การสอบสวน(จาก ลท. สอบสวน- การสืบสวนค้นหา) ในคริสตจักรคาทอลิกศาลพิเศษสำหรับคนนอกรีตซึ่งมีอยู่ในศตวรรษที่ 13-19 ย้อนกลับไปในปี 1184 สมเด็จพระสันตะปาปาลูเซียสที่ 3 และจักรพรรดิเฟรเดอริค 1 บาร์บารอสซา ได้กำหนดขั้นตอนที่เข้มงวดสำหรับการค้นหาพวกนอกรีตโดยบาทหลวง และการสอบสวนคดีของพวกเขาโดยศาลสังฆราช เจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสมีหน้าที่ต้องโทษประหารชีวิตที่พวกเขาผ่าน เป็นครั้งแรกที่มีการหารือเรื่องการไต่สวนในฐานะสถาบันในสภาลาเตรันที่ 4 ซึ่งจัดโดยสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 (1215) ซึ่งกำหนดกระบวนการพิเศษสำหรับการกดขี่ข่มเหงพวกนอกรีต (ตามการพิจารณาคดี) ซึ่งมีการประกาศข่าวลือที่ทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียงเพียงพอ จากปี 1231 ถึง 1235 สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 9 ในพระราชกฤษฎีกาหลายฉบับ ได้โอนหน้าที่การกดขี่ข่มเหงพวกนอกรีต ซึ่งเคยทำโดยพระสังฆราช ไปเป็นผู้บัญชาการพิเศษ - ผู้สอบสวน (แต่เดิมได้รับการแต่งตั้งจากกลุ่มโดมินิกัน ในหลายรัฐในยุโรป (เยอรมนี ฝรั่งเศส ฯลฯ) ศาลได้จัดตั้งศาลไต่สวนขึ้น ซึ่งได้รับมอบหมายให้สืบสวนคดีนอกรีต การออกเสียง และการใช้ประโยค ดังนั้นสถาบันการสอบสวนจึงเป็นทางการ สมาชิกของศาลไต่สวนมีภูมิคุ้มกันส่วนบุคคลและเขตอำนาจศาลต่อเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสและของสงฆ์ในท้องถิ่น และพึ่งพาพระสันตะปาปาโดยตรง เนื่องจากกระบวนการทางกฎหมายที่เป็นความลับและตามอำเภอใจ ผู้ถูกกล่าวหาโดย Inquisition จึงไม่ได้รับการค้ำประกันใดๆ การใช้การทรมานอย่างโหดร้ายอย่างกว้างขวาง การสนับสนุนและให้รางวัลแก่ผู้แจ้งข่าว ผลประโยชน์ทางวัตถุของคณะสืบสวน และตำแหน่งสันตะปาปา ซึ่งได้รับเงินจำนวนมหาศาลจากการริบทรัพย์สินของนักโทษ ทำให้การสอบสวนกลายเป็นหายนะของประเทศคาทอลิก ผู้ถูกตัดสินประหารชีวิตมักจะถูกส่งไปยังหน่วยงานฆราวาสเนื่องจากการเผาบนเสา (ดู Auto-da-fe) ในศตวรรษที่ 16 I. กลายเป็นหนึ่งในเครื่องมือหลักในการต่อต้านการปฏิรูป ในปี ค.ศ. 1542 ศาลไต่สวนสูงสุดได้ก่อตั้งขึ้นในกรุงโรม นักวิทยาศาสตร์และนักคิดที่โดดเด่นหลายคน (G. Bruno, G. Vanini และคนอื่นๆ) ตกเป็นเหยื่อของการสอบสวน การสอบสวนมีความรุนแรงเป็นพิเศษในสเปน (ซึ่งตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับอำนาจของกษัตริย์) ในระยะเวลาเพียง 18 ปีของกิจกรรมของหัวหน้าผู้สอบสวนชาวสเปน Torquemada (ศตวรรษที่ 15) ผู้คนมากกว่า 10,000 คนถูกเผาทั้งเป็น

การทรมานของ Inquisition นั้นมีความหลากหลายมาก ความโหดร้ายและความเฉลียวฉลาดของ Inquisitors นั้นน่าทึ่งมาก เครื่องมือทรมานในยุคกลางบางชิ้นยังคงมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้ แต่ส่วนใหญ่มักจะได้รับการฟื้นฟูแม้กระทั่งการจัดแสดงพิพิธภัณฑ์ตามคำอธิบาย เราขอเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับเครื่องมือทรมานที่รู้จักกันดี

"เก้าอี้สอบปากคำ" ถูกใช้ในยุโรปกลาง ในนูเรมเบิร์กและเฟเกนส์บวร์กจนถึงปี ค.ศ. 1846 มีการสอบสวนเบื้องต้นเกี่ยวกับการใช้งานเป็นประจำ นักโทษเปลือยกายนั่งอยู่บนเก้าอี้ในตำแหน่งที่เมื่อเคลื่อนไหวเพียงเล็กน้อยก็แทงทะลุผิวหนังของเขา เพชฌฆาตมักจะเพิ่มความทรมานของเหยื่อผู้ทรมานด้วยการสร้างไฟใต้ที่นั่ง เก้าอี้เหล็กร้อนขึ้นอย่างรวดเร็ว ทำให้เกิดแผลไหม้อย่างรุนแรง ในระหว่างการสอบสวน แขนขาของเหยื่ออาจถูกเจาะโดยใช้แหนบหรือเครื่องมืออื่น ๆ ในการทรมาน เก้าอี้ดังกล่าวมีรูปร่างและขนาดต่างกัน แต่ทั้งหมดมีเดือยแหลมและวิธีการตรึงเหยื่อไว้

ชั้นวางเตียง

นี่เป็นหนึ่งในเครื่องมือทรมานที่พบบ่อยที่สุดที่พบในคำอธิบายทางประวัติศาสตร์ ชั้นวางถูกใช้ทั่วยุโรป โดยปกติเครื่องมือนี้เป็นโต๊ะขนาดใหญ่ที่มีหรือไม่มีขาซึ่งนักโทษถูกบังคับให้นอนราบและขาและแขนของเขาได้รับการแก้ไขด้วยแม่พิมพ์ไม้ เมื่อถูกตรึงด้วยวิธีนี้ เหยื่อก็ "ยืด" ทำให้เธอเจ็บปวดจนทนไม่ไหว บ่อยครั้งจนกล้ามเนื้อขาด ดรัมหมุนสำหรับปรับความตึงโซ่ไม่ได้ใช้ในชั้นวางทุกรุ่น แต่เฉพาะในรุ่น "ทันสมัย" ที่ชาญฉลาดที่สุดเท่านั้น เพชฌฆาตสามารถตัดกล้ามเนื้อของเหยื่อเพื่อเร่งการฉีกขาดของเนื้อเยื่อในขั้นสุดท้าย ร่างของเหยื่อถูกยืดออกไปเกิน 30 ซม. ก่อนจะแตกออก บางครั้งเหยื่อถูกมัดไว้แน่นกับราวเพื่อให้ง่ายต่อการใช้วิธีทรมานอื่นๆ เช่น การบีบหัวนมและส่วนอื่นๆ ของร่างกายที่บอบบาง การจี้ด้วยเหล็กร้อนแดง เป็นต้น

นี่เป็นรูปแบบการทรมานที่พบบ่อยที่สุด และมักถูกใช้ในกระบวนการทางกฎหมายในตอนแรก เนื่องจากถือเป็นรูปแบบการทรมานที่ไม่รุนแรง มือของจำเลยถูกมัดไว้ด้านหลัง และปลายเชือกอีกข้างหนึ่งถูกเหวี่ยงทับแหวนกว้าน เหยื่อถูกทิ้งไว้ในตำแหน่งนี้ หรือไม่ก็ดึงเชือกอย่างแรงและต่อเนื่อง บ่อยครั้ง น้ำหนักที่เพิ่มขึ้นผูกติดอยู่กับข้อความของเหยื่อ และร่างกายก็ขาดด้วยแหนบ เช่น "แมงมุมแม่มด" เพื่อให้การทรมานนั้นอ่อนโยนน้อยลง ผู้พิพากษาคิดว่าแม่มดรู้วิธีคาถาหลายวิธีที่ยอมให้พวกเขาทนต่อการทรมานอย่างใจเย็น ดังนั้นจึงไม่สามารถสารภาพผิดได้เสมอไป เราสามารถอ้างถึงชุดการทดลองในมิวนิกเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 กับผู้คนสิบเอ็ดคน พวกเขาหกคนถูกทรมานด้วยรองเท้าบูทเหล็ก ผู้หญิงคนหนึ่งถูกผ่าที่หน้าอก ห้าคนถัดมาถูกล้อ และอีกหนึ่งคนถูกแทง ในทางกลับกัน พวกเขาประณามคนอีก 21 คนซึ่งถูกสอบปากคำใน Tetenwang ทันที ในบรรดาผู้ต้องหารายใหม่คือครอบครัวที่เคารพนับถือมาก พ่อเสียชีวิตในคุกแม่หลังจากถูกวางบนชั้นวางสิบเอ็ดครั้งสารภาพทุกอย่างที่เธอถูกกล่าวหา แอกเนส ลูกสาววัย 21 ปี อดทนต่อความเจ็บปวดบนชั้นวางอย่างอดทน แต่เธอไม่ยอมรับในความผิดของเธอ และพูดเพียงว่าเธอให้อภัยผู้ประหารชีวิตและผู้กล่าวหาของเธอ หลังจากผ่านความเจ็บปวดอย่างไม่หยุดหย่อนในห้องทรมานเป็นเวลาหลายวันเท่านั้น เธอก็ได้รับการบอกเล่าถึงคำสารภาพโดยสมบูรณ์ของแม่ของเธอ หลังจากพยายามฆ่าตัวตาย เธอสารภาพกับอาชญากรรมที่ชั่วร้ายทั้งหมด รวมถึงการอยู่ร่วมกับปีศาจตั้งแต่อายุแปดขวบ กินหัวใจของคนสามสิบคน เข้าร่วมในพันธสัญญา ทำให้เกิดพายุ และปฏิเสธพระเจ้า แม่และลูกสาวถูกตัดสินให้เผาที่เสา

การใช้คำว่า "นกกระสา" มาจากศาลโรมันแห่งการสืบสวนอันศักดิ์สิทธิ์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 จนถึงประมาณ 1650 แอล.เอ. ตั้งชื่อเดียวกันกับเครื่องมือทรมานนี้ มูราโทริในพงศาวดารอิตาลีของเขา (ค.ศ. 1749) ต้นกำเนิดของชื่อ "ลูกสาวภารโรง" ที่แม้แต่คนแปลกหน้านั้นไม่เป็นที่รู้จัก แต่ได้รับการเปรียบเทียบกับชื่อของสิ่งประดับที่เหมือนกันในหอคอยแห่งลอนดอน ไม่ว่าชื่อจะมาจากอะไร อาวุธนี้เป็นตัวอย่างที่ดีของระบบบังคับใช้กฎหมายที่หลากหลายซึ่งใช้ระหว่างการสอบสวน

ตำแหน่งของเหยื่อได้รับการพิจารณาอย่างรอบคอบ ภายในไม่กี่นาที ตำแหน่งของร่างกายนี้ทำให้กล้ามเนื้อกระตุกอย่างรุนแรงในช่องท้องและทวารหนัก นอกจากนี้ อาการกระตุกเริ่มลามไปที่หน้าอก คอ แขน และขา เริ่มมีอาการเจ็บปวดมากขึ้นเรื่อยๆ โดยเฉพาะบริเวณที่เริ่มมีอาการกระตุก ผ่านไประยะหนึ่ง ผูกติดอยู่กับ "นกกระสา" จากประสบการณ์การทรมานธรรมดาๆ ไปสู่สภาวะวิกลจริตอย่างสมบูรณ์ บ่อยครั้งในขณะที่เหยื่อถูกทรมานในท่าที่เลวร้ายนี้ เขาถูกทรมานเพิ่มเติมด้วยเหล็กร้อนแดงและวิธีการอื่นๆ โซ่ตรวนเหล็กได้ตัดเนื้อของเหยื่อและทำให้เกิดเนื้อตายเน่าและบางครั้งอาจถึงแก่ชีวิต

"เก้าอี้สืบสวน" หรือที่รู้จักในชื่อ "เก้าอี้แม่มด" ได้รับการยกย่องว่าเป็นวิธีการรักษาที่ดีสำหรับผู้หญิงที่เงียบซึ่งถูกกล่าวหาว่าใช้เวทมนตร์คาถา เครื่องมือทั่วไปนี้ถูกใช้อย่างกว้างขวางโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสืบสวนของออสเตรีย เก้าอี้มีขนาดและรูปทรงต่างๆ กัน ทั้งหมดมีเดือยแหลม กุญแจมือ บล็อกเพื่อกักขังเหยื่อ และส่วนใหญ่มักมีเบาะเหล็กที่สามารถให้ความร้อนได้หากจำเป็น เราพบหลักฐานการใช้อาวุธนี้ในการฆ่าอย่างช้าๆ ในปี ค.ศ. 1693 ในเมือง Gutenberg ของออสเตรีย ผู้พิพากษา Wolf von Lampertisch ได้นำคดีความเกี่ยวกับเวทมนตร์คาถา Maria Vukinets อายุ 57 ปี เธอถูกวางไว้บนเก้าอี้ของแม่มดเป็นเวลาสิบเอ็ดวันและคืนในขณะที่ผู้ประหารชีวิตเผาเท้าของเธอด้วยเหล็กร้อนแดง (insletrlaster) Maria Vukinets เสียชีวิตจากการถูกทรมาน โกรธเคืองด้วยความเจ็บปวด แต่ไม่ได้สารภาพความผิด

ตามที่นักประดิษฐ์ Ippolito Marsili แนะนำให้รู้จักกับ Vigil เป็นสันปันน้ำในประวัติศาสตร์ของการทรมาน ระบบการรับสารภาพในปัจจุบันไม่เกี่ยวข้องกับการทำร้ายร่างกาย ไม่มีกระดูกหัก ข้อเท้าบิด หรือข้อหัก สารเดียวที่ทนทุกข์ทรมานคือเส้นประสาทของเหยื่อ แนวคิดเบื้องหลังการทรมานคือการทำให้เหยื่อตื่นตัวให้นานที่สุด เป็นการทรมานแบบนอนไม่หลับ แต่ "การเฝ้าระวัง" ซึ่งเดิมไม่ถูกมองว่าเป็นการทรมานอย่างโหดร้าย ได้ใช้รูปแบบต่างๆ ที่โหดร้ายอย่างยิ่งในบางครั้ง

เหยื่อถูกยกขึ้นไปบนยอดปิรามิดแล้วค่อยลดระดับลง ส่วนบนของพีระมิดควรจะเจาะเข้าไปในทวารหนัก ลูกอัณฑะ หรือน่อง และถ้าผู้หญิงถูกทรมาน ก็ต้องเจาะช่องคลอด ความเจ็บปวดนั้นรุนแรงมากจนบ่อยครั้งผู้ต้องหาหมดสติ หากสิ่งนี้เกิดขึ้น ขั้นตอนจะล่าช้าจนกว่าเหยื่อจะตื่น ในเยอรมนี "การเฝ้าระแวดระวัง" เรียกว่า "เฝ้าเปล"

การทรมานนี้คล้ายกับการทรมานแบบเฝ้าระวังมาก ความแตกต่างก็คือองค์ประกอบหลักของอุปกรณ์คือมุมแหลมที่ทำด้วยโลหะหรือไม้เนื้อแข็ง ผู้ถูกสอบสวนถูกแขวนไว้เหนือมุมแหลม ดังนั้นมุมนี้จึงชิดกับเป้า ความแตกต่างของการใช้ "ลา" คือการผูกมัดกับขาของผู้ถูกสอบสวน ผูกมัด และจับจ้องไปที่มุมแหลม

มุมมองที่เรียบง่ายของ "ลาสเปน" ถือได้ว่าเป็นเชือกที่แน่นหนาหรือสายเคเบิลโลหะที่เรียกว่า "แมร์" ซึ่งมักใช้เครื่องมือประเภทนี้สำหรับผู้หญิง เชือกที่ยืดระหว่างขาจะถูกดึงขึ้นให้สูงที่สุดเท่าที่จะทำได้ และอวัยวะเพศจะถูกลูบจนเป็นเลือด การทรมานแบบใช้เชือกนั้นค่อนข้างมีประสิทธิภาพเพราะใช้กับส่วนที่บอบบางที่สุดของร่างกาย

เตาอั้งโล่

ในอดีตไม่มีสมาคมแอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล ไม่มีใครเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับความยุติธรรมและไม่ได้ปกป้องผู้ที่ตกอยู่ในเงื้อมมือ ผู้ประหารชีวิตมีอิสระที่จะเลือกวิธีการที่เหมาะสมในการรับคำสารภาพจากมุมมองของพวกเขา บ่อยครั้งที่พวกเขายังใช้เตาอั้งโล่ เหยื่อถูกมัดไว้กับลูกกรงแล้ว "ย่าง" จนกระทั่งพวกเขาได้รับการกลับใจและสารภาพอย่างจริงใจ ซึ่งนำไปสู่การค้นพบอาชญากรรายใหม่ และวงจรก็ดำเนินต่อไป

เพื่อดำเนินการตามขั้นตอนการทรมานได้ดีที่สุด ผู้ต้องหาถูกวางไว้บนชั้นวางแบบต่างๆ หรือบนโต๊ะขนาดใหญ่พิเศษที่มีส่วนตรงกลางยกขึ้น หลังจากที่มือและเท้าของเหยื่อผูกติดกับขอบโต๊ะแล้ว ผู้ประหารชีวิตก็ไปทำงานด้วยวิธีใดวิธีหนึ่งจากหลายวิธี วิธีหนึ่งเหล่านี้คือ เหยื่อถูกบังคับให้กลืนน้ำปริมาณมากด้วยกรวย แล้วทุบตีที่ท้องพองและโค้ง อีกรูปแบบหนึ่งเกี่ยวข้องกับการวางท่อเศษผ้าลงคอของเหยื่อ โดยที่น้ำค่อยๆ เทลงไป ทำให้เหยื่อจะบวมและหายใจไม่ออก หากยังไม่พอ ท่อก็ถูกดึงออกมา ทำให้เกิดความเสียหายภายใน แล้วใส่กลับเข้าไปใหม่ และกระบวนการนี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก บางครั้งมีการใช้การทรมานด้วยน้ำเย็น ในกรณีนี้ ผู้ต้องหานอนเปลือยกายอยู่บนโต๊ะเป็นเวลาหลายชั่วโมงภายใต้กระแสน้ำเย็นจัด เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่าการทรมานแบบนี้ถือได้ว่าเบา และคำสารภาพที่ได้รับในลักษณะนี้ได้รับการยอมรับจากศาลว่าเป็นความสมัครใจและมอบให้กับจำเลยโดยไม่ใช้การทรมาน

แนวคิดในการใช้กลไกการทรมานถือกำเนิดขึ้นในเยอรมนี และไม่มีอะไรสามารถทำได้เกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่าหญิงสาวในนูเรมเบิร์กมีต้นกำเนิดเช่นนี้ เธอได้ชื่อมาจากเธอเพราะมีความคล้ายคลึงกับเด็กสาวชาวบาวาเรีย และเป็นเพราะต้นแบบของเธอถูกสร้างขึ้นและใช้งานครั้งแรกในคุกใต้ดินลับในนูเรมเบิร์ก ผู้ถูกกล่าวหาถูกวางไว้ในโลงศพซึ่งร่างกายของผู้เคราะห์ร้ายถูกแทงด้วยหนามแหลมคมตั้งอยู่เพื่อไม่ให้อวัยวะสำคัญได้รับบาดเจ็บและความเจ็บปวดเป็นเวลานาน กรณีแรกของการพิจารณาคดีโดยใช้ "เวอร์จิ้น" ลงวันที่ 1515 Gustav Freitag อธิบายรายละเอียดไว้ในหนังสือของเขา aus der deutschen vergangenheit การลงโทษเกิดขึ้นกับผู้กระทำความผิดของการปลอมแปลงซึ่งต้องทนอยู่ในโลงศพเป็นเวลาสามวัน

หยอกล้อ

ถูกตัดสินให้ล้อด้วยชะแลงหรือล้อเหล็ก กระดูกขนาดใหญ่ทั้งหมดของร่างกายหัก จากนั้นเขาถูกมัดไว้กับล้อขนาดใหญ่ และล้อนั้นถูกยึดไว้บนเสา ผู้ถูกประณามจบลงด้วยการหงายหน้า แหงนมองท้องฟ้า และตายจากอาการช็อกและขาดน้ำ บ่อยครั้งเป็นเวลานาน ความทุกข์ทรมานของชายที่กำลังจะตายนั้นรุนแรงขึ้นจากนกที่จิกเขา บางครั้งแทนที่จะใช้ล้อ พวกเขาเพียงแค่ใช้โครงไม้หรือไม้กางเขนที่ทำจากไม้ซุง

ล้อที่ติดตั้งในแนวตั้งยังใช้สำหรับล้อเลื่อน

วีลลิงเป็นระบบที่นิยมใช้กันมากในการทรมานและการประหารชีวิต ใช้เฉพาะเมื่อถูกกล่าวหาว่าเป็นคาถา โดยปกติขั้นตอนจะแบ่งออกเป็นสองขั้นตอนซึ่งทั้งสองขั้นตอนค่อนข้างเจ็บปวด อย่างแรกประกอบด้วยการหักกระดูกและข้อต่อส่วนใหญ่โดยใช้ล้อเล็กๆ ที่เรียกว่าล้อบด และติดตั้งภายนอกด้วยเดือยหลายอัน ส่วนที่สองได้รับการออกแบบในกรณีของการดำเนินการ สันนิษฐานว่าเหยื่อที่หักและพิการในลักษณะนี้ ราวกับเชือก จะลื่นระหว่างซี่ล้อบนเสายาว ซึ่งเขายังคงรอความตายอยู่ เวอร์ชันยอดนิยมของการดำเนินการนี้ผสมผสานการล้อและการเผาไหม้ที่เสา - ในกรณีนี้ความตายมาอย่างรวดเร็ว ขั้นตอนอธิบายไว้ในเอกสารของหนึ่งในการทดลองใน Tyrol ในปี ค.ศ. 1614 คนจรจัดคนหนึ่งชื่อโวล์ฟกัง เซลไวเซอร์แห่งกัสไตน์ ซึ่งพบว่ามีความผิดในการติดต่อกับมารและทำให้เกิดพายุ ถูกศาล Leinz พิพากษาให้เข็นล้อและเผาที่เสา

Limb Press หรือ "Knee Crusher"

อุปกรณ์ที่หลากหลายสำหรับการบดและหักข้อต่อทั้งหัวเข่าและข้อศอก ฟันเหล็กจำนวนมากเจาะเข้าไปในร่างกายทำให้เกิดบาดแผลจากการถูกแทงเนื่องจากเหยื่อมีเลือดออก

"รองเท้าบู๊ตชาวสเปน" เป็น "อัจฉริยะด้านวิศวกรรม" เนื่องจากหน่วยงานตุลาการในยุคกลางทำให้แน่ใจว่าช่างฝีมือที่เก่งที่สุดได้สร้างอุปกรณ์ที่สมบูรณ์แบบขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งทำให้เจตจำนงของผู้ต้องขังอ่อนแอลงและได้รับการยอมรับเร็วขึ้นและ ง่ายขึ้น. โลหะ "รองเท้าบูทสเปน" ซึ่งติดตั้งระบบสกรูค่อยๆ บีบขาส่วนล่างของเหยื่อจนกระดูกหัก

Iron Shoe เป็นญาติสนิทของ Spanish Boot ในกรณีนี้ เพชฌฆาต "ทำงาน" ไม่ได้อยู่ที่ขาท่อนล่าง แต่ใช้เท้าของผู้ถูกสอบสวน การใช้อุปกรณ์มากเกินไปมักส่งผลให้เกิดการแตกหักของกระดูก Tarsus, metatarsus และนิ้วมือ

อุปกรณ์ยุคกลางนี้ควรสังเกตว่ามีมูลค่าสูงโดยเฉพาะในภาคเหนือของเยอรมนี หน้าที่ของมันค่อนข้างง่าย: คางของเหยื่อถูกวางไว้บนฐานไม้หรือเหล็ก และฝาของอุปกรณ์ถูกขันเข้ากับหัวของเหยื่อ อย่างแรก ฟันและกรามถูกบดขยี้ จากนั้นเมื่อความดันเพิ่มขึ้น เนื้อเยื่อสมองก็เริ่มไหลออกจากกะโหลกศีรษะ เมื่อเวลาผ่านไป เครื่องมือนี้ได้สูญเสียความสำคัญในฐานะอาวุธสังหารและกลายเป็นเครื่องมือทรมานที่แพร่หลาย แม้ว่าที่จริงแล้วทั้งฝาของอุปกรณ์และส่วนรองรับด้านล่างจะบุด้วยวัสดุที่อ่อนนุ่มซึ่งไม่ทิ้งรอยใดๆ ไว้บนตัวเหยื่อ อุปกรณ์ดังกล่าวจะทำให้ผู้ต้องขังเข้าสู่สถานะ "ร่วมมือ" หลังจากขันสกรูเพียงไม่กี่รอบ .

การประจานเป็นวิธีการลงโทษที่แพร่หลายตลอดเวลาและในทุกระบบสังคม นักโทษถูกนำตัวไปที่ประจานในช่วงเวลาหนึ่ง จากหลายชั่วโมงเป็นหลายวัน สภาพอากาศเลวร้ายที่ตกลงมาในช่วงเวลาของการลงโทษทำให้สถานการณ์ของผู้เสียหายแย่ลงและเพิ่มการทรมานซึ่งอาจถูกมองว่าเป็น "การลงโทษของพระเจ้า" ในอีกด้านหนึ่ง การประจานอาจถือได้ว่าเป็นวิธีการลงโทษที่ค่อนข้างไม่รุนแรง ซึ่งผู้กระทำผิดถูกเปิดเผยในที่สาธารณะเพื่อการเยาะเย้ยทั่วไป ในทางกลับกัน พวกที่ถูกล่ามโซ่ไว้กับประจานนั้นไม่มีที่พึ่งก่อนที่ "ศาลประชาชน" จะขึ้นศาล: ใครๆ ก็ดูถูกพวกเขาด้วยคำพูดหรือการกระทำ ถ่มน้ำลายใส่พวกเขา หรือขว้างก้อนหิน - เห็บรักษา ซึ่งสาเหตุอาจเป็นที่นิยม ความขุ่นเคืองหรือเป็นปฏิปักษ์ต่อบุคคลซึ่งบางครั้งนำไปสู่การทำลายล้างหรือแม้กระทั่งความตายของผู้ต้องโทษ

เครื่องดนตรีชิ้นนี้ถูกสร้างเป็นฐานรองรูปเก้าอี้ และตั้งชื่ออย่างแดกดันว่า "บัลลังก์" เหยื่อถูกวางคว่ำและขาของเธอก็แข็งแรงด้วยท่อนไม้ การทรมานดังกล่าวได้รับความนิยมในหมู่ผู้พิพากษาที่ต้องการปฏิบัติตามกฎหมาย อันที่จริง กฎหมายว่าด้วยการใช้การทรมานอนุญาตให้ใช้บัลลังก์ได้เพียงครั้งเดียวในระหว่างการสอบสวน แต่ผู้พิพากษาส่วนใหญ่หลีกเลี่ยงกฎนี้โดยเพียงแค่เรียกเซสชั่นถัดไปว่าความต่อเนื่องของช่วงแรกเดียวกัน การใช้ "บัลลังก์" อนุญาตให้ประกาศเป็นเซสชันเดียว แม้ว่าจะกินเวลา 10 วันก็ตาม เนื่องจากการใช้ "บัลลังก์" ไม่ทิ้งร่องรอยถาวรบนร่างกายของเหยื่อ จึงเหมาะมากสำหรับการใช้งานในระยะยาว ควรสังเกตว่าในเวลาเดียวกันกับการทรมานนี้ นักโทษก็ถูกทรมานด้วยน้ำและเหล็กร้อนแดง

อาจเป็นไม้หรือเหล็กสำหรับผู้หญิงหนึ่งหรือสองคน มันเป็นเครื่องมือของการทรมานเบาๆ โดยมีความหมายทางจิตวิทยาและเชิงสัญลักษณ์มากกว่า ไม่มีเอกสารหลักฐานว่าการใช้อุปกรณ์นี้ส่งผลให้เกิดการบาดเจ็บทางร่างกาย ส่วนใหญ่ใช้กับผู้ที่มีความผิดในการใส่ร้ายหรือดูถูกบุคคล มือและคอของเหยื่อได้รับการแก้ไขในรูเล็ก ๆ เพื่อให้ผู้หญิงที่ถูกลงโทษพบว่าตัวเองอยู่ในท่าอธิษฐาน เราสามารถจินตนาการได้ว่าเหยื่อผู้เคราะห์ร้ายมีภาวะระบบไหลเวียนโลหิตล้มเหลวและปวดที่ข้อศอกเมื่อสวมใส่อุปกรณ์เป็นเวลานาน บางครั้งเป็นเวลาหลายวัน

เครื่องมืออันโหดเหี้ยมที่ใช้ในการตรึงอาชญากรในตำแหน่งไม้กางเขน เป็นที่น่าเชื่อถือว่าไม้กางเขนถูกประดิษฐ์ขึ้นในออสเตรียในศตวรรษที่ 16 และ 17 เรื่องนี้ต่อจากหนังสือ "ความยุติธรรมในสมัยก่อน" จากคอลเล็กชันของพิพิธภัณฑ์ความยุติธรรมใน Rottenburg ob der Tauber (ประเทศเยอรมนี) โมเดลที่คล้ายกันมากซึ่งอยู่ในหอคอยปราสาทในซาลซ์บูร์ก (ออสเตรีย) ได้รับการกล่าวถึงในคำอธิบายที่ละเอียดที่สุดชิ้นหนึ่ง

มือระเบิดฆ่าตัวตายนั่งบนเก้าอี้โดยผูกมือไว้ด้านหลัง ปลอกคอเหล็กยึดตำแหน่งศีรษะของเขาไว้อย่างแน่นหนา ในกระบวนการประหารชีวิต เพชฌฆาตบิดสกรู และลิ่มเหล็กก็เข้าไปในกะโหลกของผู้ต้องโทษอย่างช้าๆ ส่งผลให้เขาเสียชีวิต

ที่รัดคอ - แหวนที่มีตะปูอยู่ด้านในและอุปกรณ์ที่มีลักษณะคล้ายกับดักอยู่ด้านนอก นักโทษที่พยายามซ่อนตัวในฝูงชนสามารถหยุดใช้อุปกรณ์นี้ได้อย่างง่ายดาย หลังจากถูกจับที่คอ เขาก็ไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองได้อีกต่อไป และเขาถูกบังคับให้ตามผู้ดูงานโดยไม่ต้องกลัวว่าเขาจะต่อต้าน

เครื่องมือนี้ดูเหมือนส้อมเหล็กสองด้านที่มีหนามแหลมสี่อันเจาะร่างกายใต้คางและบริเวณกระดูกอก มันถูกรัดอย่างแน่นหนาด้วยสายหนังที่คอของอาชญากร ส้อมประเภทนี้ใช้ในการทดลองเรื่องนอกรีตและคาถา เมื่อเจาะลึกเข้าไปในเนื้อหนัง มันเจ็บเมื่อพยายามขยับศีรษะและปล่อยให้เหยื่อพูดด้วยน้ำเสียงที่ฟังไม่ค่อยเข้าใจเท่านั้น บางครั้งบนส้อมสามารถอ่านคำจารึกภาษาละตินว่า "ฉันสละ"

เครื่องมือนี้ใช้เพื่อหยุดเสียงกรีดร้องที่แหลมคมของเหยื่อ ซึ่งรบกวนผู้สอบสวนและรบกวนการสนทนาของกันและกัน ท่อเหล็กภายในวงแหวนถูกแทงเข้าไปในลำคอของเหยื่ออย่างแน่นหนา และปลอกคอถูกล็อคด้วยสลักเกลียวที่ด้านหลังศีรษะ รูปล่อยให้อากาศผ่านได้ แต่หากต้องการ อาจใช้นิ้วเสียบและทำให้หายใจไม่ออก อุปกรณ์นี้มักใช้กับผู้ที่ถูกประณามให้เผาบนเสา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพิธีสาธารณะที่ยิ่งใหญ่ที่เรียกว่า Auto-da-fé เมื่อคนนอกรีตถูกเผาโดยโหล เหล็กปิดปากทำให้สามารถหลีกเลี่ยงสถานการณ์เมื่อนักโทษกลบเสียงเพลงแห่งจิตวิญญาณด้วยเสียงร้องของพวกเขา Giordano Bruno ซึ่งมีความผิดฐานก้าวหน้าเกินไป ถูกเผาจนตายในกรุงโรมใน Campo dei Fiori ในปี 1600 พร้อมเหล็กปิดปากในปากของเขา จุกปิดปากมีหนามแหลมสองอัน อันหนึ่งแทงที่ลิ้น ออกมาใต้คาง และอันที่สองฟาดฟ้า

ไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับเธอ ยกเว้นว่าเธอทำให้ความตายเลวร้ายยิ่งกว่าความตายบนเสา ปืนถูกควบคุมโดยชายสองคนที่เห็นชายผู้ต้องโทษถูกห้อยหัวโดยมัดขาไว้กับพยุงสองตัว ตำแหน่งที่ทำให้เลือดไปเลี้ยงสมองทำให้เหยื่อต้องทรมานอย่างไม่เคยได้ยินมาเป็นเวลานาน เครื่องมือนี้ถูกใช้เป็นการลงโทษสำหรับการก่ออาชญากรรมต่างๆ แต่ถูกใช้โดยเฉพาะกับพวกรักร่วมเพศและแม่มด สำหรับเราดูเหมือนว่าวิธีการรักษานี้ใช้กันอย่างแพร่หลายโดยผู้พิพากษาชาวฝรั่งเศสเกี่ยวกับแม่มดที่ตั้งครรภ์จาก "ปีศาจแห่งฝันร้าย" หรือแม้แต่จากซาตานเอง

ผู้หญิงที่ทำบาปโดยการทำแท้งหรือการล่วงประเวณีมีโอกาสทำความคุ้นเคยกับเรื่องนี้ เพชฌฆาตก็ฉีกหน้าอกของเหยื่อออกเป็นชิ้นๆ ในบางพื้นที่ของฝรั่งเศสและเยอรมนีจนถึงศตวรรษที่ 19 เครื่องมือนี้เรียกว่า "ทารันทูล่า" หรือ "แมงมุมสเปน"

อุปกรณ์นี้ถูกเสียบเข้าไปในปาก ทวารหนัก หรือช่องคลอด และเมื่อขันสกรูให้แน่น ส่วน "ลูกแพร์" ก็เปิดออกให้มากที่สุด อันเป็นผลมาจากการทรมานนี้ อวัยวะภายในได้รับความเสียหายอย่างร้ายแรง ซึ่งมักจะนำไปสู่ความตาย ในสถานะเปิดปลายแหลมของส่วนที่ขุดเข้าไปในผนังของไส้ตรงเข้าไปในคอหอยหรือปากมดลูก การทรมานนี้มีขึ้นเพื่อคนรักร่วมเพศ คนหมิ่นประมาท และผู้หญิงที่ทำแท้งหรือทำบาปกับมาร

เซลล์

แม้ว่าจะมีช่องว่างเพียงพอระหว่างลูกกรงเพื่อดันเหยื่อเข้าไป แต่ก็ไม่มีโอกาสที่เธอจะออกไป เพราะกรงถูกแขวนไว้สูงมาก บ่อยครั้งที่ขนาดของรูที่ด้านล่างของกรงนั้นทำให้เหยื่อหลุดออกจากกรงได้ง่าย รู้ล่วงหน้าถึงความดับนั้น ย่อมเพิ่มความทุกข์. บางครั้งคนบาปในกรงนี้ซึ่งถูกห้อยจากเสายาวถูกหย่อนลงไปในน้ำ ในความร้อนแรง คนบาปอาจถูกแขวนไว้กลางแดดเป็นเวลาหลายวันเท่าที่เขาจะทนได้โดยไม่มีน้ำให้ดื่มสักหยด มีหลายกรณีที่ผู้ต้องขังซึ่งถูกลิดรอนอาหารและเครื่องดื่มเสียชีวิตจากความอดอยากในห้องขังดังกล่าวและซากศพที่แห้งแล้งของพวกเขาทำให้สหายของพวกเขาหวาดกลัวในความโชคร้าย

ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติมีเหตุการณ์ที่น่าเศร้ามากมาย ความโหดร้ายที่ยังคงสร้างความประหลาดใจให้กับคนรุ่นเดียวกัน น่าเสียดายที่หลายคนเกี่ยวข้องกับมุมมองทางศาสนา ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือ Holy Inquisition ซึ่งดำเนินการในยุคกลาง Inquisition คืออะไรและทำไมหน้าเหล่านี้ถึงถูกมองว่ามืดในประวัติศาสตร์ของคริสตจักร - คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้สามารถพบได้ในบทความนี้

ประวัติของคริสตจักรคริสเตียนเต็มไปด้วยการอ้างอิงถึงสภาต่างๆ - การประชุมของพระสงฆ์ซึ่งพวกเขายืนยันหลักคำสอนของศรัทธาและวิพากษ์วิจารณ์พวกนอกรีต

เป็นการต่อสู้กับขบวนการนอกรีตและการเคลื่อนไหวที่ใกล้เคียงศาสนา ซึ่งนักบวชถือว่าผิด ซึ่งทำให้ผู้นำของคริสตจักรเข้าใจว่า ในฐานะองค์กร จำเป็นต้องมีองค์กรแห่งศรัทธาที่จะจัดการกับคำจำกัดความของความนอกรีตและ การลงโทษสำหรับการแพร่กระจาย

นี่คือลักษณะที่ปรากฏของการสืบสวนศักดิ์สิทธิ์ - ร่างของคริสตจักรนิกายโรมันคาธอลิกซึ่งมีส่วนร่วมในการระบุและลงโทษอาชญากรรมทางศาสนาต่อศรัทธา วันที่ก่อตั้งมูลนิธิคือ 1215 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 ได้สร้างศาลพิเศษที่เรียกว่าการสอบสวน

ต่อมา การสอบสวนปรากฏในฝรั่งเศส (1229) สเปน (1478) และประเทศอื่น ๆ ในยุโรป

ผู้ก่อตั้งและผู้สนับสนุนการเคลื่อนไหวอย่างแข็งขันคือ:

• สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3;
• เกรกอรีทรงเครื่อง;
• กษัตริย์สเปนเฟอร์ดินานด์และราชินีอิซาเบลลา;
• สมเด็จพระสันตะปาปาซิกตัสที่ 4
• โธมัส ทอร์เคมาดา.

ต้องขอบคุณการคว่ำบาตรของพระสันตะปาปาและความช่วยเหลือของราชวงศ์ ประชาคมจึงเจริญรุ่งเรืองในปี 1483 และในขณะเดียวกันก็มีการออกรหัสแรก ในปี ค.ศ. 1542 องค์กรแห่งศรัทธาเปลี่ยนไปบ้างและกลายเป็นที่รู้จักในนาม Congregation of the Holy Office ในขณะที่หน่วยงานระดับท้องถิ่นและระดับโลกทั้งหมดอยู่ภายใต้สังกัด สาระสำคัญของการสอบสวนเปลี่ยนไปในไม่ช้า - มันไม่ใช่แค่องค์กรปกครอง แต่เป็นผู้มีอำนาจสูงสุดทางศาสนศาสตร์ และหากปราศจากข้อสรุปและการอนุญาต ชาวคาทอลิกก็ไม่สามารถแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับศรัทธาหรือการอนุมัติศีลศาสนศาสตร์ได้

สิ่งสำคัญคือต้องรู้! ประวัติของการสอบสวนมีความโดดเด่นเนื่องจากตลอดระยะเวลาการดำรงอยู่ มีเพียงพระจากคำสั่งของโดมินิกันเท่านั้นที่ได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งผู้นำระดับสูง

งานสืบสวนรุ่งเรืองเฟื่องฟูในช่วงทศวรรษ 1400 เมื่อกลุ่มความเชื่อมีพลังไร้ขีดจำกัดและเริ่มข่มเหงคนที่โหดร้ายซึ่งศรัทธาตามความเห็นของผู้สอบสวนไม่บริสุทธิ์หรือไร้บาป การเซ็นเซอร์หนังสือเริ่มต้นขึ้น ชาวยิวถูกข่มเหง ผู้หญิงที่ถูกสงสัยว่าเป็นวิชาคาถาถูกเผา โบสถ์ต่างๆ หยุดเป็นสถานที่สำหรับคนบาป แต่กลายเป็นนิ้วลงโทษที่ไม่สามารถซ่อนได้

ประวัติของการสืบสวนแบ่งออกเป็นสามขั้นตอน:

• ศตวรรษที่สิบสาม - สิบห้า - การต่อสู้กับการแพร่กระจายของขบวนการนิกายที่เป็นที่นิยม
• ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - การต่อสู้กับตัวเลขของวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์
• Age of Enlightenment - การเผชิญหน้ากับผู้สนับสนุนการปฏิวัติฝรั่งเศส

การสืบสวนถูกยกเลิกในฐานะหน่วยงานสืบสวนในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 แห่งแรกในอิตาลีและทุกที่ เมื่อนิกายโปรเตสแตนต์เติบโตขึ้น ชาวคาทอลิกสูญเสียอิทธิพลและไม่สามารถดำเนินการในลักษณะนี้ ในปี ค.ศ. 1908 การสอบสวนได้เปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนชื่อเป็นชุมนุมศักดิ์สิทธิ์สำหรับหลักคำสอนแห่งศรัทธา และปฏิบัติตามกฎหมายอย่างเคร่งครัด วันนี้เป็นองค์กรภายในคริสตจักรซึ่งได้รับการจัดการโดยพระคาร์ดินัลและเกี่ยวข้องกับเรื่องของความเชื่อและศีลธรรม ดังนั้นเราจึงทบทวนประวัติของการสืบสวนศักดิ์สิทธิ์โดยสังเขป

การสอบสวน

สาเหตุ

ในศตวรรษที่ 13 นิกายโรมันคาธอลิกอยู่ในภาวะวิกฤตอย่างร้ายแรง คำสอนนอกรีตต่าง ๆ แพร่กระจายผู้คนเริ่มออกจากอกของคริสตจักรแบ่งแยกร่างในอวัยวะนั้นเอง

สงครามครูเสดครั้งก่อนไม่เพียงแต่นำความสำเร็จและความรุ่งโรจน์ที่คาดหวังมาสู่ตำแหน่งสันตะปาปาเท่านั้น แต่ยังก่อให้เกิดการประณามจำนวนหนึ่งและการล่มสลายของอำนาจในหมู่ประชาชน

การไหลออกของผู้คนและการเปลี่ยนไปสู่นิกายอื่น ๆ มีผลกระทบในทางลบต่อความเป็นอยู่ที่ดีของตำแหน่งสันตะปาปาและทำให้เกิดความตื่นตระหนก

สมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 ทรงดูแลคณะแห่งศรัทธาที่พังทลาย และทรงตระหนักว่าคริสตจักรต้องการการจัดระเบียบใหม่ภายในและการขยายอิทธิพลอย่างสันติ พระองค์ทรงเรียกประชุมสภา IV Lateran ซึ่งรับเอาศีล 70 ฉบับ ในจำนวนนี้เป็นศีลของพวกนอกรีต เหตุการณ์นี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของการสร้างและการดำเนินการของ Holy Inquisition

เหตุผลในการสร้างคือ:

1. การแพร่กระจายของคำสอนนอกรีต
2. การล่มสลายของอำนาจของนิกายโรมันคาธอลิก
3. ที่มาและการแพร่กระจายของนิกายโปรเตสแตนต์
4. การไหลออกของผู้คนและรายได้ที่ลดลงของคริสตจักร

เป็นที่น่าสังเกตว่าสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 3 เองทรงสนับสนุนอย่างแข็งขันในการเผยแพร่ความเชื่อของคริสเตียนอย่างสันติและการแก้ปัญหาความขัดแย้ง

เป้าหมาย

ภารกิจหลักของ Inquisition ถือเป็นการต่อสู้กับพวกนอกรีตทุกประเภทที่เกิดขึ้นทุกที่ อย่างไรก็ตาม แทนที่จะสอนผู้คน ผู้นำของออร์แกนและคริสตจักรพยายามที่จะปลูกฝังศรัทธาในพระเจ้าให้กับผู้คนและบังคับให้พวกเขาหันไปสู่เส้นทางที่แท้จริง

การทำเช่นนี้พระสงฆ์ใช้ความรุนแรง ทรมานผู้คน และสามารถประหารชีวิตได้ ส่วนใหญ่แล้ว พวกนอกรีตถูกลิดรอนชีวิตจากการเผาไหม้

นอกจากนี้พระสงฆ์ยังต้องต่อสู้กับคาถา มันคืออะไรและจะจัดการกับมันอย่างไร เล่าถึงเอกสารที่มีชื่อเสียงเรื่อง "Hammer of the Witches" โดย Heinrich Kramer พระภิกษุชาวโดมินิกันชาวเยอรมัน

วันนี้ นักประวัติศาสตร์อ้างว่าผู้หญิงและผู้ชายส่วนใหญ่ที่ถูกทรมานและเผาในฐานะแม่มดและพ่อมดในเวลานั้นเป็นผู้บริสุทธิ์ แต่ประชาคมถือว่าแนวทางหลักประการหนึ่งในการต่อสู้กับคาถา

ด้วยการแพร่กระจายของนิกายโปรเตสแตนต์ ชาวคาทอลิกเริ่มข่มเหงสาวกของความเชื่อนี้ เนื่องจากพวกเขาถือว่าพวกเขาเป็นคนนอกรีต

จึงสามารถระบุเป้าหมายหลักได้หลายประการ:

1. เสริมสร้างอำนาจของคริสตจักรคาทอลิกและการเผยแพร่อย่างแพร่หลาย
2. การทำลายล้างขบวนการนอกรีตและผู้จัดจำหน่าย
3. บังคับให้กลับใจจากคนที่เห็นในคาถาหรือการประหารชีวิต;
4. การประหัตประหารของโปรเตสแตนต์
5. การทำลายหนังสือนอกรีตและผู้จัดจำหน่าย
6. การเปลี่ยนศาสนายิวให้นับถือศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก

เป็นไปได้ว่าในขั้นต้นตำแหน่งสันตะปาปาจะดำเนินตามเป้าหมายเชิงบวก แต่พลังอันไร้ขอบเขตของประชาคมซึ่งมอบให้ทุกที่ ส่งผลกระทบในทางลบต่อผู้นำของร่างกายและจุดไฟที่เรียกว่า "กองไฟแห่งการสืบสวน" - มวลและการเผาไหม้อย่างสม่ำเสมอ และการประหารชีวิตผู้คน

วิดีโอที่มีประโยชน์: การสอบสวนคืออะไร?

ขั้นตอนการพิจารณาคดี

ที่ประชุมได้ออกเอกสารที่เรียกว่า "พระราชบัญญัติแห่งศรัทธา" ซึ่งระบุถึงความจำเป็นในการส่งผู้ร้ายข้ามแดนเพื่อพิจารณาคดีใครก็ตามที่สงสัยว่าเป็นคนนอกรีต ผู้ต้องหาส่วนใหญ่ต้องขึ้นศาลตามคำบอกกล่าวหรือการพิจารณาคดีของใครบางคนเท่านั้น

ใครก็ตามที่ปฏิเสธที่จะให้การเป็นพยานกับจำเลยหรือประณามผู้อื่นอาจถูกคว่ำบาตร

ความนอกรีตเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นประเพณี เวทมนตร์ คาถาและอื่น ๆ ของชาวยิว ต่างจากหลักปฏิบัติอย่างเป็นทางการของคริสตจักร ตำแหน่งและกระแสน้ำ ในสเปน ชาวยิวถูกข่มเหงเป็นพิเศษเพราะปฏิเสธที่จะละทิ้งประเพณีของชาวยิวและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคาทอลิก

เมื่อบุคคลถูกประณาม ในไม่ช้าเขาก็ถูกจับกุมและถูกส่งตัวเข้าคุกซึ่งเขารอการพิจารณาคดี ต่อหน้าเขา ผู้ถูกจับกุมไม่เพียงแต่จะตอบทุกคำถามของพนักงานสอบสวนเท่านั้น แต่ยังต้องระบุชื่อบุคคลที่สามารถพูดแก้ต่างของเขาในการพิจารณาคดีซึ่งมักจะนำโดยพระภิกษุสงฆ์ในภูมิภาคซึ่งเป็นผู้ตัดสินใจขั้นสุดท้าย เกี่ยวกับชะตากรรมของผู้ต้องหา สำหรับพวกนอกรีต การกลับใจใหม่มักใช้กำลังด้วยการริบทรัพย์สินหรือโดยสมัครใจ

หากผู้พิพากษาไม่พอใจคำตอบของผู้ถูกจับและพยาน เขาก็ตัดสินใจเรื่องการทรมาน ในคลังแสงของเพชฌฆาตมีเครื่องมือหลายอย่างที่เขาฉวยเอาคำสารภาพในการกระทำหรือคำพูดที่ถือว่าเป็นนอกรีต เป้าหมายของผู้สอบสวนคือการสารภาพอย่างตรงไปตรงมา และด้วยเหตุนี้ ผู้ถูกจับกุมจึงถูกเหยียดบนชั้นวาง กระดูกหัก ตอกตะปู หรือถูกทรมานด้วยไฟและน้ำ

ศาลสอบสวนสั่งห้ามงานของ Copernicus "On the Revolution of the Celestial Spheres"

ควรกล่าวไว้ว่าการทรมานที่โหดร้ายไม่ได้ถูกใช้เสมอไป แต่การมีอยู่ในระบบการพิจารณาคดียังคงพูดถึงความล้มเหลว โดยปกติผู้ถูกจับไม่ช้าก็เร็วสารภาพว่าเป็นคนนอกรีตเพียงเพื่อยุติการทรมานและเขาถูกส่งตัวไปที่ศาลซึ่งผู้พิพากษาตัดสินให้ประหารชีวิต โดยปกติแล้วจะทำโดยการเผาหรือแขวน แต่บางครั้งสำหรับอาชญากรที่ร้ายแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขาสามารถถูกแบ่งแยกเป็นสี่ส่วนหรือเสียชีวิตอย่างเลวร้ายอื่นๆ

สิ่งสำคัญคือต้องรู้! Holy Inquisition ได้ดำเนินการในอาณาเขตของจักรวรรดิรัสเซียด้วยแม้ว่าจะไม่นานตั้งแต่ปี ค.ศ. 1711 ถึง ค.ศ. 1721

คริสตจักรพยายามที่จะพิสูจน์การกระทำและการสำแดงความโหดร้ายหลายครั้งด้วยข้อความอ้างอิงจากพระคัมภีร์และผลงานของหน่วยงานด้านศาสนศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเช่นโทมัสควีนาสซึ่งพูดถึงสิทธิและจำเป็นต้องลงโทษผู้คนไม่เพียง แต่ด้วยจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงร่างกายด้วย การลงโทษหากพวกเขาต่อต้านคริสตจักรและดำเนินชีวิตที่ผิดศีลธรรม

เหยื่อของการสอบสวน

ในหมู่พวกเขา ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงและเด็ก ซึ่งส่วนใหญ่มักสงสัยว่าเป็นเวทมนตร์คาถา เด็กอายุต่ำกว่า 14 ปีมักถูกลงโทษด้วยการเฆี่ยนตีเพื่อขจัดสิ่งสกปรกทั้งหมด แต่ผู้หญิงมักถูกประหารชีวิตหรือส่งออกนอกประเทศ

หนึ่งในเหยื่อที่ตัวเล็กที่สุดคือเด็กหญิงอายุ 9 ขวบจาก Rintel ซึ่งถูกกล่าวหาว่ามีเพศสัมพันธ์กับปีศาจในปี 1689 เธอถูกเฆี่ยนตีและถูกบังคับให้ดูการเผายายของเธอไปพร้อม ๆ กัน

อีกเหตุการณ์ที่โหดร้ายเกิดขึ้นในปี 1595 เมื่อชาวนาโวลเกอร์ เดิร์กเซ่นและลูกสาวของเขาถูกกล่าวหาว่าทำลายปศุสัตว์ในรูปของหมาป่าหลัก ภายใต้การทรมานที่รุนแรง พวกเขาสารภาพและถูกตัดสินให้เผา และลูกชายสามคนของพวกเขา (อายุ 8 ถึง 14 ปี) ได้รับการอภัยโทษและลงโทษด้วยการเฆี่ยนเท่านั้น

แต่หลังจากนั้นผู้พิพากษารู้สึกเสียใจที่ไม่ได้เผาทั้งครอบครัวและทนายจอร์จ แมคเคนซีประกาศว่า "ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความตั้งใจของเรา" ซึ่งให้แนวคิดเกี่ยวกับขั้นตอนการพิจารณาคดีของคริสตจักรในขณะนั้น .

แม้จะมีบทความมากมายบนเว็บที่บรรยายถึงความน่าสะพรึงกลัวและรายชื่อเหยื่อหลายล้านราย แต่จำนวนเหยื่อทั้งหมดยังคงไม่มากนัก - มีประมาณ 40,000 คนในจำนวนนี้ประมาณ 40,000 คนในจำนวนนี้ใช้เวลากว่า 400 ปีในการสืบสวนสอบสวน สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากเอกสารทางประวัติศาสตร์มากมายในสมัยนั้น

วีดิทัศน์ที่เป็นประโยชน์: การต่อสู้กับลัทธินอกรีตของพระศาสนจักร

บทสรุป

ไฟของคณะสืบสวนได้แผดเผาไปทั่วโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งส่งผลกระทบต่อยุโรป ซึ่งคริสตจักรคาทอลิกมีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษ ทุกวันนี้ นักบวชรู้สึกเสียใจกับหน้าประวัติศาสตร์คริสตจักรเหล่านั้น แต่การมีอยู่และความทรงจำของพวกเขาในเรื่องนี้ทำให้ไม่สามารถหวนคืนสู่ยุคมืดเหล่านั้นได้

การสอบสวน

(Inquisitio haereticae pravitatis .) ), หรือ การสอบสวนอันศักดิ์สิทธิ์, หรือ ศาลศักดิ์สิทธิ์ (สำนักสงฆ์ ) - สถาบันของนิกายโรมันคาธอลิกซึ่งมีเป้าหมายคือการค้นหา การพิจารณาคดี และการลงโทษคนนอกรีต คำว่า Inquisition มีมาช้านานแล้ว แต่จนถึงศตวรรษที่สิบสาม ไม่ได้มีความหมายพิเศษในเวลาต่อมา และคริสตจักรยังไม่ได้ใช้เพื่อระบุสาขาของกิจกรรมซึ่งมีเป้าหมายในการข่มเหงพวกนอกรีต พัฒนาการของการกดขี่ข่มเหงขึ้นอยู่กับบทบัญญัติทั่วไปบางประการของหลักคำสอนของคริสเตียนอย่างใกล้ชิด ซึ่งเปลี่ยนแปลงไปภายใต้อิทธิพลของแรงบันดาลใจของตำแหน่งสันตะปาปาในยุคกลาง

บุคคลสามารถพบความรอดได้ด้วยศรัทธาเท่านั้น ดังนั้นหน้าที่ของคริสเตียนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งรัฐมนตรีของคริสตจักรที่จะเปลี่ยนผู้ไม่เชื่อไปสู่เส้นทางแห่งความรอด . หากการเทศนาและการโน้มน้าวใจกลายเป็นโมฆะ หากผู้ไม่เชื่อปฏิเสธที่จะยอมรับคำสอนของคริสตจักรทั้งหมดหรือบางส่วนอย่างดื้อรั้น พวกเขาก็สร้างสิ่งล่อใจให้ผู้อื่นและคุกคามความรอด ดังนั้น จึงจำเป็นต้องขจัดพวกเขาออกจากสังคมผู้เชื่อ ครั้งแรกโดยการคว่ำบาตรจากคริสตจักรและจากนั้น - และผ่านการจำคุกหรือการเผาไหม้ที่เสา ยิ่งพลังวิญญาณสูงส่งมากเท่าไร ก็ยิ่งปฏิบัติต่อคู่ต่อสู้รุนแรงมากขึ้นเท่านั้น

ในประวัติศาสตร์ของการสืบสวน พัฒนาการต่อเนื่องกัน 3 ช่วงมีความโดดเด่น: 1) การกดขี่ข่มเหงพวกนอกรีตจนถึงศตวรรษที่ 13; 2) การไต่สวนของโดมินิกันตั้งแต่สภาตูลูสในปี ค.ศ. 1229 และ 3) การสืบสวนของสเปนตั้งแต่ปี ค.ศ. 1480 ในช่วงที่ 1 การพิจารณาคดีของคนนอกรีตเป็นส่วนหนึ่งของหน้าที่ของอำนาจบาทหลวงและการกดขี่ข่มเหงเกิดขึ้นชั่วคราวและสุ่ม ใน 2nd ศาลไต่สวนถาวรถูกสร้างขึ้นซึ่งอยู่ภายใต้เขตอำนาจพิเศษของพระภิกษุโดมินิกัน ประการที่ 3 ระบบการไต่สวนมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับผลประโยชน์ของการรวมอำนาจแบบราชาธิปไตยในสเปนและการเรียกร้องอำนาจอธิปไตยของตนสู่อำนาจสูงสุดทางการเมืองและศาสนาในยุโรป โดยเริ่มแรกเป็นเครื่องมือในการต่อสู้กับพวกมัวร์และชาวยิว จากนั้น ร่วมกับ คณะเยซูอิตซึ่งเป็นกองกำลังต่อสู้ของปฏิกิริยาคาทอลิกในศตวรรษที่ 16 ต่อต้านโปรเตสแตนต์

I. เราพบเชื้อแห่งการสืบสวนสอบสวนตั้งแต่ช่วงศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา - ในหน้าที่ของมัคนายกในการค้นหาและแก้ไขข้อผิดพลาดในความเชื่อ ในอำนาจตุลาการของบาทหลวงเหนือพวกนอกรีต ศาลสังฆราชนั้นเรียบง่ายและไม่โดดเด่นด้วยความโหดร้าย การลงโทษที่รุนแรงที่สุดในขณะนั้นคือการขับไล่ออกจากคริสตจักร นับตั้งแต่การยอมรับศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติของจักรวรรดิโรมัน การลงโทษทางแพ่งก็ได้เข้าร่วมกับการลงโทษของคริสตจักรด้วย ในปี ค.ศ. 316 คอนสแตนตินมหาราชออกคำสั่งประณามผู้บริจาคให้ยึดทรัพย์สิน. การคุกคามของโทษประหารชีวิตเกิดขึ้นครั้งแรกโดยโธโดสิอุสมหาราชในปี 382 ต่อชาวมานิเชียและในปี 385 ได้ดำเนินการกับพวกพริสซิลเลียน

ในเมืองหลวงของชาร์ลมาญ มีข้อบังคับที่กำหนดให้บาทหลวงต้องตรวจสอบขนบธรรมเนียมและการสารภาพศรัทธาที่ถูกต้องในสังฆมณฑลของตน และบนพรมแดนแซกซอน - เพื่อขจัดขนบธรรมเนียมนอกรีต ในปี ค.ศ. 844 ชาร์ลส์เดอะบอลด์ได้สั่งให้บิชอปยืนยันผู้คนในศรัทธาผ่านคำเทศนา ให้ตรวจสอบและแก้ไขข้อผิดพลาดของพวกเขา ("ut populi errata inquirant et corrigant") ในศตวรรษที่ 9 และ 10 บิชอปมีอำนาจในระดับสูง ในศตวรรษที่ 11 ระหว่างการประหัตประหาร Patareni ในอิตาลีกิจกรรมของพวกเขาโดดเด่นด้วยพลังงานอันยิ่งใหญ่ ในยุคนี้แล้ว คริสตจักรเต็มใจที่จะใช้มาตรการที่รุนแรงเพื่อต่อต้านพวกนอกรีตมากกว่าที่จะชักชวน

การลงโทษที่รุนแรงที่สุดสำหรับคนนอกรีตในขณะนั้นคือการริบทรัพย์สินและการเผาบนเสา .

ครั้งที่สอง ในตอนท้ายของ XII และต้นศตวรรษที่สิบสาม การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมและศิลปะในฝรั่งเศสตอนใต้และเกี่ยวข้องกับมัน หลักคำสอนอัลบิเกนขู่ว่าจะคุกคามอย่างร้ายแรงต่อนิกายคาทอลิกและอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา เพื่อระงับการเคลื่อนไหวนี้ คณะสงฆ์ใหม่ โดมินิกัน จึงถูกเรียกให้เกิดขึ้น. คำว่า การสอบสวน ในแง่เทคนิคถูกใช้เป็นครั้งแรกที่ Council of Tours ในปี 1163., และที่สภาแห่งตูลูสในปี ค.ศ. 1229 คณะอัครสาวก "mandavit inquisitionem fieri contra haereticos สงสัย de haeretica pravitate" แม้แต่ในสภาเถรแห่งเวโรนาในปี ค.ศ. 1185 ก็มีการออกกฎเกณฑ์ที่แน่นอนเกี่ยวกับการกดขี่ข่มเหงพวกนอกรีต โดยกำหนดให้พระสังฆราชต้องตรวจสอบสังฆมณฑลของตนให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และเลือกฆราวาสผู้มั่งคั่งที่จะช่วยเหลือพวกเขาในการค้นหาพวกนอกรีตและนำพวกเขาไปที่ศาลสังฆราช ; เจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสได้รับคำสั่งให้สนับสนุนพระสังฆราชภายใต้ความเจ็บปวดของการคว่ำบาตรและบทลงโทษอื่นๆ Inquisition เป็นหนี้การพัฒนาต่อกิจกรรมของ Innocent III (1198-1216), Gregory IX (1227-1241) และ Innocent IV (1243-1254) ประมาณ 1199

ผู้บริสุทธิ์ที่ 3 อนุญาตให้พระซิสเตอร์เชียนสองคนคือกายและเรเนียร์ เดินทางในฐานะผู้แทนของสันตะปาปาไปยังสังฆมณฑลทางตอนใต้ของฝรั่งเศสและสเปน เพื่อขจัดความนอกรีตของ Waldensians และ Cathars. สิ่งนี้ทำให้เกิดอำนาจทางวิญญาณใหม่ ซึ่งมีหน้าที่พิเศษในตัวเองและเกือบจะเป็นอิสระจากอธิการ ในปี ค.ศ. 1203 ผู้บริสุทธิ์ที่ 3 ส่งซิสเตอร์เรียนอีกสองคนไปที่นั่นจากอาราม Fontevrault - Peter of Castelnau และ Ralph; ไม่ช้าอาโนลด์เจ้าอาวาสของอารามแห่งนี้ก็ถูกเพิ่มเข้ามา และทั้งสามก็ได้รับการเลื่อนยศเป็นผู้แทนอัครสาวก คำสั่งให้ปฏิบัติต่อพวกนอกรีตอย่างรุนแรงที่สุดในปี 1209 นำไปสู่การสังหารปีเตอร์แห่งกัสเตลเนา ซึ่งทำหน้าที่เป็นสัญญาณสำหรับการต่อสู้นองเลือดและการทำลายล้างที่รู้จักกันในชื่อ สงครามแอลบิเกนเซียน. แม้จะเกิดสงครามครูเสดของไซมอน มงฟอร์ต ลัทธินอกรีตยังคงยืนหยัดอย่างดื้อรั้นจนถูกต่อต้านโดย Dominic ผู้ก่อตั้งระเบียบของโดมินิกัน.

ศาลไต่สวนทุกหนแห่งผ่านเข้ามาในการบริหารงานของคำสั่งนี้ หลังจากที่ Gregory IX ได้ถอนศาลหลังออกจากเขตอำนาจศาลของสังฆราช ที่สภาตูลูสในปี ค.ศ. 1229 มีพระราชกฤษฎีกาว่าอธิการแต่ละคนควรแต่งตั้งพระสงฆ์หนึ่งคนและฆราวาสหนึ่งคนขึ้นไปเพื่อแอบค้นหาพวกนอกรีตภายในสังฆมณฑลที่กำหนด ไม่กี่ปีต่อมา หน้าที่สอบสวนถูกถอนออกจากความสามารถของพระสังฆราชและมอบหมายให้โดมินิกันโดยเฉพาะ ซึ่งเป็นตัวแทนของความได้เปรียบเหนือพระสังฆราชที่พวกเขาไม่ได้เกี่ยวข้องกันทั้งโดยส่วนตัวหรือสาธารณะกับประชากรในพื้นที่จึงทำได้ กระทำการอย่างไม่มีเงื่อนไขในผลประโยชน์ของสมเด็จพระสันตะปาปาและไม่ให้ไตรมาสกับพวกนอกรีต

ก่อตั้งขึ้นในปี 1233 ศาลสอบสวนทำให้เกิดการจลาจลที่ได้รับความนิยมในปี 1234 ในเมืองนาร์บอนน์ และในปี 1242 ที่เมืองอาวีญง อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ พวกเขายังคงดำเนินการในโพรวองซ์และขยายไปยังภาคเหนือ ฝรั่งเศส.

ในการยืนกรานของหลุยส์ที่ 9 สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 4 ทรงแต่งตั้งในปี 1255 ในกรุงปารีส 1 คนจากโดมินิกันและบาทหลวงฟรานซิสอีก 1 คนให้ดำรงตำแหน่งผู้บัญชาการสอบสวนของฝรั่งเศส การแทรกแซงของ Ultramontanian ในกิจการของคริสตจักร Gallican ได้พบกับการต่อต้านอย่างต่อเนื่องจากตัวแทน เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่สิบสี่การสืบสวนของฝรั่งเศสอยู่ภายใต้ข้อ จำกัด โดยหน่วยงานของรัฐและค่อยๆปฏิเสธซึ่งแม้แต่ความพยายามของกษัตริย์แห่งศตวรรษที่สิบหกที่ต่อสู้กับการปฏิรูปก็ไม่สามารถรักษาได้ เกรกอรี่ทรงเครื่องคนเดียวกันแนะนำ I. ในคาตาโลเนียในลอมบาร์เดียและในเยอรมนีและ ทุกที่ โดมินิกันได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้สอบสวน.

จากคาตาโลเนีย การสืบสวนได้แพร่กระจายอย่างรวดเร็วทั่วคาบสมุทรไอบีเรีย จากลอมบาร์เดีย - ในส่วนต่าง ๆ ของอิตาลี อย่างไรก็ตาม ไม่ได้มีจุดแข็งและลักษณะที่ต่างกัน ตัวอย่างเช่น ในเนเปิลส์ เธอไม่เคยได้รับความสำคัญมากนักเนื่องจากความขัดแย้งอย่างไม่หยุดยั้งระหว่างอธิปไตยของชาวเนเปิลส์กับชาวโรมันคูเรีย

ในเมืองเวนิส การสืบสวน (สภาแห่งสิบ) เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 14 เพื่อค้นหาผู้สมรู้ร่วมคิดในการสมรู้ร่วมคิดของ Tiepolo และเป็นศาลการเมือง Inquisition มาถึงการพัฒนาและความแข็งแกร่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในกรุงโรม. ระดับอิทธิพลของการสืบสวนในอิตาลีและความประทับใจที่เกิดขึ้นในจิตใจนั้นเห็นได้จากภาพปูนเปียกชื่อดังของ Simon Memmi ที่เรียกว่า "Domini canes" (การเล่นสำนวนตามความสอดคล้องของคำเหล่านี้กับคำว่า dominicani) ที่เก็บรักษาไว้ในฟลอเรนซ์ โบสถ์ของเอส. มาเรีย โนเวลลา รูปสุนัขสองตัว สีขาวและดำ ขับไล่หมาป่าออกจากฝูง

การสืบสวนของอิตาลี บรรลุการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 16 ภายใต้สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 5 และซิกตัสที่ 5

การสอบสวนในประเทศเยอรมนี เดิมทีมันถูกต่อต้านชนเผ่า Steding ผู้ซึ่งปกป้องความเป็นอิสระจากหัวหน้าบาทหลวงแห่งเบรเมิน ที่นี่เธอได้พบกับการประท้วงทั่วไป

คอนราดแห่งมาร์บูร์กเป็นผู้สอบสวนคนแรกของเยอรมนี ; ในปี ค.ศ. 1233 เขาถูกสังหารระหว่างการจลาจลที่เป็นที่นิยม และในปีต่อมา ผู้ช่วยหัวหน้าสองคนของเขาต้องตกอยู่ในชะตากรรมเดียวกัน ในโอกาสนี้ Chronicle of Worms กล่าวว่า "ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า เยอรมนีจึงหลุดพ้นจากการพิพากษาที่ชั่วร้ายและไม่เคยได้ยินมาก่อน"

ต่อมาสมเด็จพระสันตะปาปาเออร์บันที่ 5 โดยได้รับการสนับสนุนจากจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 4 ทรงแต่งตั้งชาวโดมินิกันสองคนไปยังเยอรมนีอีกครั้งในฐานะผู้สอบสวน อย่างไรก็ตาม แม้หลังจากนั้น การสืบสวนก็ไม่พัฒนาที่นี่ ร่องรอยสุดท้ายของมันถูกทำลายโดยการปฏิรูป

Inquisition บุกเข้าไปในอังกฤษเพื่อต่อสู้กับคำสอนของ Wyclef และผู้ติดตามของเขา แต่ที่นี่มีความสำคัญเล็กน้อย

ในรัฐสลาฟ มีเพียงในโปแลนด์เท่านั้นที่มีการสอบสวน และถึงแม้จะเป็นเวลาสั้นๆ . โดยทั่วไป สถาบันนี้ได้หยั่งรากลึกมากหรือน้อยในประเทศที่ชนเผ่าโรมาเนสก์อาศัยอยู่เท่านั้น ซึ่งนิกายโรมันคาทอลิกมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อจิตใจและการศึกษาเกี่ยวกับอุปนิสัย

สาม. การสืบสวนของสเปนที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบสาม เป็นเสียงสะท้อนของเหตุการณ์ร่วมสมัยใน Yuzhn ฝรั่งเศสฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกครั้งเมื่อปลายศตวรรษที่ 15 ได้รับองค์กรใหม่และมีความสำคัญทางการเมืองอย่างมาก สเปนมอบเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาของอินเดียมากที่สุดการต่อสู้กับชาวทุ่งที่มีอายุหลายศตวรรษมีส่วนทำให้เกิดความคลั่งไคล้ศาสนาในหมู่ประชาชนซึ่งชาวโดมินิกันเข้ามาตั้งรกรากที่นี่ได้สำเร็จ

มีผู้ที่ไม่ใช่คริสเตียนจำนวนมาก ได้แก่ ชาวยิวและชาวมัวร์ ในพื้นที่ที่กษัตริย์คริสเตียนแห่งคาบสมุทรไอบีเรียยึดครองจากทุ่ง ชาวทุ่งและชาวยิวที่รับเอาการศึกษาของพวกเขาเป็นองค์ประกอบที่รู้แจ้ง มีประสิทธิผล และเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดของประชากร

ความมั่งคั่งของพวกเขาเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความริษยาของประชาชนและเป็นเย้ายวนให้รัฐบาล เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่สิบสี่แล้ว ชาวยิวและมัวร์จำนวนมากถูกบังคับให้ยอมรับศาสนาคริสต์โดยการบังคับ แต่หลายคนยังคงแอบอ้างศาสนาของบรรพบุรุษของพวกเขา

การกดขี่ข่มเหงคริสเตียนที่น่าสงสัยเหล่านี้อย่างเป็นระบบโดย Inquisition เริ่มต้นด้วยการรวมตัวของ Castile และ Aragon เข้าเป็นกษัตริย์เดียว ภายใต้ Isabella of Castile และ Ferdinand the Catholic ซึ่งจัดระเบียบระบบ Inquisition ใหม่ แรงจูงใจในการปรับโครงสร้างองค์กรไม่ใช่ความคลั่งไคล้ทางศาสนามากเท่ากับความต้องการใช้การสอบสวนเพื่อเสริมสร้างความสามัคคีของรัฐในสเปนและเพิ่มรายได้ของรัฐโดยการริบทรัพย์สินของนักโทษ

วิญญาณของการสืบสวนใหม่ในสเปนคือผู้สารภาพรักของอิซาเบลลา โดมินิกัน ทอร์เกมาดา.

ในปี ค.ศ. 1478 ได้รับ วัวจาก Sixtus IV,อนุญาตให้ "กษัตริย์คาทอลิก" ก่อตั้ง I. ใหม่และในปี 1480 ศาลแรกได้ก่อตั้งขึ้นในเซบียา เขาเปิดกิจกรรมของเขาเมื่อต้นปีหน้าและในตอนท้ายเขาสามารถอวดได้ว่ามีการดำเนินการนอกรีต 298 ...

การสอบสวนเป็นศาลศักดิ์สิทธิ์พิเศษ สถาบันนี้มีส่วนร่วมในการค้นหาดำเนินนโยบายอย่างแข็งขันในการทำลายล้างคนนอกรีต พวกนอกรีตยึดถือและเผยแพร่ความเชื่อที่แตกต่างจากกฎของคริสตจักร ความนอกรีตเป็นคำสอนเท็จ ในความเข้าใจของการสอบสวน ทุกคนที่เบี่ยงเบนจากศีลที่กำหนดไว้ในศาสนาในระดับที่น้อยที่สุดกลายเป็นคนนอกรีต

ประวัติความเป็นมาของการสืบสวนในฐานะองค์กรลงโทษ เริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 12 มีหลักฐานว่าคนแรกที่ถูกเผาบนเสาคือเปโตรนอกรีตจากเมืองบรอย ชายคนนี้เรียกร้องให้ยกเลิกลำดับชั้นในคริสตจักร ในขณะนั้น พื้นฐานทางกฎหมายของการสอบสวนยังไม่ได้รับการพัฒนา มันถูกสร้างขึ้นอย่างเป็นทางการในศตวรรษที่ 13 เท่านั้น

ประวัติการสอบสวน

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบสอง สภาถูกจัดขึ้นในเวโรนา สมเด็จพระสันตะปาปาลูเซียสที่ 3 ทรงเรียกพระสงฆ์อย่างเปิดเผยให้ค้นหาพวกนอกรีตและข่มเหงพวกเขา แคนนอนจะต้องเหมือนกัน ไม่มีใครมีสิทธิที่จะเปลี่ยนหลักคำสอนที่คริสตจักรคาทอลิกตั้งขึ้น พวกนอกรีตที่ถูกฝังแล้วจะต้องถูกขุดโดยด่วนกระดูกของพวกเขาถูกไฟไหม้ ทรัพย์สินของคนนอกรีตถูกริบไปเพื่อประโยชน์ของคริสตจักร แต่สถาบันการสอบสวนยังไม่เป็นทางการ วันที่เริ่มต้นกิจกรรมของเขาคือ 1229 จากนั้นในการประชุมคริสตจักรในตูลูสพวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการสร้างสถาบันลงโทษของการสอบสวน จากนั้นวัวกระทิงของเกรกอรีที่ 9 บังคับให้ชาวคาทอลิกทุกคนปฏิบัติตามการตัดสินใจของการชุมนุมในตูลูส ในสเปน อิตาลี โปรตุเกส และประเทศอื่น ๆ ในยุโรป ศพของ Inquisition เริ่มเอนเอียงไปรอบๆ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ยุคของการพิมพ์เริ่มขึ้นในยุโรป การค้นพบนี้เป็นของ Johannes Gutenberg ตอนนี้คริสตจักรได้กลายเป็นเซ็นเซอร์ที่สำคัญที่สุด พวกเขาเริ่มร่างรายชื่อหนังสือต้องห้าม และมีการปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง

การสอบสวนที่โหดร้ายและกระหายเลือดที่สุดคือชาวสเปน Thomas de Torquemada กลายเป็นผู้สอบสวนที่ดุร้ายที่สุด จากชีวประวัติของเขาที่มีการสร้างประวัติศาสตร์ของการสืบสวนในยุคกลาง บุคลิกของเขาน่าสนใจมากสำหรับนักประวัติศาสตร์และนักจิตวิทยา เขากลายเป็นผู้สารภาพส่วนตัวของราชินีอิซาเบลลาก่อนจากนั้นก็กลายเป็นผู้สอบสวนที่สำคัญที่สุดในสเปน

ตามคำแนะนำของโธมัสว่าการทรมานจากการสอบสวนทุกรูปแบบได้ก่อตัวขึ้น เขากลัวชีวิตของเขาอยู่เสมอแม้ว่าเขาจะเสียชีวิตโดยธรรมชาติก็ตาม ไม่เคยมีใครบุกรุกเข้ามาในชีวิตของเขา

Thomas de Torquemada มักจะวางยาพิษในมื้อเย็น เขาเก็บยาแก้พิษไว้ในเขาแรดบนโต๊ะอาหาร โธมัสมักจะกลัวชีวิตของเขามาก แม้แต่ตอนที่เขาขี่ไปตามถนน เขามียามที่แข็งแกร่งซึ่งประกอบด้วยทหารม้า 50 นายและทหารราบ 200 นาย ตามคำแนะนำของเขาที่ Queen Isabella ขับไล่ผู้แทนของชาวยิวออกจากประเทศ และการต่อสู้กับความนอกรีตเกิดขึ้นตลอดเวลา

การต่อสู้ของการสอบสวนกับพวกนอกรีต

ความนอกรีตคือการติดเชื้อหลักของยุคกลางตามตัวแทนของพระสงฆ์ คริสตจักรมีบทบาทสำคัญในชีวิตของคนทั่วไป เธอกลายเป็นสถาบันที่ร่ำรวยที่สุด เป็นเจ้าของที่ดินมากมาย ประชากรจ่ายภาษีให้คริสตจักรเสมอ - ส่วนสิบ

คริสตจักรซึมซับการเมืองและเศรษฐกิจของรัฐในยุโรปอย่างแท้จริง ในเวลาเดียวกัน เธอยังแจกเงิน - จดหมายพิเศษเพื่อการปลดบาป สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ประชากร นั่นคือเหตุผลที่มีคนต่อต้านหลักคำสอนบางอย่างของคริสตจักร ผู้คนรู้สึกขุ่นเคืองใจกับพฤติกรรมของผู้รับใช้คริสตจักร พวกเขาประพฤติตัวไม่สุภาพมาก เปลืองเงิน พวกเขาทำคำร้องไม่ได้ช่วยคนจน ทุกวันมีผู้เชื่อมากขึ้นเรื่อยๆ ที่ตั้งคำถามกับคำสอนของคริสตจักร

บรรดาผู้ไม่เห็นด้วยทั้งหมดถูกจัดอยู่ในหมวดหมู่ของพวกนอกรีตซึ่งถือว่าเป็นผู้ส่งสารของมาร พวกเขาถูกข่มเหงและถูกทรมานอย่างรุนแรง และในที่สุดพวกเขาก็ถูกประหารชีวิต ทุกอย่างเกิดขึ้นเร็วมาก โดยปกติแล้วจะไม่มีการดำเนินการสอบสวน การพิจารณาคดี การทรมาน และการประหารชีวิตในทันที ผู้พิพากษาถึงแม้จะผ่านคำตัดสินก็ไม่ทราบชื่อจำเลย แต่ถูกกำหนดโดยตัวเลข โทษประหารเป็นโทษประหารมาโดยตลอด และผู้พิพากษาได้เฝ้าติดตามการประหารชีวิตอยู่เสมอ

เครื่องมือทรมานของการสอบสวน

นักวิทยาศาสตร์และนักคิดหลายคนในยุคกลางตกเป็นเหยื่อของการสอบสวน บทลงโทษนี้ได้พัฒนาคลังอุปกรณ์ทรมานทั้งหมด มีหลายวิธีที่จะทรมานเหยื่อ ที่นี่เราจะพิจารณาเพียงไม่กี่เครื่องมือในการทำงาน แน่นอน เราสามารถตกใจได้เพียงว่าผู้สอบสวนได้พัฒนาเครื่องมือทรมานต่างๆ มากมายเพียงใด และพวกมันก็แย่มากทันทีที่คนสามารถทารุณกรรมได้

นี่คือบางส่วนของสิ่งประดิษฐ์เหล่านี้:

1. "เก้าอี้สอบปากคำ" - อาวุธนี้ใช้ในเยอรมนีจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 มันถูกใช้ในการสอบปากคำก่อนการพิจารณาคดี เก้าอี้เท้าแขนถูกปกคลุมด้วยหนามแหลมทุกที่นักโทษนั่งเปลือยกายอยู่บนนั้น ด้วยการเคลื่อนไหวเล็กน้อย เขารู้สึกเจ็บปวดอย่างมากซึ่งทำให้เขาเจ็บปวด บางครั้งไฟก็จุดใต้เก้าอี้นวมเพื่อให้เกิดผลมากขึ้น
2. เตียงแร็คเป็นเครื่องมือทรมานที่พบบ่อยที่สุด มันคือโต๊ะ คนถูกวาง แขนขาของเขาถูกตรึง แล้วยืดออกจนจำเลยเจ็บหนัก
3. ราวแขวนยังเป็นการทรมานประเภทหนึ่งที่พบบ่อยที่สุด มือถูกมัดด้วยเชือกด้านหลัง จากนั้นปลายเชือกอีกข้างหนึ่งถูกเหวี่ยงข้ามเครื่องกว้านและยกบุคคลนั้นขึ้น
4. "เก้าอี้สอบสวน" เป็นอุจจาระที่มีหนามแหลม และยังมีสิ่งที่แนบมากับแขนขาของเหยื่อด้วย
5. "ล้อ" - ด้วยความช่วยเหลือของล้อเหล็กกระดูกทั้งหมดของเหยื่อก็หัก

ในยุคกลางไม่มีแนวคิดเรื่อง "นิรโทษกรรม" ความยุติธรรมไม่ได้ขึ้นอยู่กับใคร ไม่มีใครสามารถปกป้องสิทธิมนุษยชนได้ เพชฌฆาตมีอิสระในการเลือกระหว่างการทรมาน บางครั้งมีการใช้เตาอั้งโล่ จำเลยถูกมัดไว้กับลูกกรงและทอดเหมือนชิ้นเนื้อ ในกรณีนี้ เหยื่อสารภาพอะไรทั้งนั้น บางครั้งการทรมานเช่นนี้นำไปสู่การระบุตัวอาชญากรรายใหม่

นักวิทยาศาสตร์ภายใต้การสอบสวน

จิตใจที่สดใสหลายคนตายด้วยน้ำมือของผู้สอบสวน ที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาเช่น Nicolaus Copernicus เขาสงสัยสมมติฐานที่ว่าโลกเป็นศูนย์กลางของจักรวาล นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าโลกก็เหมือนกับดาวเคราะห์ดวงอื่นๆ โคจรรอบดวงอาทิตย์ หนังสือของเขาถูกตีพิมพ์หลังจากการตายของนักวิทยาศาสตร์ก็ถูกห้าม ดังนั้นโคเปอร์นิคัสจึงไม่ตกไปอยู่ในมือของผู้สอบสวน คุณสามารถพูดได้ว่าเขาโชคดี

โชคดีน้อยกว่า Giordano Bruno กับความคิดของเขาเกี่ยวกับความไม่มีที่สิ้นสุดของอวกาศเขาถูกเผาที่เสา เกือบเผานักวิทยาศาสตร์อีกคน กาลิเลโอ กาลิเลอี เขาสร้างกล้องโทรทรรศน์และสำรวจร่างกายของจักรวาล เขาถูกบังคับให้ละทิ้งความคิดเห็นของเขา ในปี 1992 วาติกันพ้นผิด

การสืบสวนกลายเป็นหน้าดำในประวัติศาสตร์ของยุโรปยุคกลาง นี่เป็นความโหดร้ายและความก้าวร้าวต่อคนที่ไม่ได้บริสุทธิ์เลย สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือความคิดริเริ่มดังกล่าวมาจากตัวแทนของศาสนาคริสต์ เมื่อได้รับอำนาจอย่างไม่จำกัดเหนือผู้เชื่อ พวกเขาจึงใช้สิทธิในการตัดสินผู้ทรยศต่อศาสนาตามที่คาดคะเน ในเวลาเดียวกัน มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สามารถตัดสินใจว่าจะตัดสินใคร

วิดีโอสอบสวน

การสอบสวน
อาวุธที่ทรงพลังที่สุดของการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนาคือประวัติศาสตร์ของศาสนา ความจริงทางประวัติศาสตร์ ตรงข้ามกับนิยายของคริสตจักรและ
ตำนานและในประวัติศาสตร์ของศาสนา - ปรากฏการณ์ที่น่าตื่นตาตื่นใจที่สุด - การสืบสวน
หากการสอบสวนถูกเข้าใจว่าเป็นการประณามและการประหัตประหารของผู้ไม่เห็นด้วย - ละทิ้งความเชื่อโดยคริสตจักรที่มีอำนาจเหนือกว่า
ขอบเขตของการสอบสวนควรขยายไปสู่ประวัติศาสตร์ทั้งหมดของคริสตจักรคริสเตียน - ตั้งแต่เริ่มก่อตั้งจนถึงปัจจุบัน สำหรับพระสังฆราชตั้งแต่ยุคแรก
คริสเตียนมาจนถึงทุกวันนี้ได้อวดอ้างสิทธิที่จะประณามและคว่ำบาตรผู้เชื่อเหล่านั้นที่พวกเขาถือว่านอกรีต
ประวัติของ Inquisition นั้นอันดับแรกและสำคัญที่สุดคือประวัติศาสตร์ที่เป็นความลับ คริสตจักรมีเหตุผลทุกประการที่จะซ่อนและปิดบังหรือบิดเบือนอย่างรอบคอบโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อ
การให้เหตุผลตนเองกับข้อเท็จจริงอันน่าสยดสยองของการสอบสวน ประวัติศาสตร์ของการสอบสวนมีความเกี่ยวพันอย่างแยกไม่ออกกับประวัติศาสตร์ของทั้งสังคม และจะต้องไม่แสวงหารากเหง้าของมัน
จิตวิญญาณทางศาสนา ความคิด และสภาพและเงื่อนไขของการต่อสู้ทางชนชั้นระหว่างชนชั้นนายทุนกับชนชั้นที่ถูกกดขี่. การพัฒนาการค้าที่สำคัญมากขึ้น
ทุนนิยมในศตวรรษที่ 15-16 ขุนนางต่อสู้อย่างดุเดือดมากขึ้นเพื่อตำแหน่งที่เด่นกว่า เพื่ออำนาจและการครอบงำทางเศรษฐกิจ
ในเวลาเดียวกัน เราต้องไม่ลืมว่าบทบาทของความคิดในประวัติศาสตร์ของการสืบสวนก็มีความสำคัญมากเช่นกัน และเป็นแนวคิดของศาสนาคริสต์ นาง
ทำหน้าที่เป็นผู้สอบสวนที่สะดวกผิดปกติ ดัดแปลงอย่างสมบูรณ์เพื่อวัตถุประสงค์ของความรุนแรงทางชนชั้น ซึ่งเป็นวิธีการให้เหตุผลทางอุดมการณ์สำหรับสิ่งนี้
ความรุนแรง. เริ่มต้นด้วยพระกิตติคุณและลงท้ายด้วยผู้พิพากษาของ Inquisition วรรณกรรมคริสเตียนทั้งหมดที่อยู่ในมือของนักบวช-เพชฌฆาตมีหลายวิธีและ
วิธีการพิสูจน์รูปแบบที่น่ากลัวที่สุดของความหวาดกลัว ความรุนแรง การโจรกรรม และให้เหตุผลกับแนวคิดเรื่องความรักและความรอดทางวิญญาณของมนุษยชาติ ไม่มี
การบิดเบือนความคิดของคริสเตียน ไม่มีความขัดแย้งกับแก่นแท้ของศรัทธาในพระกิตติคุณ ทั้งทางตรงและทางอ้อม - พระคัมภีร์ช่วย
นักบวชเพื่อเป็นเพชฌฆาตและเพชฌฆาตเล่นเป็น "ผู้ช่วยให้รอดของจิตวิญญาณของคนชอบธรรม" ด้วยตัวเอง
หากเข้าใจ Inquisition ในความหมายที่แคบลง ซึ่งหมายถึงกิจกรรมของศาลพิเศษของคริสตจักรคาทอลิกในระยะนี้
การกดขี่ข่มเหงพวกนอกรีต จากนั้นขอบเขตของศาลก็แคบลงจากการเกิดขึ้นของศาลเหล่านี้ในศตวรรษที่ 12-13 จากนั้นจึงมีการยกเลิกอย่างกว้างขวางในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19
ตั้งแต่ยุคแรกสุดของคริสตจักรคริสเตียน พระสังฆราช รวมทั้งพระสันตะปาปา ได้รับพระราชอำนาจในการสอบสวน -
สอบสวน พิพากษา และลงโทษพวกนอกรีต และได้ใช้มันมาโดยตลอดประวัติศาสตร์ของคริสตจักร สิทธิเหล่านี้ยังคงใช้ต่อไปหลังจากการเลิกรา
สำนักสงฆ์ตามกฎหมายบัญญัติยังคงใช้บังคับอยู่ การสอบสวนตามสิทธิพิเศษที่ได้รับเมื่อได้รับอนุมัติไม่ใช่
ไม่รับผิดชอบต่อหน่วยงานของรัฐและไม่ต้องขึ้นศาลฆราวาส เกี่ยวอะไรด้วย
ของ Inquisition สามารถพิจารณาได้เฉพาะโดย Inquisitorial Tribunals ซึ่งมีกิจกรรมเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
มาปะทะกับศาลฆราวาสธรรมดา การพิจารณาตัดสินคดีอุทธรณ์ได้เฉพาะผู้สอบสวนสูงสุดเท่านั้น และเรื่องนี้
การสืบสวนโดยกองกำลังที่น่ากลัวและเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 Grand Inquisitor แห่ง Portocarero โต้เถียงกันเพื่อปกป้องตำแหน่ง: อำนาจตุลาการได้รับจากพระเจ้าไม่ใช่โดยกษัตริย์ เธอสามารถ
ยกเลิกคำตัดสินทั้งหมดของศาลฆราวาส, tk. พวกเขาทำหน้าที่ในพระนามของกษัตริย์และลงทุนด้วยอำนาจของพระองค์ คณะผู้ยิ่งใหญ่ (สภา) ได้เรียนรู้และระบุในรายงาน
กษัตริย์: อาณาจักรทั้งหมดที่มีการไต่สวนและความผิดปกติของการปกครองในสถานที่ตุลาการต่าง ๆ ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างกว้างขวางเนื่องจากไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย
ความกระตือรือร้นของผู้สอบสวนที่จะขยายอำนาจของตนด้วยความเด็ดขาดดังกล่าวและไม่จำกัดไม่ว่าพฤติการณ์และบุคคลใดที่ตุลาการปกติ
อำนาจถูกทิ้งไว้โดยแทบไม่มีธุรกิจใดๆ เลย และผู้ที่ได้รับเรียกให้ปกครองก็สูญเสียอำนาจ ไม่มีคดีประเภทเดียวที่จะลงมติภายใต้กรณีใดกรณีหนึ่ง
ไม่ว่าจะด้วยข้ออ้างในจินตนาการน้อยกว่า พวกเขาจะไม่เหมาะสม ไม่มีสักคนเดียว ไม่ว่าพวกเขาจะพิจารณาเขาเป็นอิสระจากอำนาจของตนเพียงใด เขาไม่ปฏิบัติต่อเขา
บังคับตนให้ปฏิบัติตามพระราชกฤษฎีกา กำหนดโทษปรับ จำคุก และบทลงโทษอื่นๆ
(ฝรั่งเศสภายใต้ชาร์ลส์ 2).
ความสยองขวัญที่ได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดเรื่องเรือนจำของ Inquisition นั้นยอดเยี่ยมมากจนในปี 1682 กรรมาธิการของ Inquisition ไปหาผู้หญิงคนหนึ่งใน
กรานาดา (สเปน) เพื่อจับกุมเธอเพราะเธอใส่ร้ายภรรยาของเลขาธิการสอบสวนอย่างไร้เดียงสาเธอตกใจมากจนเธอโยนตัวเองออกจาก
หน้าต่าง ความตายของเธอดูน่ากลัวน้อยกว่าความโชคร้ายที่ตกไปอยู่ในมือของการสอบสวน
ข้อกล่าวหา
เพื่อกำจัดผู้ละทิ้งความเชื่อ จะต้องถูกค้นพบก่อน เนื่องจากพวกนอกรีตเปลี่ยนมาเป็นการสมรู้ร่วมคิดจึงเข้าไปสู่
ใต้ดิน. ทำให้งานของผู้สอบสวนยากขึ้น แน่นอนว่าต้องมีเหตุเพื่อให้มีคนรับผิดชอบ ดังนั้น
พื้นฐานในเรื่องของความเชื่อคือการกล่าวหาจากคนหนึ่งของอีกคนหนึ่งที่เป็นคนนอกรีต เห็นอกเห็นใจ หรือช่วยเหลือพวกนอกรีต ใครและภายใต้อะไร
สถานการณ์ที่ทำให้ข้อกล่าวหาดังกล่าว? ขอให้เราสมมติพื้นที่หนึ่งซึ่งตามข้อมูลที่มีอยู่ พวกนอกรีตมีความสุขอย่างมาก
อิทธิพลสอบสวนถูกส่งไป เขาได้แจ้งให้อธิการในท้องที่ทราบถึงวันที่เขามาถึงเพื่อที่เขาจะได้รับพิธีตามความเหมาะสม
จัดให้มีที่พักอาศัยที่สมควรได้รับตำแหน่งรวมทั้งเลือกบุคลากรบริการ ที่งานรับใช้ พระสังฆราชท้องถิ่นเป็นตัวแทน
แก่ประชากรของผู้สอบสวนและคนหลังได้กล่าวถึงผู้เชื่อด้วยคำเทศนาซึ่งเขาอธิบายจุดประสงค์ของภารกิจของเขาและเรียกร้องให้ทุกคนภายใน 6-10 วัน
ใครก็ตามที่รู้อะไรเกี่ยวกับพวกนอกรีตจะรายงานให้เขาทราบ
ตรงกันข้าม ผู้ที่ตอบสนองต่อการเรียกของพนักงานสอบสวนภายในเวลาที่กำหนดและแจ้งข้อมูลเกี่ยวกับคนนอกรีตได้รับรางวัล ในพระธรรมเทศนาเดียวกัน
ผู้สอบสวนอธิบายให้ผู้เชื่อฟังถึงลักษณะเด่นของนอกรีตต่าง ๆ ซึ่งเป็นสัญญาณที่สามารถตรวจจับคนนอกรีตได้เทคนิคโดยที่หลัง
ถูกปล่อยเพื่อกล่อมผู้ตาม ในที่สุด วิธีการหรือรูปแบบของการบอกเลิก ความรุ่งโรจน์ที่น่าเศร้าที่มาพร้อมกับการสืบสวนที่สร้างขึ้นท่ามกลาง
ประชากร บรรยากาศแห่งความกลัว ความหวาดกลัว และความไม่แน่นอน ซึ่งก่อให้เกิดกระแสการประณาม ซึ่งส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากนิยายหรือ
ความสงสัยที่ไร้สาระและไร้สาระ ผู้คนต่างรีบ "สารภาพ" กับพนักงานสอบสวนด้วยความหวังว่าก่อนอื่นพวกเขาจะปกป้องตนเองจากข้อกล่าวหาเรื่องบาป
พวกสแกมเมอร์ที่กระทำด้วยแรงจูงใจของทหารรับจ้าง พยายามอย่างหนักโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ด้วยความหวังว่าจะได้รับส่วนหนึ่งของโชคลาภสำหรับการส่งผู้ร้ายข้ามแดนคนนอกรีต
นอกจากแหล่งข้อมูลเหล่านี้แล้ว ยังมีอีกแหล่งหนึ่งที่เลี้ยงครรภ์ที่ไม่รู้จักพอของศาล "ศักดิ์สิทธิ์" ด้วย "การกระทำ" กล่าวคือ: ศิลปะ, ปรัชญา,
งานทางการเมืองและงานอื่น ๆ ที่แสดงความคิดและความคิด "ปลุกระดม" ความไม่สอดคล้องของงานเหล่านี้กับหลักการของคาทอลิก
ออร์โธดอกซ์เป็นเหตุผลมากเกินพอที่จะนำผู้เขียนไปสู่ความยุติธรรม ผู้เขียนดังกล่าวถูกข่มเหง
ถูกสอบปากคำ ทรมาน ประณาม และถูกเผาบ่อยครั้ง เมื่อชะตากรรมของจอร์ดาโน บรูโน่ เป็นพยานถึงเรื่องนี้
วิธีที่มีค่าที่สุดและเป็นที่ต้องการมากที่สุดในการรับคนนอกรีตนั้นถือว่าไม่ใช่การตามหาเขาด้วยความช่วยเหลือจากบุคคลที่สาม แต่เป็นการบังคับเขา
ปรากฏตัวต่อหน้าคณะสอบสวนโดยสมัครใจและสำนึกผิด ละทิ้งความผิดพลาด ประณามพวกเขา และเพื่อเป็นข้อพิสูจน์ถึงความจริงใจของเขา ทรยศต่อสิ่งที่เขารู้ทั้งหมด
เพื่อนผู้เชื่อ ผู้สนับสนุน และมิตรสหาย
แต่จะบรรลุปาฏิหาริย์ได้อย่างไร? ด้วยความช่วยเหลือของวิธีการทดลองและทดสอบแบบเดียวกัน: ความกลัว การข่มขู่ การคุกคาม ความหวาดกลัว
ทั้งชาวคาทอลิกและพวกนอกรีตมีเหตุผลเท่าเทียมกันที่จะต้องกังวล ผู้ชายที่รู้สึกอยากนอกรีตไม่ได้พักผ่อนด้วย
ความคิดที่ว่าคำพูดที่เขาพูดโดยผ่าน ๆ จะถูกส่งไปที่การสอบสวนเมื่อใดก็ได้โดยเพื่อนสนิทและสุดที่รักของเขา ภายใต้อิทธิพล
ความคิดนี้ทำให้เขารู้สึกกลัวและหักหลังอีกฝ่ายเพราะกลัวว่าจะถูกหักหลังตัวเอง
เมื่อเปิดตัวแล้ว เครื่อง Inquisitorial จะไม่สามารถทำงานได้โดยไม่ทำลายตัวเอง เช่นเดียวกับ Moloch ที่ไม่รู้จักพอ เธอเรียกร้องทุกอย่าง
เลือดใหม่และเลือดใหม่ซึ่งส่งให้นางโดยพวกนอกรีต ทั้งแท้จริงและประดิษฐ์ขึ้นเอง
วิธีการสอบสวนของการต่อสู้กับ SCHIT
นักวิจัยบางคนตีความปัญหานี้ในวงกว้างยิ่งขึ้น โดยเชื่อว่า Inquisition เป็นคุณลักษณะเฉพาะของคาทอลิกเท่านั้น แต่
นิกายโปรเตสแตนต์และออร์โธดอกซ์ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 ขบวนการทางศาสนาในวงกว้างได้เกิดขึ้นในรัฐ Muscovite ที่เรียกว่า
ชื่อของการแยก เหตุผลภายนอกสำหรับการเคลื่อนไหวนี้คือการปฏิรูปคริสตจักรที่ดำเนินการโดยสังฆราชนิคอนและทำให้เกิดการปะทะที่รุนแรง
ภายในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ระหว่างผู้พิทักษ์การปฏิรูปและฝ่ายตรงข้าม แต่สาเหตุหลักมาจากการต่อสู้ของชาวนาและชาวเมืองที่มีต่อ
การแสวงประโยชน์จากระบบศักดินา ฝ่ายตรงข้ามการปฏิรูปเป็นส่วนสำคัญของพระสงฆ์ล่างไม่พอใจกับคำสั่งจากคริสตจักร
ขุนนางความโหดร้ายของเธอตลอดจนการเสริมความแข็งแกร่งของพลังของเธอ ความแตกแยกพยายามที่จะปิดบังความขัดแย้งทางชนชั้น ข้อพิพาทเกี่ยวกับศรัทธาปรากฏอยู่เบื้องหน้า
เกี่ยวกับพิธีกรรม
ภายใต้ความขัดแย้งทางศาสนา การต่อสู้ทางชนชั้นทำให้เกิดการกดขี่ข่มเหงผู้นับถือศาสนาเก่าอย่างเลือดเย็น จุดเริ่มต้นของแคมเปญนองเลือด
ต่อต้านความแตกแยกในฐานะศัตรูของรัฐและคริสตจักรที่เกี่ยวข้องกับพระนามของพระสังฆราชนิคอนซึ่งไม่ได้หยุดใช้มาตรการรุนแรงเพื่อ
รัดคอที่จุดเริ่มต้นการเคลื่อนไหวต่อต้านคริสตจักรใหม่ เริ่มการรณรงค์ต่อต้านผู้ศรัทธาเก่า Nikon ทรมานผู้ที่กระตือรือร้นที่สุด
ตัวแทนความแตกแยก พวกเขากรีดลิ้น แขนและขา เผาที่เสา
“โซ่สั่นทุกที่ ท่อนบนดังขึ้นทุกที่ แร็คและปลอกคอทำหน้าที่สอนของ Nikon ทุกที่ ทุกๆที่เหล็กถูกล้างทุกวันด้วยเลือดของผู้สารภาพ
และแส้ และจากการทรมานที่รุนแรงเช่นนี้ เมืองทั้งหมดก็ถูกปกคลุมไปด้วยเลือด หมู่บ้านและเมืองต่างๆ ก็จมอยู่ในน้ำตา ปกคลุมไปด้วยความร้องไห้คร่ำครวญจากทะเลทรายและ
คนป่าและผู้ที่ไม่สามารถทนต่อการทรมานดังกล่าวในระหว่างการรุกรานของผู้ทรมานด้วยอาวุธและปืนใหญ่ถูกเผาเอง I. ฟิลิปปอฟ.
ความไม่พอใจอย่างกว้างขวางกับการสอบสวนที่โหดร้ายของ Nikon บังคับให้รัฐบาล (หลังจากการฝากของ Nikon ใน 1666) ในการสอบสวน
กิจกรรมของปรมาจารย์ที่อัปยศนี้ แม้ว่าความหวาดกลัวนองเลือดไม่ได้หยุดลง ในปี ค.ศ. 1681 เพื่อต่อสู้กับความแตกแยก จึงมีการประชุมสภาคริสตจักรอีกครั้ง โดยมี
พระสังฆราชองค์ใหม่
การสืบสวนของสเปน
สเปนสอบสวน! ชื่อเสียงด้านมืดของเธอบดบังความโหดร้ายของ Inquisitors ในประเทศอื่นๆ มีหนังสือหลายร้อยเล่มที่เขียนเกี่ยวกับการกระทำนองเลือดของเธอ พวกเขาเขียนเกี่ยวกับเธอ
และทั้งนักประวัติศาสตร์ชาวสเปนและนักประวัติศาสตร์ของประเทศอื่น ๆ จะเขียนโดยพยายามไม่เพียง แต่จะเล่าถึงการสั่งสอนลูกหลานเกี่ยวกับความโหดร้ายของเธอเท่านั้น แต่ยังจะอธิบายพวกเขาด้วย
เข้าใจถึงรากเหง้าอันซับซ้อนที่ก่อให้เกิดและหล่อเลี้ยงร่างกายที่อดกลั้นนี้ในการรับใช้ของคริสตจักรและมงกุฏสเปน
ในสเปน การสอบสวนถึงขั้น "สูงสุด" ของการพัฒนา Spanish Inquisition กลายเป็นตัวอย่าง ต้นแบบสำหรับสถาบันประเภทเดียวกัน
ทั่วโลกคริสเตียน
และแน่นอนว่าไม่มีที่ไหนเลยที่ Inquisition ได้กระทำการโหดร้ายและเป็นสากลขนาดนี้ ไม่มีที่ไหนเลยที่รวมเอาตัวเองในลักษณะที่ "สมบูรณ์แบบ" เช่นนี้
คริสตจักรและตำรวจการเมือง (รัฐ) เช่นเดียวกับในสเปน ปกครองโดยพระมหากษัตริย์คาทอลิก
เหยื่อรายแรกของการสืบสวนของสเปนคือ "คริสเตียนใหม่" - Marranos ในเซบียา จากความแออัดยัดเยียดในเรือนจำ โรคระบาดก็ปะทุขึ้น
ผู้สอบสวนถูกบังคับให้ออกจากเมืองและอนุญาตให้ "คริสเตียนใหม่" ออกจากเมือง แต่ไม่มีทรัพย์สิน กว่า 8,000 คน ใช้แล้ว
Marranos และชาวยิวที่หนีจากความน่าสะพรึงกลัวของ Seville Inquisition เมื่อโรคระบาดผ่านไป เจ้าหน้าที่สอบสวนก็กลับเข้าเมืองและประหารชีวิตต่อไป
การทำงานและเนื่องจาก "ลูกค้า" ของพวกเขาลดลงอย่างมากพวกเขาจึงขุดศพขึ้นตัดสินซากของพวกเขาและนำมรดกออกจากญาติของผู้ต้องหา
Thomas Torquemada
เขาถือเป็นผู้สร้างและอุดมการณ์ที่แท้จริงของการสืบสวนของสเปน เขาเป็นหัวหน้าศาลไต่สวนเป็นเวลา 18 ปีแรกหลังจากเขา
การสร้าง คนคลั่งไคล้ที่เห็นเป้าหมายหลักในชีวิตของเขาในการกำจัด Marranos ซึ่งเขาถือว่ามีความผิดในการละทิ้งความเชื่อ Torquemada
โดดเด่นด้วยความโหดร้าย การหลอกลวง ความอาฆาตพยาบาท และพลังมหาศาล ซึ่งร่วมกับความไว้วางใจที่อิซาเบลลาและเฟอร์ดินานด์มีในตัวเขา
ทำให้เขากลายเป็นเผด็จการที่แท้จริงของสเปนซึ่งก่อนหน้านี้ไม่เพียง แต่ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของเขาตัวสั่น แต่ยังรวมถึงผู้สนับสนุนและผู้ชื่นชมของเขาด้วย
สำหรับผู้สอบสวนในอุดมคติ แม้แต่คาทอลิกที่น่าเชื่อถือที่สุดคนใดก็ตามก็อาจถูกสงสัยว่าเป็นคนนอกรีต ถูกบังคับให้สารภาพและโยนลงในกองไฟ
ในปี ค.ศ. 1492 มงกุฎของสเปนได้ตัดสินใจที่จะเติมเต็มลูกค้าของศาล "ศักดิ์สิทธิ์" และในขณะเดียวกันก็เป็นคลังสมบัติใน "วิธีอัจฉริยะ" เคยเป็น
ได้ออกพระราชกฤษฎีกาสั่งให้ชาวยิวทั้งหมดภายในสามเดือนยอมรับความเชื่อคาทอลิกหรือออกจากสเปนและในระยะหลัง
กรณีทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขาอาจถูกริบเพื่อมงกุฎสเปน หลังจากการสอบสวนจัดการกับชาวยิวและ "คริสเตียนใหม่"
เธอรับชาวอาหรับ โดยธรรมชาติแล้ว ความรุนแรงประเภทนี้ทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ประชากรมอริเตเนีย การจลาจลแตกออกในกรานาดา
มัวร์ในปี ค.ศ. 1568 แต่ถูกระงับเพียงสองปีต่อมา
เครื่องจักรของ Inquisition ซึ่งเปิดตัวครั้งแรก คล้ายกับสุนัขที่โซ่ขาด กัดตัวเองและตัวอื่นๆ โดยไม่ตั้งใจ ท้ายที่สุดมารพยายามเกลี้ยกล่อมไม่
เฉพาะ Marranos และ Morists ไม่เพียง แต่คนทั่วไปเท่านั้น แต่ยังเป็นคริสเตียนที่มีอำนาจและซื่อสัตย์ที่สุดด้วย จึงให้เหตุผลแก่ผู้สอบสวนเกี่ยวกับ
ความสงสัยและความหวาดระแวงไม่เพียงแต่ในชนชั้นล่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในชนชั้นสูงด้วย - ในคณะผู้ติดตามในราชวงศ์, ในแวดวงมหาวิทยาลัย, ในนักศาสนศาสตร์, นักเขียน, เช่น ต่อสิ่งแวดล้อมเพื่อ
ที่ผู้สอบสวนเองสังกัดอยู่
นักปรัชญาชาวสเปน J. L. Vives เมื่อต้นศตวรรษที่ 16 เขียนถึง Erasmus of Rotterdam: “เราอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้ ทั้งการพูดและ
เงียบ." ในทั้งสองกรณี Inquisition สามารถอธิบายความเห็นอกเห็นใจที่เป็นความลับสำหรับศาสนายิว การปรากฏตัวของข้อความนอกรีตและ
การกระทำ การวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของการสอบสวน ความผิดอื่นๆ นับพัน ความผิดจริงหรือในจินตนาการ ตัวอย่างนี้จะเป็นกรณี
อาร์ชบิชอปแห่งโตเลโด บาร์โตโลเม เดอ คาร์รันซา The Inquisition จับผิดประโยคบางประโยคจากบทความของเขา กล่าวหาเขาว่าเป็นคนนอกรีตโปรเตสแตนต์และ
จับกุมเขา ชุดเกราะทั้งเจ็ดของ Carranza อยู่ในคุกใต้ดินของ Inquisition หลังจากที่พระสันตปาปาทรงสัญญาว่าจะจับผิดพระองค์เท่านั้น พระองค์จึงทรงส่งตัวไปยังกรุงโรม ที่ซึ่ง 9
ใช้เวลาหลายปีในป้อมปราการของเซนต์ นางฟ้า. ในที่สุดบัลลังก์ของสมเด็จพระสันตะปาปาก็ทรงจำ "ข้อคิดเห็น" ของเขาว่าเป็นงานเขียนนอกรีต บังคับให้เขาละทิ้งนอกรีต
ผิดพลาดและเนรเทศเขาไปที่อารามแห่งหนึ่งใน Orvieto การ์รันซ่าตอนนั้นอายุ 73 ปี ในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต
ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1526 การสอบสวนได้แนะนำการเซ็นเซอร์หนังสือและสิ่งพิมพ์อื่น ๆ ที่เข้มงวดที่สุด ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1546 การสอบสวนเริ่มเผยแพร่ดัชนีเป็นระยะ
หนังสือต้องห้าม กว้างขวางกว่าการไต่สวนของสมเด็จพระสันตะปาปา ในทางปฏิบัติ ดัชนีรวมผลงานที่โดดเด่นมากมาย
นักเขียน (Rabelais, Occam, Ovid, Bacon, Abelard, ฯลฯ ); สำหรับการแจกจ่าย การอ่านหนังสือ และการจัดเก็บหนังสือ การสอบสวนถูกคุกคามด้วยไฟ
ในศตวรรษที่ 18 กิจกรรมของ Spanish Inquisition มุ่งเป้าไปที่การต่อสู้ "นวัตกรรม" เป็นหลัก โดยมีผู้สนับสนุนชาวฝรั่งเศสเป็นหลัก
การตรัสรู้, การปฏิวัติฝรั่งเศส. สิ่งนี้ไม่ได้หยุดการสอบสวนเมื่อกองทหารฝรั่งเศสบุกสเปนโดยไม่ลังเลที่จะออกมาสนับสนุน
ผู้พิชิตต่างประเทศด้วยความหวังว่าด้วยวิธีนี้จะสามารถอยู่บนผิวน้ำได้ นโปเลียน “ด้วยพระราชกฤษฎีกาจำนวนมากเริ่มทิ้งคำสั่งเก่า
ยกเลิก Inquisition อนุมัติศาสนาเดียวเท่านั้น - คาทอลิกในดินแดนของสเปน รัฐธรรมนูญเสรีนิยม พ.ศ. 2355 ยกเลิกใหม่
การสอบสวน กี่คนที่ถูกฆ่าโดย Inquisition? ตามคำกล่าวของฮวน อันโตนิโอ ยอเรนเต้: มีคนเผาทั้งเป็น 31912 คน เผารูป 17659 คน
(พวกที่หลบหนีสารภาพผิดจึงเผาแต่รูปแกะสลักรูปผู้ถูกประณาม) พิพากษาให้ลงโทษประเภทอื่น 291450 รวม
- 341021 คน
บทสรุป
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาได้ฉีกม่านแห่งความลับที่ปกคลุมกิจกรรมของการสืบสวนมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ในประเทศโปรเตสแตนต์
ความทรงจำของอดีตนักโทษของ Inquisition ที่หนีออกจากคุกใต้ดินปรากฏขึ้น หนึ่งในนั้นคือ Seville Raimundo Gonzalez de Montes และผลงานของเขาภายใต้
ชื่อว่า กิจการแห่งการสอบสวนอันศักดิ์สิทธิ์ เจ.เอ. ยอเรนเต อดีตเลขาธิการหน่วยสืบสวนสอบสวนของสเปน เขียนว่า “ประวัติศาสตร์ที่สำคัญของสเปน
การสอบสวน” ใน 2 เล่ม ไม่ว่างานของยอเรนเต้จะมีข้อบกพร่องเพียงใด แม้กระทั่งทุกวันนี้ เขายังคงเป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลหลักในประวัติศาสตร์
Spanish Inquisition ซึ่งไม่มีนักวิจัยคนใดสามารถผ่านได้ ไม่ว่าเขาจะเป็นคู่ต่อสู้หรือคนสำคัญในศาล "ศักดิ์สิทธิ์" แต่ทั้งหมด
ไม่มีใครสามารถรู้ความจริงได้ พอเพียงที่จะบอกว่าหอจดหมายเหตุแห่งรัฐของสเปนในซิมันกัส (สเปน) มีประมาณ 400,000
กรณีที่ไม่ได้เผยแพร่ของศาล "ศักดิ์สิทธิ์" การพัฒนาและการเผยแพร่ของพวกเขาจะขยายและปรับแต่งความรู้ของเราเกี่ยวกับกิจกรรมของสิ่งนี้อย่างไม่ต้องสงสัย
สถาบันคริสตจักรของผู้ก่อการร้าย