คุณสมบัติของละครและโศกนาฏกรรมในละครโดย A.N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง"

1. ภาพของพายุฝนฟ้าคะนอง เวลาในการเล่น
2. ความฝันของ Katerina และภาพสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดของโลก
3. สัญลักษณ์ฮีโร่: Wild and Boar

ชื่อละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ A. N. Ostrovsky เป็นสัญลักษณ์ พายุฝนฟ้าคะนองไม่เพียง แต่เป็นปรากฏการณ์ในชั้นบรรยากาศเท่านั้น แต่ยังเป็นการกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างผู้เฒ่ากับน้องผู้มีอำนาจและผู้ที่อยู่ในความอุปการะ “ ... ฉันจะไม่เกิดพายุฝนฟ้าคะนองเป็นเวลาสองสัปดาห์ขาของฉันไม่มีกุญแจมือ ... ” - Tikhon Kabanov ดีใจที่ได้หนีออกจากบ้านอย่างน้อยครู่หนึ่งซึ่งแม่ของเขา "ออกคำสั่งหนึ่งคำสั่ง น่าเกรงขามกว่าที่อื่น”

ภาพของพายุฝนฟ้าคะนอง - ภัยคุกคาม - สัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความรู้สึกกลัว “จะกลัวอะไรเล่า! ตอนนี้ทุกหญ้า ดอกไม้ทุกดอกเปรมปรีดิ์ แต่เราซ่อน เรากลัว โชคร้ายอะไรเช่นนี้! พายุจะฆ่า! นี่ไม่ใช่พายุ แต่เป็นพระคุณ! ใช่ พระคุณ! พวกคุณทุกคนมีพายุฝนฟ้าคะนอง! - Kuligin ทำให้ชาวเมืองอับอายเพราะเสียงฟ้าร้อง อันที่จริง พายุฝนฟ้าคะนองที่เป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติมีความจำเป็นพอๆ กับสภาพอากาศที่มีแดดจ้า ฝนล้างสิ่งสกปรก ชำระแผ่นดิน ส่งเสริมการเจริญเติบโตของพืชให้ดีขึ้น บุคคลที่เห็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติในวัฏจักรชีวิตในพายุฝนฟ้าคะนองและไม่ใช่สัญญาณแห่งพระพิโรธของพระเจ้าจะไม่รู้สึกกลัว ทัศนคติต่อพายุฝนฟ้าคะนองในลักษณะที่กำหนดลักษณะเฉพาะของวีรบุรุษของการเล่น ไสยศาสตร์ที่ร้ายแรงที่เกี่ยวข้องกับพายุฝนฟ้าคะนองและแพร่หลายในหมู่ผู้คนถูกเปล่งออกมาโดยทรราชป่าและผู้หญิงที่ซ่อนตัวจากพายุฝนฟ้าคะนอง: "พายุฝนฟ้าคะนองถูกส่งไปยังเราเพื่อเป็นการลงโทษเพื่อให้เรารู้สึก ... "; “ใช่ ไม่ว่าจะซ่อนยังไง! ถ้าพรหมลิขิตเขียนไว้ จะไม่ไปไหน แต่ในการรับรู้ของ Diky, Kabanikh และคนอื่น ๆ ความกลัวพายุฝนฟ้าคะนองเป็นสิ่งที่คุ้นเคยและไม่ใช่ประสบการณ์ที่สดใส “แค่นั้นแหละ คุณต้องใช้ชีวิตในแบบที่พร้อมสำหรับทุกสิ่งเสมอ จะไม่มีความกลัวเช่นนั้น” กอบณิขกล่าวอย่างเยือกเย็น เธอไม่ต้องสงสัยเลยว่าพายุเป็นสัญญาณแห่งพระพิโรธของพระเจ้า แต่นางเอกมั่นใจมากว่าเธอนำวิถีชีวิตที่ถูกต้องซึ่งเธอไม่รู้สึกวิตกกังวลใด ๆ

มีเพียง Katerina เท่านั้นที่สัมผัสกับความตื่นเต้นที่มีชีวิตชีวาที่สุดก่อนเกิดพายุฝนฟ้าคะนองในละคร เราสามารถพูดได้ว่าความกลัวนี้แสดงให้เห็นถึงความไม่ลงรอยกันทางจิตใจของเธออย่างชัดเจน ในอีกด้านหนึ่ง Katerina ปรารถนาที่จะท้าทายการมีอยู่ของความเกลียดชังเพื่อพบกับความรักของเธอ ในทางกลับกัน เธอไม่สามารถละทิ้งแนวคิดที่ได้รับแรงบันดาลใจจากสภาพแวดล้อมที่เธอเติบโตและใช้ชีวิตต่อไปได้ Katerina กล่าวว่าความกลัวเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตและไม่ใช่ความกลัวความตายมากนัก แต่เป็นความกลัวที่จะมาถึงการลงโทษของความล้มเหลวทางวิญญาณของคน ๆ หนึ่ง: "ทุกคนควรกลัว มันไม่ได้น่ากลัวขนาดนั้นที่มันจะฆ่าคุณ แต่ความตายจะพบคุณในทันที ด้วยความบาปทั้งหมดของคุณ ด้วยความคิดชั่วร้ายทั้งหมดของคุณ

ในบทละคร เรายังพบทัศนคติอีกอย่างหนึ่งต่อพายุด้วยความกลัวว่าพายุจะต้องเกิดขึ้น “ฉันไม่กลัว” Varvara และนักประดิษฐ์ Kuligin กล่าว ทัศนคติต่อพายุฝนฟ้าคะนองยังบ่งบอกถึงปฏิสัมพันธ์ของตัวละครตัวใดตัวหนึ่งในการเล่นกับเวลา ชาวป่า Kabanikhs และผู้ที่แบ่งปันมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับพายุฝนฟ้าคะนองเป็นการแสดงออกถึงความไม่พอใจในสวรรค์แน่นอนว่าเชื่อมโยงกับอดีตอย่างแยกไม่ออก ความขัดแย้งภายในของ Katerina มาจากข้อเท็จจริงที่ว่าเธอไม่สามารถทำลายความคิดที่จางหายไปในอดีต หรือรักษาศีลของ "Domostroy" ให้บริสุทธิ์ซึ่งขัดขืนไม่ได้ ดังนั้นเธอจึงอยู่ ณ จุดปัจจุบัน ในช่วงเวลาวิกฤติที่ขัดแย้งกัน เมื่อบุคคลต้องเลือกวิธีปฏิบัติ Varvara และ Kuligin กำลังมองหาอนาคต ในชะตากรรมของ Varvara สิ่งนี้เน้นโดยความจริงที่ว่าเธอออกจากบ้านเกิดของเธอโดยไม่มีใครรู้ว่าที่ไหนเกือบจะเหมือนกับวีรบุรุษแห่งนิทานพื้นบ้านที่ออกเดินทางเพื่อค้นหาความสุขและ Kuligin ยังคงค้นหาทางวิทยาศาสตร์อย่างต่อเนื่อง

ภาพของเวลาในขณะนี้แล้วเลื่อนผ่านการเล่น เวลาไม่เคลื่อนที่อย่างเท่าเทียมกัน: อาจหดตัวเหลือเพียงชั่วครู่หรือยืดออกเป็นเวลานานอย่างไม่น่าเชื่อ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของความรู้สึกและการเปลี่ยนแปลงที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับบริบท “แน่นอน ฉันเคยไปสวรรค์ ไม่เห็นใครเลย จำเวลาไม่ได้ และไม่ได้ยินว่าการรับใช้สิ้นสุดลงเมื่อใด เช่นเดียวกับที่ทุกอย่างเกิดขึ้นในวินาทีเดียว” - นี่คือลักษณะที่ Katerina แสดงให้เห็นถึงสถานะพิเศษของการบินฝ่ายวิญญาณที่เธอประสบในวัยเด็กของเธอโดยไปโบสถ์

“ครั้งสุดท้าย ... ตามสัญญาณทั้งหมดครั้งสุดท้าย คุณยังมีสรวงสวรรค์และความเงียบสงัดอยู่ในเมือง แต่ในเมืองอื่นมันเป็นเรื่องธรรมดามาก แม่: เสียงอึกทึก วิ่งไปรอบๆ ขับรถไม่หยุดหย่อน! ผู้คนต่างรีบเร่ง คนหนึ่งที่นั่น อีกคนหนึ่งที่นี่ คนพเนจร Fekusha ตีความการเร่งความเร็วของชีวิตเมื่อใกล้ถึงจุดสิ้นสุดของโลก ที่น่าสนใจคือ Katerina และ Feklusha ความรู้สึกส่วนตัวของการบีบอัดเวลานั้นแตกต่างกัน หากสำหรับ Katerina เวลาที่บินไปอย่างรวดเร็วของการรับใช้ในโบสถ์นั้นสัมพันธ์กับความรู้สึกมีความสุขที่อธิบายไม่ได้ สำหรับ Feklusha แล้ว "การลดลง" ของเวลาก็เป็นสัญลักษณ์สันทราย: "... เวลากำลังสั้นลง เคยเป็นฤดูร้อนหรือฤดูหนาวที่ลากไปเรื่อย ๆ คุณไม่สามารถรอจนกว่าจะสิ้นสุดและตอนนี้คุณไม่เห็นด้วยซ้ำว่าพวกเขาบินผ่านไปอย่างไร วันและชั่วโมงดูเหมือนจะยังคงเหมือนเดิม แต่เวลาสำหรับบาปของเรากำลังสั้นลงเรื่อยๆ

ภาพที่มาจากความฝันในวัยเด็กของ Katerina และภาพอันน่าอัศจรรย์ในเรื่องราวของคนจรจัดนั้นเป็นสัญลักษณ์ไม่น้อย สวนและพระราชวังต่างด้าว การขับขานของเสียงนางฟ้า โบยบินในความฝัน ทั้งหมดนี้เป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ที่ยังไม่รู้จักความขัดแย้งและความสงสัย แต่การเคลื่อนไหวของเวลาที่ไม่ถูกจำกัดพบการแสดงออกในความฝันของ Katerina: “ฉันไม่ได้ฝันอีกต่อไป Varya เหมือนเมื่อก่อน ต้นไม้และภูเขาสวรรค์ แต่มันเหมือนกับว่ามีคนกอดฉันอย่างร้อนแรงและร้อนแรงและพาฉันไปที่ไหนสักแห่งแล้วฉันก็ตามเขาไป ... ” ดังนั้นประสบการณ์ของ Katerina จึงสะท้อนอยู่ในความฝัน สิ่งที่เธอพยายามระงับในตัวเองนั้นเกิดขึ้นจากส่วนลึกของจิตไร้สำนึก

ลวดลายของ "โต๊ะเครื่องแป้ง", "พญานาคเพลิง" ที่เกิดขึ้นในเรื่องราวของเฟคลูชาไม่ได้เป็นเพียงผลจากการรับรู้อันน่าอัศจรรย์ของความเป็นจริงโดยคนธรรมดาที่โง่เขลาและเชื่อโชคลาง ธีมที่ฟังในเรื่องราวของคนพเนจรมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับทั้งนิทานพื้นบ้านและแนวความคิดในพระคัมภีร์ หากพญานาคที่ลุกเป็นไฟเป็นเพียงรถไฟ ความไร้สาระในมุมมองของเฟคลูชาก็เป็นภาพที่กว้างขวางและคลุมเครือ บ่อยแค่ไหนที่ผู้คนรีบร้อนที่จะทำบางสิ่งโดยไม่ได้ประเมินความสำคัญที่แท้จริงของการกระทำและแรงบันดาลใจอย่างถูกต้องเสมอไป: “ดูเหมือนว่าเขาจะทำธุรกิจ เขารีบร้อนคนจนเขาไม่รู้จักผู้คนดูเหมือนว่ามีคนกวักมือเรียกเขา แต่มันจะมาถึงสถานที่ แต่ว่างเปล่า ไม่มีอะไร มีเพียงความฝันเดียว

แต่ในละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ไม่เพียงแต่ปรากฏการณ์และแนวคิดเท่านั้นที่เป็นสัญลักษณ์ ตัวเลขของตัวละครในการเล่นก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้ใช้กับพ่อค้า Diky และ Marfa Ignatievna Kabanova ซึ่งมีชื่อเล่นว่า Kabanikha ในเมือง ชื่อเล่นที่เป็นสัญลักษณ์และแม้แต่นามสกุลของ Savel Prokofich ที่เคารพสามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้พูดอย่างถูกต้อง นี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เพราะในภาพของคนเหล่านี้ที่พายุเป็นตัวเป็นตน ไม่ใช่ความพิโรธแห่งสวรรค์อันลึกลับ แต่เป็นพลังอำนาจกดขี่ที่แท้จริงซึ่งฝังแน่นอยู่บนแผ่นดินแห่งความบาป

พายุฝนฟ้าคะนองโดย A. N. Ostrovsky สร้างความประทับใจอย่างมากให้กับคนรุ่นเดียวกันของเขา นักวิจารณ์หลายคนได้รับแรงบันดาลใจจากงานนี้ อย่างไรก็ตามในสมัยของเรายังไม่หยุดน่าสนใจและเฉพาะเจาะจง ยกมาเป็นหมวดละครคลาสสิกก็ยังปลุกเร้าความสนใจ

ความเด็ดขาดของ "คนรุ่นเก่า" กินเวลานานหลายปี แต่ต้องมีเหตุการณ์บางอย่างเกิดขึ้นที่อาจทำลายการปกครองแบบเผด็จการปรมาจารย์ เหตุการณ์ดังกล่าวเป็นการประท้วงและการตายของ Katerina ซึ่งปลุกตัวแทนรุ่นน้องคนอื่น

ให้เราพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับลักษณะของฮีโร่ที่แสดงหลัก

วางแผน:

1. นวัตกรรมของภาพลักษณ์ของ Katerina นางเอกของละครเรื่อง "Thunderstorm" ของ A.N. Ostrovsky การกำหนดปัญหา

2. ภาพลักษณ์ของ Katerina ในการประเมินนักวิจารณ์ของ "โรงเรียนธรรมชาติ"

1. บทความโดย N.A. Dobrolyubov“ รังสีแห่งแสงสว่างในอาณาจักรที่มืดมิด”

1. บทความโดย D. Pisarev “ แรงจูงใจของละครรัสเซีย”

3. ภาพลักษณ์ของ Katerina ในการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียต

1. ภาพลักษณ์ของ Katerina ในการรับรู้ของ A.I. Revyakin

4. การตีความสมัยใหม่ของภาพของ Katerina

1. ความขัดแย้งในศาสนาที่รักชีวิตและศีลธรรมอันรุนแรงในการสร้างบ้าน (ตีความโดย Yu. Lebedev)

2. คุณสมบัติของความคลาสสิคในละคร "Thunderstorm" ของ Ostrovsky (บทความโดย P. Weill และ A. Genis)

5. บทละครของ A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" ในการวิจารณ์วรรณกรรมของโรงเรียนสมัยใหม่

1. การรับรู้ภาพลักษณ์ของนางเอกในตำราเรียน "In the World of Literature", ed. A.G. Kutuzova

2. การรับรู้ภาพของนางเอกในตำราเรียน "วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XIX" ed. A.N. Arkhangelsky

6. การเปลี่ยนภาพลักษณ์ของ Katerina ในการรับรู้ของนักวิจัย บทสรุป

1. นวัตกรรมของภาพลักษณ์ของ Katerina นางเอกของละครเรื่อง "Thunderstorm" ของ A.N. Ostrovsky การกำหนดปัญหา

บทละครของนักเขียนบทละครชาวรัสเซียผู้โด่งดัง A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" ซึ่งเขียนในปี 1859 ได้เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของวรรณคดีรัสเซียด้วยภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก - Katerina Kabanova ตัวละครหญิงที่ผิดปกติและชะตากรรมที่น่าเศร้าดึงดูดทั้งความสนใจของผู้อ่านและนักวิจารณ์วรรณกรรม ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลบทความแรกเกี่ยวกับละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นเรื่องเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของ Katerina Ostrovsky ยังคงรักษาประเพณีของ A.S. Pushkin ในการสร้างตัวละครหญิงชาวรัสเซียที่ไม่ธรรมดา แน่นอน Tatyana Larina และ Katerina เป็นวีรสตรีที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงทั้งในแง่ของสถานะทางสังคมและในแง่ของสภาพแวดล้อมที่พวกเขาก่อตัวขึ้นและในแง่ของโลกทัศน์ แต่สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือความจริงใจและความรู้สึกที่แข็งแกร่งอย่างไม่น่าเชื่อ ดังที่หนึ่งในนักวิจัยวรรณกรรมรัสเซียเขียนว่า “ผู้หญิงในสังคมรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เป็นสิ่งมีชีวิตที่พึ่งพาอาศัยกัน (ในครอบครัว ชีวิตประจำวัน ตามประเพณี) และแข็งแกร่ง มีความสามารถในการตัดสินใจที่แน่วแน่ มีผลกระทบอย่างเด็ดขาดที่สุดต่อโลกของผู้ชาย นั่นคือ Katerina จากพายุฝนฟ้าคะนอง ..”

เมื่อหันไปศึกษานักวิจารณ์วรรณกรรมในศตวรรษที่ 19 และ 20 จะเห็นได้ว่าภาพลักษณ์ของตัวละครหลักของบทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" นั้นแตกต่างกัน นี่คือจุดประสงค์ของการเขียนเรียงความ: เพื่อเผยให้เห็นว่าการรับรู้ของภาพของ Katerina จากบทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ A.N. มีการเปลี่ยนแปลงอย่างไรในการศึกษานักวิจารณ์จากยุคต่างๆ

เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย มีการกำหนดภารกิจต่อไปนี้:

1. เพื่อศึกษาบทความสำคัญและการศึกษาวรรณกรรมที่อุทิศให้กับภาพลักษณ์ของ Katerina

2. หาข้อสรุปเกี่ยวกับการเปลี่ยนการตีความภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก

แหล่งข้อมูลต่อไปนี้ถูกนำมาใช้ในการจัดทำบทคัดย่อ:

1. บทความโดย N.A. Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom" (N.A. Dobrolyubov Selected: ห้องสมุดโรงเรียน สำนักพิมพ์ "วรรณกรรมสำหรับเด็ก", มอสโก, 1970) บทความนี้โดยนักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียงของ "โรงเรียนธรรมชาติ" ซึ่งเป็นหนึ่งในการศึกษาละครเรื่องแรก ๆ ได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการรับรู้ภาพของตัวละครหลักในการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียต

2. บทความโดย D. Pisarev "แรงจูงใจของละครรัสเซีย" (DI Pisarev วิจารณ์วรรณกรรมในสามเล่ม เล่มที่ 1 บทความของ 1859-1864, L. , "Fiction", 1981) ผู้เขียนบทความโต้แย้งกับ N. Dobrolyubov ในขณะที่ยังคงอยู่ในตำแหน่งวิจารณ์ของ "โรงเรียนธรรมชาติ"3. หนังสือ Revyakin A.I. ศิลปะแห่งการละคร โดย A.N. Ostrovsky Izd. ครั้งที่ 2 และเพิ่มเติม M. , "การตรัสรู้", 1974 หนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับการกำหนดลักษณะของเส้นทางที่สร้างสรรค์ของนักเขียนบทละคร, การวิเคราะห์ความคิดริเริ่มเชิงอุดมคติและสุนทรียะของบทละครของเขา, บทบาทที่เป็นนวัตกรรมของพวกเขาในการพัฒนาละครและการแสดงในประเทศ (ม. "การตรัสรู้", 1991). คู่มือนี้เอาชนะมุมมองที่จำกัดที่มีอยู่ในการวิจารณ์วรรณกรรมของโซเวียต และใช้เนื้อหาล่าสุดจากนักวิจัยวรรณกรรมรัสเซีย 5. หนังสือโดย P. Weill, A. Genis "คำพูดพื้นเมือง บทเรียนของวรรณคดีวิจิตร” (“Nezavisimaya Gazeta”, 1991, มอสโก) หนังสือเล่มนี้เป็นการศึกษาเชิงประชดประชันดั้งเดิมของผลงานที่รวมอยู่ในหลักสูตรของโรงเรียน เป้าหมายของผู้เขียนคือการกำจัดความคิดโบราณในการรับรู้ของคลาสสิกรัสเซียที่กำหนดโดยการวิจารณ์วรรณกรรมโซเวียต 6. ตำรา "ในโลกแห่งวรรณกรรม" ภายใต้ เอ็ด เอ.จี.คูตูโซว่า. 7. หนังสือเรียน "วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XIX" ed. A.N. Arkhangelsky ตำราเหล่านี้นำเสนอมุมมองที่ทันสมัยของการวิจารณ์วรรณกรรมของโรงเรียนเกี่ยวกับงานคลาสสิกของวรรณคดีรัสเซีย

2. ภาพลักษณ์ของ Katerina ในการประเมินนักวิจารณ์ของ "โรงเรียนธรรมชาติ"

นักวิจารณ์ของ "โรงเรียนธรรมชาติ" มักถูกเรียกว่านักวิจารณ์ประชาธิปไตยหลายคนที่ทำงานในนิตยสารวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงในยุค 60 ศตวรรษที่สิบเก้า ลักษณะสำคัญของงานของพวกเขาคือการปฏิเสธการวิเคราะห์งานวรรณกรรมและการตีความเป็นตัวอย่างของศิลปะทางสังคมการกล่าวหาและวิพากษ์วิจารณ์

2.1 บทความโดย N.A. Dobrolyubov“ รังสีแห่งแสงสว่างในอาณาจักรแห่งความมืด”

บทความของ Dobrolyubov เรื่อง "A Ray of Light in a Dark Kingdom" ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกใน Sovremennik ในปี 1860 ในนั้นผู้เขียนเขียนว่า Ostrovsky มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิตรัสเซียและมีความสามารถที่ยอดเยี่ยมในการพรรณนาถึงแง่มุมที่สำคัญที่สุดอย่างชัดเจนและชัดเจน "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นข้อพิสูจน์ที่ดีในเรื่องนี้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพายุฝนฟ้าคะนองเป็นงานที่เด็ดขาดที่สุดของออสทรอฟสกี ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันของการปกครองแบบเผด็จการและการไร้เสียงนำมาซึ่งผลลัพธ์ที่น่าเศร้าที่สุด ผู้เขียนมองว่าการต่อสู้ระหว่างความรักและหน้าที่เป็นเรื่องของละคร กับผลที่โชคร้ายของชัยชนะของกิเลสหรือความสุขเมื่อหน้าที่ชนะ และแท้จริงแล้ว ผู้เขียนเขียนว่าหัวข้อของละครเรื่องนี้แสดงถึงการต่อสู้ใน Katerina ระหว่างความรู้สึกของหน้าที่ของความซื่อสัตย์ในการสมรสและความหลงใหลในเด็ก Boris Grigorievich Katerina ผู้หญิงที่ผิดศีลธรรมไร้ยางอาย (ใช้สำนวนของ NF Pavlov) ที่วิ่งออกไปหาคนรักในตอนกลางคืนทันทีที่สามีของเธอออกจากบ้าน อาชญากรคนนี้ยังปรากฏแก่เราในละครไม่เพียง แต่ในแสงที่ค่อนข้างมืดมนเท่านั้น แต่ แม้จะมีแสงแห่งความทุกข์ทรมานอยู่รอบๆ คิ้วก็ตาม “เธอพูดได้ดีมาก เธอทนทุกข์ทรมานมาก ทุกสิ่งรอบตัวเธอแย่มากจนไม่มีความขุ่นเคืองต่อเธอ มีแต่ความเสียใจและการให้เหตุผลกับรองของเธอ” ผู้เขียนเชื่อว่าลักษณะของ Katerina เป็นก้าวไปข้างหน้าไม่เฉพาะในงานละครของ Ostrovsky แต่ในวรรณคดีรัสเซียทั้งหมด ผู้เขียนหลายคนต้องการที่จะแสดงนางเอกของพวกเขามานานแล้ว แต่ Ostrovsky ทำมันเป็นครั้งแรก ลักษณะของนางเอก Ostrov ประการแรกตาม Dobrolyubov ตรงกันข้ามกับหลักการที่ไม่เหมาะสมในตัวเอง ผู้เขียนภาพนี้ ตั้งอกตั้งใจ แน่วแน่ แน่วแน่ต่อสัญชาตญาณแห่งสัจธรรมแห่งธรรมชาติ เปี่ยมด้วยศรัทธาในอุดมการณ์ใหม่และไม่เห็นแก่ตัว ในความหมายที่ว่าความตายย่อมดีกว่าการมีชีวิตด้วยหลักการที่ขัดกับตน . เขาไม่ได้ถูกนำโดยหลักการที่เป็นนามธรรม ไม่ใช่โดยการพิจารณาในทางปฏิบัติ ไม่ใช่โดยสิ่งที่น่าสมเพชชั่วขณะ แต่เพียงโดยธรรมชาติ โดยทั้งตัวของเขาเอง ในความสมบูรณ์และความกลมกลืนของลักษณะนิสัยนี้ ความแข็งแกร่งและความจำเป็นที่สำคัญของเขาอยู่ในช่วงเวลาที่ความสัมพันธ์แบบเก่าและป่าเถื่อน ซึ่งสูญเสียความแข็งแกร่งภายในทั้งหมดไป ยังคงถูกยึดไว้ด้วยพันธะทางกลจากภายนอก

นอกจากนี้ ผู้เขียนยังเขียนอีกว่าตัวละครรัสเซียที่เด็ดเดี่ยวและเด็ดขาดซึ่งแสดงในหมู่ Dikikhs และ Kabanovs ปรากฏใน Ostrovsky ในประเภทผู้หญิง และนี่ไม่ใช่กรณีที่ไม่มีนัยสำคัญอย่างยิ่ง เรารู้ว่าความสุดโต่งถูกขับไล่ด้วยความสุดโต่ง และการประท้วงที่รุนแรงที่สุดคือการลุกขึ้นจากทรวงอกของผู้อ่อนแอที่สุดและอดทนที่สุดในที่สุด สาขาที่ Ostrovsky สังเกตและแสดงให้เราเห็นชีวิตรัสเซียไม่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางสังคมและรัฐอย่างหมดจด แต่ถูก จำกัด ให้อยู่ในครอบครัว ในครอบครัว ผู้หญิงส่วนใหญ่อดทนต่อการกดขี่ของทรราช

ดังนั้นการเกิดขึ้นของตัวละครหญิงที่มีพลังจึงสอดคล้องกับตำแหน่งที่การปกครองแบบเผด็จการถูกนำเข้ามาในละครของ Ostrovsky แต่ภาพลักษณ์ของ Katerina ทั้งๆ ที่พยายามหาชีวิตใหม่ที่ต้องแลกด้วยความตาย “ความตายของเธอคืออะไร? เช่นเดียวกัน - เธอไม่คิดว่าชีวิตจะเป็นพืชพันธุ์ที่ตกเป็นเหยื่อของเธอในตระกูล Kabanov ประการแรกผู้เขียนกล่าวว่าความคิดริเริ่มที่ไม่ธรรมดาของตัวละครตัวนี้มีความโดดเด่น ไม่มีสิ่งแปลกปลอมในตัวเขา ทุกสิ่งออกมาจากภายในเขา เธอพยายามที่จะคืนดีกับความไม่ลงรอยกันภายนอกใด ๆ กับความสามัคคีของจิตวิญญาณของเธอ เธอครอบคลุมข้อบกพร่องใด ๆ จากความบริบูรณ์ของพลังภายในของเธอ เรื่องราวที่หยาบคาย เชื่อโชคลาง และเสียงเพ้อเจ้อของคนเร่ร่อนทำให้เธอกลายเป็นความฝันสีทองแห่งจินตนาการ ไม่ได้น่ากลัว แต่ชัดเจน ใจดี Dobrolyubov กำหนดคุณสมบัติหลักของตัวละครของนางเอกของ Ostrovsky ว่าเธอเป็นคนตรงและมีชีวิตชีวาทุกอย่างทำโดยเธอตามความชอบของธรรมชาติโดยไม่มีจิตสำนึกที่ชัดเจนตรรกะและการวิเคราะห์ไม่ได้มีบทบาทสำคัญในชีวิตของเธอ . “ในชีวิตที่แห้งแล้งและซ้ำซากจำเจในวัยเยาว์ เธอรู้อยู่เสมอว่าจะใช้สิ่งที่สอดคล้องกับแรงบันดาลใจตามธรรมชาติของเธอในด้านความงาม ความกลมกลืน ความพอใจ และความสุขได้อย่างไร” ในการสนทนาของหน้ากระดาษ ในการกราบและการคร่ำครวญ เธอไม่เห็นรูปร่างที่ตายแล้ว แต่มีอย่างอื่นที่หัวใจของเธอพยายามอย่างต่อเนื่อง ในขณะที่เธออาศัยอยู่กับแม่ของเธอ ในอิสรภาพอย่างสมบูรณ์ ปราศจากเสรีภาพทางโลก ในขณะที่ความต้องการและความหลงใหลของผู้ใหญ่ยังไม่ได้รับการระบุในตัวเธอ เธอไม่สามารถแยกแยะความฝันของเธอเอง โลกภายในของเธอจากความประทับใจภายนอก

เส้นทางสุดท้ายตกเป็นของ Katerina เนื่องจากคนส่วนใหญ่ใน "อาณาจักรมืด" ของ Wild และ Kabanovs ในบรรยากาศที่มืดมนของครอบครัวใหม่ Katerina เริ่มรู้สึกถึงการไม่มีรูปลักษณ์ซึ่งเธอเคยคิดว่าจะพอใจมาก่อน ผู้เขียนพรรณนาถึงโลกปิตาธิปไตยที่ Katerina พบหลังจากการแต่งงานของเธออย่างชัดเจน: “ภายใต้มือหนักของ Kabanikh ที่ไร้วิญญาณไม่มีขอบเขตสำหรับวิสัยทัศน์ที่สดใสของเธอเช่นเดียวกับความรู้สึกของเธอที่ไม่มีอิสระ ด้วยความอ่อนโยนสำหรับสามีของเธอ เธอต้องการกอดเขา - หญิงชราตะโกน:“ คุณกำลังห้อยคออะไรอยู่ หน้าด้าน? ก้มลงกราบเท้าเจ้า!” เธอต้องการที่จะถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังและคร่ำครวญอย่างเงียบ ๆ และแม่สามีของเธอก็กรีดร้อง: "ทำไมคุณถึงไม่หอน?" . เธอกำลังมองหาแสงสว่างและอากาศ ต้องการฝันและสนุกสนาน รดน้ำดอกไม้ของเธอ ดูดวงอาทิตย์ แม่น้ำโวลก้า ส่งคำทักทายไปยังสิ่งมีชีวิตทั้งหมด - และเธอถูกกักขัง เธอถูกสงสัยว่ามีแผนการที่ไม่บริสุทธิ์และเลวทรามอยู่ตลอดเวลา . ทุกอย่างมืดมน น่ากลัวรอบตัวเธอ ทุกๆ อย่างเย็นชาและเป็นภัยคุกคามที่ไม่อาจต้านทานได้ ใบหน้าของนักบุญเคร่งครัดมาก และการอ่านในโบสถ์ก็น่ากลัว และเรื่องราวของคนเร่ร่อนก็ร้ายกาจมาก ... พวกเขายังคงเหมือนเดิม ในสาระสำคัญพวกเขาไม่ได้เปลี่ยนแปลงในทางใด ๆ แต่เธอได้เปลี่ยนตัวเอง: ไม่มีความปรารถนาในตัวเธอที่จะสร้างวิสัยทัศน์ทางอากาศและแม้แต่จินตนาการที่ไม่แน่นอนของความสุขซึ่งเธอเคยชอบมาก่อนก็ไม่ทำให้เธอพอใจ เธอเติบโตเต็มที่ ความปรารถนาอื่นๆ ปลุกในตัวเธอ เป็นจริงมากขึ้น ไม่รู้จักอาชีพอื่นนอกจากครอบครัวของเธอ ไม่มีโลกอื่นใดนอกจากโลกที่พัฒนาเพื่อเธอในสังคมเมืองของเธอ แน่นอน เธอเริ่มรับรู้จากปณิธานของมนุษย์ทั้งหมด สิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และใกล้ชิดกับเธอมากที่สุด - ความปรารถนา แห่งความรักและความทุ่มเท..

ในสมัยก่อน หัวใจของเธอเต็มไปด้วยความฝัน เธอไม่สนใจคนหนุ่มสาวที่มองมาที่เธอ แต่เพียงแต่หัวเราะ เมื่อเธอแต่งงานกับ Tikhon Kabanov เธอไม่ได้รักเขาเช่นกัน เธอยังไม่เข้าใจความรู้สึกนี้ พวกเขาบอกเธอว่าผู้หญิงทุกคนควรแต่งงาน แสดงให้ Tikhon เป็นสามีในอนาคตของเธอ และเธอก็ไปหาเขา โดยไม่สนใจขั้นตอนนี้เลย และที่นี่ก็เช่นกัน มีการแสดงลักษณะเฉพาะของตัวละคร: ตามแนวคิดปกติของเรา เธอควรถูกต่อต้านหากเธอมีบุคลิกที่เด็ดขาด แต่เธอไม่ได้คิดที่จะต่อต้าน เพราะเธอไม่มีเหตุผลเพียงพอสำหรับเรื่องนี้ “เธอไม่มีความปรารถนาที่จะแต่งงานเป็นพิเศษ แต่ก็ไม่มีการกีดกันจากการแต่งงานเช่นกัน ไม่มีรักให้ติคอน แต่ไม่มีรักให้ใคร

ผู้เขียนสังเกตเห็นความแข็งแกร่งของตัวละครของ Katerina โดยเชื่อว่าเมื่อเธอเข้าใจสิ่งที่เธอต้องการและต้องการบรรลุบางสิ่งบางอย่าง เธอจะบรรลุเป้าหมายไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น เขาอธิบายความปรารถนาของเธอที่จะตกลงกับคำสั่งของบ้าน Kabanov ในตอนแรกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในตอนแรกเนื่องจากความเมตตาโดยกำเนิดและความสูงส่งของจิตวิญญาณของเธอเธอจึงพยายามทุกวิถีทางที่จะไม่ละเมิดสันติภาพและสิทธิของผู้อื่น เพื่อให้ได้สิ่งที่เธอต้องการด้วยการปฏิบัติตามข้อกำหนดทั้งหมดที่เธอกำหนดโดยผู้คนมากที่สุด และหากพวกเขาสามารถใช้ประโยชน์จากอารมณ์เริ่มต้นนี้และตัดสินใจที่จะทำให้เธอพึงพอใจอย่างเต็มที่ มันก็ดีสำหรับทั้งเธอและพวกเขา แต่ถ้าไม่ เธอจะไม่หยุดเลย นี่คือทางออกที่ Katerina นำเสนออย่างแม่นยำและอีกทางหนึ่งที่คาดไม่ถึงท่ามกลางสถานการณ์ที่เธอพบว่าตัวเอง

Dobrolyubov อธิบายแรงจูงใจของการกระทำของ Katerina ในลักษณะนี้: "ความรู้สึกของความรักที่มีต่อบุคคลหนึ่งความปรารถนาที่จะพบการตอบสนองทางเครือญาติในหัวใจอีกดวงหนึ่งความต้องการความสุขที่ละเอียดอ่อนเปิดออกตามธรรมชาติในเด็กสาวและเปลี่ยนอดีตของเธอคลุมเครือและ ความฝันที่ไม่มีตัวตน” ทันทีหลังจากงานแต่งงาน นักวิจารณ์เขียน เธอตัดสินใจเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นคนที่อยู่ใกล้เธอที่สุด - สามีของเธอ ในละครซึ่งพบว่า Katerina เริ่มต้นความรักต่อ Boris Grigorievich แล้ว ความพยายามครั้งสุดท้ายและสิ้นหวังของ Katerina ยังคงปรากฏให้เห็น - เพื่อทำให้สามีของเธอรักตัวเอง

Dobrolyubov กำหนดลักษณะของ Katerina เน้นคุณสมบัติดังต่อไปนี้:

1) ครบกำหนดแล้วจากส่วนลึกของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดความต้องการสิทธิและขอบเขตของชีวิตเกิดขึ้น “ เธอไม่ได้ตามอำเภอใจไม่เจ้าชู้กับความไม่พอใจและความโกรธของเธอ - นี่ไม่ใช่ธรรมชาติของเธอ เธอไม่ต้องการสร้างความประทับใจให้ผู้อื่น อวดโอ้อวด ตรงกันข้าม เธอใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและพร้อมที่จะเชื่อฟังทุกสิ่งที่ไม่ขัดกับธรรมชาติของเธอ ตระหนักถึงและเคารพในแรงบันดาลใจของผู้อื่น เธอต้องการความเคารพในตัวเองแบบเดียวกัน และความรุนแรงใดๆ ก็ตาม ข้อจำกัดใดๆ ก็ตามที่ขัดขืนเธออย่างรุนแรงและลึกซึ้ง

2) ความร้อนรน ไม่สามารถทนต่อความอยุติธรรม “ เกี่ยวกับตัวละครของเธอ Katerina บอก Varya ถึงคุณลักษณะหนึ่งในวัยเด็ก:“ ฉันเกิดมาร้อนแรงมาก! ฉันยังอายุหกขวบไม่มาก - ฉันทำมัน! พวกเขาทำให้ฉันขุ่นเคืองที่บ้าน แต่ในตอนเย็นมันมืดแล้ว - ฉันวิ่งไปที่แม่น้ำโวลก้าขึ้นเรือแล้วผลักมันออกจากฝั่ง เช้าวันรุ่งขึ้นพวกเขาพบมันแล้ว ห่างออกไปสิบไมล์ ... "

นี่คือความแข็งแกร่งที่แท้จริงของตัวละครซึ่งคุณสามารถวางใจได้ในทุกกรณี!

3) การกระทำของเธอสอดคล้องกับธรรมชาติของเธอ เป็นเรื่องธรรมชาติ จำเป็นสำหรับเธอ เธอไม่สามารถปฏิเสธได้ แม้ว่าจะมีผลร้ายที่ร้ายแรงที่สุดก็ตาม ผู้เขียนเชื่อว่า "ความคิด" ทั้งหมดปลูกฝังใน Katerina ตั้งแต่การกบฏในวัยเด็กต่อแรงบันดาลใจและการกระทำตามธรรมชาติของเธอ ในความเห็นของเขา Katerina เติบโตขึ้นมาในแนวความคิดที่เหมือนกับแนวคิดเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมที่เธออาศัยอยู่ และไม่สามารถละทิ้งสิ่งเหล่านี้ได้หากไม่มีการศึกษาเชิงทฤษฎี “ทุกอย่างขัดกับ Katerina แม้แต่ความคิดของเธอเองเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ทุกอย่างต้องบังคับเธอ - กลบแรงกระตุ้นของเธอและเหี่ยวเฉาในพิธีการที่เยือกเย็นและมืดมนของความเงียบและความอ่อนน้อมถ่อมตนของครอบครัวโดยไม่มีแรงบันดาลใจในการใช้ชีวิต ไม่มีเจตจำนง ปราศจากความรัก - หรือสอนให้เธอหลอกลวงผู้คนและมโนธรรม

Dobrolyubov อธิบายว่าความรักของ Katerina ต่อ Boris อ้างว่าทั้งชีวิตของเธออยู่ในความหลงใหลนี้ ความแข็งแกร่งของธรรมชาติ ทุกแรงบันดาลใจในการใช้ชีวิตรวมอยู่ที่นี่ เราสามารถเห็นด้วยกับความคิดเห็นของผู้เขียนซึ่งเชื่อว่าไม่ใช่เพียงความจริงที่ว่าเธอชอบเขาที่ดึงดูดเธอให้รู้จักบอริสว่าเขาไม่เหมือนคนอื่น ๆ ที่อยู่รอบตัวเธอทั้งในด้านรูปลักษณ์และคำพูด เธอถูกดึงดูดโดยความต้องการความรักซึ่งไม่พบการตอบสนองในสามีของเธอและความรู้สึกขุ่นเคืองของภรรยาและผู้หญิงและความปวดร้าวในชีวิตที่น่าเบื่อหน่ายของเธอและความปรารถนาในอิสรภาพพื้นที่ร้อน เสรีภาพที่ไม่จำกัด ในเวลาเดียวกัน คำกล่าวของนักวิจารณ์ต่อไปนี้ไม่ถูกต้องทั้งหมด: “ความกลัวความสงสัย ความคิดถึงบาปและการพิพากษาของมนุษย์ ทั้งหมดนี้เข้ามาในความคิดของเธอ แต่ไม่มีอำนาจเหนือเธออีกต่อไป นี่เป็นพิธีการเพื่อล้างมโนธรรม อันที่จริง ความหวาดกลัวต่อบาปกำหนดชะตากรรมของแคทเธอรีนาเป็นส่วนใหญ่

ผู้เขียนเห็นอกเห็นใจกับความแข็งแกร่งของความรู้สึกของ Katerina เขาเขียนว่าความรักเช่นนี้ ความรู้สึกเช่นนั้นจะไม่เข้ากันภายในกำแพงบ้านหมูป่า ด้วยการเสแสร้งและการหลอกลวง นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตว่าเธอไม่กลัวอะไรเลย ยกเว้นการทำให้เธอขาดโอกาสที่จะได้เห็นคนที่เธอเลือก ได้พูดคุยกับเขา เพลิดเพลินไปกับความรู้สึกใหม่ๆ เหล่านี้ที่มีต่อเธอ โดยอธิบายว่าเหตุใด Katerina จึงสารภาพบาปของเธอต่อสาธารณะ Dobrolyubov เขียนว่า: “สามีมาถึงและเธอต้องกลัว ไหวพริบ ซ่อนตัว และชีวิตของเธอก็ไม่สมจริง สถานการณ์เช่นนี้ทนไม่ได้สำหรับ Katerina เธอทนไม่ได้ - ต่อหน้าผู้คนทั้งหมดที่แออัดในแกลเลอรี่ของโบสถ์เก่าเธอสำนึกผิดทุกอย่างต่อสามีของเธอ "อาชญากร" ดำเนินมาตรการ: สามีของเธอทุบตีเธอเล็กน้อยและแม่สามีของเธอขังเธอไว้และเริ่มกินอาหาร ... ความตั้งใจและสันติภาพของ Katerina สิ้นสุดลงแล้ว นักวิจารณ์กำหนดสาเหตุของการฆ่าตัวตายของ Katerina ในลักษณะนี้: เธอไม่สามารถยอมรับกฎเหล่านี้ของชีวิตใหม่ของเธอ ไม่สามารถกลับไปสู่ชีวิตเดิมของเธอได้ หากเธอไม่สามารถเพลิดเพลินกับความรู้สึกของตัวเอง ความต้องการของเธอ เธอก็ไม่ต้องการอะไรในชีวิต เธอก็ไม่ต้องการชีวิตเช่นกัน ในบทพูดคนเดียวของ Katerina ตามที่นักวิจารณ์เห็นได้ชัดว่าเธอเชื่อฟังธรรมชาติของเธออย่างสมบูรณ์และไม่ได้รับการตัดสินใจเพราะจุดเริ่มต้นทั้งหมดที่มอบให้กับเธอด้วยเหตุผลทางทฤษฎีนั้นตรงกันข้ามกับความโน้มเอียงตามธรรมชาติของเธออย่างเด็ดขาด เธอตัดสินใจตาย แต่เธอกลัวความคิดที่ว่านี่เป็นบาป และดูเหมือนว่าเธอจะพยายามพิสูจน์ให้ทุกคนเห็นว่าเธอได้รับการอภัย เพราะมันเป็นเรื่องยากสำหรับเธอ นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าไม่มีความอาฆาตพยาบาทและดูถูกซึ่งเป็นเหตุให้วีรบุรุษที่ละทิ้งโลกโดยพลการ แต่เธอไม่สามารถอยู่ได้อีกต่อไปและไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ ความคิดที่จะฆ่าตัวตายทรมาน Katerina ซึ่งทำให้เธอเข้าสู่สภาวะกึ่งร้อน และเรื่องจบลงแล้ว: เธอจะไม่ตกเป็นเหยื่อของแม่บุญธรรมที่ไร้วิญญาณอีกต่อไป เธอจะไม่ต้องอ่อนระโหยโรยแรงที่ถูกคุมขังด้วยสามีที่ไร้กระดูกสันหลังและน่าขยะแขยงอีกต่อไป เธอได้รับการปล่อยตัว!

แนวคิดหลักของบทความเรื่อง "A ray of light in a dark kingdom" ของ Dobrolyubov ของ Dobrolyubov คือใน Katerina เราสามารถเห็นการประท้วงต่อต้านแนวคิดเรื่องศีลธรรมของ Kaban การประท้วงดำเนินไปจนจบ Katerina ในการรับรู้ของ Dobrolyubov เป็นผู้หญิงที่ไม่ต้องการที่จะทนไม่ต้องการที่จะใช้ประโยชน์จากชีวิตพืชที่น่าสังเวชที่พวกเขามอบให้เธอเพื่อแลกกับจิตวิญญาณที่มีชีวิตอยู่ของเธอ “ การตายของเธอคือเพลงที่ประสบความสำเร็จของการถูกจองจำชาวบาบิโลน ... ” - นี่คือวิธีที่นักวิจารณ์กำหนดบทกวี

ดังนั้น Dobrolyubov จึงประเมินภาพลักษณ์ของ Katerina ในประการแรกว่าเป็นภาพที่เข้มข้นและเด็ดขาดซึ่งความตายดีกว่าชีวิตภายใต้หลักการที่น่ารังเกียจและแปลกใหม่สำหรับเขา ประการที่สอง Katerina เป็นคนตรงไปตรงมาและมีชีวิตชีวาทุกอย่างทำร่วมกับเธอในความโน้มเอียงของธรรมชาติโดยปราศจากจิตสำนึกที่ชัดเจนตรรกะและการวิเคราะห์ไม่ได้มีบทบาทสำคัญในชีวิตของเธอ ประการที่สาม นักวิจารณ์ตั้งข้อสังเกตถึงความแข็งแกร่งของตัวละครของ Katerina หากเธอต้องการบรรลุเป้าหมายแล้วเธอก็จะบรรลุเป้าหมายไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น เขาชื่นชม Katerina อย่างแท้จริงเมื่อพิจารณาว่าภาพนี้แข็งแกร่งที่สุดฉลาดและกล้าหาญที่สุดในละคร

3. ภาพลักษณ์ของ Katerina ในการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียต

นักวิจารณ์ในยุคนี้กำลังพยายามวิเคราะห์ความคิดริเริ่มในเชิงอุดมคติและสุนทรียะของบทละคร รวมถึงบทบาทของนักเขียนในละครรัสเซีย ในวรรณคดีโซเวียต ภาพลักษณ์ของ Katerina ถูกตีความโดยทั่วไปและในลักษณะเดียวกัน

3.1 ภาพของ Katerina ในการรับรู้ของ A.I. Revyakin (จากหนังสือ "The Art of Dramaturgy โดย A.N. Ostrovsky")

ความคิดริเริ่มของละครของ Ostrovsky ซึ่งเป็นนวัตกรรมที่นักวิจารณ์เชื่อว่าเป็นที่ประจักษ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพิมพ์ หากแนวคิด ธีม และโครงเรื่องเผยให้เห็นถึงความแปลกใหม่และนวัตกรรมของเนื้อหาของละครของออสทรอฟสกี หลักการของการพิมพ์ตัวอักษรนั้นสัมพันธ์กับการพรรณนาทางศิลปะและรูปแบบแล้ว ในทางกลับกัน Revyakin เชื่อว่า Ostrovsky ถูกดึงดูดโดยปกติไม่ใช่โดยบุคลิกพิเศษ แต่โดยตัวละครทางสังคมธรรมดาทั่วไปที่มีลักษณะเฉพาะมากกว่าหรือน้อยกว่า ลักษณะเฉพาะของภาพทั่วไปของ Ostrovsky อยู่ในรูปธรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์ของพวกเขา นักเขียนบทละครวาดภาพตำแหน่งทางสังคม เวลา และสถานที่บางประเภทที่สมบูรณ์และแสดงออกอย่างชัดเจน ลักษณะเฉพาะของภาพทั่วไปของ Ostrovsky อยู่ในรูปธรรมทางสังคมและประวัติศาสตร์ของพวกเขา นักเขียนบทละครตามที่นักวิจารณ์วาดภาพในระดับสูงสุดที่สมบูรณ์และแสดงออกของตำแหน่งทางสังคมเวลาและสถานที่บางอย่าง เขายังวาดภาพประสบการณ์ที่น่าเศร้าของ Katerina Kabanova ด้วยทักษะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด Revyakin เขียนว่า “เธอรู้สึกตกหลุมรัก Boris ที่ปลุกเธอให้ตื่นขึ้นเป็นครั้งแรก” Revyakin เขียนด้วยเหตุนี้จึงเปรียบเทียบความรู้สึกของเธอต่อ Tikhon สามีของเธอไม่อยู่ ตลอดเวลานี้ Katerina ได้พบกับคนรักของเธอ เมื่อสามีของเธอกลับมาจากมอสโก เธอรู้สึกผิดต่อหน้าเขาและทำให้ความคิดถึงความบาปของเธอซ้ำเติม “และนี่คือวิธีที่นักเขียนบทละครโน้มน้าวใจ สลับซับซ้อน และละเอียดถี่ถ้วนกระตุ้นฉากไคลแม็กซ์ของละครเรื่องนี้ได้อย่างไร” นักวิจารณ์กล่าวอย่างอัศจรรย์ เป็นการยากที่ Katerina ที่ชัดเจน จริงใจ และขยันขันแข็งที่จะซ่อนการกระทำของเธอต่อหน้าสามีของเธอ ตามคำบอกของ Varvara เธอ “ตัวสั่นไปทั้งตัวราวกับว่าไข้ของเธอเต้นแรง หน้าซีดเลยรีบวิ่งไปที่บ้านในสิ่งที่เธอกำลังมองหา ตาเหมือนคนบ้า! เช้านี้เธอเริ่มร้องไห้และสะอื้น” เมื่อรู้นิสัยของ Katerina แล้ว Varvara กลัวว่าเธอ "กระทืบเท้าสามีของเธอแล้วจะบอกทุกอย่าง" ความสับสนของ Katerina รุนแรงขึ้นเมื่อเข้าใกล้พายุฝนฟ้าคะนองซึ่งเธอกลัวอย่างสมบูรณ์นักวิจารณ์กล่าว ดูเหมือนว่าพายุฝนฟ้าคะนองนี้จะลงโทษบาปของเธอ แล้ว Kabanikha ก็อบเธอด้วยความสงสัยและคำสอนของเขา Revyakin บอกเล่าเรื่องราวที่น่าเศร้าของ Katerina อย่างเห็นอกเห็นใจเขาเห็นอกเห็นใจเธอ Tikhon แม้จะพูดติดตลก แต่ขอให้เธอกลับใจแล้ว Boris ก็ออกมาจากฝูงชนและโค้งคำนับสามีของเธอ ในเวลานี้ผู้คนกำลังสนทนากันอย่างน่ากลัวเกี่ยวกับพายุฝนฟ้าคะนอง:“ คุณจำคำพูดของฉันว่าพายุฝนฟ้าคะนองนี้จะไม่ผ่านไปอย่างไร้ค่า ... ไม่ว่าจะฆ่าใครซักคนหรือบ้านจะมอดไหม้ ... ดังนั้น ดูเป็นสีที่ไม่ธรรมดาสิ” คำพูดเหล่านี้ยิ่งตื่นตระหนก Katerina พูดกับสามีของเธอว่า: "Tisha ฉันรู้ว่าเธอจะฆ่าใคร ... เธอจะฆ่าฉัน อธิษฐานเพื่อฉัน!” ด้วยเหตุนี้เธอจึงทำให้ตัวเองได้รับโทษประหารชีวิตฆ่าตัวตาย ในเวลาเดียวกัน ราวกับบังเอิญ ผู้หญิงครึ่งคนบ้าก็ปรากฏตัวขึ้น เมื่อหันไปหา Katerina ที่ซ่อนตัวอยู่อย่างหวาดกลัวเธอตะโกนคำที่ตายตัวและเป็นเวรเป็นกรรมเกี่ยวกับความงาม - สิ่งล่อใจและความตาย:“ ดีกว่าด้วยความงามในสระ! ใช่ เร็วเข้า เร็วเข้า! ซ่อนอยู่ที่ไหนไอ้โง่! คุณไม่สามารถหนีจากพระเจ้าได้! พวกเจ้าทั้งหมดจะถูกเผาด้วยไฟอย่างไม่ดับ!” นักวิจารณ์เขียนว่าเส้นประสาทของ Katerina ที่เหนื่อยล้านั้นตึงเครียดจนถึงขีด จำกัด Katerina พูดถึงการตายของเธอด้วยความอ่อนเพลียอย่างสมบูรณ์ วาร์วาราพยายามทำให้เธอสงบลง แนะนำให้เธอหลีกไปอธิษฐาน Katerina เดินไปที่ผนังห้องอย่างเชื่อฟัง คุกเข่าอธิษฐาน แล้วกระโดดขึ้นทันที ปรากฎว่าเธออยู่หน้ากำแพงพร้อมกับภาพวาดการพิพากษาครั้งสุดท้าย นักวิจารณ์อธิบายภาพวาดนี้เกี่ยวกับนรก และคนบาปที่ถูกลงโทษในความผิดของพวกเขาคือฟางเส้นสุดท้ายสำหรับความทุกข์ทรมานของ Katerina กองกำลังกักขังทั้งหมดละทิ้งเธอ และเธอกล่าวถ้อยคำแห่งการกลับใจ: “ใจฉันแตกสลาย! ฉันทนไม่ไหวแล้ว! แม่! ติคอน! ฉันเป็นคนบาปต่อหน้าพระเจ้าและต่อหน้าคุณ!..” เสียงฟ้าร้องขัดจังหวะคำสารภาพของเธอ และเธอก็ตกอยู่ในอ้อมแขนของสามีอย่างหมดสติ ผู้วิจัยเชื่อว่าแรงจูงใจในการกลับใจของ Katerina อาจดูเหมือนมีรายละเอียดและยาวเกินไปในแวบแรก แต่ออสทรอฟสกีแสดงให้เห็นในจิตวิญญาณของนางเอกถึงการต่อสู้อันเจ็บปวดของหลักการสองประการ: การประท้วงที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติที่ฉีกขาดออกจากส่วนลึกของหัวใจและอคติของ "อาณาจักรมืด" ที่กำลังจะตายจากเธอ อคติของสภาพแวดล้อมของพ่อค้าชาวฟิลิปปินส์กำลังถูกพิชิต แต่ดังที่เห็นได้จากการพัฒนาบทละครที่ตามมา Katerina พบว่าตัวเองมีความแข็งแกร่งที่จะไม่คืนดี ไม่ยอมรับความต้องการของอาณาจักร แม้จะยอมแลกด้วยชีวิตก็ตาม

ดังนั้นเมื่อถูกล่ามโซ่ไว้ด้วยสายโซ่แห่งศาสนา Katerina กลับใจต่อสาธารณชนในสิ่งที่อยู่ในชีวิตของเธอซึ่งเป็นการแสดงออกถึงความเป็นมนุษย์ที่ร่าเริงสดใสและเป็นมนุษย์อย่างแท้จริงนั่นคือบทสรุปของนักวิจารณ์ Revyakin เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของ Katerina จากบทความของเขา เราสามารถสรุปได้ว่าเขาเข้าใจภาพลักษณ์ของ Katerina มากกว่าในแง่บวก เห็นอกเห็นใจและเห็นใจเขา นักวิจารณ์กล่าวว่าความขัดแย้งของบทละครเป็นความขัดแย้งของความรู้สึกของมนุษย์และอคติต่อสภาพแวดล้อมของพ่อค้า-ชนชั้นนายทุน และตัวบทละครเองก็เป็นการแสดงภาพจริงตามธรรมเนียมของผู้ค้าทั่วไป บทบาทที่ร้ายแรงในชะตากรรมของ Katerina ตามที่ผู้วิจัยกล่าวว่าศาสนาของเธอเล่นซึ่งผลักดันให้เธอฆ่าตัวตาย การรับรู้ถึงภาพลักษณ์ของตัวละครหลักของบทละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นเรื่องปกติสำหรับการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียต

4. การตีความสมัยใหม่ของภาพของ Katerina

4.1 ความขัดแย้งของศาสนาที่รักชีวิตและศีลธรรมอันรุนแรงในการสร้างบ้าน (ตีความโดย Yu. Lebedev)

การรับรู้ที่ผิดปกติของการเล่นโดยนักวิจัยสะท้อนให้เห็นในความจริงที่ว่าเขาจดบันทึกคุณสมบัติทางศิลปะหลักของมันทันที - เพลงเปิด "พายุฝนฟ้าคะนอง" และนำเนื้อหาไปยังพื้นที่เพลงทั่วประเทศทันที นักวิจัยเชื่อว่าเบื้องหลังชะตากรรมของ Katerina คือชะตากรรมของนางเอกเพลงลูกทุ่ง แนวคิดหลักของผู้วิจัยคือในพ่อค้าคาลินอฟ Ostrovsky มองเห็นโลกที่แหลกสลายด้วยประเพณีทางศีลธรรมของชีวิตพื้นบ้าน มีเพียง Katerina เท่านั้นที่จะรักษาความสมบูรณ์ของหลักการที่ปฏิบัติได้ในวัฒนธรรมพื้นบ้าน นักวิจารณ์เชื่อ และเพื่อรักษาสำนึกในความรับผิดชอบทางศีลธรรมเมื่อเผชิญกับการทดลองที่วัฒนธรรมนี้ต้องเผชิญใน Kalinovo

เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นในพายุฝนฟ้าคะนองความขัดแย้งที่น่าเศร้าของวัฒนธรรมทางศาสนาของ Katerina กับวัฒนธรรม Domostroy ของ Kabanikhi - นี่คือวิธีที่นักวิจารณ์บทละครกำหนดความขัดแย้ง ("Domostroy" เป็นหนังสือรัสเซียยุคกลางเกี่ยวกับแนวทางครอบครัวปรมาจารย์ที่เข้มงวด ของชีวิต).

ในทัศนคติของ Katerina สมัยโบราณของชาวสลาฟนอกรีตผสมผสานอย่างกลมกลืนกับแนวโน้มประชาธิปไตยของวัฒนธรรมคริสเตียน “ศาสนาของ Katerina ถูกขับเคลื่อนโดยพระอาทิตย์ขึ้นและตก หญ้าที่สดชื่นในทุ่งหญ้าที่บานสะพรั่ง การโบยบินของนก การโบยบินของผีเสื้อจากดอกไม้หนึ่งไปอีกดอกหนึ่ง ร่วมกับเธอความงามของวัดในชนบทและพื้นที่กว้างใหญ่ของแม่น้ำโวลก้าและทุ่งหญ้าทรานส์ - โวลก้ากว้างใหญ่” - นักวิจารณ์อธิบายนางเอกด้วยบทกวีด้วยความชื่นชม

นางเอกทางโลกของ Ostrovsky ผู้ฉายแสงฝ่ายวิญญาณอยู่ห่างไกลจากการบำเพ็ญตบะอันรุนแรงของศีลธรรมของ Domostroy นักวิจารณ์สรุปว่าความนับถือศาสนาที่รักชีวิตของ Katerina อยู่ไกลจากกฎเกณฑ์ที่รุนแรงของศีลธรรม Domostroy

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของเธอ Katerina จะบ่นว่า: “ถ้าฉันตายไปสักหน่อย คงจะดีกว่านี้ ฉันจะมองจากสวรรค์สู่โลกและชื่นชมยินดีในทุกสิ่ง แล้วเธอก็จะบินล่องหนไปทุกที่ที่เธอต้องการ ฉันจะบินไปในทุ่งและบินจากคอร์นฟลาวเวอร์ไปยังคอร์นฟลาวเวอร์ในสายลมเหมือนผีเสื้อ “ทำไมคนไม่บิน! .. ฉันพูดว่า: ทำไมคนไม่บินเหมือนนก? คุณรู้ไหม บางครั้งฉันรู้สึกเหมือนเป็นนก เมื่อคุณยืนอยู่บนภูเขา คุณถูกดึงดูดให้โบยบิน นั่นคือวิธีที่ฉันจะวิ่งขึ้นยกมือขึ้นแล้วบิน ... " จะเข้าใจความปรารถนาอันน่าอัศจรรย์ของ Katerina ได้อย่างไร? อะไรคือผลของจินตนาการที่เลวร้าย ความปรารถนาของธรรมชาติที่ประณีต? ไม่ นักวิจารณ์เชื่อว่าตำนานนอกรีตโบราณมีชีวิตขึ้นมาในจิตใจของ Katerina วัฒนธรรมสลาฟที่ลึกล้ำทำให้เกิดความปั่นป่วน

แรงกระตุ้นที่รักอิสระของ Katerina แม้ในความทรงจำในวัยเด็กของเธอนั้นไม่ได้เกิดขึ้นเอง: “ฉันเกิดมาตัวร้อนมาก! ฉันยังอายุหกขวบไม่มาก ฉันก็เลยทำมัน! พวกเขาทำให้ฉันขุ่นเคืองที่บ้าน แต่ในตอนเย็นมันมืดแล้วฉันวิ่งไปที่แม่น้ำโวลก้าขึ้นเรือแล้วผลักมันออกจากฝั่ง ท้ายที่สุดแล้ว การกระทำนี้ค่อนข้างสอดคล้องกับจิตวิญญาณของผู้คนของเธอ ในเทพนิยายรัสเซีย เด็กสาวคนหนึ่งหันไปที่แม่น้ำเพื่อขอให้ช่วยเธอให้พ้นจากผู้ไล่ตามชั่วร้าย Lebedev เขียน ความรู้สึกของพลังแห่งสวรรค์นั้นแยกออกจาก Katerina เกี่ยวกับพลังแห่งธรรมชาติ นั่นคือเหตุผลที่เธอสวดอ้อนวอนจนถึงรุ่งเช้าต่อดวงอาทิตย์สีแดงโดยเห็นในสายพระเนตรของพระเจ้า และในช่วงเวลาแห่งความสิ้นหวัง เธอหันไปหา "ลมแรง" เพื่อถ่ายทอด "ความเศร้า ความปรารถนา - ความโศกเศร้า" อันเป็นที่รักของเธอ แน่นอนว่าในตัวละครของ Katerina มีแหล่งข้อมูลพื้นบ้านโดยที่ตัวละครของเธอเหี่ยวเฉาเหมือนหญ้าตัด

ในจิตวิญญาณของ Katerina แรงกระตุ้นสองขนาดเท่ากันและกฎเท่ากันชนกัน ในอาณาจักรหมูป่าที่ซึ่งสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเหี่ยวเฉาและแห้งแล้ง Katerina ถูกเอาชนะโดยความปรารถนาที่จะสูญเสียความสามัคคีผู้เขียนบทความเชื่อ แน่นอนว่าความรักที่มีต่อบอริสจะไม่สนองความปรารถนาของเธอ นี่คือเหตุผลที่ Ostrovsky ได้เพิ่มความแตกต่างระหว่างความรักอันสูงส่งของ Katerina และความหลงใหลที่ไม่มีปีกของ Boris หรือไม่? โชคชะตานำพาผู้คนที่ไม่อาจเทียบได้ในเชิงลึกและความอ่อนไหวทางศีลธรรม เขียน Lebedev

ความอ่อนแอทางจิตวิญญาณของฮีโร่และความเอื้ออาทรทางศีลธรรมของนางเอกเป็นที่ประจักษ์ชัดที่สุดในฉากการพบกันครั้งล่าสุดของพวกเขา ความหวังของ Katerina นั้นไร้ประโยชน์: "ถ้าฉันสามารถอยู่กับเขาได้บางทีฉันอาจจะเห็นความสุขบ้าง" “ถ้า”, “อาจจะ”, “บางอย่าง” ... ปลอบใจเล็กน้อย! แต่ถึงแม้ที่นี่ เธอก็พบว่าตัวเองไม่ได้คิดไปเอง Katerina เป็นผู้ขอการให้อภัยจากสามีของเธอที่ทำให้เขากังวล แต่สิ่งนี้ไม่สามารถมาถึงหัวของบอริสได้

Katerina เป็นวีรบุรุษเท่าเทียมกันทั้งในความรักที่หลงใหลและประมาทและการกลับใจอย่างสุดซึ้งทั่วประเทศ Katerina เสียชีวิตอย่างน่าประหลาดใจนักวิจารณ์กล่าว การตายของเธอคือความรักฝ่ายวิญญาณครั้งสุดท้ายที่มีต่อโลกของพระเจ้า สำหรับต้นไม้ นก ดอกไม้ และสมุนไพร

การจากไป Katerina ยังคงรักษาสัญญาณทั้งหมดที่ตามความเชื่อที่นิยมทำให้นักบุญโดดเด่น: เธอตายแล้วในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ “และแน่นอน พวกนั้นราวกับว่ายังมีชีวิตอยู่! เฉพาะที่วัดเท่านั้นที่มีบาดแผลเล็ก ๆ และมีเพียงรอยเดียวเท่านั้นเนื่องจากมีเลือดหยดหนึ่ง

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าในการวิจัยของ Lebedev ผู้คนให้ความสนใจอย่างมากกับที่มาของภาพลักษณ์ของ Katerina มีการเชื่อมโยงกับตำนานพื้นบ้าน เพลง ศาสนาพื้นบ้านชนิดหนึ่ง นักวิจารณ์มองว่านางเอกเป็นผู้หญิงที่มีจิตวิญญาณที่มีชีวิตชีวาและเป็นกวีซึ่งมีความรู้สึกที่แข็งแกร่ง ในความเห็นของเขา เธอสืบทอดประเพณีทางศีลธรรมของชีวิตพื้นบ้านซึ่งชาวคาลิโนโวละทิ้งไป ถูกครอบงำโดยอุดมคติอันโหดร้ายของโดมอสทรอย ดังนั้น Katerina ในการตีความ Lebedev จึงเป็นศูนย์รวมของชีวิตผู้คนในอุดมคติของผู้คน นี่บ่งชี้ว่าในการวิจารณ์วรรณกรรมในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 20 มุมมองของนักวิจารณ์ประชาธิปไตย (Dobrolyubov, Pisarev) ได้รับการทบทวนและปฏิเสธ

4.2 คุณสมบัติของความคลาสสิคในละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky (บทความโดย P. Weill และ A. Genis)

นักวิจัยเริ่มบทความเกี่ยวกับละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของออสทรอฟสกีด้วยวิธีที่แปลกประหลาด ในละครพื้นบ้านรัสเซียพวกเขาเขียนฮีโร่ที่ปรากฏในบูธประกาศต่อผู้ชมทันที:“ ฉันเป็นสุนัขหมัดซาร์แม็กซิมิเลียน!” ตัวละครในละครของออสทรอฟสกีเรื่อง The Thunderstorm ประกาศตัวเองด้วยความมั่นใจเช่นเดียวกัน นักวิจารณ์เชื่อว่าจากแบบจำลองแรกสามารถพูดได้มากเกี่ยวกับฮีโร่ของละคร ตัวอย่างเช่น Kabanikh ปรากฏดังนี้: "ถ้าคุณต้องการฟังแม่ของคุณ ... ทำตามที่ฉันสั่ง" และด้วยคำพูดแรกของเขา Tikhon ตอบเธอว่า "ได้แม่จะไม่เชื่อฟังคุณได้อย่างไร!" .Kuligin ได้รับการแนะนำทันทีโดยช่างที่เรียนรู้ด้วยตนเองและผู้รักบทกวี นักวิจัยประเมินพายุฝนฟ้าคะนองเป็น "โศกนาฏกรรมคลาสสิก" ตัวละครของเธอปรากฏตั้งแต่เริ่มต้นเป็นประเภทที่สมบูรณ์ - พาหะของตัวละครตัวใดตัวหนึ่ง - และไม่เปลี่ยนเป็นจุดสิ้นสุดอีกต่อไป ความคลาสสิกของบทละครไม่เพียงเน้นถึงความขัดแย้งที่น่าเศร้าดั้งเดิมระหว่างหน้าที่และความรู้สึกเท่านั้น แต่ที่สำคัญที่สุดคือ ระบบของภาพประเภท พายุฝนฟ้าคะนอง โดดเด่นอย่างเห็นได้ชัดจากบทละครอื่นๆ ของออสทรอฟสกี เต็มไปด้วยอารมณ์ขันและในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะภาษารัสเซีย รายละเอียด. Vail และ Genis เชื่อว่าตัวละครในบทละครไม่เพียงเข้ากับสภาพแวดล้อมของชนชั้นพ่อค้า Volga เท่านั้น แต่ยังเข้ากับความหลงใหลในภาษาสเปนของ Corneille หรือความขัดแย้งในสมัยโบราณของ Racine ด้วย ต่อหน้าผู้อ่านนักวิจัยเขียนถึง Katerina ผู้สูงศักดิ์ Kabanikha ผู้เคร่งศาสนา Feklusha ผู้เคร่งศาสนาสุภาพสตรีที่โง่เขลา ศรัทธา ศาสนา - อาจเป็นหัวข้อหลักของ "พายุฝนฟ้าคะนอง" และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง - เป็นเรื่องของบาปและการลงโทษ นักวิจัยสังเกตว่า Katerina ไม่ได้กบฏต่อสภาพแวดล้อมของชนชั้นนายทุนที่แอ่งน้ำเลย แต่เธอท้าทายในระดับสูงสุดโดยเหยียบย่ำกฎที่ไม่ใช่ของมนุษย์ แต่ต่อพระเจ้า: “ถ้าฉันไม่กลัวบาปสำหรับคุณ ฉันจะ กลัวศาลมนุษย์หรือ” Katerina สารภาพผิดประเวณีซึ่งขับเคลื่อนไปสู่ขีด จำกัด ด้วยจิตสำนึกในความบาปของเธอและการกลับใจในที่สาธารณะเกิดขึ้นเมื่อเธอเห็นภาพของนรกที่ลุกเป็นไฟบนผนังใต้ซุ้มประตูทางเดินในเมือง เมื่อพูดถึงความปีติยินดีทางศาสนาของ Katerina นักวิจัยหันไปหาบรรทัดฐานของการประกาศ ความศักดิ์สิทธิ์ที่ตีโพยตีพายของ Katerina กำหนดชะตากรรมของเธอไว้ล่วงหน้า นักวิจัยเน้นย้ำว่าเธอไม่มีที่อยู่ - ไม่ว่าในเมือง Kalinov หรือในตระกูล Kabanikh - เธอไม่มีที่ใดในโลกเลย ด้านหลังสระน้ำที่เธอวิ่งไป - สวรรค์ นรกอยู่ที่ไหน? ในพ่อค้าต่างจังหวัด? ไม่ ที่นี่เป็นสถานที่ที่เป็นกลาง อย่างน้อยที่สุดนี่คือไฟชำระ Hell in the play ทรยศหักหลังแผนการพลิกผันที่คาดไม่ถึง อย่างแรกเลย ต่างประเทศ นักวิจัยหันความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าผีลางร้ายของประเทศต่างแดนที่เป็นศัตรูที่อยู่ห่างไกลได้อาศัยอยู่เหนือจังหวัดลึกของรัสเซีย และไม่ใช่แค่ศัตรูเท่านั้น แต่ในบริบทของความปีติยินดีทางศาสนาโดยทั่วไป - โหดร้าย, นรก, นรก ไม่มีความชอบเป็นพิเศษสำหรับต่างประเทศหรือประเทศใด ๆ พวกเขาทั้งหมดน่าขยะแขยงพอ ๆ กันเพราะเป็นคนแปลกหน้าทั้งหมด นักวิจัยสังเกตว่า ลิทัวเนียไม่ได้ถูกวาดภาพโดยบังเอิญบนผนังของแกลเลอรีใกล้กับเกเฮนาที่ร้อนแรง และชาวบ้านไม่เห็นสิ่งแปลกปลอมในละแวกนี้ พวกเขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่ามันคืออะไร Feklusha พูดถึงสุลต่านในต่างประเทศและ Wild ที่ต่อต้านเจตนาของ Kuligin เรียกเขาว่า "ตาตาร์" ออสทรอฟสกีเองซึ่งเป็นนักวิจัยสรุปได้ชัดเจนว่าวิพากษ์วิจารณ์ต่างประเทศอย่างเห็นได้ชัด จากความประทับใจในการเดินทางของเขา จะเห็นได้ว่าเขาชื่นชมธรรมชาติของยุโรป สถาปัตยกรรม พิพิธภัณฑ์ ระเบียบ แต่ในกรณีส่วนใหญ่ เขาไม่พอใจอย่างยิ่งกับผู้คน Weil และ Genis กล่าวว่าธีมของต่างประเทศที่เป็นศัตรูถือได้ว่าเป็นหัวข้อรองใน The Thunderstorm แต่ถึงกระนั้นก็มีความสำคัญอย่างแท้จริงในการเล่น ความจริงก็คือว่าพายุฝนฟ้าคะนองเป็นการโต้เถียง นักวิจารณ์หยิบยกสมมติฐานขึ้นมา ในปี ค.ศ. 1857 นวนิยายของมาดามโบวารีของโฟลเบิร์ตได้รับการตีพิมพ์ในฝรั่งเศส และในปี พ.ศ. 2401 ได้มีการแปลและตีพิมพ์ในรัสเซีย ทำให้เกิดความประทับใจอย่างมากต่อผู้อ่านชาวรัสเซีย ก่อนหน้านั้น หนังสือพิมพ์รัสเซีย นักวิจัยเขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของนวนิยายฝรั่งเศส กล่าวถึงการพิจารณาคดีในปารีสเกี่ยวกับข้อหา "ดูหมิ่นศีลธรรม ศาสนา และศีลธรรมอันดีของสาธารณะ" ของฟลาวเบิร์ต ในฤดูร้อนปี 1859 Ostrovsky เริ่มต้นและเสร็จสิ้น The Thunderstorm ในฤดูใบไม้ร่วง เมื่อเปรียบเทียบผลงานทั้งสองนี้ นักวิจารณ์เผยให้เห็นถึงความคล้ายคลึงที่ไม่ธรรมดา ความบังเอิญของหัวข้อทั่วไปนั้นไม่สำคัญนัก: ความพยายามโดยธรรมชาติทางอารมณ์ที่จะหนีจากสภาพแวดล้อมที่น่ารังเกียจผ่านความหลงใหลในความรัก - และการล่มสลายจบลงด้วยการฆ่าตัวตาย ความคล้ายคลึงกันโดยเฉพาะใน "มาดามโบวารี" และ "พายุฝนฟ้าคะนอง" มีความไพเราะมาก 1) เอ็มมามีความเคร่งศาสนาอย่างสูงส่งเช่นเดียวกับ Katerina นักวิจัยตั้งข้อสังเกตและก็ขึ้นอยู่กับอิทธิพลของพิธีกรรมเช่นกัน ภาพของนรกที่ลุกเป็นไฟบนกำแพงปรากฏขึ้นต่อหน้าหญิงสาวชาวนอร์มันที่ตกตะลึงในลักษณะเดียวกับก่อนหน้าที่ Volzhanka2) ทั้งสองเต็มไปด้วยความฝันแบบเดียวกัน เด็กหญิงทั้งสองตามที่นักวิจารณ์เปรียบเทียบตัวเองกับพลิทซาความฝันที่จะบิน 3) ทั้ง Emma และ Katerina ระลึกถึงวัยเด็กและวัยเยาว์ด้วยความปิติยินดีโดยวาดเวลานี้ว่าเป็น ทั้งสองคิดแต่ความสงบของศรัทธาอันบริสุทธิ์และการแสวงหาที่บริสุทธิ์ ชั้นเรียนที่ผู้เขียนชี้ให้เห็นมีความคล้ายคลึงกัน: หมอนปักที่ Emma's และกำมะหยี่ปักที่ Katerina's 4) สถานการณ์ครอบครัวคล้ายกัน นักวิจัยตั้งข้อสังเกต: ความเป็นศัตรูของแม่สามีและความนุ่มนวลของสามี ทั้ง Charles และ Tikhon เป็นลูกชายที่ไม่บ่นและเป็นคู่สมรสที่เชื่อฟังสามีซึ่งภรรยามีชู้ ความอ่อนล้าใน "การดำรงอยู่ของ woodlice" (การแสดงออกของ Flaubert) วีรสตรีทั้งสองขอร้องให้คู่รักพาพวกเขาไป แต่ไม่มีโชคสำหรับคู่รักพวกเขาทั้งคู่ปฏิเสธผู้หญิง 4) แม้แต่การระบุความรักกับพายุฝนฟ้าคะนอง - สดใสมากใน Ostrovsky - ก็ยังเปิดเผยโดย Flaubert, Weil และ Genis สรุปว่านักวิจัยเขียนว่าสถานที่ที่นักคลาสสิกชาวรัสเซียครอบครองใน Ostrovsky การเล่นอยู่ในนวนิยายของ Flaubert ที่จัดสรรให้กับนักคลาสสิกชาวฝรั่งเศส Norman Kuligin เป็นเภสัชกร Ome ผู้ซึ่งหลงใหลในวิทยาศาสตร์ด้วย เทศนาถึงประโยชน์ของไฟฟ้า และระลึกถึง Voltaire และ Racine อยู่เสมอ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ ผู้เขียนสังเกตเห็นข้อเท็จจริงนี้: ในมาดามโบวารี รูปภาพ (ยกเว้นตัวเอ็มมาเอง) เป็นสาระสำคัญของประเภท อ้วน ต่างจังหวัดทะเยอทะยาน ผัวเมียน้อย นักหาเหตุผล แม่เผด็จการ นักประดิษฐ์ประหลาด ใจร้อนประจำจังหวัด สามีนอกรีตคนเดียวกัน และ Katerina (ตรงข้ามกับ Emma) ก็นิ่งเหมือน Antigone แต่ด้วยความคล้ายคลึงกันทั้งหมดงานของ Flaubert และ Ostrovsky แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญและเป็นปฏิปักษ์กันนักวิจารณ์กล่าว พวกเขาแสดงความคาดเดาว่าพายุฝนฟ้าคะนองเป็นการโต้เถียงในความสัมพันธ์กับมาดามโบวารี ความแตกต่างที่สำคัญสามารถกำหนดได้ด้วยคำง่ายๆ - เงิน Boris คนรักของ Katerina พึ่งพาได้เพราะเขายากจน แต่ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่า Boris ไม่ยากจน แต่อ่อนแอ นักวิจัยสรุปว่าไม่ใช่เงิน แต่ขาดความอดทน เพื่อปกป้องความรักของเขา สำหรับ Katerina เธอไม่เข้ากับบริบททางวัตถุเลย Flaubert ชาวยุโรปมีบางอย่างที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในมาดามโบวารี เงินไม่ใช่ตัวละครหลัก เงินเป็นความขัดแย้งระหว่างแม่ยายกับลูกสะใภ้ เงินคือการพัฒนาที่บกพร่องของชาร์ลส์ ผู้ถูกบังคับให้แต่งงานกับสินสอดทองหมั้นในการแต่งงานครั้งแรกของเขา เงินคือความทุกข์ทรมานของเอ็มมา ผู้เห็นความมั่งคั่งเป็นหนทางหนีจากโลกฟิลิสเตีย เงินเป็นเหตุในที่สุด ของนางเอกที่พัวพันกับหนี้สิน: เหตุผลที่แท้จริง แท้จริง โดยไม่มีการเปรียบเทียบ นักวิจารณ์กล่าว . ก่อนหัวข้อเรื่องเงิน หัวข้อของศาสนา ซึ่งนำเสนอในมาดามโบวารีอย่างเข้มแข็ง และหัวข้อของอนุสัญญาทางสังคมค่อยๆ ลดลง สำหรับ Emma ดูเหมือนว่าเงินคืออิสรภาพ แต่ Katerina ไม่ต้องการเงินเธอไม่รู้และไม่เชื่อมโยงกับอิสรภาพ แต่อย่างใด ดังนั้นนักวิจัยจึงสรุปได้ว่าความแตกต่างนี้เป็นพื้นฐานที่สำคัญระหว่างนางเอก นักวิจารณ์สังเกตเห็นสิ่งที่ตรงกันข้ามของเหตุผลนิยมและจิตวิญญาณนั่นคือโศกนาฏกรรมของ Emma สามารถคำนวณได้ในปริมาณที่เฉพาะเจาะจงนับเป็นฟรังก์ที่ใกล้ที่สุดและโศกนาฏกรรมของ Katerina นั้นไร้เหตุผลไม่ชัดเจนอธิบายไม่ได้ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ตามที่นักวิจารณ์พูดโดยไม่มีหลักฐานข้อเท็จจริงที่จะเชื่อว่า Ostrovsky สร้างพายุฝนฟ้าคะนองภายใต้อิทธิพลของมาดามโบวารี - แม้ว่าวันที่และตุ๊กตุ่นจะรวมกันอย่างเหมาะสม แต่สำหรับผู้อ่านและผู้ชม โอกาสนั้นไม่สำคัญ แต่ผลลัพธ์ก็สำคัญ เพราะปรากฎว่า Ostrovsky เขียนโวลก้า "มาดามโบวารี" ดังนั้นตาม Weill และ Genis บทละครจึงกลายเป็นข้อโต้แย้งใหม่ในระยะยาว ความขัดแย้งระหว่างชาวตะวันตกและ Slavophiles Katerina ทำให้ผู้อ่านและผู้ชมงงมากว่าศตวรรษแล้วความรู้สึกและการกระทำไม่เพียงพออย่างมากเนื่องจากการแสดงบนเวทีย่อมกลายเป็นความซ้ำซากจำเจที่บินสูงหรือความทันสมัยที่ไม่ยุติธรรมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นักวิจัยเชื่อว่า Katerina เกิดขึ้นในเวลาที่ไม่ถูกต้องสำหรับตัวเอง: เวลาของ Emma กำลังจะมาถึง - ยุคของนางเอกทางจิตวิทยาที่จะไปถึงจุดสูงสุดใน Anna Karenina ดังนั้นนักวิจารณ์จึงสรุปได้ว่า Katerina Kabanova ไม่ปรากฏตัวตรงเวลาและไม่น่าเชื่อถือเพียงพอ โบวารีผู้เป็นที่รักของโวลก้ากลับกลายเป็นว่าไม่น่าเชื่อถือและเข้าใจได้ง่ายเหมือนชาวนอร์มัน แต่มีบทกวีและประเสริฐกว่ามาก ยอมจำนนต่อชาวต่างชาติในด้านสติปัญญาและการศึกษา Katerina ยืนหยัดเคียงข้างเธอในแง่ของความสนใจและ

อยู่เหนือความฝันอันบริสุทธิ์ นักวิจัยสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันของนางเอกทั้งในด้านสถานภาพสมรส นิสัยและคุณลักษณะของตัวละคร มีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่นักวิจารณ์มองเห็นความแตกต่างในนางเอก - นี่คือสถานการณ์ทางการเงินและการพึ่งพาเงิน

5. บทละครของ A.N. Ostrovsky "Thunderstorm" ในการวิจารณ์วรรณกรรมของโรงเรียนสมัยใหม่

5.1 การรับรู้ภาพลักษณ์ของนางเอกในตำราเรียน "In the World of Literature", ed. A.G. Kutuzova

ออสทรอฟสกีในละครของเขาตระหนักถึงอุปมาอุปมัยของพายุฝนฟ้าคะนองอย่างทั่วถึง "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นละครจากชีวิตสมัยใหม่ ผู้เขียนเชื่อ แต่เขียนเป็นร้อยแก้วตามเนื้อหาในชีวิตประจำวัน ชื่อนี้เป็นภาพที่สื่อถึงไม่เพียงแต่พลังธาตุแห่งธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาวะที่พายุของสังคม พายุในจิตวิญญาณของผู้คนด้วย ผู้เขียนกล่าวว่าธรรมชาติคือตัวตนของความสามัคคีซึ่งตรงข้ามกับโลกที่เต็มไปด้วยความขัดแย้ง ข้อสังเกตแรกสร้างอารมณ์พิเศษในการรับรู้ของบทละคร บันทึกของนักวิจารณ์: นำเสนอความงามของภูมิประเทศโวลก้า และแม่น้ำที่อุดมสมบูรณ์และอุดมสมบูรณ์เป็นอุปมาสำหรับพลังของจิตวิญญาณรัสเซีย คำพูดของ Kuligin เติมเต็มและแสดงความคิดเห็นในภาพนี้ เขาร้องเพลง "ในหุบเขาที่ราบสูงที่ราบเรียบ ... ": "ปาฏิหาริย์จริง ๆ แล้วต้องบอกว่าปาฏิหาริย์! หยิกงอ! ที่นี่พี่ชายของฉันฉันดูแม่น้ำโวลก้ามาห้าสิบปีแล้วและฉันไม่สามารถทำทุกอย่างได้เพียงพอ” ผู้เขียนทราบข้อเท็จจริงที่ว่าคำพูดของฮีโร่และเพลงเหล่านี้จากบทกวีของ Merzlyakov นำหน้าการปรากฏตัวของตัวละครหลัก - Katerina - และความขัดแย้งที่เกี่ยวข้องกับโศกนาฏกรรมส่วนตัวของเธอ

ต่อหน้าต่อตาผู้ชมไม่ใช่ชีวิตส่วนตัวของครอบครัวเดียว แต่เป็น "ศีลธรรมอันโหดร้าย" ของเมืองคาลินอฟ Ostrovsky แสดงให้เห็นว่าชาวเมืองแตกต่างกันอย่างไรที่เกี่ยวข้องกับพลังแห่งธรรมชาติ ผู้เขียนเน้นว่าสำหรับหัวใจที่ "ร้อน" เช่น Kuligin พายุฝนฟ้าคะนองเป็นพระคุณของพระเจ้าและสำหรับ Kabanikhi และ Dikoy - การลงโทษจากสวรรค์สำหรับ Feklusha - Ilya the Prophet กลิ้งไปบนท้องฟ้าเพื่อชำระบาป Katerina

ช่วงเวลาที่สำคัญทั้งหมดของโครงเรื่องเชื่อมโยงกับภาพของพายุฝนฟ้าคะนอง ในจิตวิญญาณของ Katerina ภายใต้อิทธิพลของความรู้สึกรัก Boris ความสับสนเริ่มต้นขึ้น ผู้เขียนเชื่อว่าเธอรู้สึกราวกับว่าโชคร้ายกำลังใกล้เข้ามาน่ากลัวและหลีกเลี่ยงไม่ได้ หลังจากที่ชาวเมืองบอกว่าผลลัพธ์ของพายุฝนฟ้าคะนองนี้น่าอนาถ Katerina สารภาพบาปของเธอกับทุกคนในฉากสูงสุดของละคร

พายุเป็นภัยคุกคามต่อโลกภายนอกที่ชั่วร้าย แต่ยังคงแข็งแกร่งภายนอกของ "อาณาจักรที่มืดมิด" นักวิจารณ์กล่าว ในเวลาเดียวกัน พายุฝนฟ้าคะนองยังเป็นข่าวดีเกี่ยวกับกองกำลังใหม่ๆ ที่เรียกร้องให้ขจัดบรรยากาศที่ค้างอยู่ของการกดขี่เผด็จการของ Katerina

ผู้สร้างโรงละครแห่งชาติรัสเซีย A. N. Ostrovsky ได้พัฒนาและเสริมสร้างศิลปะการละครที่เหมาะสมอย่างมากและวิธีการสร้างตัวละครในละคร นอกจากนี้ยังนำไปใช้กับคำอธิบายโดยละเอียดตามที่ผู้เขียนตำราเรียนเชื่อและลักษณะการกำกับของข้อสังเกตและความจริงที่ว่าก่อนที่ฮีโร่จะปรากฏบนเวทีเขาได้รับการประเมินโดยตัวละครอื่น ๆ ว่าคุณสมบัติของฮีโร่คือ เปิดเผยทันทีโดยบรรทัดแรกที่เขาเข้าสู่การปฏิบัติ เพื่อให้เข้าใจถึงความตั้งใจของผู้สร้าง สิ่งสำคัญคือการตั้งชื่อตัวละครตัวนี้ในรายการอักขระ: ตามชื่อ ชื่อสกุล และนามสกุล หรือในรูปแบบย่อ

ดังนั้นใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" มีฮีโร่เพียงสามคนเท่านั้นที่ได้รับการตั้งชื่อเต็ม: Sovel Prokopyevich Dikoy, Marfa Ignatievna Kabanova และ Tikhon Ivanovich Kabanov - พวกเขาเป็นบุคคลหลักในเมือง Katerina ไม่ใช่ชื่อสุ่มเช่นกัน ในภาษากรีกแปลว่า "บริสุทธิ์" นั่นคืออีกครั้งที่นางเอกเป็นตัวละครที่นักวิจารณ์เขียน

พายุฝนฟ้าคะนองสำหรับ Kalinovtsy และสำหรับ Katerina ในหมู่พวกเขาไม่ใช่ความกลัวที่โง่เขลานักวิจารณ์โต้แย้ง แต่เป็นเครื่องเตือนใจให้ผู้รับผิดชอบต่อพลังแห่งความดีและความจริงที่สูงขึ้น นั่นคือเหตุผลที่พายุฝนฟ้าคะนองทำให้ Katerina หวาดกลัวอย่างมากผู้เขียนสรุป: สำหรับเธอเนื่องจากพายุฝนฟ้าคะนองจากสวรรค์จะกลมกลืนกับพายุฝนฟ้าคะนองทางศีลธรรมเท่านั้นที่เลวร้ายยิ่งกว่า และแม่สามีเป็นพายุฝนฟ้าคะนองและจิตสำนึกในอาชญากรรมคือพายุฝนฟ้าคะนอง

ดังนั้นผู้เขียนตำรา "ในโลกแห่งวรรณคดี" ที่วิเคราะห์ภาพละคร ให้ความสนใจเป็นหลักกับภาพของพายุฝนฟ้าคะนอง องค์ประกอบที่พวกเขาพิจารณาเป็นสัญลักษณ์ในการเล่น พายุฝนฟ้าคะนองในความคิดของพวกเขาหมายถึงการจากไปการล่มสลายของโลกเก่าและการเกิดขึ้นของโลกใหม่ - โลกแห่งเสรีภาพส่วนบุคคล

5.1 การรับรู้ภาพของนางเอกในตำรา "วรรณคดีรัสเซีย XIX ศตวรรษ, เอ็ด. A.N. Arkhangelsky

ผู้เขียนเชื่อว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้หญิงคนหนึ่งถูกวางไว้ที่ศูนย์กลางของเหตุการณ์ใน Groz ประเด็นไม่ได้เป็นเพียงว่าธีมหลักของ Ostrovsky - ชีวิตของครอบครัว บ้านของพ่อค้า - ถือว่ามีบทบาทพิเศษสำหรับภาพผู้หญิง สถานะพล็อตที่ยกระดับของพวกเขา ผู้เขียนทราบว่าผู้ชายที่อยู่รอบ ๆ Katerina นั้นอ่อนแอและยอมแพ้พวกเขายอมรับสถานการณ์ของชีวิต

Katerina ซึ่งแม่สามีของเธอ "ทรมาน ... ขัง" ตรงกันข้ามมุ่งมั่นเพื่ออิสรภาพ และไม่ใช่ความผิดของเธอที่เธอซึ่งอยู่ระหว่างก้อนหินกับที่แข็งกระด้างถูกคั่นกลางระหว่างศีลธรรมอันเก่าแก่กับเสรีภาพที่เธอฝันถึง นักวิจัยให้เหตุผลกับนางเอก Katerina ไม่ได้รับการปลดปล่อยเลยไม่พยายามเกินขอบเขตของโลกปรมาจารย์ไม่ต้องการที่จะปลดปล่อยตัวเองจากอุดมคติของมัน ยิ่งกว่านั้นในความทรงจำในวัยเด็กของเธอความกลมกลืนของชีวิตรัสเซียในสมัยโบราณดูเหมือนจะมีชีวิตขึ้นมา เธอพูดอย่างอ่อนโยนเกี่ยวกับบ้านแม่ของเธอผู้เขียนเชื่อเกี่ยวกับฤดูร้อนในจังหวัดที่เงียบสงบเกี่ยวกับหน้าเกี่ยวกับแสงริบหรี่ของตะเกียง และที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับความรักที่ล้อมรอบเธอในวัยเด็ก

ตามที่นักวิจัยกล่าวว่าแม้ในวัยเด็กของ Katerina ทุกอย่างไม่ง่ายนัก Katerina ราวกับว่าบังเอิญโพล่งออกมาในปรากฏการณ์ที่ 2 ของฉากที่ 2: ครั้งหนึ่งเมื่อเธออายุหกขวบพวกเขาทำให้เธอขุ่นเคืองในบ้านพ่อแม่ของเธอเธอวิ่งไปที่แม่น้ำโวลก้าขึ้นเรือแล้วไป พวกเขาพบเธอในเช้าวันรุ่งขึ้นเท่านั้น แต่ภาพในวัยเด็กของเธอแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในรัสเซีย ตามที่นักวิจัยกล่าวว่านี่เป็นภาพสวรรค์

ผู้เขียนทราบถึงความจริงที่ว่ามันสำคัญมากที่จะต้องเข้าใจว่า Katerina ไม่ได้ประท้วงกฎและประเพณีเก่ากับปรมาจารย์ แต่ต่อสู้เพื่อพวกเขาในแบบของเธอเองความฝันในการฟื้นฟู "อดีต" ด้วยความงามความรัก เงียบสงบ เป็นที่น่าสนใจที่ Katerina ยอมรับแนวคิดเดียวกันกับที่ Ostrovsky ยึดถือในช่วงแรก ๆ ของงานของเขา หากคุณอ่านงานอย่างละเอียดถี่ถ้วน ผู้เขียนกล่าวว่า คุณจะสังเกตเห็นว่า Katerina นอกใจสามีของเธอไม่ใช่ "ประท้วง" ต่อศีลธรรมของ Kalinov และไม่ใช่เพื่อ "การปลดปล่อย" ก่อนที่ Tikhon จะจากไป เธอเกือบจะขอร้องสามีไม่ให้จากไป หรือขอให้เขาพาเธอไปกับเขา หรือรับคำสาบานจากเธอ แต่สามีไม่ทำเช่นนี้ เขาทำลายความหวังของ Katerina ในเรื่องความรักในครอบครัว บดขยี้ความฝันเกี่ยวกับการปกครองแบบปิตาธิปไตย "ที่แท้จริง" และเกือบจะ "ผลัก" Katerina เข้าไปในอ้อมแขนของ Boris นักวิจัยกล่าว ใช่ และไม่มีใครคาดหวังหรือต้องการความรัก ความรู้สึกที่แท้จริง ความภักดีอย่างแท้จริงจาก Katerina

ผู้เขียนกล่าวว่าความขัดแย้งระหว่าง Katerina และ Kabanikh เป็นความขัดแย้งระหว่างจิตสำนึกใหม่ของหญิงสาวกับจิตสำนึกเก่าของผู้สนับสนุนคำสั่งเก่า Katerina ต้องเผชิญกับทางเลือก: ยอมจำนนต่อการปกครองแบบปิตาธิปไตยที่ไร้ชีวิต ตายด้วยมัน หรือตัดขนบธรรมเนียมประเพณีทั้งหมด ท้าทายประเพณีโบราณอันเป็นที่รักของเธอให้พินาศ ทุกคนรู้ทางเลือกของ Katerina นักวิจัยสรุป

ดังนั้นผู้เขียนตำราที่แก้ไขโดย Arkhangelsky ปฏิเสธความคิดเห็นที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Dobrolyubov ที่ Katerina กำลังประท้วงต่อต้านปรมาจารย์ ในความเห็นของพวกเขา Katerina ต้องการคืนค่าพวกเขาและเธอประท้วงต่อต้านความตายของโลกของ Kalinov

หากเราสรุปการวิเคราะห์การศึกษาสมัยใหม่เกี่ยวกับภาพลักษณ์ของ Katerina สังเกตได้ว่าความคิดเห็นของผู้แต่งไม่เหมือนกันทั้งหมด - นี่คือการรับรู้ของภาพที่เกี่ยวข้องกับเพลงพื้นบ้าน ตำนานและจิตสำนึกพื้นบ้าน

6. การเปลี่ยนภาพลักษณ์ของ Katerina ในการรับรู้ของนักวิจัย บทสรุป

เมื่อสรุปงานของเราแล้ว เราสามารถสรุปได้ว่าภาพลักษณ์ของ Katerina เป็นภาพวรรณคดีรัสเซียที่คลุมเครือและขัดแย้งกันมากที่สุดภาพหนึ่ง จนถึงปัจจุบัน นักวิจารณ์วรรณกรรมและนักวิจัยหลายคนกำลังโต้เถียงกันเกี่ยวกับนางเอกออสตรอฟ บางคนถือว่า A.N. Ostrovsky เป็นศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ บางคนกล่าวหาว่าเขามีทัศนคติที่ไม่สอดคล้องกับวีรบุรุษของเขา Katerina Kabanova เป็นภาพที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดที่สร้างโดย A.N. Ostrovsky ไม่มีใครเห็นด้วยกับสิ่งนี้

ความแตกต่างในความคิดเห็นของนักวิจารณ์เกี่ยวกับ Katerina นั้นเกิดจากลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์และการเปลี่ยนแปลงในสถานการณ์ทั่วไปในสังคม ตัวอย่างเช่น นักวิจารณ์-ประชาธิปัตย์ N.A. Dobrolyubov เชื่อว่าใน Katerina เราสามารถเห็นการประท้วงต่อต้านแนวคิดเรื่องศีลธรรมของ Kaban การประท้วงดำเนินไปจนจบจนถึงจุดฆ่าตัวตาย D. Pisarev โต้แย้งความคิดเห็นของ Dobrolyubov เขาเชื่อว่าการฆ่าตัวตายของ Katerina เป็นการผสมผสานระหว่างสถานการณ์ที่ว่างเปล่าที่สุดซึ่งเธอไม่สามารถรับมือได้ และไม่ใช่การประท้วงเลย แต่นักวิจารณ์ทั้งสองมองว่านางเอกเป็นคนเข้าสังคม เห็นความขัดแย้งในสังคมในละคร และมีทัศนคติเชิงลบต่อศาสนาของนางเอก

นักวิจารณ์วรรณกรรมชาวโซเวียต Revyakin แสดงความคิดเห็นใกล้เคียงกับ Dobrolyubov และในการศึกษาสมัยใหม่ อย่างแรกเลย Katerina ถูกมองว่าเป็นศูนย์รวมของจิตวิญญาณของผู้คน ศาสนาของผู้คน เป็นภาพสัญลักษณ์ในหลาย ๆ ด้าน ซึ่งเป็นพยานถึงการล่มสลายของโลกแห่งความไร้เสรีภาพ ความหน้าซื่อใจคด และความกลัว

บรรณานุกรม:

1. บทความโดย N.A. Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom" (N.A. Dobrolyubov Selected: ห้องสมุดโรงเรียน สำนักพิมพ์ "วรรณกรรมสำหรับเด็ก", มอสโก, 1970)

2. บทความโดย D. Pisarev "แรงจูงใจของละครรัสเซีย" (D. I. Pisarev. วิจารณ์วรรณกรรมในสามเล่ม เล่มที่ 1 บทความ 1859-1864, L. , "Fiction", 1981)

3. หนังสือ Revyakin A.I. ศิลปะแห่งการละคร โดย A.N. Ostrovsky Izd. ครั้งที่ 2 และเพิ่มเติม ม. "การตรัสรู้", 2517

4. สื่อการสอนสำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 Lebedeva Yu.V. (ม. "การตรัสรู้", 1991).

5. หนังสือโดย P. Weill, A. Genis “ Native Speech. บทเรียนวรรณกรรมวิจิตร ” (“ Nezavisimaya Gazeta ”, 1991, มอสโก)

ออสทรอฟสกี้ A.N. พระราชกฤษฎีกา อ. ส. 87

ออสทรอฟสกี้ A.N. พระราชกฤษฎีกา อ. จาก38

Ostrovsky A.N พระราชกฤษฎีกา อ. หน้า 31

ระหว่างสองงาน ละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" และละคร "สินสอดทองหมั้น" มีอายุยี่สิบปี ประเทศเปลี่ยนไปมากในช่วงเวลานี้และตัวผู้เขียนเองก็เปลี่ยนไป ทั้งหมดนี้สามารถตรวจสอบได้โดยการวิเคราะห์ข้อมูลของงาน ในบทความนี้ เราจะทำการเปรียบเทียบเปรียบเทียบระหว่าง Larisa ตัวละครหลักของทั้งสองบท

คุณสมบัติของพ่อค้าในสองผลงาน

ใน Groza พ่อค้าจะกลายเป็นชนชั้นนายทุนเท่านั้น เห็นได้ชัดจากข้อเท็จจริงที่ว่าความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยแบบดั้งเดิมกำลังล้าสมัยสำหรับพวกเขา ความหน้าซื่อใจคดและการหลอกลวง (Varvara, Kabanikha) ซึ่งน่ารังเกียจต่อ Katerina ได้รับการยืนยัน

ใน "The Dowry" ซึ่งเป็นผลงานของ Ostrovsky ในเวลาต่อมา พ่อค้าไม่ได้เป็นตัวแทนของ "อาณาจักรแห่งความมืด" ที่ถูกกดขี่และเผด็จการอีกต่อไป แต่ผู้ที่อ้างว่าได้รับการศึกษา แต่งกายสไตล์ยุโรป อ่านหนังสือพิมพ์ต่างประเทศ

สิ่งนี้ควรนำมาพิจารณาเมื่อมีการจัด Katerina และ Larisa ท้ายที่สุด สภาพแวดล้อมของพ่อค้ามีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาตัวละครและชะตากรรมของเด็กผู้หญิงเหล่านี้

สถานะทางสังคมของนางเอก

คำอธิบายเปรียบเทียบของเราเกี่ยวกับ Katerina และ Larisa เริ่มต้นด้วยคำจำกัดความของเด็กผู้หญิง ในบทละครทั้งสองเรื่อง ตัวละครหลักมีความแตกต่างกันอย่างมากในเกณฑ์นี้ แต่ชะตากรรมที่น่าเศร้าของพวกมันคล้ายกันมาก ในพายุฝนฟ้าคะนอง Katerina เป็นภรรยาของพ่อค้าที่อ่อนแอ แต่มีความมุ่งมั่นซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของแม่เผด็จการของเธออย่างสมบูรณ์

ใน "สินสอดทองหมั้น" ลาริสาเป็นสาวสวยที่ยังไม่ได้แต่งงานที่เสียพ่อไปแต่เนิ่นๆ และถูกเลี้ยงดูมาโดยแม่ของเธอ ซึ่งเป็นผู้หญิงที่มีพลังและยากจนมาก ไม่ชอบกดขี่ข่มเหง หมูป่าดูแลความสุขของ Tikhon ลูกชายของเธอเอง Ogudalova Harita Ignatievna ยังดูแลความเป็นอยู่ที่ดีของ Larisa ลูกสาวของเธออย่างกระตือรือร้นและเข้าใจในวิธีของเธอเอง ด้วยเหตุนี้ Katerina จึงรีบไปที่แม่น้ำโวลก้าและ Larisa เสียชีวิตด้วยน้ำมือของคู่หมั้นของเธอ วีรสตรีในทั้งสองกรณีถูกกำหนดให้ตายแม้ว่าญาติและญาติดูเหมือนจะปรารถนาให้พวกเขาดีเท่านั้น

สิ่งที่รวมผู้หญิงเหล่านี้?

คำอธิบายเปรียบเทียบของ Katerina และ Larisa เผยให้เห็นลักษณะทั่วไปอื่นๆ เด็กหญิงทั้งสองนี้ปรารถนาอิสรภาพ แต่ไม่พบมันในโลกของเรา ทั้งสองมีธรรมชาติที่สดใสและบริสุทธิ์และรักคนที่ไม่คู่ควร พวกเขาแสดงการประท้วงต่อต้านสิ่งที่เรียกว่าอาณาจักรมืดด้วยสาระสำคัญ (สังคม "Dowryless" เหมาะกับคำจำกัดความนี้ในลักษณะเดียวกับตัวแทนใน "Thunderstorm")

เวลาและสถานที่ของสองบทละคร

Katerina Kabanova อาศัยอยู่ในเมืองเล็ก ๆ บนแม่น้ำโวลก้าที่ซึ่งชีวิตยังคงเป็นปรมาจารย์ส่วนใหญ่ การกระทำของพายุฝนฟ้าคะนองเกิดขึ้นก่อนการปฏิรูปที่เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2404 ซึ่งส่งผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของจังหวัด อาศัยอยู่ในแม่น้ำโวลก้าซึ่งสูญเสียการปกครองแบบปิตาธิปไตยในหลาย ๆ ด้านรวมถึงความสัมพันธ์ในครอบครัว แม่น้ำโวลก้ารวมเด็กผู้หญิงเช่น Katerina และ Larisa คำอธิบายเปรียบเทียบของนางเอกแสดงให้เห็นว่าเธอเป็นสัญลักษณ์ของความตายและเสรีภาพสำหรับทั้งคู่: ความตายแซงหน้า Larisa และ Katerina ในแม่น้ำอย่างแม่นยำ ควรสังเกตความแตกต่างด้วย: Bryakhimov เปิด - ผู้คนมาที่นี่และออกจากที่นี่ แม่น้ำโวลก้าใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" ถูกมองว่าเป็นพรมแดนเป็นหลักและในละคร "สินสอดทองหมั้น" มันกลายเป็นวิธีการสื่อสารกับโลกภายนอก

ในละคร "สินสอดทองหมั้น" การกระทำเกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1870 เมื่อทศวรรษที่สองหลังจากการเลิกทาสสิ้นสุดลง ในเวลานี้ระบบทุนนิยมกำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว อดีตพ่อค้าดังที่เราได้กล่าวไปแล้วกลายเป็นผู้ประกอบการเศรษฐี

ความแตกต่างในการเลี้ยงดูและอุปนิสัย

เรายังคงเปรียบเทียบ Katerina และ Larisa ใน "Thunderstorm" และ "Dowry" ครอบครัว Ogudalov ไม่รวย แต่ความอุตสาหะของแม่ของ Larisa ช่วยให้รู้จักกับคนร่ำรวยและมีอิทธิพล เธอเป็นแรงบันดาลใจให้ลูกสาวของเธอต้องแต่งงานกับคนรวยที่ได้รับเลือกอย่างแน่นอน ทางเลือกสำหรับ Katerina ถูกสร้างขึ้นมาเป็นเวลานานแล้วโดยผ่านพ้นไปในฐานะ Tikhon ที่อ่อนแอไม่มีใครรัก แต่มีงานทำ นางเอกของ "สินสอดทองหมั้น" คุ้นเคยกับชีวิตที่ผ่อนคลายของ "แสง" - การเต้นรำดนตรีปาร์ตี้ ตัวเธอเองมีความสามารถ - หญิงสาวร้องเพลงได้ดี ในสภาพแวดล้อมเช่นนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึง Katerina มีความเชื่อมโยงกับความเชื่อพื้นบ้าน กับธรรมชาติ ศาสนามากขึ้น ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก Larisa ยังจำพระเจ้าและความฝันได้ โดยตกลงที่จะเชื่อมโยงชะตากรรมของเธอกับ Karandyshev ข้าราชการผู้น้อยเพื่อไปที่หมู่บ้านกับเขา ห่างจากคนรู้จักที่ร่ำรวยและการล่อลวงในเมือง อย่างไรก็ตาม โดยรวมแล้ว เธอเป็นคนที่มีสภาพแวดล้อมและยุคสมัยที่แตกต่างจากตัวละครหลักของ The Thunderstorm Katerina และ Larisa ซึ่งมีลักษณะเปรียบเทียบที่เรากำลังดำเนินการอยู่นั้นมีลักษณะที่แตกต่างกัน ลาริสามีคลังข้อมูลทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนกว่า เธอสัมผัสได้ถึงความสวยงามที่ละเอียดอ่อนกว่า Katerina สิ่งนี้ทำให้เธอเสี่ยงต่อสถานการณ์ที่ไม่พึงประสงค์มากขึ้น

ลาริสาเองก็ตกเป็นเหยื่อของความหน้าซื่อใจคดและการหลอกลวงด้วย แต่เธอมีคนอื่นที่คิดไม่ถึงสำหรับนางเอกอีกคน แหล่งที่มาของพวกเขาอยู่ในอันดับแรกในด้านการศึกษา นางเอกของ "สินสอดทองหมั้น" ได้รับการศึกษาแบบยุโรป เธอปรารถนาที่จะพบกับความรักที่สวยงาม ประเสริฐ และมีชีวิตที่เหมือนกัน สำหรับสิ่งนี้ เธอต้องการความมั่งคั่งในที่สุด แต่ผู้หญิงคนนี้ไม่มีความสมบูรณ์ของธรรมชาติ ความแข็งแกร่งของตัวละคร ดูเหมือนว่า Larisa ด้านวัฒนธรรมและการศึกษาควรจะแสดงออกซึ่งแตกต่างจาก Katerina อย่างน้อยก็มีลักษณะคล้ายการประท้วง แต่ผู้หญิงคนนี้อ่อนแอ และช่วยให้เราเข้าใจว่าพวกเขาแตกต่างกันอย่างไร Katerina และ Larisa ซึ่งเป็นคำอธิบายเปรียบเทียบของเด็กผู้หญิง

ความขัดแย้งในงานต่างๆ

ในละคร สาระสำคัญของความขัดแย้งก็แตกต่างกัน การปะทะกันใน "พายุฝนฟ้าคะนอง" เกิดขึ้นระหว่างเหยื่อของทรราชและทรราชเอง ลวดลายของพื้นที่ปิด, การปราบปราม, ความแออัด, การขาดอิสระมีความแข็งแกร่งมากในการเล่น Katerina ไม่สามารถยอมจำนนต่อกฎของโลกที่เธอพบหลังจากการแต่งงานของเธอ สถานการณ์ของเธอช่างน่าเศร้า ความรักที่มีต่อบอริสขัดแย้งกับศาสนาของนางเอก การที่เด็กผู้หญิงคนนี้ไม่อยู่ในความบาป จุดสุดยอดของงานคือการรับรู้ของ Katerina ตอนจบคือความตายของตัวละครหลัก

ได้อย่างรวดเร็วก่อนใน "สินสอดทองหมั้น" สิ่งที่ตรงกันข้ามคือความจริง ทุกคนยกย่องลาริสาชื่นชมเธอไม่ต่อต้านวีรบุรุษรอบตัวเธอ ไม่มีคำถามเกี่ยวกับเผด็จการและการกดขี่ อย่างไรก็ตามบทละครมีแรงจูงใจที่แข็งแกร่งมากซึ่งไม่ได้อยู่ใน The Thunderstorm - แรงจูงใจของเงิน เขาเป็นคนที่สร้างความขัดแย้งของละคร ลาริสาเป็นสินสอดทองหมั้นที่กำหนดตำแหน่งของเธอในละคร ทุกคนรอบตัวเขามีแต่เรื่องเงิน การซื้อ-ขาย กำไร ผลประโยชน์ ในโลกนี้ก็กลายเป็นเป้าหมายของการค้าด้วย การปะทะกันของวัตถุผลประโยชน์ทางการเงินกับความรู้สึกส่วนตัวของนางเอกนำไปสู่จุดจบที่น่าเศร้า

Katerina และ Larisa: ผู้หญิงสองคน - หนึ่งโชคชะตา "พายุฝนฟ้าคะนอง" (Ostrovsky) และ "สินสอดทองหมั้น" (ผู้เขียนคนเดียวกัน) แสดงให้เห็นว่าชะตากรรมของเด็กผู้หญิงเป็นเรื่องน่าเศร้าทั้งก่อนการเลิกทาสและหลังจากนั้น ออสทรอฟสกี้เชิญชวนให้เรานึกถึงประเด็นสำคัญที่เป็นนิรันดร์และเร่งด่วนมากมายในสมัยของเรา

ไม่ชอบเรียงความ?
เรามีองค์ประกอบที่คล้ายกันอีก 10 รายการ

ชื่อเป็นสัญลักษณ์อย่างมากในการเล่น "ชื่อที่ใช้พูด" ที่ใช้ในพายุฝนฟ้าคะนองเป็นเสียงสะท้อนของโรงละครคลาสสิก ซึ่งยังคงรักษาลักษณะเด่นไว้ในช่วงปลายทศวรรษที่หกสิบของศตวรรษที่ 19

ชื่อ Kabanova ดึงดูดเราเป็นผู้หญิงที่หนักและหนักแน่นและชื่อเล่น "Kabanikha" ทำให้ภาพที่ไม่พึงประสงค์นี้สมบูรณ์ ผู้เขียนบรรยายลักษณะของคนป่าว่าเป็นคนป่าเถื่อนและไม่ถูกจำกัด ชื่อของคูลิจินไม่ชัดเจน ด้านหนึ่งเป็นพยัญชนะชื่อกุลิบินซึ่งเป็นช่างที่เรียนรู้ด้วยตนเอง ในทางกลับกัน "คูลิกา" เป็นหนองน้ำ มีคำกล่าวไว้ว่า "นักเป่านกหวีดทุกคนยกย่องหนองน้ำของตน" คำพูดนี้สามารถอธิบายคำสรรเสริญของแม่น้ำโวลก้าของ Kuligin ได้ ชื่อของเขาหมายถึง "บึง" ของเมืองคาลินอฟ เขาเป็นชาวเมืองโดยธรรมชาติ ชื่อกรีกของผู้หญิงก็มีความสำคัญเช่นกัน Katerina หมายถึง "บริสุทธิ์" และแน่นอนว่าเธอต้องทนทุกข์ทรมานจากปัญหาการทำให้บริสุทธิ์ตลอดการเล่น ตรงกันข้ามกับเธอ บาร์บาร่า ("อนารยชน") ไม่ได้เข้าไปลึกในจิตวิญญาณของเธอ ใช้ชีวิตอย่างเป็นธรรมชาติและไม่คิดถึงความบาปของเธอ เธอเชื่อว่าทุกความบาปสามารถไถ่ถอนได้

Dobrolyubov เรียก Katerina ว่า "รังสีแห่งแสงสว่างในอาณาจักรที่มืดมิด" และหลังจากนั้นไม่กี่ปีต่อมา Ostrovsky เองก็ตั้งชื่อให้คนอย่างเธอว่า "ใจร้อน" ละครเรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงความขัดแย้งของ "ใจร้อน" กับสภาพแวดล้อมที่เป็นน้ำแข็งโดยรอบ และพายุก็พยายามจะละลายน้ำแข็งก้อนนี้ ความหมายอื่นที่ผู้เขียนแนบกับคำว่า "พายุฝนฟ้าคะนอง" เป็นสัญลักษณ์ของพระพิโรธของพระเจ้า ทุกคนที่กลัวพายุฝนฟ้าคะนองไม่พร้อมที่จะยอมรับความตายและเผชิญกับการพิพากษาของพระเจ้า ผู้เขียนใส่คำพูดของเขาเข้าไปในปากของ Kuligin “ผู้พิพากษามีเมตตามากกว่าคุณ” เขากล่าว ดังนั้นเขาจึงแสดงทัศนคติของเขาที่มีต่อสังคมนี้

แรงจูงใจของการเติบโตเกิดขึ้นตลอดทั้งบทละคร โดยอาศัยคำพูดของ Katerina เกี่ยวกับภาคสนาม เนื้อหาเกี่ยวกับภูมิทัศน์ ผู้เขียนสามารถถ่ายทอดภูมิทัศน์ด้วยวิธีการที่ จำกัด : มุมมองของความกว้างใหญ่ของภูมิภาคทรานส์ - โวลก้าที่เปิดจากหน้าผาสร้างความรู้สึกว่าคาลินอฟไม่ใช่สถานที่แห่งเดียวที่เหมาะสำหรับบุคคลตามที่ชาวคาลิโนวีคิด สำหรับ Katerina เมืองนี้เป็นเมืองแห่งพายุฝนฟ้าคะนอง เมืองแห่งการแก้แค้น คุ้มค่าที่จะทิ้งมันไว้ และคุณจะพบว่าตัวเองอยู่ในโลกใหม่ รวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้าและธรรมชาติ - บนแม่น้ำโวลก้า แม่น้ำที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในรัสเซีย 11o คุณสามารถมาที่แม่น้ำโวลก้าได้ในเวลากลางคืนเท่านั้น เมื่อคุณไม่เห็นบาปของตัวเองหรือของคนอื่น หนทางสู่อิสรภาพอีกทางหนึ่งคือผ่านหน้าผา ผ่านความตาย ออสทรอฟสกีรู้ว่าบึง "คูลิกา" - เมืองคาลินอฟ - เข้ามาและไม่ปล่อย

ในทิศทางของเวทีนั่นคือในตอนต้นของการเล่นบอริสได้รับการตั้งชื่อว่าเป็นเพียงคนเดียวที่สวมชุดยุโรป และชื่อของเขาคือบอริส - "นักสู้" แต่ก่อนอื่นเขาสืบเชื้อสายมาจากความสัมพันธ์กับผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและไม่สามารถต่อสู้ได้ก็จากไปซึ่ง Wild ส่งมา ถ้าในตอนแรกเขาบอกว่าเขาอาศัยอยู่ที่กาลิโอนเพียงเพราะมรดกที่คุณยายของเขาทิ้งไว้ ตอนนี้แม้ว่าเขาจะเข้าใจดีว่าพวกเขาจะไม่ให้เงินเขา เขาก็ยังอยู่ที่นี่เพราะเขาถูกสิ่งแวดล้อมกลืนกินเข้าไป

เมื่อ Katerina พูดถึงบ้านของเธอ เธออธิบายถึงอุดมคติของครอบครัวคริสเตียนที่เป็นปิตาธิปไตย แต่อุดมคตินี้กำลังเปลี่ยนไปแล้ว และเป็นความไม่สอดคล้องกันในขั้นต้นกับศีลที่จะนำไปสู่ความขัดแย้งทางจิตวิญญาณและสังคม ตลอดชีวิตของเธอ Katerina ใฝ่ฝันที่จะบิน ความปรารถนาที่จะบินซึ่งจะผลัก Katerina ไปสู่ขุมนรก

คุณลักษณะขององค์ประกอบซึ่งแสดงถึงตำแหน่งของผู้เขียนด้วย คือสองตัวเลือกที่เป็นไปได้สำหรับจุดสำคัญและข้อไขข้อข้องใจ หากเราคิดว่าจุดสูงสุดเกิดขึ้นเมื่อ Katerina ไปเดินเล่นบนแม่น้ำโวลก้าการกลับใจจะกลายเป็นข้อไขข้อข้องใจนั่นคือละครของผู้หญิงอิสระมาถึงข้างหน้า แต่การกลับใจไม่เกิดขึ้นในที่สุด แล้วการตายของ Katerina คืออะไร? มีทางเลือกอื่น - การต่อสู้ทางวิญญาณของ Katerina จุดสุดยอดของการกลับใจและการไขข้อข้องใจคือความตาย

ในการเชื่อมต่อกับคำถามนี้ ปัญหาในการกำหนดประเภทของการเล่นจึงเกิดขึ้น ออสทรอฟสกีเองเรียกมันว่าละครเพราะหลังจากโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ที่สุดของ Antigone หรือ Phaedra มันจะคิดไม่ถึงที่จะเรียกเรื่องราวของภรรยาพ่อค้าธรรมดาว่าเป็นโศกนาฏกรรม ตามคำจำกัดความ โศกนาฏกรรมคือความขัดแย้งภายในของฮีโร่ ซึ่งตัวฮีโร่เองผลักตัวเองให้ตาย คำจำกัดความนี้เหมาะกับเวอร์ชันที่สองขององค์ประกอบ หากเราพิจารณาถึงความขัดแย้งในสังคม แสดงว่านี่คือละคร

ความคลุมเครืออย่างเท่าเทียมกันคือคำถามเกี่ยวกับความหมายของชื่อ พายุฝนฟ้าคะนองแบ่งเป็นสองระดับ - ภายนอกและภายใน การกระทำทั้งหมดเกิดขึ้นกับเสียงฟ้าร้อง และตัวละครแต่ละตัวมีลักษณะเฉพาะผ่านทัศนคติต่อพายุฝนฟ้าคะนอง Kabanikha กล่าวว่าต้องเตรียมพร้อมสำหรับความตาย Wild ที่เป็นไปไม่ได้และเป็นบาปที่จะต่อต้านฟ้าผ่า Kuligin พูดถึงกระบวนการของการใช้เครื่องจักรและเสนอให้หนีจากพายุฝนฟ้าคะนองและ Katerina กลัวเธอมากซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสับสนทางวิญญาณของเธอ . พายุฝนฟ้าคะนองภายในที่มองไม่เห็นเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของ Katerina ในขณะที่พายุฝนฟ้าคะนองภายนอกช่วยบรรเทาและชำระล้าง พายุฝนฟ้าคะนองใน Katerina นำเธอไปสู่บาปร้ายแรง - การฆ่าตัวตาย