Paglilibing ni Matryona Matryona Dvor. Mga Katangian ng Matryona ("Matryona Dvor" A

taon: 1959 Genre: kwento

1959 taon. Isinulat ni Alexander Solzhenitsyn ang kwentong "Matrenin's Dvor", na mai-publish lamang noong 1963. Ang kakanyahan ng balangkas ng teksto ng akda ay - si Matryona, ang pangunahing tauhan ay nabubuhay tulad ng iba sa oras na iyon. Isa siya. Pinapasok niya ang kuwentuhan sa kanyang kubo. Hindi siya nabuhay para sa kanyang sarili. Buong buhay niya ay nakakatulong sa isang tao. Ang katapusan ng trabaho ay nagsasabi tungkol sa katawa-tawang pagkamatay ni Matryona.

ang pangunahing ideya Ang kahanga-hangang gawain ni A.I.Solzhenitsyn na "Matrenin's Courtyard" ay ang may-akda ay nakatuon sa atensyon ng mambabasa sa paraan ng pamumuhay sa nayon, ngunit ang paraan ng pamumuhay na ito ay naglalaman ng espirituwal na kahirapan at moral deformity ng mga tao. Ang katotohanan sa buhay ni Matryona ay katuwiran. Tinanong ni Solzhenitsyn ang tanong: "Ano ang aabutan sa mga antas ng buhay?" Marahil, ito ang dahilan kung bakit ang kuwento ay orihinal na pinamagatang "A village is not worth a righteous man."

Basahin ang isang buod ng Solzhenitsyn's Matrenin dvor chapter by chapter

Kabanata 1

Ang may-akda-nagkukuwento noong 1956 ay bumalik mula sa "mga lugar na hindi masyadong malayo" sa Russia. Walang naghihintay sa kanya, at hindi na kailangang magmadali. Siya ay may malaking pagnanais na maging isang guro sa isang lugar sa liblib na taiga. Inalok siyang pumunta sa Vysokoe Pole, ngunit doon ay hindi siya tumingin, at kusang-loob niyang hiniling na pumunta sa lugar na "Peatproduct".

Sa katunayan, ito ang nayon ng Talnovo. Sa pakikipag-ayos na ito, nakilala ng may-akda ang isang mabait na babae sa palengke, na tumulong sa kanya na makahanap ng masisilungan. Kaya siya ang naging tirahan ni Matryona. Sa kubo ni Matryona ay may nakatirang mga daga, ipis at isang bukol na pusa. Mayroon ding mga ficus sa mga dumi, at sila rin ay mga miyembro ng pamilya ni Matryona.

Ang ritmo ng buhay ni Matryona ay pare-pareho: bumangon siya ng 5 ng umaga, dahil hindi siya umaasa ng relo (mga 27 taong gulang na sila), pinakain ang kambing at nagluto ng almusal para sa nangungupahan.

Sinabihan si Matryona na isang utos ang inilabas, ayon sa kung saan maaari kang makatanggap ng pensiyon. Nagsimula siyang humingi ng pensiyon, ngunit ang opisina ay malayo, at doon, ang selyo ay nasa maling lugar, pagkatapos ang sertipiko ay luma na. Sa pangkalahatan, ang lahat ay hindi gumana.
Sa pangkalahatan, ang mga tao ay nanirahan sa Talnovo sa kahirapan. At ito sa kabila ng katotohanan na ang nayon ay napapalibutan ng peat bogs. Ngunit ang lupain ay kabilang sa tiwala, at upang hindi mag-freeze sa taglamig, ang mga tao ay pinilit na magnakaw ng pit at itago ito sa mga liblib na lugar.

Si Matryona ay madalas humingi ng tulong sa kanyang mga kababayan sa likod-bahay. Hindi siya tumanggi sa sinuman at nagbigay ng tulong nang may kasiyahan. Nagustuhan niya ang paglaki ng mga buhay na halaman.

Minsan bawat 6 na buwan ay turn ni Matryona na pakainin ang mga pastol, at ang kaganapang ito ay nagdulot kay Matryona sa malaking gastos. Siya na mismo ang kumain ng kaunti.

Malapit na sa taglamig, binilang ni Matryona ang kanyang pensiyon. Ang mga kapitbahay ay nagsimulang inggit sa kanya. Kumuha si Matryona ng bagong felt boots, isang amerikana mula sa isang lumang greatcoat at nagtago ng 200 rubles para sa libing.

Dumating na ang binyag. Sa oras na ito, ang kanyang mga nakababatang kapatid na babae ay dumating sa Matryona. Nagulat ang may-akda na hindi sila pumunta sa kanya noon. Si Matryona, nang matanggap ang kanyang pensiyon, ay naging mas masaya at maaaring sabihin ng isa na "namumulaklak sa kaluluwa". Ang tanging nakatakip ay na sa simbahan ay may kumuha ng kanyang balde ng banal na tubig, at siya ay naiwan na walang balde at walang tubig.

Kabanata 2

Lahat ng kapitbahay ni Matryona ay interesado sa kanyang panauhin. Siya, dahil sa kanyang katandaan, ay muling ikinuwento ang kanilang mga tanong sa kanya. Sinabi ng tagapagsalaysay kay Matryona na siya ay nasa bilangguan. Si Matryona ay hindi rin gustong magsalita tungkol sa kanyang buhay. Na nagpakasal siya, na nagsilang siya ng 6 na anak, ngunit namatay silang lahat sa pagkabata. Ang asawa ay hindi bumalik mula sa digmaan.

Minsan ay dumating si Tadeo sa Matryona. Hiniling niya ang kanyang anak sa harap ng tagapagsalaysay. Sa gabi, nalaman ng may-akda na si Thaddeus ay kapatid ng namatay na asawa ni Matrenushka.

Sa gabi ring iyon ay nagbukas si Matryona, sinabi kung paano niya minahal si Tadeo, kung paano niya pinakasalan ang kanyang kapatid, kung paano bumalik si Tadeo mula sa pagkabihag at sinunod niya ito. Kung paano nagpakasal si Thaddeus sa ibang babae. Ang babaeng ito ay nagsilang ng anim na anak kay Thaddeus, at ang mga anak ni Matryona ay hindi gumaling sa mundong ito.

Pagkatapos, ayon kay Matryona, nagsimula ang digmaan, ang kanyang asawa ay lumaban at hindi na bumalik. Pagkatapos ay kinuha ni Matryona ang kanyang pamangkin na si Kira at pinalaki siya ng 10 taon, hanggang sa lumaki ang batang babae. Dahil si Matryona ay nasa mahinang kalusugan, maaga niyang naisip ang tungkol sa kamatayan, naaayon ay nagsulat siya ng isang testamento at sa loob nito ay iniwan niya ang itaas na silid-annex kay Kira.

Dumating si Kira sa Matryona at sinabi na upang makakuha ng pagmamay-ari ng lupa, kinakailangan na magtayo ng isang bagay dito. Kaya sinimulan ni Thaddeus na hikayatin si Matryona na dalhin ang annex kay Kira sa nayon. Matagal na nag-alinlangan si Matryona, ngunit gayon pa man ay nagpasya siya. Pagkatapos ay sinimulang ihiwalay ni Tadeo at ng kanyang mga anak ang silid sa itaas mula sa kubo.

Mahangin at mayelo ang panahon, kaya't ang natanggal na silid sa itaas ay nakahiga sa kubo ni Matryona nang mahabang panahon. Nalungkot si Matryona, at maging ang pusa ay nawala sa bargain.

Isang magandang araw, umuwi ang may-akda at nakita niyang ikinakarga ni Thaddeus ang silid sa itaas sa paragos upang maihatid ito sa isang bagong lugar. Nagpasya si Matryona na alisin ang silid. Gabi na, narinig ng may-akda ang mga tinig at nalaman ang kakila-kilabot na balita na sa pagtawid, isang steam locomotive ang bumangga sa pangalawang sleigh at napatay ang anak nina Thaddeus at Matryona.

Kabanata 3

Madaling araw na. Dinala nila ang katawan ni Matryona. Ang mga paghahanda para sa libing ay isinasagawa. Ang kanyang mga kapatid na babae ay nagdadalamhati "mula sa mga tao." Si Kira lamang ang taimtim na nalulungkot, at ang asawa ni Thaddeus. Ang matanda ay wala sa paggunita - sinusubukan niyang ihatid ang sleigh na may mga tabla at troso sa bahay.

Si Matryona ay inilibing, ang kanyang kubo ay napuno ng mga tabla, at ang tagapagsalaysay ay napilitang lumipat sa ibang bahay. Lagi niyang naaalala si Matryonushka na may magiliw na salita at pagmamahal. Palaging kinukundena ng bagong ginang si Matryona. Ang kwento ay nagtatapos sa mga salitang: "Lahat tayo ay nanirahan sa tabi niya, at hindi naunawaan na siya ay parehong matuwid na tao, kung wala siya, ayon sa salawikain, walang isang nayon ang nagkakahalaga. Ni ang lungsod. Hindi lahat ng ating lupain."

Alexander Isaevich Solzhenitsyn "Matrenin Dvor"

Larawan o pagguhit ng Matrenin dvor

Iba pang mga muling pagsasalaysay at pagsusuri para sa talaarawan ng mambabasa

• Buod ng Zheleznikov Traveler na may mga bagahe

  Ang Pioneer na si Seva Shcheglov ay nanirahan sa bukid ng estado sa buong buhay niya. Dahil ang sakahan ng estado ay itinuturing na pinakamahusay sa Altai, nakakuha si Seva ng tiket sa Artek. Naniniwala ang batang lalaki na hindi siya karapat-dapat sa tiket na ito, dahil marami siyang kasinungalingan sa iba at nagbibigay ng mga nakakasakit na palayaw. Pero hindi siya makatanggi

• Buod Sino ang dapat sisihin? Herzen

  Ang gawa ng klasiko ay binubuo ng dalawang bahagi at isa sa mga unang nobelang Ruso sa mga socio-psychological na tema.

• Buod ng Domostroy Sylvester

  Ito ay isang koleksyon ng mga pangunahing kaalaman sa paraan ng pamumuhay ng sinumang taong Ortodokso. Nagbibigay ito ng konsepto ng isang pamilya, bilang isang maliit na simbahan, tungkol sa makamundong istruktura at isang matuwid na buhay. Naglalaman ng mga tagubilin para sa bawat miyembro ng pamilya at para sa bawat okasyon.

• Buod ng St. John's wort, o ang unang warpath ni Cooper

  Ang John's Wort, o ang Unang Landas ng Digmaan, ni James Fenimore Cooper, isang Amerikanong klasiko ng panitikang pakikipagsapalaran, ay ang una sa limang nobela tungkol sa madugong kasaysayan ng pananakop ng mga Puti sa Amerika.

• Zhukovsky

  V.A. Si Zhukovsky ay isa sa mga tagapagtatag ng romantikong Ruso, na ipinakita ang sarili sa mga gawa ng may-akda sa anyo ng mga muling paggawa ng mga gawa ng mga dayuhang manunulat.

Si Alexander Solzhenitsyn ay sumulat lamang tungkol sa kung ano ang kanyang naramdaman at naunawaan. Ang ideya ng sikat na kuwento ay lumitaw sa panahon ng paninirahan ng manunulat sa nayon kasama ang isang tiyak na Matryona, na naging prototype ng pangunahing karakter. Ngunit ang masining na imahe ay naging mas trahedya. Kaya, isinama ng manunulat ang kanyang ideya ng kuwento, na nakatuon sa mga problema ng kontemporaryong lipunan.

Maraming mga kalunos-lunos na sandali sa kapalaran ni Matryona: ang paghihiwalay sa kanyang minamahal, ang balita ng pagkawala ng kanyang asawa, ang pagkawala ng lahat ng mga anak. Ngunit ang gayong kapalaran ay karaniwan sa panahon ng digmaan at pagkatapos ng digmaan. Ang buong bansa ay nakaranas ng mga kalunos-lunos na sandali.

Lumilitaw ang isang personal na trahedya sa buhay ng pangunahing karakter pagkatapos ng kanyang pahintulot na bigyan si Kira ng silid sa itaas. Sa kabila ng katotohanan na mapanganib na paghiwalayin ang silid mula sa bahay, ginagawa ito ng babae, dahil mas mahalaga ang kanyang pagmamahal kay Kira at ang kanyang pagkakasala bago ang kanyang dating kasintahan na si Thaddeus. Bilang resulta ng gayong walang pag-iimbot na pag-uugali, siya ay nagiging biktima ng kasakiman at kalupitan ng iba.

Ipinapahiwatig ng may-akda na hindi lamang ang kanyang mga malapit na tao at kapitbahay ang dapat sisihin sa trahedya na sinapit ng pangunahing tauhang babae, kundi pati na rin ang sistema ng estado noong panahon ng post-war. Ang mga karaniwang tao ay hindi nakakaramdam ng anumang pag-aalala mula sa estado. Ang mga magsasaka ay walang kahit na mga pasaporte, na nagpapaalala sa kanila ng kanilang kawalan ng kapangyarihan. Marami ang hindi binayaran ng suweldo at pensiyon. Mula sa kuwento, alam natin na halos hindi nakaligtas si Matryona, dahil ang kanyang pensiyon ay hindi kailanman binilang. At nang, makalipas ang maraming taon, nakamit niya ito, kinainggitan siya ng buong nayon.

Ang mga tao ay nagtrabaho nang husto sa kolektibong sakahan para sa ideyal na kabutihang panlahat, habang ang kanilang mga personal na interes ay hindi isinasaalang-alang. Maging ang mga manggagawa ng kolektibong bukid ay hindi pinayagang gumamit ng mga traktor para sa pribadong transportasyon. Itinulak nito ang mga tao sa pagiging tuso, at ang ilan ay lihim na gumamit ng pamamaraan. Ngunit bihira ang lihim na humahantong sa isang masayang pagtatapos.

Kaya't nakipagkasundo siya sa driver, na lihim na kumukuha ng isang kolektibong traktor ng sakahan upang ihatid ang silid. Ngunit ang taong pumayag na lumabag sa batas ay, siyempre, hindi nagtagumpay. Umalis siya sa gabi, at kahit lasing, na humantong sa isang trahedya sa riles. Si Matryona, na tumulong sa transportasyon ng kanyang silid, ay natagpuan ang kanyang sarili na nakulong sa pagitan ng isang sleigh at isang lasing na tsuper ng traktor - at bilang isang resulta, siya ay nabundol ng isang tren. Ito ay isang nakamamatay na aksidente na hindi sinasadyang nakita ng pangunahing tauhang babae. Palagi siyang natatakot sa mga tren.

Iba ang mga dahilan ng kalunos-lunos na wakas ni Matryona. Una, sa ilang lawak, siya mismo ang may kasalanan, dahil ang kanyang dedikasyon at pagsunod ay nagpapahintulot sa iba na gamitin ang kanyang kabaitan. Pangalawa, ang kanyang kapaligiran, na hindi naiintindihan ang babae, ngunit sinamantala lamang ang kanyang kawalang-interes at kawalang-interes. Pangatlo, ang burukratikong sistema, na hindi isinasaalang-alang ang mga interes ng mga karaniwang tao. Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na ang huling matuwid na babae sa nayon ay may kalunos-lunos na kapalaran.

Mga layunin:

pang-edukasyon: pagbasa at pagsusuri ng isang tekstong pampanitikan, pagtukoy sa posisyon ng may-akda sa pamamagitan ng paglalahad ng imahe ng pangunahing tauhan ng kuwento.

pagbuo: paggising sa malikhaing potensyal ng mga mag-aaral (sa pamamagitan ng paghikayat sa kanila na mag-isip, maunawaan ang kanilang binabasa, makipagpalitan ng opinyon).

pang-edukasyon: pagpapalawak ng mga ideya ng mga mag-aaral tungkol sa A. Solzhenitsyn - isang manunulat, publicist, mananalaysay; pagbuo ng pangangailangan para sa pagbabasa, pagyamanin ang pakiramdam ng empatiya, paggalang sa mga taong may trabaho at katotohanan.

Kagamitan: pagtatanghal ng media, larawan ng A. Solzhenitsyn, mga kuwadro na gawa ng mga artista tungkol sa nayon ng Russia, mga epigraph, mga kahulugan, mga guhit.

Panitikan :

N. Loktionova"Ang isang nayon ay hindi katumbas ng halaga kung walang matuwid na tao." Sa pag-aaral ng kuwento ni A. Solzhenitsyvna "Bauran ni Matrenin" - Literatura sa paaralan, No. 3, 1994, pp. 33-37

A. Solzhenitsyn"Mabuhay hindi sa kasinungalingan!" - Panitikan sa paaralan bilang 3, 1994, pp. 38-41.

SA PANAHON NG MGA KLASE

I. Pansamahang sandali:

1) Record number, paksa. Patuloy naming pinag-aaralan ang gawain ng A.I. Solzhenitsyn. Si Alexander Isaevich Solzhenitsyn ay isang manunulat, publicist, makata at pampublikong pigura, akademiko ng Russian Academy of Sciences, Nobel Prize laureate sa panitikan.

II. Pag-aaral ng bagong materyal:

Ngayon sa gitna ng aming pansin ay ang kwentong "Bauran ni Matrenin". Isinulat noong 1959, sa paunang panahon ng gawain ng manunulat, ang kuwentong ito ay nagbibigay ng matingkad na ideya ni Solzhenitsyn, ang pintor ng mga salita, at ng panahon ng buhay pagkatapos ng digmaan sa kanayunan. (Slide 1)

2) Piliin at isulat ang epigraph ng aralin mula sa iminungkahing ( ... Slide 2):

3) Ngayon ay nakikilala natin ang mga bayani ng kuwento ni A. Solzhenitsyn. Ang kwento ni A. Solzhenitsyn na "Matrenin's Dvor" ay nasa pinagmulan ng prosa ng nayon ng Russia noong ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo. Subukan natin sa kurso ng pagsusuri sa kuwentong ito upang ihayag ang kahulugan nito at subukang sagutin ang tanong na: "Ano ang" lihim na panloob na liwanag "ng kuwentong binasa?" (Slide 3)

1) Sa bahay, binasa mo ang kuwento at pinagnilayan mo ang iyong nabasa sa mga iminungkahing tanong at gawain.
Bumaling tayo sa kahulugan ng genre.Kwento- ito ... (Slide 4. )

2) Sa kanyang mga kwento, si A. Solzhenitsyn sa isang napakasimpleng anyo, na may napakalaking artistikong kapangyarihan, ay sumasalamin sa mga walang hanggang katanungan: ang kapalaran ng kanayunan ng Russia, ang posisyon ng karaniwang manggagawa, ang relasyon ng mga tao, atbp. V. Astafyev na tinatawag na " Matrenin's Dvor" "ang rurok ng maikling kwentong Ruso." Si Solzhenitsyn mismo ay minsang nagsabi na bihira siyang bumaling sa genre ng kuwento, "para sa artistikong kasiyahan." Kaya, ang batayan ng kuwento ay karaniwang isang kaso na nagpapakita ng karakter ng pangunahing tauhan. Binubuo din ni Solzhenitsyn ang kanyang kwento sa tradisyonal na prinsipyong ito. Sa pamamagitan ng kalunos-lunos na pangyayari - ang pagkamatay ni Matryona - naabot ng may-akda ang malalim na pag-unawa sa kanyang pagkatao. Pagkatapos lamang ng kamatayan, "ang imahe ni Matryona ay lumutang sa harap ko, na hindi ko maintindihan, kahit na nakatira sa tabi niya." Ang pangunahing bahagi ng aming trabaho ay ilalaan sa trahedya na kapalaran ng Matryona. Inaanyayahan kita sa isang bukas na talakayan, malayang pagpapalitan ng mga opinyon tungkol sa kuwentong iyong nabasa. (Appendix 3).

III. Pag-uusap sa Pahayag ng Pagdama:

Tingnan ang pagpaparami ng pagpipinta na "Old Age" ng artist na si V. Popkov. Isawsaw ang iyong sarili sa buhay ng kanayunan ng Russia. Subukang ilarawan ang ideya ng pagpipinta, ano ang naantig sa iyo, ano ang naisip mo?
( Ang larawan ay tungkol sa kalungkutan, ang ugali ng pagtatrabaho nang walang pagod. Ang pagpipinta ay naglalarawan ng isang malinis at mahigpit na matandang babae. Ang inilarawan sa pangkinaugalian na interior, kung saan walang kahit isang labis na detalye, ay hindi gaanong nagpapatotoo sa pang-araw-araw na buhay tungkol sa mythopoetic na ideya ng isang bahay kung saan ang pangunahing lugar ay inookupahan ng isang kalan (init) at isang pinto, naghihintay para sa. kahit isang tao na makapagpapasaya ng kalungkutan. Ang pigura ng babaing punong-abala na may isang mapurol, panloob na pagtingin sa kaluluwa (at sa pamamagitan nito sa atin at sa buong mundo) ay nagpapakilala sa ideya ng pagpapanatili ng isang "apoy" sa isang malaking pagalit na mundo, isang protektadong sulok kung saan ang isang ang taong nawala sa mga bagyo ng isang mabagyong panahon ay maaaring makatakas.)

Anong mga suliranin ang naging batayan ng kwentong ito?
( Ang walang kagalakan na pattern ng buhay sa nayon, ang kapalaran ng isang nayon na babaeng Ruso, ang mga paghihirap pagkatapos ng digmaan, ang disenfranchised na posisyon ng isang kolektibong magsasaka, kumplikadong relasyon ng mga kamag-anak sa pamilya, totoo at haka-haka na moral na mga halaga, kalungkutan at katandaan, espirituwal na pagkabukas-palad at kawalang-interes, ang kapalaran ng henerasyon pagkatapos ng digmaan, atbp..) (Slide 5)

IV. Pagsusuri ng kwento:

1) Gumuhit ng verbal portrait ni Matryona.
Ang manunulat ay hindi nagbibigay ng isang detalyadong, konkretong paglalarawan ng larawan ng pangunahing tauhang babae. Isang portrait na detalye lamang ang binibigyang-diin - ang "maliwanag", "mabait", "apologetic" na ngiti ni Matryona. Ang may-akda ay tinatrato si Matryona nang may pakikiramay: "Mula sa pulang nagyeyelong araw, ang nagyeyelong bintana ng canopy, ngayon ay umikli, naging medyo kulay-rosas, at ang pagmuni-muni na ito ay nagpainit sa mukha ni Matryona", "Ang mga taong iyon ay may magagandang mukha na naaayon sa kanilang mga budhi. ”. Ang pananalita ni Matryona ay makinis, malambing, orihinal na Ruso, na nagsisimula sa "ilang low warm purr, tulad ng mga lola sa mga fairy tales." Ang yaman ng semantiko ng "pagkakamali" ni Matryona (Slide 5)

2) Ilarawan ang kapaligiran kung saan nakatira si Matryona, ang kanyang mundo?
Nakatira si Matryona sa isang madilim na kubo na may malaking kalan ng Russia. Ito ay, kumbaga, isang pagpapatuloy ng kanyang sarili, isang bahagi ng kanyang buhay. Ang lahat dito ay organiko at natural: ang mga ipis na kumakaluskos sa likod ng partisyon, ang kaluskos nito ay kahawig ng "malayong tunog ng karagatan," at ang nakayukong pusa, na dinampot dahil sa awa ni Matryona, at ang mga daga, na nasa Ang kalunos-lunos na gabi ng pagkamatay ni Matryona ay sumugod sa likod ng wallpaper na parang si Matryona mismo ay "hindi nakikita, siya ay sumugod at nagpaalam dito, kasama ang kanyang kubo." Ito ang mga paboritong ficus ni Matryona. Na "ang kalungkutan ng babaing punong-abala ay napuno ng isang tahimik, ngunit masiglang pulutong." Yung mga ficus. Ang Matryona na iyon ay minsang nagligtas sa isang apoy, nang hindi iniisip ang tungkol sa kaunting mga pakinabang, ang "natakot na pulutong" ay pinalamig ang mga ficus sa kakila-kilabot na gabing iyon, at pagkatapos ay tuluyang inilabas sa kubo ...
Ang masining na detalyeng ito ay tumutulong sa atin na mas maunawaan ang imahe ng pangunahing tauhan ng kuwento. Ang bakuran ni Matryona ay isang uri ng isla sa gitna ng karagatan ng kasinungalingan, na nag-iingat ng mga kayamanan ng diwa ng mga tao.( Slide 6)

3) Paano nagkakaroon ng pag-unawa sa mahirap na landas sa buhay ng pangunahing tauhang babae ang kuwento?
Unti-unting bumungad sa amin ang "kolotnaya zhitenka" ni Matryona. Paunti-unti, na tumutukoy sa mga digression at komento ng may-akda na nakakalat sa buong kwento, sa kakaunting pag-amin mismo ni Matryona, nabuo ang isang kuwento tungkol sa mahirap na landas ng buhay ng pangunahing tauhang babae. Kinailangan niyang humigop ng maraming kalungkutan at kawalan ng katarungan sa kanyang buhay: nasirang pag-ibig, pagkamatay ng anim na anak, pagkawala ng kanyang asawa sa digmaan, impiyerno, hindi lahat ng magagawa ng magsasaka sa nayon, isang matinding sakit - isang sakit, isang mapait na hinanakit laban sa kolektibong sakahan, na piniga ang lahat ng kanyang lakas mula sa kanya, at pagkatapos ay isinulat bilang hindi kailangan, na iniwan siyang walang pensiyon at suporta. Ngunit isang kamangha-manghang bagay! Hindi nagalit si Matryona sa mundong ito, napanatili niya ang kagalakan at awa sa iba, ang kanyang maningning na ngiti ay nagliliwanag pa rin sa kanyang mukha.
Kaya, siya ay nabuhay nang hindi maganda, kahabag-habag, malungkot - isang "nawawalang matandang babae", pagod sa trabaho at sakit. (slide 8)

4) Ano ang tiyak na ibig sabihin ni Matryona upang mapanatili ang magandang kalooban?
Sumulat ang may-akda: "Mayroon siyang tiyak na paraan upang mabawi ang kanyang mabuting espiritu - trabaho." Sa loob ng isang-kapat ng isang siglo sa kolektibong bukid, nabali niya nang husto ang kanyang likod: naghukay siya, nagtanim, nag-drag ng malalaking sako at troso. At lahat ng ito - "hindi para sa pera, para sa mga stick ng mga araw ng trabaho sa maruming libro ng accountant." Gayunpaman, hindi siya karapat-dapat sa isang pensiyon, dahil hindi siya nagtrabaho sa isang pabrika - sa isang kolektibong bukid. At sa kanyang katandaan, hindi alam ni Matryona ang pahinga: kumuha siya ng pala, pagkatapos ay pumunta siya sa latian na may kasamang mga sako upang magtanggal ng damo para sa kanyang maruming puting kambing, pagkatapos ay sumama siya sa iba pang mga kababaihan upang magnakaw ng pit mula sa kolektibong bukid nang lihim para sa taglamig. pagsisindi. Walang hinanakit si Matryona sa kolektibong sakahan. Bukod dito, ayon sa pinakaunang utos, nagpunta siya upang tumulong sa kolektibong bukid, nang hindi natatanggap, tulad ng dati, ng anumang bagay para sa trabaho. Oo, at sinumang malayong kamag-anak o kapitbahay ay hindi tumanggi sa tulong, "nang walang anino ng inggit" sinabi niya sa panauhin ang tungkol sa masaganang ani ng patatas ng kapitbahay. Ang trabaho ay hindi naging pabigat para sa kanya, "Matryona never spared ni work or her good". (slide 9)

5) Ano ang naramdaman ng mga kapitbahay at kamag-anak kay Matryona?
Paano nabuo ang kanyang relasyon sa iba? Ano ang karaniwan sa kapalaran ng tagapagsalaysay at Matryona? Sino ang sinasabi ng mga bayani tungkol sa kanilang nakaraan?
Mga kapatid na babae, hipag, anak na inampon na si Cyrus, ang tanging kaibigan sa nayon, si Thaddeus - ito ang mga pinakamalapit kay Matryona. Ang mga kamag-anak ay halos hindi lumitaw sa kanyang bahay, natatakot, tila, na si Matryona ay humingi sa kanila ng tulong. Kinondena ng lahat ng koro si Matryona. Na siya ay katawa-tawa at hangal, nagtatrabaho para sa iba nang libre, palaging gumagapang sa mga gawain ng mga lalaki (pagkatapos ng lahat, sumailalim siya sa tren, dahil gusto niyang tulungan ang mga magsasaka, upang i-drag ang mga sled sa kanila sa pagtawid). Totoo, pagkamatay ni Matryona, agad na lumipad ang magkapatid na babae, "kinuha ang kubo, ang kambing at ang kalan, ikinandado ang kanyang dibdib, at sinubo ang dalawang daang rubles ng libing mula sa lining ng kanyang amerikana." Oo, at isang kalahating siglo na kaibigan - "ang nag-iisang taos-pusong nagmamahal kay Matryona sa nayon na ito" - na lumuha sa kalunos-lunos na balita, gayunpaman, umalis, ay hindi nakalimutang dalhin ang niniting na blusa ni Matryona sa kanya upang ang mga kapatid na babae hindi makukuha. Ang hipag, na nakilala ang pagiging simple at kabaitan ni Matryona, ay nagsalita tungkol dito "nang may kahina-hinalang panghihinayang." Ang lahat ng nakapaligid sa Matrenina ay walang awang gumamit ng kabaitan, kawalang-kasalanan at hindi pagkamakasarili. Si Matryona ay hindi komportable at malamig sa kanyang sariling estado. Siya ay nag-iisa sa loob ng isang malaking lipunan at, ang pinaka-kahila-hilakbot, sa loob ng isang maliit - ang kanyang nayon, mga kamag-anak, mga kaibigan. Nangangahulugan ito na ang lipunan na ang sistema ay pinipigilan ang pinakamahusay ay mali. Ito ay tungkol dito - tungkol sa mga huwad na moral na pundasyon ng lipunan - ang may-akda ng kuwento ay nagpatunog ng alarma.
Sina Matryona at Ignatyich (ang tagapagsalaysay) ay nagsasabi sa isa't isa tungkol sa kanilang nakaraan. Pinagsasama-sama sila ng kaguluhan at pagiging kumplikado ng buhay. Sa kubo lamang ni Matryona naramdaman ng bayani ang kahalintulad sa kanyang puso. At ang malungkot na si Matryona ay nakaramdam ng tiwala sa kanyang panauhin. Ang mga bayani ay nauugnay din sa drama ng kanilang kapalaran at maraming mga prinsipyo sa buhay. Ang kanilang relasyon ay lalo na kitang-kita sa pagsasalita. Ang wika ng tagapagsalaysay ay lubhang malapit sa katutubong wika, pampanitikan sa kaibuturan nito, ito ay puno ng mga nagpapahayag na dayalekismo at katutubong wika (basang-basa, bukol-bukol, mabait, eksaktong pareho, mas maliit, hindi pagkain atbp.) Kadalasan sa talumpati ng may-akda ay makikita ang mga salitang narinig ni Matryona. (slide 10)

6) Ano ang masasabi mo tungkol sa mga pundasyon ng buhay ng nayon, tungkol sa mga relasyon sa pagitan ng mga naninirahan dito? Ano ang mga pundasyon ng sistemang panlipunan na inilalarawan ni Solzhenitsyn? Anong mga kulay ang ipininta ng mga kamag-anak nina Faddey Mironovich at Matryona sa kuwento? Paano kumilos si Thaddeus kapag pinaghiwa-hiwalay ang silid sa itaas? Ano ang nagtutulak sa kanya?
Ang bayani-nagsalaysay ay nagsasabi sa amin tungkol dito, na itinapon ng kapalaran sa kakaibang lugar na ito na tinatawag na Peat. Nasa pangalan na mismo, mayroong isang ligaw na paglabag, isang pagbaluktot ng orihinal na tradisyon ng Russia. Dito "nakatayo ang mga makakapal, hindi maarok na kagubatan at nakaligtas sa rebolusyon." Ngunit pagkatapos ay pinutol sila, dinala sa ugat, kung saan itinaas ng chairman ng isang kalapit na kolektibong bukid ang kanyang kolektibong bukid, na natanggap ang pamagat ng Bayani ng Sosyalistang Paggawa. Ang mga indibidwal na detalye ay ginagamit upang mabuo ang buong hitsura ng nayon ng Russia. Unti-unting nagkaroon ng pagpapalit ng mga interes ng isang buhay, kongkretong tao na may mga interes ng estado, pamahalaan. Hindi na sila naghurno ng tinapay, hindi nagbebenta ng anumang nakakain - ang mesa ay naging mahirap at mahirap. Ang mga kolektibong magsasaka "hanggang sa pinakamapuputing langaw sa kolektibong bukid, lahat sa kolektibong bukid", at ang dayami para sa kanilang mga baka ay kailangang kolektahin mula sa ilalim ng niyebe. Nagsimula ang bagong chairman sa pamamagitan ng pagputol ng mga halamanan ng gulay para sa lahat ng mga taong may kapansanan, at ang malalaking lugar ng lupa ay walang laman sa likod ng mga bakod. May tiwala na nagpapakita ng masaganang pagkuha ng pit mula sa mga ulat. Ang pamamahala ng riles ay nagsisinungaling, na hindi nagbebenta ng mga tiket para sa mga walang laman na bagon. Ang paaralan ay nagsisinungaling dahil ito ay nakikipaglaban para sa isang mataas na antas ng tagumpay. Sa loob ng maraming taon, nabuhay si Matryona nang walang ruble, at nang payuhan siyang humingi ng pensiyon, hindi na siya masaya: dinala nila siya ng mga papeles sa mga opisina sa loob ng ilang buwan - "ngayon para sa isang panahon, pagkatapos ay sa likod ng kuwit." At ang mas makaranasang mga kapitbahay ay nagbuod ng kanyang mga paghihirap: "Ang estado ay minuto. Ngayon, nakikita mo, nagbigay ito, at bukas ay aalisin na." Ang lahat ng ito ay humantong sa katotohanan na mayroong isang pagbaluktot, isang pagbabago sa pinakamahalagang bagay sa buhay - mga prinsipyo at konsepto ng moral. Kung paano ito nangyari, mapait na sinasalamin ng may-akda, “na ang ating ari-arian ay kakaibang tinatawag na ating kabutihan, katutubo o akin, ang ating wika ay ating pag-aari. At ang pagkawala nito ay itinuturing na kahiya-hiya at hangal sa harap ng mga tao." Ang kasakiman, inggit sa isa't isa, at galit ang nagtutulak sa mga tao. Nang binuwag ang silid ni Matryona, “nagtrabaho ang lahat na parang baliw, sa kapaitan na nakukuha ng mga tao kapag sila ay amoy malaking pera o naghihintay ng malaking regalo. Nagsigawan sila sa isa't isa, nagtalo."

7) Ganyan ka ba nagpaalam kay Matryona?

Isang makabuluhang lugar sa kwento ng A.I. Inilaan ni Solzhenitsyn ang pinangyarihan ng libing ni Matryona. At hindi ito nagkataon. Sa bahay ni Matryona sa huling pagkakataon ay nagtipon ang lahat ng mga kamag-anak at kaibigan, kung saan ang kapaligiran ay nabuhay siya sa kanyang buhay. At lumabas na si Matryona ay umaalis sa buhay, hindi naiintindihan ng sinuman, hindi tao na nagdadalamhati ng sinuman. Kahit na mula sa mga katutubong ritwal ng paghihiwalay sa isang tao, ang isang tunay na pakiramdam, isang prinsipyo ng tao, ay nawala. Ang pag-iyak ay naging isang uri ng pulitika, ang mga pamantayan ng ritwal ay hindi kanais-nais na kapansin-pansin sa kanilang "malamig na pag-iisip" na kaayusan. Sa memorial na hapunan ay marami silang nainom, malakas nilang sinabi, "hindi naman tungkol kay Matryona." Ayon sa kaugalian, kumanta sila ng "Eternal Memory", ngunit "ang mga tinig ay paos, kulay-rosas, ang kanilang mga mukha ay lasing, at walang sinuman ang naglagay ng damdamin sa walang hanggang alaala na ito." Ang pinaka-kahila-hilakbot na pigura sa kuwento ay si Thaddeus, ang "walang kasiyahang matandang lalaki" na nawalan ng elementarya na awa ng tao, na napuspos ng isang uhaw sa tubo. Maging ang silid sa itaas ay "ay isinumpa mula nang mahawakan ito ng mga kamay ni Thaddeus upang basagin ito." Sa katunayan na siya ay ganito ngayon, mayroon ding bahagi ng kasalanan ni Matryona, dahil hindi niya ito hinintay mula sa harapan, inilibing siya sa kanyang mga pag-iisip nang maaga - at si Thaddeus ay nagalit sa buong mundo. Sa libing ni Matryona at ng kanyang anak, siya ay malungkot sa isang mabigat na pag-iisip - upang iligtas ang silid mula sa apoy at mula sa mga kapatid na babae ni Matryona.
Matapos ang pagkamatay ni Matryona, hindi itinago ng bayani-kuwento ang kanyang kalungkutan, ngunit siya ay talagang natakot nang, matapos na dumaan sa lahat ng mga naninirahan sa nayon, napag-isipan niyang hindi lamang si Thaddeus sa nayon. Ngunit si Matryona - tulad - ay ganap na nag-iisa. Ang pagkamatay ni Matryona, ang pagkasira ng kanyang bakuran at kubo ay isang mabigat na babala sa isang sakuna na maaaring mangyari sa isang lipunang nawalan ng mga patnubay sa moral. (slide 11)

8) Mayroon bang isang tiyak na pattern sa pagkamatay ni Matryona, o ito ba ay isang pagkakataon ng hindi sinasadyang mga pangyayari?

Ito ay kilala na si Matryona ay may isang tunay na prototype - si Matryona Vasilyevna Zakharova, na ang buhay at kamatayan ang naging batayan ng kuwento. Kumbinsihin ng may-akda ang lahat ng pagsasalaysay. Na ang pagkamatay ni Matryona ay hindi maiiwasan at natural. Ang kanyang pagkamatay sa paglipat ay may simbolikong kahulugan. Ang isang tiyak na simbolo ay makikita dito: ito ay si Matryona na matuwid na pumanaw. Ang ganitong mga tao ay laging may kasalanan, ang mga taong ito ay palaging nagbabayad ng presyo, kahit na para sa kanilang mga kasalanan. Oo, ang kamatayan ni Matryona ay isang uri ng milestone, ito ay isang break sa moral na mga ugnayan na hawak pa rin sa ilalim ng Matryona. Marahil ito ang simula ng pagkabulok, ang pagkamatay ng mga moral na pundasyon na pinatibay ni Matryona sa kanyang buhay. (slide 12)

9) Ano ang kahulugan ng kwentong ito, ang pangunahing ideya nito?
Ang orihinal na pamagat (may-akda) ng kuwento -"Ang isang nayon ay hindi katumbas ng halaga kung walang isang matuwid na tao" ... At iminungkahi ni Tvardovsky para sa kapakanan ng pagkakataon na mai-publish ang kuwento ng isang mas neutral na pamagat - "Matrenin's Dvor". Ngunit ang pangalang ito ay mayroon ding malalim na kahulugan. Kung magsisimula tayo mula sa malawak na konsepto ng "kolektibong bakuran ng sakahan", "bakuran ng magsasaka", kung gayon sa parehong hanay ay magkakaroon ng "bakuran ni Matrenin" bilang simbolo ng isang espesyal na kaayusan ng buhay, isang espesyal na mundo. Si Matryona, ang nag-iisa sa nayon, ay nabubuhay sa kanyang sariling mundo: inaayos niya ang kanyang buhay sa trabaho, katapatan, kabaitan at pasensya, pinapanatili ang kanyang kaluluwa at kalayaan sa loob. Sa isang tanyag na paraan, matalino, matalino, marunong magpahalaga sa kabutihan at kagandahan, nakangiti at palakaibigan sa kanyang disposisyon, nagawa ni Matryona na labanan ang kasamaan at karahasan, pinapanatili ang kanyang "hukuman". Ganito ang lohikal na pagkakagawa ng associative chain: Ang bakuran ni Matrenin - ang mundo ni Matrenin - isang espesyal na mundo ng mga matuwid, ang mundo ng espirituwalidad, kabaitan, awa. Ngunit namatay si Matryona - at gumuho ang mundong ito: kinaladkad nila ang kanyang bahay sa isang troso, sabik na ibinahagi ang kanyang katamtamang mga ari-arian. At walang sinuman ang magpoprotekta sa bakuran ni Matryona, walang sinuman ang nag-iisip na sa pag-alis ni Matryona isang bagay na napakahalaga at mahalaga, na hindi pumapayag sa paghahati at primitive na pang-araw-araw na pagtatasa, ay umaalis sa kanyang buhay. Ang lahat ay nanirahan sa tabi niya at hindi naiintindihan na siya ay ang parehong matuwid na tao, kung wala siya, ayon sa salawikain, "Ang nayon ay hindi katumbas ng halaga. Ni ang lungsod. Hindi lahat ng ating lupain." (slide13)

10) Ano ang posisyon ng may-akda, kung titingnan nang mas malawak, sa konteksto ng lahat ng kanyang akda?
Ang kwento ay higit sa lahat ay autobiographical. Pagkatapos ng kanyang paglaya mula sa kampo, pumunta si Solzhenitsyn sa gitnang Russia upang magtrabaho bilang isang guro, kung saan nakilala niya si Matryona. Hindi madali ang kanyang kapalaran. Ang tagapagsalaysay ay isang taong may mahirap na kapalaran, sa likod ng kanyang balikat ang digmaan at ang kampo. Ito ay pinatunayan ng mga artistikong detalye (banggitin ang katotohanan na "Kumain ako ng dalawang beses sa isang araw, tulad ng sa harap", tungkol sa kampo na tinahi na dyaket, tungkol sa hindi kasiya-siyang mga alaala, "kapag sa gabi ay lumalapit sila sa iyo nang malakas at nakasuot ng magagandang amerikana," atbp. .) Hindi nagkataon lamang na hinahangad niyang "Maligaw sa loob ng Russia mismo", upang makahanap ng kapayapaan at ang espirituwal na pagkakaisa na nawala sa kanyang mahirap na buhay at na, sa kanyang opinyon, ay nakaligtas sa mga tao. Sa kubo ni Matryona, may naramdaman ang bida sa kanyang puso. Kadalasan ang may-akda ay gumagamit ng mga direktang pagtatasa at komento. Ang lahat ng ito ay nagbibigay sa kuwento ng isang espesyal na tiwala at artistikong pagtagos. Inamin ng may-akda na siya, na naging kamag-anak ni Matryona, ay hindi hinahabol ang anumang makasariling interes, gayunpaman, hindi niya ito lubos na naiintindihan. At tanging kamatayan lamang ang nagpahayag sa harap niya ng marilag at trahedya na imahe ni Matryona. At ang kwento ay isang uri ng pagsisisi ng may-akda, mapait na pagsisisi para sa pagkabulag sa moral ng lahat ng nakapaligid sa kanya, kasama ang kanyang sarili. Iniyuko niya ang kanyang ulo sa harap ng isang tao ng walang interes na kaluluwa, ngunit ganap na hindi nasagot, walang pagtatanggol, dinurog ng buong nangingibabaw na sistema. Ang Solzhenitsyn ay nagiging "sa pagsalungat hindi sa ganito o sa sistemang pampulitika, kundi sa mga huwad na pundasyong moral ng lipunan." Hinahangad niyang ibalik ang walang hanggang moral na mga konsepto sa kanilang malalim, primordial na kahulugan. Ang kuwento sa kabuuan, sa kabila ng trahedya ng mga kaganapan, ay pinananatili sa ilang napaka-mainit, magaan, nakakatusok na tala, itinatakda ang mambabasa para sa magagandang damdamin at seryosong pagmumuni-muni.

(slide 14)

11) Ano ang "lihim na panloob na liwanag" ng kuwentong ito?
MayroonZ. Gippiusisang tula na mas nauna pa sa mga pangyayaring nakalarawan sa ating kwento, at ito ay naisulat sa ibang dahilan, ngunit subukan mong iugnay ang nilalaman nito sa ating kwento, sana ay makatulong ito sa iyong pagbuo ng iyong sariling pangangatwiran sa pagsulat ng isang maliit na malikhaing akda. (slide 15, appendix 7)

V. Pag-secure ng bagong materyal.

Malikhaing gawain ng mga mag-aaral: "The Secret Inner Light" ng kwentong "A. Solzhenitsyn's" Matrenin's Courtyard "at ang aking mga impression sa nabasa ko. (appendix 4)

Vi. Buod ng aralin : Makinig tayo sa isa't isa (mga sipi mula sa malikhaing gawain ng mga mag-aaral)

Vii. Takdang aralin : Basahin ang kuwento ni A. Solzhenitsyn "One Day in Ivan Denisovich" at isipin kung anong ideya ang pinag-iisa ang dalawang gawang ito.

Ang kwento ni Solzhenitsyn ay repleksyon ng realidad ng Russia noong 50s ng ika-20 siglo, nang namuno ang totalitarian na rehimen. Mahirap mabuhay ang mga karaniwang tao noon. Ang bahagi ng kababaihan ay madalas na lalo na kalunos-lunos. At samakatuwid, ginagawa ng may-akda ang isang babae bilang pangunahing karakter.

- ang pangunahing tauhan, isang matandang babae na nakatira sa isang malayong nayon. Ang buhay doon ay malayo sa ideyal: pagsusumikap, kawalan ng pakinabang ng sibilisasyon. Ngunit para sa isang babae hindi mahalaga, nakikita niya ang kahulugan ng buhay sa pagtulong sa ibang tao. At hindi siya natatakot sa trabaho - palagi siyang tumutulong sa paghukay ng hardin ng ibang tao, o nagtatrabaho sa isang kolektibong bukid, habang siya mismo ay walang kinalaman dito.

Ang imahe ng pangunahing tauhang babae ay nakakagulat sa kadalisayan nito. Ngunit ang babaeng ito ay kailangang pagtagumpayan ng maraming: kapwa ang digmaan at ang pagkawala ng mga anak. Ngunit nanatili siyang tapat sa kanyang mga prinsipyo, hindi nagalit, ngunit sa kabaligtaran ay naging isa pang pagtuklas para sa mga tao. Kakaiba si Matryona, dahil halos wala nang mga taong walang pag-iimbot na tulad niya, ayon sa may-akda.

Ang pagiging walang pag-iimbot ng pangunahing tauhang babae ay kadalasang ginagamit ng mga nakapaligid sa kanya. Humingi sila ng tulong, at nang makuha nila ang gusto nila, kinukutya din nila ang kanyang pagiging inosente. Itinuring ng mga taganayon na bobo si Matryona, dahil hindi nila maintindihan ang kanyang taos-pusong impulses.

Ang pinakamasama ay ang matagal nang manliligaw ni Matryona, si Thaddeus, na gusto nilang pakasalan noong kabataan nila, ay naging makasarili. Siya ay isang marangal na mukhang matanda, ngunit ang kanyang kaluluwa ay kasing itim ng kanyang balbas.

Gamit ang damdamin ni Matryona ng matagal nang pagkakasala sa kanya para sa pagpapakasal sa kanyang kapatid, nagpasya siyang kumita para sa kanyang sarili. Minsan ay dumating ito sa kanyang bahay na may kahilingan na ihiwalay ang silid sa itaas mula sa kubo at ibigay ito sa kanyang ampon na si Kira. Noong una, nagalit ang matandang babae, dahil hindi ligtas na paghiwalayin ang silid sa itaas sa buong kubo, maaaring gumuho ang buong bahay. Ngunit pinilit ni Tadeo ang kanyang sarili. Dahil dito, pumayag si Matryona, dahil nakonsensya siya sa harap niya at mahal na mahal niya si Kira.

Matapos sumang-ayon si Matryona na paghiwalayin ang silid sa itaas, at nagsimulang dalhin ng kanyang mga anak na lalaki ang mga troso. Nagboluntaryo din si Matryona na tumulong sa kanila. Kaya ang pangunahing tauhang babae ay personal na tumulong upang sirain ang kanyang bahay. At kahit na siya ay mahal sa kanya, Thaddeus at Cyrus ay mas mahal. Para sa kanilang kapakanan, nagpasya pa siyang lapitan ang riles, na lagi niyang kinatatakutan at, sa nangyari, hindi walang kabuluhan. Pagkatapos ng lahat, ang sled na may mga troso ay natigil sa kalsada - at si Matryona ay nasagasaan ng tren. Ang lahat ay nagtatapos sa katangahan para sa huling matuwid na babae ng nayong ito.

Si Matryona ay laging namumuhay ayon sa prinsipyo: hindi niya dapat itabi ang mabuti o ang kanyang paggawa para sa iba. Ngunit ang kanyang mga pagsisikap ay hindi kailanman pinahahalagahan. Ang kalunos-lunos na wakas ay muling binibigyang-diin ang katigasan ng lipunan. Nais ipakita ni Alexander Solzhenitsyn kung gaano kakaiba ang birtud at ang katotohanang nakalimutan na ng mga tao kung paano igalang ito.

Ang relasyon sa pagitan ng pangunahing tauhang babae at ng mga nakapaligid sa kanya ay praktikal sa bahagi ng mga nakapaligid sa kanya at walang interes sa bahagi ni Matryona.

Noong tag-araw ng 1956, isang pasahero ang bumaba sa isang daan at walumpu't apat na kilometro mula sa Moscow kasama ang linya ng tren hanggang Murom at Kazan. Ito ay isang mananalaysay, na ang kapalaran ay kahawig ng kapalaran ni Solzhenitsyn mismo (nakipaglaban siya, ngunit mula sa harap "siya ay mga dokumento na "hinapakan"). Pangarap niyang magtrabaho bilang isang guro sa kailaliman ng Russia, malayo sa sibilisasyon sa lunsod. Ngunit hindi ito gumana upang manirahan sa nayon na may magandang pangalan na Vysokoe Pole, dahil hindi sila naghurno ng tinapay doon at hindi nagbebenta ng anumang nakakain. At pagkatapos ay inilipat siya sa isang nayon na may napakalaking pangalan para sa kanyang pandinig na Peatproduct. Gayunpaman, lumalabas na "hindi lahat ay nasa paligid ng pagkuha ng pit" at mayroon ding mga nayon na may mga pangalan na Chaslitsy, Ovintsy, Spudnya, Shevertni, Shestimirovo ...

Pinagkasundo nito ang tagapagsalaysay sa kanyang bahagi, dahil ipinangako nito sa kanya ang isang "perpektong Russia." Siya ay nanirahan sa isa sa mga nayon na tinatawag na Talnovo. Ang may-ari ng kubo kung saan nakatira ang tagapagsalaysay ay tinatawag na Matryona Vasilyevna Grigorieva o simpleng Matryona.

Ang kapalaran ni Matryona, tungkol sa kung saan hindi niya kaagad, hindi isinasaalang-alang ito na kawili-wili para sa isang "kultura" na tao, kung minsan sa gabi ay nagsasabi sa panauhin, nakakaakit at sa parehong oras ay nabigla sa kanya. Nakikita niya sa kanyang kapalaran ang isang espesyal na kahulugan, na hindi napapansin ng mga kababayan at kamag-anak ni Matryona. Ang asawa ay nawala sa simula ng digmaan. Minahal niya si Matryona at hindi siya binugbog, tulad ng mga asawang nayon ng kanilang mga asawa. Ngunit si Matryona mismo ay halos hindi siya minahal. Dapat niyang pakasalan ang nakatatandang kapatid ng kanyang asawa, si Thaddeus. Gayunpaman, pumunta siya sa harapan sa Unang Digmaang Pandaigdig at nawala. Inaasahan siya ni Matryona, ngunit sa huli, sa pagpilit ng pamilya Thaddeus, pinakasalan niya ang kanyang nakababatang kapatid na si Efim. At pagkatapos ay biglang bumalik si Thaddeus, na nasa pagkabihag ng Hungarian. Ayon sa kanya, hindi niya pinatay si Matryona at ang asawa nito ng palakol dahil lamang sa kapatid nito si Yefim. Mahal na mahal ni Thaddeus si Matryona kaya nakahanap siya ng bagong nobya para sa kanyang sarili na may parehong pangalan. Ang "pangalawang Matryona" ay nagsilang ng anim na anak kay Thaddeus, ngunit ang "unang Matryona" ay ang lahat ng mga anak ni Yefim (anim din) ay namatay bago sila nabuhay ng tatlong buwan. Ang buong nayon ay nagpasya na si Matryona ay "spoiled," at siya mismo ay naniwala dito. Pagkatapos ay kinuha niya ang anak na babae ng "pangalawang Matryona" - Kira, pinalaki siya sa loob ng sampung taon, hanggang sa siya ay nagpakasal at umalis sa nayon ng Cherusti.

Nabuhay si Matryona sa buong buhay niya na parang hindi para sa sarili niya. Siya ay patuloy na nagtatrabaho para sa isang tao: para sa isang kolektibong bukid, para sa mga kapitbahay, habang gumagawa ng "muzhik" na trabaho, at hindi kailanman humihingi ng pera para sa kanya. Matryona ay may napakalaking panloob na lakas. Halimbawa, nagagawa niyang pigilan ang isang nagmamadaling kabayo sa pagtakbo, na hindi mapigilan ng mga lalaki.

Unti-unti, napagtanto ng tagapagsalaysay na ito ay tiyak sa mga taong tulad ni Matryona, na nagbibigay ng kanilang sarili sa iba nang walang bakas, na ang buong nayon at ang buong lupain ng Russia ay nagpapahinga pa rin. Ngunit ang pagtuklas na ito ay halos hindi nakalulugod sa kanya. Kung ang Russia ay nakasalalay lamang sa walang pag-iimbot na matatandang babae, ano ang susunod na mangyayari sa kanya?

Samakatuwid - ang walang katotohanan na kalunus-lunos na pagtatapos ng kuwento. Namatay si Matryona, tinulungan si Thaddeus at ang kanyang mga anak na kaladkarin ang isang bahagi ng kanilang sariling kubo, na ipinamana kay Kira, sa kabila ng riles sa isang paragos. Ayaw hintayin ni Thaddeus ang kamatayan ni Matryona at nagpasya siyang kunin ang mana para sa mga kabataan habang nabubuhay siya. Kaya, hindi niya sinasadyang pinukaw ang kanyang kamatayan. Kapag inilibing ng mga kamag-anak si Matryona, umiiyak sila, sa halip na wala sa tungkulin kaysa taos-puso, at iniisip lamang ang tungkol sa huling paghahati ng ari-arian ni Matryona.

Hindi man lang dumarating si Thaddeus sa commemoration.

Muling ikinuwento