Mga makasaysayang pigura noong ika-15 at ika-16 na siglo. Mga makasaysayang figure noong ika-17 siglo

Panimula

Ang ating buong kasaysayan ay binubuo ng mga indibidwal na walang mga makasaysayang numero ay walang kasaysayan. Ito ay salamat sa maliwanag, natitirang mga personalidad na ang pag-aaral ng agham na ito ay nagiging hindi lamang kapaki-pakinabang, kundi isang kawili-wili at kapana-panabik na aktibidad. Ang mga tao ay ang mga tagalikha ng kasaysayan, kung saan ang kapangyarihan ay ang kurso nito, na nagbibigay ng isang tiyak na direksyon sa proseso ng kasaysayan. Ang mga tanyag na pigura ng kasaysayan, na ang mga pangalan ay mananatili sa ating memorya magpakailanman, ay nagpapahintulot sa amin na isipin at suriin ang panahon kung saan ang kanilang mga aktibidad ay konektado nang mas malinaw at may layunin, na nagpapalipas ng oras at mga kaganapan sa kanilang sarili. Ito ay para sa kadahilanang ito na nagpasya akong magsulat ng isang sanaysay sa paksang "Statesmen, politikal at espirituwal na mga pinuno ng Russia noong ika-16 at unang bahagi ng ika-17 siglo." Ang pag-aaral ng kasaysayan ay hindi nagiging isang sapilitang bagay, ngunit nagbibigay-daan sa mga ordinaryong mamamayan na makipagkasundo sa di-kasakdalan ng nakikitang pagkakasunud-sunod ng mga bagay, tulad ng isang ordinaryong kababalaghan sa lahat ng oras; pinapakalma ang mga sakuna ng estado, nagpapatotoo na ang mga katulad na nangyari noon, mas malala pa ang nangyari, at ang estado ay hindi nawasak; ito ay nagpapalusog ng isang moral na damdamin at, sa pamamagitan ng kanyang matuwid na paghatol, itinatapon ang kaluluwa sa katarungan, na nagpapatunay sa ating kabutihan at pagkakaisa ng lipunan.

Ang ika-16 na siglo ay isang panahon na mayaman sa makasaysayang mga kaganapan, kung minsan ang ilan sa mga ito ay tila hindi pangkaraniwang malupit at misteryoso, tulad ng oprichnina, ang pagtatatag ng patriarchate, ang simula ng pag-print ng libro sa Rus', at sa pangkalahatan ang paghahari ni Ivan Vasilyevich ang Ang kakila-kilabot ay puno ng mga sabwatan, gawaing terorista, at mga lihim. At sino, kung hindi ang mga tao noong panahong iyon, ang ginawa itong kawili-wili para sa mga susunod na henerasyon.

Ang agham sa kasaysayan, tulad ng mga indibidwal na pigura nito, ay isang salamin ng pagkakaroon at aktibidad ng mga tao, isang testamento ng mga ninuno sa mga inapo, pagdaragdag at pagpapaliwanag ng kasalukuyan at pagtataya ng hinaharap. Ang kasaysayan, ang pagbubukas ng mga kabaong at pagbangon ng mga patay, paglalagay ng buhay sa kanilang mga puso at mga salita sa kanilang mga bibig, muling paglikha ng mga kaharian mula sa katiwalian at paglalahad sa imahinasyon ng isang serye ng mga siglo kasama ang kanilang natatanging mga hilig, moralidad, mga gawa, ay nagpapalawak ng mga hangganan ng ating sariling pag-iral; sa pamamagitan ng malikhaing kapangyarihan nito, nabubuhay tayo kasama ng mga tao sa lahat ng panahon, nakikita at naririnig natin sila, minamahal at kinasusuklaman natin sila; Kahit na hindi iniisip ang tungkol sa mga benepisyo, nae-enjoy na natin ang pagmumuni-muni ng magkakaibang mga kaso at mga karakter na sumasakop sa isip o nagpapalusog ng sensitivity. Ang personalidad ng bawat isa ay malapit na konektado sa amang bayan, kung kaya't ang aking sanaysay ay sumasaklaw sa landas ng buhay at mga aktibidad ng mga pinuno ng ika-16 at unang bahagi ng ika-17 siglo, ang kanilang mga pangunahing merito, kontribusyon sa pambansa at kasaysayan ng mundo, pakikipag-ugnayan at impluwensya sa ibang tao. at mga pangyayari. Upang makamit ang layuning ito, kinakailangan upang pumili ng isang sapat na dami ng materyal, maingat na basahin ito, i-highlight ang mga pangunahing punto, ayusin ito ayon sa isang tiyak na pag-uuri at lumikha ng isang bagong teksto, iyon ay, magsagawa ng analytical at synthetic na pagproseso ng iba't ibang mga dokumento.

Kabanata 1. Mga Estado

1.1 Skuratov-Belsky Grigory Lukyanovich (Malyuta) (? – 1573)

Ang palayaw na Malyuta ay nangangahulugang "maliit", "maikli", at ang mga Skuratov ay mga pangalan ng alinman sa kanyang ama o lolo, tila ang mga lalaki sa pamilyang ito ay may masamang balat ("skurat" - "suot na suede". Ang kanyang pangalan ay naging simbolo ng; Ang kalupitan ng medieval ay kumikilos sa isang pantay na katayuan sa mga pinakatanyag na kontrabida ay sinabi ni Mikhail Bulgakov tungkol sa kanya: "Si Gaius Caesar Caligula o si Messalina ay hindi interesado kay Margarita, tulad ni Olin na hindi interesado sa alinman sa mga hari, mga duke, mga bilangguan, mga tagapagbalita, mga traydor. , mga baliw, mga tiktik, mga nang-aabuso, ang mga mukha ay pinagsama sa isang malaking cake, at tanging ang ilalim lamang ang nakaupo sa alaala ng mukha, na napapaligiran ng isang tunay na pulang balbas, ang mukha ni Malyuta Skuratov...” Sa sandaling tinawag nila siya. : ang mga berdugo ng tsar, "matapat na aso ng soberanya," isang pampulitikang adventurer, "isang matigas na pusong asawa." Kasabay nito, napakakaunting nalalaman tungkol sa kanyang talambuhay, hindi alam kung kailan at saan siya ipinanganak, kung ano talaga siya Mukhang, kung saan siya inilibing, ang sitwasyong ito ay hindi nakakagulat noong 1568, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Ivan the Terrible, opisyal na itinigil ang pagsulat ng salaysay sa Russia.

Ang mga Skuratov ay isang marangal na pamilya, nagmula, ayon sa mga alamat ng mga sinaunang talaangkanan, mula sa maharlikang Polish na si Stanislav Belsky ayon sa iba pang mga mapagkukunan, si Malyuta ay nagmula sa mga bautisadong Tatar; o siya ay isang maliit na maharlika na naglilingkod sa kuta ng Belaya malapit sa Smolensk. Sinasabi ng iba na ang mga Skuratov ay nagmula sa Pereyaslavl-Zalessky. Naniniwala si Klyuchevsky na si Malyuta ay nagmula sa isang marangal na pamilya ng mga boyars ng Moscow, ang mga Pleshcheev. Paano at kailan napunta si Skuratov sa Moscow ay hindi alam. Duma nobleman mula 1570 hanggang 1572, estadista, militar at pampulitika na pigura, malapit na kasama ni Ivan 4 the Terrible mula 1569, pinuno ng oprichnina terror. Mula sa maharlikang probinsyal, medyo mabagal siyang lumaki sa sistema ng pampublikong pangangasiwa, at noong una ay mas nasa pangalawang tungkulin siya. Noong 1567, una siyang nabanggit sa mga dokumento noong 1567, kung saan nakikilahok si Grigory Belsky sa kampanya laban sa Livonia, ngunit sinakop ang pinakamababang posisyon ng "ulo" (centurion) sa isa sa mga regimen doon. Sa simula ng mga panunupil ng oprichnina noong 1569–1570, siya ay naging isa sa mga bantay na pinakamalapit kay Ivan the Terrible salamat sa kanyang "walang pag-iisip na pagsunod sa mga kapritso ng tsar." Nagsagawa siya ng mga pagsalakay sa mga bahay ng Moscow boyars, gobernador, klerk, kinuha ang kanilang mga asawa at anak na babae para sa libangan ng tsar at ng kanyang entourage. Inutusan ng tsar si Malyuta noong 1569 na "basahin ang pagkakasala" ng prinsipe ng Staritsa na si Vladimir Andreevich bago ang kanyang pagpatay. Noong Disyembre ng parehong taon, personal na lumahok si Malyuta sa paghihiganti ng Metropolitan Philip Kolychev, na "inalis" mula sa metropolis noong 1568 at ipinatapon sa Tverskaya Otroch Monastery dahil tinanggihan niya ang pagpapala ng Tsar para sa mga oprichnina executions at sa lahat ng posibleng paraan. kinondena ang oprichnina tyranny ng tsar. Dumating si Malyuta sa monasteryo, inutusan ang Metropolitan na itali sa panahon ng kanyang paglilingkod sa Assumption Cathedral, at personal siyang sinakal.

Ang Moscow Metropolitan na si Philip Kalychev ay nagsasalita tungkol sa oprichnina sa ganitong paraan: "Isang satanic regiment, na nagtipon para sa pagkawasak ng Kristiyano." Sumulat si Prinsipe Andrei Kurbsky sa isa sa kanyang mga liham kay Ivan the Terrible: "...nagtipon siya para sa kanyang sarili mula sa buong lupain ng Russia ng mga taong bastos at pinalayaw ng masasamang uso." Taliwas sa tanyag na paniniwala, si Skuratov ay wala sa pinanggalingan ng oprichnina ayon sa talaan ng Piskarievsky, ang oprichnina ay nilikha sa payo ng "masamang boyars" na sina Alexei Bosmanov at Vasily Yuryev. Sila ang inutusan ng tsar na isagawa ang pagpili sa ranggo ng oprichniki, at napakalaki ng screening: sa 12 libong kandidato, 570 katao lamang ang napunta sa oprichnina. Natapos si Malyuta sa Aleksandrovskaya Sloboda, ngunit sa "itim na kapatiran" ay hawak niya ang pinakamababang posisyon - siya ay isang paraclesiarch (sexton). Ginawa ng mga guwardiya ang mga tungkulin ng pulitikal na pulisya - nagsagawa sila ng mga pagsisiyasat at pinarusahan ang "mga taksil", na nagpapakita ng tunay na mapag-imbentong kalupitan: sila ay pinag-quartered, gulong, ibinayubay, pinirito sa malalaking kawali, tinahi sa balat ng oso, nilason ng mga aso. Nakasuot ng uniporme - itim na cassocks, sa mga itim na kabayo, itinali ng mga guwardiya ang ulo ng aso at walis sa kanilang mga saddle, bilang simbolo ng kanilang pagnanais na walisin ang pagtataksil mula sa Rus', kaya pumatay ng hanggang 40 katao taun-taon. Sa "Synodics of the Disgraced" - mga listahan ng mga pinatay, na pinagsama-sama sa pagtatapos ng paghahari ni Ivan the Terrible, naglalaman ito ng isang artikulo na may sumusunod na nilalaman: sa ari-arian ng disgrasyadong maharlika na si Ivan Chelyadin-Fedorov, pinatay ni Malyuta ang 39 mga taong pinaghihinalaang may sabwatan. Ang mga pagsalakay ay isinagawa sa mga korte ng mga disgrasyadong maharlika, ang kanilang mga asawa at mga anak na babae ay kinuha "para sa pakikiapid" para sa hari at sa kanyang mga kasamahan. Noong 1569, inutusan ng tsar si Skuratov na arestuhin ang kanyang pinsan na si Vladimir Andreevich Staritsky.

Si Malyuta ang naglatag ng mga pundasyon ng pagsisiyasat sa pulitika sa Russia sa ilalim ng Skuratov, ang nakatataas na departamento ay hindi nasasakop sa alinman sa Boyar Duma o ang gobyerno ng oprichnina - sa katunayan, ang pinuno ng "Torture Court" ay ang tsar mismo. Kasama sa mga responsibilidad ni Skuratov ang pag-aayos ng kabuuang pagsubaybay sa mga hindi mapagkakatiwalaan sa pulitika at pakikinig sa "izvetchikov" (mga tagapagbigay-alam). Ang pangunahing sandata ng mga investigator ng oprichnina ay ang pagpapahirap "Ang mga espesyal na espada, mga pang-ipit na bakal, matutulis na pako, mahahabang karayom ​​ay ginawa para sa pagpapahirap; pinuputol nila ang mga tao sa mga kasukasuan, pinunit ang kanilang balat, at pinutol ang mga sinturon sa kanilang likod.” Ang lahat ng ito ay nangyari dahil sa patuloy na takot ng hari para sa kanyang buhay at trono.

Sunod-sunod ang mga pagbitay. Malapit sa Church of St. Nicholas sa Bersenevka, sa site kung saan matatagpuan ang mga silid ni Skuratov, mga isang daang bungo ang natuklasan. Noong 1569, nakatanggap si Malyuta ng lihim na impormasyon na gustong ibigay ni Arsobispo Pimen at ng mga boyars ang Novgorod at Pskov sa haring Lithuanian na si Sigismund noong Agosto 2. Ang pagsisiyasat ay pinangunahan ni Skuratov, ang mga suspek ay sinunog, "sila ay binitay sa pamamagitan ng kanilang mga kamay at isang apoy ay inilagay sa kanilang mga noo, pagkatapos ay ang mga bilanggo ay itinapon sa isang butas ng yelo." Sa "Synodics of the Disgraced" mayroong isang entry: "Ayon sa kuwento ni Malyutina, sa Nougorotsky parcel, isang libo apat na raan at siyamnapung tao ang napatay sa pamamagitan ng manual truncation, at labinlimang tao ang napatay nang hiwalay, ang mga pangalan ay Skuratov. sa kanyang sarili, huwag nawa ang Diyos.” Hindi niya pisikal na kayang sirain ang napakaraming tao gamit ang kanyang sariling mga kamay, samakatuwid, ito ang resulta ng mga aktibidad ng punitive detachment sa ilalim ng kanyang pamumuno. Mula noong mga panahong iyon, ang pananalitang "kung saan ang mga kalye na sinakyan ni Malyuta Skuratovich, at sa mga lansangan na iyon ay hindi umiinom ang manok" ay napanatili - iyon ay, walang buhay na napanatili.

Paradoxically, siya ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa proseso ng pag-aalis ng oprichnina. Unti-unti, nawalan ng kontrol ang pamahalaan sa sitwasyon sa bansa; Ang mga guwardiya ay isang maayos na istruktura ng militar; Noong Hunyo 25, 1570, 300 katao na inakusahan ng pagsasabwatan ang dinala sa Red Square para sa pagpapatupad, nang walang tulong ni Malyuta, pinatawad ng tsar ang 184 katao, at inutusan ang 116 na pahirapan. Si Malyuta mismo ang nagsimula ng pagpatay, na personal na pinutol ang tainga ng isa sa pangunahing akusado, "Chancellor" Ivan Viskovaty. Ang huling pagkabigo ng tsar sa oprichnina ay naganap noong tagsibol ng 1552, sa panahon ng kumpletong pagsunog ng mga Crimean sa Moscow, na hindi nagawang ipagtanggol ng hukbo ng oprichnina. Matapos ang pagsisiyasat sa sanhi ng sakuna, si Malyuta Skuratov ay hinirang na commander-in-chief at ikatlong oprichnina governor. Noong 1572, ang hukbo ng "kromeshniks" ay binuwag at ang paggamit ng salitang "oprichnina" ay ipinagbabawal.

Si A. Tolstoy sa "The Silver Prince" ay naglalarawan kay Malyuta sa ganitong paraan: "Ang kanyang hitsura ay nagtanim ng kakila-kilabot sa pinaka-mahiyain... Tila walang magnanimous na pakiramdam, walang pag-iisip na lumalabas sa bilog ng mga impulses ng hayop ang maaaring tumagos sa makitid na utak, na natatakpan. may makapal na bungo at makapal na pinaggapasan . May isang bagay na hindi maiiwasan at walang pag-asa sa ekspresyon ng mukha na ito... Sa moral niyang inihiwalay ang kanyang sarili sa mga tao, namuhay nang hiwalay sa kanila... tumigil sa pagiging isang tao at ginawa ang kanyang sarili na isang maharlikang aso, handang walang habas na dumurog sa sinumang gugulin ni John. naisipang ilagay ito." Nilibang ni Skuratov ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pag-imbento ng mga bagong execution, na dati ay hindi kilala sa Rus'. Ngunit ang kanyang mga diplomatikong katangian ay lubhang mahina dahil sa kanyang mga negosasyon, halos mawala si Rus' Astrakhan.

Nang pinamunuan ni Grigory Lukyanovich ang hukbo ng tsarist sa panahon ng Digmaang Patriotiko kasama ang Livonia, namatay siya sa unang labanan noong Enero 1, 1573 sa panahon ng pagkuha ng kuta ng Livonian ng Weissenstein (ngayon ay Paide sa Estonia), na malinaw na nagpapakilala sa kanyang mga kakayahan sa pamumuno ng militar. Hindi siya naghanap ng mataas na ranggo o ari-arian pagkatapos ng kamatayan ni Skuratov, ang kanyang balo ay nakatanggap ng pensiyon para sa buhay, isang natatanging kaso sa oras na iyon. Si Malyuta ay tunay na may "debosyon ng aso." Si Skuratov ay inilibing na may mga parangal sa "kuta ng Orthodoxy" - ang Joseph-Volamsky Monastery. Ang tsar ay "nagbigay sa kanyang lingkod na si Grigory Malyata Lukyanovich Skuratov ng isang kontribusyon na 150 rubles - higit pa sa kanyang kapatid na si Yuri o sa kanyang asawang si Marfa." Noong 1577, isinulat ni Staden: "Sa pamamagitan ng utos ng Grand Duke, siya ay ginugunita sa mga simbahan hanggang ngayon...".

Si Skuratov ay walang direktang tagapagmana sa linya ng lalaki, ngunit matagumpay niyang naayos ang kanyang tatlong anak na babae. Ang isa sa mga anak na babae ni Malyuta Skuratov - si Maria - ay ikinasal sa isang boyar, ang hinaharap na Tsar Boris Godunova, at kalaunan ay naging isang Tsarina, ang isa pa - si Catherine, ang hinaharap na lason ng M.V ang Oras ng Mga Problema (Si Prinsipe Dmitry ay itinuturing na tagapagmana ng trono, kaya ayon sa teorya ay maaari ring maging reyna si Catherine). Noong Enero 1570, may kaugnayan sa hinala ni Novgorod sa pagtataksil, pinangunahan ni Malyuta ang mga pagnanakaw at pogrom sa lungsod. Libu-libong mga naninirahan ang pinatay. Ang lahat ng ito ay napanatili sa alaala ng mga tao ("Ang Tsar ay hindi kasingkilabot ng kanyang Malyuta"). Ang ilang mga katotohanan ng kanyang talambuhay ay tinutubuan ng mga gawa-gawang alamat, kabilang ang tungkol sa "kakulangan ng pagkabirhen" na natuklasan ni Ivan the Terrible sa Prinsesa Dolgoruky at ang utos ng Tsar na agad na lunurin ang "kabataan," na diumano ay isinagawa nang walang pag-aalinlangan ni Malyuta. Matapos ang tagumpay ng Crimean Khan Devlet-Girey sa hukbo ng Russia, si Malyuta, sa ngalan ng tsar, ay nagsagawa ng pagsisiyasat upang malaman ang mga dahilan ng pagkatalo, at noong 1572 ay nagsagawa siya ng diplomatikong negosasyon sa isang mensahero mula sa Crimea. . Sa pagtatapos ng 1572, sa panahon ng Digmaang Livonian, ang hari at ang kanyang hukbo ay pumasok sa Estonia. Si Malyuta ay nasa isa sa mga regimen at namatay sa labanan sa panahon ng pagkuha ng Weissenstein Castle (ngayon ay Paide sa Estonia) noong Enero 1, I573. Sa pamamagitan ng utos ng tsar, ang katawan ay dinala sa monasteryo ng Joseph-Volokolamsk. Ang mga kamag-anak ni Skuratov ay patuloy na nasiyahan sa mga pabor ng hari, at ang kanyang biyuda ay nakatanggap ng isang panghabambuhay na pensiyon, na isang natatanging katotohanan noong panahong iyon. Ang determinasyon at kalupitan kung saan isinagawa ni Malyuta ang lahat ng utos ng hari ay pumukaw ng galit at pagkondena sa mga nakapaligid sa kanya. Ang imahe ng isang masunurin at walang kaluluwa na tagapagpatupad ng hindi makatao na mga utos ng tsar ay ipinahayag sa mga makasaysayang kanta ng mga mamamayang Ruso, na napanatili sa kanilang memorya sa loob ng maraming siglo ang pangalan ng berdugo at mamamatay-tao na si Malyuta Skuratov. Sa isang panahon kung kailan hinihiling ang mga berdugo, lumitaw sila na parang sa pamamagitan ng utos, si Malyuta Skuratov ay isa lamang sa mga nauna.

1.2 Adashev Alexey Fedorovich (? – mga 1563)

Ang anak ng isang serviceman ng hindi gaanong pinagmulan, si Fyodor Grigorievich Adashev, ay niluwalhati ang kanyang pangalan sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible. Si Adashev ay unang nabanggit noong 1547 sa royal wedding sa posisyon ng isang tenyente at isang mover, iyon ay, ginawa niya ang kama ng kasal ng soberanya at sinamahan ang bagong kasal sa banyo. Nagsimulang magkaroon ng malaking impluwensya si Adashev sa Tsar kasama ang sikat na pari ng Annunciation na si Sylvester pagkatapos ng kakila-kilabot na sunog sa Moscow (noong Abril at Hunyo 1547) at ang pagpatay sa tiyuhin ng Tsar, si Prince Yuri Glinsky, ng mga nagagalit na tao. Ang mga pangyayaring ito, na itinuturing na parusa ng Diyos para sa mga kasalanan, ay nagbunga ng isang moral na rebolusyon sa kabataan, madaling maimpluwensyahan na hari. Siya mismo ang nagsabi: "Pumasok sa aking kaluluwa ang takot at nanginginig sa aking mga buto, ang aking espiritu ay nagpakumbaba, ako ay naantig at nakilala ang aking mga kasalanan." Mula noon, ang tsar, na tutol sa mga marangal na boyars, ay pinalapit sa kanyang sarili ang dalawang hindi pa isinisilang, ngunit ang pinakamahusay na mga tao sa kanyang panahon, sina Sylvester at Adashev. Natagpuan ni Ivan sa kanila, pati na rin sa Queen Anastasia at Metropolitan Macarius, suporta sa moral at suporta para sa kanyang kalikasan, na sinira mula pagkabata, at itinuro ang kanyang mga saloobin para sa ikabubuti ng Russia.

Noong 1550, binigyan ni Ivan 4 si Adashev ng isang okolnichy at sa parehong oras ay binigyan siya ng isang talumpati kung saan pinakamahusay na hatulan ang relasyon ng tsar sa kanyang paborito: "Alexey! Kinuha kita sa mga mahihirap at sa mga pinakabatang tao. Narinig ko ang tungkol sa iyong mabubuting gawa at ngayon ay hinanap kita nang higit sa iyong sukat para sa kapakanan ng pagtulong sa aking kaluluwa; bagama't ang iyong pagnanais ay hindi para dito, hiniling ko para sa iyo, at hindi lamang sa iyo, kundi pati na rin sa iba pang katulad mo, na pawiin ang aking kalungkutan at titingin sa mga taong ibinigay sa akin ng Diyos. Iniuutos ko sa iyo na tanggapin ang mga petisyon mula sa mga mahihirap at nasaktan at pag-aralan itong mabuti. Huwag kang matakot sa malakas at maluwalhati, na nagnanakaw ng mga karangalan at sinisira ang dukha at mahihina sa kanilang karahasan; sa kabila ng mga huwad na luha ng mga dukha, sinisiraan ang mayaman, na may mga huwad na luha, nagnanais na maging tama: ngunit isaalang-alang ang lahat ng bagay at dalhin ang katotohanan sa amin, na natatakot sa paghatol ng Diyos; pumili ng mga tapat na hukom mula sa mga boyars at maharlika." Sa mga panloob na gawain ng estado, ang mga aktibidad ni Adashev ay maaaring mailalarawan sa pamamagitan ng mga salita ni Kurbsky: "siya ay lubhang kapaki-pakinabang sa pangkalahatang publiko," "Kung ang lahat ay nakasulat nang detalyado tungkol sa taong ito, ito ay tila ganap na hindi kapani-paniwala sa mga bastos na tao; siya ay, maaaring sabihin ng isa, tulad ng isang anghel." Ayon kay Kostomarov, "Si Adashev ay hindi sinasadyang naging isa sa mga pinalapit ni Ivan sa kanya para sa kasiyahan." Sa kapaligirang ito, si Alexey Fedorovich Adashev ay tumayo nang husto para sa kanyang katalinuhan, katapatan at mataas na moralidad. Bilang A., na lubos na nakakakilala sa kanya, sa kalaunan ay sumulat. M. Kurbsky "Sa mga bastos na tao, masasabing siya ay parang Anghel." Sa ilalim ng impluwensya ni Sylvester, sumuko si Ivan kay Adashev nang buong kaluluwa. Pinagkalooban ng Tsar si Alexei Fedorovich ng honorary rank ng disgrasyadong tao at ipinagkatiwala sa kanya ang isang mahalagang utos ng Petisyon. Mula doon, lumipat si Adashev sa State Prikaz, kung saan natanggap niya ang ranggo ng treasurer ng estado para sa matagumpay na serbisyo.

Ang panahon ng tinatawag na paghahari nina Sylvester at Adashev ay isang panahon ng malawak at kapaki-pakinabang na aktibidad ng pamahalaan para sa lupain (ang pagpupulong ng 1st Zemsky Sobor upang aprubahan ang Code of Law noong 1550, ang paglikha ng Stoglav Church Council noong 1551. , ang pananakop ng Kazan noong 1552 at Astrakhan (1554);

Walang alinlangan na si Ivan Vasilyevich, na likas na likas na may makikinang na kakayahan at hindi pangkaraniwang puno ng kamalayan ng kanyang awtokratikong kapangyarihan, ay hindi gumaganap ng isang pasibo na papel sa mga maluwalhating kaganapang ito, tulad ng sinasabi ng ilang mga istoryador, ngunit sa anumang kaso ay kumilos siya sa payo. ng Sylvester at Adashev, at samakatuwid ang huli ay dapat nating kilalanin ang mga dakilang makasaysayang merito.

Ang diplomatikong aktibidad ni Adashev ay namumukod-tangi din sa pagsasagawa ng maraming negosasyong ipinagkatiwala sa kanya: kasama ang haring Kazan na si Shig-Aley (1551 at 1552), ang Nogais (1553), Livonia (1554, 1557, 1558), Poland (1558, 1560), Denmark (1559) . Ang kahalagahan nina Sylvester at Adashev sa korte ay lumikha din ng mga kaaway para sa kanila, kung saan ang mga pangunahing ay ang Zakharyins, mga kamag-anak ni Queen Anastasia. Lalo na sinamantala ng kanyang mga kaaway ang mga pangyayari na hindi kanais-nais para kay Adashev sa panahon ng sakit ng tsar noong 1553.

Ang pagkakaroon ng mapanganib na sakit, ang tsar ay nagsulat ng isang espirituwal na liham at hiniling na ang kanyang pinsan, si Prinsipe Vladimir Andreevich Staritsky, at ang mga boyars ay sumumpa ng katapatan sa kanyang anak, ang sanggol na si Dmitry. Ngunit tumanggi si Vladimir Andreevich na manumpa, na iginiit ang kanyang sariling mga karapatan sa trono pagkatapos ng pagkamatay ni John at sinusubukan na bumuo ng isang partido para sa kanyang sarili.

Si Sylvester ay tila nakasandal kay Vladimir Andreevich. Si Alexei Adashev, gayunpaman, ay nanumpa ng walang pag-aalinlangan na katapatan kay Dmitry, ngunit ang kanyang ama, ang okolnichy na si Fyodor Adashev, ay direktang inihayag sa may sakit na hari na hindi nila nais na sundin ang mga Romanov, na mamumuno sa pagkabata ni Dmitry.

Nakabawi si John at nagsimulang tumingin sa mga dating kaibigan na may iba't ibang mata. Gayundin, ang mga tagasuporta ni Sylvester ay nawalan na ng pabor kay Reyna Anastasia, na maaaring maghinala sa kanila na ayaw nilang makita ang kanyang anak sa trono. Gayunpaman, ang tsar ay hindi nagpakita ng anumang masamang damdamin sa una, alinman sa ilalim ng masayang impresyon ng pagbawi, o sa takot na maapektuhan ang makapangyarihang partido at masira ang mga lumang relasyon, at kahit na sa parehong taon ng 1553 ay binigyan niya si Fyodor Adashev ng boyar na sumbrero.

Ang paglalakbay ng Tsar sa Kirillov Monastery, na isinagawa sa parehong taon 1553 kasama ang Tsarina at ang kanyang anak na si Dmitry, ay sinamahan ng mga pangyayari na hindi rin kanais-nais para kay Adashev: una, namatay si Tsarevich Dmitry sa daan, at sa gayon ay ang hula ni Maxim the Greek , na ipinarating sa Tsar ni Adashev, ay natupad. Pangalawa, sa paglalakbay na ito, nakilala ni John ang dating pinuno ng Kolomna Vassian Toporkov, ang paborito ng ama na si Ivan 4, at, siyempre, ang pag-uusap ni Vassian ay hindi pabor kay Sylvester at sa kanyang partido.

Mula noon, ang tsar ay nagsimulang makaramdam ng pasanin ng kanyang mga dating tagapayo, lalo na dahil siya ay mas malayo ang pananaw kaysa sa kanila sa mga bagay na pampulitika: ang Livonian War ay nagsimula sa kabila ng Sylvester, na nagpayo na sakupin ang Crimea. Ang masakit na hinala ni Ivan, na pinalakas ng paninirang-puri ng mga taong laban sa partido ni Sylvester, ang poot ng mga tagasuporta ni Sylvester kay Anastasia at sa kanyang mga kamag-anak, ang hindi wastong pagsisikap ni Sylvester na mapanatili ang impluwensya sa hari na may banta ng poot ng Diyos ay unti-unting nagbunga ng kumpletong pahinga sa pagitan ni Ivan at ng kanyang mga dating tagapayo.

Sa pagtatapos ng 1560, tinanggal si Adashev mula sa pamumuno ng gobyerno noong Mayo 1560, ang saloobin ng tsar kay Adashev ay hindi maginhawang manatili sa korte at napunta sa marangal na pagpapatapon sa Livonia sa lungsod ng Fellin (Viljan). ) bilang ika-3 kumander ng isang malaking rehimyento, sa ilalim ng pamumuno nina Prince Mstislavsky at Morozov. Pagkamatay ni Reyna Anastasia (Agosto 7, 1560), tumindi ang hindi pagkagusto ni Ivan kay Adashev; iniutos ng tsar na ilipat siya sa Dorpat sa lungsod ng Yuryev (ngayon ay Tartu sa Estonia) at ilagay sa kustodiya. Dito ay nagkasakit si Adashev ng lagnat at namatay pagkalipas ng dalawang buwan. Ang natural na kamatayan ay nagligtas sa kanya, marahil, mula sa karagdagang paghihiganti mula sa hari, ngunit ang mga maninirang-puri ay nagpakalat ng alingawngaw na siya ay nilason ang kanyang sarili dahil sa takot. Ang kanyang pangmatagalang pagiging malapit sa hari at ang pamamahala ng mga gawain ng estado ay nagbigay sa kanya ng pagkakataon na magkaroon ng malaking kayamanan, ngunit hindi siya nag-iwan ng anumang kayamanan, dahil ang lahat ng kanyang nakuha ay ipinamahagi niya sa mga nangangailangan.

Kabanata 2. Pinuno sa pulitika

2.1. Sylvester (unang bahagi ng ika-16 na siglo - hanggang 1568)

Mula sa isang maunlad na kapaligiran sa komersyo at pang-industriya ng Novgorod, malapit siya sa Novgorod Archbishop Macarius, pagkatapos ng halalan bilang metropolitan ay lumipat siya sa Moscow at mula 1545 ay naging archpriest ng court Cathedral of the Annunciation sa Kremlin.

Sa panahon ng mga kaguluhan sa Moscow, sanhi ng isang kakila-kilabot na sunog at ang pagganap ng mga tao laban sa mga Glinsky, na itinuturing na mga salarin ng apoy, "si Princess Anna Glinskaya kasama ang kanyang mga anak at ang kanyang mga tao ay naglabas ng mga puso ng tao at inilubog sila sa tubig. , at sa tubig na iyon ay winisikan nila ang mga kalye ng Moscow at mula sa Moscow na iyon "Nasusunog ako," iyon ang sinabi ng mga tao.

Ang autokrasya ng pinakamataas na kapangyarihan sa mga sandaling ito ay tila nawawalan ng impluwensya sa mga tao, na nawalan ng pasensya. Si Ivan Vasilyevich the Terrible ay dating masyadong naniniwala sa kanyang omnipotence, at samakatuwid ay kumilos nang walang pakundangan at walang pigil na ngayon ay nahulog siya sa matinding kaduwagan at ganap na nawala. At sa mga pangyayaring ito, lumapit sa kanya ang isang lalaking nakasuot ng sagradong pananamit na nagngangalang Sylvester. Mayroong isang bagay na kamangha-mangha sa kanyang talumpati, ipinakita niya sa tsar ang malungkot na sitwasyon ng lupain ng Moscow, ipinahiwatig ang sanhi ng lahat ng kasawian ay ang mga bisyo ng tsar, "Ang makalangit na parusa ay nakabitin na kay Ivan Vasilyevich sa anyo ng isang tanyag na pag-aalsa." Malamang, hinangaan ng pari ang pinuno ng ilang iba pang mga himala at palatandaan, dahil ang palaging malakas at makapangyarihang si Ivan ay biglang nagsimulang magsisi, umiyak at nangako mula noon na sundin ang kanyang tagapagturo sa lahat ng bagay. Kaya, mula 1547, nagsimulang magkaroon ng malaking impluwensya si Sylvester sa hari.

Ang paghahanap ng kanyang sarili na tagapag-alaga ng tsar, si Sylvester at ang kanyang kaibigan na si Alexei Adashev, sa ilalim ng pamumuno ni Ivan the Terrible, pumili ng isang bilog ng mga tao na nagtatanggol sa malakas na kapangyarihan ng estado - autokrasya. Ito ang mga tao ng marangal na pamilya: Prinsipe Dmitry Kurlyatov, Prinsipe Andrei Kurbsky, Vorotynsky, Odoevsky, Serebryany, Gorbaty, Sheremetyevs at iba pa. Bilang karagdagan, sina Sylvester at Adashev ay nagsimulang mag-imbita mula sa karamihan ng mga tao na hindi marangal, ngunit tapat at kapaki-pakinabang sa kanila, at inilagay sila sa iba't ibang mga posisyon, na namamahagi ng mga estates at estates sa kanila. Ang estado, sa gayon, ay nagsimulang pamahalaan ng isang bilog ng mga paborito, na tinawag ni Kurbsky na "Chosen Rada." Sinasakop ni Sylvester ang kalooban ng tsar sa isang lawak na si Ivan ay hindi gumawa ng isang hakbang nang wala ang kanyang pag-apruba kahit na ang pari ay nakikialam sa kanyang mga relasyon sa pag-aasawa. Kasabay nito, sinubukan ng mga tagapag-alaga ng pinuno, kung maaari, na magsagawa ng negosyo sa paraang hindi niya maramdaman ang pasanin ng pangangalaga, at tila sa kanya ay siya pa rin ang autocrat.

Ngunit unti-unting bumagsak ang impluwensya ni Sylvester sa hari. Ang mga pangunahing kaaway ni Sylvester ay ang mga Zakharin, na nag-armas ng kanilang kapatid na babae, si Reyna Anastasia, laban sa kanya. “Ang Tsar,” bulong nila kay Ivan, “ay dapat na awtokratiko, utusan ang lahat, huwag sumunod kaninuman; at kung gagawin niya ang ipinasiya ng iba, nangangahulugan ito na siya ay pinarangalan lamang ng karangalan ng kinatawan ng hari, ngunit sa katunayan ay hindi mas mabuti kaysa sa isang alipin. At sinabi ng propeta sa aba ng lungsod kung marami ang mayroon nito. Ang mga pinuno ng Russia ay hindi pa sumunod sa sinuman noon, ngunit malaya silang magpatawad at magpatay sa kanilang mga nasasakupan. Hindi nararapat para sa isang pari na mamuno at mamuno; ang kanilang gawain ay ang magsagawa ng mga sagradong gawain, at hindi ang lumikha ng pamamahala ng tao.” Bilang karagdagan, kumbinsido si Ivan na si Sylvester ay isang mangkukulam na, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng mahika, ay buhol sa kanya at hawak siya sa pagkabihag. Inamin ng mga tagasuporta ng monghe na nilinlang ni Sylvester ang hari, ipinakita ang kanyang sarili sa kanyang mga mata bilang isang makadiyos na tao, pinagkalooban ng pambihirang kapangyarihan ng mga himala, na, sa isang salita, niloko niya ang hari ng mga huwad na himala, at binibigyang-katwiran nila ang kanyang mga aksyon sa pamamagitan lamang ng katotohanan na ang lahat ng ito ay ginawa para sa mabuting layunin. Iniharap din siya ng mga kaaway ni Sylvester sa hari bilang isang manggagawa ng himala, ngunit isa lamang na tumanggap ng kapangyarihan hindi mula sa Diyos, ngunit mula sa madilim na awtoridad. Si Sylvester ay hindi pinahintulutan ng marami para sa kanyang pananaw at gusto siyang alisin. Kaya't sa pagtatapos ng 1559, nagkaroon ng malaking sagupaan ang hari kina Sylvester at Adashev, na hindi alam ang mga detalye nito; alam lang natin na sinubukan ni Sylvester at ng kanyang mga kaibigan na pigilan si Ivan sa paglalakbay sa mga monasteryo at sa paggawa ng mga banal na panata. Ngunit pagkatapos ng pag-aaway na ito, sina Sylvester at Adashev mismo ay natagpuan na imposibleng manatili sa hari. Si Sylvester (marahil ay balo na noon) ay nagretiro sa ilang malayong monasteryo, at si Alexy Adashev ay sumama sa hukbo sa Livonia. Sa bagay na ito, ang pakikilahok ni Anastasia ay halos tiyak; Noong Agosto 1560, namatay si Tsarina Anastasia. Sinimulan ng mga kaaway ni Sylvester na tiyakin sa hari na si Anastasia ay pinahirapan ng mapang-akit na mga tao nina Sylvester at Adashev sa kanilang mga spells. Agad na ipinaalam sa kanilang dalawa ang mga kaibigan tungkol dito; ang huli, sa pamamagitan ng Metropolitan Macarius, ay humingi ng kanilang paglilitis at pahintulot na pumunta sa Moscow para sa pagpapawalang-sala. Ngunit hindi ito pinayagan ng mga kaaway.

Hinatulan ng konseho si Sylvester sa pagkakulong sa Solovki, kung saan siya ay nakikibahagi sa pagkopya ng mga libro, ang ilan sa mga ito ay nakaligtas, ang pangunahing gawain ng manunulat ay "Domostroy," na naglalaman ng maraming mga tagubilin sa kanyang anak at lahat ng tao - relihiyon, moral at pang-ekonomiya. .

Kabanata 3. Espirituwal na mga pinuno

3.1 Patriarch Job (1589 – 1605)

Mula sa mga taong-bayan ng lungsod ng Staritsa, maaga siyang nagsimulang ituloy ang asceticism sa Staritsa Dormition Monastery, kung saan ginugol ng hinaharap na patriarch ang kanyang pagkabata at kabataan. Ang kanyang pangunahing hilig ay ang pagbabasa ng mga aklat ng simbahan at pag-master ng liturhiya hanggang sa perpekto. Bilang unang mambabasa at mang-aawit, nagustuhan siya ni Ivan the Terrible noong 1556 at itinaas sa ranggo ng archimandrite. Noong 1571 - Archimandrite ng Simonov Monastery sa Moscow. Pagkalipas ng apat na taon, mas naging malapit siya sa maharlikang pamilya at pinamunuan ang Novospassky Monastery, kung saan matatagpuan ang libingan ng mga pinakamalapit na kamag-anak ng tsar. Noong 1581 - Obispo ng Kolomna, noong 1586 - Arsobispo ng Rostov, sa parehong taon - Metropolis ng Moscow at All Rus '. Mula noong Enero 26, 1589 - Patriarch. Sa katauhan ng bagong metropolitan, natagpuan ng maharlikang bahay ang isang masigasig na tagapagtanggol bilang pasasalamat, ang mga naghaharing tao ay bukas-palad na iniharap si Job mismo at ang Simbahang Ruso.

Mula sa mga pahayag ng Constantinople ni Patriarch Jeremiah, ang pangunahing kalahok sa pagtatatag ng patriarchate sa Russia, "mula nang bumagsak ang lumang Roma mula sa Apollinarian heresy, at ang pangalawang Roma - Constantinople - ay nasa pag-aari ng mga walang diyos na Turko, pagkatapos .. . samakatuwid, ang dakilang gawaing ito (ang pagtatatag ng patriarchate) ayon sa probidensya ng Diyos, sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga manggagawang himala ng Russia at ayon sa ... ang kahilingan ng hari mula sa Diyos at ... payo, ay natutupad."

Mayroong ilang mga kadahilanan na nag-aambag sa pagtatatag ng patriarchate sa Rus': una, ang taas ng Orthodox na kabanalan sa Russian Church; pangalawa, ang posisyon ng Russian Tsar bilang ang tanging Orthodox na soberanya sa mundo; pangatlo, ang pangangailangan na koronahan ang simbahan sa kanyang kaharian ng patriarchate upang, samakatuwid, ay may pangangalaga sa lahat ng Ecumenical Orthodoxy. Bagaman, ayon sa conciliar definition ng Eastern Church noong 1593, ang Russian patriarch ay sumasakop sa ikalimang lugar sa diptych ng Eastern patriarchs, siya ay nagiging suporta pa rin ng lahat ng Orthodoxy. Bilang resulta, pangunahin na ang tsarist na pamahalaan ang nag-aalala tungkol sa patriarchate sa Russia, na ang pamahalaan ng simbahan ay halos ganap na hindi aktibo. Sa kasong ito, ang panlabas na impluwensyang ito ay tanda lamang ng kumpletong kasunduan ng hierarchy ng Russia sa mga aksyon ng kapangyarihan ng estado.

Si Patriarch Job ay isang tao ng malalim na panalangin, mabuting debosyon ng Orthodox at namumukod-tanging mga personal na kakayahan. Nagulat ang lahat sa kanyang pagsamba. Ito ay nakikilala hindi lamang sa pamamagitan ng kanyang kagandahang-asal at kabanalan, kundi pati na rin sa katotohanan na si Job ay nagsilbi sa mga liturhiya nina John Chrysostom at St. Basil the Great sa puso, ang seremonya ng dakilang pagpapala ng tubig sa Epiphany, kahit na binibigkas ang lahat ng pinakamalawak. nakaluhod na mga panalangin ng Pista ng Trinidad sa puso... Ngunit sa parehong oras, ang patriyarka ay may pagkahilig sa mga mamahaling bagay na nagdulot ng kawalang-kasiyahan, "mabangis na pag-atake, galit, paninirang-puri at panunuya," ngunit ang kanyang kakayahang umangkop at kakayahang makakuha ng kasama ang "mga kapangyarihan ng mundong ito" ay tumulong sa kanya na maging unang patriarch ng Moscow at pamunuan ang simbahan sa loob ng halos dalawampung taon. Sa panahon ng tatlong taong taggutom noong 1601-1603, hindi sinuportahan ni Job ang mga gawaing pangkawanggawa ni Boris sa pamamahagi ng limos at pagbebenta ng murang tinapay sa mga nangangailangan sa kabaligtaran, sa pagnanais na kumita ng labis, ibinenta niya ang kanyang tinapay sa libu-libo; ng mga taong nagugutom ay namatay sa mismong balkonahe ng simbahan, kung saan sinubukan nilang humingi ng tulong at limos.

Matapos ang pagkamatay ni Tsar Fedor, si Patriarch Job ay nahaharap sa mahirap na gawain ng pag-akay sa bansa mula sa dynastic crisis at paglutas sa isyu ng isang bagong kandidato para sa trono. Sa pinakamaikling posibleng panahon, naayos ng patriyarka ang lahat nang mapayapa. Noong Pebrero 21, 1598, iyon ay, 45 araw pagkatapos ng pagkamatay ni Tsar Feodor, idineklara si Boris Godunov bilang bagong soberanya. Ang tagumpay ng patriyarka ay nagpapatotoo sa kanyang napakahusay na kakayahan sa pamahalaan at dakilang awtoridad sa bansa. Nagbigay ng malaking tulong si Job kay Godunov sa pagkamit ng trono. Sa panahon ng patriarchate ni Job, naganap ang pagpatay kay Tsarevich Dimitri (1591). Sinuportahan ni Job ang opisyal na bersyon na ito ang gawain ni Boris Godunov pagkatapos mahalal si Godunov bilang bagong soberanya, pumanig ang patriarka sa tsar. Sa panahon ng kaguluhan kung saan ang bansa ay nasa oras na iyon (mga pagkabigo sa pananim, kakila-kilabot na taggutom, patuloy na pagnanakaw at pagnanakaw), isang sinungaling, False Dmitry 1, ay lumitaw noong 1603, na ipinakilala ang kanyang sarili bilang "Tsarevich Dmitry" na mahimalang nakatakas noong 1591.

Si Patriarch Job, sa mga oral na sermon at sa mga espesyal na patriyarkal na mensahe sa lahat ng mga diyosesis, ay tinuligsa ang False Dmitry bilang isang impostor, ang defrocked deacon ng Chudovsky Monastery Grigory Otrepyev, na binanggit ang ebidensya ng katotohanan ng pagkamatay ni Tsarevich Dmitry, itinuro na si Haring Sigismund ay gamit ang impostor upang yurakan ang pananampalatayang Ortodokso sa Rus' (talagang totoo iyon).

Gayunpaman, ang alamat tungkol sa mahimalang naligtas na prinsipe ay napakalakas pagkatapos ng biglaang pagkamatay ni Tsar Boris Godunov noong Abril 13, 1605, isang kaguluhan ang lumaki sa Moscow. Noong Hunyo, sinira ng mga rioters ang patriarchal court at pumasok sa Assumption Cathedral ng Kremlin upang pisikal na makitungo kay Patriarch Job. Lumuhod sa harap ng mahimalang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, malakas na nanalangin si San Job, bukod sa iba pang mga bagay: "Ako, isang makasalanan, ay pinasiyahan ang salita ng katotohanan sa loob ng 19 na taon, napanatili ang integridad ng Orthodoxy; Ngayon, dahil sa ating mga kasalanan, tulad ng nakikita natin, ang pananampalatayang Ortodokso ay inaatake ng pananampalatayang erehe. Nagdarasal kami sa iyo, Pinaka Purong Isa, iligtas at itatag ang Orthodoxy sa iyong mga panalangin!" Sinalakay ng mga manggugulo ang patriarka, binugbog, pinaghahampas, at kinaladkad sa Lugar ng Pagbitay. Handa nang mamatay si Job, ngunit naiwan siyang buhay. Karamihan sa mga obispo ng Russia ay kinikilala ang False Dmitry. Lumingon si Job sa kanilang Konseho na may kahilingan na payagan siyang magretiro sa Staritsky Monastery. Inutusan ng impostor na si Job ay ipadala roon, “kunin siya bilang isang opisiyal,” at panatilihing “sa isang mapanglaw, malungkot na kalagayan.” Hindi lamang ang bandaging mob, hindi lamang maraming mga obispo, kundi pati na rin ang mga kilalang boyars, at maging ang sariling ina ni Tsarevich Dmitry, madre Martha, dahil sa takot sa impostor, kinilala siya bilang "tunay" na prinsipe, na di-umano'y mahimalang nakatakas mula sa mga kamay ng ang mamamatay-tao, at nanumpa ng katapatan sa kanya.

Itinalaga ni False Dmitry si Arsobispo Ignatius, na may pakinabang sa kanya, sa patriarchate ng Russia, ngunit ang buong ritwal ng pagtatalaga ng mga obispo ay hindi isinagawa sa kanya, na ginawa kay Job sa isang pagkakataon.

Noong Mayo 17, 1606, ang boyar party ng V. Shuisky ay nagbangon ng isang pag-aalsa sa Moscow, bilang isang resulta kung saan napatay si False Dmitry at si Ignatius ay ipinatapon sa pagkakulong sa Chudskoy Monastery.

Noong Mayo 25, 1606, naging hari si Vasily Shuisky at agad na tinawag ang lehitimong patriyarkang si Job, na nasa Staritsa, sa trono ng patriyarka. Ngunit hindi na kinaya ni Job ang mabigat na krus ng naturang paglilingkod dahil sa kanyang matinding katandaan at halos ganap na pagkabulag. At kusang-loob niyang tumanggi na bumalik sa pamamahala, pinagpala ang halalan ng Metropolitan Hermogenes ng Kazan, na, kasama ang tsar, ay nag-organisa ng isang seremonya ng pangkalahatang pagsisisi noong Enero 1607, kung saan inanyayahan si Job. Sa Cathedral Square, ang mga Muscovites ay lumapit sa bulag na patriarch na may luha at umiiyak at humingi ng tawad sa sinuman at pinatawad ang lahat.

Ang patriarchate ni Job ay minarkahan hindi lamang ng mga malalaking kaguluhan, kundi pati na rin ng mga mahahalagang gawain ng simbahan, si Basil the Blessed, Joseph of Volotsky, ang mga santo ng Kazan na sina Gury at Barsanuphius ay inilipat sa mga relikya ni St Sviyazhsk, ang mga labi ng St. Philip ng Moscow - kay Solovki. Sa kanonisasyon ng mga santo, nakita ni Patriarch Job ang karagdagang pagtaas sa kaluwalhatian ng Simbahang Ruso, dahil ganap niyang ibinahagi ang ideya ng "Moscow ang ikatlong Roma," na nakuha niya sa kanyang "Testamento" at sa "The Tale ni Tsar Theodore Ioannovich,” sa gayo'y ipinakita ang kanyang sarili bilang isang manunulat ng simbahan. Sa ilalim ng Patriarch Job, ang mga diyosesis ng Novgorod ay itinaas sa ranggo ng metropolis. Ang mga kagawaran ng Rostov, Kazan at Krutitsk, Vologda, Suzdal, Ryazan, Tver, Smolensk at Nizhny Novgorod ay naging mga arsobispo. Ang mga bishopric ng Astrakhan, Pskov, at Karelian ay bagong nabuo. Ang mga problema at pagkawala ng paningin ay nakagambala sa mga aktibidad ng natitirang santo. Noong Hunyo 19, 1607, namatay si Job sa Staritsky Monastery, kung saan sinimulan niya ang kanyang espirituwal na gawain sa kanyang kabataan.

3.2 Maxim the Greek (sa mundong si Mikhail Trivolis) (mga 1475 – 1555)

Monk ng Mount Athos, Vyatopedi Monastery, publicist, theologian, philosopher, translator, philologist. Noong 1518 nagmula siya sa Vyatopodsky Monastery sa Holy Athos patungo sa estado ng Russia, naging malapit sa oposisyon ng simbahan, at nahatulan sa mga konseho ng 1525 at 1531. Nag-iwan siya ng malawak na pamanang pampanitikan: mga artikulo sa pamamahayag (“The Controversy of a Famous Monastic Residence,” “The Chapters Are Instructive to those Who Rule the Faith”), mga talakayan sa pilosopikal at teolohiko, mga pagsasalin, mga artikulo sa gramatika at linggwistika. Canonized ng Russian Church noong 1988.

Maraming mananalaysay ang naniniwala na tinawag siya sa Russia upang isalin ang mga aklat na Greek, na napakarami sa Moscow pagkatapos ng pagkubkob sa Constantinople, ngunit pinabulaanan ng kanyang mga mag-aaral (Monk Zinovia, Nil) ang palagay na ito, dahil bago siya dumating sa Moscow ay hindi niya alam ang Wikang Slavic at natutunan ko lamang ito sa Russia. Ang isang mas malamang na dahilan para sa kanyang tawag, na ipinahiwatig sa isa sa kanyang mga Buhay, kung saan sinasabing natagpuan ni Grand Duke Vasily Ivanovich ang hindi mabilang na mga librong Griyego sa Royal Treasures ng kanyang mga ninuno, ngunit walang sinumang magsalin sa kanila, at si Maxim ay ipinadala mula sa Constantinople upang tulungan siya noong 1506, nanirahan sa Chudov Monastery.

Si Maxim na Griyego ay mula sa Albanian na lungsod ng Arsha, ang kanyang ama ay si Manuel, ang kanyang ina ay si Irina, nag-aral siya ng mga verbal science at pilosopiya sa Paris kasama si John Laskar, sa Florence at sa iba pang mga European na marangal na paaralan, pagkatapos nito ay kumuha siya ng monastic vows sa Vatopedi Monastery sa Mount Athos.

Ang kanyang unang salin, una sa Latin, at pagkatapos lamang sa Slavic ayon sa Latin Interpreters na sina Demetrius at Vasily, ay ang “Explanatory Psalter of the Seven Interpreters,” na isinalin sa loob ng isang taon at limang buwan. Ang mga eskriba nito ay sina Monk Silvan at Mikhail Medovartsov. Pagkatapos noon ay gusto niyang iwanan ang kanyang gawain sa pagsasalin, ngunit pumayag na magtrabaho sa "Mga Pag-uusap ni Chrysostom." Pagkatapos ay sinimulan niyang iwasto ang mga nakaraang pagsasalin ng Slavic Church Service Books na gumugol siya ng siyam na taon sa mga gawaing ito, na nakahanap ng maraming mga kamalian at pagkakamali, na inihayag niya sa publiko, na nagdulot ng pangkalahatang galit at hindi pag-apruba. Inakusahan siya ng mga Banal na Ama ng Russia na sumisira sa mga aklat ng Slavic. Sa isa sa mga akda, natagpuan pa ni Maxim ang isang di-Orthodox na libro sa Incarnation of Christ, na isinulat ni Aphroditian, na iginagalang at iginagalang, na nagdulot ng isang alon ng kawalang-kasiyahan. Hindi isinalin ni Maxim na Griyego ang Kasaysayan ng Simbahan ni Theodoret, Obispo ng Kurbsk sa wikang Slavic, na binanggit ang pagkakaroon ng mga anti-Orthodox na aspeto sa kanila, na naging sanhi ng kawalang-kasiyahan ng Metropolitan Daniel. Sa wakas, ang hindi pagsang-ayon ng hari mismo ay nahuhulog sa kanya. Matapos tumanggi na tanggapin ang diborsyo ng Tsar mula sa kanyang unang asawa na si Solomonia Yuryevna para sa kanyang kawalan, at magsulat ng isang Canonical na opinyon sa pagbuwag ng kanyang kasal, at upang tanggapin ang kanyang pangalawang asawa, si Prinsesa Elena Vasilievna Glinskaya, inihayag ni Maxim na "Ang mga patakaran ng hindi pinahihintulutan ng mga Santo Papa ang diborsyo para sa kawalan ng katabaan." Bilang isang resulta, siya ay nilitis at noong Enero 1525 ay hinatulan ng Konseho, na nagtiwalag sa kanya mula sa simbahan at ikinulong siya sa Volokolamsk Iosifovna, pagkatapos ay sa Tver Monastery, at lahat ng kanyang mga alagad ay ipinadala din sa mga monasteryo. Sa loob ng higit sa labindalawang taon na siya ay ganap na nakakulong, pinagaan ni Metropolitan Macarius ang kanyang pagkakulong sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa kanya na dumalo sa simbahan ay wala nang sinuman sa mga metropolitan na nangahas, sa kabila ng pangkalahatang pagkamuhi ng Royal family, na palayain o pawalang-sala si Maxim.

Sa kanyang pagkakakulong, sumulat si Maxim ng maraming dogmatikong gawa tungkol sa Faith and Rites of the Church; Paratang laban sa mga Hudyo, Griyego, Latin at Hagarian at madalas laban sa mga Ruso; Pilolohikal sa iba't ibang paksa hinggil sa mga pagsasalin at interpretasyon; Interpretive tungkol sa iba't ibang bagay na hindi maintindihan: Theological, Church, Ritual at Philosophical; Moral para sa pagtuturo ng marami, mataas at mababa; Mga sagot sa iba't ibang tanong, at Panayam sa iyong sarili, o Panalangin, at iba pa. Ang kanyang mga gawa ay higit sa lahat ay espirituwal na nilalaman, ngunit naglalaman din sila ng maraming makasaysayang at katangian na impormasyon tungkol sa kontemporaryong Russia, at mga apela sa mga espirituwal na pinuno. Lumingon siya sa Grand Duke na may kahilingan na dalhin siya sa korte ng Constantinople, dahil "Hindi ako isang paksa ng Russia," ngunit ang lahat ng kanyang mga pagsisikap ay walang kabuluhan.

Si Maxim na Griyego ay namatay sa Trinity Monastery of Sergius noong 1556, pagkatapos ng tatlumpu't tatlong taon ng pagdurusa, at inilibing malapit sa Church of the Descent of the Holy Spirit, kung saan nagtayo ng kapilya ang Moscow Metropolitan Plato.

3.3 Metropolitan Macarius (1482 – 1563)

Metropolitan ng Moscow at All Rus' mula noong 1542. Ang pinuno ng mga Josephite at ang bilog ng mga eskriba, na ang mga miyembro ay nakolekta at namamahagi ng mga gawa ng panitikan ng simbahan ng Russia. Noong 1551, nakamit niya ang kabiguan ng programa ng gobyerno para sa sekularisasyon ng mga lupain ng simbahan. Editor ng "Chetei-Menya" at "Degree Book".

Hindi siya ipinanganak sa isang marangal na pamilya, ngunit kumuha ng monastic vows sa Borovsk sa Pafnutievsky Monastery. Pagkatapos sa Mozhaisk siya ay hinirang na archimandrite ng Mozhaisk Lusatian Monastery. Nakuha niya ang pabor ni Vasily the Third, pinagpala siya para sa kanyang pangalawang kasal kay Elena Glinskaya. Kaagad pagkatapos ng kasal, si Macarius ay itinalaga sa ranggo ng arsobispo. Ang pagkakaroon ng pag-okupa sa metropolitan table, ang santo, ayon sa Pskov chronicler, ay gumawa ng "dakilang pamamagitan para sa mga tao at isang tagapag-alaga para sa mga ulila," ayon kay Maxim the Greek, at "nalutas ang marami sa mga inaapi mula sa bilangguan at mula sa kanilang mga gapos."

Nangangarap ng espirituwal na pag-renew ng lipunan, iniharap ni Macarius ang dakilang gawain ng pagkolekta ng lahat ng "mga banal na aklat na matatagpuan sa lupain ng Russia," pagwawasto, muling paggawa o muling pagbubuo ng mga bagong banal na aklat, salita, buhay, mga sulat at gawain sa simbahan. Bilang resulta, noong 1552, isang koleksyon para sa pang-araw-araw na pagbabasa, "Cheti-Minea," ay nilikha. Noong nakaraan, ang Menaion-Chetya ay kasama lamang ang buhay ng mga santo at ilang mga turo at inilaan lamang para sa pagbabasa ng mga klero. Maraming manunulat na Slavic, Ruso, at Serbian ang nasangkot sa gawain. Kasama sa Dakilang Chetya-Menaia ang Banal na Kasulatan, mga ebanghelyo, mga patericon, mga aklat ni John Chrysostom, Basil the Great, Joseph of Volotsky, ang "Helmsman's Book", isang bilang ng mga gawa ng simbahan, "The Jewish War" ni Josephus, "Cosmography" ni Kuzma Indikoplov; mga koleksyon na "Izmaragd", "Golden Chain"; “The Walk of Abbot Daniel,” apocrypha, buhay ng mga bagong wonderworker. Ang Menaion ay binubuo ng 12 volume, na may dami ng higit sa 13 libong malalaking format na sheet.

Sa mga panahon ng kaguluhan sa larangan ng pulitika, sinubukan ng Metropolitan na pigilan ang pagdanak ng dugo, ngunit hindi napigilan ni Ivan na patayin ang mga Shuisky. Tinanggap ni Macarius ang ideya ng pagpuputong sa Tsar na may sigasig; Noong 1547, kinoronahan ni Macarius si Ivan the Fourth sa Assumption Cathedral, na pinagpala siya na "minamahal ng Diyos at pinili ng Diyos," ang "nakoronahan ng diyos" na Orthodox Tsar.

Sa panahon ng isang sunog sa Moscow noong 1547, si Macarius ay halos mamatay sa kanyang bakuran sa pamamagitan ng isang taguan sa pader ng Kremlin hanggang sa Ilog ng Moscow, ngunit siya ay nahulog at nakatanggap ng maraming mga pasa. Pagkatapos ng kanyang koronasyon, si Ivan, na may basbas ng Metropolitan, ay pinakasalan ang hawthorn na si Anastasia Romanova

Noong 1547 at 1549, si Macarius ay nagdaos ng dalawang konseho ng simbahan na nagtatag ng isang all-Russian na kulto ng halos apatnapung bagong manggagawa ng himala, at ang impluwensya ni Ivan sa pagsasama-sama ng mga listahan ay hindi mapagpasyahan.

Nasiyahan si Macarius sa tiwala ng tsar sa kabila ng kanyang dating pagsunod kay Ivan the Third (habang patungo sa Kazan, inutusan ni Ivan Vasilyevich ang mga boyars na "pumunta sa Metropolitan Macarius tungkol sa lahat ng kanilang mga gawain"), dahil sa kanyang mga sermon ay matagumpay niyang binuo ang ideya ng ang banal na pinagmulan ng maharlikang kapangyarihan, na ganap na pinagkadalubhasaan ng tsar.

Sa Banal na Konseho, na tinawag ni Macarius, sinagot niya ang mga tanong sa ngalan ng klero sa pangkalahatan, ang metropolis ay isang mahusay na diplomat na alam kung paano maingat na lutasin ang pampulitika at iba pang mga isyu; Ang kanyang mga sagot ay naging batayan ng "Stoglavy Cathedral".

Noong Disyembre 31, 1563, namatay si Metropolitan Macarius sa humigit-kumulang walumpung taong gulang. Ang Simbahan ay nawalan ng isang makapangyarihang pinuno sa napakahirap na panahon para sa bansa. Ang mga proyekto sa reporma ay sa wakas ay nakalimutan, at nagsimula ang isang panahon ng takot at karahasan.

Si Miller, bilang papuri sa Metropolitan, ay nagsabi na "ang kanyang pagkamahinhin at iba pang espirituwal na mga katangian ay nilinaw na, sa ilalim ng pamahalaang gaya ni Tsar John Vasilyevich, siya ay patuloy na nagpipitagan sa loob ng 22 taon at sa kanyang kamatayan ay nag-iwan ng isang pinagpalang alaala." Sa kanyang testamento, na isinulat ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, sinabi ni Macarius na dahil sa kalungkutan ay paulit-ulit niyang nais na umalis sa kanyang ranggo at magretiro sa disyerto, ngunit napigilan ng patuloy na paniniwala ng Tsar at ng mga Banal.

Konklusyon

Ang layunin ng aking trabaho ay suriin ang mga makasaysayang pigura ng ika-16 at unang bahagi ng ika-17 siglo upang matukoy ang kumpletong larawan ng panahong ito. Ang mga taong ipinakita ko, Malyuta Skuratov, Alexei Adashev, Sylvester, Patriarch Job, Maxim the Greek, Metropolitan Macarius, ay bawat isa sa kanilang sariling paraan ay espesyal, kapansin-pansin at kamangha-manghang mga personalidad, ngunit ang bawat isa sa kanila ay hindi maalis na nakatatak ng panahon kung saan sila ay mga kinatawan. Isang panahon ng malupit, imoral at walang pigil na takot laban sa sariling mga tao upang "walisin ang pagtataksil mula sa Rus'", isang panahon ng pagsasabwatan at takot sa lahat at lahat.

Ngunit kahit na sa malupit na panahong ito, ang mga taong may malakas na pagkatao, marangal, matapang, matalino, na nagmamalasakit sa ikabubuti ng estado una sa lahat, sa halip na tungkol sa personal na pagpapayaman at mga ranggo, ay nagpapakilala sa kanilang sarili. Kabilang sa mga naturang figure ang Metropolitan Macarius, na nangangarap ng espirituwal na pagbabagong-buhay ng lipunan, na gustong itigil ang pagdanak ng dugo, at ibalik ang kaayusan kapwa sa mga sekular na tao at sa mga klero, na napapailalim din sa makamundong bisyo at pagkahulog. Maxim the Greek publicly declares that the translations of the Slavic Church service books are incorrect, at thereon turn the majority of spiritual leaders against himself.

Mayroon ding mga personalidad na ang mga aktibidad at buhay ay pumupukaw ng eksklusibong mga negatibong emosyon; Pagkatapos ng lahat, ang gayong mga tao ay hindi lumilitaw nang walang pangangailangan; oras na ang dapat sisihin para sa henerasyon ng mga tao na may iba't ibang mga karakter at mga prinsipyo sa moral. Kung hindi dahil kay Malyuta, kung gayon ay may ibang gaganap sa kanyang tungkulin, dahil si Ivan the Terrible at ang kanyang entourage ay nangangailangan ng mga lingkod na handang walang alinlangan na magsagawa ng anumang utos, upang ang personalidad ng hari ay manatiling hindi nagalaw at hindi nagalaw.

Mayroon ding mga tao na, sa pamamagitan ng kanilang mga panloob na katangian, ay disiplinado at matalino, ngunit nahawahan ng makasaysayang sitwasyon. Kasama sa mga nasabing bilang sina Job at Sylvester. Sa isang banda, si Job ay nagpakita ng hindi kapani-paniwalang kasigasigan sa panahon ng pagsamba, nagpakita ng pambihirang oratorical at diplomatikong kakayahan, ngunit sa parehong oras siya ay bukas-palad na binayaran para sa kanyang mga serbisyo sa hari, na humantong sa kasakiman, kuripot at pagkukunwari. Si Sylvester, gamit ang kanyang kapangyarihan kay Ivan the Terrible, ay talagang inalis siya sa kapangyarihan at namuno ayon sa kanyang mga hangarin, ideya at kaisipan.

Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng mga autobiographies at mga tungkulin ng iba't ibang personalidad sa kasaysayan ng ika-16 at unang bahagi ng ika-17 na siglo, napagpasyahan ko na ang anumang aktibidad ng sinumang tao, halos anuman ang kanyang mga priyoridad sa personal na halaga at mga saloobin sa buhay, sa mas malaki o mas maliit na lawak ay nakasalalay. sa panahon kung saan siya nabubuhay ng personalidad. Ang makasaysayang panahon at ang "mga kapangyarihan ng mundong ito" ay kumokontrol sa mga tadhana, ipailalim sila sa kanilang mga interes at kaisipan, at alisin ang mga sumusuway at masyadong malayo ang pananaw.

Listahan ng mga mapagkukunang ginamit

1. Bolkhovitinov, E. Historical Dictionary tungkol sa mga manunulat ng klero ng Greek-Russian Church na nasa Russia / E. Bolkhovitinov; Holy Trinity Sergius Lavra. – M.: Russian Dvor, 1995. – 416 p.

2. Mga dakilang tao sa mundo: encyclopedia. T. 27. / ed. Col.: M. Aksenova, E. Khlebalina, O. Eliseeva. – M.: Avanta +, 2005. – 640 p.

3. Karamzin, N. M. Sa kasaysayan ng estado ng Russia: libro. 1; T. 1-4 / N. M. Karamzin. - M.: Edukasyon, 1990. – 384 p. – (B-guro ng kasaysayan, mga pundasyon ng estado at batas ng Sobyet, araling panlipunan).

4. Kobrin, V. B. Malyuta Skuratov / V. B. Kobrin // Mga tanong ng kasaysayan. – 1966. - Bilang 11. – P. 210-212.

5. Kostomarov, N. I. Kasaysayan ng Russia sa mga talambuhay ng mga pangunahing figure nito: libro. 1 / N. I. Kostomarov. – M.: Aklat, 1990. – 894 p.

6. Krylov, I. Backpack master Malyuta Skuratov at ang "Secret Police" ni Ivan the Terrible / I. Krylov // Kultura. – 2006. – Abril 13-19. – P. 14.

7. Lebedev, L. Patriarchal Moscow / L. Lebedev. – M.: Veche, 1995. – 448 p.

8. Morozova, L. E. Patriarch Job / L. E. Morozova // Pagtuturo ng kasaysayan. sa paaralan – 2000. - Bilang 8. – P. 23-27.

9. Russian State Library [electronic na mapagkukunan]. – Access mode: http: // www. krugosvet. ru. / Panitikan. htm.

10. Skrynnikov, R. G. Mga Banal at awtoridad / R. G. Skrynnikov. – M., 1990. – 298 p.

Ang agham ng nakaraan, ang agham na nilikha ng mga tao. Mahusay na mga artista, mga heneral, mga hari at mga rebolusyonaryo - lahat ng mga taong ito ay inialay ang kanilang buhay sa mga dakilang ideya upang isang araw ay bumaba sa kasaysayan at manatili sa mga talaan nito.

Hindi madaling magtipon ng isang listahan ng mga natitirang personalidad, kung dahil lamang ang mga mapagkukunan tungkol sa mga unang yugto ng pag-unlad ng Sinaunang Rus' at iba pang mga bansa ay hindi gaanong napanatili (lalo na para sa panahon bago ang ika-14 na siglo). Mahirap ding gumawa ng balanse at lohikal na listahan kung saan magkakaroon ng lugar para sa bawat tunay na makabuluhang tao na nag-iwan ng kanilang marka sa kasaysayan. Habang ang estado ay umuusbong lamang sa Sinaunang Rus', at ang mga Rurikovich ay paparating na sa kapangyarihan, ang Europa ay aktibong nakikipagdigma sa mga kalapit na estado para sa mga saklaw ng impluwensya. Ang lag ng Ancient Rus' mula sa mga bansang European ay kapansin-pansin din sa mga tuntunin ng pag-unlad ng kultura.

Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, ang Sinaunang Rus', na napalaya mula sa pamatok ng Mongol-Tatar, ay nagsimulang magtayo ng isang estado sa istilong European, ngunit ang isa pang dynastic na krisis ay naging imposible sa pag-unlad ng bansa. Kung pinag-uusapan ang mga nagawa ng mga sikat na kumander at artista, pinakamadaling masubaybayan kung paano nagbabago ang mundo at kung paano umuunlad ang ilang estado.

Mga pangunahing dokumento ng panahon

"The Tale of Bygone Years", "Russian Truth", "Izbornik", "Teachings of Vladimir Monomakh", "The Truth of the Yaroslavichs".

Alexander Nevskiy(1220-1263) - anak ni Yaroslav Vsevolodovich, apo ni Vsevolod the Big Nest. Prinsipe ng Novgorod (1236-1251), Grand Duke ng Vladimir (mula 1252). Matapos ang pagkatalo ng Swedish military detachment ng Birger sa bukana ng Neva noong 1240, nagsimula itong tawaging Nevsky. Noong Abril 5, 1242, sa yelo ng Lake Peipus, natalo niya ang mga tropa ng Livonian Order, na tinitiyak ang kalayaan ng Northwestern Rus' mula sa mga dayuhan. Bilang Grand Duke ng Vladimir, gumawa siya ng mga hakbang upang maiwasan ang mapangwasak na pagsalakay ng mga Mongol-Tatar sa Rus'. Siya ay na-canonize ng Russian Orthodox Church bilang isang mandirigma-deliverer, na sumalungat din sa pagpapakilala ng Katolisismo sa hilagang-kanlurang mga lupain ng Russia.

Evpatty Kolovraty- maalamat na bayani, Ryazan boyar. Noong 1237, na may "regiment" na 1,700 katao, natalo niya ang mga Mongol-Tatar sa lupain ng Suzdal. Napatay sa labanan. Kinanta sa "The Tale of the Ruin of Ryazan ni Batu."

Daniel Alexandrovich(1261-1303) - ang bunsong anak ni Alexander Nevsky. Grand Duke ng Moscow. Sa ilalim niya, ang Moscow principality ay humiwalay mula sa Vladimir principality bilang isang independiyenteng isa, at itinatag ang Danilov Monastery. Canonized ng Russian Orthodox Church.

Ivan Danilovich Kalita(1296-1341) - anak ni Daniel Alexandrovich. Grand Duke ng Moscow (mula 1325) at Grand Duke ng Vladimir (mula 1328). Sa pagtulong sa Horde sa pagsugpo sa pag-aalsa ng Tver noong 1327, nakatanggap siya ng label na maghari sa Kostroma. Noong 1332 natanggap niya ang karamihan sa mga grand ducal na pag-aari. Makabuluhang replenished ang treasury. Ang pagpapalawak ng teritoryo ng punong-guro ng Moscow, ang pagtaas ng impluwensya at awtoridad nito, inilatag ni Ivan Kalita ang mga pundasyon para sa kasunod na pagbabago ng Moscow sa isang sentro para sa pagtitipon ng mga lupain ng Russia at ang pakikibaka laban sa pamatok ng Mongol-Tatar.

Sergius ng Radonezh(mga 1321-1391) - tagapagtatag at abbot ng Trinity-Sergius Monastery. Tagapagsimula ng pagpapakilala ng mga komunal na regulasyon sa mga monasteryo ng Russia. Aktibo niyang sinuportahan ang mga patakaran sa pag-iisa at pambansang pagpapalaya ni Prinsipe Dmitry Donskoy.

Magtatanim muli. Alexander(?-1380) - monghe ng Trinity-Sergius Monastery. Bayani ng Labanan ng Kulikovo. Ang kanyang tunggalian sa bayaning Tatar na si Temir-Murza (Chelubey), kung saan parehong namatay, ang naging simula ng labanan.

Oslyabya Rodion(?-1398) - monghe ng Trinity-Sergius Monastery, kapatid ni Peresvet. Bayani ng Labanan ng Kulikovo. Noong 1398 naglakbay siya kasama ang embahada ng Moscow sa Byzantium.

Dmitry Ivanovich Donskoy(1350-1389) - Grand Duke ng Moscow (mula 1359). Ang pangunahing bagay ay upang palakasin ang posisyon ng Moscow Principality at ang pakikibaka para sa mahusay na paghahari ng Vladimir. Mula noong 1370s, pinalakas niya ang paglaban sa Horde, kabilang ang armadong paglaban. Sa labanan sa Ilog Piana (1377) siya ay natalo. Sa Ilog Vozha (1378) natalo niya ang hukbo ng Horde. Noong Setyembre 1380, nagpakita siya ng talento sa pamumuno at natalo ang malaking hukbo ng Golden Horde ng Mamai. Makabuluhang pinalawak ang mga hangganan ng punong-guro ng Moscow sa gastos ng mga lupain ng Meshchera, Smolensk, Okie, at Belarusian. Siya ang unang prinsipe ng Russia na nagmana ng kapangyarihan sa Grand Duchy ng Vladimir sa kanyang anak nang walang sanction ng Horde. Canonized ng Russian Orthodox Church.

Vasily II Vasilievich Madilim(1415-1462) - Grand Duke ng Moscow (mula 1425). Sa internecine struggle ng 1425-1453 nanalo siya. Noong 1446 siya ay nabulag ng kanyang pinsan na si Dmitry Shemyaka. Idinagdag ang pamunuan ng Nizhny Novgorod at bahagi ng mga lupain ng Yaroslavl sa Moscow. Gumawa siya ng mga hakbang upang mapaunlad ang Vyatka, Perm lands, at ang rehiyon ng Pechersk. Binawasan ang mga gawad ng lupa sa mga sekular na pyudal na panginoon. Personal niyang pinamunuan ang maraming kampanyang militar.

Ivan III Vasilievich(1440-1505) - Grand Duke of All Rus' (mula noong 1478). Tagapagtatag ng estado ng nagkakaisang Moscow. Isinali niya ang mga pamunuan ng Yaroslavl (1463), Rostov (1474), Novgorod (1477), ang prinsipalidad ng Tver (1485), at maraming iba pang mga teritoryo sa punong-guro ng Moscow. Sa ilalim ni Ivan III, naganap ang pangwakas na pagpapalaya ng Rus mula sa pamatok ng Mongol-Tatar (1480). Sa ilalim niya, nabuo ang aparato ng sentralisadong estado ng Russia at ang Kodigo ng mga Batas ng 1497 ay naipon. Itinuloy niya ang isang aktibong patakarang panlabas.

Vasily III Ivanovich(1479-1533) - Grand Duke ng Vladimir at Moscow, soberanya ng lahat ng Rus' (mula noong 1505). Tagasuporta at tagapagpatuloy ng linya upang palakasin ang sentralisadong estado ng Russia. Noong 1510, isinama niya si Pskov, noong 1521 - Ryazan. Sa panahon ng digmaang Ruso-Lithuanian, ang Smolensk ay naging bahagi ng Russia (1514). Upang matiyak ang seguridad ng timog at silangang mga hangganan ng estado, iniutos niya ang paglikha ng Great Serif Line (1521). Sinikap niyang limitahan ang pagmamay-ari ng lupang monastiko. Sa ilalim niya, ang internasyonal na posisyon ng estado ng Moscow ay makabuluhang lumakas.

Mga pangunahing dokumento ng panahon

"Code of Law" ng 1497, "Code of Law" ng 1550, "Stoglav" ng 1551, "Chronograph", "Great Fourth Menaion", Unang Petisyon ni Ivan Peresvetov, Correspondence ni Ivan the Terrible at Andrei Kurbsky, "Decree on Mga takas na magsasaka” ng 1597 .

Mga makasaysayang pigura

Ivan IV Vasilievich the Terrible(1530-1584) - Grand Duke ng Moscow at All Rus' (mula 1533), Russian Tsar (mula 1547). Noong Pebrero 1547, pinakasalan niya si Anastasia Romanovna Zakharyina - Yuryeva. Ang mga unang taon ng kanyang paghahari ay kasama ng Nahalal na Rada, na ang mga reporma ay nagmarka ng malalaking pagbabago sa bansa. Itinuloy niya ang isang aktibong patakarang panlabas. Noong 1565 itinatag niya ang oprichnina, na inalis niya noong 1572. Ang resulta ng oprichnina ay ang pagkasira at pagkasira ng bansa, ang pagsira ng ekonomiya ng magsasaka, na naging batayan ng ekonomiya ng bansa.

Fedor Ivanovich(1557-1598) - Russian Tsar. Siya ay ikinasal kay Irina Godunova. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang mapagpakumbabang katangian at pagiging relihiyoso. Sa paunang yugto ng paghahari, ang tunay na kapangyarihan ay ginamit ng Konseho ng Regency, na hinirang ni Ivan the Terrible. Mula noong 1586, halos naging co-ruler ng tsar si Boris Godunov. Namatay siya nang walang iniwang tagapagmana. Ang dinastiyang Rurik ay natapos sa kanya.

Kurbsky Andrey Mikhailovich(1528-1583) - prinsipe, boyar. Miyembro ng Nahalal na Rada. Sa panahon ng Livonian War - voivode. Sa panahon ng pag-uusig sa mga miyembro ng Nahalal na Rada, pinili niyang tumakas sa Lithuania. Lumahok sa digmaan laban sa Russia.

Adashev Alexey Fedorovich(?-1561) - Duma nobleman, okolnichy, bed servant. Mula noong huling bahagi ng 1540s - pinuno ng Nahalal na Rada. Tagapagsimula ng isang bilang ng mga reporma. Siya ang tagapag-ingat ng treasury ng estado at selyo, at pinamunuan ang Petition Order. Noong 1560 nahulog siya sa kahihiyan at namatay sa Yuryev.

Sylvester(?-mga 1566) - pari ng Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin. Malaki ang impluwensya niya kay Ivan IV, bilang kanyang confessor. Miyembro ng Nahalal na Rada. May-akda ng isang espesyal na edisyon ng Domostroy at iba pang mga gawa. Mula noong 1560 ito ay nasa kahihiyan. Siya ay naging isang monghe.

Macarius(1482-1563) - pinuno ng simbahan, manunulat. Metropolitan mula noong 1542. Noong 1551, nakamit niya ang pagtanggi ni Ivan IV sa proyekto ng sekularisasyon ng mga lupain ng simbahan. Editor ng "Great Chatya Menaion" at ang "Book of the Degree of Royal Genealogy." Sa tulong niya, binuksan ang isang palimbagan sa Moscow.

Peresvetov Ivan Semenovich- Russian manunulat-publisista ng ika-16 na siglo, ideologist ng maharlika. Sa kanyang mga petisyon ay iniharap niya ang isang holistic at malinaw na konsepto ng isang marangal na estado na pinamumunuan ng isang autokratikong tsar.

Mga pangunahing dokumento ng panahon

Liham ng paghalik ni Tsar Vasily Shuisky (1606), Cathedral Code ng Tsar Alexei Mikhailovich (1649), New Trade Charter (1667), "Buhay" ng Archpriest Avvakum.

Boris Fedorovich Godunov(1552-1605) - Russian Tsar. Mula noong 1567 - miyembro ng korte ng Oprichnina ni Ivan the Terrible. Noong Pebrero 17, 1598, siya ay nahalal na tsar ng Zemsky Sobor. Isang natatanging estadista na may pambihirang kakayahan at kasanayan sa pamamahala sa isang malaking bansa. Sa panahon ng mapagpasyang labanan sa mga tropa ng False Dmitry I siya ay namatay.

Maling Dmitry I (Tsar Dmitry)(?-1606) - Russian Tsar (Hunyo 1605-Mayo 1606). Impostor. Marahil ang takas na monghe ng Chudov Monastery sa Moscow ay si Grigory Otrepiev.

Vasily Ivanovich Shuisky(1552-1612) - Russian Tsar mula 1606 hanggang 1610. Nang mahalal siya sa kaharian, nagbigay siya ng tanda ng krus tungkol sa mga hangganan ng kanyang kapangyarihan at katapatan sa mga tao. Noong Setyembre 1610, siya ay pinalabas ng gobyerno sa mga Poles at dinala sa Poland, kung saan siya ay namatay sa pagkabihag.

Mikhail Fedorovich Romanov(1596-1645) - ang unang Russian Tsar mula sa dinastiya ng Romanov. Nahalal na tsar sa Zemsky Sobor noong Pebrero 1613. Sa panahon ng kanyang paghahari ay inilatag ang mga pundasyon ng awtokratikong kapangyarihan.

Alexey Mikhailovich"The Quietest" (1629-1676) - Russian Tsar mula noong 1645. Sa pagpili ng kanyang pinakamalapit na mga katulong, ginabayan siya lalo na ng kanilang mga kakayahan. Siya ay isang aktibong kalahok sa pagbalangkas ng Kodigo ng Konseho ng 1649, na lumikha ng balangkas ng pambatasan para sa lipunang Ruso sa loob ng maraming dekada.

Filaret(sa mundo Fyodor Nikitich Romanov) (1554-1633) - boyar mula noong 1587. Noong 1600, para sa paghahanda ng isang pagsasabwatan laban kay Boris Godunov, siya ay sapilitang pina-tonsured sa isang monghe. Mula noong 1605 - Metropolitan ng Rostov. Nahuli siya ng mga Polo. Noong 1619 siya ay ibinalik sa Russia at nahalal na patriyarka. Talagang naging co-ruler siya ng kanyang anak na si Tsar Mikhail Fedorovich.

Nikon(sa mundo - Nikita Minin) (1605-1681) - Patriarch ng Moscow at All Rus' (1652-1666). Nagsagawa ng reporma sa ritwal ng simbahan. Noong 1655, nagkaroon siya ng ideya ng primacy ng kapangyarihan ng simbahan sa sekular na kapangyarihan, na humantong sa isang salungatan sa mga awtoridad. Noong 1666, sa inisyatiba ng tsar, isang konseho ng simbahan ang natipon, na hinatulan si Nikon at inalis sa kanya ang ranggo ng mataas na pari. Siya ay ipinatapon sa isang monasteryo, kung saan siya namatay.

Mga pangunahing dokumento ng panahon

Decree on single inheritance (1714), Table of Ranks, Decree on the purchase of villages for factorys (1721), Customs taripa (1724), "Conditions" of Empress Anna Ioannovna" (1730), Manipesto sa pagbibigay ng kalayaan at kalayaan sa lahat ng mga Ruso sa maharlika (1762), Charter sa maharlika (1785), Charter sa mga lungsod (1785), Manipesto sa pagpilit sa mga magsasaka na magtrabaho tuwing Linggo (1797).

Ivan V Alekseevich(1666-1696) - Russian Tsar noong 1682-1696. Siya ay nasa mahinang kalusugan at hindi nagsusumikap para sa malayang pamamahala. Inalis mula sa totoong kapangyarihan ni Sofia Alekseevna, at pagkatapos ng kanyang kapatid na si Peter I.

Sofya Alekseevna(sa buhay monastic - Susanna) (1657-1704) - pinuno ng Russia noong 1682-1689. Siya ay isang edukado, gutom sa kapangyarihan at malupit na tao. Matapos ang kabiguan ng pagsasabwatan laban kay Peter I noong 1689, siya ay nabilanggo sa Novodevichy Convent, at pagkatapos ng isang bagong pagtatangka ng kudeta (1698) siya ay na-tonsured bilang isang madre.

Peter I Alekseevich the Great(1672-1725) - Russian Tsar mula noong 1682, Emperor mula noong 1721. Siya ay isang natatanging estadista na makabuluhang nagsulong ng pag-unlad ng Russia sa lahat ng mga lugar. Itinuring niya ang pangunahing gawain ng kanyang paghahari ay ang pag-access ng Russia sa mga dagat na walang yelo. Namatay siya noong Enero 28, 1725, nang walang oras na mag-iwan ng mga utos tungkol sa tagapagmana ng trono.

Anna Ioannovna(1693-1740) - Russian empress (1730-1740). Noong 1710-1711 siya ay ikinasal sa Duke ng Courland, pagkatapos ng kanyang kamatayan siya ay nanirahan pangunahin sa Mitov. Matapos ang pagkamatay ni Peter II, nagpasya ang mga miyembro ng Supreme Privy Council na anyayahan si Anna sa trono ng Russia, napapailalim sa limitasyon ng kanyang kapangyarihan. Ang pagkakaroon ng sumang-ayon sa mga kundisyong ito, si Anna sa lalong madaling panahon "sa kahilingan" ng mga guwardiya-maharlika ay sinira ang "mga kondisyon". Pinamunuan ang bansa sa tulong at suporta ng mga dayuhan.

Elizaveta Petrovna(1709-1761) - empress (1741-1761), ipinanganak sa labas ng kasal. Batay sa isang bilang ng mga palatandaan, masasabi na ang kanyang kurso ay ang unang hakbang patungo sa isang patakaran ng napaliwanagan na absolutismo. Itinuloy niya ang isang aktibong patakarang panlabas.

Catherine II the Great(ipinanganak Sophia Augusta Frederica ng Anhalt-Zerbst) (1729-1796) - Russian Empress (1762-1796). Orihinal na mula sa Prussia. Sa mga panloob na gawain, sinubukan niyang ituloy ang isang patakaran ng naliwanagang absolutismo, ngunit pagkatapos ng Digmaang Magsasaka at Rebolusyong Pranses, kinuha niya ang isang kurso tungo sa pagpapahigpit ng rehimen at pagpapaigting ng panunupil. Sa patakarang panlabas, makabuluhang pinalawak nito ang mga hangganan ng Imperyo ng Russia.

Paul I(1754-1801) - Emperador ng Russia (1796-1801). Sa kanyang pag-akyat sa trono, sinimulan niya ang isang radikal na pagsira sa lahat ng nilikha ng kanyang ina na si Catherine II. Marami sa mga pinakamalapit na kasamahan ni Catherine ang nahulog sa kahihiyan. Kasabay nito, ang pangkalahatang direksyon ng lokal na patakaran ay hindi mahalagang nagbago.

Alexey Petrovich(1690-1718) - Tsarevich, panganay na anak nina Peter I at Evdokia Lopukhina. Siya ay laban sa mga reporma ni Pedro. Dahil sa takot sa pag-uusig mula sa kanyang ama, lihim siyang pumunta sa Austria noong 1716, ibinalik, at inaresto ng isang maimpluwensyang politiko. Isang lalaking may mahusay na katalinuhan, bihirang enerhiya at kakayahang magtrabaho.

Menshikov Alexander Danilovich(1673-1729) - Russian statesman at pinuno ng militar, generalissimo (mula Mayo 1727). Siya ang pinakamalapit na kasama ni Peter I. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, pinamunuan niya ang kilusan para sa pagluklok kay Catherine I, na naging de facto na pinuno ng Russia. Pagkatapos ay nakompromiso siya sa mga mata ni Peter II, inakusahan ng mataas na pagtataksil, inaresto, ipinatapon kasama ang kanyang pamilya sa Berezov, kung saan siya namatay.

Maikling talambuhay na impormasyon

Andreev Leonid Nikolaevich(1871-1919). Manunulat. Nagtapos mula sa Faculty of Law ng Moscow University (1897). Nagsimula siyang maglathala bilang feuilletonist noong 1895. Noong unang bahagi ng 1900s. naging malapit kay M. Gorky, sumali sa pangkat ng mga manunulat na "Kaalaman". Sa kanyang mga unang gawa ("Thought", 1902; "The Wall", 1901; "The Life of Vasily Fiveysky", 1904) isang kakulangan ng pananampalataya sa isip ng tao at sa posibilidad ng muling pag-aayos ng buhay ay nahayag. Inilalantad ng The Red Laughter (1904) ang mga kakila-kilabot na digmaan; sa mga kwentong "The Governor" (1906), "Ivan Ivanovich" (1908), "The Tale of the Seven Hanged Men" (1908), at ang dulang "To the Stars" (1906), simpatiya para sa rebolusyon at protesta laban sa kawalang-katauhan ng lipunan ay ipinahayag. Ang siklo ng mga pilosopiko na drama ("Buhay ng Tao", 1907; "Black Masks", 1908; "Anatema", 1910) ay naglalaman ng ideya ng kawalan ng kapangyarihan ng katwiran, ang ideya ng pagtatagumpay ng mga puwersang hindi makatwiran. Sa huling yugto, lumikha din si Andreev ng mga makatotohanang gawa: ang mga dulang "Mga Araw ng Ating Buhay" (1908), "Anfisa" (1909), "Ang Isang Sinampal" (1916). Ang gawain ni Andreev, kasama ang eskematiko, matalim na kaibahan, at katarantaduhan, ay malapit sa ekspresyonismo.

Bazhenov Vasily Ivanovich(1737-1799). Anak ng pari sa nayon. Sa una ay nag-aral siya sa "team" ng D.V. Ukhtomsky, pagkatapos ay sa Moscow University. Mula noong 1755 sa St. Petersburg - mag-aaral at katulong ng S.I. Chevakinsky sa panahon ng pagtatayo ng St. Nicholas Cathedral. Nag-aral siya sa Academy of Arts mula sa pagkakatatag nito. Matapos makapagtapos sa Academy, ipinadala siya bilang isang pensiyonado sa France at Italy para sa karagdagang edukasyon. Nag-aral siya sa Paris Academy kasama si C. de Wailly. Nakatira at nagtrabaho sa Italy. Hawak niya ang titulong propesor sa Roman Academy at isang miyembro ng mga akademya sa Florence at Bologna. Noong 1765 bumalik siya sa St. Petersburg. Nakibahagi siya sa kumpetisyon para sa proyektong Ekateringof, kung saan natanggap niya ang pamagat ng akademiko. Naglingkod siya bilang isang arkitekto para sa departamento ng artilerya. Noong 1767 ipinadala siya sa Moscow upang ayusin ang mga gusali sa Kremlin.

Ang napakagandang proyekto ng Grand Kremlin Palace na nilikha niya ay hindi ipinatupad, ngunit nagkaroon ng malaking impluwensya sa pagbuo ng mga klasiko na prinsipyo ng pagpaplano ng lunsod sa Russia. Sa panahon ng trabaho sa Kremlin, isang paaralan ng mga batang klasikong arkitekto ang nabuo sa paligid ng Bazhenov (M.F. Kazakov, I.V. Egotov, E.S. Nazarov, R.D. Kazakov, I.T. Tamansky), na bumuo ng kanilang sariling mga independiyenteng gawa ng mga ideya ni Bazhenov.

Belinsky Vissarion Grigorievich(1811-1848). Kritiko at pilosopo sa panitikan. Bilang isang kritiko nagkaroon siya ng malakas na impluwensya sa kilusang panlipunan ng Russia. Bilang isang pilosopo, binuo niya ang mga turo ni Hegel, pangunahin ang kanyang diyalektikong pamamaraan, na ipinakilala sa sinasalitang wikang Ruso ng maraming mga konsepto mula sa panitikan ng pilosopiko ng Kanlurang Europa (kamadalian, pananaw, sandali, negation, konkreto, pagmuni-muni, atbp.). Binuo niya ang mga prinsipyo ng makatotohanang aesthetics at kritisismong pampanitikan, batay sa isang tiyak na pagsusuri sa kasaysayan ng mga artistikong phenomena. Ang konsepto ng realismo na kanyang nilikha ay batay sa interpretasyon ng masining na imahe bilang isang pagkakaisa ng pangkalahatan at indibidwal. Ang nasyonalidad ng sining ay repleksyon dito ng mga katangian ng isang naibigay na tao at pambansang katangian. Mula 1840 ay bumaling siya sa radikalismong Aleman at Pranses. Ito ay ipinakita sa kanyang tanyag na liham kay N. Gogol (1847).

Berdyaev Nikolay Alexandrovich(1874-1948) - Russian relihiyosong pilosopo, sa pagkatapon mula noong 1922, nanirahan sa Berlin, pagkatapos ay sa Paris. Dahil malakas ang impluwensya nina Marx, Nietzsche, Ibsen, Kant at Carlyle, ipinagtanggol niya ang mga ideya ng eksistensyalismo, kung saan nanaig ang mga suliranin ng pilosopiya, itinuro ang tungkol sa primacy ng kalayaan kaysa sa pagiging (ang kalayaan ay hindi maaaring matukoy ng sinuman o anumang bagay, kahit na sa pamamagitan ng Ang Diyos, ito ay nag-ugat sa hindi pag-iral), tungkol sa paghahayag ng pagiging sa pamamagitan ng (makadiyos) na tao, tungkol sa makatuwirang kurso ng kasaysayan, ay sumulat tungkol sa Kristiyanong paghahayag, sa mga isyu ng sosyolohiya at etika. Para sa mga polemics sa mga theorists ng siyentipikong komunismo, siya ay inaresto ng dalawang beses, at noong taglagas ng 1922 siya ay pinatalsik mula sa Russia, kasama ng dose-dosenang mga siyentipiko, manunulat, at publicist.

Pangunahing mga gawa: "Ang Kahulugan ng Pagkamalikhain", 1916; "Ang Kahulugan ng Kasaysayan", 1923; "Bagong Middle Ages", 1924; "Sa layunin ng tao", 1931; "Ako at ang mundo ng mga bagay", 1933; “The Fate of Man in the Modern World”, 1934; "Espiritu at Realidad", 1949; "Eksistensyal na dialectic ng banal at tao", 1951; "Ang Kaharian ng Espiritu at ang Kaharian ni Caesar", 1952; "Kaalaman sa Sarili", 1953.

Blok Alexander Alexandrovich(1880-1921). makatang Ruso. Si Tatay ay isang propesor ng batas sa Unibersidad ng Warsaw, ang ina ay M.A. Beketova, manunulat at tagasalin. Nagtapos siya sa departamento ng Slavic-Russian ng philological faculty ng St. Petersburg University (1906). Nagsimula siyang magsulat ng tula mula pagkabata at inilathala ito mula noong 1903. Noong 1904 ay inilathala niya ang koleksyon na "Mga Tula tungkol sa Isang Magandang Babae," kung saan siya ay lumitaw bilang isang lyricist-symbolist, na naiimpluwensyahan ng mystical poetry ni Vl. Solovyova. Mula noong 1903, ang abstract romantikong tula ni Blok ay nagsama ng isang sosyal na tema: ang anti-human na lungsod kasama ang kanyang alipin na paggawa at kahirapan (seksyon "Crossroads," 1902-1904). Ang tema ng Inang-bayan ay patuloy na naroroon sa tula ni Blok. Ang kanyang trabaho ay nagiging trahedya at malalim, na napuno ng isang pakiramdam ng sakuna na kalikasan ng panahon (ang cycle na "Sa Kulikovo Field", 1908, mga seksyon ng cycle na "Free Thoughts", 1907, "Iambas", 1907-1914). Ang mga liriko ng pag-ibig ni Blok ay romantiko; kasama ang kasiyahan at kagalakan, naglalaman sila ng isang nakamamatay at trahedya na simula (mga seksyon ng cycle na "Snow Mask", 1907, "Faina", 1907-1908, "Carmen", 1914).

Ang mature na tula ni Blok ay napalaya mula sa abstract na mga simbolo at nakakakuha ng sigla at konkreto ("Mga Tula ng Italyano", 1909, ang tula na "The Nightingale Garden", 1915, atbp.). Maraming mga ideya ng tula ni Blok ang nabuo sa kanyang dramaturhiya: ang mga dulang "Stranger", "Balaganchik", "Hari sa Square" (lahat noong 1906), "Songs of Fate" (1907-1908), "Rose and Cross" ( 1912-1913). Ang mala-tula na katanyagan ni Blok ay pinalakas pagkatapos ng paglabas ng mga koleksyon na "Hindi Inaasahang Kagalakan" (1906), "Snow Mask" (1907), "Earth in the Snow" (1908), "Lyrical Dramas" (1908), "Night Hours" ( 1911).

Noong 1918, isinulat ni Blok ang tula na "The Twelve" - ​​tungkol sa pagbagsak ng lumang mundo at ang pagbangga nito sa bago; ang tula ay binuo sa semantic antitheses at matalim na kaibahan. Ang tula na "Scythians" (ng parehong taon) ay nakatuon sa makasaysayang misyon ng rebolusyonaryong Russia.

Bryusov Valery Yakovlevich(1873-1924). Manunulat. Ipinanganak sa isang pamilyang mangangalakal. Ang panitikan na pasinaya - tatlong koleksyon na "Russian Symbolists" (1894-1895) ay isang seleksyon ng mga sample ng Western na tula (mga tula sa diwa ni P. Verlaine, S. Mallarmé, atbp.). Ang "The Third Watch" (1900) ay minarkahan ang simula ng pagiging malikhain ni Bryusov. Sa loob nito, tulad ng sa aklat na "To the City and the World" (1903), ang mga tampok na katangian ng tula ni Bryusov ay malinaw na nakikita - pagkakumpleto ng mga imahe, kalinawan ng komposisyon, malakas na intonasyon, oratorical pathos. Mula noong simula ng ika-20 siglo. Si Bryusov ay naging pinuno ng simbolismo, gumagawa ng maraming gawaing pang-organisasyon, nagpapatakbo ng Scorpion publishing house, at nag-edit ng magazine ng Libra.

Ang aklat ng mga tula na "Wreath" (1906) ay ang tuktok ng tula ni Bryusov. Ang mataas na pagtaas ng mga romantikong liriko at kahanga-hangang makasaysayang at mitolohikal na mga siklo ay pinagsama sa mga halimbawa ng rebolusyonaryong tula.

Sa mga aklat ng mga tula na "All the Tunes" (1909), "Mirror of Shadows" (1912), pati na rin ang "Seven Colors of the Rainbow" (1916), kasama ang mga motibo na nagpapatunay sa buhay, naririnig ang mga tala ng pagkapagod, at matatagpuan ang mga pormal na paghahanap na nakadirekta sa sarili. Sa parehong panahon, ang mga makasaysayang nobelang "Anghel ng Apoy" (1908) at "Altar ng Tagumpay" (1913), mga koleksyon ng mga kwento at dramatikong eksena na "Earth's Axis" (1907), "Nights and Days" (1913), at mga koleksyon ng mga artikulong "Malayo at mahal sa buhay" (1912). Noong Unang Digmaang Pandaigdig, nakipagtulungan si Bryusov kay M. Gorky. Pinag-aaralan niya ang kasaysayan at panitikan ng Armenia, nagsasalin ng mga tula ng mga makata ng Armenian. Tinanggap ni Bryusov ang Rebolusyong Oktubre nang walang kondisyon. Noong 1920 sumali siya sa hanay ng RCP(b). Nagtrabaho siya sa People's Commissariat for Education, sa State Publishing House, at pinamunuan ang Book Chamber. Naglathala siya ng mga libro ng tula na "Last Dreams" (1920), "On Days Like These" (1921), "A Moment" (1922), "Dali" (1922).

Bulgakov Sergey Nikolaevich(1871-1944). Relihiyosong pilosopo, teologo, ekonomista. Propesor ng ekonomiyang pampulitika sa Kyiv (1905-1906) at Moscow (1906-1918). Lumipat noong 1923, propesor ng dogmatics at dekano ng Russian Theological Institute sa Paris noong 1925-1944. Malaki ang impluwensya niya sa I. Kant, F.M. Dostoevsky at V.S. Solovyov, kung saan natutunan niya ang ideya ng pagkakaisa. Hinahangad niya ang kaligtasan ng Russia sa landas ng muling pagbabangon sa relihiyon at sa bagay na ito, nakita niya ang lahat ng panlipunan, pambansang relasyon at kultura bilang labis na pinahahalagahan sa mga prinsipyo ng relihiyon. Ang ideya ng pagkakatawang-tao ay naging nangingibabaw sa pagtuturo ni Bulgakov, i.e. ang panloob na koneksyon sa pagitan ng Diyos at ng mundo na kanyang nilikha - Sophia ("ang karunungan ng Diyos"), na nagpapakita ng sarili sa mundo at tao, na ginagawa silang kasangkot sa Diyos. Ang sophiology na kanyang binuo ay itinakda sa mga gawa: "Non-Evening Light" (1917), "On God-Humanity. Trilogy" ("Lamb of God", 1933; "Comforter", 1936; "Bride of the Lamb", 1945). Iba pang mga gawa: “Dalawang lungsod. Mga pag-aaral sa kalikasan ng mga mithiing panlipunan", tomo 1-2, 1911; "Tahimik na Kaisipan", 1918; “The Burning Bush,” 1927. Namatay sa Paris.

Bunin Ivan Alekseevich(1870-1953). manunulat na Ruso. Mula sa isang mahirap na marangal na pamilya. Sa kanyang kabataan ay nagtrabaho siya bilang isang proofreader, statistician, librarian, at reporter. Nai-publish mula noong 1887

I. Ang mga unang aklat ni Bunin ay mga koleksiyon ng tula. Ang kanyang mga tula ay isang halimbawa ng "lumang" klasikal na anyo. Ang tema ng tula ng batang Bunin ay katutubong kalikasan. Pagkatapos ay nagsimula siyang magsulat ng mga kwento. Noong 1899, nagsimulang makipagtulungan si I. Bunin sa Znanie publishing house. Ang pinakamahusay na mga kwento ng panahong ito ay ang "Antonov Apples" (1900), "Pines" (1901), "Chernozem" (1904). Ang kuwentong "The Village" (1910) ay nagkaroon ng seryosong pampublikong taginting. Ang kuwentong "Sukhodol" (1911) ay nagtala ng pagkabulok ng maharlikang ari-arian. I. Ang prosa ni Bunin ay isang halimbawa ng kaakit-akit, higpit, at maindayog na pagpapahayag.

Ang koleksyon ng tula ni I. Bunin na "Falling Leaves" (1901) ay nakatanggap ng Pushkin Prize. Noong 1909, si Bunin ay nahalal na honorary academician. Naging tanyag ang salin ni Bunin ng tula ni Longfellow na "The Song of Hiawatha". Noong 1920, lumipat si Bunin. Kalaunan ay nakatira siya at nagtatrabaho sa France.

Sa pagkatapon, lumikha siya ng mga gawa tungkol sa pag-ibig ("Mitya's Love," 1925; "The Case of Cornet Elagin," 1927; isang serye ng mga maikling kwento na "Dark Alleys," 1943). Ang sentral na lugar sa gawain ng yumaong Bunin ay inookupahan ng autobiographical na nobelang "The Life of Arsenyev" (1930). Noong 1933, ang manunulat ay iginawad sa Nobel Prize. Sa ibang bansa, lumikha din si I. Bunin ng pilosopikal at pampanitikan na treatise tungkol sa L.N. Tolstoy's "The Liberation of Tolstoy" (1937) at "Memoirs" (1950).

Butlerov Alexander Mikhailovich(1828-1886). Chemist, public figure. Natanggap niya ang kanyang edukasyon sa Kazan University (1844-1849). Mula noong 1854 - propesor ng kimika sa unibersidad na ito, at noong 1860-1863. rektor nito. Noong 1868-1885. propesor ng kimika sa St. Petersburg University. Mula noong 1871 - akademiko.

A.M. Si Butlerov ay ang tagalikha ng teorya ng istraktura ng kemikal, ang pinuno ng pinakamalaking paaralan ng Kazan ng mga organikong chemist. Ang mga pangunahing ideya ng teorya ng istrukturang kemikal ay unang ipinahayag noong 1871. Siya ang unang nagpaliwanag sa kababalaghan ng isomerismo. Ang mga pananaw ni Butlerov ay nakatanggap ng pang-eksperimentong kumpirmasyon sa mga gawa ng mga siyentipiko ng kanyang paaralan. Inilathala noong 1864-1866. sa Kazan na may tatlong edisyon ng "Introduction to the complete study of organic chemistry". Sa unang pagkakataon, batay sa istraktura ng kemikal, sinimulan ni Butlerov ang isang sistematikong pag-aaral ng polimerisasyon.

Ang dakilang merito ng A.M. Butlerov ay ang paglikha ng unang Russian siyentipikong paaralan ng mga chemists. Kabilang sa kanyang mga estudyante ang mga sikat na chemist gaya ng V.V. Markovnikov, A.N. Popov, A.M. Zaitsev, A.E. Favorsky, M.D. Lvov, I.L. Kondakov.

Si Butlerov ay nakatuon ng maraming pagsisikap sa pakikibaka para sa pagkilala sa mga merito ng mga siyentipikong Ruso, na umaakit sa opinyon ng publiko sa pamamagitan ng pindutin. Siya ay isang kampeon ng mas mataas na edukasyon para sa mga kababaihan, lumahok sa organisasyon ng Higher Women's Courses (1878), at lumikha ng mga laboratoryo ng kemikal para sa mga kursong ito.

Voronikhin Andrey Nikiforovich(1759-1814). Mula sa pamilya ng mga serf, Count A.S. Stroganov (ayon sa ilang mga pagpapalagay, ang kanyang anak sa labas). Sa una ay nag-aral siya sa icon na pintor na si G. Yushkov sa pagawaan ng pagpipinta ng icon ng Tyskorsky Monastery. Noong 1777 inilipat siya sa Moscow, kung saan nagtrabaho siya para sa V.I. Bazhenova. Mula 1779 siya ay nanirahan sa St. Petersburg sa bahay ng mga Stroganov. Noong 1781, kasama si Pavel Stroganov at ang kanyang tutor na si Romm, naglakbay siya sa buong Russia. Noong 1785 natanggap niya ang kanyang kalayaan. Mula noong 1786, nanirahan siya sa ibang bansa kasama sina Stroganov at Romm sa Switzerland at France. Noong 1790 bumalik siya sa Russia at nagtrabaho para sa A.S. Stroganov. Noong 1794 siya ay "hinirang" sa Academy of Arts. Mula noong 1797 - na may ranggo ng akademiko ng pagpipinta ng pananaw, mula noong 1800 nagturo siya sa Academy. Mula noong 1803 - propesor. Isang napakatalino na kinatawan ng klasisismo. Ang pagkakaroon ng panalo sa kumpetisyon para sa disenyo ng Kazan Cathedral, lumikha siya ng isang mapanlikhang istraktura, walang kapantay sa panlasa, proporsyonalidad, biyaya at kadakilaan.

Pangunahing mga gawa sa St. Petersburg at sa nakapalibot na lugar: muling pagtatayo ng mga interior ng Stroganov Palace, ang dacha ng mga Stroganov sa Novaya Derevnya (hindi napanatili), ang Kazan Cathedral at ang sala-sala na nakapaloob sa parisukat sa harap nito, ang Mining Institute, ang mga interior ng Pavlovsk Palace, ang Pink Pavilion sa Pavlovsk, ang fountain sa Pulkovo Mountain.

Herzen Alexander Ivanovich(1812-1870). Thinker, manunulat, publicist, politiko. Noong 1831-1834. nanguna sa isang bilog sa Moscow University noong 1835-1840. sa pagkatapon (Vyatka), mula 1847 hanggang sa katapusan ng kanyang buhay sa pagkatapon (London). Inilathala niya sa ilalim ng pseudonym na Iskander. Isang manlalaban laban sa serfdom at autokrasya. Ayon sa kanyang pilosopikal na pananaw, siya ay isang materyalista (ang kanyang mga gawa na "Amateurism in Science" - 1843 at "Mga Sulat sa Pag-aaral ng Kalikasan" - 1846). Lumikha ng tinatawag na "Sosyalismo ng Russia" - ang teoretikal na batayan ng populismo. Inilagay niya ang kanyang pag-asa sa komunidad ng mga magsasaka ng Russia - ang embryo ng sosyalistang panlipunang relasyon.

Noong 1853, kasama si N.P. Itinatag ni Ogarev ang Free Russian Printing House sa England. Si Herzen ay ang publisher ng almanac na "Polar Star" (1855-1868) at ang pahayagan na "Bell" (1857-1867) - mga radikal na uncensored publication na ilegal na na-import sa Russia at may malaking impluwensya sa opinyon ng publiko ng Russia. Nag-ambag siya sa paglikha ng lihim na rebolusyonaryong lipunan na "Land and Freedom" at sinuportahan ang pag-aalsa ng Poland noong 1863-1864, na humantong sa pagbawas sa kanyang impluwensya sa mga liberal ng Russia.

A.I. Si Herzen ay isang natatanging manunulat, may-akda ng mga anti-serfdom na libro - ang nobelang "Sino ang Sisihin?" (1846), ang mga kwentong "Doctor Krupov" (1847) at "The Thieving Magpie" (1848). Ang isa sa mga pinakamahusay na gawa ng panitikan ng Russia ay ang "The Past and Thoughts" (1852-1868) - isang malawak na canvas ng buhay panlipunan ng Russia at Kanlurang Europa noong ika-19 na siglo.

Glinka Mikhail Ivanovich(1804-1857). Ang nagtatag ng Russian classical music, isang natatanging kompositor.

Mula sa mga maharlika ng lalawigan ng Smolensk. Mula 1817 siya ay nanirahan sa St. Petersburg at nag-aral sa Noble boarding school sa Main Pedagogical School. Noong 20s XIX na siglo - isang sikat na metropolitan na mang-aawit at pianista. Noong 1837-1839 konduktor ng Court Singing Chapel.

Noong 1836, ang kabayanihan-makabayan na opera ni M. Glinka na "A Life for the Tsar" ("Ivan Susanin") ay itinanghal sa entablado ng Bolshoi Theater sa St. Niluluwalhati nito ang katapangan at katatagan ng mga tao. Noong 1842, naganap ang premiere ng opera na "Ruslan at Lyudmila" (batay sa tula ni A.S. Pushkin) - isang bagong tagumpay sa musikang Ruso. Ang opera na ito ay isang mahiwagang oratorio na may salit-salit na malawak na vocal at symphonic na mga eksena, na may nangingibabaw na mga elemento ng epiko. Ang mga pambansang tampok ng Russia sa musika ng "Ruslan at Lyudmila" ay magkakaugnay sa mga oriental na motif.

Malaki ang artistikong halaga ng Glinka's "Spanish Overtures" - "Aragonese Jota" (1845) at "Night in Madrid" (1848), ang scherzo para sa orkestra na "Kamarinskaya" (1848), musika para sa trahedya ng N. Kukolnik " Prince Kholmsky .

Gumawa si M. Glinka ng humigit-kumulang 80 gawa para sa boses at piano (romances, arias, kanta). Ang mga pag-iibigan ni Glinka, ang tuktok ng Russian vocal lyricism, ay naging lalong sikat. Mga romansa batay sa mga tula ni A. Pushkin ("Naaalala ko ang isang kahanga-hangang sandali", "Huwag kumanta, kagandahan, sa harap ko", "Ang apoy ng pagnanais ay nasusunog sa dugo", atbp.), V. Zhukovsky ( ballad "Night View"), E. Baratynsky ("Huwag mo akong tuksuhin nang hindi kinakailangan"), N. Kukolnik ("Pag-aalinlangan").

Sa ilalim ng impluwensya ng trabaho ni M. Glinka, lumitaw ang isang paaralan ng musika sa Russia. Pinagsasama ng orchestral writing ni Glinka ang transparency at kahanga-hangang tunog. Ang Russian songwriting ang pundasyon ng melody ni Glinka.

Gogol Nikolay Vasilievich(1809-1852). Mahusay na manunulat na Ruso. Ipinanganak sa isang pamilya ng mga maharlika ng lalawigan ng Poltava na Gogol-Yanovsky. Natanggap niya ang kanyang edukasyon sa Nizhyn Gymnasium of Higher Sciences (1821-1828). Mula noong 1828 - sa St. Noong 1831 - kakilala kay Pushkin, na gumanap ng isang espesyal na papel sa pagbuo ng Gogol bilang isang manunulat. Sinubukan kong hindi matagumpay na ituro ang kasaysayan ng Middle Ages.

Ang katanyagan sa panitikan mula noong 1832 ("Mga Gabi sa isang bukid malapit sa Dikanka"). Noong 1835, ang mga koleksyon na "Arabesques" at "Mirgorod" ay nai-publish. Ang rurok ng drama ng Russia noong unang kalahati ng ika-19 na siglo. naging komedya "The Inspector General" (1836).

Mula 1836 hanggang 1848, na may maikling pahinga, si Gogol ay nanirahan sa ibang bansa (pangunahin sa Roma), nagtatrabaho sa kanyang pangunahing gawain, ang nobelang-tula na "Mga Patay na Kaluluwa." Ang 1st volume lamang ang nai-publish (1842), na nagdulot ng malaking sigawan ng publiko para sa pagtatanghal nito ng hindi magandang tingnan na panig ng katotohanan ng Russia. Ang pagiging totoo ni Gogol, na ipinakita ang kanyang sarili lalo na sa The Government Inspector at Dead Souls, at ang kanyang husay bilang isang satirist ay naglagay sa manunulat sa pinuno ng panitikang Ruso.

Sumikat ang mga kwento ni Gogol. Sa tinatawag na Petersburg ("Nevsky Prospekt", "Notes of a Madman", "The Overcoat") ang tema ng kalungkutan ng tao ay kumukuha ng isang trahedya na tunog. Sinusuri ng kwentong "Portrait" ang kapalaran ng isang artista sa isang mundo kung saan namumuno ang pera. Ang larawan ng Zaporozhye Sich, ang buhay at pakikibaka ng mga Cossacks ay ipinakita sa "Taras Bulba". Ang kwentong "The Overcoat" kasama ang pagtatanggol nito sa "maliit na tao" ay naging isang uri ng manifesto ng kritikal na realismo ng Russia.

Noong 1847, inilathala ni N. Gogol ang aklat na "Selected Passages from Correspondence with Friends," na nagkaroon ng hindi pagkakaunawaan sa isang mahalagang bahagi ng lipunang Ruso. Sa loob nito, sinubukan niyang balangkasin ang kanyang ideya ng mga mithiin sa moral at ang tungkulin ng bawat taong Ruso. Ang ideal ni Gogol, na lalong bumaling sa relihiyon, ay ang pag-renew ng espirituwal na Orthodox. Mula sa parehong mga posisyon, sinubukan niyang lumikha ng mga positibong imahe sa 2nd volume ng Dead Souls, na pinagtatrabahuhan niya pagkatapos bumalik sa Russia. Bilang resulta ng isang malalim na krisis sa pag-iisip noong Pebrero 1852, sinunog ni Gogol ang manuskrito ng ika-2 dami ng nobela. Di-nagtagal pagkatapos nito, namatay siya sa Moscow.

Danilevsky Nikolai Yakovlevich(1822-1885). Pilosopo, sosyolohista, natural na siyentipiko. Sa aklat na "Russia and Europe" (1869), binalangkas niya ang teoryang sosyolohikal ng mga nakahiwalay na "mga uri ng kultura-historikal" (mga sibilisasyon), na patuloy na nakikipaglaban sa isa't isa at sa panlabas na kapaligiran at dumaan sa ilang mga yugto ng kapanahunan, kakapusan. at kamatayan. Ang kasaysayan ay ipinahayag sa isang pagbabago ng mga kultural at makasaysayang uri na nagpapalit sa isa't isa. Itinuring niya ang pinaka-makasaysayang promising uri na ang "Slavic type," pinaka-ganap na ipinahayag sa Russian mga tao at laban sa mga kultura ng Kanluran. Ang mga ideya ni Danilevsky ay inaasahan ang mga katulad na konsepto ng pilosopong pangkultura ng Aleman na si Oswald Spengler. Si Danilevsky din ang may-akda ng akdang "Darwinism" (vol. 1-2, 1885-1889), na itinuro laban sa teorya ni Charles Darwin.

Derzhavin Gavrila Romanovich(1743-1816). makatang Ruso. Galing sa mahirap na marangal na pamilya. Nag-aral siya sa Kazan gymnasium. Mula 1762 nagsilbi siyang pribado sa bantay at nakibahagi sa isang kudeta sa palasyo. Noong 1772 siya ay na-promote bilang opisyal. Kalahok sa pagsugpo sa pag-aalsa ng Pugachev. Nang maglaon ay nagsilbi siya sa Senado. Noong 1773 nagsimula siyang maglathala ng tula.

Noong 1782 isinulat niya ang "Ode to Felitsa," na niluluwalhati si Catherine II. Matapos ang tagumpay ng oda na ito ay ginawaran siya ng empress. Gobernador ng mga lalawigan ng Olonets (1784-1785) at Tambov (1785-1788). Noong 1791-1793 kalihim ng gabinete ni Catherine II. Noong 1794 siya ay hinirang na pangulo ng Kolehiyo ng Komersyo. Noong 1802-1803 - Ministro ng Hustisya ng Russia. Mula noong 1803 - nagretiro.

Nakagawa si Derzhavin ng bagong istilo sa tula na naglalaman ng mga elemento ng masiglang kolokyal na pananalita. Ang taludtod ni Derzhavin ay nailalarawan sa pagiging konkreto ng imahe, plasticity ng mga imahe, didactics at alegorismo. Nagawa niyang pagsamahin ang mga elemento ng oda at satire sa isang tula. Sa kanyang mga odes ay niluwalhati niya ang mga heneral at monarko, hinatulan ang mga hindi karapat-dapat na maharlika at mga bisyo sa lipunan. Ang pinakasikat ay ang "Ode on the Death of Prince Meshchersky" (1779), "God" (1784), at "Waterfall" (1794). Ang pilosopikal na liriko ni Derzhavin ay nagpahayag ng malalim na pag-unawa sa mga problema ng buhay at kamatayan, ang kadakilaan at kawalang-halaga ng tao. Ang gawain ni G. Derzhavin ay ang rurok ng klasisismo sa panitikang Ruso.

Dostoevsky Fyodor Mikhailovich(1821-1881) - mahusay na manunulat na Ruso. Ipinanganak sa pamilya ng doktor. Nagtapos siya sa St. Petersburg Military Engineering School noong 1843, na-enrol bilang draftsman sa engineering department, ngunit nagretiro pagkalipas ng isang taon. Ang unang nobela ni Dostoevsky, Poor People (1846), ay ginawa siyang isa sa pinakatanyag na manunulat sa Russia. Di-nagtagal, ang gayong mga gawa ni F. Dostoevsky ay lumitaw bilang "The Double" (1846), "White Nights" (1848), "Netochka Nezvanova" (1849). Inihayag nila ang malalim na sikolohiya ng manunulat.

Mula noong 1847, si Dostoevsky ay naging miyembro ng utopian socialist circles. Kasangkot sa pag-uusig sa kaso ng mga Petrashevites, siya ay sinentensiyahan ng kamatayan, na, bago ang pagpapatupad, ay pinalitan ng 4 na taon ng masipag na paggawa, na sinundan ng pagtatalaga bilang isang pribado sa hukbo. Noong 1859 lamang siya nakabalik sa St. Petersburg.

Sa pagliko ng 1850s - 1860s. Inilathala ni Dostoevsky ang mga kwentong "Pangarap ni Uncle" at "The Village of Stepanchikovo and Its Inhabitants" (parehong noong 1859), ang nobelang "Humiliated and Insulted" (1861), "Notes from the House of the Dead" (1862), na isinulat tungkol sa mahirap na paggawa. Nakikilahok din si Dostoevsky sa pampublikong buhay (paglahok sa mga magasin na "Oras" at "Epoch"). Siya ay naging isang tagasuporta ng teorya ng pochvennichestvo, isa sa pinakamalaking palaisip sa Russia. Hiniling ni Dostoevsky na ang mga intelihente, na naging hiwalay sa "lupa," ay lumapit sa mga tao at pagpapabuti ng moral. Galit niyang tinanggihan ang Western burges na sibilisasyon (“Winter Notes on Summer Impressions,” 1863) at ang espirituwal na imahe ng isang indibidwalista (“Notes from the Underground,” 1864).

Sa ikalawang kalahati ng 1860s at noong 1870s. F.M. Nilikha ni Dostoevsky ang kanyang pinakamahusay na mga nobela: "Crime and Punishment" (1866), "The Idiot" (1868), "Demons" (1872), "The Teenager" (1875), "The Brothers Karamazov" (1879) -1880). Ang mga aklat na ito ay sumasalamin hindi lamang sa mga suliraning panlipunan at kontradiksyon, kundi pati na rin sa mga pilosopikal, etikal, at panlipunang paghahanap ng manunulat. Ang batayan ng gawain ni Dostoevsky bilang isang nobelista ay ang mundo ng pagdurusa ng tao. Kasabay nito, si Dostoevsky, tulad ng walang ibang klasikal na manunulat, ay pinagkadalubhasaan ang kasanayan ng sikolohikal na pagsusuri. Si Dostoevsky ang lumikha ng nobelang ideolohikal.

Ang aktibidad ng Dostoevsky ang publicist ay nagpapatuloy. Noong 1873-1874 in-edit niya ang magazine na "Citizen", kung saan sinimulan niyang i-publish ang kanyang "Diary of a Writer", na inilathala buwan-buwan sa magkakahiwalay na isyu noong 1876-1877, at paminsan-minsan mamaya. Ang talumpati ni F. Dostoevsky tungkol kay Pushkin ay naging tanyag, na naging isang malalim na pagsusuri ng pambansang kahalagahan ng henyo ng panitikang Ruso at sa parehong oras ay isang deklarasyon ng moral at pilosopikal na mga mithiin ni Dostoevsky mismo. Ang impluwensya ni F. Dostoevsky sa panitikang Ruso at mundo ay napakalaki.

Ekaterina II Alekseevna(1729-1796), Empress ng Russia (Catherine the Great) noong 1762-1796. Sa pinagmulan, isang Aleman na prinsesa mula sa dinastiyang Anhalt-Zerbst (Sophia Frederick Augustus). Sa Russia mula noong 1744 Asawa ni Grand Duke Peter Fedorovich (noong 1761-1762 Emperor Peter III) mula noong 1745 Empress pagkatapos ng kudeta ng 1762 Muling inayos ang Senado (1763), sekular na monastikong mga lupain (1764), inaprubahan ang Institusyon para sa mga lalawigan ng administrasyon (1775) , Charter na ipinagkaloob sa mga maharlika at lungsod (1785). Pinalawak ang teritoryo ng Russia bilang resulta ng dalawang matagumpay na digmaang Ruso-Turkish (1768-1774) at (1787-1791), pati na rin ang tatlong seksyon ng Polish-Lithuanian Commonwealth (1772, 1793, 1795). Isang kilalang tao sa pambansang edukasyon. Sa panahon ng kanyang paghahari, ang Smolny at Catherine Institutes, pedagogical schools sa Moscow at St. Petersburg, at foundling homes ay binuksan. Noong 1786, inaprubahan niya ang "Charter of Public Schools of the Russian Empire," na minarkahan ang simula ng paglikha ng isang non-class na sistema ng mga paaralan sa Russia. Si Catherine II ang may-akda ng maraming prosa, drama at tanyag na mga gawa sa agham, pati na rin ang "Mga Tala" na may likas na memoir. Nakipag-ugnayan siya kay Voltaire at iba pang mga pigura ng French Enlightenment noong ika-18 siglo. Tagasuporta ng "naliwanagan na absolutismo".

Zhukovsky Vasily Andreevich(1783-1852). Makata. Ang iligal na anak ng may-ari ng lupa na si A.I. Si Bunin at ang nahuli na babaeng Turko na si Salha. Ang mga pananaw at kagustuhan sa panitikan ng batang Zhukovsky ay nabuo sa Moscow Noble Boarding School (1797-1801) at ang Friendly Literary Society (1801) sa ilalim ng impluwensya ng mga tradisyon ng marangal na liberalismo. Noong 1812, sumali si Zhukovsky sa militia. Ang Digmaang Patriotiko noong 1812 ay nauugnay sa mga makabayang tala na narinig sa tula na "The Singer in the Camp of Russian Warriors" (1812) at iba pa Serbisyo sa korte (mula 1815 - tutor ng Tsarevich) ay pinahintulutan si Zhukovsky na mapawi ang kapalaran ng mga. disgrasya si A.S. Pushkin, Decembrist, M.Yu. Lermontov, A.I. Herzen, T.G. Shevchenko. Matapos magretiro noong 1841, nanirahan si Zhukovsky sa ibang bansa.

Ang mga unang eksperimento ng patula ni Zhukovsky ay nauugnay sa sentimentalismo ("Rural Cemetery", 1802, atbp.). Sa kanyang mga liriko, binuo at pinalalim ni Zhukovsky ang mga sikolohikal na paghahanap ng paaralan ng N.M. Karamzin. Ang kawalang-kasiyahan sa katotohanan ay nagpasiya sa likas na katangian ng gawain ni Zhukovsky sa kanyang ideya ng isang romantikong personalidad at malalim na interes sa mga banayad na paggalaw ng kaluluwa ng tao. Mula noong 1808, bumaling si Zhukovsky sa genre ng ballad ("Lyudmila", 1808, "Svetlana" 1808-1812, "Eolian Harp", 1814, atbp.). Sa mga ballad, nililikha niya muli ang mundo ng mga paniniwala ng mga tao, mga aklat ng simbahan o mga alamat ng kabalyero, malayo sa tunay na modernidad. Ang tula ni Zhukovsky ay ang rurok ng romantikong Ruso.

Sa unang pagkakataon sa tula ng Russia, ang sikolohikal na realismo ni Zhukovsky ay nagsiwalat ng espirituwal na mundo ng tao, sa gayon ay lumilikha ng mga kinakailangan para sa hinaharap na pag-unlad ng realismo.

Kazakov Matvey Fedorovich(1738-1812). Ipinanganak sa Moscow. Nag-aral sa architectural school ng D.V. Ukhtomsky. Noong 1763-1767 Nagtatrabaho sa Tver Naging katulong sa V.I. Bazhenov kapag nagdidisenyo ng Grand Kremlin Palace. Sa unang pagkakataon sa Russia lumikha siya ng mga disenyo para sa mga domes at malalaking span. Mula 1792 siya ay tumungo pagkatapos ng V.I. Paaralan ng arkitektura ng Bazhenov sa panahon ng ekspedisyon ng gusali ng Kremlin. Mga mag-aaral: I.V. Egotov, O.I. Bove, A.I. Bakirev, F. Sokolov, R.R. Kazakov, E.D. Si Tyurin at iba pa ay gumawa ng isang proyekto para sa pag-aayos ng isang construction vocational school ("School of Stone and Carpentry"). Pinangangasiwaan niya ang paghahanda ng pangkalahatang at facade na plano ng Moscow, na may kaugnayan kung saan siya at ang kanyang mga katulong ay nakumpleto ang tatlumpung graphic album ng mga partikular at sibil na gusali, na naglalaman ng mga guhit ng karamihan sa mga bahay sa Moscow noong huling bahagi ng ika-18 siglo. Isa sa mga tagapagtatag at pinakadakilang master ng klasisismo. Ang may-akda ng karamihan sa mga gusali na tumutukoy sa hitsura ng klasikal na Moscow.

Pangunahing mga gawa: Petrovsky (Putevoy) Palace, ang gusali ng Senado sa Kremlin na may sikat na domed hall, ang Church of Metropolitan Philip, ang Golitsyn hospital, ang gusali ng unibersidad, ang bahay ng Noble Assembly, ang mga bahay ng Gubin, Baryshnikov, Demidov sa Moscow, ang simbahan at mausoleum sa Nikolsko-Pogoreloye estate sa lalawigan ng Smolensk.

Karamzin Nikolai Mikhailovich(1766-1826). Manunulat, mamamahayag at mananalaysay. Anak ng isang may-ari ng lupa sa lalawigan ng Simbirsk. Natanggap niya ang kanyang edukasyon sa bahay, pagkatapos ay sa Moscow, sa isang pribadong boarding school (hanggang 1783); dumalo din sa mga lektura sa Moscow University. Ang magazine ni Novikov na "Children's Reading for the Heart and Mind" ay naglathala ng maraming mga pagsasalin ng Karamzin at ang kanyang orihinal na kuwento na "Eugene at Yulia" (1789). Noong 1789 naglakbay si Karamzin sa Kanlurang Europa. Pagbalik sa Russia, inilathala niya ang "Moscow Journal" (1791-1792), kung saan inilathala niya ang kanyang mga artistikong gawa (ang pangunahing bahagi ng "Mga Sulat ng isang Ruso na Manlalakbay", ang kwentong "Liodor", "Poor Liza", "Natalia. , the Boyar's Daughter", mga tula na " Poetry", "To Grace", atbp.). Ang magasin, na nag-publish din ng mga kritikal na artikulo at pagsusuri ng Karamzin sa mga paksang pampanitikan at teatro, ay nagsulong ng aesthetic na programa ng sentimentalismo ng Russia, ang pinakakilalang kinatawan kung saan ay si N.M. Karamzin.

Sa simula ng ika-19 na siglo. Si Karamzin ay kumilos bilang isang publicist at pinatunayan ang programa ng moderate conservatism sa kanyang journal na "Bulletin of Europe". Inilathala ng parehong magasin ang kanyang makasaysayang kwento na "Martha the Posadnitsa, o ang Conquest of Novgorod" (1803), na iginiit ang hindi maiiwasang tagumpay ng autokrasya sa libreng lungsod.

Ang aktibidad na pampanitikan ni Karamzin ay may malaking papel sa pag-unlad ng problemang pampanitikan ng Russia ng personalidad, sa pagpapabuti ng artistikong paraan ng pagpapakita ng panloob na mundo ng tao, sa pagbuo ng wikang pampanitikan ng Russia. Ang maagang prosa ni Karamzin ay nakaimpluwensya sa gawain ni V.A. Zhukovsky, K.N. Batyushkov, batang A.S. Pushkin. Mula sa kalagitnaan ng 1790s. Natukoy ang interes ni Karamzin sa mga problema ng kasaysayan. Umalis siya sa fiction at pangunahing nagtrabaho sa "History of the Russian State" (vol. 1-8, 1816-1817; vol. 9, 1821; vol. 10-11, 1824; vol. 12, 1829; muling nai-print nang ilang beses), na naging hindi lamang isang makabuluhang gawaing pangkasaysayan, kundi isang pangunahing kababalaghan sa kathang-isip ng Russia.

Ipinagtanggol ni Karamzin ang kawalan ng bisa ng autokrasya at ang pangangailangan na mapanatili ang serfdom, kinondena ang pag-aalsa ng Decembrist at inaprubahan ang paghihiganti laban sa kanila. Sa kanyang "Note on Ancient and New Russia" (1811), mahigpit na pinuna ni M.M. Speransky.

Siya ang unang gumamit ng malaking bilang ng mga makasaysayang dokumento, kasama. Trinity, Laurentian, Ipatiev Chronicles, Dvina Charters, Code of Laws, testimonya ng mga dayuhan, atbp. Inilagay ni Karamzin ang mga extract mula sa mga dokumento sa mahahabang tala sa kanyang "Kasaysayan," na sa loob ng mahabang panahon ay gumanap bilang isang uri ng archive. Ang "Kasaysayan" ni Karamzin ay nag-ambag sa pagtaas ng interes sa kasaysayan ng Russia sa iba't ibang strata ng lipunang Ruso. Nagmarka ito ng isang bagong yugto sa pag-unlad ng marangal na direksyon sa makasaysayang agham ng Russia. Ang makasaysayang konsepto ng Karamzin ay naging isang opisyal na konsepto na suportado ng mga awtoridad ng estado. Itinuring ng mga Slavophile si Karamzin bilang kanilang espirituwal na ama.

Kramskoy Ivan Nikolaevich(1837-1887). Pintor, draftsman, kritiko ng sining. Mula sa isang mahirap na middle-class na pamilya. Noong 1857-1863 nag-aral sa St. Petersburg Academy of Arts, ay ang nagpasimula ng tinatawag na. Ang "pag-aalsa ng 14," na nagtapos sa paglikha ng isang Artel ng mga artista na umalis sa Academy. Ideological leader at creator ng Association of Travelling Exhibitions.

Gumawa siya ng gallery ng mga larawan ng mga pangunahing manunulat, siyentipiko, artista at pampublikong figure ng Russia (mga larawan ni L.N. Tolstoy, 1873; I.I. Shishkin, 1873; P.M. Tretyakov, 1876; M.E. Saltykov-Shchedrin, 1879; C .P.8 Botkin . Ang mga tampok ng sining ni Kramskoy bilang isang pintor ng portrait ay nagpapahayag ng pagiging simple ng komposisyon, kalinawan ng pagguhit, at malalim na sikolohikal na katangian. Ang mga populist na pananaw ni Kramskoy ay natagpuan ang kanilang pinaka matingkad na pagpapahayag sa mga larawan ng mga magsasaka ("Polesovschik", 1874, "Mina Moiseev", 1882, "Peasant with a bridle", 1883). Ang pangunahing gawain ng I. Kramskoy ay ang pagpipinta na "Kristo sa Disyerto" (1872). Noong 1880s. Ang mga pintura ni Kramskoy na "Unknown" (1883) at "Inconsolable Grief" (1884) ay naging sikat. Ang mga canvases na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang husay sa pagsisiwalat ng mga kumplikadong emosyonal na karanasan, mga karakter at mga tadhana.

Kruzenshtern Ivan Fedorovich(1770-1846). Isang natatanging navigator at oceanographer, Russian military sailor. Tagapagtatag ng Naval Academy, isa sa mga tagapagtatag ng Russian Geographical Society. Pinuno ng unang Russian round-the-world na ekspedisyon sa mga barkong "Nadezhda" at "Neva" (1803-1805). Natuklasan niya ang mga inter-trade countercurrents sa karagatang Atlantiko at Pasipiko at inilatag ang pundasyon para sa sistematikong paggalugad ng malalim na dagat sa Karagatang Pandaigdig. Mapa ang baybayin ng isla. Sakhalin (tinatayang 1000 km). May-akda ng Atlas of the South Sea (vols. 1-2, 1823-1826). Admiral.

Kuindzhi Arkhip Ivanovich(1841-1910). Pintor ng landscape. Ipinanganak sa Mariupol, sa pamilya ng isang Greek shoemaker. Nag-aral siya ng pagpipinta sa kanyang sarili, at pagkatapos ay sa St. Petersburg Academy of Arts. Miyembro ng Association of Travelling Exhibitions.

Gumawa siya ng mga landscape na idinisenyo para sa mga partikular na asosasyong panlipunan sa diwa ng mga Wanderers ("Forgotten Village", 1874, "Chumatsky Trakt", 1873). Sa kanyang mga mature na gawa, mahusay na ginamit ni Kuindzhi ang mga compositional technique at lighting effect ("Ukrainian Night", 1876; "Birch Grove", 1879; "After the Storm", 1879; "Night on the Dnieper", 1880).

A.I. Nagturo si Kuindzhi sa Academy of Arts (propesor mula noong 1892, buong miyembro mula noong 1893). Na-dismiss noong 1897 dahil sa pagsuporta sa kaguluhan ng mga estudyante. Noong 1909 pinasimulan niya ang paglikha ng Society of Artists (mamaya ang A.I. Kuindzhi Society). Guro ng isang bilang ng mga sikat na artista - N.K. Roerich, A.A. Rylova at iba pa.

Cui Caesar Antonovich(1835-1918) - kompositor, kritiko ng musika, inhinyero ng militar at siyentipiko.

Nagtapos siya mula sa Nikolaev Engineering Academy noong 1857, at pinanatili bilang isang guro doon (mula noong 1880 - propesor). May-akda ng mga pangunahing gawa sa fortification, guro ng kurso sa fortification sa Academy of the General Staff. Mula noong 1904 - engineer-general.

Nakamit niya ang pinakadakilang katanyagan bilang isang kritiko sa musika (mula noong 1864), isang tagasuporta ng realismo at nasyonalismo sa musika, at isang tagapagtaguyod ng gawain ng M.I. Glinka, A.S. Dargomyzhsky. Si Cui ay isa sa mga miyembro ng "Mighty Handful". May-akda ng 14 na opera. Ts.A. Si Cui ay lumikha ng higit sa 250 mga romansa, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagpapahayag at biyaya. Ang sikat sa kanila ay ang "The Burnt Letter" at "The Tsarskoye Selo Statue" (mga salita ni A.S. Pushkin), "Aeolian Harps" (mga salita ni A.N. Maykov), atbp. Kasama sa pamana ng kompositor na si Cui ang maraming mga gawa ng chamber instrumental ensembles at choirs.

Lavrov Petr Lavrovich(1823-1900). Pilosopo at sosyologo, publicist, ideologist ng "populism". Nakibahagi siya sa gawain ng mga underground na rebolusyonaryong organisasyon na "Land and Freedom", "People's Will", ay inaresto, ipinatapon, ngunit tumakas sa ibang bansa. Sa kanyang mga pilosopikal na gawa (“Hegel's Practical Philosophy,” 1859; “Mechanical Theory of the World,” 1859; “Essays on Questions of Practical Philosophy,” 1860; “Problems of Positivism and Their Solution,” 1886; “The Most Important Moments in the History of Thought,” 1899) ay naniniwala na ang paksa ng pilosopiya ay ang tao bilang isang solong hindi mahahati na kabuuan; umiiral ang materyal na mundo, ngunit sa mga paghatol tungkol dito ang isang tao ay hindi maaaring lumampas sa mundo ng mga phenomena at karanasan ng tao. Sa sosyolohiya ("Historical Letters", 1869) binuo niya ang mga konsepto ng kultura at sibilisasyon. Ang kultura ng lipunan, ayon kay Lavrov, ay ang kapaligiran na ibinigay ng kasaysayan para sa gawain ng pag-iisip, at ang sibilisasyon ay isang malikhaing prinsipyo na matatagpuan sa progresibong pagbabago ng mga kultural na anyo. Ang mga nagdadala ng sibilisasyon ay "mga indibidwal na nag-iisip ng kritikal." Ang sukatan ng kaliwanagan ng kamalayan sa moral ng tao ay kumikilos bilang isang kriterya ng panlipunang pag-unlad, na binubuo sa pagtaas ng kamalayan ng indibidwal at pagkakaisa sa pagitan ng mga indibidwal. Sa pulitika ay nangaral siya ng propaganda sa mga tao.

Levitan Isaac Ilyich(1860-1900). Pintor ng landscape. Ang anak ng isang maliit na klerk mula sa Lithuania. Nag-aral siya sa Moscow School of Painting, Sculpture and Architecture kasama si A.K. Savrasov at V.D. Polenova. Mula noong 1891, miyembro ng Association of Itinerants. Noong 1898-1900 kalahok ng mga eksibisyon ng magazine na "World of Art".

Nagtrabaho siya sa Crimea, sa Volga, sa Finland, Italy, France. Sa kanyang mga pagpipinta, nagawa ni I. Levitan na makamit ang kalinawan ng komposisyon, malinaw na mga spatial na plano, at isang balanseng scheme ng kulay ("Evening. Golden Reach", "After the Rain. Reach", parehong 1889). Lumikha ng tinatawag na isang mood landscape kung saan ang estado ng kalikasan ay binibigyang kahulugan bilang pagpapahayag ng mga galaw ng kaluluwa ng tao.

Sa kanilang istraktura ng intonasyon, ang mga mature na landscape ng Levitan ay malapit sa liriko na prosa ni Chekhov ("Evening Bells", "At the Pool", "Vladimirka", lahat noong 1892). Ang mga huling gawa ng I. Levitan ay malawak na kilala - "Fresh Wind. Volga", 1891-1895; "Golden Autumn", 1895; "Over Eternal Peace", 1894; "Gabi ng Tag-init", 1900

Ang gawain ng mahusay na pintor ng landscape na si I. Levitan ay may malaking impluwensya sa mga susunod na henerasyon ng mga artista.

Lermontov Mikhail Yurievich(1814-1841). Mahusay na makatang Ruso. Ipinanganak sa pamilya ng isang retiradong kapitan, pinalaki siya ng kanyang lola, si E.A. Arsenyeva, na nagbigay sa kanyang apo ng magandang edukasyon. Nag-aral siya sa Moscow Noble boarding school (1828-1830) at Moscow University (1830-1832). Nang maglaon - sa paaralan ng mga tanod na mga ensign at mga kadete ng kabalyerya (1832-1834). Naglingkod siya sa Life Guards Hussar Regiment.

Ang mga unang gawa ni M. Lermontov (mga tula ng liriko, tula, drama na "Kakaibang Tao", 1831, "Masquerade", 1835) ay nagpapatotoo sa malikhaing paglago ng may-akda. Sa mga taong iyon, nagtatrabaho siya sa nobelang "Vadim," na naglalarawan ng mga yugto ng pag-aalsa na pinamunuan ni Pugachev. Ang kabataang tula ni Lermontov ay napuno ng isang madamdaming salpok para sa kalayaan, ngunit kalaunan ay nagsimulang mangibabaw ang mga pessimistic na tono sa kanyang trabaho.

Si M. Lermontov ay isang romantikong makata, ngunit ang kanyang romantikismo ay malayo sa mapagnilay-nilay, puno ng isang kalunos-lunos na pakiramdam, kabilang ang mga elemento ng isang makatotohanang pananaw sa mundo. Sa paglitaw ng tula na "The Death of a Poet" (1837), ang pangalan ni Lermontov ay naging kilala sa buong pagbabasa ng Russia. Para sa tula na ito siya ay inaresto at pagkatapos ay inilipat sa Nizhny Novgorod Dragoon Regiment, sa Caucasus. Ang tema ng Caucasian ay naging isa sa mga pangunahing sa gawain ni Lermontov.

Noong 1838, inilipat si Lermontov sa Grodno Hussar Regiment, at pagkatapos ay bumalik sa Life Guards Hussar Regiment. Isinagawa sa St. Petersburg 1838-1840. - ang kasagsagan ng talento ng dakilang makata. Ang kanyang mga tula ay nagsimulang lumabas nang regular sa print. Ang makasaysayang tula na "Awit tungkol kay Tsar Ivan Vasilyevich ..." (1838) at ang romantikong tula na "Mtsyri" (1839) ay matagumpay. Ang mga tugatog ng pagkamalikhain ni Lermontov ay ang tula na "The Demon" at ang nobelang "A Hero of Our Time" (1840). Ang isang masining na pagtuklas ay ang imahe ni Pechorin, ang pangunahing karakter ng nobela, na nagpapakita ng malawak na background ng pampublikong buhay. Ang mga tula tulad ng "Borodino" (1837), "Duma", "Makata" (parehong 1838), at "Testamento" (1840) ay lumitaw. Ang mga tula ni Lermontov ay minarkahan ng walang uliran na enerhiya ng pag-iisip.

Noong Pebrero 1840, para sa isang tunggalian sa anak ng embahador ng Pransya, si Lermontov ay muling na-court-martialed at ipinadala sa Caucasus. Bilang bahagi ng aktibong hukbo, nakikibahagi siya sa isang mahirap na labanan sa Valerik River (sa Chechnya). Sa mga huling buwan ng kanyang buhay, nilikha ni M. Lermontov ang kanyang pinakamahusay na mga tula - "Motherland", "Cliff", "Dispute", "Leaf", "Hindi, hindi ikaw ang mahal na mahal ko...", "Propeta" .

Habang sumasailalim sa paggamot sa Pyatigorsk noong tag-araw ng 1841, namatay si Lermontov sa isang tunggalian. Sa gawain ni M. Lermontov, ang sibil, pilosopikal at puro personal na motibo ay organikong magkakaugnay. At sa tula, at sa tuluyan, at sa dula, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang innovator.

Leskov Nikolay Semenovich(1831-1895). Mahusay na manunulat na Ruso. Ipinanganak sa lalawigan ng Oryol, sa pamilya ng isang menor de edad na opisyal. Nag-aral siya sa Oryol gymnasium. Mula sa edad na 16 nagsilbi siya bilang isang opisyal sa Orel, pagkatapos ay sa Kyiv. Sa loob ng maraming taon siya ay isang assistant manager ng malalaking estates at naglakbay nang malawakan sa buong Russia. Mula noong 1861 - sa St. Petersburg, nagtatrabaho sa mga artikulo at feuilleton.

Noong 1860s. nagsusulat ng magagandang kwento at kwento: "The Extinguished Cause" (1862), "Caustic" (1863), "The Life of a Woman" (1863), "Lady Macbeth of Mtsensk District" (1865), "Warrior "(1866) . Pagkatapos ay nagsimula ang kanyang pangmatagalang polemic sa mga tagasuporta ng mga radikal, sosyalistang ideya. Sa isang bilang ng kanyang mga gawa, si N. Leskov (na kilala noon sa ilalim ng pseudonym na M. Stebnitsky) ay pinabulaanan ang mga larawan ng mga nihilist, "mga bagong tao." Kabilang sa mga anti-nihilistic na gawang ito ang kwentong "Musk Ox" (1863), ang mga nobelang "Nowhere" (1864), "Bypassed" (1865), "On Knives" (1870). Sinisikap ni Leskov na ipakita ang kawalang-kabuluhan ng mga pagsisikap ng mga rebolusyonaryo, ang kawalang-saligan ng kanilang mga aktibidad.

Noong 1870s nagsisimula ang isang bagong panahon ng pagkamalikhain ni N. Leskov. Lumilikha ang manunulat ng mga larawan ng mga taong matuwid ng Russia - mga taong makapangyarihan sa espiritu, mga makabayan. Ang mga taluktok ng prosa ni N. Leskov ay ang nobelang "The Soborians" (1872), ang mga nobela at maikling kwento na "The Enchanted Wanderer", "The Sealed Angel" (1873), "Iron Will" (1876), "The Non- Lethal Golovan" (1880 g.), "The Tale of the Tula Oblique Lefty and the Steel Flea" (1881), "Pechersk Antiques" (1883). Sa mga gawa ni N. Leskov, ang mga motibo ng pambansang pagkakakilanlan ng mga taong Ruso at pananampalataya sa kanilang mga malikhaing kapangyarihan ay malakas.

Noong 80s - 90s. XIX na siglo ang kritikal, satirical na nilalaman ng prosa ni N. Leskov ay tumataas. Sumulat siya ng mga gawa parehong taos-puso at liriko (ang kwentong "The Stupid Artist", 1883) at matalas na satirical ("Hare Remiz", 1891; "Winter Day", 1894, atbp.). Ang ideal ng yumaong Leskov ay hindi isang rebolusyonaryo, ngunit isang tagapagturo, isang tagapagdala ng mga mithiin ng Ebanghelyo ng kabutihan at katarungan.

Ang wika ni N. Leskov ay kapansin-pansin. Ang istilo ng pagsasalaysay ng manunulat ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang mahusay na utos ng katutubong wika (ang paggamit ng mga katutubong kasabihan, isang mayamang leksikon ng mga gawa-gawang salita, barbarismo at neologism). Ang buhay na buhay, "fairy-tale" na paraan ni Leskov ay nagpapakita ng imahe sa pamamagitan ng kanyang mga katangian ng pagsasalita. Nakagawa ang manunulat ng pagsasanib ng wikang pampanitikan at katutubong.

Lisyansky Yuri Fedorovich(1773-1837). Russian navigator, kapitan 1st rank (1809). Ang kumander ng barko na "Neva" bilang bahagi ng unang Russian round-the-world expedition na I.F. Krusenstern (1803-1805). Sa 1095 araw ng ekspedisyon, nakumpleto ni Neva ang 720 araw nang mag-isa. Kasabay nito, natapos ang isang talaan na pagtawid sa dagat - 13,923 milya ng walang tigil na paglalayag nang hindi tumatawag sa isang daungan sa loob ng 140 araw. Natuklasan ni Lisyansky ang isa sa mga Isla ng Hawaiian, ginalugad si Fr. Kodiak (sa baybayin ng Alaska) at ang Alexander Archipelago.

Lobachevsky Nikolai Ivanovich(1792-1856). Mathematician. Ang lahat ng kanyang mga aktibidad ay konektado sa Kazan University. Nag-aral siya doon (1807-1811), naging guro (mula 1814 - adjunct, mula 1816 hindi pangkaraniwang, at mula 1822 - ordinaryong propesor). Nagturo siya ng matematika, pisika at astronomiya, pinamunuan ang aklatan ng unibersidad sa loob ng 10 taon, nahalal na dekano ng Faculty of Physics and Mathematics (1820-1825), at mula 1827 siya ay rektor ng unibersidad sa loob ng 19 na taon. Sa panahon ng rectorship ni Lobachevsky, nakatanggap ang Kazan University ng isang buong complex ng mga auxiliary na gusali (observatory, library, opisina ng physics, klinika, laboratoryo ng kemikal), at bumuo ng mga aktibidad sa pag-publish.

Ang pangunahing merito ng N.I. Lobachevsky - ang paglikha ng isang bagong geometry - isang siyentipikong teorya, mayaman sa nilalaman at pagkakaroon ng aplikasyon sa parehong matematika at pisika. Ang Lobachevsky geometry ay tinatawag ding hyperbolic non-Euclidean geometry (kumpara sa Riemann elliptic geometry). Inilarawan ni Lobachevsky ang mga pundasyon ng kanyang teorya noong Pebrero 1826, ngunit ang sanaysay mismo, "Isang maigsi na pagtatanghal ng mga prinsipyo ng geometry na may mahigpit na patunay ng theorem sa mga parallel," ay kasama sa akdang "Sa mga prinsipyo ng geometry" at nai-publish noong 1829. Ito ang unang publikasyon sa pandaigdigang panitikan sa non-Euclidean geometry. Ang kanyang mga gawa ay kasunod na nai-publish noong 1835-1838, at noong 1840 ang kanyang aklat na "Geometric Research" (sa German) ay nai-publish sa Germany.

Hindi naunawaan ng mga kontemporaryo ang mga pang-agham na ideya ni Lobachevsky. Pagkatapos lamang ng pagkamatay ni Lobachevsky, na namatay na hindi nakilala, ang mga gawa ng isang bilang ng mga mathematician noong 60s - 80s. XIX na siglo inihayag ang kahalagahan ng pananaliksik ng mga tagalikha ng non-Euclidean geometry ng unang kalahati ng siglo - N. Lobachevsky, J. Bolyai (Hungary), K. Gauss (Germany).

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Lobachevsky ay binawian ng kanyang pagiging rektor, nawala ang kanyang anak, at nakaranas ng mga paghihirap sa pananalapi. Bulag na, ipinagpatuloy niya ang kanyang gawaing pang-agham, na nagdidikta sa kanyang huling aklat, Pan-Geometry, isang taon bago siya namatay.

Lomonosov Mikhail Vasilievich(1711-1765). Henyo ng agham ng Russia, ang unang natural na siyentipiko ng Russia na may kahalagahan sa mundo, mananalaysay, makata, artista.

Ang anak ng isang magsasaka ng Pomor sa lalawigan ng Arkhangelsk. Noong 1731-1735 nag-aral sa Moscow Slavic-Greek-Latin Academy, at noong 1736-1741. ay nasa Alemanya, kung saan nag-aral siya ng pisika, kimika at metalurhiya. Sa pagbabalik sa Russia, siya ay naging adjunct ng Academy of Sciences sa klase ng pisika, at noong Agosto 1745 siya ang naging unang Russian na nahalal sa posisyon ng propesor ng kimika. Noong 1746, si Lomonosov ang unang nagbigay ng pampublikong lektura sa pisika sa Russian. Sa kanyang paggigiit, ang unang laboratoryo ng kemikal sa Russia ay itinatag sa Russia (1748), at pagkatapos ay inayos ang Moscow University (1755).

Mula 1748, pangunahing nagtrabaho si Lomonosov sa kimika, na sumasalungat sa teorya ng caloric, na nangingibabaw sa agham ng kanyang panahon, kung saan sinalungat niya ang kanyang molecular kinetic theory. Sa isang liham kay L. Euler (Hunyo 5, 1748), binuo ni Lomonosov ang unibersal na prinsipyo ng konserbasyon ng bagay at paggalaw. Ang kimika ni Lomonosov ay batay sa mga nagawa ng pisika. Noong 1752-1753 itinuro niya ang kursong "Introduction to True Physical Chemistry." M. Lomonosov ay nagbigay ng maraming pansin sa pananaliksik ng koryente sa atmospera. Gumawa rin siya ng ilang instrumento para sa pisikal na pananaliksik (viscometer, refractometer).

Bilang karagdagan sa pisika at kimika, nag-aral din si Lomonosov ng astronomiya at geophysics. Noong 1761 natuklasan niya ang kapaligiran ng Venus. Nagsagawa rin siya ng mga pag-aaral ng gravity. Malaki ang kontribusyon ni Lomonosov sa geology at mineralogy. Pinatunayan ni Lomonosov ang organikong pinagmulan ng lupa, pit, karbon, langis at amber. Siya ang may-akda ng mga akdang "A Discourse on the Birth of Metals from the Earth's Shaking" (1757), "On the Layers of the Earth" (1763). Bigyang-pansin ni Lomonosov ang metalurhiya. Noong 1763, inilathala niya ang manwal na "The First Foundations of Metallurgy or Mining."

Mula noong 1758, pinamunuan ni M. Lomonosov ang Geographical Department ng Academy of Sciences. Nag-aral siya ng sea ice, pagbuo ng klasipikasyon nito, nagsulat ng mga gawa sa kahalagahan ng Northern Sea Route, at nagmungkahi ng ilang bagong instrumento at pamamaraan para sa pagtukoy ng latitude at longitude ng isang lugar. Noong 1761, sumulat si Lomonosov ng isang treatise na "Sa pangangalaga at pagpaparami ng mga taong Ruso," kung saan iminungkahi niya ang isang bilang ng mga hakbang na naglalayong dagdagan ang populasyon ng Russia.

Mula noong 1751, sinimulan ni M. Lomonosov ang sistematikong pananaliksik sa kasaysayan ng Russia. Pinuna niya ang teoryang Norman. Si Lomonosov ang may-akda ng "A Brief Russian Chronicler with Genealogy" (1760) at "Ancient Russian History..." (nai-publish noong 1766). Sumulat din si M. Lomonosov ng mga pangunahing gawa sa larangan ng philology - "Russian Grammar" (1757), "Preface on the Use of Church Books in the Russian Language" (1758). Sa huli, bumuo siya ng teorya ng mga genre at istilo. Isinulat din ni Lomonosov ang "Isang Maikling Gabay sa Eloquence" (1748).

Sa kanyang gawaing pampanitikan at masining, kumilos si Lomonosov bilang isang tagasuporta ng klasisismo at sa parehong oras ay isang repormador ng bersyon ng Ruso. Pinatunayan niya ang syllabic-tonic system of versification sa kanyang "Letter on the Rules of Russian Poetry" (1739, na inilathala noong 1778). Si Lomonosov ang lumikha ng ode ng Russia. Binigyan niya ang genre na ito ng isang sibil na tunog (ode "To the Capture of Khotin" - 1739, na inilathala noong 1751). Pag-aari ni Lomonosov ang mga trahedya na "Tamira at Selim" (1750) at "Demophon" (1752), ang hindi natapos na tula na epiko na "Peter the Great".

Sa loob ng maraming taon, binuo ni M. Lomonosov ang isang teknolohiya para sa paggawa ng kulay na salamin at nagtayo ng isang pabrika malapit sa St. Petersburg para sa layuning ito. Gumamit siya ng kulay na salamin upang lumikha ng mga mosaic, sa pag-unlad kung saan gumawa si Lomonosov ng isang makabuluhang kontribusyon. Nilikha niya ang monumental na mosaic na "Labanan ng Poltava". Para sa kanyang mga mosaic na gawa, si Lomonosov ay nahalal na miyembro ng Russian Academy of Arts noong 1763.

Maxim the Greek (1475-1556). Manunulat, mamamahayag. Sa mundo Maxim Trivolis. Mula sa pamilya ng isang opisyal na Greek, nag-aral siya sa Italya. Tinanggap niya ang monasticism. Noong 1518, sa kahilingan ni Vasily III, dumating siya sa Russia upang iwasto ang mga pagsasalin ng mga aklat ng simbahan. Ang malawak na edukasyon, matalinong pag-iisip, at masipag na trabaho ay nagpahintulot sa kanya na magkaroon ng isang magandang posisyon sa matataas na lupon ng mga klerong Ruso. Ngunit nang maglaon si Maxim ang Griyego ay nagsimulang makialam sa pulitika, pumanig sa hindi mapag-imbot, at samakatuwid ay sa mga konseho ng simbahan noong 1525, 1531. ay nahatulan, nakulong at pinalaya lamang noong 1551. Ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa Trinity-Sergius Monastery, kung saan siya namatay. Karamihan sa mga gawa ni Maxim the Greek ay nakadirekta laban sa monastikong pagmamay-ari ng lupa at usura. Sa kanyang opinyon, ang tsar ay dapat kumilos nang naaayon sa simbahan at sa mga boyars. Sa mga internasyonal na gawain, si Maxim na Griyego ay nagrekomenda ng pagiging mapagpasyahan, ngunit pinayuhan na maiwasan ang mga komplikasyon. Ang mga pampulitikang pananaw ni Maxim the Greek ay may malaking impluwensya sa Nahalal na Rada.

Macarius (1481/82-1563). Moscow Metropolitan (mula noong 1542) at politiko. (Sa mundo Makar Leontyev). Malapit siya kay Vasily III, sa ilalim niya ay hawak niya ang post ng metropolitan sa Novgorod. Aktibong nag-ambag sa pagtatatag ng kapangyarihan ni Ivan IV. Sa ilalim ng impluwensya ni Macarius at sa kanyang pakikilahok, kinuha ni Ivan IV ang titulong Tsar noong 1547. Si Macarius ay isa sa mga inspirasyon ng mga kampanya ng Kazan. Siya ay isang tagasuporta ng isang malakas na simbahan: sa Konseho ng Stoglavy noong 1551 tinutulan niya ang mga pagtatangka ng gobyerno na limitahan ang mga karapatan ng simbahan. Sa kanyang pakikilahok, ang "Degree Book" at ang "Facebook Chronicle" ay pinagsama-sama. Sinubukan ni Macarius na magtipon ng isang kumpletong koleksyon ng lahat ng "mga aklat na matatagpuan sa lupain ng Russia": ang buhay ng mga banal, ang Banal na Kasulatan na may interpretasyon ng Ebanghelyo, ang mga aklat ni John Chrysostom, Basil the Great at marami pang iba - isang kabuuang 12 mga volume na sulat-kamay, na may dami ng higit sa 13 libong malalaking format na mga sheet. Siya ay nagmamay-ari ng maraming mga akda sa pamamahayag, na puno ng pangunahing ideya: ang pangangailangan na palakasin ang autokrasya, palakasin ang papel ng simbahan sa estado. Nag-ambag si Macarius sa pagbubukas ng unang bahay-imprenta ng Russia sa Moscow noong Disyembre 31, 1563.

Makarov Stepan Osipovich(1848/49-1904). Naval commander at scientist, vice admiral. Nagsilbi sa Pacific at Baltic fleets. Habang naglilingkod sa armored boat na "Rusalka", sinimulan niya ang pagsasaliksik sa problema ng hindi pagkalubog ng mga barko, na nagpapanatili ng kahalagahan nito hanggang ngayon. Kalahok sa Digmaang Ruso-Turkish noong 1877-78. Noong 1877, ginamit niya ang Whitehead torpedo sa labanan sa unang pagkakataon. Nagsagawa ng hydrological work sa Bosphorus. Isinulat niya ang akdang "On the Exchange of Waters of the Black and Mediterranean Seas" (1885), na iginawad ng premyo mula sa Academy of Sciences. Mula Agosto 1886 hanggang Mayo 1889 naglakbay siya sa buong mundo gamit ang corvette na Vityaz. Ang mga resulta ng kanyang mga obserbasyon ay nakatanggap din ng premyo mula sa Academy of Sciences at isang gintong medalya mula sa Geographical Society. Mula noong 1840 si Makarov ay naging isang rear admiral, mula noong 1891 siya ay naging punong inspektor ng artilerya ng hukbong-dagat. Noong 1896, ang kanyang ideya ng paglikha ng isang malakas na icebreaker para sa Arctic research ay nakapaloob sa icebreaker na Ermak, na itinayo sa ilalim ng pamumuno ni Makarov, at noong 1899 at 1901. siya mismo ay naglayag sa barkong ito patungo sa Arctic. Noong Pebrero 1, 1904, si Makarov ay hinirang na kumander ng Pacific Fleet, at noong Pebrero 24 ay dumating siya sa Port Arthur. Inihanda niya ang armada para sa aktibong pagkilos laban sa mga Hapon, ngunit namatay kasama ang karamihan sa mga tripulante sa barkong pandigma na Petropavlovsk, na pinasabog ng isang minahan.

Mendeleev Dmitry Ivanovich(1834-1907). Chemist, guro at pampublikong pigura. Ipinanganak sa pamilya ng direktor ng Tobolsk gymnasium. Noong 1855 nagtapos siya sa Faculty of Physics and Mathematics ng Main Pedagogical Institute sa St. Petersburg na may gintong medalya. Noong 1856 ipinagtanggol niya ang kanyang master's thesis, at noong 1865 - ang kanyang disertasyon ng doktor. Noong 1861 inilathala niya ang aklat-aralin na "Organic Chemistry", na iginawad sa Demidov Prize ng Academy of Sciences. Noong 1876 siya ay nahalal na kaukulang miyembro ng Academy of Sciences. Noong 1865-1890 - Propesor sa St. Petersburg University. May-akda ng higit sa 500 na nai-publish na siyentipikong mga gawa sa kimika, pisika, metrology, ekonomiya, meteorolohiya, mga isyu ng pampublikong edukasyon, atbp. Noong 1892, si Mendeleev ay hinirang na siyentipikong tagapag-alaga ng Depot of Model Weights and Weights, na binago niya sa Main Chamber of Weights and Measures, kung saan nanatili siyang direktor hanggang sa katapusan ng buhay.

Ang pangunahing siyentipikong merito ng D.I. Mendeleev - ang pagtuklas ng pana-panahong batas ng mga elemento ng kemikal noong 1869. Batay sa talahanayan ng mga elemento ng kemikal na pinagsama-sama ni Mendeleev, hinulaan niya ang pagkakaroon ng ilang hindi pa kilalang elemento, na sa lalong madaling panahon natuklasan - gallium, germanium, scandium. Ang pana-panahong batas ay matagal nang kinikilala bilang isa sa mga pangunahing batas ng natural na agham.

Si Mendeleev ang may-akda ng aklat na "Fundamentals of Chemistry," na muling na-print nang maraming beses at isinalin sa isang bilang ng mga wika (Russian edition 1869-1872, English at German 1891, at French noong 1895). Ang kanyang pag-aaral ng mga solusyon ay isang makabuluhang kontribusyon sa kimika (monograph "Pag-aaral ng mga may tubig na solusyon sa pamamagitan ng tiyak na gravity", 1887, na naglalaman ng napakalaking eksperimentong materyal). Iminungkahi ni D. Mendeleev ang isang pang-industriya na pamamaraan para sa fractional na paghihiwalay ng langis, nag-imbento ng isang uri ng walang usok na pulbura ("pyrocollodium", 1890) at inayos ang paggawa nito.

DI. Si Mendeleev ay aktibong lumahok sa pag-unlad ng industriya ng Russia. Binigyan niya ng espesyal na pansin ang industriya ng langis, karbon, metalurhiko at kemikal. Marami siyang ginawa para sa pagpapaunlad ng mga pang-industriyang rehiyon ng Baku at Donbass, at siya ang nagpasimula ng pagtatayo ng mga pipeline ng langis. Sa agrikultura, itinaguyod niya ang paggamit ng mga mineral fertilizers at irigasyon. May-akda ng aklat na "Towards Knowledge of Russia" (1906), na nagbubuod sa kanyang mga saloobin sa pag-unlad ng mga produktibong pwersa ng bansa.

Mussorgsky Modest Petrovich(1839-1881). Mahusay na kompositor, miyembro ng "Mighty Handful" association. Mula sa isang marangal na pamilya. Nagsimulang tumugtog ng musika sa edad na 6. Noong 1849 pumasok siya sa Peter at Paul School (St. Petersburg), at noong 1852-1856. nag-aral sa School of Guards Ensigns.

Mula noong 1858, nang umalis sa serbisyo militar, inilaan niya ang kanyang sarili sa komposisyon. Sa huling bahagi ng 1850s - unang bahagi ng 1860s. nagsulat ng ilang mga romansa at mga instrumental na gawa. Noong 1863-1866. nagtrabaho sa opera na "Salammbô" (batay sa nobela ni G. Flaubert, hindi natapos). Bumaling ako sa mga kasalukuyang paksa sa buhay ng Russia. Gumawa siya ng mga kanta at romansa batay sa mga salita nina N. Nekrasov at T. Shevchenko.

Ang symphonic painting na "Night on Bald Mountain" (1867) ay nakikilala sa pamamagitan ng kayamanan at kayamanan ng mga sound color nito. Ang pinakadakilang paglikha ni M. Mussorgsky ay ang opera na "Boris Godunov" (batay sa trahedya ni Pushkin). Ang unang edisyon ng opera (1869) ay hindi tinanggap para sa produksyon, at noong 1874 lamang, na may malalaking pagbawas, ang "Boris Godunov" ay itinanghal sa St. Petersburg Mariinsky Theatre. Noong 1870s. Si M. Mussorgsky ay nagtrabaho sa "folk musical drama" na "Khovanshchina" at ang comic opera na "Sorochinskaya Fair" (batay sa kuwento ni Gogol). Ang mga opera ay hindi natapos hanggang sa pagkamatay ng kompositor. Ang "Kovanshchina" ay nakumpleto ni Rimsky-Korsakov, at "Sorochinskaya Fair" ni A. Lyadov at Ts.

Ang musika ni Mussorgsky ay isang orihinal, nagpapahayag na musikal na wika, na nakikilala sa pamamagitan ng talamak na karakter, kahusayan, at iba't ibang sikolohikal na lilim. Pinatunayan ng kompositor ang kanyang sarili bilang isang napakatalino na manunulat ng dula. Sa mga musikal na drama ni Mussorgsky, ang mga dinamiko at makulay na mga eksena sa karamihan ay pinagsama sa iba't ibang mga indibidwal na katangian at ang sikolohikal na lalim ng mga indibidwal na larawan.

Novikov Nikolay Ivanovich(1744-1818). Tagapagturo, manunulat, mamamahayag, publisher ng libro, nagbebenta ng libro.

Ipinanganak sa isang marangal na pamilya malapit sa lungsod ng Bronnitsa (lalawigan ng Moscow). Noong 1755-1760 Nag-aral siya sa marangal na gymnasium sa Moscow University, pagkatapos ay nagsilbi sa Izmailovsky regiment. Noong 1767-1769 - empleyado ng Komisyon para sa paghahanda ng "Bagong Code" (Code of Russian Laws).

Simula noong 1770, si N. Novikov ay naging isang publisher ng mga satirical magazine kung saan inilathala niya ang kanyang mga gawa. Ang mga magasin ni Novikov - "Drone", "Pustomelya", "Painter", "Wallet" - tinuligsa ang mga may-ari at opisyal ng serf, at na-polemic sa magazine na "Everything and Everything" na inilathala ni Catherine II. Ang magazine na "Zhivopiets", kung saan nai-publish ang mga anti-serfdom na gawa ni Novikov, ay partikular na matagumpay.

N. Novikov ay nagtalaga ng maraming enerhiya sa paglalathala. Ang kanyang merito ay ang paglalathala ng mga monumento ng kasaysayan ng Russia - "Ancient Russian Vivliofika" (1773-1775), ang aklat na "An Experience of a Historical Dictionary about Russian Writers". Inilathala ni Novikov ang unang Russian philosophical journal na "Morning Light" (1777-1780) at ang unang journal ng kritikal na bibliograpiya ng bansa na "St. Petersburg Scientific Gazette" (1777).

Noong 1779 lumipat si N. Novikov sa Moscow at nagrenta ng bahay-imprenta ng unibersidad sa loob ng 10 taon. Kasunod nito, nilikha niya ang Printing Company, na mayroong 2 printing house, at nag-organisa ng book trade sa 16 na lungsod ng Russia. Ang kumpanya ni Novikov ay naglathala ng mga libro sa iba't ibang larangan ng kaalaman at mga pantulong sa pagtuturo. (Tungkol sa isang katlo ng lahat ng mga aklat na inilathala sa Russia noong 1780s ay inilathala ni Novikov).

Noong 1792, si N. Novikov ay inaresto at ikinulong ng 15 taon sa kuta ng Shlisselburg nang walang paglilitis. Sa ilalim ni Paul I siya ay pinalaya, ngunit walang karapatang ipagpatuloy ang kanyang mga aktibidad sa paglalathala. Namatay siya sa ari-arian ng kanyang pamilya.

Ostrovsky Alexander Nikolaevich(1823-1886). Mahusay na manunulat ng dula. Anak ng isang opisyal. Natanggap niya ang kanyang edukasyon sa 1st Moscow Gymnasium (1835-1840) at sa Faculty of Law ng Moscow University, kung saan hindi siya nagtapos. Noong 1843 -1851. nagsilbi sa mga korte sa Moscow.

Ang mga unang publikasyon ay noong 1847. Ang komedya na "Our People - Let's Be Numbered", na inilathala noong 1850, ay nagdala ng katanyagan. (Ang komedya ay pinagbawalan mula sa paggawa hanggang 1861.) Inilathala ni Ostrovsky ang kanyang mga unang dula sa magasing Moskvityanin, ang organ ng Slavophiles. Ang kanyang mga dula ay lumitaw, na nilikha sa ilalim ng impluwensya ng ideolohiya ng mga Slavophile: "Huwag umupo sa iyong sariling sleigh" (1852), "Ang kahirapan ay hindi isang bisyo" (1853), "Huwag mabuhay ayon sa gusto mo" ( 1854). Simula sa komedya na "Don't Get in Your Own Sleigh," mabilis na nasakop ng mga dula ni A. Ostrovsky ang entablado ng Moscow at naging batayan ng repertoire ng teatro ng Russia (higit sa 30 taon, bawat season sa Moscow's Maly at St. Petersburg Alexandrinsky ang mga sinehan ay minarkahan ng paggawa ng kanyang bagong dula).

Sa ikalawang kalahati ng 1850s. Pinalalakas ni Ostrovsky ang panlipunang kritisismo sa kanyang mga dula at naging mas malapit sa magasing Sovremennik. Mahusay ang drama ng mga salungatan sa mga komedya na "At Someone Else's Feast a Hangover" (1855), "Profitable Place" (1856), at ang drama na "The Thunderstorm" (1859). Ang mga larawan ni Katerina at mga kinatawan ng "madilim na kaharian" ay naging tuktok ng dramaturgy ni A. Ostrovsky.

Noong 1860s. nagpatuloy ang manunulat ng dulang pagsusulat ng mga mahuhusay na dula - parehong mga drama (“The Deep”, 1865) at satirical comedies (“Simplicity is enough for every wise man”, 1868; “Mad Money” 1869), makasaysayang mga dula mula sa panahon ng Panahon ng Problema. Halos lahat ng mga dramatikong gawa ni Ostrovsky noong 1870s - unang bahagi ng 1880s. inilathala sa journal Otechestvennye zapiski.

Sa mga huling taon ng kanyang trabaho, si A. Ostrovsky ay lumikha ng mga socio-psychological drama tungkol sa kapalaran ng mga sensitibong kababaihan sa mundo ng pangungutya at pansariling interes ("Dowry", 1878; "Talents and Admirers", 1882; "The Last Victim ”, atbp.). Ang 47 na dula ni Ostrovsky ay lumikha ng isang malawak at walang hanggang repertoire para sa yugto ng Russia.

Ostrogradsky Mikhail Vasilievich(1801-1861). Mathematician at mekaniko. Nag-aral siya sa Kharkov University (1816-1820). Propesor ng mga klase ng opisyal sa Naval Cadet Corps (mula noong 1828), Institute of the Corps of Railway Engineers (mula noong 1830), at Main Artillery School (mula noong 1841). Academician (1830).

Ang kanyang mga pangunahing gawa ay nauugnay sa pagsusuri sa matematika, mekanika ng teoretikal, at pisika ng matematika. Nalutas ang isang mahalagang suliraning pang-agham tungkol sa pagpapalaganap ng mga alon sa ibabaw ng isang likido sa isang pool (1826). Sa kanyang mga gawa sa physics ay nakakuha siya ng mga differential equation para sa pagpapalaganap ng init. Nakakita ako ng formula para sa pag-convert ng isang volume integral sa isang surface integral (Ostrogradsky's formula - 1828). Gumawa siya ng pangkalahatang teorya ng epekto (1854). Ang pinakamahalaga ay ang mga gawa ni Ostrogradsky sa teorya ng paggalaw ng mga spherical projectiles sa hangin at pagpapaliwanag ng epekto ng isang pagbaril sa karwahe ng baril.

Perov Vasily Grigorievich(1833-1882). Pintor. Nag-aral sa Arzamas school of painting A.V. Stupin (1846-1849; paulit-ulit) at sa Moscow School of Painting, Sculpture and Architecture (1853-1861). Founding member ng Association of Travelling Art Exhibitions. Noong unang bahagi ng 60s. Gumawa si Perov ng isang bilang ng mga nagsisiwalat na mga pagpipinta ng genre: nagsalita siya nang detalyado tungkol sa mga simpleng pang-araw-araw na kaganapan, pagpapalakas at pagpapatalas ng mga katangiang panlipunan ng mga karakter ("Prosisyon ng relihiyon sa kanayunan sa Pasko ng Pagkabuhay" (1861), "Tea Party sa Mytishchi" (1862), atbp .). Ang mga gawa ng panahon ng Paris ay minarkahan ng lumalaking interes sa pagkatao ng tao, isang labis na pananabik para sa kulay ng tonal ("The Blind Musician", 1864). Ang mga kritikal na tendensya sa trabaho ni Perov ay naisasakatuparan sa mga gawang puno ng simpatiya at pakikiramay sa mga mahihirap, mga taong mahihirap. Kabilang sa mga ito: "Seeing off the Dead Man" (1865), "Troika" (1866), "The Drowned Woman" (1867), "The Last Tavern at the Outpost" (1868).

Gumawa si Perov ng isang bilang ng mga pagpipinta sa genre na malapit sa mga portrait, kung saan hinahangad niyang ihatid ang mga indibidwal na katangian ng mga tao mula sa mga tao, ang kanilang kakayahang mag-isip at makaramdam ng malalim ("Fomushka the Owl", 1868, "The Wanderer", 1870 ).

Noong unang bahagi ng 70s. Nagtrabaho si Perov sa mga larawan ng mga miyembro ng intelligentsia, na binibigyang diin ang kanilang pagkamalikhain. Ang mga larawan ni Perov ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang layunin na saloobin patungo sa modelo, katumpakan ng mga katangiang panlipunan, pagkakaisa ng komposisyon, pose at kilos na may sikolohikal na estado ng isang tao (mga larawan ng A.N. Ostrovsky, 1871, V.I. Dahl at F.M. Dostoevsky - parehong 1872. ).

Di-nagtagal ay nakaranas si Perov ng isang krisis sa ideolohikal (noong 1877 nakipaghiwalay siya sa mga Wanderers): mula sa mga tema ng akusatoryong genre ay inilipat niya pangunahin sa pang-araw-araw na mga eksena sa "pangangaso" ("Birder", 1870, "Hunters at a Rest" at "Fisherman" - parehong 1871 ), pati na rin sa makasaysayang pagpipinta, na dumanas ng maraming malikhaing pagkabigo dito ("Pugachev's Court", 1875). Nagturo siya sa Moscow School of Painting, Sculpture and Architecture (1871-82).

Peter I Alekseevich(1672-1725), Russian Tsar mula 1682 (naghari mula 1689), Russian Emperor (mula 1721 Peter the Great), mula sa Romanov dynasty.

Nagsagawa siya ng maraming mga reporma sa iba't ibang mga lugar ng pampublikong buhay - ang paglikha ng mga kolehiyo, ang Senado, ang Synod, ang pagpawi ng patriarchate, ang pagbuo ng kontrol ng estado at mga katawan ng pagsisiyasat sa politika, ang pagtatayo ng bagong kabisera ng Russia - St. Petersburg. Si Peter I ang lumikha ng regular na hukbo ng Russia at hukbong-dagat, isang pangunahing kumander at diplomat. Nakamit ang tagumpay sa matagal na Digmaang Hilaga kasama ang Sweden (1700-1721), pinagsama ang mga lupain ng Baltic sa Russia.

Ang papel ni Peter I sa kasaysayan ng materyal at espirituwal na kultura ng Russia ay mahusay. Upang palakasin ang ekonomiya, lumikha siya ng mga pabrika, pagawaan ng barko, metalurhiko, pagmimina, at mga pabrika ng armas. Si Peter mismo ay isang pangunahing tagagawa ng barko noong simula ng ika-18 siglo. Sa inisyatiba ni Peter the Great, maraming institusyong pang-edukasyon ang binuksan sa Russia, nilikha ang Academy of Sciences, pinagtibay ang alpabetong sibil, itinatag ang unang museo ng bansa, hardin ng botanikal, atbp. Nag-ambag siya sa pagbabago ng buhay ng maharlikang Ruso (ang pagpapakilala ng damit ng Europa, pagbubukas ng mga pagtitipon, atbp.). Maraming mga Ruso ang nakatanggap ng edukasyon sa Kanluran sa ilalim ni Peter I. Sa pagsisikap na gamitin ang karanasan ng mga bansa sa Kanlurang Europa sa pagpapaunlad ng industriya, kalakalan, at mga usaping militar, nag-ambag si Peter the Great sa pagpapakilala ng Russia sa simbolikong sistema ng sibilisasyong Kanluranin. Bilang isang resulta, ang maayos na pag-unlad ng kulturang Ruso ay nagambala.

Pirogov Nikolay Ivanovich(1810-1881). Scientist, doktor, guro at public figure. Ipinanganak sa pamilya ng isang maliit na empleyado. Noong 1828 nagtapos siya sa medical faculty ng Moscow University, noong 1836-1840. - Propesor ng teoretikal at praktikal na operasyon sa Unibersidad ng Dorpat. Noong 1841-1856. Propesor ng St. Petersburg Medical and Surgical Academy. Kaukulang miyembro ng Russian Academy of Sciences (mula noong 1847). Kalahok sa Sevastopol Defense ng 1855. Trustee ng Odessa (1856-1858) at Kyiv (1858-1861) na mga distritong pang-edukasyon.

Si Pirogov ay isa sa mga nagtatag ng operasyon bilang isang disiplinang pang-agham. Pangunahing gawa - "Surgical anatomy ng arterial trunks at fascia" (1837), "Topographic anatomy" (1859), "Sa plastic surgery sa pangkalahatan at rhinoplasty sa partikular" (1835), "Mga simula ng pangkalahatang operasyon ng militar" (1866). Inilatag niya ang pundasyon ng topographic anatomy at operative surgery, nagkaroon ng ideya ng plastic surgery (sa unang pagkakataon sa mundo ay inilagay niya ang ideya ng bone grafting). Siya ang unang nagmungkahi ng rectal anesthesia, gumamit ng ether anesthesia sa klinika, at ang una sa mundo na gumamit ng anesthesia (noong 1847) sa operasyon sa larangan ng militar.

Si N. Pirogov ang nagtatag ng operasyon sa larangan ng militar. Iniharap niya ang posisyon ng digmaan bilang isang "traumatic na epidemya", ang pagkakaisa ng paggamot at paglisan, at ang triage ng mga nasugatan. Naglakbay siya bilang isang consultant sa teatro ng mga operasyong militar noong mga digmaang Franco-Prussian (1870-1871) at Russian-Turkish (1877-1878). Binuo at ipinakilala niya ang mga pamamaraan ng immobilization ng paa (starch, plaster bandage), ang unang nag-apply ng bendahe sa bukid (1854), at sa panahon ng pagtatanggol sa Sevastopol (1855) sinali niya ang mga kababaihan (mga kapatid na babae ng awa) sa pangangalaga sa sugatan sa harapan. Matapos ang pagkamatay ni Pirogov, ang Society of Russian Doctors ay itinatag sa memorya ng N.I. Pirogov, na regular na nagpupulong ng mga Pirogov congresses (12 regular at 3 emergency).

Bilang isang guro, nakipaglaban si N. Pirogov laban sa mga prejudices ng klase sa larangan ng edukasyon at pagpapalaki, itinaguyod ang awtonomiya ng mga unibersidad, at nagsikap para sa pagpapatupad ng pangkalahatang edukasyon sa elementarya.

Plekhanov Georgy Valentinovich(1857-1918). Theorist at propagandist ng Marxism, tagapagtatag ng Social Democratic movement sa Russia, pangunahing mananaliksik sa larangan ng pilosopiya, sosyolohiya, aesthetics, relihiyon, pati na rin ang kasaysayan at ekonomiya.

Si G. Plekhanov ay ang nagtatag ng grupong Marxist na "Emancipation of Labor" (1883). Nagsagawa siya ng polemics sa mga populist sa mga aklat na “Socialism and Political Struggle” at “Our Disagreements.”

Noong 1901-1905 - isa sa mga pinuno ng nilikha na V.I. Lenin ng pahayagan na "Iskra"; kalaunan ay sumalungat sa Bolshevism. Sa mga akdang pilosopikal at sosyolohikal na "Sa pagbuo ng isang monistikong pananaw sa kasaysayan" (1895), "Sanaysay sa kasaysayan ng materyalismo" (1896), "Sa tanong ng papel ng personalidad sa kasaysayan" (1898), siya nakabuo ng materyalistang pag-unawa sa kasaysayan, inilapat ang diyalektikong pamamaraan sa kaalaman sa buhay panlipunan. Tinanggihan niya ang konsepto ng "mga bayani na gumagawa ng kasaysayan," sa paniniwalang "ang mga tao, ang buong bansa ay dapat maging bayani ng kasaysayan." Sa larangan ng aesthetics, kinuha niya ang posisyon ng realismo, isinasaalang-alang ang sining bilang isang tiyak na anyo ng pagmuni-muni ng buhay panlipunan, isang paraan ng masining na paggalugad ng katotohanan.

Ang "History of Russian Social Thought" ni G. Plekhanov ay isinulat ni G. Plekhanov.

Polenov Vasily Dmitrievich(1844-1927). Pintor. Buong miyembro ng St. Petersburg Academy of Arts (1893), People's Artist ng RSFSR (1926).

Nag-aral siya sa Academy of Arts (1863-1871), mula 1878 siya ay isang Wanderer. Mula noong huling bahagi ng 1870s. Nagsimulang sakupin ng landscape ang isang malaking lugar sa kanyang trabaho. Mahusay na naihatid ni Polenov ang tahimik na tula at maingat na kagandahan ng kalikasan ng Russia, na nakamit ang pagiging bago ng kulay, pagkakumpleto ng komposisyon at kalinawan ng pagguhit. Ang pinakasikat ay: "Moscow Courtyard" at "Grandma's Garden" - parehong 1878; "Overgrown Pond", 1879. Noong 1886-1887. Ang pagpipinta na "Si Kristo at ang Makasalanan" ay nilikha - isang canvas na nakatuon sa mga problema sa moral. Ang tuktok ng pagkamalikhain ni V. Polenov ay ang pagpipinta na "Golden Autumn" (1893). Marami siyang nagtrabaho sa larangan ng theatrical at decorative painting.

Pushkin, Alexander Sergeyevich(1799-1837) - henyo ng panitikang Ruso, tagalikha ng modernong wikang pampanitikan ng Russia, tagapagtatag ng mga klasikong Ruso.

Natanggap niya ang kanyang edukasyon sa Tsarskoye Selo Lyceum (1811-1817), isang miyembro ng Arzamas literary society at ang Green Lamp circle. Sa mga tula 1817-1820 Ang talento at pagmamahal ni Pushkin sa kalayaan ay ipinahayag ("Liberty", "Village", "To Chaadaev", atbp.). Noong 1820, ang tula na "Ruslan at Lyudmila" ay nai-publish, na naging isang punto ng pagbabago sa tula ng Russia. Noong Mayo 1820, ipinatapon si Pushkin sa timog ng Russia. Ang panahon ng "southern exile" ay ang panahon ng kasagsagan ng romanticism sa akda ng makata. Kabilang sa mga "southern poems" ng A. Pushkin ay "Prisoner of the Caucasus" (1821), "Bakhchisarai Fountain" (1823), "Gypsies" (1824). Sa mga tulang ito, kasama ang pagiging perpekto ng taludtod, isang pilosopikal na diskarte sa mga problema ng kalayaan, pagkatao, at pag-ibig ay ipinahayag.

Noong Hulyo 1824, si Pushkin ay pinatalsik mula sa serbisyo para sa hindi pagiging maaasahan at ipinadala sa ari-arian ng pamilya - ang nayon ng Mikhailovskoye. Dito nililikha ng makata ang mga sentral na kabanata ng nobela sa taludtod na "Eugene Onegin" (nagsimula ito noong Mayo 1823), ang siklo na "Imitation of the Koran", at ang satirical na tula na "Count Nulin". Kasabay nito, isinulat ni Pushkin ang mga obra maestra ng kanyang mga liriko - ang mga tula na "The Desire for Glory", "The Burnt Letter", "K" ("I remember a Wonderful Moment"), "The forest is dropping its crimson attire" . Ang isang mature na pananaw sa kasaysayan ay ipinakita sa trahedya na "Boris Godunov" (1825), na naglatag ng mga pundasyon para sa pag-unawa ni Pushkin sa pagiging totoo at nasyonalidad.

Noong Setyembre 1826, ibinalik ng bagong Emperador Nicholas I si Pushkin mula sa pagkatapon. Magsisimula ang isang bagong yugto sa buhay at gawain ng makata. Ang mga bagong gawa ay nilikha sa prosa - ang nobelang "Arap of Peter the Great" (1827) at tula - "Stanzas" (1826), ang tula na "Poltava" (1828). Pushkin ay gumawa ng isang paglalakbay sa Caucasus (1829), collaborates sa A. Delvig's Literary Newspaper.

Noong taglagas ng 1830, sa kanyang Nizhny Novgorod estate Boldino, nararanasan ni A. Pushkin ang taas ng kanyang malikhaing kapangyarihan (mga 50 gawa ng iba't ibang genre ang nilikha sa loob ng 3 buwan). Dito ang "Eugene Onegin" ay karaniwang nakumpleto, ang siklo na "Belkin's Tales" ("Shot", "Blizzard", "Undertaker", "Station Warden", "Peasant Lady") ay nilikha, ang tinatawag na "Maliliit na mga trahedya" ("The Miserly Knight", "Mozart and Salieri", "The Stone Guest", "A Feast in the Time of Plague"). Humigit-kumulang 30 tula ang lumabas sa Boldin (kabilang ang "Elegy", "Spell", "For the Shores of the Distant Fatherland", "Demons", atbp.).

Noong 1831, nagpakasal si Pushkin at lumipat sa St. Petersburg. Maingat niyang pinag-aralan ang kasaysayan ng Russia, na nakakuha ng access sa mga archive, at nagtatrabaho sa nobelang "Dubrovsky". Noong 1833 naglakbay siya sa mga lugar ng pag-aalsa ng Pugachev - ang rehiyon ng Volga at ang mga Urals. Sa pagbabalik sa Boldin, isinulat ni Pushkin ang "The History of Pugachev", ang tula na "The Bronze Horseman", ang kwentong "The Queen of Spades", ang tula na "Autumn", ang cycle na "Songs of the Western Slavs".

Noong 1834, nagsimula ang huling panahon ng pagkamalikhain ni A. Pushkin. Nagtatrabaho siya sa "The History of Peter" at nagsimulang maglathala ng magazine na "Contemporary" (mula noong 1836). Magtrabaho sa "The Captain's Daughter", isang makasaysayang nobela tungkol sa pag-aalsa na pinamunuan ni E. Pugachev, ay malapit nang makumpleto. Isinulat ni Pushkin ang pilosopikal na kuwento na "Egyptian Nights" (1835), isang bilang ng mga bagong makatang obra maestra ("Panahon na, kaibigan ko, oras na...", "...Binisita ko muli," "Mula sa Pindemonti," "Ako nagtayo ng monumento para sa aking sarili... "at iba pa). Sa mga tula 1834-1836 Ang mga pilosopikal na kaisipan, kalungkutan, kaisipan tungkol sa kamatayan at imortalidad ay nangingibabaw.

Noong Enero 1837 A.S. Si Pushkin ay nasugatan nang husto sa isang tunggalian.

Radishchev Alexander Nikolaevich(1749-1802). Manunulat at pilosopo. Anak ng isang mayamang maharlika-may-ari ng lupa. Nag-aral siya sa Corps of Pages (1762-1766) at sa Unibersidad ng Leipzig (1767-1771). Mula 1773 siya ay nagsilbi bilang punong auditor (legal na tagapayo) ng punong-tanggapan ng Finnish division (St. Petersburg), noong 1775 siya ay nagretiro, at mula 1777 muli siyang nagsilbi sa Commerce Collegium. Mula 1780 - assistant manager, at mula 1790 - manager ng St. Petersburg customs house.

Noong 1771-1773 Nakumpleto ni Radishchev ang isang bilang ng mga pagsasalin. Sa pagliko ng 1770s at 1780s. gumaganap bilang isang independiyenteng may-akda (ang hindi natapos na allegorical oratorio na "The Creation of the World" (1779), "The Tale of Lomonosov" (1780), "Letter to a Friend Living in Tobolsk" (1782) at ang ode na "Liberty") . Mula sa kalagitnaan ng 1780s. Nagsimulang magtrabaho si A. Radishchev sa kanyang pangunahing aklat - "Paglalakbay mula sa St. Petersburg hanggang Moscow." Sa aklat, mariin niyang kinondena ang autokrasya at serfdom. Ang pagkakaroon ng paghatol sa ideolohiya ng Enlightenment, pinamunuan niya ang mambabasa sa konklusyon tungkol sa pangangailangan para sa rebolusyon. Ang libro ay nai-publish noong Mayo 1790, at noong Hunyo 30 ay naaresto si Radishchev. Hinatulan siya ng korte ng kamatayan, na pinalitan ng pagkatapon sa 10 taon sa bilangguan ng Ilimsk sa Siberia na may pag-agaw ng mga ranggo at maharlika. Sa pagkatapon, nilikha ni Radishchev ang pilosopikal na treatise na "On Man, His Mortality and Immortality" (1792-1795), at maraming iba pang mga gawa.

Sa ilalim ni Paul I, si Radishchev ay inilipat sa isa sa mga ari-arian ng kanyang ama - s. Nemtsovo, Kaluga province (1797), at Alexander I ay ganap na nag-amnestiya sa kanya. Noong 1801, si Radishchev ay itinalaga upang maglingkod sa Komisyon para sa mga Batas sa Pagbalangkas. Nagtatrabaho sa draft ng mga batas na pambatasan, naglagay siya ng mga ideya para sa pag-aalis ng mga pribilehiyo ng klase, na hindi nakahanap ng pang-unawa sa administrasyon. Noong Setyembre 1802, nilason ni A. Radishchev ang kanyang sarili.

Repin Ilya Efimovich(1844-1930). Mahusay na pintor. Ipinanganak sa pamilya ng isang settler ng militar. Nag-aral siya sa Drawing School ng Society for the Encouragement of Artists at sa St. Petersburg Academy of Arts (1864-1871), at isang scholarship recipient sa Italy at France (1873-1876). Mula noong 1878, miyembro ng Association of Travelling Exhibitions. Buong miyembro ng Academy of Arts (1893).

Sa kanyang trabaho ay inihayag niya ang mga kontradiksyon sa lipunan ng post-reform Russia (ang pagpipinta na "Relihiyosong prusisyon sa lalawigan ng Kursk"). Gumawa siya ng mga larawan ng mga karaniwang rebolusyonaryo ("Pagtanggi sa Pagkumpisal", "Pag-aresto ng isang Propagandista", "Hindi Nila Inasahan" 1879-1884). Noong 1870s - 1880s. Nilikha ni Repin ang pinakamahusay na mga larawan (V.V. Stasov, A.F. Pisemsky, M.P. Mussorgsky, N.I. Pirogov, P.A. Strepetova, L.N. Tolstoy). Inihayag nila ang panloob na mundo ng mga natitirang figure ng kulturang Ruso. Gumawa din si Repin ng mga natatanging pagpipinta sa genre ng makasaysayang pagpipinta ("Princess Sophia," 1979; "Ivan the Terrible and his son Ivan," 1885; "Cossacks write a letter to the Turkish Sultan," 1878-1891). Ang isa sa mga tuktok ng pagkamalikhain ni Repin ay ang monumental na larawan ng grupo na "Great Meeting of the State Council" (1901-1903).

Noong 1894-1907 Nagturo si Repin sa Academy of Arts, naging guro ng I.I. Brodsky, I.E. Grabar, B.M. Kustodiev at iba pa ay nanirahan sa Penaty estate sa Kuokkala (Finland). Pagkatapos ng 1917, dahil sa paghihiwalay ng Finland, natapos siya sa ibang bansa.

Rimsky-Korsakov Nikolai Andreevich(1844-1908). Composer, guro, conductor, public figure, manunulat ng musika. Mula sa mga maharlika. Natanggap niya ang kanyang edukasyon sa St. Petersburg Naval Corps, pagkatapos nito (1862) ay lumahok siya sa paglalayag sa clipper na "Almaz" (Europe, North at South America). Noong 1861 siya ay naging miyembro ng musikal at malikhaing komunidad na "The Mighty Handful". Sa pamumuno ni M.A. Si Balakirev, na may mahusay na malikhaing impluwensya sa Rimsky-Korsakov, ay lumikha ng 1st symphony (1862-1865, 2nd edition 1874). Noong 60s nagsulat ng isang bilang ng mga romansa (mga 20), symphonic works, incl. ang musical picture na "Sadko" (1867, final edition 1892), 2nd symphony ("Antar", 1868, na kalaunan ay tinawag na suite, final edition 1897); ang opera na "The Pskov Woman" (batay sa drama ni L.A. Mey, 1872, huling bersyon 1894). Mula noong 70s Ang aktibidad ng musikal ni Rimsky-Korsakov ay lumawak nang malaki: siya ay isang propesor sa St. Petersburg Conservatory (mula 1871), inspektor ng mga brass band ng naval department (1873-1884), direktor ng Free Music School (1874-1881), katulong manager ng Court Singing Chapel (1883-1884). Nag-compile siya ng isang koleksyon ng "100 Russian folk songs" (1876, inilathala noong 1877), pinagsama-samang mga kanta ng Russian na nakolekta ni T.I. Filippov ("40 kanta", na inilathala noong 1882).

Ang pagkahilig para sa kagandahan at tula ng mga katutubong ritwal ay makikita sa mga opera na "May Night" (pagkatapos ng N.V. Gogol, 1878) at lalo na sa "The Snow Maiden" (pagkatapos ng A.N. Ostrovsky, 1881) - isa sa pinaka-inspirasyon at patula na mga gawa ng Rimsky-Korsakov , pati na rin sa mga huling opera na "Mlada" (1890), "The Night Before Christmas" (pagkatapos ng Gogol, 1895). Noong dekada 80 karamihan sa mga symphonic na gawa ay nilikha, kasama. "The Tale" (1880), "Sinfonietta on Russian Themes" (1885), "Spanish Capriccio" (1887), ang "Scheherazade" suite (1888), ang "Bright Holiday" overture (1888). Sa 2nd half ng 90s. Ang pagkamalikhain ni Rimsky-Korsakov ay nakakuha ng pambihirang intensity at pagkakaiba-iba. Pagkatapos ng epikong opera na "Sadko" (1896), nakatuon si Rimsky-Korsakov sa panloob na mundo ng tao.

Sumulat si Rimsky-Korsakov ng musika para sa mga opera: "Mozart at Salieri", "Boyaryna Vera Sheloga" (prologue sa opera na "The Pskov Woman", 1898), "The Tsar's Bride" (1898). Ang opera na "The Tale of Tsar Saltan" (batay sa Pushkin, 1900), kasama ang theatricality at mga elemento ng stylization ng folk popular prints, at ang maringal, makabayang opera-legend na "The Tale of the Invisible City of Kitezh and the Maiden Fevronia ” (1904) ay mga obra maestra ng musikang Ruso. Dalawang opera-fairy tales ay minarkahan ng isang socio-political orientation: "Kashchei the Immortal" (1901), kasama ang ideya ng pagpapalaya mula sa pang-aapi, at "The Golden Cockerel" (pagkatapos ng Pushkin, 1907), isang satire sa despotismo .

Ang gawa ni Rimsky-Korsakov ay malalim na orihinal at sa parehong oras ay bumubuo ng mga klasikal na tradisyon. Ang maayos na pananaw sa mundo, banayad na kasiningan, perpektong pagkakayari at malakas na suporta sa katutubong batayan ay ginagawa siyang katulad ng M.I. Glinka.

Rozanov Vasily Vasilievich(1856-1919). Pilosopo at manunulat. Binuo niya ang tema ng kaibahan sa pagitan ni Kristo at ng mundo, paganismo at Kristiyanismo, na, sa kanyang opinyon, ay nagpapahayag ng pananaw sa mundo ng kawalan ng pag-asa at kamatayan. Ang espirituwal na pagbabagong-buhay ay dapat maganap sa batayan ng isang wastong nauunawaang bagong Kristiyanismo, ang mga mithiin nito ay tiyak na magtatagumpay hindi lamang sa kabilang mundo, kundi maging dito sa lupa. Ang kultura, sining, pamilya, personalidad ay mauunawaan lamang sa loob ng balangkas ng isang bagong relihiyosong pananaw sa mundo bilang isang pagpapakita ng "proseso ng banal-tao", bilang ang sagisag ng banal sa tao at kasaysayan ng tao. Sinubukan din ni Rozanov na buuin ang kanyang pilosopiya ng buhay sa deification ng clan, pamilya ("Family as Religion," 1903), at kasarian. Pangunahing mga gawa: "Sa Pag-unawa", 1886; "Ang Tanong ng Pamilya sa Russia", 1903; "Sa mundo ng hindi malinaw at hindi nalutas", 1904; “Near the Church Walls”, 2 vols., 1906; "Madilim na mukha. Metaphysics of Christianity", 1911; "Mga tao sa liwanag ng buwan. Metaphysics of Christianity", 1911; "Mga Nahulog na Dahon", 1913-1915; "Relihiyon at Kultura", 1912; "Mula sa Eastern motives", 1916.

Rublev Andrey (c. 1360 - c. 1430). Pintor ng Russia.

Ang biyograpikong impormasyon tungkol sa mahusay na artista ng medieval na Rus' ay napakakaunting. Siya ay pinalaki sa isang sekular na kapaligiran at kumuha ng monastic vows sa adulthood. Ang pananaw sa mundo ni Andrei Rublev ay nabuo sa isang kapaligiran ng espirituwal na pagtaas sa pagtatapos ng ika-14 at simula ng ika-15 na siglo. sa kanyang malalim na interes sa mga problema sa relihiyon. Ang artistikong istilo ni Rublev ay nabuo batay sa mga tradisyon ng sining ng Moscow Rus'.

Ang mga gawa ni Rublev ay naglalaman ng hindi lamang isang malalim na relihiyosong damdamin, kundi pati na rin ang pag-unawa sa espirituwal na kagandahan at moral na lakas ng tao. Ang mga icon ng ranggo ng Zvenigorod ("Arkanghel Michael", "Apostle Paul", "Tagapagligtas") ay ang pagmamataas ng medyebal na iconograpya ng Russia. Ang mga Laconic na makinis na contour at isang malawak na istilo ng brushwork ay malapit sa mga diskarte ng monumental na pagpipinta. Ang pinakamahusay na icon ni Rublev, "The Trinity," ay nilikha sa pagliko ng ika-14 at ika-15 na siglo. Ang tradisyonal na kuwento sa Bibliya ay puno ng pilosopikal na nilalaman. Ang pagkakaisa ng lahat ng elemento ay isang masining na pagpapahayag ng pangunahing ideya ng Kristiyanismo.

Noong 1405, pininturahan ni Andrei Rublev, kasama si Theophan the Greek at Prokhor mula sa Gorodets, ang Annunciation Cathedral ng Moscow Kremlin, at noong 1408, kasama si Daniil Cherny, ang Assumption Cathedral sa Vladimir at lumikha ng mga icon para sa three-tiered iconostasis nito. Noong 1425-1427 ipininta ang Trinity Cathedral ng Trinity-Sergius Monastery at ipininta ang mga icon ng iconostasis nito.

Ang gawain ni Andrei Rublev ay ang rurok ng sinaunang pagpipinta ng Russia, isang kayamanan ng kultura ng mundo.

Savitsky Konstantin Apollonovich(1844-1905). Pintor. Nag-aral siya sa St. Petersburg Academy of Arts noong 1862-1873. miyembro ng Association of Travelling Exhibitions noong 1878. Nagturo siya sa Moscow School of Painting, Sculpture and Architecture (1891-1897) at sa Penza Art School (mula 1897 hanggang sa kanyang kamatayan), kung saan siya ang direktor.

Ang may-akda ng mga pagpipinta ng genre ng isang accusatory na kalikasan, kung saan naihatid niya ang sikolohiya ng masa. Ang pinakasikat na mga pagpipinta: "Pag-aayos ng trabaho sa riles", 1874, "Pagpupulong ng icon", 1878; “Sa Digmaan,” 1880-1888; "Dispute on the Boundary", 1897. Gumawa rin siya ng mga ukit at lithograph.

Savrasov Alexey Kondratievich(1830-1897). Pintor ng landscape. Nag-aral noong 1844-1854. sa Moscow School of Painting, Sculpture and Architecture, kung saan noong 1857-1882. nanguna sa isang klase ng landscape. Isa sa mga nagtatag ng Association of Travelling Exhibitions.

Ang mga tanawin ng A. Savrasov ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang liriko na spontaneity at mahusay na paghahatid ng malalim na katapatan ng kalikasan ng Russia. Ang pinakasikat na mga pagpipinta ni Savrasov ay ang "Elk Island in Sokolniki" (1869), "The Rooks Have Arrived" (1871), "Country Road" (1873). Malaki ang impluwensya niya sa mga pintor ng landscape ng Russia noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo (K. Korovin, I. Levitan, atbp.).

Seraphim ng Sarov(1759-1833) sa mundo Moshnin Prokhor Sidorovich. Orthodox ascetic, hieromonk ng Sarov Hermitage, canonized noong 1903. Mula noong 1778, tinanggap sa monastic brotherhood ng Sarov Hermitage. Mula 1794 pinili niya ang landas ng hermithood, at pagkatapos ay tumahimik, at naging isang nakaligpit. Matapos umalis sa pag-iisa noong 1813, maraming mga layko ang naging kanyang espirituwal na mga anak, gayundin ang mga kapatid na babae ng komunidad ng Diveye, na itinatag noong 1788, 12 versts mula sa Sarov Desert. Mula noong 1825, ginugol ni Seraphim ang kanyang mga araw sa isang selda ng kagubatan na hindi kalayuan sa monasteryo. Dito naganap ang kaniyang mga pagpupulong sa espirituwal na mga bata. Sa kabila ng hirap ng buhay, napanatili niya ang maliwanag at mapayapang kalagayan ng pag-iisip. Hesychast, na inialay ang kanyang sarili sa Diyos sa pinakamahigpit na asetisismo. Ang mga turo at imahe ni St. Seraphim ng Sarov ay iginagalang ng Don; Ang posisyon ng kompesor ng Grand Duke ay nagbukas ng daan para kay Sergius sa malawak na aktibidad sa pulitika. Noong 1374, nakibahagi siya sa isang malaking kongreso ng mga prinsipe ng Russia sa Pereslavl, kung saan napagkasunduan ng mga prinsipe ang magkasanib na laban laban kay Mamai, at kalaunan ay pinagpala si Dmitry Donskoy para sa laban na ito; noong 1378-1379 malulutas ang mga tanong tungkol sa istraktura ng simbahan ng Russia at buhay monastik. Ipinakilala ni Sergius ang isang cenobitic charter, na sinisira ang dati nang hiwalay na tirahan ng mga monghe; siya at ang kanyang mga mag-aaral ay gumawa ng mahusay na trabaho sa pag-oorganisa at pagtatayo ng mga monasteryo ng Russia. Sergius ng Radonezh noong dekada 80. nilulutas ang mga salungatan sa pagitan ng Moscow at iba pang mga pamunuan (Ryazan, Nizhny Novgorod). Pinahahalagahan ng mga kontemporaryo si Sergius ng Radonezh.

I.A. Ilyin, C. de Wailly. Noong 1766 lumipat siya sa Roma. Bumalik siya sa St. Petersburg noong 1768. Mula noong 1772, gumanap siya ng nangungunang papel sa Komisyon sa Istraktura ng Bato ng St. Petersburg at Moscow, at kasangkot sa pagpaplano ng mga lungsod (Voronezh, Pskov, Nikolaev, Ekaterinoslav). Tagapayo ng Hukuman. Idinisenyo ng maraming para sa libro. GA. Potemkin. Mula 1769 - associate professor, mula 1785 - professor, mula 1794 associate rector of architecture sa Academy of Arts. Mula 1800 pinamunuan niya ang komisyon para sa pagtatayo ng Kazan Cathedral.

Isa sa mga nangungunang klasiko noong huling bahagi ng ika-18 siglo. Kapansin-pansin sa higpit ng kanyang istilo, ang kanyang trabaho ay may malaking impluwensya sa pag-unlad ng paaralang klasiko. Kaya, ang Tauride Palace ay naging isang modelo ng pagtatayo ng estate sa Russia.

Pangunahing gawa: sa St. Petersburg - ang Tauride Palace, ang Trinity Cathedral at ang Gate Church ng Alexander Nevsky Lavra; isang bilang ng mga manor house sa paligid ng St. Petersburg, kung saan ang mga bahay sa Taitsy at Skvoritsy, ang palasyo sa Pella (hindi napanatili); mga palasyo sa Bogoroditsk, Bobriki at Nikolsky-Gagarin malapit sa Moscow. Bogoroditsky Cathedral sa Kazan; mahistrado sa Nikolaev.

Surikov Vasily Ivanovich(1848-1916). Makasaysayang pintor. Ipinanganak sa isang pamilyang Cossack. Nag-aral siya sa St. Petersburg Academy of Arts (1869-1875) sa P.P. Chistyakova. Buong miyembro ng St. Petersburg Academy of Arts (1893). Mula 1877 nanirahan siya sa Moscow, sistematikong gumawa ng mga paglalakbay sa Siberia, ay nasa Don (1893), sa Volga (1901-1903), sa Crimea (1913). Bumisita sa Germany, France, Austria (1883-1884), Switzerland (1897), Italy (1900), Spain (1910). Miyembro ng Association of Travelling Art Exhibitions (mula noong 1881).

Masigasig na minamahal ni Surikov ang sinaunang Ruso: lumingon sa mga kumplikadong punto ng pagbabago sa kasaysayan ng Russia, hinahangad niyang hanapin sa nakaraan ng mga tao ang sagot sa mga nakakagambalang tanong sa ating panahon. Noong 1880s. Nilikha ni Surikov ang kanyang pinakamahalagang mga gawa - mga monumental na makasaysayang pagpipinta: "The Morning of the Streltsy Execution" (1881), "Menshikov in Berezovo" (1883), "Boyaryna Morozova" (1887). Sa lalim at objectivity ng isang insightful historian, inihayag ni Surikov sa kanila ang mga trahedya na kontradiksyon ng kasaysayan, ang lohika ng paggalaw nito, ang mga pagsubok na nagpalakas sa karakter ng mga tao, ang pakikibaka ng mga pwersang pangkasaysayan sa panahon ni Peter the Great, sa ang panahon ng schism, sa mga taon ng mga kilusang popular. Ang pangunahing karakter sa kanyang mga pagpipinta ay ang struggling, paghihirap, matagumpay na masa ng mga tao, walang hanggan magkakaibang, mayaman sa maliliwanag na uri. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa noong 1888, si Surikov ay nahulog sa matinding depresyon at tinalikuran ang pagpipinta. Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan ng isang mahirap na estado ng pag-iisip pagkatapos ng isang paglalakbay sa Siberia (1889-1890), nilikha niya ang canvas na "The Capture of a Snowy Town" (1891), na nakakuha ng imahe ng isang taong puno ng matapang at masaya. Sa pagpipinta na "The Conquest of Siberia by Ermak" (1895), ang mga saloobin ng artist ay ipinahayag sa matapang na lakas ng hukbo ng Cossack, sa kakaibang kagandahan ng mga uri ng tao, damit, at alahas ng mga tribo ng Siberia. Ang pelikulang "Suvorov's Crossing of the Alps" (1899) ay niluluwalhati ang katapangan ng mga sundalong Ruso. Sa mga taon ng reaksyon ay nagtrabaho siya (1909-1910) sa pagpipinta na "Stepan Razin". Ang makabayan, matapat na pagkamalikhain ni Surikov, na sa unang pagkakataon ay nagpakita sa mga tao na may puwersang nagtutulak ng kasaysayan, ay naging isang bagong yugto sa pagpipinta ng kasaysayan ng mundo.

Tolstoy Lev Nikolaevich, bilang (1828-1910). Mahusay na manunulat na Ruso. Nakatanggap ng home education noong 1844-1847. Nag-aral sa Kazan University. Noong 1851-1853 nakikilahok sa mga operasyong militar sa Caucasus, at pagkatapos ay sa Crimean War (sa Danube at sa Sevastopol). Ang mga impression ng militar ay nagbigay ng materyal kay L. Tolstoy para sa mga kwentong "Raid" (1853), "Cutting Wood" (1855), artistikong sanaysay na "Sevastopol noong Disyembre", "Sevastopol noong Mayo", "Sevastopol noong Agosto 1855" (nai-publish sa magazine "Kontemporaryo" noong 1855-1856), ang kwentong "Cossacks" (1853-1863). Ang maagang panahon ng gawain ni Tolstoy ay kinabibilangan ng mga kwentong "Childhood" (ang unang nakalimbag na gawain na inilathala sa Sovremennik noong 1852), "Adolescence", "Youth" (1852-1857).

Sa pagtatapos ng 1850s. Nakaranas si L. Tolstoy ng isang espirituwal na krisis, kung saan nakahanap siya ng paraan sa pamamagitan ng paglapit sa mga tao at pag-aalaga sa kanilang mga pangangailangan. Noong 1859-1862. Nagtalaga siya ng maraming pagsisikap sa paaralan na itinatag niya sa Yasnaya Polyana para sa mga batang magsasaka, at sa panahon ng reporma ng magsasaka siya ay kumikilos bilang isang tagapamagitan ng kapayapaan para sa distrito ng Krapivensky, na nagtatanggol sa mga interes ng mga magsasaka na napalaya mula sa serfdom.

Ang kasagsagan ng artistikong henyo ni Leo Tolstoy ay noong 1860s. Siya ay nakatira at nagtatrabaho sa Yasnaya Polyana. Mula noong 1860 isinulat niya ang nobelang "The Decembrist" (ang plano ay inabandona), at mula noong 1863 - "Digmaan at Kapayapaan". Ang paggawa sa pangunahing nobela ni L. Tolstoy ay nagpatuloy hanggang 1869 (lathala mula 1865). Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang akdang pinagsasama ang lalim ng isang sikolohikal na nobela sa saklaw ng isang epikong nobela. Ang mga imahe ng nobela at ang konsepto nito ay niluwalhati si Tolstoy at ginawa ang kanyang likha na tuktok ng panitikan sa mundo.

Ang pangunahing gawain ni L. Tolstoy noong 1870s. - nobelang "Anna Karenina" (1873-1877, inilathala 1876-1877). Ito ay isang napakaproblemadong gawain kung saan mayroong isang malakas na protesta laban sa pampublikong pagkukunwari. Ang pinong kasanayan ni Tolstoy ay ipinakita sa mga karakter ng mga bayani ng nobela.

Sa pagtatapos ng 1870s. nabuo ang pananaw sa mundo ni Leo Tolstoy - ang tinatawag na. "Tolstoyanism". Ito ay ipinahayag sa kanyang mga gawa na "Confession" (1879-1880), "Ano ang aking pananampalataya?" (1882-1884). Pinuna ni Tolstoy ang mga turo ng Orthodox Church at sinubukang lumikha ng kanyang sariling relihiyon. Inaangkin niya na "i-renew" at "pinadalisay" ang Kristiyanismo (mga gawa "A Study of Dogmatic Theology" (1879-1880), "Connection and Translation of the Four Gospels" (1880-1881), atbp.). Isang matalim na pagpuna sa modernong sibilisasyon ang ibinigay ni L. Tolstoy sa kanyang mga akdang pamamahayag na "Kaya ano ang dapat nating gawin?" (1882), "Alipin sa ating panahon" (1899-1900).

L. Tolstoy ay nagpapakita rin ng interes sa drama. Ang drama na "The Power of Darkness" at ang komedya na "The Fruits of Enlightenment" (1886-1890) ay isang mahusay na tagumpay. Mga tema ng pag-ibig, buhay at kamatayan noong 1880s. - sentro ng prosa ni Tolstoy. Ang mga kwentong "The Death of Ivan Ilyich" (1884-1886), "The Kreutzer Sonata" (1887-1899), at "The Devil" (1890) ay naging mga obra maestra. Noong 1890s. Ang pangunahing gawaing masining ni L. Tolstoy ay ang nobelang "Resurrection" (1899). Masining na pagtuklas sa mga tadhana ng mga tao mula sa mga tao, ang manunulat ay nagpinta ng isang larawan ng katampalasanan at pang-aapi, nanawagan para sa espirituwal na paggising, "muling pagkabuhay." Ang matalim na pagpuna sa mga ritwal ng simbahan sa nobela ay humantong sa pagtitiwalag kay L. Tolstoy ng Banal na Sinodo mula sa Simbahang Ortodokso (1901).

Sa parehong mga taon, lumikha si L. Tolstoy ng mga gawa na nai-publish posthumously (noong 1911-1912) - "Father Sergius", "Hadji Murat", "After the Ball", "False Coupon", "Living Corpse". Ang kuwentong "Hadji Murat" ay naglalantad ng despotismo nina Shamil at Nicholas I, at sa dulang "The Living Corpse" ay nakatuon ang pansin sa problema ng isang tao na "iiwan" sa kanyang pamilya at sa kapaligiran kung saan ito ay "nahihiya" sa mabuhay.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, lumabas si L. Tolstoy na may mga artikulo sa pamamahayag laban sa militarismo at parusang kamatayan ("I Can't Be Silent", atbp.). Ang pag-alis, pagkamatay at libing ni L. Tolstoy noong 1910 ay naging isang pangunahing kaganapan sa lipunan.

Turgenev Ivan Sergeevich(1818-1883). Mahusay na manunulat na Ruso. Nanay - V.P. Lutovinova; ama - S.N. Turgenev, opisyal, kalahok sa Patriotic War ng 1812. Ginugol ni Turgenev ang kanyang mga taon ng pagkabata sa ari-arian ng kanyang ina - p. Spasskoye-Lutovinovo, lalawigan ng Oryol. Noong 1833 pumasok siya sa Moscow University, makalipas ang isang taon ay lumipat siya sa St. Petersburg University sa verbal department ng Faculty of Philosophy (nagtapos noong 1837). Sa serye ng 30s. isama ang maagang patula na mga eksperimento ni I. Turgenev. Noong 1838, ang mga unang tula ni Turgenev na "Evening" at "To the Venus of Medicine" ay nai-publish sa magazine na Sovremennik. Noong 1842, pumasa si Turgenev sa pagsusulit para sa master's degree sa pilosopiya sa St. Petersburg University at naglakbay sa Germany. Sa kanyang pagbabalik, nagsilbi siya sa Ministry of Internal Affairs bilang isang opisyal sa mga espesyal na atas (1842-1844).

Noong 1843, ang tula ni Turgenev na "Parasha" ay nai-publish, lubos na pinahahalagahan ni Belinsky; Kasunod niya, ang mga tula na "Pag-uusap" (1845), "Andrey" (1846) at "May-ari ng Lupa" (1846) ay nai-publish. Sa mga akdang prosa ng mga taong ito - "Andrei Kolosov" (1844), "Tatlong Larawan" (1846), "Bretter" (1847) - Patuloy na binuo ni Turgenev ang problema ng indibidwal at lipunan na iniharap ng romantikismo.

Sa mga dramatikong gawa ni Turgenev - mga eksena sa genre na "Lack of Money" (1846), "Breakfast with the Leader" (1849, nai-publish 1856), "Bachelor" (1849) at ang social drama na "Freeloader" (1848, na itinanghal noong 1849, nai-publish noong 1857) - sa imahe ng "maliit na tao" ang mga tradisyon ng N.V. ay naipakita. Gogol. Sa mga dulang "Kung saan payat, doon masisira" (1848), "Babaeng Panlalawigan" (1851), "Isang Buwan sa Bansa" (1850, inilathala noong 1855), ang katangiang hindi kasiyahan ni Turgenev sa hindi pagkilos ng marangal na intelihente. at ang pag-asam ng isang bagong karaniwang bayani ay ipinahayag.

Ang serye ng mga sanaysay na "Mga Tala ng isang Mangangaso" (1847-1852) ay ang pinakamahalagang gawain ng batang Turgenev. Malaki ang impluwensya nito sa pag-unlad ng panitikang Ruso at nagdala ng katanyagan sa mundo ng may-akda. Ang aklat ay isinalin sa maraming wikang European at nasa 50s na, na halos ipinagbawal sa Russia, ay dumaan sa maraming edisyon sa Germany, France, at England. Sa gitna ng mga sanaysay ay isang serf peasant, matalino, talentado, ngunit walang kapangyarihan. Natuklasan ni Turgenev ang isang matalim na kaibahan sa pagitan ng "mga patay na kaluluwa" ng mga may-ari ng lupa at ang mataas na espirituwal na katangian ng mga magsasaka na lumitaw sa pakikipag-usap sa marilag, magandang kalikasan.

Noong 1856, ang nobelang "Rudin" ay lumitaw sa Sovremennik - isang uri ng resulta ng mga saloobin ni Turgenev tungkol sa nangungunang bayani sa ating panahon. Ang pananaw ni Turgenev sa "labis na tao" sa "Rudin" ay dalawa: habang kinikilala ang kahalagahan ng "salita" ni Rudin sa paggising ng kamalayan ng mga tao sa 40s, napapansin niya ang kakulangan ng propaganda ng matataas na ideya lamang sa mga kondisyon. ng buhay Ruso noong 50s.

Sa nobelang "The Noble Nest" (1859), ang tanong ng mga makasaysayang tadhana ng Russia ay acutely itinaas. Ang bayani ng nobela, si Lavretsky, ay mas malapit sa buhay ng mga tao at mas nauunawaan ang mga pangangailangan ng mga tao. Itinuturing niyang tungkulin niyang pagaanin ang kalagayan ng mga magsasaka.

Si Turgenev sa kanyang nobela na "On the Eve" (1860) ay nagpahayag ng ideya ng pangangailangan para sa isang malikhain at kabayanihan na kalikasan. Sa imahe ng karaniwang Bulgarian Insarov, inilabas ng manunulat ang isang tao na may mahalagang karakter, na ang lahat ng mga puwersang moral ay nakatuon sa pagnanais na palayain ang kanyang tinubuang-bayan.

Sa nobelang "Mga Ama at Anak" (1862), ipinagpatuloy ni Turgenev ang kanyang masining na interpretasyon ng "bagong tao." Ang nobela ay hindi lamang tungkol sa pagbabago ng mga henerasyon, kundi tungkol sa pakikibaka ng mga kalakaran sa ideolohiya (idealismo at materyalismo), tungkol sa hindi maiiwasan at hindi mapagkakasundo na sagupaan ng luma at bagong mga pwersang sosyo-pulitikal.

Pagkatapos ng “Fathers and Sons,” nagsimula ang isang panahon ng pagdududa at pagkabigo para sa manunulat. Lumilitaw ang mga kwentong "Ghosts" (1864) at "Enough" (1865), na puno ng malungkot na kaisipan at pessimistic na mood. Sa gitna ng nobelang "Smoke" (1867) ay ang problema ng buhay sa Russia, na niyanig ng reporma. Ang nobela ay matalim na satirical at anti-Slavophile sa kalikasan. Ang nobelang "Bago" - (1877) - isang nobela tungkol sa kilusang populist. I.S. Si Turgenev ay isang master ng Russian prosa. Ang kanyang trabaho ay nailalarawan sa pamamagitan ng pinong sining ng sikolohikal na pagsusuri.

Tyutchev Fedor Ivanovich(1803-1873). makatang Ruso. Siya ay kabilang sa isang matandang marangal na pamilya. Noong 1819-1821 Nag-aral sa verbal department ng Moscow University. Nang matapos ang kurso, nagpalista siya sa College of Foreign Affairs. Siya ay miyembro ng Russian diplomatic missions sa Munich (1822-1837) at Turin (1837-1839). Noong 1836 A.S. Si Pushkin, na nasisiyahan sa mga tula ni Tyutchev na inihatid sa kanya mula sa Alemanya, inilathala ang mga ito sa Sovremennik. Pagbalik sa Russia (1844), mula 1848 ay hinawakan ni Tyutchev ang posisyon ng senior censor ng Ministry of Foreign Affairs, at mula 1858 hanggang sa katapusan ng kanyang buhay pinamunuan niya ang Committee of Foreign Censorship.

Si Tyutchev ay binuo bilang isang makata sa pagliko ng 20s at 30s. Ang mga obra maestra ng kanyang mga liriko ay nagsimula sa panahong ito: "Insomnia", "Summer Evening", "Vision", "The Last Cataclysm", "How the Ocean Envelops the Globe", "Cicero", "Spring Waters", "Autumn Gabi”. Punong-puno ng madamdamin, matinding pag-iisip at kasabay ng isang matalas na pakiramdam ng trahedya ng buhay, ang mga liriko ni Tyutchev ay masining na nagpahayag ng pagiging kumplikado at magkasalungat na katangian ng katotohanan. Noong 1854, nai-publish ang unang koleksyon ng kanyang mga tula, na tumanggap ng pagkilala mula sa kanyang mga kontemporaryo. 40s - 50s XIX na siglo - ang kasagsagan ng talento sa tula ng F.I. Tyutcheva. Nararamdaman ng makata sa kanyang sarili ang isang "kakila-kilabot na dibisyon", na, sa kanyang opinyon, ay bumubuo ng natatanging kalidad ng isang tao noong ika-19 na siglo. (“Our Century”, 1851, “O my prophetic soul!”, 1855, atbp.).

Puno ng pagkabalisa ang mga liriko ni Tyutchev. Ang mundo, kalikasan, tao ay lumilitaw sa kanyang mga tula sa patuloy na pag-aaway ng magkasalungat na pwersa.

Noong 50-60s. ang pinakamahusay na mga gawa ng lyrics ng pag-ibig ni Tyutchev ay nilikha, nakamamanghang may sikolohikal na katotohanan sa pagbubunyag ng mga karanasan ng tao.

Ang madamdaming liriko at makata-thinker na si F.I. Si Tyutchev ay isang master ng Russian verse, na nagbigay sa mga tradisyunal na metro ng isang pambihirang ritmikong pagkakaiba-iba, at hindi natatakot sa mga hindi pangkaraniwang nagpapahayag na kumbinasyon.

Fedorov Ivan (Fedorov-Moskvitin) (c. 1510-1583). Tagapagtatag ng pag-print ng libro sa Russia at Ukraine. Siya ay isang diakono ng Simbahan ni St. Nicholas Gostunsky sa Moscow Kremlin. Malamang nasa 50s. siglo XVI nagtrabaho sa tinatawag na anonymous printing house sa Moscow. Noong 1564, kasama si Peter Mstislavets, inilathala niya ang "The Apostle," na kilala bilang ang unang naka-print na publikasyong Ruso (gayunpaman, kahit na bago iyon, 9 na libro ang nai-publish). Ang "Apostol" ay mahusay na pinalamutian. Nilikha ni Ivan Fedorov ang tinatawag na lumang istilo ng pag-print, at binuo ang font batay sa semi-statutoryong sulat ng Moscow noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo.

Noong 1566, dahil sa pag-uusig ng Josephite Church, lumipat si Ivan Fedorov sa Lithuania, nagtrabaho sa Zabludov, pagkatapos ay sa Lvov, Ostrog, inilathala ang "Book of Hours", "Primer", "New Testament", "Ostrog Bible" - ang unang kumpletong Slavic na Bibliya. Si I. Fedorov ay isang maraming nalalaman na craftsman na pinagkadalubhasaan ang maraming crafts: nag-imbento siya ng isang multi-barreled mortar at cast cannons.

Fedorov Nikolay Fedorovich(1828-1903). Relihiyosong palaisip, pilosopo. Sa sanaysay na "Philosophy of the Common Cause" (vol. 1-2, 1906-1913), na inilathala pagkatapos ng pagkamatay ni Fedorov ng kanyang mga mag-aaral at tagasunod, iminungkahi niya ang isang orihinal na sistema - cosmism - subordinate sa ideya ng "patrification" (muling pagkabuhay ng mga ninuno - "mga ama"), na nagpapahiwatig ng paglilibang ng lahat ng buhay na henerasyon, ang kanilang pagbabago at pagbabalik sa Diyos. Nakita niya ang kanilang "pagkabuhay na mag-uli" sa posibilidad ng pagsasaayos ng mga bulag na puwersa ng kalikasan sa pamamagitan ng pagbuo ng agham at teknolohiya, na pinagkadalubhasaan ang kanilang mga nagawa. Ito, ayon kay Fedorov, ay maaaring humantong sa unibersal na kapatiran at pagkakamag-anak ("ang pag-iisa ng mga anak para sa muling pagkabuhay ng mga ama"), upang madaig ang lahat ng poot, ang agwat sa pagitan ng pag-iisip at gawa, "natutunan" at "hindi pinag-aralan", lungsod at kanayunan. , kayamanan at kahirapan ; bilang karagdagan, ang mga kinakailangan ay malilikha para sa pagtigil ng lahat ng mga digmaan at militaristikong adhikain. Itinuring niya ang ideya ng Kristiyano ng personal na kaligtasan na kabaligtaran sa dahilan ng kaligtasan ng unibersal at samakatuwid ay imoral. Ang pagkilala ay dumating sa kanya pagkatapos ng kanyang kamatayan, sa simula ng ika-20 siglo, sa panahon ng pagkahumaling sa mistisismo.

Florensky Pavel Alexandrovich(1882-1937). Relihiyosong pilosopo, siyentipiko, pari at teologo. Noong 1911 tinanggap niya ang pagkasaserdote, at hanggang sa pagsasara ng Moscow Theological Academy noong 1919, na-edit niya ang magazine na "Theological Bulletin". Noong 1933 siya ay naaresto. Ang mga pangunahing isyu ng kanyang pangunahing gawain na "The Pillar and Ground of Truth" (1914) ay ang konsepto ng pagkakaisa at ang doktrina ni Sophia na nagmula sa Solovyov, pati na rin ang pagbibigay-katwiran ng Orthodox dogma, lalo na ang trinity, asceticism at veneration of icons. . Ang mga isyu sa relihiyon at pilosopikal ay kasunod na malawak na pinagsama ni Florensky sa pananaliksik sa iba't ibang larangan ng kaalaman - linggwistika, teorya ng spatial arts, matematika, pisika. Dito ay sinubukan niyang pagsamahin ang mga katotohanan ng agham sa pananampalatayang panrelihiyon, sa paniniwalang ang pangunahing paraan upang "mahawakan" ang katotohanan ay maaari lamang maging paghahayag. Pangunahing mga gawa: "Ang Kahulugan ng Idealismo", 1914; "Sa paligid ng Khomyakov", 1916; "Ang Mga Unang Hakbang ng Pilosopiya", 1917; "Iconostasis", 1918; "Imaginaries in Geometry", 1922. Noong 1937 binaril siya sa Solovki.

Frank Semyon Ludvigovich(1877-1950). Relihiyosong pilosopo at sikologo. Propesor sa mga unibersidad ng Saratov at Moscow hanggang 1922, nang siya ay pinatalsik kasama ang isang malaking grupo ng mga pilosopo, manunulat at mga pampublikong pigura mula sa Soviet Russia. Hanggang 1937 siya ay nanirahan sa Berlin, kung saan nagturo siya sa Unibersidad ng Berlin at naging miyembro ng Religious and Philosophical Academy na inorganisa ng N.A. Berdyaev, lumahok sa paglalathala ng magazine na "Path". Mula 1937 siya ay nanirahan sa Paris, at pagkatapos ay hanggang sa kanyang kamatayan sa London. Noong 1905-1909. na-edit ang magazine na "Polar Star", at pagkatapos ay lumahok sa paglalathala ng koleksyon na "Vekhi", kung saan inilathala niya ang artikulong "Ethics of Nihilism" - isang matalim na pagtanggi sa mahigpit na moralismo at hindi espirituwal na pang-unawa sa mundo ng rebolusyonaryong intelihente.

Sa kanyang pilosopikal na pananaw, sinuportahan at binuo ni Frank ang ideya ng pagkakaisa sa diwa ng V.S. Solovyov, sinubukang ipagkasundo ang makatwirang pag-iisip sa relihiyosong pananampalataya sa paraan upang madaig ang hindi pagkakapare-pareho ng banal na halaga ng lahat ng bagay, ang di-kasakdalan ng mundo at ang pagbuo ng Christian theodicy at etika. Sa buong buhay niya, pinagtibay ng pilosopo bilang pinakamataas na halaga ang "komprehensibong pag-ibig bilang pagdama at pagkilala sa halaga ng lahat ng konkretong bagay na nabubuhay." Pangunahing mga gawa: "Friedrich Nietzsche at ang etika ng pag-ibig para sa malayo", 1902; "Pilosopiya at Buhay", St. Petersburg, 1910; "Ang Paksa ng Kaalaman", 1915; "Ang Kaluluwa ng Tao", 1918; "Essay on the methodology of social sciences." M., 1922; "Buhay na kaalaman". Berlin, 1923; "Ang Pagbagsak ng mga Idolo" 1924; "Mga Espirituwal na Pundasyon ng Lipunan", 1930; "Hindi maarok." Paris, 1939; “Reyalidad at tao. Metaphysics ng pagkakaroon ng tao." Paris, 1956; "Ang Diyos ay kasama natin". Paris, 1964.

Tchaikovsky Pyotr Ilyich(1840-1893). Mahusay na kompositor. Ang anak ng isang inhinyero sa pagmimina sa planta ng Kama-Votkinsk sa lalawigan ng Vyatka. Noong 1850-1859 nag-aral sa School of Law (St. Petersburg), at pagkatapos (noong 1859-1863) ay nagsilbi sa Ministry of Justice. Noong unang bahagi ng 1860s. nag-aral sa St. Petersburg Conservatory (nagtapos noong 1865 na may mga parangal). Noong 1866-1878 - Propesor sa Moscow Conservatory, may-akda ng aklat-aralin na "Gabay sa Praktikal na Pag-aaral ng Harmony" (1872). Lumitaw sa print bilang isang kritiko ng musika.

Nasa panahon ng Moscow ng buhay ni P. Tchaikovsky, nagsimula ang pamumulaklak ng kanyang trabaho (1866-1877). Tatlong symphony ang nilikha, ang overture-fantasy na "Romeo and Juliet", ang symphonic fantasies na "The Tempest" (1873) at "Francesca da Rimini" (1876), ang opera na "The Voevoda" (1868), "The Oprichnik" ( 1872), "The Blacksmith Vakula" (1874, 2nd ed. - "Cherevichki", 1885), ballet "Swan Lake" (1876), musika para sa dula ni A. Ostrovsky na "The Snow Maiden" (1873), mga piraso ng piano (kabilang ang ang cycle na “Seasons” ") at iba pa.

Noong taglagas ng 1877, si P. Tchaikovsky ay nagpunta sa ibang bansa, kung saan buong-buo niyang inilaan ang kanyang sarili sa pag-compose. Sa mga taong ito isinulat niya ang mga opera na "The Maid of Orleans" (1879), "Mazeppa" (1883), "Italian Capriccio" (1880) at tatlong suite. Noong 1885, bumalik si Tchaikovsky sa kanyang tinubuang-bayan.

Mula noong 1892 P.I. Nakatira si Tchaikovsky sa Klin (lalawigan ng Moscow). Ipinagpapatuloy niya ang mga aktibong aktibidad sa musika at panlipunan. Siya ay nahalal na direktor ng sangay ng Moscow ng Russian Musical Society. Mula noong 1887, si Tchaikovsky ay gumaganap bilang isang konduktor.

Noong 1885-1893. lumikha ng isang bilang ng mga natitirang mga gawa na kasama sa kaban ng mundo ng musika. Kabilang sa mga ito: ang mga opera na "The Enchantress" (1887), "The Queen of Spades" (1890), "Iolanta" (1891), ang mga ballets na "The Sleeping Beauty" (1889), "The Nutcracker" (1892), ang symphony "Manfred" (1885), 5th Symphony (1888), 6th "Pathetique" Symphony (1893), orchestral suite na "Mozartiana" (1887).

Ang musika ni Tchaikovsky ay ang rurok ng kulturang musikal ng Russia. Isa siya sa pinakadakilang symphonic composers. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng melodikal na mapagbigay na musikal na pananalita at liriko at dramatikong pagpapahayag. Ang kanyang pinakamahusay na mga opera ay psychologically deep vocal at symphonic tragedies. Salamat sa pagpapakilala ng mga prinsipyo ng symphonic dramaturgy, ang mga ballet ni Tchaikovsky ay isang bagong yugto sa pagbuo ng genre na ito. Si Tchaikovsky ang may-akda ng 104 na romansa.

Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich(1828-1889). Thinker, publicist, manunulat, kritiko sa panitikan. Noong 1856-1862 pinuno ng magasing Sovremennik, ideologist ng rebolusyonaryong kilusan noong 1860s. May-akda ng maraming mga gawa sa pilosopiya, sosyolohiya, ekonomiyang pampulitika, aesthetics. Isa sa mga nagtatag ng populismo. Ang kanyang mga mithiin ay makikita sa mga nobelang "Ano ang dapat gawin?" (1863) at "Prologue" (1869). Sa mga agham panlipunan siya ay isang tagasuporta ng materyalismo at antropolohiya. Siya ay laban sa parehong autokrasya at liberalismo.

Noong 1862 siya ay inaresto, at noong 1864 siya ay sinentensiyahan ng 7 taon ng mahirap na paggawa. Naglingkod siya sa mahirap na paggawa at pagpapatapon sa Silangang Siberia. Noong 1883 inilipat siya sa Astrakhan, at pagkatapos ay sa Saratov, kung saan siya namatay.

Chekhov Anton Pavlovich(1860-1904). Mahusay na manunulat na Ruso. Ipinanganak sa Taganrog, sa pamilya ng isang mangangalakal ng ikatlong guild. Noong 1868-1878. nag-aral sa gymnasium, at noong 1879-1884. sa Faculty of Medicine ng Moscow University. Nagpraktis siya ng medisina.

Mula noong huling bahagi ng 1870s. nakipagtulungan sa isang nakakatawang magasin. Ang mga unang koleksyon ng mga kuwento ni Chekhov ay ang "Tales of Melpomene" (1884) at "Motley Stories" (1886). Noong kalagitnaan ng 1880s. gumagalaw mula sa puro nakakatawang kwento hanggang sa mga seryosong gawa. Lumitaw ang mga kuwento at nobelang "The Steppe" (1888), "The Seizure", at "A Boring Story" (1889). Ang koleksyon ni Chekhov na "At Twilight" (1888) ay iginawad sa Pushkin Prize.

Noong 1890, naglakbay si A. Chekhov sa Sakhalin Island (sa oras na iyon ay isang convict zone sa Russia). Ang mga resulta ng paglalakbay ay ang sanaysay na aklat na "Sakhalin Island" (1894), ang mga kwentong "In Exile", "Murder". Noong 1892, inilathala ang kuwentong "Ward No. 6".

Mula noong 1892, nanirahan si Chekhov sa Melikhovo estate (distrito ng Serpukhov, lalawigan ng Moscow). Darating ang panahon para sa pag-usbong ng pagkamalikhain ni A. Chekhov. Isinulat niya ang mga kwentong "Mag-aaral" (1894), "Ionych" (1898), "Lady with a Dog" (1899), ang mga kwentong "Three Years" (1895), "House with a Mezzanine", "My Life" ( parehong 1896), "Men" (1897), "In the Ravine" (1900). Ang mga gawang ito ay puno ng pagnanais ng manunulat na ihayag ang katotohanan ng buhay at ilantad ang espirituwal na pagwawalang-kilos. Ang prinsipyo ng prosa ni Chekhov ay laconicism, conciseness. Ang manunulat ay nagpapanatili ng isang paraan ng pigil, layunin na pagsasalaysay. Ang mga kaganapan ay tila nalulusaw sa pang-araw-araw na daloy ng buhay, sa sikolohiya.

A.P. Si Chekhov ay isang repormador ng drama sa mundo. Ang mga unang dula at vaudeville ay isinulat niya noong ikalawang kalahati ng 1880s. ("Ivanov" at iba pa).

Noong 1896, lumitaw ang kanyang dula na "The Seagull" (bigo ito sa entablado ng Alexandrinsky Theatre). Noong 1898 lamang ito ay ginanap sa tagumpay sa Moscow Art Theatre. Noong 1897, nai-publish ang dula ni Chekhov na "Uncle Vanya", noong 1901 - "Three Sisters" (iginawad sa Griboyedov Prize), noong 1904 - "The Cherry Orchard". Ang lahat ng mga dulang ito ay itinanghal sa entablado ng Moscow Art Theater. Sa mga dula ni A. Chekhov ay walang plot ng intriga, at ang sentro ng grabidad ay inilipat sa isang nakatagong, panloob na balangkas na nauugnay sa espirituwal na mundo ng mga bayani.

Ang pinaka kumpletong sanggunian talahanayan ng mga pangunahing petsa at kaganapan sa kasaysayan ng Russia mula ika-15 hanggang ika-16 na siglo. Ang talahanayan na ito ay maginhawa para sa mga mag-aaral at mga aplikante na gamitin para sa sariling pag-aaral, bilang paghahanda para sa mga pagsusulit, pagsusulit at ang Pinag-isang State Exam sa kasaysayan.