வார்த்தையின் பொருள் "பொதுமைப்படுத்தல். கருத்துகளுடன் தர்க்கரீதியான செயல்பாடுகள்

பொதுமயமாக்கல்

பொதுமயமாக்கல்

(latபொதுநிலை), மன மாற்றம்: 1) இருந்து டெப்உண்மைகள், நிகழ்வுகள் அவற்றை எண்ணங்களில் அடையாளம் காணும் (தூண்டல் பொதுமைப்படுத்தல்); 2) ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு - மிகவும் பொதுவானது (தருக்க O.)... இந்த மாற்றங்கள் ஒரு சிறப்பு வகையான விதிகளின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன. அதனால், முன்னாள், சில மற்றும் குறிப்பிட்டவற்றைக் கண்டறிதல். அறியப்பட்ட காலவரையின்றி பெரிய பொருள்களின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து, அவரைப் பற்றிய வடிவம் (தூண்டல் O.)... வி டாக்டர்.வழக்கு நடக்கிறது, முன்னாள், ஒரு சமபக்க முக்கோணத்தின் கருத்திலிருந்தும், சமத்துவத்தின் சொத்திலிருந்து சுருங்குவதாலும், பொதுவாக ஒரு முக்கோணத்தின் பொதுவான கருத்துக்கு செல்லுங்கள் (தருக்க O.)... இதேபோல், பொருத்தமான கவனச்சிதறல்களை உருவாக்கி, அவை "ஈயம் மின்சாரம் கடத்தும்" தீர்ப்பிலிருந்து "அனைத்து உலோகங்களும் மின்சாரம் கடத்தும்" என்ற தீர்ப்பிலிருந்து கிளாசிக்கலில் இருந்து நகர்கின்றன. சார்பியல் இயக்கவியலுக்கான இயக்கவியல்; இதன் பொருள் தீர்ப்புகள் மற்றும் அறிவியல்.கோட்பாடு. O. செயல்முறை சுருக்கம், பகுப்பாய்வு, தொகுப்பு, ஒப்பீடு, பல்வேறு தூண்டல் செயல்முறைகளுடன் தொடர்புடையது.

தத்துவ கலைக்களஞ்சிய அகராதி. - எம்.: சோவியத் கலைக்களஞ்சியம். ச. பதிப்பு: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

பொதுமயமாக்கல்

(lat.generalisatio இலிருந்து)

தனிப்பட்ட உண்மைகள், நிகழ்வுகளிலிருந்து அவற்றின் அடையாளத்திற்கான மன மாற்றம் (மற்றும் தூண்டல் பொதுமைப்படுத்தல்); ஒரு சிந்தனையிலிருந்து மிகவும் பொதுவான ஒன்று, மற்றொன்று (தர்க்கரீதியான பொதுமைப்படுத்தல்). பொருத்தமான கவனச்சிதறல்களை உருவாக்கி, அவர்கள் யூக்ளிடின் வடிவவியலிலிருந்து லோபாச்சேவ்ஸ்கியின் வடிவவியலுக்கு நகர்கிறார்கள், அதாவது தீர்ப்புகள் மற்றும் அறிவியல் கோட்பாடுகள் இரண்டையும் பொதுமைப்படுத்தலாம். இது பொதுமைப்படுத்தல் செயல்முறையின் விளைவாக கூட தோன்றுகிறது: கருத்து - பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட கருத்து - - அறிவியல் -. பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட அறிவைப் பெறுவது என்பது யதார்த்தத்தைப் பற்றிய ஆழமான நுண்ணறிவைக் குறிக்கிறது. பொதுமைப்படுத்தலுக்கு எதிரானது.

தத்துவ கலைக்களஞ்சிய அகராதி. 2010 .

பொது

1) டி. எஸ்பியிலிருந்து. தர்க்கம் - உலகளாவிய மற்றும் இருத்தலியல் அறிக்கைகளின் கட்டுமானம் (வழித்தோன்றல்) ); c) சோதனை (சோதனை) தரவு ("அனுபவ சான்றுகளின் தரவு") அடிப்படையிலான தூண்டல் தர்க்க அமைப்புகளில் - என்று அழைக்கப்படுபவை. மற்றும் இண்டக்டிவ் ஓ.

2) ஞானவியல் உடன். (மற்றும் முறையான) t. sp. ஓ. - விஞ்ஞானத்தின் மிக முக்கியமான வழிமுறைகளில் ஒன்று. அறிவு, இந்த பொருள்களுக்கான அடையாளத்தின் (பரிசீலனையில் உள்ள பொருட்களின் பகுதியில்) பொதுவான அம்சங்களின் அடிப்படையில் அதிக அளவு சுருக்கத்திற்கு நகரும் செயல்முறை: பண்புகள், உறவுகள், வளர்ச்சி போக்குகள் போன்றவை. அறிவியல், சாராம்சத்தில், "... அனுபவத்தின் பல முரண்பாடுகளின் விளைவாக, ஒரே மாதிரியான பொருட்களின் ஒரு பார்வை நிறுவப்பட்டது" (அரிஸ்டாட்டில், மெட். I 1, 1981 a 1 - 13; ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பு, எம். -எல்., 1934, பக். 19). பல்வேறு நிலைகளில் மேற்கொள்ளப்பட்ட ஆராய்ச்சியின் பொருள் பகுதி மற்றும் பணிகளைப் பொறுத்து, குறிப்பாக: 1) அனுபவ மட்டத்தில். பொருள் [இது பொதுவாக பிரதிபலிக்கும் ஒரு கருத்தின் வளர்ச்சியை உள்ளடக்கியது, சமூகம், முதலியன, பொதுவாக k.-l. இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட விசாரிக்கப்பட்ட பொருள்களுக்கும் (நிகழ்வுகள்), மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட கொள்கையை உருவாக்குவது, ஒரு குழு (அல்லது குழு) கவனிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் அல்லது இந்த நிகழ்வுகளின் குழுவை நிர்வகிக்கும் சட்டத்தின் அடையாளம் ஆகியவற்றை ஒரே வழியில் விளக்குகிறது]; 2) ஏற்கனவே உருவாக்கப்பட்ட கருத்துகளின் மட்டத்தில் (பார்க்க. கருத்து); 3) ஒரு "கருத்து அமைப்பு" மட்டத்தில் - கோட்பாடுகள். பிந்தைய வழக்கில், O. மாற்றங்கள் மற்றும் மாறாத குழுக்களின் கருத்துக்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. உதாரணமாக, கிளாசிக். இயக்கவியல் என்று அழைக்கப்பட்டது. கலிலியன் மாற்றங்கள்: உடல்களின் நீளம் மற்றும் வெகுஜனங்கள், ஒரு இடைவெளியில் இருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு செல்லும் போது நேர இடைவெளிகள் மாறாமல் இருக்கும். சார்பியல் கோட்பாடு மிகவும் பொதுவான குழுவைப் பயன்படுத்துகிறது - லோரென்ட்ஸ் மாற்றங்கள், இடத்திற்கும் நேரத்திற்கும் இடையில் நிறுவுதல். அத்தகைய நோக்குநிலையுடன், முந்தைய மாறாதவை குறிப்பு சட்டத்தைப் பொறுத்து, பகுதி கணிப்புகளாக மட்டுமே மாறும்; மற்ற அளவுகள் மாறாமல் எடுக்கப்படுகின்றன - அதிகபட்ச நீளம், இடைவெளி இடைவெளி, குறைந்தபட்சம். எனவே, பொதுவாக ஓ. கோட்பாடு ஒரு குழுவிலிருந்து மற்றொரு குழுவுக்கு, பரந்த ஒன்றுக்கு மாறுவதை முன்னறிவிக்கிறது.

லிட்.:ஜீவன்ஸ் எஸ்., அடிப்படை அறிவியல், டிரான்ஸ். ஆங்கிலத்திலிருந்து, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1881, சா. 27; கோர்ஸ்கி டி.பி., சுருக்கம் மற்றும் கருத்து உருவாக்கம் பற்றிய கேள்விகள் பத்து

எஃப். லாசரேவ். கலுகா, எம். நோவோசெலோவ். மாஸ்கோ.

தத்துவ கலைக்களஞ்சியம். 5 தொகுதிகளில் - எம்.: சோவியத் கலைக்களஞ்சியம். எஃப். வி. கான்ஸ்டான்டினோவ் திருத்தினார். 1960-1970 .

எதிர்ச்சொற்கள்:

பிற அகராதிகளில் "ஜெனரலைசேஷன்" என்ன என்பதைப் பார்க்கவும்:

பொதுமைப்படுத்தல்- ஒரு குறிப்பிட்ட அனுபவம் முழு வர்க்க அனுபவத்தின் பிரதிநிதித்துவமாக மாறும் செயல்முறை; NLP இல் மூன்று மாடலிங் செயல்முறைகளில் ஒன்று. சுருக்கமான உளவியல் உளவியல் அகராதி. எட். இகிஷேவா. 2008. பொதுமைப்படுத்தல் ... சிறந்த உளவியல் கலைக்களஞ்சியம்

கருத்துக்கள் ஒரு தர்க்கரீதியான செயல்பாடாகும், இதன் மூலம், ஒரு இனத்தின் பண்பு விலக்கப்பட்டதன் விளைவாக, ஒரு பரந்த நோக்கம் பற்றிய கருத்து பெறப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு அதிகாரப் பத்திரம் ஒரு வணிகத் தாள். பொதுமைப்படுத்தல், மன மாற்றத்தின் மூலம் அறிவை அதிகரிக்கும் ஒரு வடிவம் ... ... விக்கிபீடியா

சுருக்கம், தொகுப்பு, தொகுத்தல்; முடிவு, சுருக்கம், ஸ்டைலைசேஷன், உலகமயமாக்கல், சுருக்கமாக, சுருக்கமாக, சுருக்கமாக, பொதுமைப்படுத்துதல், ரஷ்ய ஒத்த சொற்களின் அகராதி. பொதுமைப்படுத்தல் 1. சுருக்கம், சுருக்கம் 2. ரஷ்ய மொழியின் ஒத்த சொற்களின் தொகுப்பு அகராதி. ... ... ஒத்த சொல் அகராதி

பொதுமைப்படுத்தல்- ஜெனரலைசேஷன் (இன்ஜி. பொதுமைப்படுத்தல் தர்க்கத்தில், இருத்தலியல் மற்றும் உலகளாவிய தீர்ப்புகளை உருவாக்கும் செயல்பாடு; பொது அளவீடுகளுக்கான பரிந்துரைக்கப்பட்ட அனுமான விதிகளின் அடிப்படையில் துப்பறியும் தர்க்கத்தில் மற்றும் ... ... அறிவியலின் அறிவுக்களஞ்சியம் மற்றும் அறிவியலின் தத்துவம்

சுற்றியுள்ள உலகின் ஒப்பீட்டளவில் நிலையான பண்புகளின் ஒதுக்கீடு மற்றும் பதவிக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு அறிவாற்றல் செயல்முறை. எளிமையான வகை பொதுமைப்படுத்தல் ஏற்கனவே உணர்வின் மட்டத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டு, தங்களை உணர்வின் நிலைத்தன்மையாக வெளிப்படுத்துகிறது. மனித மட்டத்தில் ...... உளவியல் அகராதி

பொதுமைப்படுத்தல்- ஜெனரலைசேஷன், சுருக்கம், சுருக்கம் பொதுவானது, பொது, புத்தகம். சுருக்கவும் / சுருக்கவும், சுருக்கவும் / சுருக்கவும், nonsov. மற்றும் ஆந்தைகள். சுருக்கமாக, நேசோவ். மற்றும் ஆந்தைகள். பொதுமைப்படுத்தப்பட்டது, புத்தகம். மொத்தமாக ... அகராதி-ரஷ்ய பேச்சுக்கான ஒத்த சொற்களின் சொற்களஞ்சியம்

பரிசீலனையில் உள்ள பகுதியில் உள்ள பொதுவான அம்சங்களை (பண்புகள், உறவுகள், வளர்ச்சி போக்குகள், முதலியன) அடையாளம் காண்பதன் மூலம் அதிக அளவு சுருக்கத்திற்கு மாறுதல்; புதிய அறிவியல் கருத்துக்கள், சட்டங்கள், கோட்பாடுகள் தோன்றுவதை உள்ளடக்கியது ... பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

பொதுமைப்படுத்தல், பொதுமைப்படுத்தல், cf. (நூல்). 1.அணுட்கள் மட்டுமே. Ch படி நடவடிக்கை. பொதுமைப்படுத்த பொதுமைப்படுத்து. "... லெனினைத் தவிர வேறு எவரும், பொருள்முதல்வாத தத்துவத்தில் அறிவியல் கொடுத்த காலத்தின் மிக முக்கியமானதை பொதுமைப்படுத்தும் தீவிரப் பணியை மேற்கொள்ளவில்லை ... ... உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

சுருக்கமாக, நான், cf. 1. சுருக்கமாக பார்க்கவும். 2. பொது முடிவு. பரந்த பொதுமைப்படுத்தல். ஓஜெகோவின் விளக்க அகராதி. எஸ்.ஐ. ஓஜெகோவ், என்.யூ. ஷ்வேடோவா. 1949 1992 ... ஓஜெகோவின் விளக்க அகராதி

பொதுமயமாக்கலைப் பார்க்கவும். "பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட மற்ற" பொறியியல். பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட மற்ற; ஜெர்மன் verallgemeinerter Anderer. PoJ. ஜி. மீடூ, சமூகமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் எழும் ஒரு சுருக்கமான பிறரைப் பற்றிய ஒரு தனிநபரின் யோசனை; எதிர்பார்ப்புகள், அணுகுமுறைகள், மதிப்புகளின் தொகுப்பை உள்ளடக்கியது ... சமூகவியலின் கலைக்களஞ்சியம்

புத்தகங்கள்

• நேரியல் ஒரேவிதமான சமன்பாடுகளின் முழுமையான அமைப்புகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஜேக்கபியின் முறையின் பொதுமைப்படுத்தல். தொடர்புடைய ஆராய்ச்சியின் பொதுமைப்படுத்தல் Clebsch'a, G.V. ஃபைஃபர். 1931 பதிப்பின் அசல் எழுத்தாளரின் எழுத்துப்பிழையில் மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது (யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் இஸ்வெஸ்டியா). வி…

பொதுமைப்படுத்தல்குறைவான பொதுவிலிருந்து பொதுவானதாக மாறுதல் ஆகும். இது பல பொருள்கள், கருத்துக்கள், நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றை ஒரே நேரத்தில் பெயரிடும் ஒரு சொல் அல்லது சொற்றொடர்.

உதாரணமாக, ரோஜா, கார்னேஷன், கெமோமில் என்றால் என்ன? இது பூக்கள். "பூக்கள்" என்ற வார்த்தை ஒரு பொதுவானதாக இருக்கும்.

மேலும் உதாரணங்கள். எடுத்துக்காட்டுகள் எளிமையானவை மற்றும் உதாரணங்கள் மிகவும் சிக்கலானவை.

• சிவப்பு, ஆரஞ்சு, பச்சை - வண்ணங்கள்... "நிறங்கள்" என்ற வார்த்தை ஒரு பொதுவானது
• நாற்காலி, மேஜை, அலமாரி - தளபாடங்கள்... "தளபாடங்கள்" என்ற வார்த்தை ஒரு பொதுவானது
• மழை, பனி, இடியுடன் கூடிய மழை - இயற்கை நிகழ்வுகள்... "இயற்கை நிகழ்வுகள்" என்ற சொற்றொடர் ஒரு பொதுமைப்படுத்தல் ஆகும்
• குளிர்கால வசந்த இலையுதிர் கோடை - பருவங்கள்... "பருவங்கள்" என்ற சொற்றொடர் ஒரு பொதுவானது
• தொப்பி, தாவணி, ஸ்வெட்டர் - ஆடைகள்... "உடைகள்" என்ற வார்த்தை ஒரு பொதுவானது.
• பெயர்ச்சொல், உரிச்சொல், வினை - பேச்சு பாகங்கள்... சொற்றொடர் "பேச்சின் பாகங்கள்" - பொதுமைப்படுத்தல்
• பள்ளிபாடங்கள்: வரலாறு, கணிதம், இலக்கியம். "பள்ளி பாடங்கள்" என்ற சொற்றொடர் ஒரு பொதுவானது
• வடிவியல்புள்ளிவிவரங்கள்: வட்டம், சதுரம், முக்கோணம். "வடிவியல் வடிவங்கள்" என்ற சொற்றொடர் ஒரு பொதுவானது
• வயல்கள், தோப்புகள், பாதைகள் மற்றும் பாதைகள் - அனைத்துசூரியனால் ஒளிரும். "எல்லாம்" என்ற வார்த்தை ஒரு பொதுவானது
• மரங்களின் பசுமையாக, அடர்ந்த புல் மீது, மலர் இதழ்களில் - எல்லா இடங்களிலும்மழைத்துளிகள் மின்னின. "எல்லா இடங்களிலும்" என்ற வார்த்தை ஒரு பொதுவானது
• ஒன்றுமில்லைஎன் பார்வையில் இருந்து மறைக்கவில்லை: அறையின் அலங்காரம், அல்லது சுவர்களில் ஓவியங்கள், அல்லது தொகுப்பாளினியின் நேர்த்தியான ஆடை. பொதுமைப்படுத்தும் வார்த்தை "ஒன்றுமில்லை".

  இப்போது, ​​அநேகமாக, அத்தகைய பொதுமைப்படுத்தல் அனைவருக்கும் தெளிவாகவும் எளிமையாகவும் எளிதாகவும் மாறிவிட்டது.
  மேலே உள்ள உதாரணங்களை இன்னொரு முறை பாருங்கள். குறைவான பொதுவான சொற்கள் ஒரு வாக்கியத்தின் ஒரே மாதிரியான உறுப்பினர்கள் மற்றும் காற்புள்ளிகளால் பிரிக்கப்படுவதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? ஒரு பொதுவான வார்த்தைக்கு முன்பு ஒரே மாதிரியான வார்த்தைகள் வந்தால், பொதுமைப்படுத்தலுக்கு முன்பு எப்போதும் ஒரு கோடு இருப்பதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? பொதுவான வார்த்தைக்குப் பிறகு ஒரே மாதிரியான வார்த்தைகள் தோன்றினால், பொதுமைப்படுத்தலுக்குப் பிறகு ஒரு பெருங்குடல் வைக்கப்படுகிறதா? நீங்கள் கவனித்திருந்தால், நல்லது. நீங்கள் கவனிக்கவில்லை என்றால், கவனம் செலுத்துங்கள்.

பொதுவான வார்த்தைகளை எழுதுவது எப்படி

• ஒரு வாக்கியத்தின் பல ஒரேவிதமான உறுப்பினர்களுக்குப் பிறகு ஒரு பொதுவான வார்த்தை வந்தால், "-" என்ற கோடு எப்போதும் பொதுமைப்படுத்தும் வார்த்தையின் முன் வைக்கப்படும்.
• ஒரு பொதுவான சொல் ஒரு வாக்கியத்தின் பல ஒரேவிதமான உறுப்பினர்களுக்கு முன்னால் இருந்தால், பொதுமைப்படுத்தலுக்குப் பிறகு, ஒரு பெருங்குடல் ":"

  அதை நினைவு கூருங்கள் ஒரு வாக்கியத்தின் ஒரேவிதமான உறுப்பினர்கள்- இவை பேச்சின் ஒரே பகுதியைக் குறிக்கும் சொற்கள், அதே கேள்விக்கு பதிலளிக்கவும், எழுத்தின் உள்ளுணர்வால் உச்சரிக்கப்படும், எழுத்து மூலம் கமாவால் பிரிக்கப்பட்டவை.

  மேலே உள்ள எடுத்துக்காட்டுகளைப் போல, குறைவான பொது அர்த்தமுள்ள சொற்களைப் பட்டியலிடாமல் நீங்கள் பொதுமைப்படுத்தலை உருவாக்கலாம். ஒரு பணிக்கு அது தேவைப்பட்டால், எடுத்துக்காட்டாக, உயிரியல், கணிதம் போன்றவற்றில்.

பொதுவான சங்கிலிகள்

உதாரணமாக, ரோஜா - பூ - செடி - தாவரங்கள் - வனவிலங்கு.
பொதுமைப்படுத்தலின் சங்கிலியை பகுப்பாய்வு செய்வோம்.

ரோஜா என்பது ஒரு பூவை விட குறைவான பொது அர்த்தமுடைய ஆரம்ப வார்த்தை. இந்த வழக்கில் "மலர்" என்ற வார்த்தை ஒரு பொதுவானது.

மேலும்: மலர் - செடி... இங்கே மலர் என்பது செடியை விட குறைவான பொதுப் பொருளாகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தாவரங்களில் பூக்கள் மட்டுமல்ல, புதர்கள், மரங்கள், புற்கள் போன்றவை அடங்கும். எனவே "ஆலை" என்ற வார்த்தை ஒரு பொதுவானது.

எங்கள் சங்கிலியின் அடுத்த ஜோடி: ஆலை - தாவரங்கள். இங்கே "தாவரம்" என்ற வார்த்தை "தாவரங்கள்" என்ற வார்த்தையை விட குறைவான பொதுவானதாக இருக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தாவரங்கள் பொதுவாக முழு தாவர உலகமாகும், எடுத்துக்காட்டாக, காளான்கள் உட்பட, அவை உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, தாவரங்கள் அல்ல. ஃப்ளோரா ஒரு பொதுவான வார்த்தை.

அத்தகைய பொதுவான சங்கிலிகளின் சில எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே.

• சமபக்க முக்கோணம் - முக்கோணம் - வடிவியல் உருவம்
• தேக்கரண்டி - கரண்டி - கட்லரி - பரிமாறும் பொருள் - வீட்டுப் பொருள் - வீட்டுப் பொருள்
• கருப்பு ரொட்டி - ரொட்டி - மாவு தயாரிப்பு - உணவு தயாரிப்பு
• இலையுதிர் ஜாக்கெட் - ஜாக்கெட் - வெளிப்புற ஆடைகள் - ஆடை - ஜவுளி

உஷாகோவின் அகராதி

பொதுமைப்படுத்தல்

பொதுமைப்படுத்தல்பொதுமைப்படுத்தல், திருமணம் செய் (புத்தகங்கள்.).

1. மட்டும் அலகுகள் மீது நடவடிக்கை சா. - . "... எங்கெல்ஸ் முதல் லெனின் வரையிலான காலகட்டத்தில் விஞ்ஞானம் கொடுத்தவற்றில் மிக முக்கியமானது, பொருள்முதல்வாத தத்துவத்தை பொதுமைப்படுத்தும் தீவிர பணியை லெனின் தவிர வேறு யாரும் எடுக்கவில்லை ..." ஸ்டாலின்.

2. பொது முடிவு, நிலை, ஒரு பொது இயல்பின் சிந்தனை, ஆய்வின் விளைவாக எழுகிறது, தனிப்பட்ட உண்மைகளின் ஆராய்ச்சி, நிகழ்வுகள். லெனினிசம் என்பது அனைத்து நாடுகளின் தொழிலாளர்களின் புரட்சிகர இயக்கத்தின் அனுபவத்தை பொதுமைப்படுத்துவதாகும். பரந்த பொதுமைப்படுத்தல். சரியான பொதுமைப்படுத்தல்கள்.

நவீன இயற்கை அறிவியலின் ஆரம்பம். சொற்களஞ்சியம்

பொதுமைப்படுத்தல்

(இருந்து latபொதுமைப்படுத்தல்) - தனிப்பட்ட உண்மைகள், நிகழ்வுகளிலிருந்து அவற்றின் அடையாளத்திற்கான மன மாற்றம் (தூண்டல் பொதுமைப்படுத்தல்); ஒரு சிந்தனையிலிருந்து மிகவும் பொதுவானது, மற்றொன்று (தர்க்கரீதியான பொதுமைப்படுத்தல்). கோட்பாடுகளை பொதுமைப்படுத்தும் திறனை உள்ளடக்கியது, எடுத்துக்காட்டாக, யூக்ளிடியன் வடிவவியலிலிருந்து லோபாச்சேவ்ஸ்கி அல்லது ரீமான் வடிவியல், பின்னர் மின்கோவ்ஸ்கி வடிவியல். பின்வரும் பொதுமைப்படுத்தல் திட்டம் விலக்கப்படவில்லை: ஒற்றை கருத்து - ஒரு பொதுவான கருத்து - ஒரு தீர்ப்பு - அறிவியல் சட்டம் - ஒரு கோட்பாடு. பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட அறிவைப் பெறுதல், வளர்ப்பது என்பது யதார்த்தத்தின் சாரத்தை ஆழமாக ஊடுருவுவதாகும்.

கல்வியியல் கலைச்சொல் அகராதி

பொதுமைப்படுத்தல்

பரிசீலிக்கப்படும் பகுதியில் உள்ள பொருட்களின் பொதுவான அம்சங்கள் (பண்புகள், உறவுகள், வளர்ச்சி போக்குகள், முதலியன) அடையாளம் காண்பதன் மூலம் அதிக அளவு சுருக்கத்திற்கு மாறுதல்; புதிய அறிவியல் கருத்துக்கள், சட்டங்கள், கோட்பாடுகள் தோன்றுவதை உள்ளடக்குகிறது. O. மாணவர்களின் சிந்தனையை உறுதியுடனும் உறுதியுடனும் வழங்குகிறது.

ஓ. கற்பித்தல் இரண்டு வடிவங்களில் செயல்படுகிறது - அனுபவ மற்றும் தத்துவார்த்த. அனுபவ ஓ.ஒரு பொருள்களின் குழுவை (அல்லது அவற்றைப் பற்றிய யோசனைகள்) ஒப்பிட்டு, அவற்றின் ஒத்த, மீண்டும் மீண்டும் அல்லது பொதுவான பண்புகளை அடையாளம் கண்டு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. அனுபவ O. அன்றாட கருத்துக்கள் மற்றும் அறிவியலில் அனுபவக் கருத்துகள் இரண்டையும் உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக செயல்படுகிறது, மேலும் அறிவாற்றலின் ஆரம்ப நிலைகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும். கற்பித்தலில் இந்த வகை கல்வியைச் செயல்படுத்த மிகவும் பொதுவான வழிகளில் ஒன்று தகவல்-ஏற்றுக்கொள்ளும் கற்பித்தல் முறை.

கோட்பாட்டு O. ஒரு அமைப்பை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இது இந்த அமைப்புக்கு மரபணு ரீதியாக பொதுவான அடிப்படையான சில சுருக்கமான ஆரம்ப உறவுகளை வெளிப்படுத்துவதற்காக அதை மாற்றுவதை உள்ளடக்கியது. தத்துவார்த்த O. இது போன்ற பயிற்சி நிறுவனத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இதில் மாணவர்கள் பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் செயல்பாட்டில் அறிவைப் பெறுகிறார்கள். அதன் நிலைமைகளை மாற்றியமைத்து, அவர்கள் பல ஒரேவிதமான பிரச்சனைகளுக்கு மாறுவதற்கான பொதுவான கொள்கையைக் காண்கின்றனர். இந்த வகை O. போதுமான அளவு வளர்ந்த அறிவின் பண்பு.

(Bim -Bad B.M. கல்வியியல் கலைக்களஞ்சிய அகராதி. - M., 2002. S. 172)

ரஷ்ய மொழியின் எதிர்ச்சொற்களின் அகராதி

பொதுமைப்படுத்தல்

சிந்தனை செயல்பாட்டின் போக்கில், நான்கு செயல்பாடுகள் நடைபெறுகின்றன. இவற்றில், குறிப்பாக, கருத்துகளின் பிரிவு, வரையறை, வரம்பு மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல் ஆகியவை அடங்கும். ஒவ்வொரு செயல்பாட்டிற்கும் அதன் சொந்த பண்புகள் மற்றும் ஓட்ட முறைகள் உள்ளன. பொதுமைப்படுத்தல் என்றால் என்ன? இந்த செயல்முறை மற்றவற்றிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

வரையறை

பொதுமைப்படுத்தல் என்பது அதன் மூலம், ஒரு இனத்தின் பண்புகளைத் தவிர்த்து, இதன் விளைவாக வேறுபட்ட வரையறை பெறப்படுகிறது, இது பரந்த அளவைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் கணிசமாக குறைவான உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. சிக்கலான வகையில், பொதுமைப்படுத்தல் என்பது உலகின் ஒரு குறிப்பிட்ட மாதிரியில் இருந்து ஒருவரிடம் இருந்து பொதுவான ஒரு மனநிலை மாற்றம் மூலம் அறிவை அதிகரிக்கும் ஒரு வடிவம் என்று நாம் கூறலாம். இது பொதுவாக அதிக அளவு சுருக்கத்திற்கு மாறுவதற்கு ஒத்திருக்கிறது. கருதப்பட்ட தர்க்கரீதியான செயல்பாட்டின் முடிவு ஒரு ஹைப்பர் பெயராக இருக்கும்.

பொதுவான செய்தி

எளிமையாகச் சொன்னால், பொதுமைப்படுத்தல் என்பது குறிப்பிட்ட கருத்துகளிலிருந்து பொதுவான கருத்துகளுக்கு மாறுவதாகும். உதாரணமாக, நீங்கள் "ஊசியிலை காடு" என்ற வரையறையை எடுத்துக் கொண்டால். பொதுமைப்படுத்தலின் மூலம், இதன் விளைவாக ஒரு "காடு" உள்ளது. இதன் விளைவாக கருத்து ஏற்கனவே உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் நோக்கம் மிகவும் விரிவானது. "ஊசியிலை" என்ற வார்த்தை அகற்றப்பட்டதால் உள்ளடக்கம் குறைவாக மாறியது - ஒரு இனத்தின் பண்பு. அசல் கருத்து பொதுவானது மட்டுமல்ல, தனிப்பட்டதாகவும் இருக்கலாம் என்று சொல்ல வேண்டும். உதாரணமாக, பாரிஸ். ஒற்றை என்று கருதப்படுகிறது. "ஐரோப்பிய மூலதனம்" என்ற வரையறைக்கு மாறும்போது, ​​"மூலதனம்", பின்னர் "நகரம்" இருக்கும். இந்த தர்க்கரீதியான செயல்பாட்டின் மூலம் பல்வேறு வரையறைகளை மீறலாம். உதாரணமாக, பணி அனுபவத்தை சுருக்கவும். இந்த வழக்கில், குறிப்பிட்டவையிலிருந்து பொதுக்கு மாறுவதன் மூலம், செயல்பாட்டின் புரிதல் உள்ளது. அனுபவவியல் பொதுமைப்படுத்தல் பெரும்பாலும் முறையான மற்றும் பிற பொருட்களின் பெரிய குவிப்பு இருக்கும்போது பயன்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, பாடத்தில் உள்ளார்ந்த சிறப்பியல்பு அம்சங்களை படிப்படியாக தவிர்த்து, கருத்தியல் தொகுதியின் மிகப்பெரிய விரிவாக்கத்தை நோக்கி ஒரு இயக்கம் உள்ளது. இதன் விளைவாக, உள்ளடக்கம் சுருக்கத்திற்கு ஆதரவாக தியாகம் செய்யப்படுகிறது.

தனித்தன்மைகள்

பொதுமைப்படுத்தல் போன்ற ஒரு விஷயத்தை நாங்கள் கருதினோம். அதன் நோக்கம் அதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்களிலிருந்து அசல் வரையறையை அதிகபட்சமாக அகற்றுவதாகும். இந்த செயல்முறை முடிந்தவரை படிப்படியாக நடைபெறுவது விரும்பத்தக்கது, அதாவது, பரந்த உள்ளடக்கத்துடன் மிக நெருக்கமான உயிரினங்களுக்கு மாற்றம் ஏற்பட வேண்டும். பொதுமைப்படுத்தல் என்பது வரம்பற்ற வரையறை அல்ல. ஒரு குறிப்பிட்ட பொது வகை அதன் வரம்பாக செயல்படுகிறது. இது அளவின் இறுதி அகலத்தைக் கொண்ட ஒரு கருத்து. இந்த வகைகளில் தத்துவ வரையறைகள் அடங்கும்: "பொருள்", "இருப்பது", "உணர்வு", "யோசனை", "இயக்கம்", "சொத்து" மற்றும் பிற. இந்த கருத்துகளுக்கு பொதுவான தொடர்பு இல்லை என்ற காரணத்தால், அவற்றின் பொதுமைப்படுத்தல் சாத்தியமில்லை.

செயற்கை நுண்ணறிவுக்கு ஒரு சவாலாக பொதுமைப்படுத்தல்

இந்த பிரச்சனையை ரோசன்ப்ளாட் வடிவமைத்தார். ஒரு பெர்செப்டிரான் அல்லது மூளை மாதிரியில் இருந்து "தூய பொதுமைப்படுத்தல்" பற்றிய பரிசோதனையில், ஒரு தூண்டுதலை ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதிலில் இருந்து ஒத்த தூண்டுதலுக்கு நகர்த்துவது அவசியம், ஆனால் முந்தைய எந்த உணர்ச்சி முடிவுகளையும் செயல்படுத்தவில்லை. உதாரணமாக, ஒரு பலவீனமான பணி, முன்பு காட்டப்பட்ட (தொடுதலால் உணரப்பட்ட அல்லது முன்பு கேட்ட) தூண்டுதலால் பிரிக்கப்படாத ஒத்த தூண்டுதலின் ஒரு பிரிவின் கூறுகளுக்கு கணினியின் பதிலை நீட்டிக்க வேண்டிய தேவையாக இருக்கலாம். இந்த வழக்கில், தன்னிச்சையான பொதுமைப்படுத்தலை ஆராய முடியும். இந்த செயல்பாட்டில், ஒப்புமை அளவுகோல்கள் பரிசோதனையாளரால் திணிக்கப்படாது அல்லது வெளியில் இருந்து அறிமுகப்படுத்தப்படவில்லை. கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட பொதுமைப்படுத்தலைப் படிக்கவும் முடியும், இதில் ஆராய்ச்சியாளர் ஒற்றுமையின் கருத்துக்களை அமைப்புக்கு "கற்பிக்கிறார்".

வரம்பு

இந்த தர்க்கரீதியான செயல்பாடு பொதுமைப்படுத்தலுக்கு எதிரானது. இரண்டாவது செயல்முறை ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் உள்ளார்ந்த பண்புகளிலிருந்து படிப்படியாக அகற்றப்பட்டால், கட்டுப்பாடு, மாறாக, பண்புகளின் சிக்கலை வளமாக்கும் நோக்கம் கொண்டது. இந்த தருக்க செயல்பாடு உள்ளடக்க விரிவாக்கத்தின் அடிப்படையில் தொகுதி குறைப்பை வழங்குகிறது. ஒற்றை கருத்து தோன்றும் தருணத்தில் வரம்பு முடிவடைகிறது. இந்த வரையறை மிகவும் முழுமையான தொகுதி மற்றும் உள்ளடக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு ஒரு பொருள் (பொருள்) மட்டுமே கருதப்படுகிறது.

முடிவுரை

பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் வரம்பின் கருதப்படும் செயல்பாடுகள் ஒரு வரையறையிலிருந்து தத்துவ வகைகளுக்கு எல்லைகளுக்குள் சுருக்கம் மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறைகள் ஆகும். இந்த செயல்முறைகள் சிந்தனையின் வளர்ச்சி, பொருள்களின் அறிவாற்றல் மற்றும் நிகழ்வுகள், அவற்றின் தொடர்புகளுக்கு பங்களிக்கின்றன.

கருத்துகளின் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் வரம்புகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், சிந்தனை செயல்முறை இன்னும் தெளிவாக, தொடர்ந்து மற்றும் தெளிவாக பாய்கிறது. அதே நேரத்தில், பரிசீலனையில் உள்ள தர்க்கரீதியான செயல்பாடுகள் ஒரு பகுதியை முழுவதுமாக பிரித்து அதன் விளைவாக வரும் பகுதியை தனித்தனியாக கருத்தில் கொண்டு குழப்பமடையக்கூடாது. உதாரணமாக, ஒரு கார் இயந்திரம் பல பகுதிகளை உள்ளடக்கியது (ஸ்டார்டர், ஏர் ஃபில்டர், கார்பூரேட்டர், முதலியன). இந்த கூறுகள், மற்றவை, சிறியவை, மற்றும் பலவற்றால் ஆனவை. இந்த எடுத்துக்காட்டில், பின் வரும் கருத்து முந்தைய ஒரு வகையானது அல்ல, ஆனால் அதன் கூறு உறுப்பு மட்டுமே. பொதுமைப்படுத்தல் செயல்பாட்டில், சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் நிராகரிக்கப்படுகின்றன. உள்ளடக்கத்தின் குறைவுடன் (அறிகுறிகளை நீக்குவதால்), தொகுதி அதிகரிக்கிறது (வரையறை மிகவும் பொதுவானதாக இருப்பதால்). வரம்பின் செயல்பாட்டில், மாறாக, பொதுவான கருத்து புதிய மற்றும் புதிய இனங்கள் பண்புகள் மற்றும் பண்புகளை சேர்க்கிறது. இது சம்பந்தமாக, வரையறையின் அளவு குறைகிறது (அது மிகவும் குறிப்பிட்டதாக ஆகிறது), மற்றும் உள்ளடக்கம், மாறாக, அதிகரிக்கிறது (பண்புகளை சேர்ப்பதன் காரணமாக).

உதாரணங்கள்

கல்விச் செயல்பாட்டில், ஒரு குறிப்பிட்ட அல்லது பொதுவான வேறுபாட்டின் மூலம் வரையறைகள் கொடுக்கப்படும்போது கிட்டத்தட்ட எல்லா நிகழ்வுகளிலும் பொதுமைப்படுத்தல்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக: "சோடியம்" ஒரு இரசாயன உறுப்பு. அல்லது நீங்கள் மிக நெருக்கமான இனத்தை பயன்படுத்தலாம்: "சோடியம்" - உலோகம். பொதுமைப்படுத்தலுக்கு மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு:

ரஷ்ய மொழியில் ஒரு கட்டுப்பாட்டுக்கான எடுத்துக்காட்டு இங்கே:

1. சலுகை
2. எளிய வாக்கியம்.
3. எளிய
4. முன்கணிப்புடன் கூடிய எளிய ஒரு துண்டு வாக்கியம்.

கருத்தின் பொதுமைப்படுத்தல்- இது ஒரு சிறிய அளவைக் கொண்ட ஒரு கருத்திலிருந்து ஒரு மாற்றம், ஆனால் அதிக உள்ளடக்கம் மற்றும் அதிக அளவு கொண்ட ஒரு கருத்துக்கு அதிக உள்ளடக்கம். பொதுமைப்படுத்தும்போது, ​​ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்திலிருந்து ஒரு பொதுவான கருத்துக்கு மாற்றம் செய்யப்படுகிறது.

உதாரணமாக, "ஊசியிலை காடு" என்ற கருத்தை பொதுமைப்படுத்தி, "காடு" என்ற கருத்துக்கு நாம் திரும்புகிறோம். இந்த புதிய கருத்தின் உள்ளடக்கம் குறுகியது, ஆனால் நோக்கம் மிகவும் விரிவானது. உள்ளடக்கத்தை குறைத்துவிட்டோம், ஏனெனில் நாங்கள் அகற்றினோம் ("ஊசியிலை" என்ற வார்த்தையை நீக்கி) ஊசியிலை காடுகளின் பண்புகளை பிரதிபலிக்கும் பல சிறப்பியல்பு இனங்கள் பண்புகள். காடு என்பது "ஊசியிலை காடு" என்ற கருத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு இனமாகும், இது ஒரு இனமாகும். அசல் கருத்து பொதுவானது மற்றும் ஒருமை. உதாரணமாக, "ஐரோப்பிய மூலதனம்" என்ற கருத்தை நகர்த்துவதன் மூலம் "பாரிஸ்" (ஒற்றை கருத்து) என்ற கருத்தை நீங்கள் பொதுமைப்படுத்தலாம், அடுத்த கட்டமாக "மூலதனம்", பின்னர் "நகரம்", "கிராமம்" என்ற கருத்துக்கு செல்ல வேண்டும் ". இவ்வாறு, பாடத்தில் உள்ளார்ந்த சிறப்பியல்பு அம்சங்களை படிப்படியாகத் தவிர்த்து, கருத்தின் நோக்கத்தின் மிகப்பெரிய விரிவாக்கத்தை நோக்கி நகர்கிறோம், சுருக்கத்திற்கு ஆதரவாக உள்ளடக்கத்தை தியாகம் செய்கிறோம்.

பொதுமைப்படுத்தலின் நோக்கம்- சிறப்பியல்பு அம்சங்களிலிருந்து அதிகபட்ச பற்றின்மை. இந்த வழக்கில், அத்தகைய நீக்கம் முடிந்தவரை படிப்படியாக ஏற்படுவது விரும்பத்தக்கது, அதாவது, இனத்திலிருந்து மாற்றம் மிக நெருக்கமான இனங்களுக்கு (பரந்த உள்ளடக்கத்துடன்) நிகழ வேண்டும்.

கருத்துகளின் பொதுமைப்படுத்தல் வரம்பற்றது அல்ல, மேலும் பொதுமைப்படுத்தலின் வரம்பு தத்துவ வகைகள், எடுத்துக்காட்டாக, "இருப்பது" மற்றும் "உணர்வு", "பொருள்" மற்றும் "யோசனை". வகைகள் பொதுவான கருத்து இல்லாததால், அவற்றின் பொதுமைப்படுத்தல் சாத்தியமற்றது.

கருத்தின் வரம்புபொதுமைப்படுத்தலுக்கு எதிரான ஒரு தர்க்கரீதியான செயல்பாடு ஆகும். பொதுமைப்படுத்தல் பொருளின் பண்புகளிலிருந்து படிப்படியாக அகற்றும் பாதையைப் பின்பற்றினால், கட்டுப்பாடு, மாறாக, கருத்தின் பண்புகளின் முழுமையை வளப்படுத்துகிறது. இவ்வாறு, பொதுவானவையிலிருந்து குறிப்பிட்டவற்றுக்கு, இனங்களிலிருந்து இனத்திற்கு, ஒற்றை கருத்துகளிலிருந்து பொதுவான கருத்துகளுக்கு மாற்றம் செய்யப்படுகிறது.

இந்த தருக்க செயல்பாடு உள்ளடக்கத்தின் விரிவாக்கம் காரணமாக தொகுதி குறைவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

அதன் செயல்பாட்டில் ஒரு கருத்தை அடையும் போது வரம்பு செயல்பாடு மேலும் தொடர முடியாது. இது மிகவும் முழுமையான உள்ளடக்கம் மற்றும் தொகுதி மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதில் ஒரு பொருள் மட்டுமே சிந்திக்கப்படுகிறது.

இதனால், கட்டுப்பாடு மற்றும் பொதுமைப்படுத்தல் செயல்பாடுகள்தத்துவ வகைகளுக்கு ஒற்றை கருத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் ஒருங்கிணைத்தல் மற்றும் சுருக்கம் செயல்முறை ஆகும். இந்த செயல்பாடுகள் ஒரு நபரை மிகவும் சரியாக சிந்திக்கவும், பொருள்கள், நிகழ்வுகள், சுற்றியுள்ள உலகின் செயல்முறைகள், அவற்றின் ஒன்றோடொன்று இணைப்புகள் பற்றிய அறிவுக்கு பங்களிக்கின்றன. பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் வரம்பு மூலம், சிந்தனை தெளிவானது, தெளிவானது மற்றும் மிகவும் சீரானது. இருப்பினும், ஒரு பகுதியை முழுவதுமாக தனிமைப்படுத்தி, அந்த பகுதியை தனித்தனியாக கருத்தில் கொண்டு பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் வரம்பு குழப்பமடையக்கூடாது. உதாரணமாக, ஒரு கார் எஞ்சின் பாகங்கள் (கார்பூரேட்டர், ஏர் ஃபில்டர், ஸ்டார்டர்), பாகங்கள் சிறியவை, மற்றும் அவை சிறியவை. இந்த எடுத்துக்காட்டில், முந்தையதைத் தொடர்ந்து வரும் கருத்து அதன் வகை அல்ல, ஆனால் அதன் ஒருங்கிணைந்த பகுதி மட்டுமே.

கருத்துகளின் வரையறை

"வரையறை" என்ற வார்த்தை லத்தீன் வார்த்தையின் வரையறையிலிருந்து வந்தது. தகவல்தொடர்பு, வேலை, அன்றாட வாழ்க்கையில், ஒரு நபருக்கு தகவல்களைப் புரிந்துகொள்வதிலும் மற்றவர்களுக்கு இந்த தகவலை மாற்றுவதிலும் அடிக்கடி சிக்கல்கள் உள்ளன. கிடைக்கக்கூடிய தகவலில் கொடுக்கப்பட்ட விஷயத்தின் வரையறை இல்லாதது அல்லது அறியாமை காரணமாக இது ஏற்படுகிறது. எளிமையாகச் சொன்னால், ஒரு நபருக்கு பெரும்பாலும் இந்த அல்லது அந்த கருத்தின் அர்த்தம் புரியாது. சிக்கலை எதிர்கொள்ளும் நபர் ஒரு சிக்கலான கருத்தை விளக்குவது, அதன் சாரத்தை வெளிப்படுத்துவது அவசியமில்லை, ஆனால் பரிசீலனையில் உள்ள பிரச்சனை யாருடைய தொழிலைச் சேர்ந்ததோ அவரால் அதைச் செய்ய முடியும். விளக்கத்தை செயல்படுத்துவதற்கு, ஒரு கருத்தை வரையறுக்கும் தர்க்கரீதியான செயல்பாடு அழைக்கப்படுகிறது.

கருத்தின் வரையறைஒரு காலத்தின் சரியான அர்த்தம் அல்லது ஒரு கருத்தின் உள்ளடக்கத்தை அடையாளம் காணும் ஒரு தர்க்கரீதியான செயல்பாடு ஆகும்.

ஒரு கருத்தை வரையறுப்பது என்பது அதன் உள்ளடக்கத்தை முழுமையாக வெளிப்படுத்துவது மற்றும் கொடுக்கப்பட்ட கருத்தின் அளவை மற்ற கருத்துகளின் தொகுதிகளிலிருந்து வேறுபடுத்துவது (அதாவது, கருத்தில் சேர்க்கப்பட்ட பொருள்களைத் தீர்மானிப்பது மற்றும் பிற பொருட்களிலிருந்து பிரிப்பது).

வரையறைக்கும் வரையறைக்கும் உள்ள உறவைப் பற்றிச் சொல்வது அவசியம். சில விஞ்ஞானிகள் அவர்களை அடையாளம் காட்டுகிறார்கள், ஆனால் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் வரையறையை வரையறையிலிருந்து பிரிக்கிறார்கள் மற்றும் பிந்தையவர்கள் ஒரு கருத்தின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் தீர்ப்பை அழைக்கிறார்கள். இவ்வாறு, அது மாறிவிடும் வரையறைஒரு தர்க்கரீதியான செயல்பாடு உள்ளது, மற்றும் வரையறை- தீர்ப்பு.

கருத்து, வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டிய உள்ளடக்கம் வரையறுக்கப்பட்ட கருத்து என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் குறிக்கிறது Dfd(வரையறை). இந்த கருத்தின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்த, வரையறுக்கும் கருத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது, குறிக்கப்படுகிறது டிஎஃப்என்(வரையறை). உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் நபரின் நோக்கம் Dfd,விண்ணப்பிக்கும் டிஎஃப்என்,வரையறையின் இரு பக்கங்களின் சமத்துவத்தின் (சமத்துவம்) சாதனை, அதாவது வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் வரையறுக்கும் கருத்து.

ஒரு தர்க்கரீதியான செயல்பாடாக ஒரு கருத்தின் வரையறை, அவர் என்ன செய்தாலும், மனித செயல்பாட்டில் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. முதல் பார்வையில், இந்த அல்லது அந்த கருத்தின் உள்ளடக்கம் பற்றிய அறிவு அறிவியலில் ஈடுபடாத மக்களுக்கு அவசியமில்லை. இருப்பினும், இது அவ்வாறு இல்லை, ஏனென்றால் ஒரு கருத்தின் அறிகுறிகளின் துல்லியமான அறிவு ஒரு நபரின் அறிவின் வெகுஜனத்தை அதிகரிப்பது மட்டுமல்லாமல், தவறான புரிதல்கள், சம்பவங்கள் மற்றும் தவறுகளைத் தவிர்க்க உதவுகிறது. தர்க்கரீதியான பிழை மிகவும் ஆபத்தானது, ஏனெனில் தற்போது சட்டம் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. சில சட்டக் கருத்துகளின் அறிகுறிகள் (உள்ளடக்கம்) அறியாமை சட்ட உறவுகளில் ஒரு நபரை பாதிக்கக்கூடியதாக ஆக்குகிறது.

அறிவியலைப் பொறுத்தவரை, கருத்துகளின் வரையறை இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, ஏனென்றால் அறிவியலின் கட்டமைப்பிற்குள் புதிய கருத்துகளின் தோற்றம் மற்றும் பழையவற்றின் விளக்கம் நடைபெறுகிறது. நாங்கள் சட்ட அறிவியலைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்றால், அரசு, சமூகம் மற்றும் தனிநபரின் வாழ்க்கை வரையறைகள் எவ்வளவு தெளிவாகவும் சரியாகவும் இருக்கின்றன என்பதைப் பொறுத்தது என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம்.

ஒரு கருத்தின் வரையறை இருக்க முடியும் வெளிப்படையான மற்றும் மறைமுகமான.

வெளிப்படையானவரையறைகள் வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் வரையறுக்கும் கருத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவற்றின் சம அளவுகளுடன். இந்த வடிவத்தில், வரையறைக்கு, வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்ட மிக நெருக்கமான இனங்கள் மற்றும் இனங்கள் (இனங்கள் வேறுபாடு) பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

இனங்கள் மற்றும் இனங்கள் வேறுபாடு மூலம் ஒரு வகையான வரையறை உள்ளது மரபணு(கிரேக்க ஆதியாகமத்திலிருந்து - "தோற்றம்") வரையறை. இது கொடுக்கப்பட்ட பொருளை உருவாக்கும் முறையை மட்டுமே குறிக்கிறது, அதன் தோற்றம். அறிவியலில் மரபணு வரையறை மிக முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது, அங்கு, அவற்றின் குறிப்பிட்ட தன்மை காரணமாக, பல கருத்துக்கள் உருவாக்கம் அல்லது தோற்றம் மூலம் மட்டுமே வரையறுக்க முடியும். இந்த அறிவியலில் கணிதம், வேதியியல், இயற்பியல் ஆகியவை அடங்கும். மரபணு வரையறை என்பது இனங்கள் மற்றும் இனங்கள் வேறுபாட்டின் மூலம் ஒரு வகையான வரையறை ஆகும், எனவே அது அதே விதிகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அதேபோன்ற தருக்க அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது. இனங்கள் மற்றும் இனங்கள் மூலம் ஒரு தனி வகை வரையறையாக, ஒருவர் அழைக்கலாம் பெயரளவுவரையறைகள். அவர்கள் ஒரு கருத்தாக்கத்திற்கான ஒரு வார்த்தையை வரையறுக்கிறார்கள் அல்லது அதை மாற்றுவதற்கான அறிகுறிகளை அறிமுகப்படுத்துகிறார்கள். பொதுவாக, இந்த வரையறையில் "அழைக்கப்படும்" என்ற சொல் உள்ளது.

இனங்கள் மற்றும் இனங்கள் வேறுபாடு மூலம் தீர்மானிப்பது இரண்டு படிகளில் செய்யப்படுகிறது. அத்தகைய வரையறையின் முதல் படி, பொதுவான கருத்துடன் வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தின் உறவு (சுருக்கமாக) ஆகும், இது அதிக அளவு பொதுமைப்படுத்தலால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இரண்டாவது படியில், வரையறுக்கப்பட்ட கருத்து இனங்கள் வேறுபாடுகளின் உதவியுடன், அதே இனத்தைச் சேர்ந்த மற்றவர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்படுகிறது. இனத்தின் மற்றும் உயிரினங்களின் பண்புகள், அதன் அடிப்படையில் கருத்தின் வரையறை நிகழ்கிறது, வரையறுக்கும் கருத்தில் அடங்கியுள்ளது. உதாரணத்திற்கு: "சதுரம் என்பது சம பக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு செவ்வகம்."இங்கே வரையறுக்கப்பட்ட கருத்து "சதுரம்"; பொதுவான - "செவ்வகம்"; குறிப்பிட்ட வேறுபாடு "சம பக்கங்களுடன்".

உதாரணத்திற்கு: "வணிக வருவாயின் வழக்கம் எந்தவொரு ஆவணத்திலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், சட்டத்தால் வழங்கப்படாத தொழில்முனைவோர் செயல்பாட்டின் எந்தப் பகுதியிலும் நிலவும் மற்றும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் நடத்தை விதி என்று கருதப்படுகிறது."இந்த வழக்கில், "வணிக வழக்கம்" என்ற கருத்து வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தாகும். வரையறுக்கும் கருத்தின் ஆரம்பத்திலேயே அடங்கிய "நடத்தை விதி" அவருக்கு பொதுவானதாக இருக்கும். எனவே, வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தை மிகவும் பொதுவான ஒன்றின் கீழ் உட்படுத்துகிறோம். "நடத்தை விதி" அதன் வரம்பில் வணிக விற்றுமுதல் வழக்கத்தை மட்டுமல்லாமல், முழு விதிகளையும் கொண்டிருப்பதால், பிந்தையதை பொது மக்களிடமிருந்து தனிமைப்படுத்துவது அவசியமாகிறது. இதைச் செய்ய, இந்த நிகழ்வின் அறிகுறிகளைச் சேர்க்கிறோம், இதன் மூலம் உள்ளடக்கத்தை விரிவுபடுத்துகிறோம் மற்றும் அளவைக் குறைக்கிறோம். வணிக வருவாயின் வழக்கம் சட்டத்தில் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் எந்த ஆவணத்திலும் பிரதிபலிக்கலாம் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம். இந்த சிறப்பியல்பு அம்சத்தை சுட்டிக்காட்டுவதன் மூலம், தொகுதியில் உள்ள பொருள்களின் எண்ணிக்கையை விரும்பியவற்றிற்கு குறைக்கிறோம். பொதுவான கருத்துடன் தொடர்புடைய வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தை மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் உதவியுடன் அறிகுறிகள் இனங்கள் வேறுபாடு (இனங்கள்) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இன வேறுபாடுகளின் வரையறையில் ஒன்று அல்லது பல வேறுபாடுகள் இருக்கலாம்.

இனங்கள் மற்றும் இனங்கள் வேறுபாடு மூலம் வரையறை ஒரு சூத்திரத்தின் வடிவத்தில் பிரதிபலிக்க முடியும் A = சூரியன்கீழ் ஏஇந்த வழக்கில், வரையறுக்கப்பட்ட கருத்து பொருள், விஒரு இனமாகும், மற்றும் உடன்- பார்வை. விமற்றும் உடன்கூட்டாக வரையறுக்கும் கருத்து. அத்தகைய வரையறையைப் பிரதிபலிக்கும் மற்றொரு வழி இதுபோல் தெரிகிறது: Dfd = Dfn.

மரபணு மற்றும் இன வேறுபாட்டின் மூலம் வரையறை கிளாசிக்கல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இது அறிவியல் அறிவின் பல்வேறு கிளைகளில் மிகவும் பரவலாகவும் பரவலாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மறைமுகமான வரையறைகள்.மரபணு மற்றும் இன வேறுபாட்டின் மூலம் வரையறை என்பது கருத்துகளின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கு மிகவும் வசதியான மற்றும் பயனுள்ள கருவியாகும். இருப்பினும், வேறு எந்த கருவியையும் போல, இந்த வகையான வரையறைக்கு வரம்புகள் உள்ளன. எனவே, பொதுவான தத்துவ வகைகளான, எந்த மரபும் இல்லாத கருத்துகள் மற்றும் வகைகளைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் வரையறுக்க இயலாது. ஒற்றை கருத்துகளுக்கு ஒரு வடிவம் இல்லை, அதன்படி, அவை வரையறுக்கப்பட முடியாது, ஏனென்றால் ஒரு கருத்தை வரையறுக்க இனத்தை மட்டுமே பயன்படுத்தும் போது, ​​அதன் தொகுதியில் நாம் பல கூறுகளைப் பெறுவோம், இது இந்த கருத்தை உள்ளடக்கியது, இது சாத்தியமற்றது ( உதாரணமாக, "N. G. செர்னிஷெவ்ஸ்கி" என்ற கருத்தை "ரஷ்ய எழுத்தாளர்" என்று மட்டும் வரையறுக்க முடியாது).

இந்த நிலைமை எழும்போது, ​​ஆராய்ச்சியாளர்கள் மறைமுகமான வரையறைகளையும் வரையறைகளை மாற்றும் நுட்பங்களையும் பயன்படுத்துகின்றனர்.

வெளிப்படையான வரையறைகளுக்கு மாறாக, ஒருவருக்கொருவர் சமமாக வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் வரையறுக்கும் கருத்துக்கள், மறைமுகமானவற்றின் வரையறைகளில், சூழல், கோட்பாடுகள் அல்லது பொருள் வரையறுக்கப்படும் விதம் பற்றிய விளக்கம் வரையறுக்கும் கருத்துக்கு பதிலாக மாற்றப்படுகிறது.

பல வகையான மறைமுக வரையறைகள் உள்ளன: சூழல், தூண்டல், ஆஸ்டென்சிவ், கோட்பாடுகள் மூலம்.

சூழல் சார்ந்த(லத்தீன் சூழலில் இருந்து - "இணைப்பு", "இணைப்பு") வரையறைஒரு வார்த்தையின் சாராம்சம், பொருள், நமக்குத் தெரியாத பொருள், சூழல் மூலம், அதாவது கொடுக்கப்பட்ட வார்த்தையுடன் வரும் ஒப்பீட்டளவில் முழுமையான தகவலைக் கண்டறிய இது அனுமதிக்கிறது. அது மற்றும் அதன் அறிகுறிகளைக் கொண்டுள்ளது. சில நேரங்களில், உரையாடலின் போது, ​​உரையாசிரியர் நமக்கு அறிமுகமில்லாத ஒரு வார்த்தையைப் பயன்படுத்தும் போது நாம் ஒரு சூழ்நிலையை எதிர்கொள்கிறோம். மீண்டும் கேட்காமல், இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தைத் தீர்மானிக்க முயற்சிக்கிறோம், அதனுடன் வரும் வார்த்தைகளை நம்பி. இது சூழல் மூலம் வரையறை. அத்தகைய வரையறைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு பின்வரும் வாக்கியம்: “... அங்கு ஒரு காசோலை எடுக்கவும். அது தனிப்பயனாக்கப்படும் - உங்கள் பெயரில். நீங்கள் அதில் பணம் பெறுவீர்கள். " இவ்வாறு, ஒரு காசோலை என்றால் என்ன என்று தெரியாமல் கூட, இது நிதி பெறும் ஒரு ஆவணம் என்பதை சூழலில் இருந்து ஒருவர் புரிந்து கொள்ள முடியும். சில புத்திசாலித்தனத்துடன், தாங்குபவர் காசோலைகளும் உள்ளன என்பதை நீங்கள் யூகிக்க முடியும்.

தூண்டல் வரையறைகள்இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை இந்த வார்த்தையின் உதவியுடன், அதன் பொருளைக் கொண்டிருக்கும் கருத்துகள் மூலம் வெளிப்படுத்துங்கள். இயற்கை எண்களின் வரையறை இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. எனவே, 1 என்பது இயற்கை எண் மற்றும் n என்பது இயற்கையான எண் என்றால், 1 + n என்பது இயற்கையான எண்.

தீவிர வரையறைஇந்த வார்த்தையின் பொருளை நிறுவுகிறது, இந்த வார்த்தையால் நியமிக்கப்பட்ட பொருளின் ஆர்ப்பாட்டத்தை நாடுகிறது. உணர்ச்சி உலகின் பொருள்களின் சாரத்தை வெளிப்படுத்தும்போது இத்தகைய வரையறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நேரடி உணர்தலுக்குக் கிடைக்கும் பொருள்கள். இந்த வரையறை பெரும்பாலும் பொருட்களின் எளிமையான பண்புகளான சுவை, நிறம், வாசனை, அமைப்பு, எடை போன்றவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது. இது ஒரு வெளிநாட்டு மொழியைக் கற்கும்போது அல்லது புரிந்துகொள்ள முடியாத வார்த்தையின் அர்த்தத்தை விளக்கும் போது பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

சில நேரங்களில் நுட்பங்கள் வரையறைகளை மாற்றும் கருத்துக்களை வகைப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஆக்ஸியம்- இது நேரடி வற்புறுத்தல் காரணமாக தர்க்கரீதியான ஆதாரம் இல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒரு நிலை.

கோட்பாடுகள் மூலம் வரையறை இந்த தரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கோட்பாடுகள் மூலம் குணாதிசயம் கணிதத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஒப்பீடு- இது ஒரு நுட்பமாகும், இது ஒரு பொருளின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களையும் பண்புகளையும் மற்றொரு, ஒரே மாதிரியான பொருளுடன் ஒப்பிட்டு மிகத் தெளிவாக வகைப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது. இத்தகைய ஒப்பீடு, ஒப்பிட்டுப் பார்க்கும் பொருள்களின் ஒற்றுமைகளை மட்டுமல்ல, அவற்றின் அம்சங்களில் உள்ள வேறுபாடுகளையும் அடையாளம் காண்பதன் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் தெளிவாக வரையறுக்க வழிவகுக்கிறது. ஒரு கருத்தை வரையறுக்க ஒப்பீட்டைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​அது முழுமையாகத் தீர்மானிக்கப்படும், இந்த கருத்தின் அளவு அதிக எண்ணிக்கையிலான ஒத்த பொருள்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. ஒப்பீடு பண்பு அம்சங்களுடன் ஒரு பொருளின் கற்பனை உருவத்தை உருவாக்க வழிவகுக்கிறது.

விளக்கம்ஒப்பிடுவதை விட ஒரு நுட்பம் எளிமையானது. விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தும் ஆராய்ச்சியாளரின் பணி, அதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்களின் அறிகுறியைக் கொண்டிருக்கும் பொருளைப் பற்றிய முடிந்தவரை தகவல்களை ஒருங்கிணைப்பதாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆராய்ச்சியாளரால் நேரடியாக உணரப்பட்ட ஒரு பொருளின் படத்தை விவரிக்கும் போது, ​​அது ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் (வரைதல், வரைபடம், உரை, முதலியன) சரி செய்யப்படுகிறது. பல்வேறு வகையான சிறப்பியல்பு அம்சங்களை (எடை, வடிவம், அளவு, முதலியன) விவரிக்கும் போது மிகவும் முழுமையாகவும் நம்பகத்தன்மையுடனும் பிரதிபலிக்க வேண்டும்.

பண்பு- இந்த பொருள் பற்றிய ஒரு யோசனையை அதன் சிறப்பியல்பு அம்சங்களை சுட்டிக்காட்டி உருவாக்குதல் ஆகும். இந்த வழக்கில், ஒரு முக்கியமான அம்சம் மட்டுமே வெளிப்படுகிறது. ஒரு குணாதிசயத்தின் உதாரணம்: "ஜியான்ஃப்ராங்கோ பெடெர்சோலி நம் காலத்தின் சிறந்த இத்தாலிய செதுக்குபவர்"; கார்ல் மார்க்ஸின் கருத்துப்படி, அரிஸ்டாட்டில் 'பழங்காலத்தின் சிறந்த சிந்தனையாளர்'.

நீங்கள் விளக்கங்கள் மற்றும் பண்புகளின் கலவையையும் காணலாம். பெரும்பாலும் அறிவியல் மற்றும் புனைகதை இரண்டிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

உதாரணம் என்பது இனங்கள் மற்றும் இனங்கள் வேறுபாட்டால் ஒரு வரையறை கொடுக்க கடினமாக இருக்கும் சந்தர்ப்பங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் இந்த கருத்தை விளக்கும் நிகழ்வுகள், செயல்முறைகள், நிகழ்வுகள் போன்றவற்றை விவரிக்க நீங்கள் நாடலாம். ஒரு உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு விளக்கமும் அதன் கூறுகளின் கணக்கீடு மூலம் ஒரு சிக்கலான கருத்தின் பிரதிபலிப்பாகும். உதாரணமாக, "இராணுவம்" என்ற கருத்தை அதன் உட்பிரிவுகளை பட்டியலிடுவதன் மூலம் விளக்கலாம். உதாரணம் மூலம் விளக்கம் பெரும்பாலும் தொடக்கநிலை வகுப்புகளின் கல்வி செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வரையறை விதிகள்

வரையறையின் உண்மை அதன் உள்ளடக்கத்தின் சரியான விளக்கக்காட்சியை மட்டுமல்ல, அதன் வடிவம் எவ்வளவு இணக்கமாகவும் நிலையானதாகவும் கட்டமைக்கப்படும் என்பதைப் பொறுத்தது. ஒரு வரையறையின் உண்மை அதன் உள்ளடக்கம் வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தின் தேவையான அனைத்து அம்சங்களையும் துல்லியமாக பிரதிபலிக்கிறதா என்பதைப் பொறுத்தது என்றால், அத்தகைய வரையறையைப் பெற ஒரே ஒரு பகுத்தறிவு வழி உள்ளது - அதை உருவாக்கும் போது, ​​உருவாக்கத்திற்கான தர்க்கரீதியான விதிகளின் தேவைகளை கண்டிப்பாக பின்பற்றவும் வரையறைகள்.

விகிதாச்சாரம்.வரையறை விகிதாசாரமாக இருக்க வேண்டும். இதன் பொருள் ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்து வரையறுக்கப்பட்ட கருத்துக்கு சமமாக இருக்க வேண்டும், அதாவது வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் வரையறுக்கும் கருத்துக்கள் சம அளவுகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். இந்த விதி மீறப்பட்டால், ஒரு தர்க்கரீதியான பிழை ஒரு முழுமையற்ற வரையறையுடன் அல்லது பொருளின் மிகவும் பரந்த விளக்கத்துடன் தொடர்புடையது.

அத்தகைய தவறை செய்யும் போது வரையறை மிகவும் பரந்ததாகவோ அல்லது மிகக் குறுகியதாகவோ இருக்கலாம்; சில நேரங்களில் வரையறைகள் ஒரே நேரத்தில் மிகவும் குறுகலான மற்றும் அகலமானவை.

பரந்த வரையறைகள்.அவர்கள் வரையறுக்கும் கருத்தின் அளவை விட அவர்கள் வரையறுக்கும் கருத்தின் அளவு அதிகமாக உள்ளது. ஒரு சூத்திரத்தின் வடிவத்தில், இதை பின்வருமாறு பிரதிபலிக்க முடியும்: Dfd ‹Dfn. மிகவும் பரந்த வரையறைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு பின்வருமாறு: "டிவி என்பது தகவல் பசியைப் பூர்த்தி செய்யும் ஒரு வழிமுறையாகும்" மற்றும் "சரவிளக்கு ஒளியின் ஆதாரம்", அதே போல் "சக்கரம் ஒரு ரப்பர் வட்டம்". இந்த பிரச்சினை தொடர்பாக, பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி பிளேட்டோவுக்கு ஒரு நபர் "இறகுகள் இல்லாத இருமுனை விலங்கு" என்று வரையறுக்கப்பட்டதை ஒருவர் நினைவு கூரலாம். அதைத் தொடர்ந்து, அவர் தவறை ஒப்புக் கொண்டு "அகன்ற நகங்களுடன்" என்ற சொற்றொடரைச் சேர்க்க வேண்டியிருந்தது, ஏனெனில் பழங்காலத்தின் மற்றொரு சிந்தனையாளரான டையோஜெனெஸ் பிளேட்டோ பள்ளியில் ஒரு சொற்பொழிவுக்கு பறிக்கப்பட்ட கோழியைக் கொண்டு வந்தார்: "இதோ பிளேட்டோவின் மனிதன்."

வரையறை மிகவும் குறுகியது.இது வரையறுக்கப்படும் கருத்தின் நோக்கம் வரையறுக்கும் ஒன்றின் (Dfd ›Dfn) அளவை விட அகலமானது. அத்தகைய தவறு பின்வரும் வரையறையில் உள்ளது: "ஒரு அசையாத பொருள் ஒரு வீடு அல்லது பிற அமைப்பு." கட்டமைப்பு (வீடு உட்பட) "அசைக்க முடியாத விஷயம்" என்ற கருத்தின் நோக்கத்தை தீர்த்து வைக்கவில்லை என்பதே இங்குள்ள தவறு, ஏனெனில் பிந்தையது நில அடுக்குகள், நிலத்தடி நிலங்கள், தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நீர்நிலைகள் போன்றவற்றை உள்ளடக்கியது. பிரிக்க முடியாத விஷயம் ஒரு விஷயம், அதை பிரிப்பது இயற்கையில் சாத்தியமற்றது. ஒரு அம்சம் இங்கு சுட்டிக்காட்டப்படவில்லை, அதாவது அது செயல்படும் நோக்கத்தை மாற்றினால் மட்டுமே அது போன்ற ஒரு பொருளைப் பிரிப்பது சாத்தியமில்லை.

வரையறை, மிகவும் பரந்த மற்றும் அதே நேரத்தில் குறுகிய.அவை அறியப்பட்ட தெளிவின்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அதே வரையறை, அதன் ஆராய்ச்சி எந்த திசையில் இயக்கப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்து, மிகவும் குறுகியதாகவோ அல்லது அகலமாகவோ மாறும். உதாரணமாக, "கார் - மக்களை கொண்டு செல்வதற்கான ஒரு சாதனம்" என்ற கருத்து பரந்த அளவில் உள்ளது, ஏனென்றால் கார் மக்களை கொண்டு செல்வதற்கான ஒரே சாதனம் அல்ல. இருப்பினும், மறுபுறம், கொடுக்கப்பட்ட கருத்து குறுகியது, ஏனென்றால் ஒரு காரை மக்களை கொண்டு செல்வதற்கு மட்டும் பயன்படுத்த முடியாது (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் விலங்குகள், கட்டிட பொருட்கள், எடுத்துக்காட்டாக, மற்றும் பிற பொருட்களை கொண்டு செல்லலாம்).

வட்ட வரையறை இல்லாமை.வரையறையில் உள்ள வட்டம் இரண்டு நிகழ்வுகளில் எழுகிறது. முதலாவது டாட்டாலஜி என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் அதே கருத்தின் மூலம் ஒரு கருத்தின் வரையறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இரண்டாவது வழக்கில், வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தின் உள்ளடக்கம் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தால் வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு கருத்தின் மூலம் முன்னர் வரையப்பட்ட (முந்தைய வரையறையில்) வெளிப்படுத்தப்பட்டால் ஒரு வட்டம் உருவாகிறது.

Tautology- கட்டமைப்பு மற்றும் கட்டுமானம், தவறான வரையறை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் இது எளிமையானது. இது முழுமையான பயனற்ற தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இது வரையறையின் முக்கிய செயல்பாட்டை நிறைவேற்றவில்லை - கருத்தின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்துதல். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வரையறை-டாட்டாலஜிக்குப் பிறகு, இந்த கருத்து முன்பு இருந்ததைப் போல புரிந்துகொள்ள முடியாததாகவே உள்ளது. டாட்டாலஜிக்கு பல உதாரணங்கள் உள்ளன. நீங்கள் எங்கு வேண்டுமானாலும் பேச்சு வழக்கில் பேச்சைக் கேட்கலாம் - வரிசையில், சந்தையில், சர்க்கஸில் மற்றும் தியேட்டரில் கூட. மக்கள் அதை கவனிக்காமல் அடிக்கடி டாட்டாலஜியை நாடுகின்றனர். பின்வரும் வரையறைகள் ஒரு tautology: "என்ஜின் ஆயில் ஒரு கூர்மையான வாசனையுடன் ஒரு எண்ணெய் திரவமாகும்"; "ஒரு வயதான நபர் வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் வயதாகிவிட்டார்"; "வேடிக்கையானது உங்களை சிரிக்க வைக்கிறது"; "ஒரு இலட்சியவாதி என்பது இலட்சியவாத நம்பிக்கைகளைக் கொண்ட ஒரு நபர்"; "ஒரு நினைவூட்டல் என்பது எதையாவது நினைவூட்டுவதாகும்." இது ஒரு கருத்தின் அர்த்தத்தை நாம் அறியாதிருந்தால், அது அதன் மூலம் வரையறுக்கப்பட்டால், இந்த கருத்தின் பொருள் தெளிவாகாது, எனவே, அத்தகைய வரையறை பயனற்றது.

தர்க்கரீதியான கண்ணோட்டத்தில், "ஒதுக்கப்பட்ட பணி" அல்லது, எடுத்துக்காட்டாக, "ஒப்படைக்கப்பட்ட பணி" என்ற வெளிப்பாடுகள் தவறானவை. "வெண்ணெய் எண்ணெய், சர்க்கரை சர்க்கரை" என்று ஒருவர் இன்னொருவரிடம் சொல்வது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. இதுவும் ஒரு tautology, ஆனால் இந்த சூழலில் இது மற்றொரு நபரின் பேச்சில் tautology ஐ முன்னிலைப்படுத்த பயன்படுகிறது.

ஒரு வட்டம் கொண்ட வரையறையின் மற்றொரு வழக்கு இரண்டாவது கருத்தின் மூலம் முதல் கருத்தின் வரையறை,இது முன்னர் முதலில் வரையறுக்கப்பட்டது (கருத்து A என்பது கருத்து B மூலம் வரையறுக்கப்படுகிறது, மேலும் B A மூலம் வரையறுக்கப்படுகிறது). வரையறைகளின் நீண்ட சங்கிலி சாத்தியமாகும், இது ஒரு தீய வட்டத்தில் மூடுகிறது. அத்தகைய வட்டத்தின் உதாரணம் "வரையறை சரியாக இருக்க வேண்டும்" என்ற தீர்ப்பிலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு வரையறை ஆகும். இங்கே அது: "சரியான வரையறை என்பது தவறான வரையறையின் அறிகுறிகளைக் கொண்டிருக்காத ஒரு வரையறை ஆகும்." "தவறான வரையறை" என்ற கருத்தின் உள்ளடக்கத்தை நீங்கள் வெளிப்படுத்தினால் இந்த வரையறை சரியாக இருக்கும் ("இது சரியான ஒன்றை முரண்படும் ஒரு வரையறை"). இங்கே ஒரு தர்க்கரீதியான பிழை செய்யப்பட்டது என்பது இந்த வரையறை எதையும் வெளிப்படுத்தாத ஒன்றை வெளிப்படுத்துகிறது.

வரையறையின் தெளிவு.வரையறை தெளிவின்மையை நிராகரித்து, முன்பு நிரூபிக்கப்பட்ட அல்லது வரையறை தேவையில்லாத உண்மையான கருத்துகளை மட்டுமே பயன்படுத்த வேண்டும். இந்த விதி மீறப்பட்டால், அதாவது வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தின் உள்ளடக்கத்தை வரையறுக்கும் ஒன்றின் மூலம் வெளிப்படுத்த அனுமதித்தால், அதன் அர்த்தமும் தெரியவில்லை, ஒரு தர்க்கரீதியான பிழை எழுகிறது "தெரியாதவற்றின் மூலம் தெரியாததை வரையறுத்தல்." தெளிவின் விதியுடன் ஒத்துப்போகும் வரையறையில் உருவகங்கள் அல்லது உருவகங்கள் இருக்கக்கூடாது. பல பழமொழிகள் மற்றும் உருவகங்கள் உள்ளன, அவை உண்மையான தீர்ப்புகளாக இருக்கின்றன, அவை தகவலை திறம்பட தெரிவிக்கும் போதிலும், அறிவுறுத்தும் நோக்கங்களுக்கு சேவை செய்கின்றன மற்றும் ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை வடிவமைப்பதில் பெரும்பாலும் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன, அவை அவை கொண்டிருக்கும் கருத்துகளின் வரையறைகள் அல்ல. உதாரணமாக, பின்வரும் தீர்ப்பு இந்த கருத்தை வரையறுக்கவில்லை: "ஒரு நபரின் மரணம் ஒரு சோகம், ஆயிரம் பேரின் இறப்பு ஒரு புள்ளிவிவரம்" (JV ஸ்டாலின்).

எதிர்மறையின் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது.இந்த விதி ஒரு எதிர்மறை வரையறை வரையறுக்கப்பட்ட கருத்தின் உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தாது என்ற உண்மையின் காரணமாகும். எதிர்மறை வரையறையின் எடுத்துக்காட்டு பின்வரும் கருத்தாகும்: "ஒரு கார் ஒரு வண்டி அல்ல." இந்த தீர்ப்பு ஒரு காரின் அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்தாது, ஆனால் "கார்" மற்றும் "வண்டி" ஆகியவை வெவ்வேறு கருத்துகள் என்பதை மட்டுமே குறிக்கிறது. இயற்கையாகவே, அத்தகைய குறிப்பு ஒரு முழுமையான வரையறைக்கு போதாது.

இந்த விதி எதிர்மறை கருத்துகளின் வரையறைக்கு பொருந்தாது, இதன் உள்ளடக்கம் முக்கியமாக எதிர்மறை வரையறைகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: "ஒப்பிடமுடியாத வேலை என்பது சமமற்ற வேலை."