จดหมายทางศีลธรรมของเซเนกาถึงลูซิลิอุสนั้นสั้น การทำงานกับข้อความของเซเนกา "จดหมายคุณธรรมถึงลูซิลิอุส"

เซเนกา ลูเซียส แอนเนียส

จดหมายคุณธรรมถึงลูซิเลียส

Lucius Annaeus Seneca

จดหมายคุณธรรมถึงลูซิเลียส

เซเนกายินดีลูซิลิอุส!

(1) เช่นกัน ลูซิเลียสของฉัน! เรียกตัวเองกลับคืนมา ประหยัดและประหยัดเวลาที่เคยถูกพรากไปจากคุณหรือถูกขโมยไปก่อนหน้านี้ซึ่งสูญเปล่าไปเปล่าๆ ดูตัวคุณเองว่าฉันกำลังเขียนความจริง: เวลาบางส่วนของเราถูกใช้โดยบังคับ บางส่วนถูกขโมย บางส่วนถูกใช้ไปโดยเปล่าประโยชน์ แต่การสูญเสียที่น่าละอายที่สุดคือความประมาทของเราเอง พิจารณาให้ละเอียดยิ่งขึ้น: ท้ายที่สุดแล้ว เราใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตไปกับการทำชั่ว ส่วนสำคัญกับความเกียจคร้าน และทั้งชีวิตของเรากับสิ่งผิดๆ (2) คุณจะให้ฉันดูคนที่เห็นคุณค่าของเวลา ใครจะรู้ว่าวันหนึ่งมีค่า ใครจะเข้าใจว่าเขากำลังจะตายทุก ๆ ชั่วโมง? นั่นคือความโชคร้ายของเราที่เราเห็นความตายอยู่ข้างหน้า และส่วนใหญ่อยู่ข้างหลังเรา - หลังจากผ่านไปกี่ปีของชีวิตทั้งหมดเป็นของความตาย ดังนั้น Lucilius ของฉันทำตามที่คุณเขียนถึงฉัน: อย่าพลาดหนึ่งชั่วโมง หากคุณถือวันนี้ไว้ในมือ คุณจะพึ่งพาวันพรุ่งนี้น้อยลง ไม่ใช่ว่าตราบใดที่คุณเลื่อนออกไป ทั้งชีวิตของคุณจะรีบเร่ง (3) ทุกอย่างที่อยู่กับเรา ลูซิเลียส เป็นของคนอื่น เวลาของเราเท่านั้น ธรรมชาติให้เวลา เข้าใจยาก และลื่นไหลเท่านั้น แต่ใครก็ตามที่ต้องการก็พรากมันไป ในทางกลับกัน มนุษย์นั้นโง่เขลา เมื่อได้รับบางสิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญ ราคาถูก และคืนเงินได้ง่ายอย่างแน่นอน พวกเขายอมให้ตัวเองถูกตั้งข้อหา แต่ผู้ล่วงลับไปแล้วไม่ถือว่าตนเป็นลูกหนี้ แม้ผู้รู้กตัญญูจะไม่คืนให้ครั้งเดียว (4) บางทีคุณอาจจะถามว่าฉันทำอย่างไรถ้าฉันกล้าสอนคุณ? ฉันขอสารภาพตามตรงว่า ฉันเป็นคนประหยัด พิถีพิถันในการคำนวณ ฉันรู้ว่าฉันเสียเงินไปเท่าไหร่แล้ว ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าฉันไม่ได้สูญเสียอะไรเลย แต่จะสูญเสียไปมากแค่ไหน และทำไม และอย่างไร ฉันจะพูดและบอกเหตุผลของความยากจนของฉัน สถานการณ์ของข้าพเจ้าก็เหมือนกับคนส่วนใหญ่ที่ไม่ได้มาด้วยความยากจนด้วยตนเอง ทุกคนยกโทษให้ฉันไม่มีใครช่วย (5) แล้วไง? ในความคิดของข้าพเจ้า เขาไม่ได้ยากจน แม้แต่คนที่เหลือน้อยที่สุดก็เพียงพอแล้ว แต่คุณควรดูแลทรัพย์สินของคุณตอนนี้ เพราะถึงเวลาเริ่มต้นแล้ว! ตามที่บรรพบุรุษของเราเชื่อ มันสายเกินไปที่จะเก็บออมเมื่อถูกทิ้งไว้ที่ก้นบึ้ง และนอกจากนั้น ไม่ใช่แค่เพียงเล็กน้อยเท่านั้น แต่สิ่งที่เลวร้ายที่สุดก็ยังคงอยู่ แข็งแรง.

เซเนกายินดีลูซิลิอุส!

(1) และสิ่งที่คุณเขียนถึงฉัน และสิ่งที่ฉันได้ยิน สร้างแรงบันดาลใจให้ฉันด้วยความหวังอย่างมากในบัญชีของคุณ คุณไม่หลงทาง คุณไม่รบกวนตัวเองด้วยการเปลี่ยนสถานที่ ท้ายที่สุดแล้วการขว้างปาดังกล่าวเป็นสัญญาณของวิญญาณที่ป่วย ฉันคิดว่าการพิสูจน์ความสบายใจอย่างแรกคือความสามารถในการใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและอยู่กับตัวเอง (2) แต่ดูสิ การอ่านของนักเขียนหลายคนและหนังสือที่หลากหลายที่สุดนั้นไม่เหมือนกับความพเนจรและกระสับกระส่ายไม่ใช่หรือ? เราต้องอยู่กับจิตใจที่ยิ่งใหญ่อย่างใดอย่างหนึ่งหรืออื่น ๆ ให้ยาวนาน หล่อเลี้ยงวิญญาณกับพวกเขา หากคุณต้องการดึงบางสิ่งที่ยังคงอยู่ในนั้น ใครอยู่ทุกหนทุกแห่งไม่มีที่ไหนเลย ผู้ที่ใช้ชีวิตเร่ร่อนมักมีแขกหลายคน แต่ไม่มีเพื่อน เช่นเดียวกันจะเกิดขึ้นกับคนที่ไม่คุ้นเคยกับจิตใจที่ยิ่งใหญ่ แต่วิ่งผ่านทุกสิ่งอย่างเร่งรีบและเร่งรีบ (3) อาหารไม่มีประโยชน์และไม่มีประโยชน์ต่อร่างกาย หากอาเจียนออกมาทันทีที่กลืนเข้าไป ไม่มีอะไรเป็นอันตรายต่อสุขภาพมากไปกว่าการเปลี่ยนยาบ่อยๆ แผลจะไม่หายหากคุณลองใช้ยาตัวอื่นกับมัน พืชจะไม่แข็งแรงหากปลูกถ่ายบ่อยๆ แม้แต่สิ่งที่มีประโยชน์มากที่สุดก็ไม่เกิดประโยชน์ทันที ในหนังสือหลายเล่มเท่านั้นที่ทำให้เรากระจัดกระจาย ดังนั้น หากคุณไม่สามารถอ่านทุกสิ่งที่คุณมีได้ จงมีให้มากที่สุดเท่าที่คุณจะอ่านได้ - และนั่นก็เพียงพอแล้ว (4) “แต่” คุณพูด “บางครั้งฉันต้องการเปิดหนังสือเล่มนี้ บางครั้งก็เปิดเล่มอื่น” - การได้ลิ้มรสอาหารหลายจานเป็นสัญญาณของความอิ่มแปล้ แต่อาหารที่หลากหลายมากเกินไปไม่ได้บำรุงกำลัง แต่จะทำให้เสียกระเพาะ ดังนั้น จงอ่านนักเขียนที่เป็นที่รู้จัก และถ้าบางครั้งคุณตัดสินใจที่จะเสียสมาธิกับสิ่งอื่น ให้กลับไปสู่สิ่งที่คุณทิ้งไว้เบื้องหลัง ทุกๆ วัน จงเก็บของบางอย่างเพื่อต่อต้านความยากจน ป้องกันความตาย จากความโชคร้ายอื่นๆ และหลังจากผ่านอะไรมามากมาย ให้เลือกสิ่งหนึ่งที่คุณสามารถย่อยได้ในวันนี้ (5) ตัวฉันเองทำสิ่งนี้: จากหลาย ๆ สิ่งที่ฉันอ่านฉันจำสิ่งหนึ่งได้ วันนี้มาเจอแบบนี้ที่ Epicurus (เพราะผมไปค่ายต่างด้าวบ่อยไม่ใช่ผู้หลบหนี แต่ในฐานะหน่วยสอดแนม) (6) “สุขสันต์ยากจน” เขาว่า “เป็นเรื่องสัตย์ซื่อ” ." แต่ความยากจนจะเยือกเย็นอะไรเช่นนี้ คนจนไม่ใช่คนที่มีน้อย แต่เป็นคนที่อยากมีมากขึ้น มันสำคัญสำหรับเขาจริง ๆ หรือไม่ว่าเขามีหีบและถังขยะมากแค่ไหน เขากินหญ้ามากแค่ไหนและเขาได้รับเท่าไหร่ และอีกร้อยเมื่อเขาโลภของคนอื่นและพิจารณาสิ่งที่ไม่ได้มา แต่ยังต้องการอะไรอีก? คุณถามว่าขีด จำกัด ของความมั่งคั่งคืออะไร? ต่ำสุดคือการมีสิ่งที่คุณต้องการ สูงสุดคือการมีมากที่สุดเท่าที่คุณมีเพียงพอ แข็งแรง.

จดหมาย III

เซเนกายินดีลูซิลิอุส!

(1) คุณเขียนว่าคุณให้จดหมายถึงเพื่อนเพื่อส่งต่อให้ฉัน แล้วคุณเตือนฉันไม่ให้แบ่งปันทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับคุณกับเขา เพราะคุณเองไม่มีนิสัยชอบทำเช่นนั้น ปรากฎว่าในจดหมายฉบับเดียวคุณทั้งคู่รู้จักและไม่รู้จักเขาในฐานะเพื่อนของคุณ เอาล่ะ ถ้าคุณใช้คำนี้ธรรมดาๆ และเรียกเขาว่า "เพื่อน" แบบเดียวกับที่เราเรียกผู้สมัครรับเลือกตั้งทุกคนว่า "ทหารกล้า" หรือในฐานะที่โต้กลับถ้าเราจำชื่อเขาไม่ได้ เราก็ยินดีตามที่อยู่ "คุณชาย" ." (2) แต่ถ้าคุณถือว่าใครบางคนเป็นเพื่อนและในเวลาเดียวกันไม่เชื่อเขาเหมือนตัวคุณเอง แสดงว่าคุณคิดผิดและไม่รู้ว่ามิตรภาพที่แท้จริงคืออะไร พยายามหาทุกอย่างร่วมกับเพื่อน แต่ก่อนอื่นให้คิดออกในตัวเอง มีเพื่อน เชื่อใจ ตัดสินก่อน คบเพื่อน บรรดาผู้ที่ตรงกันข้ามกับคำแนะนำของ Theophrastus ผู้พิพากษาที่ตกหลุมรักแทนที่จะรักและตัดสินพวกเขาสับสนว่าควรจะทำอะไรก่อนหน้านี้อะไรในภายหลัง ลองคิดดูดีๆ ว่าคุ้มไหมที่จะเป็นเพื่อนกับสิ่งนี้หรือสิ่งนั้น แต่เมื่อตัดสินใจแล้ว ยอมรับเพื่อนด้วยสุดใจและพูดคุยกับเขาอย่างกล้าหาญเหมือนกับตัวคุณเอง (3) ดำเนินชีวิตในแบบที่ตัวคุณเองจะไม่ถูกบังคับให้ยอมรับในสิ่งที่ไม่สามารถไว้ใจได้แม้กระทั่งกับศัตรู แต่เนื่องจากมีบางสิ่งที่เป็นธรรมเนียมที่จะต้องเก็บเป็นความลับ ให้แบ่งปันความกังวลทั้งหมดของคุณ ความคิดทั้งหมดของคุณกับเพื่อน ๆ เท่านั้น คุณจะคิดว่ามันจริง - จริงและคุณจะทำ บ่อยครั้งพวกเขาสอนการหลอกลวงด้วยความจริงที่ว่าพวกเขากลัวการหลอกลวง และด้วยความสงสัยพวกเขาให้สิทธิ์ที่จะทรยศ ทำไมฉันไม่สามารถพูดคำบางคำต่อหน้าเพื่อนได้? ทำไมฉันไม่ควรคิดว่าเมื่ออยู่ต่อหน้าพระองค์ ฉันก็เหมือนอยู่คนเดียวกับตัวเอง? (4) บางคนบอกคนแรกที่พวกเขาพบเกี่ยวกับสิ่งที่สามารถบอกกับเพื่อนได้ และทุกคน ถ้าเพียงแต่เขาจะฟัง พวกเขาจะกระจายทุกอย่างที่พวกเขาต้ม คนอื่นกลัวว่าคนที่ใกล้ชิดที่สุดจะรู้อะไรบางอย่างเกี่ยวกับพวกเขา พวกนี้ถ้าทำได้ก็จะไม่เชื่อใจตัวเอง นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงเก็บทุกอย่างไว้กับตัว ไม่ควรทำเช่นนี้หรือด้วยวิธีนี้: ท้ายที่สุดมันเป็นความชั่วที่จะเชื่อทุกคนและไม่เชื่อใครก็ตาม แต่ฉันจะบอกว่ารองแรกมีเกียรติมากขึ้นรองลงมาปลอดภัยกว่า (5) ในทำนองเดียวกัน ผู้ที่กระสับกระส่ายอยู่เสมอ และผู้ที่สงบนิ่งอยู่เสมอ ก็สมควรได้รับการตำหนิ ท้ายที่สุด ความหลงใหลในความไร้สาระเป็นสัญลักษณ์ของวิญญาณที่ไม่กระตือรือร้น แต่กระสับกระส่ายในความตื่นเต้นอย่างต่อเนื่อง และนิสัยที่พิจารณาทุกการเคลื่อนไหวที่เจ็บปวดนั้นไม่ใช่สัญญาณของความสงบ แต่เป็นความอ่อนหวานและความโอหัง (6) ดังนั้น จงจำถ้อยคำที่ฉันอ่านจากปอมโพนิอุส: “บางคนอยู่ในความมืดมิดจนมองไม่เห็นทุกสิ่งที่ส่องสว่างอย่างชัดเจน” ทุกอย่างควรรวมกัน: ผู้รักสันติภาพต้องกระทำและผู้ที่กระตือรือร้นต้องอยู่ในความสงบ ขอคำแนะนำจากธรรมชาติ: เธอจะบอกคุณว่าเธอสร้างทั้งกลางวันและกลางคืน แข็งแรง.

เซเนกายินดีลูซิลิอุส!

(1) จงพากเพียรในสิ่งที่ได้เริ่มต้นไว้ และรีบเร่งให้มากที่สุด เพื่อที่ท่านจะได้รับความสมบูรณ์และความสงบสุขในจิตวิญญาณของท่านไปอีกนาน ยังมีความสุขในการทำให้สมบูรณ์ ในการดิ้นรนเพื่อความสงบสุข แต่ท่านจะพบกับความสุขที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พิจารณาถึงวิญญาณ ปราศจากการทุจริตและไร้ที่ติ (2) คุณจำความปิติที่คุณประสบเมื่อคุณถอดข้ออ้างออก คุณสวมเสื้อคลุมของผู้ชายและถูกพาไปที่ฟอรัมหรือไม่? ยิ่งใหญ่กว่านั้น: ความสุขรอคุณอยู่เมื่อคุณกำจัดนิสัยไร้เดียงสาและปรัชญาเขียนคุณลงท่ามกลางสามี ท้ายที่สุด แม้กระทั่งทุกวันนี้ มันไม่ใช่วัยเด็กอีกต่อไปที่ยังคงอยู่กับเรา แต่สิ่งที่อันตรายกว่านั้นมาก คือความไร้เดียงสา และที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นก็คือ เพราะเราได้รับการยกย่องในฐานะชายชรา แม้ว่าความชั่วร้ายของเด็กผู้ชายจะอยู่ในตัวเรา ไม่ใช่แค่เด็กผู้ชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเด็กทารกด้วย เพราะเด็กกลัวเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เด็กผู้ชายกลัวเรื่องจินตนาการและเรากลัวทั้งสองอย่าง (3) ก้าวไปข้างหน้า - และคุณจะเข้าใจว่าหลายสิ่งหลายอย่างไม่ได้น่ากลัวเพียงเพราะกลัวคุณมากที่สุด ไม่มีความชั่วร้ายใดยิ่งใหญ่หากเป็นสิ่งสุดท้าย ความตายมาถึงคุณหรือไม่? เธอคงจะแย่มากถ้าเธออยู่กับคุณได้ แต่เธอจะไม่ปรากฏตัว หรืออีกไม่นานก็จะอยู่ข้างหลัง ไม่มีอะไรอื่น - (4) "มันไม่ง่ายเลย" คุณพูด "เพื่อให้วิญญาณดูหมิ่นชีวิต" “แต่เธอไม่เห็นหรือไงที่มันถูกดูหมิ่นเหยียดหยามด้วยเหตุผลเล็กๆ น้อยๆ ?” คนหนึ่งแขวนคอตัวเองไว้หน้าประตูบ้านนายหญิง อีกคนก็กระโดดจากหลังคาเพื่อไม่ให้ได้ยินความโกรธของนายอีกต่อไป ตัวที่สาม ระหว่างวิ่ง แทงมีดเข้าในท้องของเขา แต่จะไม่กลับคืนมา คุณคิดว่าคุณธรรมไม่สามารถทำในสิ่งที่ความกลัวมากเกินไป? ชีวิตที่เงียบสงบไม่เหมาะสำหรับผู้ที่คิดมากเกินไปเกี่ยวกับการยืดอายุซึ่งถือว่าเป็นพรอันยิ่งใหญ่ที่ได้สัมผัสกับสถานกงสุลหลายแห่ง - สำหรับพุ่มไม้หนามและหินมีคม ส่วนใหญ่ขาดระหว่างความกลัวตายกับการทรมานของชีวิต น่าสมเพช พวกเขาไม่อยากมีชีวิตอยู่ และไม่รู้ว่าจะต้องตายอย่างไร (6) ทำชีวิตให้เป็นสุข ละความวิตกกังวลไปเสียหมด ไม่มีความดีใดที่จะนำความสุขมาสู่เจ้าของได้ ถ้าเขายังไม่พร้อมในจิตวิญญาณที่จะสูญเสียมันไป และมันไม่เจ็บปวดที่สุดที่จะสูญเสียสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ที่จะเสียใจด้วยการแพ้ ดังนั้นจงเสริมสร้างความกล้าหาญและอารมณ์ของคุณกับสิ่งที่สามารถเกิดขึ้นได้แม้กระทั่งกับผู้ที่มีอำนาจมากที่สุด 7 Pompey ถูกตัดสินประหารชีวิตโดยเด็กผู้ชายและขันที Crassus โดยคู่กรณีที่โหดร้ายและอวดดี Gaius Caesar สั่งให้ Lepidus วางคอของเขาไว้ใต้ดาบของ Tribune Dextra - และตัวเขาเองก็วางมันไว้ภายใต้การโจมตีของ Chaerea ไม่มีใครได้รับโชคลาภอย่างสูงส่งถึงขนาดที่คำขู่ของเธอมีน้อยกว่าที่เธอคิด อย่าเชื่อเรื่องขับกล่อม: ทันทีที่ทะเลจะกระวนกระวายและกลืนเรือที่เพิ่งแล่นไป (8) พิจารณาว่าทั้งโจรและศัตรูสามารถเอาดาบเข้าคอคุณได้ แต่อย่าให้อำนาจสูงคุกคามคุณ - ทาสคนใดมีอิสระที่จะกำจัดชีวิตและความตายของคุณ ฉันจะพูดอย่างนี้: ใครก็ตามที่ดูหมิ่นชีวิตของตัวเองกลายเป็นนายของคุณ จำตัวอย่างของผู้ที่เสียชีวิตจากอุบายในบ้าน แจ้งด้วยกำลังหรือไหวพริบ - และคุณจะเข้าใจว่าความโกรธของทาสฆ่าคนไม่น้อยไปกว่าความโกรธของกษัตริย์ แล้วสิ่งที่คุณสนใจเกี่ยวกับพลังของคนที่คุณกลัว ถ้าสิ่งที่คุณกลัวทำให้ทุกคนได้? (9) ท่านตกไปอยู่ในเงื้อมมือของศัตรู และเขาสั่งให้ท่านถูกนำตัวไปสู่ความตาย แต่ท้ายที่สุดแล้ว คุณไปสู่เป้าหมายเดียวกัน! ทำไมคุณถึงหลอกตัวเองว่าตอนนี้คุณเพิ่งเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณมาตลอด? ฉันบอกคุณ: จากเวลาที่คุณเกิดคุณไปสู่ความตาย เราต้องคิดและจำสิ่งนี้อยู่เสมอหากเราต้องการรออย่างสงบในชั่วโมงสุดท้าย ความกลัวที่ทำให้เราไม่มีความสงบสุขในชั่วโมงอื่นๆ (10) และเพื่อที่ฉันจะได้เขียนจดหมายให้เสร็จ หาสิ่งที่ฉันชอบในวันนี้ (และสิ่งนี้ถูกถอนออกไปในสวนของคนอื่น: “ความยากจนตามกฎของธรรมชาติเป็นความมั่งคั่งมหาศาล” คุณรู้หรือไม่ว่าสิ่งนี้มีขอบเขตอย่างไร กฎแห่งธรรมชาติกำหนดเราไว้ อย่าทน ไม่กระหาย ไม่หิว ไม่หนาว และขับไล่ความหิวกระหาย ไม่ต้องปีนธรณียโส ทนความเย่อหยิ่งหยิ่งทะนง หรือ ดูถูกความเป็นมิตร ไม่ต้องพยายาม ไปทะเลหรือตามกองทัพ.สิ่งที่ธรรมชาติต้องการก็มีและ (11) เราสวมเสื้อคลุมของเราเพราะสิ่งนี้เราแก่ขึ้นในเต็นท์พักแรมเพราะสิ่งนี้เราถูกขับไล่ไปยังชายฝั่งต่างประเทศ ที่หนึ่งรวย.

บทนำ 3
เซเนกา A.L. จดหมายคุณธรรมถึง Lucilius 5
บทสรุป13
อ้างอิง 14
คำศัพท์ 16
แผนภาพ: แนวคิดของเซเนกา

บทนำ

Lucius Annei Seneca เกิดในสเปน ในเมือง Cordub ในช่วงเปลี่ยนผ่านสองยุคประวัติศาสตร์ เขาประสบความสำเร็จทางการเมืองอย่างมากในกรุงโรม เนโรถูกเนโรประณามเสียชีวิต เขาฆ่าตัวตายในปี ค.ศ. 65 โดยยอมรับความตายด้วยความแน่วแน่และความแข็งแกร่งที่คู่ควรกับสโตอิก ผลงานของเขามากมายได้ตกทอดมาถึงเรา ซึ่งมีผลงานที่เรียกว่า "Dialogues", "Moral Letters to Lucilius" (124 ตัวอักษรใน 20 เล่ม), โศกนาฏกรรมที่รวมเอาจริยธรรมของเขาไว้: "Medea", "Phaedra", " Oedipus", " Agamemnon" "Frantic Hercules", "Fiestes"
เซเนกามักจะดูเหมือนเป็นสาวกของลัทธิความเชื่อเรื่องพระเจ้าของสโตยา: พระเจ้าดำรงอยู่อย่างไม่สิ้นสุดในโลกในฐานะความรอบคอบ พระองค์ทรงเป็นจิตใจภายในที่ก่อตัวขึ้น พระองค์ทรงเป็นธรรมชาติ พระองค์ทรงเป็นโชคชะตา ที่ซึ่งเซเนกามีความเป็นต้นฉบับอย่างแท้จริงคือในแง่ของความศักดิ์สิทธิ์โดยเน้นที่จิตวิญญาณและแม้แต่ส่วนตัว สถานการณ์คล้ายกันในด้านจิตวิทยา เซเนกาเน้นย้ำความเป็นคู่ของจิตวิญญาณและร่างกายด้วยสำเนียงที่ใกล้เคียงกับ Phaedo ของเพลโต ร่างกายเป็นภาระ เป็นคุก เป็นโซ่ตรวนที่ผูกมัดวิญญาณ วิญญาณที่เป็นมนุษย์อย่างแท้จริงต้องได้รับการชำระให้ปลอดจากร่างกาย เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ไม่สอดคล้องกับแนวคิดของสโตอิกที่ว่าวิญญาณคือร่างกาย สารนิวแมติก ลมหายใจที่ละเอียดอ่อน เพื่อบอกความจริง เซเนกาเป็นผู้นำเหนือขอบเขตของลัทธิวัตถุนิยมที่อดทน อย่างไรก็ตาม เขาไม่สามารถหาพื้นฐานทางออนโทโลยีใหม่ได้ เขาปล่อยให้การคาดเดาของเขาค้างอยู่ในอากาศ
บนพื้นฐานของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาที่เซเนกาเป็นผู้เชี่ยวชาญอย่างแท้จริง เขาค้นพบแนวคิดของ "มโนธรรม" (มโนธรรม) ว่าเป็นพลังทางจิตวิญญาณและรากฐานทางศีลธรรมของมนุษย์ โดยวางไว้ในที่แรกด้วยความเด็ดขาดที่ไม่เคยมีมาก่อน กรีกหรือในปรัชญาโรมัน มโนธรรมคือการเข้าใจความดีและความชั่ว สัญชาตญาณเป็นหลักและไม่สามารถถูกแทนที่ได้
ไม่มีใครสามารถหนีจากมโนธรรมได้ เพราะบุคคลเป็นสิ่งมีชีวิต ไม่สามารถซ่อนตัวอยู่ในตัวเอง ไม่สามารถเข้ากับตัวเองได้ อาชญากรสามารถหลีกหนีจากการไล่ตามกฎหมายได้ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะหลีกหนีจากมโนธรรมของผู้พิพากษาที่ไม่ยอมหยุดนิ่ง
ตามธรรมเนียมแล้ว พวกสโตอิกยึดถือความจริงที่ว่าการกระทำทางศีลธรรมถูกกำหนดโดย "อุปนิสัยของจิตวิญญาณ" และสิ่งหลังนี้ถูกตีความในจิตวิญญาณแห่งปัญญานิยมของจริยธรรมกรีกทั้งหมด เป็นสิ่งที่เกิดในความรู้และมีเพียงปราชญ์เท่านั้นที่เข้าถึง ระดับสูง เซเนกาไปไกลกว่านั้นและพูดถึงความตั้งใจ ความสมัครใจ และเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของหนังสือคลาสสิก เกี่ยวกับความตั้งใจที่แตกต่างจากความสามารถทางปัญญาและความสามารถที่เป็นอิสระของจิตวิญญาณ การค้นพบเซเนกานี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยปราศจากความช่วยเหลือจากภาษาละติน อันที่จริง ในภาษากรีกไม่มีคำศัพท์ใดที่สามารถสัมพันธ์กับภาษาละติน "voluntas" (จะ) ได้เพียงพอ อย่างไรก็ตาม เซเนกาไม่สามารถยืนยันการค้นพบนี้ได้ในทางทฤษฎี
อีกประเด็นหนึ่งที่ทำให้เซเนกาแตกต่างจากสโตอิกโบราณ: การเน้นที่แนวคิดเรื่องบาปและความผิด ซึ่งกีดกันภาพลักษณ์ของความบริสุทธิ์ของมนุษย์ มนุษย์เป็นคนบาปเพราะเขาไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ ถ้อยแถลงของเซเนกาดังกล่าวขัดกับสโตอิกในสมัยโบราณอย่างยิ่ง แต่ถ้าใครไม่มีบาป Seneca กล่าว เขาไม่ใช่ผู้ชาย และปราชญ์ที่เหลืออยู่เป็นคนบาป
เซเนกา บางทีอาจจะเป็นมากกว่าพวกสโตอิกคนอื่นๆ ที่เป็นศัตรูตัวฉกาจของสถาบันความเป็นทาสและความแตกต่างทางสังคม คุณค่าที่แท้จริงและความสูงส่งที่แท้จริงไม่ได้ขึ้นอยู่กับการเกิด แต่ขึ้นอยู่กับคุณธรรมและคุณธรรมมีให้ทุกคน: มันต้องการบุคคล "ในที่เปลือยเปล่า"
การเกิดอันสูงส่งและความเป็นทาสทางสังคมเป็นเกมแห่งโอกาส ทุกคนสามารถพบได้ทั้งทาสและเจ้านายในหมู่บรรพบุรุษของพวกเขา แต่ในการวิเคราะห์ขั้นสุดท้าย ผู้ชายทุกคนเท่าเทียมกัน ความรู้สึกสูงส่งที่ชอบธรรมเพียงอย่างเดียวนั้นอยู่ในจิตวิญญาณที่แท้จริง ซึ่งได้รับชัยชนะ แต่ไม่ได้สืบทอดมา ในความพยายามอย่างไม่ลดละเพื่อกำหนดตนเอง นี่คือบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เซเนกาถือว่ายอมรับได้: "ปฏิบัติต่อผู้ใต้บังคับบัญชาของคุณเหมือนที่คุณต้องการได้รับการปฏิบัติจากผู้ที่สูงกว่าและแข็งแกร่งกว่าคุณ" เป็นที่ชัดเจนว่าคติพจน์นี้ฟังดูเป็นคำสอนของพระเยซู
สำหรับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนโดยทั่วไป เซเนกามองเห็นรากฐานที่แท้จริงสำหรับพวกเขา - ความเป็นพี่น้องและความรัก “ธรรมชาติทำให้เราเป็นพี่น้องกัน เกิดจากธาตุเดียวกัน ตั้งเป้าหมายเดียวกัน เธอทำให้เรารู้สึกรัก ทำให้เราเข้ากับคนง่าย ให้กฎแห่งความเสมอภาคและความยุติธรรมแก่ชีวิต และตามกฎหมายในอุดมคติของเธอก็มี ไม่มีอะไรมากกว่าที่จะขุ่นเคืองมากกว่าที่จะขุ่นเคือง มันทำให้เราพร้อมที่จะช่วยเหลือและทำความดี ให้เราเก็บคำพูดไว้ในใจและริมฝีปากของเรา: "ฉันเป็นผู้ชายและไม่มีอะไรมนุษย์ต่างดาวสำหรับฉัน ขอให้เราระลึกไว้เสมอว่าเราเกิดมาเพื่อสังคม และสังคมของเราก็เหมือนหลุมฝังศพหิน ซึ่งไม่ได้ตกลงมาเพียงเพราะก้อนหินที่พิงกัน เกื้อหนุนกัน และในทางกลับกัน พวกมันก็ยึดหลุมฝังศพไว้อย่างแน่นหนา

เซเนกา A.L. จดหมายคุณธรรมถึงลูซิเลียส

ดังที่ทราบกันดีว่าการติดต่อระหว่างเซเนกากับลูซิลิอุสเริ่มขึ้นในปี 60 และคงอยู่จนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของปราชญ์ (65) ในตอนแรก การติดต่อสื่อสารนั้นมีชีวิตชีวา และในขณะที่เซเนกากำลังศึกษา Epicurus เขาสามารถเขียนจดหมายถึงเพื่อนและนักเรียนของเขาได้ประมาณสามสิบฉบับ อักษรตัวแรกเหล่านี้สั้นกว่าอักษรตัวถัดไป แต่ละคนประกอบด้วยคำพังเพยที่อ่านจากนักปรัชญา Epicurean บางคน แต่ในจิตวิญญาณสมควรที่จะถูกเรียกว่าปรัชญาทั่วไป คำพังเพยเหล่านี้เรียกว่า "ของขวัญประจำวัน" ของ Lucilia และเรื่องตลกโดยบอกว่าเขาทำให้นักข่าวของเขาเสีย เพื่อไม่ให้ใครมาหาเขายกเว้นด้วยของกำนัล ตัวอักษรที่ตามมาจะยาวกว่า เป็นนามธรรมมากกว่า และมีลักษณะของการศึกษาเชิงปรัชญาขนาดเล็ก ในจดหมายฉบับล่าสุดเริ่มได้ยินถึงความผิดหวัง ความเหนื่อยล้า และการมองโลกในแง่ร้าย โดยไปถึงตัวอักษรที่ร้อยสามและหนึ่งร้อยห้า (มีทั้งหมด 124 ตัว) จนถึงเสียงอันแหลมคมของความเกลียดชังที่โชเปนเฮาเออร์เองสามารถอิจฉาพวกเขาได้
สำหรับเนื้อหาของงานนั้นเป็นปรัชญาคุณธรรมทั้งหลักสูตร รายละเอียดโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือคำถามที่ถือว่าสำคัญที่สุดในหมู่พวกสโตอิก ดังนั้นในจดหมายมีการกล่าวถึงความยากจนเกี่ยวกับเจตจำนงเสรีเกี่ยวกับการต่อสู้กับความผันผวนของโชคชะตาเกี่ยวกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณเกี่ยวกับมิตรภาพ แต่ทุกอย่างถูกกล่าวถึงในรายละเอียดเพิ่มเติมและที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับความตายเกี่ยวกับ บุคคลควรพบกับความตายของตนเองอย่างไรและสัมพันธ์กับการตายของผู้เป็นที่รักได้อย่างไร ผู้คน.
หน้าจดหมายที่ส่งถึงลูซิเลียสเหล่านี้ล้วนมีค่ามากกว่าเพราะภายหลังนักปรัชญาได้พิสูจน์ด้วยการสิ้นพระชนม์ของเขาเองว่าคำเทศนาของเขาไม่ใช่คำพูดที่ว่างเปล่า แต่เป็นความเชื่อมั่นที่จริงใจของหัวใจ นำไปปฏิบัติอย่างมีสติ เซเนกาเป็นครูแห่งความตายที่แท้จริง
ปราชญ์สอนว่าความตายไม่มีทุกข์ “สาเหตุของการกลัวตายไม่ได้อยู่ที่ความตาย แต่อยู่ที่คนที่กำลังจะตาย ความตายไม่มีอะไรเจ็บปวดไปกว่าความตาย แต่มันบ้าพอๆ กับที่กลัวสิ่งที่จะไม่ประสบเหมือนอย่างที่คุณเป็น” จะไม่รู้สึกอะไรทำให้คุณหยุดรู้สึก?" (จดหมาย 30). “ความตายกำลังมา คุณอาจจะกลัวถ้ามันอยู่กับคุณ แต่มันจะต้องไม่มา ไม่เช่นนั้นมันจะเกิดขึ้นแน่นอน” (จดหมายที่ 4) "ความตายไม่มีความทุกข์ ท้ายที่สุดจำเป็นต้องมีผู้ประสบภัย" (จดหมาย 36)
ความตายไม่ควรน่ากลัว เพราะเรารู้อยู่แล้วว่า "เพราะเจ้าเกิดมาแล้ว เจ้าต้องตาย" (จดหมายที่ 4) “เราประสบความตายก่อนเกิด ความตายไม่มีอยู่จริง มันคืออะไร เรารู้แล้ว หลังจากเรา มันก็จะเหมือนก่อนเราเอง หากมีการทรมานในความตายก็ชัดอยู่แล้ว ก่อนเรามาอยู่ในโลก แต่แล้วเราก็ไม่รู้สึกทุกข์ใด ๆ เลย ข้าพเจ้าจะว่าดังนี้ ไร้สาระหรือที่คิดว่าตะเกียงดับแล้วดับกว่าเมื่อก่อนดับ พวกเราก็ดับเหมือนกันไป ออก ในช่วงเวลานี้เราประสบกับความทุกข์บางอย่าง นอกนั้นทั้งสองฝ่ายควรมีความสงบอย่างสมบูรณ์ ความผิดพลาดทั้งหมดคือเราคิดว่าความตายจะติดตามชีวิตเท่านั้นในขณะที่มันนำหน้า "(จดหมาย 54)
ความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เพราะฉะนั้น เราจึงไม่ควรกลัวความตาย “เราไม่ได้กลัวความตายแต่นึกถึงความตาย เพราะฉะนั้น เราจึงอยู่ห่างไกลจากความตายเสมอกัน ผู้มีอำนาจ?” (จดหมาย 30). “บ่อยครั้งเราต้องตายแต่ไม่อยากตาย ตายแล้วยังไม่อยากตาย แน่นอน ทุกคนรู้ดีว่าสักวันเราจะต้องตาย แต่เมื่อถึงเวลาตาย กลับหลบซ่อนจากมัน” สั่นสะท้านสะท้าน แต่ไม่ใช่เรื่องเหลวไหลที่จะร้องไห้เรื่องที่เธอไม่มีชีวิตเมื่อพันปีที่แล้วและก็ไร้สาระพอๆ กันที่จะร้องไห้ว่าคุณจะไม่มีชีวิตอยู่ต่อไปอีกพันปี ท้ายที่สุด มันก็เป็นหนึ่งเดียวกัน สิ่งนั้น มันไม่ใช่และจะไม่เป็น” (อักษร 77) “เราไม่พอใจในโชคชะตา แต่อะไรจะยุติธรรมกว่ากัน คือ เราเชื่อฟังกฎธรรมชาติหรือเชื่อฟังเรา แล้วถ้าตาย ตายเมื่อไหร่ก็ต้องตายแต่พออยู่ได้” (จดหมาย) 93)
ความตายเป็นปรากฏการณ์ที่ยุติธรรม: “การเศร้าเป็นเรื่องไม่สมเหตุผล ประการแรก ความโศกเศร้าไม่ได้ช่วยอะไร ประการที่สอง การบ่นถึงสิ่งที่ได้เกิดขึ้นแล้วตอนนี้ไม่ยุติธรรม แต่รอคนอื่นอยู่ ประการที่สาม เป็นเรื่องไร้สาระ ทุกข์เมื่อใด และใครที่คร่ำครวญในเวลานี้ อีกไม่นานก็จะตามผู้ที่คร่ำครวญ” (จดหมายที่ 99)
ความตายไม่ใช่ความพินาศ แต่เป็นเพียงการดัดแปลง: “ทุกสิ่งจบลง ไม่มีอะไรตาย และความตายที่เรากลัวและเกลียดชัง เท่านั้น ปรับเปลี่ยนชีวิตและไม่พรากมันไป วันนั้นจะมาถึงเมื่อเราจะออกมาสู่ความสว่างอีกครั้ง และใครจะรู้ว่าหลายคนไม่ต้องการสิ่งนี้หากพวกเขาไม่ลืมชีวิตในอดีตของพวกเขา! (จดหมาย 36).
ความตายคือการปลดปล่อยจากความทุกข์ยากของชีวิต: "ไม่สำคัญว่าเมื่อไรจะตาย - ไม่ช้าก็เร็ว ใครอยู่ - ในอำนาจแห่งโชคชะตา; ใครไม่กลัวความตาย - หนีอำนาจของมัน" (จดหมาย 70) "เสรีภาพอยู่ใกล้มาก แต่ก็ยังมีทาสอยู่! รู้ว่าถ้าไม่ต้องการก็ต้องตาย ดังนั้นจงสร้างสิ่งที่อยู่ในอำนาจของคนอื่น" (จดหมาย 77) “พระพรที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของชีวิตคือความตาย สิ่งสำคัญคือมีชีวิตที่ดีและอยู่ได้ไม่นาน บ่อยครั้งแม้ความดีทั้งหมดจะไม่อยู่ยืนยาว (จดหมาย 101) “ผู้ตายแล้วก็ไม่รู้สึกทุกข์” (จดหมาย 99) "ถ้าใส่ใจกับความเศร้าโศกชีวิตก็เป็นหนี้แม้กระทั่งเด็ก ถ้าเพื่อความคงเส้นคงวา สำหรับคนแก่ก็สั้น "" ผู้ใดจบวิถีแห่งชีวิตแต่เนิ่นๆ ย่อมเป็นสุข เพราะชีวิตไม่ได้ดีหรือชั่วในตัวเอง แต่เป็นสังเวียนแห่งความดีและความชั่วเท่านั้น" (จดหมายที่ 99)
ไม่มีอะไรในชีวิตที่จะผูกติดอยู่กับมัน: "อะไรทำให้คุณมีชีวิตอยู่ ความสุข แต่คุณเบื่อหน่ายกับพวกเขา คุณลองทุกอย่างในชีวิตแล้ว กินในภายหลัง? ชีวิตเพราะเราส่งพวกเขามาอย่างดีและชำนาญ อย่างไร? คุณไม่รู้หรอกว่าหน้าที่อย่างหนึ่งของชีวิตคือความตาย ยิ่งกว่านั้น คุณจะไม่ทิ้งหน้าที่ใด ๆ ของคุณ เพราะจำนวนนั้นไม่มีกำหนด มันก็เหมือนกันหมด เมื่อคุณจบชีวิตลงแล้วจบด้วยดี " (จดหมาย 77) “เพื่อให้เห็นความเป็นและความตายไม่แยแสมากขึ้น ให้คิดทุกวันว่ามีคนกี่คนที่ยึดชีวิตแบบเดียวกับที่เกาะหนามหนามที่จมอยู่ในกระแสน้ำเชี่ยวกราก ไม่รู้วิธีตาย " (จดหมาย 4).
เซเนกาก็เหมือนกับนักปรัชญาคนอื่นๆ ของโรงเรียนสโตอิกที่สอนเรื่องการดูหมิ่นความตาย ในบางกรณีแนะนำให้ใช้วิธีฆ่าตัวตาย ในจดหมายที่ส่งถึงลูซิลิอุส มีตัวอย่างการฆ่าตัวตายอย่างกล้าหาญ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์หรือเหตุการณ์ในเมืองจากเซเนการ่วมสมัย เซเนกาชื่นชมความดื้อรั้นที่ฆ่าตัวตายตามเป้าหมาย แต่เรื่องราวของเซเนกาเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายของมาร์เซลลินัสบางคนซึ่งตัดสินใจเกี่ยวกับการเจ็บป่วยที่รักษาไม่หายแม้ว่าจะไม่เป็นอันตรายก็ตามเป็นลักษณะเฉพาะ “หลังจากแบ่งทรัพย์สินของเขาในหมู่เพื่อนและทาสที่คุ้มค่า Marcellinus เสียชีวิตโดยไม่ต้องใช้ดาบหรือยาพิษ: เป็นเวลาสามวันเขาไม่กินอะไรเลยและสั่งให้ตั้งเต็นท์ในห้องนอนของเขา เขาอาบน้ำและนั่งอยู่ในนั้น เป็นเวลานานทุกอย่างเติมน้ำอุ่นและด้วยวิธีนี้ทีละเล็กทีละน้อยเขาก็หมดกำลังอย่างสมบูรณ์ยิ่งกว่านั้นอย่างที่เขาพูดเองไม่ใช่โดยปราศจากความสุขเช่นที่ทำให้เวียนหัวเล็กน้อยเมื่อวิญญาณออกจาก ร่างกาย.
จดหมายเหล่านี้เป็นผลมาจากการแลกเปลี่ยนความคิดอย่างมีชีวิตชีวากับเพื่อนผ่านการติดต่อทางจดหมาย ไม่ใช่แค่รูปแบบการเขียนพิเศษทางวรรณกรรมเท่านั้น คำตอบสำหรับคำถามที่ Lucilius ยกมานั้นน่าเชื่อในเรื่องนี้ ในบางสถานที่มีการประณามสำหรับการตอบล่าช้าหรือข้อแก้ตัวสำหรับความช้าของพวกเขา บางครั้งก็มีการบอกเหตุการณ์เล็กๆ น้อยๆ ในประเทศ มีการกล่าวถึงการเดินทางไปยังวิลล่าหรือเมืองของเซเนกา แต่สิ่งที่น่าสังเกตมากคือเนื้อหาของจดหมายมักจะมีลักษณะเป็นนามธรรม-ปรัชญาเสมอ ในจดหมายของเรา เราแจ้งเพื่อนของเราเกี่ยวกับกิจการในบ้าน เกี่ยวกับข่าวลือในเมือง เราส่งต่อเรื่องซุบซิบ ไม่มีสิ่งใดในจดหมายของเซเนกา เขาเขียนจดหมายถึงอัยการของซิซิลี ซึ่งเป็นจังหวัดจากโรม เกือบจะมาจากพระราชวัง บางครั้งทันทีหลังจากที่เขาได้พบกับเนโร และยังแทบไม่มีการเอ่ยถึงจักรพรรดิ ไม่มีการกล่าวถึงข่าวการบริหารและข่าวลือใดๆ เลย เซเนกาเข้าสู่ปรัชญาด้วยสุดใจ งานอื่น ๆ ทั้งหมดดูเหมือนจะเป็นหน้าที่ที่น่าเบื่อและเป็นภาระที่ไม่จำเป็นในชีวิต เขาไม่แยแสกับกิจกรรมทางการเมืองของเขา เมื่อสิ้นสุดชีวิตในราชสำนัก เขามักจะต้องกระทำไม่เพียงแค่ขัดต่อเจตจำนงของเขาเท่านั้น แต่ยังขัดต่อมโนธรรมของเขาด้วย ตั้งแต่นั้นมา เขาเห็นจุดประสงค์ที่แท้จริงของเขาในวิชาปรัชญา Seneca เขียนถึง Annei Serena ผู้ประณาม Seneca ที่ทำตัวเย็นชาในที่สาธารณะ: “Epicurus สอนว่าปราชญ์สามารถมีส่วนร่วมในงานสาธารณะได้หากพวกเขาต้องการความสำคัญ Zeno พบว่าปราชญ์ควรจัดการกับพวกเขา เว้นแต่จะมีอุปสรรคสำคัญเป็นพิเศษ นี้. ; แต่ทั้ง Zeno และ Chrysippus รับใช้มนุษยชาติมากกว่าอยู่ห่างไกลจากกิจการมากกว่าที่พวกเขามีส่วนร่วมในกิจการทหารหรือรัฐบาล” ในจดหมายหลายฉบับที่ส่งถึงลูซิเลียส เซเนกาพิสูจน์ให้เห็นว่าปรัชญาควรอยู่เหนือสิ่งอื่นใด และหนึ่งในนั้นเขาประกาศว่าตอนนี้เขากำลังยุ่งอยู่กับสิ่งที่สำคัญที่สุด: เขามีส่วนร่วมในกิจการของลูกหลานทั้งหมด รักษาอุดมคติไว้สำหรับเขา ของปรัชญาคุณธรรม

จดหมาย 4

เซเนกายินดีลูซิลิอุส!

จงพากเพียรในสิ่งที่คุณได้เริ่มต้นขึ้น และรีบให้มากที่สุด เพื่อที่คุณจะได้เพลิดเพลินกับความสมบูรณ์แบบและความสงบสุขในจิตวิญญาณของคุณเป็นเวลานาน ยังมีความสุขในการทำให้สมบูรณ์ ในการดิ้นรนเพื่อความสงบสุข แต่ท่านประสบความสุขที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พิจารณาถึงวิญญาณ ปราศจากการทุจริตและไร้ที่ติ คุณจำความสุขที่คุณประสบเมื่อถอดข้ออ้างออกคุณสวมเสื้อคลุมของผู้ชายและถูกพาไปที่ฟอรัมหรือไม่? ความสุขที่มากขึ้นรอคุณอยู่เมื่อคุณกำจัดนิสัยแบบเด็กๆ และปรัชญาบันทึกคุณท่ามกลางสามี ท้ายที่สุด แม้กระทั่งทุกวันนี้ มันไม่ใช่วัยเด็กอีกต่อไปที่ยังคงอยู่กับเรา แต่สิ่งที่อันตรายกว่านั้นมาก คือความไร้เดียงสา และที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นก็คือ เพราะเราได้รับการยกย่องในฐานะชายชรา แม้ว่าความชั่วร้ายของเด็กผู้ชายจะอยู่ในตัวเรา ไม่ใช่แค่เด็กผู้ชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเด็กทารกด้วย เพราะเด็กกลัวเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เด็กผู้ชายกลัวเรื่องจินตนาการและเรากลัวทั้งสองอย่าง ก้าวไปข้างหน้า - และคุณจะเข้าใจว่าหลายสิ่งหลายอย่างไม่ได้น่ากลัวเพียงเพราะกลัวคุณมากที่สุด ไม่มีความชั่วร้ายใดยิ่งใหญ่หากเป็นสิ่งสุดท้าย ความตายมาถึงคุณหรือไม่? เธอคงจะแย่มากถ้าเธออยู่กับคุณได้ แต่เธอจะไม่ปรากฏตัว หรืออีกไม่นานก็จะอยู่ข้างหลัง ไม่มีอะไรอื่น

“มันไม่ง่ายเลย” คุณพูด “เพื่อให้วิญญาณดูหมิ่นชีวิต” แต่ท่านไม่เห็นหรือว่าเหตุใดจึงถูกดูหมิ่นเล็กน้อย คนหนึ่งแขวนคอตัวเองไว้หน้าประตูบ้านนายหญิง อีกคนก็กระโดดจากหลังคาเพื่อไม่ให้ได้ยินความโกรธของนายอีกต่อไป ตัวที่สาม ระหว่างวิ่ง แทงมีดเข้าในท้องของเขา แต่จะไม่กลับคืนมา คุณคิดว่าคุณธรรมไม่สามารถทำในสิ่งที่ความกลัวมากเกินไป? ชีวิตที่เงียบสงบไม่เหมาะสำหรับผู้ที่คิดมากเกินไปเกี่ยวกับการขยายเวลา ชีวิตที่สงบสุขไม่ได้มีไว้สำหรับผู้ที่คิดว่าการดำรงชีวิตในสถานกงสุลจำนวนมากเป็นพรอันยิ่งใหญ่ ใคร่ครวญสิ่งนี้ทุกวันเพื่อที่คุณจะได้แยกจากกันอย่างเฉยเมยกับชีวิตซึ่งหลายคนเกาะติดและเกาะติดกับพุ่มไม้หนามและหินแหลมคมราวกับถูกกระแสน้ำพัดพาไป ส่วนใหญ่ขาดระหว่างความกลัวตายกับการทรมานของชีวิต น่าสมเพช พวกเขาไม่อยากมีชีวิตอยู่ และไม่รู้ว่าจะต้องตายอย่างไร ทำให้ชีวิตของคุณน่าอยู่ หมดกังวลไปกับมัน ไม่มีความดีใดที่จะนำความสุขมาสู่เจ้าของได้ ถ้าเขายังไม่พร้อมในจิตวิญญาณที่จะสูญเสียมันไป และมันไม่เจ็บปวดที่สุดที่จะสูญเสียสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ที่จะเสียใจด้วยการแพ้ ดังนั้นจงเสริมสร้างความกล้าหาญและอารมณ์ของคุณกับสิ่งที่สามารถเกิดขึ้นได้แม้กระทั่งกับผู้ที่มีอำนาจมากที่สุด ปอมเปย์ถูกตัดสินประหารชีวิตโดยเด็กชายและขันที Crassu เป็นคู่กรณีที่โหดร้ายและหยิ่งผยอง Gaius Caesar สั่งให้ Lepidus วางคอของเขาไว้ใต้ดาบของ Tribune Dextra - และตัวเขาเองก็วางมันไว้ภายใต้การโจมตีของ Chaerea ไม่มีใครได้รับโชคลาภอย่างสูงส่งถึงขนาดที่คำขู่ของเธอมีน้อยกว่าที่เธอคิด อย่าเชื่อความสงบ ทันใดนั้นทะเลก็จะปั่นป่วนและกลืนเรือที่เพิ่งแล่นไป ลองนึกดูว่าทั้งโจรและศัตรูสามารถเอาดาบเข้าคอคุณได้อย่างไร แต่อย่าให้อำนาจสูงคุกคามคุณ - ทาสคนใดมีอิสระที่จะกำจัดชีวิตและความตายของคุณ ฉันจะพูดอย่างนี้: ใครก็ตามที่ดูหมิ่นชีวิตของตัวเองกลายเป็นนายของคุณ จำตัวอย่างของผู้ที่เสียชีวิตจากอุบายในบ้านซึ่งถูกทรมานด้วยกำลังหรือด้วยไหวพริบและคุณจะเข้าใจว่าความโกรธของทาสฆ่าคนไม่น้อยไปกว่าพระพิโรธของกษัตริย์ แล้วสิ่งที่คุณสนใจเกี่ยวกับพลังของคนที่คุณกลัว ถ้าสิ่งที่คุณกลัวสามารถทำได้โดยใครก็ตาม? ดังนั้นคุณจึงตกไปอยู่ในมือของศัตรูและเขาสั่งให้นำคุณไปสู่ความตาย แต่ท้ายที่สุดแล้ว คุณไปสู่เป้าหมายเดียวกัน! ทำไมคุณถึงหลอกตัวเองว่าตอนนี้คุณเพิ่งเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นกับคุณมาตลอด? ฉันบอกคุณ: จากเวลาที่คุณเกิดคุณไปสู่ความตาย เราต้องคิดและจำสิ่งนี้อยู่เสมอหากเราต้องการรออย่างสงบในชั่วโมงสุดท้าย ความกลัวที่ทำให้เราไม่มีความสงบสุขในชั่วโมงอื่นๆ

และเพื่อที่ฉันจะได้เขียนจดหมายให้จบ หาสิ่งที่ฉันชอบในวันนี้ (และมันถูกถอนออกไปในสวนของคนอื่น): "ความยากจนตามกฎของธรรมชาติเป็นความมั่งคั่งมหาศาล" คุณรู้หรือไม่ว่าอะไรจำกัดกฎธรรมชาตินี้กำหนดไว้สำหรับเรา? ที่จะทนไม่กระหาย ไม่หิว ไม่หนาว และเพื่อขับไล่ความหิวโหย คุณไม่จำเป็นต้องปีนธรณีประตูอันสูงส่ง อดทนกับความเย่อหยิ่งที่มืดมนหรือดูถูกความเป็นมิตร คุณไม่จำเป็นต้องเสี่ยงโชคในทะเลหรือตามกองทัพ สิ่งที่ธรรมชาติต้องการนั้นมีอยู่และทำได้ เราเสียเหงื่อเพียงเพื่อประโยชน์ส่วนเกิน เพื่อประโยชน์ของเขาเราสวมเสื้อคลุมของเราเพื่อเห็นแก่เขาเราแก่ในเต็นท์ของค่ายเพื่อเห็นแก่เขาเราถูกหามไปยังชายฝั่งต่างประเทศ และเพียงพอสำหรับเราอยู่ใกล้แค่เอื้อม ผู้ใดมีฐานะดียากจนก็มั่งมี แข็งแรง.

จดหมาย 69

เซเนกายินดีลูซิลิอุส!

ฉันไม่ต้องการให้คุณพเนจรและกระโดดจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง: ในตอนแรกการเคลื่อนไหวบ่อยครั้งเป็นสัญลักษณ์ของความไม่มั่นคงของวิญญาณซึ่งจนกระทั่งมันหยุดเดินและมองไปรอบ ๆ ก็ไม่สามารถสร้างตัวเองในนิสัยแห่งการพักผ่อนได้ เพื่อให้วิญญาณอยู่ในการตรวจสอบ ขั้นแรกให้หยุดการทำงานของร่างกาย ประการที่สอง ยิ่งการรักษานานเท่าไหร่ก็ยิ่งได้ประโยชน์มากขึ้นเท่านั้น เราไม่ควรขัดขวางความสงบที่นำการลืมชีวิตในอดีต ปล่อยให้ดวงตาของคุณไม่เรียนรู้ที่จะมอง ให้หูของคุณชินกับคำประหยัด ทันทีที่คุณเริ่มเคลื่อนไหว คุณจะพบสิ่งอื่นในระหว่างทาง และจุดไฟความปรารถนาของคุณอีกครั้ง เฉกเช่นคู่รัก เพื่อที่จะกำจัดกิเลสของตน ควรหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่นึกถึงเรือนร่างอันเป็นที่รักของตน (ในท้ายที่สุดแล้ว ก็ไม่มีอะไรแข็งแกร่งไปกว่าความรัก) ดังนั้นใครก็ตามที่อยากจะดับกิเลสในอดีตในตัวเองก็ควรละเขาทั้งสองทิ้งไป การมองเห็นและการได้ยินจากผู้ถูกทอดทิ้ง แต่ยังต้องการเมื่อเร็ว ๆ นี้ ความหลงใหลทำให้เกิดการจลาจลทันที ไม่ว่าจะหันไปทางใด ก็จะเห็นเหยื่อรายหนึ่งอยู่ใกล้ๆ เพื่อเรียกร้องค่าสินไหมทดแทน ไม่มีความชั่วร้ายใดที่ปราศจากเงินฝาก: ความโลภสัญญาเงิน ตัณหา - ความสุขที่แตกต่างกันมากมาย ความทะเยอทะยาน - สีม่วงและเสียงปรบมือ และพลังที่ได้รับจากพวกเขา และทุกสิ่งที่พลังนี้สามารถทำได้ ความชั่วร้ายเกลี้ยกล่อมคุณด้วยรางวัล และที่นี่คุณต้องอยู่ฟรี และในอีกร้อยปีเราจะไม่บรรลุถึงความชั่วร้ายซึ่งหล่อเลี้ยงด้วยการปล่อยตัวเป็นเวลานานเช่นนี้ ยอมจำนนและรับแอก และถ้าเรายังคงแยกจากกันในช่วงเวลาสั้น ๆ เช่นนี้ ยิ่งกว่านั้นอีก มีเพียงความระแวดระวังและความขยันหมั่นเพียรเท่านั้นที่จะนำสิ่งใดๆ มาสู่ความสมบูรณ์แบบ และจากนั้นก็เกิดความยากลำบาก

หากคุณต้องการเชื่อฟังฉัน ให้คิดอย่างหนึ่ง เตรียมสิ่งหนึ่งให้พร้อม: พบกับความตาย และหากสถานการณ์เอื้ออำนวย ให้เข้าใกล้มากขึ้น ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ว่าเธอจะมาหาเราหรือไม่ ไม่ว่าเราจะมาหาเธอหรือไม่ก็ตาม โน้มน้าวตัวเองว่าเสียงทั่วไปของคนโง่เขลากำลังโกหกว่า "สิ่งที่ดีที่สุดคือการตายโดยธรรมชาติ" ไม่มีใครตายด้วยความตายของคนอื่น และลองคิดดู: ไม่มีใครตายผิดเวลา คุณจะไม่เสียเวลา เพราะสิ่งที่คุณทิ้งไว้เบื้องหลังไม่ใช่ของคุณ แข็งแรง.

จดหมาย70

เซเนกายินดีลูซิลิอุส!

หลังจากหยุดพักไปนาน ฉันเห็นปอมเปอีของคุณอีกครั้ง และในวัยหนุ่มของฉันด้วย สำหรับฉันดูเหมือนว่าทุกสิ่งที่ฉันทำในวัยเยาว์ - ค่อนข้างเร็ว - ตอนนี้ฉันทำได้ แต่ทุกชีวิต ลู อยู่ข้างหลังเราแล้ว และเช่นเดียวกับในทะเล ในคำพูดของเวอร์จิลของเรา "หมู่บ้านและชายฝั่งถอยห่างออกไป" ดังนั้นในช่วงเวลาที่ผ่านไปอย่างรวดเร็ว วัยเด็กถูกซ่อนจากสายตาก่อน จากนั้นจึงค่อยเป็นหนุ่ม จากนั้นจึงเป็นเวลาระหว่างเยาวชนกับวัยชราซึ่งมีพรมแดนติดกัน ทั้งสองและในที่สุดปีที่ดีที่สุดของวัยชรานั้นเอง ; และเมื่อเร็ว ๆ นี้จุดจบร่วมกันสำหรับเผ่าพันธุ์มนุษย์ก็ถูกอิจฉา ในความบ้าคลั่งของเรา เราคิดว่ามันคือหน้าผา และนี่คือท่าเรือ และบางครั้งเราต้องรีบเข้าไปและอย่าปฏิเสธ และถ้ามีคนพาไปที่นั่นในวัยหนุ่มการบ่นเกี่ยวกับเรื่องนี้ก็เหมือนกับการบ่นเรื่องว่ายน้ำเร็ว คุณรู้จักตัวเองดี: คนหนึ่งถูกลมขี้เกียจหลอกล่อ ถูกขับกล่อมเป็นเวลานาน อีกคนหนึ่งถูกพัดพาไปเร็วกว่าลมเร็วด้วยลมคงที่ มันก็เหมือนกันกับเรา บางชีวิตในไม่ช้าไม่นานก็พาพวกเขาไปยังที่ที่พวกเขาจะมา ถึงแม้ว่าพวกเขาจะลังเล คนอื่นก็ถูกเฆี่ยนตีและอบเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม ดังที่คุณทราบ ไม่จำเป็นต้องยึดมั่นในสิ่งนี้เสมอไป ท้ายที่สุด ความดีไม่ใช่ชีวิต แต่เป็นชีวิตที่คู่ควร ดังนั้นปราชญ์จึงมีชีวิตอยู่ไม่มากเท่าที่ควร แต่ให้มากที่สุด เขาจะดูว่าเขาจะใช้ชีวิตที่ไหน กับใคร อย่างไร และในกิจกรรมอะไร เขาคิดว่าจะใช้ชีวิตอย่างไร ไม่ใช่ว่าจะอยู่ได้นานแค่ไหน และหากเขาพบกับความทุกข์ยากมากมายที่นำความสงบสุขออกไป เขาก็ปล่อยให้ตัวเองเป็นอิสระและไม่ใช่ในท้ายที่สุด ทันทีที่โชคลางร้าย เขามองไปรอบๆ อย่างระมัดระวัง ไม่จำเป็นต้องหยุดทุกอย่างในวันนี้ ในความเห็นของเขา มันไม่ต่างกันเลยว่าจะยุติหรือรอ เขาจะมาเร็วกว่านี้หรือช้ากว่านั้น นักปราชญ์ไม่เห็นความเสียหายมากนักในเรื่องนี้และไม่กลัว หยดอะไรหยดต่อหยดคุณจะไม่สูญเสียมาก คุณตายไม่ช้าก็เร็ว - ไม่สำคัญหรอกว่ามันจะดีหรือไม่ดี - นั่นคือสิ่งที่สำคัญ และการตายดีหมายถึงการหลีกเลี่ยงอันตรายจากการใช้ชีวิตที่เลวร้าย ในความคิดของฉันมีเพียงคำพูดของโรเดียนที่พูดถึงความอ่อนแอของผู้หญิงซึ่งเมื่อเขาถูกโยนลงไปในหลุมตามคำสั่งของทรราชและเลี้ยงเหมือนสัตว์ตอบคำแนะนำในการปฏิเสธอาหาร: "ตราบใดที่คนอยู่ เขาต้องหวังในทุกสิ่ง” แม้ว่าสิ่งนี้จะเป็นความจริง แต่ไม่ใช่ทุกราคาสามารถซื้อชีวิตได้ แม้ว่ารางวัลจะยิ่งใหญ่และแน่นอน ฉันก็ยังไม่อยากรับรู้ถึงความอ่อนแอของตัวเองที่น่าละอาย ฉันจะคิดจริง ๆ ไหมว่าโชคชะตาสามารถทำอะไรกับคนที่มีชีวิตได้ และไม่เกี่ยวกับความจริงที่ว่าเธอไม่สามารถทำอะไรกับคนที่รู้วิธีตายได้ใช่หรือไม่?

แต่บางครั้งนักปราชญ์ก็ใกล้จะถึงแก่ความตาย และเมื่อรู้เกี่ยวกับการประหารชีวิตที่กำหนดไว้แล้ว เขาจะไม่แตะต้องมัน เป็นเรื่องโง่ที่จะตายเพราะกลัวตาย ให้ฆาตกรมา - คุณรอ! ทำไมคุณถึงรีบไปข้างหน้า? ทำไมคุณถึงเอาเรื่องความโหดร้ายของคนอื่น? คุณอิจฉาเพชฌฆาตของคุณหรือเปล่า? หรือไว้ชีวิตเขา? โสกราตีสสามารถฆ่าตัวตายได้ด้วยการงดอาหารและตายจากความหิวโหย ไม่ใช่ยาพิษ และเขาใช้เวลาสามสิบวันในคุกเพื่อรอความตาย โดยไม่คิดว่าทุกอย่างจะเกิดขึ้นได้ ไม่ใช่เพราะว่าเวลาอันยาวนานนั้นมีความหวังมากมาย แต่เพื่อไม่ให้ ฝ่าฝืนกฎหมาย เพื่อให้เพื่อน ๆ ได้เยี่ยมชมโสกราตีสเป็นครั้งสุดท้าย อะไรจะโง่ไปกว่าการดูหมิ่นความตายและกลัวพิษ?

Scribonia ผู้หญิงที่น่านับถือเป็นป้าของ Drusus Libo เยาวชนที่ประมาทเหมือนผู้สูงศักดิ์ เขาหวังมากกว่าที่จะหวังได้ไม่เพียง แต่ในตัวเองเท่านั้น แต่ในทุกวัย เมื่อเขาถูกหามออกจากวุฒิสภาบนเปลหามและมีคนไม่มากนักที่มากับการกำจัด (ญาติของเขาทั้งหมดทิ้งเขาอย่างไร้เกียรติไม่ประณามอีกต่อไป แต่ราวกับว่าถูกประหารชีวิต) เขาเริ่มปรึกษา: เขาควรยอมรับความตายหรือ รอมันอยู่. Scribonia กล่าวว่า: "คุณมีความสุขอะไรในการทำธุรกิจของคนอื่น" แต่เธอไม่ได้โน้มน้าวให้ Drusus เขาฆ่าตัวตายและไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผล: หากผู้ถึงวาระตายยังมีชีวิตอยู่ในวันที่สามหรือสี่ตามศัตรูเขาไม่ได้ทำงานของเขา

เป็นไปไม่ได้ที่จะตัดสินโดยทั่วไปว่าเมื่อกองกำลังภายนอกคุกคามความตาย จำเป็นต้องรีบไปพบหรือรอ เพราะมีหลายสิ่งที่ดึงไปในทิศทางใดทิศทางหนึ่ง หากความตายคนใดคนหนึ่งอยู่ภายใต้การทรมาน และอีกคนหนึ่งนั้นเรียบง่ายและง่ายดาย แล้วทำไมไม่จับมันไว้ล่ะ ฉันจะเลือกเรืออย่างระมัดระวังเมื่อฉันกำลังจะออกเรือ หรือบ้านเมื่อฉันกำลังจะตั้งรกราก - และฉันจะเลือกประเภทของความตายเมื่อฉันกำลังจะตาย นอกจากนี้ ชีวิตไม่ได้ดีขึ้นเสมอไปอีกต่อไป แต่ความตายยิ่งเลวร้ายลงเสมอ ในสิ่งใด ๆ เราควรทำให้จิตวิญญาณพอใจเหมือนอยู่ในความตาย: ปล่อยให้มันไปทุกที่ที่มันถูกดึงออกมา; ไม่ว่าเธอจะเลือกดาบ บ่วง หรือเครื่องดื่มที่อุดตันเส้นเลือด ให้เธอทำลายโซ่ทาสตามที่เธอพอใจ ตราบใดที่คุณยังมีชีวิตอยู่ ให้นึกถึงการยอมรับจากผู้อื่น เมื่อคุณตาย - เกี่ยวกับตัวคุณเท่านั้น สิ่งที่คุณชอบจะดีกว่า

เป็นเรื่องโง่ที่คิดเช่นนี้: "มีคนบอกว่าฉันไม่มีความกล้าหาญเพียงพอ คนอื่น - ที่ฉันกลัว และคนอื่น - ที่คุณสามารถเลือกความตายอย่างสูงส่งกว่า" - คุณไม่รู้หรือว่าแผนอยู่ในมือคุณ ซึ่งข่าวลือไม่เกี่ยวข้องกัน? ดูสิ่งหนึ่ง: วิธีหนีจากพลังแห่งโชคลาภอย่างรวดเร็วมิฉะนั้นจะมีคนที่จะประณามการกระทำของคุณ คุณยังจะได้พบกับนักปราชญ์แห่งการค้าขาย ซึ่งยืนยันว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้ความรุนแรงกับชีวิตของตนเอง และถือว่าการฆ่าตัวตายเป็นความชั่วช้า พวกเขากล่าวว่าต้องคาดหวังจุดจบที่ธรรมชาติกำหนดไว้ ใครก็ตามที่กล่าวเช่นนี้ย่อมไม่เห็นว่าตนขวางทางไปสู่อิสรภาพ สิ่งที่ดีที่สุดที่กฎนิรันดร์ได้จัดเตรียมไว้ก็คือกฎนั้นได้ให้ทางเดียวในชีวิตแก่เรา แต่หลายทาง - ห่างจากชีวิต ฉันควรรอความโหดร้ายของความเจ็บป่วยหรือบุคคลเมื่อฉันสามารถออกจากวงกลมแห่งความทุกข์ทรมานทิ้งภัยพิบัติทั้งหมดหรือไม่? สิ่งหนึ่งที่เราไม่มีสิทธิบ่นเกี่ยวกับชีวิต: มันไม่ยึดถือใคร เรื่องของมนุษย์ไม่ได้เลวร้ายนักหากทุกคนที่โชคร้ายไม่มีความสุขเพียงผ่านรองของเขาเอง คุณชอบชีวิตไหม สด! ไม่ชอบก็กลับไปในที่ที่จากมา เพื่อกำจัดอาการปวดหัว คุณมักจะมีเลือดออก; เพื่อลดน้ำหนักเปิดเส้นเลือด; ไม่จำเป็นต้องตัดหน้าอกทั้งหมดของคุณ - มีดหมอเปิดทางสู่อิสรภาพที่ยิ่งใหญ่ ซื้อความสงบในราคาฉีด

อะไรทำให้เราเกียจคร้านและไร้อำนาจ? พวกเราไม่มีใครคิดว่าสักวันเราจะต้องออกจากบ้านนี้ ดังนั้นนิสัยของสถานที่จึงทำให้ผู้เช่าเก่าตามใจและเก็บไว้ในบ้านไม่ว่ามันจะแย่แค่ไหนก็ตาม คุณต้องการที่จะเป็นอิสระทั้งๆที่เนื้อหนังนี้? ใช้ชีวิตเหมือนคุณกำลังเคลื่อนไหวในวันพรุ่งนี้! พึงระลึกไว้เสมอว่าไม่ช้าก็เร็วคุณจะสูญเสียบ้านหลังนี้ - แล้วคุณจะอดทนกับการจากไปอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่จะจำจุดจบอันใกล้นี้ได้อย่างไรสำหรับผู้ที่มีความปรารถนาไม่มีที่สิ้นสุด? แต่เราต้องคิดถึงมันให้ได้มากที่สุด เพราะการเตรียมตัวสำหรับคนอื่นอาจกลายเป็นสิ่งที่ไม่จำเป็น คุณได้ทำให้จิตวิญญาณต่อต้านความยากจนแล้วหรือยัง? และความมั่งคั่งยังคงอยู่กับคุณ เรามีอาวุธที่จะดูถูกความเจ็บปวดหรือไม่? และความสุขของร่างกายที่แข็งแรงและไม่ได้รับบาดเจ็บจะไม่มีวันกำหนดให้เราต้องนำคุณธรรมนี้ไปปฏิบัติ เราเคยเชื่อมั่นในตัวเองว่าเราต้องอดทนกับความสูญเสียหรือไม่? แต่สำหรับทุกคนที่เรารัก โชคชะตาได้ยืดเวลาวันของเราออกไปนานกว่าของเรา และความพร้อมเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่ต้องมีวันที่จะมาถึงอย่างแน่นอน

และคุณคิดว่าเปล่าประโยชน์ที่มีเพียงชายผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้นที่เข้มแข็งพอที่จะทำลายประตูแห่งการเป็นทาสของมนุษย์ คุณคิดว่าเปล่าประโยชน์ไม่มีใครทำสิ่งนี้ได้ ยกเว้น Cato ผู้ซึ่งเปิดทางให้เขาด้วยมือของเขาโดยไม่ตายจากดาบ ไม่สิ คนที่มีตำแหน่งต่ำสุดในแรงกระตุ้นที่ไม่อาจต้านทานได้วิ่งหนีจากปัญหาทั้งหมด และเมื่อเป็นไปไม่ได้ที่จะตายโดยไม่ยากหรือเลือกเครื่องมือแห่งความตายตามความเข้าใจของตนเอง พวกเขาจึงคว้าสิ่งที่อยู่ในมือไปพลิกวัตถุที่ กลายเป็นอาวุธที่มีพละกำลังโดยธรรมชาติ เมื่อเร็ว ๆ นี้ ก่อนการต่อสู้กับสัตว์ ชาวเยอรมันคนหนึ่งซึ่งกำลังเตรียมพร้อมสำหรับการแสดงในตอนเช้าได้ออกไปทำธุระให้ว่างเปล่า ท้ายที่สุด เขาไม่มีที่อื่นให้หลบซ่อนจากผู้คุม มีฟองน้ำวางไม้สำหรับเช็ดสถานที่น่าละอาย เขายัดมันลงคอ บังคับกลั้นหายใจ จากนั้นเขาก็สิ้นชีวิต “แต่นี่เป็นการดูถูกให้ตาย!” - ยังไงก็ได้! - "สกปรกแค่ไหน ลามกอนาจาร!" “แต่จะมีอะไรโง่ไปกว่าการเลือกความตายอย่างจู้จี้จุกจิก?” นี่คือชายผู้กล้าหาญที่คู่ควรกับโชคชะตาทำให้เขามีทางเลือก! เขาจะกวัดแกว่งดาบอย่างกล้าหาญเพียงใด! เขาจะกล้าทุ่มตัวเองลงไปในก้นทะเลหรือหน้าผา! แต่เนื่องจากขาดทุกสิ่ง เขาจึงพบทั้งวิธีการตายที่เหมาะสมและเครื่องมือ รู้ว่าสำหรับคนที่ตัดสินใจตายไม่มีเหตุผลอื่นใดที่จะล่าช้าไปกว่าความประสงค์ของเขาเอง ขอให้การกระทำของชายผู้เด็ดเดี่ยวนี้ถูกตัดสินในทางใดทางหนึ่ง ตราบใดที่ทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่าความตายที่สกปรกที่สุดนั้นดีกว่าการเป็นทาสที่บริสุทธิ์ที่สุด เมื่อฉันได้ยกตัวอย่างพื้นฐานแล้ว ฉันจะทำต่อไป ท้ายที่สุด ทุกคนจะเรียกร้องจากตัวเองมากขึ้นเมื่อเขาเห็นว่าแม้แต่คนที่ถูกดูหมิ่นที่สุดก็ยังถูกดูหมิ่น เราคิดว่า Catons, Scipios และทุกคนที่เราคุ้นเคยที่จะได้ยินด้วยความชื่นชมนั้นเกินกว่าจะเลียนแบบสำหรับเรา และฉันจะแสดงให้เห็นว่ามีตัวอย่างคุณธรรมนี้มากมายในเกมกับสัตว์ป่าเช่นเดียวกับผู้นำของสงครามกลางเมือง เมื่อเร็วๆ นี้ เมื่อนักสู้ถูกควบคุมตัวเพื่อการแสดงในตอนเช้า หนึ่งในนั้นราวกับกำลังหลับใหล ก้มหน้าลงต่ำจนตกลงมาระหว่างซี่ล้อแล้วนั่งบนม้านั่งจนวงล้อหัก คอของเขา และเกวียนคันเดียวกับที่พาเขาไปประหารก็ช่วยเขาจากการประหารชีวิต

ใครก็ตามที่ต้องการไม่มีอะไรขัดขวางไม่ให้เขาพังประตูและจากไป ธรรมชาติจะไม่กักขังเราไว้ ผู้ใดยอมให้มีความจำเป็น ให้เขาแสวงหาความตายที่ง่ายกว่า ผู้ใดมีเครื่องมือเพียงพอที่จะปลดปล่อยตนให้เป็นอิสระ ให้ผู้นั้นเลือก ใครไม่มีโอกาสก็ให้เขาคว้าตัวที่ใกล้ที่สุดไว้ให้ดีที่สุด แม้จะใหม่และไม่เคยมีใครรู้จักก็ตาม ผู้ที่มีความกล้าที่จะตายก็มีความเฉลียวฉลาดเช่นกัน คุณเคยเห็นไหมว่าทาสคนสุดท้าย ถ้าความเจ็บปวดอบอ้าว ฉ้อฉล ลวงยามที่ระแวดระวังที่สุด? เขายิ่งใหญ่ที่ไม่เพียงสั่งตัวเองให้ตาย แต่ยังพบวิธีอีกด้วย ฉันสัญญาว่าจะยกตัวอย่างของคนจำนวนมากในยานเดียวกัน เมื่อมีการต่อสู้ที่น่าขบขันครั้งที่สองของเรือ คนป่าเถื่อนคนหนึ่งได้พุ่งเป้าไปที่คอของเขาซึ่งเขาได้รับจากการต่อสู้กับศัตรู -“ ทำไมฉันไม่ควร - เขาพูด - หลีกเลี่ยงการทรมานทั้งหมดการล่วงละเมิดทั้งหมดทันที? ทำไมต้องรอความตายในเมื่อคุณมีอาวุธอยู่ในมือ? “และปรากฏการณ์นี้ก็งดงามราวกับขุนนาง สำหรับคนที่เรียนรู้ที่จะตายมากกว่าที่จะฆ่า

เป็นไปได้ไหมที่วิญญาณที่หลงทางและชั่วร้ายที่สุดจะไม่อยู่ในหมู่คนที่แข็งกระด้างต่อภัยพิบัติเหล่านี้โดยการไตร่ตรองเป็นเวลานานซึ่งสอนโดยครูสากล - เหตุผล? เขาสอนเราว่าโชคชะตาเข้ามาหาเราในหลายๆ ทาง แต่จบลงที่เดียวกัน มันสำคัญมากไหม เขาจะเริ่มต้นที่ไหนหากผลลัพธ์เหมือนกัน? จิตใจนี้สอนให้คุณตายตามที่คุณต้องการ ถ้าเป็นไปได้ และถ้าไม่ใช่ แล้วคุณจะทำอย่างไร คว้าวิธีการแรกที่มีอยู่ สร้างการแก้แค้นให้กับตัวเอง ขโมยเพื่ออยู่ ขโมยเพื่อตาย น่าเสียดายนะ แข็งแรง.

จดหมาย77

เซเนกายินดีลูซิลิอุส!

วันนี้ เรือของอเล็กซานเดรียเข้ามาดู ซึ่งมักจะถูกส่งไปข้างหน้าเพื่อประกาศการมาถึงของกองเรือต่อไปนี้ พวกเขาถูกเรียกว่า "ผู้ส่งสาร" การปรากฏตัวของพวกเขาทำให้ทั้งแคมเปญพอใจ: ฝูงชนยืนอยู่บนท่าเรือใน Puteoli และท่ามกลางกลุ่มเรือทั้งหมดแยกเรือออกจากเมืองซานเดรียโดยใช้อุปกรณ์แล่นเรือ: พวกเขาได้รับอนุญาตให้ยกใบเล็ก ๆ เท่านั้นซึ่งส่วนที่เหลือเปิดเฉพาะใน ทะเลหลวง ไม่มีสิ่งใดเร่งเรือได้เท่ายอดใบเรือ เธอคือผู้ผลักเขาให้หนักที่สุด ดังนั้นทันทีที่ลมแรงขึ้นและเกินความจำเป็น สนามหญ้าก็จะลดลง ท้ายที่สุดแล้วลมพัดด้านล่างก็จะอ่อนลง ทันทีที่เรือแล่นผ่าน Capreia และแหลมนั้น ซึ่ง Pallas มองจากยอดหินของเธอ ทุกลำล้วนต้องพอใจกับการแล่นเรือเพียงลำเดียว ยกเว้นเรือ Alexandrian ซึ่งสังเกตได้จากการแล่นเรือขนาดเล็ก

ผู้คนที่เร่งรีบขึ้นฝั่งที่พลุกพล่านนี้ทำให้ฉันมีความสุข เป็นคนเกียจคร้าน เพราะฉันควรจะได้รับจดหมายจากคนของฉันเอง แต่ฉันไม่รีบร้อนที่จะค้นหาว่าพวกเขาจะนำเสนอข่าวอะไรเกี่ยวกับกิจการของฉัน เป็นเวลานานไม่มีการสูญเสียหรือกำไรสำหรับฉัน แม้ว่าฉันจะไม่ใช่คนแก่ ฉันควรจะคิดอย่างนั้น และตอนนี้ยิ่งมากไปกว่านี้ ไม่ว่าฉันจะมีน้อยแค่ไหน ฉันก็ยังมีเงินซื้อถนนมากกว่าตัวถนนเอง โดยเฉพาะเมื่อฉันได้ลงมือ ทางที่ไม่ต้องไปถึงที่สุด เป็นไปไม่ได้ที่จะพิจารณาการเดินทางที่สมบูรณ์แบบหากคุณหยุดไปครึ่งทางและไปไม่ถึงสถานที่นั้น และชีวิตจะไม่สมบูรณ์แบบหากดำเนินชีวิตอย่างสุจริต เมื่อใดก็ตามที่คุณขัดจังหวะ มันก็จะล้าหลัง ถ้าเพียงเพื่อขัดจังหวะให้ดี และบ่อยครั้งจำเป็นต้องขัดจังหวะ และด้วยเหตุผลที่ไม่สำคัญนัก เนื่องจากสิ่งที่รั้งเราไว้นั้นไม่สำคัญ

Tullius Marcellinus ที่คุณรู้จักดีใช้เวลาในวัยเด็กของเขาอย่างสงบ แต่แก่ขึ้นอย่างรวดเร็วและล้มป่วยด้วยอาการป่วยแม้ว่าจะไม่ร้ายแรง แต่นาน ยากและเรียกร้องมากจากผู้ป่วย เริ่มคิดถึงความตาย เขาโทรหาเพื่อนมากมาย บางคนด้วยความขี้ขลาดชักจูงเขาในสิ่งเดียวกันกับที่พวกเขาจะโน้มน้าวตัวเอง คนอื่น ๆ - ที่ประจบสอพลอและคลุมเครือ - ให้คำแนะนำดังกล่าวซึ่งดูเหมือนว่าพวกเขาจะชอบของผู้สงสัย มีเพียงเพื่อนสโตอิกของเราเท่านั้นที่เป็นคนที่โดดเด่นและ - ฉันพูดกับเขาเพื่อสรรเสริญคำพูดที่เขาสมควรได้รับ - กล้าหาญและเด็ดเดี่ยวชี้ทางออกที่ดีที่สุดในความคิดของฉัน เขากล่าวว่า: “หยุด Marcellinus ทนทุกข์ราวกับว่าคุณกำลังพิจารณาเรื่องที่สำคัญมาก! การมีชีวิตอยู่ไม่สำคัญนัก มีชีวิตและทาสและสัตว์ทั้งหมดของคุณ การตายอย่างสุจริต ฉลาด และกล้าหาญสำคัญกว่า ลองนึกถึงระยะเวลาที่คุณทำสิ่งเดียวกัน: อาหาร การนอนหลับ ความรัก - ในวงกลมนี้คุณหมุน ไม่เพียงแต่คนฉลาดและกล้าหาญหรือผู้โชคร้ายเท่านั้นที่สามารถปรารถนาความตายได้ แต่ยังรวมถึงผู้ที่อิ่มตัวเกินไปด้วย Marcellinus ไม่ต้องการคำแนะนำ แต่ต้องการความช่วยเหลือ: พวกทาสไม่ต้องการเชื่อฟังเขา จากนั้นเพื่อนของเราก่อนอื่นช่วยพวกเขาให้พ้นจากความกลัวชี้ให้เห็นว่าคนใช้ถูกลงโทษด้วยการลงโทษเฉพาะเมื่อไม่ชัดเจนว่าการตายของเจ้าของโดยสมัครใจหรือไม่มิฉะนั้นก็ไม่ดีพอ ๆ กับที่เจ้านายจะฆ่า เขา. จากนั้นเขาก็เตือน Marcellinus ด้วยตัวเองว่ามนุษยชาติต้องการ - เช่นเดียวกับหลังอาหารเย็นเราแจกจ่ายของที่เหลือให้กับผู้ที่ยืนอยู่รอบโต๊ะ - อย่างน้อยที่สุดเมื่อชีวิตสิ้นสุดลงให้กับผู้ที่เป็นคนรับใช้ของเราตลอดชีวิต Marcellinus เป็นคนใจอ่อนและใจกว้าง แม้ว่าจะเป็นเรื่องดีก็ตาม เขาแจกจ่ายเงินเพียงเล็กน้อยให้กับทาสที่ร้องไห้และปลอบโยนพวกเขา เขาไม่ต้องการธาตุเหล็กหรือเลือด เป็นเวลาสามวันเขางดการเขียน สั่งให้แขวนกระโจมในห้องนอน จากนั้นพวกเขาก็นำอ่างอาบน้ำซึ่งเขานอนเป็นเวลานานและในขณะที่น้ำร้อนถูกเทลงไปก็ค่อยๆหมดแรง - ในคำพูดของเขาเองไม่ใช่โดยปราศจากความสุขซึ่งมักจะมีประสบการณ์ค่อยๆสูญเสียความแข็งแกร่ง มันคุ้นเคยกับเรามักจะหมดสติ

ฉันพูดนอกเรื่องไปเพราะเห็นแก่เรื่องราวที่คุณชอบเพราะคุณจะได้เรียนรู้ว่าการตายของเพื่อนของคุณนั้นไม่หนักและไม่อนาถ แม้ว่าตัวเขาเองจะเลือกความตาย แต่เขาจากไปอย่างง่ายดายราวกับหลุดพ้นจากชีวิต แต่เรื่องราวของฉันไม่ได้ไร้ประโยชน์ บ่อยครั้งที่ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ต้องการตัวอย่างดังกล่าว บ่อยครั้งที่เราต้องตาย - และไม่อยากตาย เราตาย - และไม่อยากตาย ไม่มีคนโง่เขลาคนไหนที่จะไม่รู้ว่าในที่สุดคุณต้องตาย แต่ทันทีที่ความตายใกล้เข้ามา เขาก็ตัวสั่น ตัวสั่น และร้องไห้ คุณจะไม่ถือว่าคนโง่เขลาเป็นคนที่บ่นทั้งน้ำตาว่าเขายังไม่ได้มีชีวิตอยู่เมื่อพันปีก่อนหรือ? ไม่โง่และบ่นว่าในพันปีเขาจะไม่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป ท้ายที่สุด นี่คือสิ่งที่เหมือนกัน: คุณจะไม่เป็นอย่างที่เคยเป็นมาก่อน เวลาที่อยู่ข้างหน้าเราและข้างหลังไม่ใช่เวลาของเรา คุณถูกทอดทิ้ง ณ จุดหนึ่ง ยืดมัน - แต่จนถึงเมื่อไหร่? คุณบ่นเรื่องอะไร คุณต้องการอะไร? คุณกำลังสูญเสียพลังงานของคุณ! และอย่าหวังว่าจะเปลี่ยนการตัดสินใจของผู้ทรงอำนาจด้วยการอธิษฐาน!

พวกเขาซื่อสัตย์และไม่เปลี่ยนแปลง และได้รับการนำทางโดยความจำเป็นอันยิ่งใหญ่และเป็นนิรันดร์ คุณจะไปที่ที่ทุกอย่างไป มีอะไรใหม่สำหรับคุณ คุณเกิดภายใต้กฎหมายนี้! สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับบิดาของเจ้า กับมารดาของเจ้า และกับบรรพบุรุษของเจ้า และกับทุกคนที่อยู่ก่อนเจ้า และกับทุกคนที่จะตามมาภายหลัง ซีรีส์ที่อยู่ยงคงกระพันและไม่เปลี่ยนแปลงจะผูกมัดและดึงดูดทุกคน ฝูงคนตายจะเดินนำหน้าเจ้าสักเพียงไร ฝูงคนจะตามมาจริง ๆ ! เพื่อนของคุณจะมีกี่คน! ฉันคิดว่าคุณจะกล้าหาญกว่านี้ถ้าได้ระลึกถึงสหายหลายพันคนของคุณที่เสียชีวิต แต่ท้ายที่สุดแล้ว ผู้คนและสัตว์หลายพันตัวยอมหยุดหายใจด้วยเหตุผลนับไม่ถ้วนในช่วงเวลาที่คุณไม่กล้าตาย คุณไม่คิดหรือว่าสักวันหนึ่งคุณจะจบลงที่ที่คุณไปมาตลอด? ไม่มีเส้นทางใดที่ไม่สิ้นสุด

และตอนนี้ ในความเห็นของคุณ ฉันควรยกตัวอย่างของคนที่ยิ่งใหญ่ให้คุณดูไหม ไม่ ฉันจะพาลูกไป ความทรงจำของสปาร์ตันคนนั้นที่ยังเป็นเด็กซึ่งถูกจองจำตะโกนเป็นภาษา Dorian ของเขา: "ฉันไม่ใช่ทาส!" - และยืนยันคำเหล่านี้ด้วยการกระทำ ทันทีที่เขาได้รับคำสั่งให้ทำงานทาสที่น่าขายหน้า - เพื่อขนหม้อลามกอนาจารไป - เขาทุบหัวของเขากับผนัง นั่นคือเสรีภาพที่ใกล้ชิดกับเรามากเพียงใด และในขณะที่คนเป็นทาส! คุณไม่ต้องการให้ลูกชายของคุณตายมากกว่าที่จะแก่เฒ่าในความเกียจคร้านหรือไม่? มี​เหตุ​ผล​ใด​ไหม​ที่​ต้อง​ตื่น​ตระหนก​หาก​แม้​แต่​เด็ก ๆ ก็​สามารถ​ตาย​อย่าง​กล้า​หาญ? คิดมากเท่าที่คุณไม่ต้องการทำตาม - พวกเขาจะนำคุณต่อไป ดังนั้นจงอยู่ในมือของคุณเองสิ่งที่อยู่ในอำนาจของคนอื่นตอนนี้! หรือคุณขาดความกล้าหาญของเด็กชายคนนั้น พูดไม่ได้ว่า "ฉันไม่ใช่ทาส"? ไม่มีความสุข คุณเป็นทาสของคน เป็นทาสของสิ่งของ เป็นทาสของชีวิต สำหรับชีวิตถ้าไม่กล้าตายก็คือการเป็นทาส

มีอะไรให้รอไหม คุณได้ลองความสุขทั้งหมดที่รั้งคุณไว้และไม่ปล่อยให้คุณเข้าไป ไม่มีสิ่งใดที่ใหม่สำหรับคุณ ไม่มีสิ่งใดที่น่าเบื่อและน่าขยะแขยง รสชาติของไวน์และน้ำผึ้งเป็นที่คุ้นเคยสำหรับคุณ ไม่สำคัญว่าขวดหนึ่งแสนหรือหนึ่งพันขวดจะผ่านเข้าไปในกระเพาะปัสสาวะของคุณ คุณเป็นแค่ที่กรอง คุณคงรู้ดีว่าหอยนางรมมีรสชาติอย่างไร เคราสีแดงเป็นอย่างไร ความโลภในความสุขของคุณไม่ได้ทำให้คุณไม่มีรสชาติสำหรับอนาคต แต่นี่คือสิ่งที่คุณรู้สึกไม่เต็มใจอย่างยิ่ง อะไรที่ทำให้คุณเจ็บปวดที่จะบอกลา? กับเพื่อนและครอบครัว? คุณซาบซึ้งเธอมากพอที่จะทานอาหารเย็นในภายหลังเพื่อเห็นแก่เธอหรือไม่? กับแสงแดด? ใช่ ถ้าทำได้ คุณก็จะดับดวงอาทิตย์เอง คุณทำอะไรที่คู่ควรกับความสว่างของเขา? ยอมรับเถอะว่า มันไม่ใช่การโหยหาคูเรีย แต่สำหรับฟอรั่ม เพราะธรรมชาติที่ทำให้คุณตายได้ช้ามาก: คุณไม่เต็มใจที่จะออกจากตลาดขายเนื้อโดยที่คุณไม่เหลืออะไรเลย คุณกลัวตาย; และเจ้าจะดูหมิ่นนางท่ามกลางความสนุกสนานได้อย่างไร? คุณต้องการที่จะมีชีวิตอยู่: คุณรู้วิธีการอยู่อย่างไร? คุณกลัวที่จะตาย - แล้วอะไรล่ะ? ชีวิตนั้นก็เหมือนกับความตายไม่ใช่หรือ? ไกอัส ซีซาร์ เมื่อวันหนึ่งเขาข้ามถนนลาตินและหนึ่งในนั้นถูกควบคุมตัว มีเคราที่ยาวถึงหน้าอกของเขา ขอให้เขาตาย ตอบว่า: "คุณอาศัยอยู่ตอนนี้หรือ" ดังนั้นจึงจำเป็นต้องตอบผู้ที่ความตายจะได้รับการปลดปล่อย: “คุณกลัวที่จะตายไหม? ตอนนี้อยู่ไหม” - “แต่ฉันอยากมีชีวิตอยู่เพราะฉันทำสิ่งที่ซื่อสัตย์มากมาย ฉันไม่มีความปรารถนาที่จะละทิ้งหน้าที่ที่กำหนดโดยชีวิต: ท้ายที่สุดฉันปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดและไม่เหน็ดเหนื่อย “คุณไม่รู้หรือว่าการตายเป็นภาระหน้าที่อย่างหนึ่งของชีวิต!” คุณไม่ละทิ้งหน้าที่ใด ๆ : ไม่มีจำนวนที่แน่นอนที่คุณต้องทำให้สำเร็จ ทุกชีวิตนั้นสั้น: หากคุณมองย้อนกลับไปที่ธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ แม้แต่อายุของ Nestor และ Satya ที่ได้รับคำสั่งให้เขียนบนอนุสาวรีย์ของเธอว่าเธออาศัยอยู่เก้าสิบเก้าปีจะสั้น คุณเห็นไหมว่าหญิงชราอวดวัยชรา และถ้านางอยู่มาได้ร้อยปีแล้วใครจะทนได้? ชีวิตก็เหมือนละคร ไม่สำคัญว่าจะนานแค่ไหน แต่จะเล่นได้ดีแค่ไหน ไม่สำคัญว่าคุณจะตัดที่นี่หรือที่นั่น ทุกที่ที่คุณต้องการให้ตัดทิ้ง - ถ้าเพียงข้อไขข้อข้องใจเท่านั้น! แข็งแรง.

ลูเซียส แอนเนียส เซเนกา" จดหมายคุณธรรมถึงลูซิเลียส":
Lucius Seneca เขียนจดหมายหลายสิบฉบับถึงเพื่อนและนักเรียนของเขา Lucilius อันที่จริง จดหมายแต่ละฉบับไม่ใช่จดหมายติดต่อกันทุกวันของเพื่อนสองคน แต่เป็นงานเชิงปรัชญาและสังคมที่สร้างขึ้นในรูปแบบของบทสนทนา ในเวลาเดียวกัน แม้ว่าผู้รับจะเป็นลูซิลิอุส แต่ดูเหมือนว่าเซเนกากำลังพูดคุยกับเรา - กับผู้อ่านที่เป็นนามธรรม พระองค์ทรงตอบคำถามของเรา ขจัดความกลัว ตีตราความชั่วร้ายของเรา ยกย่องคุณธรรมของเรา
ความคิดของเซเนกาในงานที่นำเสนอนั้นมุ่งไปที่ปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวันของมนุษย์เป็นหลัก กับสิ่งที่เราแต่ละคนอาจพบเจอ ไม่ว่าเขาจะมีบทบาทอะไรในชีวิตนี้ ไม่ว่าเขาจะอยู่ในตำแหน่งใดก็ตาม ดูเหมือนน่าแปลกใจที่แม้ว่าเราและผู้เขียนจะแยกจากกันเกือบสองพันปี แต่ความคิด ความปรารถนา ความหวัง และความกลัวของคนรุ่นเดียวกันของเซเนกาและผู้อยู่อาศัยในศตวรรษที่ 21 แตกต่างกันเพียงเล็กน้อยเท่านั้น แน่นอน ความคิดบางอย่างของผู้เขียนอาจทำให้คุณประหลาดใจ บางสิ่งบางอย่างที่คุณอาจไม่เห็นด้วย แต่โดยทั่วไป เซเนกายังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน
ในทางที่ดี จดหมายแต่ละฉบับมีค่าควรแก่การไตร่ตรองและวิเคราะห์แยกจากกัน ฉันจะพูดเฉพาะความคิดทั่วไปที่ยังคงอยู่หลังจากอ่านแล้วเท่านั้น เกือบทุกส่วน (ตัวอักษร) แนวคิดหลักจะดำเนินไปตามโครงร่างทั่วไป - นี่คือการค้นหาบุคคลเพื่อความกลมกลืนกับตัวเองและโลกรอบตัวเขา เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ เซเนกาจึงคิดค้นสูตรที่ประกอบด้วยส่วนประกอบต่อไปนี้:
ประการแรกคือการกลั่นกรอง เซเนกาประณามความตะกละทุกชนิด ไม่ว่าจะเป็นความทะเยอทะยานของชายเย่อหยิ่ง ความตระหนี่ของเศรษฐี หรือในทางกลับกัน ความปรารถนาที่มากเกินไปที่จะละทิ้งพรแห่งชีวิต (เช่น การนั่งของไดโอจีเนสในถังหรือเสื้อคลุมของกาโต้ใน ผ้าขี้ริ้ว) เซเนกาเรียกร้องให้บรรลุผลประโยชน์ในจำนวนเงินไม่เกินความจำเป็นแต่ไม่น้อยกว่านั้นถือว่าปกติ(ปกติ)ในสังคม การละเมิดกฎนี้ทำให้เกิดความอิจฉาริษยาหรือการดูถูกซึ่งขัดขวางการมีปฏิสัมพันธ์กับสังคมอย่างไม่ต้องสงสัย
ประการที่สองคือการแสวงหาความดี เซเนกาเชื่อว่าบุคคลผู้สูงศักดิ์มีลักษณะเฉพาะด้วยการทำความดีและความทะเยอทะยานที่ดีเท่านั้น เซเนกาเชื่อมโยงแนวคิดเรื่องความดีอย่างแยกไม่ออกกับสิ่งที่สอดคล้องกับธรรมชาติของมนุษย์ โดยยกระดับความดีให้อยู่ในระดับของแรงบันดาลใจพื้นฐาน ผู้เขียนให้เหตุผลว่าความชั่วแม้จะนำมาซึ่งประโยชน์ชั่วขณะก็มิอาจเทียบได้กับความดี เพราะพวกเขาละเมิดความสามัคคีของมนุษย์กับธรรมชาติของเขา
องค์ประกอบที่สามคือความอ่อนน้อมถ่อมตนก่อนชะตากรรม ตามที่ผู้เขียนโบราณกล่าวว่าร็อคครอบครองทั้งเทพเจ้าและผู้คนและพลังของมันไม่อาจต้านทานได้ เซเนกาอธิบายว่าชีวิตเองจะทำให้บุคคลที่เขาไม่สามารถคาดเดาได้เสมอไป และเนื่องจากมันเป็นไปไม่ได้ที่จะป้องกันตัวเองจากโชคชะตา ดังนั้นมันจึงยังคงไม่เพียงแค่ทำให้ความเสียหายรุนแรงขึ้นเท่านั้น เซเนกาสอนว่าสำหรับสิ่งนี้ คุณต้องเตรียมพร้อมสำหรับชะตากรรมที่พัดผ่าน เนื่องจาก "สิ่งที่จะเกิดขึ้นกับคนอื่นสามารถเกิดขึ้นกับคุณได้" เช่นเดียวกับการประเมินความเสียหายที่ได้รับอย่างสมเหตุสมผล ตามที่ผู้เขียนกล่าว บุคคลมักจะทนทุกข์ทรมานจากความกลัวความโชคร้ายมากกว่าจากความโชคร้าย และทนทุกข์ทรมานจากความรู้สึกเศร้าโศกมากกว่าจากความเศร้าโศกเอง
"จดหมาย" อ่านได้ง่ายและเป็นสุข เซเนกาใส่ความคิดวลีที่เรียบง่ายและชัดเจนซึ่งในบางครั้งอาจมาเยี่ยมทุกคน แต่ก็ไม่สามารถเป็นรูปเป็นร่างในแนวคิดที่สมบูรณ์ได้เสมอไป เป็นเรื่องแปลกที่คนฉลาดจอมปลอมในสังคม เครือข่ายยังไม่ได้นำ Seneca ออกไปเพื่อขอใบเสนอราคา - อย่าโผล่เข้าไปในบรรทัดใด ๆ คุณจะได้รับสถานะที่สมบูรณ์สำหรับโปรไฟล์
คุณสามารถไม่เห็นด้วยกับความคิดของเขา ความคิดบางอย่างของเขาเหมาะสำหรับคนในโกดังแห่งใดแห่งหนึ่งเท่านั้น แต่ฉันคิดว่าทุกคนสามารถเรียนรู้บางสิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับตนเอง
มันน่าสนใจมากที่จะอ่าน

SENECA Lucius Annaeus(ค. 4 ปีก่อนคริสตกาล - ค.ศ. 65) - นักปรัชญาชาวโรมันโบราณที่โดดเด่น ตัวแทนของลัทธิสโตอิกตอนปลาย นักเขียน นักเขียนบทละคร รัฐบุรุษที่โดดเด่นในสมัยของเขา เขาเป็นนักอุดมการณ์ของวุฒิสภาที่ต่อต้านการสำแดงเผด็จการของจักรพรรดิโรมันองค์แรก ภายใต้คลาวดิอุส เขาถูกส่งตัวไปลี้ภัยในคอร์ซิกา ซึ่งเขาใช้เวลาประมาณแปดปี จากนั้นเขาก็เป็นครูสอนพิเศษของจักรพรรดินีโรในอนาคตซึ่งในช่วงเวลาที่เขาครองราชย์ถึงจุดสูงสุดของอำนาจและความมั่งคั่ง ในยุค 60 เขาสูญเสียอิทธิพล แผนกนี้ถูกปลด และในปี 65 เขาถูกกล่าวหาว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับการสมรู้ร่วมคิดที่ล้มเหลวของ Piso เขาฆ่าตัวตายตามคำสั่งของ Nero

มุมมองทางปรัชญาของเซเนกามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับจริยธรรม พวกเขารวมแนวคิดของลัทธิสโตอิกเข้ากับองค์ประกอบของคำสอนอื่น ๆ ที่ยืนยันภาพในอุดมคติของปราชญ์ที่เอาชนะความปรารถนาของมนุษย์ มุ่งมั่นเพื่อความสมบูรณ์แบบทางวิญญาณ และด้วยตัวอย่างของเขาสอนให้ผู้คนต่อต้านความยากลำบากของชีวิต หัวข้อโปรดของเซเนกาคือความปรารถนาที่จะเป็นอิสระจากสถานการณ์ภายนอกและการเชื่อฟังอย่างชาญฉลาดต่อโชคชะตา สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดใน "จดหมายถึงลูซิลิอุส" ของเขา ซึ่งเริ่มตั้งแต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ได้รับการยกย่องอย่างสูงจากนักปรัชญาทางศีลธรรม และมีอิทธิพลอย่างเห็นได้ชัดต่อการพัฒนาความคิดด้านมนุษยธรรมของยุโรปเกี่ยวกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและลัทธิคลาสสิก (ศตวรรษที่ XVI-XVIII)

จดหมายฉัน

• (1) เช่นกัน ลูซิเลียสของฉัน! เรียกตัวเองกลับคืนมา ประหยัดและประหยัดเวลาที่เคยถูกพรากไปจากคุณหรือถูกขโมยไปก่อนหน้านี้ซึ่งสูญเปล่าไปเปล่าๆ ดูตัวคุณเองว่าฉันกำลังเขียนความจริง: เวลาบางส่วนของเราถูกใช้โดยบังคับ บางส่วนถูกขโมย บางส่วนถูกใช้ไปโดยเปล่าประโยชน์ แต่การสูญเสียที่น่าละอายที่สุดคือความประมาทของเราเอง พิจารณาให้ละเอียดยิ่งขึ้น: ท้ายที่สุดแล้ว เราใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตไปกับการทำชั่ว ส่วนสำคัญกับความเกียจคร้าน และทั้งชีวิตของเรากับสิ่งผิดๆ (2) คุณจะให้ฉันดูคนที่เห็นคุณค่าของเวลา ใครจะรู้ว่าวันหนึ่งมีค่า ใครจะเข้าใจว่าเขากำลังจะตายทุก ๆ ชั่วโมง? นั่นคือความโชคร้ายของเราที่เราเห็นความตายอยู่ข้างหน้า และส่วนใหญ่อยู่ข้างหลังเรา - หลังจากผ่านไปกี่ปีของชีวิตทั้งหมดเป็นของความตาย ดังนั้น Lucilius ของฉันทำตามที่คุณเขียนถึงฉัน: อย่าพลาดหนึ่งชั่วโมง หากคุณถือวันนี้ไว้ในมือ คุณจะพึ่งพาวันพรุ่งนี้น้อยลง ไม่ใช่ว่าตราบใดที่คุณเลื่อนออกไป ทั้งชีวิตของคุณจะรีบเร่ง (3) ทุกอย่างที่อยู่กับเรา ลูซิเลียส เป็นของคนอื่น เวลาของเราเท่านั้น ธรรมชาติให้เวลา เข้าใจยาก และลื่นไหลเท่านั้น แต่ใครก็ตามที่ต้องการก็พรากมันไป ในทางกลับกัน มนุษย์นั้นโง่เขลา เมื่อได้รับบางสิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญ ราคาถูก และคืนเงินได้ง่ายอย่างแน่นอน พวกเขายอมให้ตัวเองถูกตั้งข้อหา แต่ผู้ล่วงลับไปแล้วไม่ถือว่าตนเป็นลูกหนี้ แม้ผู้รู้กตัญญูจะไม่คืนให้ครั้งเดียว
• (4) บางทีคุณอาจจะถามว่าฉันทำอย่างไรถ้าฉันกล้าสอนคุณ? ฉันขอสารภาพตามตรงว่า ฉันเป็นคนประหยัด พิถีพิถันในการคำนวณ ฉันรู้ว่าฉันเสียเงินไปเท่าไหร่แล้ว ฉันไม่สามารถพูดได้ว่าฉันไม่ได้สูญเสียอะไรเลย แต่จะสูญเสียไปมากแค่ไหน และทำไม และอย่างไร ฉันจะพูดและบอกเหตุผลของความยากจนของฉัน สถานการณ์ของข้าพเจ้าก็เหมือนกับคนส่วนใหญ่ที่ไม่ได้มาด้วยความยากจนด้วยตนเอง Pse ยกโทษให้ฉันไม่มีใครช่วย (5) แล้วไง? ในความคิดของข้าพเจ้า เขาไม่ได้ยากจน แม้แต่คนที่เหลือน้อยที่สุดก็เพียงพอแล้ว แต่คุณควรดูแลทรัพย์สินของคุณตอนนี้ เพราะถึงเวลาเริ่มต้นแล้ว! ตามที่บรรพบุรุษของเราเชื่อ มันสายเกินไปที่จะเก็บออมเมื่อถูกทิ้งไว้ที่ก้นบึ้ง และยิ่งไปกว่านั้น ไม่ใช่แค่เพียงเล็กน้อย แต่สิ่งที่เลวร้ายที่สุดยังคงอยู่ แข็งแรง.

จดหมาย II. เซเนกายินดีลูซิลิอุส!

(1) และสิ่งที่คุณเขียนถึงฉัน และสิ่งที่ฉันได้ยิน สร้างแรงบันดาลใจให้ฉันด้วยความหวังอย่างมากในบัญชีของคุณ คุณไม่หลงทาง คุณไม่รบกวนตัวเองด้วยการเปลี่ยนสถานที่ ท้ายที่สุดแล้วการขว้างปาดังกล่าวเป็นสัญญาณของวิญญาณที่ป่วย ฉันคิดว่าการพิสูจน์ความสบายใจอย่างแรกคือความสามารถในการใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและอยู่กับตัวเอง (2) แต่ดูสิ การอ่านของนักเขียนหลายคนและหนังสือที่หลากหลายที่สุดนั้นไม่เหมือนกับความพเนจรและกระสับกระส่ายไม่ใช่หรือ? เราต้องอยู่กับจิตใจที่ยิ่งใหญ่อย่างใดอย่างหนึ่งหรืออื่น ๆ ให้ยาวนาน หล่อเลี้ยงวิญญาณกับพวกเขา หากคุณต้องการดึงบางสิ่งที่ยังคงอยู่ในนั้น ใครอยู่ทุกหนทุกแห่งไม่มีที่ไหนเลย ผู้ที่ใช้ชีวิตเร่ร่อนมักมีแขกหลายคน แต่ไม่มีเพื่อน เช่นเดียวกันจะเกิดขึ้นกับคนที่ไม่คุ้นเคยกับจิตใจที่ยิ่งใหญ่ แต่วิ่งผ่านทุกสิ่งอย่างเร่งรีบและเร่งรีบ (3) อาหารไม่มีประโยชน์และไม่มีประโยชน์ต่อร่างกาย หากอาเจียนออกมาทันทีที่กลืนเข้าไป ไม่มีอะไรเป็นอันตรายต่อสุขภาพมากไปกว่าการเปลี่ยนยาบ่อยๆ แผลจะไม่หายหากคุณลองใช้ยาตัวอื่นกับมัน พืชจะไม่แข็งแรงหากปลูกถ่ายบ่อยๆ แม้แต่สิ่งที่มีประโยชน์มากที่สุดก็ไม่เกิดประโยชน์ทันที ในหนังสือหลายเล่มเท่านั้นที่ทำให้เรากระจัดกระจาย ดังนั้น หากคุณไม่สามารถอ่านทุกสิ่งที่คุณมีได้ จงมีให้มากที่สุดเท่าที่คุณจะอ่านได้ - และนั่นก็เพียงพอแล้ว (4) "แต่" คุณพูด "บางครั้งฉันต้องการเปิดหนังสือเล่มนี้ บางครั้งก็เปิดเล่มอื่น" - การชิมอาหารจากหลากหลายเมนูเป็นสัญญาณของความอิ่ม ในขณะที่อาหารที่หลากหลายมากเกินไปไม่ได้บำรุงกำลัง แต่จะทำให้เสียกระเพาะ ดังนั้น จงอ่านนักเขียนที่เป็นที่รู้จัก และถ้าบางครั้งคุณตัดสินใจที่จะเสียสมาธิกับสิ่งอื่น ให้กลับไปสู่สิ่งที่คุณทิ้งไว้เบื้องหลัง ทุกๆ วัน จงเก็บของบางอย่างเพื่อต่อต้านความยากจน ป้องกันความตาย จากความโชคร้ายอื่นๆ และหลังจากผ่านอะไรมามากมาย ให้เลือกสิ่งหนึ่งที่คุณสามารถย่อยได้ในวันนี้ (5) ตัวฉันเองทำสิ่งนี้: จากหลาย ๆ สิ่งที่ฉันอ่านฉันจำสิ่งหนึ่งได้ วันนี้มาเจอแบบนี้ที่ Epicurus (เพราะผมไปค่ายต่างด้าวบ่อยไม่ใช่ผู้หลบหนี แต่ในฐานะหน่วยสอดแนม) (6) “สุขสันต์ยากจน” เขาว่า “เป็นเรื่องสัตย์ซื่อ” ." แต่ความยากจนจะเยือกเย็นอะไรเช่นนี้ คนจนไม่ใช่คนที่มีน้อย แต่เป็นคนที่อยากมีมากขึ้น มันสำคัญสำหรับเขาจริง ๆ หรือไม่ว่าเขามีหีบและถังขยะมากแค่ไหน เขากินหญ้ามากแค่ไหนและได้เงินเท่าไหร่ในร้อย ถ้าเขาอยากได้ของคนอื่นและพิจารณาสิ่งที่ไม่ได้มา แต่จะต้องได้อะไรอีก? คุณถามว่าขีด จำกัด ของความมั่งคั่งคืออะไร? ต่ำสุดคือการมีสิ่งที่คุณต้องการ สูงสุดคือการมีมากที่สุดเท่าที่คุณมีเพียงพอ แข็งแรง.

จดหมาย VI. เซเนกายินดีลูซิลิอุส!

• (1) ฉันเข้าใจ ลูซิเลียส ว่าฉันไม่เพียงแต่เปลี่ยนแปลงในทางที่ดีขึ้นเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นคนละคนอีกด้วย ฉันไม่ต้องการที่จะพูดว่าไม่มีอะไรเหลือให้ฉันสร้างใหม่และฉันก็ไม่หวังเช่นนั้น จะไม่มีสิ่งที่ต้องแก้ไข ลดหรือเพิ่ม อีกต่อไปได้อย่างไร? ท้ายที่สุด หากวิญญาณมองเห็นข้อบกพร่องของมัน ซึ่งมันไม่เคยรู้มาก่อน แสดงว่าวิญญาณได้เปลี่ยนไปสู่สิ่งที่ดีที่สุดแล้ว ผู้ป่วยบางรายควรแสดงความยินดีกับความรู้สึกไม่สบายด้วย
• (2) ฉันต้องการให้การเปลี่ยนแปลงนี้เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วในตัวฉันเพื่อถ่ายทอดถึงคุณ จากนั้นฉันจะมีศรัทธาที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้นในมิตรภาพของเรา - มิตรภาพที่แท้จริงซึ่งไม่มีความหวังหรือความกลัวหรือความสนใจในตนเองไม่สามารถทำลายได้ ตามที่เก็บไว้จนตายซึ่งพวกเขาจะต้องตาย (3) ฉันจะบอกชื่อพวกคุณหลายคนที่ไม่ได้เป็นเพื่อนกัน แต่เป็นเพื่อนกัน กรณีนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้กับผู้ที่มีจิตวิญญาณเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันโดยเจตจำนงร่วมกันและกระหายในความซื่อสัตย์ ยังไงอีก? ท้ายที่สุดพวกเขารู้ว่าพวกเขามีทุกอย่างที่เหมือนกันโดยเฉพาะความทุกข์ยาก

คุณไม่สามารถจินตนาการได้ทุกวันว่าทุกวันทำให้ฉันก้าวไปข้างหน้า - (4) "แต่ถ้าคุณพบอะไรและเรียนรู้ประโยชน์ของมันจากประสบการณ์ แบ่งปันกับฉัน!" คุณพูด. “ทำไม ตัวฉันเองต้องการเททุกอย่างให้กับคุณ และเมื่อได้เรียนรู้บางอย่างแล้ว ฉันดีใจเพียงเพราะฉันสามารถสอนได้ และไม่มีความรู้ใด แม้แต่สิ่งที่ประเสริฐและเป็นประโยชน์ที่สุด แต่สำหรับฉันเท่านั้น จะไม่ให้ความสุขแก่ฉัน ถ้าเขาให้ปัญญาแก่ฉัน แต่มีเงื่อนไขเดียว คือ ให้เก็บไว้กับตัวไม่แบ่งปัน ฉันก็ปฏิเสธไป ประโยชน์ใด ๆ จะไม่เกิดกับความสุขของเราหากเราครอบครองมันโดยลำพัง

(5) ฉันจะส่งหนังสือให้คุณด้วยและเพื่อที่คุณจะได้ไม่ต้องเสียเวลามองหาสิ่งที่มีประโยชน์ ฉันจะจดบันทึกโดยที่คุณจะพบทุกอย่างที่ฉันอนุมัติและชื่นชมในทันที แต่สิ่งที่ดีกว่าคำพูดจะทำให้คุณเป็นเสียงของปราชญ์และชีวิตที่อยู่เคียงข้างพวกเขา เป็นการดีกว่าที่จะมาดูทุกสิ่งในที่เกิดเหตุ ประการแรก เพราะผู้คนเชื่อสายตามากกว่าหู และประการที่สอง เนื่องจากเส้นทางของคำสั่งสอนนั้นยาว เส้นทางของตัวอย่างจึงสั้นและน่าเชื่อถือ (6) Hc จะกลายเป็นเหมือน Zeno อย่างแท้จริงของ Cleanthes หากเขาได้ยินเพียงเขาเท่านั้น แต่เขาใช้ชีวิตร่วมกับเขา เห็นที่ซ่อน ดูว่าซีนอนดำเนินชีวิตตามกฎของเขาหรือไม่ เพลโต และอริสโตเติล และบรรดานักปราชญ์ทั้งหมด ซึ่งแยกย้ายกันไปคนละทิศคนละทาง ได้เรียนรู้จากนิสัยของโสกราตีสมากกว่าคำพูดของเขา Metrodorus และ Hermarchus และ Polnen ได้สร้างคนที่ยิ่งใหญ่ไม่ใช่โดยบทเรียนของ Epicurus แต่โดยการอาศัยอยู่ร่วมกับเขา อย่างไรก็ตาม ข้าพเจ้าเรียกท่านไม่เพียงแค่เพื่อประโยชน์ที่ท่านจะได้รับเท่านั้น แต่ยังเรียกท่านเพื่อผลประโยชน์ที่ท่านจะนำมาด้วย ร่วมกันเราให้มากขึ้นแก่กัน (7) อย่างไรก็ตาม ฉันมีของขวัญประจำวันให้ฉัน นั่นคือสิ่งที่ฉันชอบในวันนี้ที่ Hekaton: "คุณถามว่าฉันประสบความสำเร็จอะไร มาเป็นเพื่อนของฉันกันเถอะ!" เขาประสบความสำเร็จมากมายเพราะตอนนี้เขาจะไม่มีวันอยู่คนเดียว และรู้ว่า: บุคคลดังกล่าวจะเป็นเพื่อนกับทุกคน แข็งแรง.

จดหมาย XXXIV . เซเนกายินดีลูซิลิอุส!

(ฉัน) ฉันชื่นชมยินดีและชื่นชมยินดี และเมื่อสลัดวัยชราของฉัน ฉันจุดไฟเหมือนชายหนุ่มเมื่อจากการกระทำและจดหมายของคุณ ฉันเข้าใจว่าคุณเอาชนะตัวเองได้มากแค่ไหน (เพราะคุณทิ้งฝูงชนไว้ข้างหลังนานแล้ว) หากชาวนาพอใจผลแรกของต้นไม้ที่เติบโต ถ้าคนเลี้ยงแกะพอใจกับการเติบโตของฝูง ถ้าทุกคนมองสัตว์เลี้ยงของเขาราวกับว่าเขาถือว่าเยาวชนของเขาเป็นของตัวเอง - คุณคิดว่าผู้ที่มี หล่อเลี้ยงของขวัญจากธรรมชาติในอีกรูปแบบหนึ่งควรได้รับประสบการณ์เมื่อพวกเขาเห็นสิ่งที่สุกงอมภายใต้มือแกะสลักของพวกเขา? (2) ฉันอ้างสิทธิ์คุณ: คุณคือผู้สร้างของฉัน ทันทีที่ฉันสังเกตเห็นความโน้มเอียงของคุณ ฉันอุ้มคุณ หนุนใจคุณ ให้เดือยและไม่ปล่อยคุณไปอย่างช้าๆ ทุกคราวฉันชักชวนคุณไปเรื่อยๆ และตอนนี้ฉันก็ทำแบบเดียวกัน แต่ฉันขอสนับสนุนอีกคนหนึ่ง ที่วิ่งและให้กำลังใจฉัน (3) คุณถามว่าฉันต้องการอะไรอีก - ตอนนี้ το และสิ่งที่สำคัญที่สุดจะไป ว่ากันว่าจุดเริ่มต้นมีชัยไปกว่าครึ่ง เช่นเดียวกับจิตวิญญาณของเรา: ความปรารถนาที่จะเป็นคุณธรรมอยู่ครึ่งทางสู่คุณธรรม แต่คุณรู้หรือไม่ว่าฉันจะเรียกใครว่าผู้มีคุณธรรม? ผู้ชายที่สมบูรณ์แบบและเป็นอิสระซึ่งไม่มีกำลังใด ๆ ไม่ต้องการสามารถทำลายได้ (4) นี่คือสิ่งที่ฉันเห็นในตัวคุณ หากคุณยังคงพยายามอย่างไม่ลดละ หากคุณทำในลักษณะที่ระหว่างการกระทำกับคำพูดของคุณ ไม่เพียงแต่มีความขัดแย้งเท่านั้น แต่ยังมีความคลาดเคลื่อนด้วย หากทั้งสองมีความเหมือนกัน เหรียญกษาปณ์ จิตวิญญาณของคุณยังไม่อยู่ในเส้นทางที่ถูกต้องหากการกระทำของคุณไม่สอดคล้องกัน แข็งแรง!

จดหมาย LXII . เซเนกายินดีลูซิลิอุส!

(1) ผู้ที่ต้องการแสดงให้เห็นว่าหลายสิ่งหลายอย่างไม่ปล่อยให้พวกเขามีเวลาสำหรับวิทยาศาสตร์ฟรีอยู่ แสร้งทำเป็นยุ่ง ทวีคูณสิ่งต่าง ๆ และใช้เวลาวันจากตัวเอง และฉันเป็นอิสระ ลูซิเลียส อิสระและเป็นของฉันไม่ว่าฉันจะอยู่ที่ไหน ฉันไม่ให้ตัวเองกับเรื่องต่างๆ แต่ฉันยอมแพ้ชั่วขณะหนึ่งและอย่ามองหาเหตุผลที่จะเสียร้อยอย่างเปล่าประโยชน์ เมื่อใดก็ตามที่ฉันหยุด ฉันจะยังคงคิดและคิดในใจเกี่ยวกับบางสิ่งที่จะช่วยเธอได้ (2) เมื่อทรยศต่อเพื่อน ๆ ฉันไม่ทิ้งตัวเองและอยู่เป็นเวลานานไม่อยู่กับผู้ที่เวลาหรือภาระหน้าที่ของพลเมือง แต่ด้วยสิ่งที่ดีที่สุดเท่านั้น: ฉันพกวิญญาณของฉันไปให้พวกเขาด้วยอะไรก็ตาม ไม่ว่าพวกเขาจะไม่ได้มีชีวิตอยู่ในศตวรรษใดก็ตาม (3) Demetrius คนที่ดีที่สุดอยู่กับฉันทุกที่และอยู่ห่างจากผู้ที่ส่องแสงสีม่วงฉันคุยกับเขาแต่งตัวครึ่งหลังและชื่นชมเขา และจะไม่ชื่นชมพวกเขาได้อย่างไร? ฉันเห็นว่าเขาไม่ขาดอะไร บางคนอาจดูถูกทุกอย่าง ไม่มีใครสามารถมีได้ทุกอย่าง เส้นทางสู่ความมั่งคั่งที่สั้นที่สุดคือผ่านการดูถูกความมั่งคั่ง Demetrius ของเราไม่ได้มีชีวิตอยู่ราวกับว่าเขาดูถูกทุกอย่าง แต่ราวกับว่าเขายกทุกอย่างให้ผู้อื่นครอบครอง แข็งแรง.