อารยธรรมโบราณ: อียิปต์, เมโสโปเตเมีย, อินเดีย, จีน, อเมริกา

อารยธรรมโบราณในทุกสิ่งที่ไม่ถูกต้องในหมู่พวกเขายังคงเป็นความสามัคคีในทางตรงกันข้ามกับรัฐก่อนหน้าของสังคมและวัฒนธรรม

การเกิดขึ้นและพัฒนาการของเมืองการเขียนภาวะแทรกซ้อนของความสัมพันธ์ทางสังคม

อารยธรรมโบราณที่ได้รับการเก็บรักษาไว้จากสังคมดั้งเดิม: การพึ่งพาธรรมชาติรูปแบบในตำนานของความคิดลัทธิและพิธีกรรมที่เน้นไปที่วัฏจักรธรรมชาติ การพึ่งพาผู้คนจากธรรมชาติลดลง สิ่งสำคัญที่ทำเครื่องหมายการเปลี่ยนแปลงจากการนำไปสู่อารยธรรมสมัยใหม่เป็นจุดเริ่มต้นของกิจกรรมการผลิตมนุษย์ที่จัดขึ้น - "การปฏิวัติการเกษตร"

การเปลี่ยนแปลงจาก Primariality ไปจนถึงอารยธรรมเชื่อมโยงกับการเปลี่ยนแปลงลักษณะของการมีปฏิสัมพันธ์ของผู้คนในสังคมด้วยการเกิดของการประชาสัมพันธ์ประเภทใหม่ที่เกิดจากการเติบโตของเมือง

จากบุคคลไม่จำเป็นต้องมีการทำซ้ำอย่างง่าย ๆ ของรูปแบบพฤติกรรมที่นำมาใช้ แต่การสะท้อนการวิเคราะห์การกระทำและรัฐของตนเอง

โอกาสใหม่สำหรับการจัดเก็บและถ่ายโอนข้อมูลให้การเขียน

อารยธรรมโบราณไม่รวมคนแปลกหน้าและดูหมิ่นความไม่สมบูรณ์และดูหมิ่นตรงไปตรงมาและเงียบสงบโดยไม่ต้องหันไปใช้ความหน้าซื่อใจคดหรือการจอง และในเวลาเดียวกันมันอยู่ใน Lona แห่งอารยธรรมโบราณที่หลักการของความสามัคคีทั้งหมดของ calovic และการปรับปรุงทางศีลธรรมของบุคคลตระหนักถึงความเป็นไปได้ของการเลือกและความรับผิดชอบเกิดขึ้น หลักการเหล่านี้ได้รับการจัดตั้งขึ้นพร้อมกับการเกิดขึ้นและการพัฒนาของศาสนาโลกซึ่งสันนิษฐานว่าการมีส่วนร่วมของผู้ศรัทธาที่เลือกศรัทธานี้อย่างมีสติและไม่ได้เป็นของเธอเกิด ในอนาคตศาสนาโลกมีบทบาทของหนึ่งในปัจจัยของการบูรณาการอารยธรรม

วัฒนธรรมอียิปต์โบราณ

อียิปต์โบราณเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่เกิดขึ้นในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของทวีปแอฟริกาไปตามการไหลลดลงของแม่น้ำไนล์ซึ่งในวันนี้รัฐอียิปต์สมัยใหม่ตั้งอยู่

ในบรรดาความสำเร็จของชาวอียิปต์โบราณเป็นธุรกิจเหมืองแร่ภูมิศาสตร์และอุปกรณ์ก่อสร้าง คณิตศาสตร์, ยารักษา, การเกษตร, การต่อเรือ, เทคโนโลยีการผลิตแก้ว, รูปแบบใหม่ในวรรณคดี อียิปต์ทิ้งมรดกที่คงทนไว้ ศิลปะและสถาปัตยกรรมของเขาถูกคัดลอกอย่างกว้างขวางและโบราณวัตถุของมันถูกส่งออกไปยังทุกมุมของโลก

Egyptian Despotus เป็นรูปแบบคลาสสิกของอำนาจเผด็จการไม่ จำกัด

เทพนิยายอียิปต์โบราณเป็นชุดของตำนานของอียิปต์สถานที่กลางที่พวกเขาครอบครองรอบหลัก: การสร้าง Mira - การเกิดของเทพเจ้าแห่งพระอาทิตย์จากดอกบัวของดอกบัวเป็นเทพองค์แรกออกมาจาก ปากและผู้คนหมดน้ำตา

วัฒนธรรมของอียิปต์เกิดขึ้นใน 4 พันปีก่อนโฆษณาก่อนการก่อตัวของรัฐอียิปต์ประกอบด้วย Nomov (แต่ละพื้นที่) ฟาโรห์ AHA (Greez Menes) ใน 3 พันปีปีก่อนคริสตกาล รวมอียิปต์เข้ากับทั้งหมด เขาเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ฟาโรห์แห่งแรก สัญลักษณ์รวมกันเป็นมงกุฎคู่ AHA สร้างเมืองหลวงแห่งแรก (เมมฟิส) ตั้งแต่นั้นมาจากนั้นรัฐบาลก็ศักดิ์สิทธิ์เพราะ ฟาโรห์ - ลูกชายของเทพเจ้าและลูกหลานของเขามีเลือดศักดิ์สิทธิ์ กับ AHA มีเวลาทางประวัติศาสตร์ในอียิปต์: 1. ยุคดร. ราชอาณาจักร 30-23V BC 2. ยุคของราชอาณาจักรกลางคือ 22-17 v เป็นโฆษณา 3. อาณาจักรใหม่ 16-6V BC.

อาณาจักรโบราณ ในเวลานี้ในอียิปต์ซึ่งเป็นรัฐที่เป็นทาสที่แข็งแกร่งจากส่วนกลางก่อตั้งขึ้นซึ่งเป็นที่คาดการณ์ว่าการออกดอกทางเศรษฐกิจการเมืองทางการเมืองและวัฒนธรรมของประเทศ การเขียนปรากฏอักษรอียิปต์โบราณ (จารึกครั้งแรกทางเศรษฐกิจจากนั้นสวดมนต์เชอร์รี่ชาวฝรั่งเศสแชมพู) ปิรามิดแรก (Goser, Sosta จาก 5 ขั้นตอน) เนื่องจากปิรามิดมีวิทยาศาสตร์: คณิตศาสตร์ดาราศาสตร์, เรขาคณิต, ยา, การใช้ อิฐเริ่มต้นขึ้น

ปิรามิดกิซ่า Necropolis อียิปต์โบราณแห่งนี้ประกอบด้วยพ่อครัวปิรามิดที่เล็กกว่าเล็กน้อยของ Heffren และขนาดที่ค่อนข้างต่ำต้อยของปิรามิดของ Mekerin เช่นเดียวกับอาคารที่มีขนาดใหญ่น้อยกว่าจำนวนมากที่เรียกว่าปิรามิดของราชินีทางเท้าและปิรามิดของหุบเขา . สฟิงซ์ขนาดใหญ่ตั้งอยู่ทางด้านตะวันออกของใบหน้าที่ซับซ้อนตะวันออก นักวิทยาศาสตร์หลายคนยังคงเชื่อต่อไปว่าสฟิงซ์มีความคล้ายคลึงกับความเป็นผู้ใหญ่

ในยุคของอาณาจักรกลางเมืองใจกลางเมืองกลายเป็นเมือง ความเป็นอิสระของ Nomov (ภูมิภาค) เพิ่มขึ้นซึ่งทำให้โรงเรียนศิลปะท้องถิ่นเฟื่องฟู ปิรามิดสูญเสียความยิ่งใหญ่ของพวกเขา ผู้ปกครองของภูมิภาค - Nomarhi - ตอนนี้หลุมฝังศพถูกสร้างขึ้นไม่ใช่ที่เชิงปิรามิดของรอยัล แต่ในการครอบครองของพวกเขา มีรูปแบบใหม่ของ Royal Burrial - The Rock Career รูปปั้นไม้ของทาสถูกวางไว้ในพวกเขาบ่อยครั้งที่ภาพวาดทั้งฉาก (เรือที่มีฝีพายคนเลี้ยงแกะที่มีฝูงนักรบด้วยอาวุธ) วัดเริ่มที่จะวางรูปปั้นของฟาโรห์ที่มีไว้สำหรับชิงช้าสวรรค์ วัดที่ระลึกมักจะถูกแยกออกจากหลุมฝังศพมีองค์ประกอบตามแนวแกนที่ยาวนานในพวกเขาเป็นสถานที่ที่สำคัญได้รับมอบหมายให้มีการเลือกตั้งในเมืองและพเทท (Mentukotep 1 Temple 1 ใน Deir-El Bahri)

ราชอาณาจักรใหม่เป็นที่รู้จักกันในจำนวนของอนุสรณ์สถานอียิปต์โบราณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงรุ่งเรืองของความรุ่งเรืองของรัฐอียิปต์โบราณและการสร้างรัฐอียิปต์ "โลก" ขนาดใหญ่

ตกลง. 1,700 ปีก่อนคริสตกาล e. อียิปต์รอดชีวิตจากการบุกรุกของชนเผ่าเอเชีย - Gixos เวลาของการปกครอง 150 ปีของพวกเขาคือการลดลงเป็นระยะเวลาหนึ่ง เนรเทศออกจาก Gixos จากประเทศในการเริ่มต้น ศตวรรษที่ 16 bc e. ทำเครื่องหมายจุดเริ่มต้นของยุคแห่งราชอาณาจักรใหม่ในระหว่างที่อียิปต์ถึงอำนาจที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน การเดินทางที่ประสบความสำเร็จไปยังเอเชียและการไหลเข้าของความมั่งคั่งนำไปสู่ความหรูหราที่ยอดเยี่ยมของชีวิตของขุนนางอียิปต์ในเวลานี้ Sigor, ภาพที่น่าทึ่งของยุคของราชอาณาจักรกลางเปลี่ยนไปโดยขุนนางที่มีความซับซ้อน ความปรารถนาที่จะเกรซและการตกแต่งของเอิกเกริก (? การถ่ายภาพของฟาโรห์ amermhotep กับภรรยาของ Nefertiti)

สถาปัตยกรรมได้รับการพัฒนาแนวโน้มเพิ่มเติมของช่วงเวลาก่อนหน้า ในวิหารของราชินี Hatshepsut ใน Deir-El Bahri ซึ่งเป็นคอมเพล็กซ์สถาปัตยกรรมสับบางส่วนในหินเส้นที่เข้มงวดของบัวและคอลัมน์โพรเดอร์ที่เข้มงวดกับการสั่งซื้อที่สมเหตุสมผลด้วยการสั่งซื้อที่วุ่นวายของหิน

วัฒนธรรมเมโสโปเตเมีย

อารยธรรมเป็นชุมชนของคนสหด้วยคุณค่าขั้นพื้นฐานและอุดมคติ สัญญาณของอารยธรรม: 1. ลักษณะการเขียน 2. ลักษณะของเมือง 3. กรมแรงงานจิตจากทางกายภาพในอารยธรรมโบราณ: 1. El-You เป็นความคิดดั้งเดิม (การพึ่งพาธรรมชาติ, จิตสำนึกในตำนาน) 2. การเริ่มต้นความรู้ คุณสมบัติของธรรมชาติของอารยธรรมดร. ตะวันออก: 1. ความพิการ 2. ท้องถิ่นของกระบวนการพัฒนา 3. เศรษฐกิจ. รูปแบบการเมือง - ลัทธิเผด็จการ 4. EL-YOU ของการคิดดั้งเดิม 5. ลักษณะของการมีปฏิสัมพันธ์ของสังคมและการเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติเริ่มต้นขึ้น บุคคลที่ตระหนักถึงตัวเองเป็นส่วนหนึ่งยังคงอยู่ แต่มีบทบาทของผู้สร้างแล้ว 6. ความเข้มข้นของประชากรและกิจกรรมทางเศรษฐกิจในเมือง 7. ภาวะแทรกซ้อนของโครงสร้างทางสังคม เนื่องจากการเกิดขึ้นของกิจกรรมใหม่

เมโสโปเตเมีย- Twire (Tiger and Ether, Iraq) วัฒนธรรมเกิดขึ้นใน 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช โลกและทุกอย่างเป็นของพระเจ้าคนรับใช้ของพวกเขา เมืองแรก - รัฐ: อุ่น, lagash, ur, kish - ทุ่มเทให้กับเทพเจ้า นี่คือบ้านเกิดของพิณ มีอารยธรรมหลายแห่ง:

sumer 4-3 tes ปี bc สร้างมหากาพย์ครั้งแรก Prnas: EPOS เกี่ยวกับ Gilgamesh (King of the City of Ur) ระบบการวัด 60-Riche, ล้อ, นักดาราศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่และนักโหราศาสตร์เทพเจ้าแห่งแรกของ Pantheon Mesopotamian ถูกคิดค้น: An (God Sky), Ki (เทพธิดาแห่งที่ดิน), enlil (เทพเจ้าแห่งอากาศ, ชะตากรรม), enki (เทพเจ้าแห่งน้ำ และน้ำใต้ดิน), Ishtar (เทพธิดาแห่งความรัก Dimuzi (สามีของเธอคือเทพแห่งธรรมชาติที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพ), C (เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์, Shamash (Sun) ปรัชญา - อยู่ที่นี่และตอนนี้ชีวิตหลังความตายจากที่นั่น ไม่มีการคืนเงินสถาปัตยกรรม (ไม่มีหน้าต่างด้านนอก), วัด zikcurate (มุมมองของมหาสมุทรอวัยวะใน Jossera แต่ทางเข้าด้านข้างเรียงรายไปด้วยกระเบื้องสีสีที่ทางเข้าสิงโต) เด็ก 3-4 คนในครอบครัว .

Sumero-Acadian Nach3 - สิ้นสุด 3 พัน BC อารยธรรมสุเมเรียนดึงดูดชนเผ่าป่าการจู่โจมอย่างต่อเนื่อง ตระกูล Simit ของ Amoron สืบเชื้อสายมาสู่ Sumer และละลายในวัฒนธรรม การเขียนได้รับการปรับปรุงเช่นนั้นผู้พิพากึกเป็นรูปสัญลักษณ์ (ภาพ) ค่อยๆกลายเป็นคลอด (เขียนบนดินเหนียวด้วยไม้เท้า) อนุสรณ์สถานลิทัวเนียเพลงสวดของเทพเจ้าตำนานตำนานตำนาน รวบรวมแคตตาล็อกห้องสมุดที่ 1 หนังสือแพทย์ที่ 1 ปฏิทินที่ 1 บัตรที่ 1 (ดิน) Lira จะปรากฏขึ้น

บาบิโลน (ในประตูเลน) Nach - จุดสิ้นสุดของ 2,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช พระเจ้าหลักคือ Marduk (เทพเจ้าแห่งสงคราม) - นักบุญอุปถัมภ์ของบาบิโลน อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมหลัก: หอคอย Babylonian - Zigarat Marduk (ถูกทำลายใน 8 V ถึงโฆษณา) สิ่งมหัศจรรย์กำลังพัฒนา (การบอกเล่าเกี่ยวกับสัตว์และธรรมชาติลัทธิน้ำ (นี่คือแหล่งที่มาของความปรารถนาดีนำชีวิตของ SAID สวรรค์ (การเปลี่ยนแปลงของการเคลื่อนไหวของพวกเขาได้รับการพิจารณาว่าการปรากฏตัวของสวรรค์จะมีการพัฒนาคณิตศาสตร์ขนาดใหญ่ดาราศาสตร์ (ปฏิทินจันทรคติและซันนี)

อัสซีเรีย 1 พันปีปีก่อนคริสตกาล บาบิโลนจับอัสซีเรีย นี่คือสถานะที่ทหารปลีกมากที่สุด เลื่อนวัฒนธรรมทั้งหมด เทพเจ้าของพระเจ้า แต่เปลี่ยนชื่อ คุณสมบัติที่โดดเด่น: ภาพของวัวที่มีปีก, ชายผู้มีหนวดของนักรบ, การต่อสู้ทางทหาร, ความรุนแรงต่อนักโทษ

วัฒนธรรมของอินเดียโบราณ

นิยามของอารยธรรมซม. มาก่อน

อินเดียจากแม่น้ำ IND ที่เรียกว่า Sindhu เป็นครั้งแรกจากนั้นหลังประชากรภาษาฮินดีในท้องถิ่น ระยะเวลา: 1. วัฒนธรรมโบราณ 25-18V BC ระยะเวลาเช่นกัน 2. Vedic Period Ser 2 พัน - 7 V ถึงโฆษณา 3. ระยะเวลาพุทธศาสนา 6-3B BC 4. Classic Pury 2B BC. - 5V

วัฒนธรรม Poaly (Dravidskaya) Dravids - ประชากรท้องถิ่นการแข่งขัน Australo-Negroid สร้างอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ 2 แห่งที่แม่น้ำอินเดีย - Harapp, Mohenjo Daro อารยธรรมระดับสูง เมืองในหลักการของจัตุรัสไม่มีมุมคมที่คั่นด้วยถนน เครื่องประดับ. เทพในตำแหน่งโลตัสในสถานะของการทำสมาธิ - Proto Shiva โยคะและ Tantra - พวกเขาเชื่อมต่อกับลัทธิของผู้หญิง) วัฒนธรรมนี้เสียชีวิตอย่างลึกลับจบลงด้วยการมาถึงของผู้คนใหม่ - Aria (มาจากดินแดนแห่งยุโรปตะวันออก)

การแข่งขันในยุโรป ภาษาใกล้กับเรา Aria เป็นขุนนาง ตั้งอยู่ใกล้กับ The River Gang - Vedas - หนังสือศักดิ์สิทธิ์ของเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาและปรัชญา: Rig Veda, Sami-Veda, Atharva Veda, Ayur Veda, Vedic Lit-ra - Upanishad มีการแนะนำระบบที่กำหนดเอง, Varna (สี, ระบบ varnoous) A) - Casta, Varna - Brahmanov (อาจารย์ฝ่ายวิญญาณ) สีขาว (ตัวเลขทางศาสนา B) - Kshatriya (นักรบ) - Raji, Color - Red c) - Vyisya - ทั้งหมด (ส่วนกว้างของประชากร - เกษตรกรพ่อค้า) สีเป็นสีเหลือง A และ B ได้รับอนุญาตให้ฟังและศึกษา Vedic Lithuan G. ) Shudras (คนรับใช้) สี - ดำไม่สามารถฟังและอ่าน Vedic Lithuan ได้ e) - ไม่สามารถแตะต้องได้ - ประชากรในท้องถิ่น 3 ของพระเจ้าหลักของผู้สร้าง: 1. Brahma - สร้างจักรวาล 2. Vishnu ได้รับการตรวจสอบตามลำดับในจักรวาล 3. พระอิศวร - การปุ๋ยการเผาไหม้ ประชากรของอินเดียแบ่งออกเป็น Vishnuitov (ธรรมชาติ) และ Shivaitov (เลือด) ความคิดของ Vedic Lithing: ความคิดของเหยื่อ - สำหรับทุกสิ่งที่เราต้องจ่ายการเสียสละนั้นแพงที่สุด ความคิดของกรรมสิทธิ์กฎเกณฑ์ (การกระทำความปรารถนา) และผลที่ตามมา (ความสุขหรือความโชคร้ายกรรมคือพลังงานที่มีการสั่นสะเทือนและสีกลับชาติมาเกิด - กลับชาติมาเกิด, เกิดใหม่การเกิดของพระเจ้าบนโลก ขั้นตอนต่อไปของการพัฒนาพราหมณ์เวท Li-Ry 15-7V BC จาก 7V ตามแนวแกน - หลายศาสนาปรากฏขึ้นในอินเดีย 2:

พุทธศาสนาเป็นศาสนาโลกแห่งแรก มี 7-6V BC ในภาคเหนือของอินเดียมันถูกแจกจ่ายในทิเบตมองโกเลียจีนญี่ปุ่นและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ คนอินเดีย - ครูพระพุทธเจ้าไม่ใช่ชื่อนี่คือสถานะของการตื่นตัวหรือตรัสรู้ชื่อคือศิธราธะ นี่คือศาสนาที่ไม่มีพระเจ้าทั้งหมดประกอบด้วย Dharmas (สิ่งที่ถือโมเลกุลอะตอม, รหัสของจักรวาล) ชีวิตคือกระแสของธรรมะธรรมธรรม - Sansara มีเสถียรภาพ - นิพพาน

Trilakshin (สามหลักการของพระพุทธศาสนา) 1. การขาด atman (วิญญาณ) ในมนุษย์และผู้สร้างงานของชาวพุทธคือการขัดจังหวะการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณ 2. ความว่างเปล่าทั้งหมดที่ไม่มีอะไรถาวร 3. ทุกอย่างในโลกนี้กำลังทุกข์ทรมาน สาระสำคัญของพระพุทธศาสนา - โลกกำลังทุกข์ทรมาน Botchisatva สวดอ้อนวอน (นี่คือพระพุทธรูปบนโลก) ในขั้นตอนต่อไปพวกเขาเริ่มให้พระพุทธเจ้า Sacred Book - Titrian

อารยธรรมเวท - วัฒนธรรมอินโด - อารยันที่เกี่ยวข้องกับ Vedas แหล่งที่มามากที่สุดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของอินเดีย

ระยะเวลาทางพุทธศาสนาอยู่ในอินเดียในช่วงวิกฤตของศาสนา Vedic โบราณผู้ดูแลซึ่งเป็นปุโรหิต

ช่วงเวลาที่คลาสสิก ยุคคลาสสิกนั้นโดดเด่นด้วยการก่อตัวสุดท้ายของศาสนาที่มั่นคงทางศาสนาชุมชนและระบบเศรษฐกิจของการถือครองจำนวนมากในการคัดค้านราชวงศ์เล็ก ๆ การสร้างพลังสำคัญที่เปราะบางของความคุ้มครองที่แตกต่างกัน

วัฒนธรรมจีนโบราณ

อารยธรรมเป็นชุมชนของคนสหด้วยคุณค่าขั้นพื้นฐานและอุดมคติ สัญญาณของอารยธรรม: 1. ลักษณะการเขียน 2. ลักษณะของเมือง 3. กรมแรงงานจิตจากทางกายภาพในอารยธรรมโบราณ: 1. El-You เป็นความคิดดั้งเดิม (การพึ่งพาธรรมชาติ, จิตสำนึกในตำนาน) 2. การเริ่มต้นความรู้ คุณสมบัติของธรรมชาติของอารยธรรมดร. ตะวันออก: 1. ความพิการ 2. ท้องถิ่นของกระบวนการพัฒนา 3. เศรษฐกิจ. รูปแบบการเมือง - ลัทธิเผด็จการ 4. EL-YOU ของการคิดดั้งเดิม 5. ลักษณะของการมีปฏิสัมพันธ์ของสังคมและการเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ ความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติเริ่มต้นขึ้น บุคคลที่ตระหนักถึงตัวเองเป็นส่วนหนึ่งยังคงอยู่ แต่มีบทบาทของผู้สร้างแล้ว 6. ความเข้มข้นของประชากรและกิจกรรมทางเศรษฐกิจในเมือง 7. ภาวะแทรกซ้อนของโครงสร้างทางสังคม เนื่องจากการเกิดขึ้นของกิจกรรมใหม่

วัฒนธรรมของจีนเกิดขึ้น 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ที่แม่น้ำ Juanhe ต้นกำเนิดจากบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์ของ Juandi (ชายเหลืองลัทธิที่ 1 ได้รับการยกย่องจักรพรรดิ - เขาเป็นบุตรชายของท้องฟ้าจักรวรรดิจีนทั้งหมดเป็นเครือข่ายย่อยจักรพรรดิ - วัง - ตัวนำระหว่างโลกลัทธิที่ 2 ของคนตายที่ 2 . ตำแหน่งของมนุษย์ในวัฒนธรรมของจีนไม่ใช่กษัตริย์และแซนด์แบงก์ซึ่งระหว่างท้องฟ้าและโลกงานของมนุษย์ไม่ได้ทำซ้ำโลก แต่ให้พอดีกับมันสัญลักษณ์ของโลกทัศน์คือเรือ

Worldview จีนมีความซับซ้อนไม่มีแนวคิดของการทำลายล้างความเกลียดชังความไม่สมบูรณ์มีเพียงการผสมผสานของตรงกันข้าม แสง - ความมืด, สามีภรรยา ... 5 ความสมบูรณ์แบบที่มีอยู่ในธรรมชาติและมนุษย์: หนี้, ความเหมาะสม, ภูมิปัญญา, ความจริงใจ, มนุษยชาติ ความตายเป็นการกลับไปที่ต้นกำเนิดของมัน หนังสือวิซาร์ดเป็นหนังสือของการเปลี่ยนแปลงและ Zyzn (การศึกษาทางศาสนาและปรัชญาการทำนายโดย Pentagram) ศาสนาที่สำคัญ: พุทธศาสนา, ลัทธิเต๋า, ขงจื้อ

เต๋า - ใช่มันเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมและเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมซึ่งจะสร้างโลกทั้งใบ มีต้นกำเนิดใน 6-5 v เป็นโฆษณา ฝังในญี่ปุ่นเกาหลี ผู้ก่อตั้งลาว DZI นี่คือการสอนทางศาสนา - ปรัชญาการปฐมนิเทศที่น่าทึ่ง (ทุกอย่างเป็นอาการของพระเจ้า) ศาสนาที่ไม่มีพระเจ้า

ลัทธิขงจื้อ มันมีต้นกำเนิด 6-5 v เป็นโฆษณา ผู้ก่อตั้ง - ขงจื้อ แจกจ่ายในประเทศจีนญี่ปุ่นเกาหลี ผู้ก่อตั้ง Kun-Fu Tsu นี่คือระบบทางศาสนาที่มีจริยธรรม ศาสนาที่ไม่มีพระเจ้า การเขียนเกิดใน 15 โวลต์ถึงโฆษณา ในรูปแบบของ hierogdifs จารึกที่ 1 บนเรือและกระดูกที่มอบหมาย หนังสือที่ 1 - คอลเลกชันของเพลงสวด NCH 2 พัน BC, Shi-Dzzyn - หนังสือประกอบประวัติศาสตร์

สถาปัตยกรรม - กำแพงเมืองจีน (221-224G BC) บ้านถูกสร้างขึ้นบนกองบนหลังคามังกรหลังคาที่มีขอบโค้ง เรือ - การสร้างสิ่งมีชีวิต สิ่งประดิษฐ์ของจีน - พิมพ์หนังสือเครื่องลายครามผ้าไหมกระจกร่มและงูกระดาษเป็นเพียงส่วนแบ่งเล็ก ๆ ของวิชาเหล่านั้นในชีวิตประจำวันของเราซึ่งถูกคิดค้นโดยชาวจีนและคนที่ใช้ในวันนี้ทั่วโลก เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวจีนได้พัฒนาเทคโนโลยีการผลิตเครื่องเคลือบพอร์ซเลนเป็นพันปีเพื่อชาวยุโรป! และสิ่งประดิษฐ์จีนที่โด่งดังมากที่สุดสองรายการดูเหมือนจะขอบคุณปรัชญา ในการค้นหาอลิซีร์ของอมตะนักเล่นแร่แปรธาตุลัทธิเต๋านำสูตรของผงโดยบังเอิญและเข็มทิศแม่เหล็กถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของเครื่องมือที่ใช้สำหรับ Geomantia และ Hindry Shui

100 อาร์ โบนัสสำหรับการสั่งซื้อครั้งแรก

เลือกหลักสูตรการทำงานหลักสูตรการทำงานหลักสูตรนามธรรมรายงานวิทยานิพนธ์ปริญญาโทเกี่ยวกับการปฏิบัติรายงานบทความการทบทวนข้อมูลจำเพาะโซลูชันเอกสารงานแผนธุรกิจคำตอบของคำถามสร้างสรรค์เรียงความเรียงความการนำเสนอการแปลชุดข้อความชุดข้อความการเพิ่มข้อความอื่น ๆ

จะหาราคา

ถ้าเราดูแผนที่โลกและจิตใจที่มีอยู่ในรัฐที่มีอยู่ในยุคอันลึกซึ้งแล้วเข็มขัดยักษ์ของพืชผลที่ยอดเยี่ยมที่ยืดออกจากแอฟริกาเหนือจะแพร่หลายไปยังดวงตาของเรายืดออกจากแอฟริกาเหนือผ่านตะวันออกกลางและอินเดีย คลื่นที่รุนแรงของมหาสมุทรแปซิฟิก

มีสมมติฐานที่แตกต่างกันเกี่ยวกับสาเหตุของการเกิดขึ้นและการพัฒนาในระยะยาว ทฤษฎีของสิงโต Ivanovich Mechnikov แสดงโดยเขาในการทำงานของ "อารยธรรมและแม่น้ำประวัติศาสตร์ที่ยอดเยี่ยม" ดูเหมือนว่าเราจะยืนยันมากที่สุด

เขาเชื่อว่าเหตุผลหลักสำหรับต้นกำเนิดของอารยธรรมเหล่านี้คือแม่น้ำ ก่อนอื่นแม่น้ำคือการแสดงออกสังเคราะห์ของสภาพธรรมชาติทั้งหมดของพื้นที่เฉพาะ และประการที่สองนี่เป็นสิ่งสำคัญที่อารยธรรมเหล่านี้เกิดขึ้นในเส้นทางของแม่น้ำที่ทรงพลังมากไม่ว่าจะเป็นนีลเสือและยูเฟรติสหรือ Juanhe ผู้มีคุณสมบัติที่น่าสนใจหนึ่งคำอธิบายภารกิจประวัติศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมของพวกเขา คุณลักษณะนี้คือแม่น้ำดังกล่าวสามารถสร้างเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับการเติบโตที่น่าทึ่งอย่างแน่นอนและอาจไม่เพียง แต่จะกินพืช แต่ยังรวมถึงคนหลายพันคนที่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำของเธอ ดังนั้นเพื่อเพิ่มประโยชน์สูงสุดของการใช้ความมั่งคั่งของแม่น้ำและลดความเสียหายที่เกิดจากแม่น้ำจึงจำเป็นต้องมีการทำงานร่วมกันอย่างเครียดหลายชั่วอายุคน ภายใต้ความกลัวของความตายแม่น้ำบังคับให้ประชาชนถูกเลี้ยงเข้ามาใกล้เธอเพื่อรวมความพยายามของพวกเขาและลืมที่ตกต่ำ แต่ละคนปฏิบัติตามบทบาทที่ชัดเจนบางครั้งบางครั้งก็ไม่ได้ตระหนักถึงขอบเขตโดยรวมและทิศทางของการทำงาน บางทีมันมาจากที่นี่ว่ามีการเคารพบูชาที่น่ากลัวและความเคารพที่น่ากลัวซึ่งได้รับการทดสอบต่อแม่น้ำ ในอียิปต์โบราณไนล์ได้รับการยกย่องภายใต้ชื่อของ Happi และต้นกำเนิดของแม่น้ำใหญ่ถือเป็นประตูสู่โลกอื่น ๆ

เมื่อศึกษาวัฒนธรรมหนึ่งหรืออีกวัฒนธรรมมันเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะจินตนาการถึงภาพของโลกซึ่งมีอยู่ในจิตสำนึกของบุคคลในยุคนี้ ภาพวาดลดลงจากสองพิกัดหลัก: เวลาและพื้นที่ในแต่ละกรณีหักเหในจิตสำนึกทางวัฒนธรรมของชาติพันธุ์เฉพาะ การสะท้อนของภาพวาดที่สมบูรณ์มากของโลกคือตำนานและนี่เป็นเรื่องจริงสำหรับทั้งยุคสมัยโบราณและสำหรับวันของเรา

ในอียิปต์โบราณ (ความสับสนของตนเองของประเทศคือ Kemet ซึ่งหมายถึง "Black Earth") มีระบบตำนานที่แตกกิ่งและอุดมไปด้วย มันเห็นความเชื่อดั้งเดิมจำนวนมาก - และไม่น่าแปลกใจเพราะจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของอารยธรรมอียิปต์โบราณถูกอ้างถึงในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 5 - 4 ถึงยุคของเรา ที่ไหนสักแห่งในช่วงเปลี่ยนเป็นสหัสวรรษที่ 4 - 3 หลังจากการรวมกันของอียิปต์บนและล่างรัฐแบบองค์รวมถูกก่อตั้งขึ้นโดยฟาโรห์นาร์เมอร์และการนับถอยหลังของราชวงศ์ที่มีชื่อเสียงเริ่มขึ้น มงกุฎของฟาโรห์กลายเป็นสัญลักษณ์ของการรวมตัวของที่ดินซึ่งมีดอกบัวและต้นกกด้วยกันตามลำดับสัญญาณของส่วนบนและส่วนล่างของประเทศ

ประวัติความเป็นมาของอียิปต์โบราณแบ่งออกเป็นหกขั้นตอนกลางแม้ว่าจะมีตำแหน่งกลาง:

Dodinastic Pury (XXXV - XXX ศตวรรษที่ BC)

ยุคแรก ๆ ราชอาณาจักร XXX - XXVII ศตวรรษที่ BC)

อาณาจักรโบราณ (XXVII - XXI Century BC)

ราชอาณาจักรเฉลี่ย (XXI - ศตวรรษที่ XVI ถึงยุคของเรา)

ใหม่ราชอาณาจักร (XVI - Xi Century BC)

ต่อมาราชอาณาจักร (VIII - IV Century BC)

อียิปต์ทั้งหมดแบ่งออกเป็น Nomes (พื้นที่) ในแต่ละหมายเลขมีเทพเจ้าในท้องถิ่นของตัวเอง เทพเจ้ากลางของทั้งประเทศได้รับการประกาศว่าเป็นเทพเจ้าแห่ง Nome ซึ่งเมืองหลวงอยู่ในขณะนี้ เมืองหลวงของอาณาจักรโบราณคือเมมฟิสซึ่งหมายถึงพระเจ้าสูงสุด - Ptah เมื่อเงินทุนถูกเลื่อนออกไปทางทิศใต้ในการตัดแล้ว Amon Ra ก็กลายเป็นพระเจ้าหลัก เป็นเวลาหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์อียิปต์โบราณเทพเจ้าพื้นฐานได้รับการพิจารณาดังต่อไปนี้: เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ของ Amon-ra เทพธิดาแห่ง Maat ซึ่งทำกฎหมายและคำสั่งของโลกเทพเจ้าแห่ง Shu (ลม) เทพธิดาขโมย (ความชื้น) เทพธิดาแห่งน็อต (สวรรค์) และสามีของเธอ GEB (โลก) พระเจ้าเป็น (ภูมิปัญญาและไหวพริบ) ผู้ปกครองแห่งชีวิตหลังความตายของราชอาณาจักรโอซิริสภรรยาของเขา Isis และลูกชายของพวกเขาคณะนักร้องประสานเสียงของเขา นักบุญอุปถัมภ์ของโลกดิน

ตำนานอียิปต์โบราณไม่เพียง แต่บรรยายโดยการสร้างโลก (ตำนานของจักรวาลที่เรียกว่า) ซึ่งเป็นที่มาของเทพเจ้าและประชาชน (ตามลำดับ anthrogogoneolifes ธนบัตร) แต่เต็มไปด้วยความหมายเชิงปรัชญาที่ลึกล้ำ ในเรื่องนี้ระบบ Memphis Cosmogonic นั้นน่าสนใจมาก อย่างที่เราพูดในใจกลางของเธอมีพระเจ้า Ptah อดีตดินแดนเริ่มต้น มีผลบังคับใช้เขาสร้างเนื้อของเขาและกลายเป็นพระเจ้า การตัดสินใจว่าจำเป็นต้องจัดการโลกรอบตัวเขา Ptah ก่อให้เกิดแสงสว่างของผู้ช่วยของเทพเจ้าในเรื่องที่ยากลำบากเช่นนี้ และวัสดุที่ทำหน้าที่เป็นโลก กระบวนการที่น่าสนใจในการสร้างเทพเจ้า ในใจกลางของ Ptah ความคิดของ Atume (การระเบิดครั้งแรกของ Ptah) และในภาษา - ชื่อ "Atum" ทันทีที่เขาเปล่งคำนี้ Atum เกิดจากความโกลาหลที่เก่าแก่ และที่นี่จำบรรทัดแรกได้ทันที "พระกิตติคุณของจอห์น": "ในตอนแรกมีคำพูดและคำพูดจากพระเจ้าและพระวจนะคือพระเจ้า" (จอห์น, 1-1) อย่างที่เราเห็นพระคัมภีร์มีพระคัมภีร์วัฒนธรรมที่ทรงพลัง อันที่จริงมีสมมติฐานที่โมเสสเป็นชาวอียิปต์และนำผู้คนของอิสราเอลไปยังดินแดนที่สัญญาไว้เก็บศุลกากรและความเชื่อมากมายที่ออกจากอียิปต์โบราณ

รุ่นที่น่าสนใจของผู้คนที่เราพบใน Heliopol Cosmogony พระเจ้า Atumu สูญเสียลูก ๆ ของเขาโดยบังเอิญในความมืดดั้งเดิมและเมื่อฉันพบมันฉันเริ่มร้องไห้จากความสุขน้ำตาตกลงไปที่พื้นดิน - และมีคนจากพวกเขา แต่ถึงแม้จะมีเรื่องราวที่คารวะเช่นชีวิตของบุคคลทั่วไปได้รับการเคารพอย่างเต็มที่ต่อพระเจ้าและฟาโรห์ซึ่งเคารพบูชาเป็นเทพเจ้า ช่องสาธารณะบางแห่งได้รับการแก้ไขอย่างชัดเจนหลังบุคคลที่จะไปไกลกว่าที่มันยาก ดังนั้นในฐานะที่เป็นราชวงศ์ฟาโรห์มีอยู่ข้างต้นมีราชวงศ์อายุหลายศตวรรษเช่นช่างฝีมือ

สิ่งที่สำคัญที่สุดในระบบตำนานของอียิปต์โบราณคือตำนานของโอซิริสที่ก่อให้เกิดความคิดของการตายชั่วนิรันดร์และการรื้อฟื้นธรรมชาติเสมอ

สัญลักษณ์ที่สดใสของความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างแท้จริงต่อพระเจ้าและผู้ว่าราชการของฟาโรห์สามารถทำหน้าที่เป็นฉากของศาลในอาณาจักรแห่งชีวิตหลังความตายของโอซิริส จำเลยของโอซิริสที่มาถึงศาลที่ฝอยคิดว่า "สารภาพปฏิเสธ" และสละบาปอานม้า 42 คนรวมถึงเราเห็นว่าเป็นบาปมนุษย์ที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นประเพณีคริสเตียนดังกล่าวและเฉพาะเจาะจงมากเช่นจากการค้า ทรงกลม แต่สิ่งที่น่าสังเกตมากที่สุดคือช่วงเวลาที่เพื่อพิสูจน์ความไร้สาระของเขามันก็เพียงพอที่จะเปลี่ยนการสละความบาป ในเวลาเดียวกันเครื่องชั่ง (บนหนึ่งถ้วยทำให้หัวใจของผู้เสียชีวิตและอื่น ๆ - ขนนกของเทพธิดา Maat) จะไม่ล้างออก ขนนกของเทพธิดาในกรณีนี้เป็นตัวต่อการสั่งซื้อโลกการยึดมั่นอย่างต่อเนื่องต่อกฎหมายที่จัดตั้งขึ้นโดยพระเจ้า เมื่อตาชั่งเข้ามาในการเคลื่อนไหวสมดุลถูกรบกวนบุคคลนั้นกำลังรออยู่โดยการไม่มีการดำรงอยู่แทนที่จะเป็นชีวิตต่อเนื่องในราชอาณาจักรชีวิตหลังความตายซึ่งเป็นของชาวอียิปต์ทั้งชีวิตของผู้ที่กำลังเตรียมการสำหรับการดำรงอยู่ส่วนลึกมากที่สุด รถที่น่ากลัว ด้วยวิธีนี้มันเป็นเพราะเหตุนี้วัฒนธรรมอียิปต์ไม่รู้จักวีรบุรุษในแง่ที่เราพบจากชาวกรีกโบราณ พระเจ้าสร้างคำสั่งที่ชาญฉลาดซึ่งจะต้องส่ง การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดเป็นเพียงที่เลวร้ายที่สุดเท่านั้นดังนั้นฮีโร่จึงเป็นอันตราย

การเป็นตัวแทนที่น่าสนใจของชาวอียิปต์โบราณเกี่ยวกับโครงสร้างของจิตวิญญาณมนุษย์ซึ่งมีห้าองค์ประกอบ สิ่งสำคัญของพวกเขา (Astral Twin ของบุคคล) และ BA (แรงสำคัญ); จากนั้น Ren (ชื่อ), อึ (เงา) และอา (Shine) แม้ว่าแน่นอนว่าความลึกของการสะท้อนตนเองของจิตวิญญาณที่เราเห็นสมมติว่าในวัฒนธรรมของยุคกลางยุโรปตะวันตกยังไม่รู้อียิปต์

ดังนั้นเวลาและพื้นที่ของวัฒนธรรมอียิปต์โบราณจึงถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนอย่างชัดเจน - "ที่นี่" นั่นคือในปัจจุบันและ "ที่นั่น" นั่นคือในอีกด้านหนึ่งหลังจากนั้น "ที่นี่" - การไหลของเวลาและกิ่งของอวกาศ "ที่นั่น" - นิรันดร์และอินฟินิตี้ แม่น้ำไนล์ทำหน้าที่มีราคาแพงในชีวิตหลังความตายของโอซิริสและคำแนะนำคือ "หนังสือแห่งความตาย" ที่ตัดตอนมาจากที่สามารถพบได้ในตองกาใด ๆ

ทั้งหมดนี้ทำหน้าที่เป็นลัทธิแห่งความตายซึ่งยึดตำแหน่งผู้นำในวัฒนธรรมอียิปต์โบราณอย่างมั่นคง องค์ประกอบที่สำคัญของลัทธิคือกระบวนการศพเองและแน่นอนพิธีกรรมของการมัมมี่ซึ่งคือการอนุรักษ์ร่างกายสำหรับชีวิตหลังความตายที่ตามมา

การสั่นสะเทือนของจิตสำนึกสัมพัทธ์ของจิตสำนึกทางวัฒนธรรมทำหน้าที่เป็นหนึ่งในเหตุผลสำคัญสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่แปลกประหลาดของวัฒนธรรมอียิปต์โบราณประมาณ 3,000 ปี และการเก็บรักษาศุลกากรความเชื่อบรรทัดฐานของศิลปะ ฯลฯ ทวีความรุนแรงมากขึ้นกับหลักสูตรของประวัติศาสตร์แม้จะมีอิทธิพลจากภายนอกที่ร้ายแรง ตัวอย่างเช่นคุณสมบัติหลักของศิลปะอียิปต์โบราณในโบราณและในราชอาณาจักรใหม่ยังคงมีอยู่ในตำนานความมหัศจรรย์, ศักดิ์สิทธิ์ (ศักดิ์สิทธิ์บทคัดย่อของภาพ), การตกแต่ง สำหรับชาวอียิปต์ศิลปะมีบทบาทสำคัญในแง่ของชีวิตหลังความตาย ผ่านงานศิลปะการทำให้อติยภาพของมนุษย์ภาพชีวิตและการกระทำของเขาเกิดขึ้น ศิลปะคือ "ที่รัก" ในนิรันดร์

และอาจเป็นเพียงคนเดียวที่สั่นสะเทือนอย่างจริงจังไม่เพียง แต่เป็นรากฐานของอุปกรณ์ของรัฐ แต่ยังรวมถึงแบบแผนทางวัฒนธรรมเป็นฟาโรห์ของราชวงศ์ XVIII ชื่อ Ehnaton ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ XIV ในยุคของอาณาจักรใหม่ เขาละทิ้งส่วนใหญ่สั่งให้นมัสการพระเจ้าองค์เดียวพระเจ้าแห่งซันดิสก์; ปิดวัดจำนวนมากแทนที่จะสร้างผู้อื่นที่ทุ่มเทให้กับเทพที่ประกาศใหม่ การอยู่ภายใต้ชื่อ AmenHotep IV ใช้ชื่อของ Ehnaton ซึ่งในการแปลหมายถึง "Aid Aton"; เมืองหลวงใหม่ของ Akhetaton (Aton Sky) สร้างขึ้นในเกณฑ์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงมากกว่าก่อนหน้านี้ แรงบันดาลใจจากศิลปินความคิดสถาปนิกช่างแกะสลักเริ่มที่จะสร้างศิลปะใหม่: เปิดสดใสยืดให้กับดวงอาทิตย์ที่เต็มไปด้วยชีวิตแสงและความร้อนจากแสงอาทิตย์ ภรรยาของ Ehnaton คือความงามของ Nefertiti

แต่ในช่วงเวลาสั้น ๆ "การรักษา" นี้ต่อเนื่อง นักบวชเงียบ ๆ เงียบ ๆ คนของ Ropal ใช่และเทพเจ้าอาจโกรธ - โชคทหารหันไปจากอียิปต์ดินแดนของมันลดลงอย่างมาก หลังจากการตายของ Ehnaton และเขารับมือประมาณ 17 ปีทุกอย่างกลับไปที่แวดวงของเขา และ Tutankacton กลายเป็นบัลลังก์ของ Tutankhamon และเมืองหลวงใหม่ถูกฝังอยู่ในหาดทราย

แน่นอนว่าเหตุผลสำหรับตอนจบที่น่าเศร้านั้นลึกกว่าการแก้แค้นอย่างง่ายของพระเจ้า โดยการยกเลิกเทพเจ้าทุกคน Ehnaton ยังคงยังคงเก็บตำแหน่งของพระเจ้าดังนั้น monotheism จึงไม่แน่นอน ประการที่สองมันเป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนผู้คนให้เป็นความเชื่อใหม่ในหนึ่งวัน ประการที่สามการเพาะปลูกของเทพใหม่ที่เกิดขึ้นจากวิธีการที่รุนแรงซึ่งไม่สามารถยอมรับได้อย่างสมบูรณ์เมื่อมันมาถึงชั้นลึกของจิตวิญญาณมนุษย์

การพิชิตคนต่างด้าวหลายคนมีประสบการณ์อียิปต์โบราณตลอดชีวิตที่ยาวนาน แต่ยังคงรักษาวัฒนธรรมของเขาในภูมิคุ้มกัน แต่ภายใต้การระเบิดของกองทัพของ Alexander Macedonsky เขาสำเร็จประวัติศาสตร์สมัยศตวรรษที่ผ่านมาทำให้เราเป็นมรดกของปิรามิดก้านปาปิรัสกับเรา ตำนาน อย่างไรก็ตามเราสามารถเรียกวัฒนธรรมของอียิปต์โบราณของหนึ่งในแหล่งกำเนิดของอารยธรรมยุโรปตะวันตกซึ่งสะท้อนให้เห็นในยุคโบราณและเห็นได้ชัดแม้ในช่วงเวลาของยุคกลางของคริสเตียน

สำหรับวัฒนธรรมสมัยใหม่อียิปต์ก็เปิดกว้างมากขึ้นหลังจากการทำงานของ Jean-Francois Schampolon ซึ่งใน XIX แก้ไขปริศนาของการเขียนอียิปต์โบราณเพื่อให้เราสามารถอ่านตำราโบราณจำนวนมากและเหนือสิ่งอื่นใดที่เรียกว่า "ตำราที่เรียกว่า ของปิรามิด "

อินเดียโบราณ

คุณสมบัติลักษณะของสังคมอินเดียโบราณคือการแบ่งออกเป็นสี่ varna (จาก Sanskrit "สี", "Pokrov", "Shell") - Brahmans, Kshatriya, Vaishi และ Shudras แต่ละ varna เป็นกลุ่มคนปิดที่ครอบครองสถานที่หนึ่งในสังคม การเป็นของ Varna ถูกกำหนดโดยการเกิดและสืบทอดหลังจากความตาย การแต่งงานอยู่ภายใน Varna แยกต่างหากเท่านั้น

Brahmans ("เคร่งศาสนา") มีส่วนร่วมในการทำงานหนักและเป็นปุโรหิต มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สามารถทำพิธีกรรมและตีความหนังสือศักดิ์สิทธิ์ Kshatriya (จากคำกริยา "Kshi" - เป็นเจ้าของแก้ไขและทำลายฆ่า) เป็นนักรบ Vaishi ("การอุทิศตน", "การพึ่งพาอาศัยกัน") ประกอบด้วยจำนวนมากของประชากรและมีส่วนร่วมในการเกษตรงานฝีมือการค้า สำหรับ Shudr (ที่มาของคำที่ไม่รู้จัก) พวกเขาอยู่ในขั้นตอนทางสังคมที่ต่ำที่สุดจำนวนมากของพวกเขาเป็นงานที่มีร่างกายหนัก ในหนึ่งในกฎหมายของอินเดียโบราณมีการกล่าวว่า: Speud - "คนรับใช้ของอีกคนหนึ่งเขาอาจจะเป็นอนุญาโตตุลาการของค่าใช้จ่ายสังหารโดยอนุญาโตตุลาการ" ในกลุ่ม Varna Shudr ถูกสร้างขึ้นจาก arias arias ของชาวพื้นเมืองที่เป็นทาส ผู้ชายของสาม varn แรกเข้าร่วมความรู้และดังนั้นหลังจากการเริ่มต้นถูกเรียกว่า "เกิดสองครั้ง" ตั๊กแตนและผู้หญิงของ varna ทั้งหมดที่ถูกห้ามไม่ได้เป็นไปตามกฎหมายพวกเขาไม่แตกต่างจากสัตว์

แม้จะมีความซบเซาอย่างรุนแรงของสังคมอินเดียโบราณในระดับความลึกของเขามีการต่อสู้อย่างต่อเนื่องระหว่าง Varna แน่นอนการต่อสู้ครั้งนี้จับและทรงกลมทางวัฒนธรรมและศาสนา เป็นเวลาหลายศตวรรษคุณสามารถติดตามการปะทะกันในมือข้างหนึ่งพราหมณ์ - หลักคำสอนทางวัฒนธรรมและศาสนาอย่างเป็นทางการของ Brahmanov - ด้วยการเคลื่อนไหวของ Bhagavatism, Jainism และพุทธศาสนาตามด้วย Ksatriya

คุณลักษณะที่โดดเด่นของวัฒนธรรมอินเดียโบราณคือไม่ทราบชื่อ (หรือพวกเขาเล็กน้อย) ดังนั้นจึงถูกลบออกเป็นรายบุคคลและการเริ่มต้นที่สร้างสรรค์ ดังนั้นความไม่แน่นอนตามลำดับเวลาที่รุนแรงของอนุสาวรีย์บางครั้งก็ออกเดทจากทั้งสหัสวรรษ ข้อโต้แย้งของนักปราชญ์มีความเข้มข้นต่อปัญหาทางศีลธรรมและจริยธรรมซึ่งอย่างที่คุณรู้ว่าน้อยที่สุดสามารถมีเหตุผล สิ่งนี้นำไปสู่ลักษณะทางศาสนาและตำนานของการพัฒนาวัฒนธรรมอินเดียโบราณโดยรวมและการเชื่อมต่อแบบดั้งเดิมกับความคิดทางวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นจริง

ส่วนสำคัญของวัฒนธรรมอินเดียโบราณคือคอลเลกชันของเพลงศักดิ์สิทธิ์และสูตรการเสียสละเพลงสวดอันศักดิ์สิทธิ์และเวทมนตร์คาถาในการเสียสละ - "Rigveda", "Samava", "Yajurn ทศวรรษ" และ "atkarvaba"

ตามที่ศาสนาเวทเทพเจ้าชั้นนำได้รับการพิจารณา: เทพเจ้าแห่งท้องฟ้ายัสเทพเจ้าแห่งความอบอุ่นและเบาฝนและพายุเจ้าแห่งจักรวาลอินทราเทพเจ้าแห่งไฟ Agni เทพเจ้าแห่งการดื่ม Divine เทพเจ้าแห่ง Suria พระเจ้าแห่งแสงสว่างและวันของ Mitra และ God Night ผู้ปกครองของ Varuna สั่งนิรันดร์ ปุโรหิตที่ปฏิบัติตามพิธีกรรมทั้งหมดและใบสั่งยาของพระเจ้าเวทที่เรียกว่าพราหมณ์ อย่างไรก็ตามแนวคิดของ "Brahmana" ในบริบทของวัฒนธรรมอินเดียโบราณกว้าง Brahmins ยังเรียกว่าข้อความที่มีพิธีกรรมคำอธิบายในตำนานและความคิดเห็นต่อ VEDAS; พราหมณ์ยังเรียกว่าบทคัดย่ออย่างแท้จริงความสามัคคีทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นเพื่อความเข้าใจซึ่งวัฒนธรรมอินเดียโบราณจะค่อยๆ

ในการต่อสู้เพื่ออำนาจความเป็นเจ้าโลก Brahmans พยายามตีความ Vedas พวกเขาซับซ้อนพิธีกรรมและคำสั่งของการเสียสละและประกาศพระเจ้าองค์ใหม่ - พราหมณ์ในฐานะที่เป็นพระเจ้าของผู้สร้างที่จัดการโลกพร้อมกับวิษณุ (ต่อมา "กฤษณะ") ผู้พิทักษ์และเจ้าพระยาผู้พิทักษ์ แล้วใน Brahmine แนวทางลักษณะของปัญหาของมนุษย์และสถานที่ในโลกโดยรอบนั้นตกผลึก บุคคลนั้นเป็นส่วนหนึ่งของสัตว์ป่าซึ่งตามที่ Vedas เป็นจิตวิญญาณอย่างสมบูรณ์ ไม่มีความแตกต่างระหว่างมนุษย์สัตว์และพืชในแง่ที่ว่าพวกเขาทุกคนมีร่างกายและจิตวิญญาณ ร่างกายเป็นอันตราย วิญญาณ - อมตะ ด้วยความตายของร่างกายของจิตวิญญาณเคลื่อนไปยังร่างอื่นของบุคคลสัตว์หรือพืช

แต่พราหมณ์เป็นรูปแบบอย่างเป็นทางการของศาสนาเวทในขณะที่สิ่งอื่น ๆ มีอยู่จริง ในป่านี้มีชีวิตอยู่และนำฝูง - Askets สร้างหนังสือป่า - Aranyaki มันมาจากเตียงนี้ที่ Upanishades ที่มีชื่อเสียงเกิดขึ้น - ตำราที่ถ่ายทอดมาให้เราการตีความที่ปัดน้ำฝน - Askets แปลจาก Sanskrit Upanishada หมายถึง "นั่งใกล้", I.E. ใกล้กับเท้าของครู Upanishad ที่มีอำนาจมากที่สุดมีหมายเลขประมาณสิบ

ใน Upanishads มีแนวโน้มที่จะ monotheism พระเจ้าหลายพันแห่งจะลดลงเป็น 33 ครั้งก่อนและจากนั้นไปยังเทพเจ้าแห่งพราหมณ์ - แอสตันปัสสาวะ พราหมณ์ตามที่ Upanishadam มีการรวมตัวกันของจิตวิญญาณจักรวาล, ความคิดที่แน่นอน, จักรวาล Atman เป็นจิตวิญญาณส่วนตัว ดังนั้นเอกลักษณ์ที่ประกาศ "Brahman เป็น Atman" หมายถึงความสัมพันธ์ของ Immanent (ภายใน) ของบุคคลต่อพื้นที่ความสัมพันธ์เริ่มต้นของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดอนุมัติพื้นฐานอันศักดิ์สิทธิ์ของทุกสิ่ง แนวคิดดังกล่าวจะได้รับชื่อ "Pantheism" ("ทุกอย่างคือพระเจ้า" หรือ "พระเจ้าทุกที่") หลักคำสอนเกี่ยวกับตัวตนของวัตถุประสงค์และอัตนัยร่างกายและจิตวิญญาณพราหมณ์และ Atman สันติภาพและวิญญาณเป็นตำแหน่งหลักของ Upanishad ปราชญ์พูดว่า: "นั่นคือ atman คุณเป็นหนึ่งเดียวกับเขา คุณเป็นอย่างนั้น "

มันเป็นศาสนาเวทที่สร้างขึ้นและยืนยันประเภทหลักของจิตสำนึกทางศาสนาและตำนานซึ่งผ่านประวัติศาสตร์ทั้งหมดของการพัฒนาวัฒนธรรมของอินเดีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดที่เกิดมาว่ามีการไหลเวียนของวิญญาณนิรันดร์ในโลกการตั้งถิ่นฐานใหม่ของพวกเขา "Sansara" (จาก Sanskrit "Rebirth" "ทางผ่านทุกสิ่ง") ตอนแรก Sansara ถูกมองว่าเป็นกระบวนการตามอำเภอใจและไม่มีการจัดการ ต่อมา Sansara ได้รับการจัดการกับพฤติกรรมของมนุษย์ แนวคิดของกฎหมายการตอบโต้หรือ "Karma" ปรากฏขึ้น (จากคดี Sanskrit "," การกระทำ ") ซึ่งหมายความว่าจำนวนการกระทำที่กระทำโดยสิ่งมีชีวิตที่กำหนดปัจจุบันและอนาคตของบุคคล หากในช่วงหนึ่งชีวิตการเปลี่ยนแปลงจากหนึ่ง varna ไปยังอีกหนึ่งเป็นไปไม่ได้หลังจากความตายบุคคลสามารถนับว่าการเปลี่ยนแปลงสถานะทางสังคมของเขา สำหรับ Varna ที่สูงที่สุด - Brahmins เป็นไปได้ที่พวกเขาจะปลดปล่อยจาก Sansary โดยบรรลุถึงสถานะของ "Moksha" (จาก Sanskrit "Liberation") ใน Upanishads ที่เขียน: "แม่น้ำไหลผ่านไปได้อย่างไรและหายไปในทะเลการสูญเสียชื่อและภาพดังนั้นการรู้เป็นอิสระจากนามและรูปแบบกลับไปที่ Divine Purushet" ตามกฎหมายของ Sansary ผู้คนสามารถเกิดขึ้นในสิ่งมีชีวิตที่หลากหลายทั้งที่สูงขึ้นและล่างขึ้นอยู่กับกรรม การปรับปรุง Karma ก่อให้เกิดตัวอย่างเช่นชั้นเรียนโยคะ I.e. การออกกำลังกายในทางปฏิบัติมีวัตถุประสงค์เพื่อปราบปรามและควบคุมจิตสำนึกธรรมดาความรู้สึกความรู้สึก

ความคิดดังกล่าววางไข่ทัศนคติที่เฉพาะเจาะจงต่อธรรมชาติ แม้ในอินเดียสมัยใหม่มีนิกายของ Digambares และ Schvetambarov ซึ่งได้รับการปฏิบัติอย่างเป็นพิเศษกับธรรมชาติ ครั้งแรกเมื่อพวกเขาไปกวาดดินแดนที่ด้านหน้าของพวกเขาและครั้งที่สองสวมใส่ชิ้นส่วนของสสารในปากของเขาเพื่อที่นั่นอย่าให้พระเจ้านิดจ์บางคนไม่ได้บินเพราะเธออาจเคยเป็นผู้ชาย

ในช่วงกลางของสหัสวรรษแรกของ BC ในชีวิตสาธารณะของอินเดียการเปลี่ยนแปลงที่ดีเกิดขึ้น ในเวลานี้มีรัฐใหญ่จำนวนหนึ่งโหลที่นี่ซึ่ง IATIC นั้นสูงตระหง่านอยู่ ต่อมาราชวงศ์ของ Mauria รวมทุกประเทศอินเดีย กับพื้นหลังนี้การต่อสู้ของ Kshatriv ได้รับการสนับสนุนจาก Vaisya กับ Brahmins รูปแบบแรกของการต่อสู้ครั้งนี้เกี่ยวข้องกับ Bhagavatism "Bhagavat-Gita" เป็นส่วนหนึ่งของตำนานมหากาพย์อินเดียโบราณของมหาภารตะ แนวคิดหลักของหนังสือเล่มนี้เพื่อระบุความสัมพันธ์ระหว่างความรับผิดชอบทางโลกของมนุษย์กับความคิดของเขาเกี่ยวกับความรอดของจิตวิญญาณ ความจริงก็คือปัญหาเกี่ยวกับศีลธรรมของหนี้ทางสังคมอยู่ไกลจากไม่ได้ใช้งานสำหรับ Kshatriys: ในมือข้างหนึ่งหนี้ทหารของพวกเขาต่อประเทศบังคับให้พวกเขากระทำความผิดและฆ่า; ในทางกลับกันความตายและความทุกข์ทรมานที่พวกเขาดำเนินการคนสอบสวนความเป็นไปได้ของการปลดปล่อยจาก Sansary เอง God Krishna กระจายข้อสงสัยของ Kshatrius ให้การประนีประนอม: Kshatriy ทุกคนต้องปฏิบัติหน้าที่ของเขา (ธรรมะ) เพื่อต่อสู้ แต่มีความจำเป็นต้องทำอย่างกว้างขวางโดยไม่ต้องแข็งแรงและคลั่งไคล้ ดังนั้น Bhagavat-Gita จึงสร้างหลักคำสอนทั้งหมดของการกระทำที่อยู่กึ่งกลางซึ่งก่อให้เกิดพื้นฐานของแนวคิดของ Bhagavatism

รูปแบบที่สองของการต่อสู้กับการพราหมณ์คือการเคลื่อนไหวของเจียร เช่นเดียวกับ Brahmine, Jainism ไม่ได้ปฏิเสธ Sansary, Karma และ Moksha แต่เชื่อว่าการควบรวมกิจการที่ไม่สามารถทำได้โดยการสวดอ้อนวอนและการเสียสละเท่านั้น Jainism ปฏิเสธความศักดิ์สิทธิ์ของ Vedas ประณามการเสียสละเลือดและเยาะเย้ยพิธีกรรมพิธีกรรมของพราหมณ์ นอกจากนี้ผู้แทนของการสอนนี้ปฏิเสธเทพเวทซึ่งแทนที่พวกเขาด้วยสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติ - Gins ต่อมาเชนอึดอัดใจเลิกเป็นสองนิกาย - ในระดับปานกลาง ("แต่งตัวเป็นสีขาว") และสุดขีด ("แต่งตัวในอวกาศ") พวกเขาโดดเด่นด้วยไลฟ์สไตล์นักพรตนอกครอบครัวด้วยวัดการออกเดินทางจากชีวิตทางโลกดูถูกเหยียดหยามทางกายภาพของตัวเอง

พระพุทธศาสนากลายเป็นรูปแบบที่สามของขบวนการต่อต้านการต่อต้านการดื่มบราซาน พระมารย์แห่งแรก (แปลจากภาษาสันสกฤต - ตรัสรู้), Gautam Shakyamuni จากสกุลของเจ้าชายของ Shakya เกิดตามตำนานใน VI BC จาก BOC ของแม่ที่เคยฝันว่าช้างสีขาวเข้ามา เข้าไปในด้านของเธอ ในวัยเด็กของลูกชายทองคำเป็นคนไร้เมฆและยิ่งไปกว่านั้นในทุก ๆ ทางที่จะซ่อนอยู่ในทุกวิถีทางที่มีความทุกข์ทรมานในโลก หลังจากถึง 17 ปีเขาได้เรียนรู้ว่ามีคนป่วยอ่อนแอและยากจนและสุดท้ายของการดำรงอยู่ของมนุษย์กลายเป็นวัยชราที่น่าสังเวชและความตาย Gautama กู้คืนในการค้นหาความจริงและใช้เวลาเจ็ดปีในการห่อ ครั้งหนึ่งเคยตัดสินใจพักผ่อนเขาถูกนำไปใช้ภายใต้พระธาตุโพธิ์ - ต้นไม้แห่งความรู้ และในฝัน Gautam เป็นความจริงสี่ประการ ดูพวกเขาและสว่างขึ้น Gautama กลายเป็นพระพุทธรูป ที่นี่พวกเขาคือ:

การปรากฏตัวของความทุกข์ทรมานที่กฎของโลก สิ่งที่สร้างขึ้นจากสิ่งที่แนบมากับโลกกำลังทุกข์ทรมาน

เหตุผลที่ทุกข์ทรมานคือชีวิตที่มีความปรารถนาและความปรารถนาของมันเพราะทุกอย่างขึ้นอยู่กับบางสิ่ง

การออกเดินทางที่เป็นไปได้จากความทุกข์ในนิพพาน นิพพานเป็นการสูญพันธุ์ของความหลงใหลและความทุกข์ทรมานทำลายอัลตร้าซาวด์กับโลก แต่เนอร์วาน่าไม่ได้หยุดชีวิตและไม่ใช่การปฏิเสธกิจกรรม แต่มีเพียงการหยุดความโชคร้ายและการกำจัดเหตุผลของการเกิดใหม่

มีวิธีการที่เนอร์วาน่าสามารถทำได้ 8 ขั้นตอนนำไปสู่: 1) ความเชื่อที่ชอบธรรม; 2) การกำหนดที่แท้จริง 3) คำพูดที่ชอบธรรม; 4) กิจการที่ชอบธรรม; 5) ชีวิตที่ชอบธรรม; 6) ความคิดที่ชอบธรรม; 7) ความคิดที่ชอบธรรม; 8) การไตร่ตรองที่แท้จริง

แนวคิดหลักของพระพุทธศาสนาคือบุคคลที่สามารถทำลายวงจรของการเกิดใหม่ได้แยกออกจากวงจรโลกหยุดความทุกข์ทรมานของพวกเขา พุทธศาสนาเปิดตัวแนวคิดของนิพพาน (แปล - "การระบายความร้อน, การสูญพันธุ์") ซึ่งแตกต่างจาก Brahman Moksha Nirvana ไม่รู้จักพรมแดนทางสังคมและ Varna นอกจากนี้ Nirvana กำลังประสบกับบุคคลบนโลกแล้วและไม่ได้อยู่ในโลกอื่น นิพพานเป็นสถานะของการเป็นทุกข์ใจที่สมบูรณ์แบบความเฉยเมยและการควบคุมตนเองโดยไม่ต้องทนทุกข์ทรมานและปราศจากการปลดปล่อย สถานะของภูมิปัญญาที่สมบูรณ์แบบและความชอบธรรมที่สมบูรณ์แบบเพราะความรู้ความเข้าใจที่สมบูรณ์แบบเป็นไปไม่ได้หากไม่มีคุณธรรมสูง ทุกคนสามารถบรรลุนิพพานและกลายเป็นพระพุทธเจ้า เนอร์วาน่าที่มาถึงไม่ตาย แต่กลายเป็น Arhats (Saints) พระพุทธเจ้าสามารถกลายเป็นความสับสนได้รับการช่วยเหลือผู้คน

พระเจ้าในพระพุทธศาสนาคือ Immanientient กับมนุษย์ Immanientient ต่อโลกและพระพุทธศาสนาไม่ต้องการผู้สร้างพระเจ้าพระเจ้าผู้ช่วยให้พระเจ้าผู้ว่าราชการ ในระยะแรกของการพัฒนาพุทธศาสนาลดลงเป็นหลักในการระบุกฎของพฤติกรรมและประเด็นทางศีลธรรมและจริยธรรม ต่อมาพระพุทธศาสนากำลังพยายามปกปิดการสอนของเขาทั้งหมดจักรวาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาเน้นความคิดในการปรับเปลี่ยนอย่างต่อเนื่องของทุกสิ่ง แต่เขานำความคิดนี้มาสู่ความรุนแรงเชื่อว่าการเปลี่ยนแปลงนี้อย่างรวดเร็วจนไม่สามารถพูดคุยเกี่ยวกับการเป็นเช่นนี้ แต่คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับนิรันดร์เท่านั้น รูปแบบ.

ในศตวรรษที่สาม พระพุทธศาสนาได้รับการยอมรับจากอินเดียในฐานะที่เป็นระบบศาสนาและปรัชญาอย่างเป็นทางการและจากนั้นก็แบ่งออกเป็นสองทิศทางที่สำคัญ - Cryana ("Chariot ขนาดเล็ก" หรือ "เส้นทางแคบ") และมหายาน ("รถม้าขนาดใหญ่" หรือ "กว้าง") - ขยายออกไปไกลนอกอินเดียในศรีลังกาในพม่า, กัมพูชา, ลาว, จีน, ญี่ปุ่น, เนปาล, เกาหลี, มองโกเลีย, จาวาและสุมาตรา อย่างไรก็ตามมีความจำเป็นต้องเพิ่มว่าการพัฒนาต่อไปของวัฒนธรรมและศาสนาของอินเดียต่อไปเดินบนเส้นทางของการเปลี่ยนแปลงและของเสียจากพุทธศาสนา "บริสุทธิ์" ผลของการพัฒนาศาสนา Vedic พราหมณ์และการดูดกลืนความเชื่อที่ปรากฏในสื่อพื้นบ้านคือศาสนาฮินดูที่ยืมอย่างไม่ต้องสงสัยจากประเพณีทางวัฒนธรรมและศาสนาก่อนหน้า

จีนโบราณ.

จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของวัฒนธรรมจีนโบราณเป็นของ Millennium BC ที่สอง ในเวลานี้รัฐกษัตริย์อิสระจำนวนมากกำลังพัฒนาประเภทที่น่ารังเกียจมากในประเทศ อาชีพหลักของประชากรคือการเกษตรชลประทาน แหล่งที่มาหลักของการดำรงอยู่คือที่ดินและสถานะของโลกเป็นรัฐในผู้ปกครองทางพันธุกรรม - วนา ในประเทศจีนไม่มีคุกในฐานะสถาบันทางสังคมพิเศษพระมหากษัตริย์ทางพันธุกรรมและเจ้าของที่ดินเพียงแห่งเดียวในเวลาเดียวกันและปุโรหิตสูงสุด

ซึ่งแตกต่างจากอินเดียที่ซึ่งประเพณีทางวัฒนธรรมกำลังพัฒนาภายใต้อิทธิพลของตำนานที่พัฒนาแล้วและศาสนาของอารยันที่พัฒนาขึ้นในสังคมจีนได้พัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของตัวเอง มุมมองในตำนานของจีนในจีนมีขนาดเล็กกว่ามาก แต่อย่างไรก็ตามในบทบัญญัติจำนวนมากตำนานจีนมักเกิดขึ้นกับอินเดียและตำนานของชนชาติโบราณอื่น ๆ

โดยทั่วไปแล้วในทางตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมอินเดียโบราณมีอิทธิพลต่ออิทธิพลมหึมาของตำนานในศตวรรษที่ผ่านมาเพื่อรวมจิตวิญญาณกับสสารที่พราหมณ์กับพราหมณ์วัฒนธรรมจีนโบราณเป็น "ที่ดิน" มากขึ้นในทางปฏิบัติมาจากทุกวันทั่วไป ความรู้สึก มันมีขอบเขตที่น้อยกว่าการครอบครองปัญหาทั่วไปมากกว่าปัญหาของประชาชนความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล พิธีกรรมทางศาสนาที่เขียวชอุ่มถูกแทนที่ที่นี่มีการพัฒนาพิธีกรรมทางสังคมและอายุอย่างระมัดระวัง

จีนโบราณที่เรียกว่าประเทศของพวกเขาเองบุตรแห่งสวรรค์ (เทียน - TZU) ซึ่งเชื่อมโยงโดยตรงกับลัทธิของท้องฟ้าที่มีอยู่ในประเทศจีนซึ่งไม่ได้ดำเนินการเริ่มต้นของมนุษย์อีกต่อไป แต่เป็นสัญลักษณ์ของการสั่งซื้อสูงสุด . อย่างไรก็ตามลัทธินี้สามารถส่งเพียงคนเดียวเท่านั้น - จักรพรรดิดังนั้นลัทธิที่ดินอีกแห่งที่พัฒนาขึ้นในชั้นล่างของสังคมจีนโบราณ ดังนั้นลำดับชั้นนี้ชาวจีนจึงเชื่อว่าบุคคลมีสองวิญญาณ: วัสดุ (ซอฟต์แวร์) และจิตวิญญาณ (hun) ครั้งแรกหลังความตายไปที่พื้นดินและครั้งที่สองก็ขึ้นไปบนท้องฟ้า

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้นองค์ประกอบที่สำคัญของวัฒนธรรมจีนโบราณคือความเข้าใจในโครงสร้างคู่ของโลกที่ขึ้นอยู่กับอัตราส่วนของหยินและหยาง สัญลักษณ์หยินคือดวงจันทร์มันเป็นจุดเริ่มต้นของผู้หญิงอ่อนแอมืดมืดเข้ม หยางคือดวงอาทิตย์จุดเริ่มต้นของชายแข็งแรงสดใสสดใส ในพิธีกรรมของโชคชะตาที่บอกกับด่านขนตาหรือปลอกเต่าที่พบบ่อยในประเทศจีนหยางถูกทำเครื่องหมายด้วยเส้นทึบและหยินเป็นระยะ ๆ ตามอัตราส่วนของพวกเขาผลการทำนายถูกกำหนด

ในศตวรรษที่ Vi-V วัฒนธรรมจีนนำเสนอต่อมนุษยชาติหลักคำสอนที่ยอดเยี่ยม - ขงจื้อที่มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาจิตวิญญาณของจีนและประเทศอื่น ๆ อีกมากมาย ขงจื้อโบราณเป็นตัวแทนของหลายชื่อ สิ่งสำคัญคือ Kun-Fu-Tzu (ในการถอดความภาษารัสเซีย - "ขงจื้อ", 551-479 ปีก่อนคริสต์ศักราช BC), Men-Tzu และ Xun Tzu ครูคูนเกิดขึ้นจากกลุ่มชนชั้นสูงที่ยากจนในอาณาจักรของลู Stormy Life Passed: เป็นคนเลี้ยงแกะเขาสอนคุณธรรมภาษาการเมืองและวรรณคดีในตอนท้ายของชีวิตถึงตำแหน่งสูงในฟิลด์รัฐ หลังจากตัวเองออกจากหนังสือที่มีชื่อเสียง "Lun-yu" (แปล "การสนทนาและการพิจารณา")

ขงจื้อเล็กน้อยกังวลปัญหาของโลกอื่น "ไม่รู้ว่าชีวิตคืออะไรคุณจะรู้ว่าความตายคืออะไร" - เขาชอบที่จะพูด ในใจกลางของความสนใจของเขาคนที่อยู่ในทางออกของเขาความสัมพันธ์ของเขากับสังคมสถานที่ของเขาในการสั่งซื้อทางสังคม ประเทศสำหรับขงจื้อเป็นครอบครัวใหญ่ที่ทุกคนควรอยู่ในสถานที่ที่จะรับผิดชอบการเลือก "วิธีที่ถูกต้อง" ("Dao") ความสำคัญเป็นพิเศษของขงจื้อทำให้บุตรแห่งความทุ่มเททำให้ผู้อาวุโส ความเคารพต่อผู้อาวุโสนี้ได้รับการแก้ไขโดยมารยาทที่สอดคล้องกันในพฤติกรรมในชีวิตประจำวัน - ไม่ว่าจะเป็น ("พิธีกรรม") สะท้อนให้เห็นในหนังสือพิธีกรรม - Li-Jing

เพื่อปรับปรุงการสั่งซื้อในแบบต่อเนื่องขงจื้อส่งต่อเงื่อนไขจำนวนมาก อันดับแรกมีความจำเป็นที่จะต้องเคารพประเพณีเก่าแก่เพราะไม่มีความรักและความเคารพในอดีตประเทศไม่มีอนาคต มีความจำเป็นต้องระลึกถึงสมัยโบราณเมื่อผู้ปกครองฉลาดและเจ้าหน้าที่สมาร์ทไม่สนใจและอุทิศตนและผู้คนก็รู้สึกขอบคุณ ประการที่สองมีความจำเป็นต้อง "ชื่อที่ถูกต้อง", I.e. การจัดเรียงของทุกคนในสถานที่ในลำดับชั้นที่เข้มงวดซึ่งแสดงออกในสูตรของขงจื้อ: "ให้พ่อเป็นพ่อลูกชาย - ลูกชายเจ้าหน้าที่ราชการ - เจ้าหน้าที่ราชการและอธิปไตย" ทุกคนควรรู้สถานที่และหน้าที่ของพวกเขา บทบัญญัตินี้ของขงจื้อมีความสำคัญอย่างยิ่งในชะตากรรมของสังคมจีนสร้างลัทธิความเป็นมืออาชีพและทักษะ และในที่สุดผู้คนจะต้องเป็นผู้เชี่ยวชาญความรู้เป็นอันดับแรกของทั้งหมดที่จะเข้าใจตัวเอง คุณสามารถถามกับบุคคลเฉพาะเมื่อการกระทำของเขามีสติและไม่มีความต้องการจากบุคคล "มืด" และความต้องการ

ผู้คนเข้าใจระเบียบสังคมขงจื้อ เป้าหมายสูงสุดของการมุ่งมั่นของชนชั้นปกครองเขาจึงมุ่งมั่นที่จะเกิดความสนใจของผู้คนซึ่งมีผู้ปกครองและเจ้าหน้าที่ตั้งอยู่ ผู้คนสูงกว่าเทพและในอันดับที่สามเท่านั้นใน "ลำดับชั้น" นี้ - จักรพรรดิ อย่างไรก็ตามเนื่องจากผู้คนไม่ได้รับการศึกษาและไม่ทราบความต้องการที่แท้จริงของพวกเขาพวกเขาจะต้องมีการจัดการ

ขึ้นอยู่กับความคิดของเขาขงจื้อที่กำหนดในอุดมคติของบุคคลที่เรียกร้องให้เขา Jun Tzu กล่าวอีกนัยหนึ่งมันเป็นภาพของ "คนทางวัฒนธรรม" ในสังคมจีนโบราณ อุดมคตินี้ตามที่ขงจื๊อซึ่งประกอบด้วยโดดเด่นดังต่อไปนี้: มนุษยชาติ (Zhen) ความรู้สึกของหน้าที่ความภักดีและความจริงใจ (หยิก) ความเหมาะสมและการปฏิบัติตามพิธีกร (Li) สองตำแหน่งแรกมีการกำหนด ภายใต้มนุษยชาติเข้าใจความสุภาพเถ้าความยุติธรรมความยับยั้งชั่งใจศักดิ์ศรีน่าเสียดายที่ความรักสำหรับผู้คน หนี้ของขงจื้อเรียกว่าภาระผูกพันทางศีลธรรมซึ่งเป็นบุคคลที่มีมนุษยธรรมโดยอาศัยคุณธรรมของพระองค์กำหนดตัวเอง ดังนั้นอุดมคติของ Jun-Tzu ซื่อสัตย์จริงใจตรงไปตรงมากล้าหาญความเข้าใจความเข้าใจเอาใจใส่ในสุนทรพจน์อย่างระมัดระวังในกิจการของบุคคลที่ให้บริการอุดมคติและเป้าหมายสูงมองหาความจริงตลอดเวลา ขงจื้อกล่าวว่า: "ด้วยความจริงในตอนเช้าในตอนเย็นคุณสามารถตายได้อย่างง่ายดาย" มันเป็นอุดมคติของ Jun-Tzu ที่ใส่ขงจื้อในรากฐานของเลเยอร์สาธารณะ: ยิ่งคนใกล้ชิดกับอุดมคติยิ่งเขาควรยืนอยู่บนบันไดสังคม

หลังจากการตายของขงจื้อการสอนของเขาได้รับการพิจารณาจากโรงเรียน 8 แห่งซึ่งสองแห่ง - โรงเรียนชาย Tzu และโรงเรียนของซุน Tzu เป็นสิ่งสำคัญที่สุด Meng-Tzu ดำเนินการจากความเมตตาตามธรรมชาติของมนุษย์เชื่อว่าการแสดงออกถึงความก้าวร้าวและความโหดร้ายทั้งหมดถูกกำหนดโดยสถานการณ์ทางสังคมเท่านั้น วัตถุประสงค์ของคำสอนและความรู้คือ "การค้นหาธรรมชาติที่หายไปของมนุษย์" โครงสร้างของรัฐควรดำเนินการบนพื้นฐานของความรักและความเคารพซึ่งกันและกัน - "วังต้องรักผู้คนในฐานะลูก ๆ ของพวกเขาผู้คนควรรักรถตู้เหมือนพ่อของพวกเขา" อำนาจทางการเมืองดังนั้นควรมีเป้าหมายในการพัฒนาลักษณะธรรมชาติของบุคคลให้อิสระสูงสุดในการแสดงออกของตนเอง ในแง่นี้ Mainic Tzu ทำหน้าที่เป็นประชาธิปไตยทางทฤษฎีแรก

Xun Tzu ร่วมสมัยของเขาในทางตรงกันข้ามเชื่อว่าคนจากธรรมชาติโกรธ "ความปรารถนาที่จะทำกำไรและความโลภ" เขากล่าวว่าเป็นคุณสมบัติ แต่กำเนิดของบุคคล " แก้ไขความชั่วร้ายของมนุษย์สามารถเพียงสังคมของการศึกษาที่สอดคล้องกันรัฐและกฎหมายเท่านั้น ในสาระสำคัญเป้าหมายของอำนาจของรัฐคือการสร้างใหม่ให้ความรู้แก่บุคคลที่ไม่พัฒนาธรรมชาติที่ดุร้ายตามธรรมชาติ สิ่งนี้ต้องใช้กองทุนบีบบังคับที่หลากหลาย - คำถามเดียวคือการใช้งาน อย่างที่เห็น Xun-ZTSI จริง ๆ แล้วมีเหตุผลที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของการจัดการสาธารณะที่เผด็จการเผด็จการ

ต้องกล่าวว่าความคิดของซุน TZU ได้รับการสนับสนุนไม่เพียง แต่ในทางทฤษฎี พวกเขาสร้างพื้นฐานของขบวนการทางสังคม - การเมืองที่ทรงพลังในช่วงรัชสมัยราชวงศ์ฉิน (III Century BC) ซึ่งเรียกว่ากฎหมายหรือ "นักกฎหมาย" หนึ่งในทฤษฎีหลักของการเคลื่อนไหวของฮั่นเฟย - เทซูอ้างว่าธรรมชาติที่ดุร้ายของบุคคลไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้เลย แต่มันสามารถ จำกัด และถูกระงับโดยการลงโทษและกฎหมาย โปรแกรมเชิงกฎหมายเกือบจะดำเนินการอย่างเต็มที่: กฎหมายเป็นหนึ่งเดียวกันกับจีนซึ่งเป็นหน่วยการเงินเดียวการเขียนเดียวซึ่งเป็นอุปกรณ์ข้าราชการทหารเดียวการก่อสร้างกำแพงเมืองจีนเสร็จสมบูรณ์ ในคำว่ารัฐนั้นเป็นหนึ่งเดียวและจักรวรรดิจีนที่ยิ่งใหญ่ถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ของอาณาจักรสงคราม หลังจากวางภารกิจเพื่อรวมวัฒนธรรมจีนผู้มีส่วนแบ่งของหนังสือส่วนใหญ่และงานของนักปรัชญาถูกปิดภาคเรียนใน Needhams สำหรับการทำเสียงกรอบแกรบของหนังสือได้รับการสกัดทันทีและส่งไปก่อสร้างกำแพงเมืองจีน สำหรับ Donos ได้รับการสนับสนุนสำหรับอาราม - ดำเนินการ และถึงแม้ว่าราชวงศ์ฉินจะมีเพียง 15 ปี แต่นองเลือดอาละวาดของ "การปฏิวัติวัฒนธรรม" ครั้งแรกในประเทศจีนนำผู้ที่ตกเป็นเหยื่อจำนวนมาก

นอกเหนือจากการขงจื๊อ, Taoiism กลายเป็นหนึ่งในทิศทางหลักของโลกวัฒนธรรมและศาสนาจีน หลังจากทะลุพุทธศาสนาเขาเข้าสู่ Triad of China อย่างเป็นทางการของจีน ความต้องการการสอนใหม่นั้นเกิดจากข้อ จำกัด ทางปรัชญาของลัทธิขงจื้อซึ่งเป็นแนวคิดทางสังคมจริยธรรมที่เหลือไม่มีคำตอบ ลาว TZU ผู้ก่อตั้งโรงเรียนผู้เขียนเทาเดอจิงที่มีชื่อเสียง ("หนังสือของเต่าและเดอ") พยายามตอบคำถามเหล่านี้

แนวคิดหลักของลัทธิเต๋า - เต่า ("วิธีที่ถูกต้อง") เป็นกฎหมายหลักและสากลของจักรวาล คุณสมบัติหลักของ DAO พวกเขาถูกกำหนดโดย Jan Hin Shun ในหนังสือ "ปรัชญาจีนโบราณของ Lao Tzu และการสอนของเขา":

นี่คือวิธีธรรมชาติของรายการเอง ไม่มีเทพหรือ "สวรรค์" จะ

มันเป็นตลอดไปในฐานะโลก ทันเวลาและพื้นที่อย่างไม่ จำกัด

นี่คือสาระสำคัญของทุกสิ่งที่ปรากฏตัวเองผ่านคุณสมบัติของพวกเขา (de) ไม่มีสิ่งต่าง ๆ เต่าไม่มีอยู่จริง

เช่นเดียวกับสาระสำคัญ Dao เป็นความสามัคคีของมูลนิธิวัสดุของโลก (Qi) และวิธีที่เป็นธรรมชาติในการเปลี่ยนแปลง

นี่คือความต้องการที่ไม่อาจหยุดยั้งสำหรับโลกวัสดุและกฎหมายของมันก็อยู่ภายใต้ทุกสิ่ง มันกวาดทุกอย่างที่เป็นอุปสรรคต่อ

กฎหมายหลักของเต่า: ทุกสิ่งและปรากฏการณ์อยู่ในการเคลื่อนไหวและการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องและในกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงพวกเขาทั้งหมดไปในทางตรงกันข้ามของพวกเขา

ทุกสิ่งและปรากฏการณ์อยู่ในความสัมพันธ์ซึ่งดำเนินการผ่าน DAO เดียว

เต่ากำลังมองหาและแจ้งให้ทราบ ไม่สามารถเข้าถึงได้ด้วยความรู้สึกและเรียนรู้ในการคิดเชิงตรรกะ

ความรู้ความเข้าใจของเต่ามีให้เฉพาะกับผู้ที่สามารถมองเห็นการต่อสู้ของสิ่งต่าง ๆ - ความสามัคคีสำหรับการเคลื่อนไหว - สันติภาพสำหรับการไม่ใช่การดำรงอยู่ ในการทำเช่นนี้คุณต้องกำจัดความสนใจ "คนที่รู้ไม่พูด ผู้ที่บอกว่าไม่รู้ " จากที่นี่ Taois แสดงหลักการของความเข้าใจผิด I.e. ห้ามการกระทำต่อการกระทำที่ตรงกันข้ามกับการไหลตามธรรมชาติของ DAO "ถูกจับให้เดิน - ไม่ทิ้งร่องรอย สามารถพูดได้ - ไม่อนุญาตให้มีข้อผิดพลาด "

วัฒนธรรมศิลปะของอารยธรรมของโลกโบราณ (ยกเว้นโบราณวัตถุ)

อารยธรรมรัสเซียโบราณไม่เพียง แต่ไม่เพียง แต่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่มีคุณค่า แต่ยังเป็นวัฒนธรรมศิลปะที่เป็นเอกลักษณ์: อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมประติมากรรมตกแต่งและศิลปะประยุกต์ สถานที่พิเศษในแถวนี้คือปิรามิดอียิปต์อย่างไม่ต้องสงสัยครอบครอง ในฐานะที่เป็นสุภาษิตตะวันออกกล่าวว่า "ทุกอย่างกลัวเวลาในโลกมีเพียงเวลาเดียวที่กลัวปิรามิด" ปิรามิดโบราณเป็นตัวเป็นตนความคิดของนิรันดร์และความสามัคคีอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรวาล สำหรับสี่สิบห้าศตวรรษมีโครงสร้างที่ทะเยอทะยานสำหรับสี่สิบห้าศตวรรษ แต่เวลาไม่สามารถทำลายรูปแบบเสาหินที่มั่นคงอย่างสมบูรณ์แบบของ "บ้านแห่งนิรันดร์" เหล่านี้ บล็อกหินแยกต่างหากที่มีน้ำหนักประมาณ 2.5 ตันที่ทุกคนถูกขับเคลื่อนกันอย่างแน่นหนาซึ่งไม่ใช่วันนี้ที่จะผลักดันแม้กระทั่งใบมีดระหว่างพวกเขา โดยรวมแล้วพีระมิดประมาณ 80 ปิรามิดได้รับการเก็บรักษาไว้ในอียิปต์ ในเขตชานเมืองของไคโรกิซ่ามีปิรามิดที่ใหญ่ที่สุดสามแห่ง (Heops, Hifera และ Mencar) ซึ่งเป็นผลมาจากความมหัศจรรย์ทั้งเจ็ดของโลกกับชาวกรีก

ศิลปะแห่งอียิปต์โบราณเชื่อมต่ออย่างแน่นหนากับลัทธิและแสดงความคิดหลักของศาสนา: พลังที่ไม่มีที่สิ้นสุดของเทพเจ้ารวมถึงพระเจ้า - ฟาโรห์หัวข้อของความตายการเตรียมการสำหรับมันและชีวิตหลังความตายต่อไป

ช่างแกะสลักเป็นตัวเป็นตนความคิดของพวกเขาในรูปแบบบัญญัติ รูปปั้นของพวกเขามักจะเป็นสัดส่วนตรงหน้าผากและคงที่เสมอ ในบรรดาประติมากรรมอียิปต์โบราณเป็นที่รู้จักกันเป็นพิเศษสำหรับสฟิงซ์ขนาดใหญ่ - สิ่งมีชีวิตที่มีร่างสิงโตและผู้ชายที่มีความคล้ายคลึงกันแนวตั้งกับฟาโรห์ฮาฟรา สฟิงซ์สูง 20 เมตรและความยาว 57 เมตรแกะสลักจากหน้าผาทั้งหมดปกป้องความสงบของโลกแห่งความตาย

การขุดค้นทางโบราณคดีระบุว่าในอียิปต์โบราณระดับสูงของการพัฒนาถึงสถาปัตยกรรมแสดงประจักษ์อย่างสดใสในอาคารวัดอนุสาวรีย์ สถาปัตยกรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดในช่วงนี้คือวัดอันสง่างามของ Amon-ra ใน Karnak และ Luxor จาก Luxor ไปยัง Karnacu ตรอก Sefnck ที่มีชื่อเสียงที่มีความยาวเกือบ 2 กม. เป็น LED

นอกเหนือจากสถาปัตยกรรมของการพัฒนาที่สูงถึงภาพศิลปะ ในศตวรรษที่ XV bc ในช่วงรัชสมัยของฟาโรห์ปฏิรูปเมนโฮเทล IV (Ehnaton) การโล่งอกที่สง่างามปรากฏขึ้นภาพของฉากในครัวเรือนภาพประติมากรรมที่มีผลต่อความแม่นยำทางจิตวิทยาของพวกเขา เช่นการถ่ายภาพของฟาโรห์ Ehnaton และคู่สมรสของ Nefertiti ในผ้าโพกศีรษะสูง พวกเขาแตกต่างจากแคนนอนอียิปต์แบบดั้งเดิมเนื่องจากมันถูกทิ้งไว้กับลวดลายทางโลกและชีวิต

ตรงกันข้ามกับประติมากรรมอียิปต์ของรัฐโบราณ Twoness เป็นที่รู้จักน้อย รูปปั้นขนาดเล็กที่รอดชีวิตจากหินต่าง ๆ ภาพประติมากรรมไม่มีแนวตั้งที่คล้ายคลึงกันกับต้นฉบับ: สำหรับ Sumerian Sculptures มีลักษณะที่สั้นลงเกินจริงและสำหรับ Akkada - สัดส่วนที่ยาวเหยียด Figurines Sumerian เน้นย้ำหูใหญ่ซึ่งถือเป็นภูมิปัญญาของภูมิปัญญา บ่อยครั้งที่มีรูปปั้นที่มีผู้หญิงที่ขีดเส้นใต้รวมถึงรูปแบบการคลอดบุตรที่รวบรวมแนวคิดของความอุดมสมบูรณ์ของภาคพื้นดิน

ใน Sumerian Art สถานที่ชั้นนำถูกครอบครองโดยเซรามิกที่ทาสีด้วยรูปแบบทางเรขาคณิตและเยาวชน Gliptica เป็นศิลปะพลาสติกของการสร้างเครื่องรางพิมพ์ที่ทำในรูปแบบของนูนหรือบรรเทาความลึกที่ออกแบบมาเพื่อพิมพ์บนดินเหนียว

ศิลปะพลาสติกมรดกพิเศษถึงใน Novoassium Epoch (VIII-VII หลายศตวรรษ BC) ในช่วงเวลานี้การบรรเทาทุกข์ของอัสซีเรียที่มีชื่อเสียงปรากฏขึ้นซึ่งเสร็จสิ้นด้วย Royal Chambers การโล่งอกที่จับด้วยความละเอียดอ่อนและรายละเอียดที่มีรายละเอียดของการเดินป่าทหารจับภาพเมืองฉากล่าสัตว์

ความสำเร็จสูงสุดของวัฒนธรรมของเมโสโปเตเมียโบราณของช่วงเวลานี้ควรมีสาเหตุมาจากการอนุรักษ์วังและเชิงซ้อนวัด แม้แต่ในยุคสุเมเรียนสถาปัตยกรรมวัดบางประเภทที่เกิดขึ้นเกี่ยวข้องกับการใช้งานของแพลตฟอร์มเทียมที่มีการจัดตั้งวัดกลาง Temple Towers เช่น Zigkurats อยู่ในเมืองสุเมเรียนทุกตัว Sumerian ZikCurates ประกอบด้วยสามระดับ - แพลตฟอร์มตามมาตรฐาน Triad (Anu-ENK enlil) และสร้างขึ้นจากอิฐดิบ แผนกต้อนรับทางสถาปัตยกรรมแห่งนี้ที่ Sumerians นำมาใช้งานและ Babylonians Babylonian Tower ที่มีชื่อเสียงเป็น Zikkurat เจ็ดขั้นตอนที่ Sanctuary ตั้งอยู่ที่ Supreme God Marduk และสวนแขวนที่มีชื่อเสียงในสมัยโบราณเรียกว่าปาฏิหาริย์ของโลกเป็นเทอเรซเทียมโดดเดี่ยวจากอิฐดิบขนาดแตกต่างกันและว่องไวบนหิ้งหิน พวกเขาถูกวางโดยที่ดินด้วยต้นไม้แปลกใหม่ที่แตกต่างกัน สวนที่แขวนอยู่เป็นสถานที่ท่องเที่ยวของวังของ Babylonian Tsar Nebuchadnezzar II (605-562 ปีก่อนคริสตกาล) มันน่าเสียดายที่พวกเขาไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในปัจจุบัน

หนึ่งในความสำเร็จที่ใหญ่ที่สุดของวัฒนธรรมของบาบิโลนและอัสซีเรียคือการสร้างห้องสมุดและคลังเก็บ แม้แต่ในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดของ Sumer - URE และ Nippur เป็นเวลาหลายศตวรรษ Scribes (คนที่มีการศึกษาคนแรกและเจ้าหน้าที่คนแรก) ถูกรวบรวมโดยวรรณกรรมศาสนาตำราทางวิทยาศาสตร์และสิ่งอำนวยความสะดวกในการจัดเก็บห้องสมุดส่วนตัว หนึ่งในห้องสมุดที่ใหญ่ที่สุดในช่วงเวลาคือห้องสมุดของ Assyrian ซาร์ ashurbanipal (669-ok. 633 BC) ซึ่งมีแผ่นดินเหนียวประมาณ 25,000 แผ่นพร้อมบันทึกเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุดกฎหมายตำราทางวรรณกรรมและวิทยาศาสตร์ มันเป็นห้องสมุดจริงๆ: หนังสือถูกโพสต์ในลำดับที่แน่นอนหน้าถูกกำหนดหมายเลข มีไพ่แคตตาล็อกที่แปลกประหลาดซึ่งเนื้อหาของหนังสือเล่มนี้มีข้อบ่งชี้ของซีรีส์และจำนวนแผ่นในแต่ละชุดของตำราถูกแสดง

ดังนั้นมรดกทางวัฒนธรรมของอารยธรรมโบราณของภาคตะวันออกนั้นมีความหลากหลายมากและกว้างขวาง เราดูเพียงส่วนเล็ก ๆ ของมัน แต่ถึงแม้จะเป็นคนรู้จักสั้น ๆ และแตกหักกับวัฒนธรรมของอียิปต์โบราณและเมโสโปเตเมียอมตะที่ไม่เหมือนใครความสมบูรณ์แบบทางศิลปะความลึกของเนื้อหา ที่นี่ในภาคตะวันออกความรู้เชิงปฏิบัติที่สำคัญที่สุดในด้านคณิตศาสตร์ดาราศาสตร์การแพทย์อุปกรณ์ก่อสร้างสถาปัตยกรรมศิลปะนานก่อนที่พวกเขาจะกลายเป็นที่รู้จักในยุโรป

ความสำเร็จของชาวอียิปต์โบราณอัสซีเรียชาวบาบิโลนถูกรับรู้แก้ไขและเรียนรู้จากคนอื่นรวมถึงชาวกรีกและชาวโรมันที่สร้างอารยธรรมโบราณ

ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงและละลายมรดกของ "อารยธรรม Dasy" โบราณของภาคตะวันออกสามารถเก็บรักษาไว้ในยุคปัจจุบันเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมโลก

หนึ่งในวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดมากที่สุดพร้อมกับอียิปต์มีวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นโดยชนชาติของเอเชีย ในหุบเขาเสือที่อุดมสมบูรณ์และ Euphrates (สองช่วง) รวมถึงพื้นที่ชายฝั่งทะเลของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและเขตภูเขาของภาคกลางของ Malaya Asia ที่รุ่งสางของอารยธรรมจุดโฟกัสของวัฒนธรรมโบราณที่เกิดขึ้น เป็นเวลาสามพันปี (จากปลาย 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช) พวกเขาถูกสร้างขึ้นที่นี่ตะโพกเสียชีวิตภายใต้การโจมตีของศัตรูและอีกครั้งพวกเขาได้รับความแข็งแกร่งของรัฐทาสที่เป็นทาสเช่น Sumer, Akkad, Babylon, Siro -Chero, Assyria, Hittites, Urartu และอื่น ๆ แต่ละรัฐเหล่านี้ทำให้การมีส่วนร่วมที่ยอดเยี่ยมไม่เพียง แต่ต่อวัฒนธรรมของตะวันออกโบราณ แต่ยังอยู่ในประวัติศาสตร์ศิลปะโลกโดยรวม ในกรอบงานสั้น ๆ ของตำราเรียนเป็นไปไม่ได้ที่จะติดตามเส้นทางของศิลปะของทุกคนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของเอเชียโบราณในยุคสมัยโบราณ ดังนั้นเฉพาะขั้นตอนที่สำคัญที่สุดของการพัฒนาชีวิตทางศิลปะของรัฐชั้นนำของสองความถี่เช่น Sumer, Akkad, Assyria และ Babylon ได้รับการพิจารณา

เอเชียหน้าสามารถเรียกว่าเปลที่แปลกประหลาดของอารยธรรมโลก ผู้คนหลากหลายที่เป็นส่วนหนึ่งของ Sumer, Babylon, Assyria และรัฐอื่น ๆ เนื่องจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ติดต่อกับทั้งเอเชียในเอเชียและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และ โลกครีต - Mycena. นั่นคือเหตุผลที่การค้นพบศิลปะของโบราณวัตถุจำนวนมากกลายเป็นทรัพย์สินของหลายประเทศ

วัฒนธรรมความร้อนของเอเชียหน้าในเวลาเดียวกันไม่เป็นเนื้อเดียวกัน ประชาชนที่ได้เข้ามาแทนที่พวกเขาซึ่งถือเทรนด์ใหม่มักจะทำลายอย่างไร้ความปราณีสิ่งที่สร้างขึ้นโดยรุ่นก่อน และอย่างไรก็ตามในการพัฒนาพวกเขาพึ่งพาประสบการณ์ในอดีตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

ในศิลปะของ Anterior Asia ประเภทเดียวกันได้รับการพัฒนาเช่นเดียวกับในอียิปต์ บทบาทที่โดดเด่นยังเล่นสถาปัตยกรรมอนุสาวรีย์ ในรัฐสองช่วงมีบทบาทสำคัญของประติมากรรมรอบโล่งอกพลาสติกตื้นงานศิลปะเครื่องประดับ

แต่คุณสมบัติมากมายมีความโดดเด่นอย่างเห็นได้ชัดจากศิลปะของ Anterior Asia จากอียิปต์ สภาพธรรมชาติอื่น ๆ กำหนดคุณสมบัติของสถาปัตยกรรมสองความถี่ การรั่วไหลของแม่น้ำทำให้จำเป็นต้องสร้างอาคารในที่ยกระดับ การขาดหินนำไปสู่การก่อสร้างวัสดุที่ทนทานน้อยกว่า - อิฐดิบ เป็นผลให้ไม่เพียง แต่คุณสมบัติของรูปแบบสถาปัตยกรรมที่มีปริมาณลูกบาศก์ง่าย ๆ การขาดโครงร่างโค้ง แต่ยังมีความเข้าใจที่แตกต่างกันของการตกแต่ง การแนะนำการเป็นสมาชิกแนวตั้งของเครื่องบินของผนังโดย Niches และส่วนที่ยื่นออกมาการใช้สำเนียงสี Sonorous ที่สนับสนุนไม่เพียง แต่จะทำลายความน่าเบื่อหน่ายของการก่ออิฐ แต่ยังเสริมสร้างภาพสถาปัตยกรรมด้วย

ในการเชื่อมต่อกับลัทธินาฬิกาที่ยังไม่ได้พัฒนาในความถี่สองความถี่มันไม่ได้รับการพัฒนาอย่างเข้มข้นเช่นเดียวกับในอียิปต์พลาสติกที่ยิ่งใหญ่ของรูปแบบขนาดใหญ่

"เป็นคำศัพท์: เรื่องราวโบราณขนาดกลางและใหม่ (อย่างน้อยก็ใช้อย่างถูกต้องมากขึ้นตอนนี้ทำอะไรได้บ้าง) - ในคำที่ไม่มีความหมายและความหมายหากพวกเขาไม่คุ้นเคยกับประวัติศาสตร์ของอารยธรรมแต่ละแห่ง แต่สู่โลกของโลก?" - เขียน n. ya danilevsky "โลกโบราณเป็นยุคกลาง - เวลาใหม่: นี่คือรูปแบบที่หายากและไร้ความหมายอย่างไม่น่าเชื่อการครอบครองอย่างไม่มีเงื่อนไขซึ่งเหนือความคิดทางประวัติศาสตร์ของเราทำให้เราไม่ถูกต้องเพื่อรับรู้สถานที่ที่แท้จริงอันดับของเกสตัลตัลเป็นหลักชีวิตของส่วนเล็ก ๆ ของโลกที่ปรากฎในดินของยุโรปตะวันตกตั้งแต่สมัยของจักรพรรดิเยอรมันในความสัมพันธ์กับประวัติศาสตร์สากลของมนุษยชาติที่สูงขึ้น "ดังนั้นการจัดหมวดหมู่ทางประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมของ O. Spengler มันคุ้มค่าหรือไม่หลังจากคำพูดเหล่านี้เพื่อรวมจำนวนพืชที่ทรงพลังและช่วงเวลาที่มากในหลายพันปีในโลกโบราณหากปรากฎว่าเทียบเคียงได้กับศตวรรษเฉลี่ย - มีระยะเวลาซ้อนกันในหลายศตวรรษ อารยธรรม? และยิ่งไปกว่านั้นด้วยเวลาใหม่ซึ่งยังคงสั้นลง? เนื่องจากการก่อตัวของกระบวนทัศน์ของอารยธรรมแนวคิดเชิงเส้นของประวัติศาสตร์จึงถูกวิพากษ์วิจารณ์มากจนดูเหมือนเป็นไปไม่ได้ที่จะพิจารณาระบบที่แตกต่างกันดังกล่าวและเป็นระยะเวลานานเป็นระยะเวลานาน

อย่างไรก็ตามเราจะพิจารณาอย่างแม่นยำว่าเป็นชุดของระบบสาธารณสุขที่เกิดขึ้นจากการปฏิวัติยุคหินใหม่ซึ่งหลายคนมีอยู่กับความทันสมัย มีรากฐานสำหรับสิ่งนี้ วิธีการจำแนกประเภทของวัตถุวิจัยอาจถือว่าเป็นพื้นฐานใด ๆ สำหรับระบบ Sociocultural สิ่งเหล่านี้อาจเป็นขอบเขตชั่วคราวสถานที่เชิงพื้นที่ความร่วมมือทางภาษาองค์กรแห่งพลังงาน ฯลฯ การจำแนกประเภทดังกล่าวเป็นตัวละครอย่างเป็นทางการ - พวกเขารวบรวมเพื่อแก้ปัญหาที่ จำกัด และไม่เปิดเผยลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมสัญลักษณ์สุ่ม สามารถขึ้นอยู่กับพวกเขา การจำแนกประเภทมักจะสมมติว่ามีขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างคลาสอ็อบเจ็กต์และสถานที่หนึ่งของวัตถุที่อยู่ระหว่างการศึกษาในรูปแบบการจำแนกประเภท ประเภทของขั้นตอนการพิมพ์แบบอเนกประสงค์ซึ่งทำให้สามารถระบุคุณสมบัติพื้นฐานของระบบวัฒนธรรมและทำนายบนพื้นฐานของพฤติกรรมนี้ถือว่านิยามของโครงสร้างการขึ้นรูปลักษณะนิวเคลียร์ของวัฒนธรรมที่กำหนดการทำงานของมันและที่ตัวแปร ลักษณะขึ้นอยู่กับ ประเภทการพิมพ์ไม่ได้ให้ขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างประเภท (ประเภทการเปลี่ยนผ่านสามารถใช้ได้) สำหรับขั้นตอนหลักคือการระบุนิวเคลียสในอุดมคติ - รูปแบบในอุดมคติที่ช่วยให้เราสามารถอธิบายแง่มุมของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรมพฤติกรรมและวิวัฒนาการ

ในการศึกษาทางวัฒนธรรมไม่มีความละเอียด (อนุญาตให้กำหนดความผูกพันทางวัฒนธรรมของระบบวัฒนธรรมใด ๆ ) แต่วิธีการทางประวัติศาสตร์ทำให้เป็นไปได้ที่จะระบุลักษณะนิสัยของวัฒนธรรมที่อธิบายได้ว่าเป็นความซื่อสัตย์ จากมุมมองนี้ประการแรกความยาวชั่วคราวที่แตกต่างกันของอารยธรรมโบราณและวัฒนธรรมยุคกลางหรือวัฒนธรรมของเวลาใหม่ไม่ใช่เหตุผลที่ปฏิเสธการปรากฏตัวของลักษณะการรวมกันสำหรับพืชที่คล้ายกัน ตัวอย่างเช่นประเภทของสิ่งมีชีวิตมีเหตุการณ์ที่ไม่เท่ากันและการกระจายที่หลากหลายในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ ประการที่สองการกระจายความไม่สม่ำเสมอของสังคมสำหรับประเภททางวัฒนธรรม (การปรากฏตัวของวัฒนธรรมเดียวในประเภทที่มีตัวแทนหลายคนของประเภทอื่น) นอกจากนี้ยังสามารถเป็นพื้นฐานสำหรับการปฏิเสธการปรากฏตัวของการพิมพ์แบบดังกล่าว ดังนั้นจึงเป็นเรื่องธรรมดาที่วัฒนธรรมดั้งเดิมจะรวมกันบนพื้นฐานของการมอบหมายการผลิต (การรักษาอาหารโดยตรงจากธรรมชาติ - การล่าสัตว์ตกปลาและการรวบรวม) ซึ่งองค์กรทางสังคมของ บริษัท เชื่อมต่อบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ของเลือดซึ่ง ในทางกลับกันกำหนดว่าไม่มีเครื่องมือทางการเมืองและกฎหมายและวัฒนธรรมจิตวิญญาณที่เป็นสถาบัน ไม่ว่าระบบทางวัฒนธรรมดังกล่าวจะเป็นทางโบราณคดี (เป็นเจ้าของอดีตที่ผ่านมา) หรือสมัยใหม่เหล่านี้เป็นตัวแทนของประเภทเดียวกัน ในกรณีนี้หากวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นจากวิวัฒนาการของระบบสังคมวัฒนธรรมดั้งเดิมและการเปลี่ยนไปสู่รูปแบบใหม่ของวัฒนธรรมในสมัยโบราณและวัฒนธรรมซึ่งเก็บรักษาวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมจึงรวมเข้ากับสัญญาณที่สัมพันธ์กันพวกเขาเป็นของวัฒนธรรมเดียว ประเภท

การเปลี่ยนแปลงทางระบบในวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงจากการกำหนดฟาร์มเพื่อผลิต - การเพาะพันธุ์การทำฟาร์มและปศุสัตว์

• (ต่อมา) ได้รับชื่อของการปฏิวัติยุคหินใหม่ คำว่า "Neolithic Revolution" ในฐานะ "การปฏิวัติเมือง" ที่เสนอในงานพื้นฐาน "ที่ต้นกำเนิดของอารยธรรมยุโรป" (1925) นักโบราณคดีแองโกล - ออสเตรเลีย G. เด็ก ในแนวคิดของการวิวัฒนาการทางสังคมของเขาการปฏิวัติทั้งสองนี้เป็นพื้นฐานสองส่วนของกระบวนการเดียวกัน เขาเชื่อว่าอารยธรรมเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากกระบวนการสองข้อที่สัมพันธ์กันที่เรียกว่าโดยการปฏิวัติของเขา: การเปลี่ยนไปสู่การผลิตฟาร์มและการเปลี่ยนไปสู่ไลฟ์สไตล์ของเมือง เนื่องจากกระบวนการเหล่านี้มีความสัมพันธ์กันในอนาคตพวกเขาเข้าร่วมแนวคิดของการปฏิวัติยุคหินใหม่ มันเป็นเด็กที่พัฒนาเกณฑ์สิบประการโดยอารยธรรมที่แตกต่างจากวัฒนธรรมก่อนหน้านี้:
• การเพิ่มขึ้นของขนาดและความหนาแน่นของการตั้งถิ่นฐานกลายเป็นเมือง;
• การแบ่งชั้นทางสังคม (Class Bundle) ซึ่งให้การดำรงอยู่ของชั้นปกครองที่มีสิทธิพิเศษที่ใช้เครื่องของรัฐเพื่อรักษาความเหนือกว่าของมันมากกว่าการกดขี่;
• กลไกสำหรับการสกัดของ "สังคมมากเกินไป" เพื่อรักษาอุปกรณ์ของรัฐรวมถึงภาษีหรือส่วย;
• องค์การการเมืองที่สร้างขึ้นในดินแดนและไม่เพียง แต่สัญญาณที่เกี่ยวข้องคือรัฐ ความเข้มข้นของพลังงาน;
• กองแรงงานสาธารณะช่วยให้การจัดสรรหมวดหมู่ช่างฝีมือและผู้เชี่ยวชาญในทรงกลมที่ไม่ได้ผลิต
• เศรษฐกิจเข้มข้นให้การค้าต่างประเทศ
• การเขียนหรือการทดแทนที่ช่วยให้มั่นใจว่าการลงทะเบียนผลิตภัณฑ์และการตรึงความรู้
• การเกิดการผจญภัยของวิทยาศาสตร์ที่แน่นอนที่จำเป็นในการจัดหากระบวนการจ้างงาน
• พัฒนาศิลปะภาพ;
• อาคารสาธารณะที่ยิ่งใหญ่

การเปลี่ยนไปสู่การผลิตฟาร์ม (การเกษตรและต่อมาเพื่อการปรับปรุงพันธุ์วัวเร่ร่อน) เกิดขึ้นในสถานที่ที่ดีในสภาพภูมิอากาศตามธรรมชาติ พวกเขากลายเป็นศูนย์กลางของอารยธรรมครั้งแรกที่ซึ่งรากฐานทางจิตวิญญาณและวัสดุของอารยธรรมประวัติศาสตร์ของ Mesopotamia, แอฟริกาเหนือ, ตะวันออกไกลอเมริกากลางถูกวางลง สังคมเกษตรที่ตัดสินครั้งแรกเกิดขึ้นในตะวันออกกลาง 10-9 พันปีก่อนคริสต์ศักราช แต่อารยธรรมเนื่องจากมีการจัดระเบียบสังคมที่ซับซ้อนได้รับการก่อตั้งขึ้นหลังจากการเขียนประมาณ IV พัน BC

วัฒนธรรมประเภทอื่นที่ก่อตั้งขึ้นในกระบวนการของการปฏิวัติยุคหินใหม่คือวัฒนธรรมซึ่งยังมีเทคโนโลยีที่ซับซ้อนมากขึ้น - ฟาร์มผลิต แต่สิ่งที่ตรงกันข้ามกับสังคมของวิชาการเกษตรในกรุงวิถีชีวิตคือการผสมพันธุ์วัวเร่ร่อน การเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อนกำลังพัฒนาในที่แห้งแล้งบริภาษและภูมิภาคที่เป็นภูเขาของเอเชียกลางประมาณหนึ่งพัน BC หลังจากที่ม้าในประเทศ (เป็นครั้งแรก - ในยูเครนใน IV-III พัน BC) ดังนั้นการปฏิวัติ Neolithic จึงยืดออกในเวลาหลายพันปีและวางไข่ประเภทของวัฒนธรรมที่มีอยู่จนถึงตอนนี้

การผลิตประเภทของการทำฟาร์มไม่เพียง แต่การเกษตรและการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อน แต่ยังรวมถึงการผลิตโลหะซึ่งได้กลายเป็นพื้นฐานทางเทคโนโลยีของการค้าและกระบวนการเศรษฐกิจ ในบรรดาระบบสาธารณะแห่งแรกที่ซับซ้อนมีสังคมที่ตั้งอยู่ในดินแดนที่สภาพอากาศแห้งและการขาดแม่น้ำขนาดใหญ่ไม่ได้มีส่วนร่วมในการเกิดขึ้นของการเกษตร (เป็นประเภทหลักของการทำฟาร์ม) และการผสมพันธุ์วัวเร่ร่อนสำหรับการพัฒนา มีทุ่งหญ้าขนาดใหญ่ที่จำเป็น อย่างไรก็ตามมีทรัพยากรสำหรับโลหะวิทยาประเภทอื่น ๆ ของงานฝีมือและการสื่อสารทางทะเลที่สะดวกสบาย การปรากฏตัวของแหล่งที่มาของวัตถุดิบและสิ่งอำนวยความสะดวกด้านการสื่อสารที่มีส่วนทำให้เกิดการเติบโตของประชากรและการก่อตัวของระบบสาธารณสุขที่ซับซ้อน ระบบสาธารณะดังกล่าวได้ถูกสร้างขึ้นในภายหลังเนื่องจากการดำรงอยู่ของพวกเขาต้องใช้เทคโนโลยีในระดับที่สูงขึ้น ดังนั้นอารยธรรมของประเภทนี้จึงถูกส่งถึงในช่วงเปลี่ยน II และพัน BC ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก

ระบบ Sociocultural ทั้งสามประเภทนี้มีลักษณะนิสัยและเวกเตอร์ของวิวัฒนาการและกำหนด Geoculture หลัก ระยะเวลาจาก IV พัน BC (เมื่ออารยธรรมครั้งแรกถูกพับ) กับศตวรรษที่ IV โฆษณา (เมื่อขั้นตอนใหม่ของประวัติศาสตร์โลกเริ่มต้นขึ้น) รวมวัฒนธรรมของโลกโบราณ ช่วงเวลานี้รองรับการก่อตัวของ Geocylizations พื้นฐานเวกเตอร์หลักของวิวัฒนาการ (ประเภทความซบเซาของการพัฒนาวงจรและความก้าวหน้า), ประเภทหลักของวัฒนธรรม ระยะเวลาที่เรียกว่าประวัติศาสตร์โบราณคือการอยู่ร่วมกันทางวัฒนธรรมที่หลากหลายอิทธิพลซึ่งกันและกันและเป็นอิสระในท้องถิ่นของวัฒนธรรม ในโลกโบราณวัฒนธรรมที่สำคัญทุกประเภทที่มีอยู่และเข้าใจมันถูกทำเครื่องหมายด้วยความหลากหลายขนาดใหญ่เมื่อเทียบกับโลกดั้งเดิม เวกเตอร์พัฒนาวัฒนธรรมในช่วงเวลานี้ไม่ได้เป็นเชิงเส้น: ระบบสังคมได้รวมเข้ามาย้ายจากรัฐหนึ่งไปอีกรัฐหนึ่งมีสถานการณ์ของวิวัฒนาการย้อนกลับ - กลับไปที่เทคโนโลยีเริ่มต้น แต่ในฐานะนักปรัชญาในประเทศและวัฒนธรรม M. S. Kagan กล่าวว่า "ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมีครั้งเดียว - เพียงหนึ่งวัน! - สถานการณ์นี้เมื่อการผลิตวัตถุที่กินไม่ได้ - ปืนและอาวุธเสื้อผ้าและที่อยู่อาศัยเครื่องใช้ในครัวเรือนและแม้จะไม่มีการใช้งานศิลปะทั้งหมด - กลายเป็นพื้นฐานของการดำรงอยู่ของสังคมของคนทั้งหมดและการทำฟาร์มและการผสมพันธุ์ ของปศุสัตว์ที่ได้รับตัวละครกระสับกระส่าย! " ("บทนำสู่ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมโลก", 2003) การก่อตัวของอารยธรรมนี้เกิดขึ้นภายในโลกโบราณ แต่ศักยภาพของเวกเตอร์วัฒนธรรมและวัฒนธรรมที่พัฒนาขึ้นในระดับความลึกของระบบสังคมนิยมนี้กลายเป็นแหล่งของขั้นตอนใหม่ของประวัติศาสตร์โลก

โบราณวัตถุมีความโดดเด่นด้วยแนวโน้มที่สำคัญอีกประการหนึ่ง นอกเหนือจากความหลากหลายทางวัฒนธรรมแนวโน้มที่ตรงกันข้ามปรากฏขึ้นในสมัยโบราณ - การก่อตัวของระบบ SuperSysty เพียงครั้งเดียวซึ่งเป็นไปตามกฎหมายขององค์กรโดยตรงเพียงเพื่อการจัดระบบตนเองที่ซับซ้อน กฎหมายเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าคำแถลงของระดับใหม่เกิดขึ้นจากความหลากหลายของขั้นตอนก่อนหน้า สำหรับการมีปฏิสัมพันธ์ที่สั่งซื้อระบบการอยู่ร่วมกันควรเป็นองค์กรและโครงสร้างที่จำเป็น แนวโน้มนี้คือการก่อตัวของพื้นฐานของการอยู่ร่วมกันของอนาคตของโลกแบบครบวงจรที่มีต้นกำเนิดในสมัยโบราณได้รับการตระหนักในช่วงเวลา 800-200 bc ช่วงเวลานี้เรียกว่านักปรัชญาชาวเยอรมัน K. Yaspes เวลาตามแนวแกน ("ความหมายและการแต่งตั้งประวัติศาสตร์", 1949) เป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมในบรรดาความหลากหลายของประชาชนระบบสาธารณสุขวัฒนธรรมสามวงกลมหลักที่เกิดขึ้นซึ่งกลายเป็น สถานที่เกิดของระบบปรัชญาและศาสนาผ่อนคลาย "เพลาแห่งประวัติศาสตร์โลก" ผ่อนคลาย - การเกิดขึ้นของค่านิยมสากลและวัฒนธรรมสากล ในช่วงเวลานี้ - Axial สำหรับประวัติศาสตร์ทั่วโลกระบบมีค่าหลักเป็นตัวเป็นตนในเทศนาเชิงปรัชญาและศาสนาของภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียน (คำสอนของศาสดาพยากรณ์ชาวปาเลสไตน์, อิหร่าน Zarathustra และกวีชาวกรีก, นักปรัชญา) ในการเทศนาของพระพุทธเจ้า (วงกลมวัฒนธรรมอินเดีย ) ในการสอนเชิงปรัชญาและการเมืองจริยธรรมของ Taois และ Confucius (จีน) สำหรับความแตกต่างและความเป็นอิสระของระบบปรัชญาศาสนาเหล่านี้พวกเขาทั้งหมดตั้งคำถามพื้นฐานให้กับมนุษยชาติคำตอบที่ทำเครื่องหมายวิธีสู่วัฒนธรรมสากลซึ่งไม่ได้หมายความถึงการดำรงอยู่ของประชาชน แต่จำเป็นต้องให้การดำรงอยู่ของคนเดียว พื้นฐานของการมีปฏิสัมพันธ์ อธิบายวัฒนธรรมของโลกโบราณจึงเหมาะสมที่จะนำคำพูดของ Hegel ("การบรรยายเกี่ยวกับปรัชญาประวัติศาสตร์", 1821): "... ไม่ว่าจะมองข้ามอดีตไม่ว่ามันจะมีขนาดใหญ่แค่ไหนเรากำลังติดต่อกับปัจจุบันเพราะ ปรัชญาเป็นจริงมันได้รับการจัดการกับว่ามันมักจะเท ทุกสิ่งที่อยู่ในอดีตไม่ได้หายไปสำหรับเธอ ... มีรูปแบบที่แท้จริงของจิตวิญญาณโดยละเอียดเข้าสู่ขั้นตอนเดิมทั้งหมด จริงขั้นตอนเหล่านี้พัฒนาหนึ่งในอื่น ๆ เป็นอิสระ แต่วิญญาณมักจะอยู่ในความจริงที่ว่ามันคือความแตกต่างเป็นเพียงในการพัฒนาชีวิตนี้ในตัวเองเท่านั้น ชีวิตของวิญญาณปัจจุบันคือวงกลมของขั้นตอนซึ่งในมือข้างหนึ่งเป็นครั้งสุดท้าย ช่วงเวลาที่เห็นได้ชัดว่าวิญญาณถูกทิ้งไว้ข้างหลังตัวเองมันมีอยู่ในความลึกที่แท้จริงของเขา "

ร่องรอยที่เก่าแก่ที่สุดของการตั้งถิ่นฐานทางการเกษตรอย่างต่อเนื่องของ Neolithic ถูกเปิดใน "Crescent ที่อุดมสมบูรณ์" ที่เรียกว่า นี่คือโซนในตะวันออกกลางด้วยดินที่อุดมไปด้วยฝนตกหนักครอบคลุมพื้นที่จากอ่าวเปอร์เซียไปจนถึงเดลต้าแม่น้ำไนล์ มันรวมถึงเมโสโปเตเมียแวนแวนต์ (ซีเรียและปาเลสไตน์) และหลังส่วนล่างของแม่น้ำไนล์ การตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดเป็นของ X พัน BC ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขา - Jericho พระคัมภีร์ไบโอ ดินแดนนี้เป็นแหล่งกำเนิดอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดและศูนย์กลางทางภูมิศาสตร์แห่งแรกของมนุษยชาติ: จาก IV ถึงพัน BC มากกว่า 10% ของประชากรทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ขนาดเล็กนี้ ไปแล้วที่ Vi พัน BC ใน Mesopotamia มีการพัฒนาระบบการชลประทาน (ช่องทางและเขื่อน) คริสตจักรแกรนด์ที่เมืองโตขึ้น ใน Mesopotamia กระบวนการนี้เริ่มขึ้นก่อนหน้านี้ในอียิปต์เล็กน้อย - ในช่วงกลางของ IV พัน BC แม้ในภายหลังใน Indus Valley - ประมาณ 2,500 ปีก่อนคริสตกาล และหลังจากปี 1800 BC ในประเทศจีน. ใน Mesopotamia ไม่มีศูนย์กลางเดียว การต่อสู้เพื่อการปกครองระหว่างเมืองต่าง ๆ ที่มีอยู่เกือบ 3 พันปี ในหุบเขาของ INDE เมือง Harapp และ Mohenjo Daro แข่งขันกัน ในประเทศจีนแม้ว่ามันจะเป็นรัฐซาง (หยิน) แต่มันเป็นสมาพันธ์ที่เปราะบาง และเฉพาะในอียิปต์มีสถานะส่วนกลางเดียว

ต้นเมโสโปเตเมียตอนต้น Toponym "Mesopotamia" - ต้นกำเนิดกรีกเขาหมายถึง "Mezhdrachye" (ระหว่าง Tigris และ Euphrates) ดังนั้น Alexander Macedonian พิชิตจังหวัดชื่อ ในสมัยโบราณดินแดนเหล่านี้ถูกเรียกว่าสุเมเรียนและอัคกาดโดยชื่อของประชาชนที่มาจากประเทศที่มีภูเขาสูง "ผู้พิพากษาและหนึ่งในเมืองที่ทรงพลังที่สุดของ Akkada อยู่ตรงกลางของ IV พัน BC (Uukhskaya Epoch) เอกสารสำคัญแห่งแรกของเอกสารทางเศรษฐกิจที่เขียนโดยเอกสาร Pictographic ถูกสร้างขึ้นใน Sumer (Plate จาก Kish) ความไม่เท่าเทียมทางสังคมเกิดขึ้นเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของโครงสร้างการบริหารสาธารณะที่มีการสร้างเศรษฐกิจแบบรวมศูนย์ Sumerians เป็นอาณานิคมของพวกเขาในเมโสโปเตเมียตอนบน

เมืองแรก - รัฐของ Sumer เป็นกฎของ Tries Priese และฟาร์มเข้มข้นรอบ ๆ วัด ต้องขอบคุณผู้ติดต่อกับอารยธรรมที่อยู่ใกล้เคียง Sumerians รู้และใช้ล้อ (รุ่นที่เก่าแก่ที่สุดของล้อเป็นที่รู้จักจาก V พันถึงโฆษณาที่พบในยูเครนและโรมาเนีย) วงกลมเครื่องปั้นดินเผาและสีบรอนซ์ที่คิดค้นแก้วสี แต่ความสำเร็จที่ยอดเยี่ยมที่สุดคือการเขียนตำราที่เก่าแก่ที่สุดในช่วงกลางของ IV พัน BC (แผ่นที่กล่าวถึงจาก Kish) รหัสทางกฎหมายที่เก่าแก่ที่สุดคือกฎหมายของ Hammurapi และเลขคณิตซึ่งขึ้นอยู่กับระบบแคลคูลัสหกสิบเอ็ด

ภาพลักษณ์ของธรรมชาติที่ Sumerians อาศัยอยู่ที่กำหนดเครื่องหมายในการคิดและสถาบันทางสังคม นอกเหนือจากจังหวะของจักรวาลซึ่งขึ้นอยู่กับทั้งเกษตรกรและผู้เพาะพันธุ์วัวชายในเมโสโปเตเมียประสบกับแรงกดดันที่ทรงพลังของธรรมชาติ - ลมร้อนพายุฝนฟ้าคะนองที่น่ากลัวและความหายนะและอุทกภัยประจำปีที่น่ารังเกียจและคาดเดาไม่ได้ประจำปี ธรรมชาติที่นี่ถูกปกครองโดยการประชุมของเทพเจ้า แต่ความเห็นที่เด็ดขาดยังคงอยู่ต่อครอบครัวที่สำคัญของพระเจ้าซึ่งเป็นศาลฎีกาของใคร - อานา (เทพเจ้าแห่งท้องฟ้า) และอิจฉา (พายุฝนฟ้าคะนองของพระเจ้า) จักรวาลปรากฏต่อบุคคลตามจำนวนอิสระ - รัฐที่สร้างขึ้นจากการเชื่อฟังในการยอมรับพลังงานที่ไม่มีเงื่อนไขสำหรับมันควบคุมที่ดินและให้น้ำ ดังนั้นคุณธรรมหลักของ Sumerians คือ "Life Dubbed" - "ชีวิตเชื่อฟัง"

ปัญหาของการเสียชีวิตในวัฒนธรรมสุเมเรียนได้รับการแก้ไขค่อนข้างสมจริง: ในมหากาพย์หลักของสองกังวลตำนานเกี่ยวกับ Gilgamesh (จุดเริ่มต้นของ II พัน BC) ตระหนักว่ามนุษย์เป็นมนุษย์และความเป็นอมตะของมันเป็นเพียงความรุ่งโรจน์เท่านั้น ในนามของเขาและการกระทำลูกหลานที่เหลือ

วิทยาศาสตร์ของสุเมรัสแม้จะมีความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (เช่นดาราศาสตร์เครื่องใช้ไฟฟ้า ฯลฯ ) มุ่งเน้นไปที่สังคม นักคิด Sumerian สร้างแนวคิดของกฎหมายของจักรวาล "ฉัน" ซึ่งมีภูมิปัญญาและวิทยาศาสตร์ทั้งหมดและซึ่งประจักษ์ในเรื่องที่มีชีวิตชีวาและไม่มีชีวิตซึ่งแม้ว่าจะสร้างขึ้นจากเทพเจ้ามีอยู่นอกเทพเจ้าและเทพเจ้าที่เชื่อฟัง ตามตำนานราชินีแห่งสวรรค์และราชินีโอรัก้า inanna ขโมยกฎหมายอันศักดิ์สิทธิ์ "ฉัน" จาก Enki รายการที่มีกฎหมาย "ฉัน" มากกว่าหนึ่งร้อย "ได้รับการเก็บรักษาไว้ซึ่งส่วนใหญ่ทำหน้าที่เป็นวัตถุประสงค์ของการจัดการของจักรวรรดิ

ระดับสูงของวัฒนธรรมของสุเมเรียนเห็นได้ชัดว่าประสบความสำเร็จเป็นส่วนใหญ่เนื่องจากการพัฒนาอย่างระมัดระวังของบรรทัดฐานที่ควบคุมทุกพื้นที่ของชีวิต ประวัติ Sumera เก็บชื่อของผู้ปกครองยุติธรรมคนแรก - นี่คือกษัตริย์แห่ง Lagas Urdingin (สามของ IV พัน BC) ซึ่งได้สร้างกฎหมายที่ยุติธรรมซึ่งไม่มีปุโรหิต "ในแม่ของแม่ของคนจน ไม่พอดี "(เห็นได้ชัดว่าปุโรหิตเป็นนักสะสมภาษี) แต่" ถ้าลูกชายของคนจนกระโดดบนเครือข่ายไม่มีใครจะพาปลาของเขา " ต่อมากฎหมายของ Hammurapi (III พัน BC) ยังคงพัฒนาสายนี้อย่างต่อเนื่อง Hammurapi สร้างพื้นฐานของการออกกฎหมายหลักการของความยุติธรรม - "เพื่อให้แข็งแกร่งไม่ได้กดดันอ่อนแอเพื่อให้ไซเรนและแม่ม่ายมีความยุติธรรม

ระบบสังคมของ Sumerians ขึ้นอยู่กับการชลประทานการเกษตร: กลุ่มหลักคือเกษตรกรการบริหารพระวิหารและพระราชวังช่างฝีมือและพ่อค้าทหาร ครอบครัวเป็นสำเนาเล็ก ๆ ของรัฐ: พลังของกษัตริย์และพ่อนั้นไร้ขีด จำกัด แต่ทั้งในครอบครัวของพระเจ้าและในครอบครัวของแม่ของมนุษย์มีน้ำหนักมาก ที่น่าสนใจคือการแต่งงานเป็นคู่สมรสคนเดียว (แม้ว่าโพลีมันเดรียมีอยู่ที่จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์สุเมเรียนซึ่งฉันห้ามอุรุอิมจิ้น) ได้รับการคุ้มครองตามสัญญาแต่งงานที่สามีและภรรยาของเธอเกือบจะเป็นหุ้นส่วนที่เท่าเทียมกัน

มุมมองสุนทรียภาพของสุเมเรียนเป็นหลักในการแสดงในสถาปัตยกรรม หลักการของสถาปัตยกรรมซึ่งขึ้นอยู่กับหลักการของมาตรการสุนทรียศาสตร์และจังหวะเป็นตัวเป็นตนในบ้านหลายชั้นและ Zikcurates - วัด วรรณคดีฤดูร้อนก่อตั้งขึ้นในหลักการเหล่านี้: การทำซ้ำหลายประเภทการร้องเพลงโรมฝุนรูปแบบการเมตริก

วัฒนธรรมอียิปต์โบราณ ชื่อของประเทศ - อียิปต์คือชื่อการถ่ายโอนกรีก (Ayguptos) ของเมืองอียิปต์แห่งเมมฟิส ("Chi-ku-PTA" - ตัวอักษร "House of Ka PTA") ความสับสนในตนเองของชาวอียิปต์คือ "คนผิวดำโลก" ในสีของดินที่อุดมสมบูรณ์ของหุบเขาไนล์ เพื่อนบ้าน - คนของ Twirs ที่เรียกว่าอียิปต์ "สถานที่ที่อาศัยอยู่เมือง" - Misre (ในขณะที่ชาวอียิปต์เรียกตัวเอง) เนื่องจากมาตรฐานของยุคโบราณในอียิปต์มีความหนาแน่นของประชากรสูงและเมืองใหญ่ สภาพธรรมชาติสำหรับการเกิดขึ้นของอารยธรรมในการแทรกแซงของไนล์นั้นเป็นที่นิยมมากขึ้นสำหรับการเกษตรมากกว่าในลุ่มน้ำของเสือและยูเฟรติสที่คาดเดาไม่ได้ แต่ไม่มีธัญพืชธรรมชาติที่เหมาะสำหรับในประเทศ ดังนั้นการเกษตรแพร่กระจายไปมาจากช่วงของข้าวสาลีป่า - จากการท่องลมของ Anatoly และหุบเขาของจอร์แดนในภายหลัง ประวัติความเป็นมาของอียิปต์เริ่มต้นด้วยระยะเวลาดำน้ำ - จุดจบของ V พันต่อโฆษณา (ชุมชนเกษตรกรรมครั้งแรก) และสมาคมของอียิปต์ส่วนบนและล่างโดยฟาโรห์นาร์เมอร์ผู้สืบทอดซึ่งเสร็จสิ้นการสมาคมประมาณ 3100 ปีก่อนคริสตกาล แต่แล้วโดยนม Rubezh Ivtii แล้ว BC ในอียิปต์การเขียนแบบอักษรอียิปต์โบราณได้พัฒนาความสามารถในการส่งเฉดสีที่ซับซ้อนระบบบัญชีที่พัฒนาแล้ว (ชาวอียิปต์ได้วางสัญญาณเพื่อกำหนด 1 ล้าน) เรขาคณิตที่ให้บริการความต้องการในทางปฏิบัติ

สถาปัตยกรรมของอียิปต์โบราณเป็นที่รู้จักกันเฉพาะในวัดและสิ่งอำนวยความสะดวกที่ให้แสงสว่าง ในอียิปต์มันไม่เหมาะสำหรับการก่อสร้างต้นไม้และอาคารที่อยู่อาศัยถูกสร้างขึ้นจากสิ่งสกปรกแห้งซึ่งถูกทำลายอันเป็นผลมาจากการเพิ่มระดับของแม่น้ำไนล์ซึ่งเกิดขึ้นทุก ๆ สหัสวรรษหรือการรั่วไหลประจำปีธรรมดา ปิรามิดที่เก่าแก่ที่สุด (ประมาณ 2,650 ปีก่อนคริสตกาล) - หลุมฝังศพของฟาโรห์กระวนกระวายใจโบราณในโลกอาคารหินขนาดใหญ่ ในการก่อสร้างโซลูชั่นการเชื่อมไม่ได้ใช้และแม้แต่แจ็คโลหะ (บางครั้งเท่านั้นสำหรับการซ่อมแซมแผ่นปิดผนึกไม้ในรูปแบบของหางกลืน) บล็อกหินตกแต่งอย่างมั่งคั่งด้วยการแกะสลักและประติมากรรมและชื่นชมยินดีอย่างแน่นอนว่าพวกเขาสามารถยืนพร้อมกันได้โดยไม่ต้องทำลายอย่างมีนัยสำคัญหลายพันปี ประติมากรรมของอียิปต์โบราณมีไว้สำหรับพื้นที่เปิดโล่งซึ่งแตกต่างจากอารยธรรมอื่น ๆ วางภาพของเทพเจ้าในวัด แต่อย่างไรก็ตามเรื่องนี้มันได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์แบบและนอกเหนือจากเทพเจ้าซึ่งปรากฎภาพฟาโรห์กษัตริย์และราชินี ในประติมากรรมเช่นเดียวกับในศิลปะของอียิปต์มีศีลที่เข้มงวดมากซึ่งสำหรับประวัติศาสตร์มื้อเกือบสามพันไม่ได้รับการเปลี่ยนแปลง แต่ลดลงเป็นระยะ ๆ ทุก ๆ เล็กน้อย ตัวอย่างเช่นการปฏิรูป Ehnaton (ประมาณ 1,400 ปีก่อนคริสตกาล) ในงานศิลปะนั้นแสดงออกมาในภาพที่เหมือนจริงของกษัตริย์และครอบครัวของเขา รูปปั้นและความโล่งใจทาสีอย่างสดใสเทคโนโลยีการแก้ไขเม็ดสีนั้นไม่สมบูรณ์ (พลาสเตอร์ที่ทำจากดินเหนียวและเม็ดสีแร่ถูกผูกมัดด้วย Egg Etree และสารหนืดต่าง ๆ ) แต่ภาพวาดที่แห้งแล้ง รูปปั้นของรูปปั้นซ้ำแล้วซ้ำอีกแคนนอนของผนังจิตรกรรมฝาผนังซึ่งมีการใช้สีหลัก: ดำ, น้ำเงิน, เขียว, เหลือง (การแกว่งไปจนถึงสีส้มและสีแดง) และสีขาว ศิลปะขนาดใหญ่ถึงชาวอียิปต์ในการหลอมแก้วถลุงซึ่งถือเป็นอัญมณี

สำหรับการคิดชาวอียิปต์มีลักษณะของความคิดสองอย่างเกี่ยวกับลักษณะของการเป็น: ตรงข้ามของโลกและน้ำ, โลกสีดำและทรายสีขาว, โลกและสวรรค์, ชายและหญิง, ชีวิตและความตายอียิปต์บนและล่าง Dualism เป็นลักษณะพื้นฐานของการก่อตั้งอุดมการณ์ของมลรัฐ แต่ละชุมชนมีผู้อุปถัมภ์ของเขาเอง แต่พระเจ้าทรงถือว่าเป็นพ่อแม่ของฟาโรห์ซึ่งกลายเป็นผู้พิทักษ์ลัทธิ ตำแหน่งของบุคคลที่กำหนดชื่อของผู้ปกครองและชื่อการบริหาร แต่การส่งเสริมบันไดสังคมส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนบุคคลและความสำเร็จของการปฏิบัติหน้าที่

ชายและหญิงคนนั้นเท่ากับกฎหมายทุกคนมีความเท่าเทียมกับผู้สร้าง (เทพเจ้า) ทุกคนสามารถหวังการฟื้นคืนชีพส่วนบุคคลและร่างกาย แต่ในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์อียิปต์ในยุคของอาณาจักรโบราณชีวิตหลังความตายได้รับการพิจารณาสำหรับฟาโรห์เท่านั้น แหล่งที่มาเป็นลายลักษณ์อักษรบ่งชี้ว่าในช่วงกลางของ III พัน BC ชาวอียิปต์โบราณมุ่งมั่นที่จะปฏิวัติสังคมที่เป็นเอกลักษณ์ เป้าหมายของมันไม่ใช่สมการวัสดุ (การแจกจ่ายทรัพยากรวัสดุ) ไม่สามารถเข้าถึงการจัดการไม่ใช่การพัฒนาสภาพชีวิตหรือสภาพการทำงาน อันเป็นผลมาจากการปฏิวัติครั้งนี้ชาวอียิปต์ได้รับการเข้าถึงอย่างเท่าเทียมกับความลึกลับของชีวิตหลังความตาย - เพื่อพิธีกรรมและวิธีการเวทย์มนตร์ในการบรรลุความอมตะ การปฏิวัติทำลายความไม่เท่าเทียมกันหลังความตาย

มีการใช้ความรู้ในอียิปต์ ยาเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการรักษาเท่านั้น แต่ยังสำหรับการมัมมี่ ต้องใช้คณิตศาสตร์ (เลขคณิตและเรขาคณิต) ตามระบบการบริหารสำหรับการก่อสร้างและการบัญชีและการจัดจำหน่ายผลิตภัณฑ์ แต่กิจกรรมความรู้ความเข้าใจยังไม่ได้สร้างสถาบัน - ปุโรหิตมีส่วนร่วมในการแพทย์ดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์และไม่มีอยู่กับขอบเขตที่คมชัดระหว่างความรู้และศาสนา

ด้วยกิจกรรมทางเศรษฐกิจของชาวอียิปต์ความต้องการการรวมศูนย์และระบบราชการเกี่ยวข้องกัน การเกษตรชลประทานจำเป็นต้องใช้องค์กรของงานขนาดใหญ่ (ระบบของช่องทางและเขื่อน) เจ้าหน้าที่จำนวนมากและมีระเบียบวินัยที่เข้มงวดมาก (การดำรงอยู่ของระบบสังคมทั้งหมดขึ้นอยู่กับงานที่ตกลงกันไว้) ดังนั้นรัฐจึงพยายามที่จะปราบปรามชีวิตของ ผู้คนรวมถึงฟาโรห์เป้าหมายและความต้องการของทั้งหมด อยู่ในยุคของราชวงศ์แรกชาวอียิปต์ได้สร้างสถาบันสังคมที่ไม่มีใครเทียบ "ชีวิตแห่งชีวิต" ซึ่งงานคือการควบคุมและติดตามงานที่สำคัญที่สุดในชีวิตของผู้คน "Life of Life" ตั้งอยู่ใกล้กับฟาโรห์ แต่มีกิ่งก้านของตัวเองในทุกเมืองและวิหารที่มีความหมาย ภารกิจของ "บ้านชีวิต": การแปรรูปและการแก้ไขการศึกษาศาสนศาสตร์เช่นเดียวกับการทำทฤษฎีเกี่ยวกับทฤษฎีการจัดการและอำนาจ การจัดระบบการจัดเก็บและการใช้งานการเข้าถึงหนังสือเวทมนต์ฟรีซึ่งมีการบันทึกความรู้เกี่ยวกับการแพทย์และการมัมมาก์ (ซึ่งในการเป็นตัวแทนของชาวอียิปต์โบราณก็เหมือนกัน) การพัฒนาหลักการพื้นฐานคำสั่งและแคนนอนในสาขากิจกรรมศิลปะ คณิตศาสตร์การคำนวณทางดาราศาสตร์ไม่เพียง แต่สำหรับงานชลประทานการกระจายผลิตภัณฑ์ แต่ยังสำหรับการก่อสร้างความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะเวทมนตร์

ชีวิตประจำวันของชาวอียิปต์รวมถึงชีวิตของฟาโรห์ถูกควบคุมโดยกฎของเสื่อ Maat เป็นชื่อของเทพธิดาแห่งความยุติธรรมและคำสั่ง แต่นี่เป็นคำสั่งของโลกเช่นกันและชุดของกฎหรือหลักการของชีวิต ชื่อของเสื่อหมายถึง "กฎหมาย", "สิ่งที่เป็นโดยตรง", "กฎ" แต่ยัง "ความยุติธรรม" และ "คำสั่ง" หลักการของเสื่อเจาะตลอดชีวิตของสังคมอียิปต์ยูไนเต็ดและอียิปต์และฟาโรห์ที่เรียบง่ายซึ่งไม่เพียง แต่ติดตาม Maat แต่ยังติดตามการปฏิบัติตามที่เขาปฏิบัติตาม เชื่อกันว่าความขัดแย้งทางสังคมและความไม่สงบเป็นผลมาจากการละเมิดหลักการนี้ Maat กำหนดความช่วยเหลือให้กับคนจนความสุภาพเรียบร้อยการปฏิบัติตามระเบียบวินัยการอนุรักษ์โลกและสังคมที่ไม่มีการเปลี่ยนแปลง คำแนะนำสำหรับชาวอียิปต์รวมถึง 42 การรับรู้เชิงลบซึ่ง - ข้อกำหนดทางศีลธรรมสามัญสำหรับระบบสังคมใด ๆ (ฉันไม่ได้ทำบาปฉันไม่ชอบอาหารฉันไม่ได้เปลฉันไม่ได้ฆ่ามัน ฯลฯ ) และยังไม่ธรรมดา (ฉันไม่ได้เป็นสายลับฉันไม่ได้ไต่คำถามฉันไม่เคยหยุดการไหลของน้ำ I.e. ไม่ทำลายช่องและเขื่อน)

แม้จะมีความลับจำนวนมาก แต่ความสำเร็จของวัฒนธรรมอียิปต์หลายแห่งเข้าสู่มูลนิธิมรดกสากลและกลายเป็นรากฐานของวัฒนธรรมยุโรป ชาวอียิปต์สร้างปฏิทินซันนี่พื้นฐานของการแพทย์ดาราศาสตร์การเริ่มต้นของเรขาคณิต องค์ประกอบหลายอย่างของความเชื่อของพวกเขาถูกมองว่าเกิดจากชนกลุ่มเซมิติกและพวกเขาเข้าสู่วัฒนธรรมคริสเตียนผ่านพวกเขา Alexandria - เมืองกรีกในดินแดนอียิปต์กลายเป็นศูนย์กลางของทุนการศึกษาของโลกโบราณ

วัฒนธรรมของอินเดียโบราณ ชื่อ "อินเดีย" มาจากชื่อของแม่น้ำซึ่งชาวกรีกถูกเรียกว่าอินโดสชาวฮินดูจากเปอร์เซียและชาวอินเดียเป็น Sindhu เป็นที่เชื่อกันว่าอารยธรรมโบราณของอินเดียเป็นวัฒนธรรม Harapp และ Mohenjo Daro (ประมาณ 2,600 ถึง 1,800 ปีก่อนคริสตกาล) แต่การศึกษาทางโบราณคดีได้แสดงให้เห็นว่าสังคมเกษตรที่ตั้งรกรากอยู่ในอินเดียมีอยู่แล้วใน VII พัน BC Harappa และ Mohenjo Daro เปิดนักโบราณคดีในปี 1922 และผู้ที่ศึกษาในวันที่ 30 และ 60 ศตวรรษที่ XX เป็นเมืองที่มีประชากรหนาแน่นที่สุดของโลกโบราณตามการคำนวณของนักวิจัยมีอายุตั้งแต่ 40 ถึง 100,000 คน สันนิษฐานว่าผู้สร้างอารยธรรมของอินเดียเป็นชนเผ่าการสำแดงซึ่งสืบทอด - Dravids ยังคงอาศัยอยู่ในอินเดียใต้ วัฒนธรรมของหุบเขา Indus นั้นโดดเด่นด้วยการอนุรักษ์ที่ไม่ธรรมดา: รูปแบบของเมืองและที่ตั้งของบ้านบนถนนไม่เปลี่ยนแปลงตลอดประวัติศาสตร์ของอารยธรรมนี้แม้จะมีน้ำท่วมจำนวนมาก การเขียนยังไม่ได้ถอดรหัสจนกระทั่งตอนนี้ยังคงอยู่ตลอดประวัติศาสตร์ ตามข้อมูลทางอ้อมองค์กรทางการเมืองไม่เปลี่ยนแปลง แม้จะมีพันธบัตรปกติกับสมาชิก แต่ก็ไม่มีการกู้ยืมเงินจากอารยธรรมที่พัฒนามากขึ้น ในเวลาเดียวกันความสำเร็จทางเทคนิคบางอย่างของวัฒนธรรมอินเดียไม่เกินสองสามมิลเลนเนีย - ผู้อยู่อาศัยใน Harappa และ Mohenjo Daro สร้างเมืองหลายชั้นมีแหล่งน้ำขนาดใหญ่และท่อระบายน้ำที่สมบูรณ์แบบ (น้ำประปาในกรุงโรมปรากฏเฉพาะใน 312 ปีก่อนคริสตกาลและยุโรปยังคงอยู่โดยไม่มีสิ่งปฏิกูลในยุคกลางและการฟื้นฟูทั้งหมด) เมืองของอารยธรรมอินเดียว่างเปล่าเกี่ยวกับการรุกรานของ Arii

การบุกรุกของชนเผ่าอารยันเกิดขึ้นใน II พัน BC Arias เป็นชนเผ่าเร่ร่อนและไม่มีมลทินการเขียน แต่พวกเขามีอุปกรณ์ทางทหารที่สมบูรณ์แบบสำหรับเวลานั้น เอาชนะ Indus Valley พวกเขาหลอมรวมหรือเผ่าท้องถิ่นที่แออัดเอาวัฒนธรรมวัสดุของพวกเขาและสร้างสถานะที่ทรงพลัง จากเวลานี้ระยะเวลาเวทเริ่มต้นซึ่งได้รับชื่อจากแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรชุดของตำราทางศาสนา Vedas การเฟื่องฟูของอารยธรรมเวียนมีความสัมพันธ์กับการยกระดับของราชวงศ์ Maurev ตัวแทนที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของกษัตริย์แห่งอสุจอสร้างระบบการบริหารงานของรัฐการบริการลับซึ่งควบคุมอสังหาริมทรัพย์ทั้งหมดให้บริการทางการทูตได้พัฒนากฎหมาย Edictites ที่เก็บรักษาไว้ของ Ashoki แสดงให้เห็นว่าแปดปีหลังจากการถือกำเนิดของบัลลังก์จากนักรบที่ไม่กลัวและรุนแรงกษัตริย์กลายเป็นผู้ปกครองที่มีความรักสันติภาพและชอบธรรม การเกิดใหม่ทางศีลธรรมเกิดขึ้นพร้อมกันและเห็นได้ชัดว่าเป็นผลมาจากการแพร่กระจายของพระพุทธศาสนาในอินเดีย Ashoka ดำเนินนโยบายที่ จำกัด การตัดสินและสิทธิพิเศษของขุนนางซึ่งมุ่งเน้นไปที่การควบคุมทางการเงินในมือของเขาซึ่งใช้ในการพัฒนาภูมิภาคย้อนหลังทางเศรษฐกิจของประเทศ - อินเดียกลางและภาคใต้ หลังจากราชวงศ์ของราชวงศ์ Ashoki การปฏิรูปถูกลืมอินเดียสูญเสียความสามัคคีทางการเมืองมาเกือบสองพันปี แต่การยอมรับของพระพุทธศาสนาในฐานะศาสนาของรัฐเกือบตลอดไปให้ความสามัคคีทางวัฒนธรรมของอินเดีย ความรุ่งเรืองของอารยธรรมใหม่ในอุตสาหกรรมมีความเกี่ยวข้องกับราชวงศ์ Gugtians และต่อจาก 320 AD ก่อนที่จะพิชิตมือปืนของเธอในศตวรรษที่ 6 โฆษณา

รากฐานของวัฒนธรรมอินเดียเป็นองค์ประกอบสามประการ: ระบบที่กำหนดเองศาสนาฮินดูและพุทธศาสนา ระบบวรรณะได้พัฒนาขึ้นบนพื้นฐานของสี่ varna จากที่ดินที่เกิดจากผู้พิชิตของ Arias Varna ประกอบด้วยการใช้งานหลายอย่างจำนวนซึ่งเพิ่มขึ้นเป็นร้อยเมื่อเวลาผ่านไป วรรณะความสัมพันธ์ที่กำหนดความสัมพันธ์การแต่งงานอาชีพสถานที่ในลำดับชั้นทางสังคมและโดดเด่นด้วยพรมแดนทางสังคมที่เข้มงวด ศาสนาฮินดูเป็นการผสมผสานระหว่างประเพณีทางศาสนามากขึ้นเรื่อยไปตามช่วงเวลาที่หักลดหย่อน (เห็นได้ชัดว่า Doharapp-Skom) ชาวฮินดูชื่อชาวฮินดูได้รับจากชาวยุโรปในยุค 30 ศตวรรษที่ XIX ในอินเดียระบบศาสนานี้ในภาษาสันสกฤตเรียกว่า Sanatana-Dharma ("ศาสนานิรันดร์", "Eternal Way" หรือ "กฎหมายนิรันดร์") เขาไม่มีผู้ก่อตั้งไม่มีระบบความเชื่อที่สม่ำเสมอ แม้จะมีความจริงที่ว่าศาสนาฮินดูเป็นส่วนผสมของระบบทางศาสนาและความเชื่อตาม monotheism และการเมือง, Pantheism และ Monism และแม้กระทั่ง atheism ในแพนธีออนมันได้รับการจัดสรรสามเทพหลัก: Brahma, Vishnu และ Shiva Triad, Trinity (Trimurty) ของเทพเจ้าหลักเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นการรวมตัวกันของเทพเจ้าที่สูงขึ้น ปัจจุบันพุทธศาสนาเป็นหนึ่งในสามศาสนาโลกผู้สร้างที่อาศัยอยู่ในเวลาเดียวกันกับอริสโตเติล การเทศนาทางศีลธรรมของพระพุทธศาสนาจะลดลงเหลือสี่ "ความจริงอันทรงเกียรติ" ซึ่งเป็นสาระสำคัญของการโกหกในวิธีการปลดปล่อยจากความทุกข์ - การปฏิเสธความปรารถนา พุทธศาสนาไม่รู้จักผู้สร้างพระเจ้าหรือชีวิตหลังความตาย ความรอดนั้นเต็มไปด้วยความล้มเหลวของคุณเอง

ความสำเร็จของวัฒนธรรมอินเดียแม้จะมีการอนุรักษ์ที่ไม่ธรรมดา แต่อารยธรรมยุโรปก็ผ่านการไกล่เกลี่ยอาหรับ การมีส่วนร่วมของชาวอินเดียกับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่นั้นน่าประทับใจเป็นพิเศษ การสร้างระบบแคลคาลัสทศนิยม (ใช้ศูนย์) แนวคิดของ "ความว่างเปล่า" ซึ่งเป็นคำศัพท์ทางคณิตศาสตร์บางอย่างเช่น "หลัก", "ไซนัส", "ราก" ซึ่งสนุกกับนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มีต้นกำเนิดของอินเดีย ระบบการกำหนดหมายเลขโบราณของอินเดียโบราณระบุระบบการกำหนดหมายเลขที่ทันสมัยและสร้างพื้นฐานของเลขคณิตที่ทันสมัย

วัฒนธรรมจีนโบราณ ชื่อ "จีน" เช่นเดียวกับอินเดีย - ต้นกำเนิดในยุโรป ชาวจีนเรียกว่าสถานะของพวกจงโภคินซึ่งแปลว่า "รัฐกลาง" หรือ "อาณาจักรกลาง" ผิดพลาด อันที่จริงนี่หมายถึง "ประเทศกลาง" หรือ "รัฐกลาง" เมื่อเวลาผ่านไปรัฐจีนเริ่มถูกเรียกว่า "ราชอาณาจักรกลาง" เป็นภาพสะท้อนของเอกลักษณ์ของมัน รัฐจีนคนแรกเรียกว่าฉาน (Toponym - ชื่อภูมิประเทศ) หรือหยินโดยชื่อของราชวงศ์ (ประมาณ 1600 ปีก่อนคริสตกาล) ชื่อภาษาละติน "จีน" มาในนามของราชวงศ์จีนของฉิน (221-206 ปีก่อนคริสตกาล) คำว่า "จีน" เกิดขึ้นในนามของกลุ่มโพรโทนทองของชนเผ่าเร่ร่อนจากแมนจูเรีย - Kidanov (จีน) ซึ่งใน 907 ยึดภาคเหนือของจีนและก่อตั้งราชวงศ์เหลียวของพวกเขาในนั้น

ผู้คนในประเทศจีนปรากฏเมื่อ 2 ล้านปีก่อน ประมาณ 500,000 ปีที่ผ่านมาชายปักกิ่งอาศัยอยู่ในตะวันออกเฉียงใต้ - Synantrophop ประมาณ 30,000 ปีที่ผ่านมา NeoNtrops ปรากฏตัวในภาคเหนือ ชุมชนเกษตรกรรมครั้งแรกเกิดขึ้นพร้อมกันในประเทศจีนและในตะวันออกกลาง - ประมาณ 7500 ปีก่อนคริสตกาล แต่อารยธรรมแรกในประเทศจีนปรากฏในภายหลังกว่าใน Mezhdury, อียิปต์หรืออินเดีย ประมาณกลางของพันบาทก่อนคริสต์ศักราช อารยธรรมจีนมีการพัฒนาที่โดดเดี่ยว ในช่วงกลางของฉันพัน BC ชาวจีนเริ่มสร้างระบบการชลประทานซึ่งก่อให้เกิดการรวมศูนย์ของรัฐและการก่อตัวของจักรวรรดิ การสูญพันธุ์ของอารยธรรมแรกของจีนมีความเกี่ยวข้องกับการสลายตัวประมาณ 220 โฆษณา จักรวรรดิฮั่น

อารยธรรมอันยิ่งใหญ่ของโบราณวัตถุทั้งหมดมีเอกลักษณ์ ทั่วไปสำหรับอารยธรรมของวัฒนธรรมคลาสสิกของภาคตะวันออก (รวมถึงอียิปต์ซึ่งเป็นทางภูมิศาสตร์ในตะวันตกไม่ใช่ทางตะวันออกของกรีซ) เป็นวิธีการอนุรักษ์ศาสนาและทางปรัชญาในการจัดระเบียบความรู้การกระทำผิดกฎหมายในการคิดและจิตสำนึกของชุมชน (ขาดการรับรู้ของตัวเอง . ความจำเพาะของอารยธรรมจีนอยู่ในเหตุผลในการปฏิบัติภารกิจในทางปฏิบัติและริต้าของคนเดียว สังคมจีนเป็นคนต่างด้าวต่อศาสนาที่ลึกซึ้งและความต้องการการพิสูจน์อุดมการณ์ของการอนุรักษ์และการสื่อสารที่จำเป็นสำหรับกิจกรรมที่ตกลงกันของกลุ่มสังคมทั้งหมดของประชากรในกระบวนการของกิจกรรมทางธุรกิจการชลประทานนำไปสู่หลักการทางจริกและพิธีกรรมที่มีจริยธรรม คุณสมบัตินี้ของสังคมจีนได้ตระหนักถึงชาวยุโรปมานานในระดับของจิตสำนึกในชีวิตประจำวัน - เป็น "พิธีกรจีน"

เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างสาเหตุของความแตกต่างอย่างลึกซึ้งในการคิดจีนจากอารยธรรมอื่น ๆ ของคลาสสิกตะวันออก แต่คุณสมบัติหลักของมันคือเหตุผล อินเดียพยายามที่จะหลบหนีจากปัญหาของความสงบสุขและความทุกข์ทรมานโดยการละลายของตัวเองฉันในความแน่นอนและการยกเว้นจากห่วงของสสาร อียิปต์กำลังมองหาการเกิดใหม่ในร่างกายวัสดุ Sumer หรือ Babylonianin กล่าวถึงความสะดวกในการมีส่วนร่วมของการมีส่วนร่วมของเทพเจ้า ชาวจีนส่วนใหญ่ชื่นชมชีวิตในร่างกายวัสดุของเขา ผลที่ตามมาของการรับรู้ดังกล่าวของโลกคือการ deskralization ของพระเจ้าและพิธีกรรมที่ควั่น ความศักดิ์สิทธิ์สูงสุดเริ่มต้นในโครงสร้างทางศาสนาของจีนของท้องฟ้าในทางตรงกันข้ามกับเทพส่วนบุคคลของตะวันออกกลางที่ไม่มีตัวตนและไม่แยแสกับมนุษย์ ท้องฟ้าเป็นสัญลักษณ์และศูนย์รวมของความเป็นสากลของความเป็นอยู่เขาไม่แยแสกับพฤติกรรมและชะตากรรมของบุคคลมันไม่สมเหตุสมผลที่จะปฏิบัติต่อเขาไม่มีการเชื่อมต่อกับเขา แต่ในนั้น (ทั่วไป) เท่านั้น ตั้งอยู่ ดังนั้นในวัฒนธรรมจีนไม่มีปุโรหิต ในสถานการณ์เช่นนี้สถานที่ของการกำกับดูแลของ Divine ของพฤติกรรมมนุษย์ถูกครอบครองนอกเหนือไปจากพิธีกรรมรูปของคำนำในระยะแรกและผู้ประกอบการ อาจกล่าวได้ว่าพื้นฐานของวัฒนธรรมจีนคือลัทธิของท้องฟ้า (เป็นความเป็นสากลและการขัดขืน) ลัทธิของพิธีกรรม (เช่น Dogma) และลัทธิบรรพบุรุษ (เช่นยึด)

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างอารยธรรมจีนเป็นบทบาทเล็กน้อยของฐานะปุโรหิตในระบบสังคมและรากฐานที่มีเหตุผลของจริยธรรมในระบบอุดมการณ์ ลัทธิของท้องฟ้าในฐานะที่เป็นนามธรรมไม่มีตัวตนและไม่แยแสกับบุคคลที่เริ่มต้นไม่สามารถเป็นพื้นฐานของระบบศาสนาที่เต็มเปี่ยมดังนั้นสถานที่ศาสนาในประเทศจีนจึงถูกครอบครองโดยระบบปรัชญาและศาสนา ที่เรียกว่า San Jiao - ศาสนา Triumvirate (พุทธศาสนา, ลัทธิเต๋า, ขงจื้อ), เป็นตัวแทนของปรัชญาและปรัชญาและระบบการเมืองซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปได้รับคุณสมบัติบางอย่างของระบบศาสนา (ลัทธิแคนนอน, พิธีกรรม)

ผู้ก่อตั้งลัทธิเต๋าถือว่าลาว Tzu (เกิดใน 604 ปีก่อนคริสตกาล) หนังสือหลัก "Dae de Jing" (เส้นทางของแคนนอนและความแข็งแกร่งที่ดีของเขา) เขียนโดยเขาในปี 517 กลายเป็นแหล่งของลัทธิเต๋า ตามตำนาน Lao Tzu พบกับ Confure แต่ก็ผิดหวังกับการประชุม ความต้องการหลักของปรัชญาคือ Lao Tzu - มีความจำเป็นต้องติดตาม DAO (จดหมายเส้นทาง) สำหรับ "คนติดตามดินแดนโลกติดตามท้องฟ้าท้องฟ้าดังต่อไปนี้ Dao และ DAO ติดตามความเป็นธรรมชาติ" ภาพวาดเดซี่ของโลกโดดเด่นด้วยการขาดการข่มขู่ของความดีและความชั่วร้ายนรกและสวรรค์ตัวตนของตรงกันข้าม ค่านิยมหลักของลัทธิเต๋า: คุณธรรมเป็นความรับผิดชอบดูแลการสั่งซื้อ (จับคู่การเคลื่อนไหวของโลก), การรวมกันเป็นพื้นฐานของการสั่งซื้อคนเป็นตัวบ่งชี้และวัตถุประสงค์ของการสั่งซื้อ

ขงจื้อก่อตัวขึ้นในเวลาเดียวกันกับลัทธิเต๋า Kun Fu-Tzu (ชื่อละติน - ขงจื้อ) เกิดประมาณ 551 ปีก่อนคริสตกาล แหล่งที่มาหลักของการขงจื๊อคือหนังสือที่เขียนโดยเพื่อน Lun-Yu - "การตัดสินและการสนทนา" หลักคำสอนของขงจื้อเรียกว่า "จู้เจีย" - "โรงเรียนของคนที่มีการศึกษา" อุดมคติของชายที่สมบูรณ์แบบสอนขงจื้อ "Jun-Tzi" รวมถึงข้อได้เปรียบที่สำคัญที่สุดสองประการ: มนุษยชาติและความรู้สึกของหน้าที่ หนี้เป็นเพราะความรู้และหลักการที่สูงขึ้น แต่ไม่ใช่การคำนวณ มนุษยชาติ - Zhen: สิ่งที่คุณไม่ต้องการตัวเองอย่าทำคนอื่น หลักคำสอนทางสังคมของขงจื้อนั้นขึ้นอยู่กับหลักการดังต่อไปนี้: หลักการของเนื้อหาที่ซับซ้อน (เสี่ยว) หลักการของความเหมาะสม (ไม่ว่าจะเป็นมารยาท) หลักการแก้ไขชื่อ - นำสิ่งต่าง ๆ ตามชื่อของพวกเขา (นาทีที่นาที) ขงจื้อในศตวรรษที่สาม bc มันกลายเป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการของจักรวรรดิของราชวงศ์ฮั่นซึ่งเจ้าหน้าที่ได้รับการคัดเลือก แต่เพียงผู้เดียวในหลักการของความรู้ที่ไร้ที่ติของภูมิปัญญาของครู หลักการพื้นฐานของอุปกรณ์โซเชียลตั้งแต่ราชวงศ์ฮัน - "ปล่อยให้พระบิดาเป็นพ่อลูกชาย - ลูกชายผู้มีอำนาจอธิปไตย - โซเวียตเจ้าหน้าที่อย่างเป็นทางการ" ผู้ติดตามของขงจื้อสอนว่าจากองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดสามประการของรัฐในครั้งแรกมีคนในวันที่สอง - พระเจ้าในสาม - อธิปไตย อย่างไรก็ตามผู้คนเองไม่สามารถเข้าใจผลประโยชน์ของตัวเองโดยไม่ต้องเป็นผู้ปกครองของผู้ปกครองที่มีการศึกษา

ในศตวรรษที่สอง III พุทธศาสนาแทรกซองประเทศจีน ในประเทศจีนเขาเปลี่ยนไปอย่างแข็งแกร่งภายใต้อิทธิพลของค่านิยมดั้งเดิมได้รับรูปแบบจีนที่เฉพาะเจาะจง - พุทธศาสนาจันทร์ (ซึ่งในญี่ปุ่นเรียกว่า Zen) แต่นอกจากนี้ยังมีค่านิยมจีนแบบดั้งเดิมส่งผลกระทบต่อเทศนาชาวพุทธ สิ่งนี้แสดงออกเป็นพิเศษในสถาปัตยกรรมวรรณกรรมศิลปะ

ยาจีนโบราณ, การปฏิบัติด้านสุขภาพ, ความสำเร็จทางเทคนิคตียุโรปแม้ในเวลาใหม่ มรดกทางวัฒนธรรมที่อุดมไปด้วยมีผลต่อวัฒนธรรมของชนชาติที่อยู่ใกล้เคียงหลายคนรวมถึงวัฒนธรรมของตะวันตก

วัฒนธรรมของโบราณวัตถุ วัฒนธรรมของโลกกรีก - โรมันมีสถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์โลก ในวงการวัฒนธรรมตะวันตกในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกวัฒนธรรมศิลปะถูกสร้างขึ้นซึ่งยังคงเป็นประโยชน์ต่อความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นรากฐานของสถาบันประชาธิปไตยถูกวางไว้ วัฒนธรรมของกราเครอฟได้ชื่อว่าสมัยโบราณ (จาก Lat. Antiquitas - โบราณวัตถุ) ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเมื่อชาวอิตาเลียนรับงานศิลปะกรีกสำหรับตัวอย่างจากนั้นอุดมคติของชาวกรีกมนุษยธรรม วัฒนธรรมของโบราณวัตถุได้กลายเป็นหนึ่งในแหล่งจิตวิญญาณของอารยธรรมยุโรปและโลกตะวันตกทั้งหมด

อารยธรรมกรีก - โรมันมีต้นกำเนิดบนเกาะครีตและกรีซแผ่นดินใหญ่และจากนั้นแพร่กระจายไปยังอิตาลีอียิปต์ตะวันออกกลางและแม้กระทั่งบนชายฝั่งทะเลดำ การตั้งถิ่นฐานถาวรครั้งแรกเกี่ยวกับ ครีตและกรีซแผ่นดินใหญ่ปรากฏตัวช้ากว่าในอารยธรรมอื่น ๆ ของโลกโบราณในช่วงเปลี่ยน III-II พัน BC นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าดินแดนเหล่านี้ไม่มีเงื่อนไขสำหรับการเกษตรดั้งเดิม (ดินแดนที่แห้งแล้งและการขาดแม่น้ำขนาดใหญ่) ดังนั้นความเจริญรุ่งเรืองของอารยธรรมนี้จึงไม่เกี่ยวข้องกับการเกษตร แต่ในการประดิษฐ์โลหะวิทยา เฉพาะกับงานฝีมือและการค้าของมันเท่านั้นที่สามารถเป็นวิธีหลักในการดูแลชีวิต ในรูปแบบทั่วไปส่วนใหญ่ระยะเวลาของวัฒนธรรมโบราณสามารถแบ่งออกเป็นขั้นตอน: 1) III-II พัน BC - อารยธรรม Creoto-Mycenaean (โบราณวัตถุสมัยโบราณ); 2) ที่มาของนโยบายกรีกในศตวรรษที่ VIIII-II bc .; 3) เวลาของความสามัคคีของวัฒนธรรมของครอสใน I B. bc - ศตวรรษที่ 2 n.e .; 4) การสลายตัวของจักรวรรดิโรมันในศตวรรษที่ III-VI ซึ่งเป็นยุคกลางของยุโรปเริ่มต้นขึ้น

ชาติพันธุ์ของ Kitchensky โบราณและประชากรสังคมไม่เป็นที่รู้จัก แต่ไม่ใช่ชนเผ่าอินโด - ยุโรป การขุดค้นของ Schlaman, Derpfeld และ Evans เมื่อปลายปีที่ 19 ของ XX-Early XX Centuries ที่เปิดอารยธรรมที่ใช้สุนัขแสดงให้เห็นถึงวัฒนธรรมที่ไม่ชอบวัฒนธรรมคลาสสิกของกรีซเลยและเด็ก ๆ ค่อนข้างโบราณโบราณ อารยธรรม. นักประชากรในครีตของ Crete สร้างวังอันสง่างามคลังสินค้าขนาดใหญ่สำหรับการเก็บรักษาอาหาร (ซึ่งกระจายอยู่ในหมู่ประชากร) ไม่ใช่การถอดรหัสการเขียน ประมาณ 2200-2000 bc ในกรีซแผ่นดินใหญ่และชนเผ่าอินโด - ยุโรปได้ถูกบุกรุกเพื่อครีต (ซึ่งรวมกับชนเผ่ากรีกคนอื่น ๆ ชาวโดเนียน, แอทซิส, ไอออนส์, และชาวยูเรียนจะถูกเรียกว่า helhini) ประมาณในปี 1200 คลื่นลูกที่สองของการบุกรุกเผ่าอินโด - ยุโรปที่เกี่ยวข้องเริ่มเป็นคลื่นลูกที่สอง - Dorians ในเวลานี้เมืองเกิดที่กรีซซึ่งจะเป็นศูนย์กลางของโลกโบราณ: Corinth, Megara, Aegina, Sparta การบุกรุกครั้งแรกและครั้งที่สองของชนเผ่ากรีกนำไปสู่การลดลงของระดับวัฒนธรรมทั้งหมด - มนุษย์ต่างดาวมีวัฒนธรรมดั้งเดิมมากขึ้น แต่มีอาวุธเหล็กและมีลักษณะวินัยของชนเผ่าเร่ร่อน

ระยะเวลาโฮมเมอร์ที่เรียกว่าจาก XI ถึง IX ศตวรรษ BC แสดงถึง "ศตวรรษที่มืด" ของประวัติศาสตร์กรีกซึ่งเป็นที่รู้จักน้อยมาก แต่ในเวลานี้มูลนิธิวัฒนธรรมจิตวิญญาณของกรีซโบราณจะถูกวาง จากศตวรรษที่ 60 bc นโยบายของกรีกปรากฏขึ้นซึ่งสถาบันและขั้นตอนที่ทำหน้าที่เป็นแหล่งของประชาธิปไตยในยุโรปนั้นเกิดขึ้น จุดเริ่มต้นของวัฒนธรรมโบราณถือเป็นสถานประกอบการของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกครั้งแรกใน 776 ปีก่อนคริสตกาล ความรุ่งเรืองประชาธิปไตยโปลิสถึง V-IV BC BC ซึ่งพระอาทิตย์ตกดินของมันมีความสัมพันธ์กับการเอาชนะแคมเปญโดย Alexander Macedonsky หลังจากนั้นการลดลงเริ่มต้นด้วยเมืองกรีกและการเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมโรมัน - ทายาทของอารยธรรมโบราณ

วัฒนธรรมโบราณในหลาย ๆ ด้านเป็นเอกลักษณ์สำหรับโลกโบราณในทางตรงกันข้ามกับอารยธรรมของตะวันออกโบราณซึ่งมีลักษณะการอนุรักษ์และการปิดบางครั้งในรูปแบบที่รุนแรงเป็นคุณสมบัติที่สำคัญของวัฒนธรรมกรีกโบราณคือการโต้ตอบ

(จากภาษาอังกฤษ, ปฏิสัมพันธ์ - ปฏิสัมพันธ์) ชาวกรีกรับรู้ถึงความสำเร็จหลายอย่างของวัฒนธรรมก่อนหน้าและที่อยู่ติดกัน สิ่งนี้มีส่วนร่วมในภูมิศาสตร์ - Eastern Mediterranean เป็นสาขาวิชาโยกย้ายขนาดใหญ่ (พร้อมกันกับการบุกรุกของ Dorian มีการบุกรุกของชนเผ่า Hittte ในตะวันออกกลาง) ในภูมิประเทศที่แห้งแล้งในภูเขาประชากรไม่สามารถเลี้ยงเกษตรกรรมและถูกบังคับให้ทำการค้า ชายฝั่งทะเลที่ขรุขระและการต่อเรือที่รับรู้จาก MyPents ทำให้ชาวกรีกโดย Morakhodas และนักเดินทาง ชาวกรีกใช้รูปทรงเรขาคณิตและยาของอียิปต์ศาสนา cretan และจดหมายคณิตศาสตร์สุเมเรียน

คุณสมบัติที่สำคัญต่อไปของวัฒนธรรมกรีกคือประชาธิปไตย ประชาธิปไตยของชาวกรีกเป็นผลิตภัณฑ์ของเศรษฐกิจของพวกเขา เทคโนโลยีที่โดดเด่นในการสร้างความมั่นใจในการสืบพันธุ์ของประชากรชาวกรีกคือเทคโนโลยีการค้าและงานฝีมือ งานฝีมือในทางตรงกันข้ามกับการเกษตรชลประทานซึ่งความเจริญรุ่งเรืองของอารยธรรมเสาอากาศก่อนหน้านี้มีการเชื่อมต่อเรียกร้องการควบคุมส่วนบุคคลของกระบวนการผลิตและความรับผิดชอบทั้งหมดสำหรับผลิตภัณฑ์ขั้นสุดท้าย (ในขณะที่ผลิตภัณฑ์การเกษตรขึ้นอยู่กับการแกว่งขึ้นมาจากภูมิอากาศ) การสอบสวนเรื่องนี้คือการเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัวซึ่งได้กลายเป็นพื้นฐานทางเศรษฐกิจของความเป็นอิสระของผู้ผลิต บุคคลอิสระที่รับผิดชอบในความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวไม่เพียง แต่สามารถทำได้ แต่ยังต้องมีส่วนร่วมในการควบคุมการมีปฏิสัมพันธ์ทั้งภายในระบบสังคมและระหว่างชุมชน รัฐต่าง ๆ ในทางตรงกันข้ามกับ arthrophrya esthoty โบราณไม่ใช่ "มากกว่า" พลเมืองพลเมืองไม่เชื่อฟังรัฐและพวกเขาเป็นรัฐ ความเป็นอิสระของผู้ผลิตระบุโครงสร้างองค์กรของสังคมกรีก: ประชาธิปไตยโดยตรงไม่สามารถทำงานในจักรวรรดิดังนั้นขนาดของชุมชนจึงถูกกำหนดโดยขอบเขตของการมองเห็นและการได้ยินพลเมือง สังคมกรีกประกอบด้วยนโยบายอิสระยูไนเต็ดเพื่อแก้ปัญหานโยบายต่างประเทศ การขาดอย่างเป็นทางการแผนกเข้าสู่สาธารณะและเอกชนกำหนดความคิดริเริ่มของชีวิตจิตวิญญาณของชาวกรีก ในวัฒนธรรมของตะวันออกโบราณบุคลิกภาพที่คุ้มค่าไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในระบบสังคมนิยมเหล่านี้ทุกอย่างถูกเชื่อฟังโดยความเป็นอันดับหนึ่งของประชาชน ในกรีซโบราณแม้จะเกิดบุคลิกภาพส่วนบุคคลที่เกี่ยวข้องกับความรับผิดชอบส่วนบุคคลทั้งในชีวิตอุตสาหกรรมและสาธารณะการมีส่วนร่วมโดยตรงในกิจการของ บริษัท ก่อให้เกิดความรู้สึกถึงความสามัคคีของส่วนบุคคลและสังคมคอนกรีตและสากลศักดิ์สิทธิ์และหลงทาง โลกดังกล่าวดูเหมือนว่าเป็นหนึ่งในปัจจัยที่กำหนดค่าสุนทรียภาพของชาวกรีก ลัทธิของร่างกายที่เปลือยกายวัฒนธรรมทางกายภาพของกายภาพบัญชากำหนดว่าไม่มีพรมแดนระหว่างส่วนบุคคลและสาธารณะ

คุณสมบัติอื่นของวัฒนธรรมกรีกคือเหตุผลการก่อตัวซึ่งยังเกี่ยวข้องกับสถาบันประชาธิปไตย ความคิดที่มีเหตุผลทางตะวันออกที่ผิดปกติทางตะวันออกอย่างสมบูรณ์เกิดขึ้นในความลึกของบุคคลที่ไม่มีชีวิต จำเป็นต้องมีขั้นตอนการคิดเชิงวิเคราะห์ในกระบวนการผลิตหัตถกรรม (เพื่อการเกษตรที่มีประสิทธิภาพมีการสังเกตเพียงพอในขณะที่งานฝีมือสันนิษฐานว่าการสลายตัวของกระบวนการผลิตไปยังขั้นตอน) ความจำเป็นในการเปรียบเทียบ (ประเมิน) สินค้าที่หาที่เปรียบมิได้, สกุลเงินยังเกิดความสามารถที่เป็นนามธรรมในการรักษาเทคโนโลยีการค้าและงานฝีมือ การพัฒนาเทคโนโลยีหัตถกรรมเป็นไปได้ในทางตรงกันข้ามกับการทำฟาร์มเพียงภายใต้การสะสมของความรู้ในรูปแบบเชิงทฤษฎีและสาธารณะ ในที่สุดสถาบันประชาธิปไตยเรียกร้องให้มีการพัฒนาขั้นตอนการตัดสินใจที่มีเหตุผล

อีกคุณสมบัติที่เฉพาะเจาะจงของวัฒนธรรมกรีกการแทรกแซงปฐมกาลทั้งหมดของบุคคลนั้นเกี่ยวข้องกับงานฝีมือและการค้า นี่คือการดิ้นรนการแข่งขัน: การต่อรองการอภิปรายทางการเมือง, การศึกษาเชิงปรัชญาในฐานะบทสนทนาการประกวดกวีการแข่งขันของสองครึ่งปีในเรื่องตลกคลาสสิกนักกีฬาการแข่งขัน การแข่งขันย้อนกลับไปสู่การปฏิบัติลัทธิของวัฒนธรรมผสม Creoto (การแข่งขันของวัวและมนุษย์การแข่งขันในแบบฝึกหัดทางกายภาพ) แต่การดำรงอยู่และการพัฒนางานฝีมือขึ้นอยู่กับการปรับปรุงกระบวนการสถาบันประชาธิปไตยมีประสิทธิภาพมากที่สุดในการแข่งขัน ความคิดเห็นดังนั้น Agonal (จากกรีก Agon - ข้อพิพาทการแข่งขัน) ลักษณะของวัฒนธรรมกรีกได้รับการแก้ไขในสถาบันจำนวนมาก: การแข่งขันกีฬาโอลิมปิกเกมส์ Pythiy (จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระเจ้าอพอลโล) โรงละครการเมือง

ในที่สุดวัฒนธรรมกรีกมีความโดดเด่นจากอารยธรรมจีนโบราณซึ่งเป็นภาพวาดของธรรมชาติของโลกของโลกมีลักษณะการกระทำของมนุษย์ ชาวกรีกมีพระเจ้ามนุษย์มานุษยวิทยาเป็นบุคคลที่ไม่ใช่องค์ประกอบทางธรรมชาติเช่นเดียวกับในพืชผลทางการเกษตรและกิจกรรมของมนุษย์ โลกของเทพเจ้ากรีก - นักแสดงจากนโยบายโบราณที่เทพเจ้าแต่ละแห่งมีอิทธิพลของตนเองที่แม้แต่พระเจ้าสูงสุดซึ่งไม่ใช่คนแรกในหมู่เท่าเทียมกันและพระเจ้าก็เป็นมนุษย์และมีมนุษย์เหมือนกัน จุดอ่อนในฐานะผู้คน เป้าหมายหลักของศิลปะคือบุคคลและกิจกรรมของเขา ศิลปินแสดงให้เห็นถึงพระเจ้าไม่เพียง แต่ยังเป็นผู้ชนะในการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกผู้คนที่อยู่เบื้องหลังความกังวลในชีวิตประจำวันของพวกเขา

ในวัฒนธรรมโบราณมีค่านิยมทางจิตวิญญาณซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของสังคมตะวันตกสมัยใหม่และทรัพย์สินของมนุษยชาติ ชาวกรีกวางรากฐานของความรู้ทางวิทยาศาสตร์กำหนดกฎหมายพื้นฐานและประเภทของตรรกะในอารยธรรมของพวกเขาคือการตรวจสอบภาคปฏิบัติของประชาธิปไตยและกฎหมาย วัฒนธรรมศิลปะของโบราณวัตถุกลายเป็นเกณฑ์มาตรฐานซึ่งศิลปินที่มุ่งมั่นเป็นเวลาหลายพันปี อารยธรรมโบราณเป็นครั้งแรกที่ค้นพบคุณค่าที่ไม่ได้อยู่ในความต้องการในพืชโบราณ แนวคิดเช่นหนี้พลเรือนเสรีภาพบุคลิกภาพแนวคิดของวัฒนธรรมความจริงที่ถูกต้องเกิดขึ้นในอารยธรรมโบราณและเป็นที่ต้องการในภายหลัง

จำนวนคนที่เพิ่มขึ้นทราบว่าการแนะนำในอดีตในอดีตไม่เพียง แต่คุ้นเคยกับผลงานชิ้นเอกของอารยธรรมโลกอนุสรณ์สถานที่เป็นเอกลักษณ์ของศิลปะและวรรณกรรมโบราณไม่เพียง แต่โรงเรียนของการศึกษาทางศีลธรรมและศิลปะ แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของความทันสมัย ชีวิตในระดับหนึ่งการประเมินของปัจจุบันและแม้กระทั่ง "การเปิด" ของอนาคตผ่านปริซึมของประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์

การศึกษาใหม่ส่วนใหญ่เปลี่ยนความคิดเดิมเกี่ยวกับขั้นตอนแรกของประวัติศาสตร์มนุษยชาติและวัฒนธรรม การวิจัยทางโบราณคดีและภาษาศาสตร์วิธีการที่ทันสมัยของการค้นหาทางวิทยาศาสตร์มีการปลดปล่อยเวลาของการเปลี่ยนไปสู่การเกษตรและการประมวลผลโลหะการเกิดขึ้นของการเขียนการเพิ่มของอารยธรรมเมือง แต่นี่คือความขัดแย้ง: ระยะทางชั่วคราวเพิ่มขึ้นกรอบตามลำดับเวลาจะถูกขยับขึ้นอย่างเห็นได้ชัดและอารยธรรมโบราณนั้นใกล้ชิดกับเรามากขึ้น ใกล้ชิดเพราะจำเป็น

หากไม่มีความสำเร็จของอารยธรรมโบราณโลกของเราไม่ได้คิดในลิงค์อื่น ๆ สิ่งนี้เชื่อมต่อเรากับอารยธรรมโบราณของความต่อเนื่องที่แข็งแกร่งและแยกจากสมัยโบราณเพราะมันไม่มีสิ่งที่เขาผลิตสำหรับลูกหลานของพวกเขาเท่านั้นเตรียมความคืบหน้าต่อไปเท่านั้น มันเป็นเพราะการเจริญพันธุ์ของมันอารยธรรมโบราณดูเหมือนว่าเราจะเป็นไปตามธรรมชาติ แต่เป็นเอกลักษณ์ในขั้นตอนการพัฒนาประวัติศาสตร์โลกที่เป็นเอกลักษณ์

การค้นพบที่สำคัญอย่างยิ่งในด้านวัสดุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณไปสู่อารยธรรมโบราณ มนุษยชาติและวันนี้ด้วยความกตัญญูกตเวทีจากแหล่งที่ร่ำรวยที่สุดนี้ การสร้างใหม่มันโดยไม่ตั้งใจและจำเป็นต้องตอบสนองต่อมรดกของอารยธรรมก่อนหน้านี้ และการอุทธรณ์นี้คือการค้นหาความรู้และประสบการณ์ที่สำคัญเป็นหลักความปรารถนาที่จะเข้าใจภูมิปัญญาของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเราซึ่งเป็นสาเหตุของความสำเร็จและความเข้าใจความผิดพลาดและการหลงผิดแรงจูงใจของการกระทำอันสูงส่งและไร้ศีลธรรม

ด้วยพยาบาลและความแตกต่างทั้งหมดอารยธรรมโบราณจะรวมกับชุดของสัญญาณสำคัญที่ให้ความแตกต่างพื้นฐานจากวัฒนธรรมดั้งเดิมและอารยธรรมที่มาถึงเปลี่ยนไป

ประการแรกอารยธรรมโบราณเป็นอารยธรรมความสามัคคีที่ไม่เห็นด้วยที่ยังไม่ได้ - เพื่อความท้าทายและตัวเมืองเพื่อนเมืองและ Dograzhnsky ในที่สุดซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากสภาวะเสริมของสังคมและวัฒนธรรม ค่อนข้างเร็ว ๆ นี้สังคมดั้งเดิมเรียกว่ายุคก่อนประวัติศาสตร์ ตอนนี้เมื่อวิทยาศาสตร์ประสบความสำเร็จในการศึกษาระยะเวลาการพัฒนาซึ่งมีอารยธรรมที่นำหน้ามีความจำเป็นต้องปฏิเสธคำจำกัดความนี้ และนี่เป็นเรื่องจริง อย่างไรก็ตามในวิธีนี้มีรากฐานของพวกเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณเข้าใจเรื่องราวในต้นฉบับความรู้สึกของ Herodotovsky ของคำ: เป็นการขอประเพณีในช่องปาก

เราชื่นชมสิ่งมหัศจรรย์ของวัฒนธรรมที่สมบูรณ์ - จากถ้ำและภาพหินไปยัง Megalithov (ในสหราชอาณาจักร) ศึกษาพวกเขาเข้าใจความลึกลับที่ซ่อนอยู่ในนั้นและในเวลาเดียวกันพวกเขารู้ว่าคนที่สร้างผลงานชิ้นเอกเหล่านี้จะไม่ "พูด" กับเราและไม่บอกคำที่พวกเขาเรียกว่าเหตุการณ์ที่ทำเครื่องหมายเวลาของชีวิตที่พวกเขากำลังเยี่ยมชมโคตรและคนรุ่นต่อไปในอนาคต

ในขณะเดียวกันสิ่งที่กำลังจะมาถึงเราเป็นที่รู้จักกันในเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นละครที่มีพล็อตกับ "การวางอุบาย" เรามีความคิดของบุคคลและเราเข้าใจแรงจูงใจที่แท้จริงของการประกาศได้ยินเสียงสดและ ไม่ต้องพูดถึงวีรบุรุษและเหตุการณ์ของประวัติศาสตร์ของ Greco-Roman โลกเกี่ยวกับตัวละครโบราณซึ่งน้ำเสียงดังที่คาดเดาได้เกือบผิดปกติ และไม่ใช่แค่ว่าความรู้ทางประวัติศาสตร์ของสังคมที่ออกจากประเพณีที่เป็นลายลักษณ์อักษรให้สมบูรณ์มากขึ้น เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องได้รับความหมายที่แตกต่างกันพื้นฐาน ที่ไม่มีใครเทียบได้มากขึ้นในฐานะที่เป็นเป้าหมายของความรู้ เมื่อเทียบกับความดั้งเดิมการเปลี่ยนไปสู่ภาคประชาสังคมเป็นขั้นตอนใหม่ในเชิงคุณภาพในการพัฒนาวัฒนธรรมและปาร์ตี้อื่น ๆ เพื่อกิจกรรมของมนุษย์ โลกของชั้นเรียนและชั้นเรียนการต่อสู้เมืองและอารยธรรมในเมืองโลกของประเพณีที่เป็นลายลักษณ์อักษรสร้างความสมบูรณ์แบบที่มีความหมายของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ซึ่งก่อนที่มันจะไม่ได้

และบนพื้นฐานนี้อารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดอยู่ใกล้กับเอเธนส์และโรมมากกว่า K ดูเหมือนว่า "เมื่อวาน" และอีกมากมายไม่ไกลจากดั้งเดิม เช่นขอบเขตล่างของความสามัคคี แต่ในเวลาเดียวกันเราต้องไม่ลืม: ขอบเขตบนถูกกำหนดโดยความจริงที่ว่าอารยธรรมโบราณ - โบราณไม่มากในพื้นฐานชั่วคราวเช่นเดียวกับในสาระสำคัญของมัน พวกเขาสืบทอดมาจากวัฒนธรรมดั้งเดิมลักษณะของแบบจำลองในตำนานในตำนานการพูดคำพูดและการกระทำนั้นมากขึ้นโดยตรงต่ออารยธรรมในภายหลัง

ไม่มีขอบเขตทางภูมิศาสตร์ที่น่าประทับใจไม่น้อย - "กว้างใหญ่" ของอารยธรรมโบราณ สิ่งเหล่านี้ไม่เพียง แต่เป็นอารยธรรมคลาสสิกและ แต่ยังเป็นวัฒนธรรมอารยธรรม พวกเขาไม่เหมือนกันอย่างน่าอัศจรรย์และในขณะเดียวกันก็จางหายไปอย่างน่าประหลาดใจอย่างน่าประหลาดใจ แบบแผนที่คุ้นเคยมากขึ้นของสังคมโบราณเหตุการณ์ที่รู้จักกันดีในประวัติศาสตร์การเมืองของพวกเขาคุ้นเคยจากเกือบตั้งแต่วัยเด็กตำนานและตำนานตามที่เป็นอารยธรรมบางชนิดศึกษาไม่ให้รายละเอียด แต่วิธีแก้ปัญหาที่จะนำมา เซอร์ไพรส์วิทยาศาสตร์ ความประหลาดใจเหล่านี้จะไม่ได้รับการประเมินจากความสำคัญและความรู้สึกตื่นเต้นของการค้นพบทรอยหรือปอมเปอี

เราหันไปใช้กับวัฒนธรรมยุคแรกของแอฟริกา - ภาคเหนือและเขตร้อน ลักษณะที่ปรากฏของพวกเขาแตกต่างกันมากไม่เพียง แต่ตลอดเวลา แต่ยังก้าวของการก่อตัวและการพัฒนาที่นี่ - พร้อมกับและ Mero, Aksum และ IFE เป็นอารยธรรม Suachili ที่ยอดเยี่ยม ทุก ๆ ปีต้นกำเนิดของแอฟริกาของต้นกำเนิดของแอฟริกานั้นได้รับการเน้นอย่างสมบูรณ์ คุณสมบัติของความคล้ายคลึงกันของวัฒนธรรมยุคหินยุคหินและการเมืองของอียิปต์และทะเลทรายอาหรับวัฒนธรรมของอียิปต์ตอนบนและนูเบียตอนเหนือจากยุคที่เก่าแก่ที่สุด (Karriube, Bu-Ale, Jebel Seba, Zenag, Tassili ฯลฯ ) และทะเลทรายอาหรับ () กับภาพของสัตว์ศักดิ์สิทธิ์เรือและฉากของการล่าสัตว์เตือนความทรงจำของการวาดภาพของเซรามิกส์อียิปต์ดินแดนอียิปต์เป็นทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมอียิปต์โบราณกับโลกแอฟริกาเหนือ อียิปต์เชื่อมต่อกับเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งพันธบัตรสนิทและเขาแสดงผลกระทบอย่างมากในช่วงเวลาแห่งความรุ่งเรืองของเขา ในทางกลับกันความสะดวกสบายและความลึกของการรับรู้ขององค์ประกอบของอารยธรรมอียิปต์โดยชนชาติแอฟริกันใกล้เคียงเป็นหลักฐานภาพของการรวมครั้งแรกของอียิปต์เข้าสู่โลกแห่งการปกครองแบบครบวงจรของวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของแอฟริกา

เหตุการณ์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงเกิดขึ้นในโลกใหม่ เมื่อพยุหเสนาอยู่ใต้บังคับบัญชากับชาวโรมันของชาวโรมันที่จำหน่ายแล้วและจากสเตปป์เอเชียที่ไม่มีที่สิ้นสุดย้ายไปทางทิศตะวันตกไปยังแม่น้ำดานูบ, พยุหะของเร่ร่อนในอีกครึ่งหนึ่งของโลกที่เกิดขึ้นครั้งแรก พวกเขาเกิดมาด้วยตัวเองในพื้นที่ท้องถิ่นโดยไม่ต้องมีอิทธิพลสำคัญจากชนเผ่าโบราณของโลกเก่าและแม้กระทั่งก่อนการมาถึงของผู้พิชิตยุโรปในศตวรรษที่สิบสาม เราจัดการผ่านเส้นทางวิวัฒนาการที่ยาวนานและยากลำบาก

"การประชุม" ของสองโลกและสองวัฒนธรรมดังนั้นไม่เหมือนกันแน่นอนสามารถนำมาประกอบกับจำนวนความขัดแย้งทางประวัติศาสตร์ที่น่าทึ่ง: หากอารยธรรมที่พัฒนามากที่สุดของชาวอะบอริจินชาวอเมริกันที่สอดคล้องกับระดับทั่วไปของรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของรัฐ ตะวันออกโบราณแล้วยุโรปก็ผ่านไปแล้วและยืนอยู่บนเกณฑ์ของการปฏิวัติของยาต้านทวีคูณ

แน่นอนว่ามันไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเปิดเผยสาระสำคัญของความแตกต่างเหตุผลหลักช่วงเวลาของความคล้ายคลึงกันความรุนแรงของอารยธรรมโบราณ - นักวิทยาศาสตร์ของมนุษยธรรมที่แตกต่างกันและแม้กระทั่งสาขาวิชาธรรมชาติทำงานเกี่ยวกับการแก้ปัญหานี้ ความพยายามใด ๆ ที่จะเพิกเฉยต่อรูปแบบของการพัฒนามนุษย์ทั่วไปและพิเศษในกระบวนการทางประวัติศาสตร์เผยให้เห็นความไม่สอดคล้องกัน เส้นทางที่ส่งผ่านโดยอารยธรรมโบราณรวมภารกิจของความต่อเนื่องและการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมผู้เยาว์เป็นพิเศษและหลากหลาย

นี่คือเส้นทางจากรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจาและศิลปะยังคงเชื่อมโยงกับพิธีกรรมทั่วไปเพื่อพัฒนาบทกวีสำนวนศิลปะที่ซับซ้อนซึ่งเกี่ยวข้องกับการประพันธ์ของแต่ละบุคคลและการฟื้นตัวของนักเลงไปจนถึงทฤษฎีของบทกวี จิตวิทยาของทัศนศิลป์

นี่คือเส้นทางแห่งความสงสัยเกี่ยวกับความจริงของความคิดดั้งเดิมเพื่อค้นหาแนวคิดอิสระของจักรวาลและ "อาคาร" ของจักรวาลไปจนถึงคำสอนทางปรัชญาและและ

เพื่อประเมินขนาดใหญ่ของแกรนด์และลักษณะเฉพาะของการมีส่วนร่วมของอารยธรรมโบราณในคลังวัฒนธรรมของมนุษยชาติเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องจงใจอย่างชัดเจนต่อการเข้าข้างตนเองที่เกิดมาแล้วในมือข้างหนึ่งจากความรู้ในการบริจาคและ ในอีก - จากการเข้าร่วมของยุโรปใหม่แล้วในรากฐานใหม่ของการเกิดขึ้นในยุคและ

ด้วยยุคแห่งยุคโบราณไม่เพียง แต่การเกิดของศาสนาโลกเช่นเดียวกับการเกิดขึ้นของการอภิปรัชญาของ Platonov-Aristotelian จนถึงระดับที่ปรัชญาของยุโรปไม่ได้ลงไปและรหัสขงจื้อของพฤติกรรมที่ ชนะในประเทศจีนในอดีตที่ผ่านมา โลกจากการปิดของอารยธรรมโบราณที่ผู้คนถูกแยกออกจากกันไม่มากนักต่อชาติพันธุ์ภูมิศาสตร์และวัฒนธรรมเป็นสัญลักษณ์สารภาพ - ในออร์โธดอกซ์และคาทอลิกใน Shiites และ Sunnites ฯลฯ ; ในกรณีที่หมวดหมู่ใหม่ของการเข้าร่วมสารภาพของตัวเองนั้นสมเหตุสมผล ในกรณีที่รุ่นความคิดของเพื่อนสนิทนั้นมีการรวมกันอย่างกว้างขวางผ่านทางวิชาการและเวทย์มนต์ของศาสนาคริสต์และศาสนาอิสลามในชีวิตของมวลชนที่ไม่ได้อ่านเพลโตและไม่ได้ไม่ชอบเกี่ยวกับมันและประเพณีขงจื้อใน Sun Neoconfucianism; ที่จิตวิญญาณของโครงสร้างอภิปรัชญาสามารถเป็นจริงในการปฏิบัติวิชาชีพอย่างมืออาชีพมากที่สุดตัวอย่างเช่นในไอคอนไบแซนไทน์ - รัสเซียหรือจิตรกรรมภูมิทัศน์จีนของยุคเพลง (960-1279) ยืนอยู่ใต้สัญลักษณ์ของพุทธศาสนาชานคือ โลกของคนอื่น ๆ เมียร์แห่งวัยกลางคน

สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงบางส่วนที่พบมากที่สุดของปัญหาที่อยู่ระหว่างการพิจารณาของเว็บไซต์แปลงปรากฏการณ์ ไม่น่าเป็นไปได้ที่คุณอาจสงสัยการเติบโตของความสนใจอย่างต่อเนื่องในหัวข้อนี้ - ที่น่าสนใจจำเป็นขอบคุณ แต่ละยุครับรู้วัฒนธรรมโบราณในแบบของตัวเอง อย่างชัดเจนเห็นได้ชัดว่าพวกเขาจะเหมาะสำหรับการประเมินของพวกเขาไปสู่การเปลี่ยนแปลงของคนรุ่น แต่ความมั่งคั่งของวัสดุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณนั้นถูกจับในความทรงจำของประชาชนตลอดไปซึ่งสืบทอดมาจากอารยธรรมโบราณ