การสำนึกผิดและการกลับใจของตนเอง ปัญหาการแสดงความรู้สึกสำนึกผิด (ตามข้อความของ V.P.

• ตัวอย่างเรียงความ
• ข้อความถึงองค์ประกอบของ S. Lvov;

ปัญหาความผิดของเราต่อหน้าคนที่เรารัก ปัญหาการกลับใจ

การเขียน

ทำไมคนหนุ่มสาวจึงกระตือรือร้นที่จะออกจากบ้าน ครอบครัว คนที่รัก? ท้ายที่สุด พวกเขาก็เหมือนบุตรสุรุ่ยสุร่ายจากอุปมาเรื่องข่าวประเสริฐ มักกลับใจจากการกระทำของตน ปัญหาความผิดต่อหน้าญาติพี่น้องและปัญหาการกลับใจอยู่ในข้อความโดย S. Lvov

ปัญหานี้อยู่ในหมวดหมู่ "นิรันดร์" มีความเกี่ยวข้องในทุกยุคทุกสมัย นั่นคือเหตุผลที่ผู้เขียนต้องการไตร่ตรองเรื่องนี้ ชี้ให้ผู้อ่านเห็นถึงความสำคัญของเรื่องนี้

S. Lvov เล่าถึงชะตากรรมของศิลปินชาวเยอรมันชื่อ A. Dürer ในวัยหนุ่ม เขาออกจากบ้าน ทิ้งครอบครัว ภรรยา และพ่อแม่ เดินทางไปอิตาลี ในนูร์เบิร์กในเวลานี้ โรคระบาดเพิ่งเริ่มต้น ผู้เขียนบอกเล่าถึงความรู้สึกของผู้ปกครองที่ลูกทิ้งไปว่า “ใครกันที่ไม่เคยรอข่าวคราวจากบ้านพ่อเป็นเดือนหรือเป็นปี! มีกี่คนที่คุ้นเคยกับการนอนไม่หลับในตอนกลางคืน เมื่อคุณจินตนาการว่าลูกของคุณหิว ไม่ได้แต่งตัว เท้าเปล่า ป่วย และคิดว่าคุณไม่มีอำนาจที่จะช่วยเขา ให้อาหาร แต่งตัว กอดรัด เจาะหัวใจด้วยความสิ้นหวังและสยองขวัญ หลังจากการเดินทางครั้งนี้ Dürer ได้สร้างภาพแกะสลักอันโด่งดังของเขาว่า "The Prodigal Son" และในคุณลักษณะของฮีโร่ของเธอ เราสังเกตเห็นความคล้ายคลึงที่จับต้องได้กับตัวศิลปินเอง เห็นได้ชัดว่าดูเรอร์ประสบกับความรู้สึกเจ็บปวดรวดร้าวและความสำนึกผิดที่ A.S. เขียนถึง พุชกิน. และความรู้สึกนี้คุ้นเคยกับเราทุกคน อย่างไรก็ตาม "คุณไม่สามารถย้อนเวลากลับไปได้" ดังนั้น เราจึงต้องมีเมตตา เอาใจใส่ อดทน สัมพันธ์กับคนที่เรารักมากขึ้น นั่นคือตำแหน่งของผู้เขียนในข้อนี้

ข้อความของ S. Lvov เป็นรูปเป็นร่าง สดใส และแสดงออกได้ดีมาก เขาใช้ความหลากหลายของ tropes, วาทศิลป์: ฉายา ("ด้วยความปิติยินดี", "ความกระหายในวัยเยาว์"), คำอุปมา ("ความคิดทะลุหัวใจด้วยความสิ้นหวังและความสยดสยอง") รูปแบบการตอบคำถาม (" Dürerสามารถสัมผัสได้ถึงความรู้สึกสำนึกผิดในอิตาลีที่เขาทิ้งบ้านเกิดเมืองนอนทิ้งญาติของเขาให้ตกอยู่ในอันตราย?

ฉันแบ่งปันตำแหน่งของ S. Lvov อย่างเต็มที่ เราทุกคนคุ้นเคยกับความรู้สึกของการกลับใจที่ล่าช้า ดังนั้น เราต้องคิดว่าครอบครัวของเรามีความหมายต่อเราอย่างไร K.G. เขียนเกี่ยวกับความผิดของลูกสาวต่อหน้าแม่ที่เสียชีวิตของเธอ Paustovsky ในเรื่อง "Telegram" ตัวละครหลักของเรื่อง Nastya มีชีวิตที่สดใสร่ำรวยและน่าสนใจ เธอทำงานในสหภาพศิลปินพยายามช่วยเหลือผู้คนฟื้นฟูความยุติธรรม - เธอจัดนิทรรศการสำหรับหนึ่งในประติมากรที่มีความสามารถ ในเวลาเดียวกัน Nastya ยังคงเฉยเมยต่อชะตากรรมของแม่ของเธอซึ่งอาศัยอยู่ไกลจากเธอ เธอไม่ได้ไปงานศพของเธอด้วยซ้ำ ในตอนจบ นางเอกของ Paustovsky ร้องไห้อย่างขมขื่น ทันใดนั้นก็ตระหนักว่าเธอสูญเสียอะไรไป พฤติกรรมของ Nastya นั้นทั้งโหดร้ายและผิดศีลธรรม ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ ความไร้สาระและความกังวลเล็กๆ น้อยๆ ไม่ควรครอบงำบุคคล ความเมตตาและความห่วงใยที่อวดดีทั้งหมดนั้นไร้ค่าหากเราไม่แยแสกับคนที่เรารัก

ความรู้สึกสำนึกผิดที่ล่าช้ายังมาเยี่ยมฮีโร่ของเรื่องราวอัตชีวประวัติของ V. Astafiev "The Last Bow" เช่นเดียวกับบุตรสุรุ่ยสุร่ายในอุปมา วีรบุรุษของเขาจากบ้านไปนานแล้ว แล้วยายของเขาก็ตายจากไปในหมู่บ้านบ้านเกิดของเธอ แต่พวกเขาไม่ปล่อยให้เขาไปทำงานที่งานศพนี้ และคุณย่าที่เลี้ยงและเลี้ยงดูเด็กคนนี้คือทุกสิ่งทุกอย่างสำหรับเขา "ทุกสิ่งที่เป็นที่รักในโลกนี้" “ตอนนั้นฉันยังไม่รู้ถึงความสูญเสียครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นกับฉัน” V. Astafiev เขียน - ถ้าสิ่งนี้เกิดขึ้นตอนนี้ ฉันจะคลานจากเทือกเขาอูราลไปยังไซบีเรีย เพื่อปิดตาคุณยายของฉัน และโค้งคำนับสุดท้ายให้เธอ และอาศัยอยู่ในหัวใจของไวน์ กดขี่ เงียบ ชั่วนิรันดร์<...>ฉันไม่มีคำพูดใดที่จะสื่อถึงความรักทั้งหมดที่มีต่อคุณยายของฉัน ที่จะพิสูจน์ให้ฉันเห็นว่าอยู่ต่อหน้าเธอ

ดังนั้นครอบครัวตาม S. Lvov จึงเป็นบ้านเกิดเล็ก ๆ ของเรา ดังนั้นเราจะขอบคุณทุกนาทีที่ใช้กับคนที่คุณรักเราจะรักและหวงแหนพวกเขา

ข้อความสำหรับเรียงความ

ขณะทำหนังสือเกี่ยวกับจิตรกร Albrecht Dürer ฉันได้เรียนรู้ว่าไม่นานหลังจากที่เขาแต่งงาน เขาก็ทิ้งนูเรมเบิร์กซึ่งเป็นบ้านเกิดของเขาไปอิตาลี ทิ้งไว้โดยไม่คาดคิด อย่างเร่งรีบ ออกจากบ้านและพ่อแม่ เขาจากไปเมื่อเกิดโรคระบาดในนูเรมเบิร์ก

นักเขียนชีวประวัติของดูเรอร์หลายคนพยายามอธิบายการเดินทางไปอิตาลีครั้งนี้ และพวกเขาทำไม่ได้ และฉันก็พยายาม และเขาก็ทำไม่ได้เช่นกัน และคุณจะอธิบายได้อย่างไร? แต่สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าความเฉียบแหลมของการกลับใจที่ไร้ขอบเขต ซึ่งตื้นตันกับการแกะสลักของเขา "บุตรน้อยหลงหาย" ซึ่งสร้างขึ้นไม่นานหลังจากการเดินทางครั้งนี้ ได้อธิบายบางสิ่งบางอย่าง

ฉันไม่สามารถอธิบายการแกะสลักนี้และความคิดที่ปลุกเร้าในตัวฉัน เว้นแต่ในหนังสือของฉัน Albrecht Dürer ฉันให้คำอธิบายนี้พร้อมคำย่อบางส่วน ในบรรดาอุปมาอุปไมยของพระกิตติคุณ คำอุปมาเรื่องบุตรสุรุ่ยสุร่ายกลับกลายเป็นเรื่องที่เข้าใจได้ง่ายและใกล้ชิดกับคนจำนวนมาก เขาเรียกร้องส่วนของเขาอย่างไม่อดทนจากพ่อของเขา "ไปอีกด้านหนึ่งและที่นั่นเขาใช้ทรัพย์สินของเขาอย่างสิ้นเปลือง เมื่อล้มละลายเขาเรียนรู้ความหิวโหยและการทำงานหนัก กลับใจเขากลับไปหาพ่อของเขาซึ่งต้อนรับเขาด้วยความยินดีอย่างยิ่ง

เป็นเวลาหลายศตวรรษ เรื่องราวนี้ทำให้ผู้คนตื่นเต้นไม่เพียงแค่เชิงเปรียบเทียบเท่านั้น แต่ยังมีความหมายโดยตรงอีกด้วย มันเข้าใจได้สำหรับทุกคนที่มีลูกและผู้ที่รู้ว่าพวกเขาถูกฉีกขาดเติบโตขึ้นจากใต้ที่พักพิงของผู้ปกครองว่าไร้เหตุผลในความเห็นของผู้ปกครองพวกเขากำจัดเสรีภาพที่แทบจะไม่ได้สูญเสียถ้าไม่ใช่เงินแล้วเวลา และสุขภาพ ที่ไม่ได้เกิดขึ้นเป็นเดือนหรือหลายปีเพื่อรอข่าวจากลูกหลานที่ทิ้งบ้านพ่อ! มีกี่คนที่คุ้นเคยกับการนอนไม่หลับในตอนกลางคืน เมื่อคุณจินตนาการว่าลูกของคุณหิว ไม่ได้แต่งตัว เท้าเปล่า ป่วย และคิดว่าคุณไม่มีอำนาจที่จะช่วยเขา ให้อาหาร แต่งตัว กอดรัด เจาะหัวใจด้วยความสิ้นหวังและสยองขวัญ ที่ไม่เข้าใจความสุขของการกลับมาอย่างไม่คาดคิดของเนื้อหนังและเลือดของคุณ เมื่อความคับข้องใจในอดีตดูไร้สาระ เมื่อไม่มีอะไรให้สงสารผู้กลับคืน ถ้าเพียงแต่เขาจะอยู่ในบ้านของพ่อได้นานขึ้น และที่สำคัญ ถ้าเพียงแต่เขาจะเป็น มีความสุข. แต่ท้ายที่สุด ความกระหายที่ขาดความอดทนของเยาวชนในการใช้ชีวิตของตนเอง ปราศจากการดูแลและคำแนะนำของผู้ปกครอง การทดลองที่ประสบกับผู้ที่เดินไปตามเส้นทางแห่งชีวิต ความขมขื่นของความเสียใจเกี่ยวกับการสูญเสีย ความเฉียบแหลมของการกลับใจ เมื่อดูเหมือนว่า - ทุกอย่างพร้อมที่จะอดทนทุกอย่างเพื่อกลับไปเป็นของตัวเองความสุขอันยิ่งใหญ่ที่จะข้ามธรณีประตูและพบว่าทุกคนมีชีวิตอยู่ - ความรู้สึกทั้งหมดเหล่านี้ใกล้ชิดและเข้าใจได้สำหรับผู้คน ทุกคนก่อนที่จะเป็นพ่อก็คือลูก

เมื่อดูการแกะสลักของดูเรอร์ เราสังเกตเห็นด้วยความประหลาดใจว่าเมื่อเผชิญกับลูกชายที่หายไปนั้นมีความคล้ายคลึงกับตัวศิลปินอย่างเป็นรูปธรรม ในขณะที่เขาวาดภาพตัวเองด้วยภาพเหมือนตนเองบางเรื่อง ลูกชายสุรุ่ยสุร่ายมีผมหยิกเหมือนกันจนถึงไหล่ และแขนเสื้อบางๆ พองๆ แบบเดียวกับที่คนเลี้ยงสุกรเลี้ยงมาแบบคาดไม่ถึง Dürer สามารถสัมผัสความรู้สึกสำนึกผิดในอิตาลีที่เขาทิ้งบ้านเกิดเมืองนอนและทำให้ญาติของเขาตกอยู่ในอันตรายได้หรือไม่? สามารถและแม้กระทั่งอาจมีประสบการณ์ แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าความคล้ายคลึงกันของลูกชายสุรุ่ยสุร่ายกับ Durer ในภาพนี้มีความหมายลึกซึ้งกว่านั้น ศิลปินที่หมกมุ่นอยู่กับงานของเขากำลังรีบเรียนรู้ชีวิตและสัมผัสกับมันให้มากที่สุด ความปรารถนานี้ไม่เพียงคุ้นเคยสำหรับศิลปินเท่านั้น บุคคลที่เชี่ยวชาญจะย้ายออกห่างจากญาติและเพื่อนโดยไม่ได้ตั้งใจบางครั้งชั่วขณะบางครั้ง - ตลอดไป หมกมุ่นอยู่กับการค้นหายุ่งกับธุรกิจของตัวเองเขาไม่ละเว้น แต่เกิดขึ้นว่าเขาไม่ละเว้นญาติของเขาอย่างไม่เต็มใจเขากลายเป็นคนโหดร้ายต่อคนใกล้ชิดที่สุด ในขณะที่เขากำลังประสบกับความเหลื่อมล้ำ ในขณะที่งานดำเนินไปด้วยดี เขาไม่ได้สังเกตเห็นความแปลกแยกนี้ แต่ที่นี่งานดำเนินไปด้วยความยากลำบากหรือล้มเหลว และกองกำลังหมดลง ก่อนหน้านี้ เขาแทบจะรอเช้าไม่ไหวเพื่อทำสิ่งที่เริ่มต้นต่อไป ตอนนี้เขาตื่นขึ้นด้วยความปวดร้าวก่อนถึงวันข้างหน้า ทุกสิ่งที่ทำไปก็ดูไร้ค่า ทุกสิ่งที่ต้องทำก็ดูล้นหลาม ความทรงจำของความรู้สึกผิดที่แท้จริงและจินตภาพต่อหน้าคนที่รักนั้นอัดแน่นอยู่ในหัวของฉัน ความคิดเกี่ยวกับเงินที่ฉันใช้ไปอย่างไม่ใส่ใจ เกี่ยวกับเวลาที่ฉันฆ่าอย่างเปล่าประโยชน์ เกี่ยวกับคำสัญญาที่ฉันให้ไว้แต่ไม่สำเร็จ เกี่ยวกับความหวังที่ฉันไม่ได้ ให้เหตุผล หัวใจไหม้เกรียมด้วยความโหยหาเหลือทน กำมือแน่นด้วยความสิ้นหวัง ใบหน้าบิดเบี้ยวแห่งความเจ็บปวด และแสดงออกถึงความรู้สึกที่ปรากฎในการแกะสลัก "บุตรน้อยหลงหาย" เรียกได้ว่าทั้ง "สำนึกผิด" และ "สำนึกผิด" เพื่อที่จะพรรณนาถึงสภาวะนี้ในลักษณะนี้ อย่างน้อยครั้งหนึ่งเราจะต้องประสบกับความรู้สึกที่พุชกินพูดถึง

การสำนึกผิดและการกลับใจของตัวเอง

หลายคนบนเส้นทางชีวิตต้องพบกับคนเหล่านั้นที่กลายมาเป็นเพื่อนกันในภายหลัง อย่างไรก็ตาม มิตรภาพสามารถมีได้จริงและในจินตนาการ

ปัญหาของข้อความคือบุคคลต้องซื่อสัตย์อย่างยิ่งในทุกสถานการณ์ รวมทั้งในความสัมพันธ์ฉันมิตร

ความเห็นต่อข้อความมีดังนี้ ถ้าเพื่อนคนใดคนหนึ่งทำความชั่ว คนที่สองซึ่งเริ่มเป็นความลับ กลายเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดของเขา โดยที่เขาจะซ่อน ไม่ประณาม ไม่เผยแพร่การกระทำที่ผิดศีลธรรมของสิ่งที่เรียกว่าเพื่อนของเขา

ตำแหน่งผู้เขียนคืออะไร? ประการแรก ผู้มีศีลธรรมอันสูงส่ง มีจิตสำนึกที่ชัดเจน สามัคคีด้วยสายสัมพันธ์ฉันมิตร จะไม่จงใจทำความชั่วที่ไร้เกียรติอย่างจงใจ หากทั้งสองคนหรือคนใดคนหนึ่งกระทำความผิด หน้าที่ของพวกเขาก็คือการออกจากสถานการณ์อย่างมีศักดิ์ศรี: ยอมรับการลงโทษที่สมควรได้รับและไม่พยายาม "ออกจากน้ำให้แห้ง" การสารภาพในสิ่งที่คุณได้ทำไปอย่างตรงไปตรงมา การประสบกับความอับอายและความรู้สึกผิดนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย แต่หลังจากผ่านพ้นทั้งหมดนี้ไปแล้ว ผู้คนจะได้รับการชำระให้สะอาดทางศีลธรรมและให้คำมั่นว่าจะไม่ทำผิดซ้ำอีก

ฉันยืนยันความถูกต้องของตำแหน่งของผู้เขียนด้วยตัวอย่างแรกต่อไปนี้ เจ้าชายกอร์ชาคอฟ ชายผู้มีจิตใจเฉียบแหลม ไม่ใช่เพื่อน เขาเป็นคนร่วมสมัยของพุชกิน เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2364 บทกวี "Gavriiliada" มีชื่อเสียง การประพันธ์เกิดจากพุชกินและเขาหลายปีต่อมาในปี พ.ศ. 2371 ถูกสอบปากคำอย่างรุนแรงจากเจ้าหน้าที่และแม้แต่ซาร์เอง ตามเวอร์ชั่นพุชกินกลัวการลงโทษและในตอนแรกประกาศ: ผู้ประพันธ์งานคือเจ้าชายกอร์ชาคอฟซึ่งในเวลานั้นไม่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานว่าพุชกินยอมรับในภายหลังว่าเขาเป็นผู้แต่งบทกวี เขาระบุคำสารภาพในจดหมายถึงกษัตริย์และได้รับการอภัยจากเขา ในเวลาเดียวกัน เป็นที่รู้กันว่ากวีเองรู้สึกผิดตลอดชีวิตสำหรับความผิดพลาดที่เกิดขึ้นและความขี้ขลาดที่แสดงออกมา

ตัวอย่างที่สองซึ่งพิสูจน์ความถูกต้องของตำแหน่งของผู้เขียนสามารถอ้างได้จากเรื่องราวของ "Sotnikov" ของ Vasil Bykov พรรคพวก Rybak ที่ถูกจองจำทรยศต่อ Sotnikov ซึ่งถูกส่งไปปฏิบัติภารกิจกับเขาไปยังชาวเยอรมันและก่ออาชญากรรมร้ายแรงโดยเคาะม้านั่งจากใต้ฝ่าเท้าระหว่างการประหารชีวิต ต่อจากนั้นผู้ทรยศก็ลงโทษตัวเอง: เขาถึงแก่กรรมโดยไม่ทนกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดี

บทสรุป. คนซื่อสัตย์ มีจิตสำนึกที่ชัดเจน ดำเนินชีวิตตามกฎแห่งความดีและความจริง หากด้วยเหตุผลบางอย่าง หากพวกเขากระทำการผิดศีลธรรม พวกเขาก็ผ่านโทษที่ร้ายแรงที่สุดให้กับตนเอง

ค้นหาที่นี่:

• ปัญหาข้อโต้แย้งความสำนึกผิด
• ปัญหาความสำนึกผิด
• ปัญหาการโต้แย้งความสำนึกผิดจากวรรณกรรม

Dolokhov ใน L.N. "สงครามและสันติภาพ" ของ Tolstoy ขอโทษ Pierre ในวัน Battle of Borodino ในช่วงเวลาแห่งอันตราย ในช่วงเวลาแห่งโศกนาฏกรรมทั่วไป ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีได้ตื่นขึ้นในตัวชายฉกรรจ์คนนี้ สิ่งนี้ทำให้เบซูคอฟประหลาดใจ Dolokhov แสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นคนดีเมื่อเขาร่วมกับคอสแซคและเสือกลางคนอื่น ๆ ปลดปล่อยกลุ่มนักโทษที่ปิแอร์จะเป็น เมื่อเขาแทบจะไม่พูดเมื่อเห็น Petya นอนนิ่งอยู่ มโนธรรมเป็นหมวดหมู่ทางศีลธรรม หากปราศจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดีแล้ว ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงตัวตนที่แท้จริง

ประเด็นเรื่องมโนธรรมและเกียรติยศมีความสำคัญต่อนิโคไล รอสตอฟ หลังจากเสียเงินจำนวนมากให้กับ Dolokhov เขาสัญญากับตัวเองว่าจะคืนเงินให้พ่อของเขาผู้ช่วยเขาจากความอับอายขายหน้า หลังจากนั้นไม่นาน Rostov จะทำเช่นเดียวกันกับพ่อของเขาเมื่อเขารับมรดกและยอมรับหนี้ทั้งหมดของเขา เขาจะทำตัวแตกต่างออกไปได้ไหมถ้าเขาถูกเลี้ยงดูมาในบ้านของพ่อแม่ด้วยสำนึกในหน้าที่และรับผิดชอบต่อการกระทำของเขา มโนธรรมคือกฎหมายภายในที่ไม่อนุญาตให้นิโคไลรอสตอฟกระทำการผิดศีลธรรม

2) "ลูกสาวของกัปตัน" (Alexander Sergeevich Pushkin)

กัปตันมิโรนอฟเป็นแบบอย่างของความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่ เกียรติ และมโนธรรมของตน เขาไม่ได้ทรยศต่อปิตุภูมิและจักรพรรดินี แต่ชอบที่จะตายอย่างมีศักดิ์ศรีและกล่าวหาอย่างกล้าหาญต่อหน้า Pugachev ว่าเขาเป็นอาชญากรและเป็นคนทรยศ

3) "ปรมาจารย์และมาร์การิต้า" (Mikhail Afanasyevich Bulgakov)

ปัญหาของมโนธรรมและการเลือกทางศีลธรรมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาพลักษณ์ของปอนติอุสปีลาต Woland เริ่มเล่าเรื่องนี้และตัวละครหลักไม่ใช่ Yeshua Ha-Nozri แต่ปีลาตเองที่ประหารชีวิตจำเลยของเขา

4) "Quiet Flows the Don" (M.A. Sholokhov)

Grigory Melekhov ในช่วงสงครามกลางเมืองนำคอซแซคนับร้อย เขาสูญเสียตำแหน่งนี้เนื่องจากเขาไม่อนุญาตให้ผู้ใต้บังคับบัญชาปล้นนักโทษและประชากร (ในสงครามที่ผ่านมา การปล้นเป็นเรื่องปกติในกลุ่มคอสแซค แต่ถูกควบคุม) พฤติกรรมของเขาทำให้เกิดความไม่พอใจไม่เพียงแต่ในส่วนของผู้บังคับบัญชาของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในส่วนของ Panteley Prokofievich พ่อผู้ใช้ประโยชน์จากโอกาสของลูกชายจึงตัดสินใจที่จะ "หากำไร" จากการปล้น Pantelei Prokofievich ได้ทำสิ่งนี้ไปแล้วโดยได้ไปเยี่ยมลูกชายคนโตของ Petro และมั่นใจว่า Grigory จะยอมให้เขาปล้นโซเซียลคอซแซค "แดง" ตำแหน่งของ Gregory ในเรื่องนี้มีความเฉพาะเจาะจง: เขาเลือก "เฉพาะอาหารที่กินได้และให้อาหารสำหรับม้า กลัวที่จะสัมผัสคนอื่นและรังเกียจการโจรกรรม" “น่าขยะแขยงเป็นพิเศษ” ดูเหมือนเป็นการปล้นคอสแซคของเขาเอง แม้ว่าพวกเขาจะสนับสนุน “หงส์แดง” ก็ตาม “ตัวเล็กของเขา? คุณฮามา! สำหรับสิ่งต่าง ๆ ที่แนวรบเยอรมันผู้คนถูกยิง” เขาใส่หัวใจของพ่อ (ตอนที่ 6 ch.9)

5) "ฮีโร่แห่งยุคของเรา" (Mikhail Yurievich Lermontov)

ความจริงที่ว่าสำหรับการกระทำที่กระทำต่อเสียงแห่งมโนธรรมไม่ช้าก็เร็วจะมีการแก้แค้นก็ได้รับการยืนยันโดยชะตากรรมของ Grushnitsky ต้องการแก้แค้น Pechorin และทำให้เขาอับอายในสายตาของคนรู้จักของเขา Grushnitsky ท้าให้เขาดวลโดยรู้ว่าปืนพกของ Pechorin จะไม่ถูกโหลด การกระทำที่เลวทรามต่ออดีตเพื่อนต่อบุคคล Pechorin บังเอิญเรียนรู้เกี่ยวกับแผนการของ Grushnitsky และเมื่อเหตุการณ์อื่น ๆ แสดงให้เห็น เขาก็ป้องกันการฆาตกรรมของเขาเอง และโดยไม่ต้องรอให้จิตสำนึกตื่นขึ้นมาใน Grushnitsky และเขาสารภาพการหลอกลวง Pechorin ฆ่าเขาอย่างเลือดเย็น

6) "Oblomov" (Ivan Aleksandrovich Goncharov)

Mikhei Andreevich Tarantiev และ Ivan Matveevich Mukhoyarov พ่อทูนหัวของเขาทำผิดกฎหมายกับ Ilya Ilyich Oblomov หลายครั้ง Tarantiev ใช้ประโยชน์จากการจัดการและความไว้วางใจจากกิจการของ Oblomov ที่แยบยลและโง่เขลาซึ่งก่อนหน้านี้เขาเมาแล้วบังคับให้เขาเซ็นสัญญาจ้างที่อยู่อาศัยในเงื่อนไขการขู่กรรโชกสำหรับ Oblomov ต่อมาเขาจะแนะนำให้เขาเป็นนักต้มตุ๋นและขโมย Zatertoy ในฐานะผู้จัดการมรดกโดยเล่าถึงข้อดีของอาชีพของบุคคลนี้ หวังว่า Zaterty จะเป็นผู้จัดการที่ฉลาดและซื่อสัตย์จริงๆ Oblomov จะมอบที่ดินให้เขา มีบางอย่างที่น่ากลัวในความถูกต้องและไร้กาลเวลาในคำพูดของ Mukhoyarov: “ใช่ เจ้าพ่อ จนกว่า boobies ในรัสเซียจะหายไป ที่พวกเขาเซ็นเอกสารโดยไม่อ่าน พี่ชายของเราสามารถมีชีวิตอยู่ได้!” (ตอนที่ 3 ช.10). เป็นครั้งที่สามที่ Tarantiev และพ่อทูนหัวของเขาจะบังคับให้ Oblomov จ่ายหนี้ที่ไม่มีอยู่ในจดหมายเงินกู้ให้เจ้าของบ้านของเขา ผู้ชายต้องตกต่ำแค่ไหน ถ้าเขายอมให้ตัวเองได้กำไรจากความบริสุทธิ์ ความใจร้อน ความเมตตาของคนอื่น Mukhoyarov ไม่ได้เว้นแม้แต่น้องสาวและหลานชายของเขาเอง บังคับให้พวกเขามีชีวิตอยู่ด้วยความอดอยากเพื่อความเจริญรุ่งเรืองและความเป็นอยู่ที่ดีของเขาเอง

7) "อาชญากรรมและการลงโทษ" (Fyodor Mikhailovich Dostoevsky)

Raskolnikov ผู้สร้างทฤษฎี "เลือดในมโนธรรม" คำนวณทุกอย่างตรวจสอบ "ทางคณิตศาสตร์" มันเป็นมโนธรรมของเขาที่ไม่ยอมให้เขากลายเป็น "นโปเลียน" การตายของหญิงชราที่ "ไม่จำเป็น" ทำให้เกิดผลที่ไม่คาดคิดในชีวิตของผู้คนรอบ ๆ Raskolnikov; ดังนั้น เมื่อแก้คำถามทางศีลธรรม เราไม่สามารถพึ่งตรรกะและเหตุผลได้เท่านั้น “ เสียงของมโนธรรมยังคงอยู่ที่ธรณีประตูของจิตสำนึกของ Raskolnikov เป็นเวลานาน แต่มันกีดกันเขาจากความสงบของจิตใจของ "ผู้ปกครอง" ลงโทษเขาไปสู่ความเหงาและแยกออกจากผู้คน” (G. Kurlyandskaya) การต่อสู้ระหว่างเหตุผลที่ทำให้เลือดสมเหตุผล และมโนธรรมซึ่งประท้วงการหลั่งเลือด จบลงที่ Raskolnikov ด้วยชัยชนะของมโนธรรม “มีกฎข้อเดียว - กฎทางศีลธรรม” ดอสโตเยฟสกียืนยัน เมื่อเข้าใจความจริงแล้วฮีโร่ก็กลับมาหาคนที่เขาถูกแยกจากกันด้วยการก่ออาชญากรรม

ความหมายคำศัพท์:

1) มโนธรรมเป็นหมวดหมู่ของจริยธรรมที่แสดงถึงความสามารถของบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรมเพื่อกำหนดทัศนคติจากทัศนคติที่ดีและความชั่วที่มีต่อการกระทำของตนเองและของผู้อื่นแนวพฤติกรรม S. ทำการประเมินของเขาเหมือนเดิมโดยไม่คำนึงถึงการปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม ความสนใจ ในความเป็นจริง ในลักษณะต่าง ๆ เอสของบุคคลสะท้อนผลกระทบต่อคอนกรีต ประวัติศาสตร์ ชนชั้นทางสังคม สภาพชีวิตและการศึกษา

2) มโนธรรมเป็นหนึ่งในคุณสมบัติของบุคลิกภาพของมนุษย์ (คุณสมบัติของสติปัญญาของมนุษย์) ซึ่งทำให้มั่นใจได้ถึงการรักษาสภาวะสมดุล (สถานะของสิ่งแวดล้อมและตำแหน่งของมัน) และเกิดจากความสามารถของสติปัญญาในการสร้างแบบจำลอง สภาพในอนาคตและพฤติกรรมของผู้อื่นที่เกี่ยวข้องกับ “ผู้ให้” แห่งมโนธรรม มโนธรรมเป็นหนึ่งในผลิตภัณฑ์ของการศึกษา

3) มโนธรรม - (ความรู้ร่วม รู้ รู้): ความสามารถของบุคคลในการตระหนักถึงหน้าที่และความรับผิดชอบต่อผู้อื่น เพื่อประเมินและควบคุมพฤติกรรมของตนเองอย่างอิสระ เพื่อเป็นผู้ตัดสินความคิดและการกระทำของเขาเอง “เหตุแห่งมโนธรรมเป็นเหตุของมนุษย์ ซึ่งเขาต่อสู้กับตนเอง” (I. Kant) มโนธรรมเป็นความรู้สึกทางศีลธรรมที่ช่วยให้คุณกำหนดคุณค่าของการกระทำของคุณเองได้

4) มโนธรรม - - แนวคิดของจิตสำนึกทางศีลธรรม, ความเชื่อมั่นภายในในสิ่งที่ดีและความชั่ว, จิตสำนึกของความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อพฤติกรรมของตน; การแสดงความสามารถของแต่ละบุคคลในการควบคุมตนเองทางศีลธรรมบนพื้นฐานของบรรทัดฐานและกฎของพฤติกรรมที่กำหนดขึ้นในสังคมที่กำหนด กำหนดหน้าที่ทางศีลธรรมสูงสำหรับตนเองโดยอิสระเรียกร้องความสำเร็จจากตัวเองและประเมินตนเองจากการกระทำที่ทำ จากความสูงของศีลธรรมและคุณธรรม

ต้องเดา:

“ลักษณะเด่นที่สุดของความแตกต่างระหว่างมนุษย์กับสัตว์คือความรู้สึกทางศีลธรรมหรือมโนธรรม และการครอบงำของเขาแสดงออกมาเป็นคำสั้น ๆ แต่ทรงพลังและแสดงออกอย่างมาก "ควร" ช.ดาร์วิน

"เกียรติเป็นมโนธรรมภายนอก และมโนธรรมเป็นเกียรติภายใน" และโชเปนเฮาเออร์

"จิตสำนึกที่ชัดเจนไม่กลัวการโกหกหรือข่าวลือหรือการนินทา" โอวิด

“อย่าขัดต่อความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของคุณ แม้ว่าผลประโยชน์สาธารณะจะต้องการมันก็ตาม” ก. ไอน์สไตน์

“บ่อยครั้งที่ผู้คนภาคภูมิใจในความบริสุทธิ์ของมโนธรรมเพียงเพราะพวกเขาความจำสั้น” แอล.เอ็น. ตอลสตอย

“จะไม่ให้ใจอิ่มได้อย่างไร ในเมื่อจิตสงบแล้ว!” ดี.ไอ.ฟอนวิซิน

“นอกจากกฎหมายของรัฐแล้ว ยังมีกฎหมายแห่งมโนธรรมที่ประกอบขึ้นเพื่อการละเลยกฎหมาย” ก. ฟีลดิง.

“หากไม่มีมโนธรรมและจิตใจที่ดี คุณก็อยู่ไม่ได้” M. Gorky

“เฉพาะผู้ที่สวมชุดเกราะแห่งความเท็จ ความหยิ่งยโส และความไร้ยางอายเท่านั้นที่จะไม่สะดุ้งต่อหน้าการพิพากษาด้วยความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขา” M. Gorky

• อัปเดต: 31 พฤษภาคม 2559
• ผู้เขียน: Mironova Marina Viktorovna

ผู้เขียนกล่าวถึงปัญหาในวัยเด็กของเขาในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า เมื่อไม่มีเสียงของใครอื่น เขาจึงดึงปลั๊กลำโพงออกจากเบ้าด้วยคำพูดแสดงความไม่พอใจ ซึ่งกระตุ้นทัศนคติที่เห็นอกเห็นใจของเด็กๆ ต่อการกระทำของเขา อย่างไรก็ตาม หลายปีต่อมา ในฐานะผู้ใหญ่ ผู้เขียนรู้สึกเสียใจที่ครั้งหนึ่งในวัยเด็กเขาดูถูก Nadezhda Obukhova นักร้อง ซึ่งปัจจุบันเป็นนักแสดงคนโปรดของเขา ซึ่งเขาร้องไห้มากกว่าหนึ่งครั้ง

ดังนั้น ทีละขั้นตอน คุณเข้าใจตำแหน่งของผู้เขียน มันอยู่ในความจริงที่ว่าบุคคลที่กลับใจจากการกระทำของเขาจะไม่ทำอย่างนั้นอีกต่อไป การกลับใจเป็นสิ่งจำเป็น อย่างแรกเลย เพื่อที่จะให้อภัยตัวเอง

เพื่อพิสูจน์ความคิดของฉัน ฉันจะเปิดนวนิยายของฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช ดอสโตเยฟสกี "อาชญากรรมและการลงโทษ" Rodion Raskolnikov ตามทฤษฎีที่ผิดศีลธรรมของเขาฆ่าโรงรับจำนำเก่า Sonya Marmeladova ช่วยให้เขากลับใจจากอาชญากรรมที่เขาก่อขึ้นซึ่งด้วยพลังแห่งวิญญาณของเธอทำให้ Raskolnikov อยู่บนเส้นทางแห่งการแก้ไข Rodion ต้องใช้ความกล้าหาญอย่างมากในการยอมรับความผิดพลาดของเขาที่มีต่อผู้สืบสวน พระเจ้า และที่สำคัญที่สุดต่อตัวเขาเอง

อีกตัวอย่างหนึ่งที่พิสูจน์มุมมองของฉันคือเรื่องราวของ Viktor Petrovich Astafyev เรื่อง "The Horse with a Pink Mane" ตัวเอกคือเด็กชาย Vitya ซึ่งกระตุ้นโดยเด็ก Levontievsky ตัดสินใจที่จะหลอกคุณยายของเขา Vitya วางหญ้าไว้ที่ด้านล่างของตะกร้าด้วยสตรอเบอร์รี่ซึ่งคุณย่าต้องการขายในเมือง แต่จิตสำนึกจะทรมานเด็กทันทีที่เขาทำอุบาย Vitya นอนไม่หลับในตอนกลางคืนและในตอนเช้าเขาตัดสินใจที่จะสารภาพอย่างแน่นหนา แต่ไม่มีเวลาเนื่องจากคุณยายของเขาออกจากเมืองไปแล้ว เมื่อคุณยายกลับมา Vitya ร้องไห้อย่างขมขื่นและสำนึกผิดในการกระทำของเขา และคุณยายเมื่อเห็นการกลับใจอย่างจริงใจของเด็กชาย แต่ก็ยังให้ขนมปังขิงแก่เขาซึ่งเป็นม้าที่มีแผงคอสีชมพูซึ่งเขาฝันถึง คดีนี้กลายเป็นบทเรียนทางศีลธรรมอันดีงามของวิทยา

ดังนั้น เมื่อกลับใจจากการประพฤติผิดที่ได้ทำไว้ บุคคลนั้นจึงเข้าสู่ทางแห่งการแก้ไข

p/s เรียงความถูกเขียนตามข้อความของ V.P. Astafieva

ปัญหาทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับความบาปและการกลับใจมักสร้างปัญหาให้กับวรรณกรรมรัสเซีย แม้แต่ A. S. Pushkin ก็แสดงอย่างกว้างขวางในละครเรื่อง "Boris Godunov" ในยุคของความไม่สงบทางสังคม ตัวเอกของงาน - ซาร์บอริสในอนาคต - ก่ออาชญากรรมที่เขากระทำโดยตัวแทน เหตุการณ์นี้เป็นการฆาตกรรมลูกชายของ Ivan the Terrible ทายาทแห่งราชบัลลังก์รัสเซียใน Uglich ตลอดชีวิตที่ตามมาของเขา Boris Godunov พยายามที่จะพิสูจน์ตัวเองก่อนชะตากรรมผู้คนดำเนินการปฏิรูปต่าง ๆ ในชีวิตทำความดี แต่ภารกิจทั้งหมดของเขาถึงวาระที่จะล้มเหลวอย่างสมบูรณ์ ประเทศถูกครอบงำด้วยความอดอยาก ความหายนะ โรคภัยไข้เจ็บ

ปัญหาของบาปและการกลับใจนั้นรุนแรงเป็นพิเศษในงานของเขาโดย F. M. Dostoevsky ชุดรูปแบบนี้ทาสีในตัวเขาด้วยโทนสีที่น่าเศร้าและโศกนาฏกรรมก็แผ่ออกไปในชีวิตประจำวันในระดับหัวเรื่อง แต่เขาพรรณนาถึงชีวิตนี้ให้ห่างไกลจากวิธีที่นักเขียนแนวความจริงคนอื่นทำ - จักรวาลทั้งใบหนาทึบต่อหน้าผู้อ่าน

ในนวนิยายของนักเขียนคนนี้มีความขัดแย้งระหว่างบุคลิกที่แข็งแกร่งและมโนธรรมของเขา บาปที่ตัวละครของเขาทำนั้นสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความคิดที่เข้าครอบงำตัวละครนั้น

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในนวนิยายอาชญากรรมและการลงโทษ พล็อตความขัดแย้งของงานได้รับการระบุโดยผู้เขียนในชื่อแล้ว การลงโทษสำหรับบาปที่ได้ทำไปแล้วเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ นั่นคือกฎแห่งชีวิต ยิ่งกว่านั้นการลงโทษที่เลวร้ายที่สุดของฮีโร่นั้นแสดงออกมาในการทรมานทางศีลธรรมในการกลับใจของเขา

การกลับใจในวีรบุรุษของดอสโตเยฟสกีมักถูกรวมไว้ในแรงจูงใจของความบ้าคลั่งหรือการฆ่าตัวตาย ตัวอย่างนี้คือไข้ การกดขี่ ความเจ็บป่วยของ Raskolnikov และการฆ่าตัวตายของ Svidrigailov หากฮีโร่ยังมีชีวิตอยู่ เขาจะเริ่มต้นชีวิตใหม่ - และทุกครั้งที่ผ่านการทำงานหนัก (Raskolnikov, Rogozhin, Mitya Karamazov)

ปัญหาของความบาปทางศีลธรรมและการกลับใจไม่ได้เกิดขึ้นโดย F. M. Dostoevsky เท่านั้น แต่ยังโดย M. E. Saltykov-Shchedrin ด้วย หาก Raskolnikov ในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ก่ออาชญากรรมไม่เพียง แต่ต่อมโนธรรมของเขาเท่านั้น แต่ยังถูกลงโทษตามกฎหมายด้วยแล้วตัวเอกของนวนิยายเรื่อง "Lord Golovlevs" Judas อย่างช้าๆอย่างตั้งใจและมองไม่เห็นจะนำไปสู่การทำลายล้างของครอบครัว Golovlev ทั้งหมด .

นวนิยายเรื่องนี้ - พงศาวดารของครอบครัวสามารถเรียกได้ว่าเป็นประวัติศาสตร์ของคนตายได้อย่างถูกต้อง อย่างแรก ลูกชายคนโต Styopka the Stupid เสียชีวิตอย่างอนาถในบ้านของเขาเอง ตามด้วย Pashka the Quiet One น้องชายของ Porfiry ลูกสาวของ Anna Petrovna Lyubinka ฆ่าตัวตาย ลูกของ Judas ทุกคนเสียชีวิต - ผู้เฒ่า Vladimir และ Petenka ตัวน้อย เสียชีวิตในความโชคร้ายและ "หัวหน้าบ้าน" Arina Petrovna

ยูดาสรับผิดชอบโดยตรงต่อการตายของสมาชิกทุกคนในครอบครัว ด้วยวาจาที่ดุร้าย ใจร้าย เขาหลอกลวง นำคนที่อยู่ใกล้ที่สุดเพียงเพื่อผลประโยชน์ทางการเงิน เพื่อให้ได้มาซึ่งทรัพย์สมบัติของมารดา ในตอนท้ายของชีวิตที่เลวทรามต่ำช้า มีโอกาสเล็กน้อยที่ครอบครัวจะฟื้นคืนชีพ - กำเนิดของ Petenka ลูกชายของเขา แต่ยูดาสสั่งให้แม่ฆ่าลูกในท้อง ในตอนท้ายของนวนิยาย ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงการตื่นขึ้นของจิตสำนึกของฮีโร่ แต่การตื่นขึ้นนี้ไม่ได้นำไปสู่การเกิดใหม่ทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล การตรัสรู้มาไม่ช้าก็เร็วสำหรับทุกคน แต่สำหรับยูดาสนั้นมาสายเกินไป เมื่อไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงได้

ดังนั้น แก่นเรื่องของบาปและการกลับใจจึงดำเนินไปในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียหลายคน พวกเขาให้ความสนใจอย่างมากกับการศึกษาความรู้สึกทางศีลธรรมในบุคคล การลงโทษย่อมเกิดขึ้นกับอาชญากรในรูปแบบต่างๆ อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: นิมิตที่น่ากลัว ความฝัน ความเจ็บป่วย ความตาย ความละอายสามารถชุบชีวิตคนให้มีชีวิตใหม่ที่ปราศจากความทุกข์ทรมาน แต่บ่อยครั้งที่ความรู้สึกนี้มาถึงเหล่าฮีโร่สายเกินไป เป็นที่น่าสังเกตว่าครั้งหนึ่ง T. Mann เรียกวรรณคดีรัสเซียว่า "ศักดิ์สิทธิ์" อย่างแม่นยำเพราะให้ความสนใจต่อปัญหาของมโนธรรม บาป การแก้แค้น และการกลับใจของมนุษย์