Ang modernong philology bilang isang sangay ng agham at isang direksyon ng mas mataas na propesyonal na edukasyon. Mga layunin at layunin ng kursong "Mga Pundamental ng Pilolohiya"

Kasama ng pilosopiya, kasaysayan, kasaysayan ng sining, pag-aaral sa kultura, pedagogy, sikolohiya at iba pang mga agham, ang philology ay bumubuo sa larangan ng humanidades. Ang filolohiya ay isa sa mga sangay sa loob ng humanidades. Kasama sa Philology ang isang bilang ng mga agham at siyentipikong disiplina.

Ang mga agham ng philological ay linggwistika (linggwistika, linggwistika) at kritisismong pampanitikan.

Ang bilang ng mga philological na siyentipikong disiplina ay kinabibilangan ng ilang grupo ng mga siyentipikong disiplina.

• 1) Mga disiplina na umiiral sa intersection ng linggwistika at kritisismong pampanitikan. Ang mga pangunahing:
  • retorika(sinaunang retorika ng Griyego). Ang pangunahing gawain ng modernong retorika ay ang pag-aaral ng komunikasyon sa pagsasalita sa epekto nito sa mambabasa/tagapakinig sa pamamagitan ng mensahe. Ang modernong retorika ay isang interdisciplinary philological science na umiiral sa intersection ng linguistics, literary criticism, argumentation theory, at philosophy;
  • poetics (sinaunang Greek poietike techne - malikhaing sining). Sa makabagong pilosopiya, ang patula ay ang doktrina kung paano nakabalangkas ang isang akdang pampanitikan, kung ano ang pagkamalikhain ng isang manunulat, isang direksyong pampanitikan. Ang sangay ng poetics na nakatuon sa wika ng isang akda ay bumubuo ng linguistic poetics. Gayunpaman, ang mga modernong poetics ay nag-aaral hindi lamang sa mga gawang sining at pampanitikan, kundi pati na rin sa iba - pamamahayag, advertising, atbp.;
  • stylistics (French stylistique, mula sa Latin stilus, stylus - pointed stick para sa pagsulat, paraan ng pagsulat). Ang terminong "stylistics" ay lumitaw sa simula ng ika-19 na siglo. sa mga gawa ng Aleman na siyentipiko at manunulat na si Novalis (tunay na pangalan na Friedrich von Hardenberg). Ang mga estilista bilang isang disiplinang pang-agham ay nabuo noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, sa katunayan, "sa mga guho" ng retorika, na sa panahong ito ay tumigil na sa pag-iral. Sa pag-aaral ng wika bilang isang hiwalay na object ng realidad, ang estilista ay may sariling gawain - ang pag-aaral ng paggamit ng wika. Ang kanyang atensyon ay nakatuon sa mga isyu tulad ng estilistang paraan ng wika, ang posibilidad ng kanilang paggamit sa isang teksto sa pangkalahatan at sa mga teksto ng iba't ibang uri, ng iba't ibang tagapagsalita/tagapakinig. Ayon sa kaugalian, mayroong pagkakaiba sa pagitan ng linguistic stylistics at literary stylistics. Ang pangalawa ay nakatuon ang atensyon nito sa pagsasalita ng isang likhang sining bilang pagpapakita ng sining ng mga salita.
• 2) Pantulong na mga disiplinang pilosopikal. Ang pinakamahalaga sa kanila:
  • pagpuna sa teksto(Latin textus - koneksyon, tela at logo - salita), na nag-aaral ng sulat-kamay at naka-print na mga teksto ng masining, pampanitikan-kritikal at pamamahayag na mga gawa para sa kanilang publikasyon at interpretasyon. Ang terminong "textual criticism" ay ipinakilala noong huling bahagi ng 1920s ni B.V. Tomashevsky. Sa Kanluran, ang terminong "textual criticism" ay pangunahing ginagamit;
  • pinagmumulan ng mga pag-aaral, na nag-aaral ng mga paraan ng paghahanap at pagsasaayos ng mga mapagkukunan para sa karagdagang paggamit ng linguistics (linguistic source studies), literary studies (literary source studies);
  • bibliograpiya (Ancient Greek biblion - mga libro at grapho - Isinulat ko), na tumatalakay sa accounting ng mga produktong siyentipiko at nakalimbag at impormasyon tungkol sa mga ito. Ang bibliograpiya bilang isang siyentipikong disiplina ay kinabibilangan ng linguistic, pampanitikan, atbp. bibliograpiya.

Kasama rin sa mga pantulong na disiplina ang mga disiplinang pangkasaysayan at pilolohiko. Nilulutas nila ang mga problemang nauugnay sa pag-aaral ng mga sinaunang teksto; ito ay paleography (mula sa Greek palaids - sinaunang at grapho - pagsulat) at archeography (mula sa Greek archaios - sinaunang at grapho - pagsulat).

• 3) Mga disiplina na umiiral sa intersection ng philology at iba pang agham. Ilista natin ang ilan sa mga ito:
  • semiotics(Ancient Greek semeiotike - ang pag-aaral ng mga palatandaan), pag-aaral ng mga palatandaan at sistema ng pag-sign. Ang sentral na konsepto ng semiotics ay ang tanda;
  • hermeneutics (sinaunang Greek hermeneutike (techne) - interpretative (sining)), pag-aaral ng mga paraan ng pagbibigay-kahulugan sa kahulugan. Mga sentral na konsepto ng hermeneutics: kahulugan, pag-unawa;
  • teorya ng teksto, na nag-aaral ng teksto sa semiotic na kahulugan. Ang isang teksto ay hindi lamang isang pagkakasunud-sunod ng mga palatandaang pangwika na naglalaman ng kahulugan, kundi pati na rin, halimbawa, isang larawan, isang lungsod, isang tao at iba pang mga pagkakasunod-sunod na nilikha mula sa mga di-linguistic na mga palatandaan o mula sa isang kumbinasyon ng mga linguistic at non-linguistic na mga palatandaan na naglalaman ng ang kahulugan. Ito ay, halimbawa, mga pahayag tulad ng "Ito ay lumilipad!" kasabay ng isang kilos na tumuturo, halimbawa, sa isang eroplano na lumilipad sa kalangitan (nangangahulugang: "Ang eroplano ay lumilipad!"). Ang sentral na konsepto ng teorya ng teksto ay teksto;
  • philological theory of communication na nag-aaral sa aktibidad ng tao sa paglikha at pag-unawa ng teksto. Ang sentral na konsepto ay ang komunikasyong aktibidad ng mga homo loquens;
  • philological informatics, na nag-aaral ng mga paraan at paraan ng paglikha, pag-iimbak, pagproseso, pag-aaral, pagpapadala, atbp. philological information gamit ang mga teknolohiya ng impormasyon (computer).

Sa modernong pilolohiya, ang tradisyonal na paghahati ng philology ayon sa wika (grupo ng mga wika) ay pinapanatili din. Mayroong iba't ibang mga philologies: Slavic, Germanic, Romance, Turkic, atbp., Russian, Ukrainian, Altai, Buryat, atbp. Ang bawat isa sa mga philologies ay nag-aaral ng kaukulang mga wika / kaukulang wika at panitikan.

Ang bawat isa sa mga agham at disiplina ng philological ay may isang espesyal na panloob na istraktura, ang kanyang sariling mga koneksyon sa iba pang mga philological, humanidades at natural na agham at disiplina.

Ang Philology ay isa sa mga lugar ng mga espesyalista sa pagsasanay na may mas mataas na propesyonal na edukasyon. Ang isang modernong philologist ay naghahanda na magtrabaho sa mga wika (domestic at dayuhan), fiction (domestic at foreign) at oral folk art, iba't ibang uri ng mga teksto - nakasulat, oral at virtual (kabilang ang mga hypertext at mga elemento ng teksto ng mga multimedia object), oral at nakasulat na komunikasyon. Ito ay tinutukoy ng kasalukuyang Federal State Educational Standard sa larangan ng paghahanda na "Philology" (bachelor's degree).

Sa sistema ng mga propesyonal na undergraduate na disiplina sa larangan ng paghahanda "Philology," dalawang siklo ang nakikilala: 1) mga disiplina kung saan pinag-aaralan ang mga pangunahing konsepto at termino ng philological science at ang panloob na stratification nito; ang mga mag-aaral ay bumuo ng isang pag-unawa sa kakanyahan at kahalagahan ng impormasyon sa pagbuo ng modernong lipunan ng impormasyon (pangkalahatang propesyonal na siklo); 2) mga disiplina kung saan pinag-aaralan ang mga pangunahing prinsipyo at konsepto sa larangan ng teorya at kasaysayan ng pangunahing pinag-aralan na wika (mga wika) at panitikan (mga panitikan); teorya ng komunikasyon at philological analysis ng teksto; nagbibigay ng ideya ng kasaysayan, kasalukuyang estado at mga prospect para sa pag-unlad ng philology (propesyonal na siklo).

Ang “Fundamentals of Philology” ay isa sa mga akademikong disiplina ng unang cycle. Ang kurso ng mga batayan ng philology ay naglalayong magbigay ng isang holistic na ideya ng philology sa mga koneksyon nito sa iba pang mga agham; maglatag ng mga ideolohikal na pundasyon para sa mga mag-aaral na maunawaan ang mga indibidwal na sangay ng philology (Slavic, Turkic, Germanic, Romance, atbp.; Russian studies, Ukrainian studies, atbp.; linguistics, literary studies at folkloristics) bilang mga bahagi ng kabuuan; ipakilala ang mga pangkalahatang katangian ng siyentipikong pananaliksik sa larangan ng philology.

Mga layunin ng kurso: 1) ipakita ang isang larawan ng paglitaw at mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng philology; 2) isaalang-alang ang mga pangunahing bagay ng philology; 3) balangkasin ang problema ng metodolohiyang pilosopikal. Ang bawat isa sa mga gawain ay ipinatupad sa isang hiwalay na seksyon ng akademikong disiplina.

• 1 Radzig S.I. Panimula sa klasikal na pilolohiya. M., 1965. P. 77 et seq.
• 2 Vinokur G.O. Panimula sa pag-aaral ng mga agham philological. M., 2000. P. 13.
• 3 Zelenetsky K. Panimula sa pangkalahatang pilolohiya. Odessa, 1853. P. 4.
• 4 Konrad N.I. Kanluran at Silangan. M., 1972. P. 7.
• 5 Panin L.G. Panitikan bilang isang disiplina sa philological // Pamamaraan ng modernong linggwistika: mga problema, paghahanap, mga prospect. Barnaul, 2000. pp. 121-127.
• 6 wikang Ruso. Encyclopedia. M., 1979. P. 372.
• 7 wikang Ruso. Encyclopedia. Ed. 2. M., 1997. P. 592.
• 8 Benveniste E. Pangkalahatang lingguwistika. M., 1974. P. 31.
• 9 Vinokur G.O. Kultura ng wika. Mga sanaysay sa teknolohiyang pangwika. M., 1925. P. 215.
• 10 Vinokur G.O. Panimula sa pag-aaral ng mga agham philological. M., 2000. P. 51.

MGA TANONG AT GAWAIN

• Ang mga unang propesyon sa philological. Ipaliwanag ang mga dahilan ng kanilang paglitaw.
• Ano ang kaugnayan sa mga unang propesyon ng pilolohiko ang propesyon ng isang guro ng retorika?
• Ano ang makabagong pilolohiya “ayon kay S.S. Aveverintsev"; “ayon kay Yu.S. Stepanov"?
• Paano binibigyang kahulugan ang makabagong pilolohiya sa aklat-aralin na ito?
• Ano sa tingin mo ang mga dahilan ng pagkakaiba ng mga depinisyon ng philology na binanggit sa dalawang naunang tanong?
• Ano ang object ng philology?
• Ano ang mga pinagmumulan ng materyal na pinag-aralan ng makabagong filolohiya?
• Ano ang mga pamamaraan ng pananaliksik sa philology?
• Ano ang lugar ng philology sa sistema ng mga agham? sa modernong mundo?
• Paano nagkakaiba ang mga philological science at mga disiplinang siyentipiko?
• Ilista ang pinakamahalagang disiplinang pang-agham na pilosopikal. Paano sila magkakaugnay? sa mga agham philological?
• Iugnay ang mga konseptong "philology - philological science - philological scientific discipline".

MGA MATERYAL SA PAGBASA

Sergey Aveverintsev. Isang salita ng papuri para sa philology

Ano ang philology at bakit nila ito pinag-aaralan? Ang salitang "filolohiya" ay binubuo ng dalawang salitang Griyego. Ang ibig sabihin ng "Philane" ay "magmahal." Ang ibig sabihin ng "Logos" ay "salita" ngunit "kahulugan" din: ang kahulugang ibinigay sa salita at hindi mapaghihiwalay sa pagiging konkreto ng salita. Ang Philology ay tumatalakay sa "kahulugan"—ang kahulugan ng mga salita ng tao at pag-iisip ng tao, ang kahulugan ng kultura—ngunit hindi hubad na kahulugan, gaya ng ginagawa ng pilosopiya, ngunit ang kahulugan na nabubuhay sa loob ng salita at nagbibigay-buhay sa salita. Ang Philology ay ang sining ng pag-unawa sa sinasabi at nakasulat. Samakatuwid, ang kanyang agarang lugar ng pag-aaral ay kinabibilangan ng wika at panitikan. Ngunit sa mas malawak na kahulugan, ang tao ay "nagsalita," "nagpapahayag ng kanyang sarili," "tumatawag" sa kanyang kapwa tao sa bawat kilos at kilos. At sa aspetong ito - bilang isang nilalang na lumilikha at gumagamit ng mga simbolo na "pagsasalita" - kinukuha ng philology ang isang tao. Ito ang diskarte ng philology sa pagiging, ang espesyal, likas na diskarte nito sa problema ng tao. Hindi nito dapat malito ang sarili sa pilosopiya; ang kanyang trabaho ay maingat, negosyong trabaho sa salita, sa text. Ang salita at ang teksto ay dapat na higit na mahalaga para sa tunay na pilolohiya kaysa sa pinakamatalino na "konsepto".

Balik tayo sa salitang "filolohiya". Nakapagtataka na kasama sa kanyang pangalan ang ugat ng pandiwa na "loin" - "magmahal". Ibinabahagi lamang ng Pilolohiya ang katangiang ito ng pangalan nito sa pilosopiya ("pilosopiya" at "pilosopiya"). Ang Philology ay nangangailangan mula sa taong nag-aaral nito ng ilang espesyal na degree, o isang espesyal na kalidad, o isang espesyal na paraan ng pagmamahal para sa kanyang materyal. Malinaw na pinag-uusapan natin ang tungkol sa ilang napaka-unsentimental na pag-ibig, tungkol sa ilang pagkakahawig ng tinatawag ni Spinoza na "intelektwal na pag-ibig." Ngunit posible bang mag-aral ng matematika o pisika nang walang "intelektwal na pag-ibig", na kadalasang nauunlad sa isang tunay, nakakaubos na pagnanasa? Ito ay magiging walang katotohanan na isipin na ang isang matematiko ay nagmamahal sa numero na mas mababa kaysa sa isang philologist na nagmamahal sa isang salita, o, mas mabuti pa, na ang isang numero ay nangangailangan ng mas kaunting pagmamahal kaysa sa isang salita. Walang mas kaunti, ngunit makabuluhang naiiba. Ang intelektwal na pag-ibig na kailangan nito - sa mismong pangalan nito! - philology, hindi mas mataas o mas mababa, hindi mas malakas o mas mahina kaysa sa intelektwal na pag-ibig na hinihiling ng tinatawag na eksaktong mga agham, ngunit sa ilang mga paraan ay may husay na naiiba mula dito. Upang maunawaan kung ano talaga ito, kailangan nating tingnang mabuti hindi ang pangalan ng philology, ngunit ito mismo. Higit pa rito, dapat nating makilala ito sa mga maling pagkakatulad nito.

Mayroong, sayang, dalawang napaka-karaniwang paraan ng pagbibigay sa philology ng isang tila nauugnay, mahalaga, "kaayon ng modernidad" na hitsura. Magkaiba ang dalawang landas na ito sa isa't isa. Bukod dito, magkasalungat sila. Ngunit sa parehong mga kaso, ito ay, sa aking malalim na paniniwala, tungkol sa haka-haka na kaugnayan, tungkol sa haka-haka na sigla. Ang magkabilang landas ay naglalayo sa philology mula sa pagtupad sa mga tunay na gawain nito bago ang buhay, bago ang modernidad, bago ang mga tao.

Papayagan ko ang aking sarili na tawagan ang unang landas na pamamaraang pamilyar. Ang mahigpit na intelektwal na pag-ibig ay pinapalitan ng higit o hindi gaanong sentimental at palaging mababaw na "simpatiya," at ang buong pamana ng kultura ng mundo ay nagiging isang bodega ng mga bagay ng gayong simpatiya. Napakadaling kunin mula sa konteksto ng mga makasaysayang koneksyon ang isang hiwalay na salita, isang hiwalay na kasabihan, isang hiwalay na "kilos" ng tao at matagumpay na ipinakita sa publiko: tingnan kung gaano ito kalapit sa atin, kung gaano ito ka "consonant" sa atin! Nagsulat kaming lahat ng mga sanaysay sa paaralan: "Ano ang malapit at mahal sa amin ..."; Kaya, mahalagang maunawaan na para sa tunay na philology anumang materyal ng tao ay "mahal" - sa kahulugan ng intelektwal na pag-ibig - at walang materyal ng tao na "malapit" - sa kahulugan ng pamilyar na "ikli", sa kahulugan ng pagkawala ng temporal na distansya.

Ang pilosopiya ay maaaring makabisado ang espirituwal na daigdig ng isang dayuhang panahon lamang pagkatapos nitong matapat na isaalang-alang ang liblib ng mundong ito, ang mga panloob na batas nito, ang pagkakaroon nito sa loob mismo. Walang mga salita, palaging madaling "ilapit" ang anumang sinaunang panahon sa modernong pang-unawa kung tatanggapin natin ang premise na sa lahat ng oras ang mga "makatao" na nag-iisip ay, sa prinsipyo, ang parehong pag-unawa sa lahat ng mga pangunahing isyu ng buhay at kung minsan lamang. , sa kasamaang-palad, "nagbigay pugay sa oras", na "hindi nila naintindihan" at "napag-aralan" ito at iyon, na, gayunpaman, ay maaaring mapagbigay na balewalain... Ngunit ito ay isang maling saligan. Kapag nakilala ng modernidad ang isa pang nakalipas na panahon, dapat itong mag-ingat sa pagpapakita ng sarili sa makasaysayang materyal, upang hindi gawing salamin ang mga bintana sa sarili nitong bahay, ibalik ito muli sa sarili nitong pamilyar na hitsura. Ang tungkulin ng philology sa huli ay tulungan ang modernidad na makilala ang sarili nito at tumaas sa antas ng sarili nitong mga gawain; ngunit sa sariling kaalaman ang sitwasyon ay hindi gaanong simple maging sa buhay ng isang indibidwal. Bawat isa sa atin ay hindi mahahanap ang kanyang sarili kung hahanapin niya ang kanyang sarili at ang kanyang sarili lamang sa bawat isa sa kanyang mga kausap at kasama sa buhay, kung gagawin niyang monologo ang kanyang pag-iral. Upang mahanap ang iyong sarili sa moral na kahulugan ng salita, kailangan mong pagtagumpayan ang iyong sarili. Upang mahanap ang iyong sarili sa intelektwal na kahulugan ng salita, iyon ay, upang makilala ang iyong sarili, kailangan mong makalimutan ang iyong sarili at, sa pinakamalalim, pinaka-seryosong kahulugan, "tumingin nang malapitan" at "makinig" sa iba, iwanan ang lahat ng handa. -Gumawa ng mga ideya tungkol sa bawat isa sa kanila at nagpapakita ng tapat na kalooban sa isang walang kinikilingan na pag-unawa. Walang ibang paraan para sa iyong sarili. Gaya ng sinabi ng pilosopo na si Heinrich Jacobi, "kung wala ang 'ikaw' ay walang 'Ako'" (ihambing ang pahayag sa "Kabisera" ni Marx tungkol sa "tao na si Peter", na nakakaalam ng kanyang sariling pagkatao sa pamamagitan lamang ng pagtingin sa "tao Paul"), Ngunit ito ay kasing tumpak Ang isang panahon ay makakakuha ng kumpletong kalinawan sa pag-unawa sa sarili nitong mga gawain lamang kapag hindi nito hinahanap ang mga sitwasyong ito at ang mga gawaing ito sa mga nakaraang panahon, ngunit napagtanto, laban sa backdrop ng lahat. hindi iyon ang sarili, ang pagiging natatangi nito. Ang kasaysayan ay dapat makatulong sa kanya sa ito, ang trabaho kung saan ay upang malaman "kung paano ito talaga" (ang pagpapahayag ng Aleman na mananalaysay na si Ranke). Dito dapat siyang tulungan ng pilosopiya, pag-aaral sa salita ng ibang tao, sa pag-iisip ng ibang tao, sinusubukang maunawaan ang kaisipang ito tulad ng unang "pag-iisip" (hindi ito maaaring ganap na maisakatuparan, ngunit dapat magsikap para dito at ito lamang) . Ang walang kinikilingan ay ang budhi ng philology.

Ang mga taong malayo sa philology ay may posibilidad na makita ang "romansa" ng akda ng isang philologist sa emosyonal na bahagi ng usapin ("Oh, siya ay umiibig sa kanyang sinaunang panahon!.."). Totoong dapat mahalin ng isang philologist ang kanyang materyal—nakita na natin na ang mismong pangalan ng philology ay nagpapatotoo sa pangangailangang ito. Totoo na sa harap ng mga dakilang espirituwal na tagumpay ng nakaraan, ang paghanga ay isang mas karapat-dapat na reaksyon ng tao kaysa sa katalinuhan sa pag-uusig tungkol sa kung ano ang "hindi isinasaalang-alang" ng mga kapus-palad na matatanda. Ngunit hindi lahat ng pag-ibig ay angkop bilang emosyonal na batayan para sa gawaing pilolohiko. Alam ng bawat isa sa atin na sa buhay hindi lahat ng malakas at taos-pusong damdamin ay maaaring maging batayan para sa tunay na pagkakaunawaan sa pag-aasawa o pagkakaibigan. Tanging ang uri ng pag-ibig na kinabibilangan ng patuloy, walang pagod na pagnanais na maunawaan, na nagpapatunay sa sarili sa bawat posibleng tiyak na mga sitwasyon, ay angkop. Ang pag-ibig bilang isang responsableng kalooban upang maunawaan ang mga bagay ng ibang tao ay ang pag-ibig na kinakailangan ng etika ng philology.

Samakatuwid, ang landas ng pagdadala ng kasaysayang pampanitikan na mas malapit sa kontemporaryong kritisismong pampanitikan, ang landas ng sadyang "pag-update" ng materyal, ang landas ng hindi katamtamang subjective na "empatiya" ay hindi makakatulong, ngunit hahadlang sa pilosopiya sa pagtupad sa gawain nito para sa modernidad. Kapag lumalapit sa mga nakaraang kultura, dapat tayong maging maingat sa tukso ng maling pagkaunawa. Upang tunay na maramdaman ang isang bagay, kailangan mong mabangga ito at maramdaman ang pagtutol nito. Kapag ang proseso ng pag-unawa ay napupunta nang walang hadlang, tulad ng isang kabayo na sinira ang mga bakas na nag-uugnay dito sa kariton, mayroong lahat ng dahilan upang huwag magtiwala sa gayong pag-unawa. Alam ng bawat isa sa atin mula sa karanasan sa buhay na ang isang taong napakadaling handa na "pakiramdam" sa ating pag-iral ay isang masamang kausap. Ito ay mas mapanganib para sa agham. Gaano kadalas tayo nakakatagpo ng "mga interpreter" na marunong makinig lamang sa kanilang sarili, kung kanino ang kanilang "mga konsepto" ay mas mahalaga kaysa sa kung ano ang kanilang binibigyang kahulugan! Samantala, nararapat na alalahanin na ang salitang "tagapagsalin" mismo, sa orihinal na kahulugan nito, ay nangangahulugang "tagapagsalin," iyon ay, isang tagapagsalin sa ilang diyalogo, isang tagapagpaliwanag na obligado sa bawat sandali ng kanyang pagpapaliwanag na pananalita na patuloy na makinig nang mahigpit. sa talumpating ipinaliliwanag.

Ngunit kasama ng tukso ng suhetibismo, may isa pang kabaligtaran na tukso, isa pang maling landas. Tulad ng una, ito ay iniuugnay sa pangangailangang ipakita ang philology sa pagkukunwari ng modernidad. Tulad ng alam mo, ang ating oras ay patuloy na nauugnay sa mga tagumpay ng teknikal na katalinuhan. Ang kasabihan ni Slutsky tungkol sa mga kahihiyang lyricist at matagumpay na physicist ay marahil ang pinakasikat sa mga kasalukuyang buzzwords ng huling dekada. Ang bayani ng panahon ay isang inhinyero at physicist na nagkalkula, nagdidisenyo, na "gumawa ng mga modelo." Ang ideal ng panahon ay ang katumpakan ng mathematical formula. Ito ay humahantong sa ideya na ang philology at iba pang "humanidad" ay maaaring maging moderno lamang kung ito ay kukuha ng mga anyo ng pag-iisip na katangian ng mga eksaktong agham. Ang philologist ay nagsasagawa rin ng pagkalkula at pagbuo ng mga modelo. Ang tendensiyang ito ay inihayag sa ating panahon sa iba't ibang antas - mula sa seryoso, halos kabayanihan na pagsisikap na baguhin ang malalim na istruktura ng agham tungo sa isang larong pagbabalatkayo sa mga mathematical expression. Nais kong maunawaan nang maayos ang aking mga pagdududa tungkol sa katotohanan ng kalakaran na ito. Sa lahat ng bagay, nilayon kong tanggihan ang mga merito ng paaralan, na karaniwang itinalaga bilang "istrukturalismo," sa pagbuo ng mga pamamaraan na tiyak na nagbibigay-katwiran sa kanilang sarili kapag inilapat sa ilang antas ng philological na materyal. Hindi man lang sumagi sa isip ko na pagtawanan ang isang makata na naglalagay ng mga tumpak na istatistika sa lugar ng amateurish approximation sa paglalarawan ng tula. Ang pagpapatunay ng pagkakatugma sa algebra ay hindi isang imbensyon ng mga misanthropes mula sa kumpanya ni Salieri, ngunit isang batas ng agham. Ngunit imposibleng bawasan ang pagkakaisa sa algebra. Ang mga eksaktong pamamaraan - sa kahulugan ng salitang "katumpakan" kung saan ang matematika ay tinatawag na "eksaktong agham" - ay posible, mahigpit na pagsasalita, lamang sa mga pantulong na disiplina ng philology na hindi tiyak dito. Ang filolohiya, tulad ng sa tingin ko, ay hindi kailanman magiging isang "eksaktong agham": ito ang kahinaan nito, na hindi maaalis minsan at magpakailanman sa pamamagitan ng isang tusong metodolohikal na imbensyon, ngunit kailangang madaig muli at muli sa pamamagitan ng pagsusumikap ng siyentipiko. kalooban; Ito rin ang kanyang lakas at pagmamalaki. Sa ngayon, madalas nating marinig ang mga pagtatalo kung saan hinihiling ng ilan mula sa philology ang objectivity ng mga eksaktong agham, habang ang iba ay nagsasalita tungkol sa "karapatan nito sa subjectivity." Mukhang mali ang magkabilang panig.

Ang isang philologist sa ilalim ng anumang pagkakataon ay may "karapatan sa subjectivity," iyon ay, ang karapatang humanga sa kanyang subjectivity, upang linangin ang subjectivity. Ngunit hindi niya maprotektahan ang kanyang sarili mula sa arbitrariness na may maaasahang pader ng mga tiyak na pamamaraan; Ang katotohanan ay ang bawat katotohanan sa kasaysayan ng espiritu ng tao ay hindi lamang ang parehong katotohanan ng anumang katotohanan ng "natural na kasaysayan", kasama ang lahat ng mga karapatan at katangian ng isang katotohanan, ngunit sa parehong oras ito ay isang uri ng pag-apila sa sa amin, isang tahimik na tawag, isang tanong. Alam ng isang makata o nag-iisip ng nakaraan (tandaan ang mga salita ni Baratynsky):

At kung paano ako nakahanap ng kaibigan sa isang henerasyon,

Makakahanap ako ng mambabasa sa susunod na henerasyon.

Kami ang mga mambabasang ito na pumapasok sa komunikasyon sa may-akda, katulad (bagaman sa anumang paraan ay hindi katulad) sa komunikasyon sa pagitan ng mga kontemporaryo (“...At kung paano ako nakahanap ng kaibigan sa isang henerasyon”). Ang pag-aaral ng salita ng makata at ang pag-iisip ng isang nag-iisip ng isang nakaraang panahon, sinusuri, sinusuri, pinuputol ang salitang ito at ang kaisipang ito bilang isang bagay ng pagsusuri; ngunit sa parehong oras pinapayagan namin ang isa na nag-isip ng kaisipang ito at nagsabi ng salitang ito na umapela sa amin at hindi lamang isang bagay, kundi isang kasosyo din ng aming gawaing pangkaisipan. Ang paksa ng philology ay hindi binubuo ng mga bagay, ngunit ng mga salita, palatandaan, at simbolo; ngunit kung ang isang bagay ay nagpapahintulot lamang sa sarili na tingnan, ang simbolo mismo, sa turn, ay "tumingin" sa atin. Ang dakilang makatang Aleman na si Rilke ay nagsalita sa isang bisita sa museo na tumitingin sa sinaunang katawan ng Apollo sa ganitong paraan: “Walang isang lugar dito na hindi makakakita sa iyo. "Dapat mong baguhin ang iyong buhay" (ang tula ay tungkol sa isang walang ulo at, samakatuwid, walang mata na katawan: pinalalim nito ang metapora, inaalis ito ng mababaw na kalinawan).

Samakatuwid, ang philology ay isang "mahigpit" na agham, ngunit hindi isang "eksaktong" agham. Ang higpit nito ay hindi binubuo sa artipisyal na katumpakan ng isang mathematized na kagamitan sa pag-iisip, ngunit sa isang patuloy na moral at intelektwal na pagsisikap na nagtagumpay sa arbitrariness at nagpapalaya sa mga posibilidad ng pag-unawa ng tao. Ang isa sa mga pangunahing gawain ng isang tao sa mundo ay ang pag-unawa sa ibang tao, nang hindi binabaling siya sa pag-iisip alinman sa isang "mabibilang" na bagay o sa isang salamin ng kanyang sariling mga damdamin. Ang gawaing ito ay nahaharap sa bawat indibidwal na tao, kundi pati na rin sa buong panahon, sa buong sangkatauhan. Kung mas mataas ang hirap ng agham ng philology, mas tumpak itong makakatulong sa pagtupad sa gawaing ito. Ang Philology ay ang serbisyo ng pag-unawa.

Iyon ang dahilan kung bakit ito ay nagkakahalaga ng paggawa.

Quote mula sa: Kabataan. 1969. Blg. 1. P. 99--101.

D. S. Likhachev. Tungkol sa sining ng mga salita at pilolohiya

Ngayon paminsan-minsan ang tanong ng pangangailangan na "bumalik sa philology" ay paulit-ulit na itinataas.

Mayroong isang popular na ideya na ang mga agham, habang sila ay umuunlad, ay nag-iiba. Sa gayon, tila hindi maiiwasan at, sa esensya, mabuti ang paghahati ng philology sa ilang mga agham, kung saan ang pinakamahalaga ay ang linggwistika at kritisismong pampanitikan. Ito ay isang malalim na maling kuru-kuro.

Tunay na dumarami ang bilang ng mga agham, ngunit ang paglitaw ng mga bago ay hindi lamang dahil sa kanilang pagkakaiba at "espesyalisasyon", kundi dahil din sa paglitaw ng mga nag-uugnay na disiplina. Ang pisika at kimika ay nagsanib, na bumubuo ng isang bilang ng mga intermediate na disiplina, ang matematika ay nakikipag-ugnayan sa mga kalapit at hindi kalapit na agham, at ang "mathematization" ng maraming mga agham ay nangyayari. At ang kahanga-hangang pagsulong ng ating kaalaman tungkol sa mundo ay nangyayari nang eksakto sa pagitan ng "tradisyonal" na mga agham.

Ang papel ng philology ay tiyak na nag-uugnay, at samakatuwid ay lalong mahalaga. Ito ay nag-uugnay sa mga pag-aaral na pinagmumulan ng kasaysayan sa linggwistika at mga pag-aaral sa panitikan. Nagbibigay ito ng malawak na aspeto sa pag-aaral ng kasaysayan ng teksto. Pinagsasama nito ang mga pag-aaral sa panitikan at linggwistika sa larangan ng pag-aaral ng istilo ng isang akda - ang pinakamasalimuot na lugar ng kritisismong pampanitikan. Sa mismong esensya nito, ang philology ay anti-formalistic, dahil ito ay nagtuturo sa atin na maunawaan nang tama ang kahulugan ng isang teksto, maging ito ay isang mapagkukunang pangkasaysayan o isang artistikong monumento. Nangangailangan ito ng malalim na kaalaman hindi lamang sa kasaysayan ng mga wika, kundi pati na rin sa kaalaman sa mga katotohanan ng isang partikular na panahon, mga ideyang aesthetic sa panahon nito, ang kasaysayan ng mga ideya, atbp.

Magbibigay ako ng mga halimbawa kung gaano kahalaga ang philological na pag-unawa sa kahulugan ng mga salita. Ang bagong kahulugan ay nagmumula sa kumbinasyon ng mga salita, at kung minsan mula sa kanilang simpleng pag-uulit. Narito ang ilang mga linya mula sa tula na "Away" ng isang mahusay na makata ng Sobyet, at, bukod dito, isang simple, naa-access, N. Rubtsov.

At lumalabas ang lahat

Ang kapitbahay ay nananatili sa pintuan,

Ang mga nagising na mga tiya ay tumatambay sa kanyang likuran,

Lumalabas ang mga salita

Isang bote ng vodka ang lumabas,

Isang walang katuturang bukang-liwayway ang lumabas sa bintana!

Muli ang salamin sa bintana ay nasa ulan,

Muli ay parang hamog at ginaw.

Kung walang huling dalawang linya sa saknong na ito, kung gayon ang mga pag-uulit ng "stick out" at "stick out" ay hindi magiging puno ng kahulugan. Ngunit isang philologist lamang ang makakapagpaliwanag sa mahika ng mga salita na ito.

Ang katotohanan ay ang panitikan ay hindi lamang ang sining ng mga salita - ito ay ang sining ng pagtagumpayan ng mga salita, ng pagkakaroon ng isang espesyal na "gaan" para sa mga salita depende sa mga kumbinasyon kung saan kasama ang mga salita. Higit sa lahat ng mga kahulugan ng mga indibidwal na salita sa teksto, sa itaas ng teksto, mayroon pa ring tiyak na super-kahulugan na ginagawang isang masining na sistema ang teksto mula sa isang simpleng sistema ng pag-sign. Ang mga kumbinasyon ng mga salita, at ang mga ito lamang ang nagbubunga ng mga asosasyon sa teksto, nagpapakita ng mga kinakailangang lilim ng kahulugan sa salita, at lumilikha ng emosyonalidad ng teksto. Kung paanong sa sayaw ay nadadaig ang bigat ng katawan ng tao, sa pagpipinta ay nadadaig ang kakaibang kulay salamat sa mga kumbinasyon ng kulay, sa eskultura nadadaig ang inertia ng bato, tanso, kahoy, kaya sa panitikan ang karaniwang kahulugan ng diksyunaryo ng isang salita ay pagtagumpayan. Ang mga salita sa mga kumbinasyon ay nakakakuha ng mga shade na hindi matatagpuan sa pinakamahusay na makasaysayang mga diksyunaryo ng wikang Ruso.

Ang tula at magandang tuluyan ay likas na magkakaugnay. At binibigyang-kahulugan ng philology hindi lamang ang mga kahulugan ng mga salita, kundi pati na rin ang masining na kahulugan ng buong teksto. Ito ay ganap na malinaw na ang isang tao ay hindi maaaring mag-aral ng panitikan nang hindi bababa sa isang maliit na linggwista;

Ang mga salita sa tula ay nangangahulugan ng higit sa kung ano ang sinasabi nila, "mga tanda" ng kung ano sila. Ang mga salitang ito ay palaging naroroon sa tula - kung sila ay bahagi ng isang metapora, isang simbolo o sila mismo, o kapag sila ay nauugnay sa mga katotohanan na nangangailangan ng mga mambabasa na magkaroon ng ilang kaalaman, o kapag sila ay nauugnay sa mga makasaysayang asosasyon.

Samakatuwid, hindi dapat isipin na ang philology ay pangunahing nauugnay sa linguistic na pag-unawa sa teksto. Ang pag-unawa sa isang teksto ay isang pag-unawa sa buong buhay ng isang panahon sa likod ng teksto. Samakatuwid, ang philology ay ang koneksyon ng lahat ng koneksyon. Ang mga kritiko sa teksto, mga iskolar ng pinagmulan, mga mananalaysay na pampanitikan at mga mananalaysay ng agham ay nangangailangan nito, kailangan ito ng mga istoryador ng sining, dahil sa puso ng bawat isa sa mga sining, sa mismong "pinakamalalim na kalaliman," namamalagi ang salita at ang koneksyon ng mga salita. Ito ay kailangan ng lahat ng gumagamit ng wika, mga salita; ang salita ay konektado sa anumang anyo ng pagiging, sa anumang kaalaman sa pagiging: ang salita, at mas tiyak, mga kumbinasyon ng mga salita. Mula dito ay malinaw na ang philology ay hindi lamang ang siyensya ang pinagbabatayan, kundi pati na rin ang lahat ng kultura ng tao. Ang kaalaman at pagkamalikhain ay nabuo sa pamamagitan ng salita, at sa pamamagitan ng pagtagumpayan sa katigasan ng salita, ang kultura ay ipinanganak.

3. Ang ebolusyon ng konseptong "Salita" ay malapit na nauugnay sa pagbuo ng siklo ng mga agham tungkol sa mga salita (siyempre, ang pagtawag sa kanila na "mga agham" ay maaari lamang gawin sa isang malaking antas ng kombensyon). Dahil ang mga salita-logoi ay hindi lamang totoo, ngunit mali rin, ang pangangailangan para sa isang agham ng tunay na pangangatwiran na tumagos sa shell ng mga salita ay nararamdaman - ang lohika ay naging isang agham. Alinsunod sa katotohanan na ang mga salita ay nagsisilbi hindi lamang katalusan, kundi pati na rin ang pagpapahayag ng indibidwal at grupo ng mga damdamin, pagnanasa, adhikain, atbp., dalawang agham ng pangangatwiran ang lumitaw na hindi nakatanggap ng isang karaniwang pangalan - dialectics at retorika. Ang retorika ay orihinal na inisip bilang sining ng oratoryo, dialectics - bilang sining ng pagtatatag ng katotohanan sa pamamagitan ng pagtuklas ng mga kontradiksyon sa mga pahayag ng mga kalaban, i.e. bilang sining ng pakikipag-usap na humahantong sa tamang kaalaman. Si Aristotle, isang unibersal na henyo, ay lumikha ng "parallel" na mga gawa sa bawat isa sa mga lugar na ito: "Mga Kategorya", "Sa Interpretasyon" at "Analytics" ay nakatuon sa lohika; ang mga agham ng pagsasalita - dialectics at retorika - mga treatise na "Sa Sopistikadong Pagpapabulaanan" at "Retorika".

Kasabay nito, nilikha ang isang pangatlong agham, philology - tungkol sa "dalisay" na salita, tungkol sa salitang tulad nito. Nasa paligid ng ika-4 na siglo. BC. sa wikang Griyego ang pandiwang fLoKhoueso “upang mahalin ang agham, magsikap para sa pag-aaral” at ang mga katumbas na pangalan ay lumitaw: ang pangngalang fLoKhou!a “pag-ibig sa siyentipikong pangangatwiran, siyentipikong pagtatalo, siyentipikong pag-uusap” (cf. sa itaas ng paghahati sa lohika at diyalektika) at ang pang-uri na fLoKhouos ; "mapagmahal na pang-agham na pangangatwiran, siyentipikong debate." Sa una, ang mga salitang ito ay nagsisilbing kasalungat para sa tskgoHoueso na "ayaw sa agham at siyentipikong mga pagtatalo": "<...>"Ang aking saloobin sa pangangatwiran," sabi ni Laches sa Plato, "ay hindi maliwanag: pagkatapos ng lahat, maaari akong magkasabay na tila mahilig sa mga salita (fLoKhouos;) at ang kanilang napopoot (dkgoKhouos;)" ("Laches", 188 f. ; pagsasalin ni S. Ya. Nang maglaon, sa Plotinus, Porphyry (III siglo), Proclus (5 siglo), nakuha ng konsepto ng "philologist" ang kahulugan na "matulungin sa mga salita, pag-aaral ng mga salita." Pagbabago ng stress -- fLoHooos; - binigyang-diin ang pagkakaiba sa dati nang itinatag na cpiXoXoyoQ na nangangahulugang isang edukadong tao sa pangkalahatan. Sa turn, ang parehong mga salita ay contrasted sa salitang phLosophos; "mapagmahal na kaalaman, karunungan, sophia" (sa gayon, sa daan, ang kaalaman ay nakuha mula sa mga salita at ipinakita bilang isang independiyenteng nilalang).

Kahit na sa panahon ng Hellenistic (III-I siglo BC), bago ang paghihiwalay ng dalawang kahulugan ng salita (fLoKhouos; at fLoKhouos;), i.e. Bago ang paglitaw ng isang espesyal na disiplina, ang mga siyentipiko ay nakikibahagi na sa philology, nang hindi nakikilala ito, gayunpaman, mula sa gramatika, at tinawag na uraddatiso! "grammarians, grammarians." Sa Alexandria ay itinatag ang Mouceiov (santuwaryo ng Muses), isang institusyon ng estado sa ilalim ng espesyal na pangangalaga ng hari, at isang sikat na aklatan kung saan nakuha ang mga manuskrito mula sa buong daigdig ng Griyego. Upang mailathala ang mga gawa ng mga klasikong Griyego, at higit sa lahat Homer, ang mga taga-Alexandria na grammarian (at higit sa lahat ay mga philologist) ay naglunsad ng napakalaking gawain: pinagbukud-bukod at pinili nila ang mga manuskrito, inihambing ang mga bersyon ng teksto, pinaghiwalay ang tunay mula sa nai-attribute, itinatag ang pinaka-awtoridad na teksto. , binigyang-diin ito, at nagkomento sa mga hindi malinaw na sipi, mga lipas na at hindi maintindihan na mga salita, atbp. Ang sikat na philologist at grammarian na si Aristophanes ng Alexandria (257-180 BC) ay maaaring ituring na tagapagtatag ng siyentipikong lexicography.

Sa panahon ng Kristiyanismo, ang pangunahing pinagtutuunan ng pansin ng mga mahilig sa salita, mga philologist, ay ang banal na salita: liturgical, prayerful, atbp. Unti-unti, ang mga interpretasyon ng Banal na Kasulatan (“salita tungkol sa salita”) ay nagiging napaka banayad, philologically at theologically sophisticated, at kasama ng salitang fLoKhouos; (sa bago nito, philological na kahulugan) isa pang termino ang lilitaw - fLoHoush; “scientific commentator, scholiast” [ang terminong ito ay unang naitala sa Origen (mga 185-- 253 o 254)]. Kaya, ang isa sa mga pangunahing disiplina sa pag-aaral ng salita ay itinatag - ang pagpuna sa teksto ng Bibliya, na noong ika-19 at ika-20 siglo. umunlad sa hermeneutics at sumanib sa pilosopiya.

Ang kasalukuyang estado ng konseptong "Salita" ay nauugnay, una sa lahat, sa philology bilang isang espesyal na sangay ng kaalaman ng tao. Sa Russian philology mayroong dalawang nangungunang mga kahulugan nito: ang isa ay kabilang sa F.F. Zelinsky, ang isa pa - G.O. Vinokuru. Ang depinisyon ni Zelinsky ay nagsasaad: ang agham historikal-filolohikal ay "isang agham na ang nilalaman nito ay ang pag-aaral ng paglikha ng espiritu ng tao sa kanilang pagkakasunud-sunod, iyon ay, sa kanilang pag-unlad" (1902, 811). Nangangailangan ito ng isang mahirap na delimitation ng "spheres of influence" ng dalawang larangan nito - philology at history. Dahil ang "MamepiaMbuoe ay imposibleng magkakaiba sa pagitan ng parehong mga lugar" (1902,811-812), sinubukan ni Zelinsky na gumuhit ng mga hangganan sa pagitan nila, umaasa sa mga ideya ng agham ng Aleman sa pagtatapos ng huling siglo: ayon sa may-akda mismo, ang kanyang artikulo “ay ang unang pagtatangka na bumuo ng isang sistema ng F<илологш>(mas tiyak, historikal at philological science) sa pangunahing ideya na hiniram mula kay Wundt," ayon sa kung saan "F<илолог1я>- ito ang binuong bahagi ng agham pangkasaysayan at philological na tinutugunan sa mga monumento, kasaysayan; kasaysayan at F<илолопя>- hindi dalawang magkaibang agham, ngunit dalawang magkaibang aspeto ng parehong larangan ng kaalaman” (1902, 816, 812).

Mainit na sumusuporta sa pahayag na ito ni Zelinsky, G.O. Sinabi ni Vinokur: "Sa buong determinasyon, kinakailangan na itatag, una sa lahat, ang posisyon na ang philology ay hindi isang agham, o mas tiyak, na walang agham na, hindi katulad ng iba, ay maaaring italaga ng salitang "filolohiya. .” Ang empirikal na nilalaman ng lahat ng bagay na tinatalakay ng philology ay ganap na sakop ng paksa ng kaukulang mga espesyal na agham na nag-aaral ng mga indibidwal na aspeto ng historikal na realidad” (1981, 36). Ang tesis na ito ay nangangailangan ng puro terminolohikal na paglilinaw na may kaugnayan sa siyentipikong mga pagtatangka na pag-iba-ibahin ang bagay ng agham at ang paksa nito. Hindi tulad ng bagay, ang paksa ng pananaliksik ay tinutukoy ng napiling pamamaraan, at samakatuwid ang philological research ay may sariling paksa.

Sa pamamagitan ng paraan, Vinokur mismo ang tumawag dito: ito ay isang mensahe na naiintindihan sa isang napakalawak na kahulugan (1981, 36-37). "Ang isang mensahe ay hindi lamang isang salita, isang dokumento, kundi pati na rin ang iba't ibang uri ng mga bagay," maliban kung limitahan natin ang ating sarili sa kanilang praktikal na aplikasyon. Ito ay, halimbawa, mga muwebles na inilagay sa isang museo. Siyempre, "maaari nating kunin ito sa ating mga kamay," ngunit sa ating mga kamay sa kasong ito ay "magkakaroon lamang tayo ng isang piraso ng kahoy, at hindi ang mismong istilo ng pagproseso nito at hindi ang masining at makasaysayang kahulugan nito. Ang huli ay hindi maaaring "dalhin sa kamay," maaari lamang itong maunawaan" (1981, 37). Ang pananaw ni Vinokur ay nakakagulat na moderno: para sa "filolohikal na semiotika" ng ating mga araw, parehong serye ng mga salita at serye ng mga bagay ay pantay na tagapagdala ng impormasyon. Ngunit ang unibersal (invariant, archetypal) na nagtitipon ng kahulugan ay tiyak na salita, at una sa lahat ng nakasulat na salita: tulad ng tama na sinabi ni Vinokur, "ang isang nakasulat na teksto ay isang perpektong mensahe" (1981, 37-38).

Kaya, ang philology ay isang larangan ng humanitarian na kaalaman, ang direktang paksa ng pag-aaral kung saan ay ang pangunahing sagisag ng salita at espiritu ng tao - komunikasyon, at ang pinakaperpektong anyo nito - pandiwang nakasulat na teksto. Kasabay nito, ang philology ay eksklusibong tumatalakay sa mga tekstong naka-address sa isang mambabasa, kahit na isang hindi tiyak. Ang teksto, sa prinsipyo na walang address, ay walang kinalaman sa philology - imposibleng maunawaan ito.

Ang philologist ay isang dalubhasa sa larangan ng philology. Ang Philology ay isang uri ng koleksyon ng ilang mga disiplina sa isang malaking grupo na nag-aaral ng kultura sa pamamagitan ng pagsulat. Ang mga pangunahing disiplina na kasama sa pangkat na ito:

Pag-aaral sa panitikan;

Linggwistika;

wikang Ruso at kultura ng pagsasalita;

Tekstuwal na pagpuna at higit pa.

Linggwistika

Ang isang linguist ay isang taong alam ang lahat tungkol sa wika: ang istraktura nito, mga batas ng pag-unlad at mga relasyon sa pagitan ng iba't ibang mga wika. Hindi tulad ng isang linguist, ang isang philologist ay hindi nakikitungo sa wika mismo; siya ay isang dalubhasa sa mga teksto at lahat ng bagay na nauugnay sa kanila. Iilan lamang ang mga philologist sa Russia. Hindi naman ang mga philologist mismo, bagkus ay tunay at kapaki-pakinabang na mga tao sa larangan ng philology. At narito ang isang katanungan ay lumitaw para sa mga unibersidad na nagtuturo ng philology. Paano nila nakikilala ang 2 magkaibang propesyon na ito o, sa kabaligtaran, nakikita ang kanilang pagkakatulad.

Ano pa rin ang pagkakaiba nila? Paghaharap sa pagitan ng linggwistika at pilolohiya:

1. Ang linggwistika ay nag-aaral ng mga wika, at ang philology ay ang agham ng mga salita, karamihan ay masining.
2. Para sa isang linggwista, ang wika ang pinakalayunin at batayan, at para sa isang pilologo ito ay nagsisilbing kasangkapan kung saan pinoproseso ang mga teksto.

May isa pang nuance: ang isang linguist ay hindi isang philologist, ngunit ang sinumang philologist ay isang linguist. Nangangahulugan ito na ang isang linguist at isang philologist ay dalawang magkaibang propesyon na may iisang pokus.

Sino ang isang philologist?

Nasagot na natin kung sino ang philologist. Ang philologist ay isang dalubhasa sa larangan ng kultura at literasiya ng wika.

Ngayon ay ibubuod natin. Sino ang isang philologist at ano ang kanyang ginagawa? Ang isang philologist ay nag-aaral:

Pag-andar ng wika;

Panloob na istraktura;

Ang kalikasan ng paglikha;

Makasaysayang kilusan sa buong taon;

Dibisyon sa mga klase: inilapat at teorya, pangkalahatan at tiyak.

Ang mga Philologist ay nagtatrabaho sa mga sentro ng pananaliksik, mga institusyong pang-edukasyon, mga aklatan at mga tanggapan ng editoryal. Nangangahulugan ito na ang mga philologist ay palaging hihingin bilang isang philologist-guro, librarian, editor, mamamahayag, speechwriter o copywriter, at isang espesyalista sa siyentipikong pananaliksik. Bilang karagdagan, ang mga philologist ay matatagpuan din sa mga modernong ahensya. Sabi nga nila, who cares what. Samakatuwid, hindi ka dapat magulat na ang isang taong may ganoong mataas, matalino at karampatang propesyon ay matatagpuan kahit saan.

Maaari nating tapusin na ang isang philologist ay isang espesyalista sa mga teksto. At ginagawa niya ang gusto niya: advertising, journalism, atbp. Ang saklaw ng trabaho ay maaaring walang limitasyon, kaya mas mabuti para sa mga kabataan na nagtapos kamakailan sa sekondaryang paaralan na isipin ang tungkol sa isang kaakit-akit na propesyon. Maraming abogado at accountant, pero isa o dalawa lang ang philologist.

Philologist-guro. Mga kinakailangan

Ang isang philologist ay dapat magkaroon ng mga sumusunod na katangian: kaalaman sa siyentipikong wika; pagkaasikaso; paglaban sa stress; mahusay na memorya at pandinig; tiyaga at pasensya; karampatang pananalita, parehong nakasulat at pasalita; malawak ang pag-iisip; analitikong pag-iisip; inisyatiba at enerhiya. Mayroon lamang isang limitasyon sa medikal na kahulugan - ang isang philologist-guro ay hindi dapat magkaroon ng neuropsychic disorder.

Philologist na nagtuturo ng wikang Ruso at panitikan

Ang isang taong may edukasyon ng isang philologist ay madaling magturo sa mga institusyong pang-edukasyon na may espesyalidad - philologist ng wikang Ruso at panitikan, guro. Higit pa rito, ang mga ito ay maaaring mga pangunahing klase, pangalawang espesyalisadong paaralan, at maging mga unibersidad. Matapos makumpleto ang tatlong kurso sa unibersidad, ang isang mag-aaral ay maaaring opisyal na makakuha ng trabaho bilang isang guro. Bilang karagdagan, tulad ng alam mo, bagaman libu-libong mga philologist ang nagtatapos taun-taon, hindi sila nagmamadaling maghanap ng trabaho bilang mga guro. Ito ay nagpapataas ng demand. Ang kakulangan ng mga guro ay ginagawang posible na madaling makapasok sa maraming mga institusyong pang-edukasyon. Sa ilang mga diploma, sa hanay ng espesyalidad ay isinulat nila ang "Philologist, guro ng wikang Ruso at panitikan."

Philologist sa mga aktibidad sa pananaliksik

Sino ang isang philologist at ano ang kanyang ginagawa? Ang mga philologist ay nagtapos mula sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon, na nangangahulugang ang kanilang mga aktibidad ay maaaring may kaugnayan sa agham. Ang mga aktibidad sa pananaliksik para sa isang philologist ay kinabibilangan ng:

Pagpapaliwanag at pagpapanumbalik ng mga lumang manuskrito;

Paglikha ng mga pagsusuri;

Pag-aaral ng panitikan at makasaysayang datos tungkol sa wika.

Ang mga philologist na nagmamahal sa kanilang larangan ay hindi magsasawa sa lugar na ito. Marami pa ring mga bagay at sulatin na nangangailangan pa rin ng pagsasaliksik hanggang ngayon. Bilang isang lugar ng trabaho, pinipili ng mga philological scientist ang mga institusyong pang-edukasyon kung saan mas mapapabuti pa nila ang kanilang sarili. Mag-enroll sa graduate school, ipagtanggol ang mga disertasyon ng iyong kandidato at doktor, atbp.

Mga philologist sa media

Bukas ang mga pintuan ng pamamahayag para sa isang nagtapos sa philologist. Kung ito ay malapit sa kanya, pagkatapos ay maaari siyang ligtas na mag-aplay para sa posisyon ng proofreader, editor, journalist, reporter, editor-in-chief, production editor. Ang pangunahing kinakailangan ng lahat ng media ay ang kakayahang mahusay, malinaw at may malinaw na pagsasaayos ng pagpapahayag ng mga saloobin kapwa sa pagsulat at pasalita. At, siyempre, ang isang philologist ay nasa ilalim ng mga pamantayang ito. Ang bawat isa sa kanila ay dapat na marunong bumasa at sumulat sa pananalita at teksto, makapagpahayag at makapagbalangkas ng mga saloobin sa papel, o maging mahusay sa paglalahad ng ideya sa mga tao sa pamamagitan ng mga screen ng TV o sa radyo. At dito kailangan ng lahat na pumili ng kanilang sarili. Ano ang mas maganda? Naglalakbay at mga business trip o tahimik na trabaho sa opisina sa iyong desk? Ang mga proofreader at production editor ay nagtatrabaho sa mga opisina. Ang kanilang pangunahing gawain ay iwasto at muling isulat ang isang nakabalangkas na teksto sa papel o elektroniko.

Ang IT at ang Internet ay ang lugar ng trabaho para sa mga karampatang philologist

Sa ngayon, lumalabas sa Internet ang mga nakakatuksong alok para sa mga philologist. Ngayon ay maraming mga site na nag-aalok ng mga philologist upang ipakita ang kanilang mga sarili. Araw-araw libu-libong mga bagong site ang lumalabas sa Internet na nangangailangan ng pag-optimize, mga bagong natatanging teksto upang i-promote ang site at ang mataas na kalidad na nilalaman nito. At dito ay hindi mo magagawa nang walang karampatang mga tao na tumpak na nagpapahayag ng kanilang mga iniisip. Kaya, ang mga posisyon ng mga philologist sa Internet ay: SEO specialist, na umaangkop sa nakasulat na teksto sa mga kinakailangan ng SEO marketing, isang teknikal na manunulat (teknikal na editor), na naglalarawan ng mga produkto at serbisyo, isang copywriter o rewriter, na lumilikha at nagwawasto ng nilalaman para sa mga website.

Mga sikat na philologist

1. Latyshev Vasily Vasilievich (ipinanganak noong 1855).
2. Grimm Friedrich-Melchior.
3. Likhachev Dmitry Sergeevich.
4. Rosenthal Dietmar Elyashevich.
5. Renan Joseph Ernest.
6. Pagbabahagi ni Lucius.
7. Galileo Galilei.
8. Gasparov Mikhail Leonovich.
9. McLuhan Marshall.
10. Ivanov Vyacheslav Vsevolodovich.
11. Tolkien John Ronald Ruel.

Bottom line

Ang Philology ay isang napaka-kagiliw-giliw na agham, na napakapopular ngayon. Ang mga pilologo ay mga taong marunong bumasa at sumulat. Ang isang philologist ay hindi kinakailangang isang guro; maaari siyang maging isang mamamahayag, isang mananaliksik, o isang ahente sa advertising. Ngunit hindi ito ang limitasyon.

- (Greek philologia "pagmamahal sa kaalaman") isang sistema ng kaalaman na kinakailangan para sa gawaing siyentipiko sa mga nakasulat na monumento, pangunahin sa mga sinaunang, kadalasang patay na mga wika. Dahil ang pinakamahalaga at unang bagay sa kabuuan ng kaalamang ito ay ang pag-unawa... ... Ensiklopedya sa panitikan

- (Griyego, mula sa phileo love, at logos word). Noong una, ang pangalang ito ay nangangahulugan ng pag-aaral ng sinaunang klasikal na mundo; Sa ngayon, sa pangkalahatan, ang agham ng wika. Diksyunaryo ng mga banyagang salita na kasama sa wikang Ruso. Chudinov A.N., 1910. PHILOLOGY [Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

The totality, community of humanitarian disciplines, linguistics, lit. vedch., kasaysayan. at iba pang nag-aaral ng kasaysayan at kakanyahan ng espirituwal na kultura ng sangkatauhan sa pamamagitan ng lingguwistika at estilista. pagsusuri ng mga nakasulat na teksto. Ang teksto, lahat ng ito sa loob. mga aspeto at... Encyclopedia of Cultural Studies

PILOLOHIYA, pilolohiya, marami. hindi, babae (mula sa Greek philos friend at logos teaching, salita). Isang hanay ng mga agham na nag-aaral sa kultura ng isang tao, na ipinahayag sa wika at pagkamalikhain sa panitikan. Slavic philology. Sinaunang pilolohiya. Pilolohiyang Romansa....... Ushakov's Explanatory Dictionary

pilosopiya- at, f. mikrobyo ng pilosopiya. Philology gr. phileo love + logos na salita. Ang hanay ng mga agham na nag-aaral ng wika at panitikan; wika at panitikan. BAS 1. Pilolohiyang Romansa. BAS 1. Alang-alang sa isang catchphrase, hindi niya ililibre ang kanyang sariling ama, ito ay philology,... ... Makasaysayang Diksyunaryo ng Gallicisms ng Wikang Ruso

Makabagong encyclopedia

- (mula sa Phil... at salitang Griyego na logos) isang larangan ng kaalaman na nag-aaral ng mga nakasulat na teksto at, batay sa nilalaman nito, linguistic at stylistic analysis, ang kasaysayan at esensya ng espirituwal na kultura ng isang partikular na lipunan. Nagmula ang filolohiya kay Dr. India at Greece. Sa 17...... Malaking Encyclopedic Dictionary

PILOLOHIYA- (mula sa Greek phileō – pag-ibig + ...logy). Ang hanay ng mga humanidades na nag-aaral sa kultura ng isang partikular na bansa. tao, na ipinahayag sa wika at pagkamalikhain sa panitikan. Kabilang sa mga humanidades na bumubuo sa ipinag-uutos na minimum na nilalaman ng pang-edukasyon... ... Bagong diksyunaryo ng metodolohikal na mga termino at konsepto (teorya at praktika ng pagtuturo ng wika)

Pilolohiya- (mula sa Phil... at salitang Greek na logos, literal na pagmamahal sa salita), isang larangan ng kaalaman (linggwistika, kritisismong pampanitikan, kritisismo sa teksto, pinagmumulan ng pag-aaral, paleograpiya, atbp.) na nag-aaral ng mga nakasulat na teksto at batay sa nilalaman nito, wika at...... Illustrated Encyclopedic Dictionary

PILOLOHIYA, at, kababaihan. Isang hanay ng mga agham na nag-aaral ng espirituwal na kultura ng isang tao, na ipinahayag sa wika at pagkamalikhain sa panitikan. Slavyanskaya f. | adj. pilolohiko, naku, naku. Ang paliwanag na diksyunaryo ni Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 … Ozhegov's Explanatory Dictionary

Mga libro

• Philology at ang Pogodinsky hypothesis. Ang philology ba ay nagbibigay ng pinakamaliit na dahilan upang suportahan ang hypothesis nina Pogodin at Sobolevsky tungkol sa Galician-Volyn na pinagmulan ng Little Russians? I-IV. Pagsusuri ng pangkalahatang pag-aaral sa kasaysayan at philological
• Philology at ang Pogodinsky hypothesis. Ang philology ba ay nagbibigay ng pinakamaliit na dahilan upang suportahan ang hypothesis nina Pogodin at Sobolevsky tungkol sa Galician-Volyn na pinagmulan ng Little Russians? I-IV. Pagsusuri ng pangkalahatang makasaysayang at philological data at pagsusuri ng mga nakasulat na monumento Staro-Kievsk, Krymsky A.E. Ang aklat ay muling nai-print noong 1904. Sa kabila ng katotohanan na ang seryosong gawain ay ginawa upang maibalik ang orihinal na kalidad ng publikasyon, ang ilang mga pahina ay maaaring...