ใครคือคณะละครสัตว์ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณของ Circassians (Circassians)

ประวัติของ Circassians ในยุคกลางตอนต้นเป็นหนึ่งในประวัติศาสตร์ที่มีการศึกษาน้อยที่สุดและยากสำหรับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่มีข้อมูลเกี่ยวกับ Circassians ในช่วงเวลานี้มีน้อยมากและตามกฎแล้วไม่เป็นชิ้นเป็นอัน ความน่าสนใจที่ทันสมัยในหัวข้อนี้ถูกกำหนดโดยความจำเป็นเร่งด่วนในการระบุภาพที่สมบูรณ์ที่สุดของการพัฒนาประวัติศาสตร์ของชุมชน Adyghe ซึ่งเหมือนกับคนอื่นๆ อีกหลายคน ไม่มีภาษาเขียนของตนเอง ดังนั้นการฟื้นฟูประวัติศาสตร์ของพวกเขาจึงขึ้นอยู่เป็นส่วนใหญ่ เกี่ยวกับการพิจารณาและศึกษาอนุเสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรจากผู้อื่นซึ่งเป็นเจ้าของวัฒนธรรมการเขียน, ประชาชน.

อย่างไรก็ตาม หากเราปฏิบัติตามแหล่งที่หายากซึ่งอุทิศให้กับเวลานี้ สร้างขึ้นใหม่เฉพาะสิ่งที่สามารถกำหนดได้ด้วยระดับความแน่นอนที่แตกต่างกัน เราจะไม่รับประกันความเข้าใจผิดของประวัติศาสตร์เนื่องจากชีวิตทางประวัติศาสตร์นั้นสมบูรณ์กว่าที่ควรจะเป็นอย่างไม่ต้องสงสัย ไปยังแหล่งที่มา ในทางกลับกัน การยึดมั่นกับแหล่งที่มาอย่างเข้มงวดที่สุดก็เป็นไปไม่ได้หากไม่มีองค์ประกอบของการสร้างใหม่

ผู้เขียนบางคนได้ให้ข้อมูลอันมีค่าแก่เราเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ อื่นๆ เกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยา การปรากฏชื่อและมานุษยวิทยาของคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือ ข้อมูลที่สมบูรณ์ที่สุดมีอยู่ในผลงานของนักเดินทางและนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10 Al-Masudi จักรพรรดิไบแซนไทน์แห่งศตวรรษที่ 10 Constantine Porphyrogenitus และนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับ ชาวซิซิลีที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 12 อัล-อิดริซี ข้อมูลบางส่วนเกี่ยวกับ Circassians ในช่วงเวลานี้มีอยู่ในผลงานของ Procopius of Caesarea, al-Khwarizmi (ศตวรรษที่ VIII-IX), Ibn Sarabiyun และ al-Battani การเปรียบเทียบแหล่งที่มาของไบแซนไทน์และภาษาอาหรับเผยให้เห็นถึงแม้จะไม่ชัดเจนนัก แต่ก็มีความบังเอิญที่น่าสนใจมากของบทบัญญัติแต่ละรายการ

ผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนของคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือเป็นที่รู้จักของผู้เขียนไบแซนไทน์ภายใต้ชื่อชาติพันธุ์ - Zikhs และ Sagins โดย Procopius of Caesarea, Zikhs, Papagi และ Kasakhs โดย Constantine Porphyrogenitus ชื่อชาติพันธุ์ "Zikhi" ปรากฏใน "ภูมิศาสตร์" ของ Strabo (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - โฆษณาศตวรรษที่ 1) เขาเป็นที่รู้จักโดย Claudius Ptolemy, Dionysius, Arrian และ Stephen of Byzantium ต่อมา Zikhia ถูกกล่าวถึงโดยผู้เขียนไบแซนไทน์ Epiphanius และ Theophanes the Confessor (ศตวรรษที่ VIII-IX)

ชาวซิกข์ในยุคกลางตอนต้นเป็นหนึ่งในชนเผ่า Adyghe หรือสมาคมชนเผ่า ซึ่งอาจให้ชื่อชาติพันธุ์ของพวกเขาแก่เทือกเขา Adyghe ทั้งหมด เป็นการยากที่จะระบุ Sagins กับ Circassians Procopius of Caesarea ชี้ให้เห็นโดยตรงว่า: "ชนเผ่าฮันหลายเผ่าตั้งรกรากอยู่หลัง Saginas" ในการก่อสร้างของเขา แซกินส์ได้ครอบครองอาณาเขตซึ่งต่อมาคอนสแตนติน พอร์ไฟโรเจนิทัสได้รับมอบหมายให้ดูแลคาซอกส์ (คาซาเกีย) วางไว้บนพรมแดนกับอลันที่อยู่ด้านหลังซิกข์ในส่วนลึกของแผ่นดินใหญ่ เป็นครั้งแรกที่ชื่อชาติพันธุ์ "Kasog" ในรูปแบบของ Kasogdians ถูกกล่าวถึงใน "Journey of Epiphanius" (ศตวรรษที่ VIII)

ข้อเท็จจริงข้างต้นช่วยให้เราสมมติความน่าจะเป็นในการระบุ Sagins - Kasogdians - Kasogs Kasogs เป็นตัวแทนของกลุ่มสมาคมชนเผ่า Adyghe ซึ่งมีชื่อในหลายแหล่งของศตวรรษที่ X-XII ครอบคลุมซับสตราตัมชาติพันธุ์ Adyghe ทั้งหมดของคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือ

ประเพณีอาหรับ - เปอร์เซียซึ่งแตกต่างจากไบแซนไทน์ไม่รู้จักชื่อชาติพันธุ์ Zikhs ชื่อ Kas หรือ Kashak หมายถึงชุมชน Adyghe ทั้งหมด ("ทุกคนที่อาศัยอยู่ในประเทศ Kas") แม้ว่าในงานเขียนทางภูมิศาสตร์ภาษาอาหรับที่เก่าแก่ที่สุดของ al-Khwarizmi, Ibn-Sarabiyn และ al-Battani จะมีการระบุพิกัดของประเทศ al-Yatiz หรือ Yazugus ที่ตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเลดำและติดกับคาบสมุทร Taukiya

เราพบคำอธิบายที่เป็นระบบของคอเคซัสและชนเผ่าในบทที่ XVII ของงานทางประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของ Mas'udi ที่เรียกว่า "ทุ่งหญ้าทองคำและเหมืองอัญมณี" Mas'udi วาง Kashaks ไว้เบื้องหลังอาณาจักรของ Alans และเรียกพวกเขาว่าเป็นประเทศชายฝั่ง

Konstantin Porphyrogenitus ซึ่งข้อมูลเกี่ยวกับคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือส่วนใหญ่กลับไปที่ข้อมูลที่ได้รับจากรัฐบาลของจักรวรรดิในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 10 แบ่งประเทศออกเป็นสามภูมิภาค: Zikhia, Papagia และ Kasakhia อย่างไรก็ตาม Papagia ไม่ได้ครอบครองโดยอิสระ แต่เป็นตัวแทนของ Zikhia

จากอีกส่วนหนึ่งของงานเดียวกันของคอนสแตนติน พื้นที่เหล่านี้แบ่งออกเป็นหัวข้อต่างๆ ตามคำศัพท์ของไบแซนไทน์ เขาตั้งชื่อธีมว่า Derzines และ Chilapert ที่นี่เขารู้จักบางหมู่บ้าน (นิคม): หมู่บ้านสิปักษี (สะปาเกีย) หมายถึง "ฝุ่น"; หมู่บ้านคูมุกตั้งชื่อตามคนโบราณผู้ก่อตั้ง หมู่บ้าน Episkomii.16 ตามคำบอกของ Konstantin สถานที่ทั้งหมดเหล่านี้อยู่ห่างจากทะเลเพียงวันเดียวและมีชื่อเสียงในเรื่องน้ำพุ ซึ่งทำให้เกิดผื่นขึ้นที่ปาก อาจเป็นไปได้ว่าที่นี่เรากำลังพูดถึงน้ำพุแร่ที่ตั้งอยู่ในภูมิภาค Goryachiy Klyuch

Masudi เน้นย้ำถึงการแตกแยกของ Kashaks ซึ่งถูกโจมตีโดย Alans และรักษาอิสรภาพไว้ด้วยป้อมปราการชายฝั่ง Konstantin Porphyrogenitus ยังรายงานเกี่ยวกับการจู่โจมของชาวอลันในดินแดนเหล่านี้ โดยอธิบายว่าชายฝั่งทะเลของ Zikhia มีเกาะที่อาศัยและเพาะปลูก หนึ่งในนั้น Ateh ผู้ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้มากที่สุดและชาวซิกข์ได้รับการช่วยเหลือในระหว่างการโจมตีของอลัน Mas'udi มองเห็นจุดอ่อนของ Kashaks ต่อหน้า Alans ในความจริงที่ว่า "พวกเขาไม่อนุญาตให้แต่งตั้งกษัตริย์ที่จะรวมพวกเขาเข้าด้วยกัน"

ผู้เขียนทั้งสองให้ข้อมูลที่มีค่าเกี่ยวกับกิจกรรมการค้าของ Circassians ในศตวรรษที่ 10 เนื่องจากสถานการณ์ที่เป็นรูปธรรม สาเหตุหลักมาจากปัจจัยทางภูมิศาสตร์ การค้าจึงครอบครองหนึ่งในสถานที่ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของ Circassians ยุคกลาง ศูนย์การค้าที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในยุคนั้นคือ Tamatarkha (Tmutarakan) Constantine Porphyrogenitus หลีกเลี่ยงคำถามที่ว่าใครเป็นเจ้าของ Tamatarkha ฝ่ายหลังมองว่าเขาไม่เพียงแต่เป็นเมือง แต่ยังเป็นภูมิภาคอิสระซึ่งทอดยาวไปถึงแม่น้ำ 18-20 ไมล์ Ukrukh ซึ่งมักจะเห็นบาน

ข้อมูลที่สมบูรณ์เพิ่มเติมเกี่ยวกับ Tamatarkh หรือ Matrakh มอบให้เราโดยผู้เขียนชาวอาหรับในศตวรรษที่ 12 อัล-อิดริซี นักประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่งเชื่อว่าข้อมูลของ Idrisi ถูกยืมมาจากแหล่งที่ไม่ได้ลงมาให้เรา XI - transl พื้น. ศตวรรษที่ 12 และอยู่ในสมัยตมุตระการ

จากคำกล่าวของ al-Idrisi มัทราฮาเป็นเมืองโบราณที่มีผู้อยู่อาศัยจำนวนมากและระบบควบคุมที่ชัดเจน: “เจ้าเมืองปกครองเหนือผู้ที่อยู่ติดกับพวกเขา กล้าหาญ รอบคอบ และแน่วแน่"

ตลาดและงานแสดงสินค้าของ Matrakha ในฐานะเมืองการค้าขนาดใหญ่ ได้รวบรวมผู้คนมากมายทั้งจากเขตที่ใกล้ที่สุดและจากประเทศที่ห่างไกลที่สุด เส้นทางจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลไปมัทราคาเป็นเส้นทางการค้าที่สำคัญและพัฒนามากที่สุด นี่เป็นหลักฐานจากความถูกต้องและความครบถ้วนสมบูรณ์ของข้อมูลของ Al-Idrisi

ควรสังเกตว่าข้อเท็จจริงของการศึกษา Adygs โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับในยุคกลางตอนต้นนั้นค่อนข้างน่าทึ่งเนื่องจากตามประเพณีชาวอาหรับส่วนใหญ่สนใจในการแบ่งแยกและสมาคมทางการเมืองที่ใหญ่ที่สุด ดังนั้น ชุมชน Adyghe ในยุคกลางตอนต้นจึงเป็นการก่อตัวทางชาติพันธุ์และการเมืองที่สมบูรณ์ ซึ่งเป็นการรวมตัวของชนเผ่าที่มีอำนาจซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งโดยอาณาเขตร่วมกันและภาษาเดียว ซึ่งมีความสัมพันธ์ทางการเมือง การค้า และวัฒนธรรมชาติพันธุ์กับโลกภายนอกในวงกว้าง รอบ ๆ พวกเขา.

(ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือโดย Ruslan Betrozov "Adygs การเกิดขึ้นและการพัฒนาของ ethnos")

คน Adyghe มักถูกมองว่าเป็นผู้นำเทรนด์: ผู้ชายถูกเรียกว่า "ขุนนางแห่งขุนเขา" และเด็กผู้หญิงถูกเรียกว่า "ผู้หญิงชาวฝรั่งเศสแห่งคอเคซัส" เนื่องจากคนหลังเริ่มสวมชุดรัดตัวตั้งแต่อายุยังน้อย ผู้หญิง Adyghe ถือเป็นภรรยาที่สวยงามและเป็นที่ต้องการมากที่สุดและผู้ชาย - นักรบที่ดีที่สุด อย่างไรก็ตาม แม้กระทั่งทุกวันนี้ ผู้พิทักษ์ส่วนตัวของราชาแห่งจอร์แดนยังประกอบด้วยตัวแทนของประเทศที่กล้าหาญและภาคภูมิใจเท่านั้น

ชื่อ

มีตำนานและข้อพิพาทมากมายเกี่ยวกับชื่อ "Adyghe" และทั้งหมดเป็นเพราะนี่เป็นชื่อที่ประดิษฐ์ขึ้นในสมัยโซเวียต สร้างขึ้นเพื่อแบ่งแยกชนชาติคอเคเซียนบนพื้นฐานดินแดน ตั้งแต่สมัยโบราณ คนโสดอาศัยอยู่ในอาณาเขตของที่อยู่อาศัยสมัยใหม่ของ Circassians, Circassians และ Kabardians ซึ่งเรียกตัวเองว่า "Adyge" ที่มาของคำนี้ยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างสมบูรณ์แม้ว่าจะมีเวอร์ชันที่แปลว่า "ลูกของดวงอาทิตย์"
หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ทางการได้แบ่งอาณาเขตของ Circassians ออกเป็นพื้นที่เล็ก ๆ เพื่อลดอำนาจของคนโสดโดยการรวมกลุ่มย่อยต่าง ๆ ในภูมิภาคใหม่

1. องค์ประกอบของ Adygea รวมถึงผู้คนที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของ Kuban และต่อมาในพื้นที่ภูเขาและเมือง Maikop
2. Kabardino-Balkaria ส่วนใหญ่เป็นที่อยู่อาศัยโดย Circassians-Kabardians
3. Adygs-Besleneevs ซึ่งมีลักษณะคล้ายคลึงกันในด้านวัฒนธรรมและภาษาศาสตร์กับ Kabardians เข้าสู่ภูมิภาค Karachay-Cherkess

พวกเขาอาศัยอยู่ที่ไหนและมีจำนวน

เริ่มตั้งแต่สมัยโซเวียต Adyghes เริ่มถูกระบุว่าเป็นบุคคลที่แยกจากกันซึ่งแยกจาก Circassians และ Kabardians จากผลการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 ผู้คนประมาณ 123, 000 คนคิดว่าตัวเองเป็น Adyghes ในรัสเซีย ในจำนวนนี้มีผู้คน 109.7 พันคนอาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Adygea 13.8 พันคน - ในดินแดนครัสโนดาร์ส่วนใหญ่อยู่ในพื้นที่ชายฝั่งทะเลของโซซีและลาซาเรฟสกี

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ Circassians ในช่วงสงครามกลางเมืองนำไปสู่การอพยพที่สำคัญของผู้แทนสัญชาติและการก่อตัวของ Adyghe พลัดถิ่นขนาดใหญ่ในต่างประเทศ ในหมู่พวกเขา:

• ในตุรกี - ประมาณ 3 ล้านคน
• ในซีเรีย - 60,000 คน
• ในจอร์แดน - 40,000 คน
• ในประเทศเยอรมนี - 30,000 คน
• ในสหรัฐอเมริกา - 3,000 คน
• ในยูโกสลาเวีย บัลแกเรีย อิสราเอล - 2-3 หมู่บ้านแห่งชาติ

ภาษา

แม้จะมีภาษาถิ่น Adyghes ทั้งหมดพูดภาษาเดียวกันซึ่งเป็นของกลุ่มภาษา Abkhaz-Adyghe การเขียนของผู้คนมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ โดยเห็นได้จากอนุเสาวรีย์ที่ยังหลงเหลืออยู่: แผ่นจารึก Maikop และภาพสกัดหินของ Makhoshkushkha ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 9-8 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อถึงศตวรรษที่ 16 มันได้หายไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 อะนาลอกที่มีพื้นฐานมาจากการเขียนภาษาอาหรับมาแทนที่ ตัวอักษรสมัยใหม่ที่ใช้อักษรซีริลลิกปรากฏในปี 2480 แต่ในที่สุดก็สร้างได้ในปี 1989 เท่านั้น

เรื่องราว

บรรพบุรุษของ Adyghes เป็นประชากรที่เก่าแก่ที่สุดของเทือกเขาคอเคซัสซึ่งมีปฏิสัมพันธ์กับชนชาติเพื่อนบ้านทำให้เกิดชนเผ่า Achaeans, Kerkets, Zikhs, Meots, Torets, Sinds ซึ่งครอบครองชายฝั่งทะเลดำและดินแดนครัสโนดาร์ที่ ปลายสหัสวรรษแรกก่อนคริสตกาล
ในตอนต้นของยุคใหม่ รัฐที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในภูมิภาคคือสินดิกาตั้งอยู่ที่นี่ แม้แต่กษัตริย์มิธริเดตผู้โด่งดังก็ยังกลัวที่จะผ่านอาณาเขตของตน เขาเคยได้ยินมามากมายเกี่ยวกับความกล้าหาญและความกล้าหาญของนักรบในท้องถิ่น แม้จะมีการกระจายตัวของศักดินาที่ตามมา แต่ Circassians ก็สามารถรักษาความเป็นอิสระจาก Golden Horde แม้ว่า Tamerlane ได้ปล้นดินแดนของพวกเขาในภายหลัง
Circassians รักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรและเป็นหุ้นส่วนกับรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 อย่างไรก็ตาม ในช่วงสงครามคอเคเซียน ทางการเริ่มนโยบายในการจับกุมและปราบปรามประชาชนทั้งหมดที่อาศัยอยู่ที่นี่ ซึ่งนำไปสู่การปะทะและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาวเซอร์คาเซียนจำนวนมาก

รูปร่าง

ตัวแทนส่วนใหญ่ของสัญชาติเป็นของลักษณะมานุษยวิทยาปอนติค ตัวแทนบางคนมีคุณสมบัติของประเภทคอเคเซียน ลักษณะเด่นของรูปลักษณ์ของ Adyghe รวมถึง:

• การเติบโตปานกลางหรือสูง
• หุ่นนักกีฬาที่แข็งแกร่งพร้อมไหล่กว้างในผู้ชาย
• รูปร่างเพรียวบางที่มีเอวบางในผู้หญิง
• ผมตรงและหนาแน่นของสีบลอนด์เข้มหรือสีดำ
• สีตาเข้ม
• การเจริญเติบโตของเส้นผมอย่างมีนัยสำคัญ
• จมูกตรงสะพานสูง

ผ้า

ชุด Circassian แห่งชาติได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของประชาชน สำหรับผู้ชาย ประกอบด้วยเสื้อเชิ้ต กางเกงขายาวหลวม และกางเกงทรง Circassian: เสื้อคลุมทรงพอดีตัวที่มีขอบเสื้อผู้หญิงตอนหน้าอกทรงเพชร Gazyri ถูกเย็บที่หน้าอกทั้งสองข้าง: กระเป๋าพิเศษซึ่งในตอนแรกพวกเขาเก็บดินปืนวัดในปริมาณสำหรับการยิงและจากนั้นเพียงกระสุน ทำให้สามารถบรรจุอาวุธได้อย่างรวดเร็วแม้ในขณะขี่

คนรุ่นเก่ามีแขนยาว ในขณะที่รุ่นน้องมีเสื้อรัดรูปเพื่อไม่ให้เข้าไปยุ่งในการต่อสู้ สีของเครื่องแต่งกายก็มีความสำคัญเช่นกัน: เจ้าชายสวม Circassians สีขาว, ขุนนาง - แดง, ชาวนา - เทา, ดำและน้ำตาล เบชเม็ตใช้แทนโค้ท Circassian: เสื้อคาฟตันที่ตัดเย็บคล้ายคลึงกัน แต่ไม่มีคัตเอาท์และมีปกตั้ง ในสภาพอากาศหนาวเย็น เครื่องแต่งกายถูกเสริมด้วยเสื้อคลุม - เสื้อคลุมขนสัตว์ยาวที่ทำจากขนแกะ
ชุดสตรีมีสีสันมากยิ่งขึ้น ผู้หญิงที่ร่ำรวย Circassian ซื้อผ้ากำมะหยี่และผ้าไหมเป็นพิเศษสำหรับเย็บชุด ส่วนคนจนพอใจกับผ้าขนสัตว์ การตัดชุดเน้นที่เอว: ทรงพอดีตัวส่วนบนและขยายไปทางด้านล่างอย่างมากเนื่องจากการใช้เวดจ์ พวกเขาตกแต่งเครื่องแต่งกายด้วยเข็มขัดหนังอันวิจิตรด้วยเครื่องประดับเงินหรือทอง พวกเขาสวมหมวกทรงเตี้ยบนศีรษะ และหลังจากแต่งงานและคลอดบุตร พวกเขาก็เปลี่ยนผ้าพันคอเป็นผ้าพันคอ

ผู้ชาย

ประการแรก ชายชาว Adyghe เป็นนักรบผู้กล้าหาญและกล้าหาญ ตั้งแต่เด็กปฐมวัย เด็กๆ ถูกสอนให้ควงมีด กริช คันธนู และลูกธนู ชายหนุ่มแต่ละคนจำเป็นต้องผสมพันธุ์ม้าและสามารถอยู่บนอานได้อย่างสมบูรณ์แบบ ตั้งแต่สมัยโบราณ นักรบ Circassian ถือว่าดีที่สุด ดังนั้นพวกเขาจึงมักทำหน้าที่เป็นทหารรับจ้าง ผู้พิทักษ์ของกษัตริย์และราชินีแห่งจอร์แดนยังคงประกอบด้วยตัวแทนของประเทศนี้เท่านั้นและยังคงสวมชุดประจำชาติในการรับใช้

ตั้งแต่วัยเด็กผู้ชายได้รับการสอนให้มีความยับยั้งชั่งใจเจียมเนื้อเจียมตัวในความปรารถนาในชีวิตประจำวัน: พวกเขาต้องสามารถมีชีวิตอยู่ได้ในทุกสภาวะ เชื่อกันว่าหมอนที่ดีที่สุดสำหรับพวกเขาคืออานและผ้าห่มที่ดีที่สุดคือเสื้อคลุม ดังนั้นผู้ชายจึงไม่นั่งที่บ้าน: พวกเขามักจะเดินป่าหรือทำงานบ้าน
ในบรรดาคุณสมบัติอื่น ๆ ของ Adyghe มันคุ้มค่าที่จะสังเกตความเพียร, เด็ดเดี่ยว, ตัวละครที่แข็งแกร่ง, ความพากเพียร พวกเขาได้รับแรงบันดาลใจอย่างง่ายดายและทำทุกอย่างเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย การเห็นคุณค่าในตนเองการเคารพในดินแดนและประเพณีของพวกเขาได้รับการพัฒนาอย่างมากดังนั้นในการจัดการกับพวกเขาจึงควรแสดงความยับยั้งชั่งใจไหวพริบและความเคารพ

ผู้หญิง

ตั้งแต่สมัยโบราณ ไม่เพียงแต่ตำนาน แต่ยังแต่งบทกวีเกี่ยวกับความงามของผู้หญิง Circassian ด้วย ตัวอย่างเช่นในบทกวี "Cherkeshenka" กวี Konstantin Balmont เปรียบเทียบสาวสวยกับ "ลิลลี่ผอม", "วิลโลว์ร้องไห้อย่างอ่อนโยน", "ต้นป็อปลาร์" และ "Hindu bayadere" แต่ในตอนท้ายเขาตั้งข้อสังเกต:
“ ฉันอยากจะเปรียบเทียบคุณ ... แต่เกมการเปรียบเทียบนั้นเน่าเสียง่าย
เพราะมันชัดเจนเกินไป: คุณหาที่เปรียบมิได้ในหมู่ผู้หญิง

ตั้งแต่อายุสิบสองหญิงสาวเริ่มสวมเครื่องรัดตัว เขาทำให้ท่าทางถูกต้อง โครงร่างที่ยืดหยุ่น เอวบาง และหน้าอกแบนราบ คุณสมบัติภายนอกเหล่านี้ไม่เพียงแต่ได้รับคุณค่าอย่างสูงจากเพื่อนร่วมเผ่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวต่างชาติด้วย ในคืนวันวิวาห์ เจ้าบ่าวจะตัดเครื่องรัดตัวออกด้วยมีด ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วไม่ควรสวมมัน ผมยาวที่หรูหราก็เป็นสัญลักษณ์ของความงามเช่นกัน: สาว ๆ ถักเปียหรือทำทรงผมอื่น ๆ และผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจำเป็นต้องซ่อนมันไว้ใต้ผ้าพันคอ
ชาวยูเรเซียทุกคนพยายามที่จะมีภรรยาหรือนางสนมของ Circassian Princess Kuchenei ธิดาของเจ้าชายผู้โด่งดังจากราชวงศ์ Temryuk เข้าสู่ประวัติศาสตร์: เธอกลายเป็นภรรยาของ Ivan the Terrible และได้รับชื่อ Maria Temryukovna ระหว่างการค้าทาส ผู้หญิง Adyghe ถูกขายแพงเป็นสองเท่าของคนอื่นๆ เป็นเรื่องน่ายกย่องที่มีพวกเธออยู่ในฮาเร็มเพื่อความงาม ทักษะการเย็บปักถักร้อย มารยาทในการสื่อสารและพฤติกรรมที่น่าพึงพอใจ
เด็กผู้หญิง Adyghe ตั้งแต่วัยเด็กได้รับการสอนเรื่องการเย็บปักถักร้อยกฎมารยาทความสุภาพเรียบร้อยแรงบันดาลใจให้เกิดความภาคภูมิใจในตนเอง ผู้หญิงมีบทบาทสำคัญในสังคม พวกเขาได้รับการเคารพและเคารพ แม้จะมีวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตยและการปฏิบัติของศาสนาอิสลาม กับผู้หญิงห้ามสูบบุหรี่, สาบาน, ทะเลาะวิวาท, ต่อสู้ ผู้ชายทุกวัยยืนขึ้นเมื่อเห็นพวกเขา และผู้ขับขี่ลงจากหลังม้า การได้พบผู้หญิงคนหนึ่งในทุ่งนา ระหว่างทางหรือบนท้องถนน เป็นเรื่องปกติที่จะให้ความช่วยเหลือหากเธอต้องการ
นอกจากนี้ยังมีประเพณีในการให้ของขวัญ: ผู้ชายที่กลับมาหลังจากการรณรงค์ทางทหารหรือการล่าสัตว์ที่ประสบความสำเร็จมารวมตัวกันเพื่องานเลี้ยงในบ้านของผู้หญิงที่เคารพนับถือหรือเป็นที่ต้องการมากที่สุดซึ่งพวกเขาจำเป็นต้องนำส่วนหนึ่งของสิ่งที่พวกเขาได้รับในการต่อสู้มาให้เธอ เป็นของขวัญ. หากไม่มีผู้หญิงคนดังกล่าว สามารถมอบของขวัญให้กับผู้หญิง Adyghe ที่พวกเขาพบระหว่างทางได้

วิถีครอบครัว

Adyghe รับเอาโครงสร้างครอบครัวปิตาธิปไตยแบบดั้งเดิม ในเวลาเดียวกัน บทบาทของผู้หญิงมีความสำคัญมากกว่า และตำแหน่งก็เป็นอิสระมากกว่าคนคอเคเชียนอื่นๆ เด็กผู้หญิงและเด็กผู้ชายสามารถมีส่วนร่วมในงานเฉลิมฉลอง เป็นเจ้าภาพชายหนุ่ม: ด้วยเหตุนี้ห้องแยกต่างหากจึงถูกติดตั้งในบ้านที่ร่ำรวย

สิ่งนี้ทำให้สามารถมองเพศตรงข้ามอย่างใกล้ชิดและหาคู่ครอง: ความคิดเห็นของเจ้าสาวในการเลือกเจ้าบ่าวนั้นเด็ดขาด ถ้าไม่ขัดกับประเพณีและความปรารถนาของพ่อแม่ของเธอ งานแต่งงานมักเกิดขึ้นจากการสมรู้ร่วมคิดหรือการลักพาตัวโดยไม่ได้รับความยินยอม
ในสมัยโบราณครอบครัวใหญ่มีอยู่ทั่วไปตั้งแต่ 15 ถึง 100 คนซึ่งหัวหน้าเป็นผู้อาวุโสผู้ก่อตั้งกลุ่มหรือชายที่เคารพนับถือมากที่สุด ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19-20 ลำดับความสำคัญได้เปลี่ยนไปเป็นครอบครัวสองรุ่นเล็กๆ สิ่งสำคัญในการแก้ปัญหาสังคมคือสามีเขาไม่สามารถโต้เถียงเถียงกับเขาโดยเฉพาะในที่สาธารณะ อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงคนนั้นคือคนสำคัญในบ้าน เธอแก้ปัญหาทุกอย่างในบ้าน เลี้ยงลูกและเด็กผู้หญิง
ในครอบครัวที่ร่ำรวยโดยเฉพาะตระกูลเจ้า atalyism เป็นที่แพร่หลาย ลูกชายหนึ่งคนหรือมากกว่าจากครอบครัวที่ร่ำรวยได้รับตั้งแต่อายุยังน้อยเพื่อเลี้ยงดูในครอบครัวที่มีเกียรติน้อยกว่า แต่ยังคงมีอิทธิพล ในนั้นเด็กชายโตขึ้นจนถึงอายุ 16 หลังจากนั้นเขากลับไปบ้านพ่อของเขา สิ่งนี้ทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างเผ่าแน่นแฟ้นยิ่งขึ้นและปฏิบัติตามประเพณีตามที่พ่อถูกห้ามไม่ให้ผูกพันกับลูก ๆ และแสดงความรู้สึกที่มีต่อพวกเขาในที่สาธารณะ

ที่อยู่อาศัย

ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมของชาว Adyghe ที่ยากจนเป็นบ้านที่ประกอบขึ้นจากท่อนไม้ที่เคลือบด้วยดินเหนียว มักประกอบด้วยห้องหนึ่งซึ่งมีเตาอยู่ตรงกลาง ตามประเพณีไม่ควรออกไปเพราะสิ่งนี้สัญญาว่าความโชคร้ายให้กับครอบครัว ต่อมาได้เพิ่มห้องเพิ่มเติมในบ้านสำหรับลูกชายที่แต่งงานแล้วและตัดสินใจพักกับพ่อแม่
ต่อมาที่ดินอันกว้างใหญ่ได้รับความนิยมซึ่งเป็นที่ตั้งของบ้านหลังใหญ่และมีอาคารภายนอกตั้งอยู่ด้านข้าง ในครอบครัวที่ร่ำรวย มีการสร้างบ้านเรือนแยกต่างหากในลานสำหรับแขก วันนี้หายาก แต่ทุกครอบครัวพยายามที่จะมีห้องพิเศษเพื่อรองรับนักเดินทางญาติและแขก

ชีวิต

อาชีพดั้งเดิมของชาว Adyghe คือการเลี้ยงโคและเกษตรกรรม พวกเขาปลูกข้าวฟ่างและข้าวบาร์เลย์เป็นหลัก ต่อมาก็เพิ่มข้าวโพดและข้าวสาลี การเพาะพันธุ์โคเป็นทุ่งหญ้าเลี้ยงแพะและแกะซึ่งไม่ค่อยจะมีวัวและจามรีในพื้นที่ภูเขา - ลาและล่อ นกถูกเลี้ยงไว้ในฟาร์มย่อย: ไก่, ความคิด, ห่าน, เป็ด

การปลูกองุ่น การปลูกพืชสวน และการเลี้ยงผึ้งเป็นที่แพร่หลาย ไร่องุ่นตั้งอยู่บนชายฝั่งในพื้นที่โซซีและวาร์ดาเนสมัยใหม่ มีรุ่นที่ชื่อ "Abrau-Dyurso" ที่มีชื่อเสียงมีรากของ Circassian และแสดงถึงชื่อทะเลสาบและแม่น้ำภูเขาที่มีน้ำใส
งานฝีมือของ Adyghes ได้รับการพัฒนาไม่ดี แต่หนึ่งในนั้นพวกเขาประสบความสำเร็จได้ดีกว่าเพื่อนบ้าน ตั้งแต่สมัยโบราณ ชนเผ่า Adyghe สามารถแปรรูปโลหะได้: การตีเหล็กและการทำใบมีดมีความเจริญรุ่งเรืองในเกือบทุกหมู่บ้าน
ผู้หญิงเชี่ยวชาญศิลปะการทอผ้าและมีชื่อเสียงในฐานะสตรีช่างปักเข็มที่ยอดเยี่ยม ทักษะการปักด้วยด้ายสีทองกับเครื่องประดับประจำชาติ ซึ่งรวมถึงลวดลายแสงอาทิตย์ พืชและสัตว์ในสกุล Zoomorphic และรูปทรงเรขาคณิต ได้รับการชื่นชมเป็นพิเศษ

ศาสนา

ชาวอะดิเกสได้ผ่านช่วงเวลาหลักสามช่วงของคำจำกัดความทางศาสนา: ศาสนานอกรีต ศาสนาคริสต์ และศาสนาอิสลาม ในสมัยโบราณ ชาว Adyghe เชื่อในความสามัคคีของมนุษย์และจักรวาล พวกเขาคิดว่าโลกกลม ล้อมรอบด้วยป่าไม้ ทุ่งนา และทะเลสาบ สำหรับพวกเขา มีสามโลก: โลกบนที่มีเทวดา โลกกลาง ที่ผู้คนอาศัยอยู่ และโลกล่างที่ผู้ตายไป ต้นไม้เชื่อมโยงโลกซึ่งยังคงมีบทบาทศักดิ์สิทธิ์มาจนถึงทุกวันนี้ ดังนั้น หลังจากให้กำเนิดหลานชาย ในปีแรกของชีวิต คุณปู่จำเป็นต้องปลูกต้นไม้ ซึ่งเด็กจะดูแลในภายหลัง

เทพเจ้าสูงสุดของ Adyghes คือ Tkha หรือ Tkhasho ผู้สร้างโลกและกฎหมายของมัน ควบคุมวิถีชีวิตของผู้คนและทุกสิ่งที่มีอยู่ ในความเชื่อบางอย่างบทบาทนำของเทพเจ้าแห่งสายฟ้าซึ่งคล้ายกับ Perun หรือ Zeus นั้นถูกสังเกต พวกเขายังเชื่อในการดำรงอยู่ของวิญญาณของบรรพบุรุษ - Pse ผู้ดูแลลูกหลานของพวกเขา ด้วยเหตุนี้ตลอดชีวิตจึงเป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องปฏิบัติตามกฎแห่งเกียรติยศและมโนธรรมทั้งหมด นอกจากนี้ยังมีวิญญาณผู้อุปถัมภ์ที่แยกจากกันด้วยไฟ น้ำ ป่าไม้ และการล่าสัตว์ในวัฒนธรรมพิธีกรรม
ประเพณีของคริสเตียนระบุว่า Simon the Zealot และ Andrew the First-Called เทศนาในเขต Circassia และ Abkhazia อย่างไรก็ตาม ศาสนาคริสต์ในภูมิภาค Circassian ได้รับการสถาปนาขึ้นในศตวรรษที่ 6 เท่านั้น โดยมีอำนาจเหนือที่นี่จนถึงการล่มสลายของ Byzantium ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ภายใต้อิทธิพลของสุลต่านออตโตมัน ศาสนาอิสลามได้แพร่กระจายออกไป เมื่อถึงศตวรรษที่ 18 ประชากรทั้งหมดก็รวมตัวกันภายใต้ร่มธง กลายเป็นแนวคิดระดับชาติในระหว่างการต่อสู้กับนโยบายอาณานิคมของจักรวรรดิรัสเซียระหว่างสงครามคอเคเซียน ทุกวันนี้ ชาวอะดิเกส์ส่วนใหญ่ยอมรับอิสลามสุหนี่

วัฒนธรรม

การเต้นรำมีบทบาทพิเศษในประเพณีของ Circassians ซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยโบราณและถือเป็นจิตวิญญาณของผู้คน การเต้นรำคู่ที่ได้รับความนิยมคืออิสลามแบบโคลงสั้น ๆ ซึ่งผู้ชายคนหนึ่งเหมือนนกอินทรีที่เย่อหยิ่งทะยานเป็นวงกลมและหญิงสาวที่ถ่อมตัว แต่ภาคภูมิใจตอบสนองต่อความก้าวหน้าของเขา อูจเป็นจังหวะและเรียบง่ายกว่า ซึ่งมักจะเต้นรำเป็นกลุ่มในงานแต่งงานและในเทศกาลพื้นบ้าน

ประเพณีการแต่งงาน

ประเพณีการแต่งงานของ Adyghes ได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นส่วนใหญ่มาจนถึงทุกวันนี้ บ่อยครั้งที่หญิงสาวเลือกเจ้าบ่าว โดยบอกเป็นนัยถึงความปรารถนาของเธอที่จะเริ่มสร้างครอบครัวด้วยของขวัญเล็กๆ น้อยๆ การเจรจาเกี่ยวกับพันธมิตรในอนาคตเริ่มต้นด้วยการจับคู่ ผู้ชายจากด้านข้างของเจ้าบ่าวมาที่บ้านของหญิงสาวที่ได้รับเลือกและยืนอยู่ในที่ที่พวกเขาตัดฟืน มีการเยี่ยมชมอย่างน้อยสามครั้ง: หากในช่วงสุดท้ายพวกเขาได้รับเชิญไปที่โต๊ะ นี่หมายถึงความยินยอมของเจ้าสาว
หลังจากนั้นญาติของเด็กผู้หญิงไปตรวจบ้านเจ้าบ่าวเพื่อประเมินความผาสุกทางวัตถุของเขา นี่เป็นสิ่งจำเป็นเนื่องจากสามารถสร้างครอบครัวได้เฉพาะกับคนในชั้นสังคมของตนเองเท่านั้น หากสิ่งที่พวกเขาเห็นเหมาะสมกับผู้มาเยี่ยมเยียน ขนาดของราคาเจ้าสาวก็ถูกกล่าวถึง โดยปกติแล้วจะประกอบด้วยม้าและโคอย่างน้อยหนึ่งตัว จำนวนหัวจะขึ้นอยู่กับความมั่งคั่งของครอบครัว

ในวันแต่งงาน ญาติชายของสามีและหญิงสาวหนึ่งคนมาหาเจ้าสาวเพื่อไปกับชายหนุ่ม มีอุปสรรคระหว่างทางของรถไฟแต่งงาน และสามารถเข้าไปในบ้านของเจ้าสาวได้หลังจากการต่อสู้ที่สนุกสนานเท่านั้น ภรรยาในอนาคตถูกอาบด้วยขนม มีเส้นทางผ้าไหมวางอยู่ตรงหน้าเธอ และแน่นอนว่าพวกเขาจะต้องถูกยกข้ามธรณีประตู เพื่อที่เธอจะได้ไม่รบกวนวิญญาณของบรรพบุรุษของเธอ
เมื่อมาถึงบ้านเจ้าบ่าว เจ้าสาวก็ถูกอาบด้วยขนมและเหรียญอีกครั้ง ในขณะที่สามีในอนาคตจากไปทั้งวัน และกลับมาเมื่อพระอาทิตย์ตกเท่านั้น ในระหว่างวันเด็กผู้หญิงได้รับความบันเทิงจากญาติของสามีของเธอนอกจากนี้ยังมี "การจากไปของคุณยาย" ที่ขี้เล่น: เมื่อมีนายหญิงคนใหม่มาที่บ้านคนเก่าก็ไม่อยู่ที่นี่ เจ้าสาวต้องวิ่งตามเธอด้วยขนมและเกลี้ยกล่อมให้เธออยู่ต่อ จากนั้นพวกเขาก็กอดกันและกลับบ้านด้วยกัน

ประเพณีการเกิด

ประเพณีของ Adyghe หลายอย่างเกี่ยวข้องกับการเกิดของเด็ก ทันทีหลังคลอด ธงถูกแขวนไว้เหนือบ้าน หมายความว่าทุกอย่างเรียบร้อยดีสำหรับทั้งแม่และลูก ธงแบบโมโนโฟนิกประกาศการเกิดของเด็กผู้ชายคนหนึ่ง - เด็กผู้หญิง
ก่อนคลอดบุตรไม่ได้เตรียมสินสอดให้ลูก ถือว่าเป็นลางร้าย หลังจากนั้นญาติของแม่ก็สร้างเปลจากไม้ Hawthorn และนำผ้าปูเตียงมา แมวถูกวางไว้ก่อนในเปลเพื่อให้เด็กนอนหลับสนิทเหมือนที่เธอทำ จากนั้นทารกก็ถูกคุณยายวางไว้ข้างพ่อซึ่งปกติไม่เคยเห็นเด็กมาก่อน หากในช่วงเวลาที่เกิดของทารกมีแขกอยู่ในบ้านเขาได้รับสิทธิ์ในการเลือกชื่อสำหรับทารกแรกเกิด เขาได้รับสิทธิกิตติมศักดิ์เนื่องจากชาว Adyghe เชื่อว่าแขกคนใดเป็นผู้ส่งสารของพระเจ้า

เมื่อเด็กเริ่มเดิน พิธีกรรมของ "ก้าวแรก" ได้ดำเนินไป เพื่อนและญาติทั้งหมดมารวมกันที่บ้านพ่อแม่นำของขวัญไปให้ทารกและเลี้ยง ฮีโร่แห่งโอกาสถูกมัดด้วยริบบิ้นผ้าซาตินซึ่งถูกตัดออก จุดประสงค์ของพิธีคือเพื่อให้เด็กมีพละกำลังและความคล่องตัวเพื่อให้ก้าวต่อไปในชีวิตของเขาอย่างอิสระและปราศจากอุปสรรค

ประเพณีงานศพ

ในยุคต้นและปลายยุคกลาง กลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มของ Adyghe มีพิธีฝังศพทางอากาศ ร่างของผู้ตายถูกวางไว้ระหว่างท่อนซุงที่เป็นโพรงซึ่งติดอยู่กับกิ่งก้านของต้นไม้ โดยปกติ หลังจากผ่านไปหนึ่งปี ซากมัมมี่จะถูกฝังไว้
ในสมัยโบราณมีการใช้พิธีฝังศพอย่างกว้างขวางมากขึ้น บ่อยครั้ง ฝังศพใต้ถุนโบสถ์ที่สร้างขึ้นสำหรับคนตาย คล้ายกับ dolmens ที่เก็บรักษาไว้ในภูมิภาคโซซี มีการจัดพื้นที่ฝังศพขนาดใหญ่สำหรับคนรวย โดยพวกเขาทิ้งสิ่งของในครัวเรือนที่ผู้ตายใช้ในช่วงชีวิตของเขา

ประเพณีการต้อนรับ

ประเพณีการต้อนรับขับสู้ได้ผ่านพ้นชีวิตของ Adyghe มาเป็นเวลาหลายศตวรรษ นักเดินทางคนใดก็ตาม แม้แต่ศัตรูที่ขอที่พักพิงก็ต้องอยู่ในบ้าน เขานั่งอยู่ในห้องที่ดีที่สุด วัวถูกฆ่าโดยเฉพาะสำหรับเขา และเตรียมอาหารที่ดีที่สุด พร้อมมอบของขวัญ ในตอนแรกแขกจะไม่ถูกถามถึงจุดประสงค์ของการเยี่ยมชม และไม่ได้รับอนุญาตให้ขับไล่เขาหากเขาไม่ละเมิดประเพณีและกฎของบ้าน

อาหาร

อาหาร Adyghe แบบดั้งเดิมประกอบด้วยผลิตภัณฑ์จากนม แป้ง และผลิตภัณฑ์จากเนื้อสัตว์ ในชีวิตประจำวันพวกเขากินเนื้อแกะต้มกับน้ำซุป Libzhe อาหารสัตว์ปีกประจำชาติมักเสิร์ฟพร้อมกับซอสไชปส์รสเผ็ดที่ทำจากกระเทียมและพริกไทยร้อน

คอทเทจชีสทำมาจากนม โดยใส่ผลไม้หรือผักสีเขียวลงไป และเตรียมชีสชนิดแข็งและแบบนิ่ม หลังจากการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกที่มอสโกในปี 1980 ชีส Adyghe ก็โด่งดังไปทั่วโลก ซึ่งถูกตราหน้าและวางไว้บนชั้นวางโดยเฉพาะสำหรับแขกต่างชาติ ตามตำนานเล่าขาน เทพเจ้าแห่งการเลี้ยงโค Amysh บอกสูตรชีสสำหรับเด็กหญิง Circassian เพราะเธอช่วยชีวิตฝูงแกะที่หายไประหว่างเกิดพายุ

วีดีโอ

ชนชาติต่าง ๆ จำนวนมากอาศัยอยู่ในอาณาเขตของสหพันธรัฐรัสเซีย หนึ่งในนั้นคือ Circassians ซึ่งเป็นประเทศที่มีวัฒนธรรมที่น่าอัศจรรย์ดั้งเดิมที่สามารถรักษาบุคลิกลักษณะที่สดใสไว้ได้

อาศัยที่ไหน

Circassians อาศัยอยู่ Karachay-Cherkessia อาศัยอยู่ใน Stavropol, Krasnodar Territories, Kabardino-Balkaria และ Adygea ผู้คนส่วนน้อยอาศัยอยู่ในอิสราเอล อียิปต์ ซีเรีย และตุรกี

ประชากร

มีประมาณ 80,000 Circassians ในโลก จากการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 สหพันธรัฐรัสเซียมีประชากรประมาณ 73,000 คน โดย 60,958 คนเป็นพลเมืองของ Karachay-Cherkessia

เรื่องราว

ไม่ทราบแน่ชัดว่าบรรพบุรุษของ Circassians ปรากฏใน North Caucasus เมื่อใด แต่พวกเขาอาศัยอยู่ที่นั่นตั้งแต่ยุค Paleolithic อนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดที่เกี่ยวข้องกับคนเหล่านี้สามารถแยกแยะอนุสาวรีย์ของวัฒนธรรม Maikop และ Dolmen ซึ่งเจริญรุ่งเรืองในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าพื้นที่ของวัฒนธรรมเหล่านี้เป็นบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของชาว Circassian

ชื่อ

ในศตวรรษที่ 5-6 ชนเผ่า Circassian โบราณได้รวมกันเป็นรัฐเดียว ซึ่งนักประวัติศาสตร์เรียกว่า Zikhia รัฐนี้โดดเด่นด้วยความเข้มแข็ง การจัดระเบียบทางสังคมในระดับสูง และการขยายที่ดินอย่างต่อเนื่อง คนเหล่านี้ไม่ต้องการเชื่อฟังอย่างเด็ดขาดและตลอดประวัติศาสตร์ Zikhia ไม่ได้ส่งส่วยให้ใครเลย ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 รัฐได้เปลี่ยนชื่อเป็น Circassia ในยุคกลาง Circassia เป็นรัฐที่ใหญ่ที่สุดในคอเคซัส รัฐเป็นระบอบราชาธิปไตยของทหารซึ่งมีบทบาทสำคัญในการเป็นขุนนาง Adyghe ซึ่งนำโดยเจ้าชาย pshchy

ในปี พ.ศ. 2465 ได้มีการก่อตั้งเขตปกครองตนเองคาราเชย์-เชอร์เคส ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ RSFSR รวมส่วนหนึ่งของดินแดน Kabardians และดินแดนของชาว Besleneyites ในต้นน้ำลำธารของ Kuban ในปี 1926 เขตปกครองตนเอง Karachay-Cherkess ถูกแบ่งออกเป็นเขตปกครองตนเอง Cherkess ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเขตปกครองตนเองในปี 1928 และเขตปกครองตนเอง Karachay ตั้งแต่ปีพ.ศ. 2500 ทั้งสองภูมิภาคได้รวมเข้ากับเขตปกครองตนเองคาราเชย์-เชอร์เคสอีกครั้งและกลายเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนสตาฟโรโพล ในปี พ.ศ. 2535 อำเภอได้รับสถานะเป็นสาธารณรัฐ

ภาษา

Circassians พูดภาษา Kabardino-Circassian ซึ่งเป็นของตระกูลภาษา Abkhaz-Adyghe Circassians เรียกภาษาของพวกเขาว่า "Adyghebze" ซึ่งแปลเป็นภาษา Adyghe

จนถึงปี พ.ศ. 2467 การเขียนมีพื้นฐานมาจากอักษรอาหรับและซีริลลิก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2467 ถึง พ.ศ. 2479 มีพื้นฐานมาจากอักษรละตินและในปี พ.ศ. 2479 จะใช้อักษรซีริลลิกอีกครั้ง

มี 8 ภาษาในภาษา Kabardino-Circassian:

1. ภาษาถิ่นของ Great Kabarda
2. Khabezsky
3. บักซัน
4. เบสเลเนเยฟสกี
5. ภาษาถิ่นของมาลายา Kabarda
6. มอซด็อก
7. Malkinsky
8. บาน

รูปร่าง

Circassians เป็นคนที่กล้าหาญกล้าหาญและฉลาด ความกล้าหาญความเอื้ออาทรและความเอื้ออาทรเป็นที่เคารพอย่างมาก รองที่น่ารังเกียจที่สุดสำหรับ Circassians คือความขี้ขลาด ตัวแทนของคนกลุ่มนี้สูง เรียว มีลักษณะปกติ ผมสีบลอนด์เข้ม ผู้หญิงมักถูกมองว่าสวยมาก โดดเด่นด้วยพรหมจรรย์ ผู้ใหญ่ Circassians เป็นนักรบที่แข็งแกร่งและเป็นนักขี่ที่ไร้ที่ติ พวกเขาใช้อาวุธได้อย่างคล่องแคล่ว พวกเขารู้วิธีต่อสู้แม้ในที่ราบสูง

ผ้า

องค์ประกอบหลักของเครื่องแต่งกายของผู้ชายประจำชาติคือเสื้อคลุม Circassian ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของชุดคอเคเซียน การตัดเสื้อผ้าชิ้นนี้ไม่มีการเปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ในฐานะที่เป็นเครื่องประดับ ผู้ชายสวม "เคลปาก" เย็บจากขนนุ่มหรือหมวกคลุม สวมบูร์กาสักหลาดบนบ่า พวกเขาสวมรองเท้าบูทสูงหรือสั้นรองเท้าแตะ ชุดชั้นในถูกเย็บจากผ้าฝ้าย อาวุธ Circassian - ปืน, ดาบ, ปืนพกและกริช บนเสื้อโค้ต Circassian ทั้งสองด้านมีซ็อกเก็ตหนังสำหรับตลับหมึก, จารบีและกระเป๋าพร้อมอุปกรณ์สำหรับทำความสะอาดอาวุธติดอยู่ที่เข็มขัด

เสื้อผ้าของผู้หญิง Circassian ค่อนข้างหลากหลายและตกแต่งอย่างหรูหราอยู่เสมอ ผู้หญิงสวมชุดยาวที่ทำด้วยผ้ามัสลินหรือผ้าฝ้าย เดรสสั้นไหม beshmet ก่อนแต่งงานสาว ๆ สวมเครื่องรัดตัว ในส่วนของผ้าโพกศีรษะนั้น พวกเขาสวมหมวกทรงกรวยทรงสูงประดับด้วยงานปัก หมวกทรงกระบอกต่ำทำด้วยผ้ากำมะหยี่หรือผ้าไหม ประดับด้วยงานปักสีทอง เจ้าสาวสวมหมวกปักด้วยขนสัตว์ ซึ่งเธอต้องสวมจนกระทั่งคลอดลูกคนแรก มีเพียงลุงของคู่สมรสจากฝั่งพ่อเท่านั้นที่สามารถถอดมันออกได้ แต่ถ้าเขานำของขวัญมากมายมามอบให้กับทารกแรกเกิดซึ่งในนั้นคือวัวควายหรือเงิน หลังจากนำเสนอของขวัญแล้วหมวกก็ถูกถอดออกหลังจากนั้นคุณแม่ยังสาวก็สวมผ้าพันคอไหม ผู้หญิงสูงอายุสวมผ้าพันคอผ้าฝ้าย พวกเขาสวมกำไล โซ่ แหวน ต่างหูต่าง ๆ จากเครื่องประดับ องค์ประกอบเงินถูกเย็บเข้ากับชุดเดรส caftans พวกเขาตกแต่งผ้าโพกศีรษะ

รองเท้าทำจากหนังหรือสักหลาด ในฤดูร้อน ผู้หญิงมักเดินเท้าเปล่า เฉพาะเด็กผู้หญิงจากตระกูลผู้สูงศักดิ์เท่านั้นที่สามารถสวมชุดเป็ดแดงโมร็อกโก ใน Western Circassia มีรองเท้าประเภทหนึ่งที่มีนิ้วเท้าปิดซึ่งทำจากวัสดุที่มีความหนาแน่นสูง พื้นรองเท้าทำด้วยไม้และส้นรองเท้าขนาดเล็ก ผู้คนจากชนชั้นสูงในชนชั้นสูงสวมรองเท้าแตะที่ทำจากไม้ทำเป็นม้านั่งและมีสายรัดกว้างที่ทำจากผ้าหรือหนัง

ชีวิต

สังคม Circassian เป็นปรมาจารย์เสมอมา ผู้ชายเป็นหัวหน้าครอบครัว ผู้หญิงสนับสนุนสามีในการตัดสินใจ แสดงความอ่อนน้อมถ่อมตนอยู่เสมอ ผู้หญิงมีบทบาทสำคัญในชีวิตประจำวันมาโดยตลอด ประการแรก เธอเป็นผู้ดูแลเตาไฟและความสบายใจในบ้าน Circassian แต่ละคนมีภรรยาเพียงคนเดียว การมีภรรยาหลายคนนั้นหายากมาก เป็นเรื่องของเกียรติที่จะจัดหาทุกสิ่งที่จำเป็นให้กับคู่สมรสเพื่อที่เธอจะได้ดูดีอยู่เสมอไม่ต้องการอะไร การตีหรือดูถูกผู้หญิงเป็นเรื่องน่าละอายที่ยอมรับไม่ได้สำหรับผู้ชาย สามีมีหน้าที่ปกป้องเธอ ปฏิบัติต่อเธอด้วยความเคารพ ชาย Circassian ไม่เคยทะเลาะกับภรรยาของเขาไม่ยอมให้ตัวเองพูดคำสบถ

ภรรยาควรรู้หน้าที่ของตนและปฏิบัติตามอย่างชัดเจน เธอรับผิดชอบการจัดการงานบ้านและงานบ้านทั้งหมด ผู้ชายทำงานหนักทางกายภาพ ในครอบครัวที่ร่ำรวย ผู้หญิงได้รับการปกป้องจากการทำงานหนัก พวกเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในการตัดเย็บ

ผู้หญิง Circassian มีสิทธิ์แก้ไขข้อขัดแย้งมากมาย หากเกิดการโต้เถียงกันระหว่างนักปีนเขาสองคน ผู้หญิงคนนั้นก็มีสิทธิที่จะหยุดมันได้ด้วยการโยนผ้าเช็ดหน้าระหว่างพวกเขา เมื่อผู้หญิงคนหนึ่งขับรถผ่านไป เขาจำเป็นต้องลงจากหลังม้า พาเธอไปยังที่ที่เธอกำลังจะไป แล้วจากนั้นก็ไปต่อ ผู้ขับขี่ถือบังเหียนไว้ที่มือซ้าย และทางด้านขวามือ มีสตรีผู้หนึ่งเดิน ถ้าเขาผ่านไปโดยผู้หญิงที่ออกกำลังกายอยู่ เขาน่าจะช่วยเธอได้

เด็ก ๆ ถูกเลี้ยงดูมาอย่างมีศักดิ์ศรี พวกเขาพยายามที่จะเติบโตขึ้นเป็นคนที่กล้าหาญและมีค่าควร เด็กทุกคนต้องผ่านโรงเรียนที่โหดเหี้ยม ต้องขอบคุณตัวละครที่ก่อตัวขึ้นและร่างกายก็สงบลง จนกระทั่งอายุได้ 6 ขวบผู้หญิงคนหนึ่งได้เลี้ยงดูเด็กผู้ชายแล้วทุกอย่างก็ตกไปอยู่ในมือของผู้ชายคนหนึ่ง พวกเขาสอนให้เด็กๆ รู้จักวิธียิงธนูและขี่ม้า เด็กได้รับมีดซึ่งเขาต้องเรียนรู้ที่จะตีเป้าหมาย จากนั้นพวกเขาก็ได้รับกริช คันธนูและลูกธนู ลูกหลานของขุนนางมีหน้าที่เพาะพันธุ์ม้า ให้ความบันเทิงแก่แขก นอนในที่โล่ง ใช้อานแทนหมอน แม้แต่ในวัยเด็ก เจ้าเด็ก ๆ หลายคนยังได้รับการศึกษาที่บ้านขุนนาง เมื่ออายุได้ 16 ปี เด็กชายสวมชุดที่ดีที่สุด สวมม้าที่ดีที่สุด มอบอาวุธที่ดีที่สุด และส่งกลับบ้าน การกลับบ้านของลูกชายถือเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญมาก ด้วยความกตัญญู เจ้าชายควรมอบของขวัญให้กับบุคคลที่เลี้ยงดูลูกชายของเขา

ตั้งแต่สมัยโบราณ คณะละครสัตว์ได้มีส่วนร่วมในการเกษตร การปลูกข้าวโพด ข้าวบาร์เลย์ ข้าวฟ่าง ข้าวสาลี และการปลูกผัก หลังจากการเก็บเกี่ยว ส่วนหนึ่งมักจะถูกกันไว้สำหรับคนจน และสต็อกส่วนเกินจะถูกขายในตลาด พวกเขามีส่วนร่วมในการเลี้ยงผึ้ง, การปลูกองุ่น, ทำสวน, ม้าพันธุ์, วัวควาย, แกะและแพะ

งานฝีมือ อาวุธและช่างตีเหล็ก การทำผ้า และการผลิตเสื้อผ้ามีความโดดเด่น ผ้าที่ผลิตโดย Circassians มีค่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากเพื่อนบ้าน ทางตอนใต้ของ Circassia พวกเขามีส่วนร่วมในการแปรรูปไม้

ที่อยู่อาศัย

ที่ดินของ Circassians เงียบสงบและประกอบด้วยกระท่อมซึ่งสร้างจาก turluk และปกคลุมด้วยฟาง ที่อยู่อาศัยประกอบด้วยหลายห้องที่มีหน้าต่างไม่มีกระจก หลุมสำหรับไฟถูกสร้างขึ้นในพื้นดินพร้อมกับท่อเครื่องจักสานและดินเหนียว มีการติดตั้งชั้นวางตามแนวผนังเตียงถูกคลุมด้วยผ้าสักหลาด บ้านหินสร้างน้อยมากและอยู่ในภูเขาเท่านั้น

นอกจากนี้ยังมีการสร้างยุ้งฉางและโรงนาซึ่งล้อมรอบด้วยรั้วหนาทึบ ด้านหลังเป็นสวนผัก จากภายนอก Kunatskaya ซึ่งประกอบด้วยบ้านและคอกม้าติดกับรั้ว อาคารเหล่านี้ถูกล้อมรอบด้วยรั้ว

อาหาร

Circassians ไม่จู้จี้จุกจิกเกี่ยวกับอาหาร พวกเขาไม่ดื่มไวน์และหมู อาหารได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพและความกตัญญูเสมอ อาหารจะเสิร์ฟที่โต๊ะโดยคำนึงถึงอายุของผู้ที่นั่งอยู่ที่โต๊ะตั้งแต่คนโตไปหาคนสุดท้อง ในอาหารของ Circassians อาหารจากเนื้อแกะเนื้อวัวและสัตว์ปีกเป็นพื้นฐาน ซีเรียลยอดนิยมบนโต๊ะ Circassian คือข้าวโพด ในช่วงสิ้นสุดวันหยุด จะมีการเสิร์ฟซุปเนื้อแกะหรือเนื้อ นี่เป็นสัญญาณสำหรับแขกที่เข้าพักว่างานฉลองกำลังจะสิ้นสุดลง ในอาหารของ Circassians มีความแตกต่างระหว่างอาหารที่เสิร์ฟในงานแต่งงาน งานฉลอง และกิจกรรมอื่น ๆ

อาหารของคนพวกนี้ขึ้นชื่อเรื่องชีสที่สดและนุ่มอย่าง Adyghe cheese - latakai พวกเขาจะกินเป็นผลิตภัณฑ์แยกต่างหากเพิ่มในสลัดและอาหารต่าง ๆ ซึ่งทำให้พวกเขาเลียนแบบและไม่เหมือนใคร kojazh ยอดนิยม - ชีสทอดในน้ำมันกับหัวหอมและพริกแดงป่น Circassians ชอบชีสมาก อาหารจานโปรด - พริกสดยัดไส้สมุนไพรและชีส พริกหั่นเป็นวงกลมและเสิร์ฟที่โต๊ะเทศกาล สำหรับอาหารเช้าพวกเขากินข้าวต้ม ไข่กวนกับแป้งหรือไข่คน ในบางพื้นที่ไข่ต้มแล้วไข่สับจะถูกเพิ่มลงในไข่เจียว

จากหลักสูตรแรก Ashryk เป็นที่นิยม - ซุปเนื้อแห้งกับถั่วและข้าวบาร์เลย์มุก นอกจากนี้ Circassians ยังปรุงซุป shorpa, ไข่, ไก่และผัก ผิดปกติคือรสชาติของซุปหางอ้วนแห้ง

จานเนื้อเสิร์ฟพร้อมพาสต้า - โจ๊กลูกเดือยลวกซึ่งหั่นเป็นชิ้นเหมือนขนมปัง สำหรับวันหยุดพวกเขาเตรียมอาหารสำหรับไก่เฮดลิบเจ กบ ไก่งวงกับผัก อาหารประจำชาติคือ lyy gur - เนื้อแห้ง จาน Tursha ที่น่าสนใจคือมันฝรั่งยัดไส้ด้วยกระเทียมและเนื้อ ซอสที่พบมากที่สุดในหมู่ Circassians คือมันฝรั่ง ต้มกับแป้งและเจือจางด้วยนม

ขนมปัง, โดนัท lakuma, halivas, พายกับหัวบีท "khui delen", เค้กข้าวโพด "natuk-chyrzhyn" ทำจากการอบ จากขนมพวกเขาทำ halvah รุ่นต่าง ๆ จากข้าวโพดและลูกเดือยพร้อมเมล็ดแอปริคอท, ลูกกลม, มาร์ชเมลโลว์ เครื่องดื่มในหมู่ Circassians, ชา, makhsima, kundapso ดื่มนม, เครื่องดื่มต่าง ๆ จากลูกแพร์และแอปเปิ้ลเป็นที่นิยม

ศาสนา

ศาสนาโบราณของคนนี้คือ monotheism - ส่วนหนึ่งของคำสอนของ Khabze ซึ่งควบคุมทุกด้านของชีวิตของ Circassians กำหนดทัศนคติของผู้คนที่มีต่อกันและกันและโลกรอบตัวพวกเขา ผู้คนบูชาดวงอาทิตย์และต้นไม้ทอง น้ำ และไฟ ซึ่งตามความเชื่อของพวกเขา ให้ชีวิต เชื่อในเทพเจ้า Tkha ซึ่งถือว่าเป็นผู้สร้างโลกและกฎในนั้น Circassians มีแพนธีออนของวีรบุรุษแห่งมหากาพย์ Nart และขนบธรรมเนียมจำนวนหนึ่งที่หยั่งรากลึกในลัทธินอกรีต

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ศาสนาคริสต์ได้กลายเป็นความเชื่อชั้นนำใน Circassia พวกเขายอมรับออร์ทอดอกซ์ซึ่งเป็นส่วนเล็ก ๆ ของผู้คนที่เปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิก คนเหล่านี้ถูกเรียกว่า "frekkardashi" ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 การรับอิสลามเริ่มขึ้นทีละน้อยซึ่งเป็นศาสนาที่เป็นทางการของ Circassians ศาสนาอิสลามได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ประจำชาติ และทุกวันนี้ Circassians เป็นมุสลิมสุหนี่

วัฒนธรรม

คติชนวิทยาของคนเหล่านี้มีความหลากหลายมากและประกอบด้วยหลายพื้นที่:

• นิทานและนิทาน
• สุภาษิต
• เพลง
• ปริศนาและชาดก
• ลิ้นบิด
• ditties

มีการเต้นรำทุกวันหยุด ที่นิยมมากที่สุดคือ lezginka, udzh khash, kafa และ udzh สวยงามมากและเต็มไปด้วยความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ ดนตรีเป็นสถานที่สำคัญ หากปราศจากดนตรี ก็ไม่มีงานเฉลิมฉลองใดเกิดขึ้นในหมู่คณะละครสัตว์ เครื่องดนตรียอดนิยม ได้แก่ ฮาร์โมนิกา พิณ ขลุ่ย และกีตาร์

ในช่วงวันหยุดนักขัตฤกษ์ มีการจัดการแข่งขันขี่ม้าในหมู่เยาวชน Circassians จัดงานเต้นรำตอนเย็น "จากุ" เด็กหญิงและเด็กชายยืนเป็นวงกลมและปรบมือ ตรงกลางพวกเขาเต้นเป็นคู่ และเด็กผู้หญิงเล่นเครื่องดนตรี เด็กชายเลือกผู้หญิงที่พวกเขาต้องการเต้นรำด้วย ตอนเย็นดังกล่าวทำให้คนหนุ่มสาวได้รู้จัก สื่อสาร และต่อมาสร้างครอบครัว

เทพนิยายและตำนานแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม:

• ตำนาน
• เกี่ยวกับสัตว์
• กับปริศนาและปริศนา
• การศึกษากฎหมาย

หนึ่งในประเภทหลักของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าของ Circassians คือมหากาพย์วีรบุรุษ มันขึ้นอยู่กับตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษวีรบุรุษและการผจญภัยของพวกเขา

ประเพณี

สถานที่พิเศษในหมู่ Circassians ถูกครอบครองโดยประเพณีการต้อนรับ สิ่งที่ดีที่สุดถูกจัดสรรให้กับแขกเสมอ เจ้าของที่พักไม่เคยใส่ใจกับคำถามของพวกเขา จัดโต๊ะที่ครบครันและจัดเตรียมสิ่งอำนวยความสะดวกที่จำเป็น Circassians ใจกว้างมากและพร้อมที่จะจัดโต๊ะสำหรับแขกทุกเมื่อ ตามธรรมเนียม ผู้มาเยี่ยมคนใดก็ตามสามารถเข้าไปในสนาม ผูกม้าของเขากับเสาผูกปม เข้าไปในบ้านและใช้เวลาหลายวันเท่าที่จำเป็น เจ้าของไม่มีสิทธิ์ถามชื่อและจุดประสงค์ในการเยี่ยมชม

ไม่อนุญาตให้เด็กเป็นคนแรกที่เริ่มการสนทนาต่อหน้าผู้อาวุโส ถือว่าน่าละอายที่จะสูบบุหรี่ ดื่มเหล้า นั่งต่อหน้าพ่อ ทานอาหารร่วมกับพ่อที่โต๊ะเดียวกัน Circassians เชื่อว่าไม่ควรโลภในอาหาร เราไม่ควรรักษาสัญญา และจัดสรรเงินของคนอื่นให้เหมาะสม

ประเพณีหลักประการหนึ่งของผู้คนคืองานแต่งงาน เจ้าสาวออกจากบ้านทันทีหลังจากที่เจ้าบ่าวทำข้อตกลงกับพ่อของเธอในงานแต่งงานในอนาคต พวกเขาพาเธอไปหาเพื่อนหรือญาติของเจ้าบ่าวซึ่งเธออาศัยอยู่ก่อนงานฉลอง ธรรมเนียมนี้เป็นการเลียนแบบการลักพาตัวเจ้าสาวโดยได้รับความยินยอมจากทุกฝ่าย การเฉลิมฉลองงานแต่งงานใช้เวลา 6 วัน แต่เจ้าบ่าวไม่อยู่ เชื่อกันว่าญาติโกรธเขาที่ลักพาตัวเจ้าสาว เมื่องานแต่งงานสิ้นสุดลง เจ้าบ่าวก็กลับบ้านและกลับมาพบกับภรรยาสาวของเขาในช่วงเวลาสั้นๆ เขานำขนมจากพ่อของเขาไปให้ญาติของเธอเพื่อเป็นการคืนดีกับพวกเขา

ห้องเจ้าสาวถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เป็นไปไม่ได้ที่จะทำงานบ้านและพูดเสียงดัง หลังจากอยู่ในห้องนี้เป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ภรรยาสาวก็ถูกพาไปที่บ้านหลังใหญ่ และทำพิธีพิเศษ พวกเขาเอาผ้าห่มคลุมเด็กผู้หญิง ให้ส่วนผสมของน้ำผึ้งและเนยกับเธอ อาบน้ำให้เธอด้วยถั่วและขนมหวาน จากนั้นเธอก็ไปหาพ่อแม่ของเธอและอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลานานบางครั้งจนกระทั่งคลอดลูก เมื่อกลับมาบ้านสามี ภรรยาก็เริ่มดูแลบ้าน ตลอดชีวิตการแต่งงาน สามีมาหาภรรยาของเขาเฉพาะตอนกลางคืน เขาใช้เวลาที่เหลือในหอพักชายหรือในคูนาทสกายา

ภริยาเป็นนายหญิงฝ่ายหญิงของบ้าน เธอมีทรัพย์สิน เป็นสินสอดทองหมั้น แต่ภรรยาของฉันมีข้อห้ามหลายประการ เธอไม่ควรนั่งหน้าผู้ชาย เรียกชื่อสามี เข้านอนจนกว่าเขาจะกลับบ้าน สามีสามารถหย่ากับภรรยาของเขาโดยไม่มีคำอธิบายใด ๆ เธอสามารถเรียกร้องการหย่าได้ด้วยเหตุผลบางประการ แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นน้อยมาก

ผู้ชายไม่มีสิทธิ์จูบลูกชายต่อหน้าคนแปลกหน้าเพื่อออกเสียงชื่อภรรยาของเขา เมื่อสามีเสียชีวิต ภรรยาทั้งหมด 40 วันต้องไปเยี่ยมหลุมศพของเขาและใช้เวลาอยู่ใกล้ ๆ ประเพณีนี้ค่อยๆลืมไป แม่หม้ายจะแต่งงานกับพี่ชายของสามีที่ตายไปแล้ว ถ้านางไปเป็นภรรยาของชายอื่น ลูกก็จะอยู่กับครอบครัวของสามี

หญิงตั้งครรภ์ต้องปฏิบัติตามกฎมีข้อห้ามสำหรับพวกเขา นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อปกป้องแม่ในอนาคตที่มีลูกจากวิญญาณชั่วร้าย เมื่อมีคนบอกว่าเขาจะเป็นพ่อ เขาออกจากบ้านและปรากฏตัวที่นั่นเฉพาะตอนกลางคืนเป็นเวลาหลายวัน หลังจากคลอด สองสัปดาห์ต่อมา พวกเขาทำพิธีวางทารกแรกเกิดในเปลและตั้งชื่อให้เขา

การฆาตกรรมมีโทษถึงตาย ประโยคที่ผ่านโดยประชาชน ฆาตกรถูกโยนลงไปในแม่น้ำโดยมีก้อนหินผูกติดอยู่กับเขา มีการแก้แค้นด้วยเลือดในหมู่คณะละครสัตว์ หากพวกเขาถูกดูหมิ่นหรือมีการฆาตกรรม พวกเขาจะแก้แค้นไม่เฉพาะกับฆาตกร แต่ยังรวมถึงครอบครัวและญาติของเขาด้วย การตายของพ่อของเขาไม่สามารถทิ้งได้โดยไม่มีการแก้แค้น หากฆาตกรต้องการหลีกเลี่ยงการลงโทษ เขาต้องเลี้ยงดูเด็กชายจากครอบครัวผู้ถูกสังหาร เด็กซึ่งเป็นชายหนุ่มคนหนึ่งถูกส่งตัวกลับไปบ้านพ่ออย่างมีเกียรติ

หากบุคคลถูกฟ้าผ่าฆ่า พวกเขาจะฝังเขาด้วยวิธีพิเศษ มีการจัดงานศพกิตติมศักดิ์สำหรับสัตว์ที่ถูกฟ้าผ่า พิธีนี้มาพร้อมกับการร้องเพลงและการเต้นรำ และเศษไม้จากต้นไม้ที่ถูกฟ้าผ่าและถูกไฟไหม้ถือเป็นการรักษา คณะละครสัตว์ประกอบพิธีกรรมเพื่อนำฝนมาสู่ฤดูแล้ง ก่อนและหลังงานเกษตรกรรม พวกเขาได้ทำการสังเวย

“ค่อยๆ ไล่ออกจากเครื่องบินสู่เชิงเขา จากเชิงเขาสู่ภูเขา จากภูเขาสู่ชายทะเล ประชากรที่อาศัยอยู่บนที่สูงจำนวนนับล้านได้รับความเดือดร้อนจากความน่าสะพรึงกลัว ความทุกข์ยากลำบาก ความหิวโหยและโรคระบาด และการค้นหาตัวเอง บนฝั่งต้องแสวงหาความรอดในการตั้งถิ่นฐานใหม่ในตุรกี » General Zisserman, vol. II, p. 396

ตำราเล่มใหม่เกี่ยวกับประวัติของบานถูกสร้างขึ้นโดยกลุ่มนักเขียนขนาดใหญ่ภายใต้กองบรรณาธิการของศาสตราจารย์ V.N. Ratushnyak (KSU). มันถูกเขียนและตีพิมพ์ในความคิดริเริ่มของผู้ว่าการภูมิภาค A.N. Tkachev และได้รับการอนุมัติจากกรมสามัญศึกษาและวิทยาศาสตร์เป็นสื่อการสอน หนังสือเล่มนี้จ่าหน้าถึงเด็กนักเรียนและผู้ที่สนใจในประวัติศาสตร์ของภูมิภาค - ยอดขาย - 30,000 เล่ม

“นักรบผู้กล้าหาญหลั่งเลือดจำนวนมาก ชีวิตชาวรัสเซียจำนวนมากเสียชีวิตก่อนที่ถนนสายนี้จะกลายเป็นของเรา คนรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่หลายคนทำงานที่นี่ เพื่อรับส่วนเล็กๆ นี้จากมงกุฎรัสเซีย คนรัสเซีย ... เลือดผู้สูงศักดิ์ของอัศวินรัสเซียไหลเหมือนแม่น้ำกว้าง หล่อเลี้ยงและรดน้ำดินแดนที่พิชิตเพื่อลูกหลานและลูกหลานของพวกเขา นักการศึกษาคอซแซค I. Vishnevetsky จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20

ชื่อเรื่องของตำราเรียนทำให้เกิดการคัดค้าน เห็นได้ชัดว่าการใช้คำจำกัดความ "พื้นเมือง" นั้นเกิดจากความปรารถนาที่จะระบุอาณาเขตและประวัติศาสตร์ของภูมิภาคว่าเป็นของตนเอง พื้นเมือง และใกล้เคียง ความปรารถนานั้นค่อนข้างเข้าใจได้ แต่ในขณะเดียวกันก็ต้องมีการชี้แจงอย่างชัดเจน - เป็นครั้งแรกที่ประชากรรัสเซียและคอซแซคปรากฏในบานเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ภายใต้แคทเธอรีนที่ 2 ผู้ให้ทามันและฝั่งขวาของ บานไปยังกองทัพคอซแซคทะเลดำ ดินแดนที่กำหนดเป็นที่อยู่อาศัยของ Adyghes, Crimean Tatars และ Nogais ซึ่งถูกขับไล่โดยกองทัพรัสเซียประจำภูมิภาค Trans-Kuban ซึ่งเป็นภูมิภาค Adyghe ที่มีชาติพันธุ์เดียวจนถึงปี 1862-64 การล่าอาณานิคมของรัสเซียในภูมิภาคทรานส์-คูบานและคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือทั้งหมดเริ่มต้นด้วยการก่อตั้งหมู่บ้านคอซแซคบนดินแดนของคณะละครสัตว์ที่ถูกขับไล่ไปยังตุรกีในช่วงปีเหล่านี้ (พ.ศ. 2405 - พ.ศ. 2407) ดังนั้นด้วยการพูดเกินจริงที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ฝั่งขวาของ Kuban จึงกลายเป็นชนพื้นเมืองของ Cossacks ในปี 1792 และภูมิภาค Trans-Kuban ทั้งหมด เทือกเขาและชายฝั่ง (นั่นคือดินแดน Adyghe) - ในปี 1864 แม้ว่าจะไม่น่าเป็นไปได้ที่ผู้ตั้งถิ่นฐานคอซแซคคนแรกจะรับรู้ดินแดนที่เพิ่งพิชิตเป็นบ้านเกิดของพวกเขา บ้านเกิดของพวกเขา - Zaporozhye - ถูกพรากไปจากพวกเขาโดย Catherine II คนเดียวกัน ในเพลงประวัติศาสตร์ที่อุทิศให้กับการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Zaporizhzhya Cossacks ไปยัง Kuban ยังไม่มีธีมของดินแดนดั้งเดิมของพวกเขา:

“ ลาก่อนคุณ Dniester คุณคือแม่น้ำบิสทรายา

ไปที่บานเพื่อดื่มน้ำบริสุทธิ์

โอ้ลาก่อนผู้สูบบุหรี่ที่รัก

เรียกร้องสายตาของคุณที่จะล้มลงในดินแดนต่างประเทศ

ประชากรรัสเซียก่อตัวขึ้นในบานส่วนใหญ่หลังจากปีพ. ศ. 2407 ชาวรัสเซียส่วนใหญ่เข้ามาในภูมิภาค Kuban ในยุค 80 และ 90 ของศตวรรษที่สิบเก้าและต้นศตวรรษที่ยี่สิบ แน่นอน บานเป็นบ้านเกิดของใครก็ตามที่เกิดที่นี่ ยิ่งไปกว่านั้น ภูมิภาคนี้ถูกมองว่าเป็นชนพื้นเมืองของผู้คนที่มีครอบครัวอาศัยอยู่ที่นี่มาหลายชั่วอายุคน เปอร์เซ็นต์ที่น้อยมากของคอสแซคบานบานสมัยใหม่ส่งตรงไปยังคอสแซคเหล่านั้นซึ่งตามคำสั่งของจักรพรรดินีได้ปรากฏตัวในเมืองบานเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 ชาวนารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่หลายพันคน ระดมกำลังในจังหวัดภาคกลางของจักรวรรดิ ถูกเกณฑ์เป็นคอสแซคในยุค 40 และ 50 ของศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นช่วงที่สงครามคอเคเซียนสูงที่สุด ลูกหลานของพวกเขาไม่มีความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์กับกองทัพคอซแซคทะเลดำของ XVIII ตอนปลาย - ต้น ศตวรรษที่ XIX และยิ่งกว่านั้นไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ Zaporizhzhya Sich แห่ง XVI - XVIII ศตวรรษ

เมื่อเทียบกับภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ วลี Native Kuban ฟังดูไม่ถูกต้อง สามารถเข้าใจได้หากตำราเรียนอุทิศให้กับช่วงศตวรรษที่ 19 - 20 โดยเฉพาะ แต่ความจริงก็คือผู้เขียนเริ่มนำเสนอประวัติศาสตร์ของ "Native Kuban" จากยุคหินและในเวลาเดียวกันโดยไม่ต้องเอ่ยถึงชาวพื้นเมืองในภูมิภาค - Adygs - จนถึงศตวรรษที่ 11! แต่ตลอดข้อความ (เมื่อบรรยายถึงสมัยของวัฒนธรรมไมกอป ยุควัฒนธรรมดอลเมน สมัยโบราณ และยุคกลางตอนต้น) มีการกล่าวถึง “บรรพบุรุษของเรา” และ “แผ่นดินพื้นเมือง!” คุณต้องการให้หนังสือที่มีชื่อว่า "Native Circassia" หรือ "Our Circassia" มีลักษณะอย่างไร การใช้คำจำกัดความของการระบุแหล่งที่มาอย่างครอบงำดังกล่าวในตอนแรกทำให้เกิดรอยยิ้ม และการใช้บ่อยครั้งทำให้เกิดปฏิกิริยาการปฏิเสธอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้

“ เนื่องจากรัสเซียพยายามรักษาชายฝั่งทะเลดำและบริเวณเชิงเขาที่อุดมสมบูรณ์ผ่านการล่าอาณานิคมโดยอาศัยดินแดนเหล่านี้กับผู้ตั้งถิ่นฐานที่เป็นคริสเตียน ละครสัตว์ส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ที่นี่ถูกกำจัดหรือถูกขับไล่ออกจากสถานที่เหล่านี้ ... การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาว คอเคซัสและพวกตาตาร์ไครเมียจากรัสเซีย ซึ่งรู้จักกันน้อยทั่วโลก เป็นโศกนาฏกรรมที่คาดการณ์ว่าจะมีการเนรเทศออกนอกประเทศในหลายๆ ทาง”

อันเดรียส แคปเปเลอร์ รัสเซียเป็นอาณาจักรข้ามชาติ

น่าสังเกตคือไม่มีแผนที่อย่างสมบูรณ์ ความจริงข้อนี้ไม่สามารถยอมรับได้ทั้งจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์และจากมุมมองด้านการศึกษาและระเบียบวิธีวิจัย นอกจากนี้ยังมีแผนที่ที่รวบรวมอย่างมืออาชีพจำนวนมากในเอกสารสำหรับทุกช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ของเทือกเขาคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือ มีแผนที่แท้ของศตวรรษที่ 14-18 การเพิกเฉยต่อซอร์สเลเยอร์ที่สำคัญอย่างน้อยก็ไม่ถูกต้อง เพื่อความถูกต้อง เราทราบว่ามีการวางแผนที่ประเภทหนึ่งไว้บนฟลายลีฟของหนังสือ "แผนที่" เป็นเหมือนภาพวาดหรือภาพปะติดที่เราเห็นบุคคลในท่าหยิ่งผยอง แต่งกายด้วยชุดที่ประดิษฐ์ขึ้นบางส่วน ส่วนหนึ่งอ่านผิดในแหล่งข้อมูล เหล่านี้เป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ในยุคต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ฝั่งขวาของ Kuban ตั้งรกรากอยู่ที่ Taman และบนชายฝั่งของ Circassia ในเวลาเดียวกัน ร่างของ Circassian ก็มีรูปลักษณ์ที่ซุกซนที่สุด ผู้ขับขี่ของ Bulgar นั้นคล้ายกับ Chingachguk อย่างสิ้นเชิง แต่ไม่เหมือนกับนักรบ Turkic ในศตวรรษที่ 6-7 เลย ภาพตัดปะไม่ได้ชี้แจงอะไรเกี่ยวกับประวัติของบาน แต่อาจทำให้ผู้อ่านรุ่นเยาว์สับสนได้อย่างสมบูรณ์ แต่ละร่างมีลายเซ็น - วันที่ปรากฏและการหายตัวไปของกลุ่มชาติพันธุ์ ร่างของ Circassian ถูกทำเครื่องหมายด้วยคำอธิบาย: "จากสหัสวรรษที่ 1" ทำความเข้าใจตามที่คุณต้องการ: อาจมี Adygs อยู่ในศตวรรษที่ 1 หรือบางทีพวกเขาอาจตกลงมาจากที่ไหนสักแห่งในศตวรรษที่ 10 - 20 ปีก่อนที่เจ้าชาย Mstislav จะปรากฏตัวบน Taman ผู้เขียนตำราเรียนได้แยกความเป็นไปได้ของการมีอยู่ของ Adygs โบราณ (หรือแม้แต่กำเนิด) ในสมัยโบราณอย่างสมบูรณ์ เราคิดว่าจำเป็นต้องเตือนคุณว่าหนังสือเรียนไม่ใช่ที่สำหรับ "การค้นพบทางวิทยาศาสตร์" ประเภทนี้ เนื้อหาของหนังสือเรียนไม่ควรขัดแย้งกับภาพทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับและเป็นที่ยอมรับในอดีต คุณสามารถสงสัยทุกอย่างได้ แต่ทำในวิทยานิพนธ์ของคุณ และข้อความในหนังสือเรียนไม่ควรมีความคมชัดกับข้อความในสารานุกรมโดยมีผลการวิจัยหลายปีโดยผู้เชี่ยวชาญที่เป็นที่ยอมรับในระดับสากล

ภาพตัดปะบนฟลายลีฟมาพร้อมกับข้อความที่ชัดเจนมากตามที่ไม่เคยมีประชากรถาวรในบานก่อนการปรากฏตัวของคอสแซค - "ประชาชนประสบความสำเร็จของประชาชน" นี่คือวิทยานิพนธ์หลักของหนังสือทั้งเล่ม ประชาชนเข้ามาแทนที่ประชาชนบนฝั่งขวาของ Kuban เท่านั้น แต่อย่าลืมว่า Nogais ครอบครองพื้นที่ระหว่าง Kuban และ Don มาเกือบ 300 ปีแล้ว และจะยังคงครอบครองมันต่อไปในวันนี้ หากไม่ใช่สำหรับ Suvorov ผู้กล้าหาญ

เราอาศัยรายละเอียดเกี่ยวกับชื่อและภาพ "แผนที่" ที่วางไว้บนฟลายลีฟอย่างละเอียด เพราะตัวอย่างทั้งสองนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความปรารถนาของผู้เขียนที่จะตัดทอนประวัติศาสตร์ของคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือ ให้กลายเป็นการผิดนัดโดยสมบูรณ์ของประวัติศาสตร์ ของชาวพื้นเมืองเพียงแห่งเดียวในภูมิภาค - Adygs ในเรื่องนี้ การวิเคราะห์โดยละเอียดของเนื้อหาของหนังสือเรียนได้สูญเสียความหมายไป เนื่องจากมีเพียงหนึ่งย่อหน้า 5 หน้าเท่านั้นที่อุทิศให้กับประวัติศาสตร์การเมืองและชาติพันธุ์ของ Adyghes ในหนังสือเรียนจำนวน 216 หน้า และเป็นลักษณะเฉพาะที่ย่อหน้านี้อุทิศให้กับสถานทูต Adyghe ของ Ivan IV และเนื่องจากสถานทูตเหล่านี้ส่วนใหญ่เชื่อมโยงกับกิจกรรมของเจ้าชาย Kabardian ปรากฎว่าประวัติศาสตร์ของ Western Circassians แทบไม่มีการนำเสนอเลยในเอกสารนี้

สมัยโบราณ สมัยโบราณ และยุคกลางตอนต้นทั้งหมดจนถึงศตวรรษที่ 11 มีการอธิบายโดยไม่ต้องเอ่ยถึง Adgs หรือแม้แต่ร่องรอยของการมีอยู่ของมันเลย และจากข้อความดังกล่าว นักเรียนจะได้ข้อสรุปที่ชัดเจนเท่านั้นว่า Circassians ไม่เคยอาศัยอยู่ใน Kuban ทั้งพวกเขาและบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของพวกเขาไม่ได้อยู่ในอาณาเขตของเทือกเขาคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือ แต่ถึงกระนั้นผู้เขียนก็ทิ้งการกล่าวถึง Circassians เพียงครั้งเดียว (จนถึงกลางศตวรรษที่ 16) การอ้างอิงนี้ทำขึ้นบนหน้า ๓๗ เกี่ยวเนื่องกับการนำเสนอประวัติความเป็นมาของอาณาเขตตมุตราการ. แต่ข้อความนี้คืออะไร? ปรากฎว่า Svyatoslav (และไม่ใช่ Mstislav เช่นเดียวกับในพงศาวดาร) เป็นผู้ก่อตั้งอาณาเขตนี้ ซึ่งทำให้อายุมากขึ้น 50 ปีโดยอัตโนมัติ รัสเซีย Tmutarakan เป็น บริษัท ข้ามชาติ: ผู้เขียนบอกเราว่า Slavs, Greeks, Khazars, Bulgarians, Ossetians และคนอื่น ๆ อาศัยอยู่ในอาณาเขต! นั่นคือทุกคน แต่ไม่ใช่ Circassians Mstislav ปรากฎว่าไม่ได้ไปรณรงค์ที่ Tmutarakan (จากมรดกของเขา - Chernigov) ในปี 1022 แต่ปกครองอยู่แล้วจากนั้นก็ไปรณรงค์ต่อต้าน Kasogs (Circassians - นั่นคือวิธีที่มันเป็นในข้อความ ประมาณ ส.ค.) ไม่บอกว่าที่ไหน แต่เด็กที่อยากรู้อยากเห็นซึ่งนำโดยครูที่มีประสบการณ์สามารถค้นหาเส้นทางบน "แผนที่" บนฟลายลีฟซึ่งร่างของเจ้าชายรัสเซียยืนอยู่บนทามานและร่างของ kasog (Adyghe) ในภูมิภาค Maikop: ร้ายแรง 300 กม. โยน! และเห็นได้ชัดว่าพวกเขาย้ายผ่านดินแดนที่ไม่มีคนอาศัยอยู่! เอ.วี. Gadlo (มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) นักวิชาการคอเคเซียนที่มีชื่อเสียงระดับโลกได้ทำงานเกี่ยวกับปัญหาของ Tmutarakan มาทั้งชีวิตอย่างไร้ประโยชน์: ตำราทุกบรรทัดขัดแย้งกับ Gadlo ทุกบรรทัดและแหล่งที่มาของพงศาวดารก็ไม่ใช่แหล่งที่มาอีกต่อไป เลย! หลังจากการพิชิตบังคับของ Circassians ทั้งหมดโดย Mstislav ซึ่งบรรยายในย่อหน้าเดียว Circassians หายไปอย่างสมบูรณ์จนถึงปี 1552 เมื่อพวกเขาจำเป็นต้องไปมอสโกอย่างเร่งด่วน

“ประมาณ 1.5 ล้านคน Circassians ถูกฆ่าตายหรือถูกเนรเทศ โศกนาฏกรรมครั้งนี้เกิดขึ้นพร้อมกันโดยสมบูรณ์และเป็นสัดส่วนกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับชาวอาร์เมเนียในปี พ.ศ. 2458 สิ่งนี้ทำกับ Circassians โดยเจตนาหรือไม่? ใช่. มีเหตุผลทางอุดมการณ์สำหรับสิ่งนี้หรือไม่? ใช่. รัสเซียทำการสังหารหมู่และการเนรเทศออกนอกประเทศในแหลมไครเมียและคอเคซัส และ "การชำระล้างทางชาติพันธุ์" โดยเฉพาะในปี พ.ศ. 2405-2407 ตลอดช่วงเวลานี้ กลุ่มแพน-สลาฟอย่างมิคาอิล คัทคอฟได้ให้เหตุผลชาตินิยมแก่สาธารณชนชาวรัสเซียด้วยจิตวิญญาณแห่งความทะเยอทะยานของจักรวรรดิ ("โรมที่สาม") และผลประโยชน์เชิงกลยุทธ์ ("การเข้าถึงทะเล")

อันเตโร ไลต์ซิงเกอร์ ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Circ

ดังนั้นประวัติศาสตร์ของ Circassians เริ่มต้นขึ้นหลังจากการมาถึงของรัสเซียโบราณที่ Kuban คำใบ้ที่ไม่ชัดเจนเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของ Adyghes ที่ไหนสักแห่งนอก Taman ไม่น่าจะจำผู้อ่านได้เพราะ 7 หน้าถัดไปของชุดรูปแบบ Tmutarakan จะถูกนำเสนอโดยไม่มีการเชื่อมต่อกับ Circassians แต่ Polovtsy ให้ความสนใจเป็นอย่างมาก ว่ากันว่าอาณาเขตของรัสเซีย "อยู่ร่วมกันอย่างสันติเคียงข้างพวกเร่ร่อน" ดังนั้นพวกเร่ร่อน แต่ไม่ใช่ Circassians จึงเป็นเพื่อนบ้านของรัสเซียในคอเคซัสในคูบาน ทีมผู้เขียนรายใหญ่ไม่ได้รวมผู้เชี่ยวชาญหลักของ Krasnodar ไว้ใน kasogs ซึ่งเห็นได้ชัดว่างานของ Kasog ไม่ใช่ Adygs แต่เป็น Slavs! เราแนะนำให้คุณแก้ไขหน้า 37 ด้วย "ทฤษฎี" นี้ในใจ

ดังนั้น เพื่ออ่านเกี่ยวกับ Circassians อีกครั้ง เราข้ามไปที่หน้า อันดับที่ 44 ใน 530 ปี ส่วนนี้เรียกว่า "นี่คือจุดเริ่มต้นของมิตรภาพ" ประวัติศาสตร์ของ Circassians เริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 16 จริงๆ ย่อหน้าประกอบด้วย 5 หน้า และมันคือทั้งหมด นั่นคือประวัติศาสตร์ Adyghe ทั้งหมดตั้งแต่ช่วงที่เข้าใจยากจนถึงศตวรรษที่ 19 ระบุไว้ใน 5 หน้า เห็นได้ชัดว่านี่คือเศษเล็กเศษน้อยจากโต๊ะของอาจารย์ที่เราจะได้รับต่อไป! ภาพวาดบนหน้า 48: บ้านแคระชนิดหนึ่ง ใหญ่กว่ากรงข้าวโพดเล็กน้อย เรา. เมื่อวันที่ 49 เราได้เรียนรู้ว่าในศตวรรษที่ 16-18 ชาวเติร์กส่งออกทาส 12,000 คนจากคอเคซัสทุกปี ปรากฎว่า 3 ล้าน 600,000 ตลอดระยะเวลา! ยุคมืดจริงๆ

ส่วนที่ใหญ่ที่สุดของหนังสือเรียนเป็นเรื่องเกี่ยวกับสงครามคอเคเซียน (หน้า 77 - 108) สิ่งนี้ทำให้เกิดความสงสัยในตัวเอง: มันคุ้มค่าไหมในชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 - 7 ที่จะมุ่งเน้นไปที่หัวข้อทางทหารเพื่อความเสียหายของส่วนต่าง ๆ ของวัฒนธรรมไปจนถึงความเสียหายของช่วงเวลาอื่น อายุแค่นี้ 1-2 ย่อหน้าไม่พอหรอ? เราสามารถสรุปได้ว่าความไม่สมดุลดังกล่าวเกิดขึ้นเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า "ผู้เชี่ยวชาญคอเคเชี่ยน" ของครัสโนดาร์ส่วนใหญ่ไม่ได้มีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของคอเคซัส แต่ในปัญหาทางประวัติศาสตร์ทางทหารของรัสเซียในคอเคซัส

ยุคทั้งหมดของสงครามคอเคเซียนอธิบายไว้โดยไม่มีประวัติทางการเมืองของ Adygs ผู้เขียนไม่คิดว่าเป็นไปได้ที่จะให้ภาพรวมโดยสังเขปเกี่ยวกับประวัติศาสตร์นโยบายต่างประเทศของ Circassia อย่างน้อยที่สุด ลักษณะและขนาดของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติ Adyghe เพื่อให้ข้อมูลเกี่ยวกับผู้นำของการต่อต้าน Adyghe (Seferbey Zane, Magomed Amin, Kazbiche Sheretluko, Hadji Berzek) แต่มีย่อหน้าเกี่ยวกับ "ผู้รู้แจ้ง" ของ Adyghe - Shor Nogmov, Khan Giray, Umar Bersei - ผู้รับใช้ซาร์รัสเซีย ผู้รู้แจ้ง อย่างที่คุณรู้ ให้ความรู้แก่ผู้คนของเขา Khan Giray เขียน "Notes on Circassia" ซึ่งเขาได้ให้การวิเคราะห์ภูมิประเทศทางทหารโดยละเอียดของประเทศ Adyghes งานนี้ของ "ผู้รู้แจ้ง" ของ Adyghe มีไว้สำหรับผู้นำทางทหารระดับสูงของจักรวรรดิ Nicholas II, Benckendorff และนายพลคนอื่นๆ อีกหลายคน นั่นคือผู้อ่านทั้งหมดของ "ผู้รู้แจ้ง" Khan Giray และ Nogmov และ "ผู้รู้แจ้ง" อื่น ๆ ทั้งหมดในช่วงสงครามคอเคเซียนถือได้ว่าเป็นนักประวัติศาสตร์ Adyghe นักชาติพันธุ์วิทยาและคติชนวิทยาคนแรก ผลงานของพวกเขามีให้เฉพาะผู้ชมชาวรัสเซียเท่านั้น ในช่วงสงครามคอเคเซียน ชาว Adyghe Warks และแม้แต่ชาวนาก็ไม่อ่านหนังสือภาษารัสเซียข้างเตาผิงในตอนเย็น นั่นคือพวกเขาไม่ได้อ่านเลย

ในหนังสือเรียนที่กำลังพิจารณา สงครามคอเคเซียนในคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือได้รับการนำเสนออย่างเต็มที่ในฐานะความขัดแย้งคอซแซค-เซอร์แคสเซียน บุญทางทหารทั้งหมดในการพิชิต Circassia นั้นมาจากพวกคอสแซค - ราวกับว่าไม่มีกองทัพรัสเซียขนาดใหญ่ที่นี่และราวกับว่าทหารรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เสียชีวิตน้อยกว่าคอสแซค ปรากฎว่ากองเรือทะเลดำไม่ได้มีส่วนร่วมในการพิชิต Circassia และเจ้าหน้าที่เยอรมันไม่ได้สั่งกองทหาร ทั้งหมดนี้สามารถอ่านข้อความได้ - ประวัติของบานคือประวัติของคอสแซค แต่ทั้งประชากรและเศรษฐกิจที่ไม่ใช่คอซแซค - รัสเซีย, ยูเครน, อาร์เมเนีย, ยิว, กรีก, เยอรมัน, บัลแกเรีย, เช็ก, เอสโตเนีย - ได้ครอบครองคูบานตั้งแต่ยุค 80 - 90 ของศตวรรษที่ 19 การล่าอาณานิคมของคอซแซคบนชายฝั่งล้มเหลวตั้งแต่เริ่มแรก ในเขตทะเลดำ (กูเบอร์เนียตั้งแต่ พ.ศ. 2439) ทางเศรษฐกิจ (และในพื้นที่สำคัญของเขตทูออปส์และโซซีและในเชิงตัวเลข) ในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่สิบเก้า - ต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ประชากรที่ไม่ใช่สลาฟมีชัย (กรีก, อาร์เมเนีย, เช็ก, เอสโตเนีย, เยอรมัน, มอลโดวา)

ความปรารถนาที่ชัดเจนที่จะนำเสนอประวัติศาสตร์ของคูบานรัสเซียหลังปี 2407 เนื่องจากประวัติศาสตร์ของภูมิภาคคอซแซคมีให้เห็นอย่างชัดเจนในหัวข้อเกี่ยวกับสงครามกลางเมืองในปี 2461-2563 เราทราบทันทีว่า Circassians ไม่ได้เข้าสู่ประวัติศาสตร์ Kuban ของศตวรรษที่ 20 เลย ฉันอยากจะเตือนคุณว่าไม่ใช่พวกคอสแซค แต่ Circassians เป็นผู้ร่วมงานคนแรกของนายพล Kornilov ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2460 ก่อนการก่อตั้งกองทัพขาว คณะละครสัตว์เสี่ยงชีวิต ปกป้องพวกคอสแซคในช่วงที่เกิดเหตุการณ์ Red Terror ในฤดูใบไม้ผลิปี 1918 ไม่มีกลุ่มชาติพันธุ์อื่นในรัสเซียให้อาสาสมัครในสัดส่วนที่สูงเช่นนี้ (เทียบกับจำนวนของพวกเขา) เท่ากับ Adygs ซึ่งก่อตั้งกองทหาร Circassian ภายใต้คำสั่งของ Kuchuk Ulagay และแผนกภายใต้คำสั่งของ Klych-Girey A. Namitok และ M. Gatagogu เป็นรองประธานของ Kuban Rada ในฤดูใบไม้ผลิปี 1920 เมื่อทางการตุรกีไม่ยอมรับเรือที่มี White Cossacks เจ้าชายและนายพล Circassian ได้รับอนุญาตจากสหายร่วมรบของพวกเขาให้เข้าไปในชายฝั่ง Anatolian เมื่อสตาลินแขวนคอ Krasnov และ Shkuro ที่จัตุรัสแดง นายพล Klych-Giray ก็ถูกประหารชีวิตไปพร้อมกับพวกเขาไม่ใช่หรือ ในช่วงที่เกิดความวุ่นวายในรัสเซียครั้งใหญ่ ชาวอะดิกส์ภักดีต่อราชวงศ์โรมานอฟ แม้ว่าซาร์เองจะสละราชบัลลังก์ ทำลายอาณาจักรที่บรรพบุรุษของเขาสร้างขึ้น Circassians และ Abkhazians ระหว่างการปฏิวัติในปี 1905-1907 เป็นหนึ่งในไม่กี่ชนชาติที่อุทิศให้กับรัฐบาล เพื่อความจงรักภักดีนี้ Stolypin ได้ลบสถานะของคนที่ "ผิด" ออกจาก Abkhazians ความขัดแย้งของประวัติศาสตร์คือคริสเตียน ประเทศออร์โธดอกซ์ของทรานส์คอเคซัส - จอร์เจียและอาร์เมเนีย - เพื่อเห็นแก่ความรอดของรัสเซียที่เข้าไปในคอเคซัส เป็นคนแรกที่ทรยศต่อมันในปี ค.ศ. 1905 และในปี ค.ศ. 1917 ขอให้เราระลึกว่าพรรคโซเชียลเดโมแครตของจอร์เจียมีความกระตือรือร้นในขบวนการฝ่ายซ้ายของรัสเซียอย่างไร บิดาของ Zviad Gamsakhurdia ซึ่งเป็นผู้นำกลุ่ม Russophobic ที่สุดในพื้นที่หลังโซเวียตทั้งหมด วรรณกรรมคลาสสิกของจอร์เจีย Konstantin Gamsakhurdia เป็นอาสาสมัครในกองทัพเยอรมันในปี 1914 มีตัวอย่างหลายพันตัวอย่าง พวกนาซีไม่มีกองทหาร Circassian SS แต่มีกองทหาร Armenian SS และ Wehrmacht มีชาวจอร์เจียทั้งหมด Aitech Kushmizokov ผู้บัญชาการกองพลพรรคพวก พันธมิตรของ Kovpak สมควรถูกกล่าวถึงในหนังสือเรียนไม่ใช่หรือ? ไม่ควรกล่าวถึงในตำรา Kuban Khazret Sovmen ที่ลงทุนหลายสิบล้านในมหาวิทยาลัย Krasnodar หรือไม่? ไม่มีใครเคยบริจาคเงินดังกล่าวให้กับความต้องการด้านการศึกษาในบาน และนี่ขัดกับฉากหลังของการบิดเบือนประวัติศาสตร์ของ Kuban (คอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือ) ซึ่ง "สร้างขึ้น" โดยตัวแทนของ KSU

เมื่ออธิบายเหตุการณ์ในสงครามคอเคเซียน นโยบายที่กินสัตว์อื่นของลัทธิซาร์ถูกร้องและข้อความทั้งหมดเต็มไปด้วยคำจำกัดความของที่มา - "พื้นเมือง" (แผ่นดิน) "ของเรา" (บ้านเกิด) ฯลฯ เรา. คอสแซคบรรทัดที่ 89 ปรากฏว่าเป็นผู้พิทักษ์ที่กล้าหาญในดินแดนของพวกเขานั่นคือสงครามครั้งนี้ไม่ได้ต่อสู้เพื่อพิชิตดินแดน Adyghe (แม้ว่าเราจะรู้ว่าเป้าหมายนี้เน้นย้ำในเอกสารรัสเซียหลายร้อยฉบับ - แผน, ใบสั่งยา, ใบรับรอง, วารสารการทหาร ปฏิบัติการ สมมติฐาน รายงาน และอื่นๆ) แต่เพียงเพื่อปกป้องดินแดนของตนเท่านั้น ดาเกสถานยังเป็นดินแดนพื้นเมืองของคอสแซค! และ Kabarda แน่นอน

น่าสังเกตคือน้ำเสียงที่ไม่เป็นมิตรอย่างยิ่งของผู้เขียน: บนหน้า Circassians ที่ 94 และ 96 ถูกเรียกว่าศัตรู! หนังสือเรียนเล่มนี้เป็นตำราเรียนเล่มเดียวไม่เฉพาะในภูมิภาคและสาธารณรัฐอาร์เมเนียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในคอเคซัสเหนือทั้งหมดด้วย ซึ่งอนุญาตให้ใช้คำศัพท์ดังกล่าวได้ ผู้เขียนคนอื่น ๆ ทั้งหมดใช้คำว่า "ปฏิปักษ์" ที่ไม่มีสีทางอารมณ์ และถูกต้องเพราะเรากำลังพูดถึงการรับรู้ของเด็ก ๆ เกี่ยวกับโลก ผู้เขียนยิ่งเสพติดการสร้างภาพของศัตรูในบุคคลของ Circassian บน p. ที่ 80 สัญลักษณ์เปรียบเทียบถูกใช้โดยการวางงูโซนิมทับบนชื่อชาติพันธุ์ Circassian: งูที่น่ากลัวแหวกว่ายข้าม Kuban คุกคามดินแดนดั้งเดิมของมัน ปรากฎว่า Circassians กำลังละลายลง ข้อความนี้เป็นหนึ่งใน "ความสำเร็จ" โวหารที่เถียงไม่ได้ของผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ อุปมานิทัศน์ได้รับแรงบันดาลใจอย่างชัดเจนจากการดู “The 13th Warrior” (ภาพยนตร์ฮอลลีวูดที่นำแสดงโดย A. Banderas ตามเรื่องราวของ Ibn Fadlan นักสารานุกรมอาหรับที่มาเยือน Kazaria ในช่วงกลางศตวรรษที่ 10) ซึ่ง “พญานาค” ประกอบด้วย ของมนุษย์กินคน โจมตีนิคมไวกิ้ง คุณสั่งให้ใครเปรียบเทียบคอสแซค?

หนังสือเรียนไม่ได้กล่าวถึงภัยพิบัติระดับชาติที่เกิดขึ้นกับคน Adyghe ในปี 1861-1864 ในขั้นตอนสุดท้ายของสงครามคอเคเซียน ไม่มีคำพูดเกี่ยวกับวิธีการที่กองทหารซาร์ภายใต้คำสั่งของนายพล Evdokimov ภาคส่วนหลังหุบเขาหลังจากหุบเขา "เคลียร์" คอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือทั้งหมดจากประชากร Adyghe บัญชีที่มีรายละเอียดมากที่สุดเกี่ยวกับการกระทำเหล่านี้ของ Yevdokimov นั้นได้รับการตีพิมพ์เพื่ออ่านใน Maykop, Sukhum, Cherkessk, Nalchik เท่านั้นและในขณะเดียวกันก็มีข้อสรุปที่ผิด เพื่อแสดงตัวอย่างงานในแหล่งที่มา

การสนทนาที่ซื่อสัตย์และละเอียดอ่อนกับเด็ก ๆ ในหัวข้อที่สำคัญที่สุดนี้ในประวัติศาสตร์ที่สังเกตได้ทั้งหมดของภูมิภาค (ในคำพูดของ Evdokimov: "ในปัจจุบัน 2407 ข้อเท็จจริงที่เกิดขึ้นแทบไม่มีตัวอย่างในประวัติศาสตร์ ... ") ผู้เขียนแทนที่ด้วยประโยคที่เงียบและกล่อมหลายประโยค: “ หลายปีผ่านไป สงครามคอเคเซียนสิ้นสุดลงและดินแดนที่ครั้งหนึ่งเคยมีการต่อสู้ที่ดุเดือดเพื่อครอบครองชายฝั่งคอเคซัส (Circassians ไม่ได้ปกป้องดินแดนพื้นเมืองและที่อาศัยอยู่ของพวกเขา แต่ต่อสู้เพื่อครอบครองชายฝั่งคอเคซัส! - ประมาณ ส.ค.) เริ่มเป็นที่อาศัยของผู้คนที่สงบสุขจากหลายเชื้อชาติ ( นั่นคือทั้งหมดที่ดีและสงบยกเว้น Circassians - ประมาณ S.Kh.)” (หน้า 97)

“ อย่างไร้ความปราณีและไม่หยุดหย่อนในการผลักชาวไฮแลนด์ลงทะเลและในขณะเดียวกันก็ย้ายประชากรรัสเซียอย่างเข้มข้นไปยังสถานที่ที่เพิ่งได้รับอิสรภาพจากชาวไฮแลนด์ที่หลบหนี” Prince Baryatinsky, vol. II, p. 372

ตำราเรียนที่ยอดเยี่ยมเล่มนี้จบลงด้วยข้อความเพลงของดินแดนครัสโนดาร์ - นี่คือเพลงของ "ผู้คนที่สงบสุขจากหลายเชื้อชาติ" นอกจากนี้ยังมีบรรทัดต่อไปนี้: "เราจะไปสู้กับศัตรูกับคนนอกศาสนา" Basurmanin เป็นศัพท์ภาษารัสเซียที่ยืมมาจาก Tatar ซึ่งหมายถึงชาวมุสลิม! นี่ถ้าไม่ใช่การกำหนดให้มุสลิมเป็นศัตรูล่ะ? อะไรคือความต้องการในฐานะเพลงชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย (หัวข้อข้ามชาติและหลายคำสารภาพ, ครอบครองส่วนใหญ่ของคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือ, ติดกับยูเครน, Abkhazia, Karachay-Cherkessia, Adygea; เชื่อมโยงทางเศรษฐกิจอย่างใกล้ชิดกับตุรกี) เพื่ออนุมัติเพลงต่อสู้ของ Kuban Cossacks บนแนวรบตุรกีในสมัยสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง นี่ไม่ใช่การละเมิดรัฐธรรมนูญของรัสเซียใช่หรือไม่ เนื้อหาของเพลงชาติควรรวมสังคมเข้าด้วยกัน - นี่ไม่ใช่สัจพจน์ แต่ในโลกสมัยใหม่ควรเป็นเช่นนั้น อย่างไรก็ตาม ในเพลง Adyghe ในยุคสงครามคอเคเซียนมีบทเพลงที่ไม่สามารถร้องจากเวทีได้และไม่ได้ร้อง ตำราดังกล่าวเป็นหัวข้อของการวิจัยโดยนักประวัติศาสตร์และนักคติชนวิทยา แต่ไม่ได้คิดที่จะแนะนำให้ฟังทุกวัน

การวิเคราะห์วรรณกรรม Kuban ล่าสุดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของเทือกเขาคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือทำให้นึกถึง "ประวัติศาสตร์" ของจอร์เจียในทันที (แม่นยำยิ่งขึ้น: วรรณกรรมโฆษณาชวนเชื่อ) ในช่วงปลายยุค 80 และ 90 ของศตวรรษที่ 20 ซึ่งพยายามพิสูจน์ให้ผู้ชมชาวจอร์เจียเห็นว่า : ก) Abkhazians สมัยใหม่ไม่ใช่ชาวพื้นเมืองของประเทศ - Abkhazia; b) Abkhazians ยุคกลาง - ชนเผ่า Kartvelian เราเสนอให้ยืมประสบการณ์จอร์เจีย จากโบรชัวร์และแผ่นพับ เป็นที่ชัดเจนว่า Abkhazians สมัยใหม่เป็นชนเผ่า Adyghe ที่สืบเชื้อสายมาจากภูเขาในศตวรรษที่ 17 และหลอมรวม Abkhazian Kartvels ในบ้านเกิดที่มีอายุนับพันปีตั้งแต่ Tuapse ถึง Ingur ดังนั้น Adygs สมัยใหม่จึงเป็นชนเผ่า Abkhazian ที่สืบเชื้อสายมาจากภูเขา (ที่นี่เป็นสิ่งสำคัญในการเลือกส่วนของสันเขาที่อยู่ห่างจาก Krasnodar โดยควรอยู่นอกเขตปกครองของภูมิภาค) ในศตวรรษที่ 16 (ต่อมาไม่ได้ผล เนื่องจากสถานทูตเหล่านี้ไปยัง Ivan the Terrible) และหลอมรวม Circassians-Slavs ในบ้านเกิดเก่าแก่นับพันปีในอวกาศจาก Taman ถึง Elbrus

ทศวรรษ 1990 ได้นำบทเรียนมาอีกบทเรียนหนึ่ง ปรากฎว่าระดับของการศึกษาแบบคอเคเซียนไม่ได้ขึ้นอยู่กับความอิ่มตัวของวัสดุของศูนย์วิทยาศาสตร์ แต่ขึ้นอยู่กับความเหมาะสมของมนุษย์เบื้องต้นโดยตรง ความคิดโบราณที่คลุมเครือจากระบอบการปกครองของศตวรรษที่ 19 ยังคงฟังดูดี: Circassians ที่กินสัตว์อื่น ๆ ขี้เกียจและไม่ใช้งานประสบกับวิกฤตอาหารเรื้อรังและการบุกโจมตีของพวกเขาเป็นปัจจัยสำคัญต่อเศรษฐกิจ! ตราประทับในรูปแบบต่างๆ นี้ฟังจากเก้าอี้ที่สูงที่สุดและทำซ้ำได้หลายล้านชุด แต่หลังจากการตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี 2440 ของการวิจัยของนักปฐพีวิทยาชาวรัสเซียชื่อ Ivan Nikolaevich Klingen "พื้นฐานของเศรษฐกิจในเขตโซซี" แสตมป์นี้สามารถเปล่งออกมาโดยมือสมัครเล่นหรือ (ถ้าเรากำลังพูดถึงมืออาชีพ ผู้เชี่ยวชาญคอเคเซียน) เป็นคนไร้ยางอายอย่างสมบูรณ์

นอกจากครัสโนดาร์แล้ว ยังมีการตีพิมพ์ผลงานจำนวนมากที่บิดเบือนประวัติศาสตร์ของคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนืออย่างเปิดเผยใน Karachaevsk ในปี 1990 ปรากฎว่าชนเผ่า Sindo-Meotian แห่งศตวรรษที่หก ปีก่อนคริสตกาล - วีค AD และ zihi (kasogi) - Karachays นอกจากนี้ Circassians ยังได้รับการประกาศ Karachays ซึ่งลืม Turkic และเปลี่ยนไปใช้ Adyghe เพียงไม่กี่ปีก่อนสงครามคอเคเซียน เหตุผลที่ผู้เขียนครัสโนดาร์ดูเหมือนกับว่า Circassians เป็น Slavs และคู่หู Karachai ของพวกเขาคือ Turks ไม่ได้โกหกในด้านการศึกษาแหล่งที่มา

โดยวิธีการเกี่ยวกับแหล่งที่มา ทุกคนรู้ว่านี่เป็นพื้นฐานของความรู้ทางประวัติศาสตร์กระบวนการวิจัย ตลอดเวลาที่ AAO เป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาคนี้ และตลอดช่วงหลังโซเวียต นักประวัติศาสตร์ครัสโนดาร์ไม่ได้ตีพิมพ์แหล่งข้อมูลเกี่ยวกับ Adygs เพียงแหล่งเดียว สิ่งนี้บ่งชี้ว่าขาดความสนใจและไม่เต็มใจที่จะศึกษาประวัติศาสตร์ของ Circassians สำหรับการเปรียบเทียบ: Viktor Kotlyarov (El-fa, Nalchik) ในช่วงหลังโซเวียตตีพิมพ์มากกว่า 30 แหล่งโดยมียอดจำหน่ายรวมมากกว่า 50,000 เล่ม

หนึ่งในคำถามหลักที่ฉันต้องการถามผู้เขียนหนังสือเรียนที่กำลังพิจารณาคือ: การศึกษาคอเคเซียนของรัสเซียและยุโรปทำงานให้กับใครมา 200 ปีแล้ว การศึกษาของคนผิวขาวในปัจจุบันไม่สามารถปลูกเองได้ และเนื้อหาของตำราไม่ควรแตกต่างอย่างมากจากแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่จัดตั้งขึ้นซึ่งเป็นระดับความรู้ที่ได้รับ หนังสือเรียนของคุณขัดแย้งกับทุกสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงระดับโลกเขียนเกี่ยวกับ Circassians: B. Grozny, N. Marr, I.A. Javakhishvili, G.A. Melikishvili, L.I. Lavrov, M.I. Artamonov, Sh.D. Inal-ipa, D. Ayalon, A. Polyak, P. M. Holt, N. V. Anfimov, Yu. K. Gardanov, NG Volkova, VI Markovin, GV Rogava, A. Chikobava, J. Dumézil, AV Gadlo, V. Allen, M. Gammer, MV Gorelik, M.O.Kosven, G.V.Vernadsky, V.V.Bartold, S.L.Nikolaev, S.A.Starostin, V.V.Bunak, G.A.Dzidzaria, V.G.Ardzinba และอีกมากมาย เป็นเรื่องดีที่พวกเขาไม่ลืมผู้นำอับฮาซ นักฮิตโทโลจิสต์ และนักวิชาการคอเคเซียนด้วยอักษรตัวใหญ่ สุภาพบุรุษ ด้วยการขีดฆ่าประวัติศาสตร์ Adyghe คุณก็จะได้ข้ามประวัติศาสตร์ Abkhazian ด้วย และ Abkhazians กระตือรือร้นที่จะไปรัสเซียมาก! รีบไปบอกพวกเขาว่าบรรพบุรุษของพวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรม Maikop และ Dolmen

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าตำราเรียนของคุณอาจส่งผลเสียอย่างมากต่อบรรยากาศของความอดทนในสองหัวข้อของสหพันธรัฐรัสเซีย - ดินแดนครัสโนดาร์และสาธารณรัฐ Adygea ตำราเล่มนี้บิดเบือนประวัติศาสตร์ของคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนืออย่างสิ้นเชิง และเป็นตัวอย่างของสิ่งที่หนังสือเรียนหรือหนังสือใดๆ ที่จ่าหน้าถึงเด็กไม่ควรจะเป็น เห็นได้ชัดว่าเด็กที่เติบโตมาในหนังสือดังกล่าวจะไม่คำนึงถึงปัญหาของชาวพื้นเมืองในภูมิภาค - ชาว Adygs - และจะไม่รับรู้ถึงปัญหาดังกล่าว

เสมหะ HOTKO.
ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ นักวิจัยชั้นนำของ ARIGI

Adygs (หรือ Circassians) - ชื่อสามัญของคนโสดในรัสเซียและต่างประเทศ แบ่งออกเป็น Kabardians, Circassians, Adyghes ชื่อตัวเอง - Adyga (Adyghe).

Adygs อาศัยอยู่ในอาณาเขตของหกวิชา: Adygea, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Krasnodar Territory, North Ossetia, Stavropol Territory ในสามของพวกเขา ชนชาติ Adyghe เป็นหนึ่งในชาติ "ที่มียศศักดิ์": Circassians ใน Karachay-Cherkessia, Adyghes ใน Adygea, Kabardians ใน Kabardino-Balkaria

กลุ่มชาติพันธุ์ย่อย Adyghe ได้แก่ Adyghes, Kabardians, Circassians (ชาว Karachay-Cherkessia), Shapsugs, Ubykhs, Abadzekhs, Bzhedugs, Adameys, Besleneys, Egerukays, Zhaneevs, Temirgoevs, Mamkhoshishegs, Natura Khegayks, Guayes, chebsin สวัสดี

จำนวน Adyghes ทั้งหมดในสหพันธรัฐรัสเซียตามการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2010 คือ 718,727 คนรวมถึง:

• Adyghe: 124,835 คน;
• Kabardians: 516,826 คน;
• ละครสัตว์: 73,184;
• แชปซัก: 3,882 คน

Circassians ส่วนใหญ่อาศัยอยู่นอกรัสเซีย ตามกฎแล้วไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับจำนวนพลัดถิ่นข้อมูลที่แสดงไว้ด้านล่าง:

รวมนอกรัสเซียตามแหล่งต่าง ๆ จาก 5 ถึง 7 ล้าน Circassians

ผู้เชื่อ Adyghe ส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิมสุหนี่

ภาษานี้มีภาษาวรรณกรรมสองภาษา - Adyghe และ Kabardino-Circassian ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม Abkhaz-Adyghe ของตระกูลภาษา North Caucasian Circassians ส่วนใหญ่พูดได้สองภาษาและนอกเหนือจากภาษาแม่แล้วพวกเขายังพูดภาษาประจำชาติของประเทศที่พำนัก ในรัสเซียเป็นภาษารัสเซีย ในตุรกีเป็นภาษาตุรกี เป็นต้น .

การเขียนของ Circassians ขึ้นอยู่กับตัวอักษร Circassian ทั่วไปตามสคริปต์ภาษาอาหรับ ในปี ค.ศ. 1925 การเขียนของ Circassians ถูกย้ายไปเป็นแบบกราฟิกละติน และในปี 1937 - 1938 ได้มีการพัฒนาตัวอักษรตามอักษรซีริลลิก

อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐาน

บรรพบุรุษของ Circassians (Zikhs, Kerkets, Meots, ฯลฯ ) เป็นที่รู้จักในภูมิภาคทะเลดำตะวันออกเฉียงเหนือตั้งแต่ 1 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ในแหล่งข้อมูลภาษารัสเซียพวกเขาถูกเรียกว่า Kasogs ในศตวรรษที่สิบสาม ชื่อเตอร์ก Circassians กำลังแพร่กระจาย

ในศตวรรษที่ XIV - XV ส่วนหนึ่งของ Adyghes ยึดครองดินแดนใกล้กับ Pyatigorye หลังจากการล่มสลายของ Golden Horde โดยกองทหารของ Timur พวกเขาได้เข้าร่วมกับชนเผ่า Adyghe จากทางตะวันตกอีกระลอกหนึ่งซึ่งกลายเป็นพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของ คาบาร์เดียน.

ในศตวรรษที่สิบแปดส่วนหนึ่งของ Kabardians ย้ายไปที่ลุ่มน้ำของแม่น้ำ Bolshoi Zelenchuk และ Maly Zelenchuk ซึ่งเป็นพื้นฐานของ Circassians ของสาธารณรัฐ Karachay-Cherkess

ดังนั้น Circassians จึงอาศัยอยู่ในอาณาเขตส่วนใหญ่ของ Western Caucasus - Circassia (ส่วนหนึ่งของ Trans-Kuban และ Black Sea ที่ทันสมัยของดินแดน Krasnodar ทางตอนใต้ของ Stavropol Territory, สาธารณรัฐ Kabardino-Balkarian, สาธารณรัฐ Karachay-Cherkess และ อาดีเกีย). Adygs ตะวันตกที่เหลือ (kyakhs) เริ่มถูกเรียกว่า Adyghes Modern Circassians ยังคงจิตสำนึกของความสามัคคี ลักษณะทั่วไปของโครงสร้างทางสังคมแบบดั้งเดิม ตำนาน คติชนวิทยา ฯลฯ

กำเนิดและประวัติศาสตร์

ขั้นตอนการก่อตัวของชุมชน Adyghe โบราณครอบคลุมช่วงปลายสหัสวรรษแรกเป็นส่วนใหญ่ - กลางสหัสวรรษแรก ชนเผ่า Achaeans, Zikhs, Kerkets, Meots (รวมถึง Torets, Sinds) เข้าร่วม

ในศตวรรษที่ VIII-VII ก่อนคริสต์ศักราช วัฒนธรรม Meotian พัฒนาขึ้น ชนเผ่า Meotian อาศัยอยู่ในดินแดนตั้งแต่ทะเลอาซอฟไปจนถึงทะเลดำ ในศตวรรษที่ IV - III BC อี ชนเผ่า Meotian จำนวนมากกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ Bosporus

ช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ถึง 7 ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะยุคของการอพยพครั้งใหญ่ของชาติ ด้วยการรุกรานของฮั่น เศรษฐกิจ Circassian อยู่ในภาวะวิกฤต กระบวนการปกติของการพัฒนาเศรษฐกิจบนภูเขาได้หยุดชะงัก ภาวะถดถอยที่เกิดขึ้น แสดงให้เห็นในการลดจำนวนพืชผล ความยากจนของงานหัตถกรรม และการค้าที่อ่อนตัวลง

เมื่อถึงศตวรรษที่ 10 สหภาพชนเผ่าที่มีอำนาจได้ก่อตัวขึ้นเรียกว่า Zikhia ซึ่งครอบครองพื้นที่จาก Taman ไปจนถึงแม่น้ำ Nechepsukhe ที่ปากซึ่งเมือง Nikopsia ตั้งอยู่

ในยุคกลางตอนต้น เศรษฐกิจ Adyghe มีลักษณะเกษตรกรรม มีงานฝีมือที่เกี่ยวข้องกับการผลิตสิ่งของที่เป็นโลหะและเครื่องปั้นดินเผา

เส้นทางสายไหมที่ยิ่งใหญ่ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 6 มีส่วนสนับสนุนให้ชาวคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือเข้ามามีส่วนร่วมในการค้าขายของจีนและไบแซนไทน์ กระจกสีบรอนซ์ถูกนำมาจากจีนไปยัง Zikhia ผ้าที่อุดมไปด้วยอาหารราคาแพงวัตถุบูชาของคริสเตียน ฯลฯ ถูกนำมาจาก Byzantium เกลือมาจากเขตชานเมืองของ Azov มีการสร้างความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่ใกล้ชิดกับประเทศในตะวันออกกลาง (จดหมายลูกโซ่และหมวกนิรภัยของอิหร่าน, ภาชนะแก้ว) ในทางกลับกัน ชาวซิกข์ส่งออกโคและขนมปัง น้ำผึ้งและขี้ผึ้ง ขนสัตว์และเครื่องหนัง ไม้และโลหะ หนังสัตว์ ผลิตภัณฑ์จากไม้และโลหะ

ตามฮั่นในศตวรรษที่ 4-9 ประชาชนของคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือถูกรุกรานโดยอาวาร์ ไบแซนเทียม ชนเผ่าบัลแกเรีย และคาซาร์ ในความพยายามที่จะรักษาความเป็นอิสระทางการเมือง ชนเผ่า Adyghe ต่อสู้อย่างดุเดือดกับพวกเขา

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 ในช่วงศตวรรษที่ 13-15 คณะละครสัตว์ได้ขยายอาณาเขตของประเทศของตน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนารูปแบบการจัดการขั้นสูงและการดึงดูดพื้นที่ใหม่สำหรับที่ดินทำกินและทุ่งหญ้า เขตที่ตั้งถิ่นฐานของ Circassians ตั้งแต่เวลานั้นเรียกว่า Cherkessia

ในช่วงต้นยุค 40 ของศตวรรษที่สิบสาม Circassians ต้องทนต่อการรุกรานของ Tatar-Mongols สเตปป์คอเคเซียนเหนือกลายเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde การพิชิตสร้างความเสียหายอย่างหนักต่อภูมิภาคนี้ ผู้คนจำนวนมากเสียชีวิต เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อเศรษฐกิจ

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIV ในปี 1395 กองทหารของผู้พิชิต Timur ได้รุกราน Circassia ซึ่งทำให้เกิดความเสียหายอย่างร้ายแรงต่อภูมิภาคนี้

ในศตวรรษที่ 15 ดินแดนที่ Circassians อาศัยอยู่ทอดยาวจากตะวันตกไปตะวันออกจากชายฝั่งทะเล Azov ไปจนถึงแอ่งน้ำของแม่น้ำ Terek และ Sundzha เกษตรกรรมยังคงเป็นสาขาชั้นนำของเศรษฐกิจ การเลี้ยงสัตว์ยังคงมีบทบาทสำคัญ การผลิตหัตถกรรมมาถึงการพัฒนาแล้ว: ช่างเหล็กทำอาวุธ, เครื่องมือ, ของใช้ในครัวเรือน; เครื่องเพชรพลอย - รายการทองและเงิน (ต่างหู, แหวน, หัวเข็มขัด); ผู้อานม้ามีส่วนร่วมในกระบวนการผลิตหนังและการผลิตสายรัดม้า ผู้หญิง Circassian ชื่นชอบชื่อเสียงของช่างปักฝีมือดี แกะและขนแกะที่ปั่นแล้ว ผ้าทอ เสื้อคลุมที่เย็บและหมวกที่ทำจากผ้าสักหลาด การค้าภายในพัฒนาได้ไม่ดี แต่ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจกับต่างประเทศมีการพัฒนาอย่างแข็งขัน พวกเขาอยู่ในธรรมชาติของการแลกเปลี่ยนหรือได้รับเหรียญต่างประเทศเนื่องจากไม่มีระบบการเงินใน Circassia

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 เจนัวได้พัฒนาการค้าและกิจกรรมอาณานิคมในภูมิภาคทะเลดำ ในช่วงหลายปีที่ Genoese บุกเข้าไปในคอเคซัส การค้าของชาวอิตาลีกับชาวเขาได้รับการพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญ สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งคือการส่งออกขนมปัง - ข้าวไรย์, ข้าวบาร์เลย์, ข้าวฟ่าง; ไม้, ปลา, คาเวียร์, ขนสัตว์, หนัง, ไวน์, แร่เงินก็ถูกส่งออกไปเช่นกัน แต่การรุกรานของชาวเติร์กซึ่งยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 1453 และเลิกกิจการไบแซนเทียม นำไปสู่การเสื่อมถอยและยุติกิจกรรมของเจนัวในเทือกเขาคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือโดยสิ้นเชิง

ตุรกีและไครเมียคานาเตะกลายเป็นหุ้นส่วนหลักในการค้าต่างประเทศของ Circassians ในช่วงไตรมาสที่ 18 - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19

สงครามคอเคเซียนและการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของประชากร Circassian

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 ความขัดแย้งเป็นระยะของ Adyghes กับจักรวรรดิรัสเซียได้เกิดขึ้น การจู่โจมของ Adygs ในการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียถูกแทนที่ด้วยการสำรวจลงโทษที่โหดร้ายของกองทหารรัสเซีย ดังนั้นในปี ค.ศ. 1711 ระหว่างการเดินทางนำโดยผู้ว่าการคาซาน P.M. Apraksin สำนักงานใหญ่ของเจ้าชาย Circassian Nureddin Bakhti-Girey - Kopyl ถูกทำลายและกองทัพ Bakhti-Girey 7,000 Circassians และ 4 พัน Nekrasov Cossacks พ่ายแพ้ รัสเซียถูกตะครุบเต็ม 2 พันคน

เหตุการณ์ที่น่าเศร้าที่สุดในประวัติศาสตร์ของชนชาติ Adyghe คือสงครามรัสเซีย - เซอร์แคสเซียนหรือสงครามคอเคเซียนซึ่งกินเวลา 101 ปี (ตั้งแต่ปี 1763 ถึง 2407) ซึ่งทำให้ชาว Adyghe เกือบสูญพันธุ์

การพิชิตดินแดน Adyghe ทางตะวันตกของรัสเซียเริ่มขึ้นในปี พ.ศ. 2335 โดยกองทหารรัสเซียสร้างแนวล้อมที่ต่อเนื่องไปตามแม่น้ำคูบัน

หลังจากจอร์เจียตะวันออก (1801) และอาเซอร์ไบจานตอนเหนือ (1803-1805) เข้าสู่จักรวรรดิรัสเซีย ดินแดนของพวกเขาถูกแยกออกจากรัสเซียโดยดินแดนเชชเนีย ดาเกสถาน และคอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือ Circassians บุกโจมตีแนวป้องกันคอเคเซียนขัดขวางการพัฒนาความสัมพันธ์กับทรานส์คอเคซัส ในเรื่องนี้เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 การผนวกดินแดนเหล่านี้กลายเป็นภารกิจทางการทหารและการเมืองที่สำคัญสำหรับรัสเซีย

ในปี ค.ศ. 1817 รัสเซียเริ่มโจมตีอย่างเป็นระบบต่อชาวเขาในเทือกเขาคอเคซัสเหนือ ในปีนี้ นายพล A.P.

ขบวนการปลดปล่อยในคอเคซัสเหนือพัฒนาภายใต้ร่มเงาของลัทธิมูริดึล ซึ่งเป็นหนึ่งในกระแสของซูฟีอิสลาม การสังหารหมู่ถือเป็นการยอมจำนนโดยสมบูรณ์ต่อผู้นำตามระบอบของพระเจ้า - อิหม่าม - และการทำสงครามกับพวกนอกศาสนาจนกว่าจะได้รับชัยชนะอย่างสมบูรณ์ ในช่วงปลายยุค 20 และต้นยุค 30 ของศตวรรษที่ 19 มีการก่อตั้งรัฐตามระบอบเทวาธิปไตยซึ่งก็คืออิหม่าม (imamate) ในเชชเนียและดาเกสถาน แต่ในบรรดาชนเผ่า Adyghe ของ Western Caucasus การคลั่งไคล้ยังไม่ได้รับการเผยแพร่อย่างมีนัยสำคัญ

หลังความพ่ายแพ้ของตุรกีในสงครามรัสเซีย-ตุรกี ค.ศ. 1828-1829 ชายฝั่งตะวันออกของทะเลดำตั้งแต่ปากคูบานถึงอ่าวเซนต์นิโคลัสได้รับมอบหมายให้รัสเซีย ควรสังเกตว่าดินแดนที่ Circassians อาศัยอยู่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออตโตมัน - ตุรกีเพียงแค่สละการอ้างสิทธิ์ในดินแดนเหล่านี้และยอมรับว่าเป็นรัสเซีย Circassians ปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่อรัสเซีย

ในปี ค.ศ. 1839 ระหว่างการก่อสร้างแนวป้องกันทะเลดำ Circassians ถูกบังคับให้เข้าไปในภูเขาจากที่ที่พวกเขายังคงโจมตีการตั้งถิ่นฐานของรัสเซียต่อไป

ในเดือนกุมภาพันธ์ - มีนาคม พ.ศ. 2383 กองทหาร Circassian จำนวนมากได้บุกโจมตีป้อมปราการชายฝั่งของรัสเซียจำนวนหนึ่ง สาเหตุหลักมาจากการกันดารอาหารที่เกิดขึ้นโดยชาวรัสเซียในระหว่างการปิดล้อมชายฝั่ง

ในปี ค.ศ. 1840-1850 กองทหารรัสเซียบุกเข้าไปใน Trans-Kuban ในอวกาศตั้งแต่แม่น้ำ Laba ไปจนถึง Gelendzhik ตั้งหลักได้ด้วยความช่วยเหลือของป้อมปราการและหมู่บ้านคอซแซค

ในช่วงสงครามไครเมีย ป้อมปราการของรัสเซียบนชายฝั่งทะเลดำถูกทิ้งร้าง เนื่องจากเชื่อกันว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะป้องกันและจัดหาให้ภายใต้เงื่อนไขที่ว่ากองเรือของอังกฤษและฝรั่งเศสครอบครองทะเล เมื่อสิ้นสุดสงคราม กองทหารรัสเซียก็กลับมาโจมตีดินแดน Circassian อีกครั้ง

เมื่อถึงปี พ.ศ. 2404 คอเคซัสทางตะวันตกเฉียงเหนือส่วนใหญ่อยู่ภายใต้การควบคุมของรัสเซีย

ในปี 1862 รัสเซียเข้ายึดครองดินแดน Adygs บนภูเขาอย่างสมบูรณ์

สงครามรัสเซีย-เซอร์แคสเซียนรุนแรงมาก

Samir Khotko นักประวัติศาสตร์ Circassian เขียนว่า: "การเผชิญหน้าที่ยาวนานจบลงด้วยความหายนะในปี พ.ศ. 2399-2407 เมื่อ Circassia ถูกทำลายโดยเครื่องจักรทางทหารขนาดใหญ่ของจักรวรรดิรัสเซีย คอเคซัสตะวันตกทั้งหมดเป็นป้อมปราการขนาดใหญ่แห่งหนึ่งของ Circassian ซึ่งสามารถจับได้ทีละน้อยเท่านั้น การทำลายป้อมปราการแต่ละแห่ง หลังจากปี พ.ศ. 2399 กองทัพรัสเซียได้ระดมทรัพยากรทางทหารจำนวนมากกองทัพรัสเซียเริ่มแยกดินแดนแคบ ๆ ออกจาก Circassia ทำลายหมู่บ้าน Adyghe ทั้งหมดทันทีและยึดครองดินแดนที่ถูกยึดครองด้วยป้อมปราการป้อมปราการหมู่บ้านคอซแซค เริ่มประสบกับวิกฤตอาหารอย่างรุนแรง: ผู้ลี้ภัยหลายแสนคนสะสมอยู่ในหุบเขาที่ยังคงเป็นอิสระ.

ข้อเท็จจริงเหล่านี้ได้รับการยืนยันโดยคำให้การของนักประวัติศาสตร์ที่ไม่ใช่ชาวเซอร์คัส "หมู่บ้านเซอร์คาเซียนถูกเผาโดยคนหลายร้อยคน พืชผลของพวกเขาถูกทำลายหรือเหยียบย่ำโดยม้า และผู้อยู่อาศัยที่เชื่อฟังถูกขับไล่ไปยังพื้นที่ราบภายใต้การควบคุมของปลัดอำเภอ ในขณะที่ผู้ดื้อรั้นไปที่ชายทะเลเพื่อตั้งถิ่นฐานใหม่ในตุรกี"(อี.ดี. เฟลิทซิน).

หลังสงครามนองเลือดและการเนรเทศคณะละครสัตว์ไปยังจักรวรรดิออตโตมัน จำนวนผู้ที่เหลืออยู่ในบ้านเกิดของพวกเขามีมากกว่า 50,000 คนเพียงเล็กน้อย ในระหว่างการขับไล่ที่วุ่นวาย ผู้คนนับหมื่นเสียชีวิตระหว่างทางจากโรคภัยไข้เจ็บ จากสิ่งอำนวยความสะดวกในการว่ายน้ำของตุรกีที่ล้นเกินและสภาพคุณภาพต่ำที่ชาวออตโตมานสร้างขึ้นเพื่อรับการเนรเทศ การขับไล่คณะละครสัตว์ไปยังตุรกีกลายเป็นโศกนาฏกรรมระดับชาติที่แท้จริงสำหรับพวกเขา ในประวัติศาสตร์อายุหลายศตวรรษของ Circassians มีการสังเกตการอพยพที่สำคัญของกลุ่มชาติพันธุ์ทางชาติพันธุ์ แต่การอพยพดังกล่าวไม่เคยส่งผลกระทบต่อมวลชนทั้งหมดของ Adyghe และกลับกลายเป็นผลที่ตามมาอย่างร้ายแรงสำหรับพวกเขา

ในปี พ.ศ. 2407 รัสเซียเข้าควบคุมดินแดนที่ Adygs อาศัยอยู่อย่างสมบูรณ์ ส่วนหนึ่งของขุนนาง Adyghe ในเวลานี้ได้เปลี่ยนมาใช้บริการของจักรวรรดิรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1864 รัสเซียได้จัดตั้งการควบคุมเหนืออาณาเขตสุดท้ายของ Circassia ซึ่งเป็นพื้นที่สูงของภูมิภาค Trans-Kuban และภูมิภาคทะเลดำทางตะวันออกเฉียงเหนือ (Sochi, Tuapse และส่วนที่เป็นภูเขาของภูมิภาค Apsheron, Seversky และ Abinsk ของ Krasnodar สมัยใหม่ อาณาเขต). ประชากรส่วนใหญ่ที่รอดชีวิต (ประมาณ 1.5 ล้านคน) ของ Adygo-Cherkessia ย้ายไปตุรกี

สุลต่านอับดุลฮามิดที่ 2 แห่งออตโตมันสนับสนุนการตั้งถิ่นฐานของ Circassians ในอาณาเขตของอาณาจักรของเขา และพวกเขาตั้งรกรากอยู่ที่ชายแดนทะเลทรายของซีเรียและในพื้นที่ชายแดนที่รกร้างอื่น ๆ เพื่อหยุดการโจมตีของชาวเบดูอิน

ในสมัยโซเวียต ดินแดนที่ Adygs อาศัยอยู่ถูกแบ่งออกเป็นสาธารณรัฐสหภาพอิสระหนึ่งแห่ง สองเขตปกครองตนเองและหนึ่งภูมิภาคระดับชาติ ได้แก่ สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเอง Kabardian เขตปกครองตนเอง Adyghe และ Cherkess และภูมิภาค Shapsug ที่ถูกยกเลิกในปี 1945

การค้นหาเอกลักษณ์ประจำชาติของคณะละครสัตว์

การล่มสลายของสหภาพโซเวียตและการประกาศความเป็นประชาธิปไตยของชีวิตสาธารณะสร้างแรงจูงใจสำหรับการฟื้นฟูชาติและการค้นหารากเหง้าของชาติในหมู่ประชาชนจำนวนมากของอดีตสหภาพโซเวียต Circassians ไม่ได้ยืนเคียงข้างอย่างใดอย่างหนึ่ง

ในปีพ.ศ. 2534 สมาคมละครสัตว์นานาชาติได้ก่อตั้งขึ้น ซึ่งเป็นองค์กรที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อส่งเสริมการฟื้นฟูวัฒนธรรมของชาว Adyghe กระชับความสัมพันธ์กับเพื่อนร่วมชาติในต่างประเทศ และส่งพวกเขากลับภูมิลำเนาเดิม

ในเวลาเดียวกัน คำถามที่เกิดขึ้นเกี่ยวกับคุณสมบัติทางกฎหมายของเหตุการณ์ในสงครามรัสเซีย-คอเคเซียน

เมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2535 สภาสูงสุดของ Kabardino-Balkarian SSR ได้มีมติ "ในการประณามการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ Circassians (Circassians) ระหว่างสงครามรัสเซีย - คอเคเซียน" ซึ่งประกาศการตายของ Circassians ในปี ค.ศ. 1760-1864 . "การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" และประกาศวันที่ 21 พฤษภาคม "วันแห่งความทรงจำของ Circassians (Circassians) - เหยื่อของสงครามรัสเซีย - คอเคเซียน"

ในปีพ.ศ. 2537 บอริส เยลต์ซิน ประธานาธิบดีคนแรกของสหพันธรัฐรัสเซียกล่าวว่า "การต่อต้านกองกำลังซาร์นั้นสมเหตุสมผล" แต่เขาไม่รู้จัก "ความผิดของรัฐบาลซาร์ในการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์"

เมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2537 รัฐสภาแห่งสาธารณรัฐ Kabardino-Balkarian ได้ใช้มติในการอุทธรณ์ต่อ State Duma ของสหพันธรัฐรัสเซียในประเด็นการรับรู้การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ Circassians เมื่อวันที่ 29 เมษายน พ.ศ. 2539 สภาแห่งรัฐ - Khase แห่งสาธารณรัฐ Adygea ได้ใช้มติที่คล้ายกัน

29 เมษายน 2539 ตามมาด้วยการอุทธรณ์ของประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐ Adygea ต่อสภาดูมาแห่งสหพันธรัฐเมื่อวันที่ 29 เมษายน 2539 (ในการอุทธรณ์ต่อ State Duma ในเรื่องการรับรู้การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ Circassians)

เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2548 ขบวนการสาธารณะ Adyghe Republican (AROD) "Circassian Congress" ได้ยื่นอุทธรณ์ต่อ State Duma ของสหพันธรัฐรัสเซียเกี่ยวกับความจำเป็นในการรับรู้การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาว Circassian

เมื่อวันที่ 23 ตุลาคม 2548 AROD "Circassian Congress" กล่าวปราศรัยต่อประธานสภาดูมาแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย Gryzlov ปฏิบัติตามและในวันที่ 28 ตุลาคม 2548 AROD "Circassian Congress" ยื่นอุทธรณ์ต่อประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย VV ปูติน ตามมา เมื่อวันที่ 17 มกราคม 2549 การตอบสนองของ State Duma แห่งสหพันธรัฐรัสเซียซึ่งสมาชิกรัฐสภาให้ความเห็นเกี่ยวกับเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 20 ที่ไม่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 18-19 ที่ระบุไว้ในการอุทธรณ์ของ AROD "สภาผู้แทนราษฎร".

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2549 องค์กรสาธารณะ Adyghe จำนวน 20 แห่งจากรัสเซีย ตุรกี อิสราเอล จอร์แดน ซีเรีย สหรัฐอเมริกา เบลเยียม แคนาดา และเยอรมนี ได้ยื่นอุทธรณ์ต่อรัฐสภายุโรปโดยขอให้ "ยอมรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาว Adyghe ในระหว่างและหลังรัสเซีย- สงครามคอเคเซียนของ XVIII - XIX ศตวรรษ" . ในการอุทธรณ์ต่อรัฐสภายุโรป ได้มีการกล่าวว่า "รัสเซียไม่เพียงมุ่งหมายที่จะยึดดินแดนเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการทำลายล้างหรือขับไล่ชนเผ่าพื้นเมืองออกจากดินแดนประวัติศาสตร์ของพวกเขาด้วย มิฉะนั้น จะเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายเหตุผลสำหรับการแสดงความทารุณโหดร้ายที่แสดงให้เห็น โดยกองทหารรัสเซียในคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือ" หนึ่งเดือนต่อมา สมาคมสาธารณะของ Adygea, Karachay-Cherkessia และ Kabardino-Balkaria ได้ยื่นอุทธรณ์ต่อประธานาธิบดี Vladimir Putin ของรัสเซียเพื่อขอรับรองการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ Circassians

ในปี 2010 คณะผู้แทนของ Circassian ได้หันไปหาจอร์เจียเพื่อขอรับรองการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของชาว Adygs โดยรัฐบาลซาร์ เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม 2011 รัฐสภาจอร์เจียได้มีมติรับรองการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ Circassians โดยจักรวรรดิรัสเซียในช่วงสงครามคอเคเซียน

เมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม 2554 สมาคมนักวิจัยการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ระหว่างประเทศได้เริ่มศึกษาประเด็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ Circassian

การทำให้รุนแรงขึ้นของปัญหา Circassian เกี่ยวข้องกับการจัดการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกฤดูหนาวที่เมืองโซซีในปี 2014

ความจริงก็คือเมื่อวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2407 ในเขต Krasnaya Polyana (ใกล้ Sochi) ซึ่งเป็นสถานที่สวดมนต์ที่เคารพนับถือเป็นพิเศษตั้งอยู่ท่ามกลาง Circassians กองทหารรัสเซียสี่กองเข้าร่วมโดยรุกไปทางคอเคซัสตะวันตกจากสี่ทิศทางที่แตกต่างกัน . วันที่ของการประชุมครั้งนี้ถูกประกาศให้เป็นวันสิ้นสุดของสงครามคอเคเซียน อยู่ใน Krasnaya Polyana ที่ Grand Duke Mikhail Nikolaevich น้องชายของซาร์ประกาศการสิ้นสุดของสงครามคอเคเซียนอย่างเป็นทางการ เหตุการณ์เหล่านี้ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของโศกนาฏกรรม Circassian ตามที่นักเคลื่อนไหว Adyghe จำนวนหนึ่งกล่าวว่าการทำลายล้างผู้คนในช่วงสงครามและจุดเริ่มต้นของการขับไล่ผู้คนออกจากดินแดนของพวกเขา

ปัจจุบัน Krasnaya Polyana เป็นสกีรีสอร์ทที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นหนึ่งในเป้าหมายหลักของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกปี 2014

การเพิ่มความเร่งด่วนของปัญหาคือความจริงที่ว่าการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกมีกำหนดในปี 2014 ซึ่งเป็นวันครบรอบ 150 ปีของขบวนพาเหรดของกองทัพรัสเซียใน Krasnaya Polyana ซึ่งประกาศการสิ้นสุดของสงครามคอเคเซียน

25 ธันวาคม 2554 115 ตัวแทนของชาว Circassian ที่อาศัยอยู่ในซีเรียยื่นอุทธรณ์ต่อประธานาธิบดีรัสเซีย ดมิทรี เมดเวเดฟ รวมทั้งเจ้าหน้าที่และประชาชนของ Adygea พร้อมขอความช่วยเหลือ เมื่อวันที่ 28 ธันวาคม 2554 ละครสัตว์ชาวซีเรียอีก 57 คนได้ยื่นอุทธรณ์ต่อความเป็นผู้นำของสหพันธรัฐรัสเซียและ Adygeaพร้อมขอความช่วยเหลือในการตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังรัสเซีย 3 มกราคม ถึงรัฐบาลรัสเซีย, Adygea, Kabardino-Balkaria และ Karachay-Cherkessia ส่งแล้วที่อยู่ใหม่จาก 76 Circassians แห่งซีเรีย

เมื่อวันที่ 14 มกราคม 2555 ได้มีการขยายการประชุมของ International Circassian Association (ICA) ขึ้นที่เมืองนัลชิค ซึ่งมีการอุทธรณ์ต่อผู้นำของรัสเซียด้วยการร้องขอเพื่ออำนวยความสะดวกในการส่ง Circassian 115 คนที่อาศัยอยู่ในซีเรียกลับคืนสู่บ้านเกิดของพวกเขา .

วัฒนธรรมและวิถีชีวิตดั้งเดิม

นิทานพื้นบ้าน

ในนิทานพื้นบ้านสถานที่หลักถูกครอบครองโดยตำนาน Nart เพลงที่กล้าหาญและประวัติศาสตร์คร่ำครวญเกี่ยวกับวีรบุรุษ มหากาพย์ Nart เป็น บริษัท ข้ามชาติและแพร่หลายตั้งแต่ Abkhazia ถึง Dagestan - ท่ามกลาง Ossetians, Adygs (Kabardians, Circassians และ Adyghes), Abkhazians, Chechens, Ingush - ซึ่งบ่งบอกถึงความธรรมดาของวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของชาวตะวันตกและคอเคซัสเหนือ นักวิจัยเชื่อว่าเวอร์ชัน Adyghe นั้นโดดเด่นจากมหากาพย์ Nart ทั่วไปว่าเป็นเวอร์ชันที่สมบูรณ์และเป็นอิสระ ประกอบด้วยวงจรหลายรอบที่อุทิศให้กับฮีโร่ต่างๆ แต่ละรอบประกอบด้วยการบรรยาย (ส่วนใหญ่เป็นคำอธิบาย) และตำรากวีนิพนธ์ (psinatle) แต่สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือเวอร์ชัน Adyghe เป็นมหากาพย์การร้องเพลง โครงเรื่องดั้งเดิมของมหากาพย์ Nart ของ Circassians ที่มีรูปแบบเพลงของพวกเขาถูกจัดกลุ่มเป็นวงกลมตามตัวละครหลักของพวกเขา: Sausoruko (Sosruko), Pataraza (Bataraza), Ashamez, Sha-batnuko (Badinoko) และอื่น ๆ นิทานพื้นบ้านรวมถึงนอกเหนือจาก มหากาพย์ Nart, เพลงต่างๆ - วีรบุรุษ, ประวัติศาสตร์, พิธีกรรม, บทเพลงรัก, ในประเทศ, การไว้ทุกข์, งานแต่งงาน, การเต้นรำ, ฯลฯ ; นิทานและตำนาน; สุภาษิต; ปริศนาและอุปมา ดิทตี้; ลิ้นพันลิ้น.

เสื้อผ้าพื้นเมือง

ในศตวรรษที่ 18 - 20 คอมเพล็กซ์หลักของเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมของชาวคอเคซัสเหนือได้ก่อตัวขึ้นแล้ว วัสดุทางโบราณคดีช่วยให้เรายืนยันได้อย่างเพียงพอเกี่ยวกับวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับที่มาในท้องถิ่นของรายละเอียดโครงสร้างหลักของเครื่องแต่งกายชายและหญิง เสื้อผ้าประเภทคอเคเซียนเหนือทั่วไป: สำหรับผู้ชาย - เสื้อกล้าม, beshmet, cherkeska, เข็มขัดพร้อมชุดสีเงิน, กางเกง, เสื้อคลุมสักหลาด, หมวก, หมวก, หมวก, สักหลาดหรือหนังหุ้มขา (อาวุธเป็นส่วนสำคัญของชุดประจำชาติ); สำหรับผู้หญิง - กางเกงฮาเร็ม, เสื้อกล้าม, ผ้าคอตตอนรัดรูป, ชุดเดรสยาวพร้อมเข็มขัดสีเงินและสายคาดไหล่แขนยาว, จี้, หมวกทรงสูงที่ประดับด้วยแกลลอนสีเงินหรือสีทอง, ผ้าพันคอ คอมเพล็กซ์เครื่องแต่งกายหลักของ Circassians แตกต่างกันไปตามวัตถุประสงค์ตามหน้าที่หลัก: ทุกวัน, ทหาร, อุตสาหกรรม, งานรื่นเริง, พิธีกรรม

เศรษฐกิจ

อาชีพดั้งเดิมของ Circassians คือการทำการเกษตร (ข้าวฟ่าง, ข้าวบาร์เลย์, ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 พืชผลหลักคือข้าวโพดและข้าวสาลี), พืชสวน, การปลูกองุ่น, การเพาะพันธุ์โค (โคและโคขนาดเล็ก, การเพาะพันธุ์ม้า) ในบรรดางานฝีมือพื้นบ้านของ Adyghe การทอผ้า การทอ เสื้อคลุม การผลิตเครื่องหนังและอาวุธ การแกะสลักหินและไม้ การปักทองและเงินได้มาถึงการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ที่อยู่อาศัยแบบดั้งเดิมเป็นห้องเดี่ยวที่มีสีเขียวขุ่นซึ่งมีห้องแยกเพิ่มเติมติดกับทางเข้าแยกต่างหากสำหรับลูกชายที่แต่งงานแล้ว รั้วทำด้วยเหนียง

อาหาร Adyghe

อาหารจานหลักของโต๊ะ Adyghe คือโจ๊กต้ม (วาง) สูงชันพร้อมกับนมเปรี้ยว (schkhu) ในบรรดาอาหารยอดนิยม: ชิป (ซอสน้ำซุปไก่กับโจ๊กข้าวโพด), จานชีส Adyghe (ชีสผัดพริกแดง; เกี๊ยวกับชีสเสิร์ฟพร้อมโจ๊กและทอด จากการอบ - guubat (ในเลน อกหัก) จากพัฟ แป้งและชีส Adyghe) อาหารจานเนื้อมักปรุงจากเนื้อแกะ, เนื้อวัว, ไก่, ไก่งวง Halva (แป้งทอดในน้ำมัน, น้ำตาล, น้ำ) ปรุงด้วยความระมัดระวังเป็นพิเศษ เห็นได้ชัดว่าหมายถึงอาหารพิธีกรรมของอาหาร Adyghe ชา Kalmyk มีคุณค่าทางโภชนาการสูง - เครื่องดื่มที่ทำจากม้าสีน้ำตาล - ยาต้มสีน้ำตาลเข้มซึ่งเติมนมและเครื่องเทศ

หมายเหตุ:

1. องค์ประกอบแห่งชาติของสหพันธรัฐรัสเซีย // สำมะโนประชากรรัสเซียทั้งหมด - 2010 ผลสุดท้าย
2. การก่อการร้ายในคอเคซัส: มีชาวจอร์แดนจำนวนมาก ชาวอิสราเอลถูกจับเป็นครั้งแรก // IzRus, 10.04.2009
3. คัมราคอฟ เอ.เอ. คุณสมบัติของการพัฒนา Circassian พลัดถิ่นในตะวันออกกลาง" // สำนักพิมพ์ "เมดินา", 20.05.2009
4. อิทธิพลของการปฏิวัติอาหรับในโลก Circassian // บล็อกของ Sufyan Zhemukhov บนเว็บไซต์ "Echo of Moscow", 09/05/2011
5. ทายาทของราชาผู้พิทักษ์ของราชา // ข้อโต้แย้งของสัปดาห์ ฉบับที่ 8 (249)
6. กองทุนวัฒนธรรม Circassian "Adygi" ตั้งชื่อตาม Yu.Kh.Kalmykov
7. อดิกส์ // โครนอส
8. Shakhnazaryan N. Adygs แห่งดินแดนครัสโนดาร์ การรวบรวมเอกสารข้อมูลระเบียบวิธี ครัสโนดาร์: YURRC, 2008.
9. พระราชกฤษฎีกาสภาสูงสุดของ KBSSR เมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ 1992 N 977-XII-B "ในการกล่าวโทษการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ Adyghes (Circassians) ระหว่างสงครามรัสเซีย - คอเคเซียน"
10. Circassians แสวงหาการยอมรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ // Kommersant, No. 192 (3523), 10/13/2006
11. Circassians บ่นกับปูตินเกี่ยวกับซาร์ // Lenta.ru, 11/20/2006
12. จอร์เจียยอมรับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ Circassian ในซาร์รัสเซีย // Lenta.ru, 05/20/2011
13. การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ Circassian ถูกกล่าวถึงใน Argentina // Voice of America, 07/26/2011
14. Shumov S.A. , Andreev A.R. บิ๊กโซซี. ประวัติของคอเคซัส มอสโก: อัลกอริธึม 2008; Kruglyakova M. , Burygin S. Sochi: Russian Olympic Riviera. มอสโก: เวเช่, 2552.

การประชาสัมพันธ์ช่วยแก้ปัญหา ส่งข้อความ รูปภาพ และวิดีโอไปที่ "คอเคเชี่ยนนอต" ผ่านข้อความโต้ตอบแบบทันที

ภาพถ่ายและวิดีโอสำหรับการเผยแพร่จะต้องส่งทางโทรเลขในขณะที่เลือกฟังก์ชั่น "ส่งไฟล์" แทน "ส่งรูปภาพ" หรือ "ส่งวิดีโอ" ช่องทางโทรเลขและ WhatsApp มีความปลอดภัยสำหรับการถ่ายโอนข้อมูลมากกว่า SMS ปกติ ปุ่มต่างๆ จะทำงานเมื่อติดตั้งแอปพลิเคชั่น WhatsApp และ Telegram