாசிகள் நிறைய மாறிவிட்டனர், வெளிப்புறமாக, நகரத்தைப் போலவே நான் சொல்கிறேன், இருப்பினும் ... மிக முக்கியமான கேள்வி: இந்த நகர மக்கள் உள்நாட்டில் மாறிவிட்டார்களா?

(வோலண்டின் கேள்விக்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, தீய ஆவி செயலில் இறங்குகிறது, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக சோதனைகளை நடத்துகிறது, "மாஸ் ஹிப்னாஸிஸ்", முற்றிலும் விஞ்ஞான பரிசோதனையை ஏற்பாடு செய்கிறது. I. மக்கள் தங்கள் உண்மையான முகத்தை காட்டுகிறார்கள். வெளிப்படுத்தல் அமர்வு வெற்றிகரமாக இருந்தது.

வோலண்ட் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: “சரி, அவர்கள் மக்களைப் போன்றவர்கள் ... அவர்கள் பணத்தை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அது எப்போதும் ... சாதாரண மக்கள் ... பொதுவாக, அவர்கள் முந்தையவர்களை ஒத்திருக்கிறார்கள், வீட்டுப் பிரச்சினை அவர்களைக் கெடுத்தது ... ".)

தீய ஆவி எதைக் கேலி செய்கிறது, கேலி செய்கிறது? ஆசிரியர் எந்த வகையில் குடிமக்களை சித்தரிக்கிறார்?

(கேலிச்சித்திரம், கோரமான, கற்பனை மாஸ்கோ முதலாளித்துவத்தை சித்தரிக்க உதவுகின்றன. மற்ற உலகில் வசிப்பவர்களின் சாகசங்களும் தந்திரங்களும் புத்திசாலித்தனமாக நிகழ்த்தப்பட்ட தந்திரங்களாக உணரப்படுகின்றன. இருப்பினும், என்ன நடக்கிறது என்பதன் அற்புதமான தன்மை முற்றிலும் யதார்த்தமான விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. அபார்ட்மெண்ட் விரிவாக்கம், Styopa Likhodeev யால்டாவிற்கு மர்மமான இடமாற்றம், Nikanor Ivanovich உடன் நடந்த சம்பவம்.)

ஃபேண்டஸியும் நையாண்டிக்கான ஒரு வழியாகும். கமிஷனின் தலைவரின் ஆடை (எந்த கமிஷன் என்பது முக்கியமல்ல) தீர்மானங்களில் சுயாதீனமாக கையெழுத்திடும் ஒரு அத்தியாயத்தை (அத்தியாயம் 17) கண்டுபிடிப்போம்.

புல்ககோவ் யாருடைய மரபுகளை இங்கே தொடர்கிறார்?

(Saltykov-Shchedrin ("ஒரு நகரத்தின் வரலாறு").அற்புதமானது, கற்பனையானது மாஸ்கோ வாழ்க்கையே, குடியிருப்பாளர்களின் வாழ்க்கை, சமூகத்தின் அமைப்பு. இந்த சமூகத்தின் விசித்திரமான மாதிரி என்ன, எழுத்தாளர்களின் அமைப்புகளில் ஒன்றான மசோலிட், மூவாயிரத்து நூற்று பதினொரு உறுப்பினர்கள்.)

மனித நடத்தையின் அடிப்படையில் என்ன இருக்கிறது - சூழ்நிலைகள், தொடர்ச்சியான விபத்துக்கள், முன்னறிவிப்பு அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இலட்சியங்கள், யோசனைகள் ஆகியவற்றின் கலவையாகும்? மனித வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்துவது யார்?

விபத்துகளால் வாழ்க்கை பின்னப்பட்டால், எதிர்காலத்திற்கு உறுதியளிக்க முடியுமா, மற்றவர்களுக்கு பொறுப்பாக இருக்க முடியுமா? ஏதேனும் மாறாத தார்மீக அளவுகோல்கள் உள்ளதா, அல்லது அவை மாறக்கூடியவையா மற்றும் ஒரு நபர் அதிகாரம் மற்றும் மரணத்தின் பயம், அதிகாரம் மற்றும் செல்வத்திற்கான தாகத்தால் இயக்கப்படுகிறார்களா?

"சுவிசேஷம்" மற்றும் "மாஸ்கோ" அத்தியாயங்களுக்கு இடையிலான வித்தியாசத்தை நீங்கள் எவ்வாறு பார்க்கிறீர்கள்?

(மாஸ்கோ அத்தியாயங்கள் அற்பத்தனம், உண்மையற்ற தன்மை போன்ற உணர்வை விட்டுவிட்டால், யேசுவாவைப் பற்றிய நாவலின் முதல் வார்த்தைகள் கனமானவை, துரத்தப்பட்ட, தாளமானவை: “இரத்தம் தோய்ந்த புறணியுடன் கூடிய வெள்ளை ஆடையில், குதிரைப்படை நடையுடன், அதிகாலையில் நிசான் வசந்த மாதத்தின் பதினான்காம் நாள் ... ". மாஸ்கோ அத்தியாயங்களில் ஒரு செயலில் உள்ள மத்தியஸ்தர், வாசகரை வழிநடத்தும் ஒரு கதையாளர், விளையாட்டின் செயல்பாட்டில் வாசகரை ஈடுபடுத்துவது போல, ஒரு கதைசொல்லி இருந்தால். முரண்பாடாக இருங்கள் ("எஹ்-ஹோ-ஹோ ... ஆம், அது இருந்தது! .. மாஸ்கோ பழங்கால மக்கள் பிரபலமான கிரிபோயோடோவை நினைவில் கொள்கிறார்கள்! ") மற்றும் பாடல் வரிகள் ("கடவுள்களே, என் கடவுள்களே!"), பின்னர் இடைத்தரகர் இல்லை , "நற்செய்தி" அத்தியாயங்களில் விளையாட்டு இல்லை. இங்கே உள்ள அனைத்தும் நம்பகத்தன்மையை சுவாசிக்கின்றன.)

இவான் பெஸ்டோம்னி ஒரு அழகியல் அதிர்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்: சுற்றியுள்ள யதார்த்தம் அதன் அர்த்தத்தை இழக்கிறது, யேசுவா மற்றும் பொன்டியஸ் பிலாட்டின் கதை அவரது வாழ்க்கையின் மையமாகிறது (நாவலின் முடிவில், இவான் நிகோலாவிச் போனிரேவ் வரலாற்று பேராசிரியர் என்பதை நினைவில் கொள்க).

தத்துவவியலாளரும் தத்துவஞானியுமான பி.வி. பாலியெவ்ஸ்கி எழுதுகிறார்: “அவர் (யேசுவா) வெகு தொலைவில் இருக்கிறார், இருப்பினும் அவர் உறுதியாக உண்மையாக இருக்கிறார். இந்த யதார்த்தம் சிறப்பு வாய்ந்தது, எப்படியாவது எல்லை அல்லது கூர்மையாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புல்ககோவ் எங்கும் சொல்லவில்லை: "யேசுவா நினைத்தேன்," அவருடைய எண்ணங்களில் நாம் எங்கும் இல்லை, அவருடைய உள் உலகில் நாம் நுழைவதில்லை - அது கொடுக்கப்படவில்லை. ஆனால் அவரது மனம் எப்படி முக்காடு கிழிக்கப்படுகிறது, பழக்கமான யதார்த்தம் மற்றும் கருத்துகளின் இணைப்பு எவ்வாறு விரிசல் மற்றும் பரவுகிறது, ஆனால் எங்கிருந்து, எதன் மூலம் - தெளிவாகத் தெரியவில்லை, எல்லாம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது "(" ஷோலோகோவ் மற்றும் புல்ககோவ் "/ / பாரம்பரியம் - எம்., 1993 - ப. 55). பிலாத்துவின் அநியாயத் தீர்ப்பால் யூத வெறியர்களின் கைகளுக்குக் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டு, வேதனைமிக்க மரணத்திற்கு ஆளான இயேசு-கிறிஸ்து, வெகு தொலைவில் இருந்து அனைத்து மக்களுக்கும் ஒரு சிறந்த முன்மாதிரியாக விளங்குகிறார். மாஸ்டர், புல்ககோவ் மற்றும் அவருக்கு பிடித்த ஹீரோ உட்பட.

யேசுவாவின் உருவத்தின் மூலம், புல்ககோவ் "எந்தவொரு சக்தியும் மக்களுக்கு எதிரான வன்முறையாகும், மேலும் சீசர் அல்லது வேறு எந்த சக்தியும் இல்லாத நேரம் வரும்" என்று தனது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார். அதிகாரத்தின் ஆளுமை, மைய நபர் பொன்டியஸ் பிலாத்து, யூதேயாவின் வழக்குரைஞர். அவர் வெறுக்கும் ஜெருசலேமில் இருக்க ஏகாதிபத்திய சேவை அவரை கட்டாயப்படுத்துகிறது.

புல்ககோவின் உருவத்தில் பிலாத்து எப்படிப்பட்டவர்?

(சேம்பர் கொடூரமானவர், அவர்கள் அவரை "கடுமையான அசுரன்" என்று அழைக்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த புனைப்பெயருடன் படையின் சட்டம் உலகை ஆளுகிறது. பிலாத்துக்குப் பின்னால் ஒரு போர்வீரனின் நீண்ட ஆயுட்காலம் உள்ளது, போராட்டம், பற்றாக்குறை, மரண ஆபத்து. பயமும் சந்தேகமும் இல்லாத வலிமையானவன் அதில் வெல்கிறான், பரிதாபத்தையும் இரக்கத்தையும் பெறுகிறான், வெற்றியாளர் எப்போதும் தனியாக இருப்பதையும், நண்பர்களைக் கொண்டிருக்க முடியாது, எதிரிகள் மற்றும் பொறாமை கொண்டவர்களையும் மட்டுமே அவர் அறிவார், அவர் கும்பலை வெறுக்கிறார், அவர் அலட்சியமாக சிலரை மரணதண்டனைக்கு அனுப்புகிறார். பிறர் மீது கருணை கொண்டவர்.

அவருக்கு நிகரில்லை, அவர் பேச விரும்பும் நபர் இல்லை. பணமோ, புகழோ எத்தகைய சோதனைக்கும் முன் ஒரு நபர் எவ்வளவு பலவீனமானவர் என்பதை அவர் அறிவார். அவருக்கு ஒரு உயிரினம் உள்ளது, அதில் அவர் மிகவும் இணைந்துள்ளார் - இது ஒரு விசுவாசமான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நாய். உலகம் வன்முறை மற்றும் அதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்பதில் பிலாத்து உறுதியாக இருக்கிறார்.)

இப்போது விதி அவருக்கு ஒரு வாய்ப்பை அளிக்கிறது. விசாரணைக் காட்சியைக் கண்டறியவும் (அத்தியாயம் 2). மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட யேசுவா, பொன்டியஸ் பிலாத்தின் முன் கொண்டுவரப்பட்டார். அவர் தீர்ப்பை அங்கீகரிக்க வேண்டும். யேசுவா அவரை "நல்ல மனிதர்!" என்று சொல்லும்போது, ​​கைது செய்யப்பட்ட நபரிடம் வழக்கறிஞரிடம் எப்படிப் பேசுவது, விளக்குவது, அதாவது அவரை அடிப்பது போன்றவற்றை விளக்குமாறு ராட்ஸ்லேயருக்கு பிலாத்து கட்டளையிடுகிறார். விசாரணை தொடர்கிறது. திடீரென்று பிலாத்து தனது மனம் இனி அவருக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை என்பதை ஆச்சரியத்துடன் கண்டுபிடித்தார். நீதிமன்றத்தில் கேட்கக்கூடாத கேள்வியை குற்றம் சாட்டப்பட்டவரிடம் கேட்கிறார்.

இது என்ன கேள்வி?

("உண்மை என்றால் என்ன?")

பின்னர் யேசுவா பிலாத்திடம் கூறுகிறார்: "நீங்கள் மிகவும் புத்திசாலித்தனமான நபரின் தோற்றத்தை கொடுக்கிறீர்கள்." இது பிலாத்துவின் மிக முக்கியமான பண்பு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் அவரை ஒரு பழமையான வில்லன் என்று அழைக்கலாம். இது அவருக்கு முதல் முறையாக நடந்தது. உடல் நலிவுற்றாலும், அடிபட்டு அவதிப்பட்டாலும், தன்னிடம் வெளிப்படையாகப் பேசிய ஒருவரைச் சந்தித்தார். "உங்கள் வாழ்க்கை ஏழை, மேலாதிக்கம்," இந்த வார்த்தைகள் பிலாட்டை புண்படுத்தவில்லை. திடீரென்று, நுண்ணறிவு வருகிறது - "ஒருவித அழியாமை, மற்றும் சில காரணங்களால் அழியாதது தாங்க முடியாத ஏக்கத்தை ஏற்படுத்தியது."

பிலாத்து யேசுவாவின் அருகில் இருப்பதையும், அவருடன் பேசுவதையும், அவர் சொல்வதைக் கேட்பதையும் தவிர வேறு எதையும் விரும்பவில்லை. பிலாத்துவின் வாழ்க்கை நீண்ட காலமாக முட்டுக்கட்டையில் இருந்தது. அதிகாரமும் மகத்துவமும் அவரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யவில்லை. அவர் இதயத்தில் இறந்துவிட்டார். பின்னர் ஒரு மனிதர் வந்தார், அவர் ஒரு புதிய அர்த்தத்துடன் வாழ்க்கையை ஒளிரச் செய்தார். பிலாத்து யேசுவாவை மரணதண்டனையிலிருந்து காப்பாற்ற முடிவு செய்கிறார். ஆனால் கைஃபா பிடிவாதமாக இருக்கிறார்: சன்ஹெட்ரின் மனம் மாறவில்லை.

பிலாத்து ஏன் மரண தண்டனையை அங்கீகரிக்கிறார்?

(அவர் தனது சக்தியில் எல்லாவற்றையும் செய்ததாக அவர் தன்னைத்தானே நம்புகிறார்: அவர் கைஃபாவை வற்புறுத்தினார், அவரை அச்சுறுத்தினார். வேறு என்ன செய்ய முடியும்? திபெரியஸுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி? அது அவரது சக்திக்கு அப்பாற்பட்டது. அவர் கைகளை கழுவுகிறார்.)

இருப்பினும், மரணதண்டனைக்குப் பிறகு, சிலுவையில் ஐந்து மணிநேர வலிக்குப் பிறகு, பிலாத்து யேசுவாவுக்கு எளிதான மரணத்தை வழங்குகிறார். தூக்கிலிடப்பட்டவர்களின் உடல்களை ரகசியமாக அடக்கம் செய்ய உத்தரவிடுகிறார். யேசுவாவைக் காட்டிக் கொடுத்த மனிதரான யூதாஸைக் கொல்லும் கடமையை அப்ரானியஸிடம் ஒப்படைக்கிறார்.

பிலாத்து ஏன் தண்டிக்கப்பட்டார்?

("கோழைத்தனம் மிகவும் தீவிரமான தீமை" என்று வோலண்ட் மீண்டும் கூறுகிறார் (அத்தியாயம் 32, இரவு விமானத்தின் காட்சி). "உலகில் உள்ள எதையும் விட அவர் தனது அழியாத தன்மையையும், கேள்விப்படாத மகிமையையும் வெறுக்கிறார்" என்று பிலாட் கூறுகிறார். பின்னர் மாஸ்டர் நுழைகிறார்: " இலவசம்! இலவசம்! அவர் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார்! பிலாத்து மன்னிக்கப்பட்டார்.)

III. ஆசிரியரின் வார்த்தை

20 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்களாகிய நாம், யேசுவாவிற்கும் பொன்டியஸ் பிலாத்துவிற்கும் இடையிலான துயரமான ஆன்மீக சண்டையைப் பற்றி என்ன கவலைப்படுகிறோம்? மலையின் வெறிச்சோடிய உச்சியைப் பற்றி நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும், அங்கு குறுக்கு கம்பியுடன் ஒரு தூண் தோண்டப்படுகிறது. வெற்று, மகிழ்ச்சியற்ற கற்கள், குளிர்ச்சியான தனிமை பற்றி, மனசாட்சி பற்றி, இரவில் தூங்க விடாத ஒரு நகம் கொண்ட மிருகம் பற்றி நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

வீட்டு பாடம்

மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா சோதனைக்குத் தயாராகுங்கள்.

தயாரிப்பதற்கான கேள்விகள்:

1. நாவலில் மாஸ்கோ மற்றும் மஸ்கோவிட்ஸ்.

2. நாவலின் குறியீடு.

3. கனவுகள் மற்றும் நாவலில் அவற்றின் பங்கு.

4. "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் புல்ககோவின் கலைத்திறன்.

6. நாவலில் ஆளுமை மற்றும் கூட்டம்.

7. நாவலில் இலக்கிய நினைவுகள்.

8. எபிகிராஃப் மற்றும் நாவலில் அதன் பொருள்.

9. யேசுவா மற்றும் வோலண்ட் நாவலில் எவ்வாறு தொடர்புடையது?

10. நாவலில் தனிமை பிரச்சனை.

11. நாவலில் நேரம் மற்றும் இடம்.

12. மாஸ்டர் ஏன் "ஒளிக்கு தகுதியற்றவர்", ஆனால் "சமாதானத்திற்கு தகுதியானவர்"?

பாடம் 5 (66). நாவலில் காதல் மற்றும் படைப்பாற்றல்

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:புல்ககோவின் தார்மீக படிப்பினைகளைப் புரிந்து கொள்ள, எழுத்தாளர் பேசும் முக்கிய மதிப்புகள்; நாவலின் உள்ளடக்கம் பற்றிய அறிவை சோதிக்கவும்.

முறையான முறைகள்:உரையுடன் பணிபுரிதல், உரையாடலின் கூறுகளுடன் விரிவுரை; சோதனை.

வகுப்புகளின் போது

நான். நாவலின் உரையுடன் பணிபுரிதல்

1. ஆசிரியர் சொல்

பிலாத்துக்கான மன்னிப்பு எஜமானரிடமிருந்து வருகிறது, அவர்தான் அவரை விடுவிக்கிறார். நாவல் மாஸ்டரால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் யூகிக்கப்பட்டது ("ஓ, நான் எப்படி யூகித்தேன்! ஓ, எப்படி நான் எல்லாவற்றையும் யூகித்தேன்!"). எழுத்தாளராக இருப்பதற்கு உறுப்பினர் அட்டை தேவையில்லை. இந்த சான்றிதழுடன், அவர்கள் ஒரு உணவகத்திற்குள் அனுமதிக்கப்படுவார்கள், ஆனால் வரலாற்றில் அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள்.

2. அத்தியாயம் 28 இன் அத்தியாயத்தின் பகுப்பாய்வு

தஸ்தாயெவ்ஸ்கி இறந்தார், - குடிமகன் கூறினார், ஆனால் எப்படியோ மிகவும் நம்பிக்கையுடன் இல்லை.

நான் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறேன்! - சூடாக கூச்சலிட்டார் பெஹிமோத். - தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அழியாதவர்!

"ஒரு எழுத்தாளர் தனது அடையாளத்தால் தீர்மானிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர் எழுதுவதைக் கொண்டு" என்று மாறிவிடும். ஓ அது சாத்தியம் என்ற உண்மையை எல்லோரும் நிதானமாக மதிப்பிட முடியாது. அவர் "அறியாதவர்" என்று ஒப்புக்கொள்கிறார் (அத்தியாயம் 13) மேலும் "இனி எழுத வேண்டாம்" என்று உறுதியளிக்கிறார். யாரோ ஒருவரால் திணிக்கப்பட்டதைப் போல, விடுதலை உணர்வுடன், தனது தொழிலைப் பிரிந்தார். சாதாரணமான Riukhin (அத்தியாயம் 6), அவரது திறமையின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து, மாற்ற முடியாது. அவர் தொடர்ந்து புஷ்கினிடம் பொறாமைப்படுகிறார். "அதிர்ஷ்டம், அதிர்ஷ்டம்!" - Ryukhin விஷமாக முடிக்கிறார் மற்றும் "அவரது வாழ்க்கையில் எதையும் சரிசெய்ய ஏற்கனவே சாத்தியமற்றது, ஆனால் நீங்கள் மட்டுமே மறக்க முடியும்" என்று புரிந்துகொள்கிறார்.

ரியுகினுக்கும் வீடற்றவர்களுக்கும் இடையே வேறு என்ன தொடர்பு இருப்பதாக நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்?

(அடிப்படையில், Ryukhin வீடற்றவர்களின் இரட்டை, அவரது பிரதிபலிப்பு (Ryukhin 32 வயது, இவான் 23), இவன் தவிர்க்க முடிந்தது என்று ஒரு ஆன்மீக முட்டுக்கட்டை. இவனுக்கு ஒரு அதிசயம் நடக்கிறது. ஒரு பைத்தியம் புகலிடத்திற்குள் நுழைந்து, Ivan Ryukhin ஐ விட அதிகமாக வாழ்கிறார். "நீங்கள் ஒரு எழுத்தாளரா?" என்ற இவானின் கேள்விக்கு பதில்: "நான் ஒரு மாஸ்டர். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இவன் மற்றொரு இரட்டையாக - மாஸ்டராக மறுபிறவி எடுக்கிறார் என்று நம்புகிறார்கள்.)

மாஸ்டர் இவனிடம் வெளியில் இருந்து வரவில்லை, ஆனால் அவரது சொந்த தரிசனங்கள் மற்றும் கனவுகளிலிருந்து. அத்தியாயம் 13 இவன் கனவு இடம், அவனது பார்வைகள்.

புல்ககோவ் யாருடைய மரபுகளை இங்கே தொடர்கிறார்?

(இந்த பாரம்பரியம் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியிடம் இருந்து வந்தது, அவர்தான் உண்மையான மற்றும் உண்மையற்றவற்றின் சிக்கலான தொடர்புகளை உருவாக்கினார். இவான் கரமசோவ் (இவான் என்றும்) மற்றும் அவரது இரட்டையை நினைவு கூர்வோம். கரமசோவின் விருந்தினர் ஒரு கனவு, இவான் பெஸ்டோம்னியின் விருந்தினர் ஒரு வெளிப்பாடு, உருவகம் ஒரு தெய்வீக தீப்பொறி. கரமசோவ் விருந்தினரை வெறுக்கிறார், அவரை மறுக்கிறார், வீடற்றவர் - ஆவலுடன் கேட்கிறார், அவரது இருப்பை சந்தேகிக்கவில்லை, இரட்டை மூலம், ஹீரோ தன்னை அறிந்து கொள்கிறார், வாசகர் ஹீரோவை அறிந்து கொள்கிறார்.)

நாவலில் உள்ள மற்ற கதாபாத்திரங்களுக்கு டாப்பல்கேஞ்சர்கள் உள்ளதா?

(தொடர்புகள், பிரதிபலிப்புகள், விதி விருப்பங்கள் ஆகியவற்றின் முழு அமைப்பையும் நாங்கள் காண்கிறோம். மாஸ்டர் மற்றும் யேசுவா, அலோசியஸ் மற்றும் யூதாஸ், பெர்லியோஸ் மற்றும் மீகல், இவான் மற்றும் லெவி மேட்வே, நடாஷா மற்றும் கெல்லா வோலண்ட் - ஸ்ட்ராவின்ஸ்கி, ராட்ஸ்லேயர் - அசாசெல்லோ, ஆர்க்கிபால்ட் ஆர்க்கிபால்டோவிச், நாய் பங்கா, பூனை பெஹிமோத், நாய் துஸ்டுபென், முதலியன)

நாவலில் இரட்டையர்களும் உண்டு. அவற்றைக் கண்டுபிடிப்போம்.

(Levi Matvey திருடிய கத்தி நாவலின் முடிவில், Koroviev மற்றும் Behemoth மூர்க்கத்தனமான ஒரு கடையில் தோன்றுகிறது. Griboyedov மற்றும் Woland's பந்தில் ஜாஸ் இசைக்குழு. மாஸ்கோ மற்றும் யெர்ஷலைமில் இடியுடன் கூடிய மழை.)

மார்கரிட்டாவுக்கு இரட்டை இருக்கிறதா?

(இரட்டை இல்லாத ஒரே பாத்திரம் இதுதான். புல்ககோவ் மார்கரிட்டாவின் தேர்வு, தனித்துவம் மற்றும் அவளது உணர்வுகள், ஆழ்ந்த, முழுமையான சுய தியாகத்தை அடைவதை வலியுறுத்துகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மார்கரிட்டா, மாஸ்டரைக் காப்பாற்றும் பெயரில், பிசாசுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடிக்கிறார் மற்றும் அதன் மூலம் அவளது அழியாத ஆன்மாவை அழிக்கிறது.இது ஒரு காதல் நாயகி, பிரகாசமாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது: மஞ்சள் பூக்கள் (நிலவின் நிறம்), ஒரு கருப்பு கோட் (பள்ளத்தின் பிரதிபலிப்பு), கண்களில் யாரும் பார்த்திராத தனிமை... அடிக்கடி புல்ககோவ் உடன் நடக்கிறது, ஹீரோக்கள் திடீர் ஃபிளாஷ், நுண்ணறிவின் செல்வாக்கின் கீழ் செயல்படுகிறார்கள்: “ஒரு கொலையாளி ஒரு சந்துவில் தரையில் இருந்து குதிப்பதைப் போல காதல் நம் முன்னால் குதித்து, எங்கள் இருவரையும் ஒரே நேரத்தில் தாக்கியது. இப்படித்தான் மின்னல் தாக்குகிறது. , ஒரு ஃபின்னிஷ் கத்தி இப்படித்தான் தாக்குகிறது!" - மாஸ்டர் கூறுகிறார். சந்திப்பின் அபாயகரமான முன்னறிவிப்பு, அதிகப்படியான உணர்வுகள், முன்னோடியில்லாத காதல் கதை, காதலியின் இலட்சியம் - ஒரு கனவின் உருவகம்.)பாடம் வளர்ச்சி அன்று ரஷ்யன் இலக்கியம் XIX நூற்றாண்டு. 10 வர்க்கம். 1வது செமஸ்டர். - எம்.: வகோ, 2003. 4. ஜோலோடரேவா ஐ.வி., மிகைலோவா டி.ஐ. பாடம் வளர்ச்சி அன்று ரஷ்யன் இலக்கியம் ...

M. A. புல்ககோவ் எழுதிய நாவலில் மூன்று உலகங்கள்
M. A. புல்ககோவின் நாவலான “தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா” நீங்கள் விரும்பும் படைப்புகளைச் சேர்ந்தது மற்றும் துணை உரையை நன்கு புரிந்துகொள்ளவும், நீங்கள் முதல் முறையாக கவனம் செலுத்தாத புதிய விவரங்களைக் காணவும் நிச்சயமாக மீண்டும் படிக்க வேண்டும். நாவல் பல தத்துவ, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை சிக்கல்களைத் தொடுவதால் மட்டுமல்ல, படைப்பின் சிக்கலான "முப்பரிமாண" கட்டமைப்பின் காரணமாகவும் இது நிகழ்கிறது.

நம் உலகில் மூன்று எண்ணை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சந்திக்கிறோம்: இது வாழ்க்கையின் முக்கிய வகை (பிறப்பு - வாழ்க்கை - இறப்பு), சிந்தனை (யோசனை - சிந்தனை - செயல்), நேரம் (கடந்த - நிகழ்காலம் - எதிர்காலம்). கிறித்துவத்திலும், திரித்துவத்தின் மீது அதிகம் கட்டப்பட்டுள்ளது: தெய்வீக திரித்துவத்தின் திரித்துவம், பூமிக்குரிய உலகின் மேலாண்மை (கடவுள் - மனிதன் - பிசாசு).
M. புல்ககோவ், திரித்துவம் உண்மைக்கு ஒத்துப்போகிறது என்பதில் உறுதியாக இருந்தார், எனவே நாவலில் உள்ள நிகழ்வுகள் முப்பரிமாணத்தில் நடைபெறுவதை நீங்கள் காணலாம்: பண்டைய "யெர்ஷலைம்" உலகில், 1930 களின் சமகால மாஸ்கோ உலகில், மற்றும் மாய உலகில் , அருமையான, பிறிதொரு உலகம்..
முதலில் இந்த மூன்று விமானங்களும் ஒன்றையொன்று தொடுவது அரிதாகவே நமக்குத் தோன்றுகிறது. நவீன மஸ்கோவியர்கள் ஒரு சுவிசேஷ கருப்பொருளைக் கொண்ட ஒரு இலக்கிய நாவலின் ஹீரோக்களுடன் என்ன வகையான உறவைக் கொண்டிருக்க முடியும் என்று தோன்றுகிறது, அதைவிட அதிகமாக சாத்தானுடன்? ஆனால் மிக விரைவில் நாம் எவ்வளவு தவறு செய்தோம் என்பதை உணர்ந்து கொள்கிறோம். புல்ககோவ் எல்லாவற்றையும் தனது சொந்த வழியில் பார்க்கிறார் மற்றும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை (மற்றும் நாவலின் நிகழ்வுகள் மட்டுமல்ல) ஒரு புதிய வழியில் பார்க்க முன்வருகிறார்.
உண்மையில், நாம் ஒரு நிலையான தொடர்பு, மூன்று உலகங்களின் நெருங்கிய ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதைக் காண்கிறோம்: படைப்பாற்றல், சாதாரண வாழ்க்கை மற்றும் உயர் சக்திகள் அல்லது பாதுகாப்பு. பண்டைய யெர்ஷலைம் உலகத்தைப் பற்றிய மாஸ்டர் நாவலில் என்ன நடக்கிறது என்பது நவீன மாஸ்கோவின் நிகழ்வுகளை தெளிவாக எதிரொலிக்கிறது. இந்த ரோல் கால் வெளிப்புறமானது மட்டுமல்ல, “ஒரு நாவலுக்குள் நாவலின்” இலக்கிய ஹீரோக்கள் மஸ்கோவியர்களைப் போன்ற உருவப்படங்கள் மற்றும் செயல்களாக இருக்கும்போது (யேசுவா கா-நோட்ஸ்ரியின் அம்சங்கள் மாஸ்டரில் தெரியும், மாஸ்டரின் நண்பர் அலோசி மொகாரிச் யூதாஸ், லெவியை ஒத்திருக்கிறார். மேட்வி, அவரது அனைத்து பக்திகளுக்கும், கவிஞர் இவான் ஹோம்லெஸ்ஸைப் போலவே மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்). ஒரு ஆழமான ஒற்றுமையும் உள்ளது, ஏனென்றால் ஹா-நோட்ஸ்ரீயுடனான போன்டியஸ் பிலாட்டின் உரையாடல்களில், பல தார்மீக பிரச்சினைகள் தொட்டது, உண்மை, நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய கேள்விகள், நாம் பார்ப்பது போல், 30 களில் மாஸ்கோவில் முழுமையாக தீர்க்கப்படவில்லை. , அல்லது இன்றும் - இந்தக் கேள்விகள் "நித்தியமான" வகையைச் சேர்ந்தவை.
வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள் மற்ற உலகின் பிரதிநிதிகள், அவர்கள் மனித இதயங்களிலும் ஆன்மாக்களிலும் படிக்கும் திறன், நிகழ்வுகளின் ஆழமான தொடர்புகளைப் பார்க்க, எதிர்காலத்தை கணிக்க, எனவே புல்ககோவ் மனித நீதிபதிகளாக செயல்படுவதற்கான உரிமையை அவர்களுக்கு வழங்குகிறார்கள். . கடந்த ஆயிரம் ஆண்டுகளில் உள்நாட்டில் மக்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மாறிவிட்டனர் என்று வோலண்ட் குறிப்பிடுகிறார்: “அவர்கள் மக்களைப் போன்றவர்கள். அவர்கள் பணத்தை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அது எப்போதும் இருந்தது. சரி, அவை அற்பமானவை ... நல்லது, நல்லது ... பொதுவாக, அவை முந்தையதை ஒத்திருக்கின்றன ... ”கோழைத்தனம், பேராசை, அறியாமை, ஆன்மீக பலவீனம், பாசாங்குத்தனம் - இது இன்னும் வழிகாட்டும் தீமைகளின் முழுமையான பட்டியல் அல்ல. மனித வாழ்க்கையை பெரிதும் தீர்மானிக்கிறது. எனவே, விசேஷ சக்தி கொண்ட வோலண்ட், தண்டிக்கும் சக்தியாக மட்டுமல்லாமல், தொழில்வாதிகள், சைக்கோபான்ட்கள், பேராசை மற்றும் சுயநலவாதிகளை தண்டிக்கும் சக்தியாக மட்டுமல்லாமல், சுய தியாகம், ஆழ்ந்த அன்பு, உருவாக்கக்கூடிய, புதிய உலகங்களை உருவாக்கும் திறன் கொண்டவர்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறது. தீமை செய்தவர்களும் கூட, தீக்கோழி போல மணலில் தலை வைத்து ஒளிந்து கொள்ளாமல், அவர்களின் செயல்களுக்குப் பொறுப்பாளிகள். அனைவருக்கும் அவர்களின் பாலைவனங்களுக்கு ஏற்ப வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறது, மேலும் நாவலில் உள்ள பலர் (மேலும், பெரும்பான்மையானவர்கள் - தங்கள் சொந்த துரதிர்ஷ்டத்திற்கு) தங்கள் ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள்.
நாவலின் முடிவில், மூன்று உலகங்களும், ஆரம்பத்தில் மிகவும் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டு, ஒன்றாக இணைகின்றன. இது உலகில் உள்ள அனைத்து நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் நெருக்கமான மற்றும் இணக்கமான உறவைக் குறிக்கிறது. ஒரு நபர் தனது செயல்களுக்கு மட்டுமல்ல, உணர்ச்சிகள், எண்ணங்களுக்கும் பொறுப்பாக இருக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் ஒருவரின் தலையில் எழுந்த ஒரு யோசனை பூமியின் மறுபக்கத்தில் கூட ஒரு யதார்த்தமாக மாறும்.

11 ஆம் வகுப்பில் இலக்கியப் பாடம்

இலக்குகள்: M. Bulgakov இன் நாவலான "The Master and Margarita" இன் தொகுப்புக் கட்டமைப்பின் அம்சங்களைக் காட்ட; எழுத்தாளரின் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வது, நாவலின் வரிகளுக்கு இடையே உள்ள ஒன்றுடன் ஒன்று இருப்பதைக் கவனிப்பது மற்றும் புரிந்துகொள்வது, எம். புல்ககோவின் தார்மீக பாடங்களைப் புரிந்துகொள்வது, எழுத்தாளரின் ஆளுமை மற்றும் வேலையில் ஆர்வத்தை வளர்ப்பது.

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

11 ஆம் வகுப்பில் இலக்கியப் பாடம்

புல்ககோவின் மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவில் மூன்று உலகங்கள்.

இலக்குகள்: M. Bulgakov இன் நாவலான "The Master and Margarita" இன் தொகுப்புக் கட்டமைப்பின் அம்சங்களைக் காட்ட; எழுத்தாளரின் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வது, நாவலின் வரிகளுக்கு இடையே உள்ள ஒன்றுடன் ஒன்று இருப்பதைக் கவனிப்பது மற்றும் புரிந்துகொள்வது, எம். புல்ககோவின் தார்மீக பாடங்களைப் புரிந்துகொள்வது, எழுத்தாளரின் ஆளுமை மற்றும் வேலையில் ஆர்வத்தை வளர்ப்பது.

உபகரணங்கள்: விளக்கக்காட்சி, காணொளி.

"நான் எப்போதும் விரும்பும் அந்த சக்தியின் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறேன்தீய

மற்றும் எப்போதும் செய்கிறதுநல்ல "

கோதே எழுதிய ஃபாஸ்ட்

“ஏன், ஏன், தீமை எங்கிருந்து வருகிறது?

கடவுள் இருந்தால், தீமை எப்படி இருக்கும்?

தீமை இருந்தால், கடவுள் எப்படி இருக்க முடியும்?

எம்.யூ. லெர்மண்டோவ்

1. ஆசிரியரின் அறிமுக உரை

“கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரிவதில்லை…” - எழுத்தாளர் எம்.ஏ. புல்ககோவ் கலையின் சக்தியில் இந்த நம்பிக்கையுடன் இறந்தார், அந்த நேரத்தில் அவரது முக்கிய படைப்புகள் அனைத்தும் அவரது மேசையின் இழுப்பறைகளில் வெளியிடப்படாமல் இருந்தன, கால் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக. , அவர்கள் வாசகரிடம் வந்தனர். காலத்தின் முடிவிலியையும் விண்வெளியின் அபரிமிதத்தையும் உள்வாங்கிக் கொண்ட நாவல் "தி மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா", வழக்கமான கட்டமைப்பிற்கும் திட்டங்களுக்கும் பொருந்தாத வகையில் பன்முகத்தன்மை கொண்டது. இது தத்துவம், அறிவியல் புனைகதை, நையாண்டி, அரசியல், காதல் ஆகியவற்றை இணைத்தது; பிசாசு மற்றும் தெய்வீகத்தை பின்னிப்பிணைத்தது. நாவலின் அனைத்து ரகசியங்களும், புதிர்களும் தீர்க்கப்பட்ட ஒரு நபர் அரிதாகவே இல்லை.

நாவலின் செயல் ஒரே நேரத்தில் பல உலகங்களில் நடைபெறுகிறது. எங்கள் பாடத்தின் நோக்கம்: ஒவ்வொரு உலகத்தின் நோக்கத்தையும் புரிந்துகொள்வது மற்றும் மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் "இடத்தை" கண்டுபிடிப்பது.

பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் நாவலில் மூன்று உலகங்களை, யதார்த்தத்தின் மூன்று நிலைகளை வேறுபடுத்துகிறார்கள். அவர்களுக்கு பெயரிடுங்கள்.

நாவலின் கதாபாத்திரங்களின் தொடர்பை மூன்று உலகங்களில் ஒன்றுக்கு தீர்மானிக்கவும்.(குழுவாக வேலை செய்யுங்கள். அட்டவணை வரைதல்.)

நாவலில் உருவ அமைப்பு எம்.ஏ. புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா"

ஹீரோ மற்றும் ரோமன்: மாஸ்டர், மார்கரிட்டா, பொன்டியஸ் பிலேட், யேசுவா, ராட்ஸ்லேயர், நடாஷா, கெல்லா, நிசா. க்ரோவியேவ்-ஃபாகோட், பூனை பெஹெமோத், அசாசெல்லோ, வோலண்ட், அப்ரானியஸ், யூதாஸ், அலோசி மொகாரிச், லெவி மேட்வி, இவான் பெஸ்டோம்னி (போனிரெவ்) போன்றவை.

இந்த மூன்று உலகங்களும் எவ்வாறு தொடர்புடையவை?(இணைக்கும் இணைப்பின் பாத்திரம் வோலண்ட் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களால் செய்யப்படுகிறது. நேரம் மற்றும் இடம் ஒன்று சுருங்கி, பின்னர் விரிவடையும், பின்னர் ஒரு புள்ளியில் ஒன்றிணைந்து, வெட்டுகின்றன, பின்னர் அவற்றின் எல்லைகளை இழக்கின்றன, அதாவது அவை உறுதியானவை மற்றும் நிபந்தனைக்குட்பட்டவை.)

மாஸ்கோ உலகின் பல கதாபாத்திரங்கள் பண்டைய உலகில் சகாக்களைக் கொண்டுள்ளன. இதையொட்டி, மற்ற உலகின் படங்கள் மற்றும் பண்டைய உலகம் மற்றும் ஓரளவு மாஸ்கோவின் உருவங்களுக்கு இடையே ஒரு இணைநிலை உள்ளது; மேலும், உருவங்களின் முக்கோணங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன. எழுத்தாளர் ஏன் இத்தகைய சிக்கலான கட்டுமானங்களை உருவாக்குகிறார்? அதை கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யலாம்.

2. பகுப்பாய்வு உரையாடல். குழு வேலை.

தேசபக்தர்களின் குளங்களில் வழக்கத்திற்கு மாறாக வெப்பமான சூரிய அஸ்தமனத்தின் நேரத்தில், 1930 களில் மாஸ்கோவுடனான எங்கள் அறிமுகம் தொடங்குகிறது. இவானுஷ்காவைப் பின்தொடர்ந்து, தெருக்களில் விரைந்து, வகுப்புவாத குடியிருப்புகளுக்குள் ஓடி, இந்த உலகத்தைப் பார்க்கிறோம்.

1 குழு. மாஸ்கோ உலகம் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில் மாஸ்கோ.

பிரச்சனை கேள்வி:பெர்லியோஸ் ஏன் மிகவும் கொடூரமாக தண்டிக்கப்படுகிறார்?ஏனென்றால் அவர் நாத்திகரா? அவர் புதிய அரசாங்கத்திற்கு ஏற்றார் என்பதற்காக? நம்பிக்கையின்மையால் இவானுஷ்கா பெஸ்டோம்னியை மயக்கியதற்காக?வோலண்ட் எரிச்சலடைகிறார்: "உங்களுக்கு என்ன இருக்கிறது, நீங்கள் எதைத் தவறவிட்டாலும் எதுவும் இல்லை!" பெர்லியோஸ் "எதுவும் இல்லை", இல்லாததைப் பெறுகிறார். அவர் தனது நம்பிக்கையின்படி பெறுகிறார்.)

வோலண்ட் மற்றும் அவரது குழுவினர் மாஸ்கோவிற்கு எந்த நோக்கத்திற்காக வருகிறார்கள்? புல்ககோவின் நையாண்டியின் பொருள்கள் மற்றும் நுட்பங்கள் என்ன?

தனிப்பட்ட செய்திகள்:

• ஸ்டியோபா லிகோதேவ் (அதிகாரம் 7)
• வரேணுகா (அதி.10,14)
• நிகனோர் இவனோவிச் போசோய் (அதி. 9)
• பார்டெண்டர் (சா.18)
• அன்னுஷ்கா (அதிகாரம்.24,27)
• அலோசி மொகாரிச் (அதி.24)

முடிவுரை: தண்டனை பல வடிவங்களை எடுக்கும், ஆனால் அது எப்போதும் நியாயமானது, நல்லது என்ற பெயரில் செய்யப்படுகிறது, மேலும் ஆழமாக அறிவுறுத்துகிறது. மக்களிலேயே தண்டனை

2 குழு. "நற்செய்தி" அத்தியாயங்கள் - 1 கி.பி.

மனித நடத்தையின் அடிப்படையில் என்ன இருக்கிறது - சூழ்நிலைகள், தொடர்ச்சியான விபத்துக்கள், முன்னறிவிப்பு அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இலட்சியங்கள், யோசனைகள் ஆகியவற்றின் கலவையாகும்? மனித வாழ்க்கையை கட்டுப்படுத்துவது யார்? விபத்துகளால் வாழ்க்கை பின்னப்பட்டால், எதிர்காலத்திற்கு உறுதியளிக்க முடியுமா, மற்றவர்களுக்கு பொறுப்பாக இருக்க முடியுமா? ஏதேனும் மாறாத தார்மீக அளவுகோல்கள் உள்ளதா, அல்லது அவை மாறக்கூடியவையா மற்றும் ஒரு நபர் அதிகாரம் மற்றும் மரணத்தின் பயம், அதிகாரம் மற்றும் செல்வத்திற்கான தாகத்தால் இயக்கப்படுகிறார்களா?

நிசான் வசந்த மாதத்தின் 14-ம் நாள் அதிகாலையில், இரத்தம் தோய்ந்த வெண்ணிற ஆடையுடன், கலகலப்பான நடையுடன், ஜோதிடரின் மகன், குதிரைவீரன் பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் மகனான யூதேயாவின் ப்ரோக்யூரேட்டர், மூடப்பட்ட நெடுவரிசையில் வெளியே வந்தார். ஏரோதின் அரண்மனை அவனால் வெறுக்கப்பட்ட யெர்சலேம் நகரத்தில், .."

("கோழைத்தனம் என்பது மிக மோசமான தீமை" என்று வோலண்ட் மீண்டும் கூறுகிறார் (அத்தியாயம் 32, இரவு விமானத்தின் காட்சி). "உலகில் உள்ள எதையும் விட அவர் தனது அழியாத தன்மையையும் கேள்விப்படாத மகிமையையும் வெறுக்கிறார்" என்று பிலாட் கூறுகிறார்)

பிரச்சனை கேள்வி:"சுவிசேஷம்" மற்றும் "மாஸ்கோ" அத்தியாயங்களுக்கு இடையிலான வித்தியாசத்தை நீங்கள் எவ்வாறு பார்க்கிறீர்கள்? யெர்ஷலைம் மற்றும் மாஸ்கோ எவ்வாறு ஒத்திருக்கிறது?(இரண்டு உலகங்களும் காலத்தால் பிரிக்கப்பட்டாலும் மிகவும் ஒத்தவை. இரண்டு நகரங்களும் ஒரே மாதிரியாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன (மேகத்திலிருந்து வந்த மேகங்கள், இடியுடன் கூடிய மழை) வெவ்வேறு உடைகள், வெவ்வேறு பழக்கங்கள், வெவ்வேறு வீடுகள், ஆனால் மக்களின் சாரம் ஒன்றுதான். கொடுங்கோன்மை, நியாயமற்ற விசாரணை, கண்டனங்கள், மரணதண்டனை, பகை.)

இரண்டு உலகங்கள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஒரு நாவலை யூகித்து எழுதிய மாஸ்டரால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது,

– மாஸ்டர் எப்படி யேசுவாவைப் போன்றவர்?(அவர்கள் உண்மைத்தன்மை, அழியாத தன்மை, தங்கள் நம்பிக்கையின் மீதான பக்தி, சுதந்திரம், பிறரது துக்கத்தில் அனுதாபம் கொள்ளும் திறன் ஆகியவற்றால் தொடர்புடையவர்கள். ஆனால் எஜமானர் தேவையான சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டவில்லை, தனது கண்ணியத்தைக் காக்கவில்லை. அவர் தனது கடமையைச் செய்யவில்லை மற்றும் மாறினார். உடைக்கப்பட வேண்டும். அதனால்தான் அவர் தனது நாவலை எரிக்கிறார்).

இரண்டு உலகங்களும் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, எப்போதும் எல்லா இடங்களிலும் இருந்த தீய சக்தியுடன்.

நாம் மூன்றாம் உலகத்திற்குள் நுழைகிறோம் - பிற உலக சக்தியின் உலகம்.

3வது குழு. பிறலோக சக்தியின் உலகம் நித்தியமானது.

பிரச்சனை கேள்வி: நமக்கு ஆர்வமாக இருக்கும் முக்கிய கேள்வி: "நாவலில் உள்ள தீய ஆவி தீயதா அல்லது நல்லதா?"

- வோலண்ட் யாருடன் பூமிக்கு வந்தார்?

உலகம் கொள்ளைக்காரர்கள், லஞ்சம் வாங்குபவர்கள், மோசடி செய்பவர்கள், மோசடி செய்பவர்கள், சந்தர்ப்பவாதிகள், சுயநலவாதிகள் ஆகியோரால் சூழப்பட்டுள்ளது என்று மாறிவிடும். இப்போது புல்ககோவின் நையாண்டி பழுத்து, வளர்ந்து, அவர்களின் தலையில் விழுகிறது, இதன் நடத்துனர்கள் இருள் உலகில் இருந்து வேற்றுகிரகவாசிகள்

ஆனால் வோலண்ட் பிலாட்டை மனசாட்சியின் வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், மாஸ்டருக்கு அவரது நாவலைத் திருப்பிக் கொடுத்து அவருக்கு நித்திய ஓய்வைக் கொடுக்கிறார், மார்கரிட்டா மாஸ்டரைக் கண்டுபிடிக்க உதவுகிறார்.

புல்ககோவைப் பொறுத்தவரை, கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்தின் விதிமுறைகளை மீறும் பெர்லியோஸ், சோகோவ் மற்றும் பிறரை தண்டிக்கும் விதியை வோலண்ட் வெளிப்படுத்துகிறார்.. வோலண்ட் துரோகம் செய்யவில்லை, பொய் சொல்லவில்லை, தீமையை விதைப்பதில்லை. அவர் எல்லாவற்றையும் தண்டிப்பதற்காக வாழ்க்கையில் மோசமானவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார், வெளிப்படுத்துகிறார், வெளிப்படுத்துகிறார். உண்மையும் நேர்மையும் மீண்டும் பிறந்தது வோலண்டிற்கு நன்றி. இது உலக இலக்கியத்தில் முதல் பிசாசு, கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளுக்கு இணங்காததற்காக தண்டிக்கப்படுகிறது. வோலண்ட் என்பது எப்போதும் இருக்கும் தீமை என்று நாம் கூறலாம், இது நன்மையின் இருப்புக்கு அவசியம். (மீண்டும் கல்வெட்டுகளுக்கு)

மாஸ்கோவில் இருந்து வோலண்ட் காணாமல் போன பிறகு என்ன நடந்தது என்று பார்ப்போம். தண்டனை முடிந்துவிட்டது. ரிம்ஸ்கி திரும்பினார், வரேனுகா ஒரு காட்டேரியாக மாறினார், ஸ்ட்ராவின்ஸ்கியின் கிளினிக்கின் நோயாளிகள் குணமடைந்தனர். சோதனையை எதிர்க்காதவர்களை தண்டிக்க மட்டுமல்ல வோலண்ட் தேவை என்பதே இதன் பொருள். எச்சரிக்கை விடுத்தார். மற்றும் தண்டனை உள்ளே உள்ளது.

• வோலண்ட் ஒரு கருந்துளையில் சரிந்தார், மாஸ்டரால் விடுவிக்கப்பட்ட பொன்டியஸ் பிலேட், சந்திரன் பீம் மூலம் வெளியேறினார். ஆனால் மாஸ்டர் அவர்களுடன் இல்லை. மாஸ்டருக்கும் மார்கரிட்டாவுக்கும் இடம் எங்கே?

4 குழு. மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா

சமாதானம், மாஸ்டருக்கு உறுதியளித்தார். ஆனால் அமைதியின் தன்மை தெளிவாக இல்லை.பூமியில் மகிழ்ச்சியோ அல்லது வெளிச்சத்திற்கு புறப்படுவதோ எஜமானருக்கு தகுதியானதல்ல. எஜமானரின் மிகக் கடுமையான பாவம் படைப்பை நிராகரிப்பது, உண்மையைத் தேடுவது. உண்மை, உண்மையைக் கண்டறிவதன் மூலம் தனது குற்றத்தை நீக்கியதால், மாஸ்டர் மன்னிப்பைப் பெற்றார் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கும் அமைதிக்கும் தகுதியானவர். ஒருவேளை அமைதி மரணம், ஏனென்றால் மாஸ்டர் இந்த விருதை இருளின் இளவரசர் வோலண்டின் கைகளிலிருந்து பெறுகிறார். எஜமானருக்கு உண்மையை "யூகிக்கும்" திறன் உள்ளது. அவருடைய பரிசு மக்களை சுயநினைவின்மையிலிருந்தும், நன்மை செய்ய மறந்த திறனிலிருந்தும் மக்களைக் காப்பாற்றும். ஆனால் மாஸ்டர், நாவலை இயற்றியதால், அதற்கான போராட்டத்தைத் தாங்க முடியவில்லை.

உலகில் உண்மையான, உண்மையான, நித்திய அன்பு இல்லை என்று யார் சொன்னது? பொய்யன் தன் கேவலமான நாக்கை அறுப்பான்! மார்கரிட்டா ஒரு பூமிக்குரிய, பாவமுள்ள பெண். அவள் சத்தியம் செய்யலாம், ஊர்சுற்றலாம், அவள் பாரபட்சம் இல்லாத ஒரு பெண். ஹீரோக்களில் அவளுக்கு மட்டும் இரட்டை இல்லையா? ஏன்?(அவள் உருவம் தனித்துவமானது. அவள் தன்னலமின்றி நேசிக்கிறாள், சுய தியாகம் செய்யும் அளவிற்கு, அவள் ஆன்மாவை பிசாசுக்கு விற்கிறாள், அவள் மரணத்தை கூட காதலனுடன் பகிர்ந்து கொள்ள முடிவு செய்கிறாள்.)

பிரபஞ்சத்தை கட்டுப்படுத்தும் உயர் சக்திகளின் சிறப்பு கருணைக்கு மார்கரிட்டா எவ்வாறு தகுதியானவர்? எதன் பெயரில் அவள் ஒரு சாதனையைச் செய்கிறாள்?கொரோவியேவ் பேசிய நூற்றி இருபத்தி இரண்டு மார்கரிட்டாக்களில் ஒருவரான மார்கரிட்டாவுக்கு காதல் என்றால் என்ன என்று தெரியும்.

அன்பு என்றல் என்ன?காதல் என்பது சூப்பர் ரியாலிட்டிக்கான இரண்டாவது வழி (படைப்பாற்றலுக்குப் பிறகு), எப்போதும் இருக்கும் தீமையை எதிர்க்கக்கூடிய ஒன்று. நன்மை, மன்னிப்பு, பொறுப்பு, உண்மை, நல்லிணக்கம் போன்ற கருத்துக்கள் அன்பு மற்றும் படைப்பாற்றலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

உரையில் இதற்கான ஆதாரங்களைக் கண்டறியவும்.

முடிவுரை: மார்கரிட்டா மாஸ்டரை விட நாவலை மதிக்கிறார். அவரது அன்பின் சக்தியால், அவர் எஜமானரைக் காப்பாற்றுகிறார், அவர் அமைதியைக் காண்கிறார். நாவலின் ஆசிரியரால் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட உண்மையான மதிப்புகள் படைப்பாற்றல் மற்றும் மார்கரிட்டாவின் கருப்பொருளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன: தனிப்பட்ட சுதந்திரம், கருணை, நேர்மை, உண்மை, நம்பிக்கை, அன்பு.

நாவலின் முக்கிய முடிவு என்ன?ஒவ்வொருவருக்கும் தகுதிக்கேற்ப வெகுமதி வழங்கப்படும். இந்த உலகம் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. உங்கள் உள்ளத்தில் கடவுள் -மனசாட்சி. அவள் தீய செயல்களைச் செய்ய அனுமதிக்கவில்லை மற்றும் எல்லா சோதனைகளிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறாள்.

3. பாடத்தின் முடிவுகள்.

- புத்தகத்தின் அனைத்து திட்டங்களும் நன்மை மற்றும் தீமையின் பிரச்சனையால் ஒன்றுபட்டுள்ளன;
- கருப்பொருள்கள்: உண்மைக்கான தேடல், படைப்பாற்றலின் தீம்
- இந்த அடுக்குகள் மற்றும் விண்வெளி நேரக் கோளங்கள் அனைத்தும் புத்தகத்தின் முடிவில் ஒன்றிணைகின்றன

யேசுவா தாங்கிய உண்மை, வரலாற்று ரீதியாக உணரப்படாததாக மாறியது, அதே நேரத்தில் முற்றிலும் அழகாக இருக்கிறது. இது மனித இருப்பின் சோகம். மனித இயல்பின் மாறாத தன்மையைப் பற்றி வோலண்ட் ஒரு ஏமாற்றமளிக்கும் முடிவை எடுக்கிறார், ஆனால் அதே வார்த்தைகளில் மனித இதயங்களில் கருணையின் அழியாத எண்ணம் ஒலிக்கிறது.

4. வீட்டுப்பாடம்: கட்டுரை "தீமை இல்லாவிட்டால் நல்லது என்ன செய்யும்?"

விண்ணப்ப எண். 1

உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கேள்விகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு ஒத்திசைவான கதையைத் தயாரிக்கவும். உரையிலிருந்து மேற்கோள்களுடன் உங்கள் பதிலை நியாயப்படுத்தவும், பகுதி மற்றும் அத்தியாயம் மற்றும் உங்கள் சொந்தக் கண்ணோட்டத்தைக் குறிக்கிறது.

குழு 1.

நமக்கு முன்னால் இருக்கும் நேரம் என்ன? மஸ்கோவியர்கள் எப்படி, எப்படி வாழ்கிறார்கள்? இந்த அத்தியாயங்களின் மொழி என்ன? என்ன துணை உரையை நாம் காணலாம்?

- மிகவும் நவீன மக்கள், தற்காலிக பிரச்சனைகளில் பிஸியாக, இந்த உலகில் செயல்படுகிறார்கள். பெர்லியோஸைப் பற்றி மாஸ்டர் என்ன சொல்கிறார்? ஏன்?

பெர்லியோஸ் மற்றும் இவான் பெஸ்டோம்னிக்கு என்ன விசித்திரமான விஷயங்கள் நடந்தன?

குழு 2

புல்ககோவ் பிலாத்துவை எவ்வாறு சித்தரிக்கிறார்? அவரது உருவப்படம் பிலாத்துவின் தன்மையை எவ்வாறு வெளிப்படுத்துகிறது?

யேசுவாவுடனான சந்திப்பின் தொடக்கத்திலும் அவர்களின் சந்திப்பின் முடிவிலும் பிலாத்து எவ்வாறு நடந்து கொள்கிறார்?

விசாரணைக் காட்சியை நினைவில் கொள்க. விசாரணையில் கேட்கக்கூடாத கேள்வியை பிலாத்து கேட்கிறார். இது என்ன கேள்வி?

யேசுவாவின் முக்கிய நம்பிக்கை என்ன?

பிலாத்து ஏன் இயேசுவை மரணதண்டனையிலிருந்து காப்பாற்ற முயற்சிக்கிறார்?

பிலாத்து ஏன் மரண தண்டனையை அங்கீகரிக்கிறார்?

பிலாத்து ஏன் தண்டிக்கப்பட்டார்? என்ன தண்டனை?

குழு 3.

- வோலண்ட் யாருடன் பூமிக்கு வந்தார்? ஆசிரியர் அவரை எவ்வாறு சித்தரிக்கிறார்? வோலண்டின் ஒவ்வொரு பரிவாரமும் என்ன பங்கு வகிக்கிறது? இந்த கதாபாத்திரத்தின் மீதான உங்கள் அணுகுமுறை என்ன? அது உங்களுக்கு என்ன உணர்வுகளைத் தூண்டுகிறது?

வோலண்ட் யாரை கவர்ந்திழுக்கிறார்? யாரைக் கொன்றான்? தண்டிக்கப்பட்டது யார்?

- மாஸ்கோவில் உண்மை என்ன?

நாவலில் பிசாசு மற்றும் அவனது பரிவாரத்தின் பங்கு என்ன?

குழு 4

மாஸ்டர் வெளிச்சத்திற்கு தகுதியானவர் அல்ல, அவர் அமைதிக்கு தகுதியானவர். சமாதானம் என்பது தண்டனையா அல்லது வெகுமதியா?

பிரபஞ்சத்தை கட்டுப்படுத்தும் உயர் சக்திகளின் சிறப்பு கருணைக்கு மார்கரிட்டா எவ்வாறு தகுதியானவர்? எதன் பெயரில் அவள் ஒரு சாதனையைச் செய்கிறாள்?