Ibig sabihin "Ano ang gagawin?" sa kasaysayan ng panitikan at rebolusyonaryong kilusan. Chernyshevsky "Ano ang dapat gawin?": Plot at pagsusuri ng nobelang Utopia at ang mahuhulaan nitong pagtatapos

Sa unang pagkakataon bilang isang hiwalay na libro, ang pinakasikat na gawain ni Chernyshevsky - ang nobelang "Ano ang dapat gawin?" - ay inilathala noong 1867 sa Geneva. Ang paglalathala ng libro ay pinasimulan ng mga Russian émigrés; noong panahong iyon, ang nobela ay pinagbawalan na ng mga censor sa Russia. Noong 1863, nagawa pa ring mailathala ang gawain sa magasing Sovremennik, ngunit ang mga isyu kung saan inilimbag ang mga indibidwal na kabanata nito ay hindi nagtagal ay ipinagbawal. Buod "Ano ang gagawin?" Ang mga kabataan ng mga taong iyon ay ipinasa si Chernyshevsky sa isa't isa sa pamamagitan ng salita ng bibig, at ang nobela mismo ay nasa sulat-kamay na mga kopya, kaya't ang gawain ay gumawa ng isang hindi maalis na impresyon sa kanila.

Posible bang gawin ang isang bagay

Isinulat ng may-akda ang kanyang kahindik-hindik na nobela noong taglamig ng 1862-1863, habang nasa mga piitan ng Peter at Paul Fortress. Ang mga petsa ng pagsulat ay Disyembre 14-Abril 4. Mula Enero 1863, nagsimulang magtrabaho ang mga censor sa mga indibidwal na kabanata ng manuskrito, ngunit, nang makita lamang ang isang linya ng pag-ibig sa balangkas, pinahintulutan nilang mai-publish ang nobela. Sa lalong madaling panahon ang malalim na kahulugan ng trabaho ay umabot sa mga opisyal ng tsarist Russia, ang censor ay tinanggal mula sa opisina, ngunit ang gawa ay tapos na - isang bihirang kabataan na bilog ng mga taong iyon ay hindi tinalakay ang buod ng "Ano ang dapat gawin?" Sa kanyang trabaho, nais ni Chernyshevsky na hindi lamang sabihin sa mga Ruso ang tungkol sa "mga bagong tao", ngunit upang pukawin din sa kanila ang isang pagnanais na tularan sila. At umalingawngaw sa puso ng marami sa mga kapanahon ng may-akda ang kanyang matapang na panawagan.

Binago ng mga kabataan sa huling bahagi ng ika-19 na siglo ang mga ideya ni Chernyshevsky sa kanilang sariling buhay. Ang mga kwento tungkol sa maraming marangal na gawa ng mga taong iyon ay nagsimulang lumitaw nang madalas na sa loob ng ilang panahon ay naging halos karaniwan na sila sa pang-araw-araw na buhay. Marami ang biglang na-realize na kaya pala nila ang isang Action.

Ang pagkakaroon ng isang tanong at isang malinaw na sagot dito

Ang pangunahing ideya ng gawain, at ito ay dalawang beses na rebolusyonaryo sa kakanyahan nito, ay ang kalayaan ng indibidwal, anuman ang kasarian. Kaya naman ang pangunahing tauhan ng nobela ay isang babae, dahil sa panahong iyon ang pangingibabaw ng kababaihan ay hindi lumampas sa sarili nilang sala. Sa pagbabalik-tanaw sa buhay ng kanyang ina at malalapit na kakilala, maagang napagtanto ni Vera Pavlovna ang ganap na pagkakamali ng hindi pagkilos, at nagpasya na ang kanyang buhay ay ibabatay sa trabaho: tapat, kapaki-pakinabang, na nagbibigay ng pagkakataong umiral nang may dignidad. Kaya naman ang moral - ang kalayaan ng indibidwal ay nagmumula sa kalayaang magsagawa ng mga aksyon na tumutugma sa parehong mga iniisip at mga posibilidad. Ito ang sinubukan niyang ipahayag sa pamamagitan ng buhay ni Vera Pavlovna Chernyshevsky. "Anong gagawin?" kabanata bawat kabanata ay kumukuha sa mga mambabasa ng makulay na larawan ng sunud-sunod na pagbuo ng "tunay na buhay." Ngayon iniwan ni Vera Pavlovna ang kanyang ina at nagpasya na magbukas ng kanyang sariling negosyo, ngayon napagtanto niya na ang pagkakapantay-pantay lamang sa pagitan ng lahat ng mga miyembro ng kanyang artel ay tumutugma sa kanyang mga mithiin ng kalayaan, ang kanyang ganap na kaligayahan kasama si Kirsanov ay nakasalalay sa personal na kaligayahan ni Lopukhov. magkakaugnay na may mataas na mga prinsipyo sa moral - ito ang kabuuan ng Chernyshevsky.

Pagsasalarawan ng personalidad ng may-akda sa pamamagitan ng kanyang mga bayani

Parehong mga manunulat at mambabasa, pati na rin ang mga kritiko sa lahat ng bagay, ay may opinyon na ang mga pangunahing tauhan ng isang akda ay isang uri ng mga kopyang pampanitikan ng kanilang mga lumikha. Kahit na hindi eksaktong mga kopya, kung gayon ang mga ito ay napakalapit sa diwa sa may-akda. Ang salaysay ng nobela "Ano ang dapat gawin?" isinagawa sa unang tao, at ang may-akda ay isang gumaganap na karakter. Siya ay pumasok sa pakikipag-usap sa iba pang mga bayani, kahit na nakikipagtalo sa kanila at, tulad ng isang "voice-over", ay nagpapaliwanag sa parehong mga karakter at mga mambabasa ng maraming mga sandali na hindi nila naiintindihan.

Kasabay nito, ang may-akda ay nagdadala sa mambabasa ng mga pagdududa tungkol sa kanyang mga kakayahan sa pagsulat, sinabi na "kahit na siya ay nagsasalita ng wika nang hindi maganda", at tiyak na walang kahit isang patak ng "arteng sining" sa kanya. Ngunit para sa mambabasa ang kanyang mga pagdududa ay hindi kapani-paniwala, ito rin ay nagpapabulaan sa nobela, na nilikha mismo ni Chernyshevsky, "Ano ang dapat gawin?" Si Vera Pavlovna at ang iba pang mga karakter ay tumpak at maraming nalalaman na isinulat, na pinagkalooban ng mga kakaibang indibidwal na katangian na hindi kayang likhain ng isang may-akda na walang tunay na talento.

Bago pero sobrang iba

Ang mga bayani ng Chernyshevsky, ang mga positibong "bagong tao", ayon sa may-akda, mula sa kategorya ng hindi totoo, hindi umiiral, ay dapat sa isang magandang pagkakataon ang kanilang mga sarili ay matatag na pumasok sa ating buhay. Pumasok ka, lumusaw sa pulutong ng mga ordinaryong tao, itulak sila pabalik, isilang na muli ang isang tao, hikayatin ang isang tao, at itulak ang natitirang mga hindi sumusukong tao mula sa karamihan, inaalis ang lipunan sa kanila tulad ng isang bukid ng mga damo. Ang artistikong utopia, na si Chernyshevsky mismo ay malinaw na nalalaman at sinubukang tukuyin sa pamamagitan ng pangalan, ay "Ano ang dapat gawin?" Ang isang espesyal na tao, sa kanyang malalim na paniniwala, ay magagawang radikal na baguhin ang mundo sa paligid niya, ngunit kung paano ito gagawin, dapat niyang matukoy para sa kanyang sarili.

Nilikha ni Chernyshevsky ang kanyang nobela bilang isang panimbang sa mga Ama at Anak ni Turgenev, ang kanyang "mga bagong tao" ay hindi katulad ng mapang-uyam at nakakainis na nihilist na si Bazarov, na nakakainis sa kanyang mapang-akit na saloobin. Ang kardinalidad ng mga imaheng ito sa pagpapatupad ng kanilang pangunahing gawain: ang bayani ng Turgenev ay nais na "i-clear ang isang lugar" sa paligid niya mula sa lahat ng bagay na nabuhay sa kanyang sarili, iyon ay, upang sirain, habang ang mga karakter ng Chernyshevsky ay sinubukan pa na bumuo ng isang bagay. , lumikha ng isang bagay, bago ito sirain.

Pagbuo ng "bagong tao" sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo

Ang dalawang gawa ng mahusay na mga manunulat na Ruso ay naging isang uri ng beacon para sa mga mambabasa at pamayanang pampanitikan noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo - isang sinag ng liwanag sa madilim na kaharian. Parehong malakas na ipinahayag nina Chernyshevsky at Turgenev ang pagkakaroon ng isang "bagong tao", ang kanyang pangangailangan para sa pagbuo ng isang espesyal na mood ng lipunan, na may kakayahang magsagawa ng mga pangunahing pagbabago sa bansa.

Kung muli mong basahin at isasalin ang buod na "Ano ang gagawin?" Chernyshevsky sa eroplano ng mga rebolusyonaryong ideya na malalim na tumatak sa isipan ng isang hiwalay na bahagi ng populasyon ng mga taong iyon, kung gayon marami sa mga alegorikal na katangian ng akda ang magiging madaling maipaliwanag. Ang imahe ng "nobya ng kanyang mga manliligaw" na nakita ni Vera Pavlovna sa kanyang pangalawang panaginip ay walang iba kundi "Rebolusyon" - ito ang konklusyon na iginuhit ng mga manunulat na nabuhay sa iba't ibang taon, na nag-aral at nagsuri ng nobela mula sa lahat ng panig. Ang iba pang mga imahe na isinalaysay sa nobela ay minarkahan din ng alegorya, hindi alintana kung sila ay animated o hindi.

Kaunti tungkol sa teorya ng makatwirang egoism

Ang pagnanais para sa pagbabago hindi lamang para sa sarili, hindi lamang para sa mga mahal sa buhay, kundi pati na rin sa lahat ay tumatakbo na parang pulang sinulid sa buong nobela. Ito ay ganap na naiiba mula sa teorya ng pagkalkula ng sariling benepisyo, na inihayag ni Turgenev sa Mga Ama at Mga Anak. Sa maraming mga paraan, sumasang-ayon si Chernyshevsky sa kanyang kapwa manunulat, na naniniwala na ang sinumang tao ay hindi lamang magagawa, ngunit dapat makatwirang kalkulahin at matukoy ang kanyang indibidwal na landas sa kanyang sariling kaligayahan. Ngunit kasabay nito, sinabi niya na masisiyahan ka lamang kapag napapaligiran ng parehong masasayang tao. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga balangkas ng dalawang nobela: sa mga bayani ni Chernyshevsky ay nagpapaunlad ng kaunlaran para sa lahat, sa Turgenev, si Bazarov ay lumilikha ng kanyang sariling kaligayahan nang walang pagsasaalang-alang sa mga nakapaligid sa kanya. Ang mas malapit tayo sa pamamagitan ng ating nobelang Chernyshevsky.

Ano ang dapat gawin ?, ang pagsusuri na ibinibigay namin sa aming pagsusuri, ay, sa huli, mas malapit sa mambabasa ng Turgenev's Fathers and Sons.

Maikling tungkol sa balangkas

Dahil ang mambabasa, na hindi pa nakapulot ng nobela ni Chernyshevsky, ay natukoy na, ang pangunahing karakter ng akda ay si Vera Pavlovna. Sa pamamagitan ng kanyang buhay, ang pagbuo ng kanyang pagkatao, ang kanyang relasyon sa iba, kabilang ang mga lalaki, inihayag ng may-akda ang pangunahing ideya ng kanyang nobela. Buod "Ano ang gagawin?" Chernyshevsky nang walang listahan ng mga katangian ng mga pangunahing tauhan at ang mga detalye ng kanilang buhay ay maaaring maihatid sa ilang mga pangungusap.

Si Vera Rozalskaya (aka Vera Pavlovna) ay nakatira sa isang medyo may-kaya na pamilya, ngunit lahat ng bagay sa kanyang sariling tahanan ay naiinis sa kanya: ang kanyang ina sa kanyang mga kahina-hinalang gawain, at mga kakilala na nag-iisip ng isang bagay, ngunit nagsasabi at gumawa ng isang bagay na ganap na naiiba. Napagpasyahan na iwanan ang kanyang mga magulang, ang aming pangunahing tauhang babae ay nagsisikap na makahanap ng trabaho, ngunit sa pamamagitan lamang ng kanyang malapit na espiritu, si Dmitry Lopukhov, ay nagbibigay sa batang babae ng kalayaan at paraan ng pamumuhay na kanyang pinapangarap. Lumilikha si Vera Pavlovna ng isang pagawaan ng pananahi na may pantay na karapatan sa kita nito para sa lahat ng mga mananahi - isang medyo progresibong gawain para sa panahong iyon. Kahit na ang kanyang biglaang pagsiklab ng pagmamahal sa matalik na kaibigan ng kanyang asawa na si Alexander Kirsanov, na nakumbinsi siya habang inaalagaan ang may sakit na si Lopukhov kasama si Kirsanov, ay hindi nag-aalis sa kanya ng kanyang katinuan at maharlika: hindi niya iniiwan ang kanyang asawa, hindi niya iniiwan ang pagawaan. Nakikita ang kapwa pag-ibig ng kanyang asawa at malapit na kaibigan, si Lopukhov, na nagpakamatay, pinalaya si Vera Pavlovna mula sa anumang mga obligasyon sa kanya. Si Vera Pavlovna at Kirsanov ay ikakasal at lubos na masaya dito, at pagkalipas ng ilang taon ay muling lumitaw si Lopukhov sa kanilang buhay. Ngunit sa ilalim lamang ng ibang pangalan at may bagong asawa. Ang parehong mga pamilya ay nakatira sa kapitbahayan, gumugugol ng maraming oras na magkasama at lubos na nasisiyahan sa mga pangyayari na umunlad sa ganitong paraan.

Tinutukoy ba ng Pagiging Malay?

Ang pagbuo ng pagkatao ni Vera Pavlovna ay malayo sa regularidad ng mga ugali ng mga kaedad niya na lumaki at lumaki sa mga kondisyong katulad niya. Sa kabila ng kanyang kabataan, kawalan ng karanasan at koneksyon, malinaw na alam ng pangunahing tauhang babae kung ano ang gusto niya sa buhay. Hindi para sa kanya ang matagumpay na pag-aasawa at maging isang ordinaryong ina ng pamilya, lalo na't sa edad na 14 ang batang babae ay marami nang alam at naiintindihan. Nagtahi siya nang maganda at binigyan ang buong pamilya ng mga damit, sa edad na 16 nagsimula siyang kumita ng pera, na nagbibigay ng pribadong mga aralin sa piano. Ang pagnanais ng ina na bigyan siya sa kasal ay nakakatugon sa isang matatag na pagtanggi at lumikha ng kanyang sariling negosyo - isang pagawaan ng pananahi. Ang gawaing "Ano ang dapat gawin?" Ay tungkol sa mga sirang stereotype, tungkol sa matapang na gawa ng isang malakas na karakter. Si Chernyshevsky, sa kanyang sariling paraan, ay nagbibigay ng paliwanag para sa maayos na paninindigan na ang kamalayan ay tumutukoy sa pagkatao kung nasaan ang isang tao. Siya ang nagpapasiya, ngunit sa paraan lamang ng pagpapasya niya para sa kanyang sarili - alinman sa pagsunod sa landas na hindi niya pinili, o paghahanap ng kanyang sarili. Iniwan ni Vera Pavlovna ang landas na inihanda para sa kanya ng kanyang ina at ang kapaligiran kung saan siya nakatira, at lumikha ng kanyang sariling landas.

Sa pagitan ng realms ng panaginip at realidad

Ang pagtukoy sa iyong landas ay hindi nangangahulugan ng paghahanap nito at paglalakad kasama nito. Mayroong isang malaking agwat sa pagitan ng mga pangarap at ang kanilang sagisag. Ang isang tao ay hindi nangahas na tumalon dito, ngunit ang isang tao ay nagtitipon ng lahat ng kanilang kalooban sa isang kamao at gumawa ng isang mapagpasyang hakbang. Ganito tumugon si Chernyshevsky sa problemang ibinangon sa kanyang nobelang What Is to Be Done? Ang pagsusuri sa mga yugto ng pagbuo ng pagkatao ni Vera Pavlovna sa halip na ang mambabasa ay isinasagawa ng may-akda mismo. Pinamunuan niya siya sa pamamagitan ng sagisag ng pangunahing tauhang babae ng kanyang mga pangarap ng kanyang sariling kalayaan sa katotohanan sa pamamagitan ng masiglang aktibidad. Hayaan itong maging isang mahirap, ngunit tuwid at medyo madadaanan na landas. At ayon sa kanya, hindi lamang pinamumunuan ni Chernyshevsky ang kanyang pangunahing tauhang babae, ngunit pinapayagan din siyang makamit ang nais niya, na hinahayaan ang mambabasa na maunawaan na sa pamamagitan lamang ng aktibidad ay makakamit ang minamahal na layunin. Sa kasamaang palad, binibigyang diin ng may-akda na hindi lahat ay pinipili ang landas na ito. Hindi lahat ng.

Pagninilay ng katotohanan sa pamamagitan ng mga panaginip

Sa medyo hindi pangkaraniwang anyo, isinulat niya ang kanyang nobela na What Is to Be Done? Chernyshevsky. Ang mga pangarap ni Vera - apat ang mga ito sa nobela - ay nagpapakita ng lalim at pagka-orihinal ng mga kaisipang nagdudulot ng mga totoong pangyayari sa kanya. Sa kanyang unang panaginip, nakita niya ang kanyang sarili na nakalaya mula sa basement. Ito ay isang uri ng simbolismo ng pag-alis sa kanyang sariling tahanan, kung saan siya ay nakalaan para sa isang hindi katanggap-tanggap na kapalaran. Sa pamamagitan ng ideya ng pagpapalaya sa mga batang babae na tulad niya, si Vera Pavlovna ay lumikha ng kanyang sariling pagawaan, kung saan ang bawat mananahi ay tumatanggap ng pantay na bahagi ng kanyang kabuuang kita.

Ang pangalawa at pangatlong panaginip ay nagpapaliwanag sa mambabasa sa pamamagitan ng tunay at kamangha-manghang dumi, na binabasa ang talaarawan ni Verochka (na, sa pamamagitan ng paraan, hindi niya iningatan) kung anong mga saloobin tungkol sa pagkakaroon ng iba't ibang mga tao ang nagmamay-ari ng pangunahing tauhang babae sa iba't ibang panahon ng kanyang buhay, ano iniisip niya ang tungkol sa kanyang pangalawang kasal at tungkol sa mismong pangangailangan ng kasal na ito. Ang paliwanag sa pamamagitan ng mga panaginip ay isang maginhawang anyo ng pagtatanghal ng gawain, na pinili ni Chernyshevsky. "Anong gagawin?" - ang nilalaman ng nobela , na masasalamin sa pamamagitan ng mga panaginip, ang mga karakter ng pangunahing tauhan sa mga panaginip ay isang karapat-dapat na halimbawa ng aplikasyon ni Chernyshevsky sa bagong anyo na ito.

Mga mithiin ng magandang kinabukasan, o ang Ikaapat na pangarap ni Vera Pavlovna

Kung ang unang tatlong panaginip ng pangunahing tauhang babae ay sumasalamin sa kanyang saloobin sa fait accompli, kung gayon ang kanyang ikaapat na pangarap ay mga pangarap ng hinaharap. Ito ay sapat na upang maalala ito nang mas detalyado. Kaya, si Vera Pavlovna ay nangangarap ng isang ganap na naiibang mundo, hindi kapani-paniwala at maganda. Nakikita niya ang maraming masasayang tao na naninirahan sa isang napakagandang bahay: maluho, maluwag, napapalibutan ng mga kamangha-manghang tanawin, pinalamutian ng mga bumubulusok na fountain. Sa loob nito, walang nakadarama ng kahirapan, sapagka't ang lahat ay may isang karaniwang kagalakan, isang karaniwang kasaganaan, sa loob nito ang lahat ay pantay-pantay.

Ganyan ang mga pangarap ni Vera Pavlovna, at ganito ang gustong makita ni Chernyshevsky ("Ano ang dapat gawin?"). Ang mga panaginip, at sila, tulad ng naaalala natin, tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng katotohanan at ng mundo ng mga panaginip, ay hindi nagpapakita ng espirituwal na mundo ng pangunahing tauhang babae bilang ang may-akda ng nobela mismo. At ang kanyang buong kamalayan sa imposibilidad ng paglikha ng gayong katotohanan, isang utopia na hindi maaaring maisakatuparan, ngunit kung saan kinakailangan pa ring mabuhay at magtrabaho. At ito rin ang ikaapat na panaginip ni Vera Pavlovna.

Utopia at ang mahuhulaan nitong wakas

Tulad ng alam ng lahat, ang kanilang pangunahing gawain ay ang nobelang What Is to Be Done? - Sumulat si Nikolai Chernyshevsky habang nasa bilangguan. Pinagkaitan ng pamilya, lipunan, kalayaan, nakakakita ng katotohanan sa mga piitan sa isang ganap na bagong paraan, nangangarap ng ibang katotohanan, itinakda ito ng manunulat sa papel, ang kanyang sarili ay hindi naniniwala sa pagpapatupad nito. Hindi nag-alinlangan si Chernyshevsky na ang "mga bagong tao" ay may kakayahang baguhin ang mundo. Ngunit ang katotohanan na sa ilalim ng tuntunin ng mga pangyayari hindi lahat ay mabubuhay, at hindi lahat ay magiging karapat-dapat sa isang mas mahusay na buhay - naunawaan din niya iyon.

Paano nagtatapos ang nobela? Ang idyllic coexistence ng dalawang close-minded na pamilya: ang Kirsanovs at ang Lopukhovs-Beumont. Isang maliit na mundo na nilikha ng mga aktibong tao na puno ng kadakilaan ng mga pag-iisip at gawa. Mayroon bang napakaraming masayang pamayanan sa paligid? Hindi! Hindi ba ito ang sagot sa mga pangarap ni Chernyshevsky sa hinaharap? Ang sinumang gustong lumikha ng sarili niyang maunlad at masayang mundo ay lilikha nito, sinuman ang ayaw - sasabay sa agos.

Ang kanyang nobela na "Ano ang dapat gawin?" ang sikat na manunulat na Ruso na si Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky na nilikha noong panahon na siya ay nakulong sa isa sa mga silid ng Peter at Paul Fortress. Ang nobela ay isinulat mula Disyembre 14, 1862 hanggang Abril 4, 1863, iyon ay, ang gawain, na naging isang obra maestra ng panitikang Ruso, ay nilikha sa loob lamang ng tatlo at kalahating buwan. Simula sa Enero 1863 at hanggang sa huling pananatili ng may-akda sa kustodiya, ibinigay niya ang manuskrito sa mga bahagi sa komisyon na tumutugon sa kaso ng manunulat. Dito na-censor ang gawain, na naaprubahan. Sa lalong madaling panahon ang nobela ay nai-publish sa 3, pati na rin ang 4 at 5 na mga isyu ng magazine na "Sovremennik" para sa 1863. Para sa gayong pangangasiwa, nawala ang censor Beketov sa kanyang posisyon. Sinundan ito ng pagbabawal sa lahat ng tatlong isyu ng magasin. Gayunpaman, huli na ang lahat. Ang gawain ni Chernyshevsky ay kumalat sa buong bansa sa tulong ng "samizdat".

At noong 1905 lamang, sa panahon ng paghahari ni Emperor Nicholas II, ang pagbabawal ay inalis. Nasa 1906, ang aklat na "Ano ang dapat gawin?" nai-publish sa isang hiwalay na edisyon.

Sino ang mga bagong bayani?

Ang reaksyon sa trabaho ni Chernyshevsky ay halo-halong. Ang mga mambabasa, batay sa kanilang opinyon, ay nahahati sa dalawang magkasalungat na kampo. Ang ilan sa kanila ay naniniwala na ang nobela ay walang kasiningan. Ang huli ay lubos na sumuporta sa may-akda.

Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na bago ang Chernyshevsky, ang mga manunulat ay lumikha ng mga larawan ng "mga labis na tao." Ang Pechorin, Oblomov at Onegin ay isang kapansin-pansing halimbawa ng gayong mga bayani, na, sa kabila ng mga umiiral na pagkakaiba, ay katulad sa kanilang "matalinong kawalang-silbi". Ang mga taong ito, "mga pygmy ng gawa at titans ng salita," ay magkahiwalay na mga kalikasan, nagdurusa mula sa patuloy na hindi pagkakasundo sa pagitan ng kalooban at kamalayan, gawa at pag-iisip. Bilang karagdagan, ang kanilang tampok na katangian ay pagkapagod sa moral.

Hindi ito kung paano ipinakita ni Chernyshevsky ang kanyang mga bayani. Gumawa siya ng mga larawan ng "mga bagong tao" na alam kung ano ang kailangan nilang hangarin, at nagagawa rin nilang isagawa ang kanilang sariling mga plano. Ang kanilang pag-iisip ay kasunod ng gawa. Ang kanilang kamalayan at kalooban ay hindi magkasalungat sa isa't isa. Mga Bayani ng nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" ay kinakatawan ng mga nagdadala ng isang bagong moralidad at mga tagalikha ng mga bagong ugnayang interhuman. Karapat-dapat sila sa pangunahing atensyon ng may-akda. Hindi nakakagulat kahit isang buod ng mga kabanata na "Ano ang gagawin?" ay nagbibigay-daan sa amin na makita na sa pagtatapos ng pangalawa sa kanila ang may-akda ay "tinatanggal mula sa entablado" ang mga naturang kinatawan ng lumang mundo - sina Marya Alekseevna, Streshnikov, Serge, Julie at ilang iba pa.

Ang pangunahing suliranin ng sanaysay

Kahit na isang napakaikling buod ng "Ano ang gagawin?" nagbibigay ng ideya sa mga isyu na itinaas ng may-akda sa kanyang aklat. At ang mga ito ay ang mga sumusunod:

- Ang pangangailangan para sa socio-political renewal ng lipunan, na posible sa pamamagitan ng isang rebolusyon. Dahil sa censorship, hindi pinalawak ni Chernyshevsky ang paksang ito nang mas detalyado. Ibinigay niya ito sa anyo ng mga kalahating pahiwatig kapag inilalarawan ang buhay ng isa sa mga pangunahing karakter - si Rakhmetov, pati na rin sa ika-6 na kabanata.

- Sikolohikal at moral na mga problema. Nagtalo si Chernyshevsky na ang isang tao, gamit ang kapangyarihan ng kanyang isip, ay maaaring lumikha sa kanyang sarili ng bago, na ibinigay sa kanya ng mga moral na katangian. Kasabay nito, binuo ng may-akda ang prosesong ito, na inilalarawan ito mula sa maliit, sa anyo ng isang pakikibaka laban sa despotismo sa pamilya, hanggang sa pinaka-ambisyoso, na natagpuang ekspresyon sa rebolusyon.

- Mga problema ng mga pamantayan ng moralidad ng pamilya at pagpapalaya ng babae. Inihayag ng may-akda ang paksang ito sa unang tatlong panaginip ni Vera, sa kasaysayan ng kanyang pamilya, pati na rin sa relasyon ng mga kabataan at ang di-umano'y pagpapakamatay ni Lopukhov.

- Mga pangarap ng isang maliwanag at kahanga-hangang buhay na darating kasama ng paglikha ng isang sosyalistang lipunan sa hinaharap. Ipinaliwanag ni Chernyshevsky ang paksang ito salamat sa ikaapat na panaginip ni Vera Pavlovna. Nakikita ng mambabasa dito ang magaan na gawain, na naging posible salamat sa pag-unlad ng mga teknikal na paraan.

Ang pangunahing pathos ng nobela ay ang propaganda ng ideya ng pagbabago ng mundo sa pamamagitan ng pagsasagawa ng isang rebolusyon, pati na rin ang pag-asa at paghahanda ng pinakamahusay na mga isip para sa kaganapang ito. Kasabay nito, ang ideya ay ipinahayag tungkol sa aktibong pakikilahok sa mga paparating na kaganapan.

Ano ang pangunahing layunin ng Chernyshevsky? Pinangarap niya ang pagbuo at pagpapatupad ng pinakabagong metodolohiya na magpapahintulot sa rebolusyonaryong edukasyon ng masa. Ang kanyang trabaho ay dapat na isang uri ng aklat-aralin, sa tulong kung saan ang bawat taong nag-iisip ay magsisimulang bumuo ng isang bagong pananaw sa mundo.

Ang buong nilalaman ng nobela na "Ano ang dapat gawin?" Ang Chernyshevsky ay nahahati sa anim na kabanata. Bukod dito, ang bawat isa sa kanila, maliban sa huli, ay higit na nahahati sa maliliit na kabanata. Upang bigyang-diin ang partikular na kahalagahan ng mga huling kaganapan, ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa mga ito nang hiwalay. Upang magawa ito, ang nilalaman ng nobelang "Ano ang dapat gawin?" Kasama sa Chernyshevsky ang isang pahinang kabanata na pinamagatang "Pagbabago ng Tanawin".

Ang simula ng kwento

Isaalang-alang ang isang buod ng nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" Nagsisimula ang plot nito sa isang note na natagpuan, na iniwan ng kakaibang bisita sa isa sa mga kuwarto ng isang St. Petersburg hotel. Nangyari ito noong 1823, noong Hulyo 11. Sinasabi ng tala na malapit na nilang marinig ang tungkol sa may-akda nito sa isa sa mga tulay ng St. Petersburg - Liteiny. Kasabay nito, hiniling ng lalaki na huwag hanapin ang may kasalanan. Nangyari ang insidente sa parehong gabi. Binaril ng isang lalaki ang sarili sa Liteiny Bridge. Isang butas-butas na takip na pag-aari niya ang hinugot mula sa tubig.

Dagdag pa, isang buod ng nobelang "Ano ang dapat gawin?" pagpapakilala sa amin ng isang binibini. Sa umaga nang mangyari ang kaganapang inilarawan sa itaas, siya ay nasa isang dacha na matatagpuan sa Kamenny Island. Ang ginang ay nananahi, kumanta sa parehong oras ng isang matapang at buhay na buhay na Pranses na kanta, na nagsasalita tungkol sa isang taong nagtatrabaho, na ang pagpapalaya ay mangangailangan ng pagbabago ng kamalayan. Ang pangalan ng babaeng ito ay Vera Pavlovna. Sa sandaling ito, dinadala ng dalaga ang isang liham sa babae, pagkatapos basahin ay nagsimula siyang humikbi, na tinatakpan ang kanyang mukha ng kanyang mga kamay. Ang binata na pumasok sa silid ay nagtangkang pakalmahin siya. Gayunpaman, ang babae ay hindi mapakali. Tinutulak niya ang binata. Kasabay nito ay sinabi niya: "Ang kanyang dugo ay nasa iyo! Puro ka dugo! Ako lang ang may kasalanan..."

Ano ang sinabi sa liham na natanggap ni Vera Pavlovna? Matututuhan natin ang tungkol dito mula sa ipinakitang buod na "Ano ang gagawin?". Sa kanyang mensahe, ipinahiwatig ng manunulat na aalis na siya sa entablado.

Ang hitsura ni Lopukhov

Ano pa ang natutunan natin mula sa buod ng nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" Matapos ang mga kaganapang inilarawan, isang kuwento ang sumusunod na nagsasabi tungkol kay Vera Pavlovna, tungkol sa kanyang buhay, pati na rin ang tungkol sa mga dahilan na humantong sa isang malungkot na kinalabasan.

Sinabi ng may-akda na ang kanyang pangunahing tauhang babae ay ipinanganak sa St. Petersburg. Dito siya lumaki. Ang ama ng ginang - si Pavel Konstantinovich Vozalsky - ang tagapamahala ng bahay. Ang ina ay nakatuon sa pagbibigay ng pera sa piyansa. Ang pangunahing layunin ni Marya Alekseevna (ina ni Vera Pavlovna) ay ang kapaki-pakinabang na kasal ng kanyang anak na babae. At para malutas ang isyung ito, ginawa niya ang lahat ng pagsisikap. Ang galit at malapit na pag-iisip na si Marya Alekseevna ay nag-imbita ng isang guro ng musika sa kanyang anak na babae. Bumili siya ng magagandang damit ni Vera at kasama niya sa teatro. Di-nagtagal, ang anak ng may-ari, ang opisyal na Storeshnikov, ay nakakuha ng pansin sa madilim na balat, magandang babae. Nagpasya ang binata na akitin si Vera.

Inaasahan ni Marya Alekseevna na pilitin si Streshnikov na pakasalan ang kanyang anak na babae. Para magawa ito, kailangan niyang maging pabor si Vera sa binata. Gayunpaman, perpektong nauunawaan ng batang babae ang totoong intensyon ng kanyang kasintahan at sa lahat ng posibleng paraan ay tumanggi sa mga palatandaan ng atensyon. Kahit papaano ay nagawa pa niyang iligaw ang kanyang ina. Nagkunwari siyang supportive sa lalaki ng mga babae. Ngunit maya-maya ay mabubunyag ang panlilinlang. Ginagawa nitong hindi mabata ang posisyon ni Vera Pavlovna sa bahay. Gayunpaman, ang lahat ay biglang nalutas, at sa parehong oras sa hindi inaasahang paraan.

Si Dmitry Sergeevich Lopukhov ay lumitaw sa bahay. Ang nagtapos na estudyanteng medikal na ito ay inimbitahan ng mga magulang ni Vera sa kanyang kapatid na si Fedya bilang isang guro. Noong una, ang mga kabataan ay lubhang maingat sa isa't isa. Gayunpaman, pagkatapos ang kanilang komunikasyon ay nagsimulang maganap sa mga pag-uusap tungkol sa musika at tungkol sa mga libro, pati na rin tungkol sa isang patas na direksyon ng pag-iisip.

Lumipas ang oras. Nakaramdam ng simpatiya sina Vera at Dmitry sa isa't isa. Nalaman ni Lopukhov ang tungkol sa kalagayan ng batang babae at gumawa ng mga pagtatangka na tulungan siya. Siya ay naghahanap ng isang lugar ng governess para sa Vera. Ang ganitong gawain ay magpapahintulot sa batang babae na mamuhay nang hiwalay sa kanyang mga magulang.

Gayunpaman, ang lahat ng mga pagsisikap ni Lopukhov ay hindi nagtagumpay. Hindi niya mahanap ang gayong mga may-ari na papayag na kunin ang isang batang babae na tumakas sa bahay. Pagkatapos ay gumawa ng isa pang hakbang ang binata sa pag-ibig. Iniwan niya ang kanyang pag-aaral at nagsimulang makisali sa pagsasalin ng aklat-aralin at pribadong mga aralin. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na magsimulang makatanggap ng sapat na pondo. Kasabay nito, nag-aalok si Dmitry kay Vera.

Unang panaginip

Unang pangarap ni Vera. Sa loob nito, nakikita niya ang kanyang sarili na umuusbong mula sa isang madilim at mamasa-masa na silong at nakakatugon sa isang kamangha-manghang kagandahan na tinatawag ang kanyang sarili na pagmamahal sa mga tao. Nakipag-usap sa kanya si Vera at nangakong palayain ang mga batang babae mula sa gayong mga basement, na naka-lock sa kanila, dahil siya ay naka-lock.

Kagalingan ng pamilya

Ang mga kabataan ay nakatira sa isang inuupahang apartment, at lahat ay maayos para sa kanila. Gayunpaman, napansin ng landlady ang kakaiba sa kanilang relasyon. Tinatawagan nina Vera at Dmitry ang isa't isa na "cute" at "cute", natutulog sila sa magkahiwalay na silid, pumapasok lamang sa kanila pagkatapos kumatok, at iba pa. Ang lahat ng ito ay nakakagulat sa isang estranghero. Sinubukan ni Vera na ipaliwanag sa babae na ito ay isang ganap na normal na relasyon sa pagitan ng mag-asawa. Kung tutuusin, ito lang ang paraan para hindi magsawa sa isa't isa.

Ang batang asawa ay nagpapatakbo ng bahay, nagbibigay ng mga pribadong aralin, nagbabasa ng mga libro. Sa lalong madaling panahon binuksan niya ang kanyang sariling pagawaan ng pananahi, kung saan ang mga batang babae ay self-employed, ngunit tumatanggap ng bahagi ng kita bilang mga kapwa may-ari.

Pangalawang panaginip

Ano pa ang natutunan natin mula sa buod ng nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" Sa kurso ng balangkas, ipinakilala sa amin ng may-akda ang pangalawang panaginip ni Vera Pavlovna. Sa loob nito, nakita niya ang isang bukid na may mga tainga na tumutubo. May dumi din. At isa sa mga ito ay hindi kapani-paniwala, at ang pangalawa ay totoo.

Ang tunay na dumi ay nangangahulugan ng pangangalaga sa kung ano ang pinakakailangan sa buhay. Ito ay kasama na si Marya Alekseevna ay patuloy na nabibigatan. Dito, maaaring lumaki ang mga tainga. Ang kamangha-manghang dumi ay isang pag-aalala para sa hindi kailangan at hindi kailangan. Ang mga tainga ay hindi kailanman tutubo sa gayong lupa.

Ang paglitaw ng isang bagong bayani

Ipinakita ng may-akda si Kirsanov bilang isang malakas na kalooban at matapang na tao, na may kakayahang hindi lamang ng mapagpasyang aksyon, kundi pati na rin ng banayad na damdamin. Gumugugol ng oras si Alexander kay Vera kapag abala si Dmitry. Kasama ang asawa ng kanyang kaibigan, pumunta siya sa opera. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon, nang hindi nagpapaliwanag ng anumang mga kadahilanan, si Kirsanov ay tumigil sa pagpunta sa mga Lopukhov, na labis na nakakasakit sa kanila. Ano ang tunay na dahilan nito? Ang pag-ibig ni Kirsanov para sa asawa ng isang kaibigan.

Muling lumitaw ang binata sa bahay nang magkasakit si Dmitry upang pagalingin siya at tulungan si Vera sa pag-alis. At dito napagtanto ng babae na siya ay umiibig kay Alexander, kaya naman siya ay lubos na nalilito.

Pangatlong panaginip

Mula sa buod ng gawaing "Ano ang dapat gawin?" nalaman namin na si Vera Pavlovna ay may ikatlong pangarap. Sa loob nito, binabasa niya ang mga pahina ng kanyang diary sa tulong ng ilang hindi kilalang babae. Mula sa kanya ay nalaman niyang nagpapasalamat lamang siya sa kanyang asawa. Gayunpaman, sa parehong oras, kailangan ni Vera ng banayad at tahimik na pakiramdam, na wala para kay Dmitry.

Solusyon

Ang sitwasyon kung saan natagpuan ng tatlong disente at matatalinong tao ang kanilang sarili, sa unang tingin, ay tila hindi malulutas. Ngunit nakahanap ng paraan si Lopukhov. Binaril niya ang sarili sa Liteiny Bridge. Sa araw na natanggap ni Vera Pavlovna ang balitang ito, lumapit sa kanya si Rakhmetov. Ang matandang kakilala nina Lopukhov at Kirsanov, na tinatawag na "isang espesyal na tao".

Pagkilala kay Rakhmetov

Sa buod ng nobelang "Ano ang gagawin", ang "espesyal na tao" na si Rakhmetov ay ipinakita bilang may-akda ng "mas mataas na kalikasan", na tinulungan ni Kirsanov na magising sa kanyang panahon sa pamamagitan ng pamilyar sa mga kinakailangang libro. Galing sa mayamang pamilya ang binata. Ibinenta niya ang kanyang ari-arian at ipinamahagi ang mga nalikom para dito sa mga kasama. Ngayon si Rakhmetov ay sumunod sa isang malupit na pamumuhay. Sa isang bahagi, ito ay naudyukan ng kanyang hindi pagpayag na angkinin ang wala sa isang ordinaryong tao. Bilang karagdagan, itinakda ni Rakhmetov ang kanyang sarili sa layunin na turuan ang kanyang sariling pagkatao. Halimbawa, upang subukan ang kanyang pisikal na kakayahan, nagpasya siyang matulog sa mga kuko. Bilang karagdagan, hindi siya umiinom ng alak at hindi nakikipagkilala sa mga babae. Upang mapalapit sa mga tao, lumakad pa nga si Rakhmetov kasama ang mga tagahakot ng barge sa kahabaan ng Volga.

Ano pa ang sinabi tungkol sa bayaning ito sa nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" Nilinaw ng buod na ang buong buhay ni Rakhmetov ay binubuo ng mga sakramento, na may malinaw na rebolusyonaryong kahulugan. Ang binata ay maraming bagay na dapat gawin, ngunit ni isa sa mga ito ay hindi personal. Naglalakbay siya sa Europa, ngunit makalipas ang tatlong taon ay pupunta siya sa Russia, kung saan tiyak na kakailanganin niya.

Si Rakhmetov ang pumunta kay Vera Pavlovna pagkatapos makatanggap ng tala mula kay Lopukhov. Matapos ang pangungumbinsi niya, kumalma siya at naging masayahin pa. Ipinaliwanag ni Rakhmetov na si Vera Pavlovna at Lopukhov ay may magkaibang mga karakter. Kaya naman inabot ng babae si Kirsanov. Di-nagtagal, umalis si Vera Pavlovna patungong Novgorod. Doon siya nagpakasal kay Kirsanov.

Ang hindi pagkakatulad ng mga karakter nina Vera at Lopukhov ay binanggit din sa isang liham na dumating sa lalong madaling panahon mula sa Berlin. Sa mensaheng ito, ang ilang mag-aaral sa medisina na diumano'y nakakakilala kay Lopukhov, ay nagpahayag ng mga salita ni Dmitry na nagsimula siyang maging mas mahusay pagkatapos ng paghihiwalay ng mga asawa, dahil palagi siyang nagsusumikap para sa pag-iisa. At ito mismo ang hindi pinahintulutan ng palakaibigan na si Vera Pavlovna.

Ang buhay ng mga Kirsanov

Ano ang sinasabi sa mambabasa nito sa nobela na "Ano ang dapat gawin?" Nikolai Chernyshevsky? Ang buod ng trabaho ay ginagawang posible na maunawaan na ang mga pag-iibigan ng mga batang mag-asawa ay naayos nang maayos para sa pangkalahatang kasiyahan. Ang pamumuhay ng mga Kirsanov ay hindi gaanong naiiba sa pamumuhay ng pamilya Lopukhov.

Si Alexander ay nagtatrabaho nang husto. Tulad ng para kay Vera Pavlovna, naliligo siya, kumakain ng cream at nakikibahagi na sa dalawang pagawaan ng pananahi. Ang bahay, tulad ng dati, ay may neutral at karaniwang mga silid. Gayunpaman, sinabi ng babae na ang kanyang bagong asawa ay hindi lamang nagpapahintulot sa kanya na pamunuan ang paraan ng pamumuhay na gusto niya. Interesado siya sa kanyang mga gawain at handang tumulong sa mahihirap na oras. Bilang karagdagan, ang asawa ay perpektong nauunawaan ang kanyang pagnanais na makabisado ang ilang kagyat na trabaho at nagsimulang tulungan siya sa pag-aaral ng medisina.

Pang-apat na panaginip

Saglit na nakilala ang nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?", Nagpapatuloy kami sa pagpapatuloy ng balangkas. Sinasabi nito sa amin ang tungkol sa ika-apat na panaginip ni Vera Pavlovna, kung saan nakikita niya ang kamangha-manghang kalikasan at mga larawan mula sa buhay ng mga kababaihan ng iba't ibang milenyo.

Una, ang imahe ng isang alipin ay makikita sa kanyang harapan. Ang babaeng ito ay sumusunod sa kanyang amo. Pagkatapos nito, sa isang panaginip, nakita ni Vera ang mga Athenian. Nagsisimula silang sumamba sa isang babae, ngunit sa parehong oras ay hindi nila ito kinikilala bilang kanilang kapantay. Pagkatapos ay lilitaw ang sumusunod na larawan. Ito ay isang magandang babae para sa kapakanan ng kung saan ang kabalyero ay handa na upang labanan sa paligsahan. Gayunpaman, ang kanyang pag-ibig ay agad na lumipas pagkatapos na maging asawa ang ginang. Pagkatapos, sa halip na mukha ng diyosa, nakikita ni Vera Pavlovna ang kanyang sarili. Ito ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng perpektong mga tampok, ngunit sa parehong oras na ito ay iluminado sa ningning ng pag-ibig. At narito ang babaeng nasa unang panaginip. Ipinaliwanag niya kay Vera ang kahulugan ng pagkakapantay-pantay at nagpapakita ng mga larawan ng mga mamamayan ng hinaharap na Russia. Lahat sila ay nakatira sa isang bahay na gawa sa kristal, cast iron at aluminum. Sa umaga ang mga taong ito ay nagtatrabaho, at sa gabi ay nagsisimula silang magsaya. Ipinaliwanag ng babae na ang kinabukasang ito ay dapat mahalin at dapat pagsikapan.

Pagkumpleto ng kwento

Paano gumagana ang nobela ni N. G. Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?" Sinabi ng may-akda sa kanyang mambabasa na ang mga bisita ay madalas na pumupunta sa bahay ng mga Kirsanov. Ang pamilyang Beaumont ay malapit nang lumitaw sa kanila. Nang makipagkita kay Charles Beaumont, kinilala siya ni Kirsanov bilang Lopukhov. Napakalapit ng dalawang pamilya sa isa't isa kaya't napagpasyahan nilang tumira pa sa iisang bahay.

Pagsusulat

Si Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ay ipinanganak sa pamilya ng isang pari, ngunit kahit na sa kanyang kabataan ay pinalaya niya ang kanyang sarili mula sa mga ideya sa relihiyon, na naging pangunahing nag-iisip sa kanyang panahon. Si Chernyshevsky ay isang utopian na sosyalista. Gumawa siya ng maayos na sistema ng panlipunang pagpapalaya sa Russia. Para sa kanyang mga rebolusyonaryong aktibidad, publicistic na mga artikulo, trabaho sa magasing Sovremennik, si Chernyshevsky ay inaresto at ikinulong sa Peter at Paul Fortress. Sa gayong di-pangkaraniwang mga kalagayan, noong 1862, isinulat ang nobelang What Is to Be Done?

Ang nobela ay inilathala ni Nekrasov sa Sovremennik, pagkatapos nito ay isinara ang magazine, ang nobela ay ipinagbawal. Ang pangalawang gawain ay nai-publish lamang pagkatapos ng unang rebolusyong Ruso. Samantala, ang katanyagan ng "objectionable novel" ay napakalaki. Nagdulot siya ng bagyo, naging sentro sa paligid kung saan kumukulo ang mga hilig. Mahirap para sa amin na isipin, ngunit ang nobela ay muling isinulat sa pamamagitan ng kamay, ibinahagi sa mga listahan. Ang kapangyarihan ng kanyang kapangyarihan sa pag-iisip ng mga kabataang kontemporaryo ay walang hangganan. Isinulat ng isa sa mga propesor ng St. Petersburg University: "Sa loob ng labing-anim na taon ng aking pananatili sa unibersidad, hindi pa ako nakatagpo ng isang estudyante na hindi sana magbabasa ng sikat na sanaysay habang nasa gymnasium pa."

Ang nobelang "Ano ang dapat gawin?" isinulat sa isip ng batang mambabasa, sa taong nahaharap sa problema sa pagpili ng landas. Ang buong nilalaman ng libro ay dapat magpahiwatig sa taong papasok sa buhay kung paano bubuo ang kanyang kinabukasan. Lumilikha si Chernyshevsky ng isang nobela, na tinawag na "ang aklat-aralin ng buhay." Ang mga bayani ng gawain ay kailangang magturo na kumilos nang tama at nasa mabuting budhi. Si Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna ay hindi sinasadyang tinawag ng manunulat mismo na "mga bagong tao", ngunit binabanggit ng may-akda si Rakhmetov bilang "isang espesyal na tao." Alalahanin natin ang Chatsky, Onegin, Pechorin ... Sila ay mga romantiko, nangangarap - mga taong walang layunin. Ang lahat ng mga bayaning ito ay hindi perpekto. May mga feature sila na mahirap tanggapin. Ang mga bayani ng Chernyshevsky ay bihirang mag-alinlangan, matatag nilang alam kung ano ang gusto nila sa buhay. Nagtatrabaho sila, hindi sila pamilyar sa katamaran at pagkabagot. Hindi sila umaasa sa sinuman, dahil nabubuhay sila sa kanilang sariling paggawa. Sina Lopukhov at Kirsanov ay nakikibahagi sa medisina. Binuksan ni Vera Pavlovna ang kanyang workshop. Ito ay isang napaka-espesyal na workshop. Sa loob nito, lahat ay pantay-pantay. Si Vera Pavlovna ang may-ari ng workshop, ngunit ang lahat ng kita ay ibinahagi sa mga batang babae na nagtatrabaho dito.

Ang "mga bagong tao" ay hindi nagiging isolated lamang sa loob ng balangkas ng kanilang negosyo. Marami pa silang ibang interes. Mahilig sila sa teatro, maraming magbasa, maglakbay. Ito ay mga komprehensibong nabuong personalidad.

Niresolba din nila ang kanilang mga problema sa pamilya sa isang bagong paraan. Ang sitwasyon sa pamilya Lopukhov ay napaka tradisyonal. Si Vera Pavlovna ay umibig kay Kirsanov. Si Anna Karenina, na umibig kay Vronsky, ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang desperado na sitwasyon. Si Tatiana Larina, na patuloy na nagmamahal kay Onegin, ay nagpasya sa kanyang kapalaran nang hindi malabo: "... Ibinigay ako sa isa pa; Magiging tapat ako sa kanya magpakailanman." Niresolba ng mga bayani ni Chernyshevsky ang salungatan na ito sa isang bagong paraan. Si Lopukhov ay "umalis sa entablado", pinalaya si Vera Pavlovna. Kasabay nito, hindi niya isinasaalang-alang na isinakripisyo niya ang kanyang sarili, dahil kumikilos siya ayon sa teorya ng "makatwirang egoism", na sikat sa mga "bagong tao". Si Lopukhov ay nagbibigay sa kanyang sarili ng kagalakan sa pamamagitan ng paggawa ng mabuti upang isara ang mga tao. Ang pag-unawa at paggalang sa isa't isa ay naghahari sa bagong pamilyang Kirsanov. Alalahanin natin ang kapus-palad na si Katerina, ang pangunahing tauhang babae ng Ostrovsky. Pinasunod ng bulugan ang kanyang manugang na babae sa alituntunin: "hayaan ang asawang matakot sa kanyang asawa." Si Vera Pavlovna ay hindi lamang hindi natatakot sa sinuman, maaari siyang gumawa ng isang malayang pagpili ng kanyang landas sa buhay. Siya ay isang emancipated na babae, malaya sa mga kombensiyon at pagtatangi. Binigyan siya ng pantay na karapatan sa trabaho at buhay pamilya.

Ang bagong pamilya sa nobela ay ikinukumpara sa kapaligiran ng mga "bulgar na tao" kung saan lumaki at umalis ang pangunahing tauhang babae. Naghahari rito ang hinala at pananakot. Ang ina ni Vera Pavlovna ay isang despot ng pamilya.

Si Rakhmetov ay malapit din sa "mga bagong tao". Ito ay isang taong inihahanda ang kanyang sarili para sa isang mapagpasyang pakikibaka, para sa isang rebolusyon. Pinagsasama nito ang mga katangian ng isang pambansang bayani at isang taong may mataas na pinag-aralan. Isinasakripisyo niya ang lahat para sa kanyang layunin.

Ang mga taong ito ay nangangarap ng isang karaniwang kagalakan at kasaganaan sa Earth. Oo, sila ay mga utopian, sa buhay ay hindi laging madaling sundin ang mga iminungkahing mithiin. Ngunit para sa akin, ang isang tao ay palaging nangangarap at nangangarap ng isang kahanga-hangang lipunan kung saan ang mabubuti, mababait at tapat na tao lamang ang mabubuhay. Rakhmetov, Lopukhov at Kirsanov ay handang ibigay ang kanilang buhay para dito.

Ang moralidad ng mga bagong tao ay rebolusyonaryo sa kanyang malalim, panloob na kakanyahan, ganap nitong itinatanggi at sinisira ang opisyal na kinikilalang moralidad, sa mga pundasyon kung saan nakabatay ang modernong lipunan ng Chernyshevsky - ang moralidad ng sakripisyo at tungkulin. Sinabi ni Lopukhov na "ang biktima ay soft-boiled boots." Ang lahat ng mga aksyon, lahat ng mga gawa ng tao ay tunay na mabubuhay kapag ang mga ito ay ginawa hindi sa pamamagitan ng pagpilit, ngunit sa pamamagitan ng panloob na pagkahumaling, kapag sila ay naaayon sa mga pagnanasa at paniniwala. Lahat ng ginagawa sa lipunan sa ilalim ng pamimilit, sa ilalim ng presyon ng utang, sa huli ay lumalabas na may depekto at patay na buhay. Ito ay, halimbawa, ang reporma ng maharlika "mula sa itaas" - ang "sakripisyo" na dinala ng mataas na uri sa mga tao.

Ang moralidad ng mga bagong tao ay naglalabas ng mga malikhaing posibilidad ng tao, na masayang natanto ang tunay na pangangailangan ng kalikasan ng tao, batay, ayon kay Chernyshevsky, sa "instinct of social solidarity." Alinsunod sa instinct na ito, nalulugod si Lopukhov na makisali sa agham, at si Vera Pavlovna ay nalulugod na makipag-usap sa mga tao, magsimula ng mga workshop sa pananahi sa isang makatwiran at makatarungang sosyalistang batayan.

Ang mga bagong tao at nakamamatay na mga problema sa pag-ibig at mga problema ng mga relasyon sa pamilya ay nilulutas sa isang bagong paraan. Kumbinsido si Chernyshevsky na ang pangunahing pinagmumulan ng mga intimate drama ay hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, ang pag-asa ng isang babae sa isang lalaki. Ang pagpapalaya, inaasahan ni Chernyshevsky, ay makabuluhang magbabago sa mismong kalikasan ng pag-ibig. Mawawala ang sobrang konsentrasyon ng isang babae sa love feelings. Ang kanyang pakikilahok sa isang pantay na katayuan sa isang lalaki sa mga pampublikong gawain ay mag-aalis ng drama sa mga relasyon sa pag-ibig, at sa parehong oras ay sirain ang pakiramdam ng paninibugho bilang pulos makasarili sa kalikasan.

Ang mga bagong tao sa iba't ibang paraan, hindi gaanong masakit na malutas ang pinaka-dramatikong salungatan sa relasyon ng tao ng tatsulok na pag-ibig. Ang "kung paano ipagkaloob ng Diyos sa iyo ang minamahal na maging iba" ni Pushkin ay naging hindi isang eksepsiyon, ngunit isang pang-araw-araw na pamantayan ng buhay. Si Lopukhov, na nalaman ang tungkol sa pag-ibig ni Vera Pavlovna para kay Kirsanov, kusang-loob na gumawa ng paraan para sa kanyang kaibigan, umalis sa entablado. Bukod dito, sa bahagi ng Lopukhov, ito ay hindi isang sakripisyo - ngunit "ang pinaka kumikitang benepisyo." Sa huli, na nakagawa ng "pagkalkula ng mga benepisyo", nakakaranas siya ng isang masayang pakiramdam ng kasiyahan mula sa isang gawa na nagdudulot ng kaligayahan hindi lamang kay Kirsanov, Vera Pavlovna, kundi pati na rin sa kanyang sarili.

Siyempre, ang diwa ng utopia ay humihip mula sa mga pahina ng nobela. Kailangang ipaliwanag ni Chernyshevsky sa mambabasa kung paano hindi nagdusa ang "makatwirang egoismo" ni Lopukhov sa kanyang desisyon. Malinaw na pinahahalagahan ng manunulat ang papel ng katwiran sa lahat ng kilos at kilos ng isang tao. Ang pangangatwiran ni Lopukhov ay sumasalamin sa rasyonalismo at rasyonalidad, ang introspection na isinagawa niya ay nagdudulot sa mambabasa ng isang pakiramdam ng ilang pag-iisip, kawalan ng posibilidad ng pag-uugali ng tao sa sitwasyon kung saan natagpuan ni Lopukhov ang kanyang sarili. Sa wakas, hindi maaaring mapansin ng isang tao na pinadali ni Chernyshevsky ang desisyon sa pamamagitan ng katotohanan na sina Lopukhov at Vera Pavlovna ay wala pang tunay na pamilya, wala silang anak. Pagkalipas ng maraming taon, sa nobelang Anna Karenina, tatanggihan ni Tolstoy si Chernyshevsky sa kalunos-lunos na kapalaran ng pangunahing tauhan, at sa Digmaan at Kapayapaan ay hahamunin niya ang labis na sigasig ng mga rebolusyonaryong demokrata para sa mga ideya ng pagpapalaya ng babae.

Gayunpaman, ngunit sa teorya ng" makatwirang egoism "ng mga bayani ni Chernyshevsky ay mayroong isang hindi mapag-aalinlanganang pagiging kaakit-akit at isang malinaw na nakapangangatwiran na butil, lalo na mahalaga para sa mga taong Ruso na sa loob ng maraming siglo ay nabuhay sa ilalim ng malakas na presyon ng autokratikong estado, na nagpigil sa inisyatiba. at kung minsan ay pinapatay ang mga malikhaing impulses ng pagkatao ng tao. Ang moral ng mga bayani ng Chernyshevsky, sa isang kahulugan, ay hindi nawala ang kaugnayan nito sa ating panahon, kapag ang mga pagsisikap ng lipunan ay naglalayong gisingin ang isang tao mula sa moral na kawalang-interes at kawalan ng inisyatiba, sa pagtagumpayan ng patay na pormalismo.

Iba pang mga komposisyon sa gawaing ito

Kasaysayan ng paglikha

Tinawag mismo ni Chernyshevsky ang mga taong ito na isang uri na "kapanganakan lang at mabilis na nawasak", ay isang produkto at tanda ng panahon.

Ang mga bayaning ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang espesyal na rebolusyonaryong moralidad, batay sa teoryang pang-edukasyon noong ika-18 siglo, ang tinatawag na "teorya ng makatwirang egoismo." Ang teoryang ito ay ang isang tao ay maaaring maging masaya kung ang kanyang mga personal na interes ay kasabay ng publiko.

Si Vera Pavlovna ang pangunahing karakter ng nobela. Ang kanyang mga prototype ay ang asawa ni Chernyshevsky na si Olga Sokratovna at Marya Aleksandrovna Bokova-Sechenova, na kathang-isip na pinakasalan ang kanyang guro, at pagkatapos ay naging asawa ng physiologist na si Sechenov.

Nagawa ni Vera Pavlovna na makatakas mula sa mga pangyayari na nakapaligid sa kanya mula pagkabata. Ang kanyang pagkatao ay nababahala sa isang pamilya kung saan ang kanyang ama ay walang malasakit sa kanya, at para sa kanyang ina ay isa lamang siyang kumikitang kalakal.

Si Vera ay kasing-negosyo ng kanyang ina, salamat sa kung saan siya namamahala upang lumikha ng mga pagawaan ng pananahi na nagbibigay ng magandang kita. Si Vera Pavlovna ay matalino at edukado, balanse at mabait sa kanyang asawa at mga babae. Hindi siya masungit, hindi mapagkunwari at matalino. Hinahangaan ni Chernyshevsky ang pagnanais ni Vera Pavlovna na sirain ang hindi napapanahong mga pundasyong moral.

Binibigyang-diin ni Chernyshevsky ang pagkakatulad ng Lopukhov at Kirsanov. Parehong mga doktor, nakikibahagi sa agham, kapwa mula sa mahihirap na pamilya at nakamit ang lahat sa pamamagitan ng pagsusumikap. Para sa kapakanan ng pagtulong sa isang hindi pamilyar na batang babae, tinanggihan ni Lopukhov ang isang pang-agham na karera. Siya ay mas makatwiran kaysa kay Kirsanov. Ito ay pinatunayan ng plano ng haka-haka na pagpapakamatay. Ngunit si Kirsanov ay may kakayahang magsakripisyo para sa kapakanan ng pagkakaibigan at pag-ibig, iniiwasan ang pakikipag-usap sa isang kaibigan at minamahal upang makalimutan siya. Si Kirsanov ay mas sensitibo at karismatiko. Naniniwala sa kanya si Rakhmetov, na nagsimula sa landas ng pagpapabuti.

Ngunit ang pangunahing karakter ng nobela (hindi ayon sa balangkas, ngunit sa teorya) ay hindi lamang isang "bagong tao", ngunit isang "espesyal na tao" ang rebolusyonaryong Rakhmetov. Karaniwang tinatanggihan niya ang pagkamakasarili bilang tulad, mula sa kaligayahan para sa kanyang sarili. Dapat isakripisyo ng isang rebolusyonaryo ang kanyang sarili, ialay ang kanyang buhay para sa kanyang mga mahal, mamuhay tulad ng buong sambayanan.

Siya ay isang aristokrata sa pamamagitan ng kapanganakan, ngunit nasira sa nakaraan. Si Rakhmetov ay kumita ng pera bilang isang simpleng karpintero, paghakot ng barge. Siya ay may palayaw na "Nikita Lomov", tulad ng isang hero-barge haule. Ang lahat ng mga pondo ay namuhunan ni Rakhmetov sa sanhi ng rebolusyon. Pinamunuan niya ang pinaka asetiko na pamumuhay. Kung ang mga bagong tao ay tinatawag na Chernyshevsky asin ng lupa, kung gayon ang mga rebolusyonaryo tulad ni Rakhmetov ay "ang kulay ng pinakamahusay na mga tao, mga makina ng mga makina, asin ng asin ng lupa." Ang imahe ng Rakhmetov ay natatakpan ng isang aura ng misteryo at understatement, dahil hindi masabi ni Chernyshevsky ang lahat nang direkta.

Si Rakhmetov ay may ilang mga prototype. Ang isa sa kanila ay ang may-ari ng lupa na si Bakhmetev, na sa London ay inilipat ang halos lahat ng kanyang kayamanan kay Herzen para sa dahilan ng propaganda ng Russia. Ang imahe ni Rakhmetov ay kolektibo.

Ang imahe ni Rakhmetov ay malayo sa perpekto. Nagbabala si Chernyshevsky sa mga mambabasa laban sa paghanga sa gayong mga bayani, dahil ang kanilang serbisyo ay hindi nasusuklian.

Mga tampok na istilo

Malawakang ginagamit ni Chernyshevsky ang dalawang paraan ng masining na pagpapahayag - alegorya at katahimikan. Ang mga pangarap ni Vera Pavlovna ay puno ng mga alegorya. Ang madilim na basement sa unang panaginip ay isang alegorya ng kawalan ng kalayaan ng kababaihan. Ang nobya ni Lopukhov ay isang mahusay na pag-ibig para sa mga tao, tunay at kamangha-manghang dumi mula sa pangalawang panaginip - ang mga pangyayari kung saan nabubuhay ang mahihirap at mayayaman. Ang malaking glass house sa huling panaginip ay isang alegorya ng komunistang masayang hinaharap, na, ayon kay Chernyshevsky, ay tiyak na darating at magbibigay ng kagalakan sa lahat nang walang pagbubukod. Ang katahimikan ay nauugnay sa mga pagbabawal sa censorship. Ngunit ang isang tiyak na misteryo ng mga imahe o mga linya ng balangkas ay hindi sumisira sa kasiyahan ng pagbabasa: "Mas alam ko ang tungkol kay Rakhmetov kaysa sa sinasabi ko." Ang kahulugan ng pagtatapos ng nobela, na binibigyang kahulugan sa iba't ibang paraan, ang imahe ng isang ginang sa pagluluksa, ay nananatiling malabo. Ang lahat ng mga kanta at toast ng isang nakakatawang piknik ay alegoriko.

Sa huling maliit na kabanata, "Isang Pagbabago ng Tanawin," ang ginang ay wala na sa pagluluksa, kundi sa matalinong pananamit. Sa isang binata na mga 30 taong gulang, nahulaan ang pinalaya na si Rakhmetov. Inilalarawan ng kabanatang ito ang hinaharap, kahit na malapit na.

Ang nobelang “Ano ang dapat gawin? "Isinulat sa talaan ng oras, wala pang 4 na buwan, at nai-publish sa mga isyu sa tagsibol ng magazine na" Contemporary "para sa 1863. Ito ay lumitaw sa gitna ng kontrobersya na nagbukas sa paligid ng nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang kanyang trabaho, na may isang napaka makabuluhang subtitle "Mula sa mga kuwento tungkol sa mga bagong tao", Chernyshevsky conceived bilang isang direktang tugon sa Turgenev sa ngalan ng "kabataang henerasyon". Sabay-sabay sa nobela Ano ang dapat gawin? "Ang teorya ng aesthetic ni Chernyshevsky ay natagpuan ang tunay na sagisag nito. Samakatuwid, maaari itong isaalang-alang na ang isang gawa ng sining ay nilikha, na dapat na magsilbi bilang isang uri ng tool para sa "remaking" katotohanan.

"Ako ay isang siyentipiko ... ako ay isa sa mga nag-iisip na sumunod sa isang pang-agham na pananaw," minsang sinabi ni Chernyshevsky. Mula sa puntong ito, isang "siyentipiko", hindi isang artista, nag-alok siya sa kanyang nobela ng isang modelo ng isang perpektong kaayusan sa buhay. Mukhang hindi siya nag-abala na maghanap ng isang orihinal na plot, ngunit halos direktang hiniram ito mula sa Georges Sand. Bagaman, sa ilalim ng panulat ni Chernyshevsky, ang mga kaganapan sa nobela ay nakakuha ng sapat na pagiging kumplikado.

Ang isang binibini mula sa kabisera ay ayaw magpakasal sa isang mayamang lalaki at handang sumalungat sa kalooban ng kanyang ina. Mula sa isang kinasusuklaman na kasal, ang batang babae ay nailigtas ng medikal na estudyante na si Lopukhov, ang guro ng kanyang nakababatang kapatid na lalaki. Ngunit iniligtas niya siya sa isang medyo orihinal na paraan: una niya "binuo siya", binibigyan siya ng naaangkop na mga libro na basahin, at pagkatapos ay pinagsama siya sa kanya sa isang gawa-gawang kasal. Sa puso ng kanilang buhay na magkasama ay ang kalayaan, pagkakapantay-pantay at pagsasarili ng mga mag-asawa, na ipinakita sa lahat: sa paraan ng bahay, sa pag-aalaga sa bahay, sa mga aktibidad ng mag-asawa. Kaya, si Lopukhov ay nagsisilbing tagapamahala sa planta, at si Vera Pavlovna ay lumikha ng isang pagawaan ng pananahi "sa isang bahagi" sa mga manggagawa at nag-aayos ng isang pabahay na komunidad para sa kanila. Narito ang balangkas ay tumatagal ng isang matalim na pagliko: ang pangunahing karakter ay umibig sa matalik na kaibigan ng kanyang asawa, ang medic na si Kirsanov. Si Kirsanov naman ay "iniligtas" ang kalapating mababa ang lipad na si Nastya Kryukova, na sa lalong madaling panahon ay namatay sa pagkonsumo. Napagtatanto na siya ay nakatayo sa daan ng dalawang mapagmahal na tao, si Lopukhov ay "umalis sa entablado." Ang lahat ng "mga hadlang" ay tinanggal, sina Kirsanov at Vera Pavlovna ay legal na kasal. Sa kurso ng pag-unlad ng aksyon, nagiging malinaw na ang pagpapakamatay ni Lopukhov ay haka-haka, ang bayani ay umalis patungong Amerika, at sa huli ay lilitaw siyang muli, ngunit sa ilalim ng pangalan ng Beaumont. Pagbalik sa Russia, pinakasalan niya ang isang mayamang noblewoman na si Katya Polozova, na iniligtas ni Kirsanov mula sa kamatayan. Dalawang maligayang mag-asawa ang nagsimula ng isang karaniwang sambahayan at patuloy na namumuhay nang ganap na pagkakasundo sa isa't isa.

Gayunpaman, ang mga mambabasa ay hindi naakit sa nobela sa pamamagitan ng mga orihinal na twists at turns ng balangkas o anumang iba pang artistikong merito: nakita nila ang ibang bagay dito - isang tiyak na programa ng kanilang mga aktibidad. Kung tinanggap ng mga kabataang may demokratikong pag-iisip ang nobela bilang gabay sa pagkilos, nakita ng mga opisyal na bilog na banta ito sa umiiral na kaayusang panlipunan. Ang censor, na sinusuri ang nobela pagkatapos na mailathala (tungkol sa kung paano ito nai-publish, isang hiwalay na nobela) ay sumulat: salungat sa mga pangunahing prinsipyo ng relihiyon, moralidad at kaayusan sa lipunan. Gayunpaman, hindi napansin ng censor ang pangunahing bagay: ang may-akda ay hindi gaanong nawasak dahil lumikha siya ng isang bagong modelo ng pag-uugali, isang bagong modelo ng ekonomiya, isang bagong modelo ng buhay.

Sa pakikipag-usap tungkol sa istraktura ng mga workshop ni Vera Pavlovna, isinama niya ang ganap na magkakaibang relasyon sa pagitan ng may-ari at ng mga manggagawa, na pantay sa kanilang mga karapatan. Sa paglalarawan ng Chernyshevsky, ang buhay sa pagawaan at sa pakikipagniig kasama niya ay mukhang kaakit-akit na ang mga katulad na komunidad ay agad na lumitaw sa St. Hindi sila nagtagal: ang kanilang mga miyembro ay hindi handa na ayusin ang kanilang mga buhay sa mga bagong moral na prinsipyo, na, sa pamamagitan ng paraan, ay marami ring sinasabi sa gawain. Ang mga "bagong simula" na ito ay maaaring bigyang kahulugan bilang isang bagong moralidad ng mga bagong tao, bilang isang bagong pananampalataya. Ang kanilang buhay, pag-iisip at damdamin, ang kanilang mga relasyon sa isa't isa ay tiyak na hindi nag-tutugma sa mga anyo na nabuo sa "lumang mundo" at nabuo ng hindi pagkakapantay-pantay, isang kakulangan ng "makatwirang" mga prinsipyo sa mga relasyon sa lipunan at pamilya. At ang mga bagong tao - Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Mertsalovs - nagsusumikap na pagtagumpayan ang mga lumang anyo na ito at bumuo ng kanilang buhay sa ibang paraan. Ito ay batay sa trabaho, paggalang sa kalayaan at damdamin ng bawat isa, tunay na pagkakapantay-pantay sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, iyon ay, kung ano, ayon sa may-akda, ay likas sa kalikasan ng tao, dahil ito ay makatwiran.

Sa aklat, sa ilalim ng panulat ni Chernyshevsky, ang sikat na teorya ng "makatwirang egoism" ay ipinanganak, ang teorya ng mga benepisyo na nakukuha ng isang tao para sa kanyang sarili sa pamamagitan ng paggawa ng mabubuting gawa. Ngunit ang teoryang ito ay magagamit lamang sa mga "maunlad na kalikasan", kaya naman napakaraming espasyo ang inilaan sa nobela sa "pag-unlad", iyon ay, edukasyon, pagbuo ng isang bagong personalidad, sa terminolohiya ni Chernyshevsky - "paglabas ng basement. ." At ang matulungin na mambabasa ay makikita ang mga paraan ng "paglabas" na ito. Sundin sila - at ikaw ay magiging ibang tao, at ibang mundo ang magbubukas sa iyo. At kung nakikibahagi ka sa pag-aaral sa sarili, kung gayon ang mga bagong abot-tanaw ay magbubukas para sa iyo at uulitin mo ang landas ng Rakhmetov, ikaw ay magiging isang espesyal na tao. Narito ang isang matalik, kahit na utopian, na programa na natagpuan ang sagisag nito sa isang tekstong pampanitikan.

Naniniwala si Chernyshevsky na ang landas tungo sa isang maliwanag at magandang kinabukasan ay nasa pamamagitan ng rebolusyon. Kaya, sa tanong na inilagay sa pamagat ng nobela: "Ano ang dapat gawin?" Ang ideyang ito ay nakapaloob sa nobela, gaya ng sasabihin ng isa sa mga bayani ni Dostoevsky sa kalaunan, "malinaw na mapang-akit."

Ang isang maliwanag, magandang kinabukasan ay makakamit at malapit, na napakalapit na ang pangunahing tauhan, si Vera Pavlovna, ay pinapangarap pa nga ito. “Paano mabubuhay ang mga tao? "- sa palagay ni Vera Pavlovna, at ang" maliwanag na nobya "ay nagbubukas ng mga mapang-akit na prospect para sa kanya. Kaya, ang mambabasa ay nasa lipunan ng hinaharap, kung saan naghahari ang paggawa "sa pangangaso", kung saan ang paggawa ay kasiyahan, kung saan ang isang tao ay naaayon sa mundo, sa kanyang sarili, sa ibang tao, sa kalikasan. Ngunit ito ay pangalawang bahagi lamang ng panaginip, at ang una ay isang uri ng paglalakbay "sa" kasaysayan ng sangkatauhan. Ngunit saanman nakikita ni Vera Pavlovna ang mga larawan ng pag-ibig. Ito ay lumiliko na ito ay isang panaginip hindi lamang tungkol sa hinaharap, kundi pati na rin tungkol sa pag-ibig. Muling magkakaugnay ang mga isyung panlipunan at moral sa nobela.