Talambuhay ni Igor Rasteryaev. Igor Rasteryaev: isang hininga ng kasalukuyan sa artipisyal na mundo Ang buhay ni Igor Rasteryaev

Noong 2010, pinasabog ni Runet ang isang video kung saan kumakanta ang ilang nayon ng isang kanta tungkol sa mga combiners sa isang akurdyon. Ang video, na kinunan sa isang mobile phone, ay naging napakapopular sa YouTube at iba pang mga social network. Mabilis na naalala ng mga tao si Igor Rasteryaev: isang nugget mula sa malapit sa Volgograd, na kumakanta ng tama at naiintindihan na mga kanta para sa lahat.

Nang maglaon, nalaman ni Runet na si Igor ay isang propesyonal na aktor at isang intelektwal na Petersburg, kahit na may mga ugat ng Cossack. Siya ay nagpapahinga lamang bawat taon sa tinubuang-bayan ng kanyang mga ninuno sa rehiyon ng Volgograd.

Ang gawain ni Rasteryaev ay nagmula sa isang lugar malapit sa Volgograd, Rostov-on-Don, Ryazan o Tver. Ito ay hindi metropolitan, ngunit mula sa hinterland. Ito ay tama: taos-puso, malalim. Dahil dito, namumukod-tangi ito laban sa background ng pekeng mainstream at ang vanilla-glamorous na pagkutitap ng mga pop star ng capital. Si Igor ay kumakanta para sa at tungkol sa mga totoong tao, kaya ang kanyang mga kanta ay kaakit-akit.

Ang video na "Combineers" ay kinunan sa isang mobile phone at nai-publish sa YouTube ng isang kaibigan at kasamahan ng Rasteryaev's, Lekha Lyakhov. Nag-film siya ng isang video kasama si Igor hanggang ngayon.

Sino si Igor Rasteryaev

Si Rasteryaev ay ipinanganak sa Leningrad noong 1980 sa isang pamilya ng mga intelektwal. Nagtapos siya sa St. Petersburg State Academy of Theatre Arts. Naglaro si Igor sa Buff Theater. May mga role siya sa pelikula.

Ang mga ninuno ni Rasteryaev ay mga Cossack. Tuwing tag-araw, ipinadala siya ng mga magulang ni Igor upang magpahinga sa rehiyon ng Volgograd. Dito nakilala ng binata ang buhay sa kanayunan, natutunan ang buhay ng mga ordinaryong tao mula sa mga probinsya, nakipagkaibigan sa "mga tsuper ng traktor, pinagsama ang mga operator at mga loader ng mga trak ng pakwan."

Hindi mahalaga kung gaano ito kapagpanggap, bumalik si Igor Rasteryaev sa kanyang pinagmulan. Salamat sa kanyang bakasyon malapit sa Volgograd, natutunan niyang madama ang kanyang sariling lupain, makipag-usap sa mga ordinaryong tao. Pinakamahalaga, naipahayag ni Igor ang kanyang mga iniisip at damdamin nang walang isang patak ng kasinungalingan.

Si Igor Rasteryaev ay pangunahing gumaganap ng kanyang sariling mga kanta. Kumanta rin siya ng mga kanta ng makata na si Vasily Mokhov. Ang isa sa kanila ay ang "Rakovka" na ipinakita sa itaas. Kasama sa repertoire ni Igor ang mga cover ng mga komposisyon ng mga sikat na performer ng rock, kabilang ang DDT, King at Jester at iba pa.

Walang limitasyon

Ito ay kung paano mailalarawan ang gawain ni Igor Rasteryaev. Pinakamahusay na mailarawan ito sa pamamagitan ng terminong "bard song". Ngunit sa parehong oras, si Rasteryaev ay isang tunay na rocker. Hindi naman kasi siya nagsasalita sa Invasion. Ang gawa ni Igor ay Russian rock, na nakikilala sa lalim at pilosopikal na kapunuan ng mga kanta, katapatan at pagiging bukas.

Sa pamamagitan ng paraan, tungkol sa pagmamayabang. Madalas mong marinig ang malaswang bokabularyo sa mga kanta ni Rasteryaev. Ang artista ay hindi gumanap ng ilang mga komposisyon sa loob ng mahabang panahon, dahil naglalaman lamang sila ng malupit na banter at kahit na kitsch. Sa iba, ang mga malalaswang ekspresyon ay parang organic na kung wala ang mga ito ay hindi kumpleto ang kanta.

Ang mga motibo ng alamat ay malinaw na naririnig sa mga komposisyon ni Rasteryaev. Ito ay isa pang facet at genre landmark ng kanyang trabaho.

Noong 2011, idinisenyo ni Igor ang unang full-length na album na "Russian Road". Kabilang dito ang mga kantang "Combineers", "Cossacks", "Bogatyrs", na minamahal ng mga tao. At ang kantang "Daisies" hanggang ngayon ay nananatiling isa sa pinakamalakas sa repertoire ng performer.

Ang vocal performance ni Igor Rasteryaev ay hindi kahanga-hanga. Ang antas ng kahusayan sa isang instrumentong pangmusika ay malayo sa pagiging birtuoso. Gumagamit ang artista ng mga simpleng salita. Gayunpaman, ang kanyang mga kanta ay mas nakakaengganyo kaysa sa mga komposisyon ng mga propesyonal na may-akda at musikero.

Ang Great Patriotic War

Ito ay isa sa mga pangunahing tema sa gawain ni Igor Rasteryaev. Siya ay bumabalik sa kanya nang tuluyan. Ang lahat ng mga kanta tungkol sa Great Patriotic Authorship ng Rasteryaev ay may isang bagay na karaniwan. Tumutulong sila upang makita ang mga kahila-hilakbot na araw ng isang malaking digmaan sa pamamagitan ng mga mata ng isang ordinaryong tao, isang ordinaryong sundalo.

Isang halimbawa ang magagandang vocal ni Elena Gvritishvili at isang malakas na kanta tungkol sa pangunahing labanan ng Great Patriotic War.

Si Rasteryaev ay isang Leningrader. Hindi niya maaaring balewalain ang paksa ng blockade. Sa "Leningrad Song" pinasasalamatan niya ang mga taong nagdala ng pagkain sa kinubkob na lungsod sa yelo ng "Road of Life". Yaong mga salamat kung kanino nakatira ang mga modernong Petersburgers.

Pinag-uusapan ni Igor ang tungkol sa mga personal na trahedya at paghahayag ng mga taong dumaan sa Great Patriotic War. Ang kuwento ng lolo Aghvan ay nagpapahinto sa iyo at nag-iisip ng malalim. Isipin kung paano at bakit ang mga tao sa buong kasaysayan ay nakipagdigma sa isa't isa. Isipin na manalo sa "pangunahing labanan para sa titulo ng tao".

Ang "Lolo Aghvan" ay isang tula ni Rasteryaev. Inihayag nito si Igor bilang isang makata-reciter.

Parehong hugis, ibang-iba ang kahulugan

Ang musika at paraan ng pagganap ni Igor Rasteryaev ay talagang hindi naiiba sa pagkakaiba-iba. Pero ibang-iba ang mga kanta niya. Bukod dito, nagulat sila sa polarity ng mga mood at pag-iisip. Mula sa bastos na "Cossack" at "Ermak" ang may-akda ay madaling bumaling sa anti-war na tema. Ito ay ipinahayag sa kantang "Boy".

Ang gawa ni Rasteryaev ay ganap na panlalaki. Naiintindihan ng babaeng madla, nakikinig ang mga kababaihan kay Igor. Ngunit siya ay kumanta pangunahin para sa mga lalaki at tungkol sa mga lalaki. Sa halip, tungkol sa mga lalaking marunong mag-araro ng malamig, magmaneho ng mga trak sa mga federal highway, at kung minsan ay naghahalo ng beer sa vodka.

Ang "Khodiki", "Koresh", "Long-range" ay mga halimbawa ng mga kanta ng lalaki. Matatawag silang mga sketch mula sa buhay ng mga taong nahaharap sa midlife crisis. At para kanino ang krisis na ito ay tumagal ng maraming taon.

Ang gawain ni Rasteryaev ay hindi nangangahulugang nakapanlulumo. Tinutulungan ni Igor ang nakikinig na madama at makaranas ng personal at karaniwang mga trahedya. Kaagad siyang nagbibigay ng mga epektibong recipe para sa mga blues at malayong kahirapan. Ang kantang "Uncle Vova Slyshkin" ay maaaring tawaging isang himno ng kagalakan at sentido komun.

Ang isang simpleng naninirahan sa nayon na si Vladimir Slyshkin sa mga sapatos na goma ay isang buhay na sagisag ng positibo at tamang saloobin sa buhay. Sa pamamagitan ng paraan, lumilitaw din si Uncle Vova sa iba pang mga video ng Rasteryaev. Ito ay isang tunay na tao kung kanino kaibigan at nakikipag-usap si Igor.

Pagmamahal sa sariling lupain

Pinuno ng temang ito ang lahat ng mga kanta ni Rasteryaev, nang walang pagbubukod. Si Igor ay kumanta hindi tungkol sa ilang abstract na konsepto, ngunit tungkol sa tunay na Inang-bayan. Ito ay higit pa sa isang heyograpikong kahulugan. Sa mga kanta ng artist, ang isang tao ay maaaring makaramdam ng pagmamahal para sa espasyo sa paligid niya, mga tao, paraan ng pamumuhay.

Ito ay maririnig sa kantang "Spring". Sa pamamagitan ng paraan, si Uncle Vova Slyshkin, na pamilyar sa iyo, ay kinukunan sa video.

"Ngunit kumakanta siya hindi tungkol sa Italya, ngunit kung gaano ito kahusay sa bahay" - sa linyang ito ang buong Rasteryaev. Nang walang mga kalunos-lunos at hindi kinakailangang mga salita, nagsasalita siya tungkol sa Inang-bayan nang higit sa maraming mga may-akda ng mga aklat-aralin.

Bagong Vysotsky? Hindi, si Igor Rasteryaev lang

Sa katunayan, ang Rasteryaev ay madalas na inihambing sa Vysotsky. Si Igor ay hindi pa lumalago sa sukat ng Vladimir Semenovich. Ngunit ito ay naging medyo katulad sa hinalinhan nito. Si Vysotsky ay kasing tapat at naiintindihan ng lahat: mula sa mga masisipag na manggagawa at mga trak hanggang sa mga propesor at malikhaing intelihente.

Gayunpaman, si Rasteryaev ay isang natatanging artista, hindi tulad ng sinuman kundi ang kanyang sarili. Ito ay isang hindi pangkaraniwang pigura: isang maliwanag na makata at isang tunay na artista. Si Igor mismo ay nagsabi na sa ilalim ni Tsar Gorokh siya ay magsilbi bilang isang kampana ng simbahan. At sa ating panahon, pinapatunog niya ang mga kampana ng mga kaluluwa ng tao, gaano man ito kaawa-awa. At salamat sa pagkamalikhain ni Igor, ang pinaka-pinong mga string ay tunog sa mga tao.

website: - Igor, sa pagtatanghal sa St. Petersburg lahat ay maghihintay para sa iyong maalamat na kanta na "Combiners". Ano pa ang mangyayari sa concert?

Igor Rasteryaev: - Oo, sa katunayan, kinakanta namin ang mga "Combineers" limang beses sa isang araw. Sa konsiyerto ay gagawin namin ang kantang "Roads", at sa pangkalahatan, lahat ng bagay - lahat ay magiging. Ngayon ay mayroon akong sariling, hindi malaswa, sampung kanta. Dagdag na mga kanta ng aking tiyuhin na si Vasily Fedorovich Mokhov, kasama ang mga bersyon ng pabalat.

website: - Ibig sabihin, mayroon nang solidong konsiyerto sa arsenal?

Igor Rasteryaev: - Gaano katibay? Kumakanta kami, tumutugtog kami.

website: - Sa tingin mo ba makatotohanang buhayin ang ating nayon? Paano mo masusuri ang ating lipunan at ang antas ng moralidad ng mga kabataan ngayon?

Igor Rasteryaev: - Lubos kong pinahahalagahan ang ating lipunan. Nag-sweep ako sa buong bansa at masasabi kong sa lahat ng rehiyon, kahit sa malayo, maraming may kultura, mabubuting tao. Kung tungkol sa antas ng moral, wala akong masasabi, dahil hindi ako eksperto sa anumang pamantayang moral - hindi ako sosyologo. Ngunit kung sino ang aking nararanasan ay pawang mga kahanga-hangang tao.

Hindi ko rin itinuturing ang aking sarili na isang espesyalista sa muling pagkabuhay ng nayon. Kakabalik ko lang pala dun. Mas tiyak, halos hindi ako nakalabas - natigil kami ng dalawang araw. Nagsimula na ang tagsibol - mataas na tubig.

website: - Nakahanap ka ba ng oras para magpahinga? Mayroon bang anumang mga plano upang bisitahin ang iyong mga katutubong lugar?

Igor Rasteryaev: - Kagagaling ko lang doon. Kasama ang aking kaibigan na si Lehoy Lyakhov ay nagpunta kami upang mag-shoot ng isang bagong kanta. Nagpatuloy kami sa negosyo, ngunit ang pahinga ng impormasyon na natatanggap ng utak ay ang pinakamahalagang pahinga. Well, sa pangkalahatan, kapag nakita ko ang steppe at lumakad ng kaunti, ito ay sapat na upang muling magkarga.

website: - Saan ka na nakapunta sa mga konsyerto at anong mga lungsod ka sa mga tuntunin ng mga pagtatanghal?

Igor Rasteryaev: - Sa Mayo kami ay pupunta sa Ukraine - sa Kiev at Odessa. Nais din nilang pumunta sa Crimea, ngunit may hindi pa lumalagong magkasama doon. Hindi mo ma-cover lahat, kasi may theater pa ako.

Kamakailan ay nagpunta kami sa Salekhard. Doon, humihingi ng 100 rubles ang mga breeder ng reindeer para kumuha ng litrato kasama ang reindeer. Ang mga maliliit na tao, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi nabubuhay sa kahirapan doon. Inaalog nila ang mga ito, naglalaan ng mga subsidyo. Pagkatapos ay nagpakuha sila ng litrato kasama ang batang babae doon, at pagkatapos ay tumakbo ang ina ni Nenet at sinabi: “Hindi ka ba nahihiya? Hindi pwedeng magpa-picture lang kasama ang mga babae dito! Well, bigyan mo ang nanay mo kahit isang libo lang." Ibig sabihin, may kanya-kanya silang konsepto doon.

Sinusubukan naming kunin ang pinakamalayong mga rehiyon mula sa isa't isa. Kinukuha namin, halimbawa, ang Siberia at gumanap sa tatlong lungsod - hindi na namin ito masakop, may limitasyon.

Ang lungsod ng Novosibirsk ay humanga sa akin sa pangkalahatan, lalo na ang Akademgorodok.

website: - Nakakasagabal ba ang kasikatan at aktibong iskedyul ng iyong personal na buhay?

Well it doesn't help kasi medyo matagal ang travel palagi. Kapag walang travel, may theater. Sa paanuman ang lahat ay masikip at hindi inaasahang nabalot, dahil mayroong isang teatro, mayroong pangingisda, well, sa isang lugar sa labas sa pangangaso, iba pa. At ngayon nagsimula na ang ilang mga himala.

"Ang tunay na babae ay dapat maging isang ina."

website: - Magkatugma ba ang megapopularity, pag-ibig ng mga tao at personal na buhay?

Igor Rasteryaev: - Marahil ay katugma. Para sa akin, ang isang bagay ay walang gaanong kinalaman sa isa pa. Ito ay kinakailangan para sa isang bagay na magsama-sama sa langit at pagkatapos ay magkakaroon ka ng parehong pagkamalikhain at personal na buhay. Hindi lahat ay nakasalalay sa tao.

website: - Ano ang pakiramdam mo tungkol sa isang kababalaghan gaya ng globalisasyon at ang bagong kaayusan ng mundo?

Kung titingnan mo ang aking katutubong Rakovka, kahit na sa antas ng pagluluto, ang lahat ay nagbago sa mga nakaraang taon. Noong maliit pa ako, tradisyonal na silang kumakain doon. Mayroong Cossack cuisine - maasim na gatas, greased crumpets, pancake, brushwood. Ngayon ang talahanayan ng mga taong-bayan at ang talahanayan ng mga naninirahan sa Rakovka ay halos pareho. Malinaw na mayroon silang sariling karne at ilan sa kanilang sariling mga twist, ngunit ang kulay-gatas ay madalas na binili doon sa tindahan. Mayroong, siyempre, isang proseso ng globalisasyon. Ang lahat ng mga tindahan ay pareho, ang accessibility ay lahat.

Kahit na kunin mo ang daloy ng impormasyon. Naaalala ko na kung bilang isang bata ay pumunta ka sa nayon ng Rakovka sa tag-araw, pagkatapos ay nagpatugtog sila ng gayong musika sa disco, na mayroon kami sa lungsod noong nakaraang taon, ngunit ang lahat ng ito ay dumating lamang doon. Ngayon ito ay ganap na isang larangan sa Internet. Taos-puso akong ikinalulungkot na ito ay umalis.

website: - Ang tunay na lalaki ay dapat magtayo ng bahay, magpalaki ng anak, magtanim ng puno, maglingkod sa Inang Bayan. Ano sa tingin mo ang dapat gawin ng isang tunay na lalaki? Sino ang tunay na babae at ano ang Inang Bayan?

Igor Rasteryaev: - Para sa akin na ang isang tunay na lalaki ay dapat manatili sa kanyang sariling rut, sa kanyang sariling stream at paminsan-minsan ay huminto - upang mag-isip at maghanda. Dapat niyang maunawaan kung saan siya pupunta at kung ano ang teoretikal na mahalaga sa kanya. Dapat marunong magtanong sa sarili.

Ang isang tunay na babae ay dapat, una sa lahat, isang ina. At ano ang Inang Bayan, ang masasabi ko lang sa antas ng mga sensasyon. Kapag pumunta kami sa Rakovka sa pamamagitan ng tren, at pagkatapos ng isang istasyon ay lumitaw ang mga steppes, binuksan ko ang bintana, naririnig ang huni ng mga tipaklong, at inilabas ang aking ulo sa bintana. Bigla siyang humila ng isang wormwood - at narito sa palagay ko: "Iyon na! Pinagsama sa Inang Bayan!"

website: - Ano ang pinangarap mong maging sa pagkabata? Artista, musikero o astronaut?

Igor Rasteryaev: - Pinangarap kong maging Peter Pan bilang isang bata. Nagustuhan ko talaga ang kaibigang ito. Sa pangkalahatan, lahat ng nagustuhan ko sa pagkabata ay naayos ko sa mga guhit. Minsan kahit ang aking mga magulang ay ipinatawag sa direktor ng kindergarten at pinayuhan silang kumunsulta sa isang psychologist ng bata. Sinabihan sila: "Ang iyong anak ay gumuguhit ng mga pinutol na ulo." Kinuha ng mga magulang ko ang drawing, pero koloboks lang pala ang iginuhit sa papel.

website: - Igor, payuhan kung paano maayos na mag-atsara ng mga pakwan?

Igor Rasteryaev: - Sa katunayan, ang alam ko lang tungkol dito ay theoretically. I never salt, kinain ko lang ang resulta ng pinaghirapan ng ibang tao. Masasabi ko lang na ang isang barrel na pakwan ay mas mahusay kaysa sa isang de-latang. Ang pangunahing bagay dito ay hindi labis na labis sa inasnan na mga pakwan. Hindi mo kailangang kainin ang mga ito nang higit sa dalawang araw nang sunud-sunod, dahil maaaring magsimula ang karagdagang hindi kasiya-siyang mga bagay. Ang ganitong uri ng pagkain ay kahit na mapanganib sa ilang mga paraan.

website: - Paano ka nakakarelaks pagkatapos ng konsiyerto? Paano mo mapawi ang emosyonal na stress?

Igor Rasteryaev: - Ito ay inalis mismo. Dalawang araw bago ang palabas, mayroon akong nalalapit na concert syndrome. Lalo na bago ang konsiyerto ng St. Petersburg, kung saan maraming mga kaibigan at kakilala. Ito ay makikita sa katotohanan na palagi akong nakakakita ng mga fan, air conditioner, at air vent. Nagsisimulang maging lubhang ligtas sa lahat ng bagay. Maging ang utak ay nagsisimulang gumana nang iba. At pagkatapos ng concert, parang may itinapon ako.

website: - Ano ang ikinagagalit mo?

Igor Rasteryaev: - Nagagalit ako dahil sa nakakainis na maliliit na bagay. Napakalakas ng reaksyon ko sa mga salita ng mga tao - ito nga pala, ay hindi isang napakagandang kalidad. Pero mabilis akong lumayo dito.

website: - Mayroon bang paboritong paksa sa paaralan?

Igor Rasteryaev: - OBZH, marahil dahil palagi kaming nagpupunta sa shooting range sa Osinovaya Grove para mag-shoot. Totoo, hindi kami nagpaputok, dahil walang naghihintay sa amin doon. Dumating kami doon, naglibot sa yunit ng militar, ngunit hindi kami nagreklamo - talagang nagustuhan namin ito. Ito ay mga paglalakbay sa kultura at libangan sa oras ng paaralan. Pero in fairness, I must say na nabaril sila minsan.

Sa pangkalahatan, ang aming paaralan 558 ay napakahusay. Napakahusay na itinanghal ang gawaing ekstrakurikular, katulad ng direksyon sa teatro - mga pagtatanghal. May nilalaro pa sila sa English. Ito rin ay naging kakaibang sitwasyon na noong ika-10 baitang ay tila ako ay isang chatterbox, isang balabol at ako ay naglalakad at nag-iispray ng aking sarili sa lahat ng oras. Nais kong makakuha ng kalupitan at maglabas ng isang matapang na core. Sa kasamaang palad, ang pagnanais kong ito ay kasabay ng pagbabasa ng aklat ni Mikhail Sholokhov na "Virgin Soil Upturned". Mayroong ganoong karakter, si Demid the Silent One, na bumigkas ng dalawa o tatlong pangungusap sa buong libro. Ang kaibigang ito ay nagbigay inspirasyon sa akin nang labis na naisip ko: “Lalaki ito! Ang isang ito ay hindi masyadong magsasabi." At huminto ako sa pakikipag-usap sa lahat ng halos anim na buwan. Naupo lang ako nang malungkot, tumingin, nilinang ang matapang na pagpigil sa aking sarili. Tango o iling lang ang sinagot niya sa mga tanong. Sa matinding mga kaso, lumipat ako sa ilang uri ng interjections, ngunit mas madalas ito ay umuungol pa rin.

Ang buong sitwasyong ito ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ako ay dinala sa ika-10 na baitang, dahil ako ay isang aktibong kaibigan sa ekstrakurikular na trabaho. Sa mundo pala ay nilinang ko ang pagpipigil sa aking sarili, at pagkatapos ay umakyat sa entablado at naging matandang balabol. Isang beses ko lang sinira ang aking panata ng katahimikan, noong nagkaroon ako ng dalawa sa pisika sa isang taon. Pinatawag ako sa pisara, buong tapang akong naglakad papunta dito, isinulat ang lahat ng alam ko - ibig sabihin, "ibinigay." Pagkatapos nito, nagsimula akong matapang at tahimik na maghintay para sa guro na si Vera Afanasyevna na lumingon, kaya't ipinakita ko sa kanya ng isang sulyap, sinabi nila: "Buweno, paano?". Lumingon siya at sinimulan na akong bigyan ng masamang marka. At pagkatapos ay nagsalita ako at sinabi: "Bigyan mo ako ng tatlo!". Tapos kinilig yung buong klase, bigla kasi akong nagsalita. Tanong ng guro: "Bakit tatlo?" At sagot ko: “Ako ay doble ng Danish physicist na si Niels Bohr! Buksan ang pahina 237 "Binuksan ng buong klase ang mga aklat-aralin, at naroon ang aking larawan at ang pirma" Niels Bohr, Danish physicist. Ibig sabihin, ako pala ang kambal niya.

website: - Sinong guro ang naaalala mo sa paaralan?

Igor Rasteryaev: - Ang mga guro ay kahanga-hanga. Si Tamara Burkovskaya ang aking guro sa klase, guro sa kasaysayan. Nadezhda Vorobyova - sa algebra at geometry. Napakaganda ng team namin doon. Ang klase at ako ay pupunta sa Setyembre 1 - mayroon kaming isang napaka-friendly na klase. 15 years na kaming nagkikita. Kahit ngayong taon ay nagkita tayo! Mayroong 7 sa amin, at ito ay hindi masyadong maliit sa katunayan.

website: - Saan mo pinakagustong mag-aral, sa paaralan o sa unibersidad?

Igor Rasteryaev: - Sa buong buhay ko ay nalinlang ako. Sa kindergarten, natakot ako sa paaralan, na, siyempre, ay hindi madali, ngunit, hindi bababa sa, hindi nila ako pinatulog sa araw. Sa paaralan sinimulan nila akong takutin sa institute, ngunit wala akong algebra o pisika sa unibersidad. Ngunit sa kabilang banda, natakot sila sa teatro sa institute. Kumbaga, dito ka mag-aaral, ngunit sa teatro ay may "bola ng paghalik ng mga ahas", mga intriga, mga digmaan sa likod ng mga eksena. Hindi pa ako naging komportable sa buhay ko gaya ngayon, kapag nagtatrabaho ako sa Buff Theater at hindi ko nararamdaman ang "bola ng mga ahas", kahit na halos 10 taon na akong nagtatrabaho doon. Sa bagay na ito, ang aming koponan ay napakahusay.

"Karaniwan akong pumunta nang walang akurdyon"

website: - Nakilala mo na ba sa kalye? Kailangan ko bang subaybayan ang aking pag-uugali ngayon?

Igor Rasteryaev: - Oo, hindi ko talaga sinusunod ang pag-uugali. Minsan nalaman nila, pero hindi ko masabi ng madalas. Karaniwan akong pumunta nang walang akurdyon.

website: - Ano ang paborito mong lugar sa St. Petersburg?

Igor Rasteryaev: - Foundry Bridge. Buong buhay namin ay nakakakuha kami ng amoy doon. Ito ay isang sagradong lugar para sa akin. Mayroong pinakamahusay na kagat. Ito ay lumiliko na doon ang Neva, pagkatapos ng Liteiny Bridge, ay nagsisimulang hatiin. Lahat ng smelt ay puro direkta doon.

website: - Isang tanong mula sa isang mambabasa: Igor, nahirapan ka bang huminto sa pag-inom?

Igor Rasteryaev: - Hindi, ito ay napaka-simple. Ito ay kinakailangan upang maabot ang isang tiyak na punto, pagkatapos ay walang pag-aatubili na nananatili. Ibig sabihin, naiintindihan mo - itaboy mo man o umalis ka. Kapag naiintindihan mo ito, kung gayon ang lahat ay napakadaling gawin. Mahirap, marahil, kapag ang mga tao ay nag-aalangan at hindi lubos na nauunawaan na kailangan nila ito.

website: - Gusto mo bang uminom sa kumpanya noon?

Igor Rasteryaev: - Hindi sa hindi ito kaakit-akit! Sa unang limang taon, nanaginip ako na uminom ako at kung paano ako nakuryente - Nagising ako sa malamig na pawis. Marahil, may isang bagay na nagtrabaho sa aking ulo, na ang ilang uri ng takot sa hayop ay nanatili sa bagay na ito.

website: - Mayroon bang anumang pangarap sa pagkabata na natupad?

Igor Rasteryaev: - Upang ilakip ang aking bahay sa sakahan ng Glinishche. Bata pa lang ako mahilig na talaga ako sa bakod, nagtayo pa kami ng kapatid ko ng maliit na baryo sa bakuran ng tiyuhin ko. Mayroon kaming mga bahay doon, at gumawa kami ng mga bubong mula sa dayami, at gumawa ng mga bakod mula sa mga sanga ng cherry, kahit na naghukay ng ilog. Ito ay isang mock-up. Tiyo kahit bago ang muling pagtatayo ng likod-bahay ay sakop ang lahat ng ito para sa isang taglamig at ang nayon na ito ay umiral sa loob ng dalawang taon. Apat na taon na ang nakalilipas pumunta ako sa mga manggagawa, at gumawa sila ng matataas at magagandang bakod. Kaya natupad ang pangarap ng pagkabata.

website: - Pagkatapos mong mag-shoot gamit ang kantang "Combiners", nagbago ba ang iyong kapaligiran?

Igor Rasteryaev: - Hindi. Bakit kailangang magbago? Hindi nagbago ang aking social circle.

website: - Sabihin sa amin ang tungkol sa iyong mga instrumentong pangmusika?

Igor Rasteryaev: - Sa konsiyerto naglalaro ako ng akurdyon na "The Seagull". Isa pa, si "Tula" ang laging kasama ko, she goes on all tours. Lagi akong may dalang dalawang instrumento - huwag sana, ang isa ay nabigo. Dalawang beses na akong nailigtas ni "Tula" - sa club na "Ikra" sa Moscow at noong Bisperas ng Pasko ng Marso, noong nasa Oktyabrsky ako. Ang "Tula" ay ang akurdyon ng aking kaibigan, ang aktor ng "Buff" na si Zhenya Berezkin, o sa halip ang kanyang lolo. Nag-rehearse kami ng play na "Krechinsky's Wedding" at naatasan kami ng parehong papel kasama si Berezkin - kailangan nilang tumugtog ng akurdyon doon, nakakuha pa siya ng ilang uri ng tutorial. At hindi talaga ako marunong maglaro! Ngunit natutunan ko ang mga tala at nagsulat ng "re", "fa" at "la" kung nasaan ang mga susi. Iyon ay, pinutol ko ang mga bilog mula sa plaster, isinulat at i-paste ang mga ito.

Ang bass sa pangkalahatan ay napakadali. Ang kahulugan ng ikatlong hilera sa bass ay ipinaliwanag sa akin - ngunit hindi ko pa rin maintindihan. Pero ayos lang. Sa prinsipyo, mayroon akong sapat. Hindi ako musikero. Wala rin akong ganoong edukasyon.

website: - Ano ang iyong mga susunod na malikhaing plano?

Igor Rasteryaev: - Konsiyerto muna. Mahirap na kwento na may mga kanta, kasi may melodies. Narito ang teksto - mahirap. Ginagawa ko ito nang napakabagal - dalawang buwan, anim na buwan o isang taon. Well, hindi pa lahat ng melody ay kanta.

website: - Kanino mo pinapatugtog ang iyong mga kanta sa unang lugar?

Igor Rasteryaev: - Sa nanay, tatay, kapatid na si Katya at sa kanyang asawang si Seryozha. Ngunit hindi lahat ng sama-sama, kailangan mong maglaro ng isa-isa. Mga malupit silang kritiko, lalo na si nanay. Ang aking kapatid na babae ay isang napakahusay na kritiko, at ang pinaka-tapat ay si tatay.

Ipinanganak noong Agosto 10, 1980 sa Leningrad.
Noong 2003 nagtapos siya sa St. Petersburg State Academy of Theatre Arts.
Laureate ng All-Russian Contest of Variety Artists-2006
Aktor ng St. Petersburg State Music and Drama Theater na "Buff".

Ang unang opisyal na konsiyerto ni Igor Rasteryaev ay naganap noong Setyembre 23, 2010 sa Moscow, sa "Contact" club. Ang konsiyerto ay dinaluhan ng mga kaibigan ng tagapalabas, na naging mga prototype ng mga bayani ng kanyang mga kanta. Nagsagawa si Igor ng isang bilang ng mga lumang kanta, ang mga pag-record na kung saan ay nai-post sa Internet sa iba't ibang oras, at mga bagong kanta na hindi pa naisagawa noon.

At wala pang isang buwan pagkatapos ng unang konsiyerto, noong Oktubre 15, 2010, isang konsiyerto ang naganap sa Moscow club na "Vermel", na nagpakita na hindi lamang ang kanyang mga kaibigan at kamag-anak ang handa na dumalo sa mga konsiyerto ni Igor Rasteryaev. Ang konsiyerto, na inayos isang linggo bago ang petsa ng aktwal na pagtatanghal, ay nagtipon ng unang 130 totoong tagahanga ni Igor. Dito naganap ang premiere ng kantang "Russian Road".

Noong Pebrero 5, 2011, ang debut album ni Igor na "Russian Road" ay ipinakita sa "Milk" club (Moscow)

Isang artista, artista, intelektwal sa pamamagitan lamang ng propesyon, siya, siyempre, ay nagtatayo ng isang utopia, niluluwalhati ang isang magara at mapait na nayon, na halos nawala - malinaw na sa katotohanan ito ay mas katulad ng nobelang "Eltyshevs" kaysa sa kanta " Mga pinagsama-sama ". Ngunit ito ay isang nakakataas na panlilinlang, mahalaga, kinakailangan. Ito ay kalunos-lunos na musikang nagpapatibay sa buhay: "kapag tayo ay umatras, tayo ay pasulong"; sa mga salita ng isang kasamahan na si Pyotr Favorov, "ang mga kanta ng mga tao sa pag-urong." Sa mga kantang ito ay may isang bagay na dapat kiligin, ngunit sa isang bilog silang lahat ay para sa kabutihan at para sa buhay; at maaari kang gumuhit ng maraming parallel hangga't gusto mo sa "Lube" o "Sektor ng gas", ngunit hindi nila nagawang bigkasin ang mga itinatangi na ipinagbabawal na salita na may titik na "r" upang ang mga ito ay tunog na masaya at mapagmataas, mula sa mga tunay na malaki. Rasteryaev - tulad ng Vysotsky, tulad ng Shukshin (nang maaga, oo, ngunit pa rin) - ay ginagawa pa rin ito. Posible na ang mga ito ay walang laman na pag-asa, ngunit si Rasteryaev, marahil, ay nagbabalangkas ng ikatlong landas para sa isang bagong yugto ng masa: habang ang ayos na kulturang lunsod ay bumubuo ng musika para sa mga wala pang 30 (social hip-hop), at para sa mga higit sa 45 ( "buhay" post-chanson sa format ng mga artista na sina Vaenga at Mikhailov), lumabas siya sa bukid - at natagpuan sa ilalim ng kanyang mga paa ang lahat ng parehong itim na lupa, at sa lupaing ito - lahat ng parehong daisies, lahat ng parehong katutubong buto, ang lahat ng parehong nakakakilabot na salita ...

Ilang mga tao ang nakakaalam na si Igor Rasteryaev, na nakakuha ng napakalaking katanyagan sa mga nakaraang taon, ang may-akda ng hit tungkol sa mga combiners, ay isang sertipikadong aktor, ngunit wala siyang edukasyon sa musika. Anong masasabi ko! Sa isang panayam, inamin ni Igor na kamakailan lamang niya ganap na pinagkadalubhasaan ang akurdyon, at bago iyon ay nilaro niya ito sa isang kamay. Saan nagmula ang sira-sirang kabataang ito na puno ng enerhiya, at paano niya nagawang sumikat sa buong bansa?

Si Igor Vyacheslavovich Rasteryaev ay ipinanganak noong Agosto 10, 1980 sa Leningrad. Ayon sa artist, ang kanyang ina ay mula sa St. Petersburg, at ang kanyang ama ay ipinanganak sa nayon ng Rakovka, rehiyon ng Volgograd at isang namamana na Don Cossack. Tuwing tag-araw ay pumunta si Igor sa tinubuang lupain ng kanyang ama sa Ilog Medveditsa. Mula noon, nahulog siya sa buhay sa kanayunan, ordinaryong tao at kalikasan.

Bilang isang bata, naging kaibigan ni Igor si Alexei Lyakhov, isang Muscovite na bumisita din sa kanyang mga kamag-anak sa nayon. Pagkatapos ay hindi rin naghinala ang artista kung ano ang magiging papel niya sa kanyang buhay. Unti-unti, nakipagkaibigan si Rasteryaev, at sa lalong madaling panahon ang intelektwal na Petersburg, na lumaki sa isang pamilya ng mga artista, ay naging kanyang kasintahan sa nayon.

Sa kabila ng katotohanan na ginugugol pa rin ni Igor ang tag-araw sa Rakovka, hindi niya itinuturing ang kanyang sarili na isang tao sa kanayunan at halos hindi makatira sa nayon. Gustung-gusto lang niyang makipag-usap sa mga ordinaryong tao, at ang kanyang propesyon ay urban - isang artista sa teatro. Marami, siyempre, ang natutunan ang tungkol dito nang maglaon, nang magsimulang magsalita si Rasteryaev tungkol sa kanyang buhay. At, sa totoo lang, labis silang nagulat.

Sa pangkalahatan, nais ni Igor na pumasok sa faculty ng journalism, ngunit pagkatapos ay nagpasya na hindi niya ito hilahin, at pumasok sa Academy of Theatre Arts (SPbGATI). Dito, ayon sa artista, minsan ay maaaring "gumagawa ng tanga", o "magpanggap na may talento." At sa faculty ng journalism mayroong mga tiyak na bagay na kailangan mong malaman, halimbawa, Ingles.

Pagkatapos ng graduating mula sa theatrical Rasteryaev nagpunta sa St. Petersburg teatro "Buff". Dito ay ginampanan niya ang maraming kawili-wiling mga tungkulin sa parehong klasiko at modernong repertoire. Halimbawa, si Bochar sa The Magnificent Cuckold, Gregoire sa The Adventurer, Emelyan Chernozemny sa Squaring the Circle. Bilang karagdagan, si Igor ay paulit-ulit na lumahok sa mga pang-eksperimentong pagtatanghal, nagtrabaho sa mga matinee at gabi ng mga bata.

Pagkakaroon ng kasikatan

Sa Rakovka, si Igor ang buhay ng partido. Natutong tumugtog ng gitara sa kanyang kabataan, madalas siyang gumanap ng mga kanta ng iba't ibang mga may-akda, at kalaunan ay ang kanyang sariling komposisyon. Nang maglaon ay bumili si Rasteryaev ng isang akurdyon at unti-unting nagsimulang makabisado rin ang instrumentong ito. At kaya, kahit papaano siya at ang kanyang mga kaibigan ay nakaupo sa kusina, at naitala ni Lesha Lyakhov ang kantang "Combiners" sa kanyang mobile phone. Nang mai-post ito sa YouTube, nakalimutan ito ni Lyakhov. Sa katunayan, sa loob ng anim na buwan, nakakuha lamang ng 300 view ang video.

Gayunpaman, noong Agosto 2010, ang link sa video kahit papaano ay nakarating sa sikat na site na oper.ru. Ano ang nagsimula! Sa loob ng apat na araw, ang video, kung saan ginampanan ni Rasteryaev ang kanyang "Combineers" sa kusina ng isang rural na bahay, ay pinanood ng 300 libong tao. Sa pagtatapos ng 2010, ang video ay pumasok sa nangungunang sampung pinakapinapanood sa Russia. Ang video ay pinanood ng 6.3 milyong beses hanggang sa kasalukuyan.

Sa oras na ito, si Rasteryaev, na hindi naghihinala, ay nagpatuloy sa pangingisda, at sa gabi ay inaliw niya ang mga tagapakinig sa kanayunan. Nang sabihin ni Lyakhov kay Igor na siya ay napakapopular sa Internet, hindi niya agad naiintindihan kung ano ang nangyayari. At pagkatapos ay nagsimula ito ... Mga Kanta "Russian Road", "Rakovka", "Daisies", "Cossack Song". Noong Setyembre 23, 2010, naganap ang unang konsiyerto ng artist sa "Contact" club sa Moscow. At kalaunan ay naging producer ng Rasteryaev si Alexey Lyakhov.

Noong unang bahagi ng 2011, ang unang album ni Igor, "Russian Road", ay inilabas. Pagkatapos ay naitala ang mga disc na "Bell-ringer" (2012), "Mga Kanta ni Uncle Vasya Mokhov" (2013) at "Horn" (2014). Ang bawat komposisyon na isinulat ni Rasteryaev ay nagsasabi tungkol sa mga ordinaryong tao, masisipag na manggagawa, na, bilang panuntunan, ay nakatira sa mga rural na lugar. Mayroon siyang mga kanta tungkol sa kalikasan ng kanyang sariling lupain, at tungkol sa mga kaganapan sa digmaan, at tungkol sa pagkamakabayan. Ayon sa artista, una ang isang himig ay ipinanganak sa kanyang ulo, at pagkatapos ay isinulat niya ang teksto. Kadalasan nangyayari ito sa kalsada, habang naglalakbay.

At si Igor ay naglakbay halos sa buong Russia. At ito ay kahit na sa kabila ng katotohanan na siya ay karaniwang nagbibigay ng hindi hihigit sa tatlong mga konsyerto sa isang buwan. Ang Far North, Belarus, Ukraine, Poland - nasaan man si Rasteryaev. Marahil siya ang tanging artista sa post-Soviet space na unang nakakuha ng katanyagan sa Internet, at pagkatapos ay nagsimulang magbigay ng mga konsyerto.

Sa kabila ng kanyang mahusay na katanyagan, hindi kailanman nais ni Igor Rasteryaev na maging isang "bituin". Hindi siya nakikipagtulungan sa mga pederal na channel at tinanggihan ang mga alok mula sa lahat ng mga producer. Inilalagay niya ang lahat ng kanyang mga kanta, video, musika sa Internet, para kahit sino ay maaaring makinig o mag-download ng recording.

Ayon kay Rasteryaev, ang mga mahihirap na tiyuhin ay nais na "i-promote" siya, ngunit mas gusto niya ang akurdyon "nang walang pag-aayos at ipakita ang ballet sa background." Maaari rin siyang gumawa ng banter mula sa "Combiners" at iba pang mga kanta: magbihis bilang isang naka-istilong country boy, ilagay ang beat-box sa musika. Walang alinlangan, ito ay magdadala sa kanya ng higit na katanyagan at pera. Ngunit nagpunta siya sa ibang paraan - ang kumanta tungkol sa totoong buhay nang walang pagpapaganda at kahali-halina. Nang tanungin kung paano niya nakikita ang kanyang sarili sa loob ng 10 taon, sumagot si Rasteryaev na nais niyang manatili sa kanyang sarili. Pagkatapos ng lahat, mas mahalaga na maging iyong sarili kaysa maging isang tao.

SPb church bulletin "Buhay na tubig", No. 4, 2011

Ang kulay ng mga kanta ni Rasteryaev ay kasangkot sa buhay ng nayon ng Volgograd, kung saan gumugugol si Igor tuwing tag-araw mula pagkabata. Ito ang Cossack homeland ng kanyang ama at ang permanenteng tirahan ng kanyang mga kaibigan sa bukid. Sa St. Petersburg, nakatira ang artista sa isang ordinaryong lugar ng tirahan. Dumating si Igor Rasteryaev sa pulong kasama ang kanyang kaibigan na si Alexei Lyakhov, na gumagawa ng lahat ng mga video ng bituin sa Internet, na tinatawag ang kanyang sarili na isang "producer sa mga quote" at sinasagot ang tanong tungkol sa diskarte sa pag-promote sa ganitong paraan: "Isinulat mo na ang lahat ng ito ay nangyari sa pamamagitan ng ang kalooban ng Diyos. Kung hindi ay hindi ito gagana. Isang ordinaryong pagpupulong sa kusina, na kinukunan ng telepono. Ang natitirang mga clip ay kinunan sa steppe. Ngayon mahirap sorpresahin ang mga tao sa isang bagay, at biglang nagustuhan ng lahat ang pagiging simple "...

Hindi ako pumunta sa mga kumakanta

—Igor, napagpasyahan mo na ba kung saang direksyon ng musika ka kabilang?
“I’m not a musician, I don’t know a single note. Tumutugtog ako ng akurdyon sa pamamagitan ng pangangapa, pinindot ko ang mga susi para sa suwerte. Sa pangkalahatan, hindi siya determinado nang maaga sa estilo ng kanyang trabaho at, tulad ng lahat ng mga tagapakinig, tumingin siya nang may pagkamangha sa kung ano ang nangyari dito. Tutal, anim na buwan na ang nakalipas, hindi ko man lang naisip na gumawa ng musika. Nagtrabaho siya sa teatro, sa bahay ay gumuhit siya at nagsulat ng mga libro tungkol sa kanyang mga kaibigan sa Volgograd. Nang lumitaw ang lahat ng hype, nagsimula silang humingi ng mga konsyerto. Ano ang dapat gawin? Sa isang random na kanta na "Combiners" at tatlong malalaswa na isinulat ko sa mga taon ng aking pag-aaral? Tinulungan ako ni Uncle Vasya Mokhov. Mayroon siyang kantang "Rakovka", alam ko ito at kinanta ko ito sa akurdyon. Pinayagan ako ng aking tiyuhin na dalhin siya para sa konsiyerto, at sumulat ako ng dalawang bagong kanta: "Daisies" at "Cossack". Para sa susunod na pagganap, lumitaw ang "Russian Road", pagkatapos ay "Bogatyrs" ...

—Sa kapaligiran ng Orthodox, maririnig mo ang kontrobersya tungkol sa iyong trabaho. Ang ilan sa iyong mga kanta, tungkol sa mga ordinaryong tao at tungkol sa kanilang sariling lupain, ay kinuha para sa kaluluwa, habang ang iba, buffoonery, na may malalaswang ekspresyon - pagtataboy.
-Anong sasabihin? Mas mabuting huwag makinig sa hindi mo gusto. Noong una, ako mismo ay hindi alam kung saang direksyon sasandal ang pagkamalikhain, o ito ay magiging isang nakakatawang biro, tulad ng mga unang kanta, o isang sosyo-makabayan na tema na lumabas sa akin sa huli. Pagkatapos ay naging malinaw na ang kaseryosohan ay higit pa. At hindi ko isinama ang mga kantang may kahalayan sa aking unang album para suportahan ang umuusbong na tema.

—Ang ilan ay hindi naniniwala na ikaw ay ipinanganak sa lungsod. Parang "nugget mula sa nayon."
- Hayaang isipin nila, susuportahan ko ito sa lahat ng posibleng paraan. Camomile and emptiness - Paano mo nakikita ang iyong sarili na mas urban o farm? Magkaibang mga mundo, at ikaw ang iyong lalaki sa lahat ng dako. — Ang mga mundo ay pareho. Walang pinagkaiba, iba lang ang paraan ng pamumuhay. At sa aking mga kanta ay wala akong ideya. Narito ang kantang "Daisies", anong uri ng ideyalisasyon ang mayroon? Sa kabaligtaran, mayroong isang alarm bell para sa isang nanganganib na nayon ng Russia.

—Sa "Daisies" may mga linya tungkol sa mga lalaki na pinatay ng kalasingan: "Pinili ng mga lalaki ang landas na ito para sa kanilang sarili, ngunit may isang tao pa rin, sa pamamagitan ng Diyos, ang nagtulak sa kanila at nag-set up sa kanila." Ano ang impetus na ito?
“Nagsimula ang lahat sa isang rebolusyon. Walang ganoong talamak na kalasingan at kawalan ng trabaho noon, ito ay maliwanag kahit papaano sa katotohanan na ang buong Don steppe ay natatakpan ng maliliit na sakahan, tuluy-tuloy na paninirahan, ang lahat ng lupain sa distrito ay nilinang. Namuhay kami ng normal, pamilya. Ang mga farmstead ay nakaligtas kahit na pagkatapos ng digmaan, at sa wakas ay nawala pagkatapos ng pagsasama-sama ng mga kolektibong bukid. Ngayon ay nagmamaneho ka - napakalaking mga puwang sa disyerto, kakaunti ang mga nayon, walang mga farmstead, tulad ng sa Wild Field noong ika-14 na siglo.

—Sino ang maaaring mag-populate sa mga teritoryong ito? Mayroon bang problema sa mga lupain ng Cossack ng pagbisita sa mga estranghero?
"Sa Rakovka, kung saan nakatira ang aking mga kamag-anak, mayroong mga Meskhetian Turks na tinanggap bilang mga refugee 20 taon na ang nakalilipas. Ngayon ay kalahati na sila ng populasyon. Ang moske ay itatayo nang mas maaga kaysa sa simbahang Ortodokso.

—Ibig sabihin, walang simbahan sa Rakovka?
—Sa teritoryo ng buong distrito, ang pre-rebolusyonaryong simbahan ay nanatili lamang sa Razdory. Lahat ng iba pa ay itinayo sa mga nakaraang taon. At ang lumang simbahan ng alitan ay hindi tumutugma sa kasalukuyang parokya sa sukat nito. Noong ito ay itinayo, ang nayon ay napakalaki: libu-libong tao ang naninirahan dito. Nagkaroon ng yurt village! Ngunit ito ay pinalitan ng pangalan ng isang farmstead matagal na ang nakalipas, walang gaanong tao ang naninirahan, kakaunti ang mga kabataan. Ang templo ay nagpapaalala lamang sa dating kadakilaan nito. At ang buhay ng simbahan sa rehiyon ay puro sa lungsod ng Serafimovich, kung saan mayroong monasteryo ng Ust-Medvedevsky kasama ang mga dambana at mga sipi sa ilalim ng lupa. Lahat ay pumupunta doon.

—Naiintindihan ko na pinapanatili mo ang iyong distansya mula sa Simbahan?
“Ako mismo ay nagsisikap na makipag-usap nang direkta sa Diyos, ngunit iginagalang ko ang Simbahan. Para sa akin, ang Simbahan ay sumasalamin sa kaluluwa ng mga tao. Kumuha ng simbahang Katoliko. Lahat ay palamuti, tumutugtog ang organ, maaari kang umupo. Pareho sila sa mga party: kukuha sila ng baso at ikakalat sa mga sulok. At mayroon kaming mga kandila, mga icon, isang koro, lahat ay nasa ginto, ang mga kampana ay tumutunog! Pagdiriwang! Ito ang aming paraan! This is theatricality, malapit sa amin. Naaalala ko kung paano ako nabinyagan. Sinawsaw nila siya, hinawakan ko sa balbas ang pari, akala ko lulunurin siya! Hinila.

Kilalanin natin ang isa't isa

—Sa isa sa mga site nakita ko ang isang kuwento na itinakda mo upang makahanap ng isang pugad ng pamilya - isang bukid na itinatag ng iyong ninuno. Natagpuan namin ang lugar na ito sa steppe, minarkahan ito ng isang krus, na tinatawag na mga kamag-anak. Para saan?
—Kami ay etnikong Don Cossacks mula sa Horse Yurts, ang nayon ng Razdorskaya sa Medveditsa River, ang Rasteryaev farm. Bilang isang bata, sinabi sa akin ng aking ama na mayroong isang bukid na tinatawag na Rasteryaev, pagkatapos ay isang pari ang naninirahan doon, at ang bukid ay nagsimulang tawaging Popovsky. Sa lahat ng mga mapagkukunan, ang bukid ay nakalista bilang Popovsky. Nagpadala ako ng mga katanungan tungkol sa aking mga ninuno, ang mga Rasteryaev, sa iba't ibang mga archive: sa Volgograd, Rostov-on-Don, sa Moscow military-historical archive. Sa wakas, nagpunta ako sa istoryador ng Moscow na si Sergei Koriyagin, na nag-aaral ng kasaysayan ng Don Cossacks. Mayroon siyang mapa ng huling bahagi ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo, kung saan wala pa ring riles ng Moscow-Volgograd. At doon ko nakita itong nakasulat sa itim at puti na "Khutor Rasteryaev", iyon ay, nakumpirma ang tradisyon ng pamilya. Kinunan namin ng litrato ang mapa, nadoble ito, ipinakita ko ito sa lahat ng aking mga kamag-anak. At nagpasya kaming maglagay ng krus sa site ng aming katutubong bukid.

—At ano ang kahulugan nito?
“Ito ay alaala. Sa rehiyon ng Volgograd, halos sa bawat nayon ay may isang krus sa pasukan at labasan. Ang mga naninirahan sa Razdorskaya stanitsa sa Medveditsa ang unang naglagay nito. Ang isang mirror cross, isang bakal na base at mga piraso ng salamin ay itinutulak sa semento. Kapag pumunta ka, makikita mo kung paano ito nasusunog sa araw. Sinasabi nila na ang mga salamin ay dapat na sumasalamin sa lahat ng kahirapan mula sa nayon.

—Kristiyanismo sa kalahati na may mga katutubong palatandaan.
“Aba, ganyan ang kultura ... And so we also wanted to put up a cross. Mahirap makahanap ng isang lugar, wala kahit isang opechek (opechek - isang bato, luad o kahoy na felling base para sa isang kalan - Ed.), Hindi, mga burol at hardin lamang sa steppe. Sa kalapit na sakahan ay nakatira ang isang tiyahin na naaalala pa rin ang aking lolo (ang lolo ko ang tagapangulo ng kolektibong bukid hanggang 1950s). At ipinakita niya ang eksaktong lugar. Sa pamamagitan ng mga burol posible lamang na matukoy kung nasaan ang mga kubo. Maliit ang bukid; noong ika-19 na siglo mayroong 23 patyo. Nang magpasya ako na oras na para pasanin ang krus, pumunta ako sa Ilog Medveditsa, lumangoy sa kabilang panig, itinumba ang isang napakagandang puno ng oak, pinutol ito at tinutunaw ang mga troso sa ilog. At siya ay naglayag sa kanila. Kinaladkad niya ang mga troso patungo sa kanyang kubo, pinutol ng kaunti at sinabi kay tatay, sabi nila, ito at iyon, may batayan ang krus. Kumonekta siya at ang kanyang tiyuhin, pinakintab ito, sinunog ng ama ang inskripsiyon: "Narito nakatayo ang bukid ng Popovsky, na tinawag na Rasteryaev hanggang ika-19 na siglo." Pumunta kami at na-install ito. Pagkatapos ay nalaman ng pinsan ng aking tiyuhin mula sa lungsod ng Kalach-na-Donu na ginawa namin ang aksyon na ito. At nagustuhan niya ito kaya sa susunod na tag-araw ay hinangin niya ang isang bagong krus, bakal, kabisera. Mas marami na ang dumating. Nilagay nila sa kabilang side, para may krus sa entrance at exit. Ang pangalawang krus ay naayos na sa kongkreto at ang bote ay inilagay sa base, para sa mga inapo - kung sino at kapag hinukay sa krus ... Lumipas ang isa pang taon, at nagpasya silang magtipon kasama ang mga kamag-anak. Nag-recruit kami ng 40-45 na tao mula sa buong rehiyon ng Volgograd.

—Lahat ba ay may malalaking pamilya?
“Ang lolo sa tuhod ay may siyam na anak, bawat isa sa mga batang ito ay mayroon ding ilan, at ang lolo ay may apat. Tinawag namin ang aming malapit na kamag-anak, sila ay kanilang sarili, kung kanino sila nakikipag-usap ... Ito ay kagiliw-giliw na makita ang lahat nang sabay-sabay! Kahit ang aking ama ay hindi nakita ang kalahati ng mga kamag-anak na ito. Umalis ako sa hardin, tumingin ako - mayroong isang caravan ng mga kotse. Sabay-sabay sa steppe stop, dose-dosenang mga tao ang gumapang palabas sa kanila. Ang pakiramdam ay kamangha-mangha, na parang ang mga dumadaan ay na-rake mula sa isang hintuan ng tram, dinala at sinabi: "Ito ang iyong mga kamag-anak, lahat sila ay pantay na mahal." Pero titingnan mo ng maigi at nakita mo na medyo mas kaakit-akit ang isang ito para sa akin, ngunit ito ay kahit papaano ay kawili-wili ... Nakatingin din sila sa amin, nag-aaral. Nagsisimula nang mabuo ang ilang uri ng koneksyon. Pagkatapos ay gumawa kami ng apoy, nagtayo ng mga tolda, nakahuli ng isang malaking hito sa Bear, nagluto ng sopas ng isda. Nagdala sila ng ubas, bream. Kasama ko lang ang akurdyon, tumagal ang mga pagtitipon hanggang kinaumagahan. Buong gabi kaming magkasama. Sa palagay ko ay hindi sulit ang pagsasanay na ito bawat taon, ngunit kinakailangan na magsama-sama minsan bawat ilang taon. I-update ang coordinate system.

—Posible ba ang gayong pagpupulong sa iyong mga kamag-anak sa hilagang ina?
- Sa panig na ito, mayroong mas kaunting mga koneksyon, una, dahil sa kanilang mas maliit na bilang, at pangalawa, kalahati sa kanila ay nakatira sa Estonia. Pero unti-unti nating binabawi ang komunikasyon. Sa panig ng ina, ang aking lolo sa tuhod ay Finnish. Dahil dito, hindi naging madali ang lahat sa pamilya ng lola. Ang nakababatang kapatid ng lolo sa tuhod sa mga unang araw ng digmaan, na napapalibutan ng Leningrad, ay nawala nang walang bakas. Ang gitnang kapatid na babae ay ipinadala sa Siberia dahil sa pagiging isang babaeng Finnish. At ang lolo sa tuhod ng Finnish mismo ay hindi ipinadala sa Siberia, hindi nila kinuha upang labanan, hindi sila nagbigay ng trabaho, hindi sila pinayagang umalis. Namatay siya sa gutom sa kinubkob na Leningrad. Nakahiga sa gitnang eskinita ng sementeryo ng Piskarevsky, na natutunan namin pagkaraan ng kalahating siglo, nang gawin ang Aklat ng Memorya. Umuwi ako, at mayroong isang postkard para sa aking lola: "Ang iyong ama ay nakahiga sa isang libingan."

—At kapag nagkaroon ng sensus ng populasyon, isinulat ng bawat miyembro ng iyong pamilya ang kanyang nasyonalidad: ang ama at anak ay Cossacks, ang kapatid na babae ay Ingrian, ang ina ay Ruso. Para sa marami ngayon, ito ay tila hindi kinakailangang "mga subtleties". Hindi ba sapat ang karaniwang pangalang "Russians" para sa ating lahat?
- Ako ay tiyak na laban sa pagtawag sa lahat ng mga Ruso. Nang dumating ang mga eskriba, tinanong ko ang aking mga kamag-anak sa telepono kung sino ang gusto nilang i-enroll, nagdesisyon sila sa kanilang sarili. Pagkatapos ng lahat, bakit tayo naglagay ng krus sa steppe? Ang nasyonalidad ay ang ugat ng isang tao. Dapat malaman ng lahat nang eksakto kung saan siya nanggaling: mula sa steppe o mula sa lungsod, isang Cossack o isang Pomor. Sa sandaling umihip ang mga hangin ng pagbabago, tanging isang malakas na ugat lamang ang makakapigil sa isang tao. Upang hindi maging tumbleweed, hindi sumakay sa isang "Russian" sa buong mundo. Mula sa makabayang liriko, himig sa akordyon at mga kuwentong madamdamin, nabuo ang imahe ng isang bagong celebrity. Si Igor Rasteryaev ay hindi isang malayong kaakit-akit na "bituin", ngunit ang kanyang kasintahan kapwa para sa mga taong-bayan at para sa mga naninirahan sa mga lalawigan. Para sa kanyang mga kanta, kinukuha niya ang mga tema na malapit at mahal sa lahat, ngunit walang katuturang "na-hackney" na tila walang masasabi tungkol sa kanila: tungkol sa mga sundalong napatay sa digmaan, tungkol sa paglalasing sa nayon, tungkol sa mahirap na buhay ng mga manggagawa sa kanayunan. Ngunit si Rasteryaev ay may mga salita na "nakakahuli" ng marami. Ang visual na simbolo ng sistema ng ugat ng tao sa mga kwento ni Igor Rasteryaev ay naging isang krus. Kung minsan ay hindi nila namamalayan, kumakapit sila sa minanang lupain ng kasalukuyang mga taganayon. Sila ay protektado sa pamamagitan ng pagtatalaga ng kanilang mga ari-arian. Ang Simbahang Katoliko ay pinatalsik sa mga nasalantang lupain at hindi pa bumabalik sa puso ng mga taganayon. At ang krus ay nabubuhay. At tinitipon niya sa paligid niya ang mga tao na muling gustong maging malapit na kamag-anak sa isa't isa.

Julia Nurmagambetova